Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

KITAB IMAN
) : (


HADIS PERTAMA

Daripada Ubadah bin Somit ra bahawa Rasulullah saw bersabda dan di sekitarnya
:
sekumpulan sahabat: Bersumpah setialah kamu dengan aku untuk tidak menyengutukan
Allah dengan sesuatu, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak kamu,

tidak melakukan pendustaan yang kamu reka-rekakannya di kalangan kamu dan janganlah


kamu ingkari pada perkara kebaikan. Sesiapa yang menyempurnakan perkara ini maka
pahalanya di sisi Allah swt dan sesiapa yang dihukum kerana melakukan perkara tersebut

di dunia maka itu adalah penebus dosa untuknya, sesiapa yang melakukan perkara
tersebut kemudian Allah menutupnya, sekiranya Allah ingin maka Ia ampunkannya atau
azabkannya, maka kami semua berjanji setia dengan perkara tersebut.
.

-
- Perawi ini namanya Ubadah bin Somit bin Qais al Ansori al Khazraji.
-
- Menyertai perjanjian Uqbah pertama dan kedua, perang Badar, perang Uhud, perjanjian
Ridwan dan semua penyertaan ini bersama rasulullah saw. .
- Beliau adalah salah seorang naqib yang 12 orang itu pada malam perjanjian Uqbah di
Mina
. -
- Naqib ialah penyelia bagi sesuatu kaum
. -
- Beliau meriwayatkan daripada Rasulullah saw 181 hadis
. -
- Dalam kitab Bukhari terdapat 8 hadis riwayat beliau.
. -
- Beliau orang pertama yang menjadi qadi Palestin di Syam . -
- Beliau mati pada tahun 34 ketika usianya 72 tahun . -
- Beliau di tanam di Baitul Maqdis dan kuburnya terkenal di sana. . -

[1]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
:
Perbendaharaan kata :
[ ]: bilangan antara 10 40 orang ( mereka ialah 11 lelaki beserta Ubadah jumlahnya ) ( :
12 orang)
:
[ ]: kamu berjanji/bersumpah setia denganku
:
[ ]: perjanjian
:
[ ]: memberi maksud tauhid
:
[ ] ; dusta yang mengejutkan orang yang mendengarnya kerana buruknya seperti
menuduh berzina, membuka keburukan orang dan keaibannya. :
]: mereka-rekakan ceritanya.
[ :
[ ] : janganlah kamu derhakai aku dan mana-mana orang yang kamu lantik :
menjadi pemimpin selepasku
:
[ ] : perkara yang dimaklumi pada syara tentang baiknya sama ada larangan atau
perintah.
[ ] : tetap di atas perjanjian itu.
Kisah ringkas di sebalik sumpah setia Aqabah pertama dan kedua

- Nabi saw memperkenalkan dirinya kepada kabilah-kabilah Arab pada setiap kali musim
haji -
- Ketika baginda berada di Aqabah (puncak bukit) baginda bertemu sekumpulan kaum : ( ) -
Khazraj, lalu berkata : Bolehkah kalian duduk, aku ingin bercakap sesuatu. Mereka
menjawab: Boleh. Mereka pun duduk maka baginda pun menyeru mereka kepada Allah :
dan membentangkan kepada mereka Islam serta membaca ayat-ayat al Quran. Lalu mereka
menyahut dakwah nabi saw itu. .
- Setelah mereka pulang ke negeri mereka , lalu mereka menyampaikannya kepada kaum
mereka. maka tersebarlah tentang Rasulullah saw di kalangan mereka.
. -

[2]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
-
- Pada tahun hadapan datang 12 lelaki di musim haji di kalangan kaum Ansar
antaranya Ubadah bin Somit. Mereka bertemu Rasulullah saw maka mereka " :
bersumpah setia dengan baginda sebagai Baiah Nisa (sumpah setia di kalangan
perempuan) seperti yang dijelaskan dalam firman Allah swt : Wahai nabi, "
.
apabila datang wanita-wanita yang beriman untu berjanji setia denganmu bahawa
mereka tidak akan mensyirikkan Allah dengan sesuatu pun. Inilah sumpah setia
Aqabah yang pertama.
( ) -
- Kemudian mereka pulang dan datang pula pada tahun seterusnya 70 orang lelaki ke
Aqabah lalu Rasulullah bertemu dengan mereka dan mengajak mereka beriman :
(pada Allah swt), lalu mereka menyahut seruan baginda. Nabi saw berkata : Aku
berjanji setia dengan kamu agar kamu memelihara daku dari perkara yang kamu : . :
menghalangnya daripada berlaku kepada anak-anak kamu. Mereka berkata :
Bukakan tangan kamu (wahai Rasulullah), kami ingin bersumpah setia dengan .
kamu. Nabi saw berkata : Keluarlah (pilihlah) untukku 12 orang di kalangan
kamu sebagai naqib. . -
- Ubadah adalah naqib bani Auf. Mereka berbaiah dengan baginda saw dan inilah
baiah Aqabah kedua.
: -
S- Apakah maksud sabda nabi saw .. ? " " -
[ ] . -
J- Meninggalkan syirik dan tetap dengan tauhid

" " -
[ ] . -
J- Dari diri kamu sendiri

" " -
]
. -
[
J- Kelebihan dan janji baik tidaklah wajib ke atas Allah

" " -
[ ]
J- Selain syirik (menyekutukan Allah).
. -

[3]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
" " -
]
. -
[
J- Dihukum kerana sebab perkara tersebut di dunia dengan dilaksanakan hokum hudud itu
adalah penebus dosa untuknya.

[ ] ." " -
J- Termasuk orang yang bertaubat dan tidak bertaubat. Ianya tidak semestinya masuk . -
neraka bahkan ianya mengikut kehendak Allah swt.

-
S- Di mana berlaku baiah ridwan dan kenapa dinamakan sedemikian ?
J- Berlaku baiah Ridwan di Hudaibiyah. Dinamakan sedemikian kerana baiah itu berlaku
di bawah pokok.
. -

/ -
S- Kenapa dinamakan mubayaah / Muahadah ?
J- Dinamakan mubayaah / Muahadah kerana menyerupai dengan pertukaran jual beli
. / -

-
. -
S- Kenapa didahulukan syirik berbanding perkara selepasnya ?
J- Didahulukan syirik berbanding perkara selepasnya kerana ianya adalah asal (punca bagi
perkara lain).

" "-
S- Kenapa dikhususkan membunuh anak-anak dalam sabda nabi saw .. ?
: " " -
J- Dikhususkan membunuh anak-anak dalam sabda nabi saw ini kerana beberapa sebab:
( -
1- Kerana ianya tersebar di kalangan mereka ( membunuh anak-anak perempuan
iaitu menanamnya hidup-hidup dan membunuh anak-anak lelaki kerana bimbang )
kemiskinan).
) ( -
2- Kerana pembunuhan mereka itu lebih dahsyat daripada pembunuhan yang lain
(kerana membunuh dan memutuskan hubungan kekeluargaan). ) ( -
3- Kerana mereka tidak mampu menghilangkannya dari diri mereka (maka larangan
itu sememangnya patut)

[4]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S- Kenapa dikiaskan tangan dan kaki bagi tubuh badan seperti dalam sabda nabi .. ?
" "-
J- Dikiaskan tangan dan kaki bagi tubuh badan : : -
1- Kerana sebahagian besar perbuatan dilakukan dengan kedua-dua anggota tersebut. . -
2- Kerana di antara tangan dan kaki terdapat hati yang menterjemahkan bahasa , -
lidah, kerana itulah disandarkan kepadanya pembohongan.
.

S- Apakah maksud sabda nabi saw [ ? ] " "-

J- Maksudnya : " " -
1- Janganlah kamu menuduh seseorang secara dusta mengikut pandangan kamu . -
kemudian kamu membohongi sahabatnya dengan lidah kamu.
. -
2- Janganlah kamu bohongi manusia dengan keaiban secara bersungguh-sungguh,
sedangkan sebahagian kamu adalah saksi untuk sebahagian yang lain.
" " -
S- Mengapa nabi saw mengaitkan maksiat dengan makruf dalam sabdanya Janganlah
kamu ingkari pada perkara kebaikan, sedangkan baginda hanya menyuruh perkara
makruf sahaja? : -
J- Nabi saw mengaitkan maksiat dengan makruf ialah: . -
1- Membersihkan (mengharumkan) hati mereka . -
2- Sebagai peringatan bahawa tidak boleh mentaati makhluk dalam melakukan
maksiat pada Allah swt.
-
S- Kenapa dikhususkan maksiat dalam hadis ini? . -
J- Disebut perkataan maksiat dalam hadis ini kerana mengambil berat perkara tersebut.

[5]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S- Apakah jawapan anda kepada orang yang bertanya : Kenapa hanya menyebut perkara
" "-
larangan tetapi tidak menyebut perkara suruhan?
" " -
J- Jawapannya :
1- Nabi saw tidak mengabaikannya bahkan menyebutnya secara umum dalam kata- " " -
katanya Janganlah kamu ingkari pada perkara kebaikan, kerana mengingkari
itu adalah menyalai perintah. .
2- Menyebut beberapa perkara larangan tidak perkara suruhan kerana menolak -
kerosakkan itu lebih didahulukan berbanding mendapatkan kebaikan.
.

S- Nyatakan hadis lain yang menunjukkan hukuman hudud itu adalah penebus dosa. . -
J- Hadis lain yang menunjukkan hukuman hudud itu adalah penebus dosa ialah hadis -
riwayat Ali bin Abu Tolib k.a.w secara marfu : Sesiapa yang melakukan dosa, lalu
dihukum kerana perbuatan itu di dunia. Sesungguhnya Allah swt itu lebih mulia daripada "
melaksanakan hukuman kepadanya di akhirat kelak.
."

S- Ulamak berselisih pendapat dalam masalah hudud, adakah ianya penebus dosa kepada -
pelakunya atau tidak itu kepada tiga pendapat. Nyatakan ketiga-tiga pendapat tersebut.
.
J-
1. Kebanyaka ulamak berpendapat bahawa hukuman hudud itu sebagai penebus dosa dan . --
mereka berdalilkan hadis ini.

2. Sebahagiannya mengikut hadis Abu Hurairah bahawa nabi saw bersabda: Aku tidak
" : -
tahu hukuman hudud itu sebagai penebus dosa bagi pelakunya atau tidak. ."
3. Sebahagiannya lagi berpendapat hukuman hudud itu ialah penghalang. Hukuman bunuh
kepada pembunuh itu sebagai menghalang berlakunya (pembunuhan lain) kepada orang
" : -
lain. Manakala di akhirat orang yang menuntut ke atas pembunuhan itu akan datang dan
akan dibalas, sekiranya berlaku sedemikian maka tidaklah boleh memaafkan pembunuh. .

[6]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S- Terangkan sebab yang menunjukkan bahawa hadis riwayat Ubadah bin Somit -
sanadnya yang paling sahih berbanding hadis riwayat Abu Hurairah ra.
J- .
1- Hadis Ubadah sanad yang paling sahih kerana bersambung sanadnya dan hadis
Abu Hurairah adalah hadis Mursal. . - -
2- Hadis Abu Hurairah mula-mulanya datang sebelum nabi saw tahu bahawa -
hukuman hudud itu sebagai penebus dosa, kemudian Allah swt mengajar baginda
perkara tersebut. Datangnya (hadis ini) dengan lewatnya keislaman Abu Hurairah. .
3- Terdahulu hadis Ubadah kerana peristiwa itu berlaku pada malam Baiah . -
Aqabah pertama mengikut pendapat yang tepat.
-
4- Mungkin Abu Hurairah tidak mendengar perkara tersebut dari nabi saw tetapi
mendengarnya dari sahabat yang lain yang mendengar dari nabi saw sebelum ini

dan dia tidak mendengarnya lagi dari nabi selepas itu bahawa hukuman hudud itu
adalah penebus dosa seperti yang didengar oleh Ubadah. .

