Hak Cipta @ 2018 pada Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan

Dilindungi Undang-Undang

Disklaimer: Buku ini merupakan buku siswa yang dipersiapkan Pemerintah dalam rangka
implementasi Kurikulum 2013. Buku siswa ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di
bawah koordinasi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, dan dipergunakan dalam
tahap awal penerapan Kurikulum 2013. Buku ini merupakan “dokumen hidup” yang
senantiasa diperbaiki, diperbarui, dan dimutakhirkan sesuai dengan dinamika kebutuhan
dan perubahan zaman. Masukan dari berbagai kalangan diharapkan dapat meningkatkan
kualitas buku ini. Masukan dari berbagai kalangan yang dialamatkan kepada penulis dan
laman [Link] atau melalui email buku@[Link] diharapkan
dapat meningkatkan kualitas buku ini.

Katalog Dalam Terbitan (KDT)

Indonesia. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti / Kementerian Pendidikan dan
Kebudayaan. Edisi Revisi -- Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2018.
X, 312: ilus. ; 25.

Untuk SMP/MTs Kelas IX

ISBN 978-602-282-266-0 (jilid lenglap)
ISBN 978-602-282-269-1 (jilid 3)

1. Islam — Studi dan Pengajaran I. Judul

II. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
297.07

Penulis : Muhammad Ahsan dan Sumiyati

Penelaah : Imam Makruf, Yusuf A. Hasan, dan Muh. Saerozi
Pe-review : Reksiana
Penyelia Penerbitan : Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud.

Cetakan Ke-1, 2015

ISBN 978-979-1274-98-2
Cetakan Ke-2, 2018 (Edisi Revisi)
Disusun dengan huruf Myriad Pro, 11 pt

ii Kelas IX SMP/MTs
 Kata Pengantar

Misi utama pengutusan Nabi Muhammad saw. adalah untuk menyempurnakan

keluhuran akhlak. Sejalan dengan itu, dijelaskan dalam al-Qur’±n bahwa Beliau
diutus hanyalah untuk menebarkan kasih sayang kepada semesta alam. Dalam
struktur ajaran Islam, pendidikan akhlak adalah yang terpenting. Penguatan
akidah adalah dasar. Sementara, ibadah adalah sarana, sedangkan tujuan
akhirnya adalah pengembangan akhlak mulia. Sehubungan dengan itu, Nabi
Muhammad saw., bersabda, “Mukmin yang paling sempurna imannya adalah
yang paling baik akhlaknya”*1 dan “Orang yang paling baik Islamnya adalah yang
paling baik akhlaknya”.*2 Dengan kata lain, hanya akhlak mulia yang dipenuhi
dengan sifat kasih sayang sajalah yang dapat menjadi bukti kekuatan akidah dan
kebaikan ibadah. Sejalan dengan itu, Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
diorientasikan pada pembentukan akhlak yang mulia, penuh kasih sayang, kepada
segenap unsur alam semesta.
Hal tersebut selaras dengan Kurikulum 2013 yang dirancang untuk me­
ngembang­kan kompetensi yang utuh antara pengetahuan, keterampilan, dan
sikap. Selain itu, siswa tidak hanya diharapkan bertambah pengetahuan dan
wawasannya, tapi juga meningkat kecakapan dan keterampilannya serta semakin
mulia karakter dan kepribadiannya atau yang berbudi pekerti luhur.
Buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas IX ini ditulis dengan
semangat itu. Pembelajarannya dibagi ke dalam beberapa kegiatan keagamaan
yang harus dilakukan siswa dalam usaha memahami pengetahuan agamanya dan
mengaktualisasikannya dalam tindakan nyata dan sikap keseharian yang sesuai
dengan tuntunan agamanya, baik dalam bentuk ibadah ritual maupun ibadah
sosial.
Peran guru sangat penting untuk meningkatkan dan menyesuaikan daya
serap siswa dengan ketersediaan kegiatan yang ada pada buku ini. Guru dapat
memperkayanya dengan kreasi dalam bentuk kegiatan-kegiatan lain yang
bersumber dari lingkungan alam, sosial, dan budaya sekitar.
Buku ini sangat terbuka terhadap masukan dan akan terus diperbaiki untuk
penyempurnaan. Oleh karena itu, kami mengundang para pembaca untuk
memberikan kritik, saran dan masukan guna perbaikan dan penyempurnaan edisi
berikutnya. Atas kontribusi tersebut, kami mengucapkan terima kasih. Mudah-
mudahan kita dapat memberikan yang terbaik bagi kemajuan dunia pendidikan
dalam rangka mempersiapkan generasi seratus tahun Indonesia Merdeka (2045).

Penulis

*1 HR Abu Daud dan Imam Ahmad

*2 HR Imam Ahmad

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti iii

 Daftar Isi

Kata Pengantar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii

Daftar Isi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv

Bab 1 Meyakini Hari Akhir, Mengakhiri Kebiasaan 1

Buruk
Bab 1

A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1. Pengertian Hari Akhir dan Macam-macam
Kiamat . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2. Kejadian Kiamat Kubr± . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Bab 2 Jujur dan Menepati Janji 27

A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Bab 2

B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
1. Memahami Perilaku Jujur . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
2. Memahami Perilaku Menepati Janji . . . . . . . . 32
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 40

iv Kelas IX SMP/MTs
 Bab 3 Menuai Keberkahan dengan Rasa Hormat 41
dan Taat kepada Orang Tua dan Guru

Bab 3 A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
43
44
45
1. Hormat dan Sayang kepada Kedua Orang Tua
dan Guru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
2. Taat Kepada Orang Tua dan Guru . . . . . . . . . . . 49
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Bab 4 Zakat Fitrah dan Zakat Mal 61
Bab 4

A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
1. Zakat Fitrah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
2. Zakat Mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Bab 5 Dahsyatnya Persatuan dalam Ibadah Haji

dan Umrah 82
Bab 5

A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
1. Ibadah Haji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
2. Ibadah Umrah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
3. Hikmah Haji dan Umrah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 106

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti v

 Bab 6 Kehadiran Islam Mendamaikan Bumi 105
Nusantara
Bab 6 A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
1. Alur Perjalanan Dakwah di Nusantara . . . . . . . 109
2. Cara-cara Dakwah di Nusantara . . . . . . . . . . . . . 113
3. Kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara . . . . . . . 116
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Bab 7 Meraih Kesuksesan dengan Optimis, Ikhtiar,
dan Tawakal 133
A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Bab 7

C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

1. Mari Membaca Q.S. Az-Zumār/39:53; An-
Najm/53:39-42; dan ‘²li ‘Imr±n/3:159 . . . . . . . . . . 137
2. Memahami Hukum Bacaan Qalqalah . . . . . . . . 138
3. Mari Belajar Mengartikan Q.S. Az-Zumār/39:
53; An-Najm/53:39-42; dan ‘²li ‘Imr±n/3:159 . . . 140
4. Memahami Kandungan Q.S. Az-Zumār/39:53;
An-Najm/53:39-42; dan ‘²li ‘Imr±n/3:159 . . . . . . 143
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 156

vi Kelas IX SMP/MTs
 Bab 8 Beriman kepada Qa«±' dan Qadar Berbuah 157
Ketenangan Hati
Bab 8 A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
159
160
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
1. Pengertian Qa«±', Qadar, dan Takdir . . . . . . . . . 161
2. Takdir Mualla dan Takdir Mubram . . . . . . . . . . . 165
3. Dahsyatnya Manfaat Beriman kepada Qa«±'
dan Qadar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Bab 9 Mengasah Pribadi yang Unggul dengan 175
Tata Krama, Santun, dan Malu
Bab 9

A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
1. Tata Krama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
2. Santun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
3. Malu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Bab 10 Menyayangi Binatang dalam 199
Bab 10

Syariat Penyembelihan
A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
1. Ketentuan Penyembelihan Hewan. . . . . . . . . . . 203
2. Tata Cara Penyembelihan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 214

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti vii

 Bab 11 Akikah dan Kurban Menumbuhkan 215
Bab 12 Bab 11 Kepedulian Umat
A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
2. Akikah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
3. Kurban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 232

Bab 12 Menelusuri Tradisi Islam di Nusantara 233

A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
1. Tradisi Nusantara Sebelum Islam . . . . . . . . . . . . 237
2. Akulturasi Budaya Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
3. Melestarikan Tradisi Islam Nusantara . . . . . . . . 245
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 258

viii Kelas IX SMP/MTs

 Bab 13 Menyuburkan Kebersamaan dengan 259
Toleransi dan Menghargai Perbedaan

Bab 13 A. Renungkanlah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
B. Dialog Islami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
261
262
C. Mutiara Khazanah Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
1. Mari Membaca Q.S. Al-¦ujur±t/49:13 . . . . . . . . . 263
2. Memahami Tajwid tentang Tanda Waqaf . . . . 263
3. Mari Belajar Mengartikan Q.S. Al-¦ujur±t/49:
13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
4. Memahami Kandungan Q.S. Al-¦ujur±t/49:13 267
D. Refleksi Akhlak Mulia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
E. Kisah Teladan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
F. Rangkuman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
G. Ayo Berlatih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
H. Catatan untuk Orang Tua Siswa . . . . . . . . . . . . . . . . 276

Daftar Pustaka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278

Glosarium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
Profil Penulis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
Profil Penelaah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Profil Editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti ix

BAB
1
M eyakini Hari Akhir,
Mengakhiri Kebiasaan Buruk

Gambar 1.1. Salat jenazah

Sumber: [Link]

Gambar 1.2. Pohon tumbang Gambar 1.3. Gunung berapi

Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 1

 Meyakini Hari Akhir,
Mengakhiri Kebiasaan Buruk

Kiamat Sugr± Kiamat Kubr±

Yaumul Barzakh

Yaumul Ba’at¡

Yaumul ¦asyr

Yau mu l Mi z a n

Neraka Surga

Dipahami dan Diyakini

Kejadiannya

Sikap
Mulia

Mawas Diri, Membiasakan Perbuatan

Baik dan Menjauhi Perbuatan Buruk

2 Kelas IX SMP/MTs
A. Renungkanlah

Gambar 1.4. Ibarat menanam pohon untuk dipanen di kemudian hari. Mari menanam
kebaikan di dunia untuk dipanen kelak di akhirat.
Sumber: [Link] dan [Link]

Pernahkah kamu melihat orang yang sedang menanam pohon? Orang

yang menanam pohon mangga tentu berharap kelak akan memanen buah
mangga. Mereka yang menanam padi berharap akan memanen padi,
demikian juga yang menanam jagung, sagu, atau sorgum tentu berharap
akan memanen jagung, sagu, atau sorgum. Seperti itu pula kehidupan kita di
dunia ini. Kita diperintahkan untuk menanam kebaikan sebanyak-banyaknya,
agar kelak di akhirat dapat menuai atau memanen pahala atas tanaman
kebaikan itu.
Hal ini sangat sesuai dengan pesan Rasulullah saw. bahwa kehidupan
di dunia merupakan ladang untuk menanam. Kalau yang kita tanam adalah
kebaikan, kelak di akhirat kita akan memanen kebaikan. Sebaliknya, jika yang
kita tanam adalah keburukan, kelak yang akan kita panen adalah keburukan
yang telah kita perbuat.
Marilah kita merenung sejenak, pada hakikatnya hidup di dunia ini
hanyalah sebentar dan sementara. Tidak ada orang yang akan hidup
selamanya di dunia, bukan? Sayang sekali jika kesempatan yang tidak
lama ini tidak kita manfaatkan dengan sebaik-baiknya untuk mencari bekal
kehidupan di akhirat kelak. Banyak sekali orang yang menunda-nunda untuk

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 3

 beramal baik dengan alasan masih banyak waktu. Para remaja menghabiskan
waktunya untuk berfoya-foya. Para pemuda menggunakan waktunya hanya
dengan bersenang-senang. Mereka lupa bahwa kematian dapat datang
secara tiba-tiba tanpa pernah diduga sama sekali. Begitu kematian telah
datang, habislah kesempatan kita untuk menanam kebaikan.
Oleh karena itu, janganlah membuang waktu lagi. Marilah kita perbanyak
amal kebaikan dan hentikan kebiasaan buruk untuk menggapai kehidupan
akhirat yang lebih baik.

B. Dialog Islami

Farhan : “Masya Allah, Aziz. Aku tadi

melihat kecelakaan di jalan ”
Aziz : “O ya... apakah ada korban? Berapa?”
Farhan : “Iya, kelihatannya ada beberapa yang meninggal?”
Aziz : “Inn± lill±hi wainn± ilaihi r±ji’µn.”
Farhan : “Makanya, kamu kalau naik motor jangan ngebut-ngebut, Ziz.
Berhati-hati itu jauh lebih baik “.
Aziz : “Iya, kawan. Terima kasih atas nasihatmu.”
Farhan : “Apalagi kamu juga belum punya SIM, kan?”
Aziz : “Iya deh, besok aku naik motornya kalau sudah punya SIM saja.”
Aziz : “Nah, sekarang gantian, aku juga mau menasihati kamu. Jangan
marah lho, janji ya?.“
Farhan : “Iya.. iya. Aku janji tidak akan marah. Apa nasihatmu padaku?”

4 Kelas IX SMP/MTs
 Aziz : “Kamu suka meninggalkan salat, kan? Hati-hati, nanti kamu bisa
celaka di akhirat. Rasanya lebih sakit bila dibandingkan kecelakaan
di dunia.”
Farhan : “Iya deh, besok aku rajin salat, Insya Allah. Terima kasih, kawan.”

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Pengertian Hari Akhir dan Macam-Macam Kiamat

Gambar 1.5 Gambar 1.6

Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 1:
Amati dan cermati Gambar 1.5 dan Gambar 1.6. Kemudian, diskusikan
dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar
tersebut.

Beriman kepada hari akhir atau hari kiamat merupakan rukun iman
yang kelima. Umat Islam harus percaya dan yakin bahwa hari akhir itu
pasti akan datang. Kelak manusia akan dibangkitkan kembali dari kubur
untuk menerima pengadilan Allah Swt. Perhatikan firman Allah Swt.
berikut:

Artinya: “Dan sungguh, (hari) Kiamat itu pasti datang, tidak ada keraguan
padanya; dan sungguh, Allah akan membangkitkan siapa pun
yang di dalam kubur” (Q.S. al-¦ajj/22:7)

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 5

 Iman kepada hari akhir adalah meyakini bahwa seluruh alam termasuk
dunia dan seisinya akan mengalami kehancuran. Hari akhir ditandai
dengan ditiupnya terompet Malaikat Israfil. Dijelaskan bahwa pada hari
itu, daratan, lautan dan benda-benda di langit porak-poranda. Gunung-
gunung meletus, hancur, dan berhamburan. Lautan meluap dan me­
numpah­kan seluruh isinya. Benda-benda yang ada di langit bergerak
tanpa kendali. Bintang, planet, dan bulan saling bertabrakan.

Seluruh manusia menjadi panik. Mereka berlari pontang-panting

dan tidak sempat mengenali lagi sanak saudaranya. Semua ingin
menyelamatkan diri, namun akhirnya semuanya mati, hancur, dan
menghadap Ilahi. Tidak hanya manusia yang mati, seluruh tumbuhan,
hewan, kuman, bakteri, virus, jin, dan syaitan juga mengalami kematian.
Mahabesar Allah atas segala kuasa-Nya.

Gambar 1.7. Pada hari kiamat, semua gunung meletus dan

bebatuan berhamburan.
Sumber: [Link]

Para ulama mengelompokkan kiamat menjadi dua macam, yaitu:

Kiamat Sugra dan Kiamat Kubra
a. Kiamat Sugr± (kiamat kecil), yaitu terjadinya kematian yang
menimpa sebagian umat manusia. Misalnya: matinya seseorang
karena sakit, kecelakaan, musibah tsunami, banjir, tanah longsor,
dan sebagainya.
b. Kiamat Kubr± (kiamat besar), yaitu terjadinya kematian dan
kehancuran yang menimpa seluruh alam semesta. Dunia porak-
poranda, rusak, dan hancur. Kehidupan manusia akan berganti
dengan alam yang baru, yakni alam akhirat. Kiamat Kubr± ini dialami

6 Kelas IX SMP/MTs
 oleh seluruh makhluk hidup di jagad raya tanpa terkecuali. Kejadian
ini terjadi secara menyeluruh sehingga dapat dibayangkan bahwa
suasana saat itu sangat mencekam dan luar biasa dahsyatnya. Jika
itu sudah dikehendaki oleh Allah Swt., Sang Pencipta, tidak ada
yang bisa menghalangi kekuasaan dan kebesaran-Nya.

Gambar 1.8. Seseorang yang sakit kemudian meninggal

dunia merupakan contoh kiamat sugr±.
Sumber: [Link]

Peristiwa kiamat kecil berupa kematian sudah sering kita lihat dalam
kehidupan sehari-hari. Kiamat kecil itu merupakan akhir dari kehidupan
orang-orang yang mengalaminya. Bagi orang yang masih hidup, hal ini
menjadi pelajaran yang sangat berharga bahwa pada saatnya, kita juga
akan mengalaminya. Kiamat Kubr± memang belum terjadi. Peristiwanya
hanya dapat diketahui melalui keterangan dan berita dari Allah Swt. dan
Rasulullah saw.

2. Kejadian Kiamat Kubr±

Aktivitas Siswa 2:
a. Membaca Q.S. al-Q±ri’ah /101:4-5 dan Az-Zalzalah/99:1-2 beserta artinya
dengan cermat!
b. Menjabarkan isinya dan melengkapinya dengan ilustrasi berupa
gambar, video, skema, atau bagan yang sesuai serta dilakukan secara
berkelompok.
c. Menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 7

 Kejadian mengenai hari kiamat digambarkan oleh Allah Swt. begitu
dahsyat, sebagaimana tertuang dalam Q.S. al-Qāri’ah/101:4-5 berikut ini:

Artinya: “Pada hari itu manusia seperti laron yang beterbangan. Dan
gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan.”
(Q.S. al-Qāri’ah/101:4-5)
Di dalam Q.S. Az-Zalz±lah/99:1-2, Allah Swt. juga berfirman:

Artinya: “Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang dahsyat,

dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang
dikandung) nya,” (Q.S. Az-Zalz±lah/99:1-2)

Kiamat Kubr± memang belum terjadi sehingga tak seorang pun

mengetahui peristiwa yang sebenarnya. Namun, kita mengetahuinya
dari firman Allah Swt. dan Hadis Nabi saw. Adapun kejadian Kiamat Kubr±
digambarkan oleh Allah Swt. sebagai berikut:

a. Malaikat Israfil meniup sangkakala untuk yang pertama kali. Semua

makhluk akan mati, kecuali yang dikehendaki hidup oleh Allah Swt.
Firman Allah dalam Q.S. az-Zumar/[Link]

Artinya: “Dan sangkakala pun ditiup, maka matilah semua (makhluk)

yang di langit dan di bumi kecuali mereka yang dikehendaki
Allah. ...” (Q.S. az-Zumar/39:68)

8 Kelas IX SMP/MTs
 b. Langit menjadi terpecah-belah, matahari digulung, bintang-bintang
berjatuhan, lautan meluap dan menjadi panas, gunung-gunung seperti
bulu yang berhamburan, dan manusia seperti anai-anai beterbangan.
Firman Allah Swt. dalam Q.S. al-Muzammil/[Link]

Artinya: “Langit terbelah pada hari itu, janji Allah pasti terlaksana.”
(Q.S. al-Muzammil/73:18)

Aktivitas Siswa 3:
a. Membaca materi tentang proses atau tahapan kehidupan manusia di
hari akhir berikut ini.
b. Membuat ilustrasi yang menggambarkan proses kehidupan manusia
di hari akhir mulai dari alam kubur sampai dengan neraka/surga, serta
dilakukan secara berkelompok.
c. Melengkapi ilustrasi tersebut dengan merumuskan pengaruh beriman
kepada hari akhir terhadap amal baik dan amal buruk manusia selama
di dunia.
d. Menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Setelah peristiwa kiamat yang maha dahsyat itu, semua manusia akan
mati dan mengalami proses kehidupan di alam akhirat sebagai berikut.

1) Alam Barzakh (Yaumul Barzakh)

Gambar 1.9. Pintu gerbang menuju akhirat adalah alam kubur.

Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 9

 Alam barzakh yang dikenal dengan alam kubur yang merupakan
pintu gerbang menuju akhirat atau batas antara alam dunia dan alam
akhirat. Di alam kubur, manusia akan bertemu, ditanyai, dan diperiksa
oleh malaikat Munkar dan Nakir tentang segala amal perbuatannya
ketika menjalani kehidupan di dunia.
Perhatikan kisah kehidupan di alam kubur yang diceritakan oleh
Nabi Muhammad saw. berikut ini.

Beda Orang Mukmin dan Kafir di Alam Kubur

Nabi Muhammad saw. pernah masuk ke sebuah kebun milik
Bani Najjar, lalu mendengar suara hingga beliau khawatir. Beliau
bertanya: “Siapa yang dikubur ini?” Para sahabat menjawab, “Wahai
Rasulullah, orang-orang yang mati pada masa Jahiliyah.” Beliau berkata,
“Berlindunglah kamu kepada Allah dari siksa neraka dan fitnah Dajjal.”
Para sahabat merasa heran, lalu mereka bertanya, “Wahai Rasulullah,
memang kenapa, apa yang terjadi, ya Rasul?”
Beliau menjawab, “Seorang mukmin jika telah diletakkan dalam
kuburnya, maka seorang malaikat akan datang kepadanya seraya
berkata, “Apa yang kamu sembah?” Jika Allah memberinya petunjuk,
maka ia akan menjawab, “Aku menyembah Allah.” Lalu ditanyakan
kepadanya, “Apa yang kau katakan tentang pria ini (Muhammad)?” Lalu
ia menjawab, “Dia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya.” Orang tersebut
tidak ditanya kecuali pertanyaan yang tadi.
Lalu ia dibawa menuju rumah yang disediakan untuknya di dalam
neraka, dikatakan kepadanya, “Lihatlah, ini adalah rumah yang semula
disediakan untukmu di neraka, tetapi Allah telah melindungi dan
memberimu rahmat, lalu Allah menggantikan rumahmu di surga.” Laki-
laki mukmin itu pun berkata, “Biarkanlah aku mengabarkan berita baik
ini kepada keluargaku di dunia,” Lalu dikatakan kepadanya, “Tenangkan
dirimu dan tinggallah di situ.”
Bila seorang kafir telah diletakkan dalam kuburnya, seorang malaikat
akan datang kepadanya seraya bertanya, “Siapa yang kamu sembah?”
Ia lalu menjawab, “Aku tidak tahu.” Lalu, dikatakan kepadanya, “Engkau
tidak tahu tapi tidak mau membaca!”

10 Kelas IX SMP/MTs
 Lalu malaikat berkata, “Apa yang kamu katakan tentang pria ini
(Muhammad)?” Ia lalu menjawab, “Aku mengatakan ia manusia biasa,
bukan utusan Allah Swt.”
Malaikat itu lalu memukulnya dengan palu besi antara dua telinganya
hingga ia melolong dan menjerit kesakitan dengan jeritan yang dapat
didengar oleh semua makhluk kecuali jin dan manusia.
Sumber: Kitab Hadis Sunan Abu Dawud

2) Yaumul Ba’a¡
Pernahkan kamu melihat
benih kecil yang tumbuh di
atas tanah? Begitulah kelak
Allah Swt. akan membangkit-
kan kembali seluruh manusia
yang telah mati dari alam
kubur. Peristiwa itu dinama-
kan yaumul ba’a¡. Yaumul
ba’a¡ adalah hari dibangkit- Gambar 1.10. Benih tumbuhan
Sumber: [Link]
kannya manusia dari alam
kubur untuk diarahkan menuju padang mahsyar. Kebangkitan manusia
ini akan terjadi setelah ditiupkan sangkakala yang kedua oleh Malaikat
Israfil. Seluruh manusia mulai zaman Nabi Adam sampai manusia
terakhir bangkit dari kubur. Adapun keadaan mereka bermacam-
macam sesuai dengan amal perbuatan mereka pada waktu hidup di
dunia. Firman Allah Swt.:

Artinya: “Lalu ditiuplah sangkakala (yang kedua kalinya), maka

seketika itu mereka keluar dari kuburnya (dalam keadaan
hidup), menuju kepada Tuhannya”. (Q.S. Yās³n/36:51)

Karena kesombongannya, sebagian orang tidak mau percaya

tentang kejadian hari akhir. Orang-orang seperti ini kelak akan
tercengang, menyesal, malu, lantas menundukkan kepala mereka
dengan lesu. Mereka merasa kebingungan dan sangat panik karena

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 11

 tidak pernah menduga hal semacam ini akan terjadi. Orang-orang
yang ingkar semacam ini diibaratkan Allah Swt. seperti belalang
yang beterbangan ke sana kemari karena cemas, panik, dan bingung.
Pandangan mereka tertunduk dan ketika mereka keluar dari kuburan,
mereka panik seperti belalang yang beterbangan serta meloncat dari
tempat yang satu ke tempat yang lainnya.
Rasulullah saw. secara lebih jelas menceritakan kisah yang akan
terjadi kelak di hari kebangkitan seperti berikut ini:

Artinya: “Telah menceritakan kepada Bahz bin Hakim dari bapaknya

dari kakeknya, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda:
“Sesungguhnya kamu akan dikumpulkan (pada hari kiamat)
ada yang berjalan, berkendaraan, dan akan diseret di atas
wajah kamu.” (H.R. Tirm³©³)

3) Yaumul ¦asyr atau Yaumul Ma¥syar

Bacalah sepenggal kisah mengenai peristiwa Yaumul Ma¥syar yang
disampaikan oleh Rasulullah saw. berikut ini.

Percakapan Rasulullah saw.

dengan Istri Beliau Aisyah
Aisyah bertanya kepada Rasulullah saw. ;
“Wahai Rasulullah, bagaimanakah keadaan manusia ketika mereka
di Padang Mahsyar?” Beliau menjawab: “Mereka tidak berpakaian sama
sekali.”
Selanjutnya, Aisyah bertanya; “Begitu juga dengan para wanita?”
Beliau menjawab: “Ya, begitu juga dengan para wanita.”

12 Kelas IX SMP/MTs
 Aisyah melanjutkan pertanyaannya, “Wahai Rasulullah, apakah mereka
tidak merasa malu?”
Beliau menjawab: “Wahai Aisyah, perkara dan masalah yang mereka
hadapi pada hari itu jauh lebih penting daripada hanya sekadar saling
pandang di antara sesama mereka.”
Sumber: Kitab Hadis Sunan Ibnu Majah

Yaumul ¦asyr atau Yaumul Mahsyar adalah hari dikumpulkannya

seluruh manusia yang telah dibangkitkan dari kuburnya, di sebuah
padang yang sangat luas bernama Padang Mahsyar. Di Padang Mahsyar
keadaan manusia sangat susah, tidak ada yang dapat menolong,
kecuali hanya pertolongan yang datangnya dari Allah Swt. bagi orang-
orang yang dikehendaki-Nya.
Pada Yaumul Mahsyar pula, manusia menerima catatan amalnya
selama hidup di dunia, baik amal yang buruk maupun amal yang
baik. Seluruhnya tercatat secara rinci. Orang yang beriman dan
beramal saleh merasa gembira melihat catatan amalnya. Sebaliknya,
orang yang berbuat jahat dan kerusakan ketika hidup di dunia akan
menerima catatan amalnya dengan perasaan sedih serta penuh
dengan penyesalan.
Penyesalan hanyalah tinggal penyesalan karena segalanya sudah
terjadi. Pada hari itu, orang yang tidak beriman sungguh telah putus
harapannya karena pertolongan Allah Swt. sudah tidak mungkin
lagi datang kepadanya. Sebaliknya bagi orang-orang yang beriman
penantiannya di Padang Mahsyar adalah penantian yang penuh
harapan akan pertolongan Allah Swt.
Ketika seluruh manusia sampai di Padang Mahsyar, mereka
menunggu pengadilan dari Allah Swt. Bagaimana gambaran Padang
Mahsyar? Padang Mahsyar digambarkan oleh Rasulullah saw. sebagai
tanah lapang berwarna putih bersih dan tidak ada tempat untuk
berteduh maupun pepohonan.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 13

 Di Padang Mahsyar inilah Allah Swt. akan mengadili manusia
dengan seadil-adilnya, sebagaimana firman Allah Swt.:

Artinya: “Dan bumi (Padang Mahsyar) menjadi terang benderang

dengan cahaya (keadilan) Tuhannya; dan buku-buku (per­
hitungan perbuatan mereka) diberikan (kepada masing-
masing), nabi-nabi dan saksi-saksi pun dihadirkan, lalu
diberikan keputusan di antara mereka secara adil, sedang
mereka tidak dirugikan.(QS. az-Zumar/39:69)
Seluruh manusia ketika berada di Padang Mahsyar merasa sangat
cemas. Orang yang banyak beramal baik merasa cemas apakah amal
kebaikannya diterima Allah Swt. Sebaliknya, orang yang berbuat jahat
merasa cemas dan takut apakah perbuatannya itu akan diampuni oleh
Allah Swt. Pengadilan Allah Swt. di Padang Mahsyar juga menentukan,
apakah manusia akan selamat dan masuk surga dengan penuh
kebahagiaan atau akan masuk neraka.

4) Yaumul M³z±n dan Yaumul ¦is±b

Arti kata m³zān adalah timbangan, ¥isāb artinya perhitungan. Dua
istilah ini , yaitu Yaumul M³z±n dan Yaumul His±b memiliki makna yang
hampir sama.
Yaumul Mizan adalah hari ditimbangnya seluruh amal baik dan buruk
manusia untuk menerima keadilan dan balasannya masing-masing.
Yaumul M³z±n disebut juga Yaumul His±b, yaitu hari diperhitungkannya
seluruh amal perbuatan manusia, baik amal yang baik maupun amal
yang buruk. Pada hari itu, manusia akan menerima balasannya masing-
masing berdasarkan keadilan dari Allah Swt.
Setelah seluruh manusia sampai di Padang Mahsyar, seluruh amal
perbuatannya selama hidup di dunia akan dihitung atau ditimbang. Bagi
mereka yang timbangan amal baiknya lebih berat akan mendapatkan
balasan yang memuaskan, sedangkan bagi mereka yang timbangan
amal baiknya lebih ringan akan mendapatkan balasan neraka hawiyah,
yaitu neraka yang panas.

14 Kelas IX SMP/MTs
 Firman Allah Swt. dalam Q.S. az-Zalz±lah/99 ayat 7 dan 8

“Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat

Artinya:
dzarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.
Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat
dzarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. (Q.S.
az-Zalz±lah/99:7-8).
Pada hari perhitungan amal manusia, akan diperlihatkan kepadanya
semua perbuatannya selama hidup di dunia. Ketika ia melihat amal
baiknya, dia akan merasa senang. Sebaliknya, ketika melihat amal
buruknya, dia akan menyesal. Firman Allah Swt.:

Artinya: “(Ingatlah) pada hari (ketika) setiap jiwa mendapatkan

(balasan) atas kebajikan yang telah dikerjakan di hadapkan
kepadanya, begitu juga balasan) atas kejahatan yang telah
dia kerjakan...” (Q.S. ‘²li ‘Imr±n/3:30)
Rasulullah saw. menjelaskan bahwa perkara yang pertama kali
akan diperhitungkan adalah salat seseorang. Bila seseorang tidak
pernah meninggalkan salat dan salat itu dilaksanakan dengan khusyu,
dia akan mendapatkan kebahagiaan di akhirat.
Amal baik dan amal buruk manusia kelak akan ditimbang di neraca
keadilan. Inilah yang disebut dengan Yaumul Mizan. Yaumul Mizan
merupakan hari ditimbangnya amal perbuatan manusia dari yang
terkecil sampai yang terbesar. Seluruhnya akan terlihat dan tidak ada
yang luput dari perhitungan. Perbuatan baik meskipun hanya seberat
zarrah akan ada balasannya, begitu pula perbuatan jahat walaupun
seberat zarrah juga akan ada balasannya.
Berbahagialah orang-orang yang beriman dan beramal saleh.
Mereka akan mendapatkan timbangan yang berat untuk amal salehnya
dan mereka juga akan memperoleh kebahagiaan di akhirat.
Di akhirat, sebaliknya, orang yang selalu berbuat kejahatan
tentunya akan mendapati timbangan amal buruknya sangat berat.
Banyak sekali ayat al-Qur’±n yang menyatakan betapa meruginya

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 15

 orang yang ketika di dunia selalu berbuat jahat. Mereka kelak di akhirat
akan mendapatkan siksaan yang amat berat di neraka sebagai balasan
atas perbuatan jahatnya itu.

5) Surga dan Neraka

Allah Swt. memiliki sifat Yang Maha Adil, karena seluruh perbuatan
manusia akan diadili. Seluruh amal baik dan amal buruk manusia akan
mendapatkan balasannya. Tidak ada satu perbuatan pun yang luput
dari keadilan Allah Swt.
Sebaliknya, orang yang selalu berbuat kejahatan tentunya akan
mendapati timbangan amal buruknya sangat berat. Banyak sekali ayat
al-Qur’±n yang menyatakan betapa susahnya seseorang yang ketika di
dunia selalu berbuat jahat. Mereka kelak di akhirat akan mendapatkan
siksaan yang amat berat di neraka sebagai balasan atas perbuatan
jahatnya itu.
Balasan terhadap amal buruk yang dilakukan ketika hidup di dunia
ditimpakan setelah dilakukan penimbangan seberapa berat kejahatan
dan keburukan yang telah dilakukannya. Kemudian, mereka akan
mendapatkan balasannya berupa siksa di neraka.

a) Surga sebagai Balasan Amal Baik

Seluruh perbuatan baik manusia telah diperhitungkan pada
saat Yaumul His±b. Perbuatan baik itu akan mendapatkan balasan
yang setimpal dari Allah Swt. Tidak ada sedikit pun perbuatan baik
yang tidak mendapatkan balasan. Balasan Allah Swt. terhadap
perbuatan baik tentu balasan yang sangat menyenangkan dan
memuaskan.
Balasan yang memuaskan itu berupa surga yang di dalamnya
penuh kenikmatan yang melebihi kenikmatan dunia. Ungkapan
kenikmatan itu difirmankan Allah Swt.:

16 Kelas IX SMP/MTs
Artinya: “Sesungguhnya penghuni surga pada hari itu bersenang-
senang dalam kesibukan (mereka). Mereka dan pasangan-
pasangannya berada dalam tempat yang teduh, bersandar
di atas dipan-dipan. Di surga itu mereka memperoleh buah-
buahan dan memperoleh apa saja yang mereka inginkan.
(Kepada mereka dikatakan): “Salam”, sebagai ucapan selamat
dari Tuhan Yang Maha Penyayang.” (Q.S. Yās³n/36:55-58)
b) Neraka sebagai Balasan Amal Buruk
Setiap perbuatan buruk manusia juga akan menerima balasan­
nya. Perbuatan buruk sekecil apapun akan menerima balasannya,
yakni neraka yang di dalamnya ada api yang sangat panas.
Di neraka itulah, balasan orang yang banyak melakukan dosa,
takabur, sombong, dan terlebih tidak melaksanakan perintah Allah
Swt. Mereka di neraka susah payah mendapatkan makan dan
minum, mereka diberi minuman yang panas dan makanan dari
pohon berduri.
Firman Allah Swt.:

Artinya: ”Tidak ada makanan bagi mereka selain dari pohon

yang berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak
menghilangkan lapar.” (Q.S. al-Gāsyiyah/88:6-7)
Para penghuni neraka tidak akan merasa aman atau
menyenangkan sebab selalu diliputi angin dan air yang panas.
Firman Allah Swt.:

Artinya: “(Mereka) dalam siksaan angin yang sangat panas

dan air yang mendidih dan naungan asap yang
hitam. Tidak sejuk dan tidak menyenangkan.”
(Q.S. al-Wāq³’ah/56:42-44)
Begitulah gambaran betapa pedih dan beratnya siksaan yang
diterima bagi mereka yang ringan timbangan amal kebaikan mereka.
Hal ini merupakan balasan yang setimpal dari perbuatan yang
dilakukan semasa hidup di dunia.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 17

 D. Refleksi Akhlak Mulia

Nah, sekarang kamu tentunya menjadi makin yakin, bukan? Bahwa

hari akhir dan rangkaian peristiwanya kelak pasti akan terjadi. Pada hari itu,
manusia akan merasa tenang apabila mereka memiliki bekal amal yang baik.
Sebaliknya, manusia akan gelisah dan tersiksa apabila bekal yang dimilikinya
adalah perbuatan buruk selama di dunia.
Terkait dengan keimanan terhadap hari akhir ini, lakukanlah refleksi
diri. Tanggapilah pernyataan-pernyataan berikut, menurut apa yang kamu
rasakan dengan cara memberi tanda silang pada gambar yang sesuai.

 = Sangat Yakin

 = Yakin

 = Kurang Yakin

1. Pada saat ada tetangga atau kerabat yang meninggal dunia, saya merasa
diingatkan bahwa pada saatnya hal itu juga akan terjadi kepada diri saya.

  
2. Menjalani hidup dengan kejujuran akan menjadi salah satu penolong
saya kelak di akhirat.

  
3. Ketika hidup di dunia saya suka menolong orang lain, maka ketika di
akhirat saya juga akan mendapatkan pertolongan dari Allah Swt.

18 Kelas IX SMP/MTs
   
4. Diceritakan bahwa kehidupan di surga sangat menyenangkan dan tidak
pernah mengalami kesedihan sedikit pun.

  
5. Diceritakan bahwa kehidupan di neraka sangat menyedihkan dan penuh
dengan penderitaan.

  
E. Kisah Teladan

Aktivitas Siswa 4:
a. Membaca kisah teladan di bawah ini.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik dari
kisah di bawah ini.

Penasaran dengan Calon Penghuni Surga

Di salah satu sudut Masjid

Nabawi, terdapat satu ruang yang
kini digunakan sebagai ruangan
khidmat. Dahulu di tempat itu­lah,
Rasulullah saw. senantiasa ber­
kumpul bermusyawarah bersama
para sahabat­nya. Di sana, beliau Gambar 1.11
memberi tausiyah. Sumber: Kemdikbud

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 19

 Suatu ketika, saat Rasulullah saw. memberikan tausiyahnya, tiba-tiba
beliau berucap, “Sebentar lagi akan datang seorang pemuda ahli surga.”
Para sahabat pun saling bertatapan, di sana ada Abu Bakar Ash Shiddiq,
Usman bin Affan, Umar bin Khattab, dan beberapa sahabat lainnya. Tak lama
kemudian, datanglah seorang pemuda yang sederhana. Pakaian pemuda
itu sederhana, penampilannya sederhana, wajahnya masih basah dengan
air wudhu. Tangan kirinya menenteng sandalnya yang sederhana pula.
Pada kesempatan yang lain, ketika Rasulullah saw. berkumpul dengan
para sahabatnya, beliau pun berucap, “Sebentar lagi kamu akan melihat
seorang pemuda ahli surga.” Dan pemuda sederhana itu datang lagi, dengan
keadaan yang masih tetap sama, sederhana.
Para sahabat yang berkumpul pun terheran-heran, siapa gerangan
pemuda sederhana itu? Bahkan hingga ketiga kalinya Rasulullah mengatakan
hal yang serupa. Bahwa pemuda sederhana itu adalah seorang ahli surga.
Seorang sahabat, Abdullah bin Amru bin Ash merasa penasaran.
Amalan apa yang dimilikinya sampai-sampai Rasul menyebutnya pemuda
ahli surga? Maka, Abdullah berusaha mencari tahu. Ia meminta izin kepada
ayahnya untuk menginap beberapa malam di kediaman si pemuda tersebut.
Si pemuda pun mengizinkan. Dan mulai saat itu, Abdullah mengamati setiap
amalan pemuda tersebut.
Malam pertama, ketika
Abdullah bangun untuk tahajud,
pemuda tersebut masih terlelap
hingga datang waktu shubuh.
Ba’da shubuh, ia membaca al-
Qur’±n. Diamatinya bacaan
pemuda tersebut yang masih
terbata-bata, dan tidak begitu
fasih.
Ketika masuk waktu «huh±,
Abdullah bergegas menunaikan
Gambar 1.12 salat «huh±, sementara pemuda
Sumber: Kemdikbud itu tidak.
Keesokannya, Abdullah kembali mengamati amalan pemuda tersebut.
Malam tanpa tahajjud, ketika membaca al-Qur’±n terbata-bata dan tidak
begitu fasih, serta di pagi harinya tidak salat «huh±.

20 Kelas IX SMP/MTs
 Begitu pun di hari ketiga, amalan pemuda itu masih tetap sama. Bahkan
di hari itu, Abdullah berpuasa sunnah, sedangkan pemuda itu tidak.
Abdullah pun makin heran dengan ucapan Rasulullah saw. Tidak ada
yang istimewa dari amalan pemuda itu, tetapi beliau menyebutnya sebagai
pemuda ahli surga. Hingga Abdullah pun langsung mengungkapkan
keheranannya pada pemuda itu.

Gambar 1.13
Sumber: Kemdikbud

“Wahai Saudaraku, sesungguhnya Rasulullah saw. menyebut-nyebut

engkau sebagai pemuda ahli surga. Tetapi setelah aku amati, tidak ada
amalan istimewa yang engkau amalkan. engkau tidak tahajjud, bacaanmu
pun tidak begitu fasih, pagi hari pun kau lalui tanpa salat «huh±, bahkan
puasa sunnah pun tidak. Lalu, amal apa yang engkau miliki sehingga Rasul
menyebutmu sebagai ahli surga?”
“Saudaraku, aku memang belum mampu tahajjud. Bacaanku pun tidak
fasih. Aku juga belum mampu salat «huh±. Dan aku pun belum mampu untuk
melakukan puasa sunnah. Tetapi ketahuilah, sudah beberapa minggu ini
aku berusaha untuk menjaga tiga amalan yang baru mampu aku amalkan.”
“Amalan apakah itu?”
“Pertama, aku selalu berusaha jujur, tidak berdusta kepada siapa pun,
dan aku juga tidak pernah merasa iri dengki kepada seseorang atas kebaikan
yang telah dikaruniakan oleh Allah Swt. kepada seseorang.”
Abdullah berkata, “Demi Allah...engkau benar-benar ahli surga. Amalan
yang engkau sebut itulah amalan yang paling sulit aku amalkan.”

(Sumber: Kitab Hadis Musnad Ahmad)

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 21

 F. Rangkuman

1. Beriman kepada hari kiamat merupakan rukun iman yang kelima.

2. Iman kepada hari akhir adalah meyakini bahwa seluruh alam termasuk
dunia dan seisinya akan mengalami kehancuran ditandai dengan
ditiupnya terompet oleh Malaikat Israfil.
3. Para ulama mengelompokkan kiamat menjadi dua macam, yaitu kiamat
Sugr± dan kiamat Kubr±.
4. Setelah kejadian kiamat Kubr± yang sangat dahsyat itu, semua manusia
akan mati dan mengalami proses kehidupan di alam akhirat yaitu: alam
Barzakh, Yaumul Ba’ats, Yaumul ¦asyr, Yaumul M³z±n/His±b.
5. Setiap perbuatan baik dan buruk manusia akan menerima balasan dari
Allah Swt. seadil-adilnya.

G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d sesuai jawaban yang
paling tepat !

1. Hari Akhir disebut juga dengan hari ....

a. kiamat c. pembalasan
b. penghabisan d. seluruhnya

2. Kiamat kecil disebut juga kiamat ....

a. £ugr± c. sebagian
b. kubr± d. seluruhnya

3. Hancurnya alam semesta sehingga alam dunia musnah dan berganti

dengan alam baru disebut ....

a. malapetaka c. kiamat £ugr±

b. bencana alam d. kiamat kubr±

22 Kelas IX SMP/MTs
4. Setelah manusia meninggal dunia, ia akan memasuki alam ....

a. gaib c. arwah
b. barzakh d. akhirat

5. Malaikat yang menanyai di kubur adalah ....

a. Atid dan Rakib c. Munkar dan Nakir

b. Jibril dan Mikail d. Malik dan Ridwan

6. Hari dibangkitkannya manusia dari alam kubur dinamakan ....

a. reinkarnasi c. yaumul hisab

b. yaumul Ba’at¡ d. yaumul mizan

7. Orang yang dibangkitkan dari alam kubur diarahkan menuju suatu

tempat yaitu ....

a. surga c. Padang Mahsyar

b. neraka d. padang akhirat

8. Hari ditimbangnya amal manusia dinamakan ....

a. yaumul Ba’at¡ c. yaumul mizan

b. yaumul hisab d. yaumul akhirat

9. Seseorang yang menerima buku amalannya dari sebelah kanan,

perhitungan amalnya akan ....

a. cepat c. didahulukan
b. mudah d. terpercaya

10. Firman Allah Swt. yang menjelaskan tentang ditunjukkannya amaliyah

di dunia walau seberat “zarrah” adalah ....

a. Q.S. al-Baqārah:1- 11 c. Q.S. ad-Du¥ā:8

b. Q.S. al-Balād:7-8 d. Q.S. az-Zalz±lah:7-8

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 23

 B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini !
1. Jelaskan pengertian hari kiamat!
2. Bagaimana cara menjalani kehidupan di dunia yang baik?
3. Mengapa pada waktu dihitung amal manusia, tidak ada seorang pun
yang dapat menipu?
4. Jelaskan fungsi iman kepada hari kiamat!
5. Sebutkan amalan yang dapat menjadikan seseorang ahli surga!

C. Tugas

1. Buatlah majalah dinding mini dengan tema iman kepada hari kiamat!

2. Misalnya ada salah seorang teman kamu yang belum menjalankan

salat wajib, padahal dia sudah baligh, dan mengatakan bahwa dia
akan taubat pada saat sudah tua nanti. Bagaimana cara terbaik
menasihatinya? Diskusikanlah!

3. Bumi yang kita tempati ini sangat besar, kuat, dan kokoh. Di sisi lain,
dinyatakan bahwa alam semesta termasuk dunia ini pada saatnya
nanti akan mengalami kehancuran. Carilah data atau informasi dari
berbagai media yang dapat mengungkapkan misteri mengapa bumi
yang sangat kokoh ini bisa hancur.

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari materi kepada hari
akhir. Orang tua dapat membimbing dan memantau kegiatannya pada
saat di rumah. Apabila mereka bertanya kepada orang tua, berikanlah
jawaban dan arahan yang dapat membangun pengetahuan dan sikap
terpuji serta menghindari perbuatan tercela.

24 Kelas IX SMP/MTs
BAB
2
J ujur dan Menepati Janji

Gambar 2.1. Kantin Kejujuran

Sumber : [Link]

Gambar 2.2. Seseorang berjanji kepada orang Gambar 2.3. Gedung KPK
lain dan mengucapkan Insya Allah

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 25

26 Kelas IX SMP/MTs
A. Renungkanlah

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 27

 Sifat jujur dan menepati janji akan
membuat hidup tenang dan bahagia.
Sebaliknya, kebohongan dan ingkar
janji membuat hidup sengsara, baik di
dunia maupun akhirat. Berkata dusta
dan ingkar janji merupakan perilaku
tercela yang harus dijauhi. Sungguh,
Allah Swt. akan membalas semua amal
baik dan amal buruk di akhirat kelak Gambar 2.4.: Allah Swt. akan membalas
dengan balasan seadil-adilnya. semua perilaku kita.

Wahai anak saleh, ketahuilah bahwa kesempurnaan iman seseorang

tercermin dari akhlaknya. Orang mukmin yang paling sempurna imannya
adalah yang paling baik akhlaknya. Lihatlah di sekitar kita, banyak orang
mengaku beriman tetapi buruk akhlaknya. Mereka mengaku beriman, tetapi
masih terbiasa berkata dusta dan ingkar janji. Sungguh sangat disayangkan,
seharusnya mereka menghiasi diri dengan sifat jujur dan menepati janji.
Sifat jujur dan menepati janji sangat dibutuhkan dalam pergaulan hidup
sehari-hari. Seseorang yang memiliki sifat jujur akan memiliki banyak kawan.
Mudah bergaul, dan dipercaya oleh orang lain. Kepercayaan dari orang lain
merupakan modal utama meraih hidup bahagia. Tidak ada seorang pun
yang mau ditipu dan diingkari janji. Seseorang disebut jujur apabila ada
kesamaan antara perkataan dan perbuatan. Allah Swt. Maha Melihat dan
Maha Mengetahui semua perbuatan dan isi hati hamba-Nya.
Menepati janji merupakan sifat orang beriman. Setiap janji adalah
hutang, hutang harus ditunaikan. Dalam sebuah hadits dikatakan bahwa
salah satu tanda orang munafik adalah mengingkari janji. Orang munafik
akan ditempatkan di neraka yang paling dasar. Tentu kamu tidak ingin
dimasukkan ke dalam kategori orang munafik. Di akhirat kelak, Allah Swt.
akan menempatkan orang munafik di dasar neraka.
Oleh karena itu, penting untuk diketahui dan diamalkan sifat jujur dan
menepati janji dalam kehidupan sehari-hari. Kedua sifat mulia ini akan
menjadikan hidup bahagia di dunia dan akhirat, serta memperoleh ridha
Allah Swt.

