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diciembre 2019
antzina
[Link]
ISSN 1887-0554
 suma rio
+

Editorial 3

Ana García Santamaría C enso actualizado de mujeres y hombres republicanos de Navarra, Gipuzkoa, Alava y Bizkaia deportados 4

Enrique Navascués Los desastres de la guerra. Siglo XIX. Etxauri 37

Andoni Esparza Leibar Joseph Antonio Miquelestorena Endara (1710-1785) eta bere “cerura nai duenac ar dezaquen vide erraza”. 47

Jon Koldo Fernández García de Iturrospe Las sardineras de Santurtzi 52

Conchi Medrano Lerchundi Personaje: Margarita de Navarra 57

Jesús Aldaba Domínguez Casas: Artazkoz 93

Libros 131

Novedades 132

2 FOTO PORTADA: FIESTAS DE SAN FERMÍN. PAMPLONA/IRUÑA, PANCARTA PEÑA “DENAK BAT” . FOTOGRAFO ZARAGÜETA,. DATADA ENTRE LOS AÑOS 1920 A 1930.
ARCHIVO MUSEO DE NAVARRA . CC BY-NC 4.0
Edit
Hist orial
Hay algunos hitos en las vidas de las personas que la comunidad llena de contenido para hacerlos homogéneos y controlarlos.
Son momentos en los que se cierra una etapa y se abre otra. Los más importantes son el nacimiento en el seno de un grupo
social; la pubertad como abandono definitivo de la infancia; el matrimonio como inicio de una familia; la muerte como finde la
vida. En general, estos momentos vitales fueron revestidos de religión y por tanto cargados de solemnidad, de cierta mitología
y veladas amenazas ante una posible desviació[Link] ritos de paso en los que el individuo continúa su marcha por la vida con
el beneplácito social.

Por eso, al hablar de ellos nos referimos a lo que el cristianismo convirtió en bautismo, comunión y confirmación, boda, funeral
y entierro. De estos ritos se ocupa el genealogista porque son eventos que constituyen un antes y un después en la vida del
individuo. La Iglesia deja constancia de ellos: cuándo ocurrió y dónde, con quién estaba y qué pasó. Son esos escritos que dan
fe del acontecimiento los que el genealogista investiga para rastrear el pasado.

En el paso de una edad a otra, de un estado a otro, la persona es siempre acompañada por el grupo. Aunque la vida sea
absolutamente individual, el camino recorrido está lleno de gente que se une para viajar juntos. Nos sentimos arropados y
eso reduce el miedo. Ese es el motivo por el que celebramos rituales comunitarios mediante la fiesta y la alegría del grupo.
Incluso en los ritos que tienen por acontecimiento central la muerte, la comunidad arropa a los que sufren la pérdida con
afecto, sonrisas y abrazos.

La fotografía que traemos a portada, realizada en la década de los años 20, representa uno de esos días de fiesta, en concreto,
es una foto de una peña sanferminera, la Denak Bat, situada en la Plaza del Castillo de Pamplona. La autoría corresponde a
Zaragüeta fotógrafos. Nuestra mirada actual descubre que también en la fiesta las mujeres fueron olvidadas. Y al hacerlo, esta
misma mirada comprende que los ritos de paso también afectan a la sociedad.

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 Hace cuatro años en el editorial del Nº 22 de ANTZINA1, en El censo actualizado que presento, lo definiría como un
el que se publicaba el censo de deportados a campos de trabajo “incompleto” aunque sí, necesario. La ingente tarea
concentración nazi, con datos inéditos de los que hasta que aún queda por hacer es ardua, si bien nunca llegaremos
entonces estaban publicados, se reflexionaba sobre la ciencia a saber el número exacto de todos los que fueron
y su proceder: “El trabajo intelectual no puede contentarse deportados. Los estudios, que apareceran posteriormente
con opiniones de tercera o cuarta mano vertidas sin revisión a este artículo, así lo demostrarán. Hace cuatro años dije
ni acreditación. La investigación está hecha de hipótesis, que veíamos sólo la punta del iceberg y no me equivocaba,
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES de hechos, de pruebas. Una conclusión es fruto de muchos a tenor de los nuevos datos de deportados descubiertos.
Y HOMBRES REPUBLICANOS pasos anteriores. La precipitación no tiene cabida en nuestras
DE NAVARRA, GIPUZKOA, búsquedas porque el deseo de llegar nos haría abrazar En dicha fecha, solo conocíamos el arduo trabajo que
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS conclusiones inexactas o falsas. El viaje debe ser pausado para publicado en 2006, Libro memorial2, trabajo realizado por
experimentar distintos puntos de vista y permitir la revisión los historiadores Benito Bermejo y Sandra Checa, ante el
Ana García santamaría
de lo conseguido, así como del método del que dispusimos. El vergonzoso silencio oficial, intentando arrojar luz a muchas
amor a la verdad supone detenernos en el proceso que nos de las familias que se encontraban con enormes dificultades
llevará a ella, sin atajos, sin prisa. Incluso una información para averiguar lo ocurrido con sus seres queridos.
refutada es un resultado positivo porque demostrar que algo
es falso constituye también un acercamiento a la verdad” .
También se contaba con el trabajo realizado por la Fondation
pour la mémoire de la déportation así como los trabajos
Cuatro años después, el censo actualizado que se muestran que las diferentes amicales y asociaciones memorialistas,
en estas páginas ha intentado acercarse a esa verdad que se venían y vienen realizando, y también éramos conocedores
proclamaba en el editorial, censo que en algunos casos se que el estado francés, en su JORF, Journal de la Republique
ha logrado gracias a un cierto conocimiento que la praxis Française3, el equivalente al Boletin Oficial del Estado,
de la genealogía ha facilitado en onomástica vasca, sirviendo BOE, reconocía su participación implícita en la deportación,
para identificar a varios de los deportados encontrados, los inscribiendo con el epígrafe: “MORT EN DEPORTATION” a
“rotspanier”, tal como eran denominados los republicanos todos aquellos deportados que murieron en un campo de
por los nazis. Sus apellidos y nombres fueron transcritos concentración al ser deportados del pais que se habían
con enormes dificultades idiomáticas. En el anterior censo, refugiado, Francia. A día de hoy siguen con dicha actividad,
conseguí encontrar y documentar algunos que hasta entonces solo en 2018 se inscribieron a unos 1000 deportados
no figuraban en ninguna base de datos de las existentes en en el JORF, entre ellos dos “rotspanier”, y aún quedan
aquella época. Para ello contacté con algunos familiares e muchísimos por inscribir. Hasta el día del cierre de este
incluso les dí a conocer la existencia de esos “olvidados”, de número de Antzina, el gobierno francés ha inscrito con
los que las propias familias no tenían noticia, ayudando en el epígrafe, de “mort en deportation” en el JORF a 4882
algunos casos a recuperar efectos personales requisados por republicanos, un número muy superior al publicado el 9
los alemanes en los campos de algunos deportados y que de agosto de 2019, en el BOE4. El edicto del Ministerio
figuraban en los archivos alemanes, pudiéndolos rescatar del de Justicia con un listado que contiene tan sólo 4.427

4 olvido al que se les había condenado. fallecidos en Mauthausen y otros campos de concentración
alemanes. Si lo comparamos con las cifras de su homónimo
francés, hace más vergonzoso semejante dislate.
 Pese a que el paso dado es importante, dicho BOE contiene En este caso no es lo mismo Mauthausen o Gusen que
tantos errores y tantas lagunas, que resulta irresponsable Hartheim. Está documentado cómo los alemanes falseaban
dejar la carga de la prueba a los familiares o estudiosos las defunciones por gas o experimentos médicos, en el
para su corrección, y resulta insuficiente. El escaso márgen llamado “Sanatorio de Dachau” como era denominado,
de plazo planteado para presentar alegaciones y solicitar Hartheim, según se describe en el libro de “La chambre à
correcciones, un mes más de prórroga, como paso previo gaz de Hartheim” de Pierre Serge Choumoff.
para proceder a la inscripción oficial de los decesos en el
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES Registro Civil Central, resulta insultante, como si quisieran Se basa en el testimonio de Casimir Climent Sarrion, un
Y HOMBRES REPUBLICANOS darle un carpetazo rápido a lo que se debiera haber hecho
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
deportado valenciano que obligado a trabajar en la oficina
hace años y con las fuentes orales entonces aún vivas. del campo de Mauthausen, llevaba un doble registro de
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
entradas y salidas y decesos, registro que consiguió ocultar
En definitiva, el resultado es un mero trámite burocrático a los nazis y que se pudo salvar hasta la liberación del campo.
frio, ya que ni tan siquiera se han puesto en contacto con las Es por ello que podemos conocer hoy los nombres de 449
familias ni han recibido un comunicado oficial, y muchas de republicanos sometidos a experimentos y gaseados en
ellas al igual que la familia gallega de un deportado, que tuve Hartheim y que el régimen nazi quiso ocultar falseando las
la ocasión de conocer cuando me encontraba en el Registro actas de defunción. Recordemos que esto sucedió entre los
Central de Madrid presentando el escrito de alegaciones, años 1941 y 1942. Es el caso, de nuestro paisano navarro,
se había enterado por el BOE que su familiar había fallecido de Estella-Lizarra, Antonino6 Odria López, y no Antonio,
en un campo de concentración. ¿ No hubiera sido más digno como figura en el BOE; así como su hijo, ambos figuran que
habérselo comunicado previamente?. murieron en Mauthausen, cuando el hecho criminal sucedió
en Hartheim. A priori, puede parecer una cuestión baladí,
Como he señalado, presenté un escrito de alegaciones y pero para la familia no lo es ni para nosotros tampoco. Hubo
correcciones, en el que incluí los nombres inéditos que había un intento deliberado de ocultación de dichos experimentos
encontrado en mis investigaciones, aportando para ello la y gaseamientos efectuados en Hartheim por los nazis, y eso
documentación que acreditaba lo expuesto. Allí me enteré se tiene que constatar oficialmente, como así lo ha pedido
por la Magistrada Juez encargada del Registro Civil, que lo la familia.7
que se había hecho es el volcado de los 10 volúmenes de
avisos de decesos que el Ministère de Anciens Combattants Lucia Odría, hija y hermana, asimismo deportada, siempre
et Victimes de Guerre5 de Francia habían enviado al Gobierno me ha hecho la misma pregunta: ¿ mi padre sufrió?....
de Franco, que tuvieron su entrada en el Registro Civil Central
en los años cincuenta. ¿ Cómo decirle que su padre fue trasladado a Hartheim, un
18 de agosto de 1941 y su acta de deceso, esta firmada en
Ya que se ha esperado tanto a este paso, hubiera sido Mauthausen un 25 de septiembre de 1941, seis semanas en
deseable y exigible un mayor rigor con los datos manejados, un centro de experimentación, cómo explicarle el horror?

5
como por ejemplo, la correcta identificación del lugar donde
se produjeron los decesos.
 Los datos de los deportados que eran desconocidos hasta
ahora fueron localizados en los propios archivos alemanes,
lo que es un índice de lo que entonces apuntabamos era
cierto, y que el número de deportados iría en aumento,
como así se ha constatado, por lo tanto sigue siendo un work
in progress. Reconozco que nunca llegaremos a conocer el
los nombres de muchos de ellos, pero se conseguirían muy
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES buenos resultados si las bases de varios países implicados
Y HOMBRES REPUBLICANOS se cruzaran.
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
Tenemos que tener en cuenta muchos factores tales
como la emigración de principios de siglo XX, la emigración
anterior antes del golpe de estado, del 1936, emigración
Tampoco se entiende que habiendo estudios científicos asi que se produce en el periodo de la dictadura de Miguel
como catas arqueológicas llevadas a cabo en Hartheim, Primo de Rivera, hacía 1919, la adquisición de estos
figuren los decesos en Gusen o Mauthausen. Esto sucede emigrantes de la ciudadanía francesa, el analfabetismo, la
con los 449 deportados de la lista, siendo el caso de mala transcripción de los datos dado los diversos idiomas
Marcelino Larrea Vertiz, de Urrotz de Santesteban, Navarra. usados a tal efecto: inglés, ruso, alemán, francés, italiano,
En una prospección arqueológica en 2001/2002, en uno de euskera, castellano. Las marchas de la muerte, los archivos
los hornos de Hartheim se encontró su chapa identificativa de varios campos quemados en su huida por los nazis. El
junto con la de otros 62 deportados.8 uso de identidades falsas dada la clandestinidad, obligada
por la resistencia frente al enémigo, así como proteger a
Habiendo cotejado los deportados de nuestra área de sus familiares de las represalias que la dictadura franquista
circunscripción, las cuatro provincias de hegoalde, este es pudiera infligir a las familias que no habían podido huir,
el resultado, los abajo reseñados murieron en Hartheim y y así hasta un largo etcétera. Por ello, el estudio de los
no como figura en el BOE de 9 de agosto de 2019 convoyes de deportación son importantes para determinar
los nombres ficticios usados así como el perfil de estos
HARTEIM deportados.

López Angulo, Jose de Alcedo, Alava Muchos de los datos de los deportados encontrados
López Balgañon, Armando de Portugalete, Bizkaia estaban referenciados y catalogados por el Gobierno
Odria Ibarlucea, José de Bilbao,Bizkaia Francés, con el epígrafe de DIR, Déportés et Internés
Odria López, Antonino de Estella-Lizarra, Navarra résistants. Resulta imprescindible su consulta para conocer
el itinerario de aquellos miembros de la resistencia que
Larrea Vertiz, Marcelino de Urroz de Santesteban, Navarra

6
acabaron en campos de concentración en suelo francés
Martin Frances, Pablo de Castejón, Navarra
bajo jurisdicción de los nazis, y aquellos que por resulta de
sus acciones de lucha en la resistencia, y por la necesidad
 de mano de obra de la industria alemana, acabaron en Durante el periodo transcurrido entre el anterior censo y
campos de concentración alemanes en gran parte de la el actual, he visitado campos de concentración, he seguido
geografía europea, como muchos de los trabajadores del los pasos sobre las huellas indelebles que han dejado
programa STO, Service du travail obligatoire, un servicio de los deportados. He acudido a los archivos de los propios
reclutamiento obligatorio implantado durante la ocupación campos, he contemplado y he tenido en mi mano objetos
alemana de Francia y que fueron deportados contra su que les pertenecieron, objetos que les fueron arrebatados
voluntad a Alemania. para desposeerles de todo trazo de civilización. Tiempo en el
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES que he podido hablar con testigos de la deportación, también
Y HOMBRES REPUBLICANOS con sus familiares en los que he constatado una imperiosa
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
En el censo he dejado sin incluir a algunos miembros de
necesidad por conocer, por saber de esos deportados que
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS la resistencia, declarados por Francia como DIR (Deportés
la historia olvidó. Tiempo que he tenido para reflexionar
e internes de la resistance ). El término “déporté résistant”9
detenidamente sobre lo que me ha llevado a zambullirme
se atribuye a los resistentes a la ocupación alemana que en
e implicarme en este tema del que apenas sabía nada hasta
razón de sus actos, han sido deportados o llevados presos
hace cinco años. La respuesta, no es otra que la necesidad
fuera del territorio francés o en territorio francés pero
imperiosa y urgente de Verdad, Justicia y Reparación que
exclusivamente administrado por los nazis.
tengo, que tenemos, se lo debemos, nos lo debemos, ya
que no podemos avanzar sin cerrar antes las heridas, y para
No incluyo los que fueron deportados desde los propios curarlas, es necesario conocer el pasado. En definitiva, hay
campos de “Internamiento” fuera de Francia, por motivos que luchar contra el olvido en “el país de la desmemoria”,
políticos represivos, hacia los campos de concentración del donde la memoria se ha sustentado sobre el “olvido”, sobre
régimen de Vichy en Argelia, que nada tenían que envidiar esa especie de “amnesia colectiva” que se sustentaba en el
a los campos administrados por los nazis, entre marzo del deseo de superar un pasado.
1941 a julio del 1942.
Los secretos sobre mi familia, familia de los vencidos, poco a
Al haber encontrado algunos nombres más de deportados poco van saliendo a la luz, prueba de ello, es que hace unos
que no figuraban en el BOE y ni en ninguna otra base, días, he podido conocer que un familiar, el único del que
creo que es obligado un trabajo de investigación formado me faltaba por saber, fue condenado a muerte por aquellos
por un gran equipo capaz de abordar la tarea titánica que que se habían rebelado contra la legitimidad constitucional,
parece resultar de esta investigación, pues fueron miles de los golpistas. ¿Su delito? Defender la II República con la
“rotspanier”10 obligados a trabajar para los nazis. Tampoco palabra.
se entiende que haya fallecidos declarados como “mort en
deportation” por el gobierno francés desde hace años, y Reseño a continuación, los nombres de las mujeres y
que estos no figuren en la relación publicada en el BOE. No hombres republicanos deportados encontrados al cierre de
alcanzo a entender, cómo no se han cruzado las bases de este número de Antzina. Aunque el propósito inicial de
este artículo era exclusivamente un censo actualizado, he
datos de los países implicados en la deportación, en pleno
creido conveniente, hacer un pequeño esbozo biográfico de

7
siglo XXI.
algunos deportados . Aún queda mucho por hacer.
 NAVARRA

POBLACIÓN NOMBRE APELLIDOS F. NACIMIENTO CAMPO DE CONCENTRACION Nº CAMPO ESTADO FECHA LUGAR FALLECIMIENTO

ABARZUZA PEDRO PASCUAL ASURMENDI 29/04/07 SACHSENHAUSEN /HEINKEL 58540 FALLECIDO 21/04/45 HEINKEL

ABLITAS DANIEL ANDRES ULLATE 03/01/95 MAUTHAUSEN/GUSEN 6215 FALLECIDO 20/09/41 GUSEN

AGUILAR DE CODES ELOY ALCOZ MAEZTU 03/09/97 SACHENHAUSEN/HEINKEL 58556 FALLECIDO 19/04/44 HEINKEL

ALLO TOMAS IRURZUN 21/12/05 BUCHENWALD/DORA 40483 FALLECIDO 11/05/44 BUCHENWALD/DORA

ALTSASU/ALSASUA VALERIANO ALBIZTUR MAZQUIARAN 14/04/06 DACHAU / MAUTHAUSEN 94189/97115 LIBERADO 05/05/45
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES ALTSASU/ALSASUA VICTOR RESTITUTO ANDUEZA RANERO 09/12/06 MAUTHAUSEN / GUSEN 4248 FALLECIDO 16/02/41 GUSEN
Y HOMBRES REPUBLICANOS ALTSASU/ALSASUA MIGUEL IRIARTE URIBE 19/07/05 MAUTHAUSEN / GUSEN 4491 FALLECIDO 14/07/42 GUSEN
DE NAVARRA, GIPUZKOA, ANDOSILLA MÁXIMO CARTUCHO CORDÓN 16/11/85 MAUTHAUSEN / GUSEN 4018 FALLECIDO 06/02/41 GUSEN
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS ARANTZA GUILLERMO ALZURI LARRECHEA 31/12/05 BUCHENWALD 43632 LIBERADO 11/04/45

ARTOZQUI ELADIO SÁEZ URZAY 23/11/96 MAUTHAUSEN / GUSEN 4921 FALLECIDO 03/02/41 GUSEN

AZPILCUETA MARTIN LIZARRAGA ECHEPARE 22/02/20 SACHENHAUSEN/HEINKEL 66025 LIBERADO 05/05/45

BEINTZA-LABAYEN PEDRO MARIEZCURRENA ZOZAYA 24/11/02 NEUENGAMME 30183 LIBERADO 11/04/45

BERA VICTOR GARCÍA-SERRANO RETEGUI 23/08/16 NEUENGAMME/FALLERSLEBEN 32014 FALLECIDO FALLERSLEBEN

BERA EUGENIO ALLI FERRERO 25/02/11 BUCHENWALD 40061 LIBERADO 15/04/45

BERA ANTONIO CLEMENTE 15/11/21 BUCHENWALD/FLÓSSENBURG 18290/40701

BERA FRANCISCA ( FRANTXIA ) HALSUET ALZATE 29/08/08 RAVENSBRÜCK/NEUBRANDENBURG 22463 FALLECIDA 12/04/45 RAVENSBRÜCK

BUÑUEL JOSE NAVARRO BLASCO 09/01/23 MAUTHAUSEN / GUSEN 44407/5207 LIBERADO 05/05/45

BURGUI JUSTO DOMÍNGUEZ PASCUALENA 06/08/07 MAUTHAUSEN /GUSEN 3936/3732 LIBERADO 05/05/45

BURGUI DALMACIO LACASTA GLARIA 24/09/15 NEUENGAMME 31082 LIBERADO

CASTEJÓN PABLO MARTÍN FRANCÉS 02/02/06 MAUTHAUSEN / GUSEN/HARTHEIM 4508 FALLECIDO 19/12/41 HARTHEIM

CINTRUENIGO CECILIO MARTINEZ PEREZ 22/11/15 MAUTHAUSEN / GUSEN 3628/14011 FALLECIDO 24/02/42 GUSEN

CIRAUQUI HIGINIA LUZ ( MARTOS ) GOÑI AYESTARÁN 11/01/06  AUSCHWITZ 31696 FALLECIDA 01/05/43 AUSCHWITZ

ELIZONDO ALEJANDRO ELIZALDE IRIBARREN 09/02/94 MAUTHAUSEN 62569 LIBERADO 05/05/45

ERRATZU IGNACIO ASTIASUAIN ZARRA 07/09/16 DACHAU 94126 LIBERADO 29/04/45

ESTELLA/LIZARRA ANTONINO ODRIA LÓPEZ 10/05/02 MAUTHAUSEN / GUSEN / HARTHEIM 4182 FALLECIDO 25/09/41 HARTHEIM

ETXALAR LUIS ANGLADE 19/06/09 BUCHENWALD/FLOSSENBURG 40900/6646 FALLECIDO 05/09/44 FLOSSENBURG

ETXALAR FELIPE SANSIÑENA IRIBARREN 09/12/04 NEUENGAMME / HANNOVER-STÖCKEN 31451 FALLECIDO 28/01/45 HANNOVER-STÖCKEN

EUGI JESUSA LESBURGERES 04/01/17 DACHAU/RAVENSBRÜCK/HAMBURG 93876 LIBERADA

FITERO MANUEL JIMENEZ SAINZ 06/09/97 DACHAU 78245 LIBERADO 29/04/45

ILARREGUI PASCUAL LAZCANO CIA 13/03/09 DACHAU / FLOSSENBÜRG 77965/20833 FALLECIDO 25/10/44 FLOSSENBÜRG

JAURRIETA VALENTIN ARRESE CRUCHAGA 05/03/10 BUCHENWALD / FLOSSENBÜRG 40423/6508 FALLECIDO 11/10/44 MÜLSEN

JUSLAPEÑA-NUIN FELIPE EGUILLOR ARESO 19/08/18 MAUTHAUSEN 4139 FALLECIDO 09/09/44 MAUTHAUSEN

LANTZ JUAN MIGUEL BERMEJO 17/08/05 DACHAU 74150 FALLECIDO 27/12/44 DACHAU

LOS ARCOS SIMON ANTOÑANA LOPEZ 28/10/03 DACHAU 94124 FALLECIDO 15/02/45 DACHAU

MENDAVIA ANGEL ALEGRIA MATEO 03/10/18 MAUTHAUSEN / GUSEN 3259 FALLECIDO 04/02/42 GUSEN

8
MENDAVIA TEOFILO ELVIRA 05/02/92 KARLSRUHE / RHEINBACH / IEGBURGT LIBERADO

MENDAVIA FÉLIX GONZALO SAINZ 21/11/17 MAUTHAUSEN 3244/47213 LIBERADO 05/05/45

MUES DEMETRIA DUPUY GASTON GANUZA 22/12/07 RAVENSBRÜCK LIBERADA 09/04/45

 POBLACIÓN NOMBRE APELLIDOS F. NACIMIENTO CAMPO DE CONCENTRACION Nº CAMPO ESTADO FECHA LUGAR FALLECIMIENTO

OLITE LUCIO GABARI ESPINAL 07/07/07 BUCHENWALD/FLOSSENBÜRG/ 40189/6489 BUCHENWALD/FLOSSENBÜRG/

OROTZ BETELU JOSÉ MARTÍNEZ NAVARRO 19/03/15 SACHSENHAUSEN/NEUENGAMME 99878 FALLECIDO 08/1944 AUSSENLAGER JOHANNGEORGENSTADT

PAMPLONA/IRUÑA LUIS DOLLAT 30/01/90 NEUENGAMME/WOBBELIN 30910 LIBERADO 02/05/45

PAMPLONA/IRUÑA FERMIN GOÑI OTAMENDI 16/09/90 MAUTHAUSEN / GUSEN 4127 FALLECIDO 02/02/41 GUSEN

PAMPLONA/IRUÑA LORENZO IBAÑEZ IZCO 05/09/85 DACHAU 94052 FALLECIDO 15/01/45 DACHAU

PAMPLONA/IRUÑA ANDRÉ ( HUGO ) RUGÉ PERALADA 12/05/15 EVADIDO TREN EVADIDO 21/08/1944 EVADIDO TREN ( VALENCE )

PITILLAS BALTASAR FERRUZ INSA 05/01/11 MAUTHAUSEN / GUSEN 13636/3844 FALLECIDO 14/05/42 GUSEN
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES
RIBAFORADA JULIAN BELTRAN URRUTIA 11/02/08 MAUTHAUSEN / GUSEN 3304 FALLECIDO 03/11/41 GUSEN
Y HOMBRES REPUBLICANOS
RIBAFORADA RUFINO CASTILLO CASTRO 01/01/91 MAUTHAUSEN / GUSEN 3246 FALLECIDO 07/04/41 GUSEN
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
SALDIAS JOSE TELLECHEA OCHANDORENA 15/08/87 DACHAU/MAUTHAUSEN/ 94117/99296 LIBERADO 05/05/45
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
SAN MARTIN DE UNX FRUCTUOSO LOPEZ URQUIOLA 21/1/03 MAUTHAUSEN/GUSEN 4957 FALLECIDO 16/10/41 GUSEN

SANGUESA VICENTE MORIONES BELZUNEGUI 22/01/1913 BUCHENWALD 40589 LIBERADO 30/04/45

TUDELA BERNARDO ZAMORA 20/08/18 BUCHENWALD / DORA 77414 FALLECIDO 20/08/44 DORA

TABAR BASILIO IBAÑEZ VIZCAY 23/05/98 MAUTHAUSEN / GUSEN 3761 FALLECIDO 21/08/41 GUSEN

URROZ MARCELINO LARREA VERTIS 14/06/17 MAUTHAUSEN / HARTHEIM 3477 FALLECIDO 18/12/41 HARTHEIM

UZTARROZ EUSTAQUIO PEREZ ORDUÑA 29/03/97 DACHAU/MAUTHAUSEN/MELK 94264/98883 FALLECIDO 10/11/44 MELK

VIANA JESUS NICOLAS MIROLI 24/12/08 DACHAU / NEUENGAMME 94167/61422 FALLECIDO 17/12/44 NEUENGAMME

VILLAFRANCA CARLOS ALONSO BURGUI 04/11/98 MAUTHAUSEN/GUSEN 4719 LIBERADO 05/05/45

VILLATUERTA IGNACIO (HERMANO MIGUEL ) CRUCHAGA NAPAL 31/07/15 NEUENGAMME/DACHAU 36219/136795 LIBERADO 29/04/45

GIPUZKOA
POBLACIÓN NOMBRE APELLIDOS F. NACIMIENTO CAMPO DE CONCENTRACION Nº CAMPO ESTADO FECHA LUGAR FALLECIMIENTO

ANDOAIN BRUNO BALLORCA GOMEZ 30/12/22 SACHSENHAUSEN 58632 LIBERADO 03/05/45

BEASAIN TEOFILO MARCOS LEON 05/03/15 MAUTHAUSEN / GUSEN 6413 FALLECIDO 20/12/41 GUSEN

BERGARA PEDRO JOSÉ AXPE SAGASTA 20/09/17 DACHAU 94217 FALLECIDO 18/12/44 DACHAU

DEBA MÁXIMO JOSE IRUSTA MUGARZA 17/11/08 DACHAU / MAUTHAUSEN 93956/98277 FALLECIDO 13/11/44 MAUTHAUSEN

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN FACUNDO SÁEZ IZAGUIRRE 28/10/17 NEUENGAMME 31064 LIBERADO

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN JOSE MIGUEL ARRATE ITOIZ 11/02/24 DACHAU/FLOSSENBÜRG/HERSBRUCK 78115/20385 LIBERADO MAUTHAUSEN

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN JOSE MARIA AZURZA OSATEGUI 28/11/07 MAUTHAUSEN /GUSEN 3826 FALLECIDO 28/10/41 GUSEN

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN LOUIS BEGUERY 03/07/13 BUCHENWALD / ELRICH 77016 FALLECIDO 01/01/45 ELRICH

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN RICARDO BURGUERA SERRANO 16/04/19

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN VICENTE CASANOVA FORCADA 06/03/17 MAUTHAUSEN 6603 LIBERADO 05/05/45

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN SANDALIO CUBAS GONZÁLEZ 03/09/13 STEYR/ /GUSEN// MAUTHAUSEN 5060 LIBERADO 05/05/45

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN AGUSTIN ECHEVARRÍA SERRANO 02/09/95 MAUTHAUSEN 4158 FALLECIDO 22/08/41 MAUTHAUSEN

9
DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN JOSE EMPARAN ORTIZ MAUTHASEN LIBERADO

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN JAVIER / XAVIER ESCARTIN BURGORGUE 26/02/07 MAUTHAUSEN 62375 FALLECIDO 19/05/44 MAUTHAUSEN

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN PEDRO GALICIA 16/01/04 DACHAU/HERSBRUCK 78234 LIBERADO 23/04/45

 POBLACIÓN NOMBRE APELLIDOS F. NACIMIENTO CAMPO DE CONCENTRACION Nº CAMPO ESTADO FECHA LUGAR FALLECIMEINTO

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN MANUEL GARCÍA 03/06/23 BUCHENWALD 69539 LIBERADO

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN IGNACIO GARMENDIA GAINZA 07/04/10 MAUTHAUSEN / GUSEN 4227 FALLECIDO 24/11/41 GUSEN

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN RAMON IÑURRIETA UBILLOS 31/08/94 MAUTHAUSEN / GUSEN 4085 FALLECIDO 04/09/41 GUSEN

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN RAMIRO JORGE YOLDI 11/08/20 BUCHENWALD / WATENSTEDT 31107 FALLECIDO 29/12/44 WATENNSTEDT

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN MANUEL MARTIARENA 31/05/14 BUCHENWALD / ELRICH 41173 FALLECIDO 20/03/45 ELRICH

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN ANTONIO OTERMIN 25/01/06 BUCHENWALD 40752 LIBERADO 11/04/45

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN FRANCISCO PINTOS DÍAZ 03/10/12 MAUTHAUSEN 4277 LIBERADO 05/05/45
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES
DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN JULIAN MARCO PRIOR 17/02/12 NEUENGAMME 30758 LIBERADO
Y HOMBRES REPUBLICANOS
DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN JUAN REDONDO GARCÍA 06/05/88 MAUTHAUSEN 4009 FALLECIDO 14/02/41 MAUTHAUSEN
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN EDUARDO VILA GONZÁLEZ, 21/10/00 MAUTHAUSEN / GUSEN 4444 FALLECIDO 21/02/42 GUSEN
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN SEGUNDO ARANGUREN ARRIZABALAGA SCHILLER / MAUTHAUSEN LIBERADO

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN ) SANTIAGO ANABITARTE ALTUNA 27/07/03 BUCHENWALD 43594 LIBERADO 11/04/45

DONOSTIA-SAN SEBASTIÁN IGNACIO SARIBIARTE ELGUEZUA 26//04/12 DACHAU 43481 LIBERADO

ELGETA PASCUAL ASCASIBAR IRIONDO 07/05/1903 NEUENGAMME/ WOBËLIN 31181 FALLECIDO 17/04/45 WOBBELIN

ELGETA TOMAS REBOLLO ECHANIZ 21/12/07 MAUTHAUSEN 3252 FALLECIDO 28/06/42 MAUTHAUSEN

ERRENTERIA FRANCISCO HERAS GOMEZ 28/02/16 MAUTHAUSEN / GUSEN 3385 FALLECIDO 29/09/41 GUSEN

HERNANI JUAN MANUEL LARBURU ODRIOZOLA 20/08/12 BUCHENWALD / FLOSSENBÜRG 40644 / 6558 FALLECIDO 05/04/44 FLOSSENBURG

HERNANI MARCELO VAZQUEZ SAEZ/(SANCHEZ LFM) 16/01/91 MAUTHAUSEN 3421 FALLECIDO 14/09/41 MAUTHAUSEN

HONDARRIBIA/ CLEMENTE SAGARZAZU 16/01/15 NEUENGAMME/WOBBELIN 31497 LIBERADO 02/05/45

HONDARRIBIA/ EDUARDO ALBISTUR SAGARZAZU BERGEN BELSEN FALLECIDO ? BERGEN BELSEN

IRUN ELIAS AGUILAR OLMO 21/04/17 MAUTHAUSEN 3587 LIBERADO 05/05/45

IRUN JOSÉ ALZURI LARRECHEA 23/03/12 BUCHENWALD 43633 LIBERADO 11/04/45

IRUN SEGUNDO ARANGÚREN ARRIZABALAGA 02/05/08 MAUTHAUSEN 3805 LIBERADO 05/05/45

IRUN ANTONIO BERBEL HITA 18/07/05 BUCHENWALD 43610 LIBERADO 11/04/45

IRUN JOSÉ CASAL AÑORGA 12/03/20 MAUTHAUSEN / GUSEN 3886 FALLECIDO 15/01/42 GUSEN

IRUN LUIS DUPAIN MUGURUZA 16/12/23 BUCHENWALD 21105 LIBERADO

FREIBURG-IM-BREISGAU, RHEINBACH, BIENWALD/ KASSEL
IRUN PEDRO GARCIA DE DIEGO 06/11/04 LIBERADO 01/04/45

IRUN ENRIQUE GARCÍA PÉREZ 12/09/05 MAUTHAUSEN / GUSEN 4671 FALLECIDO 21/01/42 GUSEN

IRUN JUAN HAZEN 1/04/86 BUCHENWALD 43595 LIBERADO

IRUN SANTIAGO HUERTA OTEGUI O ECHEVERRIA ? 25/07/12 BUCHENWALD 38465 LIBERADO

IRUN CARLOS LECUONA RECARTE 04/11/26 NEUENGAMME/SACHENHAUSEN LIBERADO

IRUN JOSÉ MARTIARENA 05/10/12 NEUENGAMME

IRUN FELIX MARTÍNEZ 12/07/99 FREIBURG-IM-BREISGAU, RHEINBACH, BUCHENWALD/KASSEL LIBERADO 03/05/45

IRUN FRANCISCO MARTÍNEZ EIZAGUIRRE 04/10/11 MAUTHAUSEN / GUSEN 4655 FALLECIDO 06/11/41 GUSEN

IRUN MANUEL MICHELENA 12/08/18 BUCHENWALD 44607 LIBERADO

IRUN MARTIN MICHELENA 13/09/16 BUCHENWALD 44614 LIBERADO

IRUN VICENTE RETEGUI ETCHEVERRIA 02/11/08 BUCHENWALD/FLOSSENBÜRG 40314/6469 FALLECIDO 23/05/44 FLOSSENBURG

10
IRUN FRANCISCO RODRÍGUEZ GARCÍA 24/07/05 MAUTHAUSEN / GUSEN 4351 FALLECIDO 02/01/42 GUSEN

IRUN RAMON ZUAZO DEL PUERTO 08/04/17 CAMP DE VERNET/ TREN FANTASMA EVADIDO

LEZO JUAN JOSE ESNAL IRAZUSTA 29/09/04 BUCHENWALD 40979 LIBERADO 16/04/45
 POBLACIÓN NOMBRE APELLIDOS F. NACIMIENTO CAMPO DE CONCENTRACION Nº CAMPO ESTADO FECHA

OIARTZUN MARIA JOSEFA SANSBERRO ECHEVERRIA 22/09/95 DACHAU/SACHSENHAUSEN 93869/F6552 FALLECIDA 13/11/44 SACHENHAUSEN

OÑATI JOSEPH GURIDI 12/12/15

PASAIA - PASAI SAN PEDRO JUAN JARBOLES FERNANDEZ 26/02/17 MAUTHAUSEN 4091 LIBERADO 05/05/45

TOLOSA JULEN BEGUIRISTAIN TRAIN DE LAMUERTE DACHAU FALLECIDO DACHAU

DONOSTIA ENRIQUE ZUDAIRE MENEZO 30/07/11 NEUENGAMME 31971 LIBERADO

URRETXU JOSE SILVESTRE TELLERIA RODRIGUEZ 29/12/05 MAUTHAUSEN / GUSEN 4176 FALLECIDO 22/01/42 GUSEN

VILLABONA ALBERT PIERRE BEAUFORT 24/09/27 MAUTHAUSEN 59544 LIBERADO 25/03/45

CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES
VILLABONA ADOLFO LOZANO OLAZABAL 27/09/97 MAUTHAUSEN / GUSEN 4148 FALLECIDO 07/11/41 GUSEN
Y HOMBRES REPUBLICANOS
ZARAUTZ MARIA JUANA GUESALAGA ECHAIDE 03/12/07 RAVENSBRUCK 19425 LIBERADA 23/04/45
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
ZARAUTZ JOSE HERNANDEZ HERNANDEZ 18/09/21 MAUTHAUSEN 6375 LIBERADO 05/05/45
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
ZUMAIA TOMAS ZUBIZARRETA LAZCANO 15/04/07 NEUENGAMME/BERGEN BELSEN 31853 FALLECIDO 10/02/45 BERGEN BELSEN

ALAVA
POBLACIÓN NOMBRE APELLIDOS F. NACIMIENTO CAMPO DE CONCENTRACION Nº CAMPO ESTADO FECHA LUGAR FALLECIMIENTO

BUJANDA SEGUNDO VIANA ARRONIZ 29/03/98 MAUTHAUSEN / GUSEN 5025 FALLECIDO 14/07/42

Isbar o VITORIA-GASTEIZ RAMÓN COSME VAQUERO 02/05/00 MAUTHAUSEN / GUSEN 4775 FALLECIDO 07/10/41 MAUTHAUSEN

LABASTIDA FELIX VILLAMOR RAMÍREZ 07/01/17 MAUTHAUSEN / GUSEN 4510 FALLECIDO 01/01/42

ELVILLAR MANUEL RUIZ AMESTOY 01/01/02 MAUTHAUSEN / GUSEN 5821 FALLECIDO 29/11/41

LANTARON-ALCEDO JOSÉ LÓPEZ ANGULO 22/04/06 MAUTHAUSEN / GUSEN 3495 FALLECIDO 28/09/41 HARTHEIM

OYÓN/OION (BARRIOBUSTO ) JULIÁN PASCUAL GUERRA 13/02/19 SCHWETZINGEN FALLECIDO 10/12/44 SHWETZINGEN

VITORIA-GASTEIZ FELIX VICENTE ARECHABALETA LOPEZ DE ALDA 04/12/84 BUCHENWALD 39536 LIBERADO

11
VITORIA-GASTEIZ FÉLIX PONTI PÉREZ 06/09/99 BUCHENWALD/SACHSENHAUSEN/ 30899/58653 LIBERADO

VITORIA-GASTEIZ ANTONIO RETES DE LLANTENO RESPALDIZA 06/07/11 VERNET/DACHAU 94070 LIBERADO 29/04/45

VITORIA-GASTEIZ AMBROSIO SAN VICENTE ARRIETA 18/12/02 BUCHENWALD/FLOSSENBURG 40740/6589 LIBERADO

 BIZKAIA

POBLACIÓN NOMBRE APELLIDOS F. NACIMIENTO CAMPO DE CONCENTRACION Nº ESTADO FECHA LUGAR FALLECIMIENTO

ABANTO CIERVANA DOMINGO ABURRUZA IBARGÜEN 17/02/84 DACHAU 94186 FALLECIDO 9/12/44 DACHAU

ABANTO CIERVANA ANGEL DEL OLMO YAÑEZ 02/10/06 DIEZ//BRIEG//BRESLAU/SCHEWEIDNITZ / LIBERADO 08/05/45

ABANTO CIERVANA RAIMUNDO GARAY 07/11/21 PRISION BORDEAUX/TREN FANTASMA EVADIDO 10/08/44

ABANTO CIERVANA ( GALLARTA) TOMAS GARZÓN 21/10/13 BUCHENWALD 44179 LIBERADO

ABANTO CIERVANA (GALLARTA JULIO HERNANDO AZPIOLETA 03/06/16 MAUTHASEN / GUSEN 3753 FALLECIDO 30/11/41 GUSEN
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES
AMOREBIETA-ETXANO HILARIO AGORRIA URRUTIA 17/10/13 MAUTHAUSEN 60059 LIBERADO 05/05/45
Y HOMBRES REPUBLICANOS
AMOREBIETA-ETXANO MANUEL MOGROVEJO ARNAIZ 06/10/18 MAUTHAUSEN 4561 LIBERADO 05/05/45
DE NAVARRA, GIPUZKOA, GUSEN
BARAKALDO JULIAN APARICIO BARANDA 14/03/17 MAUTHAUSEN / GUSEN 3801 FALLECIDO 21/11/41
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
BARAKALDO LUIS ARRANZ IZQUIERDO 22/07/09 BUCHENWALD 69230 LIBERADO

BARAKALDO EMILIO CUEVAS ALONSO 27/04/17 NEUENGAMME/FALSTENBERG 30188 LIBERADO

BARAKALDO JOSE LUIS MAZO SAMANO 08/08/18 MAUTHAUSEN 4520 LIBERADO 05/05/45

BARAKALDO GERARDO MORO DE LA FUENTE 23/04/17 MAUTHAUSEN / GUSEN / STEYR 6059 FALLECIDO 16/04/42 STEYR

BARAKALDO FÉLIX URRUTIA SÁEZ 01/08/97 MAUTHAUSEN / GUSEN 6585 FALLECIDO 23/09/41 GUSEN

BARAKALDO DEMETRIO MORALES MORALES 29/11/14 MAUTHAUSEN/GUSEN/STEYR 44000/6055 LIBERADO

BARAKALDO MARTIN VEIGA UZCAITI 08/10/07 CAMP DE VERNET/ TREN FANTASMA EVADIDO

BERMEO PEDRO MADARIAGA RECALDE 23/10/03 MAUTHAUSEN / DACHAU 12101 LIBERADO

BILBAO / BILBO MOISES FERNANDO PASCUAL 30/07/12 MAUTHAUSEN 5109 05/05/45

BILBAO / BILBO JUAN CALVO HERRERO 01/11/16 MAUTHAUSEN 4357 LIBERADO 05/05/45

BILBAO / BILBO LUIS DOCAMPO LÓPEZ 24/03/85 MAUTHAUSEN / GUSEN 4153 FALLECIDO 20/02/41 GUSEN

BILBAO / BILBO FRANCISCO ARCO MARCOS 29/01/16 MAUTHAUSEN 3193 LIBERADO 05/05/45

BILBAO / BILBO ZACARIAS BENITO VEGA 18/12/17 MAUTHAUSEN 5372 LIBERADO 05/05/45

BILBAO / BILBO MARCELINO BILBAO BILBAO 16/01/19 MAUTHAUSEN 4628 LIBERADO 05/05/45

BILBAO / BILBO PEDRO BILBAO MARTINEZ 22/01/14 EITORF FOSTERWEG FALLECIDO 17/03/45 EITORF ( BOMBARDEO )

BILBAO / BILBO TOMAS BOYO SOMOZA 07/03/96 CAMP DE VERNET/ TREN FANTASMA EVADIDO

BILBAO / BILBO EMILIO CARRAL FATAS 08/04/93 MAUTHAUSEN / GUSEN 6273 FALLECIDO 21/07/41 GUSEN

BILBAO / BILBO PEDRO CARREIRA PEDROSA 03/04/18 MAUTHAUSEN / GUSEN 4674 FALLECIDO 04/03/44 GUSEN

BILBAO / BILBO ANDRE DANSOT 11/03/20 BUCHENWALD/DORA 6472/20072 FALLECIDO 06/02/44 DORA

BILBAO / BILBO ANGEL DIEGUEZ CANALES 25/03/18 MAUTHAUSEN / GUSEN 3925 FALLECIDO 14/11/41 GUSEN

BILBAO / BILBO ANGEL ELEJALDE BONACHEA 24/03/12 MAUTHAUSEN / GUSEN 4253 FALLECIDO 26/03/41 GUSEN

BILBAO / BILBO FEDERICO ESPARZA 18/07/07 SACHSENHAUSEN 58499 LIBERADO 25/01/43

BILBAO / BILBO JULIO FERNÁNDEZ CALDERÓN 12/04/94 MAUTHAUSEN / GUSEN 3980 FALLECIDO 10/12/41 GUSEN

BILBAO / BILBO FRANCISCO GARCÍA BADILLO 09/03/04 BUCHENWALD 69540 LIBERADO

BILBAO / BILBO DOLORES GARCIA ECHEVARRIETA 28/09/01 RAVENSBRUCK /MAUTHAUSEN 1942 LIBERADA

BILBAO / BILBO MANUEL GARCÍA HERNÁNDEZ 21/12/97 MAUTHAUSEN 4004 LIBERADO 05/05/45

BILBAO / BILBO ENRIQUE GUTIERREZ MARTIN 27/03/23 BUCHENWALD/MITELBAU DORA LIBERADO 11/05/45

12
BILBAO / BILBO ANTONIO HEPPE PÉREZ /HERPO 21/12/07 GUSEN 5013 FALLECIDO 31/03/43 GUSEN

BILBAO / BILBO MARTIN PABLO HURTADO MURUA 02/03/11 FLOSSENBURG/BUCHENWALD 41159/6710 LIBERADO

BILBAO / BILBO RAMON LAPEIRA MARTINEZ 26/05/19 MAUTHAUSEN / GUSEN 4464 FALLECIDO 06/03/44 GUSENN
 POBLACIÓN NOMBRE APELLIDOS F. NACIMIENTO CAMPO DE CONCENTRACION 5372 ESTADO FECHA LUGAR FALLECIMEINTO

BILBAO / BILBO LUIS LUCAS 27/02/18 GROSS-ROSEN

BILBAO / BILBO EDOUARD JEAN MANESCAU 19/10/03 BERGEN BELSEN FALLECIDO 29/04/45 BERGEN BELSEM

BILBAO / BILBO FELIX MANRIQUE 18/05/96 BUCHENWALD 69098 LIBERADO

BILBAO / BILBO ANGEL MARTIN RODRIGUEZ 03/08/95 AUSCHWITZ 45844 FALLECIDO 03/08/42 AUSCHWITZ

BILBAO / BILBO NICOLAS MARTIN GONZALEZ 10/09/96 MAUTHAUSEN / GUSEN 4335 FALLECIDO 04/09/41 GUSEN

BILBAO / BILBO FLORENTINO MEDRANO FERNÁNDEZ 12/10/00 MAUTHAUSEN 3878 LIBERADO 05/05/45

BILBAO / BILBO ANTONIO NAVARRO 08/09/16 BUCHENWALD 42602

CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES
BILBAO / BILBO JESUS NUÑEZ 31/08/92 SACHSENHAUSEN/HEINKEL 58539 FALLECIDO 15/07/44 HEINKEL
Y HOMBRES REPUBLICANOS
BILBAO/ BILBO JOSE ODRIA IBARLUCEA 11/01/1922 MAUTHAUSEN / GUSEN/HARTHEIM 4188 FALLECIDO 19/12/41 HARTHEIM
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
BILBAO / BILBO NICOLASA / MARIA LINARES OLIVA/ GARCIA CHICHARRO 17/01/05 DACHAU/RAVENSBRUCK/SACHENHAUSEN 93980 LIBERADO
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
BILBAO / BILBO LAMBERTO ORDOÑEZ MARTINEZ 16/04/96 MAUTHAUSEN / GUSEN 3455 FALLECIDO 02/01/42 GUSEN

BILBAO / BILBO JULIO PARRO 21/07/11 BUCHENWALD 40602 LIBERADO

BILBAO / BILBO NEMESIO PÉREZ MARQUINA 02/04/04 MAUTHAUSEN / GUSEN 3698 FALLECIDO 06/11/41 GUSEN

BILBAO / BILBO ANTONIO PINEDA 23/10/08 DACHAU 94106 LIBERADO 29/04/45

BILBAO / BILBO SEGUNDO RUBIANES CASTROVIEJO 13/04/18 MAUTHAUSEN / GUSEN 5041 FALLECIDO 09/12/41 GUSEN

BILBAO / BILBO MIGUEL TAPIA 23/04/00 DACHAU 77794 LIBERADO 30/04/45

BILBAO / BILBO EMILIO TELLITU FERNÁNDEZ 05/02/24 BUCHENWALD 65646

BILBAO / BILBO JULIO TORIO MEDINA 18/19/13 MAUTHASEN / GUSEN 4474 FALLECIDO 19/10/41 GUSEN

BILBAO / BILBO TOMAS URZAY 28/02/17 DACHAU/FLOSSENBURG 77985/21289 FALLECIDO 01/01/45 FLOSSENBURG

BILBAO / BILBO JUAN VICARIO MONTALVILLA, 09/05/82 MAUTHAUSEN / GUSEN 3891 FALLECIDO 28/09/41 GUSEN

BILBAO / BILBO MARIANO ZALDEGUI IBÁÑEZ 20/04/13 MAUTHAUSEN / GUSEN 5088 FALLECIDO 09/11/41 GUSEN

BILBAO / BILBO/ELORRIETA JOSE URCELAY NARVAIZA 19/03/00 CAMP DE VERNET/ TREN FANTASMA EVADIDO 21/08/44

BUSTURIA ANGEL LECUONA BEITIA 01/03/13 BUCHENWALD/FLOSSENBURG 40476/6516 FALLECIDO 10/04/45 FLOSSENBURG

DURANGO LORENZO GASTELUMENDI BILBAO 03/01/09 NEUENGAMME/ HRADISCHKO FALLECIDO 08/07/44 HRADISCHKO

ERANDIO JUAN ARREGUI OLANO 30/05/05 MAUTHAUSEN 12864 LIBERADO 05/05/45

ERANDIO MARIO ACHALANDABASO ZABALA 28/06/96 NEUENGAMME/BERGEN BELSEN FALLECIDO 18/03/45 BERGEN BELSEN

GALDAMES ADOLFO AGUIRRE MURGOITIOBEÑA 04/07/91 NATZTWEILER 19847 FALLECIDO NATZWEILER

GALDAMES JULIO PÉREZ 26/9/21 BUCHENWALD//DORA 20462 LIBERADO 11/04/45

GETXO FORTUNATO CANTERA ABASCAL 29/12/17 DACHAU 94134 LIBERADO 29/04/45

GETXO-ALGORTA JOSÉ ARCE FERNÁNDEZ 15/03/23 MAUTHAUSEN 4052 LIBERADO 01/11/44

LEIOA- BEGOÑAKO AMA MOISÉS FERNANDEZ PASCUAL 20/07/12 MAUTHAUSEN 5109 LIBERADO 05/05/45

LEIOA- BEGOÑAKO AMA FRANCSCO RODRIGUEZ TEJADA 11/05/10 MAUTHAUSEN 5213 LIBERADO 05/05/45

LEKEITIO AURELIO ARTOLA ITUREN 27/05/82 DACHAU 94288 FALLECIDO 29/03/45 DACHAU

MARKINA-XEMEIN JOSÉ MARÍA AGUIRRE SALABERRÍA 25/03/19 MAUTHAUSEN 4553 LIBERADO 06/05/45

MUSKIZ/SOMORROSTRO ANDRES MATA 30/11/05 BUCHENWALD 85234 LIBERADO 10/09/44

OROZKO RAMON GUERRERO FERNANDEZ 03/01/13 MAUTHAUSEN 12103 LIBERADO 05/05/45

PORTUGALETE JUAN LEIVA MARTINEZ 04/09/06 MAUTHAUSEN / GUSEN 6060 FALLECIDO 31/12/41 GUSEN

13
PORTUGALETE ARMANDO LOPEZ BALGAÑON 11/03/15 MAUTHAUSEN / GUSEN 4129 FALLECIDO 28/09/41 GUSEN

PORTUGALETE FRANCISCO JUAN ZARANDONA FERNANDEZ 25/04/90 NEUENGAMME / WATENSTEDT 30485 FALLECIDO 9/44 WATENDSTEDT

SANTURTZI PEDRO ANTOLIN 26/11/04 DACHAU 30485 LIBERADO 29/04/45

 POBLACIÓN NOMBRE APELLIDOS F. NACIMIENTO CAMPO DE CONCENTRACION 5372 ESTADO FECHA LUGAR FALLECIMEINTO

SANTURTZI JULIAN IRIONDO HORNES 15/05/08 MAUTHAUSEN / GUSEN 5030 FALLECIDO 29/04/43 GUSEN

SESTAO JULIAN ALCALDE GONZÁLEZ 17/07/01 MAUTHAUSEN 4213 FALLECIDO 24/09/41 MAUTHAUSEN

SESTAO GLORIALDO LAZA SARACHAGA 14/12/14 MAUTHAUSEN / GUSEN 6397 FALLECIDO 06/07/41 GUSEN

SESTAO BASILIO POLO PULGAR 17/01/10 MAUTHAUSEN / GUSEN 6662 LIBERADO 05/05/45

SESTAO JUAN ZARANDONA CAREAGA 6/01/1917 NEUENGAMME FALLECIDO NEUENGAMME

SODUPE GUEÑES CANDIDO LOPEZ SALOMON 18/06/18 MAUTHAUSEN / GUSEN 3440 FALLECIDO 16/10/41 GUSEN

SOPUERTA JUAN FRAILE 19/01/44 BUCHENWALD 40594 LIBERADO

CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES VALLEDETRÁPAGA-TRAPAGARAN VICENTE FERNÁNDEZ CALLEJA 27/01/14 MAUTHAUSEN / GUSEN 4002 FALLECIDO 26/11/41 GUSEN
Y HOMBRES REPUBLICANOS VALLEDETRÁPAGA-TRAPAGARAN LOUIS ABEL PAREDES 21/06/11 SACHSENHAUSEN / HEINKEL / MAUTHAUSEN 58878 LIBERADO 05/05/45
DE NAVARRA, GIPUZKOA, VALLEDETRÁPAGA-TRAPAGARAN ALFONSO PAREDES 13/09/14 DACHAU 46571 LIBERADO
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS

14 Prisoneros durante el recuento, 1942- 1944. Mauthausen Memorial. Colección Antonio García, S 4665, el otro fotógrafo republicano de Mauthausen más
desconocido. Fiel a sus ideas nunca quisó comerciar con las imágenes del horror, al contrario que Francesc Boix, con las que se lucraría después.
 ALAVA Heildeberg. Por ello me resulta dificil entender la omisión
en el BOE de 9 de agosto de 2019, sino fuera porque lo
Al cruzar las diferentes único que se ha hecho es la transcripción de unos avisos
fuentes documentales de deceso del estado francés del año 1950, cuando existen
consultadas con el otros trabajos más actuales.
objeto de depurar el
censo de deportados RAMÓN COSME VAQUERO, figura como nacido en dos
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES a campos de localidades distintas en las fichas que custodian los
Y HOMBRES REPUBLICANOS concentración nazi archivos alemanes, en una de ellas figura Isbar, inexistente
DE NAVARRA, GIPUZKOA, que realizara hace en el nomenclator antiguo de Alava y en la otra figura
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
cuatro años, he seguido Vitoria. He indagado en diversas localidades, y fuera de la
un criterio que es geografia alavesa, como Iscar, Isaba, etc, sin resultados,
la naturaleza de los por eso sorprende que el aviso de deceso del Ministère des
deportados y por lo anciens combattans et victimes de Guerre del año 1950 y
tanto algunos ya no con la que se ha hecho la inscripcion de su fallecimiento
figuran en la lista. Sin en el BOE publicado en agosto de 2019, figure Isbar, Alava.
bien, he conseguido Así que independiente de su filiación he decidido hacer su
encontrar algunos más itinerario.
deportados inéditos hasta este artículo y algún dato más de
los ya conocidos, que pudiera arrojar un poco de luz sobre A los refugiados se les ofrecían tres alternativas para salir
estas personas que lucharon para defender la república de los campos de concentración: 1.- Volver a España,
legítimamente constituida frente a los golpistas y que más 2.- Alistarse en la legión extranjera. 3.- Enrolarse en las
tarde, en el exilio lucharían en contra del nazismo. Unos CTE (Compagnies de Travailleurs Étrangers) las cuales se
enrolados en el ejército francés, otros en las Compañías creaban por el Decreto frances del 12 abril de 1939. De
de Trabajadores Extranjeros haciendo trabajos defensivos, esta forma, los republicanos se veían obligados a enrolarse
otros en la resistencia. como la única forma de salir de los campos, huyendo de
la miseria y el hambre que asolaban los mismos. Cada
No es el caso de Alava, pues no he encontrado a más. En compañía la formaban 250 hombres al mando de un oficial
las búsquedas he encontrado el plano11 de situación del de la reserva del ejercito así como 2 oficiales, 8 suboficiales,
cementerio donde fue enterrado el deportado alavés, 8 cabos, 12 soldados y 230 trabajadores, el 80% de las
JULIAN PASCUAL GUERRA, dato desconocido hasta mismas lo componían republicanos españoles.
ahora, nacido en el Concejo de Barriobusto, perteneciente
al municipio de Oyón, Alava, que no figuraba en el Libro Ramon Cosme Vaquero, estaba en la 108 CTE de
Memorial de Bermejo y Checa pero que sí figuraba en el JORF Faulquemont, vinculada a los trabajos de fortificación de la
de 26 de febrero de 1996 como fallecido el 10 de diciembre Linea Maginot. El 22/06/1940, fecha del armisticio fueron

15 de 1944 y consignado como “Mort en déportation”, en

la localidad de Schwetzingen, una localidad próxima a
apresados por los alemanes y llevados al Fronstalag 140,
 en Belfort12. De allí fueron conducidos al Stalag XI- de prisioneros de guerra del III Reich situado en Austria.
Altengrabow, con el Nº 7493, un campo de prisioneros de Fue deportado en un convoy con otros 468 “rotspanien” a
guerra situado a unos 100 km en el suroeste de Berlin. De Mauthausen el 19/12/1941, y de alli trasladado al campo
ahi fue deportado en un convoy con otros 468 republicanos de Gusen, el 8/6/1942, falleciendo un mes más tarde el
a Mauthausen el 26/4/1941, y de alli sería trasladado al 14/07/1942. La familia inició en 1943 su búsqueda a través
campo de Gusen, el 30/6/1941, falleciendo unos meses de la Cruz Roja Internacional, en concreto su mujer Clara
más tarde el 7/10/1941. Figura en el JORF, como “Mort en Alba Briz, natural de Miedes de Aragon, a mediados de 1944
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES deportation “ desde 1992. conocía el fatal desenlace. Figura en el JORF, como “Mort en
Y HOMBRES REPUBLICANOS SEGUNDO VIANA deportation “ desde 1993.
DE NAVARRA, GIPUZKOA, ARRONIZ, nacido
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
en Bujanda, era de JOSÉ LÓPEZ ANGULO, nacido en Alcedo. Se encontraba en
oficio practicante y el campo de internamiento de Saint Cyprien, desde donde
peluquero. En la foto saldría para integrarse en la CTE 34. Fue hecho prisionero de
del año 1934. junto guerra y llevado al Fronstalag 123 de Langres y ahí llevado al
con su única hija, Stalag X-B14 en Sandbostel, con Nº81.496, desde donde fue
Carmen Regina que deportado a Mauthausen junto con otros 254 republicanos
contaba con 4 años el 3/3/41 y un mes más tarde, 8/4/41 a Gusen. Aunque
de edad. el deceso según el BOE del 9 de agosto de 2019, figura
Gusen, en realidad murió gaseado en Hartheim.
Se exilió al Estado
francés tras la caída Es uno de los 449 “rotspanier” que figura en la lista que
de Barcelona en confeccionara Casimir Climent15 tal como he reseñado en
manos de las tropas las páginas anteriores de este árticulo. La primera fecha
de Franco. Segundo, 8.4.41 es la fecha de traslado al campo de Gusen, la segunda
Viana se encontraba fecha 15.8.41 es la que son trasladados al “sanatorio de
en el campo de dachau” así llamado Hartheim, y la tercera, 28.9.41 es la
internamiento de fecha del acta de deceso, firmada por la kommandantur
Saint Cyprien, desde del campo de Mauthausen. Figura en el JORF, como “Mort
donde saldría para en deportation “ desde 1993.
integrarse en la CTE
34. Fue hecho prisionero de guerra y llevado al Fronstalag
123 de Langres. De allí fue trasladado al Stalag XVII-B13
en Krems-Gneixendorf, uno de los más grandes campos
NOMBRE Y APELLIDOS F. NACIMIENTO Y LOCALIDAD Nº MAUTHAUSEN Nº STALAG F. LLEGADA MAUTHAUSEN F. LLEGADA GUSEN

16
F. SALIDA HARTHEIM

Nº GUSEN PROCEDENCIA F. ACTA DECESO MAUTHAUSEN.