S- Kenapa majoriti ulamak mengatakan: taubat itu menghilangkan dosa tetapi tidak
selamat dari perancangan Alllah swt?
" ": -
J- Kerana ianya tidak diketahui adakah taubat itu diterima atau tidak.
. -

S- Apakah hikmah dihubungkan ayat yang mengandungi hukuman dengan ayat sebelumnya
dengan huruf fa. Ayat yang mengandungi makna Allah menutup kesalahan dihubung " " -
dengan perkataan kemudian seperti dalam hadis ini?
" "
J- hikmah dihubungkan ayat dengan huruf fa bagi yang mengandungi hukuman dan
dengan perkataan kemudian bagi ayat yang mengandungi makna menutup adalah -
untuk menjauhkan daripada tempat maksiat:
:
1- Pendengar apabila mengetahui hukuman itu dibalas secara mengejut kerana
melakukan maksiat (yang mana hukumannya telah ditetapkan) maka ia akan . -
meninggalkannya.
. -
2- Makna Allah menutup kesalahan seseorang itu selepas (perintah) menjauhi
maksiat dan berhati-hati dengannya.

[7]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S- Nyatakan perjanjian yang terkandung dalam Baiah Aqabah pertama dan kedua seperti . -
dalam hadis ini.
J- - - -
- -
1. Meninggalkan menyengutukan Allah dengan yang lain.
2. Meninggalkan perbuatan mencuri
3. Meninggalkan zina
4. Meniggalkan membunuh anak-anak -
5. meninggalkan pembohongan seperti menuduh seseorang berzina
6. Meninggalkan maksiat (tidak menurut perintah) pada Rasulullah saw dan orang yang . -
memimpin mereka selepasnya dalam urusan kebaikan.

- Perjanjian dalam Baiah Aqabah kedua ialah mereka memelihara Rasulullah saw . -
daripada perkara yang mereka elakkannya berlaku pada anak-anak mereka.

S- Dalam hadis ini terdapat perkara yang berkaitan dengan perbahasan iman iaitu dua . -
sudut:
. - -
" " : -
J-
1- Menjauhi perkara yang dilarang itu sebahagian daripada keimanan seperti juga

." " :
menjunjung perintah (Allah swt).
2- Mengandungi jawapan kepada orang yang berkata: Orang yang melakukan dosa
besar adalah kafir atau kekal dalam neraka, seperti sabda nabi saw:Jika Allah
kehendaki, Ia maafkannya dan jika Ia kehendaki Ia seksakannya.

[8]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
)6 : (
HADIS KEDUA
:
Daripada Ibnu Umar r.a bahawa Rasulullah saw bersabda : Aku diperintah agar
memerangi manusia sehingga mereka menyaksikan bahawa tidak ada tuhan melainkan
Allah, mendirikan solat dan menunaikan zakat. Apabila mereka melakukan perkara
tersebut maka terpeliharalah darah dan harta mereka daripadaku kecuali dengan hak .
Islam (hukuman syariah Islam) dan perhitungan mereka itu terserah pada Allah swt.

Perbendaharaan kata:
:
[ ]: Allah memerintahkan aku :
[ ] : dengan memerangi :
[ ]: ahli kitab, dan pendapat lain mengatakan :orang kafir. : , :
[ ]: kepada (sehingga) :
[ ] : solat fardu / :
[ ] : zakat yang wajib iaitu diserahkan kepada orang yang berhak menerimannya. :
[ ]: mereka terpelihara, terhalang :
[ ] : pada perkara-perkara rahsia mereka. :
S- Apakah maksud kata-kata nabi saw [ ] . ?
J- Janganlah kamu sia-siakan darah mereka (bunuh mereka) dan janganlah kamu " "-
mengambil harta mereka selepas aku memeliharanya walaupun dengan apa-apa sebab
sekalipun. . -
S- Apakah maksud kata-kata nabi saw [ ] . ?
" "-
J- Dengan hak Islam (seperti hukuman membunuh seseorang, hukuman hudud, hokum
membayar ganti rugi harta yang dirosakkan atau hukuman orang yang meninggalkan solat). ) ( -

[9]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
" "-
? ]
( - -
S- Bagaimana cara mendirikan solat seperti sabda nabi saw [

J-
1) Menyempurnakan rukun solat dan memeliharanya daripada berlaku perkara yang
)
membatalkan perkara fardhu, perkara sunat dan adab-adabnya. seseorang itu
mendirikan sesuatu tiang itu apabila ia menegakkannya.
) ( -
2) Sentiasa melaksanakannya. adanya pasar itu dengan wujudnya urusan perbelanjaan
(jual beli).
) ( -
3) Tekun dan bersungguh-sungguh melaksanakannya. peperangan itu benar-benar
berlaku apabila pertempuran itu memuncak. . -
4) Menunaikan solat ialah ibarat melaksanakannya dengan cara berdiri kerana berdiri itu
sebahagian rukunnya

( ) : -
S- Apakah jawapan anda kepada orang yang bertanya : Bila seseorang itu melakukan
perkara tersebut (beriman, mendirikan solat, menunaikan zakat) maka tidak akan dibunuh
sekalipun ia kufur dengan semua apa yang dibawa oleh nabi saw? ( ) -
J- Saya menjawab : Membenarkan dengan penyaksian / beriman pada risalah nabi saw .
mengandungi maksud beriman dengan segala apa yang dibawa oleh baginda.
.

: -
S- Apakah jawapan anda kepada orang yang bertanya : Hadis ini bermaksud larangan
memerangi orang yang ada perjanjian damai seperti orang yang membayar jizyah. Maka
perkara ini perlu dinilai juga?

J- Saya menjawab : Maksud tidak memerangi mereka ialah terangkat perintah tersebut
. -
bukan menangguhkannya ke suatu tempoh lain seperti dalam perjanjian gencatan senjata.

S- Kenapa disebut solat dan zakat dalam hadis ini sedangkan apabila seseorang itu
-
mengucap dua kalimah syahadah maka ia terpelihara sekalipun tidak solat dan tidak
membayar zakat?
J- Kerana besarnya dan mengambil berat terhadap kedua-dua perkara ini kerana kedua- -
.
duanya adalah ibu kepada ibadat tubuh badan dan ibadat harta . oleh sebab itu solat
merupakan tiang agama dan zakat adalah fitrah Islam.

[10]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
): (
Hadis 6
Daripada Aisyah r.a, seorang wanita bertanya kepada nabi saw tentang mandi wajib
(kerana haid). Lalu baginda mengajarnya cara mandi, kemudian berkata: Ambillah
! : : :
sedikit wangian dan bersihkanlah dengan wangian itu. Wanita itu bertanya:
Bagaimana cara saya hendak membersihkannya? Baginda berkata: Maha suci Allah,
. :
bersihkanlah!. Lalu aku menarik wanita itu dan berkata kepadanya: Kamu lalukannya
di tempat kesan darah haid itu.

Huraian Hadis
- Aisyah meriwayatkan bahawa seorang wanita di kalangan Ansar namanya Asma -
binti Syakl, pendapat lain mengatakan namanya Asma binti Yazid bin Sakn al
Ansoriyah. .
- Dia adalah jurucakap wanita dan yang bertanggungjawab terhadap pelbagai perkara . -
yang berlaku.
. -
- Asma bertanya kepada nabi saw cara mandi wajib (bagi perempuan haid).
. -
- Lalu nabi saw menyuruhnya agar membersihkan dirinya dengan cara yang terbaik.
. -
- Kemudian nabi saw menerangkannya cara mandi bagi wanita haid.
. -
- Wanita itu bertanya cara menyucikannya dengan wangian kerana dia tidak
mengetahuinya. " " -
- Nabi saw merasa hairan dari pertanyaan itu sehingga baginda berkata : Maha Suci
Allah.
. -
- Lalu Aisyah menerangkan kata-kata nabi saw itu kepada wanita tersebut selepas itu
sehinggalah dia faham.

Sejarah Ringkas perawi Hadis:
-
-
- Beliau ialah Ummul Mukminin r.a

- Rasulullah mengahwininya di Mekah ketika usianya 6 tahun dan bersamanya

ketika usia 9 tahun. .

[11]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
)( -
- Pada hari kewafatan nabi saw, usianya 18 tahun.

- Beliau hidup selepas wafat nabi saw selama 40 tahun.

. -
- Beliau adalah wanita yang paling alim dan mendalam ilmunya.
-
- Beliau meriwayatkan 1210 hadis.
)( -

Perbendaharaan kata:
[ ]: haid :
[ ]: secebis :
[ ]: darah rusa :
[ ]: kamu bersihkan :

[ ] : dengan cebisan itu :
[ ] : kawasan dalam kemaluan :
S- Apakah maksud kata nabi saw .. ?
J- Ambillah sedikit wangian (daripada darah rusa) kamu bawakannya untuk menyapu " "-
kemaluan.
. -
S- terangkan cara mandi wajib (bagi perempuan haid) seperti yang anda faham dari hadis
tersebut. . -
--
J- 1) Bersihkan diri dengan cara yang paling sempurna.
2) Tuangkan air di atas kepala
3) Gosok dengan kuat sehingga sampai ke pangkal rambut.
4) Tuangkan air ke badan -
5) Ambil sedikit wangian untuk menyapu (bahagian) kemaluan.
-
. -
. -
[12]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
" " " "-
S- Apakah maksud Misk dalam sabda nabi saw . ?
J- 1) Apabila dibaca dengan mim berbaris bawah, ertinya (wangian) dari darah rusa. --
2) Apabila dibaca dengan mim berbaris atas, ertinya kulit binatang (dalam setengah
riwayat) ) ( -
3) Maknanya yang paling tepat daripada ilmuan bahasa dan diputuskan oleh imam
Nawawi perkataan itu dengan mim berbaris bawah. . -

S- Sebutkan adab guru dan pelajar dalam menuntut ilmu sebagaimana yang anda faham . -
dari hadis tersebut.
J- 1) Guru digalakkan membawa cara kiasan bagi menjawab perkara-perkara sulit. . - -
2) Seseorang itu tidak boleh malu untuk mengemukakan soalan dalam masalah agama.
3) Guru perlu mengulangi jawapan untuk memahamkan orang yang bertanya. . -
. -
4) Pelajar yang pintar akan (membantu) memahamkan orang yang bertanya tentang
penerangan guru tersebut semasa ia mendengarnya.
. -

S- Siapakah wanita yang bertanya dalam hadis tersebut ? -

J- wanita yang bertanya dalam hadis tersebut ialah Asma binti Syakl, pendapat lain
mengatakan namanya Asma binti Yazid bin Sakn al Ansoriyah. . : , -

S- Apakah sebab nabi saw berkata : Subhanallah ?.

J- Sebab nabi saw berkata : Subhanallah ialah kerana merasa hairan perkara tersebut " "-
tidak diketahui oleh wanita yang bertanya itu.
. " " -

S- Kenapa Aisyah r.a menarik wanita itu ke arahnya? -

J- Untuk memahamkan wanita yang bertanya itu tentang kata-kata nabi saw sehinggalah ia
memahaminya iaitu melalukan wangian di tempat laluan darah haid yang berada dalam -
kemaluan.
.
S- Sebutkan dua keindahan akhlak nabi saw dalam hadis tersebut.
J- 1) Amat santunnya baginda saw
2) Amat pemalunnya baginda saw. -
- - -
[13]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

Hadis 8 ): (
Daripada Aisyah r.a bahawa Um Habibah dan Um Salamah r.a bercerita tentang gereja
yang kedua-duanya lihat di Habsyah, di dalamnya terdapat gambar-gambar. Lalu kedua-
duanya menyebut (perkara tersebut) kepada nabi saw, maka baginda berkata: Mereka itu, :
apabila mati seorang yang baik di kalangan mereka lalu mereka bina kuburnya di masjid
dan melukis gambar-gambar tersebut di masjid itu. Mereka adalah sejahat-jahat makhluk .
di sisi Allah swt pada hari Kiamat kelak.

