SOFIA-SOPHIA

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Genealogía del pensamiento creativo y su necesidad

en la realidad universitaria

Genealogy of creative thinking and its need in

university reality

Genealogia do pensamento criativo e sua

necessidade na realidade universitária

Josué Vladimir Ramírez Tarazona*

Astrith Eugenia Rincón Sánchez**

Información del artículo

Recibido: abril 12 de 2019 *Doctor en Ciencias de la Educación. Director de Investigaciones de la Facultad de

Revisado: junio 26 de 2019 Ciencias Económicas y Administrativas de la Universidad Antonio Nariño, Bogotá,
Aceptado: Agosto 30 de 2019 Colombia. Grupo de Investigación Innovación, productividad y competitividad de
las organizaciones. Correo electrónico: vlaramirez@[Link].
Cómo citar: /how cite:
**Magister en Administración. Docente investigador de la Universidad Antonio
Ramírez, J.V., Rincón, A.E., (2019) Nariño, Bogotá, Colombia. Grupo de Investigación Innovación, productividad y
Genealogía del pensamiento creativo
y su necesidad en la realidad competitividad de las organizaciones. Correo electrónico: [Link]@uan.
universitaria. Sophia, 15(2); 79-97. [Link].

ISSN (electrónico): 2346-0806 ISSN (impreso): 1794-8932

Sophia-Educación, volumen 15 número 2. Julio/diciembre 2019. Versión español

Fundada en 1951
 Resumen
En el presente artículo se revisa la literatura fundante del desarrollo del pensamiento en interacción con la creatividad
como una actividad esencialmente humana, analizada en un contexto universitario. La investigación aborda un entorno
global universitario en el cual la creatividad, de una parte, se potencia por el arte y el juego, y de otra se somete, debido a
fenómenos mundializados, la innovación, la productividad económica y el mercadeo, entre otros, que modifican la realidad
educativa. La relevancia del estudio se encuentra en una situación de impacto generacional, ante la dificultad cada vez
mayor de los profesores universitarios en atraer a los estudiantes hacia el conocimiento, toda vez que ellos en la actualidad
se encuentran seducidos por el hedonismo contemporáneo y su vida social.
La investigación tuvo un método mixto, con componente cualitativo y otro cualitativo, el cual se desarrolló en tres etapas;
i. Una actividad hermenéutica, ii. Entrevistas estructuradas aplicadas a profesores especializados que desarrollan
didácticas creativas, y iii. Dos cursos con profesores para poner en práctica la propuesta docente creativa. Como conclusión
principal se argumentó que el pensamiento se desarrolla en relación con el tipo de sociedad de la cual emerge, y en el
aula universitaria emana de la creatividad. Es una actividad dual, lógico-emocional, y fruto de esta interacción fluye el
conocimiento como una construcción social.

Palabras clave: Pensamiento, creatividad, universidad, neurología, educación universitaria.

Abstract
In this article we review the foundational literature of the development of thought in interaction with creativity as an
essentially human activity, analyzed in a university context. The research addresses a global university environment in
which creativity, on the one hand, is strengthened by art and play, and on the other, due to globalized phenomena, is
subjected to innovation, economic productivity and marketing, among others, which Modify the educational reality. The
relevance of the study is in a situation of generational impact, given the increasing difficulty of university professors in
attracting students to knowledge, since they are currently seduced by contemporary hedonism and social life.
The research had a mixed method in the first stage by a hermeneutic activity, then deep interviews were conducted
with specialized teachers who develop creative didactics, and finally two courses were conducted with teachers to put
into practice the creative teaching proposal. As a main conclusion, it was argued that thought develops in relation to
the type of society from which it emerges, and in the university classroom emanates from creativity. It is a dual activity,
logical-emotional, and the result of this interaction flows knowledge as a social construction.

Keywords: Thought, creativity, university, neurology, university education.

Resumo
Neste artigo, é revisada a literatura sobre o desenvolvimento do pensamento em interação com a criatividade como ativi-
dade essencialmente humana, analisada em contexto universitário. A pesquisa aborda um ambiente universitário global
no qual a criatividade, por um lado, é aprimorada pela arte e pela brincadeira e, por outro, devido a fenômenos globaliza-
dos, inovação, produtividade econômica e marketing, entre outros, que modificam a realidade educacional. A relevância
do estudo está em uma situação de impacto geracional, dada a crescente dificuldade dos professores universitários em
atrair estudantes para o conhecimento, uma vez que atualmente são seduzidos pelo hedonismo contemporâneo e sua
vida social. .
A pesquisa teve um método misto, com um componente qualitativo e um qualitativo, desenvolvido em três etapas; eu Uma
atividade hermenêutica, ii. Entrevistas estruturadas aplicadas a professores especializados que desenvolvem didática
criativa; e iii. Dois cursos com professores para implementar a proposta de ensino criativo. Como conclusão principal,
argumentou-se que o pensamento se desenvolve em relação ao tipo de sociedade a partir da qual emerge, e na sala de
aula da universidade emana da criatividade. É uma atividade dupla, lógico-emocional, e o resultado dessa interação flui o
conhecimento como uma construção social.

Palavras-chave: Pensamento, criatividade, universidade, neurologia, educação universitária

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Introducción es una realidad que se da en el interior de