EXTRACTO DE LISTADO DEL DOBLE REGISTRO, MANUSCRITO POR CASIMIR CLIMENT, DEPORTADO REPUBLICANO EN MAUTHAUSEN.
 MANUEL RUIZ AMESTOY, nacido en Elvillar. De ideológia Ficha de las SS-WVHA, del KZ Sachsenhausen, del 4/02/1945 sobre Felix Ponti
ITS 01010503 / 1735189
anarquista, miembro de la CNT, se alistó en agosto de 1936 en
el requeté, en el bando golpista aunque desertaría el 29 de
enero de 1937, pasándose a las filas del Ejército Republicano,
pues nos consta que en Catalunya estuvo de carabinero. Ya
en la retirada, estuvo en el campo de Arles-sur-Tech, en el
nº 3, de Barcarés, de donde sería trasladado al campo de
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES Gurs.
Y HOMBRES REPUBLICANOS
DE NAVARRA, GIPUZKOA, En septiembre de 1940, los extranjeros, entre 18 y 55 años,
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
que se habían refugiado en Francia, podían ser llevados a
los GTE, que estaban a disposición de las empresas. Tenían
un regimen disciplinario más severo que los CTE, acabando
muchos trabajadores forzosos siendo deportados.

Fue apresado y llevado al Fronstalag 123 de Langres. De

allí fue trasladado al Stalag XII-B en Frankenthal, desde
donde sería deportado a Mauthausen junto con otros
17“rotspanien” el 24/5/41 y el 20/10/41 a Gusen, donde Banca de Alava. Afiliado y miembro del Comité Regional de
fallecería, un mes mas tarde, el 29/11/41. El acta de I.R., Izquierda Republicana de Alava, cuando se fusionaron
deceso, firmada por un Oberscharführer de las SS ( Brigada ambas formaciones republicanas. Durante la guerra, fue
o Sargento mayor) en Mauthausen, indicando la hora, 7:30, secretario del Frente Popular en Alava y miembro del
es a todas luces, falsa, ya que en la mayoría de las actas de consejo superior de Izquierda Republicana, I.R. de Euzkadi.
deceso se registraban sus asesinatos como si se trataran de Consejero del Banco de Bilbao en Catalunya.
muertes naturales. Se llegaba al extremo de preguntar si
tenían propiedades, quiénes eran sus herederos y a quiénes Pasó a Francia el 6 de febrero de 1939. Durante el exilio
se les podía cobrar los gastos de enfermedad y entierro. estuvo percibiendo un subsidio del Gobierno de Euzkadi
También quedaban registradas sus profesiones, su religión, hasta 1941 que empezó a recibir una ayuda de la Delegación
su edad, el pueblo natal y el nombre. Muchos de ellos de Mexico. Fue detenido y llevado al Fort-du-Hâ en
tenían falsa identidad. Figura en el JORF, como “Mort en Bordeaux, el 7 de noviembre de 1942. De allí seria llevado
deportation “ desde 1993. al campo de Royallieu-Compiègne, siendo deportado en el
convoy 1.74, el 24 de enero de 1943 desde Compiègne con
FELIX PONTI PÉREZ, nacido en Gasteiz-Vitoria, el 6 de destino al campo de concentración de Sachsenhausen, e
septiembre de 1899. Empleado de banca, trabajaba en el inscrito con el Nº 58653, siendo transferido a Buchenwald
Banco de Bilbao, donde empezó en 1920 tras aprobar las en febrero de 1945, de donde sería liberado el 18 de mayo

17 oposiciones de ingreso. Antes de la guerra estaba afiliado a

A.R., Acción Republicana y era secretario del sindicato de
de 1945.
 AMBROSIO SAN VICENTE 1944 hacia el campo de concentración de Buchenwald,
ARRIETA, nacido en Vitoria- que llego tres días más tarde, el 19 de enero, donde sería
Gasteiz, miembro del Araba matriculado con el Nº 39356 de donde sería liberado, el 11
Buru Batzar del PNV, que en de abril de 1945.
1937 se había refugiado en Saint
Jean de Luz. Miembro activo de En este convoy son deportados 1947 hombres lo que
la resistencia francesa, formaba marca el inicio de una aceleración en la deportación, de
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES parte del grupo de guías y los cuales 230 eran republicanos “rotspanier”. Este convoy
Y HOMBRES REPUBLICANOS refugiados que vivían en dicha está marcado por numerosas detenciones, causadas por
DE NAVARRA, GIPUZKOA, localidad. Su apartamento, era intentos de fuga. La mayoría de los prisioneros de este
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
utilizado regularmente por los convoy son arrestados por formar parte de la resistencia.
aviadores ingleses evadidos.
Arrestado por la gestapo en junio del 1943 sería llevado con
otros miembros de la Red Comète a Paris y encarcelado
en Fresnes . En julio del 43 fue llevado a Compiégne desde
donde partiría el convoy 1.171, del 17 de enero de 1944
hasta el campo de concentración de Buchenwald. En dicho
convoy iban 1944 hombres de varias nacionalidades, de los
cuales 230 eran “rotspanier”. Este convoy está marcado
por numerosos arrestos, causados ​​por intentos de fuga.
Algunos de los prisioneros de este convoy serían trasladados
posteriormente a otros campos de concentración o
comandos. Como es el caso de Ambrosio, que es enviado
el 22 de febrero de 1944 junto con 300 deportados más
a Flossenbürg. Cuando fue liberado, estaba en un estado
de salud tan deplorable que en un principio fue dado por
muerto, cuando la realidad es que había sido evacuado a
Noruega de donde retornaría en 1951 fijando su residencia
en Saint Jean de Luz, donde fallecería en 1971.16

FELIX VICENTE ARECHABALETA LÓPEZ DE ALDA, iba en el

mismo convoy que el anterior, con destino al campo de
concentración de Buchenwald. También había nacido en
Vitoria-Gasteiz. Miembro activo de la resistencia francesa,
formaba parte de las FFI, Fuerzas Francesas del Interior.17

18 Detenido, fue deportado en el convoy 1.171, del 17 de

enero de 1944 que partió de Compiègne el 17 enero de
 BIZKAIA El campo fue cerrado y la totalidad de los que se
En Bizkaia, he encontrado algunos nombres más de encontraban internos, entre ellos, los anteriormente
deportados que no figuraban en el BOE y ni en ninguna citados, un total de 397 hombres y 5 mujeres fueron
otra base. transferidos a la Caserna Caffarelli de Toulouse el 30
de junio de 1944, lugar del que serían deportados tres
DOMINGO ABURRUZA IBARGÜEN, este deportado fue días mas tarde. En el mismo convoy que efectuaría parada
uno de los nombres inéditos que incluí en el censo de en Bordeaux, desde donde deportarían a Nicolasa Oliva,
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES de Bilbao, Jesusa Lesburgeres, de Eugi y María Josefa
deportados que publiqué en 2016. Lo encontré en la
Y HOMBRES REPUBLICANOS Sansberro Echeverria, de Oiartzun y a su prima, Marie
DE NAVARRA, GIPUZKOA, Fondation memoire de la deportation, aunque con el
nombre y localidad mál transcritos, Aborruza Ibargueren. Etcheverria-Olcomendy de Sara, entre otros deportados
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
En el listado de fallecidos publicado en el BOE de 9 de vascos y sobre las que he escrito en anteriores números de
agosto de 2019, está incluido, pero no se han molestado Antzina.
en corregir la localidad de nacimiento, en la que figura
Albante Cervante, cuando en realidad es la localidad Abanto El convoy 1.261, más conocido como “tren fantasma”, un
Zierbena donde nació. Hijo de Antonio Aburruza Sagarraga, convoy mixto, de hombres y mujeres, partió el 3 de julio
natural de Mañaria y de Ignacia Barandiaran Ibargüen, de de 1944 de Toulouse y tardó casi dos meses en llegar a
Zarimutz, Eskoriatza. Vivía en Beaucaire, y trabajaba de su destino, el campo de concentración de Dachau, el 28
chofer hasta ser detenido por la gestapo e internado en de agosto de 1944, para proseguir su marcha ya solo con
el campo de Vernet de Ariège, uno de los más represivos mujeres hasta Ravensbrück. Su errático periplo estuvo
destinado a los resistentes y opositores políticos, en el que plagado de evasiones, de muertes y de más detenciones. En
se encontraban: el mismo iban 704 deportados, 660 hombres y 64 mujeres,
de entre los cuales,
ALBIZTUR MAZQUIARAN, Valeriano  NAVARRA 259 “rotspanier”.
ANTOÑANA LÓPEZ, Simón  NAVARRA
ARTOLA ITURE, AURELIO BIZKAIA Según el acta de
ASTIASUAIN ZARRA Ignacio  NAVARRA deceso18, su muerte
AXPE SAGASTA Pedro  GIPUZKOA tuvo lugar en Dachau,
BOYO SOMOZA, Tomas BIZKAIA el 9 de diciembre de
IBAÑEZ IZCO Lorenzo  NAVARRA 1944. No figura en el
NICOLÁS MIRURI Jesús  NAVARRA
JORF.
OLIVA GARCÍA Nicolasa  BIZKAIA
PÉREZ ORDUÑA, Eustaquio  NAVARRA
RETES DE LLANTENO RESPALDIZA, Antonio. ALAVA 
RUGE PARELADA, ANDRÉ NAVARRA
TELLECHEA ERRANDORENA, José NAVARRA 
VEIGA UZCAITI, Martín  BIZKAIA

19
URCELAY, FRITZ/JOSE BIZKAIA
ZUAZO DEL PUERTO, Ramón GIPUZKOA 
 TOMAS BOYO SOMOZA, al igual que el anterior, se Clamens, responsable local de la UFF, Union de Femmes
encontraba en el campo de Vernet del que fue evacuado Françaises. Los fugados se unieron al maquis de Verdun,
junto otros detenidos el 30 de julio de 1944, en camiones más conocido por Maquis Ygon.20
y autobuses hacia la Caserna Caffarelli en Toulouse. De alli
serían deportados en el famoso convoy 1.261 llamado por
los propios deportados “tren fantasma”, anteriormente
citado.
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES
Y HOMBRES REPUBLICANOS Tomás Boyo, fue uno de los afortunados que consiguieron
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
evadirse a la altura de Valence, Francia, lugar donde el tren
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
se había detenido para cambiar la locomotora, era el 20 de
agosto de 1944. Allí le perdemos la pista. Unos años después
de la victoria por los aliados, lo volvemos a encontrar en el
listado emitido en Paris, de la Organization International ADOLFO AGUIRRE MURGOITIOBEÑA, este deportado es
pour les refugiés, International Refugee Organization (IRO) inédito, es uno más de los que he presentado dentro de las
para emigrar a Argentina, junto con su esposa Emilia alegaciones al BOE de 9 de agosto de 2019, sobre fallecidos
Aracama. Ambos que según dicho documento habían en campos de concentración pues no figura, y tampoco
salido de Paris, ciudad donde residían, el 27 de noviembre aparecen en la publicación ‘Libro memorial: españoles
de 1949, figuraban en las listas del buque Campana que deportados a los campos nazis (1940-1945)’, publicado en
partiría del puerto de Marseille el 30 de noviembre de 1949 2006 por Benito Bermejo y Sandra Checa. Fue uno de los
con destino Buenos Aires.19 que encontré en el archivo del campo de concentración
de Sachsenhausen cuyos originales se encuentran en el
Al igual que Tomas Boyo, JOSE URCELAY NARVAIZA, natural archivo militar ruso.
de Elorrieta, también se evadió del tren fantasma el 21
de agosto de 1944 a la altura de Valence. MARCELINO Es otro ejemplo de la mala transcripción, ya que no ha
VEIGA UZCAITI, natural de Barakaldo, al igual que los dos resultado fácil su identificación. Así figura en el acta
anteriores se encontraba en el campo de Vernet, y fue sacramental de Galdames, nacido el 4 de julio de 1891,
deportado en el tren fantasma del que también consiguió hijo de Benito Aguirre Basterra y de Antonia Murgoitiobeña
evadirse. Murgoitiobeña. En el Juzgado de Paz de Galdames, figuran
de igual modo, sus abuelos paternos eran de Zeanuri y Dimas
RAIMUNDO GARAY, de Abanto-Zierbena que había sido respectivamente, y sus abuelos maternos, ambos naturales
llevado del Fort du Hâ en Bordeaux donde estaba detenido, de Elorrio. Sin embargo el apellido se ha visto modificado
serían deportado en el famoso convoy 1.261 el “tren a resultas de la transcripción fonética del mismo, Aguirre
fantasma” anteriormente citado, consiguiéndo evadirse MurgoitioBeña, quedando como Aguirrebeña. Estaba
junto con una docena de deportados, en concreto el 10 de afiliado al Sindicato Nacional del Transporte Terrestre de la

20 agosto de 1944, en Dieupentale, cerca de la granja Maurou

a orillas del río Garonne. Allí fueron recogidos por Justine
CNT de Bilbao. Tambien figura en una relación de 7 mayo
de 1931 de Socios Empleados y Obreros de Espectáculos
 Públicos Vascos Navarros. 21 Figuraba en algunos listados En los tuneles, la empresa
como el de Gurs, como Aguirrebeña Barratxaurre, Adolfo; Messerschmitt fabricaba alas para el
el segundo apellido aparece en otros archivos como avión de caza a reacción, ME 262, con
Dorrachaurre, Barachaume. En la Fondation memoire de el que aún albergaban esperanzas
la deportation, figura como Aguirrebend. En los archivos para ganar la guerra. Acabada la
alemanes, figura Aiguirrebrena, resultando en todos los guerra se prohibió a esta empresa la
casos analizados, la misma persona.22 producción de aviones, sin embargo
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES sí pudo seguir produciendo motos, Messerschmitt
Y HOMBRES REPUBLICANOS Integrado en la milicias socialistas del Ejercito vasco, fue coches utilitarios, hasta que a finales
DE NAVARRA, GIPUZKOA, teniente en el batallón de Fulgencio Mateos y carros de de los 60 se le permitió volver a
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
combate. En Catalunya subsecretario de armamento. fabricar aviones. Hoy en día esta integrada en el consorcio
Estuvo en Argelès, en el subcampo de “Gernika Berri” donde europeo EADS. European Aeronautic Defence and Space
pertenecía a la 8ª Cia. De ahi fue trasladado al campo de (Airbus Group ).
Gurs de donde salio el 18 de julio de 1939, para integrar la
CTE, Compañia de trabajadores extranjeros de Tours. Desde EDUARD MANESCAU, alias ARTAGNAN 23, nace el 19 de
esa fecha su rastro se pierde hasta el convoy en el que es octubre de 1903 en Bilbao, hijo de Jean de Dieu Manescau
deportado, el 1.74, desde Compiègne, el 24 de enero de y Berthe Gavelle. Su padre era natural de Alsacia, Francia,
1943. Un convoy mixto, formado por 230 mujeres y 1.466 había fundado una oficina de cambio y una agencia de
hombres, la mayoria miembros de la resistencia. Los hombres Wagons-Lits en Bilbao; su madre aunque de orígen
estaban internados en Royallieu-Compiègne, mientras francés, había sido educada en Inglaterra. Eso le permitió
que las mujeres llegaron de la prision de Romainville. el conocimiento de varios idiomas que le permitirían
Amontonados en vagones separados, sus recorridos no ejercer como diplomático, llegando a ser secretario de la
divergeran hasta llegar al territorio alemán. Los hombres embajada inglesa. Casado con Yvonne Latastère tuvieron
fueron dirigidos al campo de Sachsenhausen, mientras que un hijo de nombre Edmond.
las mujeres eran conducidas al de Auschwitz.
En el exilio en Francia, Édouard Manescau formaba parte
Desde Sachsenhausen será transferido al campo de de una red de inteligencia británica, antes de pertenecer al
concentración de Natzweiler. El Campo de concentración de SSMF-TR, Service Securite Militaire Français-Travaux Ruraux,
Struthof-Natzweiler, un campo de concentración en la región con grado de capitán, estando a cargo de la constitución de
de Alsacia, anexionada al III Reich y el único establecido varias redes, dirigiendo una unidad de inteligencia en la
en el territorio francés. El acta de deceso, esta firmada por Región Sur.
las SS en el campo de concentración de Leonberg, el 19 de
enero 1945. No figura en el JORF. Leonberg era un campo Fue detenido el 20 de enero de 1944 en Pau, por falsificación
de trabajos forzados, anexo del campo de concentración de de documentos y traspasar la línea de demarcación.
Natzweiler, dirigido por las SS. Los nazis habían desplazado Internado durante 114 días en la prisión de Saint Michel,

21 los lugares de producción a lugares subterráneos, en razón

de ataques aéreos aliados.
en Toulouse, fue deportado desde Compiègne en el
convoy 1.223 al campo de concentracion Bergen-Belsen,
 donde murió el 29 de abril de 1945. Edouard Manescau fue se le levantó la prohibición, y empezo a fabricar aviones. En
condecorado con la Medalla de la Resistencia. “Mort pour la los 80, fue absorvida por su rival Messerschmitt. Estando
France”. Su nombre figura en el monumento memorial de ambas hoy en día integradas en el consorcio europeo EADS.
Ramatuelle, Var24 . Figura en el Jorf desde 1992. European Aeronautic Defence and Space (Airbus Group ).

LUIS ABEL PAREDES,25 este deportado es inédito. No MARIO ACHALANDABASO, este deportado también es
aparece en la publicación ‘Libro memorial: españoles inédito. Si bien figuraba mal transcrito en la lista del Livre
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES deportados a los campos nazis (1940-1945)’, publicado en Memorial Francés, Adsalandavaso. Nacido en Erandio
Y HOMBRES REPUBLICANOS 2006 por Benito Bermejo y Sandra Checa. Fue uno de los el 28/6/96. Estuvo en Gurs, en la ficha del campo solo
DE NAVARRA, GIPUZKOA, que encontré en el archivo del campo de concentración de figura el islote A y la barraca 14 que tenía asignada. Al igual
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS Sachsenhausen. Nacido en el valle de Trápaga-Trapagaran, que sucede con varios de los investigados, la información
el 21 de junio de 1911, miembro de la resistencia francesa, es escasa hasta su deportación. Los alemanes al huir del
fue detenIdo y deportado en el convoy 1.74 al campo de campo, quemaron gran parte de su archivo tal como me
concentración de Sachsenhausen, el 24 de enero de 1943, señala el propio Archivo del Campo de Concentración de
Nº 58878, siendo transferido el 13 de febrero de 1943 al Neuengamme. Fue deportado en el interesante convoy
subcampo de HEINKEL FLUGZEUGWERKE26 en Oranienburg 1.214, sobre el cual ya escribiera en Antzina Nº 23 27, que
la empresa alemana de construcción de aviones. De alli fue salió de Compiègne el 21 de mayo de 1944 y que llegaría
transferido a Mauthasen de donde sería liberado el 5 de a Neuengamme tres días mas tarde. En el archivo del
mayo de 1945. propio campo de Neuengamme señalan que su número
de matricula se podía situar entre el 30137 y el 32122. No
Despues de la guerra, a Heinkel se le prohibió la fabricación consta más información, siendo dado por desaparecido.
de aviones, y cambió su línea de producción, fabricando
bicicletas, motocicletas y coches monoplaza. En los años 50, Según la Amical del propio campo de Neuengamme,
llegó acompañado a Compiègne por el navarro, PEDRO
MARIEZCURRENA ZOZAYA, también deportado en el
mismo convoy e inédito hasta ahora, aunque con mejor
suerte que el anterior, pues sería liberado. Creemos no
obstante que ambos fueron detenidos en algún lugar sin
precisar de las Landas.

Tampoco figuraban la bilbaina, DOLORES GARCIA

ECHEVARRIETA, considerada ciudadana francesa con varias
identidades o alias; su asombrosa historia fue publicada
en el número anterior de Antzina Nº2728 e inédita hasta
entonces. Al igual que JUAN ZARANDONA CAREAGA,
nacido en Sestao, cuya historia publicara en Antzina, Nº 24

22
2 Antiguas instalaciones de Heinkel-Werk II en Oranienburg.
así como la de su padre JUAN ZARANDONA FERNANDEZ,
nacido en Portugalete29.
 ANGEL MARTIN ANDRÉ DANSOT, si bien figuraba en el censo, es uno de
RODRÍGUEZ, nació en Bilbao los últimos inscritos en el JORF. Nacido el 11 de marzo de
el 3 de agosto de 1915, hijo 1920 en Bilbao, el domicilio familiar se encontraba en Saint
de Luis Martin y Angela Barthèlemy, Landes, en la Maison Porteguy. Fue detenido
Rodriguez. Un año despues por la gestapo en Saint Jean de Luz el 15 de mayo de 1943,
la familia emigraría a Francia siendo puesto a disposición de la SiPo Paris. De alli fue llevado
por razones de trabajo del al campo de transito de Royallieu-Compiègne, desde donde
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES patriarca, instalándose la sería deportado el 2 de septiembre de 1943, en el convoy
Y HOMBRES REPUBLICANOS familia en Vitry-sur-Seine. 1.131 con destino el campo de concentración de Buchenwald,
DE NAVARRA, GIPUZKOA, Angel Martin miembro Nº 20072.
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS de la resistencia francesa,
formaba parte del Front Este convoy con 945 hombres, se forma poco después de la
National creado por el decisión de los dirigentes alemanes de construir una planta
Partido Comunista francés. subterránea en la colina de Kohnstein, cerca de la ciudad de
Nordhausen. Muchos de los deportados habían sido detenidos
por haber rechazado el servicio laboral obligatorio, otros
Debido a una delación, fue detenido junto a su hermano por haber realizado actividades antialemanas. A pesar de
más pequeño en el domicilio familiar el 21 de abril de 1941, numerosos intentos de fuga y después de dos días de viaje, los
siendo ambos acusados y condenados a varios meses de detenidos llegan al campo de concentración de Buchenwald.
prisión por propaganda comunista. Angel sería llevado a la
prisión de la Santé mientras que a su hermano menor de De allí sería transferido al de Dora, donde la cantera
edad sería llevado a Fresnes. Dos meses después, ambos concentraba una gran cantidad de deportados. Debía
fueron trasladados, Angel a la prisión de Clairvaux y el establecerse una planta moderna en un conjunto de galerías
menor a la prisión de Poissy. Una vez cumplida la condena que hasta entonces habían servido para albergar depósitos
las autoridades alemanas pusieron en libertad al menor, de hidrocarburos y diversas materias primas. Los deportados,
mientras que Angel fue transferido en febrero de 1942 para afrontar el trabajo, se verían abrumados por las tareas
al campo de Royallieu-Compiègne. Siendo deportado el sin disponer de las herramientas adecuadas. Siendo el lugar
6 de julio de 1942 en un convoy, el 1.42, en el que más donde falleció el 6 de febrero de 1944. Figura en el JORF,
de la mitad estaba formado por prisioneros políticos, a como “Mort en deportation “ desde 2018.
Autschwitz donde fallecería tan solo dos meses después, el
30 de agosto de 1942.30 Su nombre figura en el monumento Al igual que sucede con otros deportados, JOSE ODRIA
de los martires de la deportación, en Vitry. Figura en el IBARLUCEA, de Bilbao y ARMANDO LÓPEZ BALGAÑON
JORF, como “Mort en deportation “ desde 1995. de Portugalete fallecieron en Hartheim y no en Gusen tal
como figuran en el BOE de 9 de agosto de 2019.

23
 GIPUZKOA Ficha del campo de GURS .
Archivo Histórico de Euskadi/Euskadiko Artxibo Historikoa
ENRIQUE ZUDAIRE MENEZO, nacido en Donostia era
de profesión impresor, era miembro del sindicato de la
UGT y miembro del PC, según figura en la ficha del campo
de Gurs.

CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES Durante la guerra formo parte del ejercito vasco, llegando
Y HOMBRES REPUBLICANOS al grado de Capitán. En 1938 formaba parte de la Brigada
DE NAVARRA, GIPUZKOA, Mixta del Ejercito Popular, la 229 Brigada Mixta con el
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
cargo de Mayor Comandante de milicias. Dicha brigada se
creó a finales de 1938 en Vich cuando ya se había iniciado
la ofensiva sobre Catalunya. Al caer Barcelona siguió
combatiendo en la Sierra de Montnegre, pero rápidamente
se disolvió.
de la región de Braunschweig, fabricando bombas y obuses
para la empresa Stahlwerke Braunsweichg.
Paso a Francia, donde fue internado en el campo de Agde,
el campo de “los catalanes” como era conocido. Aqui serían
Salzgitter, una filial del complejo industrial más grande de la
agrupados por su orígen territorial, siendo trasladado al
Alemania nazi, el consorcio Reichswerke Hermann Göring,
campo de “los vascos”, Gurs.
un conglomerado industrial establecido en julio de 1937
para extraer y procesar minerales de hierro domésticos
Miembro activo de la resistencia francesa, formaba parte
de Salzgitter que las acerías privadas consideraban poco
de las FFI, Forces Françaises de l’Interieur, ya con el nombre
rentables.
de Henri Zudaire, y el alias de Riquet31, fue detenido por
los nazis en abril de 1944 en la región de Bazas y fue llevado
El campo fue evacuado por los nazis antes de que acabara
a la caserna de Boudet en Bordeaux, que estaba siendo
la guerra, llevado a Ravensbrück, despues a Wöbbelin,
utilizada como anexo de la prisión de Fort-du-Hâ, debido
desde donde fue liberado. Exiliado en Francia, murió a la
a las redadas indiscriminadas realizadas por los alemanes
edad de 58 años.
se encontraba saturada. De allí sería llevado al campo de
tránsito de Royalieu-Compiègne y desde alli junto con
Es uno de los deportados, de los que se encontraron efectos
otros camaradas vascos, fueron deportados en el convoy
personales procedentes del campo de Neuengamme. Con
1.214, el 21 de mayo de 1944 , al campo de concentración
tal motivo me puse en contacto con la familia residente en
de Neuengamme, llegando el 24 de mayo de 1944. No
Francia para comunicarles el hallazgo y en abril de este año,
consta cuanto tiempo estuvo en el campo principal.
se desplazó su hija a Alemania a recoger los efectos.
Fue transferido a uno de los númerosos subcampos con

24 que contaba Neuengamme, al campo de Salzgitter-

Watenstedt, donde los prisioneros trabajaban en acerías
 RAMIRO JORGE YOLDI, aunque no es inédito y si figuraba BRUNO BALLORCA GÓMEZ, no es
en el BOE, el estudio que estoy efectuando del convoy inédito35 .Nacido en Andoain el 30 de
1.214 me está permitiendo conocer un poco más a los diciembre de 192, en la calle Mayor,
republicanos que en el iban, nacido en Donostia-San era hijo de burgaleses. Sus padres,
Sebastián EL 17/08/1920 era hijo de los navarros, Ramiro Pedro y Ricarda, eran ambos naturales
Jorge Alfaro, natural de Tafalla, y de Agueda Yoldi Latienda, de Burgos. El progenitor era panadero.
natural de Estella/Lizarra. De oficio carnicero. Miembro Vivieron unos meses en Andoain,
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES activo de la resistencia francesa, con el alias de Remy32, fue localidad que dejaron para instalarse
Y HOMBRES REPUBLICANOS detenido por los nazis en la redada del 21 abril de 1944 en en Donostia. Cuando el golpe militar
DE NAVARRA, GIPUZKOA, Captieux, localidad en la que vivia con su mujer, Micheline del 36, la familia se mudo a Hendaya.
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS Dulou, siendo llevado preso a la caserna de Boudet en Bruno solo tenía 14 años. En 1940,
Bordeaux. Francia ocupada por los alemanes,
De allí junto con Enrique Zudaire y Jose Martiarena, serían contaba con 20 años cuando fue
llevados al campo de transito de Royalieu-Compiègne, y arrestado y llevado al campo de tránsito de Royallieu-
desde allí deportados en el convoy 1.214 , el 21 de mayo Compiègne desde donde sería deportado el 24 de enero de
de 1944 , al campo de concentración de Neuengamme, 1943 a Sachsenhausen, en el convoy 1.74, un transporte
llegando el 24 de mayo de 1944. De alli fue enviado a uno de doble de mujeres y hombres, en el que las mujeres serían
los númerosos subcampos con que contaba Neuengamme, llevadas a Autschwitz y los hombres a Sachsenhausen.
al campo de Watenstedt, campo de trabajadores civiles,
situado cerca de Helmstedt, entre Braunschweig et
Magdeburg, campo en el que falleció por “tuberculosis
pulmonar”, segun el acta de deceso falsificada y firmada por
Wilhem Brake, responsable de la inscripción en el registro
civil de Hamburg de los detenidos fallecidos, bajo la orden
de Otto von Apenburg, Jefe de la División Política del campo
de concentración de Neuengamme de 1942 a 1945.33 Figura
en el JORF de 1994.

En Captieux, hay
un monumento
memorial que Bruno Ballorca, fue matriculado en Sachsenhausen con el
recoge el nombre Nº 58632, siendo transferido a Heinkel, a la empresa de
de Ramiro Jorge, construcción de aviones. empresa alemana de construcción
asi como otro, en de aviones, siendo liberado en Schwerin el 3 de mayo de
el interior de la 1945. Contrajo matrimonio en 1949 en Hendaia y tuvo

25
iglesia, que es el cuatro hijos, falleciendo en 1990 en dicha localidad.
que corresponde
la imagen.34
 NAVARRA Eloy ALCOZ MAEZTU, otro
deportado navarro inédito,
He encontrado un número importante de deportados inéditos nacido en la localidad navarra
de los cuales no se tenía noticia hasta este artículo. Este es un de Aguilar de Codés, el 3 de
índice que señala que aún queda mucho por investigar. septiembre de 1897, hijo de
Moises Alcoz Hermosa y de
Maria Loreto Maeztu Gastón,
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES Pedro PASCUAL ASURMENDI, este deportado navarro
ambos de Aguilar de Codés,
Y HOMBRES REPUBLICANOS es inédito. No aparece en la publicación ‘Libro memorial:
al igual que los abuelos
DE NAVARRA, GIPUZKOA, españoles deportados a los campos nazis (1940-1945)’,
paternos, mientras que
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS publicado en 2006 por Benito Bermejo y Sandra Checa. Lo
los abuelos maternos eran
encontre al igual que muchos otros en el propio archivo del
de Estella-Lizarra y Zuñiga
campo de Sachsenhausen. Nacido en la localidad navarra de
respectivamente. El mayor
Abárzuza, el 29 de abril de 1907, hijo de Pablo Pascual Sola,
de oficio caminero, y de Fidela Asurmendi Mozo, ambos de de ocho hermanos, emigrÓ
Abárzuza, los abuelos paternos proceden de Galdeano y los a Estados Unidos a la edad de 19 años, en abril de 1916,
maternos de Lizarraga. Al poco de iniciar el golpe de estado, llegando a Nueva York en el barco Alfonso XIII, con puerto de
se encontraba en Pasajes de San Pedro, lugar donde la familia salida Barcelona38. De su periplo americano nada sabemos,
se había instalado. Allí una hermana figura casada con Manuel aunque si conocemos la trayectoria de su padre, nacionalista,
Rodriguez Mariño, de oficio marinero e integrante del Batallon que como alcalde de Aguilar de Codés, asiste a la asamblea
Bakunin, de Pasajes de San Pedro, a quien en la desbandada de municipios vascos navarros el 19 de junio de 1932 para la
de la primera retirada habían perdido todo contacto. A finales discusión y aprobación del Estatuto de Autonomía Vasco-
de 1937 la familia figuraba en Girona, en el exconvento de Navarro, votando a favor del mismo39.
Begnat Salt36.
Ya en 1943, Eloy figura en Francia como miembro de la
Pasó la frontera en febrero de 1939, cuando la retirada, y resistencia, y como tal es detenido y llevado a Compiègne.
fue uno de los miles que estuvo en el campo de Argelés, y De alli sería deportado en 24 de enero de 1943 en un convoy
de allí fue llevado a Gurs, donde en su ficha figura, como muy especial, el 1.74. ya que cuatro de los vagones llevaban
afiliado al PSU. (Partido Socialista Unificado). Miembro de la 230 mujeres todas miembros de la resistencia. En los otros
resistencia francesa, formó parte del Front National. Estuvo vagones 1.528 deportados figuraban como NN. Los Nacht
trabajando de mecánico en Tarbes, y después en Bordeaux. and nebel ( noche y niebla) condenados a desaparecer, todos
Fue deportado desde Compiègne en el convoy 1.74, al campo presos políticos. En Weimar , los vagones de los hombres
de Sachsenhausen, el 24 de enero de 1943, matriculado con fueron separados de las mujeres, llegando a Sachsenhausen
el Nº58540, siendo asignado al bloque 16 de dicho campo. el 25 de enero, Nº 58556, siendo asignado al bloque 39.
Fue transferido al subcampo de HEINKEL, la empresa alemana
de construcción de aviones, donde falleció el 13 de febrero

26
El campo de concentración de Oranienburg-Sachsenhausen
de 1945. No figura en el BOE, ni en el equivalente francés, el se construyó en 1936 en Brandeburgo, en una antigua
JORF.37 fábrica de cerveza, siendo el segundo gran campo del III
 Luis ANGLADE, KZ Buchenwald
ITS ITS 1.1.50. 3 5434872
otro deportado casi
inédito. Nacido en la
localidad de Etxalar el
19 de junio de 1909,
según el acta civil de
nacimiento de dicha
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES localidad. Hijo de
Y HOMBRES REPUBLICANOS madre soltera, Maria
DE NAVARRA, GIPUZKOA, Manuela Anglade, que
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS contaba con 20 años de
edad. Su padre figura
Reich. Albergaba la sede de la Inspección de los campos
“incognito”, nacida en la Casa de Maternidad de Pamplona,
de concentración, que hasta entonces estaba establecida de padres “incognitos”. No aparece en la publicación ‘Libro
en Berlín, y a la que estában subordinados todos los memorial: españoles deportados a los campos nazis (1940-
campos. Sachsenhausen se colocaba así a la cabeza del 1945)’, publicado en 2006 por Benito Bermejo y Sandra
sistema concentracional, todas las directivas relativas a la Checa. Si bien figura en la lista de fallecidos en el BOE de 9
administración de los campos emanaban de Oranienburg- de agosto de 2019, aunque no está extraido de los actos
Sachsenhausen. En febrero de 1942 se estableció también civiles del Ministère des anciens combattans et victimes de
la Oficina Principal de Administración Económica de la SS Guerre.
(VHA), entidad encargada de la gestión de la mano de obra
de los campos de concentración para las necesidades de la
industria bélica. Los deportados de dicho campo trabajaban Su hermano Agustin Anglade, fue uno de los combatientes
en su mayoría en la navarros de Etxalar por el bando sublevado. Al igual que
empresa alemana de su hermano mayor, según el acta civil, nació el 27 de
septiembre de 1912 en Etxalar, en la “casería que habita
construcción de aviones
la declarante”, “Cuartel del Oriente Nº 8”, hijo “natural”
HEINKEL.
mientras que el padre era “Incognito”41.

El 18 de abril de 1944
Fue arrestado en Paris por la comandancia de la SiPo,
Heinkel, es bombardeada
“Befehlshaber der SiPo und des SD” siendo deportado
por el ejercito aliado,
en el convoy 1.171, que partió de Compiègne el 17 enero
resultando herido y
de 1944 hacia el campo de concentración de Buchenwald,
por el cual fallece al
que llego tres días más tarde, el 19 de enero, donde
día siguiente, el 19
sería matriculado con el Nº 40900. En este convoy son
de abril de 1944. No
deportados 1947 hombres lo que marca el inicio de una

27
figura en el BOE, ni en
aceleración en la deportación, de los cuales 230 eran
el equivalente francés,
republicanos “rotspanier”. Este convoy está marcado por
el JORF.40
 numerosas detenciones, causadas por intentos de fuga. . La quizá porque en el mismo, iban un gran número de vascos,
mayoría de los prisioneros de este convoy son arrestados por de lo cuales se habían encontrado efectos personales de los
formar parte de la resistencia. Muchas redes de resistencia que fueron desposeídos a la llegada al campo. Pedro o Pierre
se ven afectadas, como la de Buckmaster en Seine y Oise o Mariezcurrena, fue matriculado con el Nº 31080, siendo
Libé-Nord en Amiens, cuyos miembros iban en este convoy. liberado el 11 de abril de 1945. Era uno de los deportados,
Otros prisioneros son víctimas de redadas llevadas a cabo cuyos efectos se encontraban en los archivos alemanes,
por los alemanes como represalia al recrudecimiento de los efectos que fueron requisados por los nazis a su llegada al
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES actos de sabotaje, 396 son arrestados en Grenoble durante campo de Neuengamme, un reloj con cadena de plata , el
Y HOMBRES REPUBLICANOS la conmemoración del 11 de noviembre de 1943 en el que cual le fue enviado a su domiciiio en 1974, a “Lardit”, de Petit
DE NAVARRA, GIPUZKOA, se conmemoraba el armisticio de 1918. Y otras tantos son Lapeyre, en Allons.43
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS detenidos en una redada el 25 de noviembre en la Universidad
de Clermont-Ferrand. Daniel ANDRÉS ULLATE, nacido el 3 de enero de 1896, en
Ablitas, Navarra , hijo de Timoteo Andrés Baigorri, de Ablitas
Fue transferido el 23 de febrero de 1944 a Flössenburg , Nº ( Navarra ) y Marmerta Ullate Baigorri, de Barillas ( Navarra),
6646, donde falleció según acta de deceso del propio campo, sus abuelos paternos eran respectivamente de Ablitas y de
por infarto agudo, “Akuted herztod” el 5 de septiembre de 1944 Tulebras, los maternos eran ambos naturales de Barillas.
en la que figura entre otros datos, el oficio, “waldarbeiter”, Aunque no es inedito, si su filiación pues figura en el listado del
trabajador forestal, y en otros figura “holzacker”, leñador. Su BOE de 9 de agosto 2019, como nacido en Barcelona, cuando
apellido figura en diversos documentos como Anglar, Anglada, en realidad su localidad de nacimiento es Ablitas, en Navarra.
Anglade, Anglad, siendo en todos los casos la misma persona, El acta de nacimiento del Registro Civil de dicha localidad así
la localidad, figura indistintamente, Chela, Cella, Echalar. No lo recoge. La razón del error de su naturaleza, se debe a que
figura en el JORF.42 vivía en Barcelona, en la calle Diputación, donde trabajaba
de Agente de 2ª del Cuerpo de Seguridad-Grupo Civil, de la
Pedro MARIEZCURRENA ZOZAYA, otro deportado navarro región catalana, de la sección 2ª, Lonja, en Barcelona, siendo
inédito. Nacido en la localidad de Beintza-Labaien, el 24 como era funcionario de la Generalitat.44
de noviembre de 1902, hijo de Jose Javier Mariezcurrena
Gragirena y Josefa Zozaya Juancorena. La familia emigraría Cuando la retirada seria destinado a la 40 CTE, ( Compagnie
a Francia hacia 1919, residiéndo en la localidad de Petit Travailleurs Etrangers ) siendo apresado por los alemanes, en el
Lapeyre en Allons en la región de Aquitania, departamento fronstalag 140, en Belfort,45 de alli sería llevado a Mauthausen
de Lot y Garona. Miembro de la resistencia fue arrestado en donde segun el acta de deceso, a todas luces falsa como todas
una redada en dicha localidad por la Gestapo, el 21 de abril las efectuadas allí, firmada por el Oberscharführer de las SS
de 1944. Fue deportado en el convoy 1.214, sobre el cual ya (brigada o sargento mayor), fallecería a las 14:00 horas, del
escribiera en Antzina Nº 23, que salió de Compiègne el 21 de 20 de septiembre de 1941. Las actas de deceso del campo
mayo de 1944 y que llegaría a Neuengamme tres días mas registran los asesinatos como si se trataran de muertes
tarde, el 24 de mayo de 1944, matriculado con el Nº 30183. naturales. Los formularios a rellenar son absurdos, pues

28
Reconozco que este convoy me ha obsesionado desde que figuran preguntas tales como si tenían propiedades, quiénes
empecé a investigar los deportados, hace más de cinco años, eran sus herederos y a quiénes se les podía cobrar los gastos
de enfermedad y entierro. No figura en el JORF46
 José MARTINEZ NAVARRO, un deportado navarro inédito, Durante la Guerra Civil,
nacido en localidad de Orotz-Betelu, el 19 de marzo de 1915, dos tercios del Cuerpo
hijo de Saturnino Martinez Navarro y Purificación Navarro de Carabineros, se alineó
López, ambos residentes en dicha localidad, aunque eran con el Gobierno de la
naturales de la Puebla de Don Fadrique, en Granada. 47 República. Fueron la élite
del ejercito republicano
De oficio cocinero, miembro de la resistencia, fue deportado combatiendo en las
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES principales batallas frente
en el convoy 1.223 que partió de Compiègne el 4 de junio de
Y HOMBRES REPUBLICANOS a los rebeldes golpistas.
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
1944 con destino Neuengamme donde llegaría tres días mas
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS tarde. Los prisioneros de este convoy son detenidos cuatro
meses antes de su deportación y un tercio en mayo de 1944. Su hermano Agustin,
Muchos son víctimas de redadas de represalias. El viaje se que formaba parte de
vería interrumpido en varias ocasiones por los bombardeos un puesto avanzado
de los aliados, por lo que tuvo que hacer varias paradas republicano en el caserío
provocando muchos intentos de fuga. El 7 de junio de 1944 llegó de Pikoketa, Irun que
a Hamburgo, pero la estación de tren estaba completamente estaba defendido por 15 miembros, cuatro de ellos, del
destruida. De este convoy, 880 prisioneros fueron trasladados Cuerpo de Carabineros de la República, y el resto jovenes
al campo de concentración de Sachsenhausen, una parte de voluntarios, no pudieron repeler el asalto de los fascistas
ellos al Kommando de Falkensee. Los demás fueron asignados siendo fusilados el 11 de agosto de 1936. Solo dos
a comandos anejos al campo de Neuengamme. Un centenar sobrevivieron. 49
de ellos fueron enviados a Watenstedt el 28 de junio de 1944,
para servir de mano de obra en las acerías Herrmann Goering, Sobre Juan, se tiene constancia que en 1938, estuvo
especializadas en la fabricación de bombas y de obus. El 2 de combatiendo en el frente de Catalunya. Estuvo en el campo
julio unos 215 fueron transferidos a Stöcken. No figura en el de internamiento de Argelès, de donde sería llevado a
listado de fallecidos del BOE de 9 agosto de 2019 aunque si Gurs, estuvo en el Islote B, Bª 11 Gº 4. De aquí salió el 15
figura como “Mort en deportation” en el JORF ( Journal Officiel de agosto de 1939, para la C.T.E. Compagnie de Travailleurs
de la République Française ) de 25 noviembre de 2015, Etrangers, la “F”. rue de la Barre .... Ariège.
fallecido en agosto en Oranienburg, sin especificar campo.48
Formó parte de las FFI, Forces Françaises de l’Interieur. Residía
Juan MIGUEL BERMEJO, otro deportado navarro inédito, en Foix, antes de ser detenido. Fue deportado en el convoy
nacido en la localidad navarra de Lantz, el 17 de agosto de 1.229 desde Compiègne el 18 de junio de 1944 con destino el
1905. Era hijo de Valentín Miguel, miembro del Cuerpo campo de concentración de Dachau.
de Carabineros y Gregoria Bermejo, ambos naturales de
Berlanga, Soria. Al igual que el padre, pertenecía al Cuerpo
Los deportados que van en dicho convoy proceden de todas las

29
de Carabineros de la República47, así como su hermano
mayor, Agustin, que había nacido en Zugarramurdi donde prisiones de Francia, que han sido previamente reagrupados en
estaba su padre destinado, el 8 de noviembre de 1896. el campo de tránsito de Royallieu-Compiègne. La mitad de los
 prisioneros provienen de Eysses ( Lot et Garonne), arrestados como natural de Almandoz. Así figuraba también transcrito
para un “internamiento administrativo”, muchos de ellos en la lista del Livre Memorial Francés, igual que como figura
etiquetados como “indesirables”, siguiendo ordenes de Vichy, en la primera inscripción de los archivos alemanes. Para su
la otra mitad son detenidos por actividad comunista. correcta identificación, me puse en contacto con el registro
civil de la localidad de Almandoz. Allí, la persona encargada
del registro diligentemente miró las actas de matrimonio
ante la ausencia del acta de nacimiento de dicha persona,
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES encontrando el acta de matrimonio en donde sí figuraba
Y HOMBRES REPUBLICANOS como contrayente. Había nacido el 12 de marzo de 1909 en
DE NAVARRA, GIPUZKOA, el Valle de Ultzama, en concreto en la localidad de Ilarregui.
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
Hijo de Martin Lazcano Enrique, natural de Oroquieta y de
Maria Angela Cia Goñi, natural de Ilarregui, los abuelos
paternos eran naturales de Mendigorria y los maternos de
Cenoz y de Oroquieta, respectivamente.