:
Huraian Hadis:
- -
- Aisyah r.a meriwayatkan bahawa Um Habibah dan Um Salamah r.a kedua-duanya
adalah isteri nabi saw dan merupaka antara orang yang berhijrah ke Habsyah. .
- Kedua-duanya menyebut kepada nabi saw tentang gereja (dan bersama mereka beberapa " ( ) -
wanita lain) iaitu tempat sembahyang orang kristian dan gereja itu namanya Mariah yang
mereka lihat di Habsyah dan di dalamnya terdapat patung-patung. ."
- Nabi saw berkata: Mereka itu, apabila mati seorang yang baik di kalangan mereka lalu
mereka bina kuburnya di masjid dan mengukir patung-patung tersebut di masjid itu.
-
Mereka adalah sejahat-jahat makhluk di sisi Allah swt pada hari Kiamat kelak.
.
- Orang-orang terdahulu di kalangan mereka melakukan sedemikian adalah untuk merasa
tenang dengan melihat patung-patung tersebut dan mengingati keadaan orang soleh ( ) -
tersebut maka mereka akan berusaha seperti usaha orang soleh tersebut. Kemudian mereka
meninggalkan selepas itu golongan yang jahil tentang maksud sebenar (mereka membuat .
. -
patung-patung tersebut).

- Syaitan membisikkan kepada mereka bahawa orang-orang terdahulu menyembah patung-

patung ini dan mengagungkannya, lalu mereka pun menyembahnya. . -
- Nabi saw memberi amaran tentang perkara seumpama ini sebagai penghalang daripada
terjadinya sedemikian.
:
Perbendaharaan kata:
: - : -
Kanisah : tempat ibadat orang kristian
Tasowir : patung-patung.

[14]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
S- Siapakah Um Habibah dan Um Salamah ? -
J- Um Habibah namanya Ramlah binti Abu Sufian bin Sakhr dan Um Salamah namanya
Hind binti Abu Umaiyah, kedua-duanya adalah isteri nabi saw dan merupaka antara orang -
yang berhijrah ke Habsyah.
.
S- Kenapa orang-orang terdahulu mengukir patung-patung di masjid ? -
J- Orang-orang terdahulu mengukir patung-patung di masjid adalah untuk merasa tenang
dengan melihat patung-patung tersebut dan mengingati keadaan orang soleh tersebut maka -
mereka akan berusaha seperti usaha orang soleh tersebut.
.
S- Bagaimana Syaitan membisikkan dalam hati mereka sehingga generasi selepas mereka
itu jahil tentang maksud sebenar patung tersebut ? -
J- Syaitan membisikkan dalam hati mereka bahawa orang-orang terdahulu menyembah
patung-patung ini dan mengagungkannya, lalu mereka pun menyembahnya. -
.
S- kenapa nabi saw memberi amaran tentang perkara seumpama ini ?
J- Nabi saw memberi amaran tentang perkara seumpama ini sebagai penghalang (daripada
terjadinya sedemikian).
-
. -
S- Adakah termasuk dalam ancaman nabi saw itu bagi orang yang menjadikan masjid
bersebelahan kubur orang soleh ? kenapa ? -
J- Tidak termasuk dalam ancaman nabi saw itu bagi orang yang menjadikan masjid
bersebelahan kubur orang soleh untuk mendapat berkat dengan berdamping bersamanya -
buka untuk mengagungkannya dan menggantungkan harapan padanya.
.
S- Nyatakan pengajaran daripada hadis ini ? / -
J- 1) Dalam hadis ini terdapat dalil haramnya (membuat) patung.
2) Di dalam hadis ini juga dibolehkan menceritakan perkara ajaib yang dilihat oleh orang
Islam.
. --
3) Wajib menerangkan hokum tersebut bagi orang yang mengetahui dan mencela orang
yang melakukan perkara haram.
. -
4) Perkara yang dinilai ialah mengikut syarak bukan dengan akal.
5) Dalam hadis ini menerangkan tidak digalakkan solat di perkuburan sama ada
. -
bersebelahannya, di atasnya atau mengadapnya.
. -
. -
[15]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
Hadis 10 )24 (
Daripada Abu Hurairah ra, bahawa Rasulullah saw bersabda: puasa itu perisai, maka :
janganlah bercakap kotor, dan melakukan perkara sia-sia. Sekiranya seseorang itu
memeranginya atau memakinya, maka hendaklah ia berkata: sesungguhnya aku ini - - :
berpuasa (diulang 2 kali),. Demi nyawaku di tanganNya, sesungguhnya bau mulut orang
yang berpuasa itu di sisi Allah lebih harum baunya dari kasturi. Ia meninggalkan makan
.
dan minum serta syahwatnya keranaKu. Puasa itu milik aku dan aku yang akan .
membalasnya. Satu kebaikan itu digandakan 10 kali ganda.

Huraian Hadis :

Rasulullah saw menjelaskan dalam hadis ini bahawa ibadat puasa ialah pelindung dan

penghalang daripada maksiat kerana ia menundukkan dan melemahkan nafsu syahwat. () -
Pendapat lain mengatakan: puasa itu pelindung daripada api neraka kerana ia menahan
nafsu sedangkan neraka itu di penuhi dengan nafsu. Janganlah bercakap kotor dan .
janganlah melakukan perbuatan orang bodoh seperti memekit dan menghina atau
memperbodohkan seseorang. Sekiranya seseorang itu bersengketa dan berkelahi .
dengannya maka hendaklah berkata : sesungguhnya saya berpuasa (2X). Apabila seseorang
itu berkata sedemikian maka ia dapat mengawal dirinya. Jika tidak maka lakukan perkara :
yang ringan daripada itu. Nabi saw bersumpah dengan nyawanya bahawa perubahan bau
mulut orang berpuasa kerana kosong perutnya daripada makanan itu lebih harum di sisi
()
Allah swt daripada bau kasturi di akhirat yang mana orang berpuasa itu meninggalkan
makan, minum dan nafsu sexnya kerana Allah swt. Puasa itu milik Allah, dan Allah sendiri
akan membalasnya tanpa had hitungan. Kebaikan dari setiap amalan digandakan . .
pahalanya 10 kali ganda sehingga 700 kali ganda.
.
Perbendaharaan kata :
[ ]: Pelindung dan penghalang
: ) 1
[ ] : Janganlah bercakap kotor
: -
[ ] : Janganlah lakukan perbuatan orang bodoh (seperti memekik, menghina atau
memperbodohkan seseorang) : -
[ ]: Melawan dan bertengkar dengannya ) ( : -
: -
[16]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
: -
[ ]: Dengan lidah, hati atau dengan kedua-duanya : -
[ ]: Nafsu seks
: -
[ ] : (puasa itu milik Aku) di antara semua amalan
: -
[ ]: (kebaikan) dari setiap amalan
) " " 4
S- Apakah maksud [ ] yang terdapat dalam hadis ini? Kenapa? : " " -
J- Maksud [ ] : - -
1- Perisai atau pelindung dari maksiat kerana menunduk dan melemahkan nafsu .
2- Perisai daripada api neraka kerana ia menahan nafsunya sedangkan neraka itu dikelilingi
- -
dengan nafsu.

) 3
S - Kenapa orang yang berpuasa perlu berkata kepada seseorang yang ingin membunuh " "
atau mencelanya dengan lidah, hati atau kedua-duanya : sesungguhnya aku berpuasa
sebanyak dua kali?
J - orang yang berpuasa perlu berkata kepada seseorang yang ingin membunuh atau
: -
mencelanya :
1- dengan lidahnya untuk menghalangnya kerana takut melanggar kehormatan puasa jika ia
- -
terselamat daripada sifat riyak
2- dengan hatinya untuk menghalang (jiwanya) daripada menjawab celaan pencaci.
- -
3- atau kedua-duanya ini adalah lebih baik.
- -

S - Apakah yang anda jawab kepada orang yang berpandangan jika puasa itu puasa
Ramadhan maka hendaklah ia berkata dengan lidahnya dan jika puasa lain maka
) 2
hendaklah ia kata dalam hati sya berpuasa dua kali.
J - Jawapan saya apabila ada yang berkata sedemikian sekiranya ia boleh menahan dirinya
" "
dan sekiranya tidak boleh maka tolaknya dengan perkara yang lebih ringan.
-

[17]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
) " " 5
S - Apa maksud bau mulut orang berpuasa dalam hadis tersebut?
" " -
J - maksud bau mulut orang berpuasa dalam hadis ini ialah perubahan bau mulut orang
berpuasa kerana kosong perutnya tanpa makanan. .

S - Segelintir manusia menimbulkan kemusykilan tentang Allah itu maha suci daripada
) 6
rasa seronok mencium bauan harum dan rasa jijik dengan bauan busuk kerana perkara ,
tersebut adalah sifat binatang. Bagaimana jawapan anda pada kemusykilan ini?

J - Jawapan saya, ini bentuk kiasan dan metafora kerana kebiasaan kita rasa dekat dengan

bauan harum maka digunakan juga perkara tersebut untuk mendekatkannya dengan Allah -
swt.
.
S - Apakah jawapan anda kepada orang yang berkata: kenapa bau mulut orang yang
berpuasa lebih harum di sisi Allah berbanding bau kasturi manakala darah orang syahid

) " 7
baunya adalah bau kasturi sedangkan syahid itu membahayakan nyawa dan sanggup
mengorbankannya?

J - Jawapan saya bahawa kesan puasa itu lebih baik daripada kesan syahid kerana : "
1- puasa adalah salah satu rukun Islam yang dijelaskan oleh nabi saw : Islam diasaskan di : -
atas lim perkara .
" -
"
2- jihad adalah fardu kifayah manakala puasa adalah fardu ain. Fardu ain itu lebih baik
daripada fardu kifayah mengikut pendapat yang tepat.
. -
S - Apa maksud puasa dalam hadis ini? .
J - Maksud puasa di sini ialah puasa yang tidak disertai maksiat. Jika tidak maka tiadalah

) 8
keistimewaan puasa tersebut bahkan pahala puasanya berkurangan sekalipun terlepas dari
tuntutan syarak.
-
.
[18]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
. , ) 9
S - Mengumpat dibenarkan pada beberapa tempat. Sebut dua daripadanya. - -
J - 1- ketika dizalimi -
2- ketika minta fatwa

. , ) 11
S - Puasa ada tiga tahap. Sebutkan ketiga-tiga tahap itu serta huraikan secara ringkas.

J- - -
1- tahap puasa paling rendah hanya menahan daripada perkara yang membatalkan puasa.
-
2- tahap pertengahan disertakan dengan menahan anggota badan daripada dosa.

3- tahap yang paling tinggi disertakan dengan menahan hati daripada sifat was-was.
. -

[19]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

Hadis 12
)47 (

Daripada Aisyah [Link] iaitu isteri nabi saw: bahawa nabi saw berdoa dalam solat (semasa : :
duduk tsyahud akhir) : Ya Allah aku berlindung dengan Engkau dari azab kubur, fitnah
Dajjal, fitnah kehidupan dan kematia. Aku juga berlindung dengan Engkau ya Allah dari , ,
dosa dan hutang. Seseorang berkata kepada baginda: terlalu banyak kamu memohon
perlindungan daripada berhutang. Baginda berkata: sesungguhnya seseorang itu apabila ia : , ,
berhutang ia akan berdusta apabila bercakap dan mungkir janji apabila berjanji.
. , : ,

Perbendaharaan kata: :) 1
[ ]: pendusta : -
[ ] : fitnah (ujian) yang dihadapi oleh manusia sepanjang hidupnya / / : -
ujian di dunia , syahwat (keinginan nafsu) dan kejahilan.

