LECTURA DE REFLEXIÓN
A diferencia del concepto común y corriente donde el término cultura viene a
representar toda actividad relacionada al arte y al ocio:
La cultura es un concepto que a menudo evoca pensamientos de un Monet,
una sinfonía de Mozart, o bailarinas en tutús bailando el Lago de los Cisnes.
En la cultura popular vernácula a menudo se refiere a las artes. Una persona
que es considerada culta tiene conocimiento y es mecenas de las artes.
La Antropología tiene un concepto de cultura mucho más amplio, la cual se ha
visto complejizada por los diversos descubrimientos en diversas ciencias como
la primatología, la biología, la etología, la neurociencia, etc. El primer
antropólogo que dio una definición completa de cultura fue Edward B. Tylor
quien definió la cultura como "conocimiento, ciencia, arte, moral, leyes,
costumbres, y todas las aptitudes y hábitos adquiridos por el hombre en
cuanto miembro de la sociedad".
Tylor, haciéndose eco de la idea francesa de que la civilización
progresaba de un estado bárbaro hacia " la ciencia, el secularismo y el
pensamiento racional" (Beldo 2010), creía que toda la cultura humana
pasaba por etapas de desarrollo, siendo la cumbre la de la Inglaterra del
siglo XIX. Él creía, como muchos otros de este período de tiempo, que
todas las demás culturas eran inherentemente inferiores.
Franz Boas, un antropólogo germano-estadounidense, cuestionó el
enfoque de Tylor. Se basó en el concepto alemán de kultur, conductas y
tradiciones locales y personales, para desarrollar sus ideas sobre la
cultura. Boas pensó que las culturas no seguían una progresión lineal
como la que propugnaban los evolucionistas culturales como Tylor, sino
que se desarrollaban en diferentes direcciones basadas en
acontecimientos históricos. Boas tardó años en desarrollar una definición
funcional de la cultura, pero es una definición que influye en los
antropólogos hasta el día de hoy.
La cultura es un sistema integrado de símbolos, ideas y
valores que debe ser estudiado como un sistema de trabajo,
un todo orgánico. Una manera de pensar sobre la cultura es
dividir el concepto en dos categorías distintas: la Gran C y la
pequeña c. La Gran C es un concepto general que se puede
aplicar a todos los grupos culturales; es la perspectiva
antropológica. La pequeña c es la particularidad de un grupo
cultural específico (Kuper 1999:56)
Qué características tiene la cultura desde el
¿
punto de vista antropológico?
Es aprendida
Es compartida
Es simbólica
Es integrada
Es adaptativa
Es ejecutada
El proceso de socialización: Un enfoque
sociológico
Se trata de estudiar con la perspectiva de la Sociología el
proceso de socialización del individuo. El punto de partida es
una clarificación de su concepto desde la visión de las
diferentes corrientes teóricas que han centrado su análisis en
este proceso interaccionistas, freudianos, conductistas y
teóricos de los modelos.
Se intenta una síntesis de las diferentes aportaciones. Con
esta base se analizan los pasos fundamentales del proceso y
sus características y los medios empleados. Se hace especial
hincapié en los medios de comunicación social , como «manipuladores de
la conciencia» en las sociedades industriales.
Un enfoque Culturista
Teoría Culturalista y sus principales representantes Los
medios de comunicación se han convertido en un lugar
privilegiado, donde realmente se construye, interpreta y
disputa la lucha por el conocimiento y el significado es decir,
la lucha por el poder en las culturas contemporáneas.
Los medios constituyen y reflejan los diferentes escenarios
de representación en los que se definen cuestiones de clase,
raza, sexo, deseo, placer e identidad.
El hecho de que los medios de comunicación sean
masivos y ubicuos, dan un amplio espectro de
imágenes y valores (representaciones) que son
reflejados o representados en los noticiarios,
novelas, artículos revistas, reportajes, novelas,
películas, publicidad, etc.; en la mayoría de los
casos condicionan y determinan a priori las
condiciones de una sociedad o cultura en general.
Los medios tienen el poder de reflejar y comunicar
con determinadas ideologías cómo es una cultura.
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LA CULTURA
Conceptos de cultura
Etimológicamente cultura viene del latín colere = cultivar en
sentido agrícola. Según el diccionario de la Real Academia
de la lengua española, define cultura como: “Resultado o
efecto de cultivar los conocimientos humano y de afinarse
por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del
hombre”
El término cultura se aplicaba a aquellas civilizaciones
occidentales que poseían formas de conocimiento complejo y
distinto. Según esto, la palabra cultura se aplicaba a sectores
minoritarios o cultivados, quedando las grandes mayorías
como incultos.
Con el surgimiento de la antropología el concepto cultura se
aplica a las distintas civilizaciones desde las más antiguas y
simples hasta las más modernas y complejas, pues el objetivo
de esta ciencia es el estudio de la humanidad, de los pueblos
antiguos y modernos, sus estilos de vida, tradiciones,
pensamiento y conducta, denominado a esto como cultura.