Miembro activo de la resistencia, y de las FFC ( Forces

Françaises Combattants ), formaba parte de la red Shelburn
una rama de los servicios secretos británicos de operaciones
Salida de deportados del Campo de tránsito de Rollalieu-Compiègne, con destino la estación especiales, que tenía por misión el repatriamento a
para ir en el convoy 1.229 con destino Dachau. 18 junio 1944
Inglaterra de los paracaidistas británicos y aliados, de los
que su avión había sido derribado por los alemanes en
El convoy con 2139 hombres, se detuvo durante horas en territorio francés. Dicha red contaba con cerca de un millar
Reims. La marcha se ralentizó debido al estado de las vías a causa de agentes, entre los que se encontraba también Maria
de los bombardeos de los aliados. Cerca de 1000 prisioneros de Josefa Sansberro.
ese convoy fueron transferidos a diversos comandos, exteriore
de Allach, de Landsberg o de Kempten, une firma de BMW. Residía en Liqué, Basse Pirinées, donde fue arrestado el 22
Falleció el 27 de diciembre de 1944 en Dachau. No figura en de mayo de 1944 puesto a disposición de la SiPo de Paris,
el listado de fallecidos del BOE de 9 agosto de 2019 aunque si de alli sería llevado a Compiègne de donde sería deportado
figura como “Mort en deportation” en el JORF ( Journal Officiel el 2 de julio de 1944 a Dachau en el convoy 1.240, llamado
de la République Française ) de 21 de diciembre de 1995.50 “Tren de la muerte”, el quinto convoy que partiría de
Compiègne después del desembarco de las fuerzas aliadas
PASCUAL LAZCANO CIA, deportado inédito si nos atenemos en Normandia efectuado el 6 de junio, con una carga de
a su verdadera identidad y naturaleza. Se encontraba mal 2162 hombres, de los cuales, 42 “rotspanier”. La mayoría
idéntificado en el ‘Libro memorial: españoles deportados a de este convoy de deportados, formaban parte de la

30
los campos nazis (1940-1945)’, publicado en 2006 por Benito resistencia.
Bermejo y Sandra Checa. Allí figura como Gia Lazcano y
 El hacinamiento, el calor y la sed, sumado a la lentitud de la Lo encontré al igual que otros en el propio archivo del
marcha debido a los sabotajes de las vías, y las numerosas campo de Sachsenhausen al que fue deportado,Nº 66025.
paradas efectuadas, provocaron que unos 450 murieran Transferido al subcampo de HEINKEL, empresa alemana de
axfisiados a las pocas horas de partir. Solo 1632 deportados construcción de aviones situada en Oranienburg de donde
llegarían a Dachau, el 5 de julio. Uno de ellos sería Pascual que fue liberado por las tropas rusas el 8 de mayo de 1945.53
fue matriculado con el Nº77965. Fue transferido a Flössenburg,
20883 el 25 de agosto de 1944, donde fallecería el 25 de MANUEL JIMÉNEZ SAINZ, otro deportado navarro inédito,
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES octubre de 1944, tan solo dos meses más tarde. No figura en el nacido en la localidad navarra de Fitero. Su nacimiento
Y HOMBRES REPUBLICANOS JORF. Tampoco figura en el BOE 51 tuvo lugar el 6 de septiembre de 1909, hijo de Lino Jiménez
DE NAVARRA, GIPUZKOA, Yanguas, de oficio pastor y de Francisca Sainz Eguaras,
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS ambos naturales de Fitero. La localidad que figuraba en
MARTIN LIZARRAGA ECHEPARE, deportado inédito nació
el 22 de febrero de 1920 en el valle de Baztán, en concreto la lista del Livre Memorial Francés, era la de Pitero, y su
en Azpilcueta. Hijo de Agustin Lizarraga Zaldumbide, nombre mal transcrito, figuraba como Manuel Gimenez
natural de Itxassou y de Maria Echepare Zaldua, natural de Sanz.
la localidad del Valle del Baztán, Amaiur/Maya, los abuelos
maternos eran de Itxassou y Armendaritz, respectivamente Afiliado a la CNT, residía en Donostia/San Sebastián desde
y los maternos de Senpere y de Azpilcueta. “los 16 años de edad”, de profesión carpintero. Estuvo
en el frente del norte y luego paso a Catalunya, donde
En el acta de nacimiento del padre, el apellido viene como siguió combatiendo. En la retirada acabo en Campo
LISARRAGUE, Augustin, de la casa Beltraenea, de Itxassou, para refugiados de Saint Laurent de Cerdans. De alli sería
cantón de Espelette. También se da la circunstancia, que al trasladado al Camp de Judes, en Septfonds, el 1 de abril
igual que su hijo, fue deportado en en convoy 1.173, desde de 1939. Y de alli sería llevado al de Gurs, “el campo vasco”
Compiègne al campo de concentración de Dora y de allí ingresando al islote F ( solo para españoles ), regresa
a Bergen-Belsen, donde falleció el 7 de enero de 1945. al campo vasco el 23 de junio de 1939 al islote A. Fue
Catalogado por el estado francés de Mort pour la France. expulsado del islote D al F. Los islotes del A al D, eran solo
En la nota marginal del acta, figura el acta de matrimonio para “vascos”. Muchos navarros presentaron alegación para
celebrado en Amaiur/Maya, el 16 de octubre de 1917.52 ser considerados como vascos, y poder estar en los islotes
destinados a los mismos.
Martin, como miembro de la resistencia francesa, fue
Si bien está considerado como miembro de la resistencia,
deportado desde Compiègne el 8 de mayo de 1943 en
no esta catalogado como DIR. Vivía en Bordeaux, en el 15
el convoy 1.100 a Sachsenhausen. Dicho convoy con
de la Rue Capellan, cuando fue detenido el 17 de junio de
945 hombres abandonaron el campo de tránsito de
1944, siendo deportado en un convoy, el 1.233, desde
Royallieu-Compiègne y fueron a pie a la estación de tren
Compiègne a Dachau que llegaría el 7 de julio de 1944,
de Compiègne. Después de dos días de viaje, llegaron a
Nº78245 siendo liberado el 29 de abril de 1945. 54
Orianenburg. Una de las particularidades de este convoy

31 es que los deportados proceden de las regiones pirenaicas

francesas, cercanas a la frontera del estado español.
 VICTOR CLAUDIO GARCIA- prosigue el relato, “se dedicaban a la mecánica de trenes,
SERRANO RETEGUI, no es inédito. el padre, así como a una empresita familiar dedicada a la
Sin embargo no figura en el BOE fabricación de lejía “La Suya”.
del 9 de agosto de 2019. Tampoco
figura en el JORF (Journal officiel Víctor, procedía de Argelès-sur-Mer, de donde sería
de la Republique Française ) . trasladado a Gurs, siéndole asignado el islote A, barraca
6, Gº 3º en el que estaba con su hermano Esteban, de 19
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES años. En la ficha de Gurs, Esteban figura que procedía del
Y HOMBRES REPUBLICANOS Los pocos datos que sobre él
campo del islote C del campo de Barcarés. En Gurs tambien
DE NAVARRA, GIPUZKOA, conocemos ahora se deben a la
se encontraban Concha y otros familiares. Concha y Jose
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS incansable búsqueda efectuada
Goicoechea, su marido, fueron miembros de la sección
por la familia con la que contacté local de UGT en el exilio, en la localidad francesa de Arudy,
hace unos años y a la que estuve Basses Pirinèes entre los años 1944-1952, localidad cercana
buscando para informarle sobre los efectos personales que al campo de Gurs y del que salieron por encontrar ambos
los nazis le habían confiscado en el campo de Neuengamme. trabajo.55
Tanto su hermana Pilar como su hermano Manuel, el
pequeño de los hermanos, le estuvieron incansablemente En cuanto a Victor, en dicha fecha, en el 1944, residía en
buscando hasta el fin de sus días, falleciendo sin lograrlo, en Bordeaux, la Rue Dalon, ( calle y casas desaparecidas que
2017. se situaba donde está ahora el Meriadeck ). Fue arrestado
en una redada en represalia por los sabotajes y atentados
Nacido en Bera, el 23 de agosto de 1916. Era el tercer hijo de sucedidos en la región, el 21 avril 1944, y de ahí llevado preso
ocho vástagos que tuvo el matrimonio formado por Victor a Fort du Hâ, y encerrado en la celda Nº 131 del mismo, hasta
el 10 de mayo56 que sería llevado al campo de tránsito de
Claudio García-Serrano Arias, natural de Madrid aunque
Royallieu-Compiègne, desde donde sería deportado en el
criado en Hondarribia desde temprana edad, localidad
convoy 1.214,57 convoy sobre el que ya escribí en Antzina
donde se habia trasladado la familia al morir el progenitor
y de Maria Pilar Retegui Elgorriaga, natural de Bera, cuyos
progenitores eran de Oiartzun y de Bera, respectivamente.
En un principio, la familia fijaría su residencia en Bera. El
padre que trabajaba en la Electra de Endara, de Irun, se
desplazaba en bicicleta desde Bera a diario donde la familia
residía.

Victor estudió hasta los 16 años, internado en un colegio

de Hendaia, según refiere su sobrina Amaia. Luego pasaría a

32 aprender el oficio de impresor en un negocio familiar, “pero

no de nuestra familia” como apunta Amaia, “los nuestros”, Ficha de las SS-WVHA, KL Neuengamme, del 24/05/1944
064374 Bundesarchiv
 en tren al campo de concentración de Wöbbelin, cerca de
Ludwigslust. En 1945, una vez acabada la guerra, Volkswagen
se quedaría en manos del ejercito inglés, reanudando la
producción en 1946, del KdFwagen ( Escarabajo ). Un año
después, en 1948, la fábrica sería devuelta a sus antiguos
propietarios. La empresa Volkswagen utilizó en el periodo
del III Reich, más de 12000 trabajadores esclavos en su
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES producción, con unas condiciones infrahumanas terribles por
Y HOMBRES REPUBLICANOS lo que muchos perecieron.
DE NAVARRA, GIPUZKOA,
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS
La reparación económica a los republicanos por parte del
nº 23, con destino al campo de Neuengamme donde gobierno alemán, deja mucho que desear. El plazo para
llegaría tres días mas tarde, el 24 de mayo de 1944, siendo presentar la reclamación, según la Ley de Indemnización
matrículado con el Nº 32014. Federal de Alemania Occidental, conocida como la Ley Federal
de Compensación, o BEG, que se promulgó en 1952, prescribió
El 31 de mayo sería transferido a uno de los 84 subcampos en 1969. Estableciéndose como plazo preclusivo para nuevas
de Neuengamme, a Fallersleben Laagberg. 800 hombres solicitudes el día 31 de diciembre de 1969, después del cual ya
procedentes del campo de concentración de Neuengamme no se podían presentar nuevas solicitudes.
llegaron a Laagberg, a unos tres kilómetros de la fábrica
de Volkswagen, entre ellos 100 “rotspanier”, entre los Victor García-Serrano, no consta en la base de datos de
que se encontraba Victor, aunque la gran mayoría de los fallecidos del campo de Neuengamme ni del de Fallersleben ni
deportados eran de nacionalidad rusa. Todos ellos serían en el de Wobbelin, y el libro memorial lo da por desaparecido.
llevados a construir un complejo de barracas, arriba en la La búsqueda me ha llevado a Ravensburg, donde se situaba
imagen, para Volkswagen, viéndose obligados a realizar uno de los convoyes-hospital de la Cruz Roja, donde creo
excavaciones y obras de construcción para la empresa de pudo fallecer, se tiene constancia documental de un ingreso el
construcción Deutsche Bau AG y 9 de junio de 1945 con nombre García, Fiktor.58 En los distintos
bajo la estricta vigilancia de las SS. documentos de archivos alemanes, conservados figura como
Viktor.
El 25 de marzo de 1945 trabajaban
en la fábrica Volkswagen 656 Un primo suyo, natural de Hendaia, Eduard García-Serrano,
hombres, los 144 restantes que formaba parte del Front National, fue detenido por
fallecerían o serían llevados al una delación, por lo que sería deportado a Sachsenhausen
campo central de Neuengamme. falleciendo el 2 de febrero de 1945. En 1958 le fue concedida
La imprecisión de datos, está la medalla de l ’Ordre de la Libération.59
motivada porque durante el año

33 1944 se produjeron seis grandes bombardeos sobre la planta.

El 8 de abril de 1945, los que quedaban fueron transportados
 SIMON ANTOÑANA LOPEZ, figura en el BOE de 9 de agosto de En el BOE del 9 de agosto de 2019 incluyeron a Tomás
2019, si bien no está extraido de los actos civiles del Ministère Pereñiguez, como nacido en Monteagudo, Navarra.
des anciens combattans et victimes de Guerre. Tampoco figura Comprobada la procedencia, es nacido en Monteagudo, pero
en el libro memorial de Bermejo y Checa. de Murcia.

Nacido en Los Arcos el 28 de octubre de 1903, hijo de Elias En el censo hemos dejado sin incluir a los miembros de la
Antoñana Elia, de oficio “bracero del campo”, y de Casimira resistencia, declarados por Francia como DIR ( Deportés e internes
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES Lopez Lapuente, ambos naturales de Los Arcos al igual que los de la resistance ). El término “déporté résistant” se atribuye a los
Y HOMBRES REPUBLICANOS abuelos maternos y paternos. resistentes a la ocupación alemana que en razón de sus actos, han
DE NAVARRA, GIPUZKOA, sido deportados o llevados presos fuera del territorio francés o en
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS Residente en Bilbao desde temprana edad, de oficio tapicero, territorio francés pero exclusivamente administrado por los nazis.
estaba afiliado al PCE. Combatió contra los rebeldes golpistas, ( En negrita los que están incluidos en el censo de deportados )62
en el 2º Batallón Meabe, también conocido como Stalin, 4ª
Compañia del Ejercito de Euzkadi, tenía el grado de Cabo.
Herido en Urquiola el 6 de abril de 1937, en la región temporal
derecha con pérdida auditiva. Con un grado de invalidez del ALAVA
40%, pues según el informe, podía ejercer su profesión.
ANTONIO BUITRAGO 20 12 1912 ALAVA
SANTIAGO JACQUES GARCIA 21 02 1919 SALVATIERRA
Estuvo en el campo de Saint Cyprien y en el de Barcares. De alli FELIX ARECHAVALETA 04 12 1884 VITORIA
fue trasladado a Gurs, al islote D. El 3 de junio de 1939 sería
trasladado al Hospital de la Roseraie, para tratarle la herida NAVARRA
de metralla, siendo declarado mutilado de guerra. Una vez PEDRO PASCUAL 29 04 1907 ABARZUZA
repuesto sería llevado de vuelta a Gurs, siendo expulsado FRANCISCO IZAGUIRRE 08 03 1918 ALSASUA
al islote F ( solo para españoles ) por lo que presentaría GUILLAUME ALZURI 31 12 1905 ARANTZA
alegaciones, figura en listado de las personas expulsadas MARTIN LIZARRAGA 2 02 1920 AZPILCUETA
FLORENTINO TELLECHEA 14 03 1914 BERA
del campo vasco islote “D” que han presentado reclamación EUGENE ALLI 25 02 1911 BERA
contra esta determinación, en la que afirmaba llevar viviendo FRANÇOISE HALSUET 29 08 1908 BERA
más de 30 años en Bilbao. Fue ingresado en la residencia de MARTIN ETCHEGARAY 10 11 1924 ELIZONDO
JOAQUIN ANDUEZA 07 03 1900 IGANTZI
mutilados de guerra Ilbarritz , el 26 de agosto de 1939 60. JPIERRE DESPLACE 18 06 1919 GARAYOA
DEMETRIA GASTON 22 12 1907 MUES
Fue internado en el campo de Vernet de Ariège.61El campo LOUIS DOLLAT 30 01 1900 PAMPLONA
VICENTE MORIONES 22011913 SANGÜESA
fue cerrado y la totalidad de los que se encontraban internos, EUSTASIO PEREZ 29 03 1877 USTARROZ
un total de 397 hombres y 5 mujeres fueron transferidos MIGUEL MICHEL CURUTCHET 01 02 1921 VALCARLOS
a la Caserna Caffarelli de Toulouse el 30 de junio de JEAN GARCIA 09 02 1910 VALCARLOS
1944, lugar del que sería deportado tres días mas tarde en el MARTIN UNHASSOBISCAY 13 10 1922 VALCARLOS
UAN AROZARENA 27 03 1914 VILLANUEVADEAEZCOA
convoy 1.261, más conocido como “tren fantasma” a Dachau,
34
PAUL PERY 18 12 1919 ZUGARRAMURDI
nº matricula 94124, donde llegaría el 28 de agosto de 1944,
falleciendo el 15 de febrero de 1945. No figura en el JORF.
 GIPUZKOA HENRI GUTIERREZ 27 03 1923 BILBO
ANTONIO HEPPE PEREZ 21 07 07 BILBO*
MANUEL ANDRES PEÑA 18 01 1913 ALTZA BENITO HYETE 02 02 1924 BILBO
SANTIAGO ANABITARTE ALTUNA 27 07 1903 ALZA MARTIN PABLO HURTADO MURUA 02 03 1911 BILBO
BRUNO BALLORCA 30 12 1922 ANDOAIN EDUARD JEAN MANESCAU 19 10 1903 BILBO*
MICHEL ELIZAGOYEN 10 10 1919 ANDOAIN PIERRE SANZ CALVO 16 09 1916 BILBO
RAYMOND ETCHEGARAY 10 11 1924 ANDOAIN JULIO JULES PEREZ 26 09 1921 GALDAMES
PIERRE ECHEGARAY 09 05 1922 ASTIGARRAGA HONORATO REBOLLO 16 01 1913 GALDAMES
THOMAS FLORENCIO ECHEVERRIA 15 12 1922 CIZURQUIL JOSEPH ETCHEVARRIA 28 07 1918 LEKEITIO
EDUARD ALBIZTUR 13 10 1919 HONDARRIBIA JUAN JEAN ESNAL IRAZUSTA 29 09 1904 LEZO
JOSE ALCAIN 13 10 1914 HONDARRIBIA CYPRIEN DE ECHEVERRIA 16 12 1913 MUTRIKU
ROBUSTIANO ALCAIN 19 04 1906 HONDARRIBIA IGNACE MARIA PAGOAGA 01 06 1922 MUTRIKU
EMILIANO ALZA 20 07 1888 HONDARRIBIA JACINTO URANGA 1915-07-03 MUTRIKU
FABIEN GAUDIN 20 01 1912 HONDARRIBIA MICHEL URANGA 1921-05-24 MOTRICO
PHILIPPE GOICOECHEA 01 05 1917 HONDARRIBIA PIERRE COLELA GONZALEZ 15 01 1922 SANTURTZI ORTUELLA
LOUIS JOSE HIGOS 15 11 1921 HONDARRIBIA GALO JEAN BORDEJE 13 05 1919 SESTAO,*
PIERRE INDA 19 12 1922 GUETARIA
*mort pour la france
JEAN BAP`TISTE DUPRAT 20 05 1904 HERNANI
ANTOINE BERBEL 18 07 1905 IRUN
LOUIS DUPAIN 16 12 1923 IRUN NOTAS
PEDRO GARCIA DE DIEGO 06 11 1904 IRUN 1. ANTZINA Nº 22. Diciembre 2016, pags 4-30. [Link]
Antzina_22.pdf
SANTIAGO HUERTA ECHEVERRIA 25 07 1912 IRUN
2. BERMEJO, Benito y CHECA, Sandra, Libro Memorial. Españoles deportados a los campos
FELIX MARTINEZ 12 07 1909 I RUN nazis (1940-1945),
JOSEPH GURIDI 12 12 1915 OÑATE 3. [Link]
ANTONIO AGAPITO GARCIA 16 01 1924 ERRENTERIA n=rechExpTexteJorf
JOAQUIN ARIZAGA ECHEVERRIA 07 06 1904 DONOSTIA 4. Documento BOE-A-2019-13382 - [Link]
LOUIS BEGUERY 03 07 1913 DONOSTIA 5. [Link]
JEAN BAP`TISTE CAZAUX 23 10 1922 DONOSTIA 6. Acta civil de nacimiento Estella. 11-5-1902
RENE DESPAUX 11 07 1909 DONOSTIA 7. ANTZINA Nº 27 Junio 2019. [Link]
XAVIER JOSE ESCARTIN 26 03 1907 DONOSTIA 8. [Link]
FAUSTO LACUESTA ISAS ISASMENDI 08 09 1915 DONOSTIA 9. [Link]
ENRIQUE ZUDAIRE MENEZO DONOSTIA &idArticle=LEGIARTI000006794601&dateTexte=&categorieLien=cid
EUGENIO VICTOR GONZALEZ 13 11 1919 TOLOSA 10. http:// [Link]
ALBERT BEAUFORT 24 09 1907 VILLABONA 11. ITS Digital archive. Bad Arolsen. 5.3.5 1.27 ID: 101009667
12. LISTE OFFICIELLE DES PRISONNIERS DE GUERRE FRANÇAIS [Link]
BIZKAIA 21/10/1940 N.34
13. LISTE OFFICIELLE DES PRISONNIERS DE GUERRE FRANÇAIS [Link]
14. LISTE OFFICIELLE DES PRISONNIERS DE GUERRE FRANÇAIS [Link]
JEAN VERGNE 24 11 1912 ABANTO ZIERBENA 21/10/1940 N34
RAIMUNDO GARAY 07 11 1921 ABANTO ZIERBENA 15. ITS Digital archive. Bad Arolsen. Sub. Collection: [Link] ID: 1321479
CECILIO TELLECHEA 21 10 1921 ABANTO ZIERBENA 16. GR 28 P 4256259 Dossier individuel de Ambrosio SAN VICENTE 1946- 1948 16P535277
HILARIO AGORRIA URRUTIA 13 10 1913 AMOREBIETA 17. http:[Link]/
SANTIAGO MARRUEDO 25 07 1901 BARAKALDO 18. ITS Digital archive. Bad Arolsen. Sub. Collection: [Link] ID: 9957015
FRANÇOIS PLATON 02 06 1917 BARAKALDO 19. ITS Digital archive. Bad Arolsen. Sub. Collection: [Link] ID:81724805
EMILIO CUEVAS ALONSO 27 04 1927 BARAKALDO 20. Http://[Link]/[Link]
FRANÇOIS ARREGUI 27 09 1926 BILBO 21. CDMH. [Link]/[Link]//DNSD-SECRETARIA,FICHERO,1,A0021611
MICHEL MARTIN BRINGAS 12 11 1907 BILBO

35
22. Su hermana, enfermera, Magdalena Aguirre Murgoitiobeña figura en un expediente
JEAN RAPHAEL CASSOU 09 07 1907 BILBO migratorio a México, Registro Nacional de Extranjeros en México en fecha de 25 de junio
FREDERIC ESPARZA 18 07 1907 BILBO de 1934. Sanatorio español de D.F. [Link]. Archivo General de la Administración.
FRANCISCO GARCIA VADILLO 09 03 1904 BILBO AGA. RIEM.003.140
 23. http:[Link]/ 60. Archivo Historico de Euskadi/Euskadiko Artxibo Historikoa ( diversos fondos )
24. Archives du Bureau “Résistance”; Boletin de l’A.A.S.S.D.N. Anciens des Services Spéciaux de 61. Archives Départementales de l’Ariège,
la Défense Nationale n°24, p.55 62. Service historique de la Defense. Résistance, chargé de la validation des services militaires
25. Archivo KZ Sachsenhausen, proveniente de Russisches Staatliches Militärarchiv, Moskau dans la Résistance
1367/1/228, Bl. 069 Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten / Gedenkstätte und
Museum SachsenhausenOranienburg
ARCHIVOS
26. Heinkel 13.02.1945 KL Sachsenhausen (G.C.C. 10/47)/I A/1, Bl. 036:
27. ANTZINA Nº 24 Diciembre 2017. [Link] Archivos Arolsen
28. ANTZINA Nº 27 Junio 2019. [Link] Archivo KL Neuengamme
29. ANTZINA Nº 24 Diciembre 2017. [Link] Archivo KL Sachsenhausen
Archivo KL Flössenburg
30. Archives départementales de l’Aube, 310W114 [Link]
CENSO ACTUALIZADO DE MUJERES martin-45844/
Archivo Historico de Euskadi/Euskadiko Artxibo Historikoa
Archives Nationales
Y HOMBRES REPUBLICANOS 31. http:[Link]/ Fondation pour la Memoire de la Déportation FMD
DE NAVARRA, GIPUZKOA, 32. GR 16 P 311323 http:[Link]/ Archive del Mémorial de l’internament et de la Deportation Camp de Royallieu
Archives Departamentales de la Gironde
33. ITS 3448803#1 (2014-08-17 )
ALAVA, Y BIZKAIA DEPORTADOS 34. [Link]
Archives Departamentales d’Eure et Loir
Archives Départementales de la Vienne
35. [Link] Archives Départementales de l’Ariège
andoaindarra Archives Departamentales Pirinées Atlantiques
36. Su padre figura en la sección “Buscan a sus familiares” del periódico “Gerona C.N.T.” del Centro Documental de la Memoria Histórica - CDMH
19 de diciembre de 1937, buscando a su yerno, Manuel Rodriguez Mariño, marinero, que Archivo Diocesano de Gipuzkoa
estaba en el Batallon Bakunin de Pasajes de San Pedro, con la referencia de contestar por Archivo Diocesano de Bizkaia
prensa o carta al Cuartel de Infanteria, Grupo de Artillería. Manuel Rodriguez Mariño, Archivo Diocesano de Alava
figura como contribuyente al Frente Popular, el periódico del mismo nombre, fechado en Juzgado de Paz Viana
San Sebastian, el 30 de agosto de 1936. Juzgado de paz de Etxalar
37. Archivo KZ Sachsenhausen, proveniente de Russisches Staatliches Militärarchiv, Moskau Registro civil de Donostia/San Sebastián
1367/1/51 Bl. 016 Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten / Gedenkstätte und Museum Registro Civil de Estella
SachsenhausenOranienburg Juzgado de Paz de Beintza-Labayen
Juzgado de Paz de Orotz-Betelu
38. New York passenger arrival list. ELLIS ISLAND. 1892-1924. Family Search. Juzgado de Paz de Ultzama/Ilarregui
39. Acta de la asamblea de los ayuntamientos vasco-navarros, Estatuto. 19 junio 1932 Juzgado de Paz de Almandoz
40. Archivo KZ Sachsenhausen, proveniente de Russisches Staatliches Militärarchiv, Moskau Juzgado de Paz del Baztán/ Azpilcueta
1367/1/51 Bl. 016 Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten / Gedenkstätte und Museum Juzgado de Paz de Ablitas
SachsenhausenOranienburg Juzgado de Paz de Lantz
Juzgado de Paz de Monteagudo
41. Archivo General de Navarra AGN. ES/NA/AGN/F001/DFN,Caj.90104,N.3-3
Juzgado de Paz de Fitero
42. ITS 1.1.80. 3 / 10814066 Juzgado de Paz de Los Arcos
43. ITS [Link] / 3651226 Juzgado de Paz de Galdames
44. CDMH DNSD-SECRETARIA,FICHERO,3,A0110916 Juzgado de Paz de Tudela de Duero
Archives du Bureau “Résistance”; Bulletin de l’A.A.S.S.D.N. n°24, p.55
45. ITS Digital archive. Bad Arolsen. Sub. Collection: [Link]. 418692 I Archives de la Amical de Oranienburg Sachsenhausen
46. Archivo kz Neuengamme Amical de Neuengamme
47. Como curiosidad sobre la Puebla de Don Fadrique señalo que en 1495 se ofrecieron las Service Historique Défense de France.
tierras en señorío a D. Luís de Beaumont, Conde de Lerín y Condestable de Navarra, el
cual trajo navarros con sus costumbres, de ahi creo naceria el apellido Navarro en dicha BIBLIOGRAFIA
localidad. 400 años más tarde encontramos a esta familia emigrante por motivos de índole
económica asentada en Orotz-Betelu. AAVV Livre-mémorial des déportés de France arrêtés par mesure de répression et dans
48. Boletin Oficial del Cuerpo de Carabineros de la Repúblca 1938 pag 952 certains cas per mesure de persécution 1940-1945. Édicions Tirésias. Paris 2004
49. [Link] BERMEJO, BENITO Y CHECA ,SANDRA. «Españoles deportados a los campos nazis (1940-1945).
50. Archivo kz Neuengamme. Ministerio de Cultura. Subdirección General Publicaciones, Información y Documentación.
51. ITS [Link] / 329273 CHOUMOFF, Pierre Serge La chambre à gaz de HartheimRevue d’Histoire de la Shoah 2013/2 (N°
199), pages 293 à 312 .
52. [Link] Archives Departamentales Pirinées Atlantiques CHUECA INTXUSTA, Josu. Gurs, El Campo Vasco
53. Archivo,KL Sachsenhausen (G.C.C. 10/47)/I A/1, Bl. 058 CARDON-HAMET, Claudine Triangles rouges à Auschwitz, Le convoi politique du 6 juillet 1942,
54. ITS [Link] / 10062953 LÉGER, Alain. Les indésirables - L’histoire oubliée des Espagnols
55. Fundación Largo Caballero. [Link] ORANIENBURG SACHSENHAUSEN ET SES KOMMANDOS.MÉMORIAL
EN%20EL%20EXILIO%20GRUPO%20DEPARTAMENTAL%20DE%20BAJOS%[Link] MORSCH, Gúnter, LEY, Astrid, Le camp de concentration de Sachsenhausen. 1936-1945
BUGGELN, Marc Slave Labor in Nazi Concentration Camps.
56. ITS Archivos Arolsen.

36
PIKE, David W. Españoles en el holocausto, 2015
57. ANTZINA Nº 24 Diciembre 2017. [Link]
RAFANEAU-BOJ, Marie Claude. Odyssée pour la liberté. Les camps de prisonniers espagnols
58. ITS Archivos Arolsen. 1939-1945.
59. Service historique de la Defense.
 Muchas veces, destripando legajos parroquiales, Estadística
encontramos huellas evidentes de hechos bélicos que han
acontecido en los lugares de nuestros estudios y es bastante En esa época Etxauri vive un mínimo repunte demográfico,
fácil poder asociar estas huellas a efectos colaterales de en el que podemos contar registrados unos 650 habitantes
sucesos históricos del momento. Esas huellas distorsionan y una veintena más que figuran como “sirviendo en
las metódicas anotaciones de párrocos de pueblos, que Pamplona”, según el censo de 1845, el primero que se
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. veces explican las causas de los sucesos, y otras se limitan hizo por el Ayuntamiento. Antes de eso solo hay pretéritos
SIGLO XIX. ETXAURI. al simple y escueto registro de una defunción, por ejemplo, libros de fuegos, donde solo constan los “cabeza de familia”,
sin más comentarios, pero que el investigador puede recuentos de varones y demás anotaciones parciales, En esa
Enrique Navascues reconocer como una anomalía. época, Navarra entera tenía una población que rondaba los
300.000 habitantes1.
Nos remontaremos al siglo XIX, que fue especialmente
prolífico en enfrentamientos de toda índole; de hecho, He hecho una gráfica en la que figuran los bautizados
hubo tres grandes guerras, dos de ellas civiles denominadas en Etxauri cada año en verde, y en azul una especie de
guerras carlistas y otras tantas menores, levantamientos, media de cinco años, dos delante y dos detrás con el año
pronunciamientos, algaradas y demás. Es el siglo de en cuestión, que permite ver algo mejor la tendencia
Francisco de Goya de quien parafraseo el título de este ligeramente al alza. Esta tendencia se ve perturbada hacia
artículo, y rememorando sus tiempos aprovecharemos 1813, 1838, 1853, 1875 y ya a finales 1899 con 9 bautizos
para darnos un pequeño paseo por la Historia. solamente. Entre esos años podemos reconocer los años
belicosos y también los años del cólera, pero desconozco
Voy a exponer lo que he ido encontrando, la práctica como pueden afectar estos hechos a los bautizos, si no es
totalidad de los casos entre los registros de Difuntos de porque haya una movilización de la población masculina a
Etxauri, y lo que generan las guerras es lo que podemos ver otras labores que las familiares. Lo dejo para los sociólogos.
en la tele todos los días, víctimas y desplazados. Los datos Pero podríamos encajar estas leves bajadas en la natalidad
están, pero si el párroco de la época no lo detalla, hay que con la Francesada, 1ª Guerra Carlista, el cólera, la 3ª Guerra
hacer un esfuerzo por interpretar lo que nos deja escrito, Carlista y la Guerra de Cuba.
con estadísticas, cotejando fechas con hechos, prensa de la
época y otras herramientas.

Y, aparte de la evidente Wikipedia, haré referencia a los

datos encontrados en varias y jugosas páginas de Internet,
donde gracias a los esfuerzos de digitalización de algunos,
podemos consultar libros, prensa, artículos etc., y que
recomiendo probarlas con los asuntos que interesen a cada
uno.

37 Bautizados
 Entre estos bautizos, no he encontrado anotaciones Otra cosa son las defunciones. Vemos claramente los años
parroquiales que encajen con desplazados o emigrantes 1835 con 23 difuntos, 1855 con 35, 1875 con 37 y 1882 con
entre las fechas más críticas, algunos de gente que va y 24, en un pueblo donde su población justificaría algo más de
viene, quizás invitados por algún vecino o de paso en su 15 difuntos al año, de media, más o menos en circunstancias
huida, pero no es posible saber más de ellos si los párrocos normales. Los últimos registros de fallecidos de Etxauri
no han hecho algún comentario extraordinario que lo que he consultado llegan hasta 1890. No he encontrado
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. ponga en relieve. más. Pero está claro que hay una relación directa entre
SIGLO XIX. ETXAURI. defunciones y guerras o epidemias, y en este caso no es
Los matrimonios no arrojan datos fácilmente asimilables una carencia sino un exceso, lo que figura anotado en el
para lo que pretendo aquí, salvo que entre 1812 y 1814, registro parroquial. Averigüemos quienes están de más por
ambos incluidos, que no se celebró ninguno y no por falta esas circunstancias y nos vamos a zambullir en los datos
de párroco, porque bautizos y defunciones se registraron que en su día recopilaron los párrocos. Vamos a buscar los
y también un pico que hay a la baja en 1874-75. Hay que personajes que vivieron aquello.
pensar que los matrimonios son pocos y cualquier cosa
desvirtúa su recuento. Recordemos que los novios son dos
y que muchas bodas de etxauritarras se hacen en el pueblo
del cónyuge, que tienen una fecha de elección voluntaria,
no así defunciones y bautismos y se ve que hay años que
parece que hay rebajas en la parroquia. También está la
actividad casamentera del notario del lugar, que concierta
matrimonios de conveniencia de forasteros que se realizan
en la parroquia, algunos de postín por poderes o solamente
un cónyuge presente. Y claro está la moda cada vez más
frecuente de casarse en Pamplona. Todo esto parece dar un
resultado en suave declive. Difuntos

La Francesada o Guerra de la Independencia de 1808 a

1814.

Grosso modo, la situación en Navarra sitúa en dos polos a

Espoz y Mina2 con su Batallón de Voluntarios de Navarra
que cataliza la rebelión de un lado, y por el otro el ejército
francés con su administración, atrincherados en Pamplona,
la que han sometido con una ridícula batalla de bolas de
nieve en la Ciudadela y algunas guarniciones estratégicas

38 Casados en la provincia. Los franceses con su ejército y policía van

visitando guarniciones propias y pueblos obligando a los
 “cabeza de familia” a firmar compromisos de adhesión sufragios de entierro y honras con ocho ministros...". Visto
a José Bonaparte3, con sus tropelías e incautaciones este registro de defunción, podría pasar como una defunción
asociadas. Entre ellos hay un tal Jean Pierre Mendiry, cualquiera y esconde completamente el drama vivido y no
natural de Saint Jean Pied de Port, conocedor de lengua sin razón: no era el momento de ponerse contestón con
y costumbres locales, que hace el papel de Comisario Jefe los franceses sobre la chepa. Ese mismo día Mendiry y los
de la policía política. Este señor tiene ya enfilados en sus suyos se llevaron al convento de Recoletas de Pamplona,
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. archivos quienes son los rebeldes a base de preguntar que hacía de presidio, a Don Miguel Munarriz5 presbítero
SIGLO XIX. ETXAURI. con insistencia y sin miramientos a los detenidos que van del lugar, al propio Manuel Belaz y al médico local Miguel
cayendo en sus manos. Y en Etxauri hay unos cuantos. Larrondo Sarasibar natural de Pamplona. Y más adelante se
Además, el pueblo, cabeza de valle, ha servido varias veces llevarían al propio párroco Don Francisco Nicolás con otros
como cobijo a Espoz y Mina al que se suministra víveres y tantos lugareños, hasta 28 personas en total en incursiones
cuenta con varios lugareños entre sus tropas. Así que las sucesivas, tres de los cuales fueron deportados a presidios
operaciones de castigo se suceden. en Francia, entre ellos el notario.

Y el día 8 de Mayo de 1811, Mendiry con 2000 soldados y

200 jinetes se deja caer por Etxauri4, reclama provisiones
y quema tres casas del lugar, la del boticario Martin
Yturralde Apestegui, natural de Orbara, la del tejedor
Pedro Joseph Jauregui Locen de “casa Jaqués” natural del
pueblo, y la del regidor Unanua a quien hace fusilar (todo
esto según testimonio expreso de Pedro Manuel Belaz
Nuin, escribano del lugar y natural de Pamplona). Mientras
esto pasa, todos los habitantes que pueden se escapan al
monte abandonándolo todo. Según la memoria colectiva
actual de los etxauritarras, los franceses enterraron al
regidor hasta el cuello e hicieron desfilar las tropas sobre
su cabeza al partir, pero es posible que las dos versiones
sean compatibles y eso lo hicieran una vez fusilado.
Según Espoz y Mina “asesinaron á uno de los regidores
después de haberlos dado quanto pudo y le pidieron.” El
tal regidor; Juan Jose Unanoa Arguiñariz, natural del lugar, Monolito en homenaje al regidor Jose Unanua Arguiñariz
es enterrado en la parroquia, y el párroco, Don Francisco
Nicolás Esquiroz Larumbe, también natural de Etxauri anota Con el tiempo las cosas cambian y el 23 de junio de 1813
"el ocho de Mayo murio de edad de treinta y seis años, y llega a Pamplona José Bonaparte, derrotado en Vitoria con
habiendose confesado Juan Josef de Unanoa, marido de los restos de un ejército napoleónico en desbandada. A

39 Serafina de Sucunza; y habiendose enterrado el cadaver…

al dia siguiente, la referida Serafina de Zucunza le hizo los
los dos días huye a Francia y el general francés Cassan se
queda en Pamplona cubriendo su retirada y preparando el
 inminente bloqueo y defensa de la ciudad, despachando A finales del año 1814 fallecen en Etxauri dos soldados, el
a todo habitante que no tenga provisiones propias. Llega primero, Melchor Aguirre, al día siguiente de la rebelión de
Wellington y los aliados angloportugueses, cometiendo los Mina que no tiene parientes en el lugar y, el otro es Antonio
mismos atropellos con la población que los franceses. El Ollo, que, licenciado de la División de Mina tiene en Etxauri
cerco de Pamplona dura hasta en primero de noviembre a su hermana Fausta Ollo Sarasa, nacida en Ubani y casada
de 1813, donde los franceses se rinden al general Carlos de en “casa Matrana” de Etxauri.
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. España6, que por cierto, era francés.
SIGLO XIX. ETXAURI. Por el lado de las bodas, en Etxauri no se celebra ninguna
Y a los pocos días fallece Aniceto Unciti que parece haber en los años 1812, 1813 y 1814, pero en 1815 y 16 ya se
participado en algún hecho anteriormente mencionado y su realizan 7 y 6 matrimonios.
madre lo trae a Etxauri a enterrar, pero que no es natural, ni Rúbrica de
Don Manuel
vecino del lugar, ni he conseguido encontrarle parentesco de Velaz
alguno con tan pocos datos. Niun en
documento
de 1795
Despachados los franceses, Espoz y Mina de talante liberal
se niega a desarmar su ejército, mientras Fernando VII, el
Deseado, se va instalando, neutralizando todos los avances Los 100 mil Hijos de San Luis
liberales y coloca como virrey de Navarra al teniente general
José Ezpeleta y Galdeano, conde de Ezpeleta; la relación Eran unos refuerzos que el rey francés (ya un Borbón
entre los dos es nefasta y el 25 de septiembre de 1814 otra vez) proporcionó a Fernando VII para doblegar a los
Espoz y Mina intenta tomar la ciudadela de Pamplona7 y liberales partidarios de la Pepa. En nuestro caso, la División
fracasa, teniendo que refugiarse en … Francia. Real de Navarra con los 100 Mil Hijos asedian el 10 de
abril de 1823 una Pamplona liberal a ratos en la que se
refugia Chapalangarra8 antiguo lugarteniente de Espoz y
Mina después de salir escaldado en la acción de Urdaniz
contra los realistas9. En Etxauri no aparecen fallecimientos
anómalos si no son estos dos de emigrados de Pamplona,
supongo que realistas…

40
 La primera Guerra Carlista 1833 - 1839

Hasta llegar a esta guerra no faltaron sucesos ni personajes

para colmar a cualquier guionista de cine. Y vamos a poner
la lupa en la Batalla de Alsasua del 22 de abril de 1834,
donde Zumalacárregui al frente de las tropas absolutistas
Y el primer emigrado de esta contienda
que defienden al pretendiente Carlos Maria Isidro o Carlos
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. V, atacan en las ventas de Alsasua un convoy cristino10 que
SIGLO XIX. ETXAURI. se dirigía a Vitoria desde Pamplona, en una de las primeras
escaramuzas de esa guerra. El general Quesada11 que lo
A partir de ahí nos encontramos con una variada casuística
manda, tiene que salir huyendo y el Tío Tomás se hace con
de emigrados, hijos de éstos, lugareños fallecidos fuera,
muchos pertrechos y prisioneros, y con ellos, bajo amenaza
soldados de variada procedencia y grado, personajes que ya
de cambiar de bando o ser fusilados, constituye el Batallón
habíamos conocido como el propio párroco de Etxauri que
de Guías de Navarra. Y por allí andaba uno de Etxauri…
se lo cargan los soldados cristinos, quizás por no haber sido
tan prudente con sus expresiones como cuando vinieron
los franceses. También cae un hijo del escribano Manuel de
Velaz, un hijo de Fausta de Ollo y, a disgustos, el tejedor al
Con estos cinco primeros caídos vamos haciéndonos idea del que quemaron la casa los franceses.
perfil de estas víctimas bélicas que parecen rondar entre los
20 y 35 años, cuando lo más abundante en los registros de
defunciones son personas de 45 en adelante, niños aparte.
Choca ver a veces las graduaciones contrapuestas con las
edades.

En el registro de defunción que presento a continuación es

de una viuda sin raíces en el pueblo que fallece…

Este que sigue, es un carlista histórico como tal, que, herido

de gravedad a las puertas de una Pamplona liberal con un
tiro en el vientre, lo llevaron a Etxauri a atender12 pero no se
pudo hacer nada por él. Esta partida se incluye en el archivo
parroquial mucho más tarde, a primeros de 1868 y explica
las razones. En cualquier caso, el párroco contemporáneo a
41 los sucesos no anotó nada, por la razón que sea.
 Vemos como en algún caso se hace mención a su pertenencia
a tal o cual batallón que muchas veces no aclara muy bien
de que bando estamos hablando (por lo menos a mi), y
además consta por el párroco cómo un capellán militar lleva
un registro de esos fallecimientos en los regimientos. Si se
trata del bando rebelde o carlista, las documentaciones de
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. sus batallones desconozco si se conservan y supongo que,
SIGLO XIX. ETXAURI. aunque sea en parte, en algún organismo que ya me gustaría
conocer. Y si es en el bando liberal o regular, entiendo que
puede que el ejército conserve estos datos todavía, pero no
he conseguido ni sé cómo se pueden consultar.

El 31 de Agosto 1839 se firma el convenio de Vergara dando

fin a la contienda.

La segunda Guerra Carlista 1846 – 1849

O guerra de los Matiners, o la Ortegada, o el levantamiento

Montemolinista no salió prácticamente del ámbito catalán
y no repercutió en la zona.

La epidemia de cólera en 1855

Está claro que no es un hecho bélico, pero comentaremos

que en 1855 hubo 37 fallecidos en el pueblo, con 15 el año
anterior y 17 el siguiente. A alguien le puede interesar este
dato. En ninguno de los casos el párroco, Don Pedro Juan
de Añezcar, hace ninguna alusión a la situación sanitaria,
anotando con fría regularidad, siguiendo fielmente las
pautas obispales. Nos queda el consuelo de pensar que, a
pesar de todo, las enfermedades podían ser más cruentas
que el propio ser humano con sus guerras, por lo menos
en esos tiempos, al ver en las estadísticas de arriba que en
Etxauri no hubo guerra que se igualara a esta epidemia, eso
sí, por poco.

42
 La tercera Guerra Carlista 1868 – 1876 hicieron en la casa Gaonerena, casa natal de Pablo Asiáin
fallecido en la guerra anterior y entonces propiedad de su
Otra triste sangría del país. Esta vez es Carlos Maria o Carlos hermano Miguel, donde conservaban un armario ropero en
VII el que vuelve a la carga con sus pretensiones. Tras la donde Carlos VII y sus generales disputaron el “a ver quién
intentona fallida de Oroquieta, donde tiene que volver levanta la pierna más alto” y perduraron las marcas que cada
a Francia trasquilado por el general liberal Moriones, uno de ellos hizo en sus puertas, supongo que después de
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. el pretendiente vuelve a pasar la frontera el 16 de julio catar los caldos que se almacenaban en su bodega.
SIGLO XIX. ETXAURI. 1873 por Zugarramurdi. El 23 atravesaba con sus tropas
Dos Hermanas y por la tarde, después de un recibimiento
triunfal en Asiáin, estaban atacando en Ibero (Cendea de
Olza) a un destacamento de 200 carabineros que defendían
el puente desde dos casas fortificadas13. Llegó la noche sin
poder tomarlas y los carabineros, aprovechando la oscuridad,
se escaparon a Pamplona.

Plano de situación publicado en el “Estandarte Real” en el número de mayo de 1890

Consultando en la prensa de la época, he encontrado algunos

artículos que comentan algunos hechos anteriores a este
ataque y así en “El Diario de Cordoba” Año XXIV Nº 6837
del 5 de Junio de 1873 se hacen eco de la siguiente noticia
“El Gobernador Militar de Pamplona ha adoptado algunas
El puente de Ibero sobre el rio Araquil medidas contra la fuerza de carabineros del puesto de Ibero,
que penetraron días pasados en Echauri é hicieron fuego a
Entre las bajas hay un personaje carlista llamado Domingo algunas personas, entre ellos al cura que quedó herido, bajo
Nieves, muy apreciado entre sus partidarios, cuyo pretesto de haber sido insultados por los carlistas del referido
fallecimiento se hace constar en varios anales del momento. pueblo. Los principales motores de este abuso de fuerza, no
justificado, se hallan presos.”. Esto arroja un poco de luz sobre

43 Los carlistas al día siguiente se reunieron en Etxauri en

consejo, para decidir los pasos a seguir14.Añadiré que lo
el relato, y así vemos en “La Correspondencia de España”
Año XXIV Nª 5661 en su número del 31 de Mayo de 1873
 como dice que “Ha muerto el cura de Echauri, no se sabe donde han dicho llevan las raciones…”. Esto da una idea de
si a consecuencia de heridas recibidas en algún encuentro. las demandas que se estilaban.
Con tal motivo, dice un colega (periodista también), se teme
que el Cura Santa Cruz, grande amigo suyo, cometa algunos Desde julio de 1873 el valle de Etxauri es un hervidero
desmanes si pasa por aquella localidad”. No hizo falta de tropas carlistas y hacia Mayo de 1875 empiezan a ser
que pasara el Cura Santa Cruz, fue el propio pretendiente inquietados por las tropas gubernamentales. Es entonces
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. quien lo hizo, y los carabineros sabían que, después de lo cuando las deserciones entre sus filas se disparan ante las
SIGLO XIX. ETXAURI. sucedido en Etxauri, si los capturaban su vida no valía un tentadoras ofertas del gobierno, cansancio de la guerra
real. En cualquier caso, estas noticias nos permiten aclarar y la situación en declive de los carlistas, que si los pillan
el fallecimiento de Don Pedro Juan de Añezcar, cura del desertando... los fusilan.
lugar, ya que la anotación de su fallecimiento no revela
nada más que el periodista lo mató antes de su muerte El 1 de Mayo hay noticias de la llegada del general liberal
registrada. Bassols por el Perdón, y según La Correspondencia de
España Año XXVI Nº 6362 del 3 de mayo de 1875: “A
Otros periódicos también se hacen eco de este ataque15. las tres de la tarde, y en la misma ripa de Ibero, se dio
Primeramente “La Lucha” Año III Nº 624 periódico liberal descanso a las tropas que tomaron posiciones, se emplazó
de Gerona cuenta que “El gobernador militar de Pamplona la artillería que tomo posiciones a 300 metros del pueblo,
dice al Ministro de la Guerra que a las dos y media de la completamente desierto. Hecho esto, salieron de Echauri
tarde de ayer fue atacado el destacamento de Ibero por unos 200 facciosos que, corriendo como alma que lleva el
las facciones reunidas por el pretendiente, con artillería diablo, vinieron a ocultarse tras un mogote que hay entre
y fusilería, durante el fuego nutrido hasta las ocho de la Echauri e Ibero en cuya dirección se oyó tocar llamada
noche que se retiró el grueso de las facciones hacia Echauri. a la carrera y bota sillas. Creyendo que este puñado de
El destacamento hizo una heroica defensa causando al desgraciados pudiese coronar aquella altura avanzó el
enemigo muchas bajas, veintitantos heridos que se han general Bassols hasta la misma orilla del rio, a la que por
llevado a Ororvia. Los carabineros han tenido seis heridos el lado opuesto habían llegado a gatas y con gran trabajo
leves y dos graves. Amenazados con ser atacados por segunda algunos tiradores carlistas y esperó el resultado de su
vez, estando las facciones reunidas en el inmediato pueblo actitud, que fue retirarse enseñando los morrales”. A partir
de Echauri, y vistas las malas condiciones de defensa, se de ahí Etxauri fue cañoneado varias veces desde la otra
ha retirado a Pamplona. El gobernador militar ha mandado orilla del Arga, según noticias del mismo periódico en sus
instruir expediente para ver si hay razones bastantes que números del 8, 11 y 14 de mayo por la brigada Pino, que
justifiquen dicha retirada. Los facciosos han salido de también el 15 dice: “Pérula16 debe estar hoy en Salinas
Echauri en dirección a Salinas de Oro siendo de presumir de Oro o Sarasa, según dicen cinco carlistas que se han
que vayan sobre Estella.”. Y “El Gobierno” Año II Nº 199 presentado en Pamplona, habiendo visto fusilar a otro
(19/07/1873) detalla que: “Según oficio del comandante de compañero que se venía con ellos desde Echauri y que fue
Ibero, a la una de la tarde de hoy han pedido los carlistas al cogido.”. Y el último fusilado por los carlistas en Etxauri es de

44
valle de Echauri 3.600 raciones de pan, carne y vino y 500 septiembre. Según La Correspondencia de España Año XXVI
de cebada que estarán listas a las dos de la madrugada… Nº 6569 del 30 de noviembre de 1875, se hace eco de una
el grueso de las facciones se encuentra en Salinas de Oro noticia del día 27 según la cual: “Rosa Samaniego18, herido
 en los últimos combates, ha sido trasladado de Echauri a
Estella”. Menudo pájaro el Rosa o Rosas Samaniego. En
el número del 11 de diciembre publica una nota del 9 del
mismo mes que dice que: “Pérula está en Echauri con tres
compañías y una batería Krupp”. El 15 de enero señala
que el día 11 se distribuyen los carlistas “Desde Echauri
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. hasta Artazu el 9º batallón, habiendo cuatro que hacen el
SIGLO XIX. ETXAURI. servicio en las márgenes del Arga. A la retaguardia de éste
en Guirguillano, está el batallón Gandesa19 mandado por el
cura de Flix, cubriendo el servicio sobre el vado Sarria…”. El
17 de febrero de 1876 dice del día 15 que “En Echauri no
había ayer más fuerza carlista que la de Pelagatos cuidando
la barca que tienen para vadear el Arga”.

Y el 28 de febrero Carlos VII pasaba a Francia por Arnegui

tras exclamar “¡Volveré!”, terminando la guerra.

Llegados aquí, vemos la sobriedad de las anotaciones de los

dos párrocos y vamos conociendo el perfil de las víctimas,
aunque no quede constancia expresa por parte de ellos.
Otra cosa son las victimas femeninas que se enmascaran
en las “tropelías y desmanes” de tropas y ejércitos por
correr un tupido velo, y de lo que no he encontrado ningún
comentario ni críptico ni revelador. Parece ser que nos Seguro que en la lista expuesta hay algún fallecido sin tener
tendremos que remitir a los fallecidos entre 18 y 35 años, nada que ver con la guerra y seguro que habré descartado
los lugareños con dudas, los foráneos casi seguro, para alguno por parecer inocente su fallecimiento, como hemos
considerarlos víctimas cuando no existe un comentario visto los párrocos están a otras cosas y no precisamente para
expreso del párroco que lo diga. dar testimonio histórico, y aun y todo cumplen bastante
bien. Entre ellos hay unos cuantos, fallecidos lejos de su
casa y familia, a ver si esto permite que alguien consiga atar
algún cabo suelto.

Aclararé que los apellidos en rojo corresponden a apellidos

que el párroco no menciona, pero que he podido averiguar
por otros medios.

45
 NOTAS 15.- [Link] Buscando solamente con
“Echauri” ya hay material para entretenerse un rato
1.- MARTÍNEZ LACABE, Eduardo La epidemia de cólera de 1855 en Navarra :
Demografía y mentalidad [Link] 16.- [Link]
pdf
17.- [Link]
2.- [Link] rja&uact=8&ved=2ahUKEwjA65-IyMDjAhVLUBoKHeDeCq8QFjACegQIBBAC&url=
http%3A%2F%[Link]%2Fdigitalizacion_tnt%2Fpdfs%2FP_0007
3.- ttp://[Link]/ParesBusquedas/servlets/Control_servlet. Introduciendo 90925_000790925000001_V00.pdf&usg=AOvVaw00oDkC0HQ4Lly5N8w5EXeL
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. las palabras: juramentos fidelidad, y luego en la “Junta Central Suprema“
SIGLO XIX. ETXAURI. 18.- [Link]
4.- [Link]
q=mendiri+echauri&source=bl&ots=JF-PFjGek_&sig=ACfU3U21KWp3vy_A0Mxb 19.- Sobre el batallón Gandesa a las órdenes de José Agramunt y Llecha, alias “el
pEZS0SCJG7rNpg&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwikkejd0PDjAhXTBGMBHejjBogQ6A cura de Flix”, hay un artículo en el número 1 de esta revista. [Link]
EwDHoECAgQAQ#v=onepage&q=mendiri%20echauri&f=false biografias/87569/jose-agramunt
Ver también: [Link]
rancisco;jsessionid=E87901B92F610E416C98E354B5021262

5.- Parece tratarse de Miguel Quiriaco Munarriz Goñi, bautizado en Etxauri el 29

septiembre de 1782, hijo de Francisco y Bernarda. En el censo de 1845 aparece
una casa con el nombre de “casa de Don Miguel de Munarriz” en la que vivían los
descendientes de Manuel de Belaz precisamente.

6.- [Link]

7.- LUIS DEL CAMPO, Jesús Pamplona. Tres lustros de Historia (1808-1823).

8.-[Link]
Ant%C3%B3n

9.-[Link]

10.-[Link]

11.- [Link]

12.-.- [Link]

13.- En Ibero hay dos puentes, uno que cruza el rio Araquil en dirección Etxauri y
otro que cruza el rio Arga en dirección Pamplona por Cizur. Me inclino a pensar
que se trata del primero, porque era el último puente que permitía llegar a Etxauri
y el siguiente era el de Belascoáin. Las dos casas de defensa fueron demolidas por
los carlistas después del incidente, y con posterioridad hay alguna noticia que
menciona la intención gubernativa de reconstruirlas, pero hoy día solo hay una
casa que quizás pueda parecer un puesto de peaje, y no tiene aspecto de puesto
de defensa.