[ ] : sesuatu yang diuji ketika kematian tentang kesudahnnya / atau fitnah kubur
. / : -
[ ]: perkara dosa yang dilakukan oleh manusia / dosa dirinya.
. : -
[ ]: hutang pada perkara yang tidak dibenarkan atau pada perkara yang

dibenarkan kemudian ia tidak mampu melunaskannya.

. : -

S Apakah maksud kata-kata nabi saw?

:) 4
1) Aku berlindung dengan Engkau dari fitnah kehidupan
" " -
J- Berlindung dengan Allah swt dari ujian dunia , syahwat (keinginan nafsu) dan kejahilan
yang dihadapi manusia sepanjang kehidupannya -
.

[20]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
" ..." -4
2) Aku berlindung dengan Engkau dari fitnah kematian
J- Berlindung dengan Allah swt dari sesuatu yang diuji ketika kematian tentang
. -
" " -3
kesudahnnya (sama ada baik atau buruk) atau dari fitnah kubur

3) Aku juga berlindung dengan Engkau ya Allah dari dosa

J- Berlindung dengan Allah swt dari perkara dosa yang dilakukan oleh manusia / dosa -
dirinya.
" " -2
4) Sesungguhnya seseorang itu apabila ia berhutang ia akan berdusta apabila bercakap
J- Seseorang itu memerlukan sesuatu untuk menjelaskan hutangnya tetapi ia tidak . -
melakukan sedemikian.

) 3
S Kenapa dikaitkan al Masih dengan Dajjal ?
. -
J - dikaitkan al Masih dengan Dajjal adalah untuk membezakan dengan nabi Isa bin
Maryam a.s
) 2

S Kenapa dinamakan Dajjal dengan khalt (mencampur aduk) dan masih (yang . -
menghilangkan / dihilangkan) ?
:
J - Dinamakan Dajjal dengan khalt (mencampur aduk) kerana banyak mencampur aduk
kebatilan dengan kebenaran. -
dan dinamakan Dajjal dengan masih (yang menghilangkan / dihilangkan) kerana :
-
i) salah satu matanya dihilangkan kerana :
-
ii) ia menghilangkan kehijauan bumi (mematikan bumi) dalam beberapa hari.

iii) kebaikan dihilangkan daripadanya dan ia sentiasa melakukan kesesatan.

[21]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
) 5
S - Apakah tujuan nabi saw berlindung daripada fitnah Dajjal sedangkan yang pastinya
baginda tidak berjumpa dengannya?
.... /
- kenapa nabi saw memohon perlindungan tersebut?
/-
J Tujuan nabi saw berlindung daripada fitnah Dajjal sedangkan yang pastinya baginda
tidak berjumpa dengannya adalah untuk mengajar umatnya agar menyebarkan berita
tersebut di kalangan mereka dari satu generasi ke generasi seterusnya bahawa Dajjal adalah
pendusta, sesat yang melakukan kerosakan di muka bumi sehingga tidak kesamaran lagi .
kekufurannya ketika keluarnya nanti bagi orang yang bertemu dengannya.

S Kenapa disandarkan fitnah itu kepada kematian ? ) 6

J - Disandarkan fitnah itu kepada kematian kerana hampirnya fitnah itu dengan kematian. . -

S Bilakah nabi saw berdoa dengan doa ini dalam solat seperti hadis riwayat Aisyah
[Link]?.
) 7

J - Nabi saw berdoa dengan doa ini dalam solat selepas (membaca) tasyahud sebelum
(memberi) salam.
. -

S Apakah hutang yang dimaksudkan dalam doa perlindungan dan hutang yang tidak
diminta berlindung daripadanya ? ) 8
J - Hutang yang dimohonkan perlindungan Allah swt daripadanya ialah hutang pada -
perkara yang tidak diharuskan atau pada perkara yang harus kemudian tidak mampu untuk
membayarnya.
- Hutang yang dimohonkan perlindungan Allah swt daripadanya ialah hutang yang . -
diperlukannya dan ia mampu melunaskannya (namun tidak menjelaskannya).

[22]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S Ke manakah kembalinya hak (yang wajib ditunaikan) orang yang berdosa dan orang ) 9
yang berhutang ?
. -
J - Orang yang berdosa itu adalah hak Allah swt dan orang yang berhutang itu adalah hak
manusia.

) 11
S Terangkan sebab nabi saw banyak mohon perlindungan daripada berhutang ?

J - Sebab nabi saw banyak mohon perlindungan daripada berhutang adalah untuk mengajar
-
umatnya. Ini kerana apabila manusia berhutang dan ia tidak membayar hutangnya pada
masa yang ditetapkan sehingga menyebabkan ia menyalahi janjinya dan orang yang .
memungkiri janji adalah sifat orang munafik.

.)
S Nyatakan sebab lahirnya doa ini daripada nabi saw sedangkan baginda adala masum
(terpelihara daripada dosa) ? . -
J i) untuk mengajar umatnya. . -
ii) baginda melakukannya sebagai merendah diri.
. -
iii) menlahirkan sifat kehambaan.
. -
iv) sentiasa takutkan Allah dan memohon kepadaNya.

[23]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

Hadis ke 15
)33 (

Daripada Anas bin Malik r.a berkata : nabi saw masuk ke masjid maka terdapat tali
: :
panjang di antara dua tiang. Baginda bertanya : tali apakah ini?. Para sahabat menjawab:
tali ini milik Zainab. Apabila ia letih (beribadat) maka ia bergantung pada tali ini. Nabi
. : .
. . :
saw berkata: Tidak betul, rungkaikan tali ini. Hendaklah seseorang kamu solat ketika ia
cergas / kuat. Apabila letih maka berehatlah.

Huraian Hadis

- Anas bin Malik meriwayatkan bahawa nabi saw masuk ke masjid pada suatu hari lalu
baginda melihat tali panjang di antara dua tiang yang mana para sahabat telah mengetahui -
perkara tersebut.

- Rasulullah saw bertanya tentang tali tersebut. Para sahabat yang hadir berkata ini tali
milik Zainab binti Jahsin [Link]. apabila dia penat (malas) untuk bangun maka dia -
bergantung pada tali tersebut.
.
- Nabi saw tidak suka perkara tersebut kerana bimbang akan menimbulkan rasa jemu yang
membawa kepada meninggalkan ibadat
-
Larangan beribadat secara berlebih-lebihan (sehingga membebankan diri).

Perintah melakukan ibadat ketika badan cergas / kuat seperti sabda baginda saw :

Hendaklah seseorang kamu solat ketika ia cergas / kuat. Apabila letih maka berehatlah.
:
Perbendaharaan kata

:) 1
[ ]: dua tiang
: -
[ ]: malas untuk berdiri
: -
[ ]: masa / tempoh badan masih cergas
: -
[24]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S Siapakah yang dimaksudkan dengan Zainab dalam hadis ini ?

) "" 4

J Beliau ialah Zainab binti Jahsyi, Ummul Mukminin [Link] -

S apakah maksud kata-kata nabi saw : : ) 3

1) [ ] " " -1
- Hendaklah seseorang itu solat ketika badannya masih cergas.
-
- Seseorang itu hendaklah solat dengan penuh keinginan dan perasaan kerana ia
sedang bermunajat pada tuhannya. Maka tidak boleh bermunajat ketika ia jemu / -
malas.

2) [ ]
- Apabila rasa kurang semangat selepas melakukan ibadat sunat secara berdiri maka
" " -4
lakukanlah secara duduk untuk menyempurnakan ibadat sunat secara duduk.
-
) (
(dibolehkan mulakan solat dengan cara berdiri dan duduk di pertengahannya)

- Atau duduk dan berhenti terus daripada melakukan solat sunat sehingga badannya
kembali cergas / bertenaga. -
(dengan meninggalkan ibadat sunat yang ia ingin lakukannya) ) (
- Atau apabila rasa jemu selepas melakukannya maka bolehlah ia berhenti. -
(boleh berhenti dari ibadat sunat selepas melakukannya) ) (

[25]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
)
S - Terangkan apakah yang anda faham dari hadis ini
-
J i) Galakan kesederhanaan dalam ibadat. Larangan berlebih-lebihan dalam ibadat
(sehingga membebankan diri). Perintah supaya melakukan ibadat ketika badan masih . -
cergas.
-
ii) Menghilangkan kemungkaran dengan tangan dan lidah
-
iii) Wanita boleh melakukan ibadat sunat di dalam masjid.
-
iv) Hadis ini menjadi dalil larangan bergantung pada tali ketika solat.

[26]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
)21 (
Hadis 18

Daripada Abu Hurairah r.a berkata: Rasulullah saw bersabda : Siapa yang dikurniakan : :
harta oleh Allah namun tidak ditunaikan zakatnya, akan dijadikan harta itu untuknya pada
hari kiamat sebagai seekor ular yang licin/botak kepalanya dan mempunyai dua taring. Ular :

itu akan membelit lehernya, kemudian menggigit kedua rahangnya serta berkata; Akulah
harta kamu. Akulah harta yang kamu simpan. Kemudian baginda membaca : Sekali-kali . )
(
janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari
karunia-Nya menyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka..al Imran : 180
: ) 1

Perbendaharaan kata : : -
[ ]: mengurniakannya
: -
[ ] : dijadikan harta tidak dibayar zakat itu seekor ular.

[ ]: ular jantan / yang terhasil dari dosanya. Ia sejenis ular yang paling bias dan . / : -
menakutkan.
[ ]: tiada rambut di kepalanya kerana banyak bias dan panjang usianya.
: -
[ ]: dua taring di kedua rahangnya / dua titik hitam di atas matanya
[ ]: yang melilit di lehernya / : -
[ ]: sebelah tepi mulut (rahang)
: -

: -
S Apakah tujuan daripada kata-kata ular itu kepada orang yang enggan membayar zakat :
Akulah harta kamu. Akulah harta yang kamu simpan ?.
" ": ) 4
J ular berkata sedemikian adalah satu sindiran untuk menambahkan lagi dukacitanya.

-
[27]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
" " : ) 3
S Apakah makud firman Allah swt : [ ? ]
J 1) dengan ganti nama diri ketiga , maksudnya : janganlah orang-orang bakhil itu
: - -
menyangka kebakhilan mereka itu satu kebaikan untuk mereka.
2) dengan ganti nama diri kedua ; maksudnya : janganlah kamu wahai Muhammad
menyangka kebakhilan orang-orang bakhil itu satu kebaikan untuk mereka.
: -
S Untu siapakah ditujukan ungapan : Akulah harta kamu. Akulah harta yang kamu " " :) 2
simpan ?.

J Ianya dituju kepada tuan harta. -

S Bagaimana Allah gambarkan ular di hari kiamat untuk orang yang tidak menunaikan
) 5
zakat ?
-
J Allah swt jadikan seekor ular jantan yang tiada rambut di kepalanya kerana banyak bias
dan panjang usianya.
) 6

S Kenapa Rasulullah saw menyuruh orang yang berharta agar menyucikan hartanya ? -
J kerana pada hartanya ada hak orang lain.
) 7
S apa hokum orang yang tidak membayar zakat ?

J Orang tersebut telah melakukan satu dosa besar. -

S Bagaimana kita dapat mengetahui bahawa ayat al Quran di dalam hadis tersebut
diturunkan pada orang yang enggan membayar zakat ? ) 8
J Ketika Rasulullah saw membaca ayat tersebut selepas hadis itu menunjukkan ayat itu
diturunkan pada orang yang enggan membayar zakat. Inilah pendapat kebanyakkan ahli
, , -
tafsir.