las instituciones y que salvaguardan su
La génesis del pensamiento como actividad supervivencia. Lamentablemente, esto ocurre
humana se establece en la relación que puede a costa de la negación del poder de la fantasía
tener la función neuronal con los procesos como fuerza generadora de las realidades,
del lenguaje. Ontogenéticamente, se parte desconociendo también la función cognitiva que
de la comprensión del universo en el que desempeña la imaginación.
interaccionan los seres humanos, Gadamer
propone que “la experiencia entera del mundo Dentro de este contexto, la Educación superior
se expresa lingüísticamente, determinándose está enmarcada en lo que podríamos denominar
desde ahí un concepto muy amplio de tradición un proyecto global universitario, que presenta
que, ciertamente, no es como tal lingüístico, pero algunas características similares que han tenido
que es susceptible de interpretación lingüística.” eco en el sistema educativo latinoamericano: la
(Gadamer 1998, 58) Y desde un aspecto acogida relacionada con el diseño de currículos
filogenético, Vigotsky (1995) fundamenta que basados en competencias, un tipo tradicional
el proceso del pensamiento es una actividad de trasmisión de contenidos, el uso cada vez
superior y aparece con plena madurez, cuando más frecuente de los medios digitales, una
en los individuos el lenguaje muta del habla, investigación educativa centrada en el tema
como un evento comunicativo, hacia el habla operativo y la enseñanza aplicada a un contexto
interna, ya como un proceso de pensamiento, socioproductivo. En conclusión, el sistema
aproximadamente hacia los siete años de edad, global, que podríamos calificar de neoliberal
cuando se comienza a leer y escribir. en el mundo contemporáneo, plantea un tipo
de educación que sirve al aparato productivo,
Se puede establecer que los procesos escriturales pero no a la creación de salidas a su crisis,
del ser humano, al principio son más expresivos esto es, no se encamina a generar personas
que significativos, es decir, que están más comprometidas con su sociedad.
cerca de los símbolos que de los signos, dando
reconocimiento a las formas desde lo lúdico, Por lo tanto, la maniobra pedagógica del profesor
que en el inicio de la historia del hombre atendió universitario se enmarca en este sistema
a sus necesidades básicas, como por ejemplo reduccionista, en el que pululan documentos
la caza, pesca, cultivos, recolección y guerra, como por ejemplo, syllabus, microcurrículos,
que acompañaban las celebraciones y rituales cartas pedagógicas, que se determinan en
sociales y culturales. Además, se pude afirmar las diversas programaciones curriculares, los
que en la conformación de las civilizaciones, que desafortunadamente distan de la realidad
todas las formas de enseñanza van compilando educativa, ya que lo que se tiene programado
un cúmulo de saberes que dan cuenta de una no es lo que sucede, pues la heterogeneidad
herencia más allá de lo fisiológico. De ahí que se de los estudiantes no se puede calcular de la
puede afirmar, que el fomento de la creatividad se misma manera que se programan los objetivos,
apoya en la comprensión de los eventos humanos además, los procesos evaluativos no arrojan
y el conocimiento en la capacidad del espacio los resultados previstos, por tanto, no ofrecen
educativo. información confiable respecto a los procesos
educativos, ni a su contexto.
Ahora bien, el desarrollo del pensamiento en
la actualidad se da primordialmente en las Por otra parte, tenemos una actitud generalizada
instituciones educativas. En ellas se valora de los profesores resistentes al cambio, en la
más el conocimiento fijo y técnico que creativo, denominada zona de confort, que se refleja en el
concediéndole gran importancia a la autoridad, ambiente de aula y en el contexto del aprendizaje,
tanto del contenido como del profesor. Esta razón por la cual creemos que la creatividad
 debe incorporarse como una exigencia en Durante el desarrollo de la investigación,
la educación universitaria, que demande el como conclusión, se pudo constatar que el
ingenio, que permita dinamizar y construir el pensamiento es una actividad mental exclusiva
conocimiento, su retención y/o asimilación, su del ser humano y que tiene un carácter
pertinencia, pero por sobre todo la recuperación dual, lógico y emocional, el cual conforma la
del goce por el saber. Planteamos entonces la ciencia como producto de la acumulación de
siguiente pregunta que orientará el presente conocimiento, y lo espiritual generado por la
artículo: magia, lo sagrado, las pasiones y el sentimiento.
También el pensamiento está vinculado con
¿Contribuye de manera efectiva el docente a una
formación que fomente el proceso creativo del
otra actividad mental que es el lenguaje, dual
pensamiento, la construcción del conocimiento y en otro sentido: fisiológico al existir el lenguaje
la búsqueda de una universidad pertinente a los en todas sus formas, oral, escrito y simbólico,
retos del mundo contemporáneo? Interrogante que producido a raíz de la evolución de destrezas y
fundamenta el objetivo trazado, que fue, analizar hábitos físicos del ser humano, pero también
en profundidad el proceso del pensamiento con un significado que emerge de la compilación
para conceptualizar, desde una perspectiva cultural de la especie. Podemos afirmar que el
emocional, los fundamentos básicos del pensamiento se articula con el lenguaje en el
pensamiento creativo. significado. Finalmente, se reveló que el acto
cultural es una construcción social consumada
Para ello, en su metodología la investigación por individuos que ejercen la creatividad, para
presentó dos líneas: una de reflexión sobre la lo cual es necesario una dosis de imaginación
información recolectada y sistematizada sobre que se incrementa con la experiencia particular,
el objetivo, el objeto y el contexto de la misma, fruto de las vivencias del hombre.
que activó diversas perspectivas teóricas y
articuló mecanismos diversos de producción y Este análisis lo concebimos desde el estudio
análisis del material producido. Otra, donde el de las pasiones desde Descartes y Spinoza
proceso constituye la práctica misma, creativa, hasta Vigotsky y Damasio, que históricamente
con sentido social y sensibilidad acorde con sustentaron que la razón y la emoción hacen
los requerimientos sociales que implica el parte de una misma espiral que configura el
mismo pensamiento creativo con pretensiones conocimiento. Y la educación es fruto de la
didácticas, que se refleja en el levantamiento de creatividad que emana tanto de los afectos
casos a partir de las entrevistas, que presentan y sentimientos como de la inteligencia y la
una comprensión profunda de las experiencias racionalidad. Así mimo, el aula universitaria no
excepcionales y la búsqueda de tipologías se puede separar de este proceso histórico,
favorables con el objeto de estudio. Y lo que máximo en un mundo donde el placer y la
podríamos denominar una etapa de validación, diversión juegan un papel preponderante en la
que consistió en la realización de dos seminarios conformación de la cultura.
experimentales con profesores universitarios. Si queremos que la docencia permanezca
Frente a ellos, se experimentó un modelo generando oportunidades de incremento del
creativo fundamentado en el arte y el juego y conocimiento, tiene que proveer herramientas
al final, se presentaron unas conclusiones de novedosas, so pena de ser cambiado por
carácter cualitativo, a partir de la aplicación tecnologías que buscan un mundo de sabios
de un cuestionario que indagó la posibilidad virtuales, que en nada favorecen las necesidades
de utilización de un modelo creativo en el de un contexto donde sobrevengan respuestas
aula universitaria. Finalmente, se les pidió a novedosas y creativas que forjen, ahora sí, un
los docentes que lo compararan con los otros nuevo mundo.
modelos que se vienen presentando en la labor
docente cotidiana.