14.-Según Francisco Hernando en “Recuerdos de la Guerra Civil. Campaña Carlista

46 (1872 a 1876)”.[Link]
 Resumen: El año 1749 se publicó por primera vez el libro bestalde (2016, 79), Gran Enciclopedia Navarra delakoan
Cerura nai duenac ar dezaquen vide erraza.( Camino fácil lesakar honek ez duela ez sarrerarik ez aipamenik. Ez da
que puede tomar quien desee llegar al cielo h), obra de harritzekoa bere herrian bertan gaur egunean ezezaguna
Joseph Antonio Miquelestorena Endara, presbítero de izatea.
Lesaka. Durante la segunda mitad del siglo XVIII fueron
realizadas al menos otras cuatro ediciones. Las cinco se Hala ere, hemen jarri ditudan datu gehienak argitaratuak
JOSEPH ANTONIO MIQUELESTORENA imprimieron en la ciudad de Pamplona. daude. Nire aldetik, Miquelestaroneraren biografian pixka
ENDARA (1710-1785) ETA bat sakontzen saiatu naiz. Bestalde, Lesakan aurkitzen zen
BERE “CERURA NAI DUENAC AR Laburpena: 1749. urtean Cerura nai duenac ar dezaquen liburu honen ale bakarra non dagoen argitu nahi nuen baita
DEZAQUEN ViDE ERRAZA”. vide erraza liburua lehendabiziko aldiz argitaratu zen, ere.
Joseph Antonio Miquelestorena Endara Lesakako apaizak
Andoni Esparza Leibar idatzia. XVIII. mendearen bigarren erdian gutxienez beste Izenak eta abizenak garai horretan idazten ziren bezala
lau argitalpen egin ziren. Bostak Iruñeko hirian inprimatu jartzen ditut. Batez ere, eta kasu batzuetan abizenaren
zituzten. aurrean erabiltzen zuten gde h partikula jartzen dut,
orain direla bi mende eta erdi hain maitea zutena. Orduko
1.- SARRERA mentalitatea adierazten du eta ez da informazio hori galdu
behar.
1749. urtean lehendabiziko aldiz argitaratu zen Joseph
Antonio Miquelestorena Endarak idatzitako Cerura nai 2 – OHAR BIOGRAFIKOAK
duenac ar dezaquen vide erraza.
Liburua interesgarria da, neurri handi batean, euskaraz Joseph Antonio Miquelestorena Endara Lesakan jaio zen
idatzia dagoelako. eta 1710eko azaroaren 7an Miguel Ubiria apaizak San
Martinen parrokian bataiatu zuen. Haurra seme legitimoa
Jakitun batzuk aztertu dute. Alzola Guerediagak [Link] zen. Aitapontekoa eta amapontekoa Gabriel Endara eta
otsailean artikulu bat idatzi zuen. Bidadorrek egindako lana Rafaela (edo Miguela?) Endara izan ziren.
ere aipatu behar da.
Elizako liburuen arabera, gurasoak ez ziren Lesakan ezkondu
Nicolás Alzola Guerediaga 1922. urtean Izurtzan (Bizkaian) eta ez zituzten beste seme-alabarik izan herri honetan
jaio zen. La Salleko fraidea, Berriotxoa anaia zen bere izan.
erlijio izena. Irakaslea, batez ere literatura, biografia
eta bibliografiari buruz idatzi zuen, bai euskaraz eta bai Aita Pedro Miquelestorena, jaiotzez Etxalarkoa zen.
gazteleraz, izengoiti desberdinak erabiliz. Euskaltzaindiko Aipatu behar da Miquelestorena abizena ez dagoela
urgazlea, 1981. urtean hil zen. batere zabaldua. Gaur egunean eta Instituto Nacional
de Estadística (INE) delakoaren arabera (2019/07/17an
Joxemiel Bidador Gonzálezek (1970-2010), idazle eta egindako kontsulta), bakarrik 13 lagunek eramaten dute

47 filologoak, pertsonai honen bizitza ere aztertu zuen. Berak,

Mikelestorena idazten dio abizena. Azpimarratzen du
lehendabiziko tokian Espainia guztian eta 23 bigarrenean.
Ama aldiz, María Josepha Endara, Lesakan jaioa, herri honetan
 errotutako familia batekoa zen. Batzuetan gde Endara h Heraldikak, hau jakiteko, laguntza bat ahal du eman. Gaur
idazten zuten. Esan behar da, orduan, abizena oso zabaldua egunean bi armarri kontserbatzen dira Lesakan, Endara eta
zegoela Lesakan. Gaur egunean ez da horrela. INEk dio bakarrik Endara-Urdanibiatarrenak eta, abizen honi dagokionez,
190 lagunek eramaten dutela lehendabiziko tokian Espainia arma berak dituzte.
guztian eta 195 bigarrenean.
1 – Endaratarren
JOSEPH ANTONIO MIQUELESTORENA Miquelestorenaren amaren sendiaren harremanak armarria
ENDARA (1710-1785) ETA ezagutzeko, aitona nor zen jakin nahi nuen. Baina ez da (Endarakoerrota
BERE “CERURA NAI DUENAC AR erraza. Hiru jaiotza anotazio aurkitu ditut, emakume etxekoa, Endara
DEZAQUEN ViDE ERRAZA”. horrenak izan daitekeenak: auzoan).

• 1677ko martxoaren 13an, bataiatu zuten María Josepha Miquelestorenak apaiz

bat, Sebastián Endarara eta María Echeniqueren alaba. ikasketak egin zituen
• 1677Ko irailaren 23an, María Josepha Endara Urdanibia et 1734. urtean Irunen
bataiatua izan zen. Gurasoak Juan Bautista Endara kapilaua zen. Gero
Urdanibia kapitaina eta María Dominga? Urbanibia izan Lesakako parrokiako
ziren. apaiza (benefiziadoa)
izendatu zutean.
Beste Maria Josepha bat 1689ko abuztuaren 24 bataiatua Alzolak dio Donostiako
dago. Bere aita gP de Endara h zen eta ama Maria Felipa? moja oinutzen
Iturria. bikarioa eta kapilaua
izan zela eta 1768.
Udalaren web orriaren arabera, Endara abizeneko alkate urtean Lesakako San Agustingo moja kanonikoen zuzendari
desberdinak izan ziren Lesakako herrian: León (1609. urtean), espirituala. Baina azken datu hau zalantzan jartzekoa da.
Pedro (1673,1678, 1690), Gabriel (1683), Sebastián (1694) eta Uste dut komentu hori ez zela existitu Lesakan (horrela
Carlos (1700, 1705). esaten dit ere David Galarzak, gaur egungo parrokoak).
Kontuan hartu behar da 1770. urtean Lesakan Karmeldar
Bestalde hauen senideak ziren Endara-Urdanibia familiako Oinutzen komentu berri bat eraiki zela eta ez du inolako
beste batzuk, Lesakako alkateak ere izan ziren: Juan Bautista logikarik hain herri txiki batean bi izatea. Ez da ahaztu
(behin baino gehiagotan 1666-1682 urteetan), Rafael José behar sarritan mojek dirua eskatzen zutela eta, horregatik,
(1707) eta José Francisco (1744). saiatzen ziren komentuak batera ez egotea, herrientzat
zama handiegia ez izateko.
Aipatu diren hiru neskatoen jaiotzen datak eta bere aitaren
izenak datu haukin batera alderatzen badituztegu, baliteke Alzolak dio, baita ere, 1768. urte berean, Miquelestorenak
denak alkateen alabak izatea. Ez dut genealogian gehiago Hernaniko San Agustin komentuko mojen Erregela edo

48 aztertu, baina horretaz aparte, segur aski beraien artean

senideak izango ziren.
araudi berriaren sarrera idatzi zuela. Behar bata, bi datu
hauek nahastu zituen.
 Joxemiel Bidadorrek, 1747ko urtarrilaren 12an Manuel 3 - LIBURUA
Larramendi idazle famatuak Francisco de Islari gazteleraz
bidalitako idatziari buruzko berri ematen du. Bertan Miquelestorena ezaguna baldin bada, liburu bat euskaraz
azaltzen duenez, Miquelestorenaren euskara da g...argia, idatzi zuelako da: Cerura nai duenak ar dezaquean vide
ederra, inolako nahasketarik gabekoa h. erraza.

JOSEPH ANTONIO MIQUELESTORENA Bestalde, oso zorrotza zela dirudi. Lesakan garai horretan bi Lehendabiziko aldiz 1749. urtean argitaratu zuen. Alzolak
ENDARA (1710-1785) ETA mila lagun bizi ziren jaunartzeko adinarekin (hau da: haur dionez, gero, 1751. eta 1754. urteetan, argitalpen berriak
BERE “CERURA NAI DUENAC AR txikiak kontuan hartu gabe) eta Bidadorrek dio (2016,81) 28 egin ziren. Beste bi daude, datarik gabekoak. Denak Iruñan
DEZAQUEN ViDE ERRAZA”. urte zeramatela herrian dantzak egin gabe, Miquelestorena inprimatu ziren.
apaiza, aurka zegoelako. Aitortu behar dut ez dudala lortu liburua nire eskuetan
izatea.
Galarzak esaten dit, behar bada, horrek jansenismoaren
eragina erakusten duela. Hauek nahiko puritanoak ziren. Aipatutako bi ikerlariek esaten dutenez, ale batetik bestera
Talde barnean pisu handia izan zuen Duvergier de Hauranne edukia zerbait aldatzen da: denborarekin, otoi berriak sartu
abadea (Baiona, 1581 – Pais, 1643). Heseziak akusatua, zirelako edo beste batzuk kendu. Horregatik eta baita ere
urteak preso egon zen. Baina talde honen jarrera batzuk enkuadernazioan tamaina desberdinak erabili zirelako,
nahiko errotuak gelditu omen ziren, batez ere Euskal orrien kopurua ere ez da bat etortzen.
Herriko Iparraldean.
Ikusi desagun orain bost argitalpenei buruz 1967. urtean
Euskararen erabilerari dagokionez, aipatu behar da Lesakako Alzolak idatzitakoa.
Udalaren artxibategian, euskaraz idatzitako agiri zaharrak
gordetzen direla. Batzuk ez dute datarik eta besteen 1 - 1749. urtekoa. Bertan esaten denez, argitalpena hemen
artean, zaharrenak 1829. urteko data du. Baliteke, noski, egina dago: gIruñeco MARTINEZ Librugillearen ondorengoen
kontserbatu ez diren agiriak izatea apez honen garaian. Gai Echean h . 114 orri ditu. Ale bakarra ezagutzen zen, Jesús
interesgarria iruditzen zait zeren, agian, Miquelestorenaren Cilveti Azparren iruñeko farmazialariarena, Donostian bizi
euskalzaletasunak Udala ere kutsatu zuen. Baina hipotesi zena. 5.000 pezeta kostatu zitzaion. Aurreko jabea, Félix
hutsa da. de Aguirre, Astigarrarako kaperaua izan zen. Honek, 1933.
urtean, Eusebio de Larramendi, Arabako Konstrasta herriko
Testamentua Etxalarko Martín de Berrueta eskiribauaren parrokoari erosi zion.
aurrean egin zuen.
Ale hau Manuel Lecuona Euskaltzaindiko zuzendariak erabili
1785ko urriaren 27an Miquelestorera hil zen, 75 urtekin. zuen. Alzolak dionez, kontserbazio hoberena duena da eta,
Rafael Endarak sakramentuen liburuetan egindako horregatik, facsimil bat egiteko hau izango litzateke, bere
inskripzioaren arabera, Lesakako elizan lurperatu zuten. ustez, aproposena.

49
 2- 1751. urtekoa (104 orri). Argitalpena: gIruñean: Geronimo 4 eta 5 argitalpenak datarik ez dute. Baina kontuan
Anchuela Libru guillearen Echean h argitaratua. hartu zeinek izan diren argitaletxeak, XVIII. mendeko
Vinsonek ale bat izan zuen. Alzolak ez zekien non zegoen. bukaerakoak direla dirudi.
Julien Vinson (1843-1926), hizkuntzalari frantziarrak
euskara ere aztertu zuen. Miquelestorenaren hizkuntzari dagokionez, zera dio
Bidadorrek (2016,81): gDarabilen euskara arras ederra
JOSEPH ANTONIO MIQUELESTORENA 3 - 1754. Argitalpena: gIruñean: Martin Joseph Radaren dugu, nafarrera gehien batean, baina gipuzkeraren ukitu
ENDARA (1710-1785) ETA Echean h argitaratua. Ale bakarra ezagutzen zen, gainera eta eraginen bat ere nonahi atzeman daiteke... h.
BERE “CERURA NAI DUENAC AR osorik ez dagoena. Diaz de Ulzurrun nafar sendagilearena
DEZAQUEN ViDE ERRAZA”. zen eta berak horren berri eman zuen Euskaltzaindako 4 – LESAKAKO ALEA ETA BERRARGITALPENAREN
Buletinan. AUKERA.
4 - Datarik gabekoa. Argitalpena: gIruñean: Martín Joseph
Rada ren Echean h. Castrok dio (23) 1776. raino lan egin Aipatu den bezala, Lesakan Francisco Lecározek ale bat
zuela Radak. Dirudienez urte horretan hil zen eta. zuen. Liburu honekin zer gertatu den jakiteko saio bat
egin dut.
2 – Martin Joseph Radak egindako argitalpenaren azalaren
argazkia. Lecároz frantziskotar fraidea zen. Baina, herritarrek esaten
didatenez, ez zen izan Lesakako ospitaleko kaperaua,
Ezagutzen zuen ale bakarra, Juan Ramón de Urquijo baizik eta Karmeldar Ohinutzen komentuko mojena.
Olanoren liburutegian zegoen. Liburuari dagokionez, zalantza bat dut, ea ondasun
pertsonal bat zen edo bere karguarengatik erabili zuena.
5 - Beste bat datarik gabekoa. Argitalpena: gIruñean, Azken kasuan bi aukera daude: parrokiarena izatea edo
Longas Echean h, 92 orrikoa. Castroren arabera (24) 1774. mojena.
urtean inprimatu zuen Longasek bere lehendabiziko liburua.
Dirudienez 1793ean hil zen, hortik aurrera bere alarguna Lecaroz hil ondoren, bere senideek hartu zituzten
eta semea agertzen dira lantegia eramaten. ondasunak. Gorka Lekaroz filologoak esan dit, utzitako
liburuen artean, ez zegoela hau.
Hori dena kontuan hartuz, segur aski hau izango litzateke
Lesakako parrokian normala izango litzateke
egindako azken argitalpena.
Miquelestorenaren liburuaren aleren bat izatea. Baina
apaizak liburutegia erakutsi dit eta ez dugu ezer aurkitu.
Edizio honen bi ale ezagutzen zituen:
Azken aukera mojena da. Baina hiru hamarkada direla edo,
• Iruñeko Jesuiten egoitzako liburutegian. Lesakatik alde egin zuten eta ez dakit ea bere liburutegian
Francisco Lecároz, Lesakako hospitaleko kapellanarena egongo den hala ez.
Alzolaren hitzetan. Esaten duenez, honekin asmoa izan

50 zuten argitalpen berri bat egiteko, Anuario del Seminario Bidadorren esanetan, garai horretan hainbat edizio izanik
de Filosofía Vasca Julio de Urquijo, Donostiako aldizkarian. benetako best-sellerra izan bazen ere, egun ezezagun bezain
eskuraezin darraizkigu.
 Berak zera dio (2016, 79): BIBLIOGRAFIA

ALZOLA GUEREDIAGA, Nicolás. gNotas bio-bibliográficas sobre J.A. De

Ezin uka Nafarroako Gobernuaren babesean argitaratu Miquelestorena h, La Gran Enciclopedia Vasca, II. liburua, Bilbao, Imprenta
Etxepareren edizioa agertzeak bereziki poztu gaituela. Elexpuru Hnos. S.A., 1967.
Guziarekin ere egokitu agintariek erakutsi duten ezohiko
ekintza hori es dugu nahi adina asegarri izan BIDADOR GONZÁLEZ, Joxemiel, gUn camino fácil para poder subir al cielo h,
Iruña, Diario de Noticias, 1999/11/07.
(...) * Klasiko bitxi, arront klasiko, Arre (Nafarroa), Pamiela argitaletxea, 2016.
JOSEPH ANTONIO MIQUELESTORENA eta halako batean virus vasconicus arraro batek jota
ENDARA (1710-1785) ETA berriz ere beste nafar batek izkiriatutakoaren edizioa CASTRO ÁLAVA, José Ramón. La Imprenta, Iruña, Diputación Foral de Navarra,
BERE “CERURA NAI DUENAC AR karrikaratzeko desira albora ezina agertuko balute, eta Navarra Temas de Cultura Popular sorta, 39, zenbakia, 1983.
DEZAQUEN ViDE ERRAZA”. asmoa hutsean ez geratzeko, gure ahantzarazitako beste
bat bertaratu nahiko genuke, Jose Antonio Mikelestorena ENCICLOPEDIA GENERAL ILUSTRADA DEL PAÍS VASCO. Diccionario Enciclopédico
hots. Vasco, Donostia, Auñamendi argitaletxea, 58 liburu, 1970 - 2008.

LESAKAKO UDALA, wew orria “alkateen zerrenda...”

Kontuan hartu behar da -paragrafo hau bere testuinguruan
ARTXIBOAK
kokatzeko- Bidador 2010ean hil zela eta, berez, ezagutu
zuen Nafarroako Gobernuaren hizkuntza politikari buruz ari Lesakako Udalaren artxiboa:
zela. • San Martín Parrokiako jaiotza eta heriotzak Salvador Yancik
eskaneatu zituen eta Turismo bulegoan ahal dira ikusi.
• 1829-1866. urteak. Euskaraz dauden agiriak Udal Artxiboan
Lesakako Udalan hitz egin genuen gai honi buruz. Asmoa zen (902/7 kutxa).
testua berriz argitaratzea. Lan honek hiru zati ahalko zituen
izan: Miquelestorenaren biografia, bere liburuaren testua ESKERRAK. Bere laguntzarengatik, eskerrak ematen diet informatzaile hauei:
eta azterketa filologiko bat. Horretarako, 2017ko otsailean, Kontxita Elizalde, Rafael Eneterreaga, David Galarza, Endika Lekaroz eta Gorka
Lekaroz.
Alkatetzatik idazki bat bidali zen Nafarroako Unibertsitate
Publikora. Erantzun zuten, baina azkenean proiektua ez zen
Intxustabaita (Igantzi), 2019ko irailaren 11an.
gauzatu. Euskaltzaidiarekin edo Eusko Ikaskuntzakin egitea
ere aurreikusi zen. Bere aldetik, Udalak dirulaguntza bat aeleibar@[Link]
emango luke.

Ez zen lortu baina, behar bada, etorkizunean norbaitek

egingo du. Horretarako kontuan hartu beharko litzateke,
Alzolaren arabera, testu hoberena 1749ko argitalpenarena
dela, berak aipatzen duenaren alea hain zuzen ere.

51
 característico grupo de
mujeres: las sardineras
santurzanas. Casi
inmediatamente el
parque adoptó el
nombre de Paseo de
LAS SARDINERAS DE SANTURTZI la Sardinera.

La escultura fue
realizada por un
Jon Koldo Fernández García de Iturrospe excelente y conocido
escultor de la época,
Joaquín Lucarini
Santurtzi es un pueblo costero vizcaíno con una historia Macazaga, y financiada
milenaria. Ya existía en 1075, cuando no era más que un por suscripción
pequeño monasterio dedicado a san Jorge y una docena popular. Es un
de casas a su alrededor. Su núcleo primitivo se localizaba trabajo característico
a los pies del monte Serantes, en la misma orilla del Abra, de la última etapa
el estuario entre los acantilados de punta Galea y punta del escultor alavés,
Lucero en el que desemboca el río Nervión-Ibaizabal, a avecindado en Bilbao
quince kilómetros de Bilbao. desde su infancia.

La transformación de Santurtzi comenzó tras el final de La estatua, de carácter costumbrista, presenta un notable
la última guerra carlista. Primero la minería y después la grado de idealización no solo por ser de mayor tamaño que
industria impulsaron el desarrollo económico y demográfico el natural sino porque además la sardinera se representa
del pequeño pueblo de pescadores y aldeanos. En la como una mujer joven y esbelta. Joaquín Lucarini utilizó
actualidad, Santurtzi cuenta con aproximadamente 45.000 como punto de partida una fotografía de juventud de una
habitantes y sólo una pequeñísima parte de su población sardinera real, Aurora Pérez Alvarado, aunque el rostro,
activa ejerce trabajos relacionados con la pesca que, como el de todas sus figuras escultóricas femeninas, es el
tradicionalmente, fue una de las actividades económicas de su esposa. Además, se corresponde al pie de la letra
más importantes del municipio hasta los años setenta del con la conocida canción Desde Santurce a Bilbao.
pasado siglo XX.
Adopta una postura habitual en el arte escultórico
Sin embargo, Santurtzi conserva y se enorgullece de ese denominada contrapposto que proporciona cierta
pasado ligado al mar. Ya en 1964 se erigió, en el barrio sensación de movimiento y contribuye a romper la ley de la

52 de Mamariga frente a la barriada de los pescadores,

una estatua conmemorativa que homenajeaba a este
frontalidad. Una de las piernas está fija en el suelo y la otra
se adelanta, los brazos también en oposición, flexionados
 hacia arriba y abajo respectivamente, mientras la cabeza instalación del monumento, Santurtzi comenzó a celebrar
mira hacia un lado. anualmente el Sardinera Eguna, una fiesta homenaje a
la mujer santurzana, encarnada en la sardinera, nuestra
Aparece ataviada con la típica indumentaria de las figura más universal.
sardineras del Abra, mostrando la dignidad, el orgullo y
el peculiar carácter de estas infatigables y sacrificadas La sardinera es el auténtico símbolo del Santurtzi tradicional.
LAS SARDINERAS DE SANTURTZI mujeres. Lleva una banasta o cesta bien fijada sobre su Aunque probablemente existirían previamente, se puede
cabeza gracias a un pañuelo enrollado, el sorki. La sujeta decir que el arquetipo de la sardinera se configura en el
con su brazo derecho, mientras que el izquierdo se apoya último tercio del siglo XIX. Y tienen su reflejo en numerosas
en la cintura. La falda está remangada por uno de los postales de la época.
lados luciendo la pantorrilla y presenta una textura de
malla. El cuerpo está erguido y tiene un modelado muy Estas abnegadas mujeres, además de trabajar en sus
vivo. El rostro evidencia el impulso de la voz y se muestra hogares cuidando de sus hijos y encargándose de todas
equilibrado y vibrante. las tareas domésticas, se dedicaban durante unas horas,
entre marzo y noviembre y de martes a viernes, a la venta
En la base, detrás de los pies descalzos de la figura, del pescado fresco recién capturado (sardina, anchoa,
se encuentra un ancla atada a un chicote de cuerda, chicharro, verdel), actividad con la que aportaban un
que cumple dos funciones: una práctica (garantizar la sobresueldo a la familia, en algunos casos mayor que el
estabilidad de la escultura) y otra simbólica (evocar de los propios pescadores.
el mundo de la mar y la pesca, en el que está anclado
nuestro pasado). Comenzaban sus labores desde muy jovencitas,
acompañando a sus madres y aprendiendo junto a ellas,
Desde un punto de vista sociológico, la escultura de poco a poco, el oficio de sardinera. El trabajo comenzaba
la sardinera tiene un valor que no suele reconocerse cada día cuando desde la Atalaya de Mamariga, que
habitualmente. Se trata de una de las primeras esculturas dominaba todo el Abra, veían regresar a puerto a los
públicas conmemorativas que representan de forma pequeños pesqueros. El redeño alzado indicaba que había
independiente a una mujer sencilla, campechana, humilde sido un buen día de pesca. Entonces las sardineras se
y anónima. Todo lo contrario a lo que venía siendo habitual dirigían rápidamente al puerto pues era muy importante
encontrar en las calles y plazas hasta ese momento, comprar rápido y bien para poder llegar al destino, al punto
si exceptuamos algún escasísimo precedente durante de venta, cuanto antes y con el mejor género posible.
la II República. Es verdad que a partir de los años 50 se
erigen algunas escasas estatuas de corte costumbrista Las sardineras compraban lotes del pescado recién
o regionalista, pero siempre de sexo masculino o descargado en la Casa para Venta del Pescado para
formando un conjunto, pero nunca una mujer en solitario, posteriormente venderlo en las localidades de los
protagonista absoluta del espacio en el que se ubica. alrededores. La compra se realizaba mediante un

53 En 2014, coincidiendo con el cincuenta aniversario de la

procedimiento llamado subasta a la baja. Los lotes partían
de un precio inicial, fijado por el patrón, y descendía
 progresivamente hasta que  alguna de las sardineras, y yo hemos construido interesantes sagas familiares.
a voz en grito, paraba la subasta y se adjudicaba el lote Cuando el tamaño de los barcos pesqueros aumentó y,
subastado en el último precio cantado por el subastador. en consecuencia, también las capturas, creció el número
En la subasta la experiencia era un grado. Las sardineras de sardineras, algunas ya sin vinculación familiar con los
más veteranas o más avezadas conseguían el mejor pescadores.
producto, al menor precio y lo más rápido posible para
LAS SARDINERAS DE SANTURTZI proceder a continuación a su venta al por menor. Estas mujeres fueron parte fundamental del tejido
económico y social de Santurtzi durante un siglo, entre
El procedimiento para adjudicarse la subasta, a mano 1875 y 1975 aproximadamente. Sin embargo, a mediados
alzada y a viva voz, generaba no pocas riñas y altercados del siglo XX, la transformación de la industria pesquera
entre las sardineras. Con el tiempo, se implantó un y la necesidad de distribuir y vender el pescado de una
sistema más moderno, la mesa de subastas. Se trataba de manera más eficiente provocó la desaparición paulatina
un dispositivo electromecánico con terminales en cada de la sardinera como agente intermediario entre
uno de los asientos numerados de los bancos de la sala de pescador y consumidor. En marzo de 1987 el Gobierno
subastas. Cuando una de las sardineras quería adjudicarse Vasco prohibió la venta ambulante de pescado y la última
un lote de pescado pulsaba el botón ubicado en el lateral subasta tradicional se celebró el 25 de mayo de 2000.
del asiento y un impulso eléctrico en la mesa dejaba caer En la actualidad, una única sardinera de más de 80 años
la bola numerada correspondiente a ese asiento. Aun así, sobrevive en el puerto de Santurtzi, ejerciendo su oficio
las disputas entre sardineras no cesaron, era mucha la con la misma gracia y salero de antaño en un puesto fijo
rivalidad y la necesidad. junto a la Casa para Venta del Pescado, Isabel Castillo
Susilla.
Una vez comprado, el pescado había que venderlo con
rapidez. Es un alimento perecedero y que entra por los Isabelita es historia viva de un pasado que no hay que
ojos. En sus inicios, estas vendedoras ambulantes de olvidar y nieta de
pescado fresco se desplazaban a pie, con los pies descalzos otra sardinera
y la falda remangada, acarreando una banasta o cesta emblemática,
sobre la cabeza, que podía llegar a pesar hasta 20 kilos. El Sotera, la de los
destino final podía estar a varios kilómetros de distancia, cantares. Sotera
en algunos casos a más de quince. También emplearon San Martín Ortiz
carritos tirados por ellas mismas, utilizados sobre todo nació en Mamariga
en desplazamientos más cortos. Más tarde, el tranvía y el en 1868 en el seno
ferrocarril mejoraron las condiciones laborales de buena de una modesta
parte de las sardineras. familia. Tuvo un
accidente con 12
Inicialmente, las sardineras pertenecían, en su mayoría, a años más o menos,

54 las familias de los pescadores que faenaban en los barcos.

Eran sus esposas, sus madres, sus hijas… Itziar Murua
mientras ayudaba
en el puerto a su
 madre, la sardinera Águeda Ortiz. Resbaló a causa del con errores evidentes y recurrentes (mi propia abuela
verdín, se cayó y quedó coja para siempre.  Esa cojera paterna, redera, aparece mal identificada) he realizado
le impidió dedicarse a la venta ambulante de pescado. un primer censo ordenado por apellidos, subsanando
Sin embargo, aunque no sabía ni leer ni escribir, tenía errores, descartando duplicidades, agregando mujeres no
la facultad de improvisar versos y coplillas con mucho incluidas, etc. He consultado otras fuentes bibliográficas
ingenio. Era una auténtica bertsolari. Y tras una vida y archivísticas (censos, padrones y registros civiles, entre
LAS SARDINERAS DE SANTURTZI ligada al puerto y a la actividad pesquera como esposa otros documentos) para corregirlo y ampliarlo. También
y madre de pescadores y sardineras, Sotera San Martín he analizado varios cientos de fotografías de diversos
falleció en Mamariga en 1938. Ocho décadas después, su archivos fotográficos, públicos y privados (familiares),
recuerdo aún perdura en la memoria colectiva de nuestro cuyos responsables o propietarios me han brindado toda
pueblo. Gracias, fundamentalmente, a que la principal su colaboración.
trainera del club de remo Itsasoko Ama fue bautizada con
su nombre en 1975. Y finalmente he recurrido a las imprescindibles fuentes
orales. Con la imprescindible colaboración de Itziar
Aunque ya no queden sardineras a la antigua usanza, su Murua, he interpelado en vivo y en directo y a través
imagen más fútil y tópica permanece en la memoria y es la de las redes sociales a amigos, vecinos, conocidos y
que se recrea en las actividades festivas. Mi objetivo como desconocidos, solicitándoles información e imágenes de
historiador local es trascender ese carácter excesivamente sus madres, tías, abuelas… Toda la información posible de
folclórico que parece predominar cuando se trata de las sus relaciones familiares (nombre y apellidos del cónyuge,
sardineras santurzanas. En el blog Santurtzi Historian apodo) y de sus datos vitales más relevantes (lugar y fecha
zehar he dedicado varias entradas a las sardineras, de nacimiento y defunción, localidad en donde vendían
rederas, portuarias (estibadoras), conserveras, etc. con la la sardina frescue…), pues este listado es un paso previo
finalidad de reivindicar su papel esencial en la actividad para un trabajo más amplio y ambicioso.
pesquera que tanta riqueza proporcionó a Santurtzi en el
siglo pasado. Estas son algunas de las imágenes de sardineras que
hemos conseguido reunir:
Una de estas entradas pretende ser un inventario
sistemático, metódico y ordenado que reúna a todas Matilde Allende Álvarez
estas mujeres, correctamente identificadas con su Melchora Aguirre Sáez
nombre, apellidos, apodo si lo tuvieran y, de ser posible, Josefa Apaolaza Romaña
una fotografía que facilite su reconocimiento. Ninguna Magdalena Campos Chavarri
publicación dedicada a Santurtzi y su historia ha abordado Eulalia Carracedo Zuazo
antes esta tarea. Plácida González Belategui
Begoña Martínez Aguirre
La metodología empleada ha sido sencilla: reunir, Victoria Martínez Gordon

55 contrastar y procesar la información. Tiempo y paciencia. María Soledad Moral Santa Cruz
A partir de varios listados incompletos, desordenados y Felisa Osaba Landera
 No he dado por concluido el trabajo, pues quedan unas Begoña Martínez Aguirre María Soledad Moral Santa Cruz
treinta mujeres mal identificadas (de las que solo tengo
el nombre y el apodo, solo el apodo o solo una mala
imagen). Seguiré investigando para que ninguna de las
mujeres relacionadas con los trabajos y actividades
portuarias caiga en el olvido. Queda para un próximo
LAS SARDINERAS DE SANTURTZI número de Antzina otro colectivo tan importante como
las sardineras: el de las rederas.

Eulalia Carracedo Zuazo Matilde Allende Álvarez

Victoria Martínez Gordon Plácida González Belategui

Josefa Apaolaza Romaña

Felisa Osaba Landera Magdalena Campos Chavarri Melchora Aguirre Sáez

56
 persona
Margarita de NAVARRA
jes
Conchi Medrano Lerchundi Margarita de Angulema y/o de Navarra nació en 1492.
Vino al mundo en la localidad que dio nombre a su apellido,
a orillas del río Charente. Perteneciente a la casa Valois, su
fecha de nacimiento se inscribe en un tiempo emblemático,
lleno de acontecimientos para la historia. Curiosamente
ese mismo año, en diciembre, Fernando el Católico, rey de
Aragón, en el futuro acérrimo enemigo de los Albret, sufrió
un apuñalamiento que a punto estuvo de costarle la vida
(Jiménez-Calvente , 2017). Años más tarde, en 1512, sería
este mismo rey quien conquistaría para Castilla una gran
parte del reino de Navarra. Esta guerra de conquista dejaría
diezmados sus territorios en la zona más septentrional y un
ambiente de convulsión social y política entre sus gentes.
En cualquier caso, a pesar de las pequeñas dimensiones
de los dominios de los que fue reina Margarita, el papel
que ejerció y marcó para la posteridad fue de magnitudes
considerables. Nacida mujer en un mundo de hombres centros humanísticos, llegando su genio reformador hasta
tuvo un gran protagonismo, aunque es verdad que siempre el pueblo ordinario que la admiraba como mecenas de las
actuó desde la discreción que se exigía a su género o artes y de la cultura».
condición estamental en su época.
Uno de estos centros de Humanismo y arte fue Nérac,
Margarita, antes de ser reina de Navarra tuvo un papel territorio perteneciente en ese tiempo a la familia Albret,
protagonista en Francia, su país de origen, como leal y en la actual zona de Aquitania. A dicho lugar, a espaldas
apreciada consejera de su hermano, el rey Francisco I. de Carlos I de España y el propio Francisco I de Francia,
Esta dama ultrapirenaica fue una mujer culta, educada acudían creadores de arte, cultura y literatura, (Oria, 1989).
bajo los ideales del Renacimiento y el Humanismo. Según Tal fue el esplendor que adquirió la corte de los Albret que

57
Oria (1989), «Margarita de Navarra (1492-1549) será la Shakespeare llegó a decir que, «Navarra será la admiración
iniciadora de un período de esplendor de las artes, cuando se del mundo» (Oria, 1989).
restauraron y modernizaron castillos y abadías y se crearon
 jes
tanto en su vida como en su obra. Clemente Marot, poeta
francés, dirá de ella que, «la reina de Navarra tiene cuerpo
de mujer, pero su corazón es de hombre y su mente es de
ángel», (Guerra, 2016). Esta descripción, a priori extraña para

persona
el hombre o mujer del siglo XXI, no lo es tanto si la mirada
es de quienes vivieron en el siglo XVI, sobre todo si, como
señala Nausia, se entendía que, «lo virtuoso correspondía
Margarita de NAVARRA al varón únicamente, lo que se traducía en que al elogiar
Otro de los aspectos que hay que tener en cuenta al hablar a una mujer se destacara, en su conducta, el carácter
de este personaje es la influencia que la Reforma protestante supuestamente masculino. Las virtudes eran la fortaleza, el
ejerció en Margarita de Navarra. Le tocó vivir una época en valor, la inteligencia. Los defectos, la debilidad, el carácter
la que la Devotio Moderna marcó una fuerte impronta. Se voluble, la mente simple», (Nausia, 2014). Tal aspecto es
imponía vivir conforme a las enseñanzas de Jesús, sobre de suma actualidad y conlleva la exigencia de una revisión
todo en la parte ética, examen de conciencia y meditación, desde el prisma de la Historia comparada. Para llevarlo a
(Le Brun, 2006). A principios del siglo XVI eran muchos los cabo es necesario analizar cómo vivían y pensaban y qué
católicos que vivían decepcionados por los excesos del clero estaba permitido a las mujeres de la época de la protagonista
y solicitaban encarecidamente una reforma de la iglesia. El del artículo. Ahora bien, es importante tener en cuenta las
espíritu humanista de Margarita no quedó al margen de ello; diferencias obvias entre reinas, nobles y plebeyas.
cristiana devota y de carácter apasionado, su figura supuso
un estandarte para los que, como ella, aunque perseguidos Es necesario subrayar en este punto el efecto que produjo
por sus ideales, buscaban esta renovación. La influencia y sobre la reputación de la reina su libro titulado, El Heptamerón.
protección que la reina les brindó fue fundamental, (Oria, Su obra fue tildada de inmoral por contener pasajes eróticos
1989). Tal apoyo se dio no solo en Nérac, sino en otros lugares escritos por una mujer. Es indiscutible que Margarita de
como Meaux, donde, en esa misma línea protestante, el Navarra tenía dotes para la escritura y no dejó de escribir
obispo Briçonnet reunió a un grupo de eruditos entre los que durante toda su vida. Según los entendidos, la calidad de
se encontraban humanistas como Lefevre, Roussel y Farel, su obra es alta. El primer editor del texto, Gruget aseguró
(Oria, 1984). que «la reina de Navarra había sobrepasado y mejorado a
Boccaccio por los bellos discursos que había añadido a los
Se puede decir que si algo destaca de tal protagonista es cuentos», (Múgica, 2016). Por tanto, la calidad de su obra y
su habilidad y agilidad con la pluma. Es obvio el legado las críticas negativas que recibió fueron incongruentes. Así,
humanista escrito por Margarita de Navarra a lo largo de su su obra fue de gran influencia en otros autores posteriores.
vida. Es verdad que su obra más destacada fue El Heptamerón, Por ejemplo, Simone Beauvoir diría de ella, «pero la escritora
inspirado en el El Decameron de Boccaccio. Sin embargo, su que mejor sirvió a la causa de su sexo fue Margarita de
creación literaria fue amplia y valiosa. Navarra, que propuso contra la licencia de las costumbres un

58
ideal de misticismo sentimental y de castidad sin mojigatería,
Otro de los aspectos destacados de la figura de Margarita tratando de conciliar amor y matrimonio para honor y dicha
de Navarra fue la reivindicación de la mujer que llevó a cabo de las mujeres» (de Beauvoir, 1948).
 persona
Margarita de NAVARRA
jes
Contexto geográfico

Margarita de Angulema había nacido en el castillo del

mismo nombre, en Francia. Perteneciente a la rama
de Orleans, dinastía de los Capetos, fue hermana de rey
francés, Francisco I, quedando ambos huérfanos de padre
a una edad temprana. Su madre fue Mª Luisa de Saboya,
mujer intelectual que dio a sus hijos una buena educación,
en un tiempo en el que el Renacentismo llegaba con sus
nuevos aires, pero también en el que esa formación estaba
destinada principalmente a varones. Margarita recibió su
educación de mano de los mejores tutores, como François
de Moulin y François Rochefort, que le enseñaron latín, y
Robert Hurault que lo hizo en filosofía, además de aprender
español, griego, hebreo, alemán e italiano, (Múgica, 2016).
Con doce años ella y su hermano fueron llevados a la Corte era del de Pamplona. En 1162, durante el reinado de
francesa, ante el rey de Francia, Luis XII que siendo primo Sancho VI el sabio se «decidió desechar el título empleado
de su padre y ante la falta de herederos varones escogió a hasta entonces, rex Pampilonesium y sustituirlo por el de
Francisco I como su sucesor. En dicha Corte pasó Margarita rex Navarre» (Martín, 2002). La razón fundamental de este
unos años hasta su primer matrimonio. No obstante, en cambio fue su objetivo de mantener su independencia de
referencia el papel de Margarita de Angulema como reina Aragón y atraerse al campesinado y la pequeña nobleza
de Navarra, el marco geográfico se centrará en el reino de rural navarra, conocidos como navarri, (del Burgo, Múgica,
Navarra del siglo XVI. 2006).

El origen del futuro reino de Navarra se puede encontrar en A la hora de describir a la población navarra del siglo XVI,
el reino de Pamplona (925-1035). Después de unos años de hay que tener en cuenta que en esos momentos lo que se

59 expansión, el reino quedó consolidado y desde el reinado de

Sancho Ramírez (1076-1134), el rey de Aragón también lo
censaba era el número de casas, entendido como fuego o
unidad familiar. Uno de estos recuentos de casas que se
 jes
Para completar el marco geográfico anterior hay que añadir
El Bearn, territorio situado en los Pirineos Atlánticos y
perteneciente a Francia desde 1589, pero que también formó
parte de los dominios de los reyes navarros desde el siglo

persona
XV, cuando la casa de Foix subió al trono. Ya desde la Edad
Media, este entorno del pirineo occidental que comprendía
los territorios del Bearn, Sola, Navarra y Laborda constituía
Margarita de NAVARRA en sí una isoglosa lingüística, cultural y económica palpable
realizaba con fines fiscales data de 1514, recabada por el desde la organización territorial transfronteriza (facerías),
beamontés señor de Góngora y que se puede localizar en el las redes familiares o el entronque de diferentes poderes
Archivo General de Navarra, (Monteano, 2000). No locales de forma interterritorial, (Aparicio, 2015). Este linaje
obstante, aunque las casas del reino de Navarra están de los Albret regía dichos territorios como consecuencia
cuantificadas en el informe, los datos acerca de la Baja de largas alianzas matrimoniales. Según Durán, (1927),
Navarra son muy escasos debido al férreo control militar de «los condes de Foix pasaron a Reyes de Navarra por el
las tropas castellanas sobre el territorio. Estos territorios, matrimonio de Gastón con la hija de doña Blanca de Navarra
situados en la actual Francia, en la zona transpirenaica y y de don Juan II de Aragón. Los señores de Albret pasaron
conocidos también como «tierras de ultrapuertos», se a condes de Foix por el matrimonio de Juan de Albret con
habían anexionado al reino de Navarra hacia el siglo XII, Catalina». Es precisamente a estos territorios donde Juan
(Herreros, 1997). Con los datos recopilados por el señor de III de Albret y Catalina de Foix, padres de Enrique de Albret,
Góngora se puede determinar que el número de fuegos o esposo de Margarita, huyeron ante la inminente conquista
familias a comienzos del siglo XVI era entre 23.000 o 24.000, en 1512 por parte de Enrique el Católico.
(Monteano, 2000), lo que suponía unos 150.000 habitantes
en los 10.000 km2 de territorio, (Idoate, 1960). Hasta el año 1521 los reyes navarros trataron de
reconquistar los reinos castellanos hasta en tres ocasiones,
En cuanto a la actividad económica que se desarrollaba las dos primeras con Juan de Albret como rey y la última con
en el siglo XVI, de los 150.000 habitantes que se atribuyen Enrique, esposo de Margarita como monarca, con el apoyo
a Navarra, aproximadamente 130.000 eran de la clase del rey francés, aunque sin éxito, (Jimeno, 1989). La vida
labradora, siendo el resto clérigos, caballeros, gentes de de Margarita durante su reinado navarro se desarrolló por
armas y artesanos, (Idoate, 1960). La pequeña nobleza tanto en los territorios que quedaron al reino de Navarra,
estaba registrada en unos 200 señores de palacios. El 87% en Pau, en la «Navarra continental».
de los habitantes se dedicaban a las labores del campo
y agricultura. Con estos datos se puede determinar que Contexto histórico
Navarra no era en ese tiempo una gran potencia económica.
En lo que se refiere a industria, toda derivaba de la actividad Margarita de Angulema – Valois, nació en el año 1492 en

60
principal: vino, aceite, harina, aguardiente y lanas, además Francia. Dos años más tarde lo hizo Francisco, su hermano,
de pequeñas ferrerías, (unas 40), y desde 1535, la Real el futuro rey de Francia. Ante la falta de descendencia de Luis
Ferrería de Eugui. XII fue Francisco, llamado I desde entonces, quien ascendió
 jes
Como consecuencia del poder adquirido por parte de
Francia, el rey, su representante, debía mostrarse como
símbolo de poder. Así los hermanos Valois, huérfanos de
padre y bajo la tutela de su primo Luis XII, recibieron una

persona
educación esmerada con una base renacentista cuyo origen
se encontraba en Italia. Además, en ese tiempo llegaron a
Francia artistas de la península itálica que trajeron consigo
Margarita de NAVARRA obras e ideas nuevas, (Múgica, 2015).

al trono francés en 1515. Carlos I de España fue nombrado Antes de continuar, es importante recordar que el año
rey prácticamente a la vez en el reino vecino. La rivalidad del nacimiento de la futura reina de Navarra no fue uno
entre ambos reyes fue patente desde el principio. Ambos cualquiera. En 1492 la vecina España conquistó Granada y en
llevaron a cabo una encarnizada lucha por el control de los octubre los navíos que comandó Cristóbal Colón, financiados
territorios italianos de los que se tratará más adelante. por la reina castellana, descubrieron un nuevo continente
que derivó en importantes consecuencias positivas,
En primer lugar, se hace necesario establecer en qué tanto económicas como políticas para España. Así pues,
situación se encontraba Francia a comienzos del siglo XVI. cuando Francisco I, hermano de Margarita llegó al trono,
El siglo XV había estado marcado por el afán de los reyes de se encontró una Francia recuperándose de una larguísima
ampliar sus dominios y de controlar, como consecuencia, el guerra y con una posición afianzada en el continente, pero
avance de los contrarios. En el caso de Francia era Inglaterra con un país muy poderoso como vecino. Solo tuvieron que
quien principalmente amenazaba su poder. Eran muchos pasar cuatro años desde que Francisco I subió al trono de
las posesiones de los ingleses en tierras francesas, lo que Francia, cuando a Carlos I se le escogió como emperador
se percibía como una gran amenaza para estos últimos. del Sacro Imperio Romano Germánico. Este título también
Debido a esto Francia e Inglaterra se vieron inmersas en una era pretendido por el monarca francés. Ambos reyes habían
cruenta y larga guerra en periodos belicosos, alternados tratado de conseguir un imperio cristiano, para el que era
con otros de paz, que duró más de cien años (1337-1453). importante la pax cristiana, (Floristán, 2015). Esto fue
El origen del conflicto fue la pugna por el dominio sobre complicado en Francia debido a que el conflicto protestante
Aquitania y Normandía, (Almand, 1990). Según Allmand, acababa de estallar. La Devotio Moderna y las ideas de
esta guerra no solo terminó con la victoria de Francia sobre reforma estaban calando profundamente en el país. Calvino
Inglaterra y la retirada de estos últimos de tierras francesas, seguía las ideas de Lutero, pero sin pretender en principio
sino que además marcó las bases para el establecimiento una ruptura total con la religión católica que finalmente sí
del estado moderno. Otra consecuencia fue la desaparición se llevó a cabo, (Oria, 1984). Francisco I se mostró en un
del feudalismo y el afianzamiento del sentimiento nacional principio tolerante con las ideas humanistas de cambio,
de cada país implicado, aunque ambos países saldrían de de acuerdo con su hermana Margarita, quizás propiciado

61
la guerra con una población desgastada por los largos años por la esmerada educación renacentista que ambos habían
bélicos, (Almand, 1990). recibido. La hermana del rey llegó a acoger al reformador
en la corte renacentista navarra de Nérac, donde se dieron
 jes
Enrique II de Navarra en uno de los infructuosos intentos
de reconquistar Navarra de manos de la corona española.
La lucha acabó trasladándose a territorios italianos en la
llamada Batalla de Pavía con la consiguiente derrota del rey
francés y la pérdida de Milanesado, Nápoles, Flandes, Artois

persona y Borgoña, (Jurío, 1989). El conflicto entre ambos fue tan

cruento que el rey francés llegó a ser herido y retenido por
el emperador y no fue liberado hasta la firma del Tratado
Margarita de NAVARRA de Madrid (1526). En dicho tratado los hijos de Francisco I
cita numerosos humanistas entre ellos Jacques Lefèvre fueron moneda de cambio para conseguir su liberación y
d’Étaples, también con grandes inquietudes reformadoras. fue la propia Margarita la que acudió en persona a negociar
No obstante, la necesidad de obtener el favor papal en una liberación para su hermano, además de hacerse cargo
su pugna con el rey de España, hizo que la inicialmente del trono de Francia mientras el rey estuvo prisionero.
tolerancia de Francisco I se postulara en persecución contra
los reformistas. Las guerras de religión también marcaron la época
histórica a la que se alude. Margarita falleció en 1549 y
En la Navarra de esos años, la Reforma no fue una fue a partir de 1560 aproximadamente cuando dieron
preocupación principal para sus monarcas. Según Usunáriz, comienzo las llamadas «guerras de religión francesas».
«al menos en la Navarra de las primeras décadas del siglo Según Priora (2002), «la intolerancia, tanto de católicos
XVI no pasó de ser una cuestión lejana, pues en aquellos como de protestantes, provocó guerras y persecuciones.
momentos en el reino preocupaba más la situación de En ninguna parte fueron tan violentas y encarnizadas como
inestabilidad política y social tras la conquista (1512) e en Francia. Duraron más de treinta años (1562-1598). Esas
incorporación del reino a la corona de Castilla (1515) y, guerras fueron inhumanas en extremo; tanto católicos
sobre todo, los sucesivos intentos de recuperar el trono como calvinistas llegaron a perder hasta la noción de
(1512, 1516, 1521) por parte de los reyes expulsados y de misericordia». Ya en vida de Margarita el protestantismo
sus sucesores». Fue a partir de 1530, tras la estabilización se fue abriendo camino en Francia. Desde finales del siglo
de las fronteras y la formación de la liga de Smakalda, XV se apreciaba un germen, un “prerreformismo” surgido a
compuesta por príncipes luteranos del Sacro Imperio la par del Humanismo, que obligaba a una cierta conciencia
Germánico, cuando el luteranismo fue considerado como intelectual y que cuestionaba los escándalos que se
una importante amenaza en Navarra, (Usunáriz, 2018). apreciaban en la vida religiosa. Margarita de Angulema
Todas estas circunstancias marcaron el reinado de Francisco colaboró activamente con el movimiento reformista
I, que llevó a cabo una política posibilista, en la que durante toda su vida, (Múgica, 2016). Según Munari,
cualquier pacto sería válido para conseguir vencer a Carlos (2009): «Margarita, inmersa en una reflexión espiritual
I y poseer así la hegemonía en Europa (Floristán, 2015). personal, que se había traducido en la predicación de una
Como se comentaba anteriormente, una de estas pugnas reforma pacífica, había atravesado un periodo de inquietud

62
que enfrentaban a ambos reinos era el dominio de los religiosa marcado por el encuentro en 1517 con Lefèvre
territorios italianos, problema que venía de años atrás. En L’Etaples … y por las reuniones del grupo Meaux…». Como
el año 1521 Francisco I apoyó a su hermana y a su cuñado
 jes
Una serie de circunstancias, entre ellas el carácter débil del
primogénito y el temperamento fuerte y tenaz del padre,
serían la causa de más de medio siglo de guerras civiles con
que se despidió la Edad Media en Navarra». Cada uno de

persona
los dos aspirantes al trono estuvo apoyado por facciones
de nobles navarros, los agramonteses que apoyaron a Juan
II y los beamonteses, que hicieron lo propio con Carlos.
Margarita de NAVARRA Esta guerra se prolongó por espacio de 13 años durante los
señala Urbistondo-Picavea, (2009), hay que tener en cuenta cuales Carlos, príncipe de Viana falleció. La victoria quedó
que la huella del reformismo religioso en los territorios para Juan II, pero dejó una Navarra asolada y sumida en
continentales de Navarra tendría un largo recorrido hasta el caos (del Burgo et al. 2007). Merece la pena subrayar,
más allá los sínodos del siguiente siglo XVII. para poder entender el devenir de los acontecimientos,
que Juan II era el padre de Fernando, futuro rey católico,
Por otra parte, más al sur, Navarra también sufrió sus fruto de su segundo matrimonio con la castellana Juana
propias vicisitudes durante este siglo XVI en el que vivió Enríquez, (Jurio, 1989).
su reina. Ya se ha relatado cómo el cambio de Reino de
Pamplona a Reino de Navarra había tenido lugar en el siglo Por otro lado, la situación estratégica de la posición de
XII. A su vez, en ese mismo siglo se habían integrado nuevos Navarra por ser la puerta a la península desde Francia la
territorios a Navarra, los correspondientes a las Tierras de hicieron deseada tanto para Francia como para Isabel y
Ultrapuertos, o Baja Navarra y así permanecieron unidas Fernando. Estos últimos habían conquistado unos años
hasta el año 1512 en que la invasión de Navarra por las antes Granada y si conseguían Navarra solo les quedaba
tropas castellanas propició el abandono de los reyes de Portugal para asegurarse el poder en toda la península,
Navarra hacia esas pequeñas tierras. (Jurio, 1989).

Durante el siglo XV Navarra había sufrido importantes Tal y como se explica en líneas anteriores coincidió además
luchas internas que desencadenaron en una cruenta guerra en ese mismo tiempo un conflicto por el Milanesado.
civil en 1451 entre Juan II de Aragón y su propio hijo, Carlos, El Papa Julio II, Fernando el Católico y el dux de Venecia
príncipe de Viana. Como bien explica Jurío, (1989), al morir formarían una Santa Liga para expulsar a los franceses del
Carlos III el Noble, Navarra se extendía por ambas vertientes Milanesado. En ese momento eran reyes de Navarra Juan
del Pirineo. El autor recalca que «al Sur estaban las cinco III de Albret y Catalina I de Navarra, que sabían que tanto
merindades de Pamplona, Sangüesa, Olite, Estella y Tudela. Luis XII de Francia como Fernando el Católico los querían
Al Norte, las tierras de Ultrapuertos o Baja Navarra. Doña como aliados, pero ellos deseaban mantenerse neutrales a
Blanca, heredera del trono, estaba casada con el infante toda costa. Estas intenciones no se llevaron a cabo porque
aragonés Juan II. Al fallecer la reina (1441), debió reinar Luis XII les obligó a firmar el Tratado de Blois, (1512), bajo

63
Carlos, Príncipe de Viana, jurado heredero y sucesor por amenaza de despojar a los reyes de algunos territorios,
las Cortes; pero en su testamento doña Blanca rogó a su (Jurio, 1989). Fernando les hizo ver que ese tratado era una
hijo que no usara del título de rey sin permiso de su padre. afrenta y las tropas castellanas comandadas por el Duque
 persona
Margarita de NAVARRA
jes
de Alba penetraron en Navarra. El matrimonio de Fernando
el Católico con Germana de Foix le había dado aspiraciones
al trono de Navarra ya que su esposa era hija de María,
hermana del rey francés y de Juan, Vizconde de Narbona,
hijo de Leonor reina de Navarra, (de Orella, 1976). Navarra
se encontraba desgastada por la guerra civil pero también
por una situación económica muy debilitada. Como apunta
Luis Javier Fortún en una de las actas que componen la
obra de Floristán, 1512, conquista e incorporación de
Navarra, los reyes navarros habían ido cediendo pechas o
rebajas de impuestos a miembros de la nobleza o alto clero,
en agradecimiento a su apoyo en las guerras, lo que había
devenido en una bajada de ingresos muy importantes
para la corona. A eso se sumaba que los nuevos Estados
modernos requerían de grandes aportaciones económicas
para la modernización de los ejércitos, armamentos
modernos, contingentes, etc. cuestión inabarcable para
los navarros debido a su falta de ingresos, (Floristán, Desde allí, Juan de Albret junto con el que entonces era
2012). Por el contrario, Castilla, que ya recibía el oro de delfín de Francia trataron de conseguir una reconquista de
América, sí poseía ese importante factor económico que los territorios, pero la campaña fracasó. Francisco I siguió
fue determinante para tener un fuerte ejército. Así pues, adelante con el compromiso de ayudar a los Albret en su
las tropas navarras no pudieron hacer gran cosa ante la campaña para reconquistar Navarra, pero la realidad fue que
superioridad de las fuerzas castellanas. Los reyes navarros los territorios divididos nunca volverían a unirse. Aunque en
se exiliaron entonces a sus territorios de la Baja Navarra 1530 Carlos I de España abandonó la Baja Navarra por no
buscando la ayuda de su aliado francés y, enseguida poder defenderla ante los franceses, los reyes de Navarra
Pamplona, asediada, capituló. Rendida la capital, el resto siguieron ostentando ese título hasta 1620, fecha en la
que la Baja Navarra se anexionó definitivamente a Francia,

64
de la población fue jurando lealtad a Fernando, (Jurio,
1989). Quedaban para los reyes navarros únicamente los (Olivier, 1932). Tal fue el arraigo de la familia real navarra
pequeños territorios de Ultrapuertos. en la parte continental, que se encuentra sepultada desde
 persona
Margarita de NAVARRA
jes
su fallecimiento, (1548), en la Catedral de la Asunción de
Lescar, al sur de Francia1. Enrique y Margarita, reyes de
Navarra, siempre mantuvieron la esperanza de recobrar los
territorios de la Alta Navarra y ser enterrados en una cripta
de la catedral de Santa María de Pamplona, (Oria, 2015).