28 Kelas IX SMP/MTs
 B. Dialog Islami

Ibu Muna : Rasul saw. bersabda: “kejujuran akan membimbing kepada kebaikan, kebaikan
akan membimbing ke surga”. Kamu ingin masuk surga kan ?
Niha : ”Tentu, Bu Muna.”
Ibu Muna : “Ibu berpesan jujurlah kepada Allah Swt, kedua orang tua, teman, dan kepada
semua manusia.”
Niha : “Terima kasih, Bu Muna, saya akan berusaha selalu jujur.”
Niha : “Islam melarang umatnya untuk berdusta. Saya pernah mendengar bahwa ada
bohong yang diperbolehkan dalam Islam.” Bagaimana penjelasannya, Bu? “
Ibu Muna : “Pertanyaan bagus, Niha.”
Ibu Muna : “Berbohong demi kebaikan diperbolehkan dalam Islam. Contohnya, kita
berbohong kepada perampok untuk menyelamatkan nyawa penjaga toko.”
Niha : "Oh, begitu ya, Bu. Lalu, apa hikmah berperilaku jujur, Bu?
Ibu Muna : “Bagus. Perlu kamu ketahui, bangsa Indonesia merindukan pemimpin yang
jujur, adil, dan amanah.”
Niha : “Iya Bu, kita semua tahu bahwa pemimpin yang jujur akan dicintai rakyatnya.”
Ibu Muna : “Baik Niha, selamat melanjutkan aktivitas, ibu mau salat duha."
Niha : “Terima kasih atas waktunya, Bu, Assalamualaikum"
Ibu Muna : "Waalaikum Salam."

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 29

 C. Mutiara Khasanah Islam

1. Memahami Perilaku Jujur

Gambar 2.5 Gambar 2.6 Gambar 2.7

Seorang siswa mengerjakan Seorang penjual sedang Siswa ijin kepada orang tuanya
soal ulangan dengan jujur. menimbang beras. untuk pergi ke rumah teman.

Aktivitas Siswa 1:
Cermati dan amatilah gambar-gambar tersebut, kemudian diskusikan
dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar
tersebut.

Jujur adalah berkata benar dan sesuai dengan kenyataan. Seseorang

disebut jujur apabila berkata sesuai dengan kenyataan. Jujur merupakan
salah satu perilaku terpuji yang harus dimiliki seorang mukmin. Lawan dari
sifat jujur adalah berkata dusta. Sungguh, Allah Swt. dan Rasul-Nya melarang
umat-Nya berkata dusta. Bahkan, dalam sebuah hadis, dikatakan bahwa
salah satu tanda orang munafik adalah berkata dusta. Perhatikan terjemahan
hadis berikut ini:

Dari Abu Hurairah r.a: "Sesungguhnya Rasulullah saw. telah bersabda:

Tanda-tanda orang munafik ada tiga perkara, yaitu apabila berkata, dia
berdusta, apabila berjanji, dia ingkari, dan apabila diberi kepercayaan, dia
mengkhianatinya.”
Sumber : Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim

Mari kita jauhi sifat dusta dan membiasakan bersifat jujur. Seorang muslim
muslimah sudah seharusnya menghiasi dirinya dengan sifat jujur. Seseorang
yang bersifat jujur akan mudah mendapat kepercayaan orang lain. Hal

30 Kelas IX SMP/MTs
 ini dikarenakan mereka akan merasa aman ketika memberi kepercayaan
kepada orang jujur. Bukankah kepercayaan itu mahal harganya? Kita tidak
bisa memaksa orang lain untuk mempercayai kita, karena kepercayaan
terlahir dari kejujuran yang kita tunjukkan. Jika kita memang jujur, orang
lain akan percaya kepada kita. Kepercayaan juga tidak bisa dibeli dengan
uang. Kepercayaan akan tumbuh dengan sendirinya jika ada kejujuran. Jika
seseorang dipercaya oleh orang lain, akan mempermudah jalan mencari
rejeki. Misalnya, seorang pimpinan perusahaan yang jujur akan dipercaya
oleh karyawan dan mitra bisnis. Tentu hal ini akan menyebabkan perusahaan
akan makin maju dan berkembang karena akan mendapat kepercayaan juga
dari konsumen.
Apakah kamu sudah membiasakan bersifat jujur dalam kehidupan sehari-
hari? Sifat jujur ini harus kamu biasakan dalam pergaulan setiap hari. Ingatlah,
bahwa generasi muda muslim seperti kamu akan menjadi pemimpin bangsa
di masa mendatang. Seorang pemimpin harus berakhlak mulia dan memiliki
sifat jujur.
Kejujuran akan membimbing pada kebaikan, dan kebaikan akan mem­
bimbing ke surga. Sebaliknya, kedustaan itu akan mengantarkan pada
kejahatan, dan kejahatan itu akan menggiring ke neraka.
Perhatikan terjemahan sabda Nabi berikut ini.

Dari Abdullah r.a. dari Nabi saw. bersabda: "Sesungguhnya kejujuran akan
membimbing pada kebaikan, dan kebaikan itu akan membimbing ke surga,
sesungguhnya jika seseorang yang senantiasa berlaku jujur hingga ia akan
dicatat sebagai orang yang jujur. Dan sesungguhnya kedustaan itu akan
mengantarkan pada kejahatan, dan sesungguhnya kejahatan itu akan
menggiring ke neraka. Dan sesungguhnya jika seseorang yang selalu berdusta
sehingga akan dicatat baginya sebagai seorang pendusta."
Sumber: Hadis Riwayat Bukhari

Allah Swt. secara tegas memerintahkan orang-orang yang beriman

untuk berkata benar. Perhatikan surat al-Ahzab/33: 70 di bawah ini.

Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah

dan ucapkanlah perkataan yang benar”. (Q.S. al-Ahzab/33: 70)

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 31

 Ayat tersebut jelas sekali mengatakan bahwa Allah Swt. menyeru orang
beriman untuk bertakwa kepada Allah Swt. dan berkata benar. Bertakwa
berarti bersungguh-sungguh dalam menaati semua perintah Allah Swt. dan
menjauhi larangan-Nya. Hakikat dari takwa adalah takut kepada Allah Swt.,
takut berbuat salah dan dosa. Seseorang yang beriman kepada Allah Swt.
hendaklah menyempurnakannya dengan takwa. Orang yang bertakwa akan
melandasi semua ucapan dan perbuatannya dengan kejujuran.
Contoh penerapan perilaku jujur:
Saat kamu berjalan kaki, secara tidak
sengaja, kamu menemukan dompet. Setelah
dibuka, ternyata isinya surat-surat berharga,
sejumlah uang dan kartu identitas. Apa
yang akan kamu lakukan? Sebagai orang
jujur kamu harus mengembalikan dompet
dan seluruh isinya secara utuh kepada yang
punya. Jangan kamu ambil yang bukan
hak kamu. Tentu orang yang kehilangan
dompet tersebut sangat sedih dan berharap Gambar 2.8 : Mengembalikan barang
milik orang lain merupakan sifat mulia
bisa menemukannya. Bagaimana jika hal ini
terjadi pada diri kamu? Tentunya kamu ingin bisa menemukannya kembali
secara utuh. Nah, jika kamu menemukan barang yang bukan milik kamu,
segeralah kembalikan kepada pemiliknya. Sungguh, hal ini adalah akhlak
yang sangat mulia.

2. Memahami Perilaku Menepati Janji

Aktivitas siswa 2 :
• Baca dan cermatilah materi “Menepati Janji”!
• Secara berkelompok mendiskusikan materi tersebut dan memapar­
kan di depan kelas.

Janji adalah ucapan seseorang kepada orang lain yang menyatakan

kesediaan dan kesanggupan untuk berbuat. Menepati janji berarti
melaksanakan janji yang pernah diucapkan kepada orang lain. Menepati
janji merupakan salah satu sifat terpuji yang harus dimiliki orang beriman.
Orang beriman pantang untuk ingkar janji. Menurut hadis Nabi Muhammad
saw. riwayat Bukhari dan Muslim, seseorang yang ingkar janji dikategorikan
sebagai orang munafik. Sifat munafik merupakan bentuk perilaku yang

32 Kelas IX SMP/MTs
sangat erat hubungannya dengan keimanan dan amaliyah atau perbuatan.
Sifat munafik hukumnya haram dilakukan oleh umat Islam karena bagian
dari jenis perbuatan yang dilarang oleh Allah Swt. Larangan tersebut lebih
disebabkan oleh akibat dari perbuatan tersebut dapat membuat kerusakan.
Kesalehan seseorang tidak hanya diukur dari ibadah mahdah saja, tetapi
juga dari keluhuran akhlaknya. Ibadah mahdah seperti salat, zakat, puasa,
dan lain-lain yang telah dilakukan seseorang tidak cukup untuk mengukur
tingkat kesalehannya. Nilai ibadah tersebut harus mampu mewarnai perilaku
dalam kehidupan sehari-hari, yakni perilaku mulia. Jika seseorang telah
merasa cukup beribadah kepada Allah Swt., namun akhlaknya tercela, ia
belum memiliki iman yang sempurna. Demikian juga dengan sifat menepati
janji. Sifat mulia ini merupakan cerminan dari kesempurnaan iman seorang
muslim.
Janji adalah hutang, hutang akan diminta pertanggung­ jawabannya
sampai di akhirat. Barangsiapa berjanji harus ditepati. Oleh karena itu, sebagai
seorang muslim, jangan mudah mengobral janji. Sebaiknya, apabila berjanji,
ucapkanlah InsyaAllah (jika Allah menghendaki). Karena kita tidak tahu apa
yang akan terjadi di masa akan datang. Manusia hanya merencanakan dan
berusaha, sedangkan hasilnya ada di tangan Allah Swt. Jika seseorang tidak
dapat menepati janji karena lupa atau karena alasan tertentu yang tidak
disengaja, asalkan mengucap InsyaAllah, Allah Swt. akan memaafkannya.
Meski demikian, tetap harus meminta maaf dan memberi penjelasan kepada
orang tersebut.
Dalam sejarah hidup Rasulullah saw.,
beliau tidak pernah mengingkari janji.
Beliau selalu menepati janji kepada
siapa pun. Sudah seharusnya umat Islam
meneladani Rasulullah saw. dalam hal
menepati janji. Jika ini dilakukan niscaya
akan mendapat rida dari Allah Swt. Lebih
dari itu, dengan selalu menepati janji, kita
akan mendapat kepercayaan dari orang
lain. Sekali saja seseorang mengingkari
janji, orang lain sulit memercayainya lagi. Gambar : 2.9
Kepercayaan lahir dari kejujuran
Sungguh ini adalah kerugian amat besar.
Menepati janji merupakan wujud dari memuliakan, menghormati, dan
menghargai sesama manusia. Orang yang selalu menepati janji akan mudah
menjalin hubungan silaturahmi dengan orang lain. Dalam kehidupan ini,

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 33

 manusia selalu terikat oleh pergaulan dengan orang lain. Dengan kata lain,
manusia selalu membutuhkan orang lain. Pergaulan dengan sesama manusia
harus dilandasi dengan akhlak mulia. Makin mulia akhlak seseorang, akan
makin besar pula kehormatan dan kewibawaannya di masyarakat. Perhatikan
arti hadis berikut ini:

Artinya: Dari Abu Hurairah r.a. berkata, Nabi saw. bersabda:

"Sesungguhnya yang terbaik di antara kamu adalah siapa yang paling
baik menunaikan janji".
Sumber: Hadis Riwayat Bukhari

Seorang mukmin harus menunaikan janji dengan sebaik-baiknya. Dengan

demikian, orang lain akan memberi hormat dan simpati dikarenakan
sifat mulia ini. Allah Swt. mengancam orang-orang yang melanggar janji
dengan azab yang pedih. Perhatikan firman Allah Swt. dalam al-Qur’an
Q.S. Āli ‘Imrān/3 ayat 77 di bawah ini :

Artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang memperjualbelikan janji Allah dan

sumpah-sumpah mereka dengan harga murah, mereka itu tidak
memperoleh bagian di akhirat, Allah tidak akan menyapa mereka,
tidak akan memperhatikan mereka pada hari kiamat, dan tidak akan
me­nyucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih”. (QS Āli ‘Imrān/3: 77)

Ayat di atas menegaskan bahwa orang-orang yang melanggar janji

dan sumpah kepada Allah Swt. akan mendapat azab yang pedih dari Allah
Swt. di akhirat kelak. Di akhirat kelak Allah Swt. tidak akan menyapa dan
memperhatikan mereka yang melanggar janji dan sumpah. Janji yang
pernah kita ucapkan harus dilaksanakan, sebab janji adalah hutang yang
wajib dibayar. Orang yang bersifat jujur senantiasa menepati janji.
Ingkar janji termasuk dosa besar yang harus dijauhi. Sifat ini akan
menimbulkan berbagai kerugian, baik bagi pelakunya maupun orang lain.
Mengingkari janji tali silaturahmi dengan orang lain bisa terputus bahkan

34 Kelas IX SMP/MTs
bisa saling bermusuhan. Orang yang diingkari janji bisa kecewa dan marah.
Jika tidak terkendali, akan terjadi pertengkaran dan perkelahian. Akan lebih
berat lagi apabila pemimpin ingkar janji terhadap rakyatnya. Rakyat bisa
marah, muncul kekacauan dan kerusuhan di mana-mana. Tentunya hal ini
jangan sampai terjadi di negeri kita tercinta. Oleh karena itu, kita harus hati-
hati memilih pemimpin. Pilihlah pemimpin yang beriman, berakhlak mulia,
jujur dan menepati janji.
Contoh penerapan perilaku menepati janji:
Sebagai salah satu pengurus OSIS, kamu berjanji kepada ketua OSIS untuk
hadir dalam acara rapat rutin bulanan. Rapat rutin bulanan dilaksanakan
setiap hari Sabtu pada Minggu pertama, setelah bel pulang sekolah.
Tentunya ketua OSIS dan pengurus yang lain berharap semua bisa hadir,
mengingat pentingnya agenda rapat tersebut. Namun, dua hari setelah
kamu mengucapkan janji akan hadir, sahabat dekatmu mengundangmu
untuk hadir dalam perayaan ulang tahun di rumahnya. Acara ulang tahun
tersebut bersamaan dengan acara rapat rutin bulanan pengurus OSIS. Sudah
tentu, kamu harus mendahulukan janji yang pertama, yakni hadir dalam
rapat bulanan pengurus OSIS. Adapun acara ulang tahun tersebut bisa kamu
hadiri setelahnya.

D. Refleksi Akhlak Mulia

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti mengenai “Jujur dan menepati

janji”. Terkait dengan materi ini, lakukan refleksi terhadap diri kamu masing-
masing. Tanggapilah pernyataan-pernyataan berikut, sesuai dengan apa
yang kamu rasakan dengan cara memberi tanda silang pada gambar yang
sesuai.

 = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Kurang Setuju

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 35

 1. Mengerjakan soal ulangan harian dengan jujur, tanpa menyontek.

 
2. Mengembalikan barang yang ditemukan kepada pemiliknya

 
3. Mengembalikan buku perpustakaan yang telah dipinjam

  
4. Apabila berjanji kepada teman selalu mengucapkan InsyaAllah

 
5. Menunaikan janji yang telah diucapkan

  
E. Kisah Teladan

Aktivitas siswa 5 :
a. Membaca kisah teladan berikut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik
dari kisah berikut.

Suatu ketika seorang sahabat Rasulullah saw. yang bernama Wasilah

ibn Iqsa sedang berada di Pasar Ternak. Tiba-tiba saja, ia menyaksikan
seseorang tengah tawar-menawar unta. Ketika ia lengah, pembeli itu telah

36 Kelas IX SMP/MTs
menuntun unta yang telah dibelinya dengan harga 300 dirham. Wasilah
bergegas mendapatkan si pembeli tersebut seraya bertanya, “Apakah unta
yang engkau beli itu unta untuk disembelih atau sebagai tunggangan?” Si
pembeli menjawab, “Unta ini untuk dikendarai.” Lalu, Wasilah memberikan
nasihat bahwa unta tersebut tidak akan tahan lama karena di kakinya
ada lubang karena cacat. Pembeli itu pun bergegas kembali menemui si
penjual dan menggugat sehingga akhirnya terjadi pengurangan harga 100
dirham. Si penjual merasa jengkel kepada
Wasilah seraya mengatakan, “Semoga
engkau dikasihi Allah Swt., dan jual-beliku
telah engkau rusak.” Mendengar ucapan
tersebut, Wasilah menimpalinya, “Kami
sudah berbai’at kepada Rasulullah saw.
untuk berlaku jujur kepada setiap muslim,
sebagaimana Rasulullah saw. bersabda,
‘Tiada halal bagi siapa pun yang menjual
barangnya kecuali dengan menjelaskan
cacatnya, dan tiada halal bagi yang Gambar : 2.10
mengetahui itu kecuali menjelaskannya.’ Setiap janji harus ditepati.
Sumber : Hadits Riwayat Hakim, Baihaki, dan Muslim dari Wasilah

F. Rangkuman

1. Jujur adalah berkata benar dan sesuai dengan kenyataan. Seseorang

disebut jujur apabila berkata sesuai dengan kenyataan.
2. Q.S. Al-A¥zāb/33 ayat 70 menjelaskan bahwa Allah Swt menyeru
orang beriman untuk bertakwa kepada Allah Swt dan berkata benar.
3. Menurut Q.S. ²li ‘Imrān/3 ayat 77 bahwa orang-orang yang me­
langgar janji dan sumpah kepada Allah Swt. akan mendapat azab
yang pedih dari Allah Swt. di akhirat kelak.
4. Kejujuran akan membimbing pada kebaikan, dan kebaikan akan
membimbing ke surga. Sebaliknya, kedustaan itu akan mengantar­
kan pada kejahatan, dan kejahatan itu akan menggiring ke neraka.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 37


5. Janji adalah ucapan seseorang kepada orang lain yang menyatakan
kesediaan dan kesanggupan untuk berbuat.
6. Menepati janji berarti melaksanakan janji yang pernah diucapkan
kepada orang lain.
7. Menepati janji merupakan wujud dari memuliakan, menghormati
dan menghargai sesama manusia.
8. Ingkar janji termasuk dosa besar yang harus dijauhi.

G. Ayo Berlatih

Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d sesuai jawaban

yang paling tepat!
1. Sifat orang yang berkata sesuai dengan kenyataan disebut ....

a.
rajin c. jujur

b.
malu d. santun

2. Orang yang berkata dusta merupakan salah satu tanda ....

a.
munafik c. ceroboh

b.
tamak d. takabur

3. Menurut Q.S. ²li ‘Imrān/3 ayat 77 bahwa orang-orang yang melanggar

janji dan sumpah kepada Allah Swt. akan mendapat ....
a. balasan yang setimpal
b. ampunan dari Allah Swt.
c. keringanan hukuman dari Allah Swt.
d. azab yang pedih dari Allah Swt. di akhirat kelak

4. Di bawah ini yang merupakan salah satu manfaat jujur adalah ....
a. mendapat tantangan dari orang lain
b. hidupnya susah
c. dipercaya orang lain
d. mudah diperalat oleh orang lain

38 Kelas IX SMP/MTs
5. Q.S. al-A¥zāb/33 ayat 70 menegaskan bahwa Allah Swt. menyeru orang
beriman untuk ....
a. Bertakwa dan berbuat kebaikan
b. bertakwa dan berkata benar
c. berkata benar dan rendah hati
d. beriman dan bertakwa

6. Ucapan seseorang kepada orang lain yang menyatakan kesediaan dan
kesanggupan untuk berbuat disebut ....

a.
motivasi c. janji

b.
nasihat d. optimis

7. Seseorang yang ingkar janji berarti memiliki sifat ....

a.
takabur c. hasud

b.
riya’ d. munafik

8. Berikut ini merupakan salah satu akibat ingkar janji bagi diri sendiri
adalah ....

a.
berdosa besar c. permusuhan

b.
pertengkaran d. muncul kebencian

9. Menurut hadis riwayat Bukhari, orang yang terbaik di antara kita adalah
....
a. orang yang tidak punya janji
b. orang yang selalu ingat janjinya
c. orang yang paling cepat menunaikan janji
d. orang yang paling baik menunaikan janji

10. Apabila berjanji sebaiknya mengucapkan ....

a. subhanallah
b. insyaAllah
c. astaghfirullah
d. lailaha illallah

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 39

 B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini!
1. Jelaskan pengertian jujur!
2. Bagaimana menurut pendapat kamu apabila ada seorang teman
berbohong kepada orang lain?
3. Berilah contoh perilaku jujur dalam bergaul dengan orang lain!
4. Jelaskan bahaya jika seseorang mengingkari janji!
5. Bagaimana menurut pendapat kamu apabila ada seorang pemimpin
yang mengingkar janji!

C. Tugas

1. Lakukanlah wawancara dengan ustaz atau gurumu untuk mengetahui

hikmah perilaku jujur dan menepati janji!

2. Salah satu teman sekelasmu mengingkari janji untuk mengembalikan

buku pinjaman. Padahal, buku itu akan kamu gunakan untuk belajar
sebagai persiapan menghadapi ulangan. Sebagai teman, apa yang
akan kamu lakukan?

3. Carilah di internet atau koran tentang peristiwa-peristiwa atau kisah

yang menggambarkan kejujuran dan menepati janji, kemudian
susunlah menjadi sebuah kliping!

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari “jujur dan

menepati janji”. Orang tua dapat membimbing dan memantau
kegiatannya pada saat di rumah. Apabila mereka bertanya kepada
orang tua, agar diberi jawaban dan arahan yang dapat membangun
pengetahuan dan sikap terpuji.

40 Kelas IX SMP/MTs
BAB M enuai Keberkahan dengan
Rasa Hormat dan Taat
3 kepada Orang Tua dan Guru

Gambar 3.1. Sungkem kepada orang

tua
Sumber: [Link].
com

Gambar 3.2. Menghormati guru Gambar 3.3. Patuh kepada guru

Sumber: [Link]. Sumber: [Link].
[Link] com

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 41

 Menuai Keberkahan dengan Rasa Hormat
dan Taat kepada Orang Tua dan Guru

Indahnya Taat kepada

Menghormati Orang Tua
Kedua Orang Tua dan Guru
dan Guru

Mengambil Keberkahan dengan Rasa Hormat

dan Taat kepada Orang Tua dan Guru

Sikap Mulia

• Menghormati kedua orang tua.

• Menghormati guru.
• Patuh kepada kedua orang tua dan guru.
• Menyayangi kedua orang tua dan guru.
• Membantu kedua orang tua dan guru.
• Ikhlas dalam membantu orang tua dan guru.

42 Kelas IX SMP/MTs
A. Renungkanlah

Gambar 3.4. Menaati, menyayangi, dan menghormati kedua orang tua dan
guru adalah kunci keberkahan hidup.
Sumber: [Link]

Sebelum lahir ke dunia, kita berada di perut ibu kurang lebih sembilan
bulan lamanya. Saat seorang ibu sedang hamil, badannya lemah bertambah
lemah dan terasa makin susah. Terlebih saat melahirkan, sungguh nyawa
menjadi taruhannya. Setelah anaknya lahir, tugas seorang ibu selanjutnya
adalah merawat dan membesarkan anak-anaknya. Ketika anaknya lapar, ibu
segera menyuapi dengan penuh kelembutan. Saat anaknya sakit, seorang
ibu akan segera memeriksakan anaknya ke dokter atau bidan supaya segera
sembuh.
Seorang ayah bekerja keras demi menghidupi keluarganya. Badannya
yang letih dan kepanasan tak membuat seorang ayah menyerah untuk
bekerja. Keinginan dan motivasi yang kuat untuk membahagiakan keluarga
membuat semangatnya makin membara. Inilah gambaran nyata betapa
besarnya kasih sayang kedua orang tua kepada anak-anaknya. Kedua orang
tua sangat menginginkan anak-anaknya tumbuh sehat, kuat, cerdas, salih/
salihah, dan menjadi anak yang berbakti.
Kedua orang tua telah berjasa besar dalam kehidupan kita. Keduanya
memberikan kasih sayang yang tulus tanpa pamrih. Setiap hari, kedua
orang tua berdoa kepada Allah Swt. agar anak-anaknya selalu berada dalam
lindungan-Nya. Kasih sayang kedua orang tua kepada anak-anaknya tak
ternilai harganya. Seandainya dunia dan seisinya digunakan untuk membalas

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 43

 budi kedua orang tua, tak akan sepadan dengan pengorbanannya. Sudah
seharusnya kita menghormati, menyayangi, dan mentaati kedua orang tua.
Jika ini kita lakukan, kita akan memperoleh keberkahan hidup. Hidup berkah
adalah hidup penuh manfaat, mendapat perlindungan dan kasih sayang
Allah Swt.
Di samping kedua orang tua, orang yang sangat berjasa dalam hidup
kita adalah guru. Guru mendidik dengan penuh perhatian, kesabaran, dan
ketekunan. Kita dapat membaca, menulis, dan berhitung berkat jasa para
guru. Guru telah memberikan ilmu pengetahuan dan menanamkan akhlak
mulia sehingga kita menjadi insan cerdas dan berbudi pekerti luhur. Tanpa
jasa seorang guru, kita ini akan berada dalam kebodohan.
Kedua orang tua dan guru wajib kita hormati, sayangi, dan taati. Nasihat
dan petunjuknya kita laksanakan sebaik-baiknya. Mereka telah berjasa
mendidik kita menjadi manusia berilmu dan berakhlak mulia. Kita bahagiakan
mereka dengan cara rajin belajar dan beribadah. Rasa sayang kita kepada
mereka dapat kita wujudkan dengan mendoakannya setiap selesai salat.
Kita doakan mereka setiap hari supaya mendapat rahmat dari Allah Swt.
Allah Swt. dan Rasul-Nya telah mengajarkan kepada kita untuk menghormati
dan menaati kedua orang tua dan guru. Oleh karena itu, mari kita hormati
kedua orang tua dan guru agar mendapat keberkahan hidup.

B. Dialog Islami

44 Kelas IX SMP/MTs
 Mella : Assalamu’alaikum, Ustazah.
Ustazah : Wa’alaikumsalam, Mella.
Mella : Ustazah, saya mau bertanya, boleh?
Ustazah : Silakan, Mella.
Mella : Ustazah, apa yang dimaksud surga di bawah telapak kaki ibu?
Ustazah : Maksudnya, surga atau nerakanya seorang anak bergantung
pada ibunya. Peran ibu sangat menentukan bagi kehidupan
seorang anak.
Mella : Oh begitu,Ustazah.
Ustazah : Mella, antara ayah dan ibu siapa yang paling kamu hormati?
Mella : Kedua-duanya saya hormati. Betul begitu, Ustazah?
Ustazah : Keduanya kita hormati. Namun, menurut hadis, kedudukan
ibu tiga tingkat dibanding ayah. Nabi Muhammad saw. pernah
bersabda: ”ibu,ibu,ibu, kemudian bapak”.
Mella : Ustazah, mengapa kedudukan ibu tiga tingkat dibanding ayah?
Ustazah : Karena ibu telah mengandung, melahirkan, dan mengasuh anak-
anaknya.
Ibad : Terima kasih, Ustazah. Assalamu’alaikum...
Ustazah : Wa’alaikumsalam...

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Hormat dan Sayang kepada Kedua Orang Tua dan Guru

Gambar 3.5. Malinkundang

Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 45

 Gambar 3.6. Hormat kepada guru Gambar 3.7. Surat untuk orang tua
Sumber: Kemdikbud Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 1:
a. Membaca Q.S. al-Isrā’/17:23 beserta artinya dengan cermat!
b. Menjabarkan isinya dan melengkapinya dengan ilustrasi berupa
gambar, video, skema, atau bagan yang sesuai, serta dilakukan secara
berkelompok.
c. Menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Keharmonisan dan kebahagiaan hidup sebuah keluarga akan terwujud

jika semua anggota keluarga saling menghormati dan menyayangi. Anak
menghormati orang tua, dan orang tua menyayangi anaknya. Seorang
adik menghormati kakaknya, dan kakak menyayangi adik-adiknya. Sikap
saling menghormati dan menyayangi seperti ini harus dibiasakan mulai
dari keluarga. Pembiasaan dan penanaman akhlak mulia sejak dari dalam
keluarga akan membentuk karakter positif seorang anak.
Menghormati dan menyayangi kedua orang tua merupakan kewajiban
seorang anak. Sikap menghormati dan menyayangi kedua orang tua
dapat dimaksudkan sebagai bentuk balas budi kita kepada mereka.
Namun balas budi kita tak akan bisa sepadan dengan pengorbanannya.
Sangatlah wajar apabila kita diwajibkan Allah Swt. untuk menghormati
kedua orang tua. Mengingat jasa-jasa mereka kepada kita sungguh tak
ternilai. Kewajiban menghormati kedua orang tua banyak tertuang dalam
al-Qur’ān, di antaranya Q.S. al-Isrā’/17:23 berikut ini:

46 Kelas IX SMP/MTs
Artinya: “Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan
menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada
ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-
duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka
sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya
perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya,
dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik.” (Q.S.
al-Isrā’/17:23)

Ayat tersebut menegaskan bahwa Allah Swt. mewajibkan kita berbuat

baik kepada ibu bapak. Tutur kata kita kepada keduanya haruslah lemah
lembut. Mengucapkan kata “ah” kepada orang tua saja tidak dibolehkan
oleh agama, apalagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka
dengan lebih kasar daripada itu. Ketika kita sedang dinasihati orang tua,
dengarkan baik-baik, jangan memotong pembicaraan. Kita berusaha
menampilkan sikap terbaik supaya kedua orang tua merasa dimuliakan.
Nasihat-nasihat tersebut kita laksanakan dengan sebaik-baiknya.
Menghormati kedua orang tua akan mendatangkan keberkahan hidup
bagi seorang anak. Mengapa demikian? Karena dengan menghormati
kedua orang tua, mereka akan merasa senang dan bangga. Mereka akan
berdoa kepada Allah Swt. agar anak-anaknya mendapat perlindungan-
Nya. Doa orang tua sangat berarti bagi anak-anaknya. Inilah yang akan
menjadikan hidup kita bermanfaat dan mendapat perlindungan serta
kasih sayang Allah Swt.
Anak yang menghormati kedua
orang tuanya akan selalu meminta
nasihat, petunjuk, dan doa. Inilah
cerminan anak salih/salihah. Anak
salih tidak menganggap orang
tuanya bodoh dan ketinggalan
zaman. Mereka juga tidak merasa
malu dan menyesal dengan Gambar 3.8. Anak saleh akan mendengar
keadaan orang tua. Meskipun dan melaksanakan nasihat orang tua dengan
sebaik-baiknya.
pendidikan seorang anak lebih Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 47

 tinggi dari kedua orang tua, ia tetap tidak meremehkan dan menganggap
rendah orang tuanya. Mereka memosisikan orang tua di tempat yang
mulia. Setiap hari meminta doa restu kedua orang tua agar cita-citanya
tercapai.
Ada seseorang bertanya kepada Rasulullah saw., antara bapak dan ibu
manakah yang lebih berhak diperlakukan dengan baik? Cermatilah kisah
berikut ini!

Ibnu Mas’ud, seorang sahabat Rasulullah saw. bertanya, “Wahai

Rasulullah, siapakah yang lebih berhak aku pergauli dengan baik?” Beliau
menjawab: “Ibumu.” Kutanyakan lagi, “Lalu siapa lagi?” beliau menjawab:
Ibumu.” Aku bertanya lagi, “Siapakah lagi?” Beliau menjawab: “Ibumu.” Aku
bertanya lagi, “Siapakah lagi?” Beliau baru menjawab: “Kemudian, barulah
bapakmu, kemudian kerabat yang paling terdekat yang terdekat.”
Sumber: Hadis yang diriwayatkan oleh at-Tirm³z³

Anak saleh juga akan menghormati gurunya sebagaimana ia

menghormati kedua orang tua. Guru telah berjasa besar mendidik kita
menjadi pintar dan berakhlak mulia. Ia akan selalu mengikuti pelajaran
dengan penuh semangat. Mengerjakan tugas sekolah dengan baik dan
tepat waktu. Mendengarkan dan melaksanakan nasihat dan petunjuk
dengan sungguh-sungguh.
Pantang bagi anak saleh untuk menyakiti hati gurunya. Justru ia akan
selalu berusaha membuat gurunya senang dan bangga dengannya.
Ia akan selalu minta nasihat dan doa dari setiap guru yang mengajar
di kelas. Jika dalam satu hari ia mendapat doa dari empat guru, dalam
satu minggu, ia akan mendapat dua puluh delapan kali doa dari guru-
guru tersebut. Berarti, dalam satu bulan, ia mendapat seratus dua belas
kali doa, dan seribu tiga ratus empat puluh empat kali doa dalam satu
tahun. Subhanallah, doa-doa dari bapak dan ibu guru inilah yang turut
andil dalam kesuksesan dan keberkahan hidup kita. Sungguh Allah Swt.
mengabulkan semua doa hamba-Nya, apalagi doa itu dipanjatkan dengan
ikhlas oleh bapak dan ibu guru secara berulang-ulang dan terus-menerus.
Tentu doa-doa ini sulit kita dapatkan jika kita sering membuat bapak ibu
guru kecewa dan sakit hati karena perilaku buruk yang kita lakukan. Oleh
karena itu hormatilah bapak dan ibu guru dengan sepenuh hati.

48 Kelas IX SMP/MTs
 Contoh lain akhlak anak saleh, saat berjalan dan berpapasan dengan
bapak atau ibu guru, mereka akan menyapa sambil tersenyum dan
mencium tangannya. Sikap mulia ini adalah salah satu bentuk sikap
menghormati bapak dan ibu guru baik ketika di sekolah maupun di luar
sekolah.

2. Taat kepada Orang Tua dan Guru

Aktivitas Siswa 2:
a. Membaca Q.S. Luqmān/31:14 beserta artinya dengan cermat!
b. Secara berkelompok menjabarkan isinya, dilengkapi ilustrasi berupa
gambar, video, skema, atau bagan yang sesuai.
c. Menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Perhatikan Q.S. Luqmān/31:14 berikut ini.

Artinya: “Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik)

kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya
dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan
menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku
dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.”
(Q.S. Luqmān/31:14)

Seorang anak wajib menaati kedua orang tua. Ketaatan seorang

anak kepada kedua orang tua merupakan bentuk “birrul walidain”. Birrul
walidain adalah berbakti kepada kedua orang tua. Berbakti kepada kedua
orang tua termasuk salah satu amalan paling mulia dalam agama. Hal ini
pernah dijelaskan oleh Rasulullah saw. Cermatilah isi dari sabda Rasulullah
saw. berikut ini:

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 49

 Ibnu Mas’ud pernah bertanya kepada Rasulullah saw., “Wahai
Rasulullah, amalan apakah yang paling mulia?” Beliau menjawab: “Salat
tepat pada waktunya.” Aku bertanya lagi, “Kemudian, apakah lagi wahai
Rasulullah?” Beliau menjawab: “Kemudian, berbakti kepada kedua orang
tua.” Aku bertanya lagi, “Apa lagi wahai Rasulullah saw.?” Beliau menjawab:
“Kemudian, berjuang di jalan Allah.”
Sumber: Hadis yang diriwayatkan oleh at-Tirm³dz³

Berbakti kepada orang tua akan mendatangkan banyak keberkahan

dan keutamaan bagi seorang anak. Keberkahan ini dapat dirasakan baik
ketika masih hidup di dunia maupun kelak di akhirat. Beberapa keberkahan
dan keutamaan tersebut adalah sebagaimana berikut ini.
a. Berbakti kepada orang tua merupakan salah satu kunci masuk surga.
Allah Swt. akan membuka pintu surga bagi anak yang berbakti
kepada kedua orang tuanya. Bahkan, dia akan mendapat kedudukan
dan derajat yang tinggi di surga. Hal ini dikarenakan rida Allah Swt.
bergantung dari rida orang tua, murka Allah Swt. juga bergantung
murka orang tua. Anak yang durhaka kepada orang tuanya tidak akan
masuk surga atau dengan kata lain, ia akan masuk neraka.
b. Berbakti kepada kedua orang tua merupakan bagian dari berjuang di
jalan Allah Swt. Berjuang di jalan Allah memiliki nilai pahala sangat
besar di sisi Allah Swt. Seorang anak yang ikhlas berbakti kepada kedua
orang tuanya akan mendapat pahala sangat besar dari Allah Swt.
c. Berbakti dan menghormati orang tua dapat melebur dosa-dosa besar.
Dosa-dosa yang pernah dilakukan seorang anak akan mendapat
ampunan dari Allah Swt. disebabkan ia berbakti kepada kedua orang
tuanya. Ampunan Allah Swt. merupakan karunia sangat berharga bagi
seorang manusia, sebab, ampunan Allah Swt. akan menjadikan hidup
kita tenang dan bahagia, baik di dunia maupun di akhirat kelak.
Bentuk berbakti kepada kedua orang tua beragam, di antaranya
dengan menaati perintah mereka. Sikap terbaik seorang anak ketika
dimintai tolong orang tuanya adalah segera melaksanakan dengan senang
hati dan tak mengharap imbalan. Berkaitan dengan hal ini, bacalah kisah
inspiratif berikut ini!

50 Kelas IX SMP/MTs
 Kisah Gadis Kecil dan Ayahnya
Seorang gadis kecil sedang berjalan bersama ayahnya menyeberangi
sebuah jembatan. Ayahnya merasa khawatir dengan keselamatan putrinya
kalau jatuh ke sungai. Untuk itu, dia menyuruh putrinya agar memegang
erat-erat tangannya, “Anakku, peganglah erat-erat tangan ayahmu ini agar
kamu tidak terjatuh.”
Putrinya menjawab dengan tegas,
“Tidak, Ayah. Ayahlah yang harus
memegang tanganku erat-erat.”
“Ayo, peganglah tangan Ayah, agar
kamu tidak terjatuh, putriku,” seru
ayahnya lagi. Putrinya itu juga dengan
cepat menjawab, “Tidak mau, kumohon
Ayah peganglah tanganku.” Gambar 9.9.
Sumber: [Link]
Dengan heran ayahnya kemudian
bertanya, “Apa bedanya, putriku?”
Putrinya menjawab, “Ya, Ayah. Bila saya yang memegang tangan Ayah,
bisa jadi saya tidak kuat memegangnya lalu terlepas. Namun, bila Ayah
yang memegang tanganku, maka engkau tidak akan melepaskannya
sama sekali.”
Sumber: 110 Hikmah untuk Setiap Muslim

Di samping berbakti kepada orang tua,

kita harus taat kepada guru. Sebagaimana
wajib hukumnya mematuhi kedua orang
tua, wajib pula mematuhi perintah para
guru selama tidak bertentangan dengan
syariat agama Islam. Guru adalah orang
tua kedua setelah orang tua kandung
atau orang tua asuh. Guru telah berjasa
besar dalam mendidik dan mengajari
kita berbagai ilmu pengetahuan, serta Gambar 9.10. Berbakti kepada guru
akan mendapat keberkahan hidup.
menanamkan akhlak mulia. Ia tak Sumber: [Link].
kenal lelah berusaha maksimal guna [Link]
mencerdaskan anak bangsa.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 51

 Menghormati, menyayangi, serta memuliakan guru merupakan
perilaku terpuji yang harus kita lakukan. Segala perintah dan nasihatnya
kita laksanakan sepenuh hati. Setiap saat kita doakan mereka supaya
mendapat perlindungan Allah Swt. Jika ini dilakukan oleh seluruh murid,
sungguh ini akan membawa keberkahan bagi pendidikan di Indonesia.
Guru telah berjasa melestarikan dan menyampaikan ajaran Islam
sehingga kita memiliki akidah yang lurus, serta memahami antara
yang hak dan batil. Rasulullah saw. memerintahkan umat Islam untuk
menghormati dan menaati guru. Hal ini disebabkan guru adalah pewaris
ilmu dan menjadi salah satu jalan menuju keberkahan ilmu. Ilmu yang
berkah adalah ilmu yang dimanfaatkan dan diamalkan dalam kehidupan
sehari-hari.
Seorang murid dilarang meremehkan dan merendahkan gurunya.
Rasulullah saw. telah mengingatkan kita semua agar tidak merendahkan
seorang guru. Perhatikan hadis berikut ini:

Dalam sebuah hadis riwayat al-Baihaqi, Rasulullah saw. bersabda:

“Barangsiapa yang merendahkan gurunya, akan ditimpakan oleh Allah
kepadanya tiga azab (penderitaan): 1. sempit rezekinya, 2. hilang manfaat
ilmunya, 3. keluar dari dunia ini (wafat) tanpa iman.”
Sumber: Hadis yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi

Sabda Rasulullah saw. tersebut menegaskan bahwa kamu dilarang

merendahkan, apalagi menghina atau mencela guru, baik secara langsung
maupun tidak langsung. Sikap ini harus dipegang sungguh-sungguh,
sebab bisa jadi suatu saat kamu lebih pintar dari guru-guru kamu.
Meskipun demikian, kamu harus tetap rendah hati dan menghormatinya
karena pada hakikatnya kepandaian kamu saat ini adalah berkat didikan
guru-guru kamu dahulu. Merendahkan guru merupakan sikap tercela dan
menjadi cerminan bahwa yang bersangkutan tidak memiliki rasa terima
kasih kepada guru.

52 Kelas IX SMP/MTs
D. Refleksi Akhlak Mulia

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti mengenai “Menuai Keberkahan

dengan Rasa Hormat dan Taat kepada Orang tua dan Guru”. Terkait dengan
materi ini, lakukanlah refleksi diri. Tanggapilah pernyataan-pernyataan
berikut, menurut apa yang kamu rasakan dengan cara memberi tanda silang
pada gambar yang sesuai.

 = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Kurang Setuju

1. Setiap akan berangkat sekolah,saya selalu pamitan kepada orang tua dan
minta doa restu.

  
2. Saya mengucapkan terima kasih kepada orang tua saat diberi uang saku,
berapa pun jumlahnya.

  
3. Saya menundukkan badan saat bertemu bapak dan ibu guru untuk
menghormati beliau.

  

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 53

 4. Saya mendengarkan baik-baik nasihat orang tua dan guru serta
melaksanakannya.

  
5. Saya memuliakan orang tua dan guru dengan cara rajin belajar, rajin
beribadah serta mendoakannya setiap selesai salat.

  
E. Kisah Teladan

Aktivitas Siswa 3:
a. Membaca kisah teladan berikut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik dari
kisah berikut.

Kisah Sukses Anak Tukang Cuci Baju

Seorang pemuda setelah lulus kuliah dengan predikat sangat
memuaskan, ingin menjadi pegawai pada sebuah perusahaan besar.
Pada tes pertama, dia berhasil lolos. Kemudian, dia menghadap direktur
perusahaan untuk tes terakhir dan akan ditentukan apakah dia diterima
atau tidak.
Kalau dilihat dari riwayat pendidikan pemuda itu, dia termasuk orang
yang pandai dan cerdik. Sejak di sekolah dasar, menengah, hingga selesai
jenjang pendidikan akademisnya, semua lulus dengan nilai memuaskan.
Direktur lalu bertanya kepadanya, “Apakah selama Anda kuliah pernah
mendapatkan beasiswa?.”
“Tidak pernah sama sekali, Pak,” jawabnya.
“Apakah selama ini yang membayar uang kuliahmu adalah ayahmu
sendiri?” lanjut direktur dalam pertanyaannya.

54 Kelas IX SMP/MTs
 Pemuda itu lalu menjawab, “Ayahku telah meninggal sejak saya berusia
setahun. Ibu saya yang telah membiayai sekolah serta kuliah saya hingga
lulus.”
“Ibumu bekerja di mana?” tanya direktur itu kemudian.
“Ibu saya bekerja sebagai tukang cuci baju,” jawab pemuda itu.
Kemudian, direktur meminta agar pemuda itu menunjukkan kedua
telapak tangannya dan ternyata
kedua telapak tangan pemuda
itu sangat lembut dan halus. Lalu
direktur bertanya kepadanya,
“Apakah Anda pernah membantu
ibumu mencuci baju-baju?”
“Tidak pernah sama sekali. Ibu
saya selalu menyuruh saya belajar
dengan rajin. Di samping itu beliau
biasa mencuci dengan cepat dan
saya tidak bisa melakukan seperti Gambar 9.11.
itu,” jawab si pemuda. Sumber: [Link]

Direktur itu pun berkata kepadanya, “Saya ada satu permintaan

sederhana padamu. Nanti saat kamu sudah pulang ke rumah, saya minta
kamu mencuci kedua tangan ibumu, kemudian besok kamu datang
lagi kemari.” Saat itu, si pemuda merasa bahwa kesempatan untuk
mendapatkan pekerjaan semakin dekat.
Ketika dia pulang ke rumah, dia pun segera meminta pada ibunya
agar dia diizinkan mencuci kedua tangannya, dengan harapan ingin
mendapatkan pekerjaan yang dia inginkan. Ibunya merasa bahagia dengan
berita dari putranya itu. Namun, disisi lain, beliau merasa heran dengan
permintaan putranya itu. Walaupun demikian, ibu itu pun menyerahkan
kedua tangannya kepada putranya untuk dicuci. Saat mencuci kedua
telapak tangan ibunya, air mata pemuda itu pun bercucuran.
Ini adalah pertama kali ia memperhatikan betapa kasar telapak tangan
ibunya. Dia lihat kulitnya pun agak kemerahan sehingga bila terkena
air, beliau merasakan perih. Ini adalah pertama kali pemuda itu merasa
terharu. Kedua telapak tangan itu setiap hari mencuci banyak baju demi
membiayai uang sekolah serta kuliahnya. Memar kemerahan yang ada
di tangan ibunya merupakan harga yang beliau bayar demi masa depan
putranya.
Setelah pemuda itu mencuci tangan ibunya, dia pun berdiri, lalu
melanjutkan mencuci baju serta pakaian yang belum tercuci. Di malam
harinya, pemuda itu berbicara panjang lebar dengan ibunya dalam
suasana yang cukup hangat.
Di pagi harinya, si pemuda bergegas menuju perusahaan yang
dilamarnya, seraya bercucuran air mata.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 55

 “Apakah Anda berkenan becerita pada saya, apa yang Anda lakukan
dan apa yang telah Anda dapatkan dari ibu Anda tadi malam?” tanya pak
direktur.
Pemuda itu pun menjawab, “Saya telah mencuci kedua tangan beliau
dan saya pun membantunya mencuci baju serta pakaian lain.”
Kemudian, pak direktur
meminta padanya agar
mengatakan apa yang
telah dirasakan saat ini
dengan jujur. Dia lalu
menjawab, “Pertama, saya
paham apa arti ketulusan
dalam bersikap. Andaikan
tak ada Ibu dengan segala
pengorbanannya, niscaya
mungkin saya tidak akan
seperti sekarang ini. Kedua, Gambar 9.12.
ketika saya melakukan apa Sumber: [Link]
yang bisa beliau lakukan,
saya menjadi paham arti kerja keras dan sungguh-sungguh. Ketiga, saya
paham arti sebuah keluarga yang sangat penting dalam kehidupan saya.”
Saat itu, bapak direktur bertutur padanya, “Inilah yang selama ini
saya cari. Seseorang yang akan menduduki jabatan kepala bagian dan
dia paham serta bisa menghargai kerja orang lain. Uang baginya bukan
tujuan utama ketika melakukan suatu pekerjaan. Selamat, Anda sekarang
diterima bekerja di tempat kami.”
Singkat cerita, pemuda itu pun bekerja dengan penuh dedikasi
serta semangat tinggi dan selalu menghargai teman-temannya sesama
pegawai. Seluruh pegawai bekerja dengan sinergis laksana sebuah tim
kuat dan perusahaan itu pun berkembang pesat.
Sumber: 110 Hikmah untuk Setiap Muslim

F. Rangkuman
1. Menghormati dan menyayangi kedua orang tua merupakan kewajiban
seorang anak.
2. Seorang siswa wajib menghormati dan menaati gurunya.

56 Kelas IX SMP/MTs
3. Menghormati kedua orang tua dan guru akan mendatangkan keberkahan
hidup.
4. Seorang ibu memiliki kedudukan tiga tingkat dibanding bapak.
5. Salah satu bentuk berbakti kepada orang tua dan guru adalah mendoakan
mereka setiap saat.
6. Orang tua dan guru telah berjasa besar bagi kehidupan kita.

G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat !

1. Berbakti kepada orang tua dikenal dengan istilah ....

a. sarrul w±lidain c. uququl w±lidain

b. w±lidain d. birrul w±lidain

2. Kewajiban seorang anak ketika orang tuanya sudah meninggal

adalah ....

a. mencukupi kebutuhannya
b. mendoakannya
c. memberikan makanan
d. menggunakan harta warisannya

3. Balasan yang akan diberikan oleh Allah Swt. kepada anak durhaka di
akhirat kelak adalah ....

a. sulit mendapat pekerjaan c. dimasukkan neraka

b. mendapat teguran d. dikutuk menjadi batu

4. Sikap yang tepat jika orang tua sedang sakit yaitu ....

a. menasihatinya agar tidak sakit

b. membiarkannya sampai sembuh sendiri
c. dititipkan di panti sosial karena sibuk
d. merawatnya dengan penuh kasih sayang

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 57

 5. Berbakti kepada orang tua akan mendatangkan keberkahan sebagai
berikut ....

a. hidup menjadi terbebani

b. rezeki menjadi sulit
c. mendapat pahala yang sangat besar
d. menyita banyak waktu

6. Berdasarkan hadis Nabi Muhammad saw., kedudukan dan derajat ibu

dibanding bapak adalah ....

a. 3 tingkat dibanding bapak c. 5 tingkat dibanding bapak

b. 4 tingkat dibanding bapak d. 6 tingkat dibanding bapak

7. Seorang siswa yang baik akan selalu memuliakan guru-gurunya.

Berikut ini yang merupakan wujud sikap memuliakan guru adalah ....

a. sering meneleponnya
b. mengetes kepintarannya
c. memberi bingkisan yang menarik
d. mematuhi nasihat-nasihatnya

8. Siswa yang menghormati dan menaati gurunya akan memperoleh ....

a. piagam penghargaan c. pujian dari teman

b. keberkahan ilmu d. uang dari guru

9. Berikut ini merupakan azab bagi siswa yang merendahkan guru-

gurunya, kecuali ....

a. badan menjadi kurus dan mudah sakit

b. mati tanpa membawa iman
c. disempitkan rezekinya oleh Allah Swt.
d. hilang manfaat ilmunya

58 Kelas IX SMP/MTs
 10. Seorang guru sedang menjelaskan pelajaran di kelas, sikap yang
benar adalah ....

a. tidak perlu mendengarkan karena sudah paham

b. mengerjakan tugas yang belum selesai
c. mendengarkan dengan baik
d. berdiskusi dengan teman sebangku

B. Jawablah soal-soal berikut ini !

1. Sebutkan keberkahan yang akan diperoleh anak jika berbakti kepada
kedua orang tuanya!
2. Jelaskan mengapa kita harus berbakti kepada orang tua!
3. Sebutkan wujud baktimu kepada kedua orang tua saat ini! (minimal 3)
4. Jelaskan sikap terbaik saat bertemu dengan Bapak dan Ibu Guru baik
di sekolah maupun di luar sekolah!
5. Jelaskan mengapa kita harus menghormati dan menaati guru!

C. Tugas
1. Lakukanlah wawancara dengan guru-gurumu (minimal 3 orang),
mintalah nasihat dan petunjuknya agar kamu sukses meraih cita-cita!
Tulislah nasihat dan petunjuk-petunjuk guru tersebut dan buatlah
kesimpulannya!
2. Salah satu teman sekelasmu ada yang bertengkar dengan orang
tuanya. Dia merasa orang tuanya tidak adil memperlakukannya.
Sebagai teman, apa yang dapat kamu lakukan agar temanmu sadar
dan berbakti kepada orang tuanya?
3. Carilah di internet, koran, atau buku tentang kisah inspiratif anak
yang berbakti kepada orang tua dan berbakti kepada guru! Kemudian
tulislah nilai-nilai yang dapat diteladani dari kisah tersebut!

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 59

 H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari “Menuai Keberkahan

dengan Rasa Hormat dan Taat kepada Orang Tua dan Guru”. Orang tua
dapat membimbing dan memantau kegiatannya pada saat di rumah.
Apabila mereka bertanya kepada orang tua, agar diberi jawaban dan
arahan yang dapat membangun pengetahuan dan sikap terpuji.

60 Kelas IX SMP/MTs
BAB
4
Z akat Fitrah dan Zakat Mal

Gambar 4.1  Pendataan zakat

Panitia zakat sedang mendata zakat

Gambar 4.2  Pembagian zakat Gambar 4.3  Harta yang wajib dizakati
Panitia zakat membagi zakat kepada fakir miskin Emas dan perak

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 61

62 Kelas IX SMP/MTs
A. Renungkanlah

Gambar 4.4 : Panitia zakat akan membagikan zakat kepada mustahiq (orang
yang berhak menerima zakat)

Allah Swt. memerintahkan kita untuk rajin bekerja dan mencari nafkah
agar kebutuhan hidup dapat terpenuhi. Rasulullah saw. sendiri menjadi
teladan yang nyata. Beliau dikenal sebagai orang yang sangat rajin bekerja
semenjak masih remaja. Beliau sangat mahir beternak, berdagang maupun
bercocok tanam. Orang beriman akan menggunakan waktu sebaik-baiknya
untuk bekerja dan beribadah. Bekerja mencari rezeki merupakan kewajiban
setiap muslim. Allah Swt. membenci seorang muslim yang hidup bermalas-
malasan.
Harta kita merupakan karunia Allah Swt. Kita tidak boleh mengatakan
bahwa semua harta kita adalah hasil kerja keras kita sendiri. Dengan berkata
seperti ini, berarti kita melupakan Allah Swt. Bukankah Allah Swt. Maha
Pemberi rejeki bagi hamba-Nya? Kita harus ingat bahwa ada hak orang lain di
dalam harta kita. Siapa mereka? Mereka disebut mustahik, yaitu orang-orang
yang berhak menerima zakat. Zakat harus ditunaikan karena merupakan
salah satu rukun Islam.
Menunaikan zakat berarti kita telah melaksanakan kewajiban sebagai
muslim. Menurut ajaran Islam, zakat merupakan salah satu ibadah yang
berfungsi sosial. Apa maksudnya?. Zakat ini berfungsi meringankan beban
hidup kaum dhu’afa. Dengan berzakat, kesenjangan sosial antara orang
kaya dan miskin bisa dikurangi. Kesenjangan sosial yang terlalu tajam akan
mengakibatkan munculnya kecemburuan dan konflik sosial. Sungguh, ini
akan membahayakan tatanan kehidupan masyarakat.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 63

 Di sisi lain Allah Swt. juga memerintahkan agar kita tidak terbelenggu
dengan harta dan gemerlap dunia. Allah Swt. selalu mengingatkan bahwa
gemerlap dunia ini hanya sementara dan tidak seberapa bila dibanding
dengan nikmat di akhirat yang abadi. Oleh karena itu, agama Islam
memberikan pelajaran bahwa sebagian dari harta yang kita peroleh itu
ada hak orang lain yang harus ditunaikan. Sebagian dari harta itu harus
dikeluarkan sebagai zakat. Hal ini juga mengandung maksud agar seorang
muslim tidak terlalu cinta dengan harta dan lupa akhirat. Namun, mereka
dapat menggunakan harta yang dimiliki untuk kepentingan akhirat kelak.
Harta kita akan menjadi bersih dan suci apabila sudah ditunaikan
zakatnya. Dengan demikian, harta yang belum dikeluarkan zakatnya
berarti masih kotor. Apa yang akan terjadi jika kita memakan harta kotor?
Tentu akan menimbulkan berbagai macam penyakit. Orang beriman akan
selalu menjaga kebersihan dan kesucian hartanya. Oleh karena itu, mereka
menunaikan zakat dengan penuh kesadaran dan keikhlasan.

B. Dialog Islami

Gambar 4.5 : Dialog tentang zakat

Zaki : “Saya mau tanya, Pak?. Apakah saya boleh membayar zakat fitrah
pada tanggal satu Ramadhan?”
Pak Yusuf : “Boleh. Waktu berzakat adalah tanggal satu hingga akhir Ramadhan
sebelum salat Idul Fitri”

64 Kelas IX SMP/MTs
Zaki : “Terima kasih, Pak. Saya paham. Lalu, zakat itu sebaiknya saya
serahkan lansung kepada mustahik atau melalui panitia zakat?”
Pak Yusuf : “Pertanyaan bagus, Zaki.”
Pak Yusuf : “Menunaikan zakat sebaiknya melalui panitia saja.”
Zaki : ”Kok bisa begitu, Pak? Tolong dijelaskan!”
Pak Yusuf : “Dengan berzakat melalui panitia, pembagian zakat bisa merata.
Panitia punya data mustahik di tempat tertentu.”
Zaki : “Oh begitu, jadi lebih teratur dan tepat sasaran, ya Pak?”
Pak Yusuf : “Betul sekali. Saya sarankan, mulai saat ini, berzakatlah melalui
panitia.”
Zaki : “Baik, Pak Insya Allah akan saya laksanakan.”
Pak Yusuf : “Dengan berzakat, harta kita menjadi bersih dan suci. Selain itu,
ingatlah kewajiban zakat bukan hanya zakat fitrah, tapi juga zakat
mal."
Nanang : “Saya paham, Pak. Terima kasih atas penjelasannya.
Assalamu’alaikum, Pak Yusuf.”
Pak Yusuf : “Wa’alaikumsalam [Link].”

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Zakat Fitrah

Gambar 4.6 Kantong beras 2,5 Kg

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 65

 Gambar 4.7 Padi

Gambar 4.8  Kalender bulan Ramadhan dan Syawal

66 Kelas IX SMP/MTs
Aktivitas siswa 1 :
Cermati dan amatilah gambar-gambar tersebut kemudian diskusikan dan
tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar tersebut.

Zakat merupakan rukun Islam yang berkaitan dengan harta. Arti zakat
sendiri secara bahasa adalah “menyucikan”. Zakat ada dua macam, yaitu
zakat mal, dan zakat fitrah. Untuk memahami kedua zakat tersebut simaklah
penjelasan berikut ini.
Secara bahasa, zakat fitrah adalah zakat kesucian. Menurut istilah zakat
fitrah adalah zakat yang wajib dikeluarkan setiap jiwa/orang yang mukmin
di bulan Ramadhan. Oleh karena itu, zakat fitrah hanya dilakukan sejak awal
bulan Ramadhan sampai menjelang salat Idul Fitri.
Zakat fitrah disyariatkan Allah kepada umat Islam pada bulan Sya’ban
tahun kedua Hijriah. Hukum zakat fitrah adalah wajib bagi semua umat Islam;
besar, kecil, laki-laki, dewasa, budak, maupun merdeka.

Artinya: “Ambillah zakat dari harta mereka, guna membersihkan dan menyuci­
kan mereka, dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doamu
itu (menumbuhkan) ketenteraman jiwa bagi mereka. Allah Maha
Mendengar, Maha Mengetahui.” (QS. At-Taubah/9 ayat 103)

Artinya: “Dari Ibnu Abbas dia berkata : Rasulullah saw. mewajibkan zakat
fitrah untuk menyucikan orang-orang yang berpuasa dari perkataan
dan perbuatan yang keji.”
Sumber: Hadis Riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah

Kewajiban berzakat fitrah berlaku bagi setiap muslim yang merdeka yang
memiliki kelebihan makanan satu hari satu malam sebanyak satu sha’ dari
makanannya bersama keluarga. Kewajiban berzakat fitrah di samping bagi
dirinya sendiri, juga semua tanggungan keluarga, seperti istri, anak-anak,
dan pembantu yang mengurus pekerjaan rumah tangga.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 67

 Bahan yang dipakai untuk berzakat fitrah adalah bahan makanan pokok,
yang mempunyai sifat mengenyangkan, banyak ditanam orang, dan tahan
lama. Besarnya zakat fitrah yang harus dikeluarkan dalam setiap jiwa adalah
satu sha’ atau 3,1 liter atau sama dengan 2,5 kg atau uang yang seharga bahan
makanan pokok untuk satu jiwa.

Syarat-Syarat Muzakki (Orang Yang Mengeluarkan Zakat):

a. Beragama Islam
b. Mengalami kehidupan di bulan Ramadhan. Dalam hal ini, termasuk
bayi yang sudah lahir sebelum matahari terbenam pada hari terakhir
bulan Ramadhan. Demikian juga seseorang yang meninggal sebelum
matahari terbenam pada akhir bulan Ramadhan.
c. Mampu membayar zakat, artinya dia mempunyai kelebihan harta
untuk mencukupi kebutuhan keluarganya pada saat hari raya Idul Fitri.

Rukun Zakat Fitrah:

a. Niat.
Apabila diucapkan, bacaan niatnya adalah

Artinya: "Saya berniat mengeluarkan zakat fitrah untuk diriku sendiri karena
Allah taala."

b. Adanya muzakki (orang berzakat fitrah).

c. Adanya mustahik (orang yang menerima zakat fitrah).
d. Adanya harta yang dipergunakan untuk berzakat fitrah.

Waktu Zakat Fitrah:

Pada prinsipnya, zakat fitrah diwajibkan bagi setiap orang Islam. Kapan
umat Islam membayar zakat fitrah? Ada beberapa ketentuan waktu
membayar zakat fitrah sekaligus hukumnya bagi para pelakunya. Ada tiga
hukum membayar zakat fitrah bagi umat Islam, yaitu.

68 Kelas IX SMP/MTs
 a. Waktu Ta’jil
Membayar zakat fitrah secara ta'jil hukumnya diperbolehkan, yakni
dilakukan sejak awal bulan Ramadhan tiba hingga hari terakhir bulan
Ramadhan sebelum maghrib (berbuka).
b. Waktu Wajib
Hukum wajib ini diperuntukkan bagi umat Islam yang membayar zakat
fitrah semenjak matahari terbenam (salat Maghrib) sampai sebelum salat
Subuh di akhir bulan Ramadan.
c. Waktu Lebih Utama (Afdal)
Waktu lebih utama untuk membayar zakat fitrah bagi umat Islam adalah
sejak selesai salat subuh sampai sebelum pelaksanaan salat Idul Fitri. Salat
Idul Fitri yang menjadi patokan adalah salat Idul Fitri di tempat kita tinggal.

2. Zakat Mal

Aktivitas siswa 2:
• Baca dan cermatilah materi “Zakat Mal”!
• Secara berkelompok mendiskusikan materi tersebut dan memaparkan
di depan kelas

Zakat mal adalah zakat atas harta yang dimiliki oleh seseorang. Zakat
mal dikeluarkan untuk membersihkan harta yang dimiliki dengan cara
memberikannya kepada orang-orang yang berhak menerimanya dengan
kadar dan syarat-syarat yang telah ditentukan oleh agama. Hukum
mengeluarkan zakat mal adalah wajib bagi orang yang sudah memenuhi
syarat-syaratnya.
Adapun syarat-syarat muzaki (orang yang berzakat)
a. Beragama Islam.
b. Merdeka (tidak hamba sahaya).
c. Harta milik sempurna, tidak merupakan pinjaman pihak lain.
d. Harta mencapai satu nisab.
Nisab adalah batas minimal jumlah harta sehingga wajib dikeluarkan
zakatnya.
e. Sudah satu tahun dimiliki.
Untuk jenis harta tertentu, hal ini tidak disyaratkan.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 69

 Harta yang Wajib Dizakatkan
Dalam kajian fiqih klasik jenis harta yang wajib dikeluarkan zakatnya ada
5 macam, yaitu emas/perak, harta perniagaan, peternakan, pertanian, harta
temuan (rikaz).
1. Emas dan Perak
Emas dan perak merupakan barang-barang berharga. Emas dan perak
yang wajib dikeluarkan zakatnya adalah emas dan perak yang merupakan
harta simpanan. Emas dan perak yang disimpan ini wajib dikeluarkan
zakatnya apabila sudah dimiliki selama satu tahun. Nisabnya adalah:
 Nisab emas : 93,6 gr. (pendapat lain 85 gr.)
 Nisab perak : 624 gr.
 Kadar zakat keduanya : 2,5%

Demikian halnya dengan harta simpanan yang tidak berwujud emas,

misalnya berbentuk uang yang ditabung juga harus dikeluarkan zakatnya.
Besar nisab dan zakatnya disamakan dengan nisab dan zakat emas.

2. Harta Perniagaan
Harta perniagaan adalah harta yang diperdagangkan. Untuk harta jenis ini
disyaratkan sudah setahun dan sudah mencapai satu nisab. Nisab dihitung
dari harta milik sempurna dan tidak termasuk pinjaman kepada pihak lain.
 Nisab : senilai dengan emas 93,6 gr. (pendapat lain 85 gr)
 Kadar zakat : 2,5 %

3. Peternakan
Binatang ternak/piaraan yang harus dikeluarkan zakatnya adalah
kambing/domba, sapi/kerbau, dan unta. Adapun perhitungan zakatnya
sebagai berikut

70 Kelas IX SMP/MTs
 Jenis Binatang Nisab (ekor) Kadar zakat
Ternak
• K a m b i n g / • 40 – 120 • 1 ekor umur 2 tahun
Domba • 121 – 200 • 2 ekor umur 2 tahun
• 201 – 300 • 3 ekor umur 2 tahun

• Setiap bertambah 100 ekor kadar zakatnya

ditambah 1 ekor

• Sapi/Kerbau • 30 – 39 • 1 ekor umur 1 tahun

• 40 – 59 • 1 ekor umur 2 tahun
• 60 – 69 • 2 ekor umur 1 tahun
• 70 – 79 • 2 ekor umur 2 tahun
• 80 – 89 • 3 ekor umur 1 tahun

• Setiap bertambah 30 ekor kadar zakatnya

ditambah 1 ekor

• Unta • Karena unta tidak dibudidayakan di Indonesia

maka tidak disebutkan nisab dan zakatnya

Untuk peternakan selain yang disebutkan dalam tabel tersebut seperti

unggas dan budi daya perikanan, perhitungan zakatnya disamakan dengan
harta perniagaan. Nisabnya senilai dengan harga emas dan kadar zakatnya
sama dengan emas.

4. Pertanian
Yang dimaksud dengan hasil pertanian dalam pembahasan fikih klasik
adalah khusus yang memproduksi makanan pokok seperti beras, jagung,
gandum, sagu, dan lain-lain. Zakat untuk jenis harta ini diberikan setiap
panen. Jadi, tidak harus menunggu satu tahun. Ketentuannya adalah
 Nisab : 750 kg (5 wasaq)
 Kadar zakat : 10 % (apabila tidak ada tambahan biaya untuk
pengairan), 5% (apabila ada biaya untuk pengairan)

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 71

 Adapun hasil pertanian/perkebunan yang bukan makanan pokok seperti
tembakau, teh, karet, buah-buahan, dan lain-lain perhitungannya disamakan
dengan harta perniagaan. Nisabnya senilai dengan harga emas dan kadar
zakatnya sama dengan emas.

5. Harta temuan (rikaz)

Harta rikaz adalah harta terpendam yang ditemukan. Harta itu sudah tidak
bertuan lagi. Kalau seseorang menemukannya, harta itu menjadi haknya.
Namun, harus dikeluarkan zakatnya, yaitu 20%. Jika harta rikaz ditemukan di
Indonesia, kita harus mengikuti ketentuan hukum positif di Indonesia.

Zakat Profesi
Zakat profesi dibahas tersendiri karena wacana mengenai zakat jenis
ini masih tergolong baru. Para ulama salaf (terdahulu) tidak merumuskan
adanya zakat profesi karena pada waktu mereka berijtihad tentang zakat,
belum ada profesi yang beragam seperti yang ada pada zaman modern ini.
Jenis profesi seperti olahragawan, dokter, guru, dosen, wartawan, pengacara,
artis, presenter, bintang iklan, dan lain-lain dapat mendatangkan pendapatan
yang bisa sepadan dengan para pedagang, peternak, dan petani. Bahkan,
sangat mungkin pendapatan mereka lebih besar. Untuk itu, para ulama khalaf
(sekarang) berijtihad bahwa pendapatan dari para profesional itu juga harus
dikeluarkan zakatnya dengan ketentuan nisabnya sama dengan emas dan
kadar zakatnya 2,5%. Teknis pemberiannya bisa setiap tahun, setiap bulan,
atau setiap saat mendapatkannya.

Orang yang Berhak Menerima Zakat (mustahiq)

Sesuai dengan firman Allah dalam Q.S. at-Taubah/9 ayat 60 zakat disalur­
kan untuk 8 (delapan) golongan.

Artinya: “Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang

miskin, amil zakat, yang dilunakkan hatinya (mualaf), untuk
(memerdekakan) hamba sahaya,untuk (membebaskan) orang yang
berhutang, untuk jalan Allah Swt., dan untuk orang yang sedang dalam
perjalanan, sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui,
Maha Bijaksana.” (Q.S. at-Taubah/9: 60)

72 Kelas IX SMP/MTs
Dari penjelasan tersebut zakat itu secara rinci diperuntukkan kepada :
• Fakir
Fakir ialah orang yang memiliki harta sangat sedikit, tidak mempunyai
pekerjaan, dan tidak dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari.
• Miskin
Miskin ialah keadaan orang yang mempunyai sedikit harta dan
penghasilan, serta tidak dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari.
• Amil
Amil ialah orang yang mempunyai tugas untuk mengurus zakat mulai dari
pengumpulan sampai kepada pembagiannya.
• Muallaf
Muallaf ialah orang yang hatinya masih lemah, seperti baru saja masuk
Islam. Zakat muallaf ini untuk memantapkan hatinya.
• Riqab
Pada zaman awal perkembangan Islam, zakat digunakan juga untuk
menghapus sistem perbudakan dengan cara memerdekakan budak dari
majikannya. Setelah dimerdekakan, budak itu mempunyai kebebasan hidup
sebagaimana layaknya.
• Gharim
Gharim ialah orang yang mempunyai banyak hutang. Hutang itu bukan
untuk maksiat tetapi untuk kebaikan. Contohnya orang hutang untuk
berdagang kemudian bangkrut.
• Sabilillah
Sabilillah ialah segala usaha yang bertujuan untuk menegakkan agama
Allah, seperti pengembangan pendidikan, kesehatan, dakwah, panti asuhan,
dan lain-lain.
• Ibnu Sabil
Ibnu sabil ialah orang yang kehabisan bekal dalam perjalanan dan
perjalanan yang dilakukan itu bukan untuk maksiat, seperti menuntut ilmu,
berdakwah, silaturrahmi dan lain-lain.

Hikmah Zakat
Hikmah dari zakat antara lain:
1. Ungkapan rasa syukur atas nikmat yang diberikan Allah Swt.
2. Mengurangi kesenjangan sosial antara yang kaya dengan yang miskin.
3. Menyucikan diri dari dosa dan memurnikan jiwa (tazkiyatun nafs)

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 73

 4. Menumbuhkan sifat dermawan dan mengikis sifat kikir.
5. Alat pembersih harta dan penjagaan dari ketamakan orang jahat.
6. Menolong, membantu dan membina kaum dhu’afa(orang yang lemah
secara ekonomi) maupun mustahiq lainnya ke arah kehidupan yang lebih
sejahtera.
7. Mewujudkan tatanan masyarakat yang sejahtera, rukun, dan damai.

Mempraktikkan ketentuan Zakat:

Setiap muslim yang memenuhi syarat berkewajiban mengeluarkan zakat
fitrah. Zakat fitrah dilaksanakan setahun sekali, yaitu sejak awal ramadan
sampai sebelum shalat idul fitri. Menunaikan zakat fitrah termasuk bagian
dari rukun Islam. Apabila seseorang melaksanakan zakat fitrah maka
keislamannya akan menjadi sempurna.
Di samping bernilai ibadah, zakat juga memiliki fungsi sosial yaitu sebagai
bentuk solidaritas kepada fakir miskin. Sudah menjadi sunnatullah, bahwa
setiap orang memiliki perbedaan rezeki sebagai akibat dari perbedaan
keahlian, potensi, kemampuan dan nasib. Dengan adanya zakat, kesenjangan
ekonomi antara orang kaya dan miskin bisa dipersempit
Zakat juga merupakan wujud syukur kepada Allah Swt. Lebih dari itu
zakat akan membersihkan harta dari kotoran. Mengapa demikian? Karena
pada hakikatnya setiap harta yang kita miliki ada hak orang lain. Jika harta
sudah dizakati, maka menjadi bersih. Tubuh yang diberi makan harta yang
bersih akan sangat mudah diajak beribadah dan beramal shalih. Sebaliknya
tubuh yang diberi makan harta yang tidak bersih menjadi berat ketika diajak
beribadah dan beramal shalih.

D. Refleksi Akhlak Mulia

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti mengenai “Zakat Fitrah dan

Zakat Mal”. Terkait dengan materi ini, lakukan refleksi terhadap diri kamu
masing-masing. Tanggapilah pernyataan-pernyataan berikut, sesuai dengan
apa yang kamu rasakan dengan cara memberi tanda silang pada gambar
yang sesuai.

 = Sangat Setuju

74 Kelas IX SMP/MTs
  = Setuju

 = Kurang Setuju

1. Setiap tahun, saya menunaikan zakat fitrah melalui panitia zakat.

  
2. Saya berzakat fitrah dengan 2,5 kg beras.

  
3. Saya, turut berempati dengan fakir miskin dan anak yatim.

  
4. Saya menunaikan zakat sesuai ketentuan syariat Islam.

  
5. Saya selalu membantu teman yang sedang mengalami kesulitan.

  
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 75
 E. Kisah Teladan

Aktivitas siswa 3 :
• Bacalah kisah berikut dengan saksama.
• Jelaskan nilai keteladanan dari kisah tersebut.

Nabi Sulaiman a.s. dan Seekor Semut

Suatu hari, Nabi Sulaiman a.s. sedang berjalan-jalan. Ia melihat seekor

semut sedang berjalan sambil mengangkat sebutir buah kurma. Nabi
Sulaiman a.s. terus mengamatinya, kemudian beliau memanggil si semut
dan menanyainya: "Hai semut kecil, untuk apa kurma yang kau bawa itu?
Si semut menjawab, Ini adalah kurma yang Allah Swt. berikan kepadaku
sebagai makananku selama satu tahun. Nabi Sulaiman a.s. kemudian
mengambil sebuah botol lalu ia berkata kepada si semut, "Wahai semut
kemarilah engkau, masuklah ke dalam botol ini. Aku telah membagi dua
kurma ini dan akan aku berikan separuhnya padamu sebagai makananmu
selama satu tahun. Tahun depan aku akan datang lagi untuk melihat
keadaanmu". Si semut taat pada perintah Nabi Sulaiman a.s. Setahun telah
berlalu. Nabi Sulaiman a.s. datang melihat keadaan si semut. Ia melihat
kurma yang diberikan kepada si semut itu tidak banyak berkurang. Nabi
Sulaiman a.s. bertanya kepada si semut, "Hai semut mengapa engkau
tidak menghabiskan kurmamu" "Wahai Nabiullah, aku selama ini hanya
menghisap airnya dan aku banyak berpuasa. Selama ini Allah Swt. yang
memberikan kepadaku sebutir kurma setiap tahunnya. Akan tetapi kali ini
engkau memberiku separuh buah kurma. Aku takut tahun depan engkau
tidak memberiku kurma lagi kerana engkau bukan Allah Pemberi Rizki (Ar-
Rozaq), jawab si semut.

Sumber: [Link]

76 Kelas IX SMP/MTs
 F. Rangkuman

1. Zakat ada dua macam, yaitu zakat mal dan zakat fitrah
2. Zakat fitrah adalah zakat kesucian. Menurut istilah, zakat fitrah adalah
zakat yang wajib dikeluarkan setiap jiwa/orang yang mukmin di bulan
Ramadhan. Oleh karena itu, zakat fitrah hanya dilakukan sejak awal
bulan Ramadhan sampai menjelang salat Idul Fitri.
3. Zakat mal adalah membersihkan harta yang dimililki dengan cara
memberikannya kepada orang-orang yang berhak menerimanya
dengan kadar dan syarat-syarat yang telah ditentukan oleh agama.

G. Ayo, Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat!

1. Zakat merupakan salah satu kewajiban bagi umat Islam. Arti dari zakat
adalah ....
a.
menghapuskan c. menyucikan
b.
menyisihkan d. memberikan

2. Zakat yang wajib dikeluarkan bagi setiap jiwa/orang muslim menjelang

salat Idul Fitri disebut ....
a.
zakat fitrah c. shadaqah
b.
infak d. zakat mal

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 77

 3. Waktu pelaksanaan zakat fitrah adalah pada bulan ....
a. Zulhijjah c. Safar
b.
Muharram d. Ramadhan

4. Tujuan mengeluarkan zakat fitrah adalah ....

a. menyucikan jiwa dari sifat tercela
b. membersihkan harta benda
c. meningkatkan rasa persaudaraan
d. menghapuskan dosa-dosa

5. Orang yang wajib membayar zakat dinamakan ....

a.
mustahik c. muallaf
b.
muzakki d. garim

6. Salah satu jenis zakat adalah zakat mal. Yang dimaksud dengan zakat mal
yaitu ....
a. zakat jiwa c. amal jariyah
b. zakat harta d. zakat benda

7. Perhatikan daftar jenis harta berikut ini!

1) emas dan perak
2) harta perniagaan
3) peternakan
4) hasil pertanian
Jenis harta yang nisabnya setara dengan emas 93,6 gram adalah ....
a. 1 dan 2 c. 2 dan 3
b. 1 dan 3 d. 2 dan 4

78 Kelas IX SMP/MTs
 8. Salah satu golongan yang berhak menerima zakat adalah muallaf,
maksudnya adalah ....
a. orang yang hutangnya banyak
b. budak yang perlu dimerdekakan
c. orang yang baru saja masuk Islam
d. orang yang tidak mempunyai pekerjaan

9. Syarat wajib seseorang mengeluarkan zakat mal antara lain ....

a. profesional c. Islam
b.
mustahik d. muzakki

10. Batas minimal jumlah harta yang dimiliki oleh seseorang sehingga harta
itu wajib dikeluarkan zakatnya disebut ....
a.
kadar c. zakat
b.
nisab d. barang

B. Jawablah pertanyaan-pertayaan berikut ini!

1. Jelaskan perbedaan zakat fitrah dan zakat mal!

2. Apa yang dimaksud dengan delapan ashnaf !
3. Sebutkan syarat-syarat muzakki!
4. Sebutkan hikmah zakat?
5. Pak Rafli mempunyai tabungan deposito sebesar 150 juta rupiah.
Berapakah zakat yang harus dikeluarkan setiap tahunnya?

C. Tugas

1. Lakukanlah wawancara dengan panitia zakat dilingkungan sekitarmu

(minimal 3 orang dengan tempat berbeda). Tanyakanlah pengalaman-
pengalaman mereka dalam mengelola zakat!

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 79

 2. Salah satu teman sekelasmu tergolong mustahiq zakat. Dia merasa
kecil hati karena dilahirkan dari keluarga miskin. Namun dia tergolong
siswa yang pandai. Masalah yang ia hadapi adalah kesulitan biaya
sekolah, buku, dan transportasi. Sebagai teman, apa yang bisa kamu
lakukan untuk meringankan bebannya?
3. Carilah di internet, koran, atau buku tentang kisah inspiratif seseorang
yang rajin berzakat, infaq, dan sedekah. Kemudian tulislah nilai-nilai
yang bisa diteladani dari kisah tersebut!

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari “zakat fitrah dan
zakat mal”. Orang tua dapat membimbing dan memantau kegiatannya
pada saat di rumah. Apabila mereka bertanya kepada orang tua, agar
diberi jawaban dan arahan yang dapat membangun pengetahuan dan
sikap terpuji.

80 Kelas IX SMP/MTs
BAB
5
D ahsyatnya Persatuan dalam
Ibadah Haji dan Umrah

Gambar 5.1. Tiba di tanah suci

Sumber: [Link]

Gambar 5.2. Tawaf Gambar 5.3. Wukuf

Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 81

 Dahsyatnya Persatuan dalam
Ibadah Haji dan Umrah

Haji Umrah

Syarat Wajib Haji

Syarat Umrah

Rukun Haji
Rukun Umrah
Wajib Haji
Wajib Umrah
Sunah Haji

L aran g an H a j i d a n U m ra h

H ik mah H a j i d a n U m ra h

Sikap Mulia

• Menunjukkan ketaatan kepada Allah Swt.

• Meningkatkan keimanan dan ketakwaan
• Menciptakan rasa persatuan dan kesatuan umat Islam
• Terjalinnya tali silaturrahmi antarumat Islam

82 Kelas IX SMP/MTs
 A. Renungkanlah

Gambar 5.4. Ibadah haji dimulai dengan niat dan memakai pakaian
ihram.
Sumber: [Link]

Setiap bulan Syawal sampai ªul¥ijjah, umat Islam di dunia ini banyak yang
melaksanakan rukun Islam yang kelima, yaitu menunaikan ibadah haji ke Baitullāh.
Menunaikan ibadah haji adalah sesuatu yang amat dirindukan bagi setiap muslim
baik yang belum pernah maupun yang sudah berkali-kali melakukannya. Mereka
berniat dengan sengaja mengunjungi Ka’bah untuk mengerjakan ibadah yang
meliputi wukuf, thawaf, sa’i, tahalul, dan ibadah-ibadah lainnya dengan mengharap
rida dari Allah Swt. Menunaikan ibadah haji harus dilaksanakan dengan ikhlas.
Menunaikan ibadah haji memiliki makna bahwa kegiatan yang dilakukan
oleh para jamaah haji merupakan napak tilas dari sejarah masa lalu yang pernah
dilakukan keluarga Nabi Ibrahim a.s. sebagai simbol perjalanan hidup manusia
sampai di alam akhirat. Semua ritual yang dilakukan membutuhkan kearifan
bagi jamaah haji untuk mendalami hikmah di balik ibadah yang dilakukannya.
Tujuannya agar ada perubahan tingkah laku setelah kembali ke daerah asalnya
masing-masing dengan harapan mendapat predikat haji mabrur.
Kita ketahui bahwa ibadah haji merupakan salah satu ibadah yang diwajibkan
bagi umat Islam yang mampu. Allah Swt menjadikan ibadah ini sebagai salah satu
dari lima rukun Islam. Rasulullah saw. menjelaskan kepada umatnya bagaimana
tata cara pelaksanaan ibadah haji. Pada bab ini kita akan mempelajari tata cara
pelaksanaan ibadah haji dan umrah, ketentuan haji dan umrah serta bagaimana
cara mempraktikkannya dalam bentuk kegiatan manasik di sekolah.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 83

 B. Dialog Islami

Rosyid : “Assalamu’ailaikum, hai Farhan, sebentar lagi kita memasuki

bulan Zulhijjah.”
Farhan : “Wa’alaikumsalam, O ya... Al¥amdulill±h. Tidak terasa, ya, tahu-
tahu sudah mau bulan Zulhijjah.”
Rosyid : “Han, saya masih bingung nih, tentang umat Islam wajib
melaksanakan haji jika mampu.”
Farhan : “Oh, ya, mampu di sini bukan berarti kaya harta benda saja,
tetapi meliputi tiga hal, yaitu: mampu fisiknya, mampu
hartanya, dan mampu transportasinya.”
Rosyid : “Apa yang dimaksud mampu fisiknya ?”
Farhan : “Semua anggota badan dalam kondisi sehat dan siap,
misal tidak sedang sakit atau sudah berusia lanjut yang
memungkinkan dapat menyulitkan dalam pelaksanaan ibadah
haji.”

84 Kelas IX SMP/MTs
Rosyid : “Oh, begitu ya. Kalau mampu hartanya bagaimana?”
Farhan : “Mampu hartanya di sini adalah memiliki dana yang cukup
untuk perjalanan haji dan biaya keperluan keluarga yang
ditinggal di rumah.“
Rosyid : “Satu lagi, Han, mampu transportasinya maksudnya apa itu.”
Farhan : “Oh, ya hampir lupa saya, tersedianya alat transportasi bagi
yang jauh dari Kota Mekah. Kalau dari Indonesia sekarang
menggunakan pesawat terbang.”
Rosyid : “Terima kasih, ya, sekarang saya sudah paham. Wah, kita belum
salat dhuha, nih. Ayo kita ke musala dulu.”
Farhan : “Mari, kita salat dhuha dulu, terus kita ke kantin.”

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Ibadah Haji

Gambar 5.5.
Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 85

 Gambar 5.6. Gambar 5.7.
Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 1:
Amati dan cermatilah Gambar 5.5, Gambar 5.6 dan Gambar 5.7, kemudian
diskusikan dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan
gambar tersebut.

a. Pengertian dan Hukum Haji

Aktivitas Siswa 2:
a. Membaca Q.S. ‘²li ‘Imr±n/3:97 beserta artinya dengan cermat.
b. Menjabarkan isinya dan melengkapinya dengan ilustrasi berupa
gambar, video, skema, atau bagan yang sesuai, serta dilakukan secara
berkelompok.
c. Secara berkelompok mendiskusikan kandungan ayat tersebut dan
menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Secara bahasa, haji berasal dari bahasa Arab, yaitu hajja yang artinya
menyengaja sesuatu. Secara istilah, haji adalah sengaja mengunjungi
Kakbah (Baitullah) untuk melakukan beberapa amal ibadah dengan

86 Kelas IX SMP/MTs
syarat-syarat yang telah ditentukan. Ibadah haji adalah rukun Islam
yang kelima. Mekah adalah tempat kelahiran Nabi Muhammad saw. Di
Kota Mekah, terdapat Kakbah yang dijadikan kiblat bagi kaum muslim
seluruh dunia ketika melakukan salat.
Ibadah haji ini hukumnya wajib bagi yang mampu sebagaimana
firman Allah Swt. sebagai berikut.

Artinya: “Di sana terdapat tanda-tanda yang jelas, (di antaranya)

maqam Ibrahim. Barang siapa memasukinya (Baitullah)
amanlah dia. Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap
Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu
bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan
ke sana. Barang siapa mengingkari (kewajiban) haji, maka
ketahuilah bahwa Allah Mahakaya (tidak memerlukan
sesuatu) dari seluruh alam.” (Q.S. ‘²li ‘Imr±n/3:97)

Berdasarkan ayat tersebut, sudah jelas bahwa perintah melaksana­

kan haji adalah wajib bagi yang mampu dan sekali dalam seumur
hidup. Maksud dari mampu adalah secara material, yaitu cukup untuk
biaya dirinya sendiri maupun untuk keluarga yang ditinggal, dan
mampu secara fisik atau sehat selama melaksanakan ibadah haji. Di
samping dua hal tadi, juga tersedianya transportasi yang aman menuju
ke Mekah. Umat Islam yang sudah mampu, tetapi tidak melaksanakan
haji, akan mendapat dosa karena sudah meninggalkan kewajibannya.
Di samping wajib melaksanakan ibadah haji, umat Islam juga wajib
melaksanakan ibadah umrah. Oleh karena itu, para jamaah haji pada
saat di tanah suci melaksanakan ibadah haji dan ibadah umrah. Adapun
tata cara melaksanakannya ada tiga macam, yaitu sebagai berikut.
1) Ifr±d, yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu, setelah itu baru
mengerjakan umrah.
2) Tamattu’, yaitu mengerjakan umrah terlebih dahulu, sesudah itu
baru mengerjakan haji.
3) Qir±n, yaitu mengerjakan haji dan umrah secara bersama-sama.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 87

 b. Syarat Wajib Haji

Aktivitas Siswa 3:
a. Membaca materi syarat wajib haji berikut ini!
b. Membuat ilustrasi berupa gambar, video, skema, atau bagan yang
sesuai, dan dilakukan secara berkelompok.
c. Secara berkelompok mendiskusikan materi tersebut dan menyampai­
kan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain untuk di­
banding­kan dan saling melengkapi.

Kita tahu bahwa dalam melaksanakan ibadah haji, ada beberapa

syarat wajib bagi calon jamaah haji yang harus dipenuhi. Syaratnya itu
antara lain sebagai berikut.

1) Islam
Haji merupakan kewajiban bagi orang yang beragama Islam.
Jika ada orang yang bukan muslim pernah melaksanakan haji
kemudian ia masuk Islam, ia masih tetap mempunyai kewajiban
melaksanakan ibadah haji.
2) Baligh
Anak kecil belum memiliki kewajiban untuk melaksanakan
ibadah haji. Apabila ada anak kecil menunaikan ibadah haji, hajinya
tetap sah, namun hal ini tidak menggugurkan kewajibannya.
Artinya, kelak kalau sudah dewasa, dia masih tetap mempunyai
kewajiban untuk menunaikan ibadah haji.
3) Berakal Sehat
Orang yang akalnya tidak waras (gila) tidak wajib melaksanakan
haji. Orang semacam ini tidak mempunyai kelayakan untuk
mengerjakan ibadah. Apabila orang gila menunaikan ibadah haji,
hajinya tidak sah.
4) Merdeka
Melaksanakan haji bagi hamba sahaya adalah tidak wajib.
Ibadah haji adalah ibadah yang lama temponya, memerlukan
perjalanan jauh dan diisyaratkan kemampuan dalam bekal
dan kendaraan. Hal ini mengakibatkan terabaikannya hak-hak
majikan yang berkaitan dengan hamba sahaya.

88 Kelas IX SMP/MTs
 5) Mampu
Adanya kesanggupan baik fisik, materi, dan keamanan
dalam melaksanakan ibadah haji.

c. Rukun Haji

Aktivitas Siswa 4:
a. Membaca materi ’’Rukun Haji’’ berikut ini!
b. Membuat ilustrasi berupa gambar, video, skema, atau bagan yang
sesuai, dan dilakukan secara berkelompok.
c. Secara berkelompok mendiskusikan materi tersebut dan me­
nyampai­kan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Agar haji yang kita laksanakan menjadi sah, kita harus

melaksanakan rukun haji. Rukun haji adalah serangkaian kegiatan
yang apabila salah satunya tidak dikerjakan, hajinya tidak sah dan
tidak boleh digantikan dengan dam. Adapun rukun haji adalah
sebagai berikut.
1) Ihram disertai dengan niat
Berniat mengerjakan ibadah haji. Niat dilakukan dengan
ikhlas di dalam hati. Jika diucapkan, bunyi niatnya sebagai
berikut.

Artinya: “Kupenuhi panggilan-Mu untuk berhaji”

2) Wukuf
Hadir di Padang Arafah pada waktu yang telah ditentukan,
yaitu mulai dari tergelincirnya matahari waktu zuhur tanggal
9 ªul¥ijjah sampai terbenamnya matahari tanggal 9 ªul¥ijjah.
3) °awaf
°awaf adalah mengelilingi Kakbah sebanyak tujuh kali
dimulai dari sudut Hajar Aswad dan berakhir di sudut Hajar
Aswad pula dan Kakbah berada di sebelah kiri orang ber¯awaf
(arah putaran tawaf berlawanan dari arah jarum jam).

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 89

 4) Sa’i
Sa’i adalah berjalan dan
berlari-lari kecil dari Bukit ¢afa
ke Bukit Marwah. Adapun tata
caranya adalah:
a) dimulai dari Bukit ¢afa dan
disudahi di Bukit Marwah,
b) dilaksanakan sebanyak tujuh
kali, dan Gambar 5.8. Sa’i
Sumber: [Link]
c) dilaksanakan sesudah
¯awaf.
5) Tahalul
Tahalul adalah menghalal­
kan perkara yang semula
diharamkan ditandai dengan
mencukur sekurang-kurangnya
tiga helai rambut.
6) Tertib
Tertib, yaitu mendahulukan
yang dahulu di antara rukun- Gambar 5.9. Tahalul
rukun itu. Sumber: [Link]-alawiyah.
org

d. Wajib Haji

Aktivitas Siswa 5:
Bacalah materi “Wajib Haji”, kemudian secara berkelompok, mendiskusikan­
nya serta menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok
lain untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Selain mengerjakan rukun haji, kita harus mengerjakan wajib haji.

Wajib haji adalah serangkaian kegiatan yang harus dikerjakan apabila
ada salah satunya tidak dikerjakan, hajinya tetap sah dan digantikan
dengan membayar dam atau menyembelih hewan. Adapun wajib
hajinya sebagai berikut.
1) Ihram dari miqat
Ihram dari miqat, yaitu batasan waktu dan tempat yang telah
ditentukan. Ketentuan masa (miqat zamani) adalah dari awal bulan
Syawal sampai terbit fajar hari Raya Haji (tanggal 10 bulan Haji).
Firman Allah Swt.

90 Kelas IX SMP/MTs
 Artinya: “(Musim) haji itu (pada) bulan-bulan yang telah di­
maklumi....(Q.S. al-Baqarah/2:197)

Ketentuan tempat (Makani).

a) Mekah adalah miqat (tempat ihram) orang yang tinggal di
Mekah.
b) Zul-Hulaifah adalah miqat (tempat ihram) orang yang datang
dari arah Madinah dan negeri-negeri yang sejajar dengan
Madinah.
c) Juhfah adalah miqat (tempat ihram) orang yang datang dari
arah Syam, Mesir, Maghribi dan negeri-negeri yang sejajar
dengan negeri tersebut.
d) Yalamlam adalah miqat (tempat ihram) orang yang datang dari
arah Yaman, India, Indonesia, dan negeri-negeri yang datang
dari arah negeri tersebut.
e) Qarnul Manazil adalah miqat (tempat ihram) orang yang datang
dari arah Najdil- Yaman, Najdil Hijaz dan negeri-negeri yang
datang dari arah negeri tersebut.
f ) Zatuirqin adalah miqat (tempat ihram) orang yang datang
dari arah irak dan negeri-negeri yang datang dari arah negeri
tersebut.
g) Bagi penduduk negeri-negeri yang ada di negeri Mekah dan
miqat-miqat tersebut adalah miqat tempat ihramnya dari
negeri masing-masing di mana mereka tinggal.
2) Bermalam di Muzdalifah.
Berhenti di Muzdalifah sesudah tengah malam, di malam Hari Raya
Haji sesudah hadir di Padang Arafah.
3) Melontar jumrah Aqabah pada Hari Raya Haji.
4) Melontar tiga jumrah.

Melontar tiga jumrah, yaitu

jumrah ula, jumrah wustha, dan
jumrah aqabah pada tanggal 11,
12, 13 bulan Haji.
Syarat melontar jumrah
adalah sebagai berikut.
Gambar 5.10. Melontar jumrah
Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 91

 a) Melontar jumrah dengan tujuh batu kerikil dan dilemparkan
satu-per satu.
b) Menertibkan tiga jumrah, dimulai dari jumrah ula, jumrah
wustha, dan yang terakhir jumrah aqabah.
c) Alat untuk melontar jumrah adalah batu kerikil.
5) Bermalam di Mina.
6) °awaf wada’.
°awaf wada’ adalah ¯awaf yang dilaksanakan sewaktu akan
meninggalkan Mekah.
7) Tidak melakukan perbuatan yang dilarang atau yang diharamkan.

e. Sunah Haji

Aktivitas Siswa 6:
Bacalah materi “Sunah Haji”, kemudian secara berkelompok mendiskusi­
kan­nya dan menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok
lain untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Sunah haji adalah serangkaian kegiatan yang apabila dilakukan

akan mendapat pahala dan apabila tidak dikerjakan tidak mendapatkan
dosa. Adapun sunah haji sebagai berikut.
1) Membaca talbiyah selama ihram sampai melontar jumrah aqabah
pada Hari Raya Idul Adha. Lafaz talbiyah:

Artinya: “Ya Allah, saya tetap tunduk mengikuti perintah-Mu,

tidak ada sekutu bagi-Mu, sesungguhnya segala puji
dan nikmat bagi-Mu, dan Engkaulah yang menguasai
segala sesuatu, tidak ada yang menyekutui kekuasaan-
Mu.”
2) Berdoa sesudah membaca talbiyah.
3) Membaca zikir sewaktu ¯awaf.
4) Salat dua rakaat sesudah ¯awaf.
5) Masuk ke Ka’bah

92 Kelas IX SMP/MTs
 f. Larangan Haji
Berikut ini adalah hal-hal yang tidak boleh dilakukan selama jamaah
haji sedang ihram.
1) Bagi laki-laki
a) Memakai pakaian yang berjahit, baik jahitan biasa, sulaman,
dan atau diikatkan kedua ujungnya.
b) Menutup kepala.
2) Bagi perempuan
Menutup muka dan kedua telapak tangan.
3) Larangan bagi laki-laki dan perempuan
a) Memakai wangi-wangian baik dipakainya pada badan atau
pada pakaian.
b) Menghilangkan rambut atau bulu badan yang lain.
c) Memotong kuku.
d) Mengakadkan nikah, baik menikahkan, menikah atau menjadi
wali nikah.
e) Bersetubuh bagi suami istri.
f ) Berburu dan membunuh binatang darat yang liar dan halal
dimakan.
g. Dam Haji (Denda Haji)

Aktivitas Siswa 7:
Bacalah materi “Dam Haji”, kemudian secara berkelompok mendiskusikan­
nya dan menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Jamaah haji yang meninggalkan wajib haji atau melakukan

perbuatan yang dilarang pada saat ihram, harus membayar dam.
Macam-macam dam sebagai berikut.

Jenis Pelanggaran Ketentuan Dam (denda)

Tidak mengerjakan haji ifrad (yang Menyembelih 1 ekor kambing. Jika
dikerjakan adalah haji tamattu’ atau tidak mampu, berpuasa sepuluh hari
qir±n) (3 hari di Mekah, 7 hari di negeri asal).

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 93

 Melakukan salah satu dari beberapa Boleh memilih:
larangan berikut. • Menyembelih seekor kambing.
• Mencukur rambut. • Puasa tiga hari.
• Memotong kuku. • Memberi makan 6 orang miskin.
• Memakai pakaian yang dijahit.
• Memakai wewangian.
• Bersetubuh sesudah tahallul
pertama.

Berhubungan suami istri sebelum • Menyembelih seekor unta.

tahallul pertama. Kalau tidak mampu, seekor sapi,
(larangan yang dapat membatalkan kalau tidak mampu juga, tujuh
haji). ekor kambing.
• Pelaksanaan penyembelihan
dam ini harus di Mekah.

Berburu dan membunuh binatang Menyembelih binatang berupa unta,

liar. sapi, atau kambing yang sebanding
dengan binatang yang dibunuh.

Terlambat datang. Bertahallul (mencukur rambut) dan

menyembelih seekor kambing.