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Una visión ontológica del pensamiento en el Levi-Strauss (1988) por su parte plantea
hombre que la mente es la misma en todos los seres
humanos, no importa su condición “de salvaje o
Para estudiar el pensamiento se requiere civilizada”. La creación es un evento social y más
discriminarlo en dos órdenes, uno aún no depende ni siquiera de la comunidad
comportamental, por su aspecto social, que más inmediata, sino que por el contrario son
implica la trascendencia cultural que trasfiere cuestiones que rebasan la geografía y la época y
hábitos y costumbres a lo largo de generaciones, y van adquiriendo un contexto cultural histórico que
otro fisiológico, que supone una estructura física enriquece la acción humana permanentemente,
y orgánica, producto de la herencia genética que que no constituye un acto individual, sino que
evoluciona en las especies. Con base en esta pertenece al ser social, el pensamiento emana
distinción se puede afirmar caracterizaremos de una profunda necesidad del clan o grupo
cuatro sistemas de pensamiento que se han ido humano.
diferenciando durante la evolución del hombre:
primitivo, religioso, moderno y contemporáneo. El pensamiento religioso
Pensamiento del hombre primitivo El pensamiento religioso tiene que ver con el culto
a los espíritus, a los antepasados o en algunos
Para explicar el pensamiento del hombre primitivo casos a los muertos, es un fenómeno cultural
se reseñan los estudios de dos antropólogos, uno que tiene su origen en los mitos y en algunas
británico, Bronislaw Malinowski (1884-1942) y civilizaciones es denominada mitología. Los
otro francés, Claude Lévi-Strauss (1908-2009). griegos incorporaron lo divino, la humanización
Malinowsky (1982, 28), afirma que en sus inicios de los dioses y la evolución del pensamiento
el hombre fijaba sus técnicas, capacidades, religioso. Los romanos crearon los denominados
actividades cotidianas, trabajo y los rituales, dioses del hogar, por supuesto concebidos en
en su sabiduría y conocimiento riguroso, fruto un sentido colectivo y no personal, la idea de
de una mezcla de mística y racionalidad. El tipo familia fundamenta la estructura social por
de pensamiento que acompañaba sus acciones encima del sepulcro y poseyó una inmortalidad
solía estar unido a la magia, ya que se tiene un que el individuo no llegó a obtener.
conjunto de condiciones conocidas a las que se
les hace frente con el conocimiento y el trabajo, En La Rama Dorada, James George Frazer
pero existían posibles circunstancias adversas afirma que, “la religión tendió a convertirse en la
para las cuales sí era necesaria. confesión de la entera y absoluta dependencia
del hombre con respecto a lo divino; su antiguo
Se infiere un corpus síquico en la lógica y la comportamiento libre se transforma en la más
experiencia que encarnan logros materiales que abyecta postración ante los misteriosos poderes
dan forma a una organización social y cultural, que invisibles, y su más apreciable virtud es someter
plantea componentes mentales y concretos, que a ellos su voluntad” (Frazer, 1981: 82). Las
sin duda evidencian los comienzos de la ciencia, primeras religiones consistieron en descubrir y
que no por rudimentaria pudieron dar progresos revelar los elementos personales en lo que era
superiores de reflexión, lo que comprueba la llamado lo santo, lo sagrado, lo divino, y tuvo que
existencia de un pensamiento sistémico. Se recorrer un largo camino para encontrar este
puede deducir un pensamiento de carácter pensamiento religioso, de la forma individual
lógico soportado en una simbología mítica que a un principio social, pero “no encontró este
organiza la vida cultural, una mente creativa que principio en el pensamiento abstracto sino en la
desarrolla tecnologías rudimentarias con las que acción” (Cassirer, 2012: 148).
produce herramientas utilizadas en las labores
agrícolas, de caza y militares. Es previsible un Para Tomás de Aquino “El ente es lo primero que
lenguaje articulado que conforma las bases de cae en la concepción del entendimiento; que lo
una evolución de su aparato síquico. concibe, como lo máximamente notorio y en lo que
 resuelven todos sus conceptos” (Canals, 2009: la naturaleza, equipara el pensamiento con la
12), que se puede explicar en que el pensamiento existencia, proposición defendida también en
se refleja en la verdad, que se constituye en una el pensamiento religioso, pero ahora propuesto
verdad religiosa, sobrenatural y supraracional como un evento natural del ser humano; afirma
pero no irracional. Según argumenta Cassirer, para que “el pensamiento existe, y no puede serme
Kierkegaard, son argumentos entre la oscuridad arrebatado; yo soy, yo existo: es manifiesto. Pero
y la incomprensibilidad, la religión “pretende ¿por cuánto tiempo? Sin duda, en tanto que
hallarse en posesión de la verdad absoluta, pienso, puesto que aún podría suceder, si dejase
pero su historia es la historia de los errores y las de pensar, que dejase yo de existir en absoluto”
herejías. Nos trae la promesa y la perspectiva (Descartes, 1986: 37).
de un mundo trascendental, situado muy lejos
Este retorno al discurso racional se plantea
de los límites de nuestra experiencia humana, y
Renato Descartes en El Discurso del Método,
permanece siendo humana, demasiado humana”
incorpora una explicación del pensamiento
(Cassirer, 2012: 114). Visto así, es un tipo de
como una actividad humana que diferencia al
pensamiento dogmático, donde los ideales éticos
hombre de los demás seres. Su definición básica
son escasamente reconciliables y fuertemente
del hombre es, “una cosa que piensa, que duda,
divergentes, sin embargo, cohesionados de una
que conoce, que afirma, que niega, que quiere,
manera simbólica y unitaria.
que rechaza, y que imagina y siente” (Descartes
Finalmente, Bergson nos relata el tipo de 1981, 13). “«imaginaré, para conocer con más
pensamiento intelectual que generó la religión claridad quien soy»” afirmando así que la imaginación
monoteísta, con las siguientes palabras: es una forma de pensamiento y por la ley reflexiva,
“Tenemos aquí una religión dinámica aparejada, el imaginar es prueba de la existencia del ser. Por
sin duda, con una intelectualidad superior lo tanto, en esa facultad de imaginar, o en las
pero distinta de esta. La primera forma de actividades de sentir, está el complemento
religión ha sido infraintelectual… La segunda esencial del pensamiento. Se precisa de esta
fue supraintelectual” (Bergson, 1977: 139). manera las condiciones para un pensamiento
Pasamos así de una época de magia a una moderno fundamentado en el objetivismo,
que la prohibió y condenó, quebrantando los el positivismo o la posibilidad de predicción,
vínculos indisolubles que habían tenido por toda derivada de la formación de leyes.
la vida humana, convirtiendo, de esta manera
Pensamiento desde la perspectiva contemporánea
el sentido de libertad humana en una moral
ética. Creándose los fundamentos para la época El órgano donde se concentra el pensamiento es
subsiguiente, que podemos denominar, del el cerebro, la Frenología fundada por Franz Joseph
hombre moderno. Gall es la ciencia que estudiaba su actividad.
En la mitad del siglo XIX, existían dos corrientes
Pensamiento del hombre moderno para la explicación de su funcionamiento, una,
El pensamiento moderno se puede ubicar a que planteaba que las funciones psicológicas
partir de la época del renacimiento, en la cual se encontraban en una región específica y otra,
se presenta la ruptura con el teocentrismo como que las ubicaban en regiones especializadas.
explicación del mundo, de la naturaleza y de la Damasio hace un reconocimiento de este
realidad humana y por el rescate de la razón como pionero de la neurociencia, al cual le reconoció
explicación de esa realidad nuevamente situada que “intuyó, correctamente, que había muchas
en la naturaleza. Descartes (Descartes,1981: partes en esa cosa llamada cerebro, y que existía
44) plantea entonces el paso de una filosofía especialización en términos de las funciones
especulativa a una basada en las acciones que que dichas partes desempeñaban.” (Damasio,
permiten hacernos dueños y poseedores de 2011)