Estado de la cuestión

En el año 2012 se cumplió el quinto centenario de la

conquista de Navarra por la corona de Castilla y se
produjeron varios trabajos relacionados con ella, además
de llevarse a cabo diez congresos de historiadores para
tratar sobre el aniversario, (Monteano, 2012). Uno de los
más completos trabajos con motivo del quinto centenario
es el publicado por Alfredo Floristán, 1512, conquista e
incorporación de Navarra. En la obra, el autor coordina los
trabajos de varios importantes historiadores nacionales
e internacionales que participaron en el congreso «1512,
conquista e incorporación de Navarra a la monarquía
de España», en marzo de 2011. El aniversario ha sido
importante para Navarra. No solo se ha tratado desde el
punto de vista histórico, a nivel artístico, por ejemplo, se
ha editado música de esa época y Corte con mezclas de

65
canciones en euskera y castellano.2
 jes
de su producción documental, de ahí su desaparición. El
historiador ha realizado una investigación y en este trabajo
expone los documentos que se encuentran en los Archivos
departamentales de los Pirineos Atlánticos, producidos entre
1490 y 1523.

persona Otro autor, Matías Múgica es co-autor del libro El reino de

Navarra. Otra de las obras del mismo autor es la que dedica
Margarita de NAVARRA a la reina en 2015 titulado Margarita de Angulema, una
Comenzando por los autores que han tratado la conquista, princesa del Renacimiento, en el que reivindica el importante
sus antecedentes y posteriores consecuencias y la propia papel de la reina y cómo con el tiempo su figura ha quedado
vida de Margarita de Navarra, se puede afirmar que el prácticamente olvidada. En su libro apela al papel intelectual
autor de referencia es Jon Oria (1931). En su libro Navarra y literato de Margarita y hace un repaso por su vida y obra.
es una colonia española y francesa, (2015), se muestra
decepcionado por la conquista castellana. Según el autor, Otro de los autores que analizarán la vida de la reina será Víctor
Navarra fue pionera en hacer suyos los nuevos aires Manuel Arbeloa. En su obra de 1992, La corte protestante de
humanistas y renacentistas, pero Castilla y Aragón frenaron Navarra (1527-1563) y Navarra de Ultrapuertos, se ocupará
la modernidad con las armas. principalmente de la vida de la Navarra de Ultrapuertos y por
tanto tratará la figura de quien vivió allí, entre las que está la
En cuanto al contexto histórico y más concretamente la protagonista del trabajo.
conquista militar que llevó a cabo Fernando el Católico,
Francisco J. Sierra Urzaiz publicó al respecto en 1989 Se hace necesario también citar a las autoras que han
un artículo titulado “La conquista de Navarra: estudio analizado el papel de la mujer a lo largo de los siglos, estudios
bibliográfico desde el siglo XVI al XX”, en la que ofrece una imprescindibles para poder valorar la vida de una mujer en un
guía divulgativa con las fuentes publicadas acerca de la mundo de hombres. La historiadora Amaia Nausia en su libro
conquista. Otro autor que ha tratado el tema de la conquista de 2012, ¿Vírgenes o putas? 500 años de adoctrinamiento
de Navarra es Peio Monteano. Posee varios artículos al femenino (1512-2012) o artículos como «El usufructo de
respecto, además de haber realizado estudios acerca de viudedad navarro como recurso de supervivencia para las
la población navarra durante esos años, “La población de viudas (siglos XVI y XVII)», de 2013, o su tesis doctoral de
Navarra en los siglos, XIV, XV y XVI” y “La población navarra 2010 dirigida por Usunáriz «Entre el luto y la supervivencia
a comienzos del siglo XVI: el recuento de casas de 1514”, viudas y viudedad en la Navarra moderna (siglos XVI y XVII)»,
ambos publicados en el año. ofrece una clara visión acerca de las grandes dificultades
con las que las mujeres se han encontrado a lo largo de los
Se hace necesario resaltar la importancia de la escasez de siglos para tener voz propia. «Sus investigaciones se centran
fuentes primarias a las que acceder para la realización del en comprender los modos de vivir, pensar y sentir de las
artículo. Álvaro Adot razona la escasez de fuentes primarias mujeres de la primera Edad Moderna», (Nausia, 2012).

66 en el Archivo de Navarra de la época. Explica que la Corte

Navarra en su exilio a Bearn trasladó con ellos mucha
 jes
se sabía. Un ejemplo de ello es el proyecto de investigación
titulado Universos discursivos e identidad femenina: elites
y cultura popular (1600-1850). «La investigación pretende
tener un alcance internacional y durará hasta el final del año

persona
2020 constituyéndose como un proyecto I+D+I de alcance
internacional y con proyección en la revisión de la figura y
discurso de la mujer a lo largo de la Modernidad y parte
Margarita de NAVARRA de la Edad Contemporánea»3. Por tanto, se han utilizado
La catedrática de historia moderna Margarita Torremocha todas estas fuentes como base para lograr una panorámica
también posee un extenso curriculum de publicaciones holística del área de investigación del trabajo.
acerca de la mujer moderna y realiza un amplio estudio
acerca del papel esperado de las mujeres, especialmente Una mujer política
con el adulterio. De ese mismo siglo, el XVI se ha ocupado
en su tesis doctoral de 2015 de Mª Dolores Ballesteros, La influencia política de Margarita de Angulema hay que
«Louise Labé, identidad y género» en la que estudió la obra establecerla desde dos puntos geográficos, Francia y
de la autora francesa renacentista que vivió en el siglo XVI. Navarra, puesto que en ambos tuvo gran protagonismo.
Castiglione también ofrece una importante muestra de la La reina, francesa de nacimiento, fue educada junto a su
vida en el siglo XVI en la Corte, haciendo hincapié en uno hermano por su madre, Mª Luisa de Saboya, viuda de Carlos
de sus libros, los cuatro libros del cortesano, en concreto en de Orleans, conde de Angulema, durante sus primeros años
el libro III, a las condiciones necesarias para ser “la perfecta de vida. El futuro de los niños era incierto. Aunque ambos
dama” de la Corte. Esta obra posee gran valor puesto que vástagos eran de sangre real, en principio no estaban
fue escrita en el siglo XVI, en el que vivió la reina de Navarra, destinados a reinar. Tras el fallecimiento de su padre, en
teniendo en cuenta que además se escribe desde Italia, las últimas voluntades de éste se dejaba estipulado que
centro del Humanismo que tanto marcó a Margarita. fuera su madre, Mª Luisa de Saboya la tutora de los niños.
Sin embargo, los hermanos quedaron bajo la tutela de Luis
Otro importante punto de vista lo aporta Pablo Orduna XII, rey de Francia y primo del fallecido, que alegó que la
Portús, en su trabajo de 2003, “El Cortesano de Castiglione madre no tenía edad legal para serlo, que se estipulaba en
y el ensayo de Faret”, en el que realiza una interesante 25 años, cuando ella contaba 20, (Múgica, 2016). El rey
comparativa entre la obra de Castiglione, escrito en la tenía miedo a morir sin descendencia masculina y veía en
corte italiana del siglo XVI, con la obra de Faret, en la corte Francisco, hermano de Margarita, un buen sucesor, así que
francesa del siglo XVII. Ambas son importantes fuentes los niños fueron trasladados a la Corte en 1498 para ser
primarias que arrojan mucha información sobre la sociedad educados como miembros de la realeza, (Múgica, 2016).
de la época. Unos años después, en 1509, cuando contaba con 17
años, Margarita fue casada con Carlos, duque de Alençon.

67
El tema de la mujer en la Historia Moderna se está tratando Como casi siempre en esa época, el matrimonio había sido
en profundidad en los últimos años. Todos ellos responden a concertado y no era el ideal con el que Margarita podía
la necesidad existente de ahondar en un tema del que poco haber soñado. Según Múgica, (2016), «él era un militar
 jes
Ningún asunto de estado se decidía sin haber pasado por
su dictamen, ya que el rey se fiaba en cuerpo y alma de
su criterio, y le sometía las más comprometidas cuestiones
sabiendo que las entendería y zanjaría mejor que ningún
ministro ni favorito. Echaba mano de ella especialmente

persona para tratar y recibir a embajadores, tarea en la que brillaba,

debido a sus conocimientos de lenguas y a su encanto y
prestigio personal». Así pues, su influencia en el día a día
Margarita de NAVARRA de la Corte francesa queda de manifiesto.
tosco, provinciano, de no demasiadas luces, con un pie
todavía en el feudalismo, de mentalidad tradicional y Como ya se ha expuesto en el contexto histórico, el conflicto
poco amigo de ideas nuevas». Esta forma de ser chocaba entre Francia y España por territorios italianos marcó
frontalmente con la de dicha protagonista, mujer educada el reinado de Francisco I de Francia frente a Carlos I de
en el moderno Renacimiento y gran amante de la cultura y España. Margarita no fue ajena a estos enfrentamientos.
las artes. Pero la vida triste y aburrida que parecía esperar En territorio galo los franceses se defendieron bien, pero
a Margarita dio un giro copernicano cuando el primer día en Italia la suerte no les acompañó de la misma manera.
del año 1515 falleció el rey Luis XII, sin dejar descendencia En su pugna por el Milanesado fue el propio Francisco I
masculina. Tal y como se esperaba, al monarca fallecido quien comandó sus tropas en 1524. En octubre consiguió
le sucedió el hermano de Margarita, Francisco, conocido su conquista, pero a continuación tomó una decisión que
a partir de entonces como Francisco I. La subida al trono a la postre resultó desacertada. El rey galo se decantó por
del nuevo rey se produjo en ese mismo año de 1515, en poner sitio a la guarnecida ciudad de Pavía. En la batalla que
una ceremonia de consagración celebrada en la catedral se dio a continuación Francisco I resultó herido y apresado
de Reims, lugar reservado para coronar a los reyes de por las tropas imperiales, (Arbeloa, 1992).
Francia.
Como consecuencia de esta captura, el trono de Francia
El lugar de Margarita a partir de entonces se encontró quedó vacío y el futuro de país por tanto se tornó incierto.
junto a su hermano, en la Corte. Francisco I se había casado Según Múgica «la suerte de Francia dependía ahora de
con Claudia, hija de Luis XII, mujer de carácter humilde y dos mujeres que supieron mantener el rumbo». Esas dos
que rehuía las fiestas de la Corte. Así pues, durante quince mujeres no eran otras que Mª Luisa de Saboya y Margarita,
años fueron Margarita y su madre las “reinas” de Francia, la protagonista de estas líneas. Durante el apresamiento
(Múgica, 2016). El rey se ausentaba a menudo de la corte, del rey fueron ambas quienes llevaron las riendas del
lo que le hizo ganarse el apelativo de voyageur. Estas país, en aras de mantener su fortaleza y evitar invasiones,
ausencias habituales del rey obligaron a que las dos mujeres situación que podía darse al encontrarse debilitados. En
ejercieran como representantes de la corona, cuando no la contienda no solo había sido apresado el rey, también
acompañaban al monarca en sus viajes, (Múgica, 2016). el ejército había quedado diezmado junto con gran parte

68
Hay que señalar que Francisco I contaba con Margarita de la nobleza que había acompañado al monarca. En esta
para muchas de sus decisiones. Según Múgica, «la hermana complicada situación, Margarita puso rumbo a Madrid para
del rey era una pieza clave en el gobierno de la nación.
 jes
realizó. De hecho, aunque de cara a su hermana y cuñado
era esa su intención, en el Tratado de Madrid de 1526 se
había comprometido a no ayudar a Enrique de Albret, e
inducirle a que renunciara a todo derecho sobre el trono de

persona
Navarra, (Arbeloa, 1992). Margarita recordó varias veces a
su hermano la promesa que les había hecho, pero el rey
francés no la cumplió.
Margarita de NAVARRA
ver a su hermano. Las noticias eran desalentadoras puesto A pesar de estos desprecios, Margarita nunca se alejó de
que la enfermedad y la depresión consumían a Francisco I, su hermano. Él además la reclamaba para ayudarle en el
hasta el punto de que se temía por su vida. Ciertamente, el gobierno del país. En 1537 todavía recibía a diputados e
rey francés mejoró enseguida de la llegada de su hermana incluso aconsejaba a su hermano acerca de las estrategias
junto a él. Sin embargo, la fortuna no sonrió a Margarita frente a guerras contra el emperador. Francisco I falleció en
de la misma forma en su intento de liberar a su hermano. 1547, hecho que supuso un fuerte impacto para Margarita
Carlos I la trató exquisitamente y ella trató de atraerse a de Navarra. La reina se refugió entonces en la literatura y
los nobles cercanos al emperador buscando su mediación. la religión. Su vida en la Baja Navarra fue muy diferente
Pero a pesar de todo el esfuerzo de la dama, el emperador a la vivida junto a su hermano, y su influencia política
no estaba por la labor de soltar a tan preciada presa y también distó mucho de la protagonizada en Francia. El
Margarita regresó a Francia sin haber obtenido éxito en mayor de los desvelos de los reyes navarros en esos años
su empresa. Finalmente fue el «Tratado de Madrid» de fue la reconquista de sus territorios. Margarita consiguió
1526 el que posibilitó la libertad de Francisco I, a cambio en cultura lo que no había obtenido en política, su
de perder prácticamente todos los territorios italianos que marido le dejó hacer con respecto a la mejora de Navarra,
poseía Francia, además de la parte más dura, la entrega de logrando como apunta Oria «que en Navarra se dieran los
dos de los hijos de Francisco I a España como garantía. fenómenos del Humanismo, el Renacimiento y la Reforma
A partir de entonces, solo transcurrió un año hasta la nueva de una manera muy equilibrada, consiguiendo una Corte
boda de Margarita. Su primer matrimonio no había sido que atraía a los espíritus más refinados de la época», labor
dichoso y había enviudado en 1525. El nuevo pretendiente en la que la reina es la gran protagonista, (Oria, 1994).
era Enrique de Albret, rey de Navarra. Ella lo conocía puesto
que el rey navarro había pasado muchos años en la Corte La política en la Baja Navarra fue mucho más aperturista
francesa y parece ser que esta vez sí tenía un consorte de que la que se había llevado a cabo en la zona de la Alta
su agrado. Se casaron en 1526 y Margarita se trasladó a Navarra. El Humanismo que se asentó en la Navarra
Bearn para conocer a sus súbditos, (Múgica, 2016). ultrapirenaica, posibilitó algo que hubiera sido impensable
en la zona bajo control castellano en esos momentos.
Desde ese año la influencia sobre su hermano perdería Así, en 1545, se publicaron las Poesías vascas de Bernard

69
fuerza. Francisco I había prometido ayudar a su cuñado Detxepare, un enaltecimiento del euskera. Esta obra, junto
navarro en la reconquista de los territorios usurpados con el Heptamerón de Margarita son consideradas las dos
por Fernando el Católico, pero tras la ayuda inicial no se obras cumbre del Humanismo navarrista, (Oria, 1994).
 jes
en los que se vivía, (Rodríguez, 1991). Para conseguir ese
cambio se hacía imprescindible purificar las pasiones y
deseos, que conllevaba volver a las fuentes originales, esto
es, la Biblia, otorgar más importancia a la vida interior,
la erradicación de los vicios, la oración, la penitencia y la

persona búsqueda de la simplicidad. Reinas como Isabel la Católica

ya habían hecho mucho por renovar la iglesia, dejando
claro que lo que pretendía no era una provocar un cisma
Margarita de NAVARRA en la iglesia, sino realizar cambios dentro de la misma, (de
Azcona, 2015). Isabel realizó para ello transformaciones en
muchos ámbitos: obispos, eclesiásticos, el pueblo y monjes.
Según Azcona, «en el tema de la reforma religiosa, organizó
y jugó con estrategia y decisión las partidas y consiguió
el triunfo no con facilidad, pero sí con vigor y eficacia. Se
puede asegurar sin duda que no sólo dio jaque-mate a la
decadencia religiosa, sino que inspiró y alentó una elevada
perfección cristiana en todas las clases sociales, cuyos
frutos granaron a lo largo del siglo de oro».

Por otra parte, el clero en la Navarra del siglo XVI,

representativa del resto de Europa, dentro del contexto de la
Era confesional (1543-1648), no poseía una gran formación.
Solo el 3% de sus miembros tenía alguna titulación
académica. Según Usunáriz, (2002) «consecuencia de ello
Una época confesional era, sin duda, el bajo nivel moral de instrucción de sus
miembros que se reflejaba en su vida cotidiana… conductas
Durante el siglo XV se había producido en toda Europa un deshonestas… inmoralidad».
movimiento, conocido como la Devotio Moderna, que se
había iniciado como explica Rodríguez, (1991), «marcada Hacia el año 1517 Margarita había estado reflexionando
por una cierta oposición a la espiritualidad altamente mucho acerca de la espiritualidad, llegando a la conclusión
intelectual y abstracta iniciada por los grandes místicos de la necesidad de reformas en la iglesia, (Munari, 2009).
alemanes, Eckart y Tauler especialmente». La figura hacia Ese mismo año se había encontrado con Lèfevre d’Etaples,
la que se volvió la mirada fue Jesucristo, debido a que Gérard Roussel y Guillaume Farel, todos ellos humanistas
encarnaba el ideal de sencillez y humanidad. y religiosos, que compartían con la reina la necesidad de
En el Concilio de Constanza, (1414-1418,) la práctica tal renovación. Entre 1521 y 1524 se llevaron a cabo las

70 totalidad de las órdenes religiosas pretendieron esa

reconversión, conscientes de la deformidad de valores
reuniones de Meaux a ese fin, hasta que la guerra librada
entre Francia y España que finalizaría con la Batalla de Pavía
 jes
Por otra parte, Calvino (1509) había visitado la corte de
los Labrit en el año 1534. En esos momentos era un joven
religioso, vida a la que había entrado a formar parte porque

persona
sus padres vieron en la iglesia una oportunidad para que
recibiera una formación que de otra forma no hubiera sido
posible, (Oria, 1984). En el año 1532 se hospedó en casa de
Margarita de NAVARRA su amigo Esteban de la Forge que había sido víctima en la
y apresamiento del rey en 1526 puso fin a las reuniones. En persecución contra los hugonotes en Francia. Además, otro
un principio, Francisco I se había acercado a los príncipes de sus amigos era Nicolás de Cop, rector de la Universidad
protestantes buscando su colaboración contra Carlos I, pero de Paris, Este había reconocido abiertamente su apoyo a
pronto los dejaría de lado. En 1526, buscando controlar el la reforma protestante. Calvino, tuvo que huir entonces al
poder de Carlos I, formó parte de la liga de Cognac en la ser acusado de reformista (Oria, 1984). Fue precisamente
que también participaba el papa Clemente VII, hecho que Margarita de Navarra quien le libró de la censura.
terminó con el apoyo protestante.
Calvino había ido madurando su plan de reforma,
Por su parte, la reina de Navarra ya había demostrado su encontrando a los de Meaux anticuados. Le parecía que
apoyo a la causa reformista. Según Oria, «Margarita se la reforma debía ser total para ser realmente efectiva.
había puesto, ya en 1521, de parte de quienes organizaban Calvino era consciente del refugio que los reformistas no
la reforma de la iglesia en Francia, uniéndose a un grupo de extremistas encontraban en Margarita, por lo que quiso
Humanistas evangélicos reunidos en la sede episcopal de acercarse a ella, aunque pudo comprobar que la reina de
Meaux , a pocos kilómetros de Paris». Realmente el plan Navarra no compartía sus ideas, ella no participaba de su
de estos humanistas no era producir un cisma en la iglesia, intolerancia. Ese radicalismo no encajaba en el carácter
sino otorgar preponderancia a la biblia y a la misticidad. El de Margarita, que no soportaba ni los excesos de los
obispo de Meaux era Guillaume Briçonnet y compartía con reformadores, ni los de los contrarreformadores. Según
Margarita los ideales del Humanismo y de renovación de la Oria, «el evangelismo de Margarita era distinto, basándose
iglesia. El contacto entre la reina y el obispo fue constante a en la renovación mística tradicional; pero, sobre todo, no
lo largo de muchos años. De esta forma el prelado se acabó aprobaba los ataques de Calvino contra todo el que no
convirtiendo en un guía espiritual para ella, (Oria, 1994). pensara como él». A Margarita no le agradaban las teorías
La correspondencia fue abundante entre ambos. En ella, de Calvino, sobre todo la que mantenía la predestinación
el obispo, sabedor de la influencia de Margarita sobre su al cielo o al infierno irrevocable, pues, volviendo a la
hermano, el rey, le instaba a que usara su influjo sobre él intolerancia, enviaba a todos aquellos que eran contrarios
para «salvar a la iglesia». Esta correspondencia manuscrita a su pensamiento junto al demonio, (Oria, 1994).
se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia, siendo un

71
valioso legado que manifiesta las intenciones de llevar a Otra de las muestras de tolerancia religiosa por parte de
cabo una reforma dentro de la iglesia para acabar con los Margarita fue su apoyo a los Libertinos espituales, un
abusos del clero. grupo de pensadores místicos que tenían una máxima:
 jes
prisiones, con temas como la acción y la contemplación,
(Oria, 1994).

No obstante, fue el amor hacia su hermano el que más la

reprimió en su apoyo a la causa protestante. Francisco I

persona había defendido a su hermana ante quien la había acusado

de herejía, pero llegó un momento en el que hubo de
moderarla y ordenarle que cesara en el apoyo a la causa. Ella,
Margarita de NAVARRA obediente a su hermano, dejó de mostrar públicamente sus
Ama et fac quod vis, [ama y haz lo que quieras]. Este lema opiniones religiosas y se abstuvo de polémicas, (Oria, 1994).
implicaba asumir la libertad sin miedo a errar, (Oria, 1994). La realidad es que Margarita nunca se mostró claramente
Nuevamente Calvino se mostró intransigente también con protestante. Quería reformas, evidentemente, pero no un
este grupo, que buscó rápidamente refugio en Nérac, bajo cisma. Es cierto que mantuvo correspondencia hacia 1525
la protección de la reina. con el conde Segismundo de Hohenloe, declarado luterano.
Este quería que Margarita intercediera para que Francia
Uno de los principios reformistas al que se ha hecho fuera luterana, pero al regreso de Francisco I de su cautiverio
referencia anteriormente fue el estudio de la Biblia desde esas intenciones quedaron olvidadas. Por su parte ella le
el misticismo. Margarita encontró en ella refugio y algunas escribió para decirle que sus pretensiones no iban a poder
semejanzas con las situaciones por las que había tenido que llevarse a cabo, (Múgica, 2016). Su hija Juana sí que defendió
pasar a lo largo de su vida. Uno de los personajes bíblicos la Reforma, llegando a enviar diputados a la plaza fuerte La
con los que se identificó fue Noé. Ella sentía que en un Rochelle y dinero para la guerra4.
mundo de turbulencias se había refugiado en su arca, en su
tranquila corte de los Pirineos, (Oria, 1990). Adán también
fue calificado como el primer hombre que había errado y
al que Jesucristo sustituyó para hacer el bien. Según Oria:
«Adán falló mientras que Jesucristo fue capaz de reinsertar
a la humanidad en la imagen de Dios». Por ello se mostraba
ante la reina navarra como un ejemplo de autosuperación.
Margarita, como seguidora del Renacentismo, era de ideas
neoplatónicas. Según este planteamiento filosófico, se
partía de una perspectiva cercana a Platón en la revisión
de la relación entre el ser humano y el Creador. Para esta
corriente el hombre se acercaba más a Dios haciendo el bien Otra prueba de su tolerancia religiosa es la correspondencia
y amando. A la par, era más importante a nivel intelectual que Margarita mantuvo con el papa Clemente VII hasta su
esa manifestación del amor frente al deseo carnal. Este muerte en 1534 (Arbeloa, 1992). Cuando a este le sucedió

72
último se tenía por el menos perfecto, por lo que podía Paulo II envió a la reina una carta confiada y afectuosa,
alejar más de Dios al creyente. La reina navarra trató de prueba de que no se apreciaba una enemiga en Margarita.
conciliar las ideas cristianas y las platónicas en su obra Las
 jes
Las críticas fueron a más, así que Francisco I nuevamente
reprendió severamente a su hermana para que evitara
mostrar sus opiniones religiosas en público. Poco a poco en
Francia la situación anti herética fue a más, y la posición del

persona
rey se radicalizó. En 1535 afirmó «Quiero que estos errores
sean extirpados de mi reino y no perdonaré a nadie; y si mis
propios hijos estuvieran manchados, yo mismo les daría
Margarita de NAVARRA muerte», (Múgica, 2016). Margarita, con unas ideas claras,
pero fiel a los mandatos de su hermano, acató la orden de su
rey sin dudar. A partir de entonces solo ofreció refugio en sus
tierras navarras a sus amigos.

Gestación de un nuevo contexto cultural

Cuando se ha hablado del contexto geográfico en este

trabajo, se ha hecho referencia al nacimiento de Margarita
de Angulema en Francia, a finales del siglo XV, por
corresponder a una época marcada por el Renacimiento
y el Humanismo. Estos movimientos, originarios de Italia,
se habían ido extendiendo por Europa, y en Francia habían
arraigado con fuerza. Continuamente llegaban a la Corte
artistas procedentes de Italia que traían con ellos ideas y
obras de la cuna del Renacimiento, (Múgica, 2016).
Se ha hecho mención también a la educación que la madre
de tal protagonista, Mª Luisa de Saboya, había dado a sus
hijos, Francisco y Margarita. Por otro lado, se ha comentado
cómo la reina madre asumió la orden de trasladarlos a la
Corte francesa tal y como había dictado su primo el rey
Luis XII, que acabaría nombrando a Francisco su sucesor.
Pero no solo leía Margarita. Francisco I, el nuevo rey de
Francia era un hombre también interesado por la cultura
Sin embargo, para los anti protestantes estaba claro que ella y las artes, como consecuencia de la educación que había
era luterana, así se le difamó y acusó ante el rey de Francia recibido. Según Múgica, “se entregó a la construcción de
de herética. Este no dio importancia a estas afirmaciones, castillos y espléndidas residencias en una especie de furia

73
pero en el año 1531 Margarita publicaba Espejo del alma arquitectónica sin precedentes… y las llenó de objetos
pecadora, censurado inmediatamente por la Sorbona y de suntuosos y obras de arte”.
nuevo el rey hubo de intermediar por ella, (Múgica, 2016).
 jes
social que alejaban del camino de la salvación, (Desplat,
1995). Según Desplat, «Margarita condena la vanidad de
toda ascensión. Todos tienen que pensar primeramente en
su alma y despreciar el poder, vanidad…».

persona En cuanto a la posición central del hombre que promulga el

Humanismo, Margarita no renunció a valorar la perfección
del mismo, su inteligencia y poder de creación. Incluso
Margarita de NAVARRA en el plano físico, la reina recomendaba en sus obras no
El joven rey hablaba italiano a la perfección e invitaba a menospreciar la belleza del cuerpo, pero eso sí, siempre
artistas italianos a la Corte francesa, entre los que destacan con mesura, (Miró, 1998).
algunos de la talla de Leonardo da Vinci, o Benvenuto
Cellini, entre otros. Y no solo acudían artistas italianos, la Cuando los reyes de Navarra se trasladaron a Nérac, no se
corte era un hervidero de todo tipo de creadores de varias olvidó de sus amigos humanistas, en gran parte reformistas.
nacionalidades. Uno de ellos era Clément Marot, poeta que Allí les acogió y ayudó a huir de territorios franceses. No
se presentó ante Margarita y consiguió de ella mecenazgo solo se encontraron allí exiliados religiosos, también lo
y protección, además de una amistad que duraría toda su estuvieron poetas que huían de la justicia francesa, como
vida, (Múgica, 2016). El poeta llegaría a decir de ella “corps su amigo Clément Marot, (Múgica, 2016). Convencido por
féminin, coeur d’homme, tête d’ange” o lo que es lo mismo, ella, tradujo y dio forma a los Salmos de David al francés, y
«cuerpo de mujer, corazón de hombre y mente de ángel», Margarita consiguió que fueran aceptados incluso por los
(Arbeloa, 1992). católicos.
Otro de los hechos que se han comentado hace referencia A pesar de ser una mujer extremadamente culta, cuando
a la inquietud humanista de Margarita, que acabó vivió en tierras navarras procuró ser discreta. Quizás su
derivando en el cuestionamiento de la situación de la experiencia en Francia le hizo ver la conveniencia de
iglesia. Según Múgica la reina poseía, «un ansia de vivir una mantenerse en un segundo plano. A pesar de lo mucho
religión más ferviente y apasionada, llevada a cabo por el que le gustaba entablar conversaciones de religión, moral o
obispo de Meaux, Guillaume Briçonnet, Lefèvre d’Étaples, literatura, se abstenía de hablar en presencia de su marido,
discípulos del viejo humanista Gérard Roussel». Sabedores Enrique, (Múgica, 2016). Según Múgica, «sabía que al rey
del humanismo de Margarita, acudieron a ella para que Enrique, sin ser enemigo de las letras, no le gustaba que una
hiciera de intermediaria con su hermano el rey, apoyo que mujer hablara largo y tendido de temas tan graves». Por otra
consiguieron hasta su disolución por el apresamiento del parte, autores como Oria dicen de él, «se refugiaban en la
monarca en 1525. corte navarra de Nérac todos aquellos que tenían problemas
con la Sorbona, en realidad, casi todos los creadores de la
Esta educación humanista, hizo que Margarita fuera una cultura, la literatura y el Humanismo franceses. Enrique

74
mujer crítica y se cuestionara normas y costumbres de de Navarra parece que no quería saber nada del asunto,
su época que le parecían banales. Entre tales asuntos aunque en realidad admiraba la integridad de su esposa y
menores, los entresijos de la corte, las vías de promoción
 jes
el concepto filosófico, el arte y la literatura y la renovación
de las instituciones civiles y religiosas». Este Humanismo en
Navarra recibiría el nombre de Navarrismo o Evangelismo
Humanista Pirenaico, que ya durante el reinado de

persona
Juana de Albret adoptaría el euskera como lengua de
ilustración en la Baja Navarra, (Oria, 1994). La fama del
pequeño reino acabó por traspasar las cumbres de los
Margarita de NAVARRA Pirineos y los llanos inundados de Gascuña. Así, incluso
compartía sus ideas sobre la necesidad de crear una corte Shakeaspeare denominaría a esta corte como «la Maravilla
humanista y progresiva que haría de Navarra un país donde del mundo»(Oria, 1994).
reinaran la paz, la tolerancia y la ciencia».
La educación humanista que Margarita había recibido de su
No obstante, la actitud silenciosa delante de su marido madre Mª Luisa de Saboya, la transmitió a su vez a su hija
no significaba que hubiera aplacado sus ansias culturales. Juana de Albret, nacida en 1528. Aunque su tío Francisco I
De hecho, en 1536, durante su estancia en Lyon, conocida se la llevó a la corte francesa muy pequeña, para que no se
entonces como la Florencia francesa por su gran inquietud educara «a la navarra», su madre influyó para que recibiera
cultural, se relacionó con el círculo literario Sodalitium una rica educación de la mano de Nicolás Bourbon. Este
Lugdunense. Este grupo intelectual estaba formado por le ofreció en su instrucción una marcada influencia de
escritores y humanistas entre los que había estado Rabelais, clásicos como Virgilio, Plutarco y Tito Livio, (Arbeloa, 1992).
y mantuvo contacto y amistad con ellos, (Arbeloa, 1992). En los Archivos departamentales de los Pirineos Atlánticos
Precisamente este último, autor de Pantagruel hubo de se pueden encontrar documentos que constatan la cuidada
refugiarse en la corte Navarra, acusado de ridiculizar a los dedicación de Margarita hacia su hija. Se encuentra en uno
eclesiásticos, pero que realmente pretendía una vuelta a de ellos el gasto de salario de la gente de su casa como las
las fuentes evangélicas. damas de honor: Sra. De La Rochefoucauld, Bourdeilles, la
hija de Marot, una monja en Essey. Además de una serie
Aunque la religión fue su piedra angular, la reina escribió de asesores como Charles de Sainte-Marthe, junto con
de diferentes temas durante toda su vida, además de el maestro de Juana al que se hacía referencia, Nicolás
hacerlo con gran calidad. Este apoyo a las artes y la cultura Bourbon, con 400 libras de salario. El reflejo materno
en general fue agradecido por aquellos a los que hizo de también se constata en el gusto por el arte y la cultura.
mecenas. Según Arbeloa, «neolatinos, italianos y franceses Otro de los documentos custodiado en los citados Archivos
italianizantes le regalan o le dedican sus publicaciones… Departamentales refiere una serie de partidas del año
Luis Alamanni, poeta de moda, le envía sus óperas». 1568, en las que se conceden ayudas para un incendio
La corte navarra en Pau no perdió las ideas humanistas en habido en Pau. En ese mismo documento se refiere el pago
el retiro. Según Oria, «culturalmente la corte de los reyes al historiador Arnaud d’Oiehenart y la retribución al pintor

75
de Navarra en Pau evolucionó hacia un Humanismo puro Guillaume Cabreri por el retrato de la ciudad de Pau, castillo
tal y como se interpretaba en Italia, y que abarcaba todos y jardines6.
los aspectos del hombre, desde su dimensión social, hasta
 jes
Obra literaria

Margarita López (1987), en su trabajo titulado «Una reflexión

sobre la historia de las mujeres en la Edad Moderna», realiza
la siguiente consideración, «no veremos sino mujeres

persona sometidas a las reglas del confesor, supeditadas al marido

y empequeñecidas ante tantas prescripciones morales
que les impedía tener una vida propia. Seguramente ese
Margarita de NAVARRA fue el marco en el que se desenvolvió la mayoría. Ahora
La semilla que Margarita sembró en ella germinó y floreció bien, si a la vez, analizamos otras fuentes como los archivos
incluso con más fuerza que en su madre. Según Oria, de protocolos o las fuentes inquisitoriales, percibimos
(1994) «fiel discípula de la gran Humanista Margarita de a mujeres con una determinada personalidad y con
Navarra, Juana fue la progenitora del príncipe renacentista planteamientos propios no siempre concordantes con
Enrique III de Albret, quien se identificó plenamente con su la moralidad oficial». Esta afirmación resulta apropiada
mensaje navarrista». Esta fortaleza de Juana de Albret tuvo para la figura central del trabajo, la reina. Nacida noble,
que ver en gran medida con la personalidad de su madre. resulta obvio que sus privilegios fueron diferentes a los de
La formación humanista, abierta e internacional que los grupos sociales más bajos. Sin embargo, no se puede
obtuvieron tanto la reina navarra como su hija les permitió olvidar que era mujer en un mundo de hombres, por lo que
traspasar en numerosas ocasiones las fronteras de los roles como explica López vivió supeditada a su confesor, marido
de género establecidos en su época. y las normas que regían la sociedad. Desde su nacimiento,
se esperaba de ella que fuera una buena hermana, madre
En las siguientes líneas, se profundizará extensamente en e hija, pero ella además fue capaz de escribir toda su vida,
este trabajo acerca del papel que Margarita tuvo siendo y además lo hizo de forma brillante. Pier Paolo Vergerio,
mujer en un mundo de hombres, dedicándole un epígrafe obispo, diría de ella que, «bendito el cielo por haber dado
completo. Sirva como adelanto el compromiso que a nuestro siglo una inteligencia, una luz y una verdad tan
adquirió en su obra tratando de reivindicar a la mujer como claras» (Arbeloa, 1992).
profesional también de la cultura y el arte. Como apunta
Oria en su trabajo acerca de la influencia de la conquista Su vida personal, sus preocupaciones y anhelos influirían
en el arte y cultura navarros, «Margarita se declaraba la en su forma de escribir. Margarita fue casada por primera
defensora de los derechos femeninos: socialmente había vez a los 17 años, sin conocer el amor, y cuando su marido
cambiado poco la condición de la mujer durante la Edad falleció no permitió que la casaran nuevamente sin contar
Media, se le negaba el tomar parte en la vida intelectual con su opinión, (Oria, 1994). Después de su segundo
o cultural, aislándola a la vez que desacreditándola matrimonio, esta vez escogido por ella, y tras su traslado
misogísticamente» (Oria, 1989). a Pau, ambos llevaron a cabo una gran remodelación del
palacio existente para convertirlo al estilo renacentista

76 italiano. En los Archivos departamentales de los Pirineos

Atlánticos, [ADPA], se encuentran varios documentos que
 jes
amor perdido». Otra composición inspirada en la muerte
será Dialogue en forme de visión nocturne, que crea tras el
fallecimiento de su sobrina Charlote, hija de Francisco I. En
ella realizará una meditación cristiana acerca de la muerte,

persona
con muchos versos que recuerdan a la obra de Petrarca,
(Arbeloa, 1992).

Margarita de NAVARRA Se ha comentado en el apartado del trabajo dedicado al

justifican gastos de la Corte renacentista. En uno de ellos tema religioso en Margarita que Noé está presente en el
se cuantifica en once mil coronas la cantidad que destinan misticismo religioso. Un claro ejemplo de ello se puede
los Estados de la Corte de Bearn para la boda de Enrique II encontrar en el prólogo del Heptameron, en el que dice que
y Margarita, así como diversas asignaciones para Juana de «al tiempo del retorno vinieron unas lluvias tan grandes y
Albret. Además, se comenta que el rey dedica entre cinco y asombrosas que Dios parecía haber olvidado su promesa
seis horas a impartir justicia en la Corte navarra trasladada7. que hiciera a Noé de no volver a destruir el mundo por el
También se aprecia el perfil renacentista de la Corte en agua; porque todas las cabañas ya albergues de Cauterets
gastos como los destinados a profesores, deportes, un laúd se llenaron tanto de ella que fue imposible permanecer
para la reina, o los llamados valet de chambre, un sirviente allí», (Oria, 1994). La reina navarra estaba comparando aquí
que podía impartir clases de música, arte, idiomas, etc8. el diluvio universal a la situación política convulsa debido a
El placer culinario, tan del gusto renacentista, se trasluce la intolerancia que se vivió en Europa. Como refugio para
en otro de los documentos. En él se hace constar la orden la catástrofe, ella preparó para ello un «arca pirenaica» en
del rey para el pago del salario al maestro encargado de la que acogió a los humanistas pro-reforma en la iglesia,
preparar los platos a Margarita y su hija, Juana9. Según Oria, (Oria, 1994).
(1994), Margarita preparaba así el ámbito intelectual en el
que se escribirían sus dos obras maestras, el Heptameron Otro de los ejemplos de poesía mística se puede encontrar
y el poema de Las prisiones de la Reina de Navarra que la en Oraison á Notre Seigneur, Jésus-Christ, que escribió
harían célebre”. inspirada por una de las muchas cartas que componen la
correspondencia con Briçonnet, (Arbeloa, 1992). Entre 1527
Asimismo, pasaba largas temporadas de recogimiento en y 1529 escribió El espejo del alma pecadora, una especie
abadías, lo que dotó de misticismo a una parte de su obra. de examen de conciencia, también con reminiscencias de
Margarita fue una gran observadora de la naturaleza que Petrarca. En 1547 creó su antología Las margaritas de la
la rodeaba y la tuvo muy presente en su poesía. Además, margarita de las princesas, publicado por su mayordomo
buscó consuelo en ella cuando sufrió por experiencias Jean de la Haye poco antes de su muerte, (Múgica, 2016).
que le han causado dolor, como la pérdida de su hermano Las similitudes del Heptameron con el Decameron de
Francisco I que queda patente en Le Navire – el navío, (Oria, Boccaccio son muchas. La temática es parecida, pero el

77
1994). Según Arbeloa, (1992), «no es solo un lamento sobre lugar escogido por la reina es Navarra y la voz cantante
la muerte. Francisco se aparece a su hermana en sueños en este caso la lleva una mujer. Según Oria, (1994) «se
y, en nombre del amor, le convence para no llorar más el mofa impunemente de los defectos del macho». La obra
 jes
escribir literatura considerada erótica era imperdonable.
En esa época, afirma Nausia que, «según la creencia de
la época tanto hombres como mujeres estaban sujetos
a las pasiones. Pero en el caso de los varones Dios les
había otorgado el don de la inteligencia, una capacidad de

persona razonamiento que les permitía controlar sus impulsos. Don

del que, por supuesto, carecían las mujeres por motivos
biológicos». Una mujer de la inteligencia de Margarita debía
Margarita de NAVARRA saber que su obra no iba a ser entendida con el propósito
quedó sin terminar a su muerte. Arbeloa, (1992), dice con el que había nacido de su mano.
que supone, «una de las grandes obras de la literatura
francesa. La comenzó a escribir en 1542; colección de Si Margarita de Navarra pensaba así, no se hallaba muy
setenta y dos cuentos, narrados por cinco caballeros y descaminada. En el siglo XVIII el historiador Jacques-Auguste
cinco damas, a imitación del Decamerone de Boccaccio, de Thou mostró su sorpresa y desencanto ante la firma de
durante siete jornadas, en el refugio de Sarrance. Vívida y la autora de los cuentos. Los tildó de indignos de la reina de
cruel crítica social y eclesiástica, para mostrar una y otra Navarra, (Múgica, 2016). No ha sido la única voz crítica con
vez la preponderancia del amor humano sobre el vicio, la ella, pero también ha habido quien la ha defendido, como
preeminencia de la amistad sobre el amor carnal, y la del F. Génin, que dirá que quien califique de indigna su obra no
amor a lo divino sobre cualquier otro amor». se ha molestado en leerla despacio.
En el prólogo de la obra, la propia Margarita cuenta cómo El Heptameron comienza con diez personajes aristocráticos
se gestó la obra. Tanto ella como su sobrino el delfín, futuro reunidos en una abadía, que comienzan a relatar
Enrique II de Francia y la esposa del monarca Catalina experiencias o cuentos para su entretenimiento. No todo
de Médicis quedaron entusiasmados con la lectura del el día es ocioso para ellos ya que la mañana la dedican a
Decamerón de Boccaccio. Así surgió la idea de hacer una la oración y la tarde sí que es para el entretenimiento. La
colección de historias verídicas entre los tres, (Múgica, paridad de sexos está presente, la norma es que para que
2016). Parece que finalmente quedó ella sola en el proyecto los protagonistas cuenten sus historias, se haga alternando
y decidió llevarlo a cabo por su cuenta. hombre-mujer. Como apunta Miró, (1998), «Margarita
es feminista en la medida en que reclama la fidelidad
No deja de ser curioso que, siendo su obra más conocida, del hombre tanto como la de la mujer». Así, la realidad
durante su vida trascendieran sobre todo sus obras machista está tratada en la obra. Según Desplat, (1995), «la
religiosas, pero sus cuentos del Heptameron permanecieron conducta de las mujeres amenazaba en todo momento el
ocultos hasta su muerte. Fue su hija, Juana de Albret, quien honor de la casa en lo que tenía de más precioso: la pureza
los recopiló y sacó a la luz. ¿Sabría Margarita que iba a ser del linaje. Los despropósitos masculinos, evidentemente,
criticada y tildada de falta de moral? Es probable que sí. Ser no tenían los mismos inconvenientes y la reina llega a

79
reina no iba a ser protección suficiente para una sociedad conceder un rinconcito al gentilhombre bastardo. Así,
en la que la castidad total era el estado ideal, (Nausia, describe con simpatía las aventuras de un bastardo de
2012). Además, estaba el hecho de ser mujer, así que
 jes
el Heptamerón llega de la mano de Castiglione. Margarita
tomó de él, del Cortesano el modelo de educación esperado
en un caballero del Renacimiento, inclusive en el honor que
representa la muerte del héroe, (Vinaixa, 1998).

persona En otro orden de cosas, con respecto a su literatura

religiosa, ya se ha tratado cómo y quién conformó el Círculo
Margarita de NAVARRA de Meaux, de ámbito humanístico – literario. También se
grande y alta casa, tan buen compañero y hombre de ha explicado que Margarita como mecenas promovió el
bien como lo hubo en su tiempo. La desigualdad entre llamado Humanismo Navarro, siendo la autora de una de
el hombre y la mujer importa menos en el fondo que la las dos obras que son la cumbre de dicho movimiento,
concepción formal del honor que inspira, un formalismo Prisiones de la reina de Navarra, junto con las Poesías
que autorizaba comportamientos criminales con tal de que vascas, (1545), del poeta euskaldún Bernard Detxeparre,
fueran salvadas las apariencias». Así, en uno de los cuentos (Oria, 1994). Las dos obras son magníficas representantes
se justifica que el marido envenene con unas hierbas a su de un humanismo que promueve la liberación de la mujer, la
mujer que ha sido infiel. Por el contrario, en otro de los libertad de utilización de lenguas vernáculas y la tolerancia
cuentos en el que la protagonista ha sufrido un intento de con respecto a diferentes pensamientos, (Oria, 1994).
violación, es convencida para contraatacar con amor, no
con violencia. Por tanto, resulta evidente que, aunque la La inquietud de Margarita no quedó solo en Navarra. Entre
intención de Margarita fuera realzar la figura femenina, no los años 1536 y 1537, durante su estancia en Lyon, colaboró
pudo evitar estar impregnada de la mentalidad de la época, con el círculo literario Sodalitium Lugdunense, formado por
que era mucho más tolerante con el pecado masculino que humanistas que realizaban recitales literarios e imitaban
con el femenino. a Petrarca, (Arbeloa, 1992). Uno de sus componentes,
Buenaventura des Périers, puso en graves aprietos a
El honor que se presupone a la nobleza también está Margarita. Llegó a ser ayuda de su cámara y publicó una obra
presente en el Heptamerón. La guerra está antes de todo, considerada atea, consiguiendo enfadar tanto a católicos
incluso que del amor, (Desplat, 1995). Es la bravura una como protestantes. Nuevamente puede apreciarse la gran
de las mayores virtudes en el hombre. Curiosamente, la tolerancia de Margarita, capaz de relacionarse con unos y
forma de dar continuidad a los linajes será el matrimonio, con otros.
y Margarita en eso no se mostró tan de acuerdo. Como
explica Miró, «una de las mayores originalidades del siglo Probablemente a la reina le resultara más sencillo
XVI consistió en querer conciliar amor y matrimonio. La escudarse en su literatura para mostrar su verdadera
influencia de Erasmo es aquí preponderante… exhorta a los cara, la mujer valiente que tenía su propia personalidad
maridos a amar a sus esposas como Cristo amó a su iglesia, y pensamiento. Se ha comentado en líneas anteriores el

77
Erasmo anuncia ya la espiritualidad de los evangelistas valor que la reina otorgó siempre a la tolerancia, y cómo
franceses, especialmente de Briçonnet y Margarita de ello le supuso problemas con personas como Calvino,
Navarra». Otra de las influencias que se pueden apreciar en precisamente por eso, por la intransigencia que este
 jes
del amante perfecto, ambas sobre el amor platónico. En
los últimos años de su vida, pasada la cincuentena, con un
físico frágil pero una gran fortaleza compuso sus Chansons
spirituelles. Según Arbeloa, (1992), «exaltan su fe en el
Dios que está por encima de las querellas teológicas y

persona políticas, mientras su hermano el rey aprieta la tuerca de

la represión a los herejes. Ella no es aceptada ni por unos
ni por otros».
Margarita de NAVARRA
mostraba. Cuando el reformador criticó al Humanismo La obra literaria de Margarita de Navarra no quedó olvidada
navarro Margarita contraatacó en 1547 con un manifiesto, a partir del siglo XVI. Simone de Beauvoir (1949) diría de
Comedia representada en Mont-de-Marsan, en la que su ella que «la escritora que mejor sirvió a la causa de su sexo
personaje llamado “sabelotodo” era una representación fue Margarita de Navarra, que propuso contra la licencia
de la intolerancia de Calvino, (Oria, 1994). Otro ejemplo es de las costumbres un ideal de misticismo sentimental y
el Inquisidor, compuesto por Margarita en 1536 en el que de castidad sin mojigatería, tratando de conciliar amor y
la intransigencia del protagonista, que condena al fuego a matrimonio para honor y dicha de las mujeres».
quien se le oponga es otra muestra del rechazo de Margarita
hacia ese comportamiento, (Oria, 1994). En efecto, para la autora del siglo XX hay que volver la mirada
hacia la historia para ver cómo se ha ido forjando el papel
Como puede verse el teatro también fue un arte del que de la mujer. Según Cid, (2009), «con este libro sólo deseaba
participó la reina navarra. En 1530 ya había compuesto profundizar en la condición femenina, indagando en su
cuatro comedias en verso, sobre la natividad, adoración de propia experiencia, pero lo novedoso es que la filósofa acaba
magos, muerte de los inocentes y huida a Egipto. A la manera interpelando a la Historia para encontrar las respuestas.
de los “misterios” que se representaban durante el siglo De forma patente, en sus páginas, nos hace ver el papel
XIV, esta debió hacerse únicamente para ser escenificada que las mujeres han desempeñado en las sociedades del
en el entorno de la Corte, (Arbeloa, 1992). El tema pastoral pasado y, a la vez, se ofrecen algunos instrumentos teóricos
también fue objeto de atención por parte de Margarita. y metodológicos especialmente útiles para profundizar en el
A partir de 1530 compuso tres de ellas, llenas de ternura conocimiento histórico de las mujeres».
y compasión y sin demasiado dramatismo. Junto con los
misterios y pastorales la reina también se atrevió con las Es precisamente eso lo que Beauvoir reprochó a otras
farsas, del género cómico. En 1535 escribió Le malade – el feministas, el haberse olvidado de la historia y presentar
enfermo, en el que la cura será la fe. Incluso se atrevió con solo una denuncia de la situación de la mujer en el presente.
la comedia musical, La Comédie, en la que los personajes Ella lo valoró como imprescindible para, como apunta Cid,
eran su hermano y marido, (Arbeloa, 1992). (2009), «lo primero que concluyó la pensadora francesa
fue el hecho histórico de la sumisión femenina. Al menos en

80
En el año 1549 escribió otros poemas místicos, L’art et usage Occidente, percibió que la evolución de la humanidad desde
du souverain miroir du chrétien – Arte y uso del soberano la Prehistoria hasta al presente había estado presidida por la
espejo del cristiano y Comédie du parfait amant – Comedia
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del que se tengan datos. Como apunta Monteano, (2000), en
esos años la población dependía fundamentalmente de cuatro
factores: el hambre, la peste, la guerra y los impuestos.

persona
Como también se ha comentado en el contexto geográfico,
hacia 1500 existían en el reino de Navarra unos 23.000 fuegos
o familias, aproximadamente 150.000 habitantes. La peste,
Margarita de NAVARRA la guerra y las hambrunas habían hecho estragos entre la
constante sujeción de la mujer al hombre, y que el patriarcado población. En el año 1340 habían sido unos 56.000 los fuegos
había sido el modelo social imperante. Tal organización social en el reino navarro, con lo que puede apreciarse la reducción
se define por las desiguales relaciones de poder entre hombres en más de la mitad de sus habitantes, (Monteano, 2000). Hacia
y mujeres». Así, la figura de Margarita de Navarra hubo de 1427 se documenta la distribución de la población navarra.
servirle como inspiración para el proceso de recopilación Curiosamente era la montaña, con un hábitat disperso, pero
histórica de la figura de la mujer. una ganadería e industria del hierro potente, la que albergaba
más de la mitad de los habitantes de la época, con el
Aportaciones cultura y arte en el Reino de Navarra consiguiente despoblamiento del resto. El 87% de la población
se dedicaba a labores agrícolas, como por otra parte ocurría en
Una de las cuestiones que es importante analizar es cómo era la mayor parte de Europa. También la ganadería ocupaba un
la sociedad navarra cuando Margarita llegó a su trono y qué importante papel en la economía navarra, fundamentalmente
cambió tras su paso por él. De la parte política y cómo se había en los valles del norte. La circulación del ganado por Navarra
disgregado el reino ya se ha tratado en puntos anteriores. desde el noroeste hasta el sudeste, además de las zonas
La Alta Navarra, actual Navarra, había sido conquistada por pirenaicas, ultraportanas y bearnesas suponían importantes
Fernando el Católico en 1512 y anexionada a Castilla, y quedaba ingresos a la economía navarra, (Aparicio, 2015). Según
por tanto como reino independiente la zona de Ultrapuertos o Aparicio, «la ganadería constituía una de las actividades
Baja Navarra y los territorios de Bearn, de donde eran señores económicas fundamentales en el Bearne y los valles navarros,
los Albret. una situación derivada no sólo de su riqueza pecuaria sino
también de su significativa posición geoestratégica».
En el contexto geográfico del trabajo también se ha hecho
referencia al tipo de sociedad que existía en el siglo XVI en Cuando se produjo la conquista en 1512 y los reyes huyeron a
Navarra. La población navarra de dicha centuria se cuantificaba Ultrapuertos, los que quedaron en la Alta Navarra que habían
teniendo en cuenta los «libros de fuegos», estudio que se apoyado a los Albret sufrieron las consecuencias. En muchos
llevó a cabo por encargo de los reyes navarros hacia 1500. casos se les privó de sus pertenencias como castigo y, por el
Este recuento se había realizado fundamentalmente para contrario, quien había apoyado a Fernando el Católico recibió
comprobar las pérdidas que había dejado la peste, así como gratificaciones, (Sierra, 1989).