Muchos de autores van a coincidir al denominar a la cultura
como un conjunto complejo de aspectos con los cuales se
consolida o se conforma un grupo humano y los hace distintos
de otros grupos.
Tylor: “Cultura es ese complejo total, que incluye
conocimientos, creencias, artes, leyes, moral, costumbres
y cualquier habilidad adquirida por el hombre como
miembro de la sociedad”
Harris: “Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y
estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de
una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos
de pensar, sentir y actuar.”
Ámbitos de la cultura.
Como se vio, la cultura es un complejo conjunto que
comprende, conocimientos, creencias, costumbres, usos,
hábitos y técnicas propios de una sociedad determinada.
Estos se concretan en los siguientes ámbitos:
La religión.- comprende la creencia en seres sobrenaturales
y el culto que se les rinde, la concepción del alma y de su
vida después de la muerte.
La moral.- Es el orden ético, que por lo común se afirma en
lo religioso. La moral es la conducta del individuo, indica lo
que está bien y está mal, lo que debe y no debe hacerse.
Orden jurídico.- Es un cuerpo de normas que rigen las
relaciones humanas y el modo de apropiación de los recursos
naturales.
El pensamiento de un pueblo, sobre distintos aspectos de su
existencia, así como su concepción del arte y su sentido de la
belleza y de las formas.
La lengua.- Es uno de los aspectos sustanciales de la cultura,
no solo es un instrumento de comunicación de un pueblo, en
el lenguaje reside su pensamiento y forma de abordar el
conocimiento.
El arte.- Constituye el aspecto privilegiado de la cultura,
dentro del arte se encuentra: la literatura, el teatro, la
música, la danza, la pintura, la cerámica, la alfarería, los
tejidos, la fotografía, el video y el cine.
Los conocimientos científicos.- Cuando están referidos a los grupos
étnicos se le conoce como etnociencia, abarcan distintas ordenes; desde
la matemática y la astronomía, hasta las ciencias biológicas.
Por ejemplo en los conocimientos de los grupos étnicos tenemos, la
etnobiología, que abarca los conocimientos biológicos: farmacopea
tradicional = fármacos de origen animal, vegetal y mineral, la medicina
tradicional; la etnobotánica es una rama que estudia el nombre que
reciben las plantas, valor simbólico, usos rituales, alimenticios,
medicinales e industriales. La que estudia los animales dentro de una
determinada cultura se llama etnozoología.
• Arquitectura.- Este término se utiliza cuando en el ámbito de la
construcción se ha alcanzado cierto grado de desarrollo. Abarca distintos
tipos de construcción que se han ajustado al medio ambiente, a la
concepción del mundo, y a los materiales que están al alcance.
Indumentaria y adornos corporales.- Suelen alcanzar en
ciertos casos la dimensión de arte, por el grado de
complejidad y belleza que representan.
Utensilios.- Son los objetos destinados a resolver las distintas
funciones vitales de una sociedad.
• La cocina y costumbres culinarias.- A través de estas se
puede conocer la forma de vivir y pensar de un pueblo,
entrar en una esfera más íntima, en los pequeños y grandes
rituales; todos son significados sociales y culturales que se
ponen de manifiesto.
• Visión del mundo o imago mundi.- que comprende
también la interpretación de las relaciones sociales.
Aspectos de la cultura
La cultura está compuesta por una multitud de partes o elementos
interrelacionados.
Aspectos materiales.- Dan respuesta las necesidades, materiales, como
beber, comer, protegerse de las inclemencias del tiempo, defender la
vida, trasladarse de un lugar a otro.
Aspectos espirituales.- Se relacionan con esta un violín, un poema, o una
danza, así como la decoración que se le hace a un cántaro o una canoa.
Aspectos manifiestos.- Los aspectos manifiestos son aquellos que se
pueden descubrir a simple vista, como: las viviendas, vestimentas,
utensilios, organización del espacio, etc.
Aspectos encubiertos.- Son aquellos a los que no se podrá acceder,
plenamente a través de una simple observación, por ejemplo: los poderes
que se les atribuye a algunas plantas, las creencias religiosas, los valores
morales.
Tipos de culturas
Cultura popular.- “Es el conjunto de valores y elementos de identidad
que el pueblo preserva en un momento dado de su historia, y también
los que éste sigue creando para dar respuestas actuales a sus nuevas
necesidades. La cultura popular americana es la producción simbólica
del campesinado mestizo criollo.”
Características de la cultura popular
Es solidaria y enseña a compartir.
Es multidireccional, se crea por la interacción directa de sus miembros y
en función de sus propias necesidades.
Es la cultura del pueblo, no la que otros sectores hacen para el pueblo.
Es más colectiva que individual.
Colombres Adolfo, “Manual del promotor cultural” (1) Bases teóricas de
la acción Editorial HVmanitas-Ediciones Colihue.
Cultura material.- son todos los objetos producidos por una cultura.
Cultura espiritual.- es todo tipo de comportamiento u obra que no deje
una huella material visible, por ejemplo: la música, la danza, normas de,
conducta, creencias, poesía, narraciones orales.