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Vigotsky a principios del siglo XX, en su obra humano como una cadena compleja de
Pensamiento y habla, apunta correctamente a respuestas simples y musculares, las cuales
la relación entre el lenguaje, la neurociencia y el no podían ser observadas, ni medidas. Fue a
pensamiento, fundamentado en la interacción principios del siglo XX cuando se fundamentó
entre las emociones y el pensamiento racional. la ciencia del comportamiento, y quienes
Afirmó que “En la palabra solo se reconoce su primero debatieron el asunto del pensamiento
aspecto externo. Sin embargo, es en su aspecto fueron: Jean Piaget (Piaget, 1972), quien
interno, en su significado, donde el pensamiento Planteó que el pensamiento se construye por
y el habla se unen en el pensamiento verbal” etapas que cada una va adquiriendo una mayor
(Vigotsky, 1995: 52), afirma acá, que el complejidad. Noam Chomsky (29 de noviembre
significado de las palabras se relaciona con 2002), desde la genética lingüística sostuvo
un contexto específico, constituyéndose un que su conformación es a partir del lenguaje y
pensamiento generalizador en el intercambio que el hombre pensante viene genéticamente
social, que en los primeros meses de vida configurado, en el cual, el desarrollo del
responde solo a los aspectos emocionales de pensamiento se da en el contacto con el
la mente; es un sistema dinámico, significativo, entorno. Y Lev Vigotsky (Vygotski 2001, 12),
afectivo e intelectual. Situación que se puede que comprobó experimentalmente la naturaleza
explicar en sus mismas palabras: psicológica del habla interna y su relación con
el pensamiento, formándose así el pensamiento.
“La existencia de un sistema dinámico de
significado en el que se unen lo afectivo y lo Etapas en el desarrollo en la mente infantil
intelectual. Muestra que cada idea contiene
una actitud afectiva trasformada hacia la El Biólogo Suizo Jean Piaget, plantea que el
porción de realidad a que se refiere. Además, desarrollo de la mente infantil se configura
nos permite descubrir el camino desde las en cuatro etapas: sensoriomotriz, simbólica o
necesidades e impulsos de una persona intuitiva, operacional concreta y una final de
hasta la dirección concreta tomada por sus
operaciones formales. Y considera “la conexión
pensamientos; y el camino inverso, desde sus
entre el pensamiento y la palabra como una
pensamientos hasta su conducta y actividad.”
asociación meramente externa” (Piaget, 1991:
(Vigotsky, 1995: 55)
16), liberando el pensamiento de todo vínculo
Es en este sentido que los afectos cumplen emocional. Asegura que el lenguaje, origina
un papel fundamental en el desarrollo del la representación y la esquematización, su
pensamiento y fundamentan el andamiaje explicación conforma signos y símbolos que
propio del intercambio cultural tan necesario afectan las acciones y las formas perceptivas,
en la conformación del pensamiento de los es lo que se denomina pensamiento. Entonces,
individuos. la función simbólica se extiende más allá
del lenguaje que la engloba y es la fuente del
Proceso del pensamiento pensamiento, que es explicada por la formación
Se abordará teniendo en cuenta las leyes de la de representaciones. Por consiguiente, el
gramática universal, las operaciones mentales lenguaje y el pensamiento son procesos
del intelecto humano y el desarrollo cultural de independientes. Finalmente afirma que,
la vida en sociedad. establecer su conexión es un problema inútil,
asegurando que el pensamiento precede al
Orígenes del estudio del pensamiento lenguaje, que es una forma particular de función
simbólica, por cuanto su uso no es condición
A finales del siglo XIX dominaba el panorama del
necesaria para la existencia del pensamiento.
estudio del pensamiento la Escuela Behaviorista,
que defendió la hipótesis del comportamiento
 El pensamiento infantil no puede aislarse es decir, que viene como resultado de un proceso
de la educación ni de la influencia de los genético en donde la mente humana provee todo
adultos, identificando que existe también un lo concerniente al pensamiento como un paquete
pensamiento sincrético que vincula la lógica innato, afirmando que el desarrollo del cerebro
y el simbolismo que permite las actividades es igual a los otros órganos. Posición contraria
mentales de la inteligencia y la imaginación, que a Piaget y Vigotsky, sustentando que el cerebro
siendo diferentes actúan en el mismo sentido, “no necesita una actividad de construcción por
la imaginación soluciona problemas que la parte del niño, ni tampoco otros aportes sociales
inteligencia los verifica. Planea finalmente, o culturales” (Chomsky 1975).
en palabras del pensador suizo, que “entre el
Para Chomsky el lenguaje se encuentra
lenguaje y el pensamiento existe también un
separado de las otras formas de pensar y está
círculo genético tal que uno de ambos términos
localizado en otra parte del cerebro que madura
se apoya necesariamente en el otro en una
a su propio ritmo, en donde el pensamiento
formación solidaria y en una perpetua acción
es un determinante externo a la facultad del
recíproca. Pero ambos dependen, al fin de
habla, ya que es un asunto genético. Para
cuentas, de la propia inteligencia que, a su vez,
él, la arquitectura de la mente está dada por
es anterior al lenguaje e independiente a él.”
dispositivos cerebrales que conforman nuestro
(Piaget 1991, 124)
sistema de pensamientos, que funcionan
Vigotsky (1995, 34), objeta esta apreciación y con inputs y outputs, a manera de un sistema
plantea tres tipos de pensamiento: uno inicial computacional.
denominado autista, que es subconsciente,
estrictamente individual, que no se manifiesta Pensamiento y lenguaje: una perspectiva socio
directamente por el lenguaje sino que lo hace cultural
por medio de imágenes y el individuo lo utiliza
Vigotsky parte de los análisis de las investigaciones
para comunicar sus sentimientos. El segundo,
de Piaget y madura su teoría con sus estudios
pensamiento dirigido, “es consciente, y persigue
empíricos (Vigotsky, 1989: 43), logra concluir
objetivos presentes en la mente del sujeto que
que la experiencia social en el desarrollo humano
los piensa, es inteligente, es decir, se adapta a
es de vital importancia en el niño, que hace que
la realidad y trata de influir en ella” (Vitgotsky,
surtan cambios en la estructura interna de sus
1995: 34). El tercero es pensamiento lógico,
operaciones intelectuales. Además, afirma que
cuando el individuo comienza a leer y escribir
el pensamiento y el lenguaje se encuentran
desarrollándose en el los conceptos científicos.
en el significado de las palabras, y sostiene
El pensamiento se estructura genéticamente y que, “todos los sistemas fundamentales de las
funciones psíquicas del niño dependen del nivel
se desarrolla en contacto con el ambiente
alcanzado por el en el desarrollo del significado
Noam Chomsky, filósofo estadounidense de las palabras. Que se trate de una percepción
nacido en 1928, en su publicación Nuestro con sentido, ortoscópica o sincrética, eso
conocimiento del lenguaje humano (Chomsky dependerá del nivel de desarrollo del significado
2002), afirma que el lenguaje satisface dos de las palabras del individuo” (Vigotsky 2001,
condiciones, una descriptiva, que da cuenta 400).
completa de las propiedades de la lengua y lo que
Concluye que el desarrollo síquico del niño, en
el hablante sabe tácitamente, y otra explicativa,
cuanto a atención, memoria y pensamiento,
en la cual cada lengua particular se deriva de
se basa en la evolución de su conducta y en
unas circunstancias límites impuestas por la
sus propios intereses a lo largo de la vida, que
experiencia. Afirma además, que el desarrollo
orientan su comportamiento. A juicio de Vigotsky,
del pensamiento humano se da de forma nativa,
los conceptos se forman en la adolescencia y son

