ESEA Lola Mora Terciaria
Profesorado en Artes Visuales
Parcial Domiciliario N°2
Alumno Daniel Guerra
Comisión 202
Pedagogía
Profesor Ignacio Amoroso
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1. Desarrollen cuáles fueron los principales aportes a la pedagogía de Jan Amos
Comenio, y por qué se lo enmarca dentro de la corriente denominada Realismo
pedagógico. ¿Qué cambios en la concepción del mundo se producen a partir
del siglo XVI en Europa que posibilitan el desarrollo de la pedagogía moderna?
Aportes de la pedagogía de Comenio
Su Didáctica magna (1657) propone el método pedagógico (sistema articulado de
enseñanza) para enseñar economizando los tiempos y de manera sostenible, intentando
crear una ciencia de la educación inspirada en el método de las ciencias físicas. A través de
este busca asegurar que se despertara el interés creciente en los estudiantes, haciendo
posible la relación de los conocimientos con la experiencia cotidiana.
Sostiene que la escuela debe enseñar el conocimiento de las cosas y dicho conocimiento
es un derecho de todos en cualquier momento de la vida humana. La educación es
permanente, ya que debe extenderse durante todo el transcurso de la vida porque, como
personas que somos, siempre nos estamos formando.
El realismo pedagógico, dentro del sistema educativo planteado por Comenio, se hace
palpable en sus nueve principios. Estos encajan dentro de la idea de superioridad del
dominio del mundo exterior por sobre el dominio del mundo interior y la supremacía de las
cosas sobre las palabras.
➔ La naturaleza observa un ritmo adecuado. Por eso todos los conocimientos deben
estar adecuados a la edad de los estudiantes y a su ritmo de aprendizaje.
➔ La naturaleza prepara el material antes de empezar a darle forma. Es decir, los
conocimientos deben estar relacionados con los previos y con la experiencia
cotidiana, para que tomen sentido y sean fáciles de asimilar.
➔ La naturaleza escoge un objeto adecuado, sobre el cual actuará. Es necesario
generar el deseo de aprender antes de enseñar, generando la receptividad en las
mentes de los estudiantes.
➔ La naturaleza no es confusa en sus operaciones. Las escuelas deberían estar
organizadas para que el estudiante se ocupe de una materia de estudio a la vez.
➔ En todas las operaciones de la naturaleza, el desarrollo es de dentro hacia fuera.
➔ No es posible aprender algo sólo a través de la memoria y la repetición, sino que es
necesario comprenderlo primero para asimilarlo luego.
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➔ La naturaleza comienza por lo universal y termina por lo particular. Se debe enseñar
los aspectos más simples de algo para que el estudiante adquiera una idea general
del auto. Luego siguen las reglas y ejemplos y más adelante, las excepciones.
➔ La naturaleza prosigue paso a paso, sin saltarse ninguno. Los saberes deben
presentarse gradualmente, en un tiempo dividido cuidadosamente, a fin de que no
se omita ni deforme nada.
➔ Si la naturaleza empieza algo, lo concluye. Es importante completar y concluir el
curso escolar iniciado y cada uno de sus niveles.
➔ La naturaleza evita obstáculos y daños. No se deben presentar cuestiones
controvertidas a las mentes de estudiantes que estan comenzando a dominar un
conocimiento nuevo.
Los cambios en Europa que posibilitan la pedagogía moderna partieron de:
La oposición de un estrato de la sociedad al modo de producción feudal, que impulsó
nuevos medios de producción, constituyéndose la base del trabajo en serie que tuvo lugar
en el siglo XX. Dentro de este contexto, se desarrolló ampliamente el dominio de la
naturaleza a través de técnicas, artes y estudios.
2. Analicen las principales contribuciones de la Ilustración a la pedagogía,
tomando en cuenta los aportes de Jean-Jacques Rousseau y de Johann
Heinrich Pestalozzi.
La ilustración buscó liberar al pensamiento de la represión de los monarcas y del
despotismo del clero. Acentuó la búsqueda y defensa de las libertades individuales
proclamadas con la Revolución francesa y se refugió en el ideal de vida del “buen salvaje”
(regreso al estado natural del hombre) , en quien mueren los condicionamientos sociales.
En este siglo el control de la educación fue transferido desde la Iglesia al Estado, a través
de la institución de la enseñanza pública nacional.
Aportes de Rousseau
Por primera vez en la historia y entre los pensadores, la infancia es contemplada dentro de
la educación, reconociendo un mundo propio (el del infante) que es necesario comprender y
tomar en cuenta para educar. Por primera vez se vuelve horizontal la verticalidad de la
enseñanza y el papel del educador es compartido con el educando: él también está
aprendiendo y por ende, también está siendo educado. Dentro de esta visión, la educación ,
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lejos de tener que ser una “mera instrucción”, debería permitir que la naturaleza floreciera el
infante, sin reprimir ni modelar.
