ie ® " Rodolfo STAVENHAGEN-Mario MARGULIS= Leonel DURAN- Guillermo BONFIL BATALLA~ las REUTER-Eduardo GALEANO~ |g./ Adolfo COLOMBRES- Amilcar CABRAL la cultura nopular ~2eReprimida ‘petseguida, ‘traicionada por Gertad ‘catagorta se areas Ps deat Hirani eee uae oa eg oe ® “todo su poder de florecieniento. Se podria afadit a esto que alla SSL Gomme ere tad ee Cece pee ae ct ate de Re SS Se Eee Se aaa ia a St Se eames vireer ane ene ac aa arto a ie do Hsp conan, GE ya ps a dene opts do as Nal Eta een onl Diracién Goneral de Ci Rodolfo STAVENHAGEN=Mario MARGULIS~ Leonel DURAN=Guillermo BONFIL BATALLA- vas REUTER-Eduardo GALEANO~ ‘Adoifo COLOMBRES~Amilcar CABRAL2 o 2 2 @ TA CULTURA POPULAR MARIO MARGULIS LA CULTURA En gu acepcién antropoligica corrente la cultura ex un con- junto de respuestes colectivas a las [Link], Hots Teepuestas que tienen una estructiracién interna on las Trg acreage huang ete etn. nes del ambiente natural y soaal: ef medio geopilicn ohio, ociedades desarrollan tna caltuia, y dsek Ge Taspuestas pos al, ps Seth ctmge abrir 'y Steet ‘ompartides de percepein ¥y organizacin del mundo tn le com Siencia de los hombres, que fucen postbla le comumicacign. ‘Las sociedades de ease requicren ademée que esa forse de organizacion y esa vsiin compartida del mundo: 90 esteerencs i ‘al manera que se legitime un sistema do exploiscGe: Pan ‘le es precico mistiticar In realidad social y econtimiea Esa ei ‘iegcign invade y contamina todas aa fas, de la cultare ‘Se ngs plantea ahora un problema conceptual: Ie nocta de ‘estura”, tal como suele ser teada en antropoloyla, por exten sign on ide demas clenias sociales, oven un sgmficado ray ait eas teal Su gag acy is aes jon orodctvis an we deer jocedal loa valores, ls tesla utdeas as targa, el are, ete Oden quo‘ concepts Seni ee seepcién tide genet nce Seen do fe onanizaon eecic A le relacones soles de prosuecion de slage file sala ‘© ye la ama sopereeteuchurs de Gow seeded oneepto cultura”, considerado on ui fentido an exten, fare, sobre todo en sociededen complain de eficac Para ese ‘pte ls sitzmas simbdlicos, ol lengua, ins costumbre, law Tor. fo peer aa ar cates ‘poems altel cen omelets aoe DE SSWLIEN Saco nes SERS ey nck aisse, a ultra penite ol desarrollo histérico del hombne, Ht cine a et Nes In ltr mateo dena cae cama: Af @, G4 Zt actelaSpery peund al Wallac y'2 as favre erect do fu potency 6 Jon y de aceon Gf Sic" cde’ ono fap ae Teeonitn, Lo elas cin y com ello toda as formas de, cooperate, une Af Ant coy nein pent ein conn, eee arene soup nantes, loo ispee ebccieenco de undo if {fc"hona‘a lar ponends fen sun apa, namin no lace errata aarooconesy nimble al Dv Sie menmjea verbal, sn ambien imagenes de soon, conde i deren te nse i de comregn cmp nla te (Ta min eas pee Hy, ne de one a ale ae Set | ltt Gea cee A Pe Pal ° nana pratigndan par eta vibe matin aston uml sD | gh et win pale tan te aso concepts "sul Pas ures ar, gosahade, ey fr fasnlgiom ¥ qu tomen declones on conto al conten fombre, otis cperotrcrmen nto dua formacon fled y deca de un peoducton on funcion de ru intros ici ue the islet oe capo |e ee atc, Boi ct n> in xin ves apa gu ee. Oates sole | tan hn emai, occ 7 oon enc SSS a Set LaGtc aephnag ys |S mnie olan Se cn «ln Same prem lr mse Ena | gy Seca tne ea yong ool de Jp peau gu, An Sto ayer brecan explce } leccei directa de gaps humanos. Una de ws carseersticas fears or sar ian “le sy sere in anes ena entry etal United Ss se St ovat p’pae ncn 21] ns jatanre «yet fro ahin ne ee cerns, 2s, ee | le cee geet “orn Gmionis ee | tsteme coo integran una formacién econdmicosocial y dan if "Zo productes culturales asi fabricados experimentan’ wa ean Syren cen, net alc co ac a a et lt ee toy | Natale ex meg eomancacn maio lca ey oan mcrae hme ae dca ined ete peed cea este eens ae Minar un nao ttn aw de] yen deer fndaeitldo ggnn See ii. weit Mino dela orn et due som endo, awe ter rao socal tine piles doth alt: Exmedon san lado ot marin fe emg por an eT it Wane recep a en nr pe nec aie a sepsis fli am neces seas tema te itl cy” ny valor dts conte ppapelmente eo ‘Sr eporee © eel aes Rue vanity Sep ees ef edu nr St ee Interfase Colturs Parola, Eo rosin cetoa dois formas G2 "Sn oposcn ala “eulture” fabricade en esas condicions, Tabrieacion de eultora en la sociedad acto} AP insiramento de dominacion y eolonjacion, podemos dstinguir un | * tfocu disrene‘de fabian de “clcura™ rellaado por fas day © AL SsGcininadas e partir de au intoraccin directa y com respuesta \ __NUBVAS FORMAS DE FADRICACION DE CULTURA, | su nocutdeder A esta fomma diferente, I Maoaronos ctr ) WELTORA DE MASAS Y CULTURA POPULAR topalar a aaa ya ltr dinate ha ransomed, inka en cided los soctores dominantes contiolan, moaf cultura de masas, Sus prodctos legan a todas jas cess scisles | open toi ocean de fabenciény atu G6 Yen gran parte on comunes a Sauce pale Ta cau, de noplizan ¥ Cth Peper pyran ston 18 feengl}# fneas hemogencian, ore clferenenn gees hibits, moda, y Brot care Ea a domiacion medi’ de nn Ee Grtone comune Ey consumica por fon los grb omen ian puesto al gevicio Ge leviion, In mado, los