ASIGNATURA: Seminario de psicología de la educación
GRUPO: LA-M-1481
PROFESORA: Mtra. Norma Angélica Ramírez Pérez
EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE LA
PATRÍSTICA
Bernardo Reyes Illian
Pablo Santiago Martín
Rodríguez Martínez Rocío
Ruíz Arellano Alejandra Sofia
OBJETIVO
analizará las bases históricas de la educación en la edad media
EL PENSAMIENTO
PEDAGÓGICO DE LA
PATRÍSTICA
La filosofía patrística es la forma de pensamiento especulativo
llevada a cabo por los Padres de la iglesia y los escritores
eclesiásticos.
La importancia de la Patrística radica en el hecho de ser el
primer intento de unificar la religión cristiana con la filosofía, los
primeros pensadores cristianos se sirvieron de la filosofía para
dar una explicación racional de sus dogmas.
La patrística comprende desde el siglo I hasta el siglo VII y se desarrolla en
dos periodos:
Primer período o Período de formación de la Patrística que se extiende desde
el siglo I hasta la celebración del Concilio de Nicea en el año 325 y
pertenecen:
• Padres apostólicos o primeros escritores eclesiásticos
• Discípulos inmediatos de los apóstoles
• Apologistas o escritores preocupados por la defensa del cristianismo
• Gnósticos o secta religiosa cuya pretensión de seguir un conocimiento
racional que supere la fe, les llevo a la herejía
• Padres alejandrinos que llevaron a cabo el primer intento de exponer
sistemáticamente el pensamiento cristiano en términos filosóficos.
Segundo período o Periodo de apogeo dela Patrística extendida desde la
celebración del concilio de Nicea hasta el siglo VIII y se distingue:
• La patrística Oriental dedicada al estudio de la existencia d Dios
• La patrística Occidental en la que aparece la primera filosofía cristiana
gracias a la obra de San Agustín.
La filosofía patrística tiene influencia de la Platónica y Neoplatónica, en
donde se sostiene que el mal del mundo se deriva no de la acción
creadora de Dios, sino de la materia de que el mundo se compone.
CONCEPTOS
La Patrística es una rama de la historia (aunque algunos
prefieren incluirla dentro de la teología) que estudia los
escritos, vida y pensamiento de los llamados Padres de la
Iglesia.
• Padres de la Iglesia: Nombre dado a los primeros escritores
eclesiásticos de reconocida inminencia.
• La Iglesia Católica extiende este nombre hasta el siglo XIII,
considerando como el último padre de la iglesia a Bernardo
de Claraval.
• Otros sostienen la tesis que considera como Padres de la Iglesia a
los escritores cristianos desde finales del siglo I hasta el siglo VII,
terminando con Gregorio Magno en Occidente y Juan
Damasceno en Oriente. Otros prefieren cerrar el ciclo con los tres
Padres Capadocios (Basilio, Gregorio Nacianceno y Gregorio
Niceno). Y algunos, más estrictos, limitan la era de los llamados
"Padres" al siglo II, incluyendo únicamente a los conocidos como
Padres Apostólicos y los Padres Apologistas Griegos.
• Se llama Padres Apostólicos a aquellos que muchos consideran
fueron discípulos de los apóstoles, contemporáneos o
inmediatamente posteriores a ellos (95-150d.C).
• Se distinguen igualmente los Padres Apologistas, que hasta
Constantino lucharon por el triunfo del cristianismo sobre el
paganismo y el gnosticismo que se había introducido en la iglesia
(Orígenes, Tertuliano, Lactancio, etc.), y los Padres Dogmáticos que,
después de Constantino, organizaron la doctrina cristiana y la
defendieron contra los herejes, especialmente la arriana (Juan
Crisóstomo, Jerónimo, Agustín, etc.).
SAN AGUSTÍN DE
HIPONA
• Nació en Tagaste Numidia actual
República de Argelia ( 354-430)
EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE SAN AGUSTÍN
• Empezó su educación en la ciudad de su nacimiento y continuó en Cartago.
• Fue ordenado sacerdote en el año 395 hasta su muerte en el año 430.
• Recoge el pensamiento Platónico, pero con alteraciones. En Platón el punto de partida
son las ideas : San Agustín se apoya sobre todo en el alma como realidad íntima en lo
que llama el hombre interior.
• Era un pedagogo nato. En su obra autobiográfica “Confesiones ” da todo un programa
educativo al exponer el camino del alma desde el error hacia la verdad.
• Enseñó retórica tratando de localizar la verdad, como sacerdote, como obispo, como
director de un monasterio.