2. Ibadah Umrah

Gambar 5.11.
Sumber: [Link]

94 Kelas IX SMP/MTs
Gambar 5.12. Gambar 5.13.
Sumber: [Link]. Sumber: [Link]
[Link]

Aktivitas Siswa 8:
Amati dan cermatilah Gambar 5.11, Gambar 5.12, dan Gambar 5.13,
kemudian diskusikan dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait
dengan gambar tersebut.

a. Pengertian dan Hukum Umrah

Umrah secara bahasa berarti berkunjung. Secara istilah jumrah
adalah berkunjung ke Ka’bah dengan melaksanakan ¯awaf dan sai
dalam waktu yang tidak ditentukan. Hukumnya adalah fardu ain atas
umat Islam sekali dalam seumur hidupnya. Sebagaimana firman Allah
Swt.

Artinya: “Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena

Allah....(Q.S. al-Baqarah/2:196)
Umrah sering disebut dengan haji kecil. Semua ketentuan umrah
hampir sama dengan haji, tetapi pelaksanaan umrah lebih sederhana
dibandingkan dengan pelaksanaan haji.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 95

 Aktivitas Siswa 9:
Bacalah materi tentang ’’Umrah dan Ketentuannya’’ secara berkelompok.
Setelah itu, diskusikan bersama teman-temanmu.

b. Syarat Wajib Umrah

Kita tahu bahwa dalam melaksanakan ibadah haji, ada beberapa
syarat wajib bagi calon jamaah haji yang harus dipenuhi sebagaimana
berikut ini.
1) Islam
Umrah tidak wajib atas orang kafir dan mereka tidak dituntut
mengerjakannya selama masih kafir dan tidak sah mengerjakannya
sebab mereka tidak mempunyai kelayakan untuk menunaikan
ibadah.
2) Baligh
Melaksanakan umrah bagi anak kecil tidak wajib karena tidak
dituntut untuk mengerjakan hukum-hukum syariat.
3) Berakal
Melaksanakan umrah bagi orang gila adalah tidak wajib karena
dia tidak mempunyai kelayakan untuk mengerjakan ibadah.
4) Merdeka
Melaksanakan umrah bagi hamba sahaya adalah tidak wajib,
sebab umrah adalah ibadah yang lama waktunya. Selain itu
memerlukan perjalanan jauh dan diisyaratkan kemampuan dalam
bekal dan kendaraan yang mengakibatkan terabaikannya hak-hak
majikan yang berkaitan dengan hamba sahaya.
c. Rukun Umrah
Agar umrah yang kita laksanakan menjadi sah, kita harus
melaksana­kan rukunnya. Rukun umrah adalah serangkaian kegiatan
yang apabila salah satunya tidak dikerjakan, tidak sah dan tidak boleh
digantikan dengan dam. Adapun rukun umrah adalah sebagai berikut.
1) Ihram
Berniat untuk melaksanakan umrah.
2) °awaf
°awaf adalah mengelilingi Kakbah sebanyak tujuh kali dimulai dari
sudut Hajar Aswad dan berakhir di sudut Hajar Aswad pula serta
Kakbah berada di sebelah kiri orang ber-¯awaf (berlawanan dari
arah jarum jam).

96 Kelas IX SMP/MTs
 3) Sai
Sa’i adalah berlari-lari kecil dari Bukit Safa ke Bukit Marwah.
4) Tahalul
Tahalul adalah mencukur sekurang-kurangnya tiga helai rambut.
5) Tertib
Tertib, yaitu mendahulukan yang dahulu di antara rukun-rukun itu.

d. Wajib Umrah
Adapun wajib umrah adalah sebagai berikut.
1) Ihram dari miqat-nya
Miqat di dalam umrah ada dua macam, yaitu: miqat zamani
(sepanjang tahun) dan miqat makani (sama dengan miqat haji)
2) Menjauhi segala larangan umrah yang jumlah dan bentuk
larangannya sama dengan larangan haji.

3. Hikmah Haji dan Umrah

Aktivitas Siswa 10:

Bacalah materi “Hikmah Haji dan Umrah”, kemudian secara berkelompok
mendiskusikannya dan menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada
kelompok lain untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Setelah mempelajari ketentuan haji dan umrah, kita dapat mengambil

hikmah dari mempelajari bab haji dan umrah antara lain sebagai berikut.
a. Manfaat bagi individu yang menunaikan ibadah haji.
1) Menghapus semua dosa kecil dan menyucikan diri dari perbuatan
maksiat.
2) Diampuninya segala dosa karena Allah Swt. Maha Pengampun,
Maha Pemurah dan Maha Penyayang kecuali yang berkaitan
dengan hak-hak sesama manusia harus diselesaikan terlebih
dahulu.
3) Menyucikan jiwa seseorang dan berbaik sangka kepada Allah Swt.
4) Meningkatkan keimanan seseorang dengan menepati janji kepada
Allah Swt. dengan kerinduan akan Baitullah.
5) Mengingatkan akan perjuangan Rasulullah saw. yang telah
menyinari dunia dengan amal saleh.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 97

 6) Melatih sifat sabar dan disiplin serta mendorong untuk berkurban
lebih mengutamakan orang lain atas dirinya sendiri.
7) Mensyukuri nikmat yang telah diberikannya, yaitu nikmat sehat
dan nikmat harta yang telah diterimanya.

b. Manfaat bagi umat Islam pada umumnya.

1) Menciptakan rasa persatuan dan kesatuan umat Islam di dunia.
2) Mempererat tali persaudaraan bagi umat Islam di seluruh dunia.
3) Media untuk berdakwah menyebarkan ajaran Islam ke seluruh
dunia seperti yang dilakukan oleh Nabi Muhammad saw., selalu
menemui jamaah haji dalam setiap tahunnya.
4) Lebih mengutamakan kepentingan agama daripada kepentingan
pribadi.

D. Refleksi Akhlak Mulia

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti haji dan umrah. Terkait dengan
ibadah yang mulia ini, lakukanlah refleksi diri. Tanggapilah pernyataan-
pernyataan berikut, menurut apa yang kamu rasakan dengan cara memberi
tanda silang pada gambar yang sesuai.

 = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Kurang Setuju

1. Bila suatu ketika saya mempunyai kemampuan untuk pergi haji, saya akan
segera melaksanakannya.

  
98 Kelas IX SMP/MTs
2. Sebagai umat Islam yang taat beragama, saya selalu mengutamakan
kepentingan agama daripada kepentingan pribadi.

  
3. Bila suatu saat nanti saya menjadi orang yang sukses, saya akan selalu
melaksanakan salat lima waktu pada awal waktu dan selalu membayar
zakat. Saya juga berniat melaksanakan ibadah haji dan menghajikan
kedua orang tua saya.

  
4. Memaafkan kesalahan orang lain merupakan akhlak terpuji. Saya akan
memaafkan kesalahan orang lain yang pernah menyakiti saya.

  
5. Saya selalu melakukan ibadah puasa arafah pada setiap tanggal 9 bulan
Zulhijjah.

  
E. Kisah Teladan

Kisah Pedagang Cilok

Darso Ahmad Surui dan Saripah, pasangan suami istri pedagang cilok
asal Desa Kebocoran, Kecamatan Kedungbanteng, Kabupaten Banyumas,
Jawa Tengah akan berangkat ke tanah suci untuk melaksanakan ibadah
haji tahun 2017 ini.
Nampak senyum kebahagiaan tak henti-hentinya keluar dari bibirnya,
serta raut muka yang gembira selalu terpancar dari kedua wajah pasangan
suami istri berusia 59 dan 51 tahun itu. Di serambi rumahnya, sudah
terbentang karpet yang penuh dengan aneka makanan ringan. Semua itu
sengaja ia siapkan untuk menyambut para tamunya yang datang.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 99

 Semenjak kakeknya meninggal tahun 1990-an, Darso yang awalnya
berjualan hewan ternak bersama kakeknya mulai beralih profesi menjadi
pedagang cilok di sekitar kantor Kecamatan Ajibarang, Banyumas.
Awalnya sang istri merasa malu dengan pekerjaan suaminya, namun
lambat laun hati sang istri pun luluh. Walau berjualan cilok, Darso mampu
mencukupi kebutuhan istrinya, dan hari demi hari kondisi perekonomian
pasangan empat anak ini semakin membaik.
Setiap malam, bersama istrinya, Darso membuat adonan cilok, lalu
esok harinya, tanpa rasa malu ataupun gengsi, Darso memikul gerobag
ciloknya menuju ke Ajibarang untuk dijajakan kepada para pembelinya.
Lama-kelamaan, Darso memilih berjualan dengan menaiki sepedanya.
Lalu di tahun 2010, ia memilih berjualan dengan menaiki sepeda motor.
Ia mengaku awalnya merasa takut menaiki sepeda motor, namun ia
beranikan.
"Saya beranikan, sampai sekarang berjualan dengan naik sepeda motor
ke Ajibarang," kata Darso saat ditemui di kediamannya.
Hingga kini, Darso telah memiliki pengecer dan karyawan cilok
di Ajibarang. Istrinya di rumah membuka jasa jahit baju sembari
mengumpulkan uang untuk memenuhi kebutuhannya sehari-hari.
Selang waktu berlalu, siapa yang menyangka. Darso si penjual cilok
yang terkenal ramah dan murah senyum itu akan berangkat melaksanakan
ibadah haji bersama sang istri. Sebelumnya, ia mengungkapkan bahwa
sudah lama ia berniat sekali melakukan rukun Islam yang kelima itu.
Setelah sekian lama berjuang, mengumpulkan uang dari sisa jerih
payahnya berjualan cilok, berapa pun sisanya ia kumpulkan, hingga kini
ia menuai hasil dari perjuangannya itu. Tahun 2017 ini, ia mendapatkan
panggilan berhaji, berangkat bersama kloter 47 tangal 10 Agustus 2017
mendatang.
Pepetah mengatakan, di balik pria yang sukses selalu ada wanita yang
hebat. Darso mengakui hal itu, ia tidak berjuang sendirian. Istrinya Saripah
selalu menemani perjuangannya dari awal hingga sekarang.
Selain itu, Darso juga mengaku ada hal lain yang membuatnya dan
istri bisa berangkat ke tanah suci. Ia dan istri tidak pernah melupakan
Sang Pencipta dari dirinya. Setiap saat, ia selalu mengingat Tuhannya.
"Gusti Allah baik sekali sama keluarga saya, tidak ada alasan untuk lupa
beribadah," katanya.
Saripah, setiap malam selalu melakukan salat tahajud, dan siangnya
tak lupa ia dirikan juga salat duha untuk mendoakan suaminya.

100 Kelas IX SMP/MTs

 Darso meyakini, rahmat yang ia dapatkan karena kerja kerasnya dibantu
istri yang selalu mendoakan. Sepulang haji, ia mengungkapkan masih akan
berjualan cilok di tempat yang sama. Ia tidak pernah mengenal kata gengsi
atau malu meskipun sudah pernah ke tanah suci.
"Yang penting sehat, umur panjang, masih mampu berjualan ya tetap
jualan, tidak pernah gengsi-gengsian," katanya.
Sumber : [Link]

Aktivitas Siswa 11:

a. Membaca kisah teladan tersebut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik dari
kisah tersebut.

F. Rangkuman

1. Haji adalah mengunjungi Kakbah (rumah Allah Swt.) untuk melakukan

beberapa amal ibadah dengan syarat-syarat yang telah ditentukan, dan
hukumnya wajib bagi setiap umat Islam yang mampu.
2. Syarat wajib haji adalah Islam, baligh, berakal, merdeka, dan mampu.
3. Rukun haji adalah ihram, wukuf, tawaf, sa’i, tahalul, dan tertib.
4. Wajib haji adalah ihram dari miqat, berhenti di Muzdalifah, melontar
Jumrah Aqabah, bermalam di Mina, tawaf wada’, dan tidak melakukan
perbuatan yang dilarang.
5. Sunah haji adalah ifrad, membaca talbiyah selama ihram sampai melontar
jumrah aqabah pada Hari Raya Idul Adha, berdoa sesudah membaca
talbiyah, membaca zikir sewaktu tawaf, salat dua rakaat sesudah tawaf,
dan masuk ke Kakbah.
6. Larangan haji bagi laki-laki, yaitu memakai pakaian yang berjahit baik
jahitan biasa, sulaman dan atau diikatkan kedua ujungnya dan menutup
kepala, kecuali sesuatu hal. Dibolehkan, tetapi harus membayar dam.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 101

 Larangan bagi perempuan, yaitu menutup muka dan kedua telapak
tangan, apabila keadaan mendesak, ia boleh menutupnya tetapi
harus membayar fidyah. Larangan bagi laki-laki dan perempuan, yaitu
memakai wangi-wangian baik dipakai pada badan atau pada pakaian,
menghilangkan rambut atau bulu badan yang lain termasuk memakai
minyak rambut, memotong kuku, mengakadkan nikah baik menikahkan,
menikah atau menjadi wali nikah, bersetubuh bagi suami istri dan berburu,
dan membunuh binatang darat yang liar dan halal dimakan.
7. Dam (denda) bagi haji tamattu dan haji qiran, mengerjakan salah satu
dari beberapa larangan bersetubuh bagi suami istri sebelum tahalul
pertama, membunuh binatang liar, dan terhambat atau terlambat dalam
perjalanan.
8. Umrah adalah berkunjung ke Kakbah dengan melaksanakan tawaf dan
sa'i dalam waktu yang tidak ditentukan. Hukumnya adalah fardhu ain atas
umat Islam sekali dalam seumur hidupnya.
9. Syarat wajib umrah adalah Islam, baligh, berakal, dan merdeka.
10. Rukun umrah adalah ihram, tawaf, sa’, tahalul, dan tertib.
11. Wajib umrah adalah ihram dari miqat dan menjauhi segala larangan
umrah yang jumlah, dan bentuk larangannya sama dengan larangan haji.
12. Hikmah haji dan umrah adalah menghapus semua dosa kecil dan
menyucikan diri dari perbuatan maksiat, diampuninya segala dosa karena
Allah Swt. Maha Pengampun, Maha Pemurah, dan Maha Penyayang kecuali
yang berkaitan dengan hak-hak sesama manusia harus diselesaikan
terlebih dahulu, menyucikan jiwa seseorang dan berbaik sangka kepada
Allah Swt., menciptakan rasa persatuan dan kesatuan umat Islam di dunia,
mempererat tali persaudaraan bagi umat Islam di seluruh dunia, media
untuk berdakwah menyebarkan ajaran Islam ke seluruh dunia seperti
yang dilakukan oleh Nabi Muhammad saw. selalu menemui jamaah haji
dalam setiap tahunnya, serta lebih mengutamakan kepentingan agama
daripada kepentingan pribadi.

G. Ayo Berlatih
A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat !

1. Wukuf di Padang Arafah merupakan salah satu dari ....

a. syarat haji c. sunah haji

b. rukun haji d. wajib haji

102 Kelas IX SMP/MTs

2. Lari-lari kecil yang dilakukan oleh para calon jamaah haji dari Bukit Safa
ke Bukit Marwah mengingatkan kisah ....

a. Siti Fatimah c. Siti Hajar

b. Siti Masitah d. Siti Sarah

3. Pakaian yang dipakai ketika melaksanakan wukuf bagi laki-laki

adalah ....
a. ihram c. jubah
b. surban d. koko

4. Jumrah yang ketiga bernama ....

a. jumrah ula c. jumrah aqabah

b. jumrah wustha d. jumrah auwalu

5. Mabit di Muzdalifah merupakan rangkaian dari ....

a. sunah haji c. rukun haji

b. wajib haji d. sarat haji

6. Perbedaan antara haji dan umrah adalah ....

a. ihram c. sa’i
b. wukuf d. tahallul

7. Orang yang diwajibkan untuk melaksanakan haji adalah orang yang ....

a. pejabat c. merdeka
b. kaya raya d. mampu

8. Serangkaian kegiatan yang harus dilaksanakan oleh para jamaah haji

dan jika tidak dilaksanakan menyebabkan hajinya tidak sah adalah ....

a. wajib haji c. rukun haji

b. sunah haji d. syarat haji

9. Haji kecil adalah nama lain dari ....

a. umrah c. tawaf
b. sa'i d. wukuf

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 103

 10. °awaf yang dilakukan pada saat tiba di Mekah adalah ....

a. wada’ c. haji
b. ifadah d. qudum

B. Jawablah soal-soal berikut ini!

1. Sebutkan tiga hikmah haji dan umrah!
2. Jelaskan perbedaan rukun dan wajib haji!
3. Sebutkan rukun haji!
4. Sebutkan macam-macam cara pelaksanaan ibadah haji!
5. Jelaskan perbedaan haji dan umrah!

C. Tugas
1. Buatlah laporan tentang praktik manasik haji di sekolahmu!
2. Pak Kosim seorang direktur sebuah perusahaan yang bergerak di
bidang pertambangan. Hartanya banyak, rumah mewah dan kaya raya.
Sebenarnya, ia sudah berkewajiban untuk melaksanakan ibadah haji,
tetapi ia belum mempunyai niat untuk pergi haji atau selalu menunda-
nunda. Suatu ketika, Pak Kosim dilanda musibah sampai habis harta
bendanya. Bagaimana hukum melaksanakan haji bagi Pak Kosim, pada
saat dia kaya raya dan selalu menunda-nunda untuk berangkat haji
sampai ia jatuh miskin?
3. Cari dan bacalah kisah Nabi Muhammad saw. dalam mengerjakan
¯awaf wada’. Berdasarkan kisah tersebut, rumuskanlah perintah apa
yang yang harus dilakukan oleh umat Islam!

H. Catatan untuk orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari materi meraih

kesuksesan dengan optimis, ikhtiar, dan tawakal. Orang tua dapat
membimbing dan memantau kegiatannya pada saat di rumah. Apabila
mereka bertanya kepada orang tua, agar diberi jawaban dan arahan yang
dapat membangun pengetahuan dan sikap terpuji.

104 Kelas IX SMP/MTs

BAB
6
K ehadiran Islam Mendamaikan
Bumi Nusantara

Gambar 6.1. Peta Nusantara

Sumber: [Link]

Gambar 6.2. Ceramah Gambar 6.3. Masjid Agung Demak

Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 105

 Kehadiran Islam
Mendamaikan Bumi Nusantara

Alur Perjalanan Cara-Cara Dakwah Kerajaan-Kerajaan

Dakwah di di Nusantara Islam di Nusantara
Nusantara

Mengambil Hikmah Kehadiran Islam

Mendamaikan Bumi Nusantara

Sikap Mulia

• Mencintai para ulama dan tokoh penyebar Islam

• Gigih dan semangat dalam berdakwah
• Menghargai perbedaan agama dan keyakinan
• Giat belajar untuk meraih cita-cita
• Rajin beribadah

106 Kelas IX SMP/MTs

A. Renungkanlah

Gambar 6.4. Mengarungi samudra demi menyebarkan agama Islam ke

berbagai penjuru dunia termasuk ke Nusantara
Sumber: [Link]

Pernahkah kamu menghadiri acara tabligh akbar atau pengajian umum?

Jika pernah, tentu di sana ada seorang mubalig atau dai yang sedang
berceramah menyampaikan ajaran Islam. Para mubalig dan dai tersebut
berceramah dengan gaya dan ciri khasnya masing-masing. Tujuannya
agar menarik perhatian hadirin sehingga mereka memahami materi yang
disampaikan. Materi yang sudah dipahami tersebut hendaknya diamalkan
dalam kehidupan sehari-hari. Islam mengajarkan bahwa tugas dakwah bukan
hanya dibebankan kepada mubalig. Setiap orang Islam memiliki kewajiban
untuk berdakwah menyampaikan ajaran Islam kepada orang lain. Dakwah
bukan untuk mencari uang, bukan pula untuk mencari popularitas, tetapi
semata-mata untuk mencari rida Allah Swt.
Demikian pula yang dilakukan oleh para penyebar Islam di Nusantara.
Mereka berdakwah dengan penuh semangat dan keikhlasan. Samudra luas
bukan penghalang untuk berdakwah, justru sebaliknya menjadi pemacu
semangat. Sambil berdagang, para penyebar Islam tersebut datang ke
Nusantara untuk berdakwah. Kedatangan mereka disambut hangat dan
diterima dengan baik. Hal ini disebabkan dakwah yang mereka lakukan
adalah dakwah dengan cara-cara damai, bukan dengan kekerasan. Bagi
Islam, tidak ada paksaan dalam beragama karena telah tampak jelas mana
yang ¥aq dan ba¯il.
Apakah para penyebar Islam di Nusantara tidak menghadapi hambatan
dan tantangan selama berdakwah di Nusantara? Jawabannya tentu ada.
Setiap dakwah pasti ada hambatan dan tantangan, tetapi semua itu dapat
diatasi dengan bekal keteguhan iman, ilmu, kecerdasan, dan akhlak mulia.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 107

 Ajaran Islam mudah diterima oleh penduduk Nusantara. Hal ini dikarenakan
Islam adalah agama yang nyata kebenarannya, rasional, mengajarkan
kedamaian dan persamaan derajat.
Keberhasilan dakwah di Nusantara dapat dinikmati hingga saat ini.
Bahkan, saat ini, Indonesia memiliki penduduk muslim terbesar di dunia.
Kita harus meneladani kegigihan mereka dalam berdakwah. Oleh karena
itu, kita harus berdakwah dengan cara kita masing-masing. Sebagai pelajar,
cara kamu berdakwah tentunya dengan belajar tekun dan berakhlak mulia
kepada siapa pun. Tunjukkanlah bahwa kamu adalah generasi muda Islam
yang tangguh, cerdas, dan berkarakter.

B. Dialog Islami

Anis : “Bagaimana kesanmu setelah ziarah ke makam Wali Songo kemarin,

Fela?”
Fela : “Subhanallah, aku sangat terkesan. Para wali telah berjasa besar
menyebarkan Islam di Nusantara.”
Anis : “Iya, betul, khususnya di tanah Jawa. Menurutmu, Masjid Agung Demak
bagaimana?”
Fela : “Wah, keren. Selama ini, aku hanya melihat gambarnya.”
Fela : “Tetapi kemarin, aku melihat langsung, dan salat di sana.”

108 Kelas IX SMP/MTs

Anis : “Aku sudah dua kali kesana. Hmmm...aku jadi ingat saat kita berada di
makam Sunan Muria.”
Anis : “Tempatnya di pegunungan. Aku naik jalan kaki, lho, lumayan capek dan
pegal, he, he, he .”
Fela : “Tapi menyenangkan, kan? Semoga setiap langkah kita mendapat
pahala dari Allah Swt.“
Anis : “Iya, aamiin. Lagi pula niat kita ikhlas karena Allah Swt., bukan karena
yang lain.”
Fela : “Kata Pak Ustaz, ketika ziarah, kita tidak boleh meminta kepada wali,
tetapi minta kepada Allah Swt.”
Anis : “Setuju, itu benar. Kita berziarah itu untuk mendoakan para wali dan
meneladani perjuangannya. Bukan untuk meminta apa pun darinya.“
Fela : “Ziarah kemarin memang penuh kenangan. Kita jadi lebih memahami
sejarah Islam di Nusantara. Kita juga bisa rekreasi.”

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Alur Perjalanan Dakwah di Nusantara

Gambar 6.4. Aktivitas perdagangan

Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 109

 Gambar 6.5. Sunan Kalijaga Gambar 6.6. Peninggalan Kerajaan
Sumber: [Link] Aceh yang telah direnovasi
Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 1:
Amati dan cermatilah Gambar 6.4, 6.5 dan 6.6, kemudian diskusikan
dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar
tersebut.

Indonesia dikenal sebagai negara dengan penduduk muslim terbesar di

dunia. Padahal jika kita melihat sejarah lahirnya agama Islam yang dibawa
para nabi, Indonesia tidak begitu dikenal. Namun, berkat kegigihan para
dai dan ulama, perkembangan Islam di Nusantara begitu pesat sampai
saat ini. Lalu, bagaimanakah alur perjalanan dakwah di Nusantara?
Sejak zaman Prasejarah, penduduk Nusantara dikenal sebagai pelayar-
pelayar tangguh yang sanggup mengarungi samudra lepas. Menurut
catatan sejarah, pada awal Masehi, sudah ada jalur pelayaran dan
perdagangan antara kepulauan Indonesia dengan berbagai daerah di Asia
Tenggara. Wilayah Nusantara yang menjadi lintasan penting perdagangan
adalah wilayah Nusantara bagian barat, yakni Malaka dan sekitarnya.
Daerah tersebut sudah terkenal sejak zaman dahulu karena kaya akan
hasil bumi. Daerah tersebut kemudian menjadi perlintasan para pedagang
Cina dan India. Sementara itu, pelabuhan-pelabuhan penting di Sumatra
dan Jawa antara abad ke-1 dan ke-7 M sering disinggahi pedagang dari
Lamuri (Aceh), Barus, Palembang, Sunda Kelapa, dan Gresik.
Bersamaan dengan itu, datang pula para pedagang yang berasal dari
Timur Tengah pada abad ke-7 Masehi (abad ke-1 Hijriyah). Malaka menjadi
pusat utama lalu lintas perdagangan dan pelayaran. Mereka tidak hanya
berdagang, tetapi sekaligus berdakwah menyebarkan agama Islam.

110 Kelas IX SMP/MTs

Dengan demikian, agama Islam telah ada di Indonesia ini sejak abad ke-1
Hijriyah.
Para ahli sejarah mencatat bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui jalur
perdagangan. Sebelum Islam datang, Nusantara berada dalam pengaruh
agama Hindu-Buddha. Pengaruh-pengaruh tersebut berdampak pada
pola hidup masyarakat di Indonesia. Namun, dalam perkembangannya
pengaruh Islam jauh lebih kuat daripada pengaruh agama Hindu-Buddha.
Masuknya agama Islam di Nusantara melalui jalur perdagangan
berlangsung dengan cara damai. Ajaran Islam mudah diterima dan
mendapat perhatian dari penduduk Nusantara. Berbagai sumber sejarah
menyatakan bahwa agama Islam sudah masuk ke Indonesia pada abad
ke-7 M. Namun, keberadaan para pemeluk ajaran Islam menjadi jelas
pada abad ke-13 yang ditandai dengan berdirinya Kerajaan Samudra
Pasai di Aceh sebagai kerajaan Islam yang pertama.
Proses masuknya Islam di Indonesia berjalan secara bertahap dan
melalui banyak cara. Menurut para ahli sejarah, teori-teori tentang
kedatangan Islam ke Indonesia adalah sebagai berikut.
a) Teori Mekah
Menurut teori Mekah,
proses masuknya Islam ke
Indonesia adalah langsung
dari Mekah atau Arab. Terjadi
pada abad pertama Hijriyah
atau abad ke-7 Masehi. Para
pedagang dari Timur Tengah
memiliki misi dagang dan
dakwah sekaligus. Bahkan,
motivasi dakwah menjadi Gambar 6.7. Alur perjalanan dakwah di
pen­dorong utama mereka Nusantara.
datang ke Nusantara. Orang- Sumber: [Link]
orang Arab yang datang
ini kebanyakan adalah keturunan Nabi Muhammad saw. yang
menggunakan gelar “sayid” atau “syarif” di depan namanya. Menurut
para ahli sejarah, jalur perdagangan antara Indonesia Arab telah
berlangsung jauh sebelum Masehi.
b) Teori Gujarat
Teori Gujarat mengatakan bahwa proses kedatangan Islam ke
Indonesia berasal dari Gujarat pada abad ke-7 H atau abad ke-13 M.
Gujarat adalah sebuah wilayah di India bagian barat, berdekatan
dengan Laut Arab. Menurut teori ini, orang-orang Arab bermazhab

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 111

 Syafi’i telah bermukim di Gujarat dan Malabar sejak awal Hijriyah (abad
ke-7 Masehi). Namun yang menyebarkan Islam ke Indonesia bukanlah
dari orang Arab langsung, melainkan pedagang Gujarat yang telah
memeluk Islam dan berdagang ke Nusantara. Orang-orang Gujarat
telah lebih awal membuka hubungan dagang dengan Indonesia
dibanding dengan pedagang Arab.
c) Teori Persia
Teori Persia mengatakan bahwa proses kedatangan Islam ke
Indonesia berasal dari daerah Persia atau Parsi (sekarang Iran). Sebagai
buktinya, ada kesamaan budaya dan tradisi yang berkembang antara
masyarakat Parsi dan Indonesia. Tradisi tersebut antara lain adalah
tradisi merayakan 10 Muharram atau Asyuro.
d) Teori Cina
Menurut teori Cina, proses kedatangan Islam ke Indonesia
(khususnya di tanah Jawa) berasal dari para pedagang Cina. Mereka
telah berhubungan dagang dengan penduduk Indonesia jauh sebelum
Islam dikenal di Indonesia, yakni sejak masa Hindu-Buddha. Ajaran
Islam sendiri telah sampai di Cina pada abad ke-7 M. Pada masa Dinasti
Tang (618-960) di daerah Guanzhou, Kanton, Zhang-zhao, dan pesisir
Cina selatan, telah terdapat sejumlah pemukiman Islam. Sebagai
pembuktian teori Cina ini, bahwa raja Islam pertama di Jawa, yakni
Raden Patah dari Bintoro Demak, merupakan keturunan Cina. Ibunya
disebutkan berasal dari Campa, Cina bagian selatan (sekarang termasuk
Vietnam). Bukti lainnya adalah adanya masjid-masjid tua yang bernilai
arsitektur Cina atau Tiongkok di berbagai tempat di Pulau Jawa.
Pelabuhan penting seperti di Gresik, misalnya, menurut catatan-
catatan Cina, diduduki pertama kali oleh para pelaut dan pedagang
Cina.
Semua teori di atas masing-masing memiliki kelemahan dan
kelebihan tersendiri. Tidak ada kemutlakan dan kepastian yang jelas
dalam setiap teori tersebut.
Semua teori di atas semakin
mem­perkaya khazanah ke­
ilmu­an tentang sejarah Islam
di Nusantara.
Agama Islam berkembang
di Indonesia disebarkan oleh
berbagai golongan, yakni para
pedagang, mubalig, sufi, dan para Gambar 6.8. Makam Sunan Ampel di
wali. Para wali menyebarkan Islam Surabaya
di Nusantara, khususnya di tanah Sumber: [Link]

112 Kelas IX SMP/MTs

 Jawa. Di antara sekian banyak wali, yang terkenal adalah Wali Songo (Wali
Sembilan). Berikut ini adalah uraian setiap Wali Songo.
1). Sunan Maulana Malik Ibrahim atau Syekh Maghribi, yang diduga
berasal dari Persia dan berkedudukan di Gresik.
2). Sunan Ampel atau Raden Rahmat, berkedudukan di Ampel, Surabaya.
3). Sunan Bonang atau Raden Maulana Makdum Ibrahim, putra dari
Raden Rahmat (Sunan Ampel). Ia tinggal di Bonang, dekat Tuban.
4). Sunan Giri atau Prabu Satmata atau Sultan Abdul Fakih yang semula
bernama Raden Paku, berkedudukan di Bukit Giri, dekat Gresik.
5). Sunan Drajat atau Syarifuddin, juga putra dari Sunan Ampel dan
berkedudukan di Drajat, dekat Sedayu, Surabaya.
6). Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah atau Syeikh Nurullah
berasal dari Pasai, sebelah utara Aceh yang berkedudukan di Gunung
Jati, Cirebon.
7). Sunan Kudus atau Ja’far Sodiq, putra dari Raden Usman Haji yang
bergelar Sunan Ngandung di Jipang Panolan, berkedudukan di Kudus.
8). Sunan Kalijaga, nama aslinya Raden Mas Syahid. Beliau adalah
putra Tumenggung Wilatikta, Bupati Tuban yang berkedudukan di
Kadilangu, dekat Demak.
9). Sunan Muria atau Raden Umar Said adalah putra dari Sunan Kalijaga
berkedudukan di Gunung Muria, Kudus.

Aktivitas Siswa 2:
Bersama kelompokmu, carilah biografi ’’Wali Songo’’. Kemudian,
kemukakan jasa-jasanya dalam penyebaran Islam di tanah Jawa.

2. Cara-Cara Dakwah di Nusantara

Aktivitas Siswa 3:
Bacalah materi “Cara-Cara Dakwah di Nusantara”, kemudian secara
berkelompok mendiskusikannya dan menyampaikan atau memaparkan
hasilnya kepada kelompok lain untuk dibandingkan serta saling
melengkapi.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 113

 Para da’i dan mubalig menyebarkan Islam di Nusantara dengan cara-
cara sebagai berikut.
a. Perdagangan
Proses penyebaran Islam melalui jalur perdagangan dilakukan
oleh para pedagang muslim pada abad ke-7 sampai abad ke-16 M.
Para pedagang tersebut berasal dari Arab, Persia, dan India. Jalur
perdagangan saat itu menghubungkan Asia Barat, Asia Timur, dan
Asia Tenggara. Para pedagang muslim menggunakan kesempatan itu
untuk berdakwah menyebarkan agama Islam. Mereka memiliki akhlak
mulia, santun, dapat dipercaya dan jujur. Hal inilah yang menjadi
daya tarik sehingga banyak penduduk Nusantara secara sukarela
masuk Islam. Banyak pedagang muslim yang singgah dan bertempat
tinggal di Indonesia. Sebagian ada yang tinggal sementara ada pula
yang menetap di Indonesia. Lambat laun tempat tinggal mereka
berkembang menjadi perkampungan muslim.
b. Perkawinan
Sebagian pedagang Islam
tersebut ada yang menikah dengan
wanita pribumi, terutama putri
bangsawan atau putri raja. Dari
pernikahan itu, mereka mendapat
keturunan. Disebabkan pernikahan
itulah, banyak keluarga bangsawan
atau raja masuk Islam. Sehingga
Gambar 6.9. Prosesi ijab kabul
para pedagang tersebut menetap pernikahan
dan membentuk perkampungan Sumber: [Link]
muslim yang disebut Pekojan.
Perkampungan Pekojan banyak dijumpai di beberapa kota di Indonesia
hingga saat ini.
c. Pendidikan
Para mubalig mendirikan lembaga pendidikan Islam di beberapa
wilayah Nusantara. Lembaga pendidikan Islam ini berdiri sejak pertama
kali Islam masuk di Indonesia. Nama lembaga-lembaga pendidikan
Islam itu berbeda di tiap daerah. Di Aceh misalnya, lembaga-lembaga
pendidikan Islam di sana dikenal dengan nama meunasah, dayah,
dan rangkang. Di Sumatra Barat, dikenal adanya surau. Di Kalimantan,
dikenal dengan nama langgar. Sementara, di Jawa, dikenal dengan
pondok pesantren. Di sanalah, berlangsung pembinaan, pendidikan
dan kaderisasi bagi calon kiai dan ulama. Mereka tinggal di pondok
atau asrama dalam jangka waktu tertentu menurut tingkatan kelasnya.
Setelah menamatkan pendidikan pesantren, mereka kembali ke

114 Kelas IX SMP/MTs

 kampung masing-masing untuk menyebarkan Islam. Melalui cara
inilah, Islam terus berkembang menyebar ke daerah-daerah yang
terpencil.
d. Hubungan Sosial
Para mubalig yang menyebarkan Islam di Nusantara pandai dalam
menjalin hubungan sosial dengan masyarakat. Mereka yang telah
tinggal menetap di Nusantara aktif membaur dengan masyarakat
melalui kegiatan-kegiatan sosial. Sikap mereka santun, memiliki
kebersihan jasmani dan rohani, memiliki kepandaian yang tinggi, serta
dermawan. Silaturahmi, bekerja sama, gotong-royong mereka lakukan
bersama penduduk Nusantara dengan tujuan menarik simpati agar
masuk Islam. Pada kesempatan tertentu, mereka menyampaikan ajaran
Islam dengan cara bijaksana, tidak memaksa dan merendahkan. Islam
mengajarkan persamaan hak dan derajat bagi semua manusia karena
kemuliaan manusia tidak ditentukan oleh kastanya melainkan karena
ketakwaannya kepada Allah Swt. Islam juga mengajarkan umatnya
untuk saling membantu, yang kaya membantu yang miskin, yang kuat
membantu yang lemah dan saling meringankan beban orang lain.
Dengan demikian, ajaran Islam makin mudah diterima oleh penduduk
Nusantara.
e. Kesenian

Gambar 6.10. Wayang kulit dijadikan sarana dakwah

menyebarkan ajaran Islam
Sumber: [Link]

Sebelum Islam datang, kesenian dan kebudayaan Hindu-Buddha

telah mengakar kuat di tengah-tengah masyarakat. Kesenian tersebut
tidak dihilangkan tetapi justru digunakan sebagai sarana dakwah.
Cabang-cabang seni yang dikembangkan para penyebar Islam di
antaranya adalah seni bangunan, seni pahat dan ukir, seni tari, seni
musik dan seni sastra. Seni bangunan, misalnya masjid, mimbar,

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 115

 dan ukiran-ukirannya masih menunjukkan motif-motif seperti yang
terdapat pada candi-candi Hindu atau Buddha. Motif tersebut dapat
dilihat pada Masjid Agung Demak, Masjid Agung Kasepuhan di Cirebon,
Masjid Agung Banten, dan Masjid Baiturrahman di Aceh. Demikian
pula dengan pertunjukan wayang kulit. Mereka tidak pernah meminta
upah untuk menggelar pertunjukan, penonton atau pengunjung gratis
menyaksikan pertunjukan tersebut. Penonton hanya diminta agar
mengikutinya mengucapkan “Dua Kalimat Syahadat”. Hal ini berarti
para penonton telah masuk Islam. Sebagian besar cerita wayang kulit
dikutip dari cerita Mahabharata dan Ramayana, namun sedikit demi
sedikit dimasukkan nilai-nilai ajaran Islam.
3. Kerajaan-Kerajaan Islam di Nusantara

Aktivitas Siswa 4:
a. Membaca materi ’’Kerajaan-Kerajaan Islam di Nusantara’’ berikut ini!
b. Secara berkelompok mencari bukti-bukti peninggalan kerajaan-
kerajaan tersebut.
c. Lengkapilah dengan gambar, foto, peta, atau video yang berkaitan
dengan sejarah kerajaan-kerajaan tersebut.
d. Menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

a. Kerajaan Samudera Pasai

Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah Kerajaan Samudera
Pasai yang terletak di pesisir timur laut Aceh, Kabupaten Lhokseumawe
atau Aceh Utara sekarang. Lahirnya kerajaan Islam yang pertama di
Indonesia itu diperkirakan mulai awal atau pertengahan abad ke-13 M.
Sebagaimana diketahui, proses dakwah Islam di daerah-daerah pantai
terjadi sejak abad ke-7 M. Kawasan Aceh yang strategis dan berada di
pintu masuk Selat Malaka menjadikan Aceh sebagai tempat pertemuan
para pedagang dari berbagai daerah di Nusantara dan para pedagang
dari luar negeri, khususnya para pedagang Islam. Oleh karena itu,
tidak mengherankan kalau pengaruh Islam sangat kuat di Aceh dan
diwujudkan dalam bentuk munculnya kerajaan Islam Samudera Pasai.
Salah satu bukti berdirinya Kerajaan Samudera Pasai adalah adanya
nisan kubur terbuat dari granit asal Samudera Pasai. Dari nisan itu dapat
diketahui bahwa raja pertama Samudera Pasai, Sultan Malik Al-Saleh
meninggal pada bulan Ramadhan tahun 696 H yang diperkirakan
bertepatan dengan tahun 1297 M.

116 Kelas IX SMP/MTs

 Pada tahun 1521 M, kerajaan ini ditaklukkan oleh Portugis.
Selanjutnya, kerajaan Samudra Pasai mulai mundur dan berada di
bawah kekuasaan Kerajaan Aceh. Kerajaan Samudera Pasai berakhir
pada tahun 1524 M.
b. Kerajaan Aceh

Kerajaan Aceh terletak di daerah yang sekarang dikenal dengan

nama Kabupaten Aceh Besar. Nama Aceh menanjak dengan cepat
pada abad ke-17. Sejak itu, seluruh Aceh berada di bawah naungan
Aceh Besar yang berpusat di Kutaraja. Sultan pertama yang memerintah
dan sekaligus sebagai pendiri Kerajaan Aceh adalah Sultan Ali
Mughayat Syah (1514-1528 M). Ali Mughayat Syah meluaskan wilayah
kekuasaannya ke daerah Pidie yang bekerja sama dengan Portugis,
kemudian ke Pasai pada tahun 1524 M. Dengan kemenangannya
terhadap dua kerajaan tersebut, Aceh dengan mudah melebarkan
kekuasaannya ke Sumatra Timur.
Peletak dasar kebesaran kerajaan
Aceh adalah Sultan Alauddin Riayat
Syah yang bergelar Al-Qahar. Berbeda
dengan Sultan Ali Mughayat Syah
yang bekerja sama dengan Portugis,
Sultan Alauddin Riayat Syah justru
berusaha melawan Portugis. Dalam
menghadapi tentara Portugis, ia
menjalin hubungan persahabatan Gambar 6.11. Di sinilah letak kerajaan
dengan Kerajaan Turki Usmani Aceh
Sumber: [Link]
dan kerajaan-kerajaan Islam lain di
Indonesia.
Pada masa pemerintahan Iskandar Muda, Kerajaan Aceh mencapai
puncak kekuasaannya. Bandar Aceh dibuka menjadi pelabuhan
internasional dengan jaminan pengamanan gangguan laut dari kapal
perang Portugis. Penaklukan demi penaklukan tidak hanya dilakukan
terhadap tanah Aceh dan sekitarnya, melainkan juga meluas jauh ke luar
Aceh. Ini menjadikan kekuasaan Aceh membentang dari daerah Deli
sampai dengan Semenanjung Malaka. Pada masanya, Aceh menguasai
seluruh pelabuhan di pesisir timur dan barat Sumatra. Namun, usaha
Aceh untuk menguasai Malaka yang diduduki oleh Portugis berulang
kali mengalami kegagalan. Bahkan, untuk mengalahkan Portugis,
Sultan bekerja sama dengan musuh Portugis, yaitu Belanda dan Inggris.
Pada masa Sultan Iskandar Muda itulah, disusun suatu undang-undang
tentang tata pemerintahan yang disebut Adat Makuta Alam.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 117

 Sultan Iskandar Muda wafat pada tahun 1636 M dan digantikan
oleh menantunya, yaitu Sultan Iskandar Tsani (1636-1641 M). Masa
pemerintahannya tidak lama karena ia tidak memiliki kepribadian dan
kecakapan yang kuat seperti Sultan Iskandar Muda. Penggantinya
adalah permaisurinya sendiri, yaitu putri Sultan Iskandar Muda yang
bernama Syafiatu’ddin. Sejak Sultan Iskandar Muda wafat, Aceh terus-
menerus mengalami kemunduran.
c. Kerajaan Demak
Kerajaan Demak terletak di Kabupaten Demak, Jawa Tengah.
Kerajaan ini merupakan kerajaan Islam pertama dan terbesar di pesisir
utara Jawa. Wilayah Demak sebelumnya merupakan kadipaten dari
Kerajaan Majapahit. Kerajaan ini tercatat menjadi pelopor penyebaran
agama Islam di Pulau Jawa dan Nusantara.
Kerajaan Demak didirikan oleh
Raden Patah pada tahun 1478 M.
Beliau merupakan putra Prabu
Kertabumi, seorang raja Majapahit.
Setelah tahta ayahnya jatuh ke
tangan Girindra Wardhana dari
Keling (Daha) dan Demak menjadi
terancam, terjadilah peperangan
antara Demak dan Majapahit yang Gambar 6.12. Lokasi pusat kerajaan
Demak belum ditemukan sampai saat
dipimpin oleh Girindra Wardhana ini.
dan keturunannya, Prabu Udara, Sumber: [Link]
hingga tahun 1518 M. Majapahit
mengalami kekalahan dan pusat kekuasaan bergeser ke Demak.
Sejak itu, Demak berkembang menjadi besar dan menguasai jalur
perdagangan di Nusantara. Wilayah kekuasaan Demak cukup luas,
meliputi daerah sepanjang pantai utara Pulau Jawa, pengaruhnya
sampai ke Palembang, Jambi, Banjar dan Maluku.
Pada tahun 1518 M, Raden Patah digantikan oleh putranya yang
bernama Pati Unus. Sebelum menduduki tahta, Pati Unus pernah
memimpin armada laut Demak dalam menyerang Portugis di Malaka
pada tahun 1513 M. Namun, penyerangan itu gagal. Sekembalinya
dari Malaka, ia mendapat gelar Pangeran Sabrang Lor. Setelah Pati
Unus naik tahta, ia tidak mencoba lagi menyerang Malaka. Ia tetap
memperkuat pertahanan lautnya agar Portugis tidak masuk ke
Jawa. Sikap permusuhan Demak terhadap Portugis ternyata sangat
merugikan Portugis dan Bandar Malaka karena Demak tidak lagi
mengirimkan barang-barang dagangannya ke Malaka. Para pedagang
dari negara lain juga enggan datang berdagang ke Bandar Malaka.

118 Kelas IX SMP/MTs

 Kekuasaan Kerajaan Demak berakhir pada tahun 1568 M. Joko
Tingkir memindahkan pusat pemerintahan dari Demak ke Pajang, dan
di sana ia mendirikan Kerajaan Pajang.
d. Kerajaan Pajang (1568-1586)
Kerajaan Pajang adalah penerus dari Kerajaan Demak. Kesultanan
yang terletak di daerah Kartasura sekarang itu merupakan kerajaan
Islam pertama yang terletak di daerah pedalaman Pulau Jawa. Sultan
atau raja pertama kesultanan ini adalah Jaka Tingkir yang berasal dari
Pengging, di lereng Gunung Merapi. Jaka Tingkir bergelar Sultan
Hadiwijaya. Kedudukannya yang disahkan oleh Sunan Giri, segera
mendapat pengakuan dari adipati di seluruh Jawa Tengah dan Jawa
Timur. Demak kemudian hanya menjadi kadipaten yang dipimpin oleh
Arya Pangiri, putra Sunan Prawoto.
Pada waktu Sultan Hadiwijaya
berkuasa di Pajang, Ki Ageng
Pemanahan diangkat menjadi
bupati di Mataram (sekitar Kota
Gede, Yogyakarta) sebagai imbalan
atas keberhasilannya menumpas
Aria Penangsang. Sutawijaya putra
Ki Ageng Pemanahan diambil anak
angkat oleh Sultan Hadiwijaya. Gambar 6.13. Jaka Tingkir merupakan
Setelah Ki Ageng Pemanahan wafat Pendiri Kerajaan Pajang.
pada tahun 1575 M, Sutawijaya Sumber: [Link]
diangkat menjadi bupati di Mataram,
yang terkenal dengan nama Panembahan Senopati. Ternyata, ia tidak
puas menjadi bupati. Ia ingin menjadi raja yang menguasai seluruh
Jawa. Ia mulai memperkuat sistem pertahanan Mataram, baik dalam
jumlah, kualitas prajurit maupun persenjataannya. Hadiwijaya yang
mengetahui hal itu segera mengirimkan pasukannya ke Mataram.
Peperangan sengit terjadi pada tahun 1582 M. Namun, prajurit Pajang
menderita kekalahan besar. Sultan Hadiwijaya menderita sakit dan
akhirnya wafat. Setelah itu, terjadilah perebutan kekuasaan di antara
para bangsawan.
Pangeran Pangiri (menantu Hadiwijaya yang menjabat Bupati
Demak) datang menyerbu Pajang untuk merebut tahta. Hal itu
ditentang keras olah para bangsawan Pajang yang bekerja sama
dengan Sutawijaya dari Mataram. Akhirnya, Pangeran Pangiri beserta
pengikutnya dapat dikalahkan dan diusir dari Pajang.
Setelah suasana aman, Pangeran Benowo (putra Hadiwijaya)
menyerahkan tahta kepada Sutawijaya. Sutawijaya kemudian
memindahkan pusat pemerintahannya ke Mataram (1586 M). Sejak

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 119

 itu, berdirilah Kerajaan Mataram. Pangeran Benowo diangkat menjadi
bupati Pajang.
e. Kerajaan Mataram Islam (abad 17-19)
Kerajaan Mataram Islam berdiri pada tahun 1586 dan raja
pertamanya adalah Sutawijaya yang bergelar “Senapati Ingalaga
Sayidin Panatagama” artinya Panglima Perang dan Ulama Pengatur
Kehidupan Beragama. Pusat Kerajaan ini terletak di sebelah tenggara
kota Yogyakarta, yakni di Kota Gede.
Kerajaan Mataram mencapai puncak
kebesarannya pada masa pemerintahan Sultan
Agung Hanyakrakusuma (1613-1645 M). Hal
itu merupakan cerminan dari kebesaran jiwa,
keberanian, keuletan, dan kecakapan serta
kuatnya kepribadian Sultan Agung. Ia adalah
seorang militer yang ulung, organisator yang
berhasil, ahli politik, ahli sastra, ahli filsafat,
dan sangat mementingkan urusan agama.
Dalam sejarah Islam, Kesultanan Mataram Gambar 6.14. Sultan
memiliki peran yang penting dalam perjalanan Agung Hanyakrakusuma
sejarah kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara. Sumber: image.
Hal ini terlihat dari semangat raja-raja untuk [Link]
memperluas daerah kekuasaan, dan mengislamkan para penduduk
daerah kekuasaannya, hingga mengembangkan kebudayaan yang
bercorak Islam di Jawa. Pada masa Sultan Agung, banyak prestasi besar
yang dicapai, antara lain sebagaimana berikut.
• Memperluas daerah kekuasaannya meliputi Jawa-Madura (kecuali
Banten dan Batavia), Palembang, Jambi, dan Banjarmasin.
• Mengatur dan mengawasi wilayahnya yang luas itu langsung dari
pemerintah pusatnya (Kota Gede).
• Melakukan kegiatan ekonomi yang bercorak agraris dan maritim.
Mataram adalah pengekspor beras terbesar pada masa itu.
• Melakukan mobilisasi militer secara besar-besaran sehingga
mampu menundukkan daerah-daerah sepanjang pantai utara
Jawa dan mampu menyerang Belanda di Batavia sampai dua kali.
Andaikata Batavia tidak dipagari tembok-tembok yang tinggi,
benteng-benteng yang kuat, dan persenjataan yang modern,
sudah pasti Batavia jatuh ke tangan Mataram.
• Mengubah perhitungan tahun Jawa Hindu (Saka) dengan tahun
Islam (Hijriah) yang berdasarkan peredaran bulan (sejak tahun
1633 M).

