El Islamismo
El islamismo es la religión fundada
por el profeta Mahoma (570 a 632
d.C.), en el 622, en Yatribe (la actual
Medina, en la Arabia Saudita). La
palabra árabe Islam significa
"sumisión a Dios", y los seguidores
de esta religión son llamados
mahometanos (seguidores de
Mahoma) o musulmanes (palabra que
viene del árabe "mussulmini", el que
se entrega en cuerpo y alma a Dios).
En el islamismo no hay sacerdocio
profesional, y se recomienda a los seguidores que se abstengan de tomar vino.
Además de la aceptación y de la recitación del credo "chahada", el devoto tiene
cuatro obligaciones todavía: la oración, el ayuno durante el mes lunar de
Ramadán, la repartición de limosnas y una peregrinación a la ciudad santa de la
Meca, si le es posible.
Es una religión misionera. Con todo, los musulmanes no consideran a los judíos
ni a los cristianos como paganos y, por lo general, les permitían antiguamente
que siguieran practicando su religión cuando eran conquistados. En los siglos
pasados los ejércitos musulmanes ocuparon gran parte de la India y llegaron en
una ocasión, a los alrededores de París.
El islamismo- aun cuando ahora este tratando de rectificarlo- adoptó ciertas
prácticas, tales como la guerra, usada como medio para extender la religión y el
estado, la poligamia, la esclavitud y la intolerancia.
Resumen Histórico
El fundador del islamismo, según la onomástica árabe, se llamaba Abulgasim
Mohammad ibn Abdullah ibn Abd al Muttalib ibn Hashim. El nombre Mahoma
viene de Mohammad y significa "altamente ensalzado". Nació en la Meca, en la
actual Arabia Saudita, probablemente en el año 570 d. C. Fue hijo de un pobre
mercader de la tribu Quaraych. Sus padres murieron poco después de su
nacimiento, y fue criado por uno de sus abuelos y más tarde por uno de sus tíos.
Fue en su juventud pastor y guía de caravanas de comerciantes.
Mahoma se casó con Khadidja, una viuda rica bastante más vieja que él, cuando
tenia veinticinco años de edad. Se estableció entonces en la Meca como próspero
Mercader e inicio una vida contemplativa. Quince años después en la caverna del
monte Hira, al norte de la Meca, Mahoma dice haber tenido una visión en que le
fue ordenado que predicase.
Afirma haber tenido muchas otras revelaciones y visiones de ángeles y de
arcángeles. Se dice que en Hira se le apareció el ángel Gabriel, el cual le dio a
leer un manuscrito, y le dijo que el era el profeta enviado por Dios a los hombres.
Se cuenta también que cierta vez, en el desierto, le fue revelado a un ermitaño
cristiano que Mahoma era profeta, y lo identifico por una mancha blanca en las
costillas, que decía ser la marca que identificaba a los profetas. Mahoma empezó
a oír voces que lo mandaban a predicar, y que le transmitían ciertas enseñanzas
que fueron recogidas más tarde en el Corán.
El "llamado"
Convencido de su "llamado", Mahoma comenzó a predicar su doctrina. Los
árabes lo consideran como el único profeta de Dios; y siendo posibles
descendientes de Abraham a través de Ismael, hijo de Agar, opinan que el
islamismo es el cumplimiento de la promesa de Dios consignada en Génesis
[Link]
"Y en cuanto a Ismael, también te he oído, he aquí que te bendeciré, y te haré
fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y
haré de él una gran nación."
Mahoma había conseguido algunos discípulos en Medina (colonia judía allí
residente). Ese nombre significa en arameo "la ciudad". De entre sus discípulos el
más fiel era Abu-Bekr, compañero de todas horas. A raíz de una conspiración de
los coraichitas, Mahoma huyó a Medina para salvar la vida. Llego allá el 22 de
septiembre del año 622, fecha que marca la Hégira (huida) y el inicio del
calendario musulmán. Allí fue fundada oficialmente su religión.
Siguiendo una "revelación" de Alá, en el año 628 Mahoma partió a la cabeza de
los musulmanes, para invadir la Meca.