Principales obras :
• “ Los trece libros de las Confesiones”
• “ La verdadero Religión”
• “ La ciudad de Dios”
• “ Ciencia Cristiana”
• “ La Soliloquia “
• “ Trinitate”
• “ La verdadera Religión”
• Para ser reconocido como padre de la iglesia, tiene que
cumplir con cuatro características:
1. Ortodoxia doctrinal.
2. Santidad de vida.
3. Aprobación eclesiástica.
4. Antigüedad.
Características de la educación patrística
• En el mundo helenístico - romano la ‘buena nueva’ anunciada por
Jesucristo se propaga rápidamente en la segunda mitad del siglo I.
• Para el cristianismo el hombre ya no era ciudadano de una ciudad real,
sino de la ciudad ideal, que san Agustín llamaría la ‘Ciudad de Dios’.
• Incita a la regeneración moral a través de la fraternidad,
caridad, y el amor, enseñanzas de Jesús recogidas en los
evangelios de San Mateo, San Marcos y San Lucas, llamados
evangelios sinópticos. Jesús había opuesto a la ley del Antiguo
Testamento, de ‘ojo por ojo, diente por diente’, la de ‘Amad a
vuestros enemigos, orad por los que os persiguen, para que seaís
hijos de vuestro padre que está en los cielos’.
• En el cuarto evangelio de san Juan, la persona de Cristo se interpreta
mediante el concepto del logos, que estaba en el libro de la sabiduría del
Antiguo Testamento. El logos, es decir, Jesús se atribuye la función de
mediador entre Dios y el mundo, y de salvador del mundo.
• En las Epístolas de San Pablo se encuentra una interpretación análoga.
En san Pablo aparece la división entre la vida según la carne, y la vida
según el espíritu.
LA EDUCACIÓN
a) Su ideal es formar al hombre espiritual miembro del reino de
Dios, fundada en las enseñanzas de los evangelios, y precedía
al acto del bautismo o al inicio de una vida cristiana, o del
ágape cristiano. (ágape para los griegos era amor
incondicional y reflexivo, amor a la verdad. Para los cristianos
era el amor especial por Dios, el amor de Dios para el hombre,
amor autosacrificante)
• Si bien al principio la educación se confiaba a simples cristianos, esta
quedó a cargo de sacerdotes preparados, durante tres años en la historia
sagrada, vida y predica de Jesús, preceptos morales, quienes enseñaban
en las ‘escuelas de catecúmenos’ o candidatos al bautismo.
• Esta educación no modifica el carácter esencialmente elitista de la
educación antigua.
• Para enfrentar al paganismo (palabra que proviene del latin, que significa
aldeano, paisano, y fue usado para combatir a las antiguas religiones) y a
los gnósticos (del griego gnosis: conocimiento. Los gnósticos eran corrientes
filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres
primeros siglos de nuestra era, eran los herejes) el cristianismo tuvo que
buscar su continuidad con la filosofía griega, y se definió como la forma más
completa de esta.
Precisamente con la patrística surge la necesidad para el cristianismo de
encontrar un sustento filosófico para su religión.
La filosofía cristiana nace en el siglo II. Afirma que el cristianismo es la
verdadera filosofía. Sostiene que la razón es común al género humano, lo
que hace posible que puedan conocer las verdades del cristianismo.
Con influencia platónica y neoplatónica, sostiene que el mal del mundo
se deriva no de la acción creadora de Dios, sino de la materia de que el
mundo se compone.
Fue Orígenes (185-254) quien elaboró el primer sistema de la filosofía
cristiana.
Afirmó que Dios es superior al ser, a la sustancia, a las idea; que es el bien
perfecto. Que el logos o el hijo es la imagen de la bondad de Dios, pero no
es el bien en si. Influido por el neoplatonismo sostiene que las almas
purificadas pueden ser restituidas a su condición original
(apocatástasis: que viene del griego y significa poner una cosa de nuevo
en su sitio, restaurar). En el Nuevo Testamento, Hechos 3,20 ss., se dice:
para cuando vengan por disposición del Señor los tiempos de consolación
y envíe al mismo Jesucristo que os ha sido anunciado, el cual debe
ciertamente mantenerse en el cielo hasta los tiempos de la restauración
de todas las cosas (apokatastáseos pánton) de que antiguamente Dios
habló por boca de sus santos profetas.
La educación patrística:
• Es una fase de la filosofía cristiana y pedagogía cristiana.
• Las escuelas se fundaron debido a la gran cantidad de alumnos que
se tenían.
• Los educandos eran formados por catequistas y su finalidad era
expandir el cristianismo.
• Se basó en los principios de especialización y la graduación de la
enseñanza
• La enseñanza era solo por el maestro
• San Agustín es el representante más importante.
la educación patrística
La educación Patrística se caracterizó por tener como ideal el formar al
hombre espiritual, miembro del reino de Dios, fundado en las enseñanzas
de los evangelios.
Y esta educación quedo a cargo de los sacerdotes preparados, quienes
enseñaban en las escuelas catecúmenos o candidato a la bautismo (.Un
catecúmeno es una persona que desea recibir el bautismo y que se hace
instruir con este designio).
Video: -Patristica_y_Patrologia