[28]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
Hadis 24 (m/s 55)
)55 (
:
Daripada Abu Said al Khudri r.a daripada Rasulullah saw berkata : Apabila orang mukmin
terselamat dari api neraka, mereka ditahan di suatu tempat di antara syurga dan neraka.
Lalu dibalas kezaliman yang berlaku di kalangan mereka di dunia sehinggalah mereka
bersih dan suci, maka diizinkan mereka masuk ke syurga. Demi Allah, nyawa Muhammad . , ,
saw di tangannya sesungguhnya tempat tinggal mereka itu lebih baik dari tempat tinggal di
dunia. ,
Perbendaharaan kata: .
[]: mereka selamat :) 1
[ ] : dari titian yang berada di atas neraka
: -
[ ]: Kawasan di antara syurga dan neraka iaitu titian yang kukuh. : -
[ ]: Dikenakan balasan atas kezaliman antara mereka dan mengugurkan
: -
(hukuman) sebahagiannya dengan yang lain. : -
[ ]: Menyempurnakan hukuman qisas : -
[ ]: Menyucikan daripada dosa dengan hukuman balas antara mereka
: -
[ ]: Rumah : -
[ ]: Dengan kuasanya
: -
S Kenapa ditahan orang mukmin di satu kawasan selepas terselamat dari neraka ? ) 4
J Untuk melaksanakan qisas atas kezaliman yang berlaku di kalangan mereka ketika
hidup di dunia. -
S Bagaimana orang mukmin membalas kezaliman seperti yang disebut oleh Rasulullah
) " 3
saw : [ ? ]
J Dikenakan hukuman atas kezaliman yang berlaku di antara mereka dan mengugurkan
"
(hukuman itu) sebahagiannya dengan yang lain. Maka dibalas (diganti) kebaikan dengan
kejahatan dan sebaliknya. -

[29]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S Apakah yang dimaksudkan dengan kezaliman ? ) 2

J maksud kezaliman ini ialah jenis kezaliman yang berkaitan dengan tubuh badan dan
harta -

S Nyatakan empat jenis kezaliman. .) 5

J 1) kezaliman pada harta seperti mencuri dan merompak
2) kezaliman pada badan seperti menyeksa dan membunuh --
3) kezaliman pada jiwa seperti melakukan maksiat
4) kezaliman pada maruah seperti fitnah dan mengunpat -
-
-
S terangkan 3 kesan kezaliman terhadap masyarakat.
J 1) Masyarakat akan hidup dalam kebimbangan dan tidak tenteram
.) 6
2) berkembangnya jenayah dalam masyarakat
3) tidak rahmat dan keberkatan dari Allah
) -
)
.)
S Bagaimanakah keadaan rumah orang mukmin di syurga ?
J ianya lebih baik daripada dunia dan isinya kerana di syurga tidak pernah mata melihat, ) 7
telingar mendengar atau tidak terlintas di fikiran manusia (tentang nikmat syurga).
-

S bagaimana ahli syurga mengetahui rumah mereka ? ) 8
J dengan dipamerkan kepada mereka semasa di alam kubur di waktu pagi dan petang.
-
S terangkan dua sebab berlakunya kezaliman di kalangan orang islam.
J 1) Kebencian dan Hasad dengki
) 9
2) tamakkan harta dan kedudukan
) -
)
[30]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
)57 (
Hadis 25

Daripada Nukman bin Basyir r.a daripada nabi saw berkata : Perumpamaan orang yang :
teguh dalam menjalankan hukum-hukum Allah dan orang yang terjerumus di dalamnya

adalah seperti sekolompok manusia yang membahagikan tempat mereka di atas kapal,


sebahagiannya beradadi bahagian atas, dan sebahagian lain berada di bahagian bawah.
:

Orang yang di bawah jika mereka memerlukan air , maka mereka perlu naik ke bahagian
atas, lalu mereka berpendapat: seandainya kita menebuk lubang di bawah ini, sudah tentu


kita tidak akan menganggu orang di bahagian atas?. Rasulullah saw berkata : sekiranya
mereka yang berada di atas membiarkan orang di bawah (melubangi kapal) , nescaya

binasalah semua orang yang ada di dalam kapal tersebut. Sekiranya mereka mencegahnya

maka semuanya akan selamat.

Huraian hadis

- Menjelaskan tentang perumpamaan orang yang menjaga hokum-hukum Allah dan orang -
yang menjual agama dan melanggar batas-batas agama.

- Ia adalah seumpama manusia yang membahagikan tempat mereka di atas kapal setelah -
berlaku perbalahan di antara mereka dalam memilih tempat tinggal di atas kapal.

- Maka sebahagian mereka berada di bahagian atas dan sebahagian lagi di bahagian bawah. -
- Orang yang berada di bahagian bawah akan meminta air daripada orang yang berada di
atas. Permintaan tersebut akan menyusahkan orang yang berada di bahagian atas kapal. . -
- Kerana itulah mereka ini ingin menebuk kapal untuk mengambil air tetapi orang yang
berada di bahagian atas menghalang tindakan yang bahaya itu maka selamtlah semuanya -
daripada tenggelam.
.

[31]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
:) 1
Perbendaharaan kata
: -
[ ]: mereka mengundi (pilihan tempat)

: -
[ ] : kami tidak ingin menyusahkan

:) 4

S Apakah maksud kata-kata nabi saw : " "-

1- []
2- [] " "-
3- []
J- " "-
1- Menjaga hokum Allah iaitu menyuruh perkara kebaikan dan menegah kemungkaran

2- Orang Meninggalkan hokum Allah dan melakukan kemungkaran. --

3- Berkongsi di antara mereka membayar sewa atau memiliki dan mereka berselisih pada
-
tempat tnggal sama ada di atas atau bawah.
-
S Jelaskan tanggungjawab seorang muslim dalam menjaga masyarakat daripada
kerosakan atau binasa. .) 3
J
--
1) menyuruh perkara makruf dan mencegah perkaramungkar

2) membantu kerajaan Islam dalam menegakkan hokum Allah dan berdiri teguh di -
atasnya.

3) Mengambil berat dengan urusan dan kepentingan masyarakat. -

[32]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

[33]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
S apakah faedah menegakkan hokum Allah bagi kehidupan masyarakat ?
) 2
J

1) akan mendapat keselamatan bagi orang yang melaksanakannya dan berdiri teguh di --
atasnya.

2) jauh dari kejahatan dan kemungkaran -

3) masyarakat hidup dalam keamanan dan kesejahteraan
-
4) melatih manusia redha dengan hokum Allah swt

5) melath manusia takut dengan hokum Allah swt

-

-
S apakah kesudahan orang yang meninggalkan melaksanakan hokum Allah.
) 5
J

1) masyarakat hidup dalam kerosakan dan kemusnahan --

2) tersebarnya gejala sosial

3) masyarakat hidup dalam kemurkaan Allah dan tidak mendapat rahmat daripadanya.
-

-
4) Tidak rasa takut dalam jiwa manusia untuk melakukan kemungkaran

5) manusia akan diseksa di akhirat kelak.

[34]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
) 6
S Apakah hokum bagi orang yang melihat kemungkaran dan ia tidak berusaha

, -
mengubahnya atau mengingkarinya ?

J orang yang diam terhadap kemungkaran sedangkan ia mampu untuk mengubahnya

maka ia berdosa. Perintah ini mengikut kemampuan , sekiranya mampu dengan tangan , , ,
maka ubahlah dengan tanga, jika tidak mampu maka ubahlah dengan lidah dan jika tidak
mampu maka dengan hati dan in adalah selemah-lemah iman. .

.) 7
S Nyatakan dua perkara yang terpuji dapat diambil dari hadis ini.
. --
J

1) wajib bersabar atas kejahatan jiran apabila bimbang berlaku perkara yang lebih buruk . -
lagi.

2) dalam hadis ini menyatakan pembahagian bangunan yang berbeza tempatnya boleh . -
dilakukan dengan undian

3) wajib melakukan usaha menyuruh perkara makruf dan menegah kemungkaran dalam
masyarakat.

[35]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

HADIS 28
)63 : (

Daripada Abu Hurairah r.a berkata bahawa Rasulullah saw bersabda : Daripada Abu
Hurairah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: Aku diutus dengan Jawami al Kalim1,
, , : :
Aku dibantu oleh Allah dengan dicampakkan rasa takut dalam tentera musuh. Ketika aku
tidur, aku melihat bahawa aku diberi kunci-kunci khazanah dunia ini lalu diletakkannya di
: . , ,
tanganku. Abu Hurairah berkata: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w telah wafat sedangkan
kamu memperolehi khazanahnya. .

Perbendaharaan kata : ) 1
[ ]: takut / bimbang
/ : -i
[ ]: kamu mengeluarkannya
: -ii
S apakah maksud sabda nabi saw : [ ] dan [? ]
) () " " " " 4
J-[ ] ialah kata-kata yang ringkas lagi luas maknanya. Ini merangkumi
al Quran dan Hadis.
" " -
[] ialah seperti harta perbendaharaan maharaja Kisra dan Qaisar atau . " " -
galian bumi seperti emas dan perak.

S - Apakah yang ditunjukkan pada kata-kata Abu Hurairah r.a :

) " () "3
? ] ()
. -
[

J ianya menunjukkan bahawa Rasulullah saw akan wafat dan tidak meninggalkan apa-
apa.
. ) 2
S Nyatakan faedah jihad bagi umat Islam.
J i) untuk menyebar agama
-i -

1
Ucapan yang ringkas dan padat isinya
[36]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

ii) menegakkan kalimah Allah

- ii

iii) untuk memperolehi syahid

-iii

iv) untuk mempertahankan agama dan Negara daripada musuh. - iv

S Terangkan dua sebab berjayanya nabi saw dalam dakwah dan jihak ?
) () 5
J i) bertawakkal dengan sebaiknya pada Allah swt
ii) berpegang pada Allah -i -
iii) bersabar atas penindasan manusia
iv) pertolongan Allah mengalahkan musuh dengan menimbulkan ketakutan pada mereka - ii
dalam tempoh perjalanan sebulan.
-iii
- iv

) 6
S terangkan dua faedah jihad kepada umat islam ?
J i) mengalahkan musuh . -
ii) menanam rasa kasih sayang di antara saudara seagama
iii) mempertahankan umat Islam daripada kezaliman yang dilakukan oleh orang kafir. . -
iv) mengalakkan kebangkitan dan ketamadunan manusia bagi umat Islam
. -
. -

S apakah maksud [ ? ] ) " " 7

J ianya adalah kiasan bagi janji Allah kepada baginda dengan menyebut apa yan
diberikan kepada umatnya itu benar-benar berlaku.
. -i -
-ii
ii) ungkapan ini mengikut makna zahirnya ialah khazanah rezeki alam yang pelbagai untuk
dikeluarkan kepada mereka mengikut kadar yang mereka perlukan.
.
[37]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S Jelaskan pendapat ulamak tentang tempoh perasaan takut yang berlaku kepada orang
..... " ) 8
kafir dalam kata-kata baginda saw : [ ] . ."
J i) dalam satu riwayat : tempohnya ialah kadar perjalanan sebulan : -i -
ii) mengikut at Tobrani mengatakan : satu bulan sebelum dan satu bulan selepasnya
: -ii

" ": ) 9
S apa maksud kata-kata nabi saw [ ? ]
J maksudnya ialah Allah mencampakkan perasaan takut dalam hati orang kafir jaraknya . -
sebulan perjalanan.

) " "
S apakah maksud kata-kata nabi saw [ ? ] . -
J khazanah raja Kisra, raja Qaisar dan orang yang seumpama kedua-duanya . -
- Galian bumi antaranya emas dan perak.

) 11
-
S apakah kunci yang Allah khususkan bagiNya sahaja yang tidak diketahui melainkan
Dia sahaja?
.
J - kunci perkara ghaib yang hanya Allah sahaja yang tahu ialah menganugerahkan nabi
saw kedudukan istimewa dengan anugerah khazanah kekayaan. . ) 14
."....... () " -

S berikan contoh [ ] .

J hadis nabi saw [ ] . Ulamak mengeluarkan banyak perkara daripada .

hadis ini yang berkaitan dengan semua tanggungjawab mukallaf seperti permasalah ibadat,
muamalat, perkahwinan dan lain-lain.

[38]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
. )) (13
S Nyatakan keistimewaan nabi saw.
) ( - -
J i) Allah swt memberikan baginda [ ] iaitu al Quran dan hadis
-
ii) membantu baginda mengalahkan musuh dengan perasaan takut (dalam hati musuh)
jaraknya sebulan perjalanan
. -
iii) Allah swt memberikan kepada baginda khazanah kekayaan.
) () 12
S jelaskan jenis mukjizat yang Allah kuatkan kepada nabi saw.
- -
J i) dicampakkan dalam hati oran kafir perasaan takut : -
ii) memberikannya kekayaan bumi : -
- Harta dari Syam
- Harta dari Farsi -
- Emas dan Perak dari bumi
-

[39]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
) (
Hadis 40 , :
Daripada Abu Said bin Mala berkata: saya sedang solat di masjid lalu Rasulullah saw ( : , :
memanggil aku tetapi aku tidak menyahutnya. (selepas solat) aku berkata : wahai
Rasulullah, tadi aku sedang solat. Maka baginda berkata: tidakkah Allah swt berfirman: , : )
sahutlah seruan Allah dan Rasulnya apabila kamu dipanggil bagi perkara yang
menghidupkan kamu. Kemudian baginda berkata kepadaku: sesungguhnya aku akan ajar , : , ,
kamu satu surah yang paling mulia dalam al Quran sebelum kamu keluar dari masjid ini,
lalu baginda memegang tanganku. Ketika baginda ingin keluar (dari masjid) aku bertanya: . . : ,
tidakkah Rasulullah kata sebelum ini untuk mengajar aku surah yang paling agung dalam al
Quran. Baginda berkata: [ ] itulah 7 ayat yang diulang-ulang dan al
Quran al azim yang diturunkan padaku. :
Huraian Hadis:
. -
- Abu Said bin Mala menceritakan bahawa dia sedang solat di masjid
-
- Lalu Rasulullah saw memanggilnya tetapi dia tidak menyahutnya
. -
" " : -
- Beliau memberitahu Rasulullah selepas itu bahawa dia tadi sedang solat.

Maka baginda berkata kepadanya: Tidakkah Allah swt berfirman: Sahutlah seruan
-
Allah dan Rasulnya apabila kamu dipanggil bagi perkara yang menghidupkan .
-
kamu. Maksudnya : kamu menyahut panggilan Rasulullah itu adalah wajib dan
berdosa seseorang itu yang tidak menyahutnya.

- Kemudian baginda berkata kepadanya bahawa baginda ingin mengajarnya surah .

( , -
yang paling mulia dalam al Quran sebelum keluar dari masjid ini.

- Lalu baginda memegang tanganku seorang. Ketika baginda ingin keluar (dari
masjid) Abu Said berkata kepada baginda: Tidakkah Rasulullah kata tadi mahu . , :)
" " -
mengajar aku surah yang paling mulia dalam al Quran.

- Rasulullah saw memberitahunya surah yang paling mulia itu ialah

." "
iaitu 7 ayat yang diulang-ulang ( surah al fatihah) dan al
Quran al azim (ayat-ayat lain selain surah al Fatihah).

[40]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S - Siapakah perawi hadis ini? / siapakah Abu Said bin Mala? / -

J - Namanya ialah Rafi. Pendapat lain mengatakan: al Harith.
. -

S - Apakah yang menjadi dalil daripada firman Allah swt : " ": -
[? ] . -
J - dalil menunjukkan wajib menyahut panggilan nabi saw dan berdosa orang yang tidak
melakukannya.

-
S - Adakah batal solat atau tidak dengan menjawab panggilan nabi saw? -
J - Sekumpulan ulamak mazhab Syafie dan lain-lainnya mengatakan tidak batal solat dan
hokum ini khusus untuk nabi saw. .

S - Berikan contoh ucapan orang yang sedang solat kepada nabi saw yang tidak
membatalkan solatnya.
. ( ) -
J - Salam sejahtera untukmu wahai nabi. -

S - Apakah maksud surah yang paling mulia?

-
J - Pahalanya lebih besar berbanding dengan yang lain.
. -

S - Ulamak berselisih pendapat tentang kelebihan sebahagian al Quran dengan , -

sebahagian lain kepada tiga pendapat. Sebutkan ketiga-tiga pendapat tersebut.
.
J - Pendapat pertama: boleh melebihkan sebahagian al Quran dengan sebahagian lain. Ini
pendapat Ibnu Rahawiah, Ibnu al Arabi dan kebanyakan ulamak. ( : -
)

[41]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
( ) ( : -
Pendapat kedua: tidak boleh melebihkan sebahagian al Quran dengan sebahagian yang lain.
Ini pendapat al Asyari, al Baqalani dan sekumpulan ulamak lain. .)
, : -
.
Pendapat ketiga: melebihkan sebahagian ala Quran ini ialah dengan maksud pahala
sebahagian al Quran itu lebih besar berbandin sebahagian yang lain. Kelebihan ini
hanyalah dari segi maksudnya bukan dari sudut sifatnya.
-
S - kenapa al Asyari, al Baqalani dan sekumpulan ulamak lain melarang melebihkan
sebahagian al Quran?
. -
J - kerana bahagian yang kurang mulia itu adalah kurang daripada darjat yang lebih mulia
sedangkan nama-nama Allah, sifat-sifatNya dan kalamNya tidak ada kekurangan. "" " " -
S - kenapa dinamakan dengan dan seperti dalam hadis ini? . "" -
J - Dinamakan kerana ayatnya seperti surah al maun dan tidak ada surah ketika :" "
sepertinya dan dinamakan :
. -
1- Kerana ia disebut sepanjang masa (diulang baca), tanpa putus dan dipelajar tanpa . -
jemu.
2- Satu pendapat mengatakan: kerana ianya dibaca pada setiap rakaat solat (diulang . -
baca).
3- Kerana ia memuji kepada Allah swt.
" " " "-
S- Apakah jawapan anda kepada orang yang berkata : dalam hadis sabu sedangkan
dalam al Quran saban ? . -
J- Jawapan saya: tidak ada perbezaan kedua-dua sifat ini apabila dijadikannya sebagai
penjelasan.
" "-
S- Apakah maksud dengan Sabul Mathani ?
J- Dimaksudkan dengan Sabul Mathani ialah surah al fatihah
. -
S- Apakah maksud dengan al Quran al Azim ? " "-
J- Dimaksudkan dengan al Quran al Azim ialah ayat-ayat selain surah al fatihah
. -

[42]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
. - " "-
S- Kenapa disebut as sabul mathani kemudian diatafkan (dihubungkan) pada al Quran , -
al azim?
J - Disebut sedemikian untuk menjaga susunan ayat. Ayat sepenuhnya ialah dan al Quran .
yang merupakan wahyu yang diturunkan sebagai tambahan kepada surah al Fathah

, -
. ,
S - Pada hadis ini merupakan dalil bahawa al Fatihah itu 7 ayat, namun ulamak
mempunyai tiga pendapat yang berbeza. Nyataka ketiga-tiga pendapat tersebut. .: - -
J - Pendapat pertama : Surah al fatihah mempunyai 7 ayat, tetapi: " " " " -
Sebahagiannya mengira Bismillah itu satu ayat, tidak pada siratallazi . " " " " -
Sebahagian lagi mengira Bismillah itu satu ayat dan siratallazi juga satu ayat.
: -
. -
Pendapat kedua: Surah al fatihah mempunyai 6 ayat, kerana tidak mengira Bissmillah itu
sebagia satu ayat.
: -
Pendapat Ketiga: Surah al fatihah mempunyai 8 ayat, kerana mengira Bissmillah itu
sebagia satu ayat begitu juga anamta alaihim juga satu ayat..
" " -

. -
S - Nyatakan tiga nama surah al Fatihah. - - - -
- - -
J - 1) as Solah 2) surah al Hamd 3) fatihatul Kitab
4) Ummul Kitab 5) Ummul Quran 6) al Mathani
7) al Quran al Azim 8) as Syifa 9) ar Ruqiyah
10) al Wafiah 11) al Kafiah - - -
- -
S - kenapa surah al Fatihah merupakan surah yang paling mulia?
J - kerana al Fatihah mengandungi banyak faedah dan isi yang banyak sedangkan ayatnya
ringkas. -

[43]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
. -
S- Nyatakan tiga adab mukmin terhadap rasulullah saw.
. - -
J-
1) Menyahut panggilan nabi saw sama ada ketika dalam solat atau tidak. . -
2) Patuhi segala perintah nabi saw
3) Tidak mengangkat suara di hadapan nabi saw . -
4) Cintakan nabi saw
5) Mengikuti sunnah nabi saw -
. -

[44]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
Hadis 45 ) (
Perumpamaan orang yang membaca al Quran sedangkan dia mahir dengan bacaannya, dia :
akan bersama dengan Safarah al Kiram (malaikat pencatat yang mulia). Dan perumpamaan
orang yang membaca al Quran sedangkan dia tersekat-sekat dan bersusah payah .
membacanya, dia akan memperolehi dua ganjaran.

Huraian Hadis:
Aisyah meriwayatkan bahawa nabi saw membuat perumpamaan orang yang membaca al
Quran iaitu tentang sifatnya menghafal al Quran tidak tersekat-sekat dan bersusah payah
-
membacanya kerana hafalannya yang baik. Mereka ini bersama malaikat yang taat kepada
Allah swt kerana mereka berjalan kepada manusia dengan risalah Allah.

Atau dia menjadi teman malaikat (yang berjalan membawa risalah Allah) kerana .
. -
sebahagian mereka mempunyai sifat tersebut iaitu membawa kita Allah swt

-
Atau dia melakukan apa yang dilakukan malaikat tersebut dan mengikuti sifat-sifat mereka
iaitu mereka memelihara dan mengajar al Quran kepada orang mukmin dan menjelaskan
perkara yang menjadi kesamaran di kalangan mereka.
.
Dan baginda saw membuat perumpamaan orang yang membaca al Quran sedangkan dia
tersekat-sekat dan bersusah payah membacanya kerana lemah ingatannya adalah seperti -
orang yang berusaha melakukan ibadat yang sukar dengan bebanan dan kepayahannya
maka dia mendapat ganjaran membaca al Quran dan ganjaran kesukarannya. .

Perbendaharaan kata : :
[ ]: Catatan yang di ambil dari Luh Mahfuz atau wahyu . :
[ ]: Sifatnya . :
[ ]: Malaikat yang taat :
[ ] : Sifat yang :
[ ]: Ganjaran membaca dan ganjaran kesukarannya. . :

[45]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
." " -
S Apa maksud sabda nabi saw : [ ? ]
J Orang yang menghafal al Quran tidak tersekat-sekat dan bersusah payah membacanya . -
kerana hafalannya yang baik

S Siapakah Safarah dan kenapa mereka dinamakan Safarah ? -

J - Safarah ialah utusan -
- dinamakan Safarah kerana mereka berjalan kepada manusia membawa risalah Allah.
. -

S Nyatakan empat kelebihan membaca al Quran. -

J Tenang hati -
- Setiap huruf (yang dibaca) diberi satu kebaikan
- Menjadi teman para malaikat dan rasul
-
-
S Sebutkan tiga faedah meghafal al Quran.

J dapat membaiki bacaan orang lain

. -
- Menjadi imam dalam solat
- Menjadi contoh akhlak dan perbuatannya kerana dia merupakan al Quran yang
-
bergerak.
-
.
-

S Adakah maksud (dua ganjaran itu) menunjukkan ganjaran orang yang sukar membaca
al Quran lebih banyak berbanding gajaran orang yang hafal al Quran? Kenapa ? . -
J Tidak, bahkan ganjaran hafiz al Quran lebih banyak daripada orang yang tersekat-sekat . . -
bacaannya, kerana hafiz al Quran itu bersama malaikat safarah.

[46]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

Hadis 49
)117: (

Dari Abu Hurairah r,a daripada nabi saw bersabda : Tidak boleh seorang perempuan
:
berpuasa sedangkan suaminya ada (bersamanya) kecuali dengan izinnya dan tidak boleh
baginya mengizinkan seseorang masuk ke rumah suaminya kecuali dengan izinnya. Apa
yang perempuan itu membelanjakan dari harta suaminya tanpa perintahnya maka ia
. ,
mendapat sebahagian pahalanya.
:
Huraian Hadis
-
- Dalam hadis ini Rasulullah saw menengah seorang perempuan berpuasa sunat atau wajib
yang boleh dilewatkan pelaksanaan sedangkan suaminya ada bersamanya kecuali dengan ,
izin suaminya kerana hak suami untuk berseronok dengannya pada setiap masa. Jika
suaminya sakit yang tidak mampu jimak atau sedang musafir maka bolehlah ia berpuasa.
Sekiranya suaminya balik dari permusafirannya sedangkan isterinya berpuasa maka ia

boleh membatalkan puasanya tanpa makruh.
.
- baginda melarang isteri membenarkan seseorang sama ada lelaki atau perempuan masuk
ke rumah kecuali dengan izin suami atau isteri itu mengetahui keredaan suaminya.
. -

- baginda juga menerangkan bahawa apa yang dibelanjakan oleh isteri dari harta suaminya -
dengankadar tertentu yang ia tahu suaminya reda tetapi tanpa izinnya yang jelas maka
suami mendapat separuh pahalanya. .
Perbendaharaan kata
:) 1
[ ]ada / tidak musafir
[ ]keizinannya : : . :
]sebahagiannya
) 4
[

S Puasa apakah yang dimaksudkan dalam hadis ini ? ) ii ) i -

J i) Puasa sunat
ii) Puasa wajib

[47]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S kenapa Rasulullah saw melarang perempuan berpuasa ketika suaminya ada

) 3
bersamanya
J kerana Hak suami untuk bermesra dengannya pada setiap masa.
. -

S Bilakah perempuan itu boleh berpuasa ? ) 2

J apabila suaminya sakit yang tidak mampu untuk jimak (bersetubuh) atau suaminya
bermusafir. . -
S Bilakah suami itu boleh membatalkan puasa isterinya ?
J sekiranya ia kembali dari musafir dan isterinya sedang berpuasa maka harus baginya
) 5
membatalkan puasa isterinya tanpa makruh. . -

. .") " 6
S Riwayat hadis berbeza pada perkataan [ ] . Jelaskan perkara tersebut.
J i) Haram berpuasa pendapat majoriti ulamak ) ) ( -
ii) makruh berpuasa pendapat Ashab (sahabat-sahabat) imam Nawawi
iii) sekiranya perempuan itu berpuasa tanpa izin suaminya sah puasanya dan berdosa.
)) (
Puasanya itu terserah pada Allah pendapat al Umrani )) (
iv) mengikut mazhab (syafie), puasanya tidak ada pahala pendapat imam Nawawi.
)) (
S Jelaskan pendapat ulamak tentang hokum perempuan berpuasa ketika suaminya ada
bersamanya. ) 7
J i) mengikut pendapat majoriti ulamak : haram perempuan itu berpuasa dan suaminya
boleh membatalkan puasanya (bersetubuh dengannya) tanpa makruh.
. () - : -
ii) mengikut pendapat sebahagian ulamak mazhab Syafie : makruh perempuan itu berpuasa.
iii) mengikut pendapat mazhab Maliki : suaminya tidak boleh membatalkan puasa isterinya
. : -
dengan menyetubuhinya. . : -

S Terangkan kesan puasa perempuan tanpa izin suaminya ? ) 8

J Sah puasanya ia berdosa penerimaan puasanya terserah pada Allah mengikut
mazhab Syafie: puasanya tidak ada pahala. . - -

[48]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
) 9
S Adakah perlu dilakukan sesuatu bagi perempuan yang membatalkan puasa
sunatnyadengan sengaja ? terangkan pendapat ulamak tentang perkara tersebut. . : -
J i) mengikut majoriti ulamak : disunatkan ia qada puasanya . : -
ii) mengikut sebahagian ulamak mazhab Maliki : wajib ia mengqadakan puasanya.
" ":) 11

S apakah maksud sabda nabi saw [ ? ] . ( ) -

J Tidak boleh seseorang isteri mengizinkan sesorang sama ada lelaki atau perempuan
masuk ke rumah suaminya. ) 11
S Apakah hokum seorang bapa dan seumpamanya masuk ke rumah seorang perempuan : - . : -
tanpa izin suaminya ?

J i) Majoriti ulamak mengatakan tidak boleh. ) 14

ii) mazhab Maliki mengatakan : boleh. . -
S Bilakah sesorang itu boleh masuk ke rumah seorang perempuan tanpa izin suaminya ?

J apabila isterinya mengetahui suaminya redha / membenarkan masuk. " ":) 13

S apakah maksud kata-kata nabi saw [ ? ] . -

J i) Apa yang dibelanjakan oleh isteri dari harta suaminya kadar yang diketahui suaminya
mengizinkan tanpa melebihi kebiasaan.
. -
ii) Apa yang dibelanjakan oleh isteri dari harta yang diberikan suami kepadanya (nafkah
isteri) tanpa pengetahuan suaminya. . -
iii) Apa yang dibelanjakan oleh isteri untuk dirinya dari harta suaminya tanpa izinnya
melebihi perbelanjaan makanan yang diperlukan. " ":) 12

S Nafkah apakah yang dimaksudkan oleh nabi saw [ ? ] . -

J nafkah yang tidak melebihi daripada kebiasaannya.

[49]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
S Apakah maksud sabda nabi saw [ ? ] ) " "15
J tanpa izinnya yang nyata pada kadar yang ditentukan itu bahkan keizinan umum yang , -
terdahulu mencakupi kadar ini atau lainnya.
.

) 16
S Sebut tiga kewajipan isteri terhadap suaminya seperti yang ditunjukkan dalam hadis
ini. - -
J 1) isteri tidak boleh berpuasa ketika suaminya ada bersamanya sama ada puasa sunat .
atau puasa wajib yang boleh ditangguhkan pelaksanaannya.
-
2) Isteri tidak boleh membenarkan seseorang sama ada lelaki atau perempuan masuk
kerumah suamina kecualah dengan izinnya atau diketahui suaminya membenarkan masuk.
.
3) Apabila isteri membelanjakan hasil usaha (harta) suaminya tanpa izin suaminya maka
suaminya mendapat separuh pahalanya. . -

[50]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
)113 (
Hadis 52 , , : :
Daripada Huzaifah r.a berkata : Aku mendengar Rasulullah saw bersabda : janganlah kamu . , ,
pakai kain sutera atau campuran sutera, janganlah kamu minum dalam bekas emas dan
perak dan janganlah kamu makan dalam pinggan (emas dan perak), kerana perkara tersebut
adalah bagi mereka (orang kafir) di dunia dan untuk kita di akhirat.
Huraian Hadis :
Huzaifah bin Yaman meriwayatkan bahawa nabi saw melarang kaum lelaki dan
seumpamanya kaum khuntha (mempunyai dua jantina) daripada memakai pakain yang
diambil dari Barisam iaitu orang Farsi kacukan Arab dan begitu juga pakaian yang .
seumpamanya. Kemudian baginda melarang daripada minum dalam bekas emas dan perak
serta makan dalam pinggan / bekas (emas dan perak) kerana ianya untuk orang kafir di atas
dunia. : ) 1
Perbendaharaan kata
. : / -
[ / ]: pakaian yang dibuat dari sutera : -
[ ] : bekas
) " "4
S apakah maksud [ ? ] . : -
J Ismaili berkata : mereka (orang kafir) menggunakan (bekas emas dan perak) untuk

) " "3
menyalahi pemakaian orang Islam.

S apakah maksud [] ?
J sebagai ganjaran kerana meninggalkannya di dunia dan di halang perkara tersebut . -
kepada mereka (orang kafir) sebagai balasan maksiat mereka dengan menggunakannya
(semasa hidup di dunia).
) 2
S Apa hokum menggunakan bekas yang disadur dengan emas dan perak ?
J Haram menggunakannya dan menjadikan bekas dari emas atau perak keseluruhannya . - -
atau sebahagiannya bagi kaum lelaki dan perempuan.

[51]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
-
2- Haram menyadur bekas dengan emas sama sekali atau dengan perak saduran bukan
kerana keperluan seperti untuk hiasan atau sebahagiannya untuk hiasan dan sebahagian lagi .
kerana keperluan
-
3- sekiranya saduran itu adalah sedikit bukan kerana keperluan seperti ianya untuk hiasan
atau sebahagiannya untuk hiasan dan sebahagian lain untuk keperluan maka ianya makruh )(
(kerana bekas Rasulullah saw yang baginda minum adalah di lilit dengan perak kerana
retaknya) ) (-
4- jika bekas itu kecil dan satu keperluan maka tidak ditegah (harus). *
Rujukan kecil dan besar bekas itu adalah berdasarkan [ ]penggunaan umum

[52]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
)137 : (
Hadis 64

Dari Abu Musa r.a berkata : sebuah rumah terbakar membunuh penghuninya pada suatu . :
malam di Madinah. Nabi saw berbicara tentang mereka itu dengan katanya : Api
(kebakaran) ini adalah musuh kamu, apabila kamu tidur maka padamkanlah api tersebut. . , : ,

Huraian hadis
,
Abu Musa meriwayatkan bahawa sebuah rumah di Madinah telah terbakar bersama " " :
penghuninya pada suatu malam. Nabi saw berbicara tentang mangsa kebakaran itu, kata
baginda : [Api (kebakaran) ini adalah musuh kamu], kerana ia merosakkan tubuh badan ,
dan harta sepertinya musuh sekalipun api itu ada kebaikan untuk kita. Rasulullah saw juga
menyuruh agar dipadamkan api apabila hendak tidur bimbang berlarinya haiwan perosak ,
(tikus) kepada sumbu pelita lalu terbakar rumah. Apabila tidak ada kemungkinan itu maka
hilanglah tegahan (menyalakan api ketika tidur)
) 1
S siapakah perawi hadis ini ?
. -
J Perawi hadis ini ialah Abdullah bin Qais al Asyari.
) " " 4
. -
S Apakah maksud [ ]dalam hadis ini ?
J Kota Madinah ) 3
) ( -
S kenapa api itu dikatakan musuh kita ?

J - kerana ia merosakkan tubuh badan dan harta sepertinya kerosakan (yang dilakukan
oleh) musuh sekalipun api itu ada kebaikan untuk kita sepertimana yang dikatakan oleh
Ibnu Arabi

[53]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S kenapa dipanggil api itu sebagai musuh ? ) 2

J kerana terdapat makna permusuhan padanya.
. -
S apakah puncanya Rasulullah saw menyuruh agar padamkan api ketika ingin tidur ?

J bimbang tikus berlari ke arah sumbu pelita (dan menterbalikkannya) lalu terbakar ) 5
rumah tersebut
. ( ) -
S apakah unsur-unsur yang Allah himpunkan pada api seperti yang disebut oleh
sebahagian pakar ilmu tabie (alam semula jadi) serta nyatakan kebaikannya ? ) 6
J i) pergerakan : memanaskan tubuh ii) kelembutan : menyala / sangat panas

iii) kekeringan : mengeringkan iv) kepanasan : memanaskan : ) . :) . : ) -

v) cahaya : menerangi kawasan sekitarnya
. :) . : )
S sebutkan tiga kebaikan api dan tiga keburukannya kepada manusia ?

J Kebaikan api : ) 7
i) Untuk memanaskan badan ii) Untuk memasak . - . - . - : -
iii) Untuk menerangi

Keburukan api . - . - :
1) Membakar rumah dan harta benda 2) Menbunuh nyawa
3) Merosakkan akidah (kepercayaan) manusia seperti yang dilakukan oleh agama ) -
Majusi

S Apakah panduan Rasulullah saw ketika hendak tidur ? ) 8

Memadamkan api pelita, memadamkan apai ----- yang tergantung sekiranya bimbang . - . -
kebakaran berlaku disebabkan perkara tersebut.

S apa sebab penganut agama Majusi mengagung-agungkan api.

) 9
J kerana kebaikan api hanya untuk manusia tidak lain-lain binatang, namun ia
memerlukan kepada api dalam satu-satu keadaan. , -
.
[54]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

Hadis 65 )139: (
Dari Syaddad bin Aus r.a daripada Rasulullah saw bersabda : "Penghulu istighfar ialah
apabila seseorang menyebut :
: " :
[Ya Allah, Engkau adalah tuhanku, tidak ada tuhan yang berhak disembah dengan sebenar-
benarnya kecuali Engkau. Engkaulah yang menciptakanku. Aku adalah hamba-Mu. Aku , , ,
akan setia pada perjanjianku dengan-Mu semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari
kejahatan apa yang aku lakukan. Aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan aku mengakui
dosaku, oleh karena itu, ampunilah aku. Sesungguhnya tidak ada yang dapat mengampuni . ,
,
dosa kecuali Engkau]
, , , :
Nabi saw bersabda : "Sesiapa membacanya pada siang hari dengan penuh keyakinan lalu
dia mati pada hari itu sebelum datang petang hari maka dia termasuk dari ahli syurga. Dan
sesiapa membacanya pada malam hari dengan penuh keyakinan, lalu dia meninggal dunia
. ,
sebelum pagi hari maka dia termasuk dari ahli syurga". (HR. Bukhari)

Huraian hadis

- Nabi saw mengajar kita bentuk istighfar kerana bentuk istighfar ini merangkumi semua
erti taubat. -

- Hadis ini menghimpunkan makna yang indah dan kata-kata yang menarik yang
-
selayaknya dinamakan penghulu istighfar.

- Dalam hadis ini pengakuan Allah swt sahaja sebagai tuhan yang disembah . -
, -
- Pengakuan bahawa Allah swt ialah pencipta dan pengakuan setia dengan janji yang
dipengang dan mengharapakan janji baik Allah. -
- Memohon perlindungan dari kejahatan apa yang dilakukan seorang hamba terhadap
dirinya sendiri.
-
- Menyandarkan nikmat kepada tuhan yang menganugerahkannya, menyandarkan dosa
.
kepada dirinya sendiri, mengharapkan keampunan dan mengakui bahawa tidak ada
seorang pun yang mampu berbuat demikian kecuali Dia (Allah swt).

[55]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
) ( ) , -
- kemudian Rasulullah saw menerangkan kelebihan istighfar ini. Sesiapa membacanya , ,
pada siang hari dengan penuh ikhlas dari hatinya dan yakin dengan pahalanya maka dia
adalah ahli syurga. Sesiapa membacanya pada malam hari dengan penuh ikhlas, jika ia . ,
meninggal dunia sebelum terbit matahari besok harinya dengan syarat ia tidak kembali
melakukan dosa yang ia mohon diampunkan -
- semua ini menunjukkan kaitan syariat dan hakikat (keimanan pada Allah swt). .
Tanggungjawab syariah tidak terhasil melainkan dengan pertolongan Allah.

Perbendaharaan kata: :) 1
[ ]lebih baik / nama bagi ketua [ ]mengakui
./ : -ii . /: -i
[ ]ikhlas [ ] saya menjadi hamba kepada Mu

[ ]memakaikan sesuatu dengan perkara yang memeliharanya daripada kekotoran . : -v . : -iii

S Apa maksud semulai-mulia istighfar ?

J lebih banyak pahalanya di sisi Allah swt. : -iv

S nyatakan erti keampunan dari Allah swt.

) 4
J melindungi seseorang hamba daripada disentuh azab api neraka . -

) 3
S kenapa doa ini dinamakan penghulu istighfar ?

J 1) kerana ia menghimpunkan seluruh erti taubat

. -

) 2
2) kerana ia antara istighfar yang paling baik

3) kerana orang yang mohon ampun dengan istighfar ini lebih banyak pahala daripada
orang yang mohon ampun dengan istighfar yang lain. ) .) 1-

[56]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah

S Sebutkan tiga syarat istighfar. ) 5

J i) niat yang betul
ii) ikhlas kepada Allah swt
iii) beradab ) iii ) ii ) i -

S Apa maksud kata-kata Rasulullah saw [ ? ] ) [ ] 6

J Apa yang aku berjanji setia padaMu, berjanji beriman denganMu dan mengikhlaskan
ketaatan padaMu.
. -

) " " [ ] 7
S Apakah yang ditunjukkan pada ungkapan [ ] dalam sabda nabi saw
[ ? ] . -
J ianya menunjukkan kepada pengakuan lemah dan cuainya seorang hamba terhadap apa
yang wajib bagi hak Allah swt. ) 8
: -
S Apa perbezaan di antara [ ]dan [ ]seperti pendapat Ibnu Batol ?
J[ ]ialah perjanjian yang dijadikan Allah kepada hamba-hambaNya ketika di alam . ,
Roh dan menyaksikan pada diri hamba-hamba itu : Adakah Aku tuhan kamu?. Lalu mereka
mengakui dengan ketuhanan Allah dan patuh padaNya dengan mengesakanNya.
[ ]sesiapa yang mati tidak mensyirikan Allah swt dengan sesuatu dan melaksanakan . : -
apa yang diwajibkan ke atasnya maka masuklah ia ke dalam syurga
"
) " 9
S Apa maksud kata-kata Rasulullah saw [ ? ] -
J pertamanya pengakuan dengan nikmat yang diberikan padanya kemudian pengiktirafan
melakukan dosa yang membolehkannya memohon ampun (pada Allah).
) 11
S Siapakah yang menamakan doa ini sebagai penghulu istighfar ? kenapa ?
J Nabi saw yang menamakan doa ini sebagai penghulu istighfar kerana dalam hadis ini
-
banyak makna yang indah dan kata-kata yang menarik.
.
[57]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
) " " 11
S Kenapa disebut penghulu dalam sabda nabi saw [ ? ] -
J kerana ia adalah lebih baik.

) 14
S Kenapa dituntut beristighfar kepada orang yang berdosa ?
- -
J 1) kerana Allah berjanji untuk mengampunkan dosa-dosa.
-
2) kerana istighfar itu menghapuskan dosa-dosa dan mengangkat darjat.
-
3) bukti Allah itu maha pengampun lagi maha penyayang
-
4) kerana orang yang berdosa tidak akan masuk syurga.

) 13
S Apakah yang ditunjukkan nabi saw dalam hadis ini secara umum ?
-
J - Nabi saw menunjukkan kaitan syariat dan hakikat(keimanan pada Allah swt). .
Tanggungjawab syariah tidak terhasil melainkan dengan pertolongan Allah.

[58]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
)143 : (
Hadis 25

Daripada Abu Hurairah r.a berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda : Jangan
:. : :
2
mempercayai ramalan buruk sesuatu perkara dan sebaik-sebaiknya ialah Al Falu . Para
sahabat bertanya: Apa itu al Falu, wahai Rasulullah?. Baginda menjawab: Al Falu ialah . :
perkataan yang baik yang didengar oleh seseorang di kalangan kamu.

Perbendaharaan kata : :) 1
[ ]memandang buruk sesuatu perkara
. : . :
[ ]perkataan yang baik
S apakah pegangan masyarakat Jahiliah terhadap ramalan buruk / Sebutkan contoh
ramalan buruk di zaman jahiliah / bincangkan tentang kepercayaan masyarakat Jahiliah / /) 4
terhadap ramalan buruk.
J apabila seseorang itu keluar dari rumahnya untuk keperluan tertentu kemudian ia )4112/4119(
melihat burung terbang dari sebelah kanannya maka ia merasa ada kebaikan lalu ia
meneruskan niatnya. Sekiranya ia melihat burung itu terbang di sebelah kirinya maka ia , -
merasa perkara buruk akan berlaku lalu ia kembali semula ke rumahnya.
.
S apakah maksud sabda nabi saw [ ? ]
J janganlah memandang buruk sesuatu perkara )4112() " " 3

S terangka maksud [ ]dan [ ]mengikut ahli ahasa. -

J[ ]pada perkara yang tidak disukai
) 2
[]pada perkara yang disukai
: : -
S berikan dalil daripada hadis yang menunjukkan bahawa [ ]itu sebahagian daripada

ayat [ ]. ) 5
J sabda nabi saw : pandangan itu adalah benar dan sebenar-benar tiyarah ialah al falu.
"" : -
2
ucapan yang mengembirakan hati seseorang spt: ucapan kpd pesakit Ya Salim Ya Allah Tuhan yang menyembuh segala penyakit,
sembuhlah pesakit ini.
[59]
Panitia Syariah SMU(A) Meheliah
S nyatakan dalil daripada al Quran yang menunjukkan digunakan [ ]pada perkara ) 6
yang buruk.
J firman Allah swt : kami berasib malang disebabkan kamu.
: " " : -

S tulis doa Rasulullah saw untuk orang yang mendapat petanda buruk sesuatu perkara. ) 7
J Ya Allah, tidak datang kebaikan itu kecuali dengan izinMu, tidak dapat menolak
keburukan melainkan Egkau dan tiada daya dan upaya melainkan Allah. , , -
.
S terangkan dua perkara yang dilakukan oleh orang Islam apabila di timpa perkara yang
tidak disukaiya. /sebutkan tiga amalan yang ditutut apabila ditimpa petanda perkara buruk /) 8
akan berlaku.
J berdoa tawakal dan berpegang teguh pada Allah apabila ada petanda buruk akan
berlaku janganlah patah balik.
. -
S sebutkan contoh perkataan biak / nyatakan contoh [ ] yang dimaksudkan
/) 9
oleh Rasulullah sebagai ganti kepada [ ].
J Ya Salim untuk orang sakit.

Ya Wajid untuk mendapatkan perkara yang dicari
Ya Rasyid ya najih. : - : -

S Apa punca orang Islam percaya kepada petanda buruk ? ) 11

J kerana lemah iman dan akidah mereka / patuh sepenuhnya kepada kepercayaan
khurafat. . / -
S jelaskan dua sebab rasulullah saw menegah dari meramalkan perkara buruk akan
berlaku. ) 11
J 1) kerana ramalan ini akan memawa kepada syirik terhadap Allah.
2) Kerana meramalkan perkara buruk akan berlaku ini adalah sebahagian dari . - . -
kepercayaan orang kafir.
3) Kerana meramalkan perkara buruk akan berlaku ini menunjukkan lemahnya iman. . -
[60]