INSTITUCIÓN EDUCATIVA
“SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS”
EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N°4
TEMA: “REFLEXIONAMOS Y VALORAMOS LOS AVANCES Y DESAFÍOS DEL PERÚ EN EL
BICENTENARIO PARA CONSTRUIR EL PAÍS QUE ANHELAMOS”
ACTIVIDAD N° 1: “ANALIZAMOS FUENTES SOBRE EL LEGADO CULTURAL DEL PERÚ ANTIGUO”
AREA: CCSS GRADO: 2° E, F. CICLO: VI FECHA: 27 de Junio al 01 de Julio.
COMPETENCIA Construye interpretaciones históricas.
CAPACIDAD Interpreta críticamente fuentes diversas.
Comprende el tiempo histórico.
CRITERIOS Utiliza y compara fuentes para comprender el legado del Perú antigua
RETO Reflexiona respondiendo las preguntas después de la lectura el “Legado cultural
del Antiguo Perú”
INSTRUMENTO DE Lista de Cotejo
VALORACIÓN
PROPÓSITO Analizan las fuentes sobre el legado cultural del Perú, reflexionando sobre su
importancia y transcendencia
DOCENTE Yony Ayerbe Ramos.
REFLEXIONES: Cuantos anhelos habrán surgido de los peruanos al
iniciarse la vida republicana, 200 años después podemos reflexionar sobre
si se ha avanzado en alcanzarlo, han cambiado o han surgido nuevos
anhelos o desafíos. ¿Sentirán las peruanas y los peruanos de las diversas
regiones los mismos anhelos para que construir el Perú que queremos?
Averigüemos esos anhelos en nuestra familia y amistades de tú localidad,
contestando las siguientes preguntas: ¿Como quisiéramos que sea nuestro
País? ¿Qué aspectos del pérú antiguo quisiera que se resalten? ¿Cómo
aportarías para lograr el país que anhelamos?
EMPEZAMOS:
LEEMOS ALGUNAS FUENTES SOBRE EL LEGADO CULTURALDEL PERÚ ANTIGUO.
Es el Año del Bicentenario de nuestro país y todos los peruanos estamos reflexionando para mejorar
y lograr su desarrollo.
Habrás escuchado que el Perú tiene una rica historia y legado que dejaron nuestros antepasados y
que puede contribuir al País que anhelamos, por eso vamos hacernos la siguiente pregunta histórica:
¿Cuál es el Legado Cultural del Perú Antiguo? ¿Y su continuidad en la actualidad?
RECURSO 1: “EL LEGADO CULTURAL DEL PERÚ”
FUENTE A:
CARAL Y LA CALIDAD AMBIENTAL
Las caralinas acondicionaron terrazas de cultivo.
En las tierras del valle, utilizaban el agua del rio
para irrigar los cultivos. El agua de consumo
humano no la tomaron del Ríos si no que le
extrajeron de los manantiales o puquios
acondicionados en lugares cercanos a los centros
urbanos. Los residuos de actividades lo secaban
y usaban en las construcciones como parte de los
depósitos y de las plataformas construidas en los
edificios o los enterraban en la parte interior de los
suelos cubiertos con tierra.
TECNOLOGIA AMBIENTAL
las caralinas construyeron fogones en todos los
edificios con fines rituales es notable la tecnología
del uso del viento por medio de conductos
subterráneos, que aplicaron en los altares con
fogones utilizando el efecto Venture aplicado en
Europa en 1797, para alcanzar temperaturas muy
elevadas.
FUENTE B:
El ayni y la minka ¿Desde cuándo se practican el ayni y la
minka?
(…) Nuestra hipótesis (propuesta) de trabajo (…) Espinoza (1990) sugiere que estas dos formas de
propone que los antiguos aldeanos, agricultores, organización del trabajo, ayni y minka, deben haber
pescadores, artesanos y comerciantes pre - Chavín, comenzado desde los albores de la civilización
do a organizarse a través de los sistemas del ayni y andina, como hasta la década de los 70 era
de la minka, el primero para la tradición considerada a la sociedad Chavín.
arquitectónica pre cerámica costeña y el segundo Nuestra propuesta todavía retrocede a más de dos
para las tradiciones serrano y amazónica. Estos milenios y sugiere que ayni y minka habrían sido la
modelos de reciprocidad y colectismo de la fuerza matriz que dinamizo el mundo andino pre
organización del trabajo harían sido la fuerza motriz capitalista, y se habrían originado en los periodos
que dinamizó el desenvolvimiento de las sociedades Arcaico y Formativo interior.
complejas andinas.