darioNB en aabre do eros una ctllura pare ef consumo. Ta elt de Ihave viene de arriba hacia bajo: puede ocr preoarade Dor a \‘sices profesionales, hibiles manipuladores, con Jos ingrodiontay ‘gos convengan. Re form efisiente contra la creacién de cultura put. La cultura dopeadeste, labia llzadoa, ee enfrenta e'intenta: ehogs ide Ian nocentdadey del sistema, ‘Ex cultura popular es cultura de for de abejo, tabricada ‘ellos sistoe,eazenta do medion eénicon® Sus productores ¥ fumldores son for miamosindividuas: enean 9 ejeren vu cul ((No'es le cultura para ser vendida sitio para ‘ser wiada, Respond: La ite ‘ig cultura del pueblo, que ace de ta ‘Las grandes dudades, que relooss 12 ‘ng noceidades do los grupos popular, taraccn humana, contrbuyen lac "Frente eu opresion ya se nooeidades, os pueblos, yn a fal Tos aectoree eprimidor, han teido sempre la a log sectowee oprimidos, han, ni 1s solidaridad sélo puede nacer y ejecerse a partis de la ia- teraccién y eomunicacion deca, 1a eonfrontacgn coders Se Jos toes opin on ep ‘eann Ja coneiencia. cu [enzo do su superacicn Basan on elementos que'n sector compute pueden ser inilalmente apenas un conjunto Erstumbres,rituales de comumicacion 0 elementos de tip narrativg ‘omusteal: un poema, una eanciGn, un mito. Las expresiones arti fas ereadas y ejercidns por el grupo cantionen el comienzo de tuna toma de Goncienela compartida, eprosentan el iniio de Pose ‘ies formes de scx, sitions comune ‘alr so ey ial ene gual ot uh Feconoeimlento de stuacionce compart ia bisey la vere prodactadiictio Ses salt “Lr ears poplar va soidaridad eos ii de ou te ras respansian, que ch Un comlonza 8 Pues produccin de iquales, producto de bj, be slidariia aa ‘ntondao pelos pa of ates, pure cotraice todos os premipeste ersico, productos que fe enfvent on fom apcraton de dominacon, cue Se enfentan ‘No imporea aa Io que a te gu mana, gu muién consnte en etorane ecules “ia eultura poplar euténtica, dentro de un contesto social levisin dien; cunlaviora que soa ominaciin 9 expotacidn, en ol sistema de respuestas solar (reedae por los grupes oprimidos, frente a las necesidades de Beractn’ sucuttnce de pera sla ist enn alae yao entuenn destinado por ms et Gistn de mercanca ent proce dela pvduccon, ental mercado as tabojo, a deidadyollten del stems son crlceoney ‘Pero ‘es aqut donde, los sparatos tecncloyion, ereadores y Spee cee ne Sper cose! thee Ge cer Feeticg ee ae eta ‘inate iareiectn comet Scliderdad. Su action sucle ner au nas iaidiona y fies. Le Ser eee ie tare or Bie fe Sy nna Shapes eh aot hare a si i ‘rciontes,fuersan a extremes af contro. Bs tecesario que a heme ‘multnacionales,ejeren 0 acion mae 0, pensante, radon; yo #610 eh fn la cultura de los setores dominantes —y cad ies dlertina cutee Sr ntl cst a St doo de tbo, tana cx Ea hemp feo ‘La cultura de masas tiene in er 4et hombre peer ele {8 ioe condom con es : Sendanen a ectunrgrpeints y's roby ae hl ches Ss Stale gu eta tema ncaa cada vr nis den tn honire inp ‘le rate Sk forma lg obo impenen, r misin serecantar la pasivided in activa y de las eivuaciones ates de la catia de di tn a ati de Som Noches patho’ y een “ie fur. Un eanswitidor pasivo ¢ i fmanatdas de foentes que se Pesdorosas y remotes, y pot lo tanta, ‘Los melon de ccmonicacion masiva, en un contexto social ck pitalita,contsbuyen asia al hombre, a limieer su interacc feecin do culture Fequiero anto tado comunicaci, i fiecta La crencidn de eulttra popular supone la actividad de ul CULTURA POPULAR Y¥ TOMA DE CONCIENCIA a cultura popular roquiere comnicacién personal y activa, fubyamive porque supone un didlogo dialéeticn eon ta tome lx, a colocario on situcié[Link], receptor. LA ‘que colocado frente « carenciea comunes Ina firma’ cola reconotbes pot ec internceén y propia una ackitud pasa, ates jg neceatlo impedis su emcrgenca abertais en Cee ee area jrando productos nueves, utiles al grupo, ‘como st ereacién. La euifara de maaan al rag {2 2HG2NE ia “Ubado’y destruyendo sus circuit ites espontineae al insertarin onMe we/ { \ ® tea popular surge en los seciores populares de Ia con- (inca compas “aunts ony sus comienzoe esta sa, Une [ Srocioncin saga, poco lice, de'mué necesdades, earencias popula, Ex ealtum de means Icluye todas las formas organizads| o for cicuitos mecanizados de Ie cultura de masa, sre at, foe al ieee Sonat esha Ss 8 cerca, aut, ee ie eta, eae et a ce tt tee deci of ican | segrrr cern Sabra soma (ca ld Bee et eed lar cncom car Sees Sa : ae dn muy inpertant ihe nal ape neta opal ri eo ea cae SoZ nomad dreaded pane ae comer +" = Fe ee a ee al Se neni ln ann pple plac ween rs nn | Saas a Ny a ens pe Sant i ei oie del to p pare Bee oe Rec els dicen ig oe ES bes ee es a AS or reed 3 fan ee sees cnr, te ec Re rune met, Bs ll anes ee Fee arte fe de clan eons elie so CULTURA DE MASAS Y RESISTRNCIA CULTURAL Hlomos caracterizado a la cultura de masis como un enor sparato represor euyo objeto os feonar y ysurpar la creatividad] BeMocilizacon, el sistema educativ, todos Tos aperatoa mist ‘dores, los mutioe de comunicacson tasivos: Ia prensa, ei Ie televsia, fas historias, ‘Pero no