Cultura hegemónica o dominante.- Suele ser llamada erudita o “culta”,
elitista y también oficial y burguesa. Se siente no solo diferente de la
cultura popular, sino indiscutiblemente superior, mira sus ritos,
creencias, mitos, artesanías, poesía y tradiciones orales como
expresiones de barbarie, primitivismo y atraso; y en cuanto a los saberes
del pueblo los considera no especializados.
Cultura subalterna.- dominadas o dependientes. Es a la que se le
manipula margina y oprime.
Precisiones terminológicas
Enculturación.-“Es una experiencia de aprendizaje
parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a
través de la cual la generación de más edad incita, induce y
obliga a la generación más joven a adoptar los modos de
pensar y comportarse tradicionales. La endoculturación solo
puede explicar la continuidad de la cultura, mas no su
evolución, la evolución se hace mediante el proceso de
innovación (Variación en un patrón cultural preexistente que
es aceptado y aprendido por otros miembros de la
sociedad).”
Aculturación
“Acculturation, acuñado por la escuela culturalista
norteamericana, que la definió como la aproximación de un
grupo social a otro por contacto, o sea, la simple
transferencia de elementos culturales de un grupo social a
otro.
Priva a un hombre o un pueblo de su cultura para imponerle
otra. Por eso más que un simple contacto de culturas,
estamos ante el mismo colonialismo cultural en acción.
Características de la aculturación
“Supone una pérdida progresiva de la cultura, de la
identidad.
Priva a los pueblos la posibilidad de un progreso propio.
El protagonista que actúa es el agente aculturativo.
Lleva a la perdida de toda independencia, en lo político,
social, económico y cultural, a la desintegración de la
comunidad y a la incorporación de sus miembros a los
estratos más bajos de la sociedad dominante.”
TIPOS DE ACULTURACION
Espontáneos u Horizontales.- Cuando se producen sin un
plan previo, sin una voluntad rectora, como resultado de la
acción de una sociedad sobre otra.
Verticales.- Cuando interviene una voluntad expresa del
colonizador. Estos últimos pueden ser dirigidos, inducidos y
forzados.
Aculturación forzada y Aculturación dirigida o inducida.-
La primera es la que se lleva a cabo en forma compulsiva,
encerrando a los indígenas en reservas y reducciones de las
que no se les permitirá salir, y sometiéndolos a un intenso
bombardeo cultural. La segunda se da cuando la sociedad
nacional comisiona a algunos de sus miembros para tomar
contacto con un determinado grupo, suplantando la violencia
por la “ciencia” y orientándolo en un plan evolutivo, pues
atenderá más las necesidades del grupo dominante y
significará la muerte de la cultura dominada.”
Aculturación religiosa.- “Cuando este proceso está bajo la conducción o en
manos de congregaciones religiosas que perseguirán la conversión del indígena
con todo lo que esto implica y a veces con una finalidad económica, como con la
apropiación total o parcial del territorio tribal y la explotación de una mano de
obra barata, este tipo de aculturación suele darse en misiones o parroquias,
siendo las primeras las más compulsivas.”
Un ejemplo claro lo han llevado a cabo las misiones salesianas en el oriente a
través de la creación de las llamadas Misiones y del sometimiento al indígena
shuar y mestizos macabeos a la educación formal y al adoctrinamiento en el
catolicismo, que definitivamente aceleraron el proceso aculturativo.
Aculturación laica.- Es la que se da por los medios de comunicación afectando a
todos los sectores populares. Es la más efectiva manera de extirpar de forma
indirecta y casi imperceptible una cultura, y es muy influyente en las
innovaciones, dentro de la cultura mestiza.
FACTORES DE ACULTURACION
Según el autor Cardoso de Oliveira, los factores convergentes de
aculturación son las acciones realizadas o no con el propósito de destruir
una cultura étnica, pero que de hecho impulsan a dicho proceso. El
mismo autor, denomina a los factores divergentes, aquellos que impiden
a los individuos asimilarse a la cultura dominante, como el idioma, que
aísla, una apariencia física que genera discriminación y violencia, etc.
Factores convergentes:
• La conversión del indígena a la religión occidental.
• Expulsión de los grupos sedentarios y agrícolas, a regiones que no les
permita sembrar, por inhóspitas o por estar ya ocupadas.
El traslado compulsivo, cuando el grupo está asentado en zonas pobres,
la necesidad de sobrevivir les obliga a sacrificar pautas culturales ante la
presión de la sociedad nacional.
• La sedentarización de grupos nómadas o seminómadas en reservas y
reducciones.
• Segregación compulsiva de las comunidades, dispersándose
a sus miembros en plantaciones, minas y pueblos, ya sea con
el fin de explotarlos económicamente, convertirlos al
cristianismo o acabar a su resistencia armada.
• La provocación de conflictos generacionales, poniendo a los
niños y jóvenes contra los mayores, que son los guardianes de
la cultura tradicional.
• El sometimiento a trabajos intensivos, que no deja al grupo
ni tiempo ni energías para dedicar a las relaciones sociales y
familiares, lo que provoca un derrumbe del sistema
tradicional.
• La marginación económica de los grupos en contacto.