81
poner en orden la hacienda, (Monteano, 2000). Hasta 1564
no se comenzaron a inscribir los bautismos y matrimonios y Como es de suponer, la sociedad estaba dividida en rangos
1614 para defunciones, por lo que este será el mejor estudio o estados; rey, nobleza, clero y tercer estado. Margarita
 jes
Existen aspectos de los que no habla pero que se conocen por
distintas fuentes de la época. Un ejemplo que diferenciaba
a Navarra de otros reinos era la cuestión hereditaria, es el
llamado «heredero único». Uno de los hijos heredaba la

persona
casa y bienes, con el fin de no disgregar el patrimonio, y
los matrimonios solían formarse con uno de los miembros
de la pareja que aportaba los bienes y el otro una dote de
Margarita de NAVARRA entre el 5% o 8% del patrimonio, (Zabalza, 2004). Resulta
en su Heptamerón ofreció una representación de cada interesante comprobar que, en el caso del reino de Navarra
uno de los estamentos. Lo hizo, conforme a su sociedad hacia el año de la conquista, la mayor parte de aportaciones
ideal, pero también con una marcada impronta noble, de patrimonio provenían de la mujer, y en una proporción
como le correspondía por nacimiento. Su visión humanista mucho más pequeña lo hacía del hombre, (Zabalza, 2004).
es una significativa aportación para la sociedad de su Sin embargo, a raíz de la conquista castellana, la situación
época y la venidera. Como dice Desplat, «los cuentos del con los años fue cambiando y hacia 1600 la proporción
Heptamerón, se presentan como el espejo de la realidad era justamente la contraria, el patrimonio entonces lo
social contemporánea… Margarita es un testigo privilegiado aportaba por herencia el hombre y la dote minoritaria lo
de los prejuicios de los medios cortesanos, pero también hacía la mujer. Según Zabalza, «en los inicios de la Edad
de la reflexión de los mejores humanistas. A su manera Moderna todo apunta a que se está produciendo una
la reina era una historiadora, la del fuero privado, de los redefinición del papel del varón y la mujer. Lo masculino
comportamientos y mentalidades individuales». absorbe progresivamente más esferas de poder, a medida
que lo femenino se va replegando cada vez más al ámbito
Efectivamente, Margarita ofreció una percepción de cómo doméstico». Esta especie de matriarcado queda patente
vivían los tres estamentos en la época, mostrando en su en el sistema de apellido existente hasta la conquista.
descripción además su crítica acerca de su forma de vida. Como explica Zabalza, (2004), «cuando el matrimonio de
Así, la nobleza tiene una gran preponderancia, no en vano los padres ha sido patrilocal, el hijo suele recibir el apellido
la autora es reina y hermana de rey. Los clérigos quedan del padre, que puede ser simplemente su lugar de origen;
denostados, conforme a la posición de la reina en ámbitos cuando el matrimonio de los padres ha sido matrilocal, el
religiosos. El tercer estado está poco representado, se hijo recibe el apellido de su madre, que es también con
muestra la dependencia social pero poco más. Esto es frecuencia un topónimo».
consecuencia de la falta de relación de la reina con la clase
más humilde. Las mujeres navarras durante la Edad Moderna dispusieron
de un beneficio que en muchos casos les ayudó para
Aunque en su obra las descripciones sean subjetivas, se sobrevivir, el usufructo de viudedad foral. Es cierto que
pueden traslucir muchos detalles acerca de las formas de oficialmente se impuso en 1691 pero hasta ese momento

82
vida del siglo XVI que Margarita conocía de primera mano. prevalecía frente al sistema de gananciales. Por medio de
Ejemplos de ello son las luchas de poder por el favor del rey, él las mujeres que quedaban viudas tenían el uso de los
la falta de vocación religiosa en muchos de sus clérigos, etc. bienes del difunto que, aunque no les pertenecían, podían
 jes
entonces en Europa. Después de haberse dado tan buen
alojamiento, pusieron en orden la política de la vida, de las
leyes, etc.», (Múgica, 2016). Efectivamente, los mermados
territorios navarros, consiguieron mantener su esplendor y

persona
engrandecerlos en las cortes de Pau y Nérac. Enrique creó
la Chancillería de Navarra en Saint Palais, en 1524 siendo
la corte suprema de justicia, además de jurados, alcaldes,
Margarita de NAVARRA cortes, etc. para repartir justicia por el reino. Se articularon
usar siempre y cuando guardaran fidelidad. La moral de las merindades, se siguió acuñando moneda y a todos los
viudas debía ser impoluta para no ser acusadas y quedarse efectos funcionó como reino independiente, (Arbeloa,
sin su medio de supervivencia. (Nausia, 2013). 1992).

Ahora bien, ¿qué le pareció Navarra a Margarita? Múgica El reinado de Margarita de Navarra supuso una clara mejoría
señala que «según escribe a su hermano en una carta que en infraestructuras, lo que repercutió en una población
se conserva, no le gustó lo que vio. Bearn y Navarra llegarán mejor alimentada y más sana, por lo que la demografía
a gustarle, sí, pero más tarde, cuando llegue la hora de las se incrementó. Según Monteano, «a pesar de la peste
renuncias y el retiramiento». Hay que tener en cuenta el de 1530 y de que no faltaran épocas de malas cosechas,
origen de la reina. Margarita provenía de una educación la mortalidad se vio muy reducida. Los mecanismos que
renacentista, de la corte francesa, moderna, abierta y las autoridades comenzaron a imponer en el campo de la
fastuosa. Cuando llegó a Navarra se encontró con que no sanidad pública (cordones sanitarios) y abastecimientos
conocía el idioma y le sorprendió la rudeza de sus gentes municipales (vínculos y casas de misericordia) contribuyeron
y la austeridad de las mansiones rurales en las que se a aminorar el impacto de las enfermedades epidémicas y
alojó, (Múgica, 2016). Es posible que en esos momentos del hambre».
Margarita tomara la decisión de mejorar y modernizar su
nuevo reino. Consecuencia de esta evolución a un modelo de población
más sana, hay que destacar la mejoría de la economía,
En Bearn realizaron muchas mejoras en las que la reina mejora que, a subes, repercutió en la modernización de
tomó parte activa. Según Hilarión de Coste y Múgica, «los las infraestructuras. Como explica Monteano, «entre 1530
recién casados resolvieron dejar el Bearn en estado muy y 1560 se aprecia en todo el reino una vigorosa mejora
diferente de cómo lo habían encontrado. Este país, de económica que se refleja en una imparable expansión
por sí fértil y bueno, se encontraba bastante descuidado, agraria (nuevas roturaciones y construcción de regadíos),
inculto y estéril por la desidia de sus naturales, pero pronto el espectacular incremento de obras públicas (molinos,
cambió de aspecto por sus cuidados. Atrajeron ahí de todas puentes, iglesias), la ruptura de murallas para la expansión
las provincias de Francia a labradores, que se establecieron, urbana, la redención de pechas, el fortalecimiento del

83
mejoraron y fertilizaron las tierras, hicieron embellecer poder municipal y especialización de gremios». Hay que
y fortificar las ciudades, construir casas y castillos, el de tener en cuenta que tras la pérdida de la Alta Navarra para
Pau entre otros, con los jardines más bellos que había el reino navarro la corte ultrapirenaica siguió funcionando
 jes
enseñaban las artes y la filosofía neoplatónica; se crearon
igualmente centros de prerreforma católica, tratando de evitar
la escisión de Europa en dos bloques confesionales». Otra vez
sale a relucir la tolerancia que caracterizó a la reina y su afán
de conciliar y no enfrentar. Tolerancia que se mantuvo hasta

persona
que la inquisición proveniente de la parte castellana obligó a
los humanistas a abandonar el reducto navarro.

Margarita de NAVARRA La Fortaleza de Navarrenx, (casa de los navarros), situada en la

como reino de Navarra a todos los efectos. Margarita se zona de los Pirineos Atlánticos, fue la ciudadela de Enrique II y
había casado con Enrique de Navarra en 1527, cuando ya Margarita. En 1535 se llamó a un arquitecto italiano, Francisco
se habían conquistado los territorios ahora castellanos. Siciliano que ideó una fortaleza inexpugnable. Según Oria,
Como ya se ha comentado, en Pau, la Corte renacentista (1989), «en Navarrenx se integrarían la arquitectura de la
de Margarita se vivió un gran esplendor de las artes y la vida civil humanística y política y de defensa». En los Archivos
cultura, que atrajeron a múltiples artistas y humanistas. Departamentales de los Pirineos Altánticos nuevamente se
Muestra de ello es la afirmación de Shakespeare: «Navarra encuentran fuentes primarias
será la admiración del mundo». Parte de estos humanistas lo acerca de estas reformas.
componían los integrantes del círculo de Meaux ya disuelto En Nérac, se hace referencia
desde 1526, que también encontraron refugio y lugar para al pago por parte de Joseph
poder producir su obra en la corte navarra, amparados por Dulanay, tesorero de los
la reina (Oria, 1989). fondos necesarios para la
construcción de un nuevo
La reina mostró su apoyo a la lengua vernácula, el euskera. edificio en el Château de Nérac,
Según Jimeno, (1989) «en ese Renacimiento cultural vivido la habitación de Marguerite,
en la corte navarra se inscribe el impulso dado a la lengua reina de navarra. Además, se
popular vasca, que por primera vez tiene tratamiento de dispone también el dinero
lengua «culta» con las obras de Bernat d’Etxepare, navarro para el mantenimiento de
de Eiheralarre y autor de «Linguae Vasconum Primitiae» jardines, cenadores, escaleras
(Burdeos, 1545) y de Joanes de Leizarraga, de Berakoitze de torres, compra de árboles
(Lapurdi), traductor del Nuevo Testamento al vascuence, exóticos, etc.
publicado con el título «Iesus Christ gure Jaunaren Testamentu
Berria» (La Rochelle, 1571)”. También potenció el bearnés, Además, Margarita llevaría
dialecto de la lengua occitana. Aunque fue ella quien a cabo una importante obra
comenzó este mecenazgo, su hija Juana siguió impulsando social, puesto que se dedicará
las lenguas vernáculas, como la traducción que encargó de a crear limosnerías, hospitales
y hospicios. Por otro lado, en

84
los Psaumes [salmos] al bearnés, (Courouau, 1989).
Además, como explica Oria, «se crearon cenáculos y academias Pau también se llevó a cabo
de hermenéutica y de simbología cabalística, en donde se una remodelación del castillo.
 jes
2012). Además, se han encontrado restos arqueológicos
en Europa con pruebas de que las gentes que vivían entre
los años 7.000 y 5.000 a.C., agricultores y recolectores no
tenían diferencias jerárquicas entre hombres y mujeres.

persona En la Edad Moderna todavía se apreciaba malignidad en

la mujer que pervivía de la Edad Media. Según Daniel, «se
Margarita de NAVARRA puede hablar de una imagen femenina desacralizada en los
Margarita personalmente se encargó de la decoración interior fabliaux, cuentos en verso propios de la Edad Media. En estos
y exterior, desde tapices a ajuar, incluso jardines, (Arbeloa, relatos, la mujer representaba el mal y la falsedad puesto
1992). que ella jugaba sentimentalmente con el hombre» (Daniel,
2012). Por ello, se aconsejaba tratarlas duramente, además
Reivindicación de la figura de la mujer de tener que vivir sometidas a la tutela de un padre primero,
y un marido después. Según López, (1987) «se contempla a
“Hay un principio bueno que creó el orden, la luz y al hombre, la mujer desde el marco de referencia del varón, resaltando
y un principio malo que creó el caos, la oscuridad y a la mujer”. la marginación de las mujeres en los sucesivos períodos
Pitágoras, 580-500 a.C. tanto en el ámbito familiar – supeditación de la hija al
padre o al marido-, como en el público – imposibilidad de
No cabe duda de que la civilización griega aportó al realizar trabajos sin consentimiento». Existían entonces las
hombre un sinfín de riquezas a muchos niveles: cultural, más variopintas teorías acerca de la inferioridad femenina,
artístico, científico, etc, pero también es cierto que algunos apoyadas a veces en aspectos biológicos que ideaban
importantes pensadores griegos despreciaron la inteligencia para justificar su pensamiento. Según Daniel, «en Francia
femenina, teorías que se mantuvieron hasta bien entrada durante la Edad Media, la mujer se encontraba subordinada
la Ilustración. al poder masculino; así el hombre tenía la potestad de
golpearla, de vigilar su comportamiento y de disponer
Como explica Amaia Nausia, (2012) «Aristóteles por de sus bienes». Tristemente, ese pensamiento se alargó
ejemplo decía que la mujer era un varón fallido. El único durante muchos años, perviviendo todavía en algunos
sexo existente era el masculino, y lo femenino suponía casos. Incluso a la hora de juzgarlas, imperaba su afirmación
una carencia de la naturaleza, una incapacidad de esta, de inferioridad de la mujer con respecto al hombre. Según
que, en circunstancias adversas, había dado origen a una Torremocha, «por razones que la propia ley marcaba,
mujer, varón fracasado». Muchos pensadores cristianos toda mujer en principio,[…] se benefició penalmente de
se adhirieron a ese mismo pensamiento, por lo que para esa debilidad moral y física que el Derecho le atribuía con
elogiar a una mujer se buscaban rasgos masculinos. relación a los hombres y recibió un tratamiento indulgente
que aproximaba su conducta a la de los niños y a la de los

85
No siempre había sido así. Se sabe de sociedades débiles mentales» (Torremocha , 2018: 449).
matriarcales en la Prehistoria, en la época en la que se
rendía culto a lo femenino, a la madre tierra, (Nausia,
 jes
Anteriormente, se ha explicado el usufructo de viudedad
que imperaba en el derecho navarro. Gracias a él las viudas
navarras pudieron conservar y continuar siendo el sostén de
su familia, (Nausia, 2013). No obstante, las mujeres viudas
vivieron constantemente amenazadas por el miedo a ser

persona denunciadas por escándalo. Si así ocurría, debían renunciar

al usufructo de los bienes de su marido. Este hecho era
a veces aprovechado por la familia del difunto para, con
Margarita de NAVARRA falsos testimonios, recuperar el patrimonio quitándoselo a
Nausia muestra una interesante dicotomía. La semejanza la viuda, (Nausia, 2013)
de los roles que se esperaban de las mujeres, en dos de
los personajes de la Biblia más conocidos: María y Eva. Este usufructo, el poder de gestionar los bienes patrimoniales
Cada una de ellas representando un rol opuesto al otro. dio a estas mujeres una fuerte autonomía que no tenían
Por un lado, María, la Virgen sumisa y por otro Eva, rebelde el resto. Y esto, de alguna manera alimentó la idea de un
y desnaturalizada. Cada uno de ellos comportamientos a carácter con fama de ingobernable de las mujeres navarras.
imitar o a desterrar, (Nausia, 2012). Según Nausia, «los fueros, la costumbre, la guerra y la
carestía formaron el yunque sobre el que se forjó una
Ortega aporta una nueva visión acerca de la historiografía figura autónoma; el de la navarra fuerte que reivindicaba
de las mujeres. Apela a dejar a a un lado el victimismo su papel en el núcleo familiar a través de la administración
debido a la supeditación de la mujer al hombre que, aunque de sus bienes y el de la trabajadora que defendía su espacio
cierto, lleva a centrarse en esa minusvaloración de la figura de poder en oficios tradicionalmente femeninos». Ahora
femenina sin ir más allá. Según ella «se impone para ello bien, esta forma autónoma chocaba frontalmente con el
una búsqueda de fuentes complementarias que permitan impuesto por los castellanos. Así, a partir de la conquista
analizar globalmente el discurrir de la vida de las mujeres por parte de Fernando el Católico, la represión fue dura
y que no nos den una visión parcial o sesgada de ciertos hacia la parte de Navarra conquistada para revertir este
comportamientos femeninos» (López Ortega, 1987). De comportamiento. Además de las amenazas, en el norte de
esta forma por ejemplo si solo hubiera trascendido la Navarra se utilizaron las acusaciones de brujería, miedos
literatura religiosa de Margarita de Navarra la visión de ella que hicieron su efecto para tener a la población femenina
sería parcial, sin poder valorar su figura como política o amedrentada, (Nausia, 2012).
como escritora del Heptamerón.
Con la amenaza protestante, el ideal católico giró su mirada
¿Cómo vivieron las mujeres navarras a comienzos del siglo especialmente hacia la Virgen María. Así las cosas, los
XVI? El reino navarro sufrió una cruenta guerra, los hombres comportamientos ideales para las mujeres pasaban por
fueron a la batalla, pero las mujeres también tuvieron que rezar, encargarse de las labores domésticas y permanecer
luchar arduamente para sacar adelante a sus familias, en por tanto en el hogar, la práctica de la castidad y la sumisión

86
muchas ocasiones sin varón que la ayudara, además de la al padre o esposo, (Nausia, 2012). Es por ello que la castidad
crianza de los hijos y las labores domésticas y agrícolas. era sinónimo de virtud, esperada para ambos sexos, pero
 jes
se mofa impunemente de los defectos del macho» (Oria,
1994).

A lo largo de su vida pretendió tener autonomía, no

persona
como mujer, sino como persona. A la edad de 17 años la
habían casado sin amor, y no consintió una vez quedado
viuda que volvieran a establecer por ella un matrimonio
Margarita de NAVARRA de conveniencia, ella decidió libremente, aunque con el
obligada especialmente en las mujeres. El castigo por beneplácito de su hermano, casarse con el rey navarro,
no llevar a cabo una vida virtuosa conllevaba el castigo, (Oria, 1994). Esto, ahora normal, en la época no lo era
azotamiento, vergüenza púbica, incluso el destierro, tanto, sobre todo perteneciendo a la realeza, en la que los
(Nausia, 2013). matrimonios eran entendidos como tratados de unión y
acuerdos de paz. Además, se aleccionaba acerca de cómo
Se puede intuir entonces el revuelo que debió originarse debía comportarse la esposa. Como comenta Torremocha,
ante el Heptamerón de Margarita de Navarra. Bajo esta (2016), en 1583 Fray Luis de León había publicado La perfecta
mentalidad se entiende que fuera considerada autora de casada, estableciendo directrices acerca de cómo debía ser
cuentos eróticos sin más, (Múgica, 2016). De nada sirvió el papel de la mujer en el matrimonio: sumiso, callado y a
que en su obra los protagonistas dedicaran gran parte del la sombra de su esposo. El autor se autoproclamaba mero
día a las oraciones, o que las mujeres de su obra sufrieran transmisor de la palabra de Dios y sin que su condición
violaciones y maltrato, como el intento de forzamiento que masculina le restara objetividad.
ella misma experimentó. Tampoco se tuvo en cuenta que
su obra denunciara la situación de pérdida de valores de Dolores Ballesteros (2015), realizó un interesante y
los miembros de la iglesia, de sus clérigos, etc. Bajo ese completo trabajo acerca de otra escritora coetánea de
barniz llamado erótico, su obra tiene mucho de fantástica y Margarita, Louise Lablé. De origen burgués, comparte con
buscaba ejemplarizar y criticar el pecado, (Múgica, 2016). la reina no solo la época sino también el gusto renacentista
Desgraciadamente, la reina no es recordada como lo que y la pasión por la escritura. Su trabajo comienza con una
fue realmente, una gran crítica de su sociedad. Ella era epístola escrita por ella en 1555, en la que anima a las
sabedora del pensamiento en su época, lo cual explica que mujeres a cultivarse culturalmente y demostrar así a los
diera más importancia en vida a sus escritos religiosos y hombres lo equivocados que estaban al no dejar que las
no publicara el Heptamerón. Según Oria, «Margarita uniría mujeres estudiaran, sirviendo así al avance de la sociedad.
su grito a la protesta de algunas damas renacentistas que Influenciada por Il Castiglione, que dice a las mujeres que,
veían que se obligaba a las mujeres a llevar las cargas sin para ser más bellas, deben instruirse y ayudarse entre
reconocimiento bajo las mofas de sus contrincantes. Se sí, reclama un cambio de espíritu para sus coetáneas,
le ha llamado la primera mujer moderna que consiguió el rompiendo con el pensamiento tradicional que decía que

87
respeto para su sexo en una sociedad machista y lo hizo el silencio era el mejor adorno en una mujer (Ballesteros,
con ironía, con una sonrisa sardónica con la que aparece en 2015).
alguna de sus obras, sobre todo en el Heptamerón, donde
 jes
hasta el momento se pedía a las mujeres, como discreción
y recogimiento, se le añaden otras virtudes que hasta el
momento no se habían planteado. Habla por ejemplo de la
necesidad de aprender, de tener cultura para poder estar al
nivel del cortesano y poder ser igual en calidades de alma

persona y de cuerpo, (Castiglione, 1513). Además de la igualdad de

capacidades intelectuales de ambos «…si en el alma, digo
que todas las cosas que puede entender el hombre, puede
Margarita de NAVARRA también entender la mujer». Incluso atribuye la menor
Así, de la misma forma que Ortega, Ballesteros dice que, dotación física a mayor dotación para el ingenio.
«el objetivo de muchas historiadoras feministas no es sólo Esta obra ha servido de inspiración para otras como el
hacer visibles a las mujeres y su historia, sino también hombre honesto de Faret, de 1630, ambientada en la corte
completar la historia humana incluyendo la forma en francesa, aunque esta última más encaminada a lograr
que las mujeres han contribuido a construir su sociedad no tanto la virtud, sino el favor de los reyes absolutistas
a través del género, a partir del estudio de los elementos franceses, (Orduna, 2003). Así por ejemplo Orduna hace
femeninos que aparecen en la cultura masculina». Al igual referencia a esa diferencia de fin pretendido en Castiglione
que Margarita, a Labé también se le silenció y vilipendió: y Faret. El primero afirmará que “en las cosas deshonestas
«Estrella apagada y silenciada por la literatura y la historia no estamos obligados a obedecer a nadie”, por el contrario,
oficiales porque fue triplemente peligrosa: por ser una el ideal de Faret trata de obtener el favor del rey a toda
mujer que escribió dentro de los cánones sobrepasándolos costa.
por su género y su obra; por haber afirmado, como los
humanistas, el proceso de individualización basado en La obra de Castiglione, escrita en su época, probablemente
el mérito personal; y por ser una rebelde arriesgada sirviera como inspiración a Margarita. Admiradora como
en la defensa de la existencia del alma burguesa y de la era del Renacimiento, pudo tomar para ella esa mentalidad
libertad de las mujeres; su defensa de la lectura-escritura aperturista y valedora de la mujer que le inspiró. Así, se
está ya en la raíz de la idea de libertad, pues la necesidad puede decir que la reina navarra, en cierto modo, impuso su
reivindicada de la lectura individual, a solas, en el propio voluntad contra el dominio masculino. Dolores Ballesteros
idioma»(Ballesteros, 2015). dirá de ella que, «de la ascensión de la burguesía y de
la presencia intermitente de la Corte en Lyon, procede
Otra de las obras de referencia a la hora de establecer el seguramente la aparición de una corriente ideológica
papel de la mujer renacentista se puede encontrar en El nueva: el feminismo, cuya expansión tuvo que ver con
Cortesano de Castiglione. Esta obra escrita en 1513 sirve la emulación suscitada por el ejemplo de Margarita de
de alguna manera como guía para el comportamiento en la Navarra» (Ballesteros, 2016).
Corte, más concretamente sobre el ideal de cortesano y de
dama. Aunque existen rasgos comunes a ambos, hay otros

88 diferenciadores de cada sexo. Así, al hombre se le pedía

valor, ingenio, fortaleza, etc. A la mujer además del ideal que
 jes
inquieta. Esto lo hizo cuestionarse la forma de vida del clero.
Era consciente, como otros en su época, del deterioro que a
nivel moral estaban sufriendo los miembros de la iglesia y,
por ello, vio la necesidad de una renovación de la misma. Así,

persona
simpatizó con el fondo de la causa reformista, en el sentido
de vuelta a la sencillez, a la figura de Jesucristo, al estudio
de la Biblia y al misticismo. Nunca se mostró abiertamente
Margarita de NAVARRA protestante, aunque tuvo relación con varios de los
Conclusiones miembros de la Reforma. Incluso llegó a acoger en su Corte
a personajes como Calvino. Margarita creía firmemente en
A nivel político, se han analizado las diferencias existentes la tolerancia, capacidad de la que carecía el reformador
en sus actuaciones en los gobiernos de Francia y Navarra. francés, por lo que pronto las diferencias entre ellos fueron
Ha quedado constatado que las más importante fueron las evidentes. Ella aprobaba muchas de las cuestiones que
acciones que ejerció en la Corte francesa como hermana reclamaban los protestantes, pero no quería un cisma con
del rey de Francia, Francisco I. Fue para él su persona de la iglesia católica. De hecho, nunca cortó las relaciones con
confianza, leal consejera, incluso durante el apresamiento el papado, mantuvo correspondencia con el Papa Clemente
del monarca, regente de Francia. El rey encontró un VII hasta el fallecimiento de este. Así, es evidente que su
importante apoyo en su hermana, que además demostró importancia para la causa protestante fue fundamental.
grandes dotes diplomáticas. Esta cualidad fue muy Apoyó y dio cobijo a miembros tan importantes como
importante para suplir las que, por otra parte, faltaban a los integrantes del círculo de Meaux. No obstante, ha
Claudia, la esposa de Francisco I. quedado constatado mediante la investigación que se ha
realizado, que la idea de reina protestante que se tenía de
En Navarra, su papel político quedó relegado principalmente ella es errónea. A pesar de vivir en una zona considerada
al interés en conseguir apoyo del rey francés para hugonote, ella nunca rompió los lazos con Roma. También
la reconquista de Navarra. Desde su llegada al reino se ha confirmado que su lealtad hacia su hermano el rey
ultrapirenaico, su influencia en Francia y en la persona de estuvo por encima de sus inquietudes personales y acató
su hermano fueron perdiendo fuerza, teniendo que aceptar siempre lo que él le ordenó.
que la ayuda francesa para la reconquista nunca llegaría.
No obstante, lo que no consiguió en política, lo hizo a nivel Otro de los objetivos que se pretendían estudiar era el
cultural. Logró rodearse de un ambiente humanista que nuevo contexto cultural del siglo XVI y su reflejo en la reina
mereció las palabras que Shakespeare dedicó a la Navarra de Navarra. Es importante comentar que el nacimiento de
septentrional, «admiración del mundo». Margarita de Navarra —1492, coincidió con un cambio
de época— el paso de la Edad Media a la Edad Moderna.
En el plano confesional, la figura de Margarita destacó por Esta transición supuso importantes cambios a los que tal

89
su tolerancia, coherencia y el cuestionamiento religioso. A protagonista asistió, formando parte activa en ellos. El
pesar de su estatus, que le mantenía ajena a la situación Renacimiento y el Humanismo fueron los movimientos
en la que se encontraba el pueblo más llano, fue una mujer culturales que marcaron el siglo XVI y, a la vista del carácter
 jes
sinrazón de dicho juicio. Estos detractores se han quedado
en la superficialidad y no han profundizado en el mensaje
que Margarita pretendía transmitir. Malinterpretándola,
se ha tildado a la reina de lasciva e indigna. Tras estudiar

persona
su vida y pensamiento, cualquiera puede ver que ella
pretendía lanzar un mensaje de crítica a las injusticias de
la sociedad en la que vivía, al afán de poder, a la vida de las
Margarita de NAVARRA mujeres de su época y a la denostación de los miembros de
de Margarita, ella fue un claro reflejo de ellos. Gracias a su la iglesia. Ella era consciente de que su papel femenino iba
madre, Mª Luisa de Saboya, su educación desde la infancia a restarle credibilidad, y quizás por ello no publicó en vida
fue de tipo renacentista, con una amplia formación en arte, sus obras más conflictivas.
música, idiomas y filosofía. Esa formación interdisciplinar
transmitida por su madre tuvo su reflejo después en la También se han analizado las aportaciones que la reina
Corte francesa de la que fue rey su hermano. realizó a la cultura y el arte. A ese respecto, se ha hecho
referencia al contraste existente entre la refinada Corte
Su personalidad renacentista no solo estuvo presente renacentista francesa y la que encontró en Navarra tras su
durante su vida en Francia, sino que cuando se casó con matrimonio con Enrique II. La reina consiguió importantes
Enrique II de Albret, también dejó su impronta moderna en mejoras en su nuevo reino. Junto al rey, consiguió que
la Corte navarra. Según se ha podido constatar acudiendo las abandonadas tierras navarras fueran trabajadas por
a fuentes primarias, la Corte de Pau en la que vivió la labradores con nuevas técnicas agrarias. Esto repercutió
reina de Navarra tuvo claramente un ambiente propio del en más cosechas y por tanto mejor alimentación para la
Renacimiento. Abundan los documentos en los que se población, lo que a su vez desencadenó en un aumento de
establecen gastos en arte, placeres culinarios, instrumentos la demografía. Mejoró infraestructuras u obras públicas
musicales, profesores, etc. Incluso su cuestionamiento e inauguró hospitales, hospicios y limosnerías. Se han
religioso es fruto de una educación que le incitaba a leer, aportado fuentes primarias que constatan la inversión
a adquirir cultura y a cuestionarse lo aprendido. Todo este realizada por los reyes navarros en las reformas de Nérac y
pensamiento de la reina, a su vez fue transmitido a su hija Pau, consiguiendo fortalezas militares, pero a su vez bellos
Juana, consiguiendo que durante el reinado de esta última palacios. Todas estas mejoras atrajeron a importantes
se diera la cumbre del Humanismo navarro. artistas y humanistas que también dejaron su impronta en
la Corte navarra. Además, su apoyo a las lenguas vernáculas
En cuanto a su obra literaria, Margarita ha recibido críticas como el euskera o el bearnés también ha quedado
positivas y negativas a lo largo de la historia. Realmente, la constatado.
calidad de su producción no se ha puesto en entredicho.
Esta aseveración ha quedado refrendada por parte de El último objetivo del trabajo hacía referencia a la

90
personajes célebres que han calificado su escritura como reivindicación de la reina a la figura de la mujer. Se ha
brillante, inteligente y llena de luz. La crítica ha sido hacia su puesto en antecedentes acerca de cómo era la vida de las
mensaje, aunque los estudiosos de su obra coinciden en la mujeres en el siglo XVI, además de mostrar la figura que la
 jes
NOTAS

1.-En les Archives Départamentales Pyrenees Atlantiques, [ADPA]. Administrations

provinciales, reg. C682, se encuentra el documento en el que están registrados los
gastos funerarios por el entierro de la reina.
2.- “Ensemble Durendal estrena en Olite Jançu Janto, música vocal e instrumental
de 1512”, Música [Link], 2012, [Link]

persona
durendal-estrena-en-olite-jancu-janto-musica-vocal-e-instrumental-de-1512/
3.- Referencia:HAR2017-84615-P. Convocatoria nacional concedida por el Ministerio de
Economía, Industria y Competitividad del Gobierno de España
4.- Archives Departamentales Pyrenees Atlantiques. Administrations provinciales.
Margarita de NAVARRA .États de Béarn. Reg. C 682.
5.- ADPA. Cours et [Link] des comptes de [Link] et depenses de
sociedad marcaba como ideal a seguir, la Virgen María. Un la famille royal Navarra. Ref. B 5 1548.
6.- ADPA. Cours et jurisdictions. Comptes de la trésorerie generale de Béarn et Navarre.
mundo en el que hombres y mujeres convivían, pero en el [Link]. B 149
que las féminas lo hacían siempre a la sombra de un padre, 7.- ADPA. Administrations provinciales .Êtats de Bêarn. Registro C681-In-4º-210
feuillets, papier..
esposo o confesor. Al mismo tiempo, el ideal renacentista 8.- ADPA. «Chambres des comptes». 1576. Ref. B2273
de Il Cortigiano de Castiglione iba alentando a las mujeres 9.- ADPA. Cours et juridictions. Chambres des comptes Pau y Nérac. Ref. 2313.
para culturizarse y romper su silencio. Así, en este trabajo
ha quedado constatado que Margarita de Navarra fue
una mujer que, dentro de sus posibilidades, luchó por BIBLIOGRAFÍA

realzar a su género. Tras un primer matrimonio fallido, se «El reino de Navarra - Catálogo - Educación». (Accedido 28 de diciembre de 2018).
negó a seguir las normas dictaminadas para su estatus, [Link]
JONi5m8mCym2/content/el-reino-de-navarra?inheritRedirect=false.
en el que los enlaces se establecían por conveniencia, — Ensemble Durendal estrena en Olite Jançu Janto, música vocal e instrumental de
y su segundo casamiento contó con su aprobación. Tuvo 1512”, Música [Link], (2012), [Link]
durendal-estrena-en-olite-jancu-janto-musica-vocal-e-instrumental-de-1512/
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91
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studiaaurea.29. famille royal Navarra. Ref. B 5 1548.
— Cours et jurisdictions Comptes trésorerie generale de Béarn et Navarre. [Link].
B 149
 En 1437 los vecinos pagaban su pecha a Beltrán de Lacarra.

casa
casas
Beltrán era nieto de Juana Enriquez de Lacarra casada con Sancho
de Asiain, señor del palacio de dicho lugar y ajusticiado por el rey
Carlos II por traición. Ese año de 1437 el Rey Juan de Labrit donó
a Beltrán las pechas de Artazkoz, junto con otras muchas pechas
y propiedades. Pecha que se fue trasmitiendo a sus herederos
hasta principios del XVI.

ARTAZCOZ Ladrón de Mauleón recibió en donación perpetua del rey, en

1497, los palacios, casas, molinos, heredades y montes que
pertenecían a Juan de Rada en el lugar y términos de Artazcoz y
Jesús Aldaba Domínguez I. Introducción otras partes. El Señorío de Artazcoz, que en 1497 detentaba Juan
de Rada, fue confiscado por el rey y entregado con todos sus
Artazcoz es una pequeña localidad perteneciente a la Cendea de bienes a Ladrón de Mauleón, caballero navarro del s. XV
Olza (Oltza Zendea). Situada a unos 11 km de Pamplona, limita
con Izu, Asiáin, Lizasoáin (enclave de Batikuntzea), Ororbia, Izkue Todavía en 1513 la pecha era de Beltran de Lacarra, aunque por
y sierra de Sarbil (Etxauri). Tiene una superficie de 400 Ha y su título de compra la cobraba Antonia de Olleta señora de Eriete.
población en 2017 era de 25 habitantes, con diferencia la más Según se dice en el artículo del diccionario de antigüedades,
ARTAZCOZ pequeña del municipio.1 de que la pecha o señorío de este pueblo recayó en Ladrón de
Mauleon, parece que solo debe entenderse de los bienes que
El primer documento en el que aparece el nombre de Artazcoz allí tenía Juan de Rada. Resulta que Juan Enriquez de Lacarra,
data de 1032: … In Urbiaz in villa quae dicitur Luçarreta unum hermano de Beltran y Sr. Ablitas, heredero de sus padres por
palatium cum terris, vineis, et orto. Iuxta villam que dicitur mayorazgo, vendió el señorío de Eriete e Ipasate a Antonia de
Artazcoçt flumen Arga, monasterium quod dicitur Arzaualceta Olleta.5
cum sua hereditate quam habet et deinceps habuerit, et cuim
ecclesiis de Orindoyn et de Artaçu..., si bien ni la datación ni la Los Arbizu, que serían palacianos del pueblo hasta mediados del
ubicación parecen fiables.2 siglo XIX, aparecen citados por vez pimera hacia 1438, cuando los
reyes Juan II y Blanca de Navarra concedieron remisión parcial
Unos años más tarde, en 1099, se cita al pueblo en una donación del pago de cuarteles, por tener armas y caballo, a Beltran de
de Toda Sanchez de Lizasoain al Monasterio de Irache: Doña Arbizu escudero.
Toda Sanchez de Lizasoain hace donación a Irache de toda la
hacienda que tenía en Lizasoain, salvo la que su madre había II. Población
entregado a Leire, y la villa de Artazcoz se la puede recuperar de
sus parientes.3 En 1350 había 5 fuegos: Johan Garcia, infançon mayoral; Miguel
Yuaynes, mayoral jurado; Ochoa Yuaynes; Xemen d'Undiano e
Siguiendo en la Edad Media, encontramos en 1278 una nueva Aluira de Susso.6
mención: Alvira de Erro recibe 150 libras de buenos sanchetes
de Miguel de Lizarraga, abad de San Salvador de Leire, y En 1366 se citan los siguientes hidalgos y labradores: Pedro

93 devuelve los derechos en Lizasoáin, Ceya y Artazcoz que

custodiaba (en prenda).4
Martin; Miguel Sanchiz; Pedro Miguel; Miguel Ivainez; Ochoa;
Xemeno. 7
 En el de 167811:

casa
casas
Vecinos:

1. Martín de Cizur menor dueño de la casa de su apellido

2. Joanes de Oteiza dueño de la de su apellido
3. Manuel de Erize dueño de la de su apellido
4. Juan de Larragueta dueño de la de Mariantonerena
5. Joseph de Oreyen dueño de la de Sastrearena
6. Jua Martín de Iribas dueño de la de su apellido
ARTAZCOZ 7.
8.
D. Carlos de Elso dueño de la de Don Carlosena
Martín Perez de Artazcoz dueño de la de Loperena
9. Martín de Cizur mayor dueño de la de Marchuetarena
10. Joan de Artazcoz dueño de la de Aizcorberena
En 1426: D. Miguel Ororivia (abad); Ximen Periz de Artazcoz, con 11. Miguel Remon de Artazcoz dueño de la de Remonena
su yerno; Pero Sanchiz, con su yerno; Martín Garcia, con su hijo 12. Joan de Elizondo dueño de la de Joandiezena
casado; Johan de Asiain; Perucho; Johan Miquel; Martín Grivillero; 13. Joan de Esparza dueño de la de su apellido
Yenego, con su hijo casado; María Sanchiz; Johan Adaste; Peroch; 14. Joan de Ciriza dueño de la de su apellido
un Peguillenero. Este año se declaraba que habían desaparecido 15. Joan de Esparza dueño de la de su apellido
8 casas en los últimos 25/30 años.8
Habitantes:
ARTAZCOZ
En 1553: 21 fuegos. 9

1. Una casa llamada Garraldarena de María Roncal viuda vecina de Izu.

1. En el apeo de 1645/46 10 se citan las siguientes casas: Habita Pedro de Garralda con familia.
2. El palacio del lugar es de D. Jerónimo de Elso y Arbizu 2. Una casa llamada Escolanorena de D. Carlos de Elso. Habita Miguel de
3. La casa llamada de Carlosena es de Miguel de Guernica Zubieta con familia.
4. La casa llamada de Mariantona es de Joanes de Arteta Ozcoz 3. Otra de Miguel Remon de Artazcoz llamada Dorrea. Habita Martín de
5. La casa llamada de Juandiezena es de Remon de Elizondo Echauri con familia.
6. La casa llamada de Ostalaria es de Pedro de Senosiain 4. Otra llamada Antoquirena de Joseph Oreyen. Habita Pedro de Arteta con
7. La casa llamada de Martincho es de Lope de Yaben familia.
8. La casa llamada de Remonena es de Graciana de Ciriza, viuda 5. Otra de la Abadia del lugar de Ochovi. Habita Jose de Echalecu con
9. La casa llamada de Antoqui es de Joanes de Artazcoz familia.
10. La casa llamada de Aizcorbe es de Remon de Artazcoz 6. Otra de D. Carlos de Elso. Habita Pedro de Ilarregui con familia.
11. La casa llamada de Juan es de Ibero de Joanes de Marchueta 7. El palacio del dicho D. Carlos de Elso. Habita D. Jeronimo de Elso hermano
12. La casa llamada de Escolano es de Graciana de Ciriza, viuda del dicho Don Carlos.
13. La casa llamada de Loperena es de Lope Perez de Artazcoz 8. En otro fuego (del palacio) habita Joan Martín de Arteta con familia.
14. La casa que dejó el licenciado Lizasoain es de Juana de Ciriza, viuda 9. El molino del dicho palacio propio de D. Carlos de Elso. Habita
15. La casa llamada de Irurzun es de Juan Martín de Iribas Martín de Satostegui molinero con familia.
16. La casa llamada de Muxugorri es de Mari Juan de Sagues 10. Una casa de la Abadía propia de la iglesia. Habita el dicho D. Garcia de Erize
17. La casa llamada de Bardoz es de Pascoal Ochoa de Olza abad de dicho lugar.
18. La casa que está pegante a Bardoz es de unos menores
19. La casa de la abadía de Ochovi

94
20. El molino del palacio
21. La casa de la primicia
22. La casa del concejo
23. La casa de María de Goñi
 6. Francisco Superregui vive con hogar y familia en la casa vecinal propia del

casa
casas
lugar
7. Juan Martín de Arteta vive con hogar y familia en una casa sin vecindad
propia de Martín Ángel de Irurzun
8. Luis de Pomatan vive con hogar y familia en una casica mala popia de
Josepha de Villanueba
9. D. Joseph de Ziriza abad de este lugar vive con hogar y familia en la casa
vecinal que posee por patrimonio temporal
10. Miguel de Artazcoz vive con hogar y familia en el palacio propio de D. Luis
Belazquez
ARTAZCOZ 11. Pedro Juan de Mussurbill vive con hogar y familia en la casa vecinal
perteneciente a la Abadia de Ochobi
12. Pedro de Ballariain vive con hogar y familia en la casa vecinal llamada
En el de 172712: Janariz propia de Martín de Janariz
13. Martín de Zubieta vive con hogar y familia en la casa sin vecindad llamada
Vecinos: La Torre propia de Martín Ángel de Irurzun
14. Martín de Echauri vive con hogar y familia en la casa vecinal propia de D.
1. D. Manuel de Mendigaña dueño de la casa vecinal llamada Loperena Luis Belazquez
2. Martín Salbador dueño de la casa vecinal llamada Iribassena 15. Esteban de Aierra molinero vive con hogar y familia en el molino farinero
3. Martín Josseph de Cizur dueño de la casa vecinal llamada Cizurrena propio del dicho D. Luis Belazquez
4. Juan de Oteiza dueño de la casa sin vecindad llamada de su apellido
ARTAZCOZ En 1786 había 149 personas: 84 solteras; 56 casadas; 9 viudas. Tres hidalgos, 3
5. Juan de Erice dueño de la casa vecinal llamada Carlosena
6. Ana María de Iribarren viuda dueña de la casa vecinal llamada Escolar artesanos, 30 labradores. En 1802 había 162 almas. 13
7. Juan de Senosiain dueño de una casica muy pequeña llamada
Esparzanecoa En 1809, 32 cabezas de familia: Fermin Estevan , Aranguren (Regidor), Francisco
8. Juan Miguel de Elizondo dueño de la casa vecinal llamada Juandiezena o Urtasun, Manuel Elizondo, Xavier Arze, Francisco Monreal, Ramon Escolar,
Elizondorena Francisco Xavier Donazar, Josef Goldaraz, Jose Francco Azpiroz , Francisco
9. Martín Ángel de Irurzun dueño de la casa vecinal llamada Remonena Senosiain, Juan Martín Janari , Ramon Yoldi, Miguel Martín Ziganda,
10. Francisco Bentura de Oreyen dueño de la casa vecinal llamada Martín Muru, Estevan Arteta, Martín Josef Ecay , Juan Ramon Goñi,
Antoquirena Antonio Anozibar, Manuel Echarren , Ignacio Zavalza, Fermin Azcarate,
11. Juan Bautista de Oderiz dueño de la casa vecinal llamada Aizcorberena Joaquin Osinaga, Agustin Garriz, Martín Antonio Vallariain, Ignacio
12. Fernando de Arteta dueño de la casa vecinal llamada Marchuetarena Arrastia, Miguel Eduardo Oroquieta, Martín Josef Elizondo, Pedro
Barrena, Josef Gainza, Manuel Azcarate, Pedro Zunzarren, Thomas
Habitantes: Armendariz.14

1. Martín de Janariz vive con hogar el la casa llamada Doncarlosena propia de En 1816 son 32 cabezas de familia, que habitan 29 casas, con 111 almas
D. Luis Belazquez residente en Puente la Reina de comunión. En 1852 hay 35 familias en el padrón general de los vecinos
2. Juan de Escolar con hogar y familia en la casa vecinal propia de Francisco con 164 almas.15
Bentura de Oreyen
3. Juan Martín de Larragueta vive con hogar y familia en la casa vecinal III. Genealogía de las casas
llamada Mariantona, cuyo poseedor es Josepha de Villanueba residente
en Pamplona (Los números entre paréntesis permiten la localización de las casas en la
ortofoto. El interrogante corresponde a casa sin localizar)

95
4. Francisco de Senosiain vive con hogar y familia en el palacio propio de D.
Luis Belazquez
5. Joseph de Osinaga vive con hogar y familia en la casa abacial propia de la
iglesia
casa
casas ARTAZCOZ
ABACIAL (PARROQUIAL, BARDOZ) (1)

1. Martín de Artazcoz. Nacido hacia mediados del siglo XV. Se casó

con María de Santesteban. Vivieron en Pamplona donde Martín
ejerció de barbero/cirujano, y fueron dueños de esta casa, futura
abacial. Tuvieron a: Charles (heredero) y Pacuala (casada con
Pedro Erasun, señor de los palacios de Janariz) y María (casada
ARTAZCOZ con Sancho Bardoz, zapatero de Pamplona).
6. D. Pedro Udabe. Este vendió la casa al concejo en 1624. Tras
2. Charles de Artazcoz Santesteban. Nacido hacia finales del varios avatares, el pueblo la convirtió en casa abacial en 1672.
siglo XV. Fue cirujano/barbero de los canónigos en la capital. Desde entonces fue ocupada de forma intermitente por los
Desconocemos el nombre de su mujer con la que tuvo a Pascuala abades del pueblo y por renteros. En 1844 fue desamortizada con
de Artazcoz, su heredera. Por otra parte, Pacuala se casó con sus piezas, siendo adquirida por Miguel Martinez de Arizala.
Pedro Erasun, señor de los palacios de Janariz.

3. Pascuala de Artazcoz. Se casó con Martín Larralde, falleciendo

hacia 1547. Tras la muerte de Pascuala, su tía Pascuala reclamó a
Larralde los bienes de Artazkoz, entre los que se encontraba esta
casa y la casa volvió a la familia, más concretamente a poder de
María Bardoz de Artazcoz, hija de María de Artazcoz Santesteban,
casada con Sancho Bardoz.

4. María Bardoz de Artazcoz. Se casó con Joanes Labayen y tuvieron

a Pasquala (heredera) y Mari (casada con Batista Udabe).

5. Pasquala Labayen Bardoz. Se casó con con Martín Sorauren,

zapatero de Pamplona, quien figura como dueño en la valoración

96 de 1607. Pascoala y Martín no debieron tener hijos por lo que les

herdó su sobrino D. Pedro Udabe, hijo de Mari Juan.
casa
casas ARTAZCOZ
AIZKORBERENA/AIZCORBERENA (2)

1. Garcia de Artazcoz. No sabemos con quién se casó. Fueron sus hijos,

Miguel mayor (heredero) y Miguel menor, nacidos hacia 1560.

2. Miguel de Artazcoz mayor. Nacería hacia 1560. Casado con María

Urrizola. Fueron padres de: Gracia (heredera), Joanes (casado a Ekai
ARTAZCOZ con Gracia Yzurdiaga Irurzun) y Miguel que nacería hacia 1590. Miguel
testó el 16 de octubre de 1595.

3. Gracia de Artazcoz Urrizola. Nacida hacia 1590. Casada con Pedro 5. Joanes Diez de Artazcoz Aizcorbe, nacido en Artazkoz en 1637. Se casó
Aizcorbe, natural del pueblo de su apellido. Tuvieron ocho hijos: en 1666 con María Perez de Irurzun Satrustegui, natural de Satrustegui.
Joanes (heredero), María Lopez (heredera tra morir Joanes), María Tuvieron a: Miguela (1667, heredera) y Juana Miguela (1670).
mayor (casada con Milian de Artazcoz Ciaurriz, nacido en Lete), Gracia
mayor (casada con con Pedro Asiain Goicoa), Gracia menor, Catalina 6. Miguela Diez de Artazcoz Irurzun, nacida en Artazkoz en 1667. Se casó
mayor, Catalina menor y María menor (casada con Martín Arraiza, en 1684 con Miguel de Marcalain Subiza nacido en Iza en 1664. Tuvieron
residente en Ibero). a Juana María (1687, heredera).

4a. Joanes de Aizcorbe Artazcoz. Se casó en 1629 con Catalina Ollo 7. Juana María de Marcalain Diez de Artazcoz, nacida en Artazkoz en
Yrañeta, natural de Anoz. Sin hijos. Joanes falleció apenas unos años 1687. Se casó en 1707 con Juan Bautista de Oderiz Yribas, nacido en
después de casarse, siendo nombrada heredera su hermana María Oderiz. Tuvieron a: Mari Miquel (1709, heredera), Juan Remiro (1713,
Lopez. casado a Munarriz con Sebastiana de Ybero Albeniz), Martín (1719),
Juana María (1721, casada con Pedro Juan de Oteiza Irazoqui, nacido en
4b. María Lopez de Aizcorbe Artazcoz. Se casó en 1634 con su vecino Ilzarbe) y Fernando (1724).
de casa Juandiezena Juan Ramón Diez de Artazcoz Huarte. Tuvieron
cinco hijos: Catalina (1635, casada con Juan Yllarregui y vivieron en 8. Mari Miquel de Oderiz Marcalain, nacida en Artazkoz en 1709. Contrajo
Asiain), Joanes (1637, heredero), Cathalina (1641), Juana (1644, matrimonio en 1732 con Joseph Bidaurreta Larumbe, nacido en Ibero.

97 casada en Asiain con Pedro Cizur) y Pedro (1646, casado con María
Ana Ulzurrun).
Tuvieron a: Juan Antonio (1736, heredero), Juan Bautista (1739) y Juan
Ramon (1742, casado a Aristegui con Bernarda de Miranda Baraibar).
 13. Rita de Janariz Garciriain, nacida en Artazkoz en 1850. Se casó

casa
casas
en 1877 con Francisco Arana Galar (Srio. Villanueva). Tuvieron a:
Isabel (1878), Isidora (1881), Bernarda (1883) y José (1886).

ARTAZCOZ
9. Juan Antonio de Bidaurreta Oderiz, nacido en Artazkoz en
1736. Se casó en 1765 con Mª Josepha de Anocibar Egozcue,
natural de Sarasate. Tuvieron a: Juana Dominica (1769), Pedro
Fernando 81772), María Thomasa (1775, heredera), Martín
Antonio (1777) y Josef Ramon (1779, casado con Juana Micaela
de Osacar Astrain, natural de Izkue).

ARTAZCOZ 10. María Thomasa de Bidaurreta Anocibar, nacida en Artazkoz

en 1775. Se casó en 1792 con Felipe de Janariz Guembe, nacido
en Puente la Reina. Tuvieron a: Juan Martín (1793), Juan Miguel
Ramon (1796), Pedro Josef (1800, heredero), Martín Josef Severo
(1802), Mª Josefa Ramona (1805) y Martín Francisco Casto
(1808).

11. Pedro Josef de Janariz Bidaurreta, nacido en Artazkoz, pero

nacido en la Trinidad de Arre en 1800. Se casó en Aristregui
en 1819 con Martina de Belzunce Osacar, nacida en Aristregui.
Tuvieron a: Salvador Felipe Josef (1820, heredero), Josef
Geronimo (1821), María Thomasa Martina (1824), Josef Mª Frco
(1834) y Mª Francisca Antera (1840, casada con Celestino de
Ezcurra Munarriz. Vivieron en Arzoz).

12. Salvador Felipe de Janariz Belzunce, nacido en Artazkoz en

1820. Se casó en 1849 con Manuela de Garciriain (Gaizariain)
Elcarte, nacida en Orrio en 1821. Tuvieron a: Rita (1850, heredera)
y Mª Pilar (1854, casado con Marcelo Echemaite Esparza, natural
de Etxauri).

98
 natural de Arazuri. Tuvieron a: Juana (1654), María (1657,

casa
casas
heredera) y María Garcia (1660).

6. María de Leyerun Asiain, nacida en Artazcoz en 1657. Se casó en

Artazcoz en 1672 con Joseph de Oreyen Senosiain, sastre, nacido
en Artazkoz. Tuvieron a Francisco Bentura (1687, heredero).

7. Francisco Bentura de Oreyen Leyerun, nacido en 1687. Se

casó en primeras nupcias en 1712 con María Francisca de Huici
ARTAZCOZ Berastegui natural en Etxauri. Tuvieron a Carlos Martín Joseph
(1714, heredero). Repitió matrimonio en 1717 con Graciosa
Perez de Larraia Echauri, natural de Undiano. Tuvieron a: María
ANTOKIRENA/ANTOQUI (SATREARENA, CARLICOS) (3) Francisca (1718, casada con Francisco Echeberría Oronoz natural
de Arlegui), Juana María (1721, casada con Juan Fermín de
1. Garcia. de Artazcoz alias Antoqui. Aparece en un proceso de Bidaurreta Larumbe, natural de Ibero), Francisco Joseph (1722,
1557. casado con Martina de Baigorri natural de Ibero) y Juan Francisco
(1725).
2. Martín de Artazcoz. Nació hacia 1535. Probablemente
sería hijo de García. Se casó en primeras nupcias en 1564 con 8. Carlos Martín Joseph de Oreyen Huici. Ciego. Se casó hacia
ARTAZCOZ Catalina de Lizasoain, natural de Lizasoain, siendo dueños de 1746 con María Lorenza de Iribarren Muniain, natural de Artazcoz.
casa Antokirena. Tuvieron a Joanes (ca. 1565, heredero). Tras Tuvieron a: Mª Francisca (1747), Joseph Julian (1750, casado con
enviudar, Catalina casó en 1573 con Bernart de Subiza, residente Angela de Aldaba Irurzun, natural de Sagues), Manuela Antonia
en Tajonar. Tuvieron a: Miguel Margarita y Juana. (1752, heredera), María Martina (1757, casada con Martín Joseph
de Maquirriain Echarte, natural de Orkoien) y Mª Juliana (1763,
3. Joanes de Artazcoz Lizasoain, nacido hacia 1565. Se casó en casada con Juan Miguel de Azagra Aguirre).
1589 en Artazkoz con su hermanastra María Fernández de Subiza
Lizasoain. Tuvieron a: Catalina mayor (heredera), Miguel mayor 9. Manuela Antonia de Oreyen Iribarren, nacida en Artazcoz en
(1596, casado en 1618 con María de Izco y en segundas con María 1752. Se casó en primeras nupcias en 1772 con Juan Fermín
de Zuza Sengariz natural de Sengariz), Catalina menor (casada Herice Janariz, nacido en Artazcoz. Tuvieron a: Joseph Joachin
1618 con Miguel de Aldaba Ariz natural de Ibero), Miguel (casado (1772) y Francisca Lorenza (1775). Repitió matrimonio en 1780
en 1625 con María de Ulzurrun Cordobilla, natural de Paternáin), con Francisco Goñi (Inclusa). Tuvieron a: Mª Josefa Juliana (1785,
Martín (casado en 1637 con Joana de Unzu Galar natural de heredera) y Juan Francisco Xavier (1788).
Beltzunze), Joanes y Domingo.
10. Mª Josefa Juliana de Goñi Oreyen, nacida en Artazcoz en 1785.
4. Catalina de Artazcoz Subiza, nacida en Artázcoz. Se casó en Se casó con Juan Bonada Derrosi, militar. Vivieron en Pamplona.
1622 con Joanes de Asiain (alias Morondo). Tuvieron a: Margarita Fueron padres de: Cristoval Xavier Juan Bautista (1815).
(1628, heredera), Joana (1631, casada con Martín de Erro Ibero,
natural de Ibero) y Martín (1634).