Aportes de Pestalozzi
Para este pensador, la sociedad se reformaría a través de la educación de las clases
populares. Creó un instituto para infantes huérfanos de las clases populares, en el cual la
educación se proporcionaba en contacto con el ambiente inmediato, aplicando un método
gradual y natural. Se buscaba menos la adquisición de conocimientos y se apuntaba más al
desarrollo psíquico del estudiante.
3. Expliquen por qué Gadotti sostiene que “la teoría educacional de Durkheim se
opone diametralmente a la de Rousseau”. Ejemplificar.
Durkheim se situó dentro del positivismo, corriente en la cual resalta la visión científica y la
fe en la ciencia. La tendencia positivista aplicada al ámbito educativo se caracterizó por el
conservadurismo, la idea de “orden igual a progreso” , la justificación de la la naturaleza de
los privilegios sociales de las clases altas, la resignación de las clases más desmerecidas y
menos beneficiadas y un consecuente estancamiento social.
Durkheim afirmaba que el hombre nace egoísta y la sociedad a través de la educación lo
vuelve solidario. Concebía que las generaciones adultas son las que pueden ejercer la
acción de educar a las que aún no se encuentran listas para la vida social.
Como contracara, Rousseau era defensor de la libertad y de la igualdad radical entre todos
los seres humanos y crítico de la idea de progreso. Afirmaba que todo niño nace bueno pero
es el adulto quien, con su falsa concepción de la vida, lo pervierte. De esta manera, todo
adulto que enseña puede convertirse en educando del niño, ya que deberá comprender
primero su mundo propio para luego educarlo.
Para Durkheim era necesaria la imposición de maneras de ver, sentir y actuar a las que los
niños no arribarían espontáneamente, mientras que para Rousseau la educación no debería
moldear ni reprimir en el niño, la naturaleza que debería dejar florecer en él.
4. Señalen las divergencias entre los postulados pedagógicos de Émile
Durkheim y de Antonio Gramsci que presenta Gadotti. ¿Qué importancia tiene
en la pedagogía socialista la conciencia de clase?
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Gramsci tomó como principio educativo la capacidad de las personas para trabajar
intelectual y manualmente (técnica y productivamente) en una organización educativa única
(escuela única) que estuviera vinculada con las demás instituciones productivas y
culturales. Propone la unicidad de esta escuela frente a los diferentes tipos (clásica y
tradicional) propios de cada grupo social que buscaban perpetuar una determinada función
tradicional propia del grupo. La multiplicación de diferentes tipos de escuela perpetúa las
diferencias de los grupos sociales. Para él era importante neutralizar las diferencias debidas
a la procedencia social. Por ello proponía que se crearan servicios preescolares.
La distinción entre Gramsci y Durkheim es clara, ya que éste último consideraba que los
privilegios entre clases eran de índole natural, por lo que debían ser considerados
“normales", propiciando el conformismo y la resignación populares; lo cual resultaba en
estancamiento social. Por ser un pensador positivista, estaba a favor del control de las
elites, y entendía que bajo este se produciría la liberación social y política.
En la pedagogía sociaslista, la conciencia de clase posibilita una superación gradual y lenta
de las dicotomías y contradicciones, con el fin de alcanzar la liberación. Esta forma de
educación es contraria a la “burguesa”, la cual es manipuladora y enajenante. En el
capitalismo la apropiación del conocimiento es individualista y desde la competencia,
mientras que en la concepción popular sucede desde la solidaridad de clase entre los
educandos y de estos hacia toda la clase trabajadora.
5. Expliquen brevemente el concepto “aparato ideológico de Estado” de Louis
Althusser y cómo lo vincula con la escuela. ¿Qué es el habitus para Pierre
Bourdieu?
Según Althusser, el binomio escuela-familia sustituyó a aquel conformado por iglesia-familia.
Este binomio se constituye como aparato ideológico dominante con una audiencia
obligatoria extendida por años, en cada estudiante que asiste a la escuela y su familia.
Dicho aparato actúa a través de las acciones pedagógicas, las cuales son una imposición
arbitraria de la cultura de las clases dominantes que, de esta manera, buscan reproducirse
en la sociedad.
Para Bourdieu el habitus es el sistema de principios de la arbitrariedad cultural,
interiorizados y permanentes. Tiene su origen en el trabajo pedagógico como proceso de
inculcación en los niños de la clase dominada. Este proceso implica el camuflaje del poder
arbitrario en la autoridad pedagógica, que no es más que la cultura dominante y sólo es
posible por la división social de clases.