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la clave de todo el desarrollo del pensamiento; es interiorizar los significados. Este dominio del
una etapa de maduración del cerebro, que no se simbolismo hace que el niño en vez de acudir
constatan por observación ya que son cambios al adulto acuda a sí mismo. Así, “La historia del
de índole interna, estructural e íntima (Vigotsky, proceso de internalización del lenguaje social
2006: 58). Este dominio de los conceptos hace es también la historia de la socialización de
al individuo libre de pensamiento y de acción, la inteligencia práctica” (Vigotsky, 1989: 53).
libera su creatividad e imaginación y lo hace Entonces el lenguaje guía, determina y domina
sujeto de trabajo, gracias a la apropiación de la acción, es decir, refleja en el pensamiento el
actividades. “Esta nueva forma de acumulación mundo externo.
de la experiencia filogenética (o, más
Ubicamos entonces al símbolo como una
concretamente, histórico-social) surgió porque
actividad mental que sirve de instrumento del
la forma específica de la actividad del hombre
pensamiento para internalizar el entorno y para
es la actividad productiva. Es decir, la actividad
dominar las acciones y el comportamiento
fundamental del hombre es el trabajo” (Leontiev,
humano. El símbolo como herramienta mental
2011: 85).
posibilita su socialización lo que permitió al
Entonces, es coherente afirmar que el desarrollo ser humano construir signos que construyeron
mental del niño sobreviene en un mundo un pensamiento sociocultural, que primero fue
humanizado, donde no se adapta al mundo de mítico, luego religioso, más tarde racional y
los objetos humanizados o a sus fenómenos, sino ahora es un material que pertenece a un sistema
que los apropia. Esta es “la trasmisión al individuo cerebral. El símbolo, como representación
de las conquistas del desarrollo de la especie” común, es la entidad mental que favorece
(Leontiev, 2011: 86). En este proceso el niño se tal integración y se constituye en la fuente de
apropia también del lenguaje y de las funciones creación de realidades. Así, recrean el mundo
específicamente humanas, hablar, entender, oír físico en su propia imagen simbólica. O sea,
y articular el lenguaje hablado. Situación que que la realidad es una creación del hombre
genera procesos superiores específicos y por lo que se hace comprensible en la representación
tanto se forman órganos cerebrales esenciales que este imagina de su entorno a través de la
que generan a su vez nuevas formaciones de simbolización.
desarrollo mental. De esta manera se explica la
capacidad exclusivamente humana de percibir Una perspectiva contemporánea del pensamiento
relaciones espaciales cuantitativas y lógicas. Lo Antonio Damasio, Neurocirujano de origen
que propicia la creación de sistemas cerebrales portugués, director del Institute for the
derivadas de la experiencia sociocultural de los Neurological Study of Emotion and Creativity1
individuos, ya que según Vigotsky, el proceso del ubicado en California, define el pensamiento
pensamiento y las formas de conocer no difieren como el proceso mediante el cual se adelanta
en el adulto con relación al del niño, más que la capacidad de ordenar las imágenes
en la complejidad de los conceptos, no así en el representadas internamente, lo explica así: “Mi
proceso. idea, pues, es que poseer una mente significa
que un organismo forma representaciones
Simbolización: un proceso de aprehensión y
neurales que pueden convertirse en imágenes,
creación de mundos
ser manipuladas en un proceso denominado
El lenguaje es un instrumento que comunica y pensamiento, y eventualmente influir en el
facilita el empleo de los objetos, pero también comportamiento al ayudar a predecir el futuro,
controla el comportamiento humano. El proceso planificar en consecuencia y elegir la siguiente
de simbolizar se convierte en un mecanismo acción” (Damasio, 2011: 139).
social, aunque, en el ámbito individual, permite
1 Instituto para el estudio neurológico de la emoción y de la creatividad
 Así pues, la toma de decisiones es la función perceptuales” (Damasio 2011, 147), que van
principal del cerebro en la que el pensamiento apareciendo luego en circunstancias futuras
hace que el individuo actué en consecuencia. de los individuos en un proceso que se puede
Damasio, afirma que la razón, el sentimiento explicar de la siguiente manera:
y la emoción actúan en diferentes niveles
Cualquiera de los pensamientos está
neuronales, pero combinada y simultáneamente construido con imágenes, con independencia
mediante señales que convergen en el de si están construidos mayoritariamente por
hipotálamo y el tallo cerebral, que interactúan formas, colores, movimientos, tonos o palabras
con la corteza cerebral. Textualmente dice: habladas o no habladas. Estas imágenes,
que aparecen cuando el individuo evoca un
Los niveles inferiores en el edificio neural
recuerdo de cosas pasadas, se conocen como
de la razón son los mismos que regulan
imágenes rememoradas… que se fraguan
el procesamiento de las emociones y los
por medio de una compleja maquinaria
sentimientos, junto con las funciones
neural compuesta de percepción, memoria y
corporales necesarias para la supervivencia
del organismo. A su vez, estos niveles inferiores razonamiento” (Damasio, 2011: 148)
mantienen relaciones directas y mutuas con Imágenes que son organizadas topográficamente
prácticamente todos los órganos corporales,
en las cortezas sensoriales, que al traerlas a la
colocando directamente el cuerpo dentro de la
conciencia, cada vez que las necesitemos las
cadena de operaciones que generan las más
altas capacidades de razonamiento, toma de obtenemos, pero no como una reproducción,
decisiones, y por extensión comportamiento sino como una interpretación, es decir como
social y creatividad. La emoción, el sentimiento y una versión acabada de reconstruir del original
la regulación biológica desempeñan su papel en (Damasio 2011, 153). De esta manera se
la razón humana. (Damasio, 2011: 34). configura el pensamiento, que cada vez que
actúa lo hace para crear nuevas posibilidades,
Se puede relacionar estos hallazgos con la es decir que en realidad el pensar es una acción
psicología sociocultural al establecer una relación creativa. Es decir, la reconstrucción permanente
entre el signo como imagen (elemento racional) de la realidad se realiza a través de signos,
y el significado de las palabras (elementos imágenes, símbolos y representaciones, este es
de emoción y sentimientos), por cuanto el el lenguaje del cerebro.
cambiante contexto favorece la evolución del
significado de las palabras, Vigotsky plantea Las representaciones disposicionales existen
que, “de las generalizaciones primitivas, el como pautas potenciales de la actividad neuronal
pensamiento verbal se eleva hasta los conceptos que actúan en pequeños grupos que Damasio
más abstractos. No es simplemente el contenido llama “zonas de convergencia” que “disparan
de una palabra la que cambia, sino el modo en disposiciones relacionadas con imágenes
que la realidad se generaliza y se refleja en una rememorables que se adquieren mediante el
palabra.” (Vigotsky, 1995: 199) Por supuesto, aprendizaje, y por ello podemos decir que se
también cambia la relación del pensamiento constituyen en memoria” (Damasio, 2011: 155).
con la palabra. Aclarado el proceso que explica la forma en que
sobrevienen las imágenes en el pensamiento
Este escenario de evolución permanente es comprensible la idea de que los significados
puede explicarse en la manera en que creamos evolucionan, específicamente porque no son
imágenes y las traemos a la conciencia en estáticos sino dinámicos.
el momento de necesitarlas; las palabras,
al igual que todas las señales sensoriales A partir de esta explicación del dinamismo del
captadas por el organismo se “van formando pensamiento se comprende mejor “la formación
de variadas modalidades sensoriales. Las de los conceptos como un proceso creativo,
imágenes así formadas se denominan imágenes no mecánico ni pasivo, que surgen y toman

88 Sophia 15 (2) 2019

 Genealogía del pensamiento creativo y su necesidad en la realidad universitaria 89

forma en el curso de una operación compleja e incorrectos. Al respecto Morin plantea que el
encaminada a la solución de problemas” (L. riesgo de error puede deberse a los diferentes
Vigotsky 1995, 119). Aunado a esta condición sentimientos, que pueden obnubilarnos, porque
creativa está la función de las palabras, sin las el desarrollo de la inteligencia es inseparable de
cuales es imposible su creación dado que “el la afectividad, que puede asfixiarla o fortalecerla
factor principal en la formación de los conceptos, y la facultad de racionamiento puede verse
y su causa generativa, es un uso específico de disminuida por un déficit de emoción (Morin,
las palabras como instrumentos funcionales” 2011: 29). Aun así, es claro que el conocimiento
(Damasio 2011, 155). científico es el más acertado para detectar los
errores y que ninguna teoría científica es inmune
Pero de otro lado está el lenguaje interno que
a los errores, la historia está plagada de ellos,
no es una comunicación social específicamente,
así que es el deber fundamental de la educación
sino una realización del pensamiento. Además,
consagrase a identificar la fuente de los errores,
se puede considerar con toda certeza un plano
ilusiones y cegueras.
distinto del pensamiento verbal.
Para conectar la conformación del conocimiento
El habla interna es, en gran medida,
pensamiento por significados puros. Es una
como un proceso educativo, es necesario explicar
realidad inestable, cambiante y dinámica, que tres tesis de Damasio al respecto. La primera
oscila entre los dos componentes, hasta cierto plantea que el pensamiento obedece a varios
punto estables y definidos, del pensamiento sistemas cerebrales trabajando integradamente
verbal; la palabra y el pensamiento. Su y al unísono conforme a una organización
verdadera naturaleza y papel solo se podrán neuronal y no como tradicionalmente se
comprender tras analizar el plano siguiente plantea que se encuentra en un único sistema
del pensamiento verbal. Único que es más cerebral: “una gran parte de ese conocimiento
interno que el habla interna… Este plano es se rememora en forma de imágenes en muchos
el pensamiento mismo… cada pensamiento lugares del cerebro y no en uno solo (…)
crea una conexión, desempeña una función,
probablemente, la simultaneidad relativa en
resuelve un problema. (Vigotsky, 1995: 223)
distintos lugares conecta las partes separadas
Queda expresada la epistemología del de la mente entre sí” (Damasio, 2011: 132).
pensamiento, el cual a diferencia del habla
Una segunda tesis responde a la explicación
no se compone de unidades separadas; es
de los sentimientos, que contrariamente a las
uno solo. El pensamiento no se expresa con
pretensiones tradicionales no se ubican sobre
palabras, sino que más bien se realiza en ellas y
un objeto, persona u acontecimiento, sino que
se expresa con palabras separadas, además se
incluye una serie de estructuras cerebrales que
puede también establecer que nuestro lenguaje
cartografían e integran señales procedentes del
siempre tiene un pensamiento oculto, es decir
cuerpo.
un subtexto. Con lo cual podemos afirmar que
el pensamiento está mediado externamente por Un sentimiento es una visión momentánea de
signos, pero también lo está internamente por una parte de este paisaje del cuerpo. Tiene
los significados dinámicos de las palabras. un contenido específico: el estado del cuerpo
y los sistemas neurales específicos que lo
Neurociencia y educación soportan: el sistema nervioso periférico y las
regiones cerebrales que integran señales
Dado que el conocimiento es fruto de la relacionadas con la estructura y regulación
construcción de ideas y estas provienen del corporales (Damasio, 2011: 25).
pensamiento de los individuos que a su vez
proceden de la relación entre el lenguaje y la Los sentimientos, se hallan en relación con
razón, estos poseen el riesgo de ser correctos alguna otra cosa que no hace parte del cuerpo,
que acaban siendo calificadores de esa cosa,
 este estado corporal que se designa en cualquier incluye hechos y mecanismos referidos a la
parte del cuerpo, órganos, músculos o sistema regulación del organismo como un todo. Este
periférico, envía señales al cerebro donde son conocimiento se recupera de manera segregada
procesadas por los sistemas cerebrales, que en forma de imágenes que son manipuladas
los solucionan en forma de dolor, agrado o en en el tiempo. Esta memoria es rememorada
otro tipo de sentimientos, de tal manera que de manera continua y tiende a disminuirse de
estos son sensores del encaje o de la falta del manera inconsciente.
mismo entre la naturaleza y la circunstancia. En
El proceso educativo debe considerar que
resumen: “Los sentimientos no son intangibles
cuando envía estas señales (imágenes,
ni esquivos. Contrariamente a la opinión
auditivas, somatosensoriales o de otro tipo),
científica tradicional, los sentimientos son
se conforma la base de nuestra mente, al
tan cognoscitivos como otras percepciones.
ofrecer respuestas internas a circunstancias
Son el resultado de una disposición fisiológica
del ambiente. Las señales trasferidas por el
curiosísima que ha convertido al cerebro en la
tallo cerebral a diferentes cortezas construyen
audiencia cautiva del cuerpo” (Damasio, 2011:
momentáneamente y de manera furtiva las
26).
imágenes, las cuales podemos interpretarlas en
Una tercera hipótesis gira en torno al concepto las cortezas sensoriales iniciales, organizarlas
de la mente; existe la interacción del organismo como conceptos y clasificarlas en categorías.
(cuerpo y cerebro) con el medio ambiente, Podemos adquirir estrategias para razonar,
tomado como un sistema en evolución, tomar decisiones y podemos seleccionar una
relacionada también con muchas otras cosas respuesta motriz a partir de un menú disponible
reales o imaginarias. En este sentido “el en el cerebro.
cuerpo, tal como está representado en el
Es necesario que la educación asigne un nuevo
cerebro, puede construir un marco de referencia
papel a las emociones y a los sentimientos
indispensable para los procesos neurales que
en un desarrollo de ambientes mentales
experimentamos como la mente” (Damasio,
construidos entre estudiantes y profesores,
2011: 27), que articula nuestra realidad externa
para que así el cerebro esté en capacidad de
como base para las explicaciones que hacemos
crear conceptos, imágenes y representaciones
del mundo y para la interpretación de nuestra
a partir de las actividades educativas. Además,
subjetividad presente en nuestras experiencias
afirma Damasio, que la memoria, es la base de
y, “que nuestros pensamientos más refinados y
nuestro comportamiento y la que garantiza que
nuestras acciones, nuestras mayores alegrías y
todo este andamiaje complejo y extraordinario
nuestras más profundas penas utilizan el cuerpo
desarrolle la evolución esperada en los procesos
como vara de medir” (Damasio, 2011: 27).
educativos (Damasio, 2011:144). Funciona por
Explicar este tipo de interacciones admite una medio de las representaciones disposicionales
serie de demostraciones empíricas en que los que actúan como un “órgano” de información y
procesos neuropsicológicos dependen de la gobierno que, tanto el conocimiento innato como
integridad de los sistemas cerebrales. Para el adquirido por experiencia, que se trasforma en
lograr esto, se plantean sobre un ambiente conocimiento se almacena a manera de insumo
social complejo que requiere una base amplia de para nuestro pensamiento.
conocimientos y de estrategias de razonamiento
para que pueda operar el pensamiento, que Proceso de la formación de conceptos
incluye el conocimiento sobre objetos, personas Vigotsky plantea que existen tres fases para la
y situaciones del mundo externo. Además, formación de los conceptos (Vigotsky, 1995), una
debido a que las decisiones personales y denominada sincrética, otra de los complejos
sociales son inextricables a la supervivencia y finalmente la de los conceptos propiamente
dichos:

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 Genealogía del pensamiento creativo y su necesidad en la realidad universitaria 91

En la fase sincrética existen las primeras La finalidad de los procesos educativos estriba
percepciones subjetivas que se instalan en el en el desarrollo del pensamiento, favorecen
hipotálamo y van creando imágenes difusas que los procesos de conocimiento reflexivo, crítico y
corresponden a las palabras utilizadas por los creativo, pero a la vez benefician las relaciones
adultos. Los complejos, en el infante se realizan con el otro y fomentan el pensamiento
en palabras para hechos o cosas con un nivel divergente, lo que corresponde a encajar el
superior de raciocinio, cuando se comunica con sentimiento cultural y la emoción en la traza del
los adultos, pero no determina conceptos aún. razonamiento.
Requieren una interacción con la neocorteza
La idea de fomentar una cultura motivadora
por tratarse funciones lógicas del cerebro. “La
del conocimiento, que pueda permitir la
historia del lenguaje demuestra claramente
construcción de un concepto de aula para el
que el pensamiento complejo, con todas sus
desarrollo de procesos mentales creativo y
peculiaridades, es el fundamento mismo del
crítico debe encaminarse a la comprensión
desarrollo lingüístico.” (Vigotsky, 1995: 141)
del estímulo emocional. Este punto se logra
Su función principal es establecer vínculos y
diseñando y generando actividades que permitan
relaciones.
el encuentro con los contenidos a partir de la
Los conceptos desarrollan la función de generación de sentimientos favorables hacia el
abstraer y singularizar, donde la semejanza es proceso educativo, convirtiendo lo que hoy son
sustituida por el agrupamiento basado en un espacios de trasmisión de conocimientos en
atributo que facilita la generalización, este es el espacios para la convivencia. Por otro lado, los
fundamento del verdadero concepto. Vigotsky profesores encontrarían una mejor actitud en el
plantea que existen dos tipos de conceptos, logro de sus propósitos y anhelos por establecer
unos espontáneos adquiridos en la experiencia la dignidad de una profesión noble y altruista.
y, otros científicos, sistematizados en el aula. Podemos enumerar los sustentos de esta
Lo que determinan actitudes diferentes hacia propuesta:
el objeto de estudio y diferentes modos de
a. La actividad racional no está separada de las
representarlo en la conciencia, que no impide
emociones y los sentimientos.
que interaccionen y se influyan constantemente.
“Son partes de un único proceso: el desarrollo b. La mente se construye a partir de la creación
de la formación de conceptos, afectado por de marcos referenciales puestos en común por
condiciones internas y externas variables, pero individuos que comparten una realidad histórica
que esencialmente es un proceso unitario” y social.
(Vigotsky, 1995: 161).
c. Los conceptos son imágenes que se almacenan
Para Damasio, los conceptos son “la en neuronas que nos permiten acumular las
interpretación de las señales aportadas por experiencias que deben ser enriquecidas en el
las cortezas sensoriales iniciales de manera aula.
organizada y clasificada en categorías”
(Damasio, 2011: 143), los cuales el cerebro d. Los profesores deben concientizarse y
construye del propio organismo y “que uno promover espacios de reflexión acerca de la
puede saber a ciencia cierta que son reales actividad neural y sus conexiones para mejorar
para uno mismo, y que otros seres forman la experiencia docente.
imágenes comparables… parece ser que se El pensamiento creativo
fraguan por medio de una compleja maquinaria
neural compuesta de percepción, memoria y La condición creativa es una capacidad que
razonamiento” (Damasio, 2011: 143). desarrolla el ser humano para comprender
el entorno y modificarlo para su servicio o del
 grupo social al cual pertenece. La creatividad abandono de la denominada zona de confort
es un proceso que desarrolla el organismo y por de gran cantidad de personas influyentes en los
supuesto emana de actividades neuronales. destinos económicos y políticos de la realidad
Este análisis parte de que es una capacidad que capitalista. En realidad, no podemos definir que
desarrollan todas las personas, y no solamente la sociedad se debate entre el crecimiento y la
algunas talentosas, Sara Barrena plantea: decadencia, sino más bien entre la creatividad
y la destructividad. Situación que nos deja
“El hombre es creativo por naturaleza,
tiende a crecer, a desarrollarse de maneras
en posibilidades espantosas ante el poder
que no le vienen dadas, a manifestarse de destrucción global que no deja rincón del
libremente a través de la ciencia, del arte o planeta que pueda abstenerse de enfrentar esta
simplemente a través de las acciones que situación. De ahí que “no solo se necesita una
desarrolla en su vida cotidiana … es algo que nueva oleada creativa, sino un nuevo orden de
todos poseemos y podemos desarrollar, y oleada creativa, un orden que sea extensivo a
no solo un don misteriosamente concedido la ciencia, la cultura, la organización social y el
a algunas personas notables y diferentes” conocimiento” (Bohm, 2007: 233).
(Barrena, 2008:15).
En consecuencia y retomando la concepción
El acto creativo es el ejercido por las personas de un pensamiento creativo inseparable
para que puedan disponer, crear o descubrir de los procesos materiales del cerebro, del
diferentes posibilidades de enfrentar el mundo sistema nervioso y por ende del cuerpo, lo
de la vida, encadena lo antiguo y modifica el debemos relacionar con las sensaciones y la
futuro, toma la huella de los acontecimientos intención. Plantean los neurocientíficos, que el
y combina las posibilidades de mejora del conocimiento es “el epifenómeno del cerebro”
pensamiento y de las actividades de los seres y por lo tanto es un proceso material que puede
humanos culturalmente asociados. No es ser estudiado científicamente, no es incorpóreo,
un acto de brillantez, sino de solidaridad y de aunque sea denominado como un proceso
visión acertada para la sociedad. Claro está mental, puede entenderse como el entretejido
que existen algunos individuos más creativos en el que la mente y materia son dos corrientes
que otros, de la misma manera que algunas separadas pero interrelacionadas.
civilizaciones se tornan más creativas que otras,
en las que se dan ciclos de auge y decadencia, El pensamiento creativo es proceso mental, sutil
que favorecen apogeo y mejoran el nivel de vida y material, manifiesto. Ha habido un cambio
de sus integrantes, o presentan opciones para en la concepción, de «lo sabido en total» a «lo
solucionar sus problemas. que el individuo sabe en total», “este cambio de
significado acompaña al cambio en el orden de
Ahora bien, en palabras de David Bohm la sociedad, en el que el individuo ha pasado
El reto al que hoy se enfrenta la humanidad a tener una importancia siempre creciente”
es único, puesto que jamás se ha enfrentado (Bohm, 2007:236). Variación que es importante
con su propia destrucción, o por lo menos de ante la concepción de la conciencia que tienen
su propio modo de existir. Evidentemente, los individuos y que toma validez ante la
se necesita una nueva oleada creativa para posibilidad de una destrucción total de la vida
hacerle frente, que ha de incluir no solo una como la conocemos. Para el caso del estudio de
manera nueva de hacer ciencia, sino también la creatividad, “conciencia significa «cuidado» o
un nuevo acercamiento a la sociedad, e incluso «atención», que nos hace evocar la imagen de una
más, un nuevo tipo de conocimiento (Bohm,
persona extremadamente atenta o perceptiva,
2007: 230).
y dispuesta a responder por lo tanto a sutiles
Existe en nuestras sociedades resistencias impresiones de todo tipo.” (Bohm, 2007: 236).
para lograr el cambio, especialmente el

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 Genealogía del pensamiento creativo y su necesidad en la realidad universitaria 93

Esta marcada sensibilidad responde a flexibilidad mental. Entonces tenemos que, en

diferencias, semejanzas y sutiles relaciones en gran parte, en cada momento que los individuos
las impresiones de los órganos sensoriales, es ejercen la creatividad generan un aprendizaje
además la fuente de información que da lugar a por medio del discernimiento de atributos, lo
la percepción y aprehensión de formas, órdenes, que desarrollan nuevos conceptos.
estructuras, y en general a todo lo que tiene
significado en el conocimiento consciente, que Creatividad en el aula universitaria
significa que está inundado por una sensibilidad Es importante primero situar el contexto de
frente a los procesos inmediatos del entorno, el la universidad en Colombia. Comienza en los
cuerpo y la mente. En este sentido Bohm afirma siglos XVII y XVIII. Primero, de corte confesional,
que solo en este estado surge la creatividad, y “a partir de comunidades religiosas … hoy
se da como un acto libertario, en sus palabras; todavía perduran varias de estas universidades,
… el libre movimiento de la conciencia como es el caso de la Pontificia Universidad
y la atención no tiene restricciones Javeriana y la San Buenaventura”. (Tobón,
inherentes, y se halla limitado solamente 2007: 26). Esta universidad colonial, plantea
por las necesidades del momento y por Tobón, se dedicó a formar a la élite criolla y
los rasgos permanentemente rígidos española, inicialmente con la formación de
de la infraestructura del conocimiento. abogados y sacerdotes. El clero administraba
Este movimiento libre de la conciencia las universidades, predominando el método
y la atención se halla estrechamente
de la filosofía escolástica. Luego surgió la
relacionado con el libre juego del
universidad moderna inspirada por Bolívar y
pensamiento. De hecho, la creatividad
necesita de ambas formas de libertad, que Santander que “plantearon la importancia del
en esencia no son más que una” (Bohm, fomento de los estudios de agricultura, minería
2007: 240). y comercio, como condición para el desarrollo y
la modernización del país; esta idea demorará
Pero para que el conocimiento consciente y más de un siglo para que sea interpretada por
la sensibilidad devengan en un pensamiento las clases dirigentes” (Maldonado, 2006: 110);
creativo es necesaria la imaginación, una pero es la universidad francesa, compuesta
memoria sociocultural, unas circunstancias de escuelas profesionales y facultades, la que
que la provoquen y una intencionalidad que finalmente configura la universidad de influencia
la abarque. En situaciones como estas es de norteamericana, organizada por departamentos
esperar que los estudiantes deban afrontar el de una misma disciplina.
mundo real, y de la eficiencia con que lo hagan,
dependerá la capacidad para afrontar con buen En los años sesenta del siglo pasado
criterio los nuevos hechos: proliferaron toda clase de instituciones de
orden oficial y privado en las cuales se dieron
“en tales condiciones es incuestionable la las grandes confrontaciones ideológicas, que
importancia que ofrece la creatividad, por pretendían hacer crítica al influjo político y a
favorecer procesos de pensamiento flexibles
la dependencia de los intereses económicos
e integradores, otorgando mayor apertura
y de clase social. Finalmente, en los años
y audacia hacia lo nuevo, incrementando
la capacidad de respuesta, y por lo tanto, noventa, con la búsqueda de la calidad y de
dominio de la realidad.” (Cheng, 2000: 36). la internacionalización, se creó un sistema
educativo de educación básica y superior que
Así, el pensamiento creativo se pone a prueba dejara atrás los métodos fundamentados en
cada vez que es necesario responder a una la memorización y la trasmisión de datos, y dio
necesidad humana o cuando se encuentra paso a una educación enfocada a la resolución
un problema que se debe solucionar, esta de problemas, en la cual se desarrolló un ámbito
emana de un conocimiento sensible y de una
 de investigación fundamentalmente vinculada Este contexto comprende un sistema educativo
al aparato productivo. La universidad fue puesta donde la inconmensurable posibilidad de
entonces en la mira del mercado global, lo que información incomunica, el sentido de los
determinó que dentro de ella se tejieran un artefactos comunicacionales carece de fondo,
sinnúmero de estrategias de las cuales es difícil radicalizando lo superfluo y dando vigor a las
separase, y cualquier análisis pasa por entender emociones. El denominado tiempo real mitifica
primero las fuerzas que influyen en su gobierno. la efectividad, sustituye las maravillas de la
eternidad, mutila el pasado y tala el bosque
En este orden de ideas, la enseñanza que se
futuro adelantando el codiciado paisaje
produce en su interior no es ajena a las dinámicas
contemporáneo. Así los usuarios instrumentales
del mercado. Por el contrario, la estremece
hallan en esta estructura “la posibilidad de
debido a las presiones institucionales por
volver a nacer, es decir, de dejar de ser lo que
establecer un liderazgo instrumental que transita
se es y convertirse en otra persona que no se es
por el desarrollo del sistema de la educación
todavía” (Bauman, 2008: 9).
superior fundamentado en la difusión de los
parámetros oficiales de Ciencia, Tecnología e Por ello se encuentran circunstancias donde
Innovación. Estos fundamentan las políticas los estudiantes de la actualidad van perdiendo
públicas inducidas por un desarrollo económico la identidad y se encaminan en búsqueda
que determina la creación de un mercado de la multiplicidad, en la cual la educación
de servicios universitarios. Por otra parte “la debe reinventarse, contextualizarse ante el
afirmación de la autonomía de las universidades permanente cambio y proveer parámetros cada
se dio al mismo tiempo con la privatización de la vez más aproximados a la controversia, la réplica
educación superior y el incremento de la crisis y al acuerdo. Situación donde la verdad es cada
financiera de las universidades públicas” (De vez menos vigente y el estudiante cada vez más
Sousa Santos, 2005: 14), que perfila la apertura espectador de las variedades.
generalizada de su explotación comercial,
En conclusión, el sistema global, que podríamos
materializada “como mercado de gestión
calificar de neoliberal en el mundo contemporáneo,
universitaria, de planes de estudio, de diplomas,
plantea un tipo de educación que sirve al aparato
de formación de docentes, de evaluación de
productivo, pero no a la creación de salidas a
docentes y estudiantes” (De Sousa Santos,
su crisis, no se encamina a generar personas
2005: 17).
comprometidas con su sociedad, reflejado en
Esta lógica empresarial ajusta fuertes golpes a la la actitud docente que se resiste al cambio y se
vida académica de la universidad precarizando evidencia en un concepto tradicional de aula
su labor, reduciendo a los profesores a proletarios cerrada, carente de conexión con el contexto
sin visión, con salarios exiguos y obligados a macro del cual emerge. Ahora bien, se presentan
eternos concursos por una plaza docente, que cambios comportamentales inesperados en el
ven disminuir los cupos docentes cada vez ámbito educativo y cada vez más el paisaje del aula
más al igual que aumentan las administrativas. es acompañado por los artefactos tecnológicos;
Otro factor que deprime la calidad universitaria donde la exigencia en la educación universitaria
son los créditos educativos. En la misma línea demanda que el ingenio y la creatividad
Chomsky anota que “La deuda estudiantil es incorporen las tecnologías de la comunicación al
una trampa de la que los jóvenes no podrán proceso de aprendizaje y así dinamizar y construir
salir en mucho tiempo. Los créditos funcionan el conocimiento; generando a su vez mejores
como una carga que les obliga a alejarse de desempeños académicos en cuanto a su retención
otros asuntos”, (…) “Tal vez no surgieron con ese y/o asimilación de contenidos y competencias.
propósito, pero desde luego tienen ese efecto”
(Mendoza, 2014: 12).

94 Sophia 15 (2) 2019

 Genealogía del pensamiento creativo y su necesidad en la realidad universitaria 95

En consecuencia, para comprender un El pensamiento y el habla están integrados como

pensamiento creativo universitario debemos una experiencia sociocultural que dinamiza la
lograr una universidad actualizada acorde estructura de las operaciones intelectuales.
con nuevos medios que conlleva una nueva El lenguaje posee dos facetas, una externa,
educación, pertinente a las necesidades de las verbal, y otra interna, semiótica, de esta manera
sociedades de las cuales emergen, donde la se determina que pensamiento y lenguaje
creatividad se asocie a un nuevo pensamiento convergen en el significado de las palabras. El
y no simplemente a la utilización de las individuo en el juego del libre albedrío apropia
nuevas tecnologías. El pensamiento creativo conceptos que son alcanzados en su desarrollo
universitario debe ser consciente en el sentido filo y ontogenético que le permiten el desempeño
Vigotskiano, es decir, de adaptar la inteligencia de sus funciones psíquicas. De allí se infiere que
a la realidad y trata de influir en ella o, como la imaginación y la creatividad están relacionadas
lo plantea Bohm, que significa un pensamiento con la experiencia, premisa indispensable para
inundado por una sensibilidad frente a los apropiarse de la libertad de pensamiento, de
procesos inmediatos del entorno, el cuerpo y la acción y de conocimiento, del uso del lenguaje
mente. Esperaremos pues que los estudiantes y de las funciones específicamente humanas
y profesores afronten el mundo real, con la como, hablar, entender, oír y articular lenguaje
eficiencia y capacidad para desafiar con buen hablado.
criterio los nuevos hechos.
Desde una concepción biológica el pensamiento
Conclusiones es la capacidad de ordenar las imágenes
representadas internamente, y la mente forma
El pensamiento es una actividad mental exclusiva estas representaciones, que convertidas en
del ser humano cuyo progreso se plantea en imágenes son manipuladas por esta actividad
cuatro etapas que le dan origen: pensamiento cerebral, para influir en el comportamiento
primitivo, religioso, moderno y contemporáneo, futuro, es una concepción de progreso. Este
formado cada uno de ellos de acuerdo a los procesamiento racional esta unido con la
hábitos comportamentales de su época histórica. emoción y los sentimientos como funciones
Se evidenció que el pensamiento tiene un básicas para la supervivencia del organismo
carácter dual, lógico-emocional, que contribuye humano. En consecuencia, el cuerpo es parte de
a la conformación de la ciencia y acumulación una cadena de operaciones que generan altas
del conocimiento, y a su carácter espiritual capacidades de razonamiento y por extensión,
generado en la magia, lo sagrado, las pasiones de comportamiento social y creativo.
y el sentimiento. También está vinculado con
la actividad mental a través del lenguaje, dual Lo emocional tiene injerencia tanto en la
en otro sentido: fisiológico al expresarse en sus creatividad como en las personas que la
formas oral y escrita, y simbólico, producido en ejercen y esta cualidad subjetiva subyace de las
la evolución de destrezas y hábitos físicos del ser experiencias que se relacionan con el afecto, los
humano, cuyo significado emerge del inventario sentimientos y el estado de ánimo. La creatividad
cultural de la especie. El pensamiento permite el es un proceso en el que se desarrollan cuatro
desarrollo de la especie como una construcción habilidades: la fluidez, la flexibilidad, la
social consumada por individuos que ejercen la originalidad y la elaboración, que se conjugan
creatividad, para lo cual contribuye en buena en la resolución de problemas o en el desarrollo
medida la imaginación que se ve incrementada de nuevas ideas. También es bueno notar que
por la experiencia particular de las vivencias de un aspecto emocional positivo está asociado
sus integrantes. con un gran número de interconexiones en la
memoria que facilitan la multiplicidad de ideas
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