Después de llegar a un acuerdo con los coraichitas, entró en la ciudad, destruyó
todos los ídolos de la Caaba (no confundirla con la cábala) y anunció el
advenimiento de una era de paz y de prosperidad general. Transcurridos unos dos
años, las personalidades de mayor proyección de la Meca ya se habían adherido
al Islam. Después de su muerte, ocurrida el 8 de junio de 632, su fiel discípulo
Abu-Bekr se empeño en la Islamización de las tribus y emprendió expediciones
para conquistar Siria y Persia. Abu-Bekr fue muerto en 634 y tuvo como sucesor
a Omar, que gobernó durante diez años y extendió los dominios del Estado
Islámico hasta la India y venció las Fuerzas de Bizancio para tomar Siria y
Palestina, asi como Egipto y otros territorios pertenecientes al Imperio Persa.
Omar fue asesinado en 644 y Othman se dedicó a redactar la versión definitiva
del Corán.
Gobernó hasta 655 y fue muerto por Alí, cuñado de Mahoma, que sería del cuarto
de los califas electos. Después de él, la jefatura de los musulmanes se hizo
hereditaria.
La expansión del islamismo
Antes de la aparición de Mahoma, los árabes vivían en tribus. Eran politeístas y
no tenían gobierno centralizado.
Mahoma, a través de la religión controló toda la Arabia, y a medida que iba
dominando a los pueblos mediante la guerra, les imponía también la religión
musulmana. Surge entonces el Imperio Árabe, políticamente hablando. La
conquista de las tierra para el estado del Islam llego a ser entonces el primer
factor, ya que la predicación de la religión sería la consecuencia de las
conquistas.
Después de la muerte de Mahoma (632) extendieron el Islam. La derrota del
Imperio Bizantino en Damasco (635) y en Jerusalén (638), y la del Imperio Persa
en Nehavend (643), marcaron el inicio de la expansión. Capturaron después a
Egipto y Libia, mezclándose con los pueblos bereberes, egipcio y otros. La
dinastía Omeya (661-750), sin gran preocupación religiosa, se empeño en ocupar
la Ifrikia y el Magheb, en el norte de África.
El general musulmán Tarik, aprovechando la confusión política que había en
Ceuta, atravesó el estrecho de Gibraltar y dio inicio a la conquista de España
(711), que estaba bajo el dominio visigodo. El reino franco también fue invadido.
La ultima realización de los Omeyas fue la fundación del Emirato de Córdoba en
el año 756, seis años después de haberse establecido el califato Abasida.
La máxima expansión de los árabes, en el siglo XI, ya no correspondió a un
imperio unido, puesto que existían califatos independientes.
En la actualidad, entre las principales Zonas de influencia islámica están el
Cercano Oriente, el norte de África, el Asia Occidental, y numerosas
comunidades de las Filipinas, Indonesia y Malasia. Todavía esa influencia sigue
aumentando rápidamente en los países Africanos del sur de Sahara. Es la segunda
religión del mundo en tamaño, con más de quinientos millones de adeptos.
Facciones del islamismo
Antiguos debates sobre el "Califa" (sucesor de Mahoma) llevaron a escisiones
dentro del islamismo. Las mas importantes ocurrieron con los sunitas, los chiítas
y los kharidjitas, que divergían en cuanto a las ceremonias y las leyes. Otros
movimientos más modernos incluyeron a los babis y a los wahabis.
El Corán - "Al Quran" (Alcorán) - Esa palabra significa "recitaciones ".
Contiene las revelaciones místicas de Mahoma. Según el Profeta, el Corán
es inspirado por Dios. Con un total de 114 suras (capítulos) y 6.226
versículos, el Corán es un conjunto de dogmas y de preceptos morales. Y,
según los musulmanes, es la única fuente de derecho, moral,
administración y demás. Es, en realidad, una mezcla de zoroastrismo,
judaísmo, budismo y confucionismo; tiene además buenas porciones del
Nuevo Testamento. Todos ellos, interpretados por la fértil mente de
Mahoma.
Suna-Es una colección de tradiciones (proverbios morales y anécdotas)
que identifican la tradición árabe con el islamismo.