99 5. Margarita de Asiain (Morondo) Artazcoz, nacida en Artazkoz

en 1628. Se casó en 1650 con Joanes de Leyerun (Leiun) Sagues,
casa
casas ARTAZCOZ
ARTETA (CASEROS DEL PALACIO) (4) Micaela de Janariz Larumbe, natural del mismo pueblo), Joseph
Dionisio (1742, heredero), Juan Miguel (1747) y Mª Polonia
1. Martín de Arteta. Ignoramos el lugar de nacimiento, que (1752, casada con Juan Marcos de Vidaurreta Ayerra, natural de
sería hacia 1580/90. Se casó con María Ollo. Tuvieron a: Juan Etxauri, de casa Apezarrena).
Martín (ca. 1620, heredero), Pedro (ca. 1625, casado con Juana
de Marchueta Mutiloa. Casa Balleriain), María (1629) y Juana 6. Joseph Dionisio de Echauri Baigorri, nacido en Artazkoz en 1742.
(1634). Se casó hacia 1765 con Catalina de Orella Goicoechea, natural de
ARTAZCOZ Bidaurre. Tuvieron a: Miguel Vicente (1766), Mª Josepha (1768,
2. Juan Martín de Arteta Ollo. Nacido hacia 1620. Se casó en 1653 heredera), Joachin Francisco (1770), Mª Martina (1772, casada
con Catalina Alegria Armendariz, nacida en Arazuri. Tuvieron a: en primeras nupcias con Fernando de Larumbe Latasa, natural
María (1654, heredera), Juana (1657), Marí Juan (1661) y Carlos de Iza y en segundas con Martín Josef de Ardanaz Cia, nacido
(1669). en Ororbia), Mª Josepha Joachina (1775,) y Juan Martín Lorenzo
(1778).
3. María de Arteta Alegria. Nacida en Artazkoz en 1654. Se casó
hacia 1679 con Martín Echauri mayor, cuyo origen desconocemos. 7. Mª Josepha de Echauri Orella, nacida en Artazkoz en1768. Se
Tuvieron a: María Josepha (1680, casada con Francisco Senosiain), casó en 1791 con Cristobal de Erburu Sarasibar, nacido de Nabaz.
Martín (1684, heredero), Carlos (1685), Juana María (1687), Juana Tuvieron a: Miguel María Seberino (1792, casado en Burlada con
Antonia (1689, casada en Pamplona con Martín Joseph Huizi) y María Micaela de Maquirriain Aldunate), Josef Joaquin (1797,
Catalina Josepha (1692). casado en Burlada con Joaquina de Maquirriain Aldunate) y
Mª Josefa Martina (1801, casada en Espinal con Juan Pedro de
4. Martín de Echauri Arteta. Nacido en Artazkoz hacia 1684. Se Maquirriain Aldunate).
casó en 1711 en Izkue con Michaela de Ilzarbe Mendia, nacida en
dicho pueblo. Tuvieron a: Martín (1712, heredero), Juan Martín
(1715, casado en Lizasoain con Josepha de Berasarte Andueza),
Martín Joseph (1719) y María Josepha (1725).

5. Martín de Echauri Ilzarbe, nacido en Artazkoz en 1712. Se casó

100 en1736 con Juana María de Baigorri Bidaurreta, nacida en Ibero.

Tuvieron a: Catalina (1736), Juan Martín (1739, casado con Juana
 con Martín Francisco de Legarreta Elizondo, nacido en Egulbati),

casa
casas
Juana Fermina (1788, casada en Ororbia con Juan Bautista de
Alcorta Vildasola) y Cathalina (nacida en Izu, heredera).

5. Cathalina Balleriain Urdaniz, nacida en Izu. Se casó con Salvador

Lezeta Ibero, natural de Arraiza. Tuvieron a: Mª Francisca (1800,
casada a Ibero con Juan Miguel Zildoz Garriz), Pedro Josef
(1803), Josef Mª Carlos (1806, heredero), Josef Agustin (1809),
Mª Angeles Josefa Jacinta (1812), Mª Josefa (1815, casada con
ARTAZCOZ Francisco Goñi Lorca natural de Munarriz y en segundas con
Francisco Arraras Azcarate), Mª Francisca Marta (1818, casada a
Ulzurrun con Bentura Zunzarren Arrastia) y Mª Antonia Vizenta
BALLERIAIN (5) (1821).

1. Pedro Arteta Ollo. Nacido hacia 1625. Era hijo de Martín Arteta 6. Josef María Carlos Lezeta Balleriain, nacido en 1806. Se casó
y María Ollo, quienes seguramente llegaron al pueblo y fueron con Petra Beortegui Equisoain natural de Zariquiegui. Tuvieron a:
caseros del palacio. Pedro se casó en 1653 con Juana Marchueta MaríaSinforosa Salvadora, MaríaFrancisca, Salvadora Melchora,
Mutiloa nacida en Artazkoz. Tuvieron a: Martín (1657), Juana MaríaFrancisca Eustaquia y MaríaIldefonsa Gila.
Martín (1659), Carlos (1662), María (1666) y Josepha (1669,
ARTAZCOZ heredera).

2. Josepha de Arteta Marchueta. Nacida en Artazkoz en 1669. Se

casó con Martín de Urrutia Armendariz, nacido en Ziriza. Tuvieron
a: Ysabel (1696), Martín Francisco (1697), Mª Francisca (1700) y
Juana Mª (1704, heredera).

3. Juana Mª de Urrutia Arteta nacida en Artazkoz en 1704. Se casó

con Pedro de Balleriain Satrustegui, nacido en Ballerian. Tuvieron
a: María Josepha (1726, casada con Juan Miguel de Echeverria
Asiain, nacido en Elcarte), María Juachina (1729), Pedro Juan
Carlos (1732, casado en Ibero con Martina de Erroz Usurtiz), D.
Martín Joseph Phelipe (1735, cura), María Magdalena (1738) y
Martín Antonio (1741, heredero).

4. Martín Antonio de Balleriain Urrutia, nacido en Artazkoz en

1741. Se casó con María Antonia de Urdaniz Latasa, natural de
Berrioplano. Tuvieron a: Juachina Michaela (1766), Barbara
Josepha (1768, casada con Ysidro Astiz Eleta), Juan Domingo
(1770, nacido en Lizasoain, casado con María Josefa de Senosiain

101 Villanueva nacida en Olza), Mª Josefa Antonia (1784, casada

con Mariano de Goñi Balleriain, natural de Ubani y en segundas
casas ARTAZCOZ
BARRENA (EL MAESTRO, CABODEVILLA) (6)

1. Pedro Fernandez de Barrena Beloqui. Nació en Galdeano hacia

1775, hijo de Juan Fernandez Barrena Araiz y Francisca Antonia
Beloqui Bidaurre, ambos de Galdeano. Se casó en Ibero en 1797
con María Bernarda de Almandoz Olague, nacida en Ibero en
1770. Tuvieron a: Javier Juan Serapio (1798, heredero), Josef
ARTAZCOZ Saturnino (1803), Juan Basilio Ramón (1805, casado con Cathalina
de Lasaga Dechume, natural de Alduides, Baja Navarra, caserío
Iputxia).

2. Javier Juan Serapio Fernandez de Barrena Almandoz, nacido Artazkoz la vendieron en 1885 a Joaquín Cabodevilla Ororbia,
en Artazkoz en1798. Se casó en Artazkoz en 1827 con Ana Justa natural de Ororbia.
Munarriz Aldaba, nacida en Izu en 1798, de casa el Mesón o
Satrustegirena. Tuvieron a: Eusebio Pedro José (1828, heredero), 4. Joaquín Cabodevilla Ororbia. Nació en Ororbia en 1832,
Bernarda Telesfora (1832, casada con Miguel Silvestre de hijo de Francisco y Juana María. Se casó en 1870 con Ramona
Oroquieta Larumbe natural de Artazkoz, de casa Ramonekoa), Loidi Madoz, nacida en 1842. En Ororbia tuvieron a: Francisca
Micaela Gregoria (1833), Mª Bernarda Casimira (1835, casada a Manuela (1871, casada con Pedro José López), Jose Julian Toribio
Arraiza con Miguel de Lorca Goñi, natural de Arraiza), Bernardo (1874, casado con XX Saralegui), Manuela Segunda 81878) y Justa
Antonio (1837) y Mª Basilia Victoriana (1839). Eusebia (1883, heredera).

3. Eusebio Pedro José Fernandez de Barrena Munarriz, nacido en 5. Justa Eusebia Cabodevilla Loidi. Nacida en Ororbia en 1883.
Artazkoz en 1828. Se casó en Sarasate en 1848 con Manuela de Se casó en1901 con Pedro, Lecumberri Erburu, nacido en Arazuri
Erice Elso, natural de dicho lugar. Tuvieron a: José Javier Leandro en 1873. Tuvieron a: Angel, Inés, Fidel, Ramón, Elisa, Francisca,
(1850), Ana Telesfora (1852) y Joaquina Bicenta (1854, casada a Eladio, María Esther, Manuela y Antonio.
Arlegui con Fermín de Echeverria Azcona, natural de dicho pueblo,
de casa Belzunzerena). Manuela Erice contrajo nuevo matrimonio

102 con Valentín de Echeverria Fernandez, vecino de Arlegui y dueño

de casa Belzunzerena, pasando a vivir a este pueblo. La casa de
 Vivieron en Pamplona), Josef Antonio (1816) y Jesus Transfigurado

casa
casas
Serafin (1819).
3c. Juana Martina Arrastia Elso, nacida en Artazkoz en 1777. Se
casó con Agustín de Garriz Goñi, nacido en Izu. Tuvieron a: Joaquin
Antonio (1805), Josef Mª (1808, casado con María Francisca de
Andueza Andueza, nacida en Beasoáin), Mª Serafina Agustina
(1811, sigue), Mª Celestina (1815) y Martín Cosme (1818, casado
a Ibero con Ramona de Elorz Cigordia).

ARTAZCOZ 4a. Josefa Antonia Magdalenade de Zunzarren Arrastia, nacida

en Artazkoz en 1799. Se casó con Pedro Miguel de Ciganda
Arteta, natural de Orkoien. Tuvieron a: Pedro Joaquin (1822), Mª
ELSO (GARRIZ / ARRASTIA) (¿?) Francisca Micaela (1824), Mª Nicasia Celestina (1827, se casó con
Josef MaríaLezeta Izcue, nacido en Artazkoz en 1824, heredero
1. Juan Antonio de Elso Irisarri. Nacido en Ororbia en 1715, hijo de Zizurrena), Gregorio (1830), Mª Eugenia (1832, sigue), Juan
de Martín y Antonia. Se casó con Rafaela de Iribarren Iturmendi, Feliz (1836), Mª Vicenta Petra (1838) y (1840).
natural de Erroz. Pasaron a vivir a Artazkoz. Tuvieron a: Juan
Joseph (1739), Angela Antonia (1742, heredera), Martín Felipe 4b. Mª Serafina Agustina de Garriz Arrastia, nacida en Artazkoz
(1745), Juana (1747), Carlos Sebastian (1753) y Mª Martina en 1811. Se casó con Francisco Antonio Nicomedes de Urtasun
ARTAZCOZ (1758). Perez, nacido en Artazkoz en 1807. Tuvieron a: Agustin Manuel
Matias (1841), Martín Roman (1844), Antero Elias (1847) y Mª
2. Angela Antonia de Elso Iribarren, nacido en Artazkoz en Carmen Amalia (1851).
1739. Se casó con Francisco Joseph de Arrastia Aldaz, natural
de Etxarren de Guirguillano. Tuvieron a: Josepha Lorenza (1768, 5. Mª Eugenia de Ciganda Zunzarren, nacida en Artazkoz en 1832.
sigue), Joseph Antonio (1771), Francisca Xaviera (1774, sigue), Se casó con Esteban de Saldias Marquina, natural de Otxobi.
Juana Martina (1777, sigue) y Miguel Ignacio (1781, sigue). No Tuvieron a: Ana Micaela Hermenegilda (1861), Bonifacio Iginio
sabemos quién fue el heredero. (1863, sigue) y Tiburcio Miguel (1866). Esteban Saldias contrajo
nuevo matrimonio en 1870 con Josefa Cuevas Astiz, nacida en
3a. Josepha Lorenza de Arrastia Elso, nacida en Artazkoz en 1768. Ibero en 1841. Tuvieron a: Luisa Micaela (1868), Cruz Miguel
Se casó con Juan Josef de Goldaraz Irurzun, nacido en Etxauri. (1871), Escolastico Fermin (1873) y Fermina (1875).
Tuvieron a: Juana Josepha (1797), Martina Josefa (1799), Mª
Josef Genara (1803), Mª Josefa Bartola (1805, casada a etxarri de 6. Bonifacio Iginio de Saldias Ciganda, nacido en Artazkoz en
Etxauri con Gabriel de Armendariz Irujo), Josef Miguel (1808) y 1863. Se casó en Gulina en 1886 con Saturnina Divason Herrero,
Francisca Barbara (1811, casada a Tirapu con Sebastian de Tirapu nacida en Gulina en 1859.
Tirapu).

3b. Francisca Xaviera Arrastia Elso, nacida en Artazkoz en 1774.

Se casó con Pedro de Zunzarren Iriarte, natural de Indurain.
Tuvieron a: Josefa Antonia Magdalena (1799, sigue), Mª Josefa

103 Celestina (1806), Josef Cayetano (1809), Bentura (1812, casado

con Francisca de Leceta Balleriain, nacida en Artazkoz en 1818.
casas ARTAZCOZ
ESCOLAR/ESCOLANO (7)

1. Martín Miguel de Artazcoz. Nació en Artazkoz hacia 1440. Se

casó con Andre Jurdana de Artazcoz. Tuvieron a: Martín Miguel
(casado con Catalina de Lezaun, fueron dueños de Loperena),
María, D. Martín, María Miguel (heredera), Jurdana, María Martín
y Graciana. (heredero) y Miquela (casada con Joanes Muru Senosiain nacido
ARTAZCOZ
en Izkue).
2. María Miguel de Artazcoz Artazcoz, nacida hacia 1470. Se
casó con Diego de Arazuri. Tuvieron a: Martín (heredero), María 6. Joanes de Escolar Elduayen, nacido en Artazkoz hacia 1563. Se
Martin, Margarita (casada con Bernart de Esparza, natural de casó hacia 1590 con Catalina de Lizasoain Urdaniz, también de
Ororbia). Artazkoz. Tuvieron a: Miguel (heredero), D. Martín Perez (clérigo),
María, María Perez (casada a Olza con Gracian de Ibero y fueron
3. Martín de Arazuri Artazcoz. Nacido hacia 1493. Es el que fue dueños de casa Francesena), Joanes (1595, casado con Graciana
conocido como Escolano o Escolar y, seguramente dio nombra a Perez de Zabalza Miranda natural de Larraya, donde vivieron
la Casa. Se casó con Maríade Artazcoz. Fueron padres de varios como dueños de Pedrorena) y María.
hijos nacidos en Artazkoz hacia 1515/25: Joanes (heredero),
Martín Miguel, Martin, Miquela (casada con Martín Satrustegui) 7. Miguel de Escolar Lizasoain. Se sasó en 1615 en Artazkoz con
y María Miguel (casada con Joanes Irisarri vecino de Astrain). Joana de Azanza Ziriza Lizasoain. Joana era viuda del escribano
Martín Fidalgo. Miguel y Joana tuvieron a: María (1617), Juana
4. Joanes de Escolano Artazcoz. Nació hacia 1520. Se casó en1538 María (1621, heredera) y Juanes Miguel (1624, casado en Etxauri
con Isabel Perez Recain, natural de Obanos (también se le conoció en primeras nupcias con Eulalia Brigant de la Torre Pérez de Azanza
como Perez de Obanos). Fueron padres de: Martín (heredero), y en segundas con Catalina Lana Velasco vecina de Añorbe).
Joanes (casado con Graciana Guillen. Vivieron en Eneriz), Martín
Periz (casado con María Ollo siendo vecinos de Asiain), D. Alonso 8. Juana María de Escolar Azanza Ziriza, nació en 1621. Se casó
(beneficiado del pueblo), Catalina y María. en 1649 con Carlos de Elso Arbizu Bernedo, nacido en el mismo

104
pueblo en 1623, señor del palacio. Juana heredó los bienes de
5. Martín de Escolano Perez Recain, nacido hacia 1539. Se casó en la casa de Escolar y Carlos los del palacio, con lo que, a partir de
Urdanoz en 1562 con Luisa de Elduayen Goñi. Tuvieron a: Joanes esta generación ambas casas permanecerían unidas. Tuvieron a:
 JANARIZ (ZALDAIZENEKOA) (8)

casa
casas
1. Pedro de Janariz. Nació en Zaldaiz hacia [Link] casero del
señor de dicho lugar perteneciente al palacio de Artazkoz. No
sabemos con quién se casó. Fue padre de Martín Janariz, nacido
en el citado caserío de Zaldaiz hacia 1662.

2. Martín de Janariz. Se casó hacia 1688 con Juana Arteta Alegria,

nacida en Artazkoz en 1661, hija de Juan Martín Arteta Ollo y
ARTAZCOZ Catalina Alegria Armendariz, caseros del palacio de Artazkoz.
Martín y Juana fueron padres de: Pedro (1689, heredero), Joseph
(1692), Juana María (1695, casada con Joan Miguel de Larumbe
Sarasate, nacido en Ibero en1692, de casa Mikelarena), Carlos
(1697), y Juana Agustina casada con Miguel de Munarriz Arraiza,
Juana (1650, heredera), Gerónima (monja), Cristina (1654), Diego
nacido en Izu, de casa Alargunarena).
Antonio (1657) y Mari Josepha (1661, monja).
3. Pedro de Janariz Arteta, nacido en 1689. Se casó en Ibero en
9. Juana de Elso Escolar, nacida en 1650. Se casó en 1677 con el
1719 con María Catalina de Larumbe Sarasate, nacida en Ibero en
puentesino Joseph Carlos Velázquez de Medrano y Daoiz nacido
1695, hija de los dueños de Mikelarena. Tuvieron a: Juan (1721),
ARTAZCOZ en 1655. Fueron dueños también del palacio. Tuvieron siete hijos
Martín Felipe (1724, heredero), Martín (1728, casado a Puente la
en Artazkoz y los dos últimos en Puente la Reina. La casa Escolar,
Reina en primeras nupcias en 1761 con Juana de Guembe Ayerra.
a partir de esta generación, sería ocupada por renteros. Un nieto
Repitió matrimonio en 1770 con María Miguel de Goñi Zabalza),
de Joanes Escolar Lizasoain, natural de Larraya, se casó a casa
Juana Micaela (1731) y María Miguel (1736, casada en 1762 con
Ziriza de Artazkoz, donde puso el nuevo escudo de los Escolar en
Juan Martín de Echauri Baigorri, nacido en Artazkoz en 1739).
1704. A partir de entonces, casa Ziriza se conocería también con
el nombre de Escolar.
4. Martín Felipe de Janariz Larumbe, nacido en 1724. Se casó
con Simona de Ollo Zuasti, nacida en Larraya, de casa Ollorena.
Simona era viuda de Miguel Antonio Gamio Yribas, con quien ya
había tenido una hija, María Michaela de Gamio Ollo, nacida
en Artazkoz en 1744. Martín y Simona tuvieron a: Juan Ramon
(1748), Juana Martina (1750, heredera) y Juan Martín (1753,
casado en 1780 con María Josepha de Anocibar Egozcue, natural
de Sarasate y viuda de Juan Antonio de Bidaurreta Oderiz,
heredero de Aizkorberena de Artazkoz).
5. Juana Martina de Janariz Ollo, nacido en 1750. Se casó en 1771
con Juan Miguel de Echeverria Mutiloa, nacido en Azanza en
1744. Tuvieron a: María Felipa (1772, heredera), Juana Vicenta
Martina (1775), Juana María (1778), María Simona (1780),

105
Martín Felipe (1783), Juan Martín Felipe (1786, casado en 1816
con María Martina de Astrain Ganuza, nacida en Asiain, de casa
Torrerena) y Juana Josefa (1789).
 8. María Manuela Simona Urdiain Donazar, nacida en 1843.

casas
JUANDIEZENA (ELIZONDORENA) (9)

1. Johan Díez de Artazcoz. Nacería hacia 1465/70, casándose

con María de Izu, natural del cercano pueblo de su apellido.
Tuvieron los siguientes hijos, nacidos a finales del siglo XV y
primeras décadas del XVI: María Joan (casada con Joanes de
Sagues, Vivieron en Artazkoz), Miguel Juaniz (heredero), Pascoal
Juaniz, Johan Periz, María y Graciana (casad con Miguel de Izcue.
ARTAZCOZ Vivieron en Barañain).

2. Miguel Juaniz Díez de Artazcoz Izu. Nacido hacia 1515. Se casó

en 1546 con Catalina de Arizaleta Iturgoyen (conocida como
Catalina Lezaun), natural de Arizaleta. Tuvieron a: Juan (heredero),
6. María Felipa de Echeverria Janariz, nacida en 1772. Se casó
María Juana y un hijo extramatrimonial. Tras la muerte de Miguel,
en Artazkoz en 1797 con Francisco Xavier de Donazar Espelosin,
Catalina repitió matrimonio con Juan Miguel de Arteta).
nacido en Astrain en 1772. La casa entonces se llamaba
3. Juan Díez de Artazcoz Arizaleta o Lezaun. Nació en 1550. Se
Zardaizenekoa. Tuvieron a: Miguel Francisco (1798), Martín
casó en primeras nupcias con María Juana de Sagües Zuasti en
Manuel (1799), Martín Josef (1802), Juana Thomasa (1804),
1569. Tuvieron varios hijos que nacerían hacia 1570/80: Juan
ARTAZCOZ Manuel Gerardo (1807) y María Felipa Blasa (1810, heredera).
mayor (heredero), Graciosa, Sancho y Juan menor (casado con
María de Azcarate Zumarraga, natural de Asiain).
7. María Felipa Blasa de Donazar Echeverria, nacida en 1810. Se
casó con Francisco de Urdiain Echeverria, nacido en Iturgoyen.
4. Juan Díez de Artazcoz Sagües mayor. Nació en 1571/72. Se
Tuvieron a: María Josefa Paula (1842), María Manuela Simona
casó en 1593 con Domeca de Huarte Ororbia. Fueron padres
(1843, heredera), María Juana Lucas (1845, casada con Jerónimode
de: María (heredera), Barbara (casada con Francisco de Burunda,
Berasain Echaurrondo, nacido en Ibero en 1844), Miguel Francisco
vivieron en Iruñea) y Juan Ramon (casado con María de Aizcorbe
(1848, casado en Lavaur, Tarn, Francia en 1879 con Sofia Espirit
heredera de casa Aizkorberena de Artazkoz). Tras enviudar, Juan
Saussol Blaisse Brunet) y Micaela Martina (1853).
contrajo segundas nupcias con Juana de Ollo, con quien tuvo a
Juana (1618. Casada con Juan de Armendariz, vecino de Subiza,
donde vivieron) y María (1620).

5. María Díez de Artazcoz Huarte. Se casó en primeras nupcias

con Nicolás Ibero Lerruz, natural de Ibero. Tuvieron a: Juanes
mayor (1619. Se casó en Ibero en 1645 con Graciosa de Arostegui
Larragueta, nacida en ese pueblo) y Juanes menor. Tras fallecer
Nicolás, María repitió en 1630 con Ramón de Elizondo. Tuvieron
a: Juanes (1631, heredero), Miguel (1632), Juana (1633), Martín
(1635) y María Josepha (1636. Casada con Joan de Yribas Ibero,

106
natural de Artazkoz).

6. Juanes de Elizondo Díez de Artazcoz. Nació en 1631. Se casó en

 Joachin (1751) y Joseph Nicolas (1754).

casa
casas
10. Manuel Francisco de Elizondo Artazcoz. Nació en 1747. Se
casó en 1772 con María Antonia de Erroz Gamio. Tuvieron los
siguientes hijos: Martín Joseph (1772, heredero), Diego Antonio
(1774), Juan Miguel Silverio (1776), María Juliana (1779), Javier
(1781), Josefa Javiera (1784) y María Manuela Nicolasa (1787).

11. Martín Joseph de Elizondo Erroz. Nació en 1772. Se casó en

ARTAZCOZ 1797 con Juana Xaviera de Ybarrola Larrea natural de Arteta.
Tuvieron los siguientes hijos: María Manuela Ramona Xaviera
(1798, heredera), Maximino Antonio (1799), Francisca Isabel
(1802), María Manuela (1804), María Francisca Isabel (1807) y
Miguel Francisco Luis (1811).
1660 con María Josepha de Arraiza Zabalza natural de Etxauri.
Tuvieron a: Miguel (1661), Juanes (1663. Casado con María
12. María Manuela Ramona Xaviera de Elizondo Ybarrola. .
Michaela de Herice. Dueños de casa Zizurrena de Ororbia),
Nació en 1798. Se casó en 1821con Antonio de Ugarte Senosiain,
Josepha (1666), Juan Miguel (1669, heredero), Catalina Josepha
natural del mismo pueblo, heredero de casa Senosiain. Tuvieron
(1670), Juan Geronimo (1673. Casado con María Catalina de
los siguientes hijos: Manuel Joaquin (1822, heredero), Jose
ARTAZCOZ Beasoain Arteta, natural de Erice), Josepha (1676) y María
Manuel Patricio (1828), Pedro Francisco Javier (1830) y Francisco
Anttonia (1679).
Julian (1834)
7. Juan Miguel de Elizondo Arraiza. Nació en 1669. Se casó en
13. Manuel Joaquín deUgarte Elizondo. Nació en 1822. Casó en
1696 con su vecina de casa Ziriza María Antonia de Ziriza Echauri.
primeras nupcias con Bernarda de Aranguren Moleres, natural de
Fueron padres de: Juan Miguel (1697, heredero), D. Juan Joseph
Artazkoz. Tuvieron los siguientes a Jose Francisco (1844). Manuel
(1700. Fue cura beneficiado de Ibero) y Juan Antonio (casado con
Joaquin contrajo segundo matrimonio con María Micaela de
Ana Josepha de Iriarte Otano, natural de casa Erlarena de Elorz).
Viurrun Iraizoz, natural de Iza. Tuvieron a: María Felicia (1852),
Manuel Julian (1854, heredero), María Romana (1856), María
8. Juan Miguel de Elizondo Ziriza. Nació en 1697. Se casó en
(1859), Juan Martín (1862), Jose Marcos (1864) y Francisca
Goñi en 1718 con María Felicia de Gainza Amezqueta de casa
Ezequiela (1867).
Vidaurreta de Goñi. Tuvieron los siguientes hijos: Juana María
(1720), Pedro Joseph (1721, heredero), Josepha (1730. Casada
14. Manuel Julian deUgarte Viurrun. Nació en 1854. Se casó con
en Falces con Manuel Virto Segura), Antonia (1733. Casada en
Luisa de Ilzarbe Echarri nacida en Anoz. Tuvieron a: Felix (1881) y
Puente la Reina con Joachin Antonio de Larrainzar Ureta) y Jose
Valentina Victoriana (1882).
Ramon (1736).

9. Pedro Joseph de Elizondo Gainza. Nació en 1721. Se casó en

1744 con María Martina de Artazcoz Irurzun, natural de Lete.
Tuvieron a: Miguel Antonio (1745), Eugenio Xavier (1745. Casado

107
en Lete con Graciosa Michaela de Isturiz Gazariain de Burlada),
Manuel Francisco (1747, heredero), Joseph Antonio (1749.
Casado en Lete con María Joachina de Olague Iribarren), Joseph
casas ARTAZCOZ
KARLOSENA / CARLOSENA (10) 4. Graciosa de Irisarri Goñi. Nacida en Artazkoz, pero desconocemos
la fecha. Se casó en 1673 con Miguel de Erize Cizur, nacido en Ororbia.
1. XX de Artazcoz. Nacería hacia 1550/60, casándose hacia Tuvieron a: Gracia (1674), Miguel (1677), Joan Nicolas (1679, heredero)
1580 con María de Izu. Tuvieron a: María (heredera) y María y Garcia (1684). Muerta Graciosa, Martín contrajo segundas nupcia en
Antona (heredera). Tras morir el padre, María contrajo segundo 1689 con Catalina de Larumbe Munarriz, nacida en Ilzarbe.
matrimonio, antes de 1596, con García de Ororbia.
5. Joan Nicolas de Erize Irisarri. Nacido en Artazkoz en 1679. Se casó en
ARTAZCOZ 2a. María de Artazcoz Izu. Nacería hacia 1580. Se casó en 1604 con 1706 con Francisca de Mendia Munarriz, nacida en Izkue. Tuvieron a:
Martín de Aranburua, tercedor natural de Esparza. María heredó la María Graciosa (1706), Juan Joseph (1710, heredero) y Fernando (1718).
casa nativa. No tuviron hijos. Tras la temprana muerte de Martin,
su hermana María Antona pasó a ser la heredera. 6. Juan Joseph de Herice Mendia, nacido en Artazkoz en 1710. Se casó
en 1740 Josepha de Yaniz Aldaz, nacida en Larraya, de casa Patinena.
2b. María Antona de Artazcoz Izu. Nacería hacia 1580. Se casó Tuvieron a: María Francisca (1741, heredera), Juan Fermin (1744, casado
en 1606 con Carlos de Goñi Echauri. Tuvieron a: Juan Martín con Manuela Antonia de Oreyen Iribarren, heredera de casa Antokirena
(casado en 1632 con Ysabel de Izcue en el pueblo donde tuvieron del pueblo) y María Josepha (1748).
seis hijos), Brianda (casada en 1634 con Miguel de Sansol menor,
natural de Aibar), Cathalina (1615) y Graciana (1617, heredera). 7. María Francisca de Herice Yaniz, nacida en Artazkoz rn 1741. Se casó
Muerta MaríaAntona, Martín repitió boda con María Martín de en 1765 con Juan Francisco de Senosiain Azparren, nacido en Azanza.
Echauri Muniain, natrural de Otxobi. Tuvieron a: Lope (1622) y Tuvieron a: María Joachina Fermina (1772, heredera), María Fermina
Joanes (1625). (1775), Manuela Xaviera (1777), Juan Antonio (1780) y Josef Joaquin
(1783, casado en Pamplona con Thomasa de Errea Irisarri).
3. Graciana de Goñi Artazcoz. Nacida en Artazkoz en 1617. Se casó
en 1638 con Miguel de Guernica Azanza, natural de Senosiain. 8. María Joachina Fermina de Senosiain Herice, nacida en Artazkoz en 1772.
Tuvieron a: Francisca (1639), Joan (1643), Miguel (1646) y Catalina Se casó en 1796 con Josef Fernando de Huarte Goñi, nacido en Aizpún.
(1649). Tra enviudar, Graciana repitió matrimonio con Martín de Tuvieron a: Francisco Antonio María (1797, casado con María Manuela
Irisarri Auriz, nacido en Egillor con el que tuvo a: Graciosa (heredera), Ramona Xaviera de Elizondo Ybarrola, heredera de casa Elizondorena del
Lope (1656) y Mari Juan (1662, casada con Juan de Perostena en la pueblo), María Antonia Juliana (1799, heredera), María Ignacia Antonia

108 capital). (1801), Francisco Josef (1804), Antonia Josefa María (1807, casada con
Franciscode Ripalda Zalba) y María Francisca Justa (1810).
casa
casas ARTAZCOZ

9. María Antonia Juliana de Huarte Senosiain, nacida en Artazcoz en

1799. Se casó en 1825 con Manuel Agustín de Latiegui Oreyen, nacido
en Izkue en 1797, hijo de los dueños Amunarrizenekoa. Residieron en
Puente la Reina, Izkue y Artazkoz. Tuvieron a: Josefa (1826, heredera),
María Antonia Romana (1828), Francisco Esteban (1829), Mateo
ARTAZCOZ Damiano (1831), Francisco Lope (1834), Martina Isidora (1837) y
Nicolas.

10. 25. Josefa de Latiegui Huarte. Nacida en Artazkoz en 1826. Se LOPERENA (JOAN PÉREZ DE ARTAZCOZ, ARCE, APEZANEKOA,
casó con Esteban de Azagra Larragueta natural de Asiain. Tuvieron FERNANDO) (11)
a: Sinforoso Ramon (1850), Jose Melchor (1847), María Manuela
Francisca (1855, heredera), Pio María (1860, casado con Juana Gabina 1. Martín Miguel de Artazcoz, nacido en Artazcoz hacia 1440.
de Urquia Amezqueta, nacida en Ibero, donde vivieron) y Baldomero Se casó con Andre Jurdana de Artazcoz. Tuvieron siete hijos
Bicente (1864). entre 1465/1480: Martín Miguel (heredero), María (se casó
con Fernando de Peña (Peyna) de Legarda), [Link]ín (abad del
11. María Manuela Francisca de Azagra Latiegui. Nacida en Artazkoz en pueblo), María Miguel (se casó con Diego de Arazuri), Jurdana,
1855. Se casó en 1877 con Francisco de Goñi Echauri, nacido en Otxobi. María Martín y Graciana (se casó con un Joan Sanz de Asiain).
Tuvieron a: Cesareo Ramon (1878), Emilia Elvira (1879), Francisca
(1880), Luisa y Benita. En esta generación la familia desaparece de 2. Martín Miguel Perez de Artazcoz nacido en Artazcoz hacia
Artazkoz. 1460/80. Se casó con Cathalina de Lezaun. Tuvieron cinco hijos
nacidos en Artazkoz hacia 1500: Johan (heredero), D. Martín
12. Cesareo Ramon Goñi Azagra. Nacido en Pamplona en 1877. Se (abad del pueblo), Lope, Mariana (se casó con un Arteta) y Joana
casó en 1901 en Ibero con Francisca Beramendi Villanueva, natural Martín (se casó con Joanes de Hualde Sr. de Ekai).
de dicho lugar. Vivieron en Lizaso, donde nacieron sus hijos Isidora,
Hilaria, Rafaela, Tomás, Gabina y Valentina. 3. Johan Perez de Artazcoz Lezaun, nacido ca. 1500 en Artazkoz.

109 Se casó en 1521 con Beatriz de Arbizu, del palacio de Artazkoz.

Fueron padres de: Lope (1524, heredero), Cathalina (1525),
 (casada con Juan de Irisarri de Ollo), Isabel y María(1614, casada

casas
a Ibero con Pedro de Ibero Mutiloa). Lope se casó en segundas
nipcias con Francisca de Ziriza y Azanza del mismo pueblo. Tuvieron
a: Juanes (1618), Francisco (1620), Juanes (1622), Martín (1623,
heredero) y Catalina (1625, casada con el escribano Antonio de
Aguinaga, dueño de casa Porteroarena de Erroz).

7. Martín Perez de Artazcoz Ziriza, nacido en 1623. Escribano real

ARTAZCOZ en Asiain. Se casó con Josepha de Aguinaga y tuvieron a: Antonio
(1652, heredero), MaríaCatalina (1654, casada en primeras
nupcias Juan de Gaztelu Zorrobiaga Biurrararena de Etxaleku y
en segundas con Joachin de Zabalza), Antonio (1657, heredero),
Francisca (1659, monja en Puente la Reina), D. Pablo Joseph
Agueda (1530), XX, D. Miguel (abad del pueblo), Martín (se casó (1662, abad del pueblo), Carlos Joseph (1665), MaríaJosepha
con María de Lizasoain), y Joana (se casó a Eneriz con Juan de (1667), Antonia Josepha (1669) y Garcia (1674).
Hureta).
8. Antonio Pérez de Artázcoz Aguinaga, nacido en 1652 o 1657
4. Lope Perez de Artazcoz Arbizu. Nacido en 1524. Fue nombrado (dos hermanos con el mismo nombre). Casó en 1689 en Ibero con
ARTAZCOZ heredero por su abuela Cathalina. No sabemos con quien se casó, María Francisca de Iruñuela Taxonar, hija de los dueños de casa
pero si que tuvo varios hijos: Joanes (ca.1550, heredero), María Taxonarena, siendo bautizada por el Padre Moret, cronista del
(ca. 1550, monja en Puente la Reina), XX (ca. 1550, casada con Reyno de Navarra. Tuvieron a: Josepha (1691), Francisca Antonia
Pedro de Herize escribano de Puente la Reina), Miguel (1555, (1692, heredera), Joaquina Antonia (1695, casada con Juan
casada en Tirapu con Graciana de la Torre Yaniz de casa Delatorre) Francisco Perez de Azanza), Manuela Antonia (1697, casada con
y Agueda (1567, casada con Miguel de Salinas Martinez de Aoiz, Martín Joseph de Aguinaga, escribano vecino de Erroz) y María
natural de Salinas cabe Monreal). Theressa (1699). Todos nacidos en Ibero, salvo la última.

5. Joanes Perez de Artazcoz. Nacido hacia 1550. Se casó hacia 9. Francisca Antonia Pérez de Artázcoz Iruñuela, nacida en Ibero
1578 con María Garcia de Ucar, nacida en el pueblo de su apellido, 1692. Se casó en Artazcoz en 1722 con Juan Francisco Manuel
de familia de escribanos. Fueron padres de: Lope (ca.1580, de Mendigaña Arraiza natural de Etxauri. Fueron padres de:
heredero), D. Juan (clérigo), María (casada a Yelz con Joan de Pablo Francisco (1722), Manuela (1724), Juana Francisca (1726,
Armendariz Remirez en una doble boda), Francisco (ca.1582, heredera), Mª Joachina (1727), Miguel Paulo (1729), María
casado en Etxauri con Juana de Almorabide Larraya), Francisco Josepha Ignacia (1732) y Joseph Juachin (1734). Juan Francisco
menor (1589, casado con María Remirez de Esparza Undiano, Manuel de Mendigaña, tras morir Francisca, se hizo sacerdote,
natural de Aldaz Echabacoiz), Cathalina (casada a Obanos con siendo el abad del pueblo.
Pedro Perez de Liédena), Agueda (casada en primeras nupcias
con Pedro Ruiz de Murillo. En segundas con Sancho Hae Saldias) 10. Juana Francisca de Mendigaña Pérez de Artázcoz, nació en
y Martín (casado en Sagues con María Juan de Sagues Aldaba). Artazkoz en 1726. Se casó en 1752 con Francisco de Arce Rada,
natural de Grez. Fueron padres de: Manuela Antonia (1753,

110 6. Lope Perez de Artazcoz Ucar. Nacido hacia 1580. Fue escribano
de Asiain. Se casó en marzo de 1606, en primeras nupcias, con
Cathalina de Armendáriz Remirez de Yelz. Tuvieron a: Agueda
casada con Juan Bauptista de Aizcorve Arteta de Donpedrorena
de Izkue. Vivieron en Izurdiaga y Orkoien), D. Francisco Antonio
(1755, abad de Grez), Juan Felipe Neri (1757), Francisco Xavier
 14. Cándido Juan Joaquín Arce Percaz, nacido en Asiain en 1872.

casa
casas
Se casó con Teresa Irurita. Fueron padres de José María Arce
Irurita Ochotorena, nacido en 1908 en Asiain.

ARTAZCOZ

Jacinto (1759, heredero), María Joachina (1761), Manuel (1764),

Francisco Ramon (1767) y Xaviera Josepha Leonina (1770, casada
con Romualdo deEraso Echalecu de Salinas Ibargoiti).

11. Francisco Xavier Jacinto de Arce Mendigaña. Nació en Artazkoz

ARTAZCOZ en 1759. Se casó en Elgorriaga en 1779 con María Josepha de
Alzueta Iturralde. Fueron padres de: Ana María Francisca (1782),
María Manuela (1783, casada con Miguel Joaquin de Aranguren
Essain de Ibero), Martín Francisco Xavier (1785), Josef María
(1787, heredero), Alejandro Francisco (1790), María Francisca
Cesarea (1793) y Francisco Braulio (1796).

12. Josef María de Arce Alzueta, nació en Artazkoz en 1787 y se

casó en Etxauri en 1816 con Manuela de Mendigaña Yrigoyen.
Fueron padres de: María Carmen Xaviera Victoriana (1816), María
Ana Jacoba Xaviera (1818), Dionisio Josef María (1820), Josefa
(1822, casada con Eustaquio de Iribarren Ulzurrun deAsiain),
María Domenica (1824), Miguel Gregorio (1826, heredero),
Manuela Francisca (1829), D. Manuel (1831) y Cenona.

13. Miguel Gregorio de Arce Mendigaña. Nació en Asiain en 1826.

Se casó en1868 con MaríaLorenza Filomena Percaz Otamendi,
natural de Arriba. Vivieron en Asiain y Artazkoz donde tuvieron
a: José María Antonio Demetrio (1869), María Manuela Benita
(1870), Cándido Juan Joaquín (1872, heredero), Eugenia Santos

111
Cesárea (1874, casada con José Casi Sarasa de Salinas de Ibargoiti),
Dominica Josefa Cenona (1876), Petra María Concepción (1878)
y José María (1880).
 (1676), Juan Martín (1678, heredero), Luis Antonio (1680, casado

casas
con Agustina de Azanza Gainza de Asiain), María Graciosa (1682),
Juan Garcia (1684), Joseph (1686) y Ana Josepha (1689).

7. Juan Martín Larragueta Oscoz (Arteta). Nacido en Artazkoz en

1678. Se casó con María Josepha de Zubiria. Fueron padres de:
Juan Antonio (ca. 1715, heredero) y Josepha Antonia.
8. Juan Antonio de Larragueta Zubiria. Nacería hacia 1715. Se
casó en Zizur Mayor en 1747 con Catalina Josepha Ochoa de
ARTAZCOZ Olza Erice, natural de Gazolaz. Fueron padres de: Juan Antonio
(1747), Mª Xaviera (1750, heredera), Juan Patricio (1753, casado
con MaríaTheresa Azanza Baigorri, natural en Ibero), Pedro Feliz
MARIANTONENA (ARTETA) (12) (1756) y Juan Joseph (1759).

1. Joanes de Goñi. Nació hacia 1510. Probablemente fue padre 9. Mª Xaviera de Larragueta Ochoa de Olza. Nacida en Artazkoz
de Pedro de Goñi. en 1750. Se casó en 1765 con Martín Francisco de Vidaurre
Azcarate, natural de Viguria. Fueron padres de: Catalina Antonia
2. Pedro de Goñi. Nació hacia 1540. Se casó con María Antona de (1775, heredera) y MaríaAntonia (1777). Tras morir Martín
Artazcoz o Echauri. Fueron padres de: María mayor (heredera), Francisco, Xaviera volvió a casarse con Juan Martín de Uztarroz
ARTAZCOZ María menor (casada con Joanes de Lacunza, natural de Astrain), Garriz natural de Ibero. De este segundo matrimonio nació Juan
María Perez (casada 1606 con Miguel de Lizasoain Beroqui), D. Ramon (1780).
Miguel (vicario de Izkue) y Martin. Estos hijos nacerían hacia
1570/80. 10. Catalina Antonia de Vidaurre Larragueta. Nacida en Artazkoz
en 1775. Se casó en 1798 con Atanasio de Monreal Orella (o
3. María de Goñi Artazcoz mayor. Nacería hacia 1570. Se casó con Basabe), nacido en Azcona (Yerri). No tuvieron hijos, por lo que
Joanes de Muruzabal. Fueron padres de: María Antonia, Miguel, donaron la casa y bienes a su prima carnal de Ibero, MaríaJosefa
Agustin, Juan Martín y María Martin. Victoriana de Larragueta Azanza.

4. María Antona de Muruzabal Goñi. Se casó en 1619 con Joanes 11. MaríaJosefa Victoriana de Larragueta Azanza. Nacida en Ibero
de Arteta Oscoz natural de Arteta. Fueron padres de: Miguel en 1797. Se casó en 1824 con Josef Joaquín de Izcue, nacido en
(1620), Joanes (1622), María (1625), Lope (1627), Miguel (1629) Eriete y residente en Orkoien. Fueron padres de: Mª Francisca
y Juan Martín (heredero). Feliciana (1825, casada con José de Recalde Reclusa), Mª Celestina
(1828), Atanasio Esteban Eugenio (1830), Mª Francisca Feliciana
5. Juan Martín de Oscoz (Arteta) Muruzabal. Se casó en 1648 (1830) y Mª Juana Petra (1839, heredera).
con Catalina Ibañez de Muruzabal Aldaz, nacida en el pueblo en
1616. Fueron padres de: Juana (1652, heredera), Juana Martín y 12. Mª Juana Petra Izcue Larragueta. Nacida en Artazkoz en 1839.
Graciana (1656). Se casó en 1862 con Cipriano Ansoain Arregui natural de Muru
Astrain. Tras fallecer Cipriano, María Juana repitió matrimonio
6. Juana de Oscoz (Arteta) Ibañez de Muruzabal. Nacida en

112
con Martín Oquiñena (u Oroquieta) Ramirez. No tuvieron hijos,
Artazkoz en 1652. Se casó en 1675 con Juan de Larragueta pero Juana Adoptó de la inclusa a Enrique Soler.
Zavaldica, natural de Loza. Fueron padres de: María Martín
casa
casas ARTAZCOZ
MARTXUETA (JUAN DE IBERO) (13)

1. María de Lerruz. Nacería hacia 1560. Se casó en 1584 con Joanes

de Ibero, natural del pueblo de su apellido. Tuvueron a: Graciana,
Nicolás (casado con María Diez de Artazcoz Huarte, heredera de casa
Juandiezena de Artazkoz), María Garcia (heredó la casa por cesión
de su hermano Nicolás), María (casada con Juan Martín de Iribas
ARTAZCOZ Irurzun, nacido en Artazkoz) y Pedro.
5. Fernando Arteta Zizur. Nacido en Artazkoz en 1687. Se casó
2. María Garcia de Ibero Lerruz. Se casó con Joanes de Marchueta en 1710 con María Martín de Garralda Ziriza, natural de Astrain.
Zabalza, molinero en varios molinos de la zona, principalmente en Fueron padres de: MaríaMartina (1710), Magdalena (1713,
Barazpea, Lastarroa y Arazuri. Fueron padres de: Geronimo (1612), heredera), MaríaCatalina (1715) y MaríaMiguel (1718).
María (1615, heredera) y Guillen (1621, casado con Juana de Sola).
Tras morir María Garcia, Joanes repitió matrimonio con su vecina 6. Magdalena de Arteta Garralda. Nacida en Artazkoz en 1713. Se
Mari Juan de Mutiloa. Fueron padres de: Juana (1634, casada con casó en 1738 con Francisco Xavier de Esain Garralda, nacido en
Pedro de Arteta Ollo de los Arteta caseros del palacio), Francisca Larraioz. Fueron padres de: Juan Manuel (1739), María Fernanda
(1638), María (1641), María (1644) y Miguela (1646). (1741, heredera), Juan Esteban (1744), Juan Carlos (1747) y
3. María de Marchueta Ibero. Nacida en Artazkoz en 1615. Se casó en Mª Ramos (1753, casada con Fermín Esteban de Aranguren
la ermita de Lizasoain en 1649 con Martín de Zizur Elcarte, residente Mendioroz, natural de Ibero).
en Elcarte. Fueron padres de: Juana (1652, heredera), Juan Martín
(1655), Juana (1658), Martín (1661), Joanes (1663) y María (1664). 7.a. María Fernanda de Esain Arteta. Nacida en Artazkoz en 1741.
Se casó en 1770 con Joachin de Mendioroz, nacido hacia 1740.
4. Juana de Zizur Marchueta. Nacida en Artazkoz en 1652. Se casó No tuvieron hijos por lo que donaron la casa a su hermana María
en 1677 con Joanes de Zarranz Osinaga, nacido en Osinaga. Fueron Ramos.
padres de: Antonia (1677) y Joanes (1680). Tras la muerte de Joanes,
Juana volvió a casarse con Joanes de Arteta Asiain, nacido en Ollo, de 7.b. Mª Ramos de Esain Arteta. Nacida en Artazkoz en 1753.
casa Escribano. Fueron padres de: Fernando (1687, heredero), Juan Se casó con Fermín Esteban de Aranguren Mendioroz, nacido

113 Martín (1689, casado con Estefanía de Ansa Mendioroz, nacida en en Ibero. Heredó la casa por donación de su hermana María
Erroz) y Carlos (1692). Fernanda. Fueron padres de: Nicolas Antonio (1784, heredero),
Miguel Joaquin Antonio (1787, casado con con Manuela de
 nacido en Gazolaz. Tuvieron a: María Felicia Bictoriana (1849),

casas
Vicenta Petronila (1853) y Ynocencia Petronila (1853).

10. Benito Canuto de Aranguren Irisarri, nacido en Artazkoz en

1842. Se casó en Izkue en 1868 con Saturnina Leocadia de Subiza
Moleres, de casa Beltranekoa de dicho lugar. Fueron padres de:
Mª Antonia (1868), Francisco Bernabe (1870), Jose Manuel
(1872) y Juan (nacido en Asiáin en 1884).

ARTAZCOZ
Arce Alzueta, nacida en Artazkoz), MaríaAntonia (1790) y
MaríaSebastiana Francisca (1793, casada con Francisco Xavier de
Aoiz Eraso, nacido en Lumbier).

8. Nicolas Antonio de Aranguren Esain. Nacido en Ibero el 6 de

noviembre de 1784. Se casó en primeras nupcias en 1805 con
María Josefa de Uli Dorre, nacida en Burlada. Fueron padres
ARTAZCOZ de: Manuel Esteban (1807, heredero). María Josefa falleció y
Nicolás repitió matrimonio en 1811 con María Josefa Benita de
Latasa Esain, nacida en Astrain. Fueron padres de: Mª Magdalena
Joaquina (1812, casada con Pedro Sebastián de Irisarri Oses,
nacido en Arraiza). Esta María Josefa también murió y Nicolás se
casó de nuevo, por terecera vez, con con Juana Josefa de Moleres
Zenoz, natural de Izkue. Fueron padres de: María(1815), Andres
(1815) Miguel Saturnino (1816), MaríaFrancisca Ramona (1818,
casada con Silvestre de Oroquieta Larumbe, nacido en Artazkoz),
Josefa Martina Bernarda (1820, casada con Manuel Joaquin de
Ugarte (Huarte) Elizondo, nacido en Artazkoz), MaríaManuela
Paula (1822), Miguel MaríaGeronimo (1823), Angel MaríaLorenzo
(1825, casado con Micaela Sinforosa de Orcoyen Eugui, nacida en
Arazuri) y MaríaMartina (1828).

9. Manuel Esteban de Aranguren Uli. Nacido en Artazkoz en 1807.

Se casó en 1832 con Josefa de Irisarri Oses, nacida en Arraiza.
Fueron padres de: María Martina Jacinta (1833), María Fermina
Inocencia (1834), Sebastian Vito (1837), Francisco Tomás (1839,
casado en Beasoáin con Agustina Saigos Astiz), Benito Canuto

114 (1842, heredero) y María Micaela Josefa (1843). Manuel murió en

1847 y Josefa volvió a casarse con Basilio Larrambere Goicoechea,
casa
casas ARTAZCOZ
MURU (MUGUERZA) (14)

1. Mª Josepha de Senosiain Aguirre. Nacida en Artazkoz en 1730.

Se casó con Pedro de Oses Ibiricu, nacido en Zirauki. Fueron
padres de: MaríaNicolasa (1754, heredera), Juan Francisco
(1758), MaríaFrancisca (1760). Fueron caseros.

ARTAZCOZ 2. MaríaNicolasa de Oses Senosiain. Nacida en Artazkoz en 1754.

Se casó con Martín Esteban de Muru Garralda, nacido en Ororbia.
Fueron padres de: Mª Concepcion Petronila (1788) y Mª Micaela
(1790, heredera).

3. Mª Micaela de Muru Oses. Nacida en Artazkoz en 1790. Se

casó en 1815 con Miguel Antonio de Sarasa Larumbe, natural de
Urrizola. Fueron padres de: Juan Martín Julian (1816), Mª Martina
(1817), Juana Martina (1819), Miguel Saturnino (1822), Mª
Bauptista Eugenia (1824, heredera), Pedro Juan (1827), Martín
Felipe (1829) y Mª Antonia (1832, heredera).

4. Mª Bauptista Eugenia de Sarasa Muru. Nacida en Artazkoz en

1824. Se casó con Teodosio de Muguerza Marchueta, natural de
Etxarren (Arakil). Fueron padres de: Geronima Lorenza Micaela
(1853) y Miguel Tiburcio (1855).

115
 ORELLA» IZPURA (16)

casas
1. Martín Joseph de Orella
Goicoechea. Nacido en
1724, probablemente
en Arruazu (casa
Ancholarena). Se casó con
Thomasa de Goñi Asiain
natural de Izu, de casa
ARTAZCOZ Dorrekoa. Fueron padres
de: Juan Martín (1752,
MUSUGORRI (SATRUSTEGUI, CAPELLANIA DE MIQUELA heredero), Pedro Miguel
ARTAZCOZ) (15) (1757, casado con Javiera
de Ziriza Larrasoain,
1. Miquela de Escolano natural de Zuasti) y
Artazcoz. Nació hacia Polonia (1762).
1530. Casada hacia
1550/60 con Martín de 2a. Juan Martín de Orella Goñi. Nacido en Artazkoz en 1752. Se
Satrustegui, nacido en casó en 1775 con Juana María Maiz Berguera, natural de Arruazu.
ARTAZCOZ
Satrustegui. Fueron padres No tuvieron hijos. La casa la vendieron a su hermana Polonia.
de: Martín mayor (ca. 2b. Polonia de Orella Goñi. Nacida en Artazkoz en 1762. Se casó
1570, heredero) y Martín con Josef de Gainza Astiz, natural de Arruazu. En 1805 compró la
mediano (ca.1572, casado casa a su hermano Juan Martín. Fueron padres de: Mª Lorenza
en Aizpun). Tras morir (1789), Miguel Christobal (1179) y Juana Michaela Issaca (1800).
Miquela, Martín se casó En 1818 donaron la casa a su sobrina Miguela Thomasa Ynes de
con Gracia Izu con la que Orella Ziriza hija de Pedro Miguel de Orella Goñi.
tuvo a Martín menor (ca.
1590). Miquela, dueña 3. Miguela Thomasa Ynes de Orella Ziriza, nacida en Artazkoz en
de la casa, la donó a una 1791. Se casó en 1818 con Ramon Bartolome Francisco Esteban
capellanía que fundó en de Izpura Armendariz, nacido en Ororbia. Fueron padres de: Mª
su testamento de 1588. Josefa Nicolasa (1819), Mª Ramona Sebastiana (1822, casada
con Jose Joaquin de Urtasun Perez, nacido en Artazkoz, de casa
2. Martín Satrustegui de Artazcoz mayor. Nació hacia 1570. Se Santiago), Manuel Lazaro (1824, heredero) y Mª Manuela Eugenia
casó con Brianda de Lizasoain (o Izu). Fueron padres de: Martín (1830).
y Graciana, Brianda y Joanes. Martín tuvo que entregar la casa
paterna de Musugorri a los patronos de la capellanía fundada por 4. Manuel Lazaro Izpura Orella, nacido en Artazkoz en 1824. Se
su madre. A partir de entonces, la casa casa sería ocupada por casó en 1854 con Juliana de Astrain Ollo, nacida en Ibero. Fueron
caseros ajenos a la familia. padres de: María Francisca Josefa (1856).