¿En qué consistía el ayni? “Hoy por ti, mañana por mí”
El ayni consistía en la ayuda que ofrecía un grupo La condición fundamental como se acostumbra decir
de personas o miembros de una familia numerosa “hoy por ti mañana por mí” y en retribución se servían
para realizar trabajos de preparación de la tierra, comidas y bebidas, banquetes, durante los días en que
extracción y transporte de piedras y canastas, se desarrollaba el trabajo comunal.
locomoción de tierras, edificación de templos, O sea, los “unos” ayudaban a los “otros”. Este sistema
canales, caminos, puentes, limpieza y de trabajo de reciprocidad milenaria continua fuerte no
remodelación de aquellas estructuras públicas de solo en muchas comunidades campesinas andinas sino
otros grupos vecinos. también en poblaciones mestizas del Ecuador, Bolivia y
Perú ayudándose en las labores de preparación de
alimentos, pastoreo, cosecha y construcción de
viviendas.
TOMA SIEMPRE EN CUENTA:
RETO: DE LA ACTIVIDAD: Para que lo resuelvas en tu CUADERNO.
Luego de leer las fuentes A Y B, DEL RECURSO 1 “El Legado Cultural del Perú Antiguo. Responde las 3
preguntas.
EN TU CUADERNO
1. ¿De qué manera utilizaban las energías del viento las caralinos?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
2. ¿En qué consistían el ayni la minka? ¿Para que las utilizaron las sociedades?
________________________________________________________________________________________________
3. ¿A qué se debe de que estás practicas milenarias (ayni y minka) se siguen practicando?
__________________________________________________________________________________________________
DOCENTE: YONY AYERBE RAMOS.
ÁREA: CIENCIAS SOCIALES.
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“SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS”
EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N°4
TEMA: “REFLEXIONAMOS Y VALORAMOS LOS AVANCES Y DESAFÍOS DEL PERÚ EN EL
BICENTENARIO PARA CONSTRUIR EL PAÍS QUE ANHELAMOS”
ACTIVIDAD N° 2: “CONTINUIDAD DEL ANÁLISIS DE LAS FUENTES SOBRE EL LEGADO CULTURAL
DEL APORTE DE LA CULTURA PUCARA Y TIAHUANACO”
AREA: CCSS GRADO: 2° E, F. CICLO: VI FECHA: 27 DE Junio al 01 de
Julio
COMPETENCIA Construye interpretaciones históricas.
CAPACIDAD Interpreta críticamente fuentes diversas.
Comprende el tiempo histórico.
PROPÓSITO Analizaremos Fuentes sobre el legado cultural del Perú Antiguo el cual nos
permitirá reflexionar sobre el país que anhelamos.
EVIDENCIA O Elaboran un cuadro comparativo sobre el legado cultural Pucara y Tiahuanaco – 1°
RETO Elaboran un texto argumentativo sobre el legado cultural del Tiahuanaco – 2
INSTRUMENTO DE Lista de Cotejo
VALORACIÓN
CRITERIOS Utiliza y compara fuentes para comprender el legado del Perú antigua
DOCENTE Yony Ayerbe Ramos.
RECORDAREMOS: Dando lectura
“CULTURA TIAHUANACO”
Tiahuanaco fue el centro de la civilización Tiahuanaco, una cultura preincaica que basaba su economía en
la agricultura, la ganadería y la arquitectura, y que abarcó los territorios de la meseta del Collao, entre el
oeste de Bolivia, suroeste de Perú, el norte de Argentina y el norte de Chile, regiones desde las cuales
irradió su influencia tecnológica y religiosa hacia otras civilizaciones contemporáneas a ella. La ciudad de
Tiahuanaco se caracteriza por su arquitectura decorada con relieves y planos incisos colocados sobre
estelas; está compuesta por siete construcciones arquitectónicas importantes: Kalasasaya, templete
(similar a un templo)semisubterráneo, pirámide de Akapana, Puerta del Sol , Puma Punku y templete ,
también grandes pirámides y esculturas.
Testimonio material de una importante cultura preincaica, la cultura Tiahuanaco poseía un puerto en
el lago Titicaca aunque ahora se encuentre a 15 km de distancia de él. La magnificencia de su cultura se
expresa en su excelente obra cerámica, con los famosos queros (vasos ceremoniales), los huaco-retratos
(retrato con relieve de un rostro humano en una vasija), así como los textiles y sobre todo en las
construcciones arquitectónicas, muchas de las cuales comportan orientación astronómica.
LEEMOS LAS FUENTES:
LEGADO CULTURAL DEL PERÚ ANTIGUO PARTE 2:
LEGADO DE LA CULTURA PUCARÁ
A pesar que la cultura Pucará, se desarrolló en el altiplano Peruano y/o Boliviano un territorio muy frio ubicado a más de
3800 metros de altitud en la actual región puno, su economía se basó en el cultivo de productos locales en la crianza de
llamas y alpacas para producir en una zona tan abrupta, los pucará desarrollaron las siguientes técnicas agrícolas
LOS ANDENES LOS WARU WARU LAS COCHAS
Los andes hacían posibles cultivar Llamados, también camellones Eran lagunas artificiales formadas por
en las laderas de los cerros los eran plataformas de tierra el Agua de las lluvias de un Rio, o del
construían levantando muros de rodeadas de canales. Los deshielo de un nevado. Se usaban
contención que eran rellenados con utilizaban para sembrar para regar los sembríos
tierras: Los regaban por medios de tubérculos y graniña
canales
SEGUIMOS LEYENDO LAS FUENTES:
LEGADO DE LA CULTURAL TIAHUANACO
Para domesticar un ambiente tan difícil como el Altiplano, los Tiahuanaco adaptaron y mejoraron los cultivos y las
tecnologías agrícolas anteriores, logrando con ello aumentar considerablemente la producción.
La fundación de colonias y la red de intercambios Al igual que los Pucara, los Tiahuanaco sobrevivieron principalmente
gracias al cultivo de plantas de altura: papa, oca, olluco, quinua y cañihua. Así también, los Tiahuanaco mejoraron y
aplicaron las técnicas agrícolas de los Pucara, como los andenes, los camellones y las cochas. La ganadería de llamas y
alpacas fue otro importante medio de subsistencia para ellos. Se aprovechaba a los camélidos al máximo, con su lana se
confeccionaban vestimenta y textiles con su cuero se hacían sandalias, y con sus huesos instrumentos musicales. Sin
embargo, los recursos del Altiplano no fueron suficientes para un Estado que se expandía cada vez más. Por eso, hacia el
año 700 d.C., los Tiahuanaco establecieron colonias en la llanura amazónica de Bolivia, el norte de Argentina y de Chile y
la costa sur del territorio peruano. De esta manera, lograron controlar diferentes pisos ecológicos con población altiplánica
que se dedicó a producir y explotar recursos que no era posible encontrar en las alturas, como, por ejemplo, ají, coca y
maíz. En otros territorios, en cambio, los Tiahuanaco solo intercambiaron productos. De ese modo, establecieron una red
de intercambios a larga distancia que les permitió obtener bienes de importancia en zonas donde no era posible ejercer un
dominio directo. Esto sucedió, por ejemplo, en San Pedro de Atacama, Chile, de donde obtuvieron principalmente bienes
suntuarios como tejidos y piedras preciosas (maquitas y turquesas).
ACTIVIDAD. Teniendo en cuenta la información del texto: “El Legado Cultural del Antiguo
Parte 2°. Completa el siguiente cuadro y responde las preguntas.
RESPONDE LAS PREGUNTAS DE LA FUENTE C Y D. EN TU CUADERNO.
PREGUNTAS DE LA FUENTE FUENTE C FUENTE D
¿Porque la ubicación territorial de
los pucara , no fue un impedimento
para su desarrollo económico?
¿De qué forma aprovechaban el
medio geográfico los de pucara?
¿De qué forma los Tiahuanaco
mejoraron las técnicas agrícolas de
los pucara?
RETO:
Elaboran un cuadro comparativo sobre el legado cultural Pucara y Tiahuanaco –1°
Elaboran un texto argumentativo sobre el legado cultural del Tiahuanaco – 2
EVALUA TUS AVANCES:
COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas.
Criterios de evaluación Lo logré Estoy en proceso de ¿Qué puedo hacer para
lograrlo mejorar mis aprendizajes?
Utilicé y comparé fuentes para
comprender el legado cultural del
Perú Antiguo.
Establecí las semejanzas y
diferencias del legado cultural del
Perú antiguo y reflexioné sobre su
contribución al país que
anhelamos
Expliqué cómo el legado cultural
del Perú antiguo continúa hasta la
actualidad y contribuye en la
construcción del país que
anhelamos.
LA FRASE DE LLA SEMANA
NO SE TRATA DE DONDE ESTÉS SI NO DONDE
QUIERES LLEGAR
DOCENTE: YONY AYERBE RAMOS. ÁREA CIENCIAS SOCIALES.
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“SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS”
EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N°4
TEMA: “REFLEXIONAMOS Y VALORAMOS LOS AVANCES Y DESAFÍOS DEL PERÚ EN EL
BICENTENARIO PARA CONSTRUIR EL PAÍS QUE ANHELAMOS”
ACTIVIDAD N° 3: “EXPLICAMOS LA CONTINUIDAD DEL LEGADO CULTURAL DEL PERÚ ANTIGU O”
AREA: CCSS GRADO: 2° E, F. CICLO: VI FECHA: 04 de Julio al 08 de
Julio 2022
COMPETENCIA Construye interpretaciones históricas.
CAPACIDAD Interpreta críticamente fuentes diversas.
Comprende el tiempo histórico.
Elabora explicaciones sobre los procesos históricos
PROPÓSITO Explicar la continuidad del legado cultural del Perú Antiguo
RETO
Averiguasen entre vuestros familiares sobre estos u otros legados culturales del
Perú Antiguo que aún tienen continuidad. Además de la utilización que se les da,
explica o grafica tu respuesta. Leemos recursos y analizamos fuentes A y B.
INSTRUMENTO DE Lista de Cotejo
VALORACIÓN
CRITERIOS Explica cómo el legado cultural del Perú antiguo continúa hasta la actualidad y
contribuye en la construcción del país que anhelamos
DOCENTE Yony Ayerbe Ramos.
REFLEXIONAMOS
Vamos a explicar cómo varios de los legados culturales del Perú Antiguo han perdurado hasta
ahora. ¿Habrán tenido cambios o seguirán iguales? Para averiguarlo y cumplir con nuestro reto,
leeremos el recurso “La continuidad del legado cultural del Perú antiguo”, el cual encontrarás en
la sección Recursos para mi aprendizaje. En él, analizaremos las fuentes A: “Andenes: el legado
cultural prehispánico que alimenta a los peruanos del siglo XXI” y, B: “Con el 'ayni' y la 'minka'
familias rurales le hacen frente a la pobreza”.
LEEMOS LAS SIGUIENTES FUENTES.
FUENTE A:
ANDENES: El legado cultural prehispánico que alimenta a los peruanos del siglo XXI1
Cuando los incas (siglos XIII-XVI), conquistaron los territorios de los huari o wari (siglos
VII-XIII), se sorprendieron por esas terrazas escalonadas que no solo eran estéticamente
bellas: los andenes, la tecnología que los ayacuchanos habían desarrollado, garantizaban
el papeo, la alimentación de la población; ergo, permitían la sostenibilidad de los territorios
conquistados.
LA ANDERIA DE NUESTRO PERÚ ACTUAL:
Entonces, como grandes sintetizadores del universo andino, los incas enviaron a sus “orejones” para
que aprendan, adopten y hagan propia la andenería. Cinco siglos más tarde, tiempos de los
Smartphone, el teletrabajo y el covid-19, esta tecnología agraria precolombina continúa
garantizando la alimentación de millones de peruanos. De acuerdo con un inventario realizado en el
2012 por el Ministerio de Agricultura y Riego (Minagri), encontramos andenes en 11 regiones del
país: Ayacucho, Apurímac, Arequipa, Amazonas, Puno, Huancavelica, Tacna, Cusco, Lima, Moquegua
y Junín. Suman 340,719 hectáreas. De este universo, más de 259,000 continúan en uso y sirven para
el cultivo de papas, quinua y hortalizas, básicamente.
UN DATO VITAL:
la recuperación de estas terrazas, que se expandieron a lo largo del milenio de la sierra centro a la
sierra sur, permite garantizar la capacidad del suelo. Los waris y los incas las construyeron hace
más de 500 años en las zonas medias de las cuencas hidrográficas para evitar la erosión de los
suelos y mejorar la productividad, aprovechando un clima benigno para la producción de alimentos.
¿Y POR QUÉ NO CONSTRUIMOS MÁS ANDENERÍAS EN TODA NUESTRA SIERRA?
Mirbel Epiquién explica que waris e incas utilizaron miles de hombres para construirlas. En la
actualidad, se necesitaría de una gran capacidad de maquinaria para transportar esos bloques de
piedra. “Hoy en día no se podría. Lo único que hacemos es reconstruirlo”.
FUENTE B
CON EL “AYNI” Y LA “MINKA” FAMILIAS RURALES LE HACEN FRENTE A LA POBREZA
EL TRABAJO COMUNITARIO Y LA SOLIDARIDAD.
Son prácticas ancestrales que preservan las familias usuarias del proyecto Haku Wiñay/Noa
Jayatai de FONCODES (Fondo de Cooperación para el desarrollo social) programa nacional del
Midis, (Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social) y lo replican en el contexto actual en muchas
de sus actividades desarrolladas en el campo en los 1825 centros poblados de 480 distritos,
ubicados en 145 provincias de 23 departamentos del país.
Durante la implementación de tecnologías productivas y emprendimientos rurales inclusivos,
las familias se organizan y trabajan en forma colectiva, buscando el bien común y el progreso
comunitario, como lo hacían las culturas ancestrales pre incas e inca.
El proyecto interviene con un enfoque intercultural, estimulando las prácticas ancestrales: EL
AYNI, es decir, la ayuda mutua o apoyo recíproco entre las familias.
LA MINKA, el trabajo comunitario o cooperativo con fines sociales. Es decir, propicia la
participación comunitaria. Haku Wiñay (“Vamos a Crecer” traducido del quechua al español), y
Noa Jayatai (en idioma shipibo-conibo tiene igual significado). Ambos vocablos en idiomas
nativos explican el propósito que se busca para las familias en situación de pobreza; eso es,
salir de esa condición en base al trabajo comunitario, heredado de las culturas preincas e inca.
AHORA TENIENDO LA IINFORMACIÓN DE LA FUENTE A, B.
RESPONDEN A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: EN EL CUADERNO
FUENTE A: PREGUNTA.
¿En qué regiones aún se hace uso de la Andenerías?
¿que ha permitido el uso de los andenes?
FUENTE B: PREGUNTA.
¿Por qué el proyecto Jaluy Huñauy utliza el Ayni y la Minka en la actualidad?
TOMEN EN CUENTA: ESTO PARA TRABAJAR EN SU CUADERNO.
RETO:
Averiguasen entre vuestros familiares sobre estos u otros legados
culturales del Perú Antiguo que aún tienen continuidad. Además de la
utilización que se les da, explica o grafica tu respuesta .
EVALUA TUS AVANCES:
COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas.
Criterios de evaluación Lo logré Estoy en proceso de ¿Qué puedo hacer para
lograrlo mejorar mis aprendizajes?
Utilicé y comparé fuentes para
comprender el legado cultural del
Perú Antiguo.
Expliqué cómo el legado cultural
del Perú antiguo continúa hasta la
actualidad y contribuye en la
construcción del país que
anhelamos.
TOMEN EN CUENTA:
LA FRASE DE LA SEMANA: EL ÉXITO ES LA SUMA DE
PEQUEÑOS ESFUERZOS REPETIDOS DÍAS TRAS DÍAS
DOCENTE: YONY AYERBE RAMOS.
ÁREA: CIENCIAS SOCIALES. RASE DE LLA SEMANA
NO SE TRATA DE DONDE ESTÉS SI NO DONDE QUIERES LLEGAR
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“SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS”
EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N°4
TEMA: “REFLEXIONAMOS Y VALORAMOS LOS AVANCES Y DESAFÍOS DEL PERÚ EN EL
BICENTENARIO PARA CONSTRUIR EL PAÍS QUE ANHELAMOS”
ACTIVIDAD N° 4: “EXPLICAMOS LA CONTINUIDAD DEL LEGADO CULTURAL DEL PERÚ
ANTIGUO (2DA)”
AREA: CCSS GRADO: 2 ° E, F. CICLO: VI FECHA: 11 de Julio al 15 de Julio
2022
COMPETENCIA Construye interpretaciones históricas.
CAPACIDAD Interpreta críticamente fuentes diversas.
Comprende el tiempo histórico.
PROPÓSITO Analiza el legado cultural del Perú antiguo frente al bicentenario
RETO
Conversa con tu familia para reconocer costumbres, prácticas o modos de ser que
se relacionen con el legado cultural del Perú Antiguo y de qué manera pueden ser
valorados o tomados en cuenta para la construcción del país que anhelamos.
INSTRUMENTO DE Lista de Cotejo
VALORACIÓN
CRITERIOS Explica cómo el legado cultural del Perú antiguo continúa hasta la actualidad y
contribuye en la construcción del país que anhelamos
DOCENTE Yony Ayerbe Ramos.
REFLEXIONAMOS:
Dentro de los ejes del bicentenario se menciona el siguiente eje, analiza y responde:
IDENTIDAD Y DIVERSIDAD
Un país con identidad que construye su historia y tema como base su poderosa cultura
milenaria, así como su diversidad cultural como fuente inacabable de creatividad. El Perú
del 2021 hace, de un acontecimiento histórico ejemplar, un motivo para pensar y tomar
perspectiva del tipo de nación que se quiere ser de cara al futuro.
¿A QUÉ SE REFIEREE ESE EJE”
LEEMOS ALGUNAS FUENTES
Para la conmemoración del Bicentenario se han planteado SEIS EJES, uno de los cuales está referido
a la IDENTIDAD Y DIVERSIDAD.
Con Este plantea que el país que queremos construir debe ser uno con identidad, que construye su
historia tomando como base su poderosa cultura milenaria y su diversidad cultural como fuente
inacabable de creatividad.
¿CUÁNTO APORTARÍA EL LEGADO CULTURAL DEL PERÚ ANTIGUO AL PAÍS QUE ANHELAMOS?
Para averiguarlo, leeremos los siguientes recursos:
LEEMOS Y ANALIZAMOS LAS FUENTES A Y LA FUENTE B:
FUENTE A
EL ANTIGUO PERÚ FRENTE AL BICENTENARIO
Al cumplirse el bicentenario de nuestra nación, podemos entender que en este lapso
histórico la investigación y reconstrucción del mundo prehispánico nos ha brindado un
valioso conocimiento sobre la trascendencia de nuestro pasado, permitiéndonos
sintetizar como aspectos esenciales:
El territorio del Perú fue el centro de civilización primigenio de América, surgido sin
influencias foráneas.
Nuestra condición de país pluricultural y multiétnico tiene sus raíces en la diversidad
de pueblos y culturas que desde hace cinco mil años se mantenían interrelacionadas
bajo una tradición común. Estos pueblos, en conjunto, han brindado extraordinarios
aportes a la humanidad con el cultivo de plantas alimenticias y medicinales, así como
la domesticación de algunos animales.
En este proceso, el imperio de los incas constituyó una suerte de síntesis que aprovechó a
través de su conquista los avances tecnológicos de cada pueblo, manteniendo en parte sus
identidades locales bajo el visionario proyecto integracionista de su organización estatal y la
red de caminos del Qhapaq Ñan.
El conocimiento y empoderamiento actual de esta herencia cultural viene contribuyendo
decisivamente al fortalecimiento de las identidades nacional y regionales , permitiendo
recuperar la autoestima de nuestra población mestiza y nativa.
Las expresiones monumentales y artísticas del pasado se han convertido en un
apreciado recurso turístico.
Es importante recordar que el conocimiento y manejo equilibrado del ambiente
alcanzado en el Perú antiguo debería ser tomado en cuenta, considerando su
milenaria experiencia de adaptación sobre el mismo territorio que hoy ocupamos. Los
patrones de asentamiento que cautelaban las tierras de cultivo, los acuíferos y la
insuperable tecnología de riego podrían ser adaptadas a las necesidades actuales,
especialmente bajo un manejo por cuencas que haría posible recuperar la antigua
transversalidad y descentralización.
Las investigaciones evidencian que los antiguos pueblos sufrieron desastres naturales como
los eventos del fenómeno de El Niño, grandes sequías o sismos que dejaron huellas indelebles
en los monumentos y que probablemente marcaron el colapso de algunas organizaciones, pero
también demuestran que lograron superarse en base a una reestructuración de sus sistemas
político administrativos. Si evaluamos seriamente estas experiencias, hoy podríamos evitar
algunos errores de planificación y su respectivo costo económico y social.
En el momento que vivimos, con una pandemia a cuestas, debemos pensar que en la antigüedad
también se sufrieron este tipo de avatares. La pervivencia de estos pueblos y su etnicidad son
la demostración de que, bajo organizaciones sólidas, solidarias y planificadas, toda catástrofe
puede ser superada.
PREGUNTAS PARA RESPONDER FUENTE B
1.- ¿Cuál crees que es la motivación que tienen el autor al resaltar el conocimiento y
trascendencia de nuestro pasado para la construcción del país que anhelamos?
2.- ¿Qué aspectos señalados en el texto consideras que pueden contribuir a nuestra
localidad, región y al país que anhelamos? Escribe o grafica con ejemplos.
FUENTE B
EL PATRIMONIO QUE HEREDAMOS
La celebración del bicentenario de la independencia nacional es un momento propicio para reflexionar sobre el
legado cultural de nuestros antepasados
La cultura, o más concretamente el patrimonio cultural, es uno de esos aspectos. En la última década a raíz de
la elección de Machu Picchu como una de las Siete Nuevas Maravillas del Mundo Moderno– el Perú, a nivel
mundial, se ha posicionado como un destino turístico eminentemente cultural. Esto quiere decir que los
visitantes (nacionales o extranjeros) no solo desean conocer los principales sitios arqueológicos del país, sino
también disfrutar de su gastronomía, de sus danzas y costumbres y de su gente.
El patrimonio cultural es una herencia, un legado recibido de tiempos anteriores, que se manifiesta de múltiples
maneras (el patrimonio material e inmaterial abarca los monumentos y objetos, así como las lenguas,
tradiciones, costumbres y conocimientos respectivamente). Visto así, se entiende que sea una pieza clave en
la conformación de la identidad peruana por el carácter simbólico que dichos bienes ostentan. Esa afirmación
cobra pleno sentido en el discurso sobre la nación peruana: la identidad se entiende como aquellos valores
esenciales que han configurado el espíritu nacional.
Frente a esta afirmación, en los últimos años ha surgido otra visión –muy criticada en sectores tradicionales
y/o esencialistas– que valora el patrimonio en cuanto recurso con gran con potencial, creativo y económico, en
gran medida orientado hacia el turismo, pero también hacia el consumo.
La historia nacional ha sido testigo de la lenta aproximación de la ciudadanía al reconocimiento y apropiación
de su patrimonio. Durante el siglo XIX, la influencia de los gustos extranjerizantes y la marcada discriminación
impidieron valorar el aporte de las tradiciones culturales provenientes de los Andes, aun cuando se conviviera
con ellas. El reconocimiento llegó a inicios del siglo XX, gracias a los esfuerzos de los primeros investigadores
sociales (arqueólogos, antropólogos, lingüistas) que rescataron las evidencias de antiguas sociedades y
revaloraron los aportes culturales hechos por “los otros” a la identidad.
Los años siguientes, a través de distintos mecanismos –algunos fomentados desde el Gobierno–,
manifestaciones culturales como la música y las danzas y tradiciones, así como los vestigios monumentales y
artísticos del pasado fueron incorporados a la memoria colectiva de lo peruano: el criollismo, el indigenismo,
las procesiones, las fiestas, los carnavales, las coloridas danzas; además, el rescate de sitios arqueológicos y
la creación de los primeros museos fueron las evidencias de un Perú que aceptaba como propia las herencias
andina y afroperuana.
Sin embargo, el proceso no había concluido. Al reconocimiento del patrimonio como manifestación cultural
siguió otro más profundo, y por lo mismo conflictivo: la aceptación del patrimonio en cuanto modos de vivir y
de ser. Esto suponía aceptar la cotidianidad de la cultura, con toda su carga de diferencia, diversidad y
originalidad. Porque la herencia recibida no solo está constituida por lo que se ha hecho (los bienes), sino
principalmente por las prácticas vividas y transmitidas de generación en generación (los saberes). El
reconocimiento de tales saberes (lengua, tradición, literatura, conocimiento, costumbres) implica un universo
de formas de ver y comprender el mundo muy distintas entre sí, pero todas enriquecedoras.
El camino hacia el tricentenario debe enmarcarse en esta perspectiva: la de un país que reconoce en su
diversidad cultural su principal riqueza y, por ello, quiere preservar, fomentar, expandir y compartir su
patrimonio como legado para la posterioridad.
PREGUNTAS PARA RESPONDER FUENTE B
1.- ¿Por qué es importante reconocer el legado cultural como aporte a nuestros días?
2.- ¿A qué se refiere reconocer la diversidad cultural mediante la preservación, conservación
y fomento como legado para la prosperidad?
RETO: Conversa con tu familia para reconocer costumbres,
prácticas o modos de ser que se relacionen con el legado cultural
del Perú Antiguo y ¿De qué manera pueden ser valorados o tomados
en cuenta para la construcción del país que anhelamos?
EVALÚA TUS AVANCES:
CRITERIOS DE EVALUACIÓN Lo Logré Estoy en ¿Qué puedo hacer
proceso de para mejorar mis
lograrlo aprendizajes?
Utilicé y comparé fuentes para
comprender el legado cultural del Perú
antiguo.
Establecí las semejanzas y
diferencias del legado cultural del
Perú antiguo y reflexioné sobre su
contribución al país que anhelamos.
Expliqué como el legado cultural del
Perú antiguo continua hasta a
actualidad y contribuye en la
construcción del país que anhelamos
• Trabajar en tu cuaderno todas las actividades resaltadas con el
color amarillo.
• Vamos a ponerle ganas ¡TÚ PUEDES!
FRASE DE LA SEMANA
NO EXISTE LA FALTA DE TIEMPO, EXISTE LA FALTA
DE INTERES PORQUE CUANDO LA GENTE REALMENTE
QUIERE, SIEMPRE HAY TIEMPO.
¡ARRIBA PERÚ!
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“SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS”
EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N°4
TEMA: “REFLEXIONAMOS Y VALORAMOS LOS AVANCES Y DESAFÍOS DEL PERÚ EN EL
BICENTENARIO PARA CONSTRUIR EL PAÍS QUE ANHELAMOS”
ACTIVIDAD N° 5: “APORTES DEL LEGADO CULTURAL DEL PERÚ ANTIGUO, PARA UN MEJOR PAÍS
QUE ANHELAMOS”
AREA: CCSS GRADO: 2° E, F. CICLO: VI FECHA: 18 de Julio al 22 de Julio
2022
COMPETENCIA Construye interpretaciones históricas.
CAPACIDAD Interpreta críticamente fuentes diversas.
CRITERIOS Explica cómo el legado cultural del Perú antiguo continúa hasta la actualidad y
contribuye en la construcción del país que anhelamos.
RETO
Elabora un texto explicativo sobre ¿Cuál es el legado cultural del Perú antiguo y su
continuidad hasta la actualidad?
INSTRUMENTO DE Lista de Cotejo
VALORACIÓN
PROPÓSITO Explicarán como el legado cultural del Perú puede contribuir para la construcción
del país que anhelamos.
DOCENTE Yony Ayerbe Ramos.
PARA TRABAJAR ESTE TEMAS
OBSERVAMOS EL SIGUIENTE VIDEO.
[Link]
PREGUNTAS DEL VIDEO 1.
1.- ¿QUÉ ENCONTRARÁS EN ESTE VIDEO?
• El video te ayuda a reflexionar sobre importancia de reconocer los saberes, valores y tradiciones de la
comunidad.
• El video también te ayudará a distinguir entre el trabajo infantil: actividades que pongan en riesgo el derecho
de niñas y niños a la educación, salud y bienestar general y las actividades formativas, que son parte del legado
cultural de una comunidad y que benefician al niño porque adquiere habilidades para la vida que les serán útiles
para su futuro.
• El video también hace un llamado a que la comunidad priorice la educación, asegurando que esta incorpore
los conocimientos, valores y costumbres, cuidado siempre respetar los derechos de niños a la educación, salud
y bienestar.
1. ¿CÓMO TE AYUDARA ESTE VIDEO EN EL DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD N° 5?
• A valorar los legados de nuestras tradiciones, valores y creencias de nuestra cultura y la importancia de
preservarla, por que transmiten aprendizajes importantes a las nuevas generaciones. No obstante, es también
importante cuestionar y cambiar cualquier costumbre o creencia que pueden poner en riesgo los derechos de
niño, niñas y adolescentes.
ANALIZAMOS LA IMPORTANCIA LA EDUCACIÓN Y PROTECCIÓN DE LAS Y LOS ADOLESCENTES – VIDEO 2
[Link]
PREGUNTAS DEL VIDEO 2.
1.- ¿Qué encontrarás en este video?
• Casos de niño, niña o adolescentes que trabajan y abandonan la escuela. Asimismo, tiene el
objetivo de llamar la atención sobre las labores que realizan las niñas y adolescentes mujeres,
puesto que, en muchos casos, además de trabajar fuera de casa, también apoyan con los quehaceres
del hogar por mucho tiempo y en actividades que requieren de mucha responsabilidad, como cuidar
a un adulto mayor o a un bebé, niño o niña.
2. El video también
• Invita a reflexionar sobre la importancia de priorizar la educación de los niños, niñas y adolescentes
frente al trabajo, y sobre la realidad que viven muchos de ellos, principalmente mujeres, que trabajan
en alguna actividad económica y, además, realizan largas jornadas de tareas del propio hogar.
3. ¿Cómo te ayudara este video en el desarrollo de la actividad 5?
• Con este recurso, se busca promover la protección de la niñez y adolescencia, incentivando su
educación, para garantizar el pleno ejercicio de sus derechos fundamentales y el desarrollo personal
de los y las estudiantes, siendo estos pilares fundamentales de la sociedad, al constituirse como el
relevo de las generaciones precedentes.
• El video pretende contribuirá a que las y los estudiantes identifiquen, reflexionen y conozcan
que cuentan con derechos inalienables, como la educación y protección frente a trabajos y
actividades peligrosas.
Luego de observar los videos responde a las siguientes preguntas:
VIDEO 1.
Pregunta Para el video
1.- ¿Por qué es importante reconocer los saberes, valores y tradiciones de nuestra comunidad?
2.- ¿El trabajo infantil es un problema?
3.- ¿Cómo se enseñan los saberes, valores y tradiciones?
VIDEO N° 2
Pregunta para el Video 2
1.- ¿Qué es lo que no permite el atrazo y avandono de la escuela?, observan video de la deserción escolar.
2.- ¿Porqué es necesario reflexionar sobre la importancia de la educación de los niños, niñas y adolescentes?.
RETO:
Elabora un texto explicativo sobre ¿Cuál es el legado
cultural del Perú antiguo y su continuidad hasta la
actualidad?
TOMEN EN CUENTA: EL PRODUCTO FINAL
PRODUCTO FINAL DE LA EXPERIENCIA N° 4: DE LAS 5
ACTIVIDADES O 5 SEMANAS TRABAJADAS.
Narración de un día en el pais que anhelamos, donde las
ciudadanas y los ciudadnos ejercen sus derechos y cumplen
sus deberes, entre ellos los referidos a la igualdad de
oportunidad y al asceso de tener una buena calidad de vida
EVALÚA TUS AVANCES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN Lo Logré Estoy en ¿Qué puedo hacer para
proceso de mejorar mis
lograrlo aprendizajes?
Utilicé y comparé fuentes para
comprender el legado cultural del Perú
antiguo.
Expliqué como el legado cultural del
Perú antiguo continua hasta a
actualidad y contribuye en la
construcción del país que anhelamos
LLEGAMOS AL FINAL DE LA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N° 4
TEMA: “REFLEXIONAMOS Y VALORAMOS LOS AVANCES Y DESAFÍOS DEL PERÚ EN EL
BICENTENARIO PARA CONSTRUIR EL PAÍS QUE ANHELAMOS”
• Trabajar en tu cuaderno todas las actividades resaltadas con el color
amarillo.
• Vamos a ponerle ganas ¡TÚ PUEDES!
• ARRIBA PERÚ
FRASE DE LA SEMANA
TODOS NUESTROS SUEÑOS SE PUEDEN HACER REALIDAD SI
TENEMOS EL CORAJE DE PERSEGUIRLES
Docente: Yony Ayerbe Ramos
Área: Ciencias sociales