Ijma- Este establece la creencia de que la mayoría de los musulmanes no
podría concordar con el error. El Corán, la Suna y el Ijma son los tres
cimientos de la doctrina islámica.
Algunas doctrinas del islamismo
La Trinidad- El islamismo no acepta la doctrina cristiana de la Trinidad.
Cree en el Espíritu Ssanto como una fuerza que emana de Dios, y ve en
Jesucristo tan solo un profeta que vino después de Juan el Bautista.
Dios- El islamismo predica la unidad de Dios y también su unicidad. Alá
es el mismo Dios de Abraham, que terminó su revelación en Mahoma.
Jesucristo- Mahoma es considerado "el ultimo de los profetas", aquel que
vino después de Adán, Noe, Abraham, Moisés y Jesús. Al afirmarlo, le
niega a Jesús todos los atributos y conceptos que el cristianismo le da o le
atribuye.
El Cielo- El cielo es un "super-oasis", el sueño de un pueblo que vive en el
desierto. En el, los bienaventurados que siguieron los preceptos del Señor,
encontraran ríos de leche, miel y vino, y multitudes de vírgenes con ojos
de gacela. La posición de inferior que ocupaba la mujer en los clanes
patrilineares de los beduinos, era perpetuada en el cielo. Los soldados
muertos en guerra santa, para expandir el Islam, tenían entrada garantizada
en los ocho círculos del paraíso, incluso antes del juicio final. Desde allá
arriba podrían oír los gritos que venían del infierno y molestar con sus
burlas a los condenados.
El infierno- El infierno del islamismo nada tiene de especial. Es solo
aceite hirviente y fuego para los que no siguieron los preceptos de Alá.
La oración- Los musulmanes rezan cinco veces al día: al amanecer, al
mediodía, durante la tarde, al crepúsculo y por la noche. En las oraciones,
que tienen por objetivo dar gracias y glorificar a Alá (Dios), el fiel se
sienta sobre los calcañares, teniendo las manos extendidas en dirección a
la Meca. La liturgia publica principal tiene lugar los viernes al mediodía,
por lo general en las mezquitas (templos). Acostumbran rezar también con
el rostro en el suelo, en demostración de sumisión, respeto y adoración a
Alá.
Imágenes- Los hombres, los animales, las plantas y las piedras son
creaciones divinas, y por eso los hombres no deben volverlos a crear. Aun
cuando entre los turcos aparecen libros musulmanes que tienen miniaturas
con imágenes, la prohibición siguió vigente para los recintos religiosos, y
casi siempre para el rostro de Mahoma.
La predestinación- Para los musulmanes, el hombre tiene un destino ya
trazado. Cuando acontece cualquier cosa, el árabe dice: "¡Estaba escrito"!
Si por una contradicción inexplicable acontece cualquier desgracia, se dice
que el hombre es responsable por sus actos; fue consecuencia de esos
actos.
La guerra- Se llamaba "guerra santa" toda guerra que se hacia para
extender el islamismo. Tenía garantizada la entrada al cielo el que muriese
en esas guerras (los musulmanes). Mahoma masacraba a los que se ponían
en su camino. Cierta vez sanguinariamente, después de masacrar a todo un
ejército que había invadido Medina mientras el estaba en la Meca, enterró
a cerca de seiscientos hombres en la plaza del mercado de Medina. ¡Así lo
quería Alá ¡...
La Caaba- En el interior de la Caaba (especie de templo pagano) había
360 ídolos: el sol, la luna, los astros, el destino, varios espíritus o ángeles,
y entidades sobrenaturales relacionadas con la muerte. Era una especie de
panteón de los espíritus tribales de los beduinos. Mahoma, cuando entró en
la Meca con su ejercito, destruyó todos los ídolos, dejando tan solo la gran
piedra negra que, según la tradición, había sido traída del cielo, por el
arcángel Gabriel. La Caaba es considerada como el centro de la tierra. La
piedra negra posiblemente sea un meteorito. Es símbolo de Alá, y se dice
que originalmente estaba en el cielo.
Peregrinaciones a la Caaba- Fueron aconsejadas por Mahoma (por lo
menos una vez al año) y son una de las más antiguas tradiciones el pueblo
árabe. Ya se hacían antes de Mahoma. Después de él, la peregrinación a la
Caaba ganó nuevo significado.
Pecado original- Alá creo al mundo, al hombre y también a los ángeles.
Hechos de luz y carentes de sexo, los ángeles son dirigidos por cuatro
arcángeles: Jibril, Kikhail, Israfil e Israil. Uno de los ángeles, Iblis, por
haberse negado a adorar al hombre recién creado, fue expulsado del
paraíso y provocó el exilio de Adán y Eva. Así pues, el Islam desconoce el
pecado original, ya que el error de Adán no recayó sobre su descendencia.
Iblis comanda un ejercito de demonios hechos de fuego.
Escatología- La historia humana terminará, según la escatología, con el
juicio final, el cual será precedido por acontecimientos terribles, como por
ejemplo, la venida de personajes maléficos o propicios: El Mahdi, especie
de Mesías; el Anticristo, falso mesías que aparecerá entre Irak y Siria; y
Cristo, que matará al Anticristo.
Conclusión
De una u otra forma, el islamismo cree en las doctrinas del judaísmo, de las
cuales una y otra vez saca ingredientes para mezclarlos con doctrinas de otras
religiones. Dice Mahoma: "Yo creo en Dios, en sus ángeles, en sus libros y en
sus mensajeros, en el último día, en la resurrección de los muertos, en la
predestinación hecha por Dios, en el bien y en el mal, en el juicio, en la justicia,
en el paraíso y en el fuego del infierno."
No queda duda de que Mahoma fuel un falso profeta. A medida que iba
dominando a las naciones y su propio poderío iba en aumento, las "revelaciones
de Dios" mudaban de estilo y comenzaban a responder directamente a las
cuestiones de la política local beduina, por lo que con bastante frecuencia estas
"revelaciones" son oscuras para nosotros.
Sus enseñanzas muchas veces chocan con las enseñanzas de Jesús, quien afirmó
entre otras cosas que su reino no era de este mundo...
"Porque se levantarán falsos cristos, y falsos profetas, y harán grandes
señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aún a los
escogidos" (Mateo 24:24).
RESUMEN
El judaísmo es una de las religiones monoteístas más antiguas, actuales e influyentes en la historia mundial,
que hasta el día de hoy hace hincapié en la identidad y en la memoria. A través de los tiempos se ha
transformado y adaptado a momentos y lugares diferentes, donde muchos judíos en la actualidad se siguen
identificando con aquellos otros judíos que vivieron en épocas pasadas a pesar de no compartir el mismo
territorio. La importancia del por qué profundizar en el conocimiento de los acontecimientos relacionados con
los judíos es por ser la primera religión monoteísta, la cual ha tenidos muchas dificultades a través del tiempo.
Además es relevante describir el judaísmo asociado a su persecución a través de la historia, desde la época
de los inicios de la civilización humana hasta la persecución por parte del partido nazi donde fueron
explotados con trabajos forzosos, torturados y asesinados. Asimismo, distinguir autores que profundizaron
sobre el Judaísmo vinculado a la idea de un Dios único y su rol en el mundo actual, particularmente
en Latinoamérica.
El Judaísmo
La doctrina fundamental del Judaísmo como religión ha sido identificada generalmente con su monoteísmo y
particular concepción de la historia que de ello deriva. Dios es concebido como omnipotente, creador
del universo, cuya acción en el mundo tiene un designio de salvación: la acción de Israel, el pueblo elegido,
para que sea un ejemplo para toda la humanidad.
Para Filoramo G, et al. (2000), el judaísmo lo denomina como la historia de un pueblo hebreo (o pueblo de
Israel) en su conjunto, desde sus inicios en la época bíblica hasta el día de hoy, en sus diversas formas
históricas, religiosas y culturales de dicho pueblo. Se puede deducir que el Judaísmo es una religión
problemática ya que como se ha venido configurando en su versión rabínica, se trata sustancialmente de una
ortopráxis, es decir, a una serie de normas de origen divino que regula toda la conducta del creyente, que el
buen judío debe observar si quiere realizarse a sí mismo y conseguir así un sistema de justicia en el mundo.
Respecto a lo anterior, el Judaísmo es un sistema religioso que posee un elemento vital, el que ha permitido
al pueblo hebreo mantenerse y renovarse continuamente, adaptándose a situaciones políticas, sociales y
culturales, aun así con el consiguiente riesgo de asimilación a los modelos culturales dominantes y de pérdida
de la propia identidad, como es el caso de influencias africanas dentro de ésta. De lo anterior se plantea que
el Judaísmo, distinguido desde cuando el Templo es destruido por los babilonios y los judíos son expulsados
de la tierra de Israel funciones particulares que desarrollaban ciertas personas en la Biblia desaparecen y en
ese preciso momento crítico de la historia surge un grupo de judíos llamados "prushim" o "fariseos" y que
posteriormente serán llamados Rabinos, quienes fueron los responsables de la supervivencia del judaísmo
hasta la actualidad reemplazando el poder central del linaje de la casta sacerdotal hereditaria por la sabiduría
del conocimiento de la Ley judía que desde entonces adquirió el valor de Judaísmo normativo.
Historia del Judaísmo
Giddens (1991) menciona que el judaísmo se remonta desde el año 1.000 A.C, siendo un pueblo sin
asentamiento establecido que vivía a las afueras del antiguo Egipto. En un principio participaban del
politeísmo pero sus profetas o también llamados líderes se apartaron de estas creencias aceptando un único
Dios, declarándole obediencia a códigos morales estrictos como los diez mandamientos. Los judíos además
de tener este sistema de creencias, insistían en que ellos eran dueños de la verdad, considerándose como la
única religión verdadera.
Según la Biblia o también llamada Torá para los judíos, Dios estableció un pacto con Abraham, el cual desde
sus descendientes emergería su pueblo escogido. Abraham tuvo dos hijos el mayor Ismael ilegitimo por ser
hijo de una esclava e Isaac legitimo por ser hijo de su esposa Sara. De los hijos de Ismael provienen los
árabes y musulmanes que reclaman ser el pueblo elegido al ser descendientes del primogénito. De los
descendientes de Isaac nace Jacob que posteriormente pasa a llamarse Israel. Éste tuvo 12 hijos, y desde
aquí se les denominan las 12 tribus. Una de ellas es la tribu de Judá
Cuando las tribus de Israel habitaron palestina, la parte donde se establecieron los descendientes de Judá se
llamo Judea. Al estar establecidos aparecieron reyes como el caso de David, que después de Moisés es el
personaje más importante de la historia Judía,
De lo anterior se deduce que no existía físicamente el estado de Israel hasta después de la II guerra mundial,
específicamente en 1945, a causa de que sus conflictos entre musulmanes y árabes en un inicio por competir
quien es el pueblo elegido por Dios, tenían como consecuencia frecuentes guerras. El pueblo flotante judío
hasta ese entonces vivía en diversas partes del mundo, concentrándose principalmente
en Africa, Asia y Europa. Al momento de propagarse el cristianismo los judíos fueron apuntados con el
dedo producto de se les considera como los asesinos de Cristo, siendo perseguidos al punto de que los nazis
alemanes declarados antisemitas, provocaran el genocidio en los campos de concentración, hecho que se
denominó holocausto.
Holocausto, persecución NAZI
Luego de tener bastantes tribulaciones a lo largo de la continuidad de su historia pasando por destierros
llegando a situarse al norte de África, siempre estuvieron en la diáspora pretendiendo volver a
su tierra prometida. Cuando estaban en el mejor momento para recuperar su tierra y convertirla en
un estado israelí, comenzó la persecución alemana desde 1933 conAdolf Hitler al frente, los nazis dieron
comienzo a una política antisemita de persecución y eliminación del pueblo judío. De hecho, Los judíos fueron
considerados el bacilo de Koch de la sociedad alemana, tal y como ilustra un documento del colegio de
médicos alemán fechado en junio de 1935: "La comparación de los judíos con el bacilo de
la tuberculosis resulta elocuente. Casi todas las personas albergan bacilos de TB, casi todas las naciones del
mundo albergan judíos; es una infección crónica, difícil de curar.
Al referirnos sobre lo que plantea Ramos (2010), uno de los mayores horrores que hacen del holocausto un
acto brutal y único no es solo que todo un pueblo fue perseguido para ser erradicado de la faz de la tierra y
que un tercio de la población mundial judía fuera eliminada en apenas unos meses, sino el hecho de que
ninguna otra nación antes presenció una matanza igual sobre los más desprotegidos, los ancianos, los niños y
las mujeres.
Recordar lo ocurrido, expresar nuestra desaprobación o participar en la divulgación de lo que ello significa es
importante, puesto que denota un rechazo profundo contra los crímenes de odio realizados por poderosas
ideologías dominantes, específicamente el Holocausto judío. Con sólo imaginar siendo transportados en
vagones de la muerte; hombres, mujeres y niños asesinados por medio de gases (Zyklon B); fusilamientos;
trabajos forzados; hornos crematorios que durante años no dejaron de escupir las cenizas de los cuerpos de
miles de judíos asesinados sin compasión: por la sencilla razón de ser judí[Link] esto es una parte de la
historia que no se puede y no se debe olvidar jamás.
Rol del Judaísmo en la actualidad
"A comienzos del siglo XXI parece consolidarse un modelo judío laico, progresista, descentralizado, que es
resultado de los procesos de globalización y crisis identitarias que se viven en un periodo de radicalización
de la modernidad. Al mismo tiempo y, como resultado de estos mismos procesos, este modelo laico podrá
verse enfrentado a un crecimiento de posiciones ortodoxas judías, tanto en Israel como en la diáspora, que
lleven a una polaridad y choque con patrones identitarios más exclusivos: en un polo, uno más inclusivo, de
mayor apertura y diálogo, en donde el judaísmo y lo judío se definan en un sentido cada vez más plural y, en
otro, uno más excluyente, que abogará porque la religión y las concepciones más ortodoxas de la misma
prevalezcan en la definición del ser y del quehacer judío" (Caro, 2008, p 92).
Dicho de otra forma, a modo de reflexión, el judaísmo ha tenido muchas evoluciones a través del tiempo y no
se queda atrás en abrirse paso a la pluralidad y apertura al diálogo. Sin embargo, cabe destacar que hay un
grupo más conservador que mantiene las tradiciones clásicas y por ningún motivo acepta esta modernidad del
judaísmo, rechazando posiciones contrarias. Esto provoca niveles de rechazo a ellos y al mismo tiempo
controversias entre la misma población. Como es el caso de Jerusalén, en donde se generan presiones entre
las religiones judaica, cristiana y musulmana por convivir pacíficamente.
Judaísmo en Latinoamérica
Para Isaac Caro (2008), el judaísmo se presenta en Latinoamérica, específicamente en Uruguay, donde está
una de las comunidades más importantes de la región. Este país fue el primero en Latinoamérica y el tercero
a nivel mundial, después de Estados Unidos y la Unión Soviética, en reconocer al Estado de Israel en 1948.
De Isaac Caro se infiere que la religión judía no es relevante como comunidad debido a su bajo número, por el
contrario, es significativa en cuanto a las personalidades que son descendientes de ella, por lo menos en
Chile, por ejemplo tenemos el caso de: Bastián Bodenhofer, Claudio Spiniak, Rodrigo Hinzpeter, Tomás
Hirsch, Anita Klesky, Mario Kreutzberger, Julián Elfenbein, entre otros.
A modo de concluir podemos evidenciar que a pesar de todos los problemas y sufrimientos que ha tenido el
pueblo judío a lo largo de la historia, ha sabido mantener su religión, poniéndose de pie, manteniendo su
doctrina monoteísta, abriéndose a un mundo globalizado, adaptándose a cambios, produciendo tensiones
entre el repliegue de sus propias tradiciones con el consiguiente riesgo de asimilación a los modelos
culturales dominantes y la pérdida de la propia identidad.
Partes: 1, 2
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