debemos olvidar que los destinatarios de ose culturs] son sees humancs con potencia ceadora, que Tecben, ademas fos mensaje de ia cultura de masa, los mensajes que emanan ie ue soca ‘rapernoe de in cultura de maa ee preciso ditngutr Ia iia iin y cl contenido de los mensajes que eta emit de los eect “ ‘sintetsando parte do lo expucsto,consdere que ex comecto afirmar: 9) Gue el contenido ¥ Te inteneion dela cultura de tee pasa por valet, roprodueiry expendi un sistema, Bea'y explotaciny 8) Tomand como referencia ou ata fia'y’ distin podemos infer que los mediog de cormuniacion fpusivon genera una acitodrecoptoraY pasa, atacand lan eap~ elm ari pr it ral dct pope: 9') Ko demos, Toe hechos sof fo demestran, suponer la acaptacon Rextice por parte de la poblacon Ge Tos contenidos evidenter © ‘etacortanicados por I eats de ases "No basta conelatar Ta cultura’ de masaa y #08 roenaciea. La coltuta popular tiene qe vr con la manera enue el pueblo recibe, srs peo pene de inten oan, Te'mumipulacien y persuasion, (Gud ev fa que el pueblo hace con {o que se hace con it donna. ‘eden: —ApROPIACION RECIPROCA 1 RESEMANTIZACION. MIT 'F ANTIRESO. mos sfalado que le cultura de masts toma clemen la cal popular, fot enpodrese 9 amc, Le cao Se ons ypiemantian eso ‘lementn,coloedvdolon en tn nuevo eomtarta 4 reduc dfn y sian. ero también Jaca popular tora clementos de la culture de massa, los excluye do ay ceaito, loe teammates y emilea Ge a mandi pura Masi Jon cnn do calm de mat bis, al ser extridan do aqula'eincutiosten oy contest ee {a cata ‘d' mete prove do mush noisy one: 70 loan cl efecto deneado por sus iabscant ‘ando eristen pombilidades ‘de creaclon de cultura Popular sca ‘cdo ef posblologra interact ¥ gon : ‘os pata satisfcer necesdades genulnas, tla tambien mate: le de nde po noid, po i cltra do aan ‘Galamenteal materi epthpiddo in ae nos pues. que la ye + eo gméttica pero de signe invaro: fare de mses toon produciee de 2) La ‘oy colonia, lon inclue en un on foe conearte ei "aueyo discuso, los conviers en Ea cultura popular toma mitos,o porcones de ellos, de Ta cul gente mas be gscnan Staaten discurso desmitificador. i a aextra de mast cecanent, emporio, y traps por radio fe ca acteistin iica To EabomateZofa aes cltre poplar Lone de ms oe Seer UsRS Stat 9 solar abe todo dn enact SE coment Ble pope a ey see S58 Sllpeunta scone 9 os ey a a eae fare weit under, rin sate des mola poplin eo lc EE contor manciones y luchen. "Beta. goes mil {ante con las necsidades le olorga su earictor unificador y anti 9 fragmentante. 7) La ideologla del sisteme opera bisicamente por empobre- cimiento'y fragmentacién, Los productos de la cultura de masa, $f sl'serviei do 2a idoclogia, producen, pose 4 gu brillo y abun ‘ance de Informacien, un diseurso conftoo e incoherente ‘ia cultura poplar cenera sus productos en ia neceeided y en la accion, de. all deriva eu eapacidad de totlizar, su enote Clavidad coherensin'y su acelin desdeclogzente. LO “NACIONAL” EN LA CULTURA DE MAAS. ‘NUEVAS BSTRATEGIAS DEL TMPERIALISMO En Je cultura de mpasas no aperece claramente diferencade Jo cpresor gntinacional de lo oprimido nacional. Opresor y opsimido, ‘dlonizador colonizedo se confunden en sus mensajes ro!" as estrategias del imperiatisme y aus aliados ban vatiado: gna def nace ican wu conenon, despnrrandoioe de su ras popular, Gn ott terpon se recur ‘caiman rasta, ae denvalorianba en forma obvin ala nacn Sprimide, 0 a log sectors mas explotados dentro do una nacion: auas “inferior”, nogros, Indio colon rir t&cnican mda mae, al calor do las Iuchan de iberacion do {os pusblos colonizadon "do Ian minoriae raclaen explotadaa, La tratopa actual conse on srsollny Ia igualdads en bores la Aiferencis, no en Ta realidad sino en os mensajes que le aluden: fn hacer dewvanecer in figura del colenieador, nacionalzindola: "clonal robe un products y nas consignay 20 las 2 ‘elven an enales empsorecion y entereotipeden. Le, venden, Siineady’ de nacional, "ana eultuie mecenizada, rlstiendora ¥ dependents, IA, CULTURA COMO “MBRCANCIA". DEPENDENCIA. CoLTURAL Than debido seca ong pine y extn publ egrimen lo sible det eens radio do altar, man cultura de masa, tal como ha sido dfinida en péginas anterio {oe productos de In catarn do masa, pena eany amteines. nes gcondmican 'y sociales, do [Link] soon ea flenden 9 enum la forma “mercancia": En cambios Ix ne aa: dels cultura popular son realiades y usedor Cor bre ees {ndividdos no be venden,responden a nesetidedes co i odardad, Escape taalnents ale forme “tomes ‘la logiea que eniana de ella; sun caracteriieas ie anata, De as miiltiples implicaciones que surgen de Ia 16 ae in elton denen Como “een sebles ay Seeegst 3) Mercancia” es un bien producido para ser vendlder so seoundaritmente pus gor nad, Ea pedaoe Semuagae es only bit nda tattace! needa Haat ns estoy en ela bumanss para logan nse Bienes nina faa de ganancn en a bates pda ‘eegzr Ins condiciones Se rprogucin de Prono” ea Gate celar pues vo dea pats lane Sete es ‘os pout cultures fbricados como merce, expe rmenian una deformacién en su valor de uso, en rlactn cx: THe 3 tha noe nena Le