120 Kelas IX SMP/MTs

 • Menyusun karya sastra yang cukup terkenal, yaitu Sastra Gending
dan kitab suluk. Misalnya Suluk Wujil (1607 M) yang berisi wejangan
Sunan Bonang kepada abdi raja majapahit yang bernama Wujil
• Menyusun kitab undang-undang baru yang merupakan perpaduan
dari hukum Islam dengan adat-istiadat Jawa yang disebut Surya
Alam.

f. Kerajaan Banjar
Kerajaan Banjar adalah kerajaan Islam di Pulau Kalimantan, tepatnya
di Provinsi Kalimantan Selatan saat ini. Pusat Kerajaan Banjar yang
pertama adalah daerah di sekitar Kuin Utara (Banjarmasin sekarang).
Namun, setelah keraton di Kuin dihancurkan oleh Belanda, pusat
kerajaan dipindahkan ke Martapura. Kerajaan ini berdiri pada tahun
1526 M dengan Sultan Suriansyah (Raden Samudra) sebagai sultan
pertama.
Seiring dengan berjalannya
waktu, Kerajaan Banjar makin
berkembang dan bertambah luas
wilayahnya. Wilayah kekuasaan
Kerajaan Banjar meliputi
Banjarmasin, Martapura, Tanah Laut,
Margasari, Amandit, Alai, Marabahan,
Banua Lima, serta daerah hulu
Sungai Barito. Wilayah kekuasaan Gambar 6.15. Kerajaan Banjar
Kerajaan Banjar makin luas hingga Sumber: [Link].
[Link]
ke Tanah Bumbu, Pulau Laut, Pasir,
Berau, Kutai, Kotawaringin, Landak, Sukadana dan Sambas. Semua
wilayah tersebut adalah wilayah Kerajaan Banjar (yang apabila dilihat
dari peta zaman sekarang, Kerajaan Banjar menguasai hampir seluruh
Pulau kalimantan).
Kerajaan Banjar runtuh pada saat berakhirnya Perang Banjar
pada tahun 1905 M. Perang Banjar merupakan peperangan melawan
Belanda. Raja terakhir adalah Sultan Muhammad Seman (1862 –1905
M). Beliau wafat pada saat melakukan pertempuran dengan Belanda di
Puruk Cahu.

g. Kerajaan Gowa-Tallo
Pada awalnya, di daerah Gowa, terdapat sembilan komunitas,
yang dikenal dengan nama Bate Salapang (Sembilan Bendera), yang
kemudian menjadi pusat Kerajaan Gowa: Tombolo, Lakiung, Parang-
Parang, Data, Agangjene, Saumata, Bissei, Sero, dan Kalili. Kemudian
semua komunitas bergabung dan sepakat membentuk Kerajaan

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 121

 Gowa. Kerajaan Gowa adalah salah satu kerajaan besar dan paling
sukses yang terdapat di daerah Sulawesi Selatan.
Di Sulawesi Selatan pada awal abad ke-16, terdapat banyak kerajaan
bercorak Hindu, tetapi yang terkenal adalah Gowa, Tallao, Bone, Wajo,
Soppeng, dan Luwu. Pada tahun 1605, Sultan Alaudin (1591 – 1639 M)
dari Gowa masuk Islam berkat adanya dakwah dari Datuk Ri Bandang
dan Sulaeman dari Minangkabau. Sejak saat itu, kerajaan Gowa resmi
menjadi kerajaan Islam.
Islamnya raja Gowa segera diikuti oleh
rakyatnya. Kerajaan Gowa dan Tallo akhirnya
dapat menguasai kerajaan-kerajaan lainnya.
Dua kerajaan itu lazim disebut Kerajaan
Makassar. Kerajaan Gowa mencapai puncak
kejayaannya pada abad ke-16 yang lebih
populer dengan sebutan kerajaan kembar
“Gowa-Tallo”. Dua kerajaan telah menyatakan
ikrar bersama, yang terkenal dalam peribahasa
“Rua Karaeng Na Se’re Ata” (“Dua Raja tetapi
Gambar 6.16. Sultan
satu rakyat”). Oleh karena itu, kesatuan dua Hasanuddin selalu
kerajaan itu disebut Kerajaan Makassar. Dari menentang penjajahan
Makassar, agama Islam disebarkan ke berbagai Belanda.
daerah, bahkan sampai ke Kalimantan Timur, Sumber: [Link].
net
Nusa Tenggara Barat, dan Nusa Tenggara
Timur.
Pada pertengahan abad ke-17, Makassar atau Gowa berada pada
puncak kejayaannya. Pada masa itu, dapat dikatakan bahwa hampir
seluruh daerah di Indonesia bagian timur mulai Pulau Sangir Talaud
sebelah utara, Kutai di bagian barat, serta daerah Marege (Australia)
di bagian selatan, sudah merasakan pengaruh kekuasaan Kerajaan
Gowa. Pemerintahan Kerajaan Gowa mencapai puncaknya terutama
di bawah pemerintahan Manuntungi Daeng Mattola Karaeng Ujung
Karaeng Lakiung Sultan Malikulssaid (1639-1653 M) atau lebih dikenal
Sultan Malikussaid (1639-1653 M). Kekuasaan dan pengaruh Kerajaan
Gowa makin luas meliputi seluruh wilayah Sulawesi Selatan, bahkan
kawasan Timur Indonesia. Kerajaan Gowa ketika itu telah mampu
menjalin hubungan akrab dengan raja-raja di Nusantara. Tidak hanya
itu, bahkan Gowa juga menjalin hubungan internasional dengan raja-
raja dan pembesar dari negara luar, seperti Raja Inggris, Raja Kastilia di
Spanyol, Raja Portugis, Raja Muda Portugis di Gowa (India), Gubernur
Spanyol dan Mufti Besar Arabia.
Setelah memerintah Kerajaan Gowa selama 16 tahun, tanggal
5 November 1653, Sultan Malikussaid wafat. Beliau digantikan oleh
puteranya I Mallombasi Daeng Mattawang Sultan Hasanuddin

122 Kelas IX SMP/MTs

 yang menjadi Raja Gowa XVI (1654-1660 M) atau yang lebih dikenal
dengan Sultan Hasanuddin. Sultan Hasanuddin bersikap tegas dan
tidak mau tunduk kepada Belanda. Pada tahun 1654-1655 M, terjadi
pertempuran hebat antara Kerajaan Gowa dan Belanda di Kepulauan
Maluku. Pada bulan April 1655, pasukan Kerajaan Gowa yang dipimpin
Sultan Hasanuddin menyerang Buton, dan berhasil mendudukinya
serta menewaskan semua tentara Belanda di negeri itu.
Sultan Hasanuddin juga berhasil memperluas daerah kekuasaannya
dengan menundukkan negara-negara kecil di Sulawesi Selatan,
termasuk Kerajaan Bone. Raja Bone (Aru Palaka) diusir dari negerinya.
Setelah Belanda mengetahui bahwa Bandar Makassar cukup
ramai dan banyak menghasilkan beras, Belanda mulai mengirimkan
utusannya ke Makassar untuk membuka hubungan dagang. Utusan
itu diterima baik dan Belanda sering datang ke Makassar, tetapi
hanya untuk berdagang. Setelah itu, mereka mulai membujuk Sultan
Hasanuddin untuk bersama-sama menyerbu Banda (pusat rempah-
rempah). Belanda juga menganjurkan agar Makassar tidak menjual
berasnya kepada Portugis. Namun, semua ajakan Belanda itu ditolak.
Antara Makassar dan Belanda sering terjadi konflik karena
persaingan dagang. Permusuhan Makassar dan Belanda diawali
dengan terjadinya insiden penipuan pada tahun 1616 M. Saat itu, para
pembesar Makassar diundang untuk suatu perjamuan di atas kapal
VOC, tetapi ternyata mereka dilucuti sehingga terjadilah perkelahian
seru yang menimbulkan banyak korban di pihak Makassar. Sejak itu,
orang-orang Makassar membenci Belanda. Suatu ketika, orang-orang
Makassar membunuh awak-awak kapal yang mendarat di Sumba.
Orang-orang Belanda pun juga sering menyerang perahu-perahu
Makassar yang berdagang ke Maluku. Keadaan makin meruncing
dan akhirnya pecah menjadi perang terbuka. Dalam peperangan
tersebut, Belanda sering mengalami kesulitan dalam menundukkan
Makassar sehingga Belanda memperalat Aru Palaka (Raja Bone) untuk
mengalahkan Makassar.
Peperangan demi peperangan melawan Belanda dan bangsanya
sendiri (Bone) yang dialami Gowa, membuat banyak kerugian.
Kerugian itu sedikit banyaknya membawa pengaruh terhadap
perekonomian Gowa. Sejak kekalahan Gowa dengan Belanda
terutama setelah hancurnya benteng Somba Opu, keagungan Gowa
yang sudah berlangsung berabad-abad lamanya akhirnya mengalami
kemunduran.
h. Kerajaan Ternate
Kerajaan Ternate berdiri pada abad ke-13, ibu kotanya terletak di
Sampalu (Pulau Ternate). Selain Kerajaan Ternate di Maluku, juga telah

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 123

 berdiri kerajaan-kerajaan lain, yaitu Jaelolo, Tidore, Bacan, dan Obi. Di
antara kerajaan-kerajaan itu, Kerajaan Ternate yang paling maju.
Kerajaan Ternate banyak menghasilkan rempah-rempah sehingga
Ternate banyak dikunjungi oleh pedagang-pedagang dari Jawa,
Melayu, Cina, dan Arab. Selain didatangi para pedagang, Ternate juga
memiliki kapal-kapal dagang yang sering berlayar ke daerah-daerah
lain.
Menurut catatan orang Portugis,
raja di Maluku yang mula-mula
memeluk agama Islam adalah
Raja Ternate, yaitu Gapi Baguna
atau Sultan Marhum yang masuk
Islam karena menerima pengaruh
dakwah dari Datuk Maulana Husin.
Ia memerintah tahun 1465-1485
M. Setelah wafat, beliau digantikan Gambar 6.17. Kerajaan Ternate di
oleh putranya, Zainal Abidin. Maluku Utara
Pada tahun 1495 M, Zainal Abidin Sumber: [Link].
mewakilkan pemerintahannya com
kepada keluarganya karena ia memperdalam pengetahuan agama
Islam kepada Sunan Giri dan kemudian ke Malaka. Setelah kembali ke
Ternate, Zainal Abidin sangat giat menyebarkan agama Islam ke pulau-
pulau di sekitarnya, bahkan sampai ke Filipina Selatan.
Zainal Abidin hanya memerintah sampai tahun 1500 M. Secara
berturut-turut yang kemudian memerintah di Ternate adalah Sultan
Sirullah, Sultan Khairun, dan Sultan Baabullah. Sejak pemerintahan
Sultan Khairun, di Maluku telah berdatangan bangsa Portugis,
Spanyol, dan Belanda. Di antara mereka, terjadi persaingan yang ketat
sehingga akhimya terjadi konflik. Bangsa Portugis berhasil mendirikan
benteng di Ternate, yaitu Benteng Sao Paulo dengan dalih bahwa
benteng tersebut dibangun untuk melindungi Ternate dari serangan
Tidore yang bersekutu dengan Spanyol. Namun, lambat laun, bangsa
Portugis melakukan tindakan-tindakan yang menimbulkan kebencian
rakyat Ternate. Misalnya, melakukan kegiatan monopoli perdagangan,
bersikap angkuh dan kasar, serta ikut campur masalah intern
Kesultanan Ternate.
Penguasa Ternate yang menentang Portugis adalah Sultan Khairun
yang memerintah pada tahun 1550 M sampai 1570 M Ia secara
tegas menolak kehadiran para misionaris Portugis di Ternate. Hal itu
membuat Portugis khawatir akan terusir dari bumi Ternate sehingga
dengan dalih mengadakan perjanjian perdamaian, Portugis di bawah
pimpinan De Mesqiuta, membunuh Sultan Khairun pada tahun 1570
M. Rakyat Ternate di bawah pimpinan putra Sultan Khairun, yaitu Sultan

124 Kelas IX SMP/MTs

 Baabullah, akhirnya mengangkat senjata melawan bangsa Portugis.
Setelah benteng Portugis dikepung selama lima tahun, pada tahun
1575 M, Sultan Baabullah berhasil mengusir Portugis dari Ternate.
Di bawah pemerintahan Sultan Baabullah, Kerajaan Ternate
mencapai masa kejayaannya. Wilayah dan pengaruhnya sangat luas
meliputi daerah Mindanau (Filipina), seluruh kepulauan di Maluku,
Papua, dan Timor. Karena wilayahnya yang luas serta pelayaran dan
perdagangannya yang maju, Sultan Baabullah mendapat gelar Yang
Dipertuan di 72 pulau. Untuk menjaga keamanan wilayahnya, Ternate
memiliki 100 kapal kora-kora. Bersamaan dengan itu, agama Islam
juga tersebar sangat luas. Kerajaan Ternate telah berhasil membangun
armada laut yang cukup kuat sehingga mampu melindungi wilayahnya
yang cukup luas tersebut.
Setelah Sultan Baabullah wafat, Kerajaan Ternate mulai melemah.
Pada tahun 1580 M. Kerajaan Spanyol dan Portugal menyerang
Ternate. Sultan Said Barakati berhasil ditawan Spanyol dan dibuang
ke Filipina. Kekalahan demi kekalahan yang dialami memaksa Ternate
meminta bantuan Belanda. Belanda bersedia membantu dengan
syarat VOC diberi hak monopoli perdagangan di Maluku. Akhirnya
Kerajaan Ternate berhasil mengalahkan Spanyol, tetapi dengan
imbalan yang sangat mahal. Belanda secara perlahan-lahan menguasai
Ternate. Pada tanggal 26 Juni 1607 M, Sultan Ternate menandatangani
kontrak monopoli VOC di Maluku. Pada tahun 1607 M pula, Belanda
membangun benteng Oranje di Ternate yang merupakan benteng
pertama mereka di Nusantara.
Makin lama kekuasan dan pengaruh Belanda di Ternate semakin
kuat. Bersamaan dengan itu pula, terjadi pemberontakan dan konflik
internal di Kerajaan Ternate sehingga Kerajaan Ternate mulai melemah
dan akhirnya runtuh.
i. Kerajaan Tidore
Kerajaan Tidore adalah kerajaan Islam yang berpusat di wilayah
Kota Tidore, Maluku Utara. Kerajaan Tidore terletak di sebelah selatan
Ternate. Menurut silsilah raja-raja Ternate dan Tidore, Raja Tidore
pertama adalah Syahadati alias Muhammad Naqal yang naik tahta
sekitar tahun 1081 M. Baru pada raja yang ke-9, yaitu Cirililiati yang
kembali ingin memeluk agama Islam, berkat dakwah Syekh Mansur dari
Arab. Setelah masuk Islam bersama para pembesar kerajaan lainnya,
ia mendapat gelar Sultan Jamaluddin. Putra sulungnya juga masuk
Islam karena dakwah Syekh Mansur. Agama Islam masuk pertama kali
di Tidore sekitar tahun 1471 M. (menurut catatan Portugis). Setelah
Ternate berhasil meluaskan wilayahnya dan membentuk persekutuan
yang disebut Uli Lima, Kerajaan Tidore juga berhasil memperluas

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 125

 pengaruhnya ke Halmahera, Pulau Raja Ampat, Seram Timur, dan
Papua yang dipersatukan dalam persekutuan Uli Siwa. Demikian juga
Kerajaan Bacan dan Jailolo juga tenggelam dalam pengaruh Kerajaan
Tidore.
Kerajaan Tidore merupakan penghasil cengkih yang besar dan
sangat laku di pasaran Eropa. Sehingga Akibatnya banyak bangsa
Eropa yang datang ke Tidore untuk mencari cengkih, misalnya bangsa
Portugis, Spanyol, dan Belanda.
Pada awalnya ,Kerajaan
Ternate dan Tidore dapat hidup
berdampingan dan tidak pernah
terjadi konflik. Kerajaan Ternate
dan Tidore yang terletak di sebelah
Pulau Halmahera (Maluku Utara)
adalah dua kerajaan yang memiliki
peran penting dalam menghadapi Gambar 6.18. Kerajaan Tidore di
kekuatan-kekuatan asing yang Maluku Utara
ingin menguasai Maluku. Seiring Sumber: [Link].
berjalannya waktu, kedua kerajaan [Link]
ini justru bersaing memperebutkan kekuasaan politik di Maluku.
Kerajaan Ternate dan Tidore merupakan daerah penghasil rempah-
rempah, seperti pala dan cengkih, sehingga daerah ini menjadi
pusat perdagangan rempah-rempah. Wilayah Maluku bagian timur
dan pantai-pantai Papua dikuasai oleh kerajaan Tidore, sedangkan
sebagian besar wilayah Maluku, Gorontalo, dan Banggai di Sulawesi,
dan sampai ke Flores dan Mindanao (Filipina) dikuasai oleh Kerajaan
Ternate. Namun, setelah kedatangan bangsa-bangsa Eropa di Maluku,
mulailah terjadi pertentangan karena Ternate dan Tidore bersaing
menawarkan harga rempah-rempah, serta pendirian benteng yang
dihadiahkan kepada partner dagang sebagai penghargaan.
Pada tahun 1512 M, bangsa Portugis dan Spanyol memasuki
Maluku. Portugis pada saat itu memilih bersahabat dengan Ternate,
sedangkan Spanyol yang datang kemudian bersahabat dengan Sultan
Tidore. Sejak saat itulah, benih-benih permusuhan mulai timbul.
Pada tahun 1529 M. Portugis yang dibantu oleh Ternate dan Bacan
menyerang Tidore dan Spanyol. Dalam peperangan ini, Portugis
mengalami kemenangan sehingga Portugis dapat menguasai
perdagangan rempah-rempah di seluruh Maluku.
Setelah menguasai Maluku, Portugis mulai melakukan tindakan
sewenang-wenang terhadap rakyat Maluku. Kedua kerajaan tersebut
akhirnya sadar bahwa keduanya harus bersatu untuk mengusir
penjajahan Portugis di Maluku. Berkat kerja sama kedua kerajaan
tersebut, akhirnya, Portugis mengalami kekalahan tahun 1575 M. dan

126 Kelas IX SMP/MTs

 menyingkir ke Ambon. Pada tahun 1605 M. Belanda berhasil mendesak
Portugis di Ambon dan menguasainya.
Kerajaan Tidore mencapai puncak kejayaannya pada masa
pemerintahan Sultan Nuku (1789-1805 M), yaitu seorang penguasa
yang berani dan cerdas. Pada tahun 1801 M, beliau menyerang Ternate
sehingga Ternate dan Tidore berhasil dipersatukan. Di samping itu,
Sultan Nuku berhasil mengadu domba antara Belanda dan Inggris
sehingga Belanda dapat diusir dari Tidore. Setelah Belanda kalah serta
terusir dari Tidore dan Ternate, Inggris tidak mendapatkan apa-apa
kecuali hubungan dagang biasa. Sejak itu, Tidore dan Ternate tidak
diganggu, baik oleh Portugis, Spanyol, dan Belanda maupun Inggris
sehingga kemakmuran rakyatnya terus meningkat. Pelayaran dan
perdagangan maju pesat sehingga waktu itu Maluku mengalami
zaman keemasan dan tidak terikat oleh bangsa mana pun. Wilayahnya
cukup luas, yaitu meliputi Seram, Halmahera, Kepulauan Kai, dan
Papua. Pengganti Sultan Nuku adalah adiknya sendiri, Zainal Abidin
(1805-1810 M).

D. Refleksi Akhlak Mulia

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti mengenai “Kehadiran Islam

Mendamaikan Bumi Nusantara”. Sejarah Islam di Nusantara menggambarkan
perjuangan dakwah para ulama dalam menyebarkan Islam di Nusantara.
Terkait dengan materi ini, lakukan refleksi terhadap diri kamu masing-
masing. Tanggapilah pernyataan-pernyataan berikut, menurut apa yang
kamu rasakan dengan cara memberi tanda silang pada gambar yang sesuai.

 = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Kurang Setuju

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 127

 1. Jika mendapat undangan pengajian umum di masjid atau musala, saya
akan datang dan mengikutinya dengan khidmat.

  
2. Sebagai siswa, saya harus berdakwah dengan cara rajin belajar dan
menunjukkan akhlak mulia kepada siapa pun.

  
3. Para ulama penyebar Islam di Nusantara melakukan dakwah dengan cara
damai dan jauh dari paksaan atau kekerasan. Sebagai generasi penerus,
hal ini patut untuk saya teladani.

  
4. Berdakwah tidak hanya dengan cara pidato atau ceramah, tetapi bisa
lewat media sosial, media internet, dan media elektronik lainnya. Untuk
itu, saya akan memanfaatkan media-media tersebut untuk berdakwah.

  
5. Saya bangga menjadi warga negara Indonesia karena kaya sumber daya
alam, penduduknya ramah, dan mayoritas beragama Islam.

  

128 Kelas IX SMP/MTs

F. Rangkuman
1. Islam masuk di Nusantara melalui jalur perdagangan berlangsung dengan
cara-cara damai.
2. Agama Islam sudah masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M. Namun, agama
Islam mulai menyebar sekitar abad ke-13 M.
3. Menurut para sejarawan, teori-teori tentang kedatangan Islam ke
Indonesia dapat dibagi menjadi: teori Mekah, teori Gujarat, teori Persia,
dan teori Cina.
4. Kerajaan Samudra Pasai di Aceh merupakan kerajaan Islam pertama di
Indonesia.
5. Proses penyebaran dan perkembangan agama dan kebudayaan Islam
dilakukan melalui: perdagangan, perkawinan, pendidikan, hubungan
sosial, dan kesenian.
6. Kerajaan Islam di Sumatra yaitu: Kerajaan Samudra Pasai dan Kerajaan
Aceh.
7. Kerajaan Islam pertama di Jawa adalah Kerajaan Demak. Kerajaan Demak
diteruskan Kerajaan Pajang dan Kerajaan Mataram Islam.
8. Kerajaan Banjar merupakan kerajaan Islam di Kalimantan.
9. Kerajaan Islam di Sulawesi, yaitu Kerajaan Gowa-Tallo, dan di Maluku Utara
terdapat Kerajaan Ternate dan Kerajaan Tidore.

E. Kisah Teladan

Kisah Dakwah Uje

Ustaz Jefri Al-Buchori lahir di Jakarta, anak ketiga dari pasangan
Ismail Modal (alm) dan Tatu Mulyana. Masa kecilnya dihabiskan di daerah
Pangeran Jayakarta di mana lingkungan sekitarnya terdapat banyak bar
dan diskotek. Jefri tidak pernah merasakan kelas 4 sekolah dasar karena
pada saat bersekolah di SD 07 Karang Anyar, ia lompat kelas dari kelas 3 ke
kelas 5. Sejak kecil, ia telah menunjukkan ketertarikan pada mata pelajaran
Agama dan kesenian. Setamat SD, Jefri dan kedua kakaknya bersekolah di
Pesantren modern di Daar el-Qolam Gintung, Balaraja, Tangerang. Sejak
kecil, Jefri telah menunjukkan bakat untuk tampil dengan meraih prestasi
MTQ (Musabaqah Tilawatil Qur’an) hingga tingkat provinsi.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 129

 Uje, demikian biasa Ustaz Jefri disapa,
pernah berkisah bahwa masa mudanya kerap
diidentikkan dengan narkoba, disko, dan
bermain bola bilyar. “Gue itu dulu dutanya
setan di dunia.” Selepas Madrasah (setingkat
SMA), ia melanjutkan pada Akademi
Broadcasting di Rawamangun, Jakarta,
namun tidak selesai kuliah dikarenakan lebih
mementingkan bermain bilyar.
Kariernya di bidang dakwah dimulai pada
tahun 2000 saat menggantikan kakaknya Gambar 6.19. Ustaz Jefri
yang menjadi imam di sebuah masjid Al-Buchori
di Singapura. Pekerjaan kakaknya untuk Sumber: [Link].
memberikan khutbah di masjid-masjid com
dekat rumah di wilayah Pangeran Jayakarta,
Jakarta diberikan pada Uje. Pada satu kesempatan saat menjadi imam,
jamaah masjid bubar menolak dipimpin oleh tukang mabok.
Uje sebagai pendakwah mulai dikenal orang secara luas pada tahun
2002 untuk ceramah dan doa dalam berbagai acara di televisi. Dalam
berdakwah, Uje berpakaian koko yang modis menyesuaikan selera anak
muda. Dengan gaya dakwahnya tersebut, Ustaz Uje berhasil mengambil
hati dan perhatian para kawula muda.
(Sumber: diolah dari Wikipedia)

G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat!
1. Sebelum Islam datang, Nusantara berada dalam pengaruh agama ....

a. Kristen c. Kong Hu Cu
b. Hindu-Budha d. Katolik

2. Islam masuk di Nusantara melalui cara ....

a. penjajahan c. damai
b. peperangan d. penipuan

130 Kelas IX SMP/MTs

3. Berikut ini yang bukan termasuk teori masuknya Islam ke Nusantara
adalah ...
a. teori Mekah c. teori Gujarat
b. teori Indonesia d. teori Cina

4. Kerajaan Aceh mencapai puncak keemasan pada masa

pemerintahan ....
a. Sultan Iskandar Muda c. Sultan Ali Mughayat Syah
b. Sultan Alaudin Riayat Syah d. Sultan Malik Al-Saleh

5. Para mubalig yang menyebarkan Islam di Nusantara dengan menjalin

tali silaturahmi, membaur dengan masyarakat. Hal ini merupakan
cara menyebarkan melalui ....
a. perkawinan c. kesenian
b. pendidikan d. hubungan sosial

6. Sultan Demak Bintoro yang pertama adalah ....

a. Sultan Trenggono c. Adipati Unus

b. Raden Patah d. Sunan Prawoto

7. Kerajaan Mataram Islam mencapai puncak kebesarannya pada masa

pemerintahan ....

a. Sultan Agung Hanyakrakusuma c. Prabu Hanyokrowati

b. Panembahan Senopati d. Pangeran Benowo

8. Kerajaan Makasar merupakan gabungan dari dua kerajaan, yaitu ....

a. Kerajaan Gowa-Ternate c. Kerajaan Bone-Wajo

b. Kerajaan Ternate-Tidore d. Kerajaan Gowa-Tallo

9. Sunan Gunung Jati berjasa besar dalam mendirikan Kerajaan Banten.

Nama asli Sunan Gunung Jati adalah ....

a. Umar Said c. Ja’far Shadiq

b. Syarif Hidayatullah d. Raden Rahmat

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 131

 10. Raja terakhir Kerajaan Banjar adalah ....

a. Sultan Muhammad Seman c. Sultan Muhammad Said

b. Raden Samudra d. Sultan Jamaluddin

B. Jawablah pertanyaan-pertayaan berikut ini !

1. Jelaskan sejarah awal mula masuknya Islam di Nusantara!
2. Bagaimana cara-cara para mubalig menyebarkan Islam di Nusantara?
3. Bagaimana cara masuknya Islam melalui jalur pendidikan atau
pengajaran?
4. Ceritakan sejarah berdirinya Kerajaan Samudera Pasai!
5. Sebutkan prestasi besar Sultan Agung selama memerintah Kerajaan
Mataram!

C. Tugas
1. Carilah di internet atau buku tentang biografi tokoh-tokoh sebagai
berikut: Sultan Agung Tirtayasa, Panembahan Senopati, Sultan
Baabullah, Sultan Iskandar Muda, Raden Patah!
2. Misalnya ada salah seorang teman kamu yang membenci salah seorang
ustaz, padahal kamu kenal dekat dengan ustaz tersebut, dan dalam
pandangan umum ustaz tersebut adalah ustaz yang baik dan patut
diteladani. Sebagai seorang teman, apa yang harus kamu lakukan?
3. Setiap muslim wajib berdakwah menyebarkan Islam. Rumuskanlah
cara-cara dakwah yang efektif dan efisien di zaman sekarang!

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari “Kehadiran

Islam Mendamaikan Bumi Nusantara”. Orang tua dapat membimbing
dan memantau kegiatan mereka pada saat di rumah. Apabila mereka
bertanya kepada orang tua, agar diberi jawaban dan arahan yang dapat
membangun pengetahuan dan sikap terpuji.

132 Kelas IX SMP/MTs

BAB
7
M eraih Kesuksesan dengan
Optimis, Ikhtiar, dan Tawakal

Gambar 7.1. Mengobarkan semangat

Sumber: [Link]

Gambar 7.2. Pantang menyerah Gambar 7.3. Berobat

Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 133

 Meraih Kesuksesan dengan
Optimis, Ikhtiar, dan Tawakal

Membaca ayat
al-Qur’ān
tentang Mengartikan
optimis, ikhtiar, dan tiap kata (mufradat) Memahami
tawakal ayat al-Qur’ān kandungan ayat
tentang tentang
optimis, ikhtiar, dan optimis, ikhtiar, dan
Memahami bacaan tawakal tawakal
tafkhim dan tarqiq
serta
menerapkannya

Menghafal ayat Menerjemahkan Mengamalkan dan

al-Qur’ān ayat al-Qur’ān membiasakan akhlak
tentang tentang mulia
optimis, ikhtiar, dan optimis, ikhtiar, dan optimis, ikhtiar, dan
tawakal tawakal tawakal

Sikap Mulia

• Mencintai al-Qur’ān
• Menjadi anak yang optimis
• Berusaha sekuat tenaga meraih cita-cita
• Menerapkan tawakal kepada Allah Swt.
• Menjauhi sikap putus asa
• Belajar dengan penuh semangat

134 Kelas IX SMP/MTs

A. Renungkanlah

Gambar 7.4. Optimis, ikhtiar, dan tawakal merupakan

syarat utama meraih kesuksesan.
Sumber: [Link]

Allah Swt. akan menguji hamba-Nya yang beriman untuk mengetahui

tingkat kesabarannya. Ujian dari Allah Swt. tersebut bisa berupa sakit,
kesusahan, kelaparan, dan sebagainya. Kesabaran seorang hamba dapat
dilihat saat menerima ujian tersebut. Jika ia tetap optimis dan bersabar
maka Allah Swt. akan memberikan pahala berlipat ganda. Setiap ujian dari
Allah Swt. bukan untuk ditakuti, tetapi harus dihadapi dengan sikap terbaik.
Sikap terbaik dalam menghadapi ujian tersebut adalah tetap optimis dan
sabar. Setiap manusia pasti pernah mengalami kebahagiaan dan kesusahan.
Keduanya memang diciptakan Allah Swt. untuk menguji manusia. Cobaan
dan ujian yang diberikan Allah Swt. kepada hamba-Nya dapat dijadikan
sarana untuk mendekatkan diri kepada-Nya.
Dalam kehidupan sehari-hari, tentu kamu pernah melihat atau mendengar
seseorang berputus asa dalam menghadapi persoalan hidup. Mereka merasa
tidak mampu menyelesaikan persoalan tersebut. Pikiran mereka seolah
menjadi tumpul dan tidak ada ikhtiar untuk mencari solusi. Banyak diantara
mereka yang mengalami depresi, stres, bahkan sampai bunuh diri. Putus asa
merupakan perilaku tercela yang harus dihindari. Berputus asa menyebabkan
seseorang jauh dari kasih sayang Allah Swt.
Sebagai pelajar tentu kamu mempunyai cita-cita. Apakah kamu optimis
cita-cita tersebut dapat tercapai? Sudah seharusnya sikap optimis tertanam
dalam diri kamu. Sikap optimis akan menambah semangat dan kekuatan
dalam meraih cita-cita. Tidak cukup hanya optimis, harus ada usaha nyata
guna meraih cita-cita tersebut. Setelah berusaha sekuat tenaga dan berdoa,

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 135

 pasrahkan hasilnya kepada Allah Swt. Kepasrahan kepada Allah Swt.
akan membuat hidup kita tenang dan senantiasa bersyukur. Tidak sedikit
orang yang berprasangka buruk kepada Allah Swt. karena cita-cita atau
keinginannya tidak tercapai. Allah Swt. Maha Berkehendak. Manusia hanya
bisa berusaha, sedangkan Allah Swt. yang menentukan.
Optimis, ikhtiar, dan tawakal merupakan akhlak terpuji yang harus
dimiliki setiap mukmin. Ketiganya menjadi kunci meraih kesuksesan hidup,
baik di dunia maupun akhirat. Semua manusia pasti ingin meraih kesuksesan
tersebut. Oleh karena itu, penting bagi kamu untuk mengamalkan ketiga
sifat mulia ini dalam kehidupan sehari-hari.

B. Dialog Islami

Gambar 7.5  Dialog islami di kelas

Sumber: Kemdikbud

Saat jam pelajaran berlangsung ...

Arum : “Bu Husnia, tadi ibu telah menjelaskan pengertian optimis,

ikhtiar, dan tawakal. Saya mau tanya, Bu.”
Bu Husnia : “Silahkan Arum...”
Arum : “Begini, Bu. Bagaimana caranya agar tetap optimis saat kita
gagal meraih sesuatu? Menurut saya, itu kan sulit dilakukan,
Bu.“
Bu Husnia : “Super sekali pertanyaanmu, Arum. Memang, kegagalan
membuat kita kecewa. Kecewa itu wajar, tapi harus segera
bangkit memperbaiki diri dan berusaha lagi dengan sekuat
tenaga. Kita tidak boleh larut dalam kekecewaan. Ingat,
kegagalan adalah sukses yang tertunda. Begitu penjelasannya,
Arum.”
Arum : “Iya, Bu. Terima kasih.”

136 Kelas IX SMP/MTs

Bu Husnia : ”Sama-sama, Arum. Ada lagi yang mau bertanya?.”
Anik : “Saya, Bu. Apa yang menyebabkan seseorang pesimis?”
Bu Husnia : ”Pertanyaan bagus, Anik. Sikap pesimis muncul disebabkan
lemah iman, ikhtiar tidak maksimal, dan tidak serius dalam
berdoa. Orang yang lemah iman akan dihantui pikiran negatif.
Jika usaha setengah-setengah maka akan muncul rasa tidak
percaya diri. Jika berdoa tidak serius itu artinya motivasinya
lemah untuk meraih sesuatu".
Anik : “Oh, begitu ya, Bu. Saya akan berusaha tetap optimis.”
Bu Husnia : “Bagus, memang sudah semestinya kamu semua memiliki sifat
optimis".
Anik : “Bu, bagaimana cara menerapkan sifat tawakal yang benar?”
Bu Husnia : “Tawakal artinya berserah diri kepada Allah Swt. Tawakal ini
dilakukan setelah kita berusaha sekuat tenaga dan berdoa. Kita
tidak boleh langsung tawakal tanpa ada usaha dan doa.”
Anik : “Saya menjadi lebih paham. Terima kasih, Bu Husnia.”
Bu Husnia : “Oke. Sekarang saatnya kita bentuk kelompok diskusi.”

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Mari Membaca Q.S. Az-Zumar/39:53, Q.S. An-Najm/53:39-42 dan Q.S.

‘²li ‘Imr±n/3:159

Aktivitas Siswa 1:
a. Membaca ayat-ayat di bawah ini secara individu maupun kelompok.
b. Menunjukkan kemampuan membaca dengan fasih dan tartil kepada
teman dan guru.

Ayat-ayat berikut ini berisi pesan-pesan mulia terkait dengan optimis,

ikhtiar dan tawakal. Bacalah ayat yang mulia ini dengan tartil!
a. Q.S. az-Zumar/39:53

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 137

 b. Q.S. an-Najm/53:39-42

c. Q.S. ‘²li ‘Imr±n/3:159

2. Memahami Hukum Bacaan Qalqalah

Aktivitas Siswa 2:
a. Pada aktivitas ini kamu akan belajar ’’Tafhim dan Tarqiq’’.
b. Bacalah kembali Q.S. az-Zumar/39: 35, Q.S. an-Najm/39–42, dan Q.S.
²li ‘Imrān/3: 159.
c. Buatlah skema tentang bacaan ’’Tafhim dan Tarqiq’’.

Lengkapilah skema berikut ini!

Hukum Bacaan Huruf Qalqalah

Contohnya: Contohnya:

.................. ..................

138 Kelas IX SMP/MTs

 a. Qalqalah
Qalqalah berarti memantul/membalik. Dengan demikian bacaan
qalqalah adalah bacaan lafas dalam al-Qur'an yang memantul/mem­
balik. Qalqalah dibagi dua, yaitu :
1) Qalqalah sugra (kecil)
Suatu lafaz dibaca qalqalah sugra apabila di dalamnya terdapat
huruf qalqalah yang berharakat sukun.

Adapun huruf qalqalah ada 5, yaitu

Contoh qalqalah sugra:

2) Qalqalah kubra (besar)

Suatu lafas dibaca qalqalah kubra apabila di dalamnya terdapat
huruf qalqalah yang berharakat hidup tetapi diwaqafkan (berhenti)
sehingga huruf qalqalah tersebut dibaca sukun. Dibanding qalqalah
sugra, cara membaca qalqalah kubra memantulnya lebih kuat atau
mantap.
Contoh qalqalah kubra:

( )

Aktivitas Siswa 3:
a. Secara individu dan kelompok berlatih mengartikan ayat menurut arti
per kata (mufradad), kemudian merangkainya menjadi terjemah secara
utuh.
b. Membandingkan hasil terjemah yang kamu rumuskan dengan terjemah
yang ada di buku al-Qur’ān Terjemah.
c. Mempresentasikan hasilnya.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 139

 3. Mari Belajar Mengartikan Q.S. Az-Zumar/39:53, Q.S. An-Najm/53:39-42
dan Q.S. ‘²li ‘Imr±n/3:159
a. Q.S. az-Zumar/39:53
1) Arti per kata (mufradad)

diri mereka mereka orang- wahai hamba- kata-

atas
sendiri melampaui orang yang hamba-Ku kanlah

kalian
Dia meng- Sesungguh- Rahmat
dari berputus jangan
ampuni nya Allah Allah
asa

Maha Maha sungguh

Dia semuanya dosa-dosa
Penyayang Pengampun Dia

2) Terjemah:
“Katakanlah, “Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui
batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus
asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-
dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha
Penyayang”
b. Q.S. an-Najm/53:39-42
1) Arti per kata (mufradad)

ia kecuali /
apa yang bagi manusia tidak dan bahwa
usahakan selain

140 Kelas IX SMP/MTs

diberi balasan diperlihat- dan bah-
kemudian kelak/bakal usahanya
kepadanya kan wasanya

akhir tujuan / Tuhan dan cukup /

kepada balasan
kesudahan kamu bahwa sempurna

2) Terjemah:
“Dan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah
diusahakannya. Dan sesungguhnya usahanya itu kelak akan
diperlihatkan (kepadanya). Kemudian akan diberi balasan kepadanya
dengan balasan yang paling sempurna. Dan sesungguhnya kepada
Tuhanmulah kesudahannya (segala sesuatu).”
c. Q.S. ‘²li ‘Imr±n/3:159
1) Arti per kata (mufradad)

bagi kamu maka

Allah dari rahmat
mereka lembut dengan

tentu dan
bersikap kamu
mereka akan hati kasar sekira-
keras adalah
menjauhkan diri nya

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 141

 bagi dan mohonkan dari maka sekeliling
dari
mereka ampun mereka maafkanlah kamu

kamu dan
maka ber- maka urusan
membulat- dalam bermusyawa-rahlah
tawakallah apabila itu
kan tekad dengan mereka

orang-orang yang Dia sesung- atas/

Allah Allah
bertawakal menyukai guhnya kepada

2) Terjemah:
“Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah
lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati
kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu. Karena itu
maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan
bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian,
apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakallah
kepada Allah. Sungguh, Allah mencintai orang yang bertawakal.”

142 Kelas IX SMP/MTs

 4. Memahami Kandungan Q.S. Az-Zumar/39:53, Q.S. An-Najm/53:39-42
dan Q.S. ‘²li ‘Imr±n/3:159
a. Q.S. az-Zumar/39:53

Gambar 7.6. Allah melarang hamba-Nya Gambar 7.7. Seorang mukmin senantiasa
berputus asa memohon rahmat dari Allah Swt. dengan
Sumber: [Link] penuh optimis
Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 4:
Amati dan cermatilah Gambar 7.6 dan Gambar 7.7, kemudian diskusikan
dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar
tersebut!

Di dalam ayat ini, Allah Swt. menyeru hamba-hamba-Nya yang

melampaui batas agar tidak berputus asa dari rahmat Allah Swt.
Perbuatan yang melampaui batas artinya adalah perbuatan dosa,
perbuatan yang melanggar hukum-hukum Allah Swt. Hukum dan
ketentuan Allah sudah tertulis di dalam al-Qur’ān dan al-Hadis. Jadi,
setiap perbuatan yang bertentangan dengan al-Qur’ān dan al-Hadis
adalah perbuatan melampaui batas atau perbuatan dosa. Dosa kecil
ataupun dosa besar yang pernah dilakukan seseorang harus segera
dimintakan ampunan (maghfirah) kepada Allah Swt. Allah Swt. memiliki
sifat Maha Pengampun dan Maha Penyayang.
Allah Swt. akan mengampuni semua dosa asalkan hamba-Nya mau
bertobat. Artinya memohon ampunan kepada Allah Swt. Tobat juga
mengandung pengertian menyesali perbuatan dosa dan berjanji tidak
akan mengulangi lagi, serta mengikutinya dengan kebajikan. Tobat
yang demikian disebut tobat nasµ¥a (tobat yang sebenar-benarnya).

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 143

 Allah Swt. telah mengajarkan kepada kita untuk senantiasa beristighfar.
Mengapa demikian? Karena bisa jadi kita ini melakukan dosa yang
tidak disengaja, baik kepada sesama manusia maupun kepada Allah
Swt. Dosa kepada Allah Swt. bisa diampuni dengan cara membaca
kalimat istighfar. Namun, dosa kepada sesama manusia tidak cukup
hanya dengan membaca istighfar. Di samping istighfar, harus ada
permintaan maaf kepada orang yang bersangkutan.
Berputus asa dari rahmat Allah Swt. termasuk sikap tercela. Sebagai
seorang mukmin, kita harus selalu optimis akan mendapat rahmat
Allah Swt. Rahmat Allah Swt. akan diberikan kepada mereka yang
bersungguh-sungguh mendekatkan diri kepada-Nya. Setiap manusia
pasti pernah melakukan dosa dan salah, kecuali para nabi dan rasul.
Dosa dan kesalahan tersebut jangan sampai membuat kita putus asa
dari rahmat Allah Swt.
Setan akan selalu menggoda orang beriman supaya terjerumus ke
dalam dosa. Setelah terjerumus ke dalam dosa, setan akan menanamkan
sifat putus asa dalam diri manusia. Orang-orang yang berdosa akan
merasa hina di hadapan sesama manusia dan di hadapan Allah.
Kemudian, ia akan larut dalam kesedihan. Setelah larut dalam
kesedihan, setan akan membisikkan ke dalam hati manusia bahwa
Allah Swt. tidak mungkin memberi ampunan karena dosa-dosanya
sangat besar. Pada akhirnya, manusia akan putus asa dari rahmat Allah.
Mari kita perhatikan firman Allah Swt. dalam Q.S. Yµsuf/12 ayat 87
berikut ini:

Artinya: “Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah.

Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah,
hanyalah orang-orang yang kafir.” (Q.S. Yµsuf /12:87)

Q.S. Yµsuf /12:87 di atas juga menegaskan larangan berputus asa

dari rahmat Allah. Oleh karena itu, kita harus memiliki sifat optimis
dalam menghadapi hidup ini. Setiap orang pasti pernah mengalami
kesulitan hidup. Kesulitan tersebut bukan untuk ditakuti tetapi untuk
dicarikan solusi terbaik. Jika sifat optimis ini sudah tertanam dalam diri
kita, maka kesuksesan hidup akan mudah diraih.
Rasulullah saw. dalam sebuah hadisnya juga melarang berputus
asa. Perhatikan nasihat Rasulullah saw. kepada dua orang pemuda
berikut inii.

144 Kelas IX SMP/MTs

 Pada suatu hari, ada dua orang pemuda menemui Nabi saw. Saat itu, Nabi
Muhammad sedang memperbaiki sesuatu atau sedang membangun
suatu bangunan. Kedua pemuda itu berkeluh kesah kepada Nabi saw.
Ketika Nabi saw. selesai dengan pekerjaan tersebut, beliau memanggil
kedua pemuda itu dan bersabda, “Janganlah kamu berputus asa dari
kebaikan, selama kepala kamu masih bisa bergerak. Manusia itu dilahirkan
oleh ibunya dalam keadaan merah, tidak memiliki suatu apa pun, lalu
Allah ‘Azzawajalla memberinya rezeki.”
Sumber: Hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad

b. Q.S. an-Najm/53:39-42

Gambar 7.8.  Anak berangkat sekolah Gambar 7.9.  Petani sedang bekerja di sawah
Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 5:
Amati dan cermatilah Gambar 7.8 dan Gambar 7.9 kemudian diskusikan
dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar
tersebut !

Melalui ayat ini, Allah Swt. berjanji akan memberi balasan

sempurna kepada orang yang mau berusaha keras. Setiap usaha
atau ikhtiar untuk memenuhi kebutuhan hidup hendaknya diawali
dengan niat karena Allah Swt. semata. Seorang pedagang menjajakan
dagangannya di pasar dengan penuh harap akan mendapatkan
rezeki banyak. Petani mencangkul di sawah berharap hasil panennya
melimpah. Tukang becak mengayuh becaknya sekuat tenaga untuk
mengantarkan penumpang menuju tujuan. Karyawan bekerja di
kantor agar pekerjaannya segera selesai. Pedagang, petani, tukang
becak, karyawan atau profesi lainnya, bekerja sesuai keahliannya

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 145

 masing-masing. Mereka bekerja keras mencari nafkah, tanpa mau
berpangku tangan. Mereka enggan dikasihani dan tidak mau menjadi
beban orang lain. Sungguh, mereka adalah orang-orang mulia karena
telah bekerja keras menafkahi keluarga dengan cara halal.
Allah Swt. akan mengaruniakan pahala berlipat ganda kepada
mereka. Pahala tersebut akan menjadi bekal meraih kebahagiaan di
akhirat. Amal saleh yang telah mereka lakukan akan dibalas dengan
surga. Surga merupakan balasan sempurna dari Allah Swt. bagi hamba-
hamba-Nya yang saleh.
Untuk meraih surga, seorang hamba perlu ikhtiar sekuat tenaga. Di
antaranya melaksanakan perintah Allah Swt. dan menjauhi larangan-
Nya. Salat, zakat, puasa, dan ibadah lainnya juga merupakan sarana
meraih surga. Ibadah-ibadah tersebut harus dikerjakan dengan penuh
ikhlas dan sungguh-sungguh. Bagi hamba yang beribadah sekadarnya
saja, dia akan dibalas oleh Allah Swt. sesuai usahanya itu. Demikian
pula dalam urusan duniawi, setiap manusia akan mendapatkan sesuai
hasil usahanya. Manusia harus bekerja keras agar hidup berkecukupan.
Jika ingin meraih juara, ia harus rajin belajar, berlatih, dan berdoa. Jika
ingin menang dalam pertandingan olahraga, ia harus latihan keras dan
disiplin.
Demikian pula kamu, jika ingin meraih cita-cita, kamu harus
berikhtiar sekuat tenaga dan berdoa kepada Allah Swt. Segala usaha
kamu dalam meraih cita-cita akan bernilai ibadah jika niatnya lurus
karena Allah Swt. Dengan ikhtiar sekuat tenaga dan niat yang benar,
serta berdoa kepada Allah Swt., kesuksesan hidup akan mudah dicapai.

Sandi, Anak Manja dan Dimanja

(Sebuah ilustrasi)
Sandi mengeluh kepada ayahnya karena tugas dari gurunya dirasakan
sulit. “Ayah, bantu saya mengerjakan tugas ini!“ Sandi meminta bantuan
ayahnya. “Iya, sini ayah bantu, Sandi,” ayahnya segera mengabulkan
permintaan Sandi. Tidak kali ini saja, keluh kesah Sandi terdengar
hampir tiap hari. Ayah dan ibunya amat menyayanginya karena dia anak
tunggal. Oleh karena itu, semua permintaan Sandi dipenuhi oleh orang
tuanya. Kasih sayang orang tuanya boleh dikatakan melebihi batas wajar.
Pembantu di rumahnya juga ikut membantu Sandi dalam menyiapkan
peralatan sekolahnya. Ia tidak pernah mengalami kesulitan apa pun
termasuk keuangan.