116
casa
casas ARTAZCOZ
OTEIZARENA (MATXINENA)/ ANOCIBAR (17) Pedro Juan (1719), Geronimo (1721), Mª Bernarda (1724, casada
con Martín de Munuce Arteta, natural de Zizur Mayor), Juana
1. María Antona de Artazcoz Izu. Nacería hacia 1580. Se casó Martín (1726), Graciana (1728, heredera) y Mª Simona (1732).
en 1606 con Carlos de Goñi Echauri. Tuvieron a: Juan Martín
(heredero), Brianda (casada en 1634 con Miguel de Sansol menor, 6. Graciana de Oteiza Satrustegui. Nacida en Artazkoz en 1728. Se
natural de Aibar), Cathalina (1615) y Graciana (1617, casada con casó en Artazkoz en 1757 con Juan Miguel de Gaztelu Errazquin,
Miguelde Guernica Azanza, natural de Senosiain, heredero de natural de Huarte Arakil. Fueron padres de: Juana Mª (1759,
ARTAZCOZ Karlosena). Muerta María Antona, Martín repitió boda con María heredera) y Miguel Francisco (1768).
Martín de Echauri Muniain, natrural de Otxobi. Tuvieron a: Lope
(1622) y Joanes (1625). 7. Juana María de Gaztelu Oteiza. Nacida en Artazkoz en 1759.
Se casó con Juan Bautista de Anocibar Nuin, nacido en Muzquiz.
2. Juan Martín de Goñi Artazcoz. Nacido en Artazkoz. Se casó Fueron padres de: Juan Ramon (1777, casado con Catalina de
hacia 1632 con Isabel de Izcue (Iturria) nacida en Izkue, hija de Equisoain Espoz, natural de Huarte Pamplona), Juan Antonio
los dueños de casa Iturrikoa. Tuvieron a: María (1633, heredera), (1780, casado con Fermina Martina de Zariquiegui Gurbindo,
Juan (1635), Lope (1638), Juana (1641), Francisca (1644) y Joanes nacida en Azanza), Josef Manuel (1783, heredero), María Thomasa
(1647). (1787), Juan Manuel Quiriaco (1789), Mª Josefa (1791, casada
con José Angel de Ballariain Oteiza natural de Lizasoain), Juan
3. María de Goñi Izcue. Nacida en Artazkoz en 1633. Se casó en Josef Lorenzo (1793) y Mª Josefa Ramona (1796). Muerto Juan
1653 con Joanes de Oteiza, natural de Anoz. Tuvieron a: Miguel Bautista, Juana María repitió matrimonio en 1801 con Thomas
(1654, heredero), Miguel Martín (1656), Juan Martín (1660, de Armendariz Gorriz, natural de Asiain. Fueron padres de María
casado en Estella), Juan (1666), Mª Josepha (1671) y Miguel Ramona (1801, casada con Juan Esteban de Goñi Legarra, natural
menor (1677). de Arteta y vecino de Azanza).

4. Miguel de Oteiza Goñi. Nacido en Artazkoz en 1654. Se casó 8. Josef Manuel de Anocibar Gaztelu. Nacido en Artazkoz en
en 1683 con María de Bidaurreta Ulzurrun, nacida en Ororbia. 1783. Se casó en 1820 con Juana Antonia de Ballariain Senosiain,
Tuvieron a: Juan (heredero) y Mª Josepha (1708). nacida en Lizasoain. Fueron padres de: Tomasa (casada con
Mariano de Garriz Lizarrondo), Mª Josefa (1825, heredera), Mª

117 5. Juan de Oteiza Bidaurreta. Nacido en Artazkoz. Se casó con

María de Satrustegui Ibero natural de Etxauri. Fueron padres de:
Cipriana (1828), y Juan Bartolomé (1833).
casas ARTAZCOZ

9. Mª Josefa de Anocibar Ballariain. Nacida en Artazkoz en 1825.

Se casó en 1849 con Jose de Irurzun Erviti, natural de Irurtzun.
Fueron padres de: XX (1850), Felix (casado con Francisca de Erice
Arteta, natural de Ilzarbe), Juan Ramon (1852), Fernando Feliciano PALACIO (18)
(1855), Jose Sinforiano (1858), Mª Nicasia Tomasa (1860, casada
ARTAZCOZ en Pamplona con Juan de Iraizoz Mina), Basilio Ignacio (1864) y 1. Garcia de Arbizu. Habría nacido hacia 1450/60. Muy
Gracia Antonia Andresa (1868). probablemente nieto de Beltrán de Arbizu escudero, citado en
1438. Desconocemos con quién se casó. Fueron padres de: Miguel
(heredero), Beatriz (casada con Johan Pérez de Artazcoz Lezaun,
nacido en el mismo pueblr, heredero de Loperena), Leonor y
Graciana (casada con Martín Ximenez de Puente la Reina, señor
de Sarría y Larrain).

2. Miguel de Arbizu. Miguel nació hacia 1485 en Artazkoz. Se casó

con Elena Yaniz, heredera del Palacio de Yaniz (Los Arcos). Tuvieron
los siguientes hijos nacidos en el pueblo hacia 1510/1525: Frances
(heredero), Miguel, Madalena(casada con Anton de Lizasoain
hombre de armas) y Beltran (extramatrimonial, clérigo).

3. Francés de Arbizu Yaniz. Nació en Artazcoz hacia 1520. Se casó

con Catalina de Gorraiz Beaumont y Navarra, hija de los señores
de Gorraiz. Tuvieron los siguientes hijos: Ana (1549, heredera),
Francisca (ca. 1552, casada con Sebastian de Mutiloa Garro,
señor del palacio Subiza), Elisabet (ca, 1555), Mariana (ca. 1557,
casada con Frances de Berrio Elso Berrio y Marlain, alcalde del

118
mercado de Urroz Villa), Adriana (ca. 1559, casada con Martín de
Monreal Raja, justicia de Pamplona) y Floriana (ca. 1560, casada
en Siguenza con Martín de Sojo, secretario de la curia).
 6. Francisco de Elso Saldaiz. Nacido hacia 1595, se casó en 1620,

casa
casas
probablemente en Madrid, con María de Bernedo Boloque,
nacida en Puente la Reina. Tuvieron a: Geronimo (1622), Carlos
(1623, heredero) y Juan (1626). María falleció en 1629 y Francisco
volvió a casarse con Margarita de Torres y Portugal, con quie tuvo
a: Francisco (Madrid, 1634, marchó al Perú), Martín (1642, miltar
marchó al Perú), Josepha (casada con Martín de Viguria Andueza,
vecino de Lakuntza) y Agustín (1646, clérigo).

ARTAZCOZ 7. Carlos de Elso Bernedo, nacido en 1623. Se casó en 1649 en

Artazkoz con Mari Juana de Escolar Ziriza, nacida en el mismo
pueblo, heredera de casa Escolar. Tuvieron a: Juana (1650,
heredera), Gerónima (monja en el convento de Sta. Engracia
Extramuros de Pamplona), Cristina (de1654), Diego Antonio
4. Ana de Arbizu Gorraiz. Nació en Artazcoz en 1549. Se casó
(1657) y María Josepha (1661, monja en el convento de Santi.
en 1569 en el mimo pueblo con Fermín de Elso Zuza, nacido en
Espiritu de Puente).
Pamplona, hijo del Dr. Elso. Tuvieron los siguientes hijos: Geronimo
(ca. 1570, heredero), Lope, Graciosa (casada en primeras
8. Juana de Elso Escolar nacida en 1650. Se casó en1677 con
nupcias con Joan de Mendi, abogado de las Reales Audiencias
el puentesino Joseph Carlos Velázquez de Medrano y Daoiz.
ARTAZCOZ y en segundas con Carlos de Oloriz Iturbide, clavero-alcaide del
Tuvieron a: Gregorio Joseph (1677), Josepha Anttonia (1679
palacio de Asiáin), Adriana (ca. 1583 nacida en Lizaso, monja en el
monja en el convento de Sta. Engracia Extramuros de Pamplona),
convento de Santa Isabel de Valladolid) y María (ca. 1586, casada
Juana Francisca (1680), Luis Anttonio (1681, heredero), Juliana
con Carlos Iñiguez de Beortegui, señor de Beortegui). Fermín
(1683), Carlos (1685, caballero de Santiago, marchó a Ecuador),
enviudó en 1586, repitiendo matrimonio en 1592 con María de
D. Juan Anttonio (1686, cura en Puente la Reina), Dorotea
Zaldaiz, heredera del palacio de Zaldaiz.
Manuela (Puente la Reina, 1692. Casada con Francisco Andrés
de Marichalar Isaba) y Francisca Antonia (Puente la Reina,
Fuera del matrimonio, Fermín tuvo con su vecina Mari Perez de
1694, monja en el convento de Santi. Espiritu de Puente). Esta
Artazcoz un hijo, Sancho (1576). También tuvo dos hijas y un hijo
es la última generación que vivió en el palacio, trasladando su
con Brianda Olza Lizasoain, natural de Lizasoain, nacidos entre
residencia a Puente la Reina hacia 1690.
1588 y 1590 y nacidos en Donamaría, Lizasoain y Pamplona.
9. Luis Antonio Velázquez de Medrano Elso. Nacido en Artazkoz
5. Geronimo de Elso Arbizu. Se casó en 1592 en Zaldaiz con
en 1681. Se casó en 1711 en San Saturmino de Pamplona con
María Juana de Zaldaiz (o Saldaiz) Abaurrea, sobrina de María y
Ana María Raphaela de Marichalar Isaba, hija de los señores de
también heredera del palacio de su apellido. Tuvieron a: Francisco
la villa de Zaias de Bascones (Soria). Vivieron en Puente donde
(ca. 1595, heredero), Mariana (ca. 1598, casada con Martínde
nacieron sus hijos. Mientras, el palacio de Artazkoz era ocupado
Monreal, natural de Aoiz), Martín (Galduroz 1603. Se fue a las
por renteros. A finales del siglo XIX el heredero del palacio lo
Indias), Cathalina (1614, casada con con Luis de Ilurdoz señor
vendió.
de Ilurdoz), Adriana (1616, casada en Artajona con Joan de Ortiz
Berastegui), Graciosa (1619, casada con Lorenzo de Aldasoro,

119
señor del palacio de Zalba) y Juan.
casas ARTAZCOZ Remonena Dorreberría

REMONENA (OROQUIETA, LABAIEN) (19a) Fueron padres de: Pedro Luis (1649), Martín Pérez (1654, casada
DORREBERRIA (19b) en Beasoáin con Graciosa de Bayona Ollo) y Miguel (1657,
(Son dos casas) heredero).

1. XX Remón de Artazcoz. Nació hacia 1485. Fue padre de: Miguel 6. Miguel Remón de Artazcoz Sagüés, nacido en Artazcoz en
(heredero), Jurdana (casada con Miguel de Ibero, natural de 1657. Se casó en 1678 con Ysabel de Arraiza Orcoyen, nacida
Ibero) y Gracia (casada a casa Carlosena de Izkue). en Etxauri, de casa [Link] a: Geronimo (1678), Anna
ARTAZCOZ Agustina (1681), Francisca Antonia (1682), Francisca (1686),
2. Miguel Remón de Artazcoz, nacido en Artazcoz hacia 1512/13. Graciosa (ca. 1688, heredera) y Mariana Felicia (1692). Tras
Se casó con Gracia de Izcue Artazcoz natural del pueblo. Fueron fallecer Ysabel, Miguel contrajo nuevo matrimonio en 1693 con
padres de: Martín (ca. 1540, heredero) y Nicolás (ca. 1540, casado Catalina de Munarriz Yaniz, natural de Izu, de casa Alargunarena.
en Izu). Tuvieron a: Pablo Jacinto (1694), Lorenzo (1697), Miguel (1700) y
Joseph (casado en Erice de Iza con Graciosa de Larumbe Arteta).
3. Martín Remón de Artazcoz de Artazcoz, nacido en Artazcoz
hacia 1540. Se casó con Gracia de Izu Lizasoain, nacida en Izu, 7. Graciosa Remón de Artazcoz Arraiza. Nacería hacia 1688. Se
de casa Ansorena. Fueron padres de: Joanes (heredero), D. Joan casó en 1714 con Martín Angel de Irurzun Irañeta, natural de
(vicario de Loza), Juan Martínez y Catalina (casada con Joanes de Zuhatzu. Tuvieron a: María Joachin (1723, heredera) y Martín
Berrio de Ororbia). Angel (1727).

4. Joanes Remón de Artazcoz Izu. Se casó en 1606 con Graciana 8. María Joachin de Irurzun Remón de Artazcoz nacida en Artazkoz
de Azanza Arazuri, natural de [Link] a: María (casada en 1723. Se casó en Pamplona (San Saturnino) en 1740 con Martín
con Francisco de Herro Uriz, vecino de Pamplona), D. Juan de Aldaba Munárriz, nacido en Sagüés, de casa Aldabarena.
Martínez (vicario de Azagra), Joanes (1612), Gracia (1615), Juan Tuvieron a: María Francisca (1742, casada en Etxague con Juan
(1618, heredero), Francisca (1624, casada con Miguel de Sagüés Baptista de Lizasoain Urriza), Angela Joaquina (1748) y María
Lizasoain, nacido en Lizasoain), Martín Pérez (1627, casado con Josepha (Etxague 1751). Tras enviudar, María Joachina contrajo
de Catalina Lezaun. Vivieron en Arraiza) y Gracia (1631). nuevo matrimonio en 1758 con Martín Josef de Oroquieta Gainza,
natural de Villanueva Arakil. Tuvieron a: Miguel Eduardo (Etxague

120 5. Juan Remón de Artazcoz Ziriza, nacido en Artazcoz en 1618. Se

casó en 1648 con Anna de Sagüés Lizasoain, nacida en Lizasoain.
1759, heredero) y María Crispina (Etxague 1762).
casa
casas ARTAZCOZ

9. Miguel Eduardo de Oroquieta Irurzun, nacido en Etxagüe en

1759. Se casó en 1787 con Xaviera Andres Iñiguez de Viortegui SANTIAGO (IRURZUN/IRIBASENA) (20)
Laquidain, natural de Undiano. Fueron padres de: Juana Josefa
Manuela Antonia (1788), María Francisca (1790, casada con 1. Martín de Irurzun. Habría nacido hacia 1500, pero no sabemos
Francisco Ramon de Larumbe de casa Berazarrenekoa de dónde. Tampoco conocemos detalles de su matrimonio. Fue padre
Ulzurrun), Martín Francisco (1792, heredero), Josef Genaro de: María (casada con Joanes Artazcoz) y Martín (heredero).
ARTAZCOZ
(1794) y Josef Javier Eugenio (1797, casado con Josefa de Sarasa,
de Senosiain, de casa Perurena).
2. Martín de Irurzun. Nacido en Artazkoz hacia 1534. Tampoco
10. Martín Francisco de Oroquieta Iñiguez de Viortegui, nacido en conocemos detalles de su matrimonio. Fue padre de: Miguel
Artazkoz en 1792. Se casó en Ulzurrun en1818 con María Joaquina mayor (ca. 1558, heredero), Miguel menor (casado en primeras
de Larumbe Urtasun, nacida en dicho lugar. Fueron padres de: nipcias con María de Irurzun y en segundas con María Juan de
Miguel Silvestre (1819, heredero), María Vicenta Romana (1821), Zabalza) y Graciana (casada con Miguel Perez de Eleta, vecino de
D. Josef María Gregorio Pelegrin (1824, abad de Paternain) y Ibero).
María Josefa Francisca (1827, casada en Ulzurrun con Martín de
Oroquieta Sarasa). María Joaquina falleció y Martín Francisco 3. Miguel de Irurzun mayor. Nacido hacia 1558 en Artazkoz. Se
reitió matrimonio con Francisca Perez de Obanos Olmos, natural casó en 1587 con Miguela de Artazcoz (también aparece con el
de Astrain. Tuvieron a: Miguel Ramon (1833, casdo con con apellido Ollo). Fueron padres de: Gracian (ca. 1588 casado con
Micaela Yoldi, natural de Ubani) y María Luisa Josefa (1836) Brianda de Satrustegui hacia 1825), María (ca. 1590, heredera),
y Juan Martín.
11. Miguel Silvestre de Oroquieta Larumbe, nacido en Artazkoz
en 1819. Se casó con 1853 con Telesfora Fernandez de Barrena
Munarriz, nacida en Artazkoz. Fueron padres de: María Francisca 4. María de Irurzun Artazcoz. Nacida hacia 1590 en Artazkoz. Se
Manuela (1855, heredera). casó en 1607 con Martín de Yribas menor, residente en el pueblo.
Fueron padres de: Juan Martín (ca. 1609, heredero). María
12. María Francisca Manuela de Oroquieta Fernandez de Barrena, falleció hacia 1613 y Martín repitió matrimonio con María Martín
nacida en Artazkoz en 1855. Se casó en Ulzurrun en 1878 con de Ezcurra, también viuda.

121
Celedonio Donazar Garciriain, nacido en Añezcar. Fueron padres
de: Cásimira (Añezcar 1881, casada con Pérez de Zabalza). María 5. Juan Martín de Iribas Irurzun, nacido en Artazkoz hacia 1609.
Francisca y Celedonio vendieron la casa de Artazkoz en 1885. Se casó en 1629 con María de Ibero Lerruz, nacida en Artazcoz,
 María (1740), María Juliana (1743, heredera), María Antonia

casas
(1745, casada en el pueblo con Manuel de Elizondo Artazcoz,
heredero de casa Juandiezena), Francisco Babil (1751) y María
Phelipa (1753).

9. María Juliana de Erroz Gamio nacida en Artazkoz en 1743. Se

casó en 1763 con Juan Miguel de Ollacarizqueta Sarasate, nacido
en Arazuri. Fueron padres de: Juana María (1764, heredera) y
María Francisca (1766).
ARTAZCOZ
10. Juana María de Ollacarizqueta Erroz, nacida en Artazkoz en
1764. Se casó en 1791 con Miguel Francisco de Urtasun Goñi,
hija de los dueños de casa Juan de Ibero o Martxueta. Fueron nacido en Eriete. Fueron padres de: Josef Xavier Julian (1792),
padres de: María (1630), Joanes (1632, heredero), María Juan Miguel Francisco Damaso (1793), Josef Antonio Mathias (1796,
(1634, casada en Monreal con Miguel de Equisoain Zabalegui o heredero), María Francisca Antonia (1798) y Josef Francisco
Indurain), Juana (1636), Brianda (1638) , Brian María da (1640) y Antonio (1801). Juana María murió en 1802 y Miguel Francisco
Lope (1643, cura). volvió a casarse con Manuela Perez Goñi, nacida en Olza. Fueron
padres de: Josef María (1805), Francisco Antonio Nicomedes
6. Joanes de Iribas Ibero. Nacido en Artazkoz en 1632. Se casó (1807, casado con María Agustina de Garriz Arrastia), María
ARTAZCOZ en 1669 con Josepha de Elizondo Diez de Artazcoz, nacida en el Serapia (1809), Petra Nicolasa (1811), Josef Joaquin (1815,
pueblo, hija de los dueños de Juandiezena. Fueron padres de: casado en primeras nupcias hacia 1840 con María Sebastiana
María Antonia (1672, heredera) y Juana María (1674, casada con de Izpura Orella, nacida en el pueblo y en segundas con Josefa
Joseph Gamio Arteta vecino de Ororbia). de Asiain Bicuña, nacida en Arguiñariz) y Josefa Antonia Leona
(1818, casada con Fermín de Ugalde Aldave, nacido en Ibero).
7. María Antonia de Iribas Elizondo, nacida en 1672 Se casó en 11. Josef Antonio Mathias de Urtasun Ollacarizqueta nacido en
1695 con Martín Salvador de Muru, nacido en Ubani. Fueron 1796. Se casó Se casó en Beriáin en 1818 con María Francisca de
padres de: Juan Francisco Salvador (1696, heredero). Tras Sorbet Zunzarren, nacida en Badostain. Fueron padres de: María
enviudar, Martín Salvador repitió matrimonio en 1798 con Joana Josefa Carmen (1818), Josef Francisco Ziriaco (1822), María
de Esparza Rocafort, natural de Iza. En 1726 Martín contrajo su Antonia Elias (1824, se casó en el pueblo con Esteban de Saldias
tercer matrimonio con Juana Miguel de Armendariz Mendia, Muguerza, nacido en Ochovi), María Xaviera Antonia (1827,
nacida en el vecino Izkue. La prematura muerte del heredero casada en Izkue con José Miguel de Aldaz Azpiroz), Pedro Antonio
Juan Francisco llevó a Martín Salvador a nombrar heredera a su (1829), María Bonifacia Ramona (1832, heredera) y María Agueda
sobrina María Michaela de Gamio Yribas, hija de Juana María de (1834, casada en el pueblo con Cándido de Zubieta Cemborain
Iribas Elizondo. natural de Etxauri).

María Michaela de Gamio Yribas, nacida en Ororbia en 1708. Se 12. María Bonifacia Ramona de Urtasun Sorbet, nacida en
casó en 1726 a Artazkoz con Juan Miguel de Erroz Armendariz, Artazkoz en 1832. Se casó en Artazkoz en 1860 con Gregorio de
nacido en Izkue (casa Zurgiñenekoa), sobrino la ya citada Juana Garriz Andueza, natural de Asiain. Fueron padres de: Jose Manuel
Miguel Armendariz Mendia. Fueron padres de: Francisco Martín

122
(1861, heredero) y Javier Celedonio (1869).
(1731, casado en Ororbia con María Mathias de Artazcoz Lezeta,
natural de Izkue), Joseph (1734), Joseph Antonio (1737), Juana
casa
casas ARTAZCOZ

13. Jose Manuel de Garriz Urtasun, nacido en Artazkoz en

1861. Casado en 1889 en Munarriz con Francisca de Anocibar
Hernandez, nacida en dicho pueblo. Fueron padres de: Bonifacio
(1894), Petra (1897), Concepcion (1899) y Eugenia (1902, casada
con Benito Imaz Sagues en Munarriz). SENOSIAIN (ESPARZANEKOA/ MARTINTXO) (22)
ARTAZCOZ
1. Martín Yaben. Nació hacia 1558. Se casó con Juana Artazcoz o
SATREARENA (21) Asiain. Fueron padres de: Lope (ca. 1594, heredero) y Pedro.

1. Joanes de Senosiain. También conocido con el apellido Oreyen, 2. Lope Yaben Artazcoz o Asiain. Nacido en Artazkoz hacia
seguramente oriundo del pueblo del mismo nombre. Era sastre 1594. Se casó con Catalina Ilzarbe o Goñi, cuya procedencia
de profesión. Se casó con Juana de Echeberria. Fueron padres de: desconocemos. Fueron padres de: María (1624, heredera),
Joanes (1615), Miguel (1619, heredero) y Phelipe (1622). Sancho (1627), Catalina (1630, clérigo, estudió en la Universidad
de Alcalá de Henares) y Juana (1634, casada con Hernado Zay
2. Miguel de Senosiain (Oreyen) Echeberria. Nacido en Artazkoz Belascoain. Vivieron en Etxauri).
en 1619. Fue también. Se casó con Catalina de Urricelqui, cuya
naturaleza desconocemos. Fueron padres de: Phelipe (1644), 3. María Yaben Ilzarbe. Nacida en Artazkoz en 1624. Se casó en
Joseph (1646, heredero) y D. Martín (1648, clérigo, estudió en la 1651 con Joanes Esparza Veramendi, nacido en Arazuri. Fueron
Universidad de Alcalá de Henares). padres de: Juana (1654), Mari Juan (1657, heredera), María
(1659) y Joanes (1662, casado con María Juana Ibarra. Vivieron
3. Joseph de Senosiain (Oreyen ) Urricelqui. Nacido en Artazkoz en el pueblo).
en 1646. Se casó en 1672 con María de Leyerun Asiain, nacida en
Artazcoz, hija de los dueños de casa Antokirena. Fueron padres 4. Mari Juan Esparza Yaben. Nacida en Artazkoz en1657. Se
de: Juan (Francisco) Bentura (1687). A partir de esta generación, casó en 1688 con Andrés Ochagavia, natural de Torrano. Fueron
la casa de Sastrearena continuó como propiedad de los dueños padres de: Joana (1689, heredera), Mariana (1691, casada en

123
de Antokirena. Pamplona con Phelipe Garcia Ursa,) y Francisco (1698).
casas ARTAZCOZ
5. Joana Miguel Ochagavia Esparza. Nacida en Artazkoz el 28
de septiembre de 1689. Se casó con Juan Senosiain Zabalza,
nacido en Zabalza, hijo de Juan y Margarita. Fueron padres de:
Juan Joseph (1722, heredero). Tras fallecer Joana, Juan contrajo
segundas nupcias con María Francisca Aguirre Alegria, nacida en
Ororbia con quien tuvo a Mª Josepha (1730, casada con Pedro
UGALDE (23)
Oses Ibiricu, nacido en Zirauki).
ARTAZCOZ
1. D. Martín de Artazcoz Artazcoz. Nacido hacia 1475, fue abad
6. Juan Joseph Senosiain Ochagavia. Nacido en Artazkoz en 1722.
del pueblo. Tuvo un hijo con María Yrigoyen, natural de Ibero,
Se casó en primeras nupcias con Theresa Gasterena Amezqueta,
Martín (ca. 1500, heredero).
nacida en Anoz. Fueron padres de: Juana Michaela (1750), Pedro
Manuel (1755), Mª Brigida (1758) y Juan Miguel (1762). Fallecida
2. D. Martín de Artazcoz Yrigoyen. Nació hacia 1500. Fue abad del
Theresa, Juan Joseph repitió matrimonio con María Miguel
pueblo, como su padre. Tuvo un hijo, Miguel (ca. 1525, heredero),
Garatea Oiz, nacida en Oroquieta. Juana Xaviera (1766), Juan
pero desconocemos quién fue la madre.
Francisco (1768), Martín Joseph (1771) y Mª Lorenza (1774).
3. Miguel de Artazcoz. Nacido en Artazcoz hacia 1525. Fue
escribano de los Tribunales Reales. Se casó en 1546 en Lusarreta
con Gracia de Lusarreta Billanueba, nacida hacia 1520 en el
pueblo de su apellido. Vivieron en Pamplona. Fueron padres de:
Johana Martín (1546), Theresa (ca.1548) y Agueda (ca.1550).

La casa volvió a sus antiguos dueños de Loperena y en 1603 fue

donada a Lope Perez de Artazcoz Ucar, heredero de Loperena.
Mediante nuevas donaciones, la casa fue adquirida por Juana
María de Escolar y Ziriza, casada con el palaciano Carlos de
Elso y Arbizu Bernedo y dueña de casa Escolar. A partir de esta

124
casa
casas ARTAZCOZ

ZIRIZARENA (IBAÑEZ DE MURUZABAL/OSTALARIA/IZA) (24)

generación, la casa de Ugalde continuó formando parte del
patrimonio de palacio hasta mediados del siglo XIX, en que 1. Joanes Ibañez de Muruzabal. Nacería hacia 1570/75, pero no
el puentesino Juan Bautista Echaiz la heredó, vendiéndola en sabemos dónde. Se casaría hacia 1600 con María de Aldaz. Fueron
1849 al dueño de casa el Maestro, Javier Fernandez de Barrena padres de: María (casada en Ibero con con Joanes de Goñi),
Almandoz. Al poco tiempo, en 1860, Barrena la vendería a Fermín Michaela (ca. 1605, heredera), D. Miguel (cura), Pedro (casado a
ARTAZCOZ Arraiza Ilincheta (Mendigaña de Etxauri). Durante todo este Ibero en 1637 con María Ruiz de Murillo Pérez de Artázcoz, nacida
tiempo sería habitada por caseros. Uno de ellos procedente de en Pamplona), Brianda, Juana, Cathalina (casada con Juan Martín
Ibero, Ugalde, le daría el nombre actual. de Oscoz Muruzabal, natural de Artazkoz, de casa Mariantona),
Joanes, y D. Joanes (cura).

2. Michaela Ibañez de Muruzabal Aldaz. Nacida en Artazcoz hacia

1605. Se casó en 1634 con Sancho Pedro de Senosiain Ziriza, viudo,
nacido en Senosiain (casa Zirizarena). Fueron padres de: Joanes
(1635, heredero), Martín (1636, cura), Joanes (1639) y Francisca
(1643). Tras fallecer Michaela, Pedro contrajo nuevo matrimonio
(era el tercero) en 1647 con Angela de Aldaba, nacida en Undiano.
Tuvieron a Joseph (1648, escribano real).

3. Joanes de Senosiain (Ziriza) Ibañez de Muruzabal. Nacido en

Artazkoz en 1635. Se casó en 1655 con María Juan de Echauri
Undiano, nacida en Undiano. Fueron padres de: María Bernarda
(1659, heredera), Joseph (1662, cura), Antonia (1665), Josepha
(1668) y María (1671, escribano real).

4. María Bernarda de Ziriza y (Senosiain) Echauri. Nacida en

125 Artazkoz en 1659. Se casó en Artazkoz en 1688 con Juan de Escolar

y Armendariz, nacido en Larraya. Fueron padres de: Martín Joseph
 8. Ramón Antonio Andrés de Escolar Recain, nacido en Artázcoz en

casas
1782. Casado en 1807 con Dominica Xabiera Camón Reta. Fueron
padres de: María Cathalina Antonia (1808), Josefa Antonia (1810,
casada en Obanos con Manuel Pérez de Ciriza Eraso), Ulpiana
(casada en Obanos con Hermenegildo Hermoso de Mendoza
Osés) y Francisco de Escolar Camón (Obanos, heredero).

9. Francisco de Escolar Camón. Nacido en Obanos. Casado

en Urbiola en 1847 con Sebastiana de Eguilaz Eraso nacida en
ARTAZCOZ Urbiola. Fueron padres de: Gavina (heredera) y Modesto.

10. Gavina de Escolar Eguilaz. Casada en Obanos en 1869 con

Ramon Eguilaz Gonzalo. Fueron padres de: Leonor (heredera).
11. Leonor Eguilaz Escolar. Casada con Angel Vidaurreta Laporte
(1689, heredero) y María (1696). Juan casó en segundas con María
nacido en Iguzkiza. Fueron padres de: Herminio (Iguzkiza,
Ana de Zizur, natural de [Link] a Joachina (1724).
heredero).
5. Martín Joseph de Escolar y Ziriza, nació en Artazkoz en1689 y se
casó en Mendioroz en 1716 con Ana María de Iribarren Balanza, 12. Herminio Vidaurreta Eguilaz. Nacido en Iguzquiza. Casado en
hija de los señores de Asnoz. Fueron padres de: Martín Joseph 1933 en Santa María la Real de Irache con Julia Ichaso Elizalde,
ARTAZCOZ
(1718, heredero), Juan Joseph (1720), Andrés Felipe (1721) y Nacida en Legaria el 28 de enero de 1909, hija de Bernardo y
Joseph Francisco (1724). Julia. Tuvieron 11 hijos.

6. Martín Joseph de Escolar Iribarren, nació en Artazkoz en 1718,

casándose en 1738 con Angela de Arraiza Remirez de Esparza, hija
de los palacianos de Ochobi. Fueron padres de: María Francisca
(1740, casada con Miguel José de Izu Amezqueta, nacido en Etxauri,
de casa Izu), Juana Inés (1741), María Joachina (1744, casada con
Manuel de Erice Urriza) y Angel Xabier (1748, heredero), Francisca
Joachina (1751), Joaquín Francisco (1754) y Joaquín Antonio
(1758).

7. Angel Xabier de Escolar Arraiza, nació en Artazkoz en 1748 y

se casó en 1767 en Obanos con María Catalina de Recain Uriz,
nacida en Obanos. Fueron padres de: Josef Fermin Antonio (1768,
casado en Garinoain con María Teresa de Camon Aldaba), Josef
Antonio (1768), Francisco Antonio (1770, casado en Arazuri con
María Nicolasa de Munárriz Eraso) y María Antonia Simona (1773,
casada en Mendigorría con Fermín Simón García Oñate), Estebania
Ramona Antonia (1774, casada en Mañeru con Pedro Francisco de
Osés Remirez), Patricio Joachin Antonio (1777, casado en Obanos

126
con María Asunción de Armendáriz Armendariz), Mª Josefa Antonia
(1781) y Ramón Antonio Andrés (1782,heredero).
casa
casas ARTAZCOZ
ZIZURRENA (LEZETA) (25)

1. García de Zizur. Nació hacia 1590. Se casó hacia 1617 con

Gracia de Satrustegui Izu, nacida en Izu, de casa Satrustegirena.
Fueron padres de: María (1618), Joanes (1620, casado con María
de Roncal, natural de Ibero y Gracia (1624), Martín Perez mayor heredero). Tras fallecer María Josepha, Juan Joseph contrajo
(1627) y Martín Perez menor (heredero). segundo matrimonio con Josepha de Sagues Muzquiz, natural de
ARTAZCOZ
Eguillor. Fueron padres de: Juan Salvador (1759), María Francisca
2. Martín Perez de Zizur Satrustegui. Se casó en 1660 con María (1764), Juana Paula (1768) y Juana Martina (1785, casada con
Joana de Sarasa Ibero, natural de Izkue, de casa Iturrikoa. Fueron Miguel Joseph de Zarranz Yribarren de Lete).
padres de: Mari Juan (1666) y Geronimo (1669, heredero).
6. Bernardo Luis de Lezeta San Martin, nacido en Etxauri, hacia
3. Geronimo de Cizur Sarasa. Bautizado en la Trinidad de Arre 1754. Casó en Artazkoz en 1781 con María Phelipa de Sagues
en 1669. Se casó en 1691 con Juana María de Albeniz Estenoz, Ziriza, nacida en Eguillor. Fueron padres de: Mª Josepha Margarita
natural de Salinas de Oro. Fueron padres de: Juana Fermin (1692) (1782), Juana Mª (1783), Juan Francisco (1786, heredero), Juana
y Martín Joseph (1696, heredero). Nicolasa (1788, casada Francisco Ramón Remirez de Sagues
Urdanoz, nacido en Azanza), Mª Josepha (1791), Juana Martín
4. Martín Joseph de Cizur Albeniz, nacido en Artazkoz en 1696. Benito (1794) y Juana Petronila (1800).
Se casó en 1719 con Francisca Josepha de LarumbeVillanueva,
nacida en Ibero, de casa Aldabarena. Fueron padres de: Juana 7. Juan Francisco de Lezeta Sagues, nacido en Artazkoz en 1786.
María (1720) y Simon (1723, heredero). Estos hijos fallecieron a Se casó en Orkoien en 1816 con Ramona de Izcue Gorriz, nacida
temprana edad, por lo que Martín Joseph y Francisca donaron la de Eriete. Fueron padres de: María Ysidora (1817), Pablo Yilarion
casa a su pariente Juan Joseph de Lezeta Eleta. (1823), Josef María (1824, heredero), Francisco Barra (1827) y
Lorenzo Barra (1827).
5. Juan Joseph de Lezeta Eleta, nacido en Izkue en 1724, hijo
de los dueños de Saltxitorena. Se casó en primeras nupcias en 8. Josef María de Lezeta Izcue, nacido en Artazkoz en 1824. Se
Artazkoz en 1744 con María Josepha de San Martín Aldaz, natural

127
casó en Artazkoz en 1846 con María Victoria Celestina de Ciganda
de Zuasti. Fueron padres de: Juan Martín Luis (1745, ermitaño Zunzarren natural del mismo lugar. Fueron padres de: Jose
en San Bartolomé de Olza) y Bernardo Luis (Etxauri, ca. 1754, Apolonio (1847, casado en Orrio con Blasa Martina de Babace
casas ARTAZCOZ

Yoldi, nacida en Unzu), Juan Celestino (1851), Ursula Eugenia MOLINO de LASTERROA (26)
(1854), María Eugenia (1858, heredera), María Josefa Quintina
(1860), Claros Eugenio (1866, casado en Makirriáin con Elena de El molino de Artazkoz fue propiedad del palacio hasta finales del
Sorbet Munarriz), Claros Felix (1866) y Josefa (1867, casado en siglo XIX. Los continuos cambios de arrendatario no permiten
Muru Astráin con Eleuteria de Munarriz Lacunza). hacer una genealogía familiar como en las otras casas. Además,
ARTAZCOZ en muchos casos los molineros arrendatarios no vivieron en
9. María Eugenia de Lezeta Ciganda, nacida en Artazkoz en 1858. Lasterroa sino en el pueblo o en los pueblos vecinos. Se hace un
Se casó en1883 en Iruña con Blas Urtasun, nacido en Lerín. listado de los molineros arrendadores a lo largo de más de 300
Fueron padres de: José (1884, casado con Isidora Olasagarre años.
Portu. Vivieron en Makirriáin Ezkabarte y Aldaba), Eleuterio,
Domingo (1891, Fray Isidro de Artazcoz, capuchino), Basiliso, 1. Martín Oscoz, casado con María Goñi fueron molineros hacia
Leandro (1900, casado con Lucía Armendariz, natural de Eguillor) 1550. Tuvieron a María Martin Oscoz Goñi.
y Antonio (1902, casado Felisa Orella Iñurrieta).
2. Joanes Santesteban hacia 1577.

3. Joanes Izcue hacia 1582.

4. Juan Lizaosain, casado con María Egues vivieron en Lasterroa

varios años entre 1583 y 1586. Tuvieron a Joanes Lizasoain Egues
que le sucedió en el oficio.

5. Joanes Lizasoain Egues. Se casó con María Uztarroz. Fueron

molineros durante un largo período, de 1587 a 1604. Tuvieron
nueve hijos.

128 6. Esteban Irigarai hacia 1600.

 18. Martin Joseph Orella, su mujer Thomasa Goñi, su hijo Juan

casa
casas
Martín Orella Goñi, casado con Juana María Maiza, fueron
molineros durante un largo período: desde 1768 hasta 1802.

19. Joseph y Lorenzo Azpiroz desde 1802 hasta 1830.

20. Juan Martiarena, Fernando Lecea y Javier Goldaraz fueron los

últimos molineros documentados entre 1874 y 1876.

ARTAZCOZ

7. Martín Ollacarizqueta casado con María Yabar. Molineros entre

1606 y 1609

8. Guillen Marchueta, casado con Graciana Zabalza y su hijo

Joanes Marchueta casado con María Garcia Ibero Lerruz fueron
ARTAZCOZ molineros, de manera intermitente, desde 1610 hasta 1633.

9. Beltran Lucuce casado con Madalena Izcue, vecinos de Izkue NOTAS

(casa Beltranena) fueron molineros en períodos diferentes: de
1619 a 1624 y en 1628. 1. [Link]
2. GOÑI GAZTAMBIDE, J. (1997). Colección diplomática de la catedral de
Pamplona, T.I (829-1243). Departamento de Educación y Cultura.
10. Joanes Oregar y su mujer Juana Ollacarizqueta entre 1616 y 3. LACARRA, J.M. 1965. Colección diplomática de Irache, Vol.I (958-1222). p.
1641. 98. CSIC.
4. FORTÚN PÉREZ DE CIRIZA, L. J. 1992. Documentación medieval de Leire:
catálogo (siglos XIII-XV) . Príncipe de Viana, Año nº 53, Nº 195, , págs. 57-
11. Domingo Hugalde entre 1644 y 1649. 168
12. Pedro Villanueva y Brianda Irurzun en 1650. 5. YANGUAS Y MIRANDA, J. 1845. Adiciones al Diccionario de antigüedades.,
voz Artazcoz. Imprenta Goyeneche, Pamplona.
13. Joanes Oses y María Oteiza entre 1660 y 1665. 6. AGN. Comptos, CO_DOCUMENTOS, Caj.11. N.47.
7. AGN. Comptos, Libro Fuegos, CO_FUEGOS, N.2.
8. AGN. Comptos, Libro Fuegos, CO_FUEGOS, N.4.
14. Martín Satrustegui entre 1674 y 1678. 9. AGN. Comptos, Libro Fuegos, CO_FUEGOS, N.9
10. AGN. RE_ESTADISTICA,LEG.1,N.16; ID. LEG.2,N.24
15. Lope y Joanes de Esparza entre 1678 y 1706 11. AGN. RE_ESTADISTICA,LEG.3,N.13
12. AGN. RE_ESTADISTICA,LEG.5,N.24.
16. Esteban Ayerra y Michaela Iturralde entre 1725 y 1727. 13. AGN. RE_ESTADISTICA,LEG.1,N.8; AGN, CO_FUEGOS,N.13.
14. AHN, ESTADO,20A 1809-02-10/1809-04-16
15. AGN. RE_ESTADISTICA,LEG.12,N.7; Archivo Concejo de Ororbia. Padrón de

129
17. Pedro y Juan Martín Ilzarbe entre 1745 y 1746 vecinos.
16. Archivo Diocesan de Pamplona. Bautismos de Artazkoz; AGN. Tribunales
Reales. Procesos; AGN. Protocolos notariales de Asiain y Etxauri; Antzinako.
Bases de datos.
casas ARTAZCOZ
Localización de las casas descritas. Las enmarcadas en azul son las desaparecidas.

ARTAZCOZ

130
 Título: “Las casas de Izagandoa. Izagandoako
La selección bibliográfica de este número de Antzina cubre obras de diverso calado. Dos etxeak”
de ellos, completan la historia local de dos valles, Artzibar e Izagaondoa. Son trabajos
colectivos de investigación que ayudaran a entender un poco mas la historia de dichos valles Autor: Xabier Itulain Irurita
y de las familias que lo habitaron en valles cada día más despoblados. Otro libro nos muestra Editorial: Asociación Grupo Valle de Izagandoa.
el trabajo de investigación que sobre la toponimia de Bakaiku, analizando la geografía y la 2019
historia de los nombres. Otros dos versan sobre Navarra, el primero histórico, nos ayuda a
Trabajo de investigación sobre las casas del Valle de
entender que la historia siempre la escriben los vencedores y no los vencidos y el segundo

Libros
Izagaondoa. En este nuevo proyecto editorial han
versa sobre acciones memorialistas realizadas en Navarra desde el final de la Guerra del 36 colaborado también los vecinos del valle, ya sea
hasta la actualidad orientado a esclarecer el destino de las más de 3000 personas asesinadas. como informantes, ya como fotógrafos, ya como
portadores de documentación escrita o gráfica.
en Navarra tras el golpe militar de 1936. La idea básica para este libro fue la de que sirviera
como libro base de referencia para conocer la
historia y las gentes que habitaron los pueblos del
valle y las casas y para salvar la memoria de un valle
que poco a poco se despuebla, envejece y corre el
Título: Las Victoria de los vencidos. La resistencia navarra peligro de tener cada vez más lugares despoblados
a la conquista española. (1512-1527), en su ámbito.

Autor: Peio Monteano Sorbet

Editorial: Mintzoa 2019. Título: Artzibarko etxeak/ Las casas del valle de Arce
Coordinación: Mª Teresa Iribarren, Cristina Larrea,
Juan Karlos López-Mugartza.
Los manuales de Historia de España nunca han prestado Edita: Artzibarko udala, 2019, 254 págs.
mucha atención al tema de la Conquista de Navarra. Este
libro quiere evidenciar la fuerte resistencia que la Navarra Este libro es fruto del trabajo de un grupo de
legítima ofreció a la conquista española y dar nombre a investigadores e informadores en todos los pueblos
los que la protagonizaron. Quiere romper el mito de que del valle, entre los que se encuentra un miembro de
la incorporación de Navarra a España fue un proceso nuestra asociación Antzinako, ha participado en el
voluntario, pacífico y hasta inevitable. mismo. Escrito tanto en euskara como en castellano.
Pueden distinguirse tres partes bien diferenciadas: En
El autor señala que Pamplona se levantó, expulsó a la la primera, tras un repaso de las bases metodológicas
guarnición española y puso condiciones para abrir sus del trabajo, se pasa a describir la importancia de la
puertas. Al final, aquella guerra se perdió, pero, como casa en el valle de Arce mediante un estudio de los
muestra este libro, en ella no todo fueron derrotas elementos que la conforman. Esta parte teórica de la
obra finaliza con una historia rápida de los pueblos del
valle. La segunda parte del libro revisa las casas que
conforman cada pueblo. Es un impresionante trabajo
Título: Bajo tierra / Lur azpian: Exhumaciones en Navarra en el que se aporta el nombre de la casa, una fotografía y
/ Desobiratzeak Nafarroan 1939-2019 una descripción. Una última parte está formada por algunos anexos en los que se transcriben
distintos apeos de vecinos y moradores, así como una interesante bibliografía.
Autor: José Miguel Gastón y César Layana (coords ). Jimi
Jiménez, Lourdes Herrasti, Francisco Etxeberria y José
Miguel Gastón y con fotografías de Clemente Bernard, Título: .Bakaikuko leku-izenez hausnarrean.
Unai Beroiz, Patxi Cascante, Hedy Herrero, José Luis
Larrión, Juan Mari Ondikol, Iñaki Porto y Joaquín Roa. Autor:Jesus Ondarra Erdozia
Ed. Txalaparta 2019
Editorial: Instituto Navarro de la Memoria / Nafarroako
Memoriaren Institutua. Gobierno de Navarra. 2019. Lan honen egilearen asmoa bere belaunaldira bizirik
etorri diren toponimo guztiak biltzea izan da; baita izenak
Trabajo coral de recopilación de las acciones ulergarri egitea (esanahia) ere, dagokien lekuarekin
lotuz, atzera berriz erabilgarri bihur daitezen, gaurko
memorialistas realizadas en la Comunidad Foral desde bakaikuarrek, gazteago izan eta areago, ahazturik
el final de la Guerra del 36 hasta la actualidad orientado baitauzkate izen asko.
a esclarecer el destino de las más de 3000 personas Artxiboak arakatuz, batik bat Nafarroako Artxibo
asesinadas en Navarra tras el golpe militar de 1936. Orokorreko dokumentuak XVI. mendetik hasita, lekuetan
El libro es un paso más en el camino de la memoria, oinez ibiliz, lekuen geografia eta historia –izenen historia
(aldaerak)– aztertuz, leku-izenen bilakabidea eta esanahia
pues sigue habiendo cuerpos por encontrar, identificar y devolver a sus familiares. El libro zehaztu nahi izan da.
se estructura en tres partes diferenciadas, pero, al mismo tiempo, interconectadas entre sí,
Nabarmentzen dira agertzen diren Bakaikuko
mostrando el compromiso que se inició nada más acabar la guerra civil y que se ha mantenido toponimiaren eta euskararen beraren berezitasunak,
firme hasta la actualidad. Iniciaron el proceso de exhumaciones las propias familias, siendo kontuan hartuta, beti ere, Burunda eta inguruko

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especialmente intenso entre 1978 y 1980; continuaron la labor las asociaciones de familiares, testuingurua.
a partir de 2003; y recogió su testigo el Gobierno de Navarra en 2015. Voluntad de recordar, Bakaikuko toponimiaren ikuspegi osoa emateko asmoarekin, toponimo historiko guztiak ere
de no olvidar, porque la desmemoria impide construir la convivencia sobre la base firme de la ekartzen dira, etxe-izenak, historikoak gehienak, barne.
justicia.
 es
Cirauqui 1587-1863
Galbarra 1575-1880
Saragüeta 1687-1911

Matrimonios

Novedad Artajona 1813-1910

Galbarra 1594-1881
Galdúroz 1609-1838
En este nuevo número de ANTZINA presentamos las Gendulain (Esteribar) 1626-1865
actualizaciones realizadas en nuestra página web, así como Góngora 1725-1905
las actividades realizadas por la asociación ANTZINAKO Gorrontz-Olano 1568-1881
Güesa 1681-1905
desde junio de este mismo año. Nuestro agradecimiento Gulina 1620-1895Janariz 1740-1879
a todas las personas que hacen posible este trabajo Lumbier 1687-1711
continuado de puesta al día de nuestras bases de datos y Janariz1598-1794
demás actuaciones asociativas. Latasa (Imotz) 1772-1905
Lesaka 1599-1771
Lete 1611-1905
En estos seis últimos meses se han añadido los siguientes Liédena 1644-1904
estudios de apellidos a nuestra base de datos de LINAJES: Lizarraga 1683-1905
Alcelay, Arellano, Arteta, Balleriain/Ballariain, Basurco, Lizarragabengoa 1746-1899
Echauri, Estañan, Fernández de Barrena II, Larumbe II, Lizoáin 1602-1894
Liroz, López del Redal, Orbara, Ortiz, Ugalde, Urdiain. Loya 1802-1832
Luzaide 1789-1841
Riezu 1713-1792
Los registros añadidos a la base de datos de ACTOS han Saragüeta1727-1930
sido los siguientes:
Las otras bases de datos de la web de ANTZINAKO no se han
Bautizos actualizado en estos meses, pero a día de hoy contamos
con los siguientes registros:
Esquiroz 1665-1877
Erro 1889-1919
Galbarra 1581-1881 832.000 bautismos
Janariz 1590-1881 172.000 matrimonios
Jaurrieta 1848-1885 54.000 defunciones
Latasa (Imotz) 1689-1930 178.000 censos
Legaria 1745-1911
Olazagutía 1818-1911 47.000 actos notariales
Salinas de Oro 1619-1845 69.000 oficios
Saragüeta 1687-1911 34.000 casas

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Zugarramurdi 1615-1802 28.000 emigración
Defunciones 1.360 linajes
Almandoz 1659-1753
Novedad es
Es decir, casi 1. 500.000 registros. Hay que tener en cuenta
que el número de personas que aparecen en estos actos es
mucho mayor. Solo en un linaje se pueden recoger docenas
de nombres.
La segunda jornada contó con más público asistente ya
Han seguido realizándose talleres de formación e que desde la parte francesa llegaron medio centenar
intercambio de recursos para la investigación tanto en de personas sumados a los locales. Continuaron las
Navarra (asociación Zizurartea de Zizur) como en Gipuzkoa interesantes ponencias:
y Bizkaia.

ANTZINAKO ha colaborado con el XV SEMINARIO DE LAS

DOS NAVARRAS. Los pasados días 18 y 19 de noviembre, la
localidad de Peralta fue anfitriona del XV Seminario de las
Dos Navarras, al que en esta ocasión asistieron un centenar
de personas y que, desde el año 2005, pretende consolidar
los lazos culturales e históricos que unen a los territorios
de ambos lados del Pirineo y que conformaron el Antiguo
Reino de Navarra.

La cita contó con unas muy interesante ponencias. La

primera jornada:
Juan José Larrea: “Campesinos, Señores y Reyes, en la
colonización de la Ribera”
Ana Zabalza Seguín: “Huellas de Ultrapuertos. Apellidos
Peio Monteano: “La huella bajonavarra en la Ribera”. bajonavarros en la Ribera”.

Urko Zabaleta: nuestro compañero y actual secretario Éric Leblay: “La Baja Navarra durante la primera guerra
de ANTZINAKO dio a conocer a todos los presentes, la mundial”
asociación Antzinako y todas sus actividades relacionadas
con la genealogía. Fernando Hualde: “Relaciones históricas entre las dos

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Navarras. Técnicas de contrabando y cultura pastoril”.
Roldán Jimeno: “Remiro de Goñi y Peralta (1481-1554):
agramontés, obispo electo de Pamplona y canonista”
Novedad es
Seguidamente se celebró el acto institucional en el que
intervinieron Juan Carlos Castillo, alcalde de Peralta, Louis
Gentien, presidente de la asociación Terres de Navarre y El día 27 de septiembre tuvo lugar la asamblea ordinaria
finalmente, Ana Ollo, consejera de Relaciones Ciudadanas anual de ANTZINAKO. Este año tuvo lugar en Hendaia que nos
e Institucionales del Gobierno de Navarra. Todos ellos brindó una afectuosa acogida. En la asamblea se revisaron
señalaron el acierto y la necesidad de seguir estrechando los proyectos que se están llevando a cabo: análisis de la
lazos y colaborando entre ambos lados de la muga y poner ley de protección de datos y relación con las investigaciones
en marcha programas comunes que beneficien y revitalicen genealógicas; resumen de los trabajos del grupo de trabajo
ambas partes. de transcripciones. Se propusieron también otros proyectos:
colaboración con el desarrollo de herramientas informáticas
Tras una visita guiada para todos los presentes y una comida para el reconocimiento y transcripción de documentación
de hermandad, por la tarde intervino: de archivos; posibilidad de una nueva base de datos de
procesos. Se informó también de múltiples trabajos de
Iñaki Sagredo: “Baja Navarra en la defensa del Reino”
socios: publicaciones y una interesante documentación sobre
linajes de Hondarribia, así como de una donación de fondos
Además en el hall de la casa de cultura hubo una serie genealógicos de José Antonio Oroquieta. Por otro lado, se
de stands con diversa información cultural e histórica de renovaron los cargos de secretaría como de tesorería de la
Navarra, entre ellos el de Antzinako. asociación. Tras la reunión fuimos a comer y posteriormente
realizamos una visita al Castillo d’Abbadia
En definitiva, unas completísimas jornadas organizadas
casi en su totalidad por nuestro compañero peraltés Javier
Ciordia, y en las que Antzinako estuvo presente dando a
conocer su actividad a todos los presentes.

La próxima edición de 2020 se celebrará en la localidad de

Irisarri, del Departamento de Pirineos Atlánticos.

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 Han hecho posible este número:

Andoni Esparza Leibar

Conchi Medrano Lerchund
Enrique Navascues
Jon Koldo Fernández García de Iturrospe
Jesús Recalde Recalde
Jesús Aldaba Domínguez
Alicia Ainciburu Sanz
Conchi Ainciburu Sanz
Ana García Santamaría

Diciembre 2019, ANTZINA 28

ISSN 1887-055