Sold oe Gee ocean predactor dn elma de manana a ee Scene iy bre si. noeldadoy dl nite Ue Beet colada yada prin gra ie te icon aden manemena productos’ Seeion any ice metios dean: Su ehetive win petadibe eae ‘én da hore para que compre io qual sear meee eee: J Jara Ge compote de tal aera "ata neces Polen pelo al gine exten Ex elles, Satitcea se fe eknida como 'un futons de eapucice ¢ at aaa te +, ome, ge tranlonneen tn sem de prodaccon ai lin de heenidoder os radasioa Se cloes te near Senden fae pecan ei product wnt bea de aap ee rpc Span oi at “ad laaltsieno elon pulos fests a ns espace Aipulacién ‘y avasallamiento, cae ) Cano fod as rercnean on une, fori capitan ris qed iste ar mete ; rates i pel i pele 7 pata his a? Send etal Re i 2 spect 2h tee es fem mae a ota aa ae S [Link] a erties roduc eae fabrican en las metropolis, requicren tambien fy te ‘ein universal de ls habiton de conauts, de los consumes, “0Sees SS5SR59R BS. fel popular — Conn de Ins nocesidades, do los valores quo las acompsftn. 1 ate de manure ncearanenta, depends y doa nada pongue et cl agents impreacindible para. azegurar la penoa| frac6h de log” productos que el imperialism y- sus. empresa poner, también por ser el agente indicpe ecositan vender «im : ‘ible pats in ceptacidn do todo lo qu acompaia 8 lx cconora onopolistas sitemes de xeprsion, de persuasi, de mistiie = Be toma evidente que la cultura do masas on une forma cipitalita dependiente no puede ter cultura nacional, aunque feces sus contenidoy aparenten felvindicar elementos nacional (Beéto'a'cultura popuier puede asprar Ie consitucion de una | [1 cima, porque lo nacional aio existe emo oct yc || cvecidm colectica de-un puchlo, de un puebo que ejeree ac || mente su creatividad. 0 CULTURA POPULAR Y TECNOLOGIA Par les planeaminios que he desarallado se, oda tal sped in pul mca RSET Na vaca pany ene on enue eal Sing a uo mo cme, SESE A et ectlge en ane ecta lnt, a el tt errant, co EAE Roa pln i Sel te ne: campo dole poten der dita pope ae erage etc, jerce el polo dominance del sistema, En Ia plotaciin Y dependencia, que han sido caractriticas. de nue Tormscién socal lo largo de au Distoria, la cultura popular Ina podido manifeetarsn @ petar del contre. econdmico y poll ‘reido sobre Ins condiciones da fabrcaciOn y difusn Ge fre, y ene espacio politico cultural conquistado por et pue fn gon lochaa, ejay vnculadas por miles lazos a lan grades comporack Fetal y multinaconals, y custodiadas celonamente por die ilaatalo etaco 9 otc desea. Benctiat om ‘myo require no s6lo un elevado poder econdmico, sino, 2 {odo un oan vance politico Masta presente, nuestra Nstoria de sociedad clasista y {a, hechos inrversblen ‘No cn post 5 estos Inevertin N ic, tampooo deseable, vel eians nn cas ¢improbables etapas del pasado oe 3s fe tala Io ceca Bt ence 2 Sh inne toa Stoninico y soil ont : da atcade fe uo ‘. mistificadors, dependiente, represora, dad, argue’ disponen do las thtneas lainey yeahs a POTS argue es prodacda ‘BBE atic de cousums pars lus no de mazes", pues apuntan a ie Sonus wer el Ran ean ty foe de tipuenssYepreentan una emisin’ permanente de ee hecis ‘entexto quo hiperiafia el espacio cultural vineulada Ta Socom epdignte so hn manifestado también en la Sin de as expenones dela ealarapopeay ye Se sta ims Ca hin tee ai oer i Yy In explotacion ba liberady het epida de cult popular, pero po ae ha cago etal ils fend tn thea a aaa nal nacional en el campo seonémico, police y malieee oro el auo hasta ahora clara pope a Ga azole do al margen del control de los grandes aparatos teenicos de te ‘omunicacion social ‘proviene de raroncs poll LR una difculiad inherente w su eseoca: No ngshor as 1 se pone sealer lapends great, Ey ate teeologta Ms ain debe eta En ‘Es Ge uno do fos ping 2 in creat on ‘a felevisin, ol cine, le radio, son, tal como lo fue la fnpren- gultors de masas no reside en la tecnica Gus com ie nicas ¥"grificay modemas, eno ‘como mercancia por und minova, Feit res, Imposibiliten todo logo, toda pallico y cae sate consi o no x Los hombre, Gomntongntes de esas tdsen eoemrian tee ar reir wllaramenie anes ama\ ci6o, ol conoumo, la pasividad, y que en cambio tiende a anular tener dodo ‘poder de lea vane sectors popular tjereido en Ja comunicacion y en Ja creaitn ‘ 108 MODERNOS MEDIOS DE GOMUNICACION. ‘NUBVAS. POSIBILIDADES ‘pot ale Sa ae 2 iy cet cyt rs S28 SUS Tear ero nie We vs fan do iad demriadosy Sade dbs cay de nse Gun eee yao ambi productos de este siglo—, det f Dep nt ete eh os tre»a Peleus dl postio Spun reed icing fandamental para cnet cre cia de citar poplar com a moderns tacoloa et comer Sachin? Sustain ura que ea teeolota tt at Serco SEUNomuntnce y no dei ineomunsacon wc, Remon ex Stcteeado a lecular popula como un sta de reopoesiaa Eefpuctioa'sus evra, Bear renrssa surg deacon teub-donromuncaan doen’ an tv Steromentan, al ial el expec poten del pool, al Sip cur lov avenger di clea popular: La calera popular a Si rnp cuectve a inven 8a dslgn la comic, cde era dahon pra rue, sme y urea ‘°Debe er sda, purse in eapuntaeloten coopera ie pelts sone aman puta aenopay thera ein minal, que conse