146 Kelas IX SMP/MTs

 Alat tulis, buku, dan perlengkapan sekolah lainnya sudah disiapkan
pembantunya tiap pagi. Ia tinggal berangkat ke sekolah tanpa perlu repot
ini dan itu. Ke sekolah pun ia diantar jemput oleh sopir pribadinya. Sandi juga
sama sekali tidak pernah mencuci dan menyetrika pakaiannya termasuk
seragam sekolah, sebab semuanya dikerjakan oleh pembantunya.
Suatu ketika, perusahaan milik orang tua Sandi mengalami kebangkrutan
karena krisis ekonomi global. Kini, mereka bukan lagi keluarga kaya. Hidup
mereka seadanya dan sangat jauh berubah. Sandi yang terbiasa hidup
serbaenak, serbamudah kini merasa sangat tertekan. Ia sering termenung,
seperti orang gelisah karena permintaan-permintaannya sulit dipenuhi
oleh orang tuanya. Orang tuanya menyesal karena telah mendidik Sandi
dengan cara kurang tepat. Sejak kecil, mereka memanjakan Sandi, mereka
tidak mengira kejadiannya akan seperti ini.

Aktivitas Siswa 6:
a. Membaca kisah ilustrasi tersebut.
b. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik dari
kisah itu.
c. Agar Sandi menjadi anak yang kuat mentalnya, rumuskan sikap
terbaik yang harus dilakukan oleh orang tua Sandi dalam mendidik
sejak kecil!
d. Rumuskan pula sikap yang seharusnya ditampilkan Sandi dalam
kehidupan sehari-hari ketika keluarganya masih kaya raya!

c. Q.S. ‘²li ‘Imr±n/3:159

Gambar 7.10. Gambar 7.11.

Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 147

 Aktivitas Siswa 7:
Amati dan cermatilah Gambar 7.10 dan Gambar 7.11 kemudian
diskusikan dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan
gambar tersebut !

Ayat ini mengandung pesan-

pesan mulia bagi umat Nabi
Muhammad saw. Melalui ayat ini
Allah Swt. menyatakan bahwa
Rasulullah saw. memiliki kepribadian
yang lemah lembut, santun, dan
berbudi pekerti luhur. Akhlak mulia
Rasulullah saw. tersebut merupakan
rahmat dari Allah Swt. Rahmat Allah Gambar 7.12 Islam mengajarkan untuk
Swt. merupakan karunia sangat bermusyawarah guna mencari solusi
berharga bagi kehidupan seorang terbaik.
Sumber: [Link]
manusia. Kita harus berusaha
dan berdoa supaya mendapat rahmat dari Allah Swt. Usaha-usaha
untuk mendapatkan rahmat Allah Swt. di antaranya dengan selalu
mendekatkan diri kepada-Nya, melaksanakan semua perintah dan
menjauhi larangan-larangan-Nya.
Rasulullah saw. tidak bersikap keras dan tidak berhati kasar kepada
orang-orang di sekeliling-nya. Jika Rasulullah saw. bersikap keras dan
berhati kasar tentu orang-orang di sekeliling-nya akan menjauhkan
diri. Pada dasarnya, setiap orang ingin diperlakukan lemah lembut
dan dihargai pendapatnya. Sikap keras dan kasar kepada orang lain
hanya akan menyemai permusuhan. Padahal, Islam mengajarkan kasih
sayang kepada sesama. Sikap santun, dan lemah lembut seperti ini
harus ditunjukkan dalam pergaulan sehari-hari. Akhlak mulia seperti
ini akan menarik simpati orang lain sehingga mereka makin dekat dan
akrab dengan kita.
Melalui ayat ini, Allah Swt. memerintahkan Rasulullah saw. untuk
memaafkan dan memohonkan ampun atas dosa dan kesalahan orang
lain, terutama sahabat-sahabat Rasulullah saw. Demikian pula dengan
kita, sebelum seseorang meminta maaf kepada kita, hendaknya kita
memberi maaf terlebih dahulu. Dengan saling memaafkan, hidup
menjadi tenang, harmonis dan tercipta kerukunan. Lebih dari itu, ayat
ini juga memerintahkan untuk mendoakan orang lain agar mendapat
ampunan dari Allah Swt. Berdoa kepada Allah Swt. merupakan inti
ibadah dalam Islam. Melalui doa, kita meminta segala sesuatu kepada
Allah Swt. Kita berharap Allah Swt. mengabulkan semua doa kita. Islam

148 Kelas IX SMP/MTs

 mengajarkan untuk mendoakan orang lain, bukan hanya berdoa untuk
diri sendiri. Di antara doa terbaik untuk orang lain adalah berdoa agar
Allah Swt. mengampuni semua dosa dan kesalahannya.
Rasulullah saw. adalah manusia paling sempurna di muka bumi dan
tentu bisa menyelesaikan semua masalah dengan petunjuk Allah Swt.
Meski demikian, Rasulullah saw. bermusyawarah dengan para sahabat
untuk menyelesaikan masalah. Rasulullah [Link] para sahabat
untuk ikut memikirkan solusi atas masalah yang dihadapi ketika itu.
Musyawawah bertujuan mencari solusi terbaik atas sebuah masalah.
Agar tujuan ini tercapai, perlu dijunjung tinggi etika bermusyawarah.
Etika tersebut di antaranya bersikap lemah lembut, santun dalam
berpendapat, menghargai pendapat orang lain, dan tidak mudah
menyalahkan orang lain. Jika hasil musyawarah sudah diputuskan,
semua harus menerima dan melaksanakannya. Hasil musyawarah
dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab dan bertawakal kepada
Allah Swt. Allah Swt. mencintai orang-orang yang bertawakal. Tawakal
artinya menyerahkan hasil usaha kepada Allah Swt. Manusia wajib
berusaha sekuat tenaga, setelah itu, pasrahkan hasilnya kepada Allah
Swt.
Berkaitan dengan tawakal, ada kisah menarik dalam sebuah hadis.
Berikut ini adalah kisahnya:

D. Refleksi Akhlak Mulia

Sahabat yang bernama Jabir bin Abdullah menceritakan bahwa Rasulullah

saw. memegang tangan orang yang terkena penyakit kusta. Rasulullah
memasukkan tangannya ke dalam piring bersama beliau. Rasul bermaksud
mengajak orang itu makan sepiring bersama.
Kemudian, beliau bersabda, “Makanlah dengan menyebut nama Allah
Swt. (basmalah), tsiqah (keyakinan yang mantap) kepada Allah Swt., dan
penuh rasa tawakal pada-Nya.”
Sumber: Hadis yang diriwayatkan Imam Tirmizi

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti mengenai meraih kesuksesan

dengan optimis, ikhtiar, dan tawakal. Terkait dengan hal ini, lakukanlah
refleksi diri dengan cara menanggapi pernyataan-pernyataan berikut dan
berilah tanda silang pada gambar yang sesuai.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 149

  = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Kurang Setuju

1. Jika saya sedang memiliki masalah yang sulit diselesaikan, saya akan
berpikir keras, minta pendapat orang tua, dan berdoa kepada Allah Swt.

  
2. Sebagai siswa, saya harus rajin belajar dan optimis dapat meraih cita-cita.

  
3. Jika saya menjadi panitia kegiatan peringatan hari besar Islam (PHBI), saya
akan berusaha agar kegiatan tersebut berjalan sukses.

  
4. Ketika saya memarkirkan kendaraan di tempat umum, saya akan mengunci
kendaraan sebagai bentuk ikhtiar menjaga keamanan.

  
5. Ketika sakit saya periksakan ke dokter dan minum obat, setelah itu saya
bertawakal kepada Allah Swt.

  
150 Kelas IX SMP/MTs
E. Kisah Teladan

Aktivitas Siswa 8:
a. Membaca kisah teladan berikut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik dari
kisah berikut.

Kisah Burung Elang Jadi Ayam

Dikisahkan ada seorang petani yang menemukan sebutir telur elang.
Ketika sampai di rumah, ia menempatkan telur itu bersama telur-telur
ayam yang sedang dierami induknya. Setelah menetas, anak elang itu
pun tumbuh dan berkembang dalam pengasuhan induk ayam. Ia pun
berperilaku persis seperti anak ayam karena mengira dirinya memang
anak ayam.
Suatu hari, ketika anak elang itu
bermain-main dengan ayam-ayam lain,
ia menyaksikan beberapa ekor elang
terbang dengan gagah. Mereka
melayang-layang tinggi di udara dan
sesekali menukik indah. Anak elang ini
pun berangan-angan bisa terbang
tinggi di langit seperti elang-elang itu.
“Wow, luar biasa! Siapakah mereka?” Gambar 7.13.
katanya dengan penuh kekaguman. Sumber: [Link]

“Itu burung elang, raja segala

burung,” sahut ayam di sekitarnya.
“Wah, kalau kita bisa terbang, pasti
hebat seperti mereka.”
Para ayam menyahut, “Ah, jangan
mimpi kamu. Mereka itu makhluk
angkasa, sedangkan kita hanya
makhluk bumi, kita hanyalah seekor Gambar 7.14.
ayam. Mana mungkin bisa terbang Sumber: [Link]
seperti mereka? Sudahlah, tidak usah
berkhayal.”

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 151

 Setelah kejadian tersebut, anak elang itu pun tidak lagi memiliki
angan-angan bisa terbang tinggi. Singkat cerita, anak elang itu pun
makan, minum, serta menjalani kehidupan seperti ayam. Akhirnya, dia
mati sebagai seekor ayam.

Sumber: 110 Hikmah untuk Setiap Muslim

F. Rangkuman

1. Bacaan qalqalah adalah bacaan lafaz dalam Al-Qura'n yang memantul/

membalik.
2. Huruf qalqalah ada 5, yaitu:

3. Qalqalah ada dua macam, yaitu qalqalah sugra dan kubra.

4. Suatu lafaz dibaca qalqalah sugra apabila di dalamnya terdapat huruf
qalqalah yang berharakat sukun.
5. Suatu lafaz dibaca qalqalah kubra apabila di dalamnya terdapat huruf
qalqalah yang berharakat hidup tetapi diwaqafkan (berhenti) sehingga
huruf qalqalah tersebut dibaca sukun.
6. Dalam Q.S. az-Zumar/39:53, Allah Swt. menyeru hamba-hamba-Nya yang
melampaui batas agar tidak berputus asa dari rahmat Allah Swt.
7. Dalam Q.S. an-Najm/53:39-42 Allah Swt. berjanji akan memberi balasan
sempurna kepada orang yang mau berusaha keras.
8. Q.S. ²li ‘Imr±n/3:159 berisi perintah Allah Swt. untuk berlaku lemah lembut,
memaafkan kesalahan orang lain, memohonkan ampun untuk orang lain,
bermusyawarah, dan bertawakal kepada Allah Swt.

152 Kelas IX SMP/MTs

G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat !

1. Ketika sedang membaca al-Qur’an, kita menemukan lafaz yang

mengandung bacaan qalqalah, cara membacanya adalah ....

a. berdengung c. jelas
b. melebur d. memantul

2. Perhatikan ayat berikut ini!

Ayat tersebut mengandung bacaan qalqalah karena terdapat huruf

qalqalah berharakat sukun. Huruf tersebut adalah ....

a. qaf c. dal
b. ba d. jim

3. Suatu lafaz dibaca qalqalah sugra apabila di dalamnya terdapat huruf

qalqalah yang berharakat ....

a. kasrah c. dhammah
b. fathah d. sukun

4. Perhatikan ayat-ayat berikut!

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 153

 3

Ayat yang mengandung bacaan qalqalah sugra adalah ....

a. 1 dan 2 c. 2 dan 4

b. 1 dan 3 d. 2 dan 5

5. Perhatikan ayat-ayat berikut !

Ayat yang mengandung bacaan qalqalah kubra adalah ....

a. 1 dan 2 c. 2 dan 4
b. 1 dan 3 d. 2 dan 5

154 Kelas IX SMP/MTs

6. Ayat

mengandung 2 bacaan qalqalah secara berturut-turut, yaitu ....

a. sugra lalu kubra c. sugra semua

b. kubra lalu sugra d. kubra semua

7. Q.S. an-Najm/53:39-42 berisi tentang ....

a. perintah Allah Swt. untuk ikhtiar dan bekerja keras

b. larangan berputus asa terhadap rahmat Allah Swt.
c. Allah Swt. akan memberi pahala orang yang tawakal
d. perintah Allah Swt. agar bermusyawarah

8. Arti potongan ayat berikut adalah ....

a. maka mohonkanlah ampun mereka

b. maka sambunglah tali silaturahmi
c. maka bertawakallah kepada Allah Swt.
d. maka optimislah kamu semua

9. Allah Swt. memerintahkan hamba-Nya untuk memperbanyak istighfar.

Arti istighfar adalah ....

a. memohon ampun kepada Allah Swt.

b. memohon pertolongan kepada Allah Swt.
c. memohon keselamatan kepada Allah Swt.
d. memohon kemudahan kepada Allah Swt.

10. Hamba Allah Swt. yang saleh akan mendapat balasan sempurna
berupa ....

a. mahir berbahasa Arab c. kesehatan dan harta melimpah

b. kecerdasan otak d. surga di akhirat kelak

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 155

 B. Jawablah soal-soal berikut ini!
1. Sebutkan bacaan r± tafkh³m yang terdapat dalam Q.S. az-Zumar/39:53!
2. Sebutkan bacaan l±m jalalah tafkhim yang terdapat dalam
Q.S. ²li ‘Imr±n/3:159?
3. Sebutkan bacaan ra tarqiq yang terdapat dalam Q.S. ‘²li ‘Imr±n/3:159!
4. Jelaskan pentingnya ikhtiar bagi kehidupan manusia!
5. Jelaskan pengertian tawakal!

C. Tugas
1. Carilah 2 ayat al-Qur’ān yang mengandung bacaan lam jalalah
tafkhim, 2 ayat yang mengandung bacaan lam jalalah tarqiq, 2 ayat
yang mengandung bacaan ra tafkhim, serta 2 ayat yang mengandung
bacaan ra tarqiq!
2. Ada satu orang teman sekelasmu rajin belajar untuk menghadapi
lomba cerdas cermat. Persiapannya sangat matang dan dia yakin bisa
mendapat hasil terbaik. Dia sangat berambisi mendapat juara pertama.
Setelah lomba itu berakhir dan hasilnya diumumkan, ternyata dia juara
ketiga. Dia sangat kecewa dan sedih dengan hasil tersebut. Sebagai
teman, apa yang akan kamu lakukan untuk membantu temanmu
tersebut?
3. Optimis, ikhtiar, dan tawakal adalah akhlak mulia yang perlu dibiasa­
kan dalam kehidupan sehari-hari. Rumuskanlah cara-cara untuk me­
numbuh­kan sifat optimis, ikhtiar dan tawakal tersebut!

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari materi meraih

kesuksesan dengan optimis, ikhtiar, dan tawakal. Orang tua dapat
membimbing dan memantau kegiatannya pada saat di rumah. Apabila
mereka bertanya kepada orang tua, agar diberi jawaban dan arahan
yang dapat membangun pengetahuan dan sikap terpuji.

156 Kelas IX SMP/MTs

BAB
8
B eriman kepada Qada' dan Qadar
Berbuah Ketenangan Hati

Gambar 8.1. Difabel bisa jadi juara

Sumber: [Link]

Gambar 8.2. Wanita bercermin Gambar 8.3. Pedagang asongan

Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 157

 Beriman kepada Qa«±’ dan Qadar
Berbuah Ketenangan Hati

Pengertian Qa«±’, Takdir Muallaq dan Dahsyatnya Manfaat

Qadar, dan Takdir Mubram Beriman kepada
Qa«±’ dan Qadar

Mengambil Hikmah Beriman kepada

Qa«±’ dan Qadar

Sikap Mulia

• Mensyukuri semua nikmat Allah Swt.

• Bersabar atas semua cobaan dan ujian
• Senantiasa gigih berusaha
• Bertawakal kepada Allah Swt.
• Makin mendekat kepada Allah Swt.

158 Kelas IX SMP/MTs

 A. Renungkanlah

Gambar 8.4. Apa pun profesinya, jika membawa manfaat, di mata Allah Swt. sangat
mulia. Manusia hanya bisa berusaha, sedangkan Allah Swt. yang menentukan.
Sumber: [Link]

Allah Swt. menciptakan segala sesuatu di dunia ini serasi dan berpasangan.
Ada siang dan malam, ada kaya dan miskin, ada sakit dan sehat, demikian
seterusnya. Semua ini merupakan kehendak Allah Swt. agar kehidupan
manusia di dunia ini berjalan harmonis. Tak bisa dibayangkan apa yang akan
terjadi jika semua manusia dalam keadaan sehat terus-menerus tanpa pernah
sakit. Tentu tidak akan pernah ada rumah sakit, apotek ataupun dokter karena
semua manusia sehat. Karena selalu sehat, manusia berkeyakinan tidak
akan pernah mati. Jika hal ini terjadi, sifat sombong akan melanda semua
umat manusia. Jika sudah demikian, kehancuran kehidupan hanya tinggal
menunggu waktu.
Perhatikan teman-teman sekelasmu, mereka berbeda, bukan? Ada
yang bertubuh kurus, ada pula yang gemuk, ada yang berambut keriting,
ada pula yang berambut lurus. Perbedaan tersebut bukan untuk dijadikan
bahan mengolok-olok, tetapi untuk disyukuri dan diambil hikmahnya. Setiap
manusia memiliki kelebihan dan kelemahan. Kelebihan tersebut bukan untuk
disombongkan dan dipamerkan kepada orang lain, tetapi digunakan untuk
membantu meringankan beban orang lain. Kelemahan dan keterbatasan
jangan sampai membuat rendah diri di hadapan manusia. Karena di balik
kelemahan, pasti ada keistimewaan. Sungguh, Allah Swt. telah menciptakan
manusia dalam bentuk terbaik dari semua makhluk-Nya.
Allah Swt. menghendaki semua manusia hidup dalam kebaikan dan
kebahagiaan. Mustahil Allah Swt. menghendaki keburukan pada hamba-
Nya, apalagi hamba-hamba yang taat dan saleh. Oleh karena itu, kita harus
berprasangka baik atas semua takdir yang kita terima. Misalnya, saat kita
sakit, kita terima dengan sabar, segera ikhtiar dengan berobat. Rasulullah .
mengajarkan kepada kita untuk memperbanyak istighfar dan berdoa supaya

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 159

 diberi kesembuhan. Saat sakit itu pula, Allah Swt. menghapus dosa-dosa
yang pernah kita lakukan.
Sebagai seorang mukmin, kita wajib beriman kepada qa«±’ dan qadar. Di
antara buah dari beriman kepada qa«±’ dan qadar adalah berupa ketenangan
hati. Hati seseorang yang beriman kepada qa«±’ dan qadar akan senantiasa
tenang dan tidak akan merasa gelisah ketika dirinya ditimpa suatu cobaan,
karena ia yakin bahwa segala sesuatu telah ditakdirkan oleh Allah Swt.
Ketenangan hati ini akan menjadikan hidup kita bahagia. Bukankah setiap
orang menginginkan kebahagiaan?

B. Dialog Islami

Ibad : "Assalamu’alaikum, Ustaz Farhan"

Ustaz : "Wa’alikumsalam, Ibad."
Ibad : "Ustaz, saya mau tanya boleh?"
Ustaz : "Tentu saja boleh, Ibad. Mau tanya apa?"
Ibad : "Ustaz, apakah manusia bisa mengubah takdir dari Allah?"
Ustaz : "Pertanyaan hebat, Ibad. Takdir itu ada dua, yaitu takdir
muallaq dan takdir mubram. Nah, manusia bisa mengubah
takdir muallaq."

160 Kelas IX SMP/MTs

Ibad : "Takdir muallaq itu contohnya apa, Ustaz?" Ustaz :
"Takdir muallaq contohnya kemakmuran, kepandaian,
kesehatan. Jadi, kalau kamu ingin pandai, kamu harus rajin
belajar."
Ibad : "Oh, gitu. Berarti kalau ada teman yang bilang bahwa dia
bodoh karena takdir Allah Swt. itu tidak benar, ya Ustaz?"
Ustaz : "Iya, itu tidak benar. Mereka itu malas."
Ibad : "Contoh takdir mubram itu apa, Ustaz?"
Ustaz : "Contohnya, usia seseorang, bumi mengelilingi matahari,
warna darah kita merah."
Ibad : "Terima kasih, Ustaz. Saya jadi paham sekarang."

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Pengertian Qada, Qadar, dan Takdir

Gambar 8.5.  Kematian Gambar 8.6. Anak sedang Gambar 8.7.  Susunan planet
seseorang belajar Sumber: [Link]
Sumber: v-images2. Sumber: [Link]
[Link]

Aktivitas Siswa 1:
Amati dan cermatilah gambar 8.5, 8.6 dan 8.7, kemudian diskusikan dan
tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar tersebut.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 161

 Secara bahasa, qa«±’ memiliki beberapa pengertian, yaitu: hukum,
keputusan, ketetapan, kehendak. Qadar secara bahasa artinya kepastian,
ukuran, kekuasaan, perwujudan kehendak. Secara istilah, qa«±’ adalah
ketetapan Allah terhadap segala sesuatu sejak zaman azali. Zaman azali
ialah zaman ketika segala sesuatu belum tercipta. Qadar ialah perwujudan
kehendak Allah Swt. terhadap semua makhluk-Nya dalam ukuran dan
bentuk-bentuk tertentu sesuai dengan iradah-Nya.
Simaklah hadis di bawah ini yang menjelaskan adanya ketentuan Allah:

Artinya: “Diriwayatkan dari Anas bin Malik r.a. katanya: Rasulullah saw.
bersabda: Allah Swt. mengutus Malaikat ke dalam rahim. Malaikat
berkata: “Wahai Tuhan! Ia masih berupa air mani.” Setelah
beberapa waktu Malaikat berkata lagi: “Wahai Tuhan! Ia sudah
berupa segumpal darah.” Begitu juga setelah berlalu empat
puluh hari Malaikat berkata lagi: “Wahai Tuhan! Ia sudah berupa
segumpal daging.” Apabila Allah Swt. membuat keputusan untuk
menciptakannya menjadi manusia, maka Malaikat berkata:
“Wahai Tuhan! Orang ini akan diciptakan lelaki atau perempuan?
Sengsara atau bahagia? Bagaimana rezekinya? Serta bagaimana
pula ajalnya?” Segala-galanya dicatat ketika masih di dalam
kandungan ibunya. (H.R. Bukhari dan Muslim)
Hadis di atas menjelaskan bahwa jenis kelamin, sengsara atau bahagia,
rezeki, ajal telah ditentukan Allah Swt. sejak manusia berada dalam
kandungan ibunya. Ketika seorang manusia terlahir ke dunia ini
dan mengalami peristiwa-peristiwa tertentu, berarti ia telah ditakdirkan
Allah Swt. seperti peristiwa yang ia alami tersebut. Untuk memperjelas
pengertian qa«±’ dan qadar, perhatikan contoh berikut ini:

Seseorang bernama Elya saat ini belajar di Pondok Pesantren

Modern. Sebelum Elya lahir ke dunia, bahkan sejak zaman azali,
Allah Swt. telah menetapkan bahwa seorang anak bernama
Elya kelak akan belajar di Pondok Pesantren Modern. Ketetapan
Allah Swt. sejak zaman azali itulah yang disebut qada, kemudian
kenyataan yang terjadi saat ini disebut qadar.

162 Kelas IX SMP/MTs

 Berdasarkan contoh di atas, dapat diketahui bahwa antara qa«±' dan
qadar terdapat hubungan erat dan merupakan satu kesatuan. Qa«±'
merupakan ketentuan, kehendak dan kemauan Allah Swt. sedangkan
qadar merupakan perwujudan dari kehendak Allah Swt. Qa«±' dan qadar
biasa dikenal dengan istilah takdir.
Beriman kepada qa«±’ dan qadar merupakan rukun iman yang
keenam. Iman kepada qa«±’ dan qadar dalam ungkapan sehari-hari lebih
dikenal dengan sebutan iman kepada takdir. Iman kepada takdir berarti
percaya bahwa segala apa yang terjadi di alam semesta ini, seperti adanya
sehat dan sakit, hidup dan mati, rezeki dan jodoh seseorang merupakan
kehendak dan ketentuan Allah Swt.
Perhatikan firman Allah dalam Q.S ar-Ra’du/13 ayat 8 berikut ini:

...

Artinya: “ . . . dan segala sesuatu ada ukuran di sisi-Nya” (Q.S

ar-Ra’d/13:8)
Ayat tersebut menegaskan bahwa segala sesuatu di alam semesta ini
telah ditentukan ukurannya oleh Allah Swt. Segala sesuatu yang akan
terjadi telah diketahui dan direncanakan oleh Allah Swt. Tak satu pun
makhluk-Nya yang mengetahui ketentuan Allah ini. Baik itu dari golongan
malaikat, jin maupun manusia, semuanya tak ada yang mengetahui.
Takdir baru dapat diketahui oleh manusia setelah terjadinya sebuah
kenyataan atau peristiwa. Contohnya:
a) Seorang anak bernama Ena
dilahirkan dari keluarga
kaya. Orang tuanya adalah
pengusaha minyak sawit
yang sukses. Kekayaannya
melimpah, semua orang
mengenal keluarga tersebut.
Hampir semua orang
memperkirakan, kelak Ena
juga akan kaya seperti Gambar 8.8. Sebelum gempa bumi terjadi tak
kedua orang tuanya. Namun, satupun yang mengetahui kapan terjadinya.
setelah terjadi gempa bumi Sumber: [Link]
yang menghancurkan perusahaan orang tuanya, keluarga Ena tak
lagi disebut keluarga kaya. Ditambah lagi orang tuanya ditipu oleh
mitra bisnis hingga menanggung hutang ratusan juta. Sisa aset
perusahaan dijual seluruhnya untuk membayar hutang. Sekarang, Ena
dan keluarganya hidup sederhana. Semua orang tidak menyangka

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 163

 kehidupan keluarga Ena berubah begitu cepat, yang semula kaya
berubah menjadi miskin.
b) Anik bercita-cita ingin menjadi pegawai bank. Setelah lulus SMA ia
kuliah di jurusan ekonomi supaya mendapat gelar sarjana ekonomi.
Semua ini ia lakukan untuk menunjang tercapainya cita-cita tersebut.
Setelah lulus kuliah, ternyata ia lebih memilih menjadi pedagang alat-
alat elektronik, bukan bekerja di bank.
Contoh-contoh tersebut merupakan contoh kecil dari sekian banyak
contoh perwujudan takdir Allah Swt. Dari contoh-contoh tersebut kita
bisa mengetahui bahwa semua makhluk tidak bisa mengelak dari takdir
Allah Swt.

Aktivitas Siswa 2:
a) Mencermati contoh-contoh takdir di atas.
b) Secara berkelompok mencari contoh lain yang menggambarkan
adanya takdir Allah Swt. dan melengkapinya dengan gambar, foto atau
video untuk memperjelas ilustrasi.
c) Menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Lalu muncul sebuah pertanyaan: ”Untuk apa kita berikhtiar jika segala
sesuatu sudah ditakdirkan Allah Swt. ?” Ketahuilah bahwa meskipun takdir
manusia telah ditentukan oleh Allah Swt. , namun tak satu pun yang bisa
mengetahuinya sebelum hal itu terjadi. Hal inilah yang menjadikan
manusia tetap wajib berusaha untuk meraih yang terbaik. Allah Swt.
memberikan jalan kepada manusia untuk menjalani kehidupannya
dengan cara ikhtiar sekuat tenaga serta mengiringinya dengan berdoa.
Perhatikan nasihat Rasulullah saw. berikut ini:

164 Kelas IX SMP/MTs

 2. Takdir Muallaq dan Takdir Mubram

Aktivitas Siswa 3:
a) Membaca materi ’’Takdir Muallaq dan Takdir Mubram’’.
b) Secara berkelompok mencari contoh sebanyak-banyaknya tentang
kedua takdir tersebut.
c) Memaparkan hasilnya kepada kelompok lain untuk dibandingkan dan
saling melengkapi.

Qa«±' dan qadar atau takdir dibagi dua, yaitu takdir muallaq dan takdir
mubram. Berikut adalah penjelasannya.
a) Takdir Muallaq
Muallaq secara bahasa artinya sesuatu yang digantungkan. Takdir
muallaq yaitu ketentuan Allah Swt. yang mengikut sertakan peran
manusia melalui usaha atau ikhtiarnya. Manusia diberi peran untuk
berusaha, hasil akhirnya akan ditentukan oleh Allah Swt. Perhatikan
Q.S. ar-Ra’d/13:11 berikut ini:

Artinya: “…Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum

sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri …” (Q.S.
ar-Ra’d/13:11)
Berikut ini adalah contoh-contoh takdir mullaq:
1) Kepandaian
Seseorang yang ingin pandai
maka harus berusaha meraihnya.
Usaha-usaha tersebut antara lain
dengan cara rajin belajar dan
disiplin membagi waktu.
2) Kesehatan
Seseorang yang ingin sehat
harus berusaha dengan cara
berolahraga teratur, menjaga Gambar 8.9. Mereka tidak mengeluh
kebersihan, menjaga gizi dan dan menyerah, tetapi sebaliknya
pola makan. Jika melakukan berusaha keras meraih prestasi.
Sumber: dokumen penulis
usaha-usaha tersebut, tubuh
akan sehat.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 165

 3) Kemakmuran
Kemakmuran bisa diraih dengan giat bekerja, kreatif, pantang
menyerah, rajin menabung, dan [Link] seseorang menjadi
pandai, sehat, dan hidup makmur maka harus berusaha meraihnya,
bukannya pasrah menunggu nasib. Tidak mungkin seseorang
menjadi pandai kalau malas belajar, tidak mungkin seseorang
menjadi sehat kalau tidak pernah olah raga, dan tidak mungkin
seseorang menjadi kaya kalau malas bekerja. Jadi meskipun Allah
Swt. telah menentukan segalanya, manusia tetap harus berusaha
mengubah nasibnya.
Seseorang yang beriman kepada qa«±’ dan qadar akan
tercermin dalam kehidupan sehari-hari. Di antaranya ia pantang
berpangku tangan, justru sebaliknya, ia akan giat berusaha dan
bekerja guna meraih cita-cita. Allah Swt. telah mengkaruniakan
beragam potensi kepada manusia untuk digunakan sebagai bekal
hidup. Setiap manusia dikaruniai akal untuk berpikir, dan organ-
organ tubuh untuk bergerak. Allah Swt. juga menciptakan manusia
sebagai makhluk paling mulia di antara makhluk-makhluk-Nya.
Oleh karena itu, semua potensi ini harus digunakan untuk berusaha
dan ikhtiar meraih cita-cita.

b) Takdir Mubram
Mubram secara bahasa artinya sesuatu yang tidak dapat dielakkan
atau sudah pasti. Jadi, takdir mubram adalah ketentuan mutlak dari
Allah Swt. yang pasti berlaku dan manusia tidak diberi peran untuk
mewujudkannya.
Contoh takdir mubram di antaranya jenis kelamin manusia, ajal,
panjang/pendek usia, api memiliki sifat panas, bumi berbentuk bulat,
gaya gravitasi, kejadian kiamat dan sebagainya. Untuk memperjelas
pemahaman takdir mubram, perhatikan contoh berikut ini!

Gambar 8.10. Setiap manusia telah ditentukan usianya,

jenis kelaminnya, dan ajalnya.
Sumber: [Link]

166 Kelas IX SMP/MTs

 Kapan ajal menjemput, dan di mana tempatnya semua sudah
ditentukan oleh Allah Swt. Jika sudah tiba saat ajal menjemput semua
orang tidak bisa mengelak, tidak bisa lari, tidak bisa diundur atau
dimajukan. Inilah salah satu contoh ketentuan Allah Swt. yang disebut
takdir mubram. Perhatikan firman Allah Swt. dalam QS al-A’raf/7:34
berikut ini:

Artinya: “Dan setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Apabila

ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau
percepatan sesaat pun” (QS al-A’raf/7:34 )

3. Dahsyatnya Manfaat Beriman kepada Qa«±’ dan Qadar

Aktivitas Siswa 4:
a. Membaca materi ’’Dahsyatnya Manfaat Beriman kepada Qa«±’ dan
Qadar’’.
b. Secara berkelompok mendiskusikan dahsyatnya manfaat beriman
kepada qa«±’ dan qadar.
c. Menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Seseorang yang beriman kepada qa«±’ dan qadar akan memperoleh

banyak manfaat. Di antaranya sebagai berikut.
a) Menenangkan jiwa
Seseorang yang beriman kepada qa«±’ dan qadar akan
mendapatkan ketenangan jiwa. Hal ini dikarenakan ia merasa senang
dan menerima dengan ikhlas atas semua ketentuan Allah Swt. Tidak

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 167

 ada kekhawatiran dalam jiwa. Karena ia meyakini bahwa Allah Swt.
senantiasa menghendaki kebaikan pada diri hamba-Nya.
b) Senantiasa bersikap sabar dan syukur
Apabila mendapat nikmat, ia akan bersyukur kepada Allah Swt.
Ciri orang yang bersyukur yaitu di dalam hatinya merasa cukup atas
pemberian Allah Swt. Kemudian, rasa syukur tersebut diwujudkan
secara lisan dan perbuatan. Syukur secara lisan yaitu dengan
mengucapkan “alhamdulillah”, memperbanyak ibadah, sedekah,
serta menggunakan nikmat-nikmat tersebut sesuai kehendak Allah
Swt. Orang yang beriman kepada qa«±’ dan qadar juga akan sabar,
pasrah, dan tawakal apabila mengalami kesulitan, kesusahan, terkena
musibah, ataupun cobaan. Bentuk musibah atau cobaan bisa berupa
bencana alam, kebakaran, fisik yang lemah, penyakit, kekurangan
bahan makanan, dan lain sebagainya. Semua musibah dan cobaan
pada hakikatnya bertujuan untuk menguji keimanan seorang hamba.
Oleh karena itu, sikap terbaik dalam menghadapi musibah dan cobaan
adalah dengan bersabar.
c) Menumbuhkan sifat optimis
Seseorang yang beriman kepada qa«±’ dan qadar akan memiliki
sifat optimis. Kegagalan meraih cita-cita tidak membuatnya berputus
asa, justru sebaliknya makin bersemangat berusaha sekuat tenaga
untuk meraihnya. Ia meyakini setiap kegagalan pasti ada pelajaran
berharga. Ia akan segera introspeksi diri mencari kelemahan dan
kekurangannya. Setelah mengetahui kelemahan dan kekurangan
tersebut, ia akan belajar dan berlatih dengan tekun. Di hatinya ada
keyakinan bahwa suatu saat cita-cita tersebut pasti tercapai.
d) Menjauhkan diri dari sifat sombong
Seseorang yang beriman kepada qa«±’ dan qadar apabila
memperoleh keberhasilan, ia menganggap semua itu adalah karunia
Allah Swt. Ia tidak pernah mengatakan semua itu merupakan hasil
usahanya sendiri. Ia tetap merasa rendah hati kepada siapa pun.

168 Kelas IX SMP/MTs

D. Refleksi Akhlak Mulia

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti mengenai“Beriman kepada Qa«±’

dan Qadar Berbuah Ketenangan Hati”. Terkait dengan materi ini, lakukanlah
refleksi diri. Tanggapilah pernyataan-pernyataan berikut, menurut apa yang
kamu rasakan dengan cara memberi tanda silang pada gambar yang sesuai.

 = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Kurang Setuju

1. Jika ada keinginan yang terwujud, saya selalu mengucap­k an

“alhamdulillah” sebagai wujud syukur kepada Allah Swt.

  
2. Saya pernah mengalami kesulitan. Kesulitan yang saya alami merupakan
ketentuan Allah Swt., namun saya wajib berusaha sekuat tenaga dan
berdoa supaya kesulitan tersebut diganti dengan kemudahan.

  
3. Saya senantiasa optimis menghadapi berbagai cobaan karena saya yakin
setiap cobaan pasti ada hikmahnya.

  
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 169
 4. Saya merasa tenang dan tidak terburu-buru dalam mengatasi sebuah
masalah. Saya meyakini setiap masalah pasti ada solusinya.

  
5. Saya berusaha untuk rendah hati dan tidak merasa hebat kepada siapa
pun karena saya yakin bahwa semua kesuksesan berasal dari Allah Swt.

  
E. Kisah Teladan

Aktivitas Siswa 5:
a. Membaca kisah teladan berikut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik dari
kisah berikut.

Obat Ajaib
Dikisahkan, salah satu di antara menteri sang raja adalah seorang yang
bijak. Namun pada suatu ketika, sang raja murka kepada menteri itu
karena suatu sebab yang tidak jelas. Raja itu kemudian menghukumnya
dalam sebuah penjara yang sangat sempit dan gelap. Setiap hari, ia hanya
diberi makan sepotong roti kering dengan garam serta air.
Selama beberapa bulan, orang
bijak itu tidak mau berbicara sama
sekali, sehingga raja memerintahkan
para pengawalnya seraya berkata,
“Panggillah kepada beberapa
sahabatnya, dan suruhlah mereka
menemuinya. Lalu, dengarkanlah apa
yang dibicarakan di antara mereka!”
Gambar 8.11.
Sumber: [Link]

170 Kelas IX SMP/MTs

 Beberapa sahabat menteri itu pun didatangkan dan disuruh
menemuinya. Mereka pun lalu bertanya tentang keadaanya, “Wahai
guru, kami lihat engkau sedang diuji dengan penjara yang sangat
sempit dan gelap, pakaianmu juga lusuh. Engkau betul-betul dalam
keadaan yang menyedihkan. Namun, kami melihat, tubuhmu tetap
sehat, wajahmu tak berubah sama sekali. Kenapa bisa demikian?”
“Saya selalu membuat ramuan obat dari 6 unsur. Setiap hari saya
menggunakannya. Ramuan obat itulah yang membuat keadaan saya
seperti yang kamu lihat sekarang ini,” jawab menteri bijaksana itu kepada
sahabat-sahabatnya. Lantas, mereka bertanya kepadanya karena
penasaran, “Kami harap engkau berkenan memberitahukan obat itu
kepada kami sehingga bila ada di antara kami yang diuji seperti apa
yang sedang engkau alami ini, kami bisa menggunakan ramuan itu.”
Kemudian, sang bijak itu bertutur, “Unsur
pertama adalah iman dan percaya pada
kekuasaan Allah Swt. Kedua, saya paham
bahwa apa pun yang telah ditentukan Allah
Swt. pasti akan terjadi.
Ketiga, sabar menghadapi ujian dan
kesabaran merupakan unsur terpenting
dalam menghadapi segala ujian. Keempat,
rida pada semua ketentuan serta takdir, Gambar 8.12.
karena kalau saya tidak rida, lalu apa yang Sumber: [Link]
bisa saya lakukan atas takdir ilahi? Kelima,
saya sudah menyiapkan diri dengan kemungkinan terburuk yang akan
terjadi. Keenam, saya tetap punya keyakinan bahwa jalan keluar akan
selalu ada.”
Penuturan sang bijak itu ternyata sampai juga ke telinga raja. Atas
kehendak Allah Swt., raja pun akhirnya memberikan ampunan serta
mengeluarkannya dari penjara.
Sumber: 110 Hikmah Untuk Setiap Muslim

F. Rangkuman

1. Qa«±’ adalah ketetapan Allah Swt. terhadap segala sesuatu sejak zaman
azali.
2. Zaman azali adalah zaman di kala segala sesuatu belum tercipta.
3. Qadar ialah perwujudan kehendak Allah Swt. terhadap semua makhluk-
Nya dalam kadar dan bentuk-bentuk tertentu sesuai dengan iradah-Nya.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 171

 4. Iman kepada takdir berarti percaya bahwa segala apa yang terjadi di alam
semesta ini, seperti adanya sehat dan sakit, hidup dan mati, rezeki dan
jodoh seseorang merupakan kehendak dan ketentuan Allah Swt.
5. Takdir dibagi menjadi dua, yaitu takdir muallaq dan takdir mubram.
6. Manfaat beriman kepada qa«±’ dan qadar, yaitu menenangkan jiwa,
senantiasa bersikap sabar dan syukur, menumbuhkan sifat optimis, dan
menjauhkan diri dari sifat sombong.

G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat!
1. Beriman kepada qa«±’ dan qadar termasuk rukun iman yang ke- ....

a. 3 c. 5
b. 4 d. 6

2. Qa«±' dan qadar sering disebut dengan sebutan ....

a. ukuran c. takdir
b. nasib d. ketentuan

3. Zaman di saat segala sesuatu belum terjadi disebut zaman ....

a. arwah c. ruhani
b. awali d. azali

4. Secara bahasa, muallaq artinya ....

a. sesuatu yang digantungkan c. sesuatu yang aneh

b. sesuatu yang pasti d. sesuatu yang dinyatakan

5. Berikut ini yang merupakan contoh takdir muallaq ialah ....

a. bumi berbentuk bulat c. usia seseorang

b. kepandaian d. terjadinya kiamat

172 Kelas IX SMP/MTs

 6. Takdir yang tidak bisa diubah disebut takdir ....

a. mubram c. muallaq
b. muhrim d. mukallaf

7. Seseorang akan mengetahui takdir setelah manusia ....

a. meramal c. mengalaminya
b. merenung d. meditasi

8. Meskipun Allah Swt. telah menentukan tentang segala sesuatu,

manusia tetap harus ....

a. berdoa tanpa usaha c. ikhtiar tanpa berdoa

b. berusaha dan berdoa d. pasrah tanpa usaha

9. Seseorang yang beriman kepada qa«±’ dan qadar tidak akan sombong.
Sombong juga dikenal dengan istilah ....

a. takabbur c. tak±sur
b. tadabbur d. ta’assub

10. Sikap yang tepat ketika mendapat cobaan adalah ....

a. mengeluh c. pesimis
b. bersedih d. bersabar

B. Jawablah soal-soal berikut ini!

1. Jelaskan pengertian qa«±' dan qadar!
2. Jelaskan pengertian beriman kepada qa«±' dan qadar!
3. Apakah manfaat beriman kepada takdir Allah Swt.?
4. Sebutkan dua contoh takdir muallaq dan takdir mubram!
5. Tulislah satu buah dalil al-Qur’±n tentang qa«±' dan qadar!

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 173

 C. Tugas
1. Carilah di internet atau media cetak tentang peristiwa-peristiwa yang
menggambarkan takdir Allah berlaku bagi semua makhluk-Nya,
kemudian susunlah menjadi sebuah kliping!
2. Misalnya ada salah seorang teman kamu sedang dilanda musibah.
Ayahnya meninggal karena sakit keras. Ibunya tidak bekerja sehingga
temanmu itu bingung dan sedih memikirkan biaya hidup sehari-
hari. Sebagai teman, apa yang bisa kamu lakukan untuk membantu
meringankan beban temanmu tersebut?
3. Carilah di dalam al-Qur’ān ayat-ayat yang menjelaskan tentang qa«±’
dan qadar lengkap dengan terjemahnya! (minimal lima ayat).

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari “Beriman

kepada Qa«±' dan Qadar Berbuah Ketenangan Hati”. Orang tua dapat
membimbing dan memantau kegiatan mereka pada saat di rumah.
Apabila mereka bertanya kepada orang tua, agar diberi jawaban dan
arahan yang dapat membangun pengetahuan dan sikap terpuji.

174 Kelas IX SMP/MTs

BAB M engasah Pribadi yang
Unggul dengan Tata
9 Krama, Santun, dan Malu

Gambar 9.1. Mengerjakan ulangan

Sumber: [Link]

Gambar 9.2. Menghormati guru Gambar 9.3. Busana muslimah

Sumber: [Link]/-zguZug Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 175

 Mengasah Pribadi yang Unggul
dengan
Tata Krama Santun dan Malu

Memahami Sifat Memahami Sifat

Santun Malu

Memahami Dalil Memahami Dalil

Naqli tentang Naqli tentang
Sifat Santun Sifat Malu

Contoh Sifat Contoh Sifat

Santun Malu

Manfaat Sifat Manfaat Sifat

Santun Malu

Dipahami, Dilakukan dan Dibiasakan

Sikap Mulia

• Membiasakan tata krama santun dan malu dalam

kehidupan sehari-hari
• Bertata krama dalam pergaulan, di mana saja dan kapan
saja.
• Santun dalam perkataan dan perbuatan kepada setiap
orang.
• Malu berbuat maksiat dan semangat berbuat kebaikan.

176 Kelas IX SMP/MTs

A. Renungkanlah

Gambar 9.4. Seorang anak harus berperilaku santun kepada

orang yang lebih tua.
Sumber: [Link]

Pernahkah kamu melihat orang yang berperilaku seenaknya sendiri dan

tidak mau menghargai orang lain sama sekali. Orang semacam ini tidak dapat
menempatkan diri dalam pergaulan sehari-hari. Sebagai contoh, anak muda
harus bertata krama dengan menjaga ucapan yang santun kepada orang
yang lebih tua. Hal semacam inilah yang selalu dicontohkan oleh Rasulullah
saw. kepada kita.
Sejarah mencatat bahwa Rasulullah saw. memiliki akhlak yang agung.
Sebagai umat Islam, kita harus meneladani akhlak beliau. Oleh karena itu
sudah seharusnya kita menghiasi diri dengan akhlak mulia. Akhlak mulia
merupakan cerminan kesempurnaan iman seseorang. Makin sempurna iman
seseorang akhlaknya akan makin baik pula.
Mari kita lihat lingkungan sekitar, banyak orang berperilaku buruk
dalam kehidupannya. Mereka melakukan dosa dan maksiat tanpa rasa malu.
Lalu, apakah mereka akan hidup bahagia? Jawabannya tentu tidak, justru
sebaliknya pikiran mereka merasa resah, hatinya gelisah, hidupnya sengsara
baik di dunia maupun di akhirat kelak. Bahkan, mereka tidak disukai oleh
keluarga, teman, dan masyarakat. Kebahagiaan dan ketenteraman akan
mudah diraih dengan berakhlak mulia kepada siapa pun. Dengan berakhlak
mulia seperti jujur, santun, dan malu berarti telah mengasah diri sebagai
pribadi unggul. Bangsa kita sangat membutuhkan peran orang-orang yang
memiliki pribadi unggul untuk membangun peradaban modern yang Islami.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 177

 B. Dialog Islami

Adnan : “Al¥amdulill±h, Faiz. Akhirnya, dompetku yang hilang beberapa hari lalu
sudah kembali.”
Faiz : “Oh, ya... Al¥amdulill±h. Bagaimana ceritanya?"
Adnan : “Tadi malam ada orang datang ke rumah mengembalikan dompetku
dan isinya masih utuh.”
Faiz : “Sub¥±nall±h. Siapa orang itu? Aku kagum dengan kejujurannya."
Adnan : “Namanya Ahmad, dia pelajar kelas IX SMP Nusantara Jaya. Aku baru
mengenalnya tadi malam.”
Faiz : “Iya, kawan. Sungguh mulia akhlaknya, dia jujur dan peduli.”
Adnan : “Tapi, aku malu padanya. aku lupa tidak mengucapkan terima kasih
karena dia buru-buru pamit.”
Faiz : “O... itu. Bagaimana kalau nanti malam kita ke rumahnya sambil bawa
bingkisan tanda terima kasih.“
Faiz : “Wah, ide cemerlang, kawan.”
Adnan : “Kalau begitu, kita beli bingkisannya sekarang. (kemudian terdengar
suara azan). Oh ya, kita salat asar dulu, yuk!”
Faiz : “Oke. Setelah salat, kita ke toko kue.”
Adnan : “Sampai ketemu nanti."

178 Kelas IX SMP/MTs

 C. Mutiara Khasanah Islam

1. Tata Krama

Gambar 9.5.
Sumber: dokumen penulis

Gambar 9.6.  Bersalaman dengan orang Gambar 9.7. Hidup rukun dalam keluarga
tua Sumber: [Link]
Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 1:
Amati dan cermatilah Gambar 9.5, Gambar 9.6 dan Gambar 9.7,
kemudian diskusikan dan tulislah komentar atau pertanyaan yang
terkait dengan gambar tersebut.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 179

 Tata krama merupakan norma-norma pergaulan yang berkaitan
dengan kebiasaan dalam bertindak maupun bertutur kata yang berlaku
atau disepakati dalam lingkungan pergaulan antarmanusia setempat.
Norma-norma dalam pergaulan ini menjadi penting untuk dipahami
agar terjalin hubungan yang baik dan harmonis di dalam lingkungan
pergaulan.
Tata krama mengandung nilai-nilai yang berlaku khusus pada daerah
tertentu. Oleh karena itu, sangat mungkin tata krama satu daerah akan
berbeda dengan daerah lain. Meskipun demikian, maksud dan tujuan
adanya tata krama semuanya dalam rangka mewujudkan hubungan yang
harmonis dan rasa tenteram di dalam kehidupan bermasyarakat.
Melalui tata krama, dimaksudkan agar seluruh lapisan anggota
masyarakat akan merasa nyaman. Dengan tata krama, orang yang lebih
muda dapat menghargai yang lebih tua, demikian sebaliknya orang
yang lebih tua dapat menyayangi yang lebih muda. Rasa menghormati,
menghargai, dan menyayangi tersebut kemudian tercermin dalam
perilaku, penampilan, dan perkataan yang diterapkan dalam kehidupan
sehari-hari.
Rasulullah s.a.w. bersabda:

Artinya: Ibnu Sarh berkata: Dari Nabi saw. beliau bersabda: Siapa yang
tidak menyayangi orang yang kecil di antara kami dan tidak
mengerti hak orang yang lebih besar di antara kami, maka ia
bukan dari golongan kami.” (H.R. Abu Dawud)
Dalam kehidupan sehari-hari, sering disebut kata etika. Etika memiliki
makna yang sama dengan tata krama. Etika artinya norma-norma, nilai-
nilai moral, kaidah-kaidah dan ukuran-ukuran bagi tingkah laku manusia
yang baik. Etika adalah aturan perilaku, adat kebiasan manusia dalam
pergaulan antarsesama. Pergaulan hidup di masyarakat harus berdasarkan
etika dan tata krama yang berlaku. Etika dan tata krama pergaulan ini
harus dipegang teguh supaya kepentingan setiap anggota masyarakat
tidak terganggu. Terganggunya kepentingan masyarakat ini akan memicu
konflik bahkan perpecahan.
Tata krama atau etika dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari
pada berbagai tempat dan situasi, seperti dalam bergaul di sekolah, di
rumah, di masyarakat, bahkan di media sosial. Secara lebih rinci, tata
krama meliputi tata krama dalam berkomunikasi lisan maupun tulisan,
dalam bersikap, dan dalam berpakaian.

180 Kelas IX SMP/MTs

a. Tata Krama dalam Berkomunikasi Lisan
Tata krama dalam berkomunikasi lisan sangat penting untuk diterapkan
dalam kehidupan sehari-hari. Dalam berhubungan dengan orang lain,
hampir pasti melibatkan komunikasi lisan. Baik bertatap muka langsung,
maupun menggunakan alat komunikasi. Cara berkomunikasi lisan dapat
menjadi cerminan kepribadian seseorang. Tata krama dalam komunikasi
lisan juga dapat memengaruhi
suasana pergaulan. Berikut
ini contoh-contoh tata krama
dalam berkomunikasi lisan.
1) Berbahasa yang baik dan
sopan, memilih kata-
kata dan kalimat yang
tepat, dan menghindari
kata-kata yang kotor dan
menyinggung perasaan Gambar 9.8. Beberapa orang saling bercakap
lawan bicara. Sumber: dokumen penulis
2) Ketika berbicara dengan
orang yang lebih tua atau yang dituakan, hendaknya menjaga
pandangan mata dengan cara agak sedikit ditundukan. Demikian
pula merendahkan volume suara dari lisan kita.
3) Di beberapa daerah, berlaku ketentuan tidak boleh memosisikan diri
lebih tinggi dari lawan bicara.
4) Memperhatikan dan mengarahkan pandangan kepada lawan bicara
dengan sopan.
5) Tidak mendominasi pembicaraan, menjadi pendengar yang baik
dengan memberi kesempatan kepada lawan bicara untuk bicara.
6) Tidak memotong pembicaraan lawan bicara.
7) Tidak berbicara sambil berkacak pinggang atau menunjuk-nunjuk ke
arah lawan bicara.
8) Ketika dalam posisi bertiga, tidak berbicara dengan bahasa yang tidak
dimengerti oleh salah satu orang dari mereka. Tidak boleh berbisik-
bisik berdua tanpa memperdulikan teman yang lain.
9) Menghindari bergurau yang berlebihan dan tertawa terbahak-bahak.
10) Ketika memulai berbicara dengan alat komunikasi, ucapkan salam,
mengenalkan diri, dan memastikan bahwa lawan bicara adalah
orang yang kita maksud. Pada saat pembicaraan akan berakhir, maka
mengucapkan terima kasih, menutup pembicaraan, dan mengucap
salam.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 181

 b. Tata Krama Berkomunikasi di Media Sosial
Sama halnya ketika berkomunikasi di dunia nyata, berkomunikasi di
dunia maya pun harus mengedepankan sopan santun dan tata krama.
Khususnya jika kita berkomunikasi dengan orang lain di jejaring sosial, tata
krama dalam hal apa pun harus tetap diutamakan, seperti pada memasang
status atau tweet, chatting, posting foto, video, link, note; taging; follow/
add; dan memilih profil picture. Tata krama di dunia maya dapat membuat
aktivitas sosial di dunia maya akan menjadi lebih nyaman karena adanya
rasa saling menghargai dan menghormati di antara pengguna layanan
jejaring sosial. Setiap pengguna layanan media sosial, mempunyai hak
dan privasinya dan layak untuk dihargai serta dihormati.
Oleh karenanya, pilihlah kata-kata dan kalimat yang baik ketika
menggunakan media sosial. Ketika mengunggah gambar/meme atau
sejenisnya, pilihlah gambar/meme yang baik, dan tidak menyinggung
perasaan orang lain.

c. Tata Krama dalam Bersikap

Tata krama dalam bersikap juga sangat penting untuk diterapkan dalam
kehidupan sehari-hari. Bersikap menyangkut tata cara menggunakan dan
memosisikan bagian-bagian tubuh kita saat berinteraksi dengan orang
lain. Meskipun tidak menggunakan kata-kata, sikap yang kita tunjukkan
merupakan bahasa tubuh yang dapat ditangkap maknanya oleh orang
lain.
Secara garis besar, bahasa tubuh terdiri atas bagaimana cara duduk,
cara berdiri, cara kita menggunakan kedua tangan dan kaki, serta apa yang
kita lakukan ketika berbicara dan berinteraksi dengan orang lain. Berikut
ini merupakan beberapa contoh bahasa tubuh yang perlu diperhatikan
ketika berbicara atau berinteraksi dengan orang lain.
1) Jangan silangkan kaki dan tangan.
2) Lakukan kontak mata dalam tempo yang singkat, jangan menatapnya
berlama-lama.
3) Buatlah jarak antara kedua kaki agar menunjukkan bahwa kita dalam
keadaan nyaman dan percaya diri.
4) Posisikan bahu dalam keadaan santai. Hal ini untuk menunjukkan
bahwa kita tidak dalam kondisi tegang.
5) Mengangguk kecil ketika lawan bicara sedang berbicara. Hal ini
menandakan bahwa kita memang sedang mendengarkan dan
memperhatikan.
6) Tampakkan muka berseri, tersenyum, atau tertawa pada situasi dan
kondisi yang tepat.

182 Kelas IX SMP/MTs

d. Tata Krama dalam Berpakaian
Fungsi berpakaian adalah untuk menutupi aurat dan untuk
memperindah jasmani manusia. Sebagaimana firman Allah dalam Q.S.
Al-A’raf/7:26

Artinya: “Wahai anak cucu Adam!

Sesungguhnya Kami telah
menyediakan pakaian
untuk menutupi auratmu
dan untuk perhiasan bagi­
mu. Tetapi pakaian takwa,
itulah yang lebih baik.
Demikianlah sebagian
tanda-tanda kekuasaan
Allah, mudah-mudahan
mereka ingat”. (Q.S. al-
A’raf/7:26)  Gambar 9.9  Tata krama dalam perjalanan
Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 2:
a. Membaca Q.S. al-A’raf/7:26 beserta artinya dengan cermat.
b. Menjabarkan isinya dan melengkapinya dengan ilustrasi berupa
gambar, video, skema, atau bagan yang sesuai, serta dilakukan secara
berkelompok.
c. Mendiskusikan kandungan ayat tersebut dan menyampaikan atau
memaparkan hasilnya kepada kelompok lain untuk dibandingkan atau
saling melengkapi.

Aurat merupakan bagian tubuh yang harus tertutup sehingga terjaga

dari pandangan orang lain. Aurat laki-laki dewasa adalah antara pusat dan
lutut, aurat perempuan adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak
tangan. Dengan demikian, jika bagian tubuh yang merupakan aurat

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 183

 tersebut tertutup oleh pakaian, akan terjaga dari pandangan orang-orang
di sekitar, serta terjaga dari gangguan yang tidak diinginkan karena dipicu
oleh pandangan.
Tata krama dalam berpakaian merupakan cara berpakaian yang sesuai
dengan aturan yang berlaku di masyarakat. Sebagai seorang muslim, kita
tentu harus berpakaian sesuai dengan ketentuan dalam ajaran Islam.
Dengan demikian, tata krama berpakaian dalam ajaran Islam adalah juga
penutup aurat dan untuk berhias guna memperindah tubuh. Adapun
batasan berhias dapat dimaknai sebagai cara berpakaian yang sesuai
dengan aturan yang berlaku di masyarakat. Aturan tersebut lebih
mengarah pada nilai kesopanan, akhlak, atau kebaikan budi pekerti.
Berpakaian dan berhias
merupakan keindahan ter­
sendiri bagi manusia. Allah Swt.
juga menyukai keindahan dan
keserasian. Oleh karena itu,
Rasulullah selalu menganjurkan
umatnya untuk selalu ber­
pakaian dan berhias dengan
rapi dan serasi sehingga enak
dipandang.
Tata krama mengandung
Gambar 9.10  Tata krama dalam berpakaian
manfaat yang sangat besar, Sumber: [Link]
sebagai berikut.
1) Membuat seseorang disegani, dihormati, disenangi, bahkan dicintai
oleh orang lain.
2) Menjalin hubungan baik dengan orang lain.
3) Meningkatkan kepercayaan diri dalam setiap situasi.
4) Menciptakan suasana yang nyaman dalam berbagai situasi, baik itu
lingkungan keluarga, pergaulan, maupun tempat dimana anda belajar
atau bekerja.
5) Dapat meningkatkan karir seseorang.

2. Santun
Santun adalah berkata lemah lembut serta bertingkah laku halus
dan baik. Kesantunan seseorang akan terlihat dari ucapan dan tingkah
lakunya. Ucapannya lemah-lembut, tingkah lakunya halus serta menjaga
perasaan orang lain. Dari sini, dapat disimpulkan bahwa santun mencakup
dua hal, yakni santun dalam ucapan dan santun dalam perbuatan. Allah
Swt. mencintai sikap santun sebagaimana tertuang dalam hadis berikut.

184 Kelas IX SMP/MTs

Artinya: “Dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi saw. bersabda kepada Al Asyaj
Al ‘Ashri: Sesungguhnya dalam dirimu terdapat dua sikap yang
dicintai oleh Allah; yaitu sifat santun dan malu.” (H.R. Ibnu M±jah)

Sopan santun menjadi sangat penting dalam pergaulan hidup sehari-

hari. Kita akan dihargai dan dihormati orang lain jika menunjukkan sikap
sopan santun. Orang lain merasa nyaman dengan kehadiran kita.
Sebaliknya, jika berperilaku tidak sopan, orang lain tak akan menghargai
dan menghormati kita. Orang yang memiliki sopan santun berarti mampu
menempatkan dirinya dengan tepat dalam berbagai keadaan. Sopan
santun dapat diterapkan di mana saja dan kapan saja. Karena sopan
santun merupakan perwujudan cara kita dalam bersikap yang terbaik.
Pergaulan sesama pelajar
di sekolah akan harmonis dan
indah jika dihiasi sikap santun.
Misalnya, menyapa teman dengan
ucapan “assalamualaikum” sambil
tersenyum, menghormati kakak
kelas dan menyayangi adik kelas
dengan cara peduli kepada mereka,
mematuhi tata tertib sekolah,
menghormati Bapak/Ibu guru Gambar 9.11. Sikap santun kepada teman
dan staf tata usaha, bertutur kata Sumber: [Link].
[Link]
lemah lembut kepada siapa saja
serta menjaga perasaan warga sekolah dengan tidak menyakiti hatinya.
Jika perilaku tersebut kamu lakukan, sungguh akan tercipta kehidupan
sekolah yang aman, damai, dan membahagiakan. Suasana belajar akan
sangat menyenangkan dan pada akhirnya prestasi kamu akan meningkat.
Seorang anak wajib menghormati dan menyayangi kedua orang tua.
Bentuk hormat dan sayang kita kepada orang tua, di antaranya dengan
bertutur kata santun kepada keduanya. Semua nasihat orang tua harus
ditaati sepenuh hati karena mereka telah merawat dan mendidik kita
sejak kecil. Terlebih seorang ibu, sungguh jasanya tak ternilai. Mulai dari
mengandung, melahirkan, merawat, dan membesarkan anak-anaknya
dengan penuh kasih sayang. Demikian pula seorang ayah, bekerja keras
mencari nafkah demi kelangsungan hidup keluarga. Ingatlah, bahwa
kerelaan atau rida Allah Swt. adalah rida orang tua. Oleh karena itu, sikap
santun harus kita tunjukkan untuk menghormati keduanya.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 185

 Jika di rumah kamu memiliki pembantu, apakah ia juga harus
diperlakukan dengan santun? Seorang pembantu juga harus diperlakukan
dengan santun. Berikut ini adalah kisah yang menunjukkan bagaimana
Nabi Muhammad saw. memperlakukan pembantunya.

Kesaksian Anas Bin Malik

Anas bin Malik adalah seorang perawi hadis terkenal. Anas telah menjadi
pembantu atau pelayan Rasulullah saw. selama sepuluh tahun. Ia bercerita
kepada kawan-kawannya dengan kesungguhan hati, “Kawan-kawanku,
sungguh selama sepuluh tahun menjadi pembantu beliau, aku diperlakukan
dengan amat baik.”
Anas melanjutkan ceritanya, “Rasulullah saw. tidak pernah berkata ‘hus’
kepadaku. Beliau juga tidak pernah sekalipun membentakku dengan
perkataan, ”Hai Anas, mengapa engkau berbuat begini? dan mengapa tidak
berbuat begitu?”
Sub¥±nall±h, sungguh mulia akhlak Rasulullah kepada pembantunya atau
pelayannya yang bernama Anas bin Malik tersebut.
Sumber: Kitab Sahih Muslim

Sikap sopan dan santun juga harus ditunjukkan dalam pergaulan

di masyarakat. Sebagai makhluk sosial, kita selalu membutuhkan orang
lain. Oleh karena itu, orang lain harus diperlakukan dengan baik. Orang
lain yang dimaksud di sini adalah sahabat, teman, dan tetangga. Khusus
terhadap tetangga, Rasulullah saw. mengajarkan kepada kita untuk
memuliakan mereka. Ketika keluarga kita sedang kesusahan, tetanggalah
yang akan membantu kita. Kita hormati serta laksanakan hak dan
kewajiban tetangga. Jangan kita sakiti mereka dengan tingkah laku buruk
dan perkataan kotor.

Aktivitas Siswa 3:
a. Membaca Q.S. al-Baqarah/2:83 beserta artinya dengan cermat.
b. Menjabarkan isinya dan melengkapinya dengan ilustrasi berupa
gambar, video, skema, atau bagan yang sesuai, serta dilakukan secara
berkelompok.
c. Mendiskusikan kandungan ayat tersebut dan menyampaikan atau
memaparkan hasilnya kepada kelompok lain untuk dibandingkan dan
saling melengkapi.

186 Kelas IX SMP/MTs

 Allah Swt. memerintahkan agar bertutur kata yang baik kepada
sesama manusia, sebagaimana firman Allah Swt. Q.S. al-Baqarah/2:83.

Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil,
“Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat-
baiklah kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, dan
orang-orang miskin. Dan bertutur katalah yang baik kepada
manusia, laksanakanlah salat dan tunaikanlah zakat.” Tetapi
kemudian kamu berpaling (mengingkari), kecuali sebagian kecil
dari kamu, dan kamu (masih menjadi) pembangkang.” (Q.S. al-
Baqarah/2:83)
Melalui ayat tersebut, Allah Swt. memerintahkan kepada kita untuk
bertutur kata yang baik kepada manusia. Teman, kerabat, keluarga, Bapak/
Ibu Guru, dan orang tua wajib diperlakukan dengan baik. Berkata dan
berperilaku santun kepada mereka akan membuat harga diri kita
meningkat. Kita akan dihargai dan dihormati ketika kita juga menghormati
orang lain. Ibarat sedang bercermin, ketika kita tersenyum, bayangan
yang ada di cermin akan tersenyum kepada kita. Sebaliknya, kalau kita
cemberut, bayangan yang ada di cermin juga akan cemberut kepada kita.
Sejatinya, kalau kita bersikap baik kepada orang lain, sesungguhnya
perbuatan baik itu akan kembali kepada diri kita sendiri. Sebaliknya, ketika
kita bersikap buruk kepada orang lain, sesungguhnya perbuatan itu akan
kembali kepada diri sendiri.
Banyak peristiwa perkelahian di­
picu oleh perkataan kotor dan saling
menghina. Jika ada orang mengejek dan
menghina kita, sebaiknya kita menahan
diri. Kita sikapi dengan bijaksana, sabar
dan penuh kehati-hatian. Jika kita
terpancing oleh amarah, kita akan rugi.
Hidup menjadi tidak nyaman, khawatir
dan gelisah akan menghampiri kita.
Untuk lebih memahami sikap santun Gambar 9.12. Ibarat bercermin, sikap
baik akan kembali kepada diri kita
ini, mari kita perhatikan contoh berikut sendiri, begitu juga sebaliknya.
ini: Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 187

 Ahmad adalah pelajar SMP kelas IX. Dia terkenal ramah kepada
siapa pun. Kepada teman-teman di sekolah, Bapak/Ibu guru semuanya
diperlakukan dengan ramah dan santun. Dia mengamalkan pesan Ustaz
untuk selalu menerapkan jurus 5S (senyum - salam – sapa – sopan –
santun) setiap bertemu orang lain. Setiap akan berangkat sekolah, dia
selalu minta doa kedua orang tua, berpamitan dengan mencium tangan
keduanya. Saat bertemu orang yang lebih tua, dia selalu menganggukkan
kepala tanda hormat. Kepada Bapak-Ibu guru, dia senantiasa hormat dan
mencium tangan saat bertemu. Tutur katanya halus dan perangainya
lembut. Kesantunan Ahmad membuat dia disenangi dan dikagumi
teman-temannya.

Banyak manfaat yang bisa diperoleh dari sikap santun, di antaranya,

sebagai berikut.
a) Mudah diterima oleh orang lain. Sikap santun akan menjadikan
seseorang disenangi orang lain sehingga mudah diterima oleh orang
lain.
b) Menunjang kesuksesan. Banyak pengusaha sukses ditunjang oleh
sikap santun yang ditunjukkannya. Pembeli, pelanggan, karyawan
dan rekan sejawat akan senang bergaul dengannya. Relasinya
bertambah banyak sehingga akan menambah kesuksesannya.
c) Dicintai Allah Swt. dan Rasul-Nya. Allah Swt. mencintai hamba-Nya
yang memiliki sikap santun. Rasulullah saw. juga demikian, bahkan
beliau juga memiliki sikap lemah lembut dan santun yang luar biasa.

3. Malu
Malu adalah menahan diri dari perbuatan jelek, kotor, tercela, dan
hina. Sifat malu itu terkadang merupakan sifat bawaan dan juga bisa
merupakan hasil latihan. Namun demikian, untuk menumbuhkan rasa
malu, perlu usaha, niat, ilmu serta pembiasaan. Rasa malu merupakan
bagian dari iman karena dapat mendorong seseorang untuk melakukan
kebaikan dan mencegahnya dari kemaksiatan. Mari kita perhatikan hadis
berikut ini.

188 Kelas IX SMP/MTs

Artinya: Dari Abu Hurairah dari Nabi saw., beliau bersabda: “Iman adalah
pokoknya, cabangnya ada tujuh puluh lebih, dan malu termasuk
cabangnya iman.” (H.R. Muslim)

Aktivitas Siswa 4:
a. Membaca hadis tersebut beserta artinya dengan cermat.
b. Mencari contoh masing-masing penerapan sifat malu yang benar dan
sifat malu yang salah (masing-masing 5 contoh).
c. Menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Hadis tersebut menegaskan bahwa

malu merupakan salah satu cabang
iman. Seseorang malu untuk mencuri
jika ia beriman, malu berdusta jika
ia beriman. Seorang wanita malu
membuka atau menunjukkan auratnya
jika ia beriman. Jika sifat malu berkurang
dan mulai luntur, pertahanan diri dalam
menghadapi godaan nafsu mulai
menipis. Malu merupakan salah satu
benteng pertahanan seseorang dalam Gambar 9.13. Malu memperlihatkan
aurat akan membantu dalam menjaga
menghindari perbuatan maksiat. Malu diri dan membawa kepada kebaikan.
juga merupakan faktor pendorong bagi Sumber: [Link]
seseorang untuk melakukan kebaikan.
Selama rasa malu masih terpelihara dengan baik, seseorang akan
hidup dalam kebaikan. Ia akan memiliki kekuatan dalam berbuat
kebaikan dan menolak kemaksiatan. Seorang pejabat yang memiliki rasa
malu akan melaksanakan tugasnya dengan penuh tanggung jawab dan
bebas dari korupsi. Seorang pelajar akan percaya diri dalam mengerjakan
soal ulangan tanpa menyontek karena didasari rasa malu. Seorang
pedagang akan malu berbuat curang karena merasa dilihat Allah Swt.
Seorang polisi akan malu menerima suap dari pelanggar rambu lalu lintas.
Aparat penegak hukum seperti hakim dan jaksa akan malu menerima
suap dari tersangka karena ia takut azab dari Allah Swt. Seorang pria
dan wanita akan berpakaian menutup aurat karena menjaga harga diri
dan kehormatannya. Mereka semua terhindar dari perbuatan dosa dan
maksiat karena adanya rasa malu dalam diri mereka.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 189

 Sebaliknya, apabila seseorang tidak lagi memiliki rasa malu, ia akan
hidup dalam keburukan. Begitu hilang rasa malunya, hilang pula
kepribadiannya sebagai seorang muslim. Ia akan terbiasa berbuat dosa,
baik sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan. Jika seorang pria
maupun wanita tidak punya rasa malu, ia akan mengumbar auratnya.
Seorang pejabat yang tidak punya rasa malu akan menggunakan
kekuasaanya untuk menindas rakyat guna memperkaya diri. Seorang
pedagang yang tidak punya rasa malu akan membohongi pembelinya,
barang jelek dikatakan bagus, barang murah dikatakan mahal. Jika
seorang pelajar tidak punya sifat malu, ia dengan mudahnya berkata
kotor, menyontek, memperolok-olok teman sendiri. Sungguh, dengan
tidak adanya rasa malu, bencana moral dan kerusakan akhlak akan
merajalela.
Wahai generasi muda Islam yang
cerdas, ketahuilah bahwa malu bukan
berarti tidak percaya diri, minder atau
merasa rendah diri. Misalnya, seseorang
malu berjilbab karena takut diejek
teman-temannya, atau malu karena
mendapat giliran maju presentasi di
depan kelas. Terhadap hal-hal yang
baik dan positif, kamu tidak boleh malu. Gambar 9.14. Sifat malu harus
Malu seperti itu tidaklah tepat. Rasa dilandasi karena Allah Swt.
malu haruslah dilandasi karena Allah Sumber: [Link]
Swt. bukan karena selain-Nya. Pada saat
kita malu berbuat sesuatu, tanyalah kepada hati kita: “Apakah malu ini
karena Allah Swt. atau bukan?” Jika bukan karena Allah Swt., bisa jadi hal
itu adalah sifat malas, minder, atau rendah diri. Sifat malas, minder atau
rendah diri merupakan perilaku tercela yang harus dihindari.
Tahukah kamu dari mana sebenarnya sumber rasa malu? Malu berasal
dari keimanan dan pengakuan akan keagungan Allah Swt. Rasa malu akan
muncul jika kita beriman dan menghayati betul bahwa Allah Swt. itu Maha
kuasa atas segala sesuatu. Allah Swt. Maha Melihat, Maha Mengetahui dan
Maha Mendengar. Tidak ada yang bisa kita sembunyikan dari Allah Swt.
Semua aktivitas badan, pikiran, dan hati kita semua diketahui oleh Allah
Swt.

190 Kelas IX SMP/MTs

 Mari kita perhatikan contoh sifat malu berikut ini!

Sebagai seorang muslimah, Hidayati berpakaian rapi dan menutup

aurat. Ia selalu berbusana muslimah jika pergi keluar rumah. Tidak
hanya itu, Hidayati sering ditemani salah satu anggota keluarganya saat
bepergian. Hal ini dilakukan untuk menghindari fitnah dan maksiat.
Ia juga berusaha tidak keluar rumah pada malam hari kecuali ada
keperluan yang sangat penting. Itu pun harus ditemani salah satu anggota
keluarganya. Hal ini dilakukan untuk menjaga kehormatan dan harga
dirinya. Lebih dari itu, ia malu dan takut kepada Allah Swt.
Tidak hanya itu, Hidayati juga sangat berhati-hati ketika mengunggah
foto dirinya di akun jejaring sosial seperti facebook dan twitter. Ia hanya
mengunggah foto-foto dengan busana yang menutup auratnya.

Ada beberapa manfaat dari sifat malu, di antaranya sebagai berikut.

a) Mencegah dari perbuatan tercela. Seorang yang memiliki sifat malu
akan berusaha sekuat tenaga menghindari perbuatan tercela, sebab
ia takut kepada Allah Swt.
b) Mendorong berbuat kebaikan. Rasa malu kepada Allah Swt. akan
mendorong seseorang berbuat kebaikan. Sebab ia tahu bahwa setiap
perbuatan manusia akan dibalas oleh Allah Swt. di akhirat kelak.
c) Mengantarkan seseorang menuju jalan yang diridai Allah Swt.
Orang-orang yang memiliki rasa malu akan senantiasa melaksanakan
perintah Allah Swt. dan menjauhi larangan-Nya.

Aktivitas Siswa 5:
a. Secara berkelompok melengkapi tabel di bawah ini!

Manfaat Sifat Santun Manfaat Sifat Malu

1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4. dst. 4. dst.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 191

 b. Secara berkelompok berdiskusi tentang manfaat sifat santun, dan
malu.
c. Menyampaikan atau memaparkan hasilnya kepada kelompok lain
untuk dibandingkan dan saling melengkapi.

Setelah kamu mempelajari manfaat sifat malu, cermatilah cerita fiksi

percakapan Fulan dengan seorang Ustaz berikut ini.

Malu kepada Allah Swt.

Seorang lelaki, sebut saja Fulan, datang kepada Ustaz meminta
nasihat karena kesulitannya untuk meninggalkan dosa dan maksiat.
Berikut percakapan mereka.
Fulan : “Wahai Ustaz, aku ingin bertobat dan meninggalkan dosa,
tetapi tiba-tiba aku kembali berbuat dosa. Tunjukkan padaku
sesuatu yang bisa melindungiku hingga aku tidak lagi
bermaksiat kepada Allah Swt.”
Ustaz : “Jika engkau ingin bermaksiat kepada Allah Swt., jangan
bermaksiat di bumi-Nya.”
Fulan : “Lalu, di mana aku dapat bermaksiat?”
Ustaz : “Di luar bumi-Nya.”
Fulan : “Bagaimana mungkin, sebab seluruh bumi ini milik Allâh Swt.?”
Ustaz : “Tidakkah engkau malu bahwa seluruh bumi ini milik Allâh
Swt. tetapi engkau masih berbuat maksiat di atasnya? Jika
engkau ingin bermaksiat, jangan memakan rezeki-Nya.”
Fulan : “Bagaimana aku dapat hidup?”
Ustaz : “Tidakkah Engkau malu memakan rezeki-Nya sementara
engkau bermaksiat kepada-Nya? Jika engkau ingin bermaksiat
kepada Allah Swt. lakukanlah di tempat yang tidak dilihat oleh-
Nya.”
Fulan : “Bagaimana mungkin sementara Dia terus bersama kita di
mana saja kita berada.”
Ustaz : “Tidakkah engkau malu bermaksiat kepada-Nya sementara Dia
bersamamu dan dekat denganmu?”

192 Kelas IX SMP/MTs

D. Refleksi Akhlak Mulia
Sekarang kamu cukup mengerti mengenai tata krama, santun, dan malu.
Ketiganya merupakan akhlak mulia yang akan mengantarkan kita meraih
kebahagiaan dunia dan akhirat. Terkait dengannya, mari lakukan refleksi
diri. Tanggapilah pernyataan-pernyataan berikut, menurut apa yang kamu
rasakan dengan cara memberi tanda silang pada gambar yang sesuai.

 = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Kurang Setuju

1. Jika suatu saat nanti saya menjadi pejabat, kemudian ada yang hendak
menyuap saya, saya akan menolak uang suap tersebut karena termasuk
dosa besar.

  
2. Sebagai siswa, saya harus mengerjakan soal ulangan dengan jujur tanpa
menyontek.

  
3. Saya menyapa bapak/ibu guru setiap bertemu. Tidak lupa saya juga
tersenyum dan mengucapkan salam serta mencium tangan mereka.

  
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 193
 4. Bertutur kata lemah lembut dan berperilaku halus kepada orang lain tidak
semudah membalik telapak tangan. Meskipun demikian, saya berusaha
untuk melakukannya.

  
5. Ada sebagian orang yang suka mengunggah foto-foto dirinya di akun
jejaring sosial dengan pakaian yang tidak menutup aurat. Perbuatan
seperti ini sejatinya sangat merugikan dirinya sendiri. Saya berjanji kepada
diri sendiri tidak akan pernah melakukannya.

  
E. Kisah Teladan

Aktivitas Siswa 6:
a. Membaca kisah teladan berikut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik dari
kisah berikut.

Kejujuran Seorang Penggembala Domba

Ibnu Umar melewati seorang budak yang sedang menggembala
domba di gurun. Umar berkata untuk mengujinya, ”Hai, juallah kepada
kami domba-domba itu!”
Penggembala domba itu berkata, “Saya bekerja kepada seseorang dan
saya diamanahkan untuk menjaga domba-domba ini.”
Kemudian, Ibnu Umar berkata untuk menguji keimanannya, “Beri tahu
saja pemiliknya bahwa segerombolan serigala telah memakannya.”

194 Kelas IX SMP/MTs

 Penggembala domba yang
hatinya dipenuhi oleh perasaan
takut kepada Allah itu berkata,
“Apa yang akan saya katakan
kepada Allah? Apa yang akan
saya katakan kepada Allah jika
saya memberi tahu pemilik
domba ini bahwa segerombolan
serigala telah memakannya?
Jadi, apa yang akan saya katakan
kepada Allah? Apa yang akan saya
katakan ketika anggota tubuh Gambar 9.15.
Sumber: [Link]
saya kelak yang berbicara?.”
Kemudian, Ibnu Umar menangis, dan mengutus seseorang untuk
membayar dan memerdekakannya dari statusnya sebagai budak.

(Sumber: [Link])

F. Rangkuman

1. Tata krama merupakan norma-norma pergaulan yang berkaitan dengan

kebiasaan dalam bertindak maupun bertutur kata yang berlaku atau
disepakati dalam lingkungan pergaulan antarmanusia setempat.
2. Tata krama meliputi tata krama dalam berkomunikasi lisan maupun
tulisan, dalam bersikap, dan dalam berpakaian.
3. Tata krama pergaulan harus dipegang teguh supaya kepentingan setiap
anggota masyarakat tidak terganggu, karena terganggunya kepentingan
masyarakat akan memicu konflik bahkan perpecahan.
4. Santun adalah berkata lemah lembut dan bertingkah laku halus dan baik.
Ucapannya lemah lembut, tingkah lakunya halus serta menjaga perasaan
orang lain.
5. Santun mencakup dua hal, yakni santun dalam ucapan dan santun dalam
perbuatan.
6. Q.S. al-Baqarah/2:83 memerintahkan agar bertutur kata yang baik kepada
manusia.
7. Malu adalah menahan diri dari perbuatan jelek, serta merasa sangat tidak
enak hati jika melakukan perbuatan tercela.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 195

 8. Malu merupakan benteng pertahanan seseorang dalam menghindari
perbuatan maksiat dan merupakan faktor pendorong untuk melakukan
kebaikan.
9. Sumber sifat malu adalah keimanan dan pengakuan akan keagungan
Allah Swt.

G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat!

1. Hadis Rasulullah menyatakan bahwa orang yang tidak menyayangi

orang yang lebih kecil dan tidak mengerti hak orang yang lebih besar
....
a. dimasukkan ke neraka jahanam
b. tidak tergolong umat Rasulullah
c. sulit memiliki saudara dan kawan
d. kehidupannya akan sengsara terus

2. Contoh penerapan tata krama dalam berkomunikasi lisan adalah ....

a. memperhatikan dan mengarahkan pandangan kepada lawan
bicara dengan sopan
b. mendominasi pembicaraan agar berwibawa di depan lawan
bicara
c. mengeraskan volume suara dan memandang tajam lawan bicara
agar tampak tegas
d. memilih kata-kata yang agak berbelit-belit untuk menguji
kecerdasan lawan bicara

3. Contoh penerapan tata krama dalam bersikap adalah ....

a. menyilangkan kaki dan tangan
b. merapatkan jarak kedua kaki
c. mengangguk kecil tanda perhatian
d. membusungkan bahu atau dada

196 Kelas IX SMP/MTs

4. Fungsi berpakaian menurut Q.S. al-A’raf/7:26 adalah untuk ....
a. melindungi diri dari pandangan negatif
b. melindungi tubuh dari panas dan hujan
c. kemanan dan kenyamanan bersama
d. menutupi aurat dan penghias bagi tubuh

5. Berkata lemah lembut dan bertingkah laku halus dan baik merupakan
pengertian ....
a. santun c. rendah diri
b. malu d. tawadu’

6. Santun mencakup dua hal, yakni ....

a. santun dalam ucapan dan santun dalam perbuatan
b. santun dalam hati dan menjaga perasaan orang lain
c. bertingkah laku baik dan ramah
d. rendah hati kepada orang lain dan lemah lembut

7. Salah satu manfaat sifat santun adalah ....

a. menjadikan diri kita mudah diterima orang lain
b. menjadikan diri kita mudah dipermainkan orang lain
c. hidup menjadi tertekan dan gelisah
d. sering merasa rendah diri di hadapan orang lain

8. Menahan diri dari perbuatan jelek, dan merasa sangat tidak enak hati
jika melakukan perbuatan tercela adalah pengertian ....
a. percaya diri c. santun
b. optimis d. malu

9. Menurut hadis Rasulullah saw. bahwa terdapat ... cabang iman dan
malu merupakan salah satu cabang dari iman.
a. 70 c. 50
b. 60 d. 40

10. Berikut ini adalah sifat malu yang tepat ....

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 197

 a. malu menghadiri pengajian umum
b. malu tidak mengerjakan PR
c. malu diejek teman jika berjilbab
d. malu salat berjama’ah di masjid

B. Jawablah pertanyaan-pertayaan berikut ini !

1. Jelaskan manfaat dari tata krama!
2. Mengapa tata krama menjadi penting untuk diterapkan di masyarakat?
3. Berilah contoh perilaku santun dalam bergaul dengan teman sekelas!
4. Jelaskan manfaat dari sifat malu!
5. Bagaimana menurut pendapat kamu apabila ada teman yang berkata
kotor?

C. Tugas
1. Buatlah laporan tentang kisah nyata orang-orang terdahulu maupun
sekarang yang memiliki sifat santun, dan malu!
2. Misalnya ada salah seorang teman kamu yang menyontek saat ulangan.
Temanmu tersebut mengatakan bahwa menyontek adalah dalam
rangka membantu orang tua supaya nilainya bagus. Dia juga beralasan
menyontek bukan dosa tetapi salah satu bentuk usaha memperoleh
nilai baik. Diskusikan bagaimana cara terbaik untuk menasihatinya.
3. Sifat malu sangat berguna bagi kehidupan seseorang. Carilah contoh-
contoh yang membuktikan bahwa sifat malu itu bermanfaat dalam
kehidupan kita.

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari materi Tata Krama,
Santun, dan Malu. Orang tua dapat membimbing dan memantau
kegiatannya pada saat di rumah. Apabila mereka bertanya kepada
orang tua, agar diberi jawaban dan arahan yang dapat membangun
pengetahuan dan sikap terpuji.

198 Kelas IX SMP/MTs

BAB
10
M enyayangi Binatang dalam
Syariat Penyembelihan

Gambar 10.1
Membagi daging kurban
Sumber: -

Gambar 10.2. Seorang ustaz sedang Gambar 10.3. Daging kemasan berlabel “halal” dari MUI.
menyembelih sapi Sumber: -
Sumber: -

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 199

 Penyembelihan Binatang

Ketentuan Tata Cara Tata Cara

Penyembelihan Penyembelihan Penyembelihan
secara Tradisional secara Mekanik

Sikap Mulia

• Memperlakukan hewan yang akan disembelih secara baik

• Memiliki rasa syukur kepada Allah Swt. atas semua karunia
• Ketaatan kepada Allah Swt. dan Rasul-Nya

200 Kelas IX SMP/MTs

A. Renungkanlah

Gambar 10.4 : Seorang penyembelih harus memahami tatacara

penyembelihan sesuai ketentuan Islam
Sumber: [Link]

Seberapa banyak nikmat yang telah Allah Swt. karuniakan kepada kamu?
Pernahkah kamu mencoba untuk menghitung nikmat Allah Swt. tersebut?
Tentu, kita semua tidak akan sanggup menghitungnya karena jumlah nikmat
Allah Swt. tak terhingga nilainya. Allah Swt. mengaruniakan rezeki kepada
semua makhluk ciptaan-Nya tanpa terkecuali. Mereka yang ingkar dan
durhaka kepada Allah Swt. juga diberi kesempatan hidup yang sama dengan
orang saleh. Bedanya, orang-orang saleh akan mendapatkan karunia di
dunia dan akhirat, sedangkan orang-orang yang ingkar akan mendapat siksa
di akhirat kelak.
Maka, sudah sepantasnya kita senantiasa bersyukur kepada Allah
Swt. Allah Swt. telah menyediakan sumber makanan bagi kita berasal
dari tumbuhan dan hewan. Sebelum mengonsumsi daging hewan perlu
dilakukan penyembelihan terlebih dahulu. Namun, ada jenis hewan tertentu
yang tidak perlu dilakukan penyembelihan terlebih dahulu, misalnya ikan.
Penyembelihan hewan tidak bertujuan untuk menyakitinya, tetapi justru
sebaliknya untuk memperlakukan hewan tersebut secara baik. Bayangkan,
misalnya ayam, itik atau unggas lainnya yang masih hidup langsung
dimasukkan di atas penggorengan ! Tentu hewan-hewan tersebut akan
sangat tersiksa, lagi pula daging hasil olahan seperti itu tidak sehat dan bisa
menimbulkan penyakit. Oleh karena itu, sebelum dikonsumsi, hewan-hewan
tersebut harus disembelih terlebih dahulu.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 201

 B. Dialog Islami

Budi : "Saya mau tanya, Pak? Bolehkah kita mengkonsumsi daging ayam
yang mati tanpa disembelih?”
Pak Akbar : “Budi, ayam yang mati tanpa disembelih termasuk bangkai. Islam
melarang umatnya mengonsumsi bangkai.”
Budi : “Oh, gitu ya, Pak. Terima kasih, Pak.”
Pak Akbar : “Perlu kamu ketahui, tidak semua bangkai haram dikonsumsi. Ada
bangkai yang boleh dikonsumsi.”
Budi : “Bangkai apa itu, Pak? Saya jadi penasaran.”
Pak Akbar : “Bangkai ikan, baik itu ikan air laut maupun ikan air tawar.”
Budi : “Bolehkah menyembelih dengan menggunakan mesin?”
Pak Akbar : “Iya, boleh. “
Budi : “Lalu, caranya bagaimana, Pak?”
Pak Akbar : “Caranya dengan membaca basmalah, kemudian hewan tersebut
dimasukkan ke dalam mesin."
Budi : “Terima kasih atas penjelasannya, Pak.”
Pak Akbar : “Sama-sama, Budi, tetap semangat belajar, ya. Assalamu’alaikum.”

202 Kelas IX SMP/MTs

 C. Mutiara Khasanah Islam

1. Ketentuan Penyembelihan Hewan

Gambar 10.5 Penyembelihan dengan alat/mesin

Sumber : [Link]

Gambar 10.6. Ikan laut, ikan air tawar Gambar 10.7. Jual kambing untuk aqiqah dan
Sumber : [Link] qurban
Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 1:
Cermati dan amatilah gambar-gambar tersebut, kemudian diskusikan dan
tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar tersebut.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 203

 Tahukah kamu mengapa hewan yang akan kita konsumsi harus
disembelih terlebih dahulu? Islam mengajarkan setiap hewan yang akan
dikonsumsi harus disembelih sesuai ketentuan syariat. Daging hewan yang
sudah disembelih akan menjadi sehat untuk dikonsumsi. Namun, perlu
diketahui ada dua jenis hewan yang halal dikonsumsi tanpa disembelih
terlebih dahulu, yaitu ikan dan belalang.
Penyembelihan hewan harus dilakukan dengan cara yang baik dan benar
sesuai ajaran Rasulullah saw. Penyembelihan hewan tidak sama dengan
mematikan. Mematikan hewan bisa dilakukan dengan berbagai macam cara,
misalnya ditusuk, dicekik, diracun, atau dipukul. Penyembelihan dilakukan
dengan cara dan ketentuan tertentu sesuai syariat. Hewan yang sudah
disembelih akan menjadi baik dan suci serta halal untuk dimakan. Sebagai
orang beriman, kita harus menyembelih hewan dengan baik dan benar,
sebab penyembelihan yang tidak baik dan benar akan mengakibatkan
hewan tersebut tidak halal untuk dikonsumsi.
Penyembelihan yang disyariatkan dalam ajaran Islam adalah
penyembelihan yang memenuhi ketentuan-ketentuan sebagai berikut.
a. Ketentuan orang yang menyembelih
Ketentuan yang harus dipenuhi seorang penyembelih adalah sebagai
berikut.
1) Penyembelih beragama Islam
Penyembelihan yang dilakukan oleh orang yang kafir (ingkar
kepada Allah Swt.), orang yang musyrik (menyekutukan Allah
Swt.), maupun orang yang murtad (keluar dari agama Islam)
hukumnya tidak sah.
2) Menyembelih dengan sengaja.
Seorang penyembelih harus dalam keadaan sadar dan sengaja
menyembelih.
3) Penyembelih baligh dan berakal.
Tidak sah sembelihan orang yang belum baligh dan orang yang
akalnya tidak waras, misalnya gila.
4) Penyembelih membaca basmalah.
Selain membaca basmalah, penyembelih juga disunahkan
membaca salawat dan takbir tiga kali. Perhatikan sabda Rasulullah
saw. berikut ini.

Artinya: “Diriwayatkan dari Anas r.a. katanya: Nabi saw. telah

mengorbankan dua ekor kibas berwarna putih agak kehitam-
hitaman dan bertanduk. Baginda menyembelih keduanya dengan

204 Kelas IX SMP/MTs

 tangan baginda sendiri sambil menyebut nama Allah, bertakbir,
dan meletakkan kaki baginda di atas belikat keduanya”. (H.R.
Bukhari dan Muslim)
b. Ketentuan hewan yang akan disembelih
Ketentuan hewan yang akan disembelih adalah sebagai berikut.
1) Hewan dalam keadaan masih hidup.
Tidak sah hukumnya menyembelih hewan yang sudah mati.
Adapun hewan yang sakit, tercekik, terpukul, terjatuh, ditanduk
oleh binatang lain atau yang diserang binatang buas apabila kita
mendapatkannya hampir mati (masih hidup), lalu kita sempat
menyembelihnya sebelum matinya, maka hewan itu boleh
dimakan. Allah Swt. berfirman:

Artinya: “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging

babi, dan (daging) hewan yang disembelih bukan atas (nama)
Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk,
dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu
sembelih . . .” (Q.S. al-Māidah/5:3)

2) Hewan tersebut termasuk hewan yang halal.

Hewan yang haram dikonsumsi seperti katak, babi, anjing, dan
sebagainya tidak sah disembelih. Hewan yang diperoleh melalui
cara haram juga tidak sah disembelih.

c. Ketentuan alat penyembelih

Alat yang digunakan untuk me­
nyembelih hendaknya memenuhi
ketentuan sebagai berikut.
1) Alat yang digunakan tajam
dan dapat melukai.
Ketajaman alat dimaksudkan
agar proses penyembelihan
berlangsung cepat sehingga Gambar 10.8. Pisau, parang, dan alat-
hewan tersebut segera mati. alat tajam
Sumber: [Link]
2) Alat tersebut tidak terbuat
dari tulang, kuku, atau gigi.
Berdasarkan hadits Rasulullah saw riwayat Bukhari-Muslim kita
tidak diperbolehkan menyembelih menggunakan alat yang
terbuat dari kuku, gigi, dan tulang.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 205

 3) Alat yang digunakan boleh terbuat dari besi, baja, bambu, atau
apa saja yang bisa tajam.

d. Ketentuan Menyembelih
Supaya proses penyembelihan menjadi sah, harus memenuhi
ketentuan sebagai berikut .
1) Penyembelihan dilakukan pada urat leher sampai terputus
saluran makanan, pernapasan, dan dua urat lehernya.
2 ) Pada waktu menyembelih hewan, orang yang menyembelih
harus memastikan bahwa ia sudah memotong, memutuskan
bagian-bagian berikut.
a) tenggorokan (saluran pernapasan);
b) saluran makanan;
c) dua urat leher yang ada di sekitar tenggorokan.

Bila ketiga bagian tersebut sudah putus, maka penyembelihan

menjadi sah.
2 . Tata Cara Penyembelihan Hewan
Cara penyembelihan hewan ada dua macam, yaitu penyembelihan
secara tradisional dan penyembelihan mekanik. Penyembelihan
tradisional adalah penyembelihan
hewan dengan menggunakan alat
sederhana, seperti pisau, parang dan
sebagainya. Penyembelihan mekanik
adalah penyembelihan dengan
menggunakan mesin pemotong
hewan. Untuk memahami kedua
macam cara penyembelihan tersebut, Gambar 10.9 Mesin pemotong hewan
simak dan perhatikan uraian berikut. Suumber: [Link].
a. Tata Cara Penyembelihan com
Secara Tradisional
Cara penyembelihan tradisional adalah sebagai berikut.
1) Menyiapkan lubang penampung darah.
2) Hewan yang akan disembelih dihadapkan ke kiblat, lambung
kiri di bawah.
3) Kaki hewan dipegang kuat-kuat atau diikat, kepalanya ditekan
ke bawah.
4) Leher hewan diletakkan di atas lubang penampung darah yang
sudah disiapkan.
5) Berniat menyembelih.

206 Kelas IX SMP/MTs

 6) Membaca basmalah, shalawat nabi, dan takbir.

7) Arahkan pisau (alat penyembelih) pada bagian leher hewan.

Sembelih­lah sampai terputus tenggorokan, saluran makanan, dan
urat lehernya.
Dalam proses penyembelihan, ada hal-hal yang disunahkan, yaitu:
a) mengasah alat menyembelih setajam mungkin, untuk me­
ngurangi rasa sakit pada hewan,
b) menghadapkan hewan sembelihan ke arah kiblat, dan
c) membaca basmalah (menyebut Asma Allah Swt).
d) menyembelih di pangkal leher.
Hal-hal yang makruh dalam penyembelihan, yaitu:
a) menyembelih dengan alat yang kurang tajam,
b) menyembelih dari arah belakang leher,
c) menyembelih sampai putus seluruh batang lehernya,
d) menguliti dan memotong bagian tubuh sebelum hewan itu
benar-benar mati.

b. Tata Cara Penyembelihan secara Mekanik

Penyembelihan mekanik dilakukan agar penyembelihan bisa lebih
cepat. Penyembelihan seperti ini biasanya dilakukan di tempat khusus
penyembelihan hewan. Adapun tata cara penyembelihan secara
mekanik, sebagai berikut.
1) Pastikan mesin pemotong hewan sudah menyala.
2) Siapkan hewan yang akan disembelih.
3) Penyembelih berniat untuk menyembelih.
4) Membaca basmalah, shalawat nabi, dan takbir tiga kali.
5) Masukkan hewan ke dalam mesin pemotong.
Tahukah kamu bagaimana hukum mengonsumsi hewan yang
disembelih secara mekanik? Hukum daging hasil sembelihan secara
mekanik adalah halal apabila syarat-syarat dan ketentuan tersebut
terpenuhi.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 207

 Lalu, bagaimana hukum mengonsumsi daging hewan hasil
berburu? Hukumnya halal apabila ketika akan berburu membaca
asma Allah Swt. Berburu hewan liar seperti rusa atau kijang dilakukan
dengan cara melukai bagian tubuh mana saja yang dapat mengalirkan
darah dan menjadikannya mati.

Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Sa’labah r.a katanya: Nabi s.a.w telah
bersabda: Apabila kamu melontar anak panahmu pada
binatang buruan, lalu hilang kemudian kamu menemuinya,
maka makanlah selagi tidak berbau busuk .“ (HR Bukhari dan
Muslim)

Aktivitas siswa 2 :
a. Mencermati materi tentang ketentuan dan tata cara penyembelihan
hewan.
b. Secara berkelompok mendemonstrasikan tata cara penyembelihan
hewan didepan kelas.

D. Refleksi Akhlak Mulia

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti mengenai ketentuan dan

tatacara penyembelihan hewan. Terkait dengan hal ini, lakukan refleksi
terhadap diri kamu masing-masing. Tanggapilah pernyataan-pernyataan
berikut, sesuai dengan apa yang kamu rasakan dengan cara memberi tanda
silang pada gambar yang sesuai.

 = Sangat Yakin

 = Yakin

 = Tidak Yakin

208 Kelas IX SMP/MTs

1. Misalnya suatu saat kamu dipercaya menjadi seorang penyembelih
hewan, maka kamu harus mempersiapkan alat yang tajam.

  
2. Hewan yang akan disembelih, kamu harus diperlakukan dengan baik.

 
3. Sebelum menyembelih harus membaca basmalah.

  
4. Bersyukur kepada Allah Swt. atas semua nikmat yang telah kita terima.

 
5. Tidak menyembelih sampai putus seluruh batang lehernya.

  
E. Kisah Teladan

Aktivitas siswa 3 :
a. Membaca kisah teladan berikut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik
dari kisah berikut.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 209

 Kisah Abu Hurairah r.a.

Abu Hurairah merupakan sahabat

Rasulullah saw. Ia seorang perawi hadis yang
terkenal. Dilahirkan 19 tahun sebelum Hijrah.
Namanya sebelum Islam adalah Abd Syams,
sedangkan nama Islamnya adalah Abdur
Rahman. Berasal dari kabilah ad-Dusi di
Yaman. Gelar Abu Hurairah r.a. adalah karena
kegemarannya bermain dengan anak kucing.
Gambar 10.10. Abu Hurairah r.a.
Diceritakan pada suatu masa ketika, Abu gemar bermain dengan anak
Hurairah r.a. bertemu Rasullullah saw., dia kucing
ditanyai apa yang ada dalam lengan bajunya.
Kemudian, dia menunjukkan seekor anak kucing yang ada dalam lengan
bajunya. Lantas, dia dikenal dengan Abu Hurairah r.a. oleh Rasullullah saw.
Semenjak itu, dia lebih suka dipanggil dengan Abu Hurairah r.a.
Abu Hurairah r.a. memeluk Islam pada tahun 7 Hijriah ketika Rasulullah
saw. berangkat menuju ke Khaibar. Ketika itu, ibunya masih belum menerima
Islam malah menghina Nabi. Abu Hurairah r.a. lalu bertemu Rasulullah saw.
dan meminta Nabi berdoa agar ibunya masuk Islam. Akhirnya, ibunda Abu
Hurairah r.a. memeluk Islam.
Abu Hurairah r.a. berpindah ke Madinah untuk mengadu nasib. Di sana,
ia bekerja menjadi buruh kasar bagi siapa yang memerlukannya. Sering kali
dia mengikatkan batu ke perutnya, karena menahan lapar yang amat sangat.
Diceritakan bahwa dia pernah berbaring dekat mimbar masjid sehingga
orang menyangka dia kurang waras. Saat Rasullullah saw. mendengar
berita tersebut, Rasul menemui Abu Hurairah r.a. Beliau pun menjelaskan
bahwa dia berbuat demikian karena lapar, lalu Rasullullah saw. pun segera
memberinya makanan.
Abu Hurairah r.a. adalah sahabat yang sangat dekat dengan Nabi saw.
Ia dikenal sebagai salah seorang ahli shuffah, yaitu orang-orang miskin
atau sedang menuntut ilmu dan tinggal di masjid Nabi. Beliau begitu dekat
dengan Nabi saw., sehingga Rasululah saw. selalu menyuruh Abu Hurairah
r.a. untuk mengumpulkan ahli shuffah jika ada makanan yang hendak
dibagikan.
Walaupun Abu Hurairah r.a. merupakan seorang yang pada mulanya,
dia telah dipinang oleh salah seorang majikannya yang kaya raya untuk
putrinya, Bisrah binti Gazwan. Rahmat Islamlah yang membuat Abu Hurairah
r.a. dipandang mulia bukan karena harta dunia, tetapi karena kealiman dan
kesalihannya.
Abu Hurairah r.a. membagi malamnya menjadi tiga bagian: untuk
membaca al-Quran, untuk tidur dan keluarga, dan untuk mengulang-ulang
hafalan hadis. Dia dan keluarganya tetap hidup sederhana walaupun telah

210 Kelas IX SMP/MTs

 menjadi orang kaya. Abu Hurairah r.a. gemar
bersedekah, menjamu tamu, bahkan memberi
sedekah rumahnya di Madinah untuk pem­
bantu-pembantunya. Sungguh, ini adalah
bentuk kedermawanan dan kepedulian kepada
sesama yang luar biasa.
Abu Hurairah r.a. meriwayatkan ribuan hadis
disebabkan beliau sentiasa berdampingan
dengan Rasulullah saw. selama 3 tahun. Pada
mulanya, Abu Hurairah r.a. mempunyai ingatan
yang lemah, lalu beliau mengadu kepada
Gambar 10.11. Abu Hurairah r.a. Rasulullah saw. Rasulullah saw. lalu mendoakan
Gemar membaca al-Qur'an agar Abu Hurairah r.a. dikaruniai dengan daya
ingatan yang kuat. Semenjak hari itu, Abu
Hurairah r.a. memiliki daya ingatan yang kuat sehingga beliau meriwayatkan
jumlah hadis terbanyak di kalangan para sahabat.
Abu Hurairah r.a. meriwayatkan sebanyak 5.374 hadis. Hadis Abu
Hurairah r.a. yang disepakati Imam Bukhari dan Imam Muslim berjumlah
325 hadis, oleh Bukhari sendiri sebanyak 93 hadis, dan oleh Muslim sendiri
189 hadis. Sisanya diriwayatkan oleh imam hadis lain yang terdapat dalam
kitab-kitab hadis lainnya.
(Sumber : [Link])

F. Rangkuman

1. Hewan yang sudah disembelih akan menjadi baik dan suci serta halal
untuk dimakan.
2. Penyembelihan yang sah dalam ajaran Islam adalah penyembelihan yang
memenuhi ketentuan-ketentuan syaria.
3. Ketentuan yang harus dipenuhi seorang penyembelih adalah, sebagai
berikut.
a) Penyembelihnya beragama Islam.
b) Menyembelih dengan sengaja.
c) Penyembelih baligh dan berakal.
d) Penyembelih membaca basmalah.
4. Ketentuan yang harus dipenuhi hewan yang akan disembelih adalah,
sebagai berikut.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 211

 a) Hewan dalam keadaan masih hidup.
b) Hewan termasuk hewan yang halal.
5. Alat penyembelih harus memenuhi ketentuan sebagai berikut.
a) Alat yang digunakan tajam dan dapat melukai.
b) Alat tersebut tidak terbuat dari tulang, kuku, atau gigi.
c) Alat yang digunakan boleh terbuat dari besi, baja, bambu, atau apa
saja yang bisa tajam.
6. Cara penyembelihan hewan ada dua macam, yaitu penyembelihan secara
tradisional dan penyembelihan mekanik.

G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat!
1. Berikut ini yang bukan merupakan ketentuan seorang penyembelih
adalah ....

a. beragama Islam c. berusia minimal 35 tahun

b. menyembelih dengan sengaja d. membaca basmalah

2. Alat penyembelih yang diperbolehkan adalah alat yang terbuat dari ....

a. tulang c. gigi
b. kuku d. besi

3. Selain membaca basmalah, penyembelih juga disunahkan membaca

....

a. shalawat dan takbir 3x c. shalawat dan tasbih

b. tasbih dan tahmid d. takbir 3x dan tahlil

4. Seorang penyembelih harus memenuhi ketentuan sebagai berikut,

kecuali ....

a. sudah baligh c. mandi sebelum menyembelih

b. berakal sehat d. dalam keadaan sadar

212 Kelas IX SMP/MTs

 5. Sesuai dengan tata cara menyembelih, seorang penyembelih meng­
arah­kan pisau (alat menyembelih) pada bagian leher hewan sampai
terputus ....

a. urat leher dan tenggorokan c. tenggorokan dan lehernya

b. urat leher, saluran makanan, d. tenggorokan, saluran
dan leher makanan, dan urat leher
6. Hewan berikut ini haram dikonsumsi meskipun disembelih sesuai
ketentuan Islam, kecuali ....

a. babi c. kerbau
b. katak d. harimau

7. Jenis hewan yang halal dikonsumsi tanpa disembelih terlebih dahulu,

yaitu ....

a. ikan dan capung c. burung dara dan belalang

b. ikan dan belalang d. capung dan kupu-kupu

8. Hukum daging hasil sembelihan secara mekanik adalah halal apabila

memenuhi syarat di bawah ini, kecuali ....

a. penyembelih berniat untuk c. hewan tersebut masih hidup

menyembelih
b. penyembelih membaca d. hewan tersebut digantung
basmalah terlebih dahulu
9. Berikut ini yang termasuk sunah menyembelih adalah ....

a. menggunakan mesin yang c. menyembelih dari arah

paling canggih belakang leher
b. menghadapkan hewan d. memotong bagian tubuh
sembelihan ke arah kiblat sebelum hewan itu mati
10. Hewan sembelihan orang yang murtad (keluar dari agama Islam)
hukumnya ....

a. haram c. makruh
b. mubah d. najis

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 213

 B. Jawablah pertanyaan-pertayaan berikut ini!
1. Sebutkan hal-hal yang makruh dalam penyembelihan!
2. Sebutkan ketentuan seorang penyembelih!
3. Jelaskan tata cara penyembelihan secara mekanik!
4. Jelaskan tata cara penyembelihan secara tradisional !
5. Sebutkan hal-hal yang disunahkan dalam penyembelihan hewan!

C. Tugas
1. Lakukanlah wawancara dengan ustaz di tempat tinggalmu masing-
masing untuk mengetahui ketentuan penyembelihan hewan! Buatlah
laporan hasil wawancara tersebut!
2. Teman sekelasmu pernah melihat seseorang menyembelih seekor
itik. Itik yang telah disembelih itu ternyata belum mati. Kemudian 5
orang tersebut menangkapnya lagi dan menyembelihnya sampai mati,
bahkan lehernya sampai putus. Menurut pendapat kamu sah atau
tidak penyembelihan tersebut? Berikan alasannya! Bagaimana hukum
mengkonsumsi daging itik tersebut?
3. Penyembelihan hewan dalam syariat Islam pasti memiliki hikmah dan
manfaat bagi kehidupan manusia, misalnya manfaat bagi kesehatan
manusia. Carilah data atau informasi dari berbagai media yang dapat
mengungkapkan manfaat penyembelihan hewan bagi kesehatan
manusia!

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari materi ’’Ketentuan

dan Tata Cara Penyembelihan’’. Orang tua dapat membimbing dan
memantau kegiatannya pada saat di rumah. Apabila mereka bertanya
kepada orang tua, agar diberi jawaban dan arahan yang dapat
membangun pengetahuan dan sikap terpuji.

214 Kelas IX SMP/MTs

BAB Akikah dan Kurban
Menumbuhkan Kepedulian
11 Umat

Gambar [Link] siswa membagikan

daging kurban kepada kaum dhu’afa
Sumber: [Link]

Gambar 11.2. Hewan kambing dan Gambar 11.3. Seorang ustaz sedang
sapi yang siap disembelih untuk menyembelih sapi.
kurban Sumber: [Link]
Sumber:[Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 215

 Akikah dan Kurban
Menumbuhkan Kepedulian Umat

Akikah Kurban

Ketentuan Hewan Ketentuan Hewan

Akikah Kurban

Pembagian Pembagian
Daging Akikah Daging Kurban

Hikmah Hikmah
Pelaksanaan Pelaksanaan
Akikah Kurban

Sikap Mulia

• Memiliki kepedulian kepada sesama

• Empati kepada orang lain
• Memiliki rasa syukur kepada Allah Swt. atas semua karunia
• Ketaatan kepada Allah Swt. dan Rasul-Nya

216 Kelas IX SMP/MTs

A. Renungkanlah

Gambar 11.4. Pelaksanaan latihan kurban di sekolah merupakan

sarana untuk menumbuhkan kepedulian sosial.
Sumber: [Link]

Pernahkah kamu melihat proses penyembelihan hewan? Tata cara

penyembelihan sudah diatur dalam Islam. Ada penyembelihan untuk tujuan
konsumsi dan ada penyembelihan untuk tujuan ibadah. Penyembelihan untuk
tujuan konsumsi berbeda syarat dan ketentuannya dengan penyembelihan
untuk tujuan ibadah. Akikah dan kurban adalah dua penyembelihan untuk
tujuan ibadah. Akikah dilaksanakan berkenaan dengan kelahiran seorang
anak, kurban dilakukan berkenaan dengan hari raya Idul Adha.
Anak merupakan karunia Allah Swt. kepada pasangan suami istri.
Kebahagiaan pasangan suami istri semakin lengkap dengan lahirnya seorang
anak. Maka, sebagai bentuk syukur kepada Allah Swt., kedua orang tua
melaksanakan akikah dengan menyembelih kambing. Akikah ini merupakan
perintah agama yang memiliki banyak manfaat.
Ibadah kurban sudah dicontohkan sejak zaman Nabi Ibrahim a.s. Kisah
Nabi Ibrahim a.s. menyembelih putranya Nabi Ismail as. diabadikan dalam
al-Qur’an. Allah Swt. bermaksud menguji keimanan dan ketaatan Nabi
Ibrahim a.s. dengan memerintahkan untuk menyembelih Nabi Ismail a.s.
Namun saat Nabi Ibrahim a.s. akan menyembelih Nabi Ismail a.s., Allah Swt.
mengganti Nabi Ismail a.s. dengan seekor domba.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 217

 Akikah dan kurban dilakukan sebagai salah satu bentuk syukur kepada
Allah Swt. Rasulullah saw. telah mengajarkan kepada kita untuk beribadah
kurban dan melaksanakan akikah. Setiap syariat dan ajaran Rasulullah saw.
pasti memiliki hikmah dan manfaat bagi kehidupan manusia. Demikian
pula dengan ibadah kurban dan akikah, keduanya sangat bermanfaat bagi
kelangsungan hidup manusia.

B. Dialog Islami

Zahid : “Saya dan teman-teman kelas IX B sudah melunasi iuran untuk

Kurban. Saya mau tanya, Pak? “
Pak Ali : “Boleh, silakan, Zahid.”
Zahid : “Apa tujuan diadakannya kurban di sekolah kita ini, Pak?”
Pak Ali : “Pertanyaan yang bagus. Begini Zahid, perlu kamu ketahui, ini
semua untuk latihan kurban para siswa. Tujuan kurban sendiri untuk
melatih kepedulian kepada sesama.”
Zahid : “Oh, begitu ya, [Link] tanya lagi, Pak?”
Pak Ali : “Tentu boleh, dong.”
Zahid : “Kata Ustaz Taufik, kurban itu satu orang satu kambing. lha ini kan
hasil gotong-royong, Pak, bagimana itu, Pak?”.
Pak Ali : “Iya, itu benar. Kurban itu satu orang satu kambing. Di sekolah kita ini
adalah latihan kurban bukan kurban sesungguhnya. “

218 Kelas IX SMP/MTs

Zahid : “Wah, saya paham sekarang, Pak.”
Pak Ali : “Sudah dulu, ya, Bapak mau ke ruang guru.”
Zahid : “Iya, Pak, terima kasih banyak, Pak Ali.”
Pak Ali : “Sama-sama, Zahid, tetap semangat belajar, ya. Assalamu’alaikum.”

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Akikah

Gambar 11.5. Tasyakuran dalam rangka Akikah anak yang

baru lahir
Sumber : [Link]

Gambar 11.6 Gambar 11.7. Jual kambing untuk

Acara akikah di sebuah keluarga Aakikah dan kurban
Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 219

 Aktivitas Siswa 1:
Cermati dan amatilah gambar-gambar tersebut, kemudian diskusikan
dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar
tersebut.

Tahukan kamu apa pengertian akikah? Akikah secara bahasa bahasa

artinya memutus atau melubangi. Secara syariat, makna akikah adalah
menyembelih kambing/domba sebagai tanda syukur kepada Allah atas
lahirnya anak, baik laki-laki atau perempuan. Akikah biasanya dilaksanakan
pada hari ketujuh setelah kelahiran anak. Pada hari itu pula, seorang bayi
dicukur rambutnya dan diberi nama yang baik. Sabda Nabi saw.:

Artinya : “Dari Samurah bahwasanya Nabi saw. bersabda: Setiap anak itu tergadai
dengan akikahnya yang disembelih pada hari ketujuh, dicukur rambut
kepalanya, dan diberi nama.” (H.R. Ibnu Majah)
Jika pada hari ketujuh tersebut seorang ayah belum mampu
menyembelih akikah untuk anaknya, boleh dilakukan pada saat dia
mampu sebelum anak tersebut dewasa. Sayyidah Aisyah ra dan Imam
Ahmad berpendapat bahwa akikah bisa disembelih pada hari ketujuh,
atau hari keempat belas ataupun hari keduapuluh satu. Jika pada hari-hari
itu juga belum mampu, boleh dilakukan kapan saja.
a. Hukum Akikah
Hukum akikah adalah sunah
muakad. Sunah muakad artinya
sunah yang sangat dianjurkan.
Sebaiknya pelaksanaan pe­
nyembelih­an dilakukan pada
hari ketujuh dari kelahiran
anak tersebut. Akikah berbeda
dengan penyembelihan pada
umumnya. Jika penyembelihan
Gambar 11.8. Kambing yang disembelih
biasa tujuannya hanya untuk harus sehat, tidak kurus dan tidak cacat.
dikonsumsi (dimakan), akikah Sumber: [Link]

220 Kelas IX SMP/MTs

 mempunyai tujuan yang khusus, yaitu sebagi wujud syukur kepada
Allah Swt. atas kelahiran seorang anak.

Aktivitas Siswa 2:
a. Mencermati materi tentang ketentuan hewan, pembagian daging
akikah dan hikmah akikah.
b. Secara berkelompok mendiskusikan materi tersebut dan
memaparkan di depan kelas.

b. Ketentuan Hewan Akikah

Mayoritas ulama sepakat bahwa hewan yang digunakan untuk akikah
adalah kambing/domba. Hewan untuk anak laki-laki sebanyak 2 ekor
kambing/domba dan untuk anak perempuan satu ekor kambing/
domba. Adapun syarat kambing/domba akikah, yaitu sebagai berikut.
1. Kambing/domba itu harus dalam keadaan sehat, tidak kurus, dan
tidak cacat.
2. Kambing/domba itu sudah berumur satu tahun lebih (sudah
pernah berganti gigi).
c. Pembagian Daging Akikah
Ketentuan pembagian daging akikah berbeda dengan pembagian
daging kurban. Dalam hal ini, daging akikah diberikan dalam kondisi
yang sudah dimasak.
Orang tua anak boleh memakannya, menghadiahkan sebagian daging­
nya kepada sahabat-sahabatnya, dan menyedekahkan sebagian lagi
kepada kaum muslimin. Boleh juga mengundang kerabat dan tetangga
untuk menyantapnya, serta boleh juga disedekahkan semuanya.
d. Hikmah Pelaksanaan Akikah
Pelaksanakan akikah mengandung banyak hikmah, di antaranya
adalah seperti berikut ini.
1. Menghidupkan sunah.
2. Membebaskan anak dari ketergadaian.
3. Ibadah akikah mengandung unsur perlindungan dari setan yang
dapat mengganggu anak yang terlahir itu. Dengan demikian anak
yang telah ditunaikan akikahnya dengan rida dan pertolongan
Allah Swt. akan lebih terlindungi dari gangguan setan yang sering
mengganggu anak-anak.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 221

 4. Dengan rida dan pertolongan Allah Swt., akikah dapat meng­
hindar­kan anak dari musibah, keburukan moral, dan penderitaan.
5. Merupakan bentuk taqarrub (pendekatan diri) kepada Allah
Swt. sekaligus sebagai wujud rasa syukur atas karunia yang
dianugerahkan Allah Swt. dengan lahirnya sang anak.
6. Akikah sebagai sarana menampakkan rasa gembira dalam
melaksanakan syariat Islam.
7. Memperkuat tali silaturahim di antara anggota masyarakat.

2. Kurban

Aktivitas Siswa 3:
a. Mencermati materi tentang ketentuan hewan kurban, pembagian
daging kurban dan hikmah kurban.
b. Secara berkelompok mendiskusikan materi tersebut dan
memaparkan di depan kelas.

Dalam istilah ilmu fikih, hewan kurban biasa disebut al-u«¥iyah

yang bentuk jamaknya al-a«ā¥i. Secara bahasa, kurban berasal dari
kata “qarraba” yang berarti dekat. Secara syariat, kurban artinya ibadah
dalam bentuk melaksanakan penyembelihan hewan tertentu atas dasar
perintah Allah Swt. dan petunjuk Rasulullah saw. dengan harapan dapat
mendekatkan diri kepada-Nya.
Allah Swt. memerintahkan umat Islam untuk berkurban sebagaimana
tertuang dalam Q.S. al-Kau£ar/108:1-3. Bacalah firman Allah Swt. dalam
Q.S. al-KauÉar di bawah ini.

Artinya: “Sungguh, Kami telah memberimu (Muhammad) nikmat yang

banyak. Maka laksanakanlah salat karena Tuhanmu, dan
berkurbanlah (sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada
Allah). Sungguh, orang-orang yang membencimu dialah yang
terputus (dari rahmat Allah). (Q.S. al-KauÉar/108: 1-3)

222 Kelas IX SMP/MTs

1). Hukum Kurban
Pelaksanaan kurban hukumnya sunah muakad, artinya sangat
dianjurkan. Bagi yang mampu, dianjurkan untuk melaksanakan kurban.
Akan tetapi, apabila dia tidak melaksanakannya, hukumnya makruh.
2). Ketentuan Hewan Kurban

Gambar 11.9: Domba, kambing, sapi, unta.

Sumber : [Link], [Link], www.
[Link], [Link].

Jenis binatang yang diperbolehkan untuk dijadikan kurban adalah

unta, sapi, kerbau, kambing atau biri-biri. Adapun ketentuan hewan-
hewan tersebut adalah, sebagai berikut.
• Unta yang sudah berumur 5 tahun.
• Sapi/kerbau yang sudah berumur 2 tahun.
• Kambing yang sudah berumur 2 tahun.
• Domba/biri-biri yang sudah berumur 1 tahun atau telah berganti
gigi.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 223

 Menurut para ulama, tidak sah kecuali dengan jenis hewan-hewan
tersebut di atas. Di samping memenuhi ketentuan umur, binatang-
binatang itu harus sehat dan organ tubuhnya lengkap, tanduknya
tidak patah, tidak buta matanya, tidak pincang, tidak sakit atau cacat,
dan tidak kurus kering.
Ketentuan yang lain untuk jenis binatang unta, sapi, dan kerbau
boleh untuk kurban sejumlah tujuh orang. Kambing dan domba hanya
untuk kurbannya satu orang. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi saw.:

Artinya: “Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah r.a. katanya: Kami

pernah menyembelih binatang kurban bersama Rasulullah
saw. pada tahun Hudaibiah dengan seekor unta kepada
tujuh orang dan lembu juga kepada tujuh orang.” (H.R.
Bukhari dan Muslim)
3). Waktu Penyembelihan Kurban
Waktu penyembelihan kurban adalah setelah salat Idul Adha
(tanggal 10 bulan Dzul¥ijjah) dan tiga hari tasyrik (11,12, dan13 bulan
Dzul¥ijjah). Penyembelihan boleh dilakukan pada siang hari atau sore
hari pada hari-hari tersebut (sebelum matahari terbenam pada tanggal
13 bulan Dzul¥ijjah). Tidak ada perbedaan waktu siang ataupun
malam. Baik siang maupun malam, penyembelihan kurban sama-sama
dibolehkan.
Tempat yang disunahkan untuk menyembelih adalah tanah
lapangan. Tujuannya adalah dalam rangka memberitahukan kepada
kaum muslimin bahwa kurban sudah boleh dilakukan dan untuk
mengajari kaum muslimin tata cara kurban yang benar.
Orang yang berkurban (¡ā¥ibul Kurban) disunahkan untuk
menyembelih hewan kurbannya sendiri, namun boleh diwakilkan
kepada orang lain. Ketika menyembelih hewan kurban, disunahkan
membaca doa yang diajarkan oleh Rasulullah saw. berikut ini:

224 Kelas IX SMP/MTs

Artinya: “Kuhadapkan muka hatiku kepada dzat yang menciptakan
langit dan bumi, atas agama Ibrahim dengan keadaan
lurus, dan bukanlah aku termasuk orang-orang musyrik.
Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanya
untuk Allah, Tuhan seluruh alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya,
dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah
orang yang pertama-tama berserah diri (muslim). Ya Allah,
segala sesuatu berasal dari-Mu, dan hanya untuk-Mu, dan dari
Nabi Muhammad dan umatnya, dengan menyebut nama Allah,
Allah Maha Besar.”
4). Pembagian Daging Kurban
Daging kurban dibagi kepada fakir dan miskin dalam keadaan
masih mentah, belum dimasak. Apabila orang yang berkurban (¡ā¥ibul
kurban) menghendaki, dia boleh mengambil daging kurban itu
maksimal sepertiganya.
5). Hikmah Pelaksanaan Kurban
Hikmah pelaksanaan kurban antara
lain adalah sebagai berikut.
a) Menghidupkan sunah para nabi
terdahulu, khususnya sunnah
Nabi Ibrahim a.s.
b ) Untuk mendekatkan diri atau
taqarrub kepada Allah Swt.
Gambar 11.10. Kurban melatih kita
c) Menghidupkan makna takbir di untuk peduli kepada sesama.
Hari Raya Idul Adha, dari tanggal Sumber: [Link]
10 hingga 13 Dzulhijjah.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 225

 d) Kurban mengajarkan kepada kita untuk bersikap dermawan, tidak
rakus dan tidak kikir.
e) Kurban mendidik kita untuk peduli kepada sesama.
f ) Mendidik kita untuk membunuh sifat kebinatangan. Di antara sifat-
sifat kebinatangan yang harus kita musnahkan adalah tamak, rakus,
sikap ingin menang sendiri, sewenang-wenang kepada orang lain.

D. Refleksi Akhlak Mulia

Kalian sekarang menjadi cukup mengerti mengenai ketentuan dan

tatacara penyembelihan Akikah dan kurban.
Akikah dan kurban merupakan amal saleh yang sangat dianjurkan oleh
Allah Swt. Keduanya merupakan sarana mensyukuri nikmat Allah Swt. dan
melatih menumbuhkan kepedulian kepada umat. Terkait dengan hal ini,
lakukan refleksi terhadap dirimu. Tanggapilah pernyataan-pernyataan
berikut, sesuai dengan apa yang kamu rasakan dengan cara memberi tanda
silang pada gambar yang sesuai.

 = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Tidak Setuju

1. Misalnya suatu saat kelak kamu punya cukup harta untuk berkurban,
kemudia kamu melakukan ibadah kurban karena hukumnya sunah
muakad.

  

226 Kelas IX SMP/MTs

2. Sebagai siswa, kita harus membantu teman yang mengalami kesulitan.

  
3. Sebagai panitia kurban, kita mengutamakan pembagian daging kurban
untuk fakir miskin.

  
4. Saya bersyukur kepada Allah Swt. dan mengucapkan terima kasih kepada
kedua orang tua karena telah diakikahi.

  
5. Kita meneladani pengorbanan Nabi Ibrahim a.s. dengan cara melaksanakan
ibadah kurban.

  
E. Kisah Teladan

Aktivitas Siswa 4 :
a. Membaca kisah teladan berikut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik
dari kisah berikut.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 227

 Umar bin Abdul Aziz

Apabila beliau ditanya, “Wahai Amirul Mukminin, tidakkah engkau

mau mewasiatkan sesuatu kepada anak-anakmu?”
Umar Abdul Aziz menjawab: "Apa yang ingin kuwasiatkan? Aku tidak
memiliki apa-apa."
"Mengapa engkau tinggalkan anak-anakmu dalam keadaan miskin
tidak punya apa-apa?"
"Jika anak-anakku orang saleh, Allah lah yang akan mengurus orang-
orang saleh. Jika mereka orang-orang yang tidak saleh, aku tidak mau
meninggalkan hartaku di tangan orang yang mendurhakai Allah lalu
menggunakan hartaku untuk mendurhakai Allah."
Pada waktu lain, Umar bin Abdul-Aziz memanggil semua anaknya
dan berkata: "Wahai anak-anakku, sesungguhnya ayahmu telah diberi
dua pilihan, pertama: menjadikan kamu semua kaya dan ayah masuk ke
dalam neraka, kedua: kamu miskin seperti sekarang dan ayah masuk ke
dalam surga (karena tidak menggunakan uang rakyat). Sesungguhnya,
wahai anak-anakku, aku telah memilih surga." (beliau tidak berkata: aku
telah memilih kamu susah)
Anak-anaknya ditinggalkan tidak berharta dibandingkan anak-anak
gubernur lain yang kaya. Setelah kejatuhan Bani Umayah dan masa-
masa setelahnya, keturunan Umar bin Abdul-Aziz adalah golongan yang
kaya berkat doa dan tawakkal Umar bin Abdul-Aziz.

Sumber : [Link]

228 Kelas IX SMP/MTs


F. Rangkuman

1. Pelaksanaan akikah dan kurban hukumnya sunah muakad.

2. Akikah dilaksanakan pada hari ketujuh, atau hari keempat belas
ataupun hari kedua puluh satu. Jika pada hari-hari itu juga
belum mampu, boleh dilakukan kapan saja.
3. Akikah untuk anak laki-laki 2 ekor kambing/domba, dan untuk
anak perempuan cukup satu ekor saja.
4. Pembagian daging akikah diberikan dalam kondisi yang sudah
dimasak.
5. Waktu penyembelihan kurban adalah setelah salat Idul Adha
(tanggal 10 Dzulhijjah) dan tiga hari tasyrik (11,12,13 Dzulhijjah)
6. Pelaksanaan kurban hukumnya sunah muakad, artinya sangat
dianjurkan.
7. Jenis binatang yang diperbolehkan untuk dijadikan kurban
adalah unta, sapi, kerbau, kambing atau biri-biri
8. Daging kurban dibagi kepada fakir dan miskin dalam keadaan
masih mentah, belum dimasak.

G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat!
1. Ayat al-Qur’ān yang berisi perintah berkurban adalah ....

a. Q.S. al-Kau£ar/108:1-3 c. Q.S. al-Kāfirµn/109:1-3

b. Q.S. an-Na¡r/110:1-3 d. Q.S. al-Lahab/111:1-3

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 229

 2. Secara bahasa, akikah berarti ....

a. dekat c. memutus atau melubangi

b. bahagia d. menahan

3. Pelaksanaan akikah sebaiknya pada hari ke- ... dari kelahiran anak.

a. 7 c. 11
b. 9 d. 15

4. Hukum melaksanakan akikah dan kurban adalah ....

a. fardhu ‘ain c. sunah muakad

b. fardhu kifayah d. sunah

5. Syarat kambing/domba akikah adalah sebagai berikut, kecuali ....

a. sehat c. tidak ada cacat

b. sudah berumur satu
d. harganya mahal
tahun lebih
6. Seorang shahibul kurban boleh memakan daging kurban maksimal ...

a. 1/2 c. 1/4
b. 1/3 d. 1/5

7. Waktu penyembelihan kurban adalah tanggal ....

a. 10-13 Dzulhijjah c. 11-14 Dzulhijjah

b. 10-12 Dzulhijjah d. 12-15 Dzulhijjah

8. Ketentuan kurban yang benar adalah ....

a. 1 ekor kambing untuk 1

c. 1 ekor sapi untuk 1 orang
orang
b. 2 ekor kambing untuk 1
d. 1 ekor sapi untuk 5 orang
orang

230 Kelas IX SMP/MTs

 9. Umur minimal kambing bisa untuk kurban adalah .....

a. 1 tahun c. 3 tahun
b. 2 tahun d. 4 tahun

10. Hewan di bawah ini boleh untuk kurban,kecuali ....

a. unta c. sapi
b. kambing d. kucing

B. Jawablah soal-soal berikut ini !

1. Jelaskan pengertian akikah dan kurban!
2. Sebutkan hikmah pelaksanaan akikah!
3. Jelaskan ketentuan pembagian daging kurban!
4. Jelaskan perbedaan ketentuan pembagian daging akikah dan daging
kurban!
5. Sebutkan hikmah pelaksanaan kurban!

C. Tugas
1. Lakukanlah wawancara dengan ustaz di tempat tinggalmu masing-
masing untuk mengetahui tentang hikmah akikah dan kurban ! Buatlah
laporan hasil wawancara tersebut!
2. Pada proses pembagian daging kurban di tempat tinggalmu terjadi
kekisruhan, karena warga saling berebut ingin segera mendapatkan
bagian. Panitia sudah menyediakan daging kurban sejumlah kupon
yang disebar kepada warga, bahkan ditambah cadangan, sehingga
bisa dipastikan daging kurban tersebut cukup untuk warga. Bagaimana
tanggapan kamu terhadap peristiwa ini? Menurut pendapat kamu
bagaimana cara pembagian daging kurban yang tepat? Uraikan
pendapat kamu !
3. Cari dan bacalah kisah Nabi Ibrahim a.s. yang diperintahkan Allah
Swt. untuk menyembelih putranya Nabi Ismail a.s. Dari kisah tersebut
rumuskanlah keteladanan yang ditunjukkan kedua nabi tersebut!

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 231

 H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari materi akikah dan
kurban. Orang tua dapat membimbing dan memantau kegiatannya
pada saat di rumah. Apabila mereka bertanya kepada orang tua, agar
diberi jawaban dan arahan yang dapat membangun pengetahuan dan
sikap terpuji.

232 Kelas IX SMP/MTs

BAB
12
M enelusuri Tradisi Islam
di Nusantara

Gambar 12.1. Wayang kulit

Sumber: [Link]

Gambar 12.2. Kaligrafi Gambar 12.3. Menara Kudus

Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 233

 Menelusuri Tradisi Islam di Nusantara

Tradisi Islam Melestarikan

Akulturasi
Sebelum Tradisi
Budaya Islam
Nusantara Islam Nusantara

Mengambil Hikmah dari

Tradisi
Islam Nusantara

Sikap Mulia

• Menghargai perbedaan tradisi

• Melestarikan tradisi Islam
• Menghormati para tokoh yang
berjasa mengembangkan tradisi Islam
di Nusantara
• Bangga sebagai bangsa Indonesia

234 Kelas IX SMP/MTs

A. Renungkanlah

Gambar 12.4. Alat musik rebana telah ada sejak dahulu, diwariskan secara
turun-temurun.
Sumber: [Link]

Indonesia dikenal sebagai negara kepulauan yang memiliki beragam

suku, agama, ras, dan bahasa serta budaya. Kekayaan budaya ini tidak terlepas
dari faktor sejarah bangsa Indonesia dari masa ke masa. Indonesia pernah
mengalami berbagai macam zaman, seperti Hindu-Buddha, Islam, zaman
penjajahan, kemerdekaan, sampai masa reformasi sekarang ini. Setiap zaman
membawa pengaruh tersendiri bagi pertumbuhan dan perkembangan
kebudayaan di Nusantara.
Perkembangan Islam di Nusantara dari masa ke masa juga menambah
khazanah dan kekayaan budaya. Para mubaligh dan penyebar Islam telah
berhasil menanamkan akidah Islamiyah di Nusantara. Hal ini sekaligus
memunculkan dan menumbuhkan kebudayaan baru. Baik itu budaya sebagai
hasil pembauran dengan budaya sebelum Islam, maupun budaya yang lahir
karena adanya nilai-nilai Islam.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 235

 Tradisi Islam di Nusantara ini muncul sebagai akibat ajaran agama yang
dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Ajaran Islam akan merasuk
ke dalam sendi-sendi kehidupan masyarakat sampai menjadi tradisi dan
tata cara hidup. Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Nusantara telah
memeluk agama Hindu-Buddha sehingga penduduk Nusantara telah
memiliki budaya, tata cara hidup dan adat yang mengakar kuat. Tumbuhnya
Islam menyebabkan adanya akulturasi budaya.
Kekayaan budaya ini harus dilestarikan supaya generasi mendatang juga
dapat merasakannya. Sikap positif dalam memandang kekayaan budaya
ini perlu dikembangkan. Kekayaan tradisi dan budaya dipandang sebagai
warisan leluhur sekaligus merupakan titipan dari generasi mendatang.
Upaya pelestarian budaya ini dapat dilakukan dengan selalu menjaganya
dari pengaruh negatif budaya luar. Kita harus menyaring budaya yang
bertentangan dengan nilai-nilai kepribadian bangsa dan Islam. Adapun
tradisi dan budaya yang sesuai dengan kepribadian bangsa dan nilai-nilai
Islam dapat diterima dan dikembangkan.
Tiap-tiap daerah atau provinsi di Indonesia memiliki tradisi dan
budaya yang khas. Tradisi dan budaya pada setiap daerah tersebut perlu
diperkenalkan ke dunia luar sebagai kekayaan budaya bangsa. Hal ini juga
dimaksudkan sebagai upaya melestarikan dan mengembangkan tradisi dan
budaya yang telah ada.

B. Dialog Islami

Gambar 12.5.
Sumber: [Link]

236 Kelas IX SMP/MTs

Saat jam pelajaran berlangsung ...

Annisa : “Bu Kiswati, saya mau bertanya.”

Bu Kiswati : “Silakan, Annisa.”
Annisa : “Bagaimana sikap kita terhadap tradisi atau budaya asing yang
masuk ke Indonesia?”
Bu Kiswati : “Pertanyaanmu bagus, Annisa. Selama budaya asing tersebut
sesuai dengan kepribadian bangsa dan syariat Islam, kita boleh
menerimanya.”
Annisa : “Oh begitu, berarti kita harus waspada terhadap budaya-budaya
asing yang masuk ke Indonesia, Bu Kiswati?”
Bu Kiswati : “Iya, benar, Annisa. Ada yang mau bertanya lagi?”
Hanan : “Saya, Bu Kiswati. Tolong dijelaskan mengenai kesenian Debus, Bu! “
Bu Kiswati : “Debus merupakan seni bela diri untuk memupuk rasa percaya diri
dalam menghadapi musuh. Kesenian ini berasal dari Jawa Barat. “
Hanan : “Terima kasih, Bu Kiswati”
Bu Kiswati : “Sekarang, ibu mau tanya. Apa yang kamu ketahui dari Tari Saman?”
Hanan : “Saya, Bu Kiswati. Tari Saman adalah tari khas dari Aceh. Nama lain
Tari Saman adalah Tari Seudati.“
Bu Kiswati : “Bagus, Hanan. Jawabanmu benar.”

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Tradisi Nusantara sebelum Islam

Gambar 12.6.
Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 237

 Gambar 12.7. Gambar 12.8.
Sumber: [Link] Sumber: [Link]

Aktivitas Siswa 1:
Amati dan cermatilah Gambar 12.6 , Gambar 12.7 dan Gambar 12.8,
kemudian diskusikan dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait
dengan gambar tersebut.

Jauh sebelum Islam masuk dan berkembang di Nusantara, masyarakat

telah memiliki keragaman budaya dan tradisi. Bahkan, sebelum
agama Hindu-Buddha masuk ke Indonesia, masyarakat telah memiliki
kepercayaan kepada benda-benda alam dan ruh nenek moyang.
Kepercayaan kepada benda-benda alam dan ruh nenek moyang ini
berpengaruh pada pola kehidupan masyarakat. Banyak upacara ritual
dilakukan sebelum melakukan kegiatan tertentu. Misalnya ritual sebelum
melaksanakan hajatan, kelahiran,
perkawinan, kematian dan lain
sebagainya. Tradisi ini mereka
lakukan turun-temurun dari satu
generasi ke generasi berikutnya.
Mereka patuh menjalankan tradisi
tersebut karena beranggapan
jika terjadi pelanggaran, akan
mendapat kutukan dari arwah
nenek moyang yang akibatnya
akan mendatangkan bencana di Gambar 12.9. Pengaruh kebudayaan Hindu-
tengah-tengah masyarakat. Buddha pada seni bangunan candi.
Sumber: [Link]

238 Kelas IX SMP/MTs

 Masuknya agama Hindu-Buddha ke Indonesia tidak menyebabkan
tradisi-tradisi ter-sebut musnah, justru makin tumbuh dan berkembang.
Hal ini dikarenakan pengaruh agama Hindu-Buddha menyesuaikan
dengan tradisi-tradisi di masyarakat. Bentuk penyesuaiannya adalah
dengan mengubah cara-cara upacara ritual sehingga sesuai dengan nilai-
nilai ajaran Hindu-Buddha.
Masuknya kebudayaan Hindu-Buddha dari India ke Nusantara melalui
proses penyesuaian dengan kondisi kehidupan masyarakat. Tentu saja
penyesuaian ini tanpa menghilangkan unsur asli budaya di Nusantara.
Di antara pengaruh kebudayaan Hindu-Buddha dalam kebudayaan
Indonesia, misalnya tampak pada seni rupa dan seni ukir. Seni rupa dan
seni ukir ini terlihat pada relief dinding-dinding candi. Sebagai contoh,
pada relief Candi Borobudur tampak adanya perahu bercadik yang
merupakan gambaran pelaut nenek moyang bangsa Indonesia. Terdapat
pula relief yang menggambarkan riwayat sang Buddha sekaligus ada
gambaran lingkungan alam Indonesia.
Pengaruh kebudayaan Hindu-Buddha juga tampak pada bidang
seni bangunan, misalnya pada bentuk bangunan candi. Di India, candi
merupakan kuil untuk memuja para dewa dengan bentuk stupa. Di
Indonesia, candi selain sebagai tempat pemujaan, juga berfungsi sebagai
makam raja atau untuk tempat menyimpan abu jenazah raja yang telah
meninggal. Candi sebagai tanda penghormatan masyarakat terhadap
sang raja.
Di atas makam sang raja, biasanya didirikan patung raja yang mirip
dengan dewa yang dipujanya. Hal ini sebagai perpaduan antara fungsi
candi di India dan tradisi pemakaman dan pemujaan ruh nenek moyang
di Indonesia. Akibatnya, bentuk bangunan candi di Indonesia pada
umumnya adalah punden berundak, yaitu bangunan tempat pemujaan
ruh nenek moyang. Contoh ini dapat dilihat pada bangunan Candi
Borobudur.
2. Akulturasi Budaya Islam

Aktivitas Siswa 2:
• Bacalah materi “Akulturasi Budaya Islam”!
• Secara berkelompok, buatlah presentasinya!
• Paparkan hasilnya kepada kelompok lain untuk dibandingkan dan
saling melengkapi!

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 239

 Akulturasi merupakan proses percampuran antara unsur kebudayaan
yang satu dengan kebudayaan yang lain sehingga terbentuk kebudayaan
yang baru tanpa menghilangkan sama sekali ciri khas masing-masing
kebudayaan lama. Kedatangan ajaran Islam di Nusantara juga mengalami
proses akulturasi dengan kebudayaan Nusantara saat itu.
Bentuk budaya sebagai hasil dari proses akulturasi tersebut tidak hanya
bersifat kebendaan atau material, tetapi juga menyangkut perilaku
masyarakat Indonesia. Budaya ini kemudian dikenal dengan istilah budaya
Islam. Budaya Islam adalah segala macam bentuk cipta, rasa, dan karsa
yang berasal dan berkembang dalam masyarakat serta telah mendapat
pengaruh dari Islam. Budaya dalam pandangan Islam adalah sebuah tata
nilai dan tradisi yang berkembang dari ajaran Islam. Tata nilai tersebut
merupakan hasil penerjemahan dari pokok-pokok ajaran al-Qur’ān dan
hadis dalam kehidupan nyata. Tradisi Islam adalah kebiasaan atau adat
istiadat yang dilakukan turun temurun oleh masyarakat, dan di dalamnya
mengandung ajaran-ajaran Islam.
Islam sesungguhnya membuka
diri terhadap budaya-budaya dari
luar Islam. Islam mempersilakan
siapa pun untuk berpendapat,
mengemukakan ide dan gagasan,
ataupun menciptakan budaya-
budaya tertentu, asalkan sesuai
prinsip-prinsip sebagai berikut.
a. Tidak melanggar ketentuan
hukum halal-haram.
Gambar 12.10. Penyebaran Islam dengan
media wayang kulit
b. Mendatangkan mashlahat (ke- Sumber: [Link]
baikan) dan tidak menimbulkan
mafsadat (kerusakan).
c. Sesuai dengan prinsip al-Wala` (kecintaan yang hanya kepada Allah
Swt. dan apa saja yang dicintai Allah Swt.) dan al-Bara` (berlepas diri
dan membenci dari apa saja yang dibenci oleh Allah Swt.).
Ketiga prinsip di atas menjadi pedoman baku bagi umat Islam dalam
berinteraksi dengan budaya-budaya lain di luar Islam. Berlandaskan ketiga
prinsip tersebut, akan lahir sebuah kebudayaan Islam yang memiliki ciri
khusus, yaitu budaya yang berasaskan tauhid kepada Allah Swt. Kita
dipersilakan untuk berinteraksi maupun mengambil manfaat dari budaya
bangsa-bangsa lain, selama ketiga prinsip di atas tidak dilanggar.

240 Kelas IX SMP/MTs

 Kesenian termasuk dalam unsur kebudayaan, sebab perwujudan dari
kebudayaan tidak terlepas dari hasil olah pikir dan perilaku manusia lewat
bahasa, pergaulan, dan organisasi sosial. Kesenian merupakan salah
satu media paling mudah diterima dalam penyebaran Islam. Salah satu
buktinya adalah penyebaran Islam dengan menggunakan media wayang
kulit dan gamelan seperti yang dilakukan Sunan Kalijaga.
Berikut ini adalah seni budaya Nusantara yang telah mendapatkan
pengaruh dari ajaran Islam.
1) Nama-Nama Bulan dalam Penanggalan Jawa
Masuknya Islam ke Indonesia, membawa pengaruh pada sistem
penanggalan. Islam menggunakan kalender Hijriah yang berpatokan
pada perputaran bulan. Bentuk akulturasi antara penanggalan Islam
dan penanggalan Jawa dapat terlihat pada penamaan bulan sebagai
berikut.

Nama Bulan dalam

No Nama Bulan dalam Islam
Penanggalan Jawa
1 Muharram Sura

2 Safar Sapar

3 Rabiul awwal Mulud

4 Rabiul akhir Bakda mulud

5 Jumadil awal Jumadil awal

6 Jumadil akhir Jumadil akhir

7 Rajab Rejeb

8 Sya’ban Ruwah

9 Ramadhan Pasa

10 Syawal Syawal

11 Zulqaidah Apit

12 Zulhijjah Besar

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 241

 2) Seni Bangunan Masjid
Wujud akulturasi terlihat
dalam bangunan masjid
kuno, yaitu dilihat dari bentuk
bangunan, menara dan
letak masjid. Kebanyakan
bentuk bangunan masjid
di Indonesia terutama di
Jawa berbentuk seperti
pendopo yang berbentuk
bujur sangkar. Selain itu, atap
masjid berbentuk tumpang. Gambar 12.11. Model masjid sebagai bentuk
akulturasi budaya
Atap tersebut tersusun ke Sumber: [Link]
atas makin kecil dan tingkat
teratas disebut limas. Jumlah tumpang biasanya gasal. Bentuk masjid
seperti ini disebut dengan meru. Bentuk tumpang ini merupakan
akulturasi dengan Hindu, di mana pura milik orang Hindu berbentuk
tumpang. Bentuk atap ini sangat berbeda dengan masjid-masjid di
Timur Tengah.
Menara berfungsi sebagai tempat menyerukan azan. Bentuk
akulturasi ini terlihat pada menara Masjid Kudus yang terbuat dari
terakota yang tersusun seperti candi. Di Banten bentuk menara
menyerupai mercusuar di Eropa.
Selain bentuk masjid dan menara, letak masjid juga memiliki ciri
khusus. Kebanyakan masjid di Indonesia terletak di sebelah barat
alun-alun istana atau keraton. Selain itu, masjid juga diletakkan dekat
dengan makam, terutama makam raja-raja.
3) Seni Ukir dan Kaligrafi
Seni ukir yang dimaksud adalah seni ukir hias untuk hiasan masjid,
bangunan makam di bagian jirat, nisan, cungkup dan tiang cungkup.
Seni ukir hias ini antara lain berupa dedaunan, motif bunga (teratai),
bukit-bukti karang, panomara alam, dan ukiran kaligrafi. Kaligrafi
adalah seni menulis indah dengan merangkaikan huruf-huruf Arab
atau ayat suci al-Qur’ān, hadis, asma Allah Swt., shalawat maupun kata-
kata hikmah sesuai dengan bentuk yang diinginkan. Kaligrafi Islam
sering disebut dengan istilah khat. Kaligrafi sebagai motif hiasan dapat
dijumpai di masjid-masjid kuno, seperti ukir-ukiran yang terdapat pada
masjid di Jepara dan sekitarnya. Bahkan, masjid-masjid sekarang juga
banyak dijumpai tulisan kaligrafi, seperti pada bagian dalam dan luar
masjid, dinding, mimbar, bahkan di tiang-tiangnya.

242 Kelas IX SMP/MTs

4) Seni Tari
Di beberapa daerah di Indonesia. terdapat bentuk-bentuk tarian
yang berkaitan dengan bacaan shalawat. Misalnya pada seni rebana
diikuti dengan tari-tarian Zipin, bacaan shalawat dengan menggunakan
lagu-lagu tertentu. Tari Zipin adalah sebuah tarian yang mengiringi
musik kasidah dan gambus. Tari Zipin diperagakan dengan gerak
tubuh yang indah dan lincah. Musik yang mