“TOMAMOS DESICIONES PARA EL CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE”
EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE 3 / ACTIVIDAD 4
5º grado de secundaria
“ANALIZAMOS NUESTRO BAILE NACIONAL (LA MARINERA) ORIGEN Y VARIANTES”
27 de junio al 01 de julio
AREA ARTE Y CULTURA
COMPETENCIA: APRECIA DE MANERA CRITICA MANIFESTACIONES ARTISTICAS
CULTURALES
CAPACIDAD CRITERIOS DE EVALUACION
Percibe manifestaciones Participar con interés, agrado, talante crítico,
artística/culturales constancia y espíritu de superación en las
Contextualiza actividades propuestas a lo largo del curso
COMPETENCIA
manifestaciones con una actitud de respeto, tolerancia y
artísticos/culturales cooperación. ...
Reflexiona creativa y Expresarse mediante su cuerpo, el
críticamente sobre movimiento y la danza.
manifestaciones
artístico/culturales
Los estudiantes apreciaran y analizan las teorías sobre el origen de nuestro baile
PROPOSITO
nacional (la marinera) y sus diversas variantes.
RETO Aprender nuestro baile nacional en la variante norteña.
LEE Y REFLEXIONA
Abelardo Gamarra el Tunante reseñó el bautismo de los bailes llamados «chilenas»
como «marineras»:
No más chilenas. Los músicos y poetas criollos tratan de poner punto final los bailes
conocidos con el nombre de chilenas; quieren que lo nacional, lo formado en el país no
lleve nombre extranjero: se han propuesto bautizar, pues, los bailes que tienen el aire y
la letra de lo que se llama la chilena, con el nombre de Marineras.
Tal título tiene su explicación:
Primero, la época de su nacimiento será conmemorativa de la toma de Antofagasta por
los buques chilenos, (cuestión marina).
Tendrá la alegría de la marina peruana al marchar al combate, — (cuestión marina).
Su balance gracioso imitará el vaivén de un buque sobre las agitadas olas, — (cuestión
marina).
Su fuga será arrebatadora, llena de brillo, endiablada como el combate de las dos
escuadras, si llega a realizarse, — (cuestión marina). «Crónica local - No más chilenas».
El Nacional (Lima) XIV (4264)
Dos décadas más tarde, en la sección «El baile nacional» de su libro Rasgos de pluma
(1899), Gamarra señaló:
El baile popular de nuestro tiempo, se conoce con diferentes nombres: se le llama
tondero, mozamala, resbalosa, baile de tierra, zajuriana y hasta el 79 era más
generalizado llamarlo chilena; fuimos nosotros los que [...] creímos impropio mantener
en boca del pueblo y en momentos de expansión semejante título, y sin acuerdo de
ningún Consejo de Ministros, y después de meditar en el presente título, resolvimos
sustituir el nombre de chilena por el de marinera».
Ahora empezamos con algunas preguntas sobre la marinera: (leer información pag.3.)
¿Con que nombres se le conocía a la Marinera?
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¿Quién le puso el nombre de Marinera?
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¿Por qué crees tú que se le puedo el nombre de marinera?
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AHORA ANALIZARESMOS ALGUNAS TEORIAS DEL ORIGEN DE NUESTRO
BAILE NACIONAL LA MARINERA
TOMA EN CUENTA
Aprender a danzar marinera desarrollara tu
físico, el baile también proporciona la capacidad
de superar la timidez y establecer nuevas
relaciones con otros. El danzante/ bailarín de
marinera podrá aprender a trabajar en equipo al
bailar en pareja o en grupo y los ayudará a
vencer el miedo y a desenvolverse frente a un
público
TEORIAS ACERCA DE SU ORIGEN
La Marinera originaria del Perú: Corriente peruanista que afirma que la zamacueca
es de origen netamente nacional e inclusive encuentra sus orígenes en la época de
expansión de los Mochicas y de los Incas, con vinculaciones a las costumbres
funerarias de los antiguos habitantes del Tahuantinsuyo, proviniendo su nombre del
quechua Zawani (Raíz: sama o zama), que significa descansar. El historiador peruano
ROMULO CUNEO VIDAL, expresa textualmente que la zamacueca fue la danza de la
holganza y de la alegría, su nombre derivado de zawani significa: baile del día de
descanso, "Zamiquiqui" esto es descansar, holgeos (en la colonia) el amo o sus siervos
y empleados al cabo de una semana de rudo trabajo. Tales afirmaciones se respaldan
en la existencia de huacos que muestran parejas danzando este baile. La mujer y el
hombre tienen una especie de bolso o pañuelo, el esta con la mano en la cintura y ella
la tiene en la espalda.
Los hispanistas: Los españoles en sus manifestaciones sociales exponían bailes de
salón como Minué, Cuadrilla, Rigodón y otros que por sus elegantes movimientos de
prestancia y señorío, pudieron haber sido fuente de inspiración para la Marinera, la
que pudo ser copiada por la servidumbre y gente del pueblo que los espectaban.
El estilo melódico y el empleo de la tonalidad presentan a la Zamacueca, como parte
de la música hispana. El uso armónico de instrumentos como la guitarra y el arpa
resulta eminentemente europeo.
Los africanistas: Estos son los que juzgan que la Marinera es de origen exclusivamente
africano. Se fundamentan, en que este baile siempre tuvo como cultores a los zambos
y negros, quienes con sus cantos y danzas imponían las costumbres del lejano
continente.
La etimología del término "ZAMACUECA" sería: "ZAMACLUECA" para dar a conocer
que la zamba por sus contorneos y felinos movimientos está como la gallina que ha
puesto un huevo como empollar: "CLUECA".
NICOMEDES SANTA CRUZ, dice que no fueron zamba y cueca las palabras que dieron
origen a la zamacueca, sino Samba y Cuque, de Kibunda "venia" para iniciar el lundú.
Recién en 1800, se acusa recibo de un baile llamado "Zamba" que posteriormente es
llamado Zamacueca, y que los
Africanistas sindicaron como madre de la Marinera.
Transcurre el 800 con sucesivos cambios de nombre de este baile conociéndosele
como "mozamala", "zamacueca", "el baile del pañuelito", cambios que obedecen a los
sucesos de la época y a la evolución de la cultura y la condición social de la gente.
Posteriormente, teniendo en cuenta su semejanza con la cueca chilena, recogió
nuestro baile el apelativo de la chilena. Después de la guerra del 79, y por iniciativa de
ABELARDO GAMARRA "El Tunante", se rebautizó como baile de marinería o baile de la
Marinera, en homenaje a la Marina Peruana, simbolizando las jornadas heroicas del
gran Miguel Grau en el legendario Monitor "Huascar", por el vaivén marino que
caracteriza el "cimbreo" de nuestro baile. Así se consagró definitivamente como:
"MARINERA".
Probablemente la época de oro de nuestra Marinera, fue aquella lucha sorda entre los
partidarios del Mariscal Don Avelino Cáceres y el gran caudillo demócrata Don Nicolás
de Piérola, guerra civil que culminó con la entrada triunfal de "Los Montoneros", en el
año 1895.
En 1893 se escribió la primera Marinera para piano y canto, llevando como letra una
linda canción callejera de José Alvarado "Alvaradito", el más popular y criollo de los
compositores capitalinos de ese entonces y música de Abelardo Gamarra "El Tunante",
siendo llevada al pentagrama por la entonces niña limeña Doña ROSA MERCEDES
OYARZA, fue publicado en 1899 con el nombre de "Rasgos de Pluma" dedicado por su
autora a don Abelardo gamarra, con motivo de la aparición de su libro titulado
también "Rasgos de Pluma".
En esta forma Julio Rojas Melgarejo, aclara que la "Concheperla" no es más que copia
fiel de la marinera "Rasgos de Pluma", revela además que la primera marinera que
compuso "El Tunante" se llamó "La Antofagasta" y fue escrita en marzo de 1879, con
Nuñez del Prado, inspirada también en la guerra con Chile.
MODALIDADES DE LA MARINERA
La danza nacida de la vieja Zamacueca, ha cobrado carácter propio y sea limeña,
norteña o serrana, la Marinera es peruana y nacional, y ella como nuestro pueblo han
tomado elementos que pertenecieron al blanco conquistador, al esclavo de ébano
africano y al quechua cobrizo sentimental.
El aporte hispano se manifiesta en ciertos movimientos de pie femeninos y la suave
elegancia con que la mujer maneja el pañuelo nos recuerda ciertos ritmos hispánicos
de salón: el Minué, la Cuadrilla, el Rigodón y otros que por sus elegantes movimientos
de prestancia y señorío pudieron haber sido fuentes de inspiración para la Marinera.
Hay en la marinera el indudable pasado negro que le viene a través de su madre la
Zamacueca. El elemento negro está en la voz del cajón que se expresa roncamente por
ciertas partes de la melodía alegre e incitante, en el acoso sexual con que el varón
persigue a la dama y el quimboso donaire con que ella esquiva.
Pero ante tal herencia africana se levanta otra indígena y a pesar de su atuendo
colorido, en toda marinera suena un ¡Ay! dolorido que en la voz indígena se queja
todavía de épocas de explotación y menosprecio, aunque tampoco faltan los
elementos que toma del huayno común, el que recuerda felices tiempos.
Como vemos, la marinera, el baile nacional peruano, tiene su origen en un mestizaje
hispano indigenista, con posterior influencia de los aportes culturales traídos por el
negro africano y caribeño. El predominio de unos y otros depende de las regiones y
sus culturas.
La Marinera limeña, norteña y serrana
LA MARINERA LIMEÑA: Es garbosa y señorial, de pasos cortos, exige reglas estrictas en
sus cantos y bailes sumamente elaborados. También conocida como "marinera de costa
centro" es el elegante baile de la zona de Lima y que tiene sus inicios en la colonia. Esta
variante de la marinera es cantada acompaña con guitarra, palmas y también por
supuesto...con el clásico "cajón peruano". El canto es el que invita a los amarres por lo
que no ha de bailarse si no se canta y tendrá que bailarse tanto como las marineras y
resbalosas duren, hasta que el varón o la dama se rinda o se les caiga el pañuelo. Las
marineras (primera, segunda y algunas veces tercera) pueden bailarse solas o
acompañadas con su resbalosa o resbalosas, ya que estas pueden ser más de una
dependiendo del ánimo de los cantantes, por lo que es más emocionante cuando esta
se "pone para jarana" o en "contrapunto".
LA MARINERA NORTEÑA: Es jacarandosa, ferviente, vibrante, de ritmo alegre, presenta
mayor libertad en sus figuras coreográficas, tiene una estrecha relación con el tondero,
no tanto por su mensaje amoroso ni por su forma, sino por el fondo que es el mismo. Es
un baile de pareja suelta, de espacio bajo y picaresco, cuyo adorno principal es el
pañuelo. Sin él no hay marinera, así nació y perdura en el tiempo.
Es el cortejo amoroso de una pareja (varón y dama) que, con coquetería, astucia e
inteligencia sabe expresar su afectividad, culminando con la rendición del varón. Este
mensaje se desarrolla durante toda la ejecución del baile y se auxilia de la expresividad
También llamado "baile de tierra bajo" se ejecuta con alegría y coquetería en la costa
norte del Perú ( La libertad, Lambayeque, Piura), los bailarines gozan de gran libertad
de ejecución al bailarla y no es necesario que sea cantada como en caso de la "Limeña"
ya que la "Norteña" puede ejecutarse (léase bailarse) con solo el acompañamiento de
banda de músicos. No debemos olvidar que se trata de un baile de contrapunto donde
el varón y la dama deberán demostrar su destreza y habilidad. Cabe el hacer notar que
esto último se está perdiendo ya que en los llamados concursos existe la tendencia de
que las parejas coreografíen el baile para competir con las otras parejas
La Marinera Norteña tiene una estructura coreográfica que es la siguiente:
Espera, Paseo con Saludos, Dos coqueteos, Dos fugas con zapateos y cepillados, vuelta
final. Cada subestructura amarrada con vuelta y contra vuelta. Es necesario indicar que
la Marinera Norteña tiene un paso básico y principal, el llamado "paso lateral", que se
ejecuta como un caminar de costado (izquierdo o derecho), arrastrando un poco el pie
que avanza delante del otro, que se apoya en la parte anterior de la planta, procurando
ir al ritmo; y si se avanza hacia la derecha el pie derecho se desplaza atrás y viceversa
cuando se pasa al lado izquierdo.
LA MARINERA SERRANA: Denota el sentimentalismo de los habitantes de las alturas
peruanas, su ritmo es lento, su melodía es cargadamente sentimental, como una
expresión quizá descendente de la Cashua incaica; posee una gran influencia del huayno.
La marinera serrana se caracteriza por su remate de huayno cuya característica es
especial en su melodía y canto, con un amargo, triste y melancólico, como el hombre de
la sierra y cuyo remate siempre está acompañado de su huayno pandillero.
Analiza el origen de la
marinera según las teorías que
leíste en el enlace compartido:
http://upchistoryclub.blogspot.com/
2010/04/bibliografia.html?m=1
Lee las teorías de esta
actividad, compáralas con la
del enlace y las socializaremos
en el aula