om aan fragment, Fe Primi, motilar Ia eapaciiad ereadora, La cltura popular supang Prsinula of erect dela copecind fedors grip y mu pr ¥en ayuda al pleno desarrollo wumano. Hntoncet, In difcultad 9 Stace price, ncaadon ‘al empleo, moderne Shoe teniclcebace en onper actual eadcteyonstra ‘Stcuunia' a duce fo sus toneje: Ulisar a bulose po face ifermadvas fears ciutctdona pars invent iichldnd a Pacigucon diigo in cooperacion cece th increacén 8 prodgctoncultraen, : ies eo pouble? ZN et aco Smpiito en ia cena. de tetditén feun ear no de los meds mos pokttco™ ca {erumiaeaconal de wus mens? ‘Ervin que nn baste on cian 6 contmido de ‘tri esr es sole aura at ome ora) talla de qeetimentando la produccién de televisore < eo See pe Ae cg iuestro pais encontramos tar ‘nuevas formas de Seaman es ee eke cer Sir gpa Bae fat aa ger age itches Se Pk ‘sr SSC SCS SSS SSS ESSELTE HESS F 8 i 7 i g i k E i es Mama ‘in atenciénacerea dl CATV apg Sa ys ee ts $i Psa) ay a ie ia : pe i te Ba) cae alter pects > SS suo go cima } sag] al Oy. ae cya > no de lot mensajes, sino, fundamentalmente, ¢ransformar el (una fuente de transmnisiGn) ‘cade una antena mat , 4 en cai re, iment, moms Mm fuse tard ca f'n Saad Drodiucidos y-difundidos, Es preciso transformar los medios masg GM° sistema permite aleanaat, a un caste nap infeioe eee : eo ree | eo 2 gE inBS SSS SSS SSS SES SSSSESSESSSESSESEESHSEEEEE e o ; ‘l monopelio de las grandes corporaciones en eats ea 9 abre fosibidades no desenblee para el satems "También Ioe video-cassrtes pueden Hogar a hacer accosibles, ‘nuevas dress ‘comunicacionales grandes acctores populares "nesquebraiar sesamente el monopalio dl control de ix comunica ln or es ganic srr 38 Es 8 evel expston Son apenas indicadoros de las sbiidades de in tecnologia, y permiten visiumbrar ln potencia {dad de los modernos modios tanicoe para el desarrollo ‘dela cul fama popular. Debemos concluir entices quo la capacidad’ do esarrollo de éta no encuentra sue lites ebjetivos en Ia natu {aleza de Jos medio tdenicos sino en la relacion polttica de fuer as, Slo la connulsta de mayor mepacia polition v esonémico Beoe posible un mayor desartllo de ia cultura popular y toma cohe, Fonte discurrt acerea del uso de le todema tecnologia, TIEMPO POLITICO ¥ TIEMPO CULTURAL Pero supongamos un gran avance politico que hage posible ceeao a lon medion de comunieseién masivos. aun en esta i ipstancin ne wr ln atomic poor a evo altura popular. Muchas de laa experiencas relizadas en pals {gue han avangade om prooseo fe Nbergién racinal © peal fits comsisida en tntar Ge neutraloa, Jende Ins medias akon, Jn ideologia de dominacion: concientizat, etetir mensajes cuyo ontenide dosmistiique, apoyer y propagindiasr et proyecto por {ito de Hbercién, Pero cto, consttaye solamenta wna eth ‘Sn: Signifea un cambio en cuanto a loa contenidos pero no | fcumita ala forma de labrieacon de lee productos culturales, pt gee te ha tensor las rion scl de poco cultura, Kole cl a eters de oe moon de comical masivos. ne] supuesto de que ol avanco popular haga. pos conto, bert Dezuarlo aprender tai de une mane ns ‘va, Habrd un lango procera para ponerioe al servicio de la crew! ‘Sin popular, con scayon, errores; davieclones, facases, Hi ‘que luchar conta la forma anteriores, que acaso conserva deve fgcen contra i inreia dal pasado uo poode feotarse do mi Py las formas ideolépens del pasado elven y so reproducen Unavance politica genera condiciones Se posing, remue- ye cbutcalon ertractralen Pere fo nuevo ot vene for a alo, yu face, Deno del proces gow eta expobcndtrep i Stor cut‘ el aopetoeataiigico al aoe debe tendetol th mods 4 otmtctn mets al dt cao teow cotenidon debe dsl a camblar ia rlaciones eaaes EE prodacegn en al campo cultura; « modifcar sudcaimenta ia {atualets del proceso ds commscién, a teaeornas lon inednt {Gh autdnicon datrumentos do ddlog 'y crest, popaar enn ‘Solid eral y no mcafee, -REALISMO SOCIALISTA Y OTRAS REPRESIONES BE cambio en Joe contenidos significa un avance,tempre que la motn ao ete en la nutentica Hoeracion dal poder creador del putblo, en ‘una trensformacién profunda de las formas de_pro- facie ‘do ‘cultura. Pero el cambio en los contenidos oearrido ‘lspue de wn proceso revoluctonario uel ser represor eaando fe establesen chnones o formas a Tan eves deben ajastaoe los productos culcuales, aun cuando estas formas aparenten ser Tevo- Issonarias. Lo realmente revoluclonario no radicn en legisla Soet- flag apaeniasy contender de lon product carlo ico fs devolver plenamente el hable al pueblo, eliminar toda repre- ‘én para que el pueblo geste su cultura CULTURA POPULAR, INTELECTUALES Y ARTISTAS La atencién puesta en la culture popula, ol anhelo de prop carla desde seclores universitaroe 0 artistcas, a posble uno de tnedioa téniceny ot lgar estrategico que ello otorgeia «quienes thanejen aaa tenicaa, os leva a considerar basta qué pusto 20m pei an iii of acerca bao er de la cultura popular como producto. gstado ‘pore! Dud {ards de mori ncaa y 0 Boer dca Har ‘punto, is buena voluntad y fa intencéa ‘esata’ do ots inicatvan eo posible eatimular 0 contribute & Ia {Sum popular endo gochett gn tenaorar at Intervenegn en un invokuntano acto represio "Ee precio, a ext altura explictar que entendemes por “pus big" aliconjunto de clases y'traciones de ease objeivament per ‘ndicadas, exolotadas ¥-opeimides parla dinamica dat caper, ‘la dependencia, De ata mi sean un capo poten Gal de alancas, de concientiacion y de aceién politica aunque fambién un campo de contradicelones, dada la hoterogencidad ‘d"lossovtones gue componen eae conjunto, Kstas contradic~ 8be. SSS SSS SF SSSSESFSSEESESSSSEHHESESEHHHEKEE "Bt aporte que sectores universitarios,astcos 0 tecnicos, dan hacer al dearoiio dela altura popular, no debe ain ember i devine, tro penn vin: rerun de ‘Specios repreavos ch cl plano cultural idolGio, que dertrany in esa vin en taba tins © Ine ‘etual del aistema de case, etme de Cltatpopslas & a autoetion, ol ibe expresion de le creatividad popular, aor resultado « ‘mento progosivo de In iberacin de for de abajo, an paternal ‘os ni'dmeccin por pate de loa pectoee qu hasta Shorw has onopoliado ef conoinint, i tie ian. "ir caltare popular no puede ser planificads, dingda, encue- dada 9 guinda deado pingin sector; Yo quo a! puede hacer e¢ ontribuir @ remover obstaculos pare qus in ubre ereaion Dope lr pueda manifeatorse, Ye. que fa intereoraunicnion yi ooh ‘dad son reprmida por el sistoms, hay qe derpazar a reprenicn ¥ conteibuir ¢ la emergencia. de’ eapacon donde Ta cultura po- Bolan pueda deanreiase. ae‘ex el aporta que puede er rol Endo, eontrbuir a remover obsticulos represivos de tao ipo: in ena eens © esis edn lp i conduiste el espacio social necenono para lz exporsdn de ei ture. Conquistado exe espacio, removida ia repreién, la cal fre popular no. necesita fufee hi mentores, wr desnrTollo. ser Fiplo eredenta, sutoratimulado por au propio ereciieate por ia Conquista de naevas dreas Bp eata proceso cabe el aporte de quienes manejan técnica cxpecalizadan® cine, teal, radio tectonics, soni ‘sofunt fpente muchoo ots eames liados « ln cominicacion, Ya argu ‘ecture'o et arte, Pusden y deben aportar va conocimiento, per sl a me ome a ners fen de ow ge Populares que estén gestando sun propics producton, respetanda, EP lompe, arto, lealdad, in rentals y Ia Tonba ue vay ssumiendo le creaidn det grapo, Eos tenia, low artsta, los Pedalstas divers, al apertar au tecnologia’ no deben,tnponet Bi iquier inconscientomente, su propo proyecto, oe de une Cultura ate al-gropo popular, proyesto" que ao’ alle smuchas | ‘eos infilrado, spetacomunicado, tas la tecnica oo lengua Urtstic, Se trata de aporiar humildemente Tos conosimianoa Ins teenicas que se tiene f privilege de posers. Hay que ea sey alert pa to rene en murat y een formas de oan | -vos BSTIMULOS PARA LA CREACION POPULAR Lo expuesio eno apart anterior pusde an indo «eqs: sot Ruta lame enter pede nin indo ot ‘eipretare que bastara, que ia Ponble, otes aus, fran ano deface de tert op a dientemente de las actuales ‘condiciones do’ dosnacigen sere) Pin ede Fein Sm evo que oer pone soprmieIn rors en can cultural mientres persist el eometimiento on otter plonea Bi ke, ‘antamiento de le epretn caltual e conqust, yy erase oy pera Tee vances polos y econsnio. ero ‘ademis, e6 oportuno eaaminar brevemente la rlacin nie crac’ de cultura popular y Tos planon dele economia Ye pales De dinde provtenon lo estan pare i crs jag Be le mercedes poste, Haas ncn es li ‘en Id etapa actual, a resin politica, econémica, s0- ug! ya la conciguionte-neceidad de Uberactn Peso Tnedida on que e avance y ae congultten maces espace buliicos econimisosy soils, ls estimulos para la creocin es, ‘ular provendrin de las nugva rexponsahiidader adidas ok buebi a recuperar su poder de decatin en el plano de la gre. Sect y del gobierno, ta reac cultural no cabeoatamente esponte, sino que eth higada Ton denaiosplateados por a fealdad Se vingua con ls necedad de dat respuesta, pons tame Ina con Ie posted de dar reepuestas® Es aqul donde revue dacaiva 1 mina, do a rprsn Sn do msn as ies respuesta, las rpuestas miaticadoas, las Feapucstas colon: tes.o las hurocritiens, y abrir camino & laa neepueetas creadora Y titles al grupos Peto est claro que ete levantamiento de la Fepresidn no puede oer islado et el plano de lo cultura Consecuentemente, la liberacign cultural marge de la necesidad ¥ de los estimulos de Ia Nberaeién en ‘un sentido total La’ con- Gquitta de nuevo espacio socal para ia creacion de culture eet lirada al avance del pueblo en su poder de decision y al desaro- Io de au potencia cteadora en lo proceana de trabajo yen, Tos ‘ronseos poftces. El hombre debe racupersr, através de camines ‘olidarin y grupeles, mu responaabiided activa y su eapacidad do pain oho ame de oduct ven mae de conn. in. Fata responsabilidad acrecienta sa potenca y estima la freacidn cultural, Es en este proceso dondo se desenvuelve plena- mente la diléctica entre cular, economia y politica, faceas de 1a'creacién ligadas a in conqulsta de la ibertad, Ia sdldaridad y | responsabilidad, CULTURA Y ORGANIZACION DEL. ESPACIO 1a cultura de masas no se reduce al campo de a comunica- 7$9SS595505555555 S68 Ey) on’ ,& ree ee ee ee Spee a LEE vas tnten, actin aot ont cetera ge pln emit nt meme ae a he me le Sears ee iy ed eee panlioar ie ee gomens oe Gein Bee Sh ie detes Tee inno wpa amor set et sein re whan owe seedless 2 ete, ey te, oes Sarina’ ace een ced a een at oe Tan, nas etc re ee em wc ere eueate renin Yaar rocesos, pero esta ver vinculados con la forma de instrumenta: Soh Sac eases ee rm Sea a tes eee ee SESS Soribegine, 2 age, ec on fe Soho mateo frei er ee ra ok cca tag tac pre wait io i ee Tam ite sha, eee nei Sear ta ee fea gees gan emir Sera seme Lone ae ade ons ere Sc eae oe el SCS creas subepine Smo oot en fo ener ere ae soo ein as srt yeas ue wath Socata termetere tanger fe feat meen ger 7 sel gas funny soot ted Sortie lela ost eat ene pease ue oe pease eset coe be EX a ee eee ee ney eae ee seins perma oo Ei hacreete aimee Moma oo sty em flee at oy de Comin nes as ins yo stra ' los peatones Boprey atin aes see fale Bek eg san inert ae pene are | Sih ici = ae Usneta pains hombres que a hae "2 2 esos utopia os a maine prirdad, fa tel er 4ceeumctn de ade Tas carreras Yel automovi ex chaise etecen- sig monoplia: tn! mi randes corporis de ales dependen del autombyi sina, cada ver mas grande, més aleiode do la natura. era, mulipica sus neceaidadse ye esi ea, al den ¥ aU invalid Suing do, fos cules depen nia Sp ol, In alimentansimiber” ne es as pi orcitzada Bcc, *h ops ee eri a a cea en its viola oma ngrado do wus prccpis: fa probed MST: Ses i a an eee me pepe wee ae eaipemee as 5 eer rm de Gas Set era ‘lone, realecién de basura: Hurocraticamentes san ise yece eae ina acy fraia manejada, Pero Sent on > polladinr bas Eres via gies Sete bun Lat ee Into "pea bia een ee Pn Sybian eco worn ely OTIS Ba, i 2 $ i F4. adiministracin, Cooperatias do trabajadoresvillros para cons teu las cass, fabricar Indlon o hacer ln moubles Actividad solidaria dl hombre que, recoper al contol sobre ablents {que ait, Rs en el espacio mon sommetdo sl igen da cape. Hho domi pro we insndan, a nivel e la predcctn ala. ral gltlones de produc alates ‘Que In'ealtura popular morja en In ciudad, que el hombre dui do spas, nfo, extrnfer ante espacio depenicn se espa pote doy te aap cme 9 ites at sian, qu representa Ia Vglen dala cosas lo pd Heat a ge lass sequen un nore tno 9 cada ok |—CULTURA POPULAR Y CULTURA PARA LAS MASAS cote clam pure lt pam, incamtata sm, seats San ales mamta cde ise ovo rc mean at oe See Raney oat tl area ota ae "Erin some, eno lenin 2 eat, oon auger ell ete Se eter oe Ser eet Se cila seee s e Sagara ak meena By nll Sees Sa ge ga comnts eal tet eS tia ee Sut deeb Sek Wace patie, wally conti ae eee Sarto actus Amer See sev a gn Ses Syl Ss Soraya ot maha aul 7 sadn ce eat eee Pe tt ee Ses te aheres ae . Bad ctl tye Sot spr lint nats gyn Sia ati Seb tat intr eke 4 SOLE pee Sree omen tura Populag El eje de esa diferencia surge de la oposicién entre | mam bi Fol ders que amine concep yon ng ez at ae ee Sey cnt fon keene SES ce eter at, ean done a antec a i de ESI eon ind Sade ii, cnc | eee rar ances tome iy, coma partida de ellas, y capaces de generar productos culturales ¥ | ones politicas’en forme srupal y eooperativa, Siendo Ton poles, ae" Cnt, Wo nada wo esate acclnns See ap. cn da roe 1S oer oo sv anes inprantey os ara [She ma cua emer Ear cia mae dgubeeee Nc? Stasis cnc Losin txbaye ¥ 28 expres del proven iverson tana de Sea Tefal ate me mene pet, pute ee alm ps Revi atte etal tetera ei ttaatl a Geo mena erm Settle Plas ine |—14 nesisrencra cunruman Fodemos ditinguir dentro de la cultura popular diversas formas que van desde: a) los mesanisino {ores populares para dar saisfaccién a nectsidades «nivel cot iano frente al avance de la opresion, y que lamamos forms ds resistencia cultural; hasta 6) las ofenaibasculturales, que suponeh vances siqifictivos por parte de sactoes populates Sobre ica ‘ura ya ieologa del ‘sistema. ‘De tal modo podemos descubrir uma gama de productos de 1a cultura popular en diferentes niveles de la vide social 7 on fancién del momento politico. Bator productos te artculan deste far ete, een pan qu toe rao somo cultural contrivayen a Ia Feeolucon de problemas ings iatos de Ia vida cotidana hasta formas mucho! mais desarrl da y visbles producto de un avance en la Tucha yuo retoores en la dominacién. Una expresiga notable de cultura popula aur. memento Mh li, ta ae aan Gt yilizaciones populares, donde a gente ae enaitrs, romp con {acomunicaciin y el aisamionta, se raconoct, genera formas de fomunicacin, simbolos, canciones, consignas, Estas expresones testinonian Ta ripida Geatividad popular, que surge expontitce Los ejemplos de las manifestacioner que heros lamado de ~ ‘sistencia cultural son menos visibles y eapectacuares, Pademos ‘lescubririos en la medicine popolat, an lan formulae y situles ‘alinarios, en lag maneras de viet: y onganizarve en las “¥ilas a sera” 0 en fas formas eapontineas y solldarias con que se ong ‘Riza el cuidado de los nies durante fos largos viajes fun ven te segunda clase del ferocarrl. La “resistencia cultural” revale‘formas de preserva Ia identidad gropal y la dignidad persona, frente a la pobreza, el avasallamiento y al’ vance de fori cul? {urales extrafan y coaficantes, que eonfunden y deepérsonelzan, ‘que corrompen ls solidaridad neseaaia para sobrevivir, Ee comm’ Sbkre todo en el invertor dl pels, rmplear clerto armastn trad ‘onal “Ja cultura del pasado, que sobrevive mojar que en ta gran luda para articular sobre alla forms de resistencia culttral ‘Asi, los situales y costumabres del pasado no son solamente sola: Clones todavia Giles o meras expresones conservadoras. Su ten ‘ido va mas lejos y' ve muestra mas nitido cumndo” descabtimes ‘en eos formas de fesstir of avance las efectos dsolventes de Ia culture de dominacion, sentida como ajena y avasallante. Sobre los ttos y costumbres del pasado se enhebran soluciones pare el presente. No se trata do un consarvatisma empecnad, sina, en ‘muchos casos, de Ia preservacion de una base a partr de le cual fesisir,conservando la ientided, Ja dignidad 9 Ia solideidad, necesaras para heer menos panosa Ia vida. m Homes tyatado de caracterzar Ia naturaleca de los procesos de earn de “cultra Par ello no hemos sovide a hive low extrrug do wna contradict nferente lo sistemas Go St macn. “Hemoe procurado. deine los’ procs. polares do 2a contradiecton: f cltora de mas y la culura popular’ do ican poca atenién a lon fonimonos intemedion, No hems i tusjonado, por ejemplo, en la cultara de ties ni hemos hock Stein lapel nia Lo'productos do inslctulesy arta cone iogetidw con ln proccoe de beracon, ‘Nuestro nish todo, sobre tod, @carsteisar las con- dicen at rlcinee scl de pede dy dee proces ‘puesto Sus productos productos cultarales™ teljan ice pre- ‘eos de los quo emergon. La cultura popular eigen no ello 1 cambio elas rlecones de prodaosen, sino tanita y cre Secaenemee, cambio en la clad dt brodta eis fo ios de ou apropicn ys. “ia natazlera del proce de produosiin afteta el valor de so de productos y el dso de los abjoton sob todo la pros Sones soe de pret gute i neeperoe de | ‘Sones fueda aupondrian ln orupersign do ia Dolenea creedora do toe hombres comptomeida en lo’ sheloe fue fabcan 9 er Jo tanto. objeto no inicavia wna wide nd ‘endlenta al final det proceso pradactivo sino en al interior de tte mismo proc. Ea forme soil er que un cat ce predcilo feta calidad, su naturals, papel socal yl modalidades Es Ipporane también dearer au ol mateo Ntrcg ain no diopone de une teorzacinsficience en al platy salto fi de una defniion adecunda del concepto “entre” Al oars: fxr este trabajo hemos eaboaado wna dafniciin eperatva: meno Densames que an es impreciaa e ineuficente y gee hace Bite vangar en a plano téticn y coeeptual ‘Nadie nega la exstenca empiicn de Is culture, poo la tradiciin do ete conceptn temo a una ania pao de niga ‘dos. Su Polsemin dminuye sa ficcia tefica ‘Una dens postbildadea “hay otras de incorporar el con. cepto “cultare”’al andlisin marsata, podria conte a fede ‘dn mis su aleance y clecunserbir su oxo al plano de la sig facién. Hn este ‘caso: babein que pensar en "ebdios cultures”, ‘tue predcarfan acerca dl nivel mgnifiativo de tow obetoy qu Som producides en una formacién cial. También fa isla opera en el plano de ia signification, y seria muy tration ‘git entre “egos ideologicon” y"“c6digos cultural vines lado entrechamente entre af pero identfeabies por su paturalecs pr eu orn, Ta iene era nde cnt peepctva,n Dotologia de le significa 1a "cultara” as definida, no se reloiia entances a una case particular de'obletos y proceaos sociales, sino al nivel de lage nifiecién en toda elae Ge objolae ¥ Drocesoe sociales v. en Rene fal, a los codigos do la sigificaciin existent en una’ sociedad Er se cin, aba gu Seatac Islan deer tra de masas o de cultura popular, el concmpto “cultura” presen: ta un aleance diferente: nos eatamon efrendo principalaients procesos de. produccién do determinada clase’ Ge oblctos no & niveles de signcactén de todo tipo. de objets. Estamos ae biando anbre taco de ln producién y'ablo sectndariamenta, de la ignficacton, Claro eet4 que nas vefeimon a ia produccion de unt lise particular de objetne, que hemos caractersado, con Inu Siente precisa, come “objton cultarales"; y estos objetos estan, ‘caso, mis ligados al campo do la signification. Por otea parte, ‘amo’ ya hemes sefalado, fos cambion en laa formas de\ produ {i azsreen mooiifenionesprofandas ene plano doe ng (Crecmos stil dejar plantendos estos problemas y destacar el vasto espacio tério y ‘conceptual aun apenas explorado, WDEMT Sax i co Re Sea hans ES ce 2s LogPOSG SPSS CSSSSesesesssesessesessesse Soves vu gh ae pares 42 ote cone, arciianio « he eakure como Des Se Sea nai Pe ee eS Seman erte cia Stee sate Ge stn Rl ae oe ‘a Sete y han don ans Satin Sit igi’) hn: Gb sin SP rau tL edn te ca Mrs mpl ct, Sa mr. mn ga a mh, te nil ein, ‘Se See pun ba elie In de oo ea coin ct my y I Ee etm omonien a poze dot, ‘ste ala en mts u's Breet he SS rhs ih pecblemiia que ete, Teds at yma wo ge alge es eer mete an (Of epi ina Uj ine he tr Sp, ete BEM Arce @ eae Lp i aie ema tm Se 1 ps au iy a etn a sate Sas St ee era ie a Coie i dea at Se Des rank ee co tt nn | Gorter om mn 6