Sistema preventivo salesiano
Don Bosco, entre 1865 y 1868.
El Sistema preventivo salesiano o Sistema preventivo de Don Bosco es el
método educativo desarrollado por la Congregación Salesiana, el cual nació de
la experiencia educativa de Don Bosco. Fue una respuesta a la educación
tradicional predominante que primaba en Europa en el siglo XIX. La propuesta
se convirtió en una experiencia visionaria para el desarrollo de la educación
contemporánea, pues su misión, consistía en presentar a todos los jóvenes del
mundo, lo que Don Bosco consideraba como la fealdad del pecado y la belleza
de la virtud.
Si bien Don Bosco es su principal representante con la difusión de sus
escuelas en todo el mundo, otros personajes participaron en su desarrollo,
como Felipe Neri y Francisco de Sales.
Don Bosco escribió un único tratado acerca de su método de formación en
1877: El sistema preventivo en la educación de los jóvenes,12 que fue incluido
en las primeras Constituciones de la Sociedad de San Francisco de Sales.
Otros sistemas de educación se han inspirado en el sistema preventivo
salesiano y este es materia de permanente estudio y adaptación. En síntesis,
el sistema preventivo pretende "prevenir" a los jóvenes de las de
consecuencias de las malas acciones y orientarlos a dirigir su vida hacia un
futuro mejor.
Historia
Artículo principal: Don Bosco
La historia del sistema preventivo salesiano comienza en la historia de vida y
apostolado de Juan Bosco (1815-1888) en Turín de la segunda mitad del
siglo XIX. Si bien Don Bosco no escribió grandes tratados al respecto, dejó los
elementos primordiales que permitirían un desarrollo posterior de lo que él
había vivido como una novedosa propuesta educativa que respondía a las
necesidades de los jóvenes de su tiempo y de su patria.
Según Carlo Nanni, el sistema preventivo no nació en un escritorio ni es fruto
de una exclusiva literatura pedagógica,3, sino que debe ser leído en la persona
misma de Don Bosco. De esta manera, quien desee entender las bases
fundantes del SPS debe antes que nada conocer la biografía de Juan Bosco.
Nanni define a Juan Bosco como "hombre de acción" más que como un teórico
y, sin embargo, ello no quiere decir que Don Bosco no hubiese dejado algún
tipo de tratado al respecto. Las obras de Don Bosco que ayudan a conocer los
principios del SPS son:
1. Las Memorias del Oratorio de San Francisco de Sales, una obra que
fue escrita entre 1873 y 1879 y en la cual Don Bosco describe las
actividades pastorales y educativas en dicho centro.
2. El Sistema Preventivo en la Educación de la Juventud, escrita en
1877.
3. Cartas de Roma, se trata de dos escritos que Don Bosco elaboró en su
visita a Roma el 10 de mayo de 1884, una carta a los jóvenes y una a
los salesianos. En particular, estas cartas son de un valioso contenido
pedagógico.
Los historiadores coinciden en el hecho de que Don Bosco no dejó un corpus
metódico que pudiera ser definido como el estudio metódico del SPS. Este
habría sido tarea de los salesianos.
El sistema preventivo
Artículo principal: Disciplina escolar
El concepto de sistema preventivo fue definido por Don Bosco en la
introducción que él mismo elaboró para las Casas Salesianas en 1877.4
Don Bosco destaca la distancia que existía entre el joven sujeto de la
educación y su superior entendido como el educador o profesor en términos
modernos. El castigo físico era la única manera de garantizar el orden en este
tipo de sistema y del mismo Don Bosco señalaría que este no tiene la garantía
de una formación real en valores a largo plazo:
El sistema represivo puede impedir un desorden, mas con dificultad hacer mejores a
los que delinquen. Se ha observado que los muchachos no olvidan los castigos que se
les han dado; y que, por lo general, conservan amargor junto con el deseo de sacudir
el yugo de la autoridad y aun de tomar venganza (...).5
Aunque Don Bosco estaba confrontando un sistema tenido como esencial para
la educación de la Europa que él conoció a lo largo del siglo XIX y que
enfatizaba la frase "la letra con sangre entra", el sistema represivo sigue siendo
en la actualidad una propuesta vista como esencial en muchas regiones del
mundo, especialmente en países en vías de desarrollo, pero también en
algunas sociedades industrializadas.
Según un informe de la BBC, para el 2006 se contaban 109 naciones del
mundo que habían abolido el castigo físico dentro de la formación escolar,6,
pero todavía existen sociedades en donde no se concibe una educación sin
ellos.
El Sistema Preventivo según Don Bosco
En contraposición a dicho sistema represivo que Don Bosco conocía bien y que
había sufrido ya como joven de su tiempo, nace la experiencia del sistema
preventivo. Ante todo es necesario aclarar que Don Bosco desarrolló este
pensamiento con muchachos difíciles, al optar por los jóvenes marginales de
una ciudad como la Turín de la mitad del siglo XIX, que vivía su
propia revolución industrial; atraía a niños y jóvenes campesinos empobrecidos
y creaba situaciones extremas como pandillas juveniles, niños de la
calle, delincuencia juvenil, explotación infantil y otros dramas. Por lo tanto, el
sistema preventivo fue sometido en sus inicios a las realidades de punta y no
concebido bajo condiciones favorables. Justamente es hacia este tipo de
jóvenes al que el sistema represivo estaba más orientado y, de hecho, la visita
de Don Bosco a las cárceles de Turín atestadas en la época de menores de
edad le convencerían de ello.
Algunos elementos descritos por Don Bosco de su sistema preventivo son los
siguientes:
1. El adulto-educador-formador debe ser una persona de vocación por el
oficio educativo y no practicar esto como un mero oficio.
2. El joven nunca debe estar solo, sino sentirse siempre acompañado.
La asistencia salesiana no es vigilancia o guardia de chicos, sino una
presencia formativa y constructiva.
3. Las actividades lúdicas, recreativas, deportivas y artísticas son
esenciales en la formación del joven. En este sentido Don Bosco cita
a Felipe Neri: "Haced lo que queráis, a mí me basta que no cometáis
pecado",7 que traducido en términos modernos implica la educación en
la libertad responsable del joven y en el apoyo a sus talentos.
4. La práctica de piedad y la fidelidad a la propia religión y fe. Es de
resaltar que Don Bosco, siendo sacerdote católico de un tiempo
sumamente conservador en la historia de la Iglesia, no expresa ningún
tipo de coerción o propaganda religiosa: "No se ha de obligar jamás a
los alumnos a frecuentar los santos sacramentos, pero sí se les debe
animar y darles comodidad para que [los alumnos] los aprovechen".7
Este factor sería clave en la expansión del Colegio Salesiano en los
cinco continentes y la bienvenida en países de otras confesiones con un
pensamiento que se adelantó cien años al Concilio Vaticano II.
5. El ambiente educativo debe ser cuidadosamente examinado de manera
tal que se evite el ingreso de elementos nocivos para la formación moral
y humana del joven. Don Bosco insistía en la elección de "buenas
compañías", así como la selección de buenas lecturas y otras cosas.
6. Don Bosco también expone como parte del SPS las "Buenas Noches",
un elemento nacido en el contexto de los internados salesianos, pero
que después se traduciría también en los "Buenos Días", momento en el
cual el director, rector o superior se dirige a los jóvenes con "palabras
afectuosas en público (...) para avisarlos o aconsejarlos sobre lo que
han de hacer o evitar".8 Las Buenas Noches o su correlativa Buenos
Días significaba una reflexión de lo que pasaba en la cotidianidad de la
escuela y de las moralejas que de ello podría nutrirse toda la comunidad
educativa. Y anotaba Don Bosco: "Aquí está la clave de la moralidad y
de la buena marcha y éxito de la educación".8
Don Bosco resalta las consecuencias del sistema preventivo dentro de la
educación del joven: el alumno ganará afecto por el adulto-educador-formador
porque lo considerará, más que un cuidador, un Padre y un Maestro en el
sentido más profundo del término. Así resumiría: "Procure el educador hacerse
amar de los alumnos si quiere hacerse temer".9 Todo niño, incluso el más
díscolo, violento o indisciplinado, tiene siempre una esperanza, y dentro del
SPS este encontrará un espacio para cambiar, no por medio de la represión y
los castigos físicos, sino del diálogo y el sentimiento de formar parte de una
gran familia educativa.
Ciertamente, Don Bosco habla de las realidades que en la educación de su
tiempo se vivían, pero que hoy pueden ser vistas aún incluso en sociedades
con un supuesto desarrollo social.
Por otra parte, Don Bosco insiste en que los alumnos deben conocer muy bien
los reglamentos y comprenderlos como parte de su caminar formativo. La
norma no debe ser una sorpresa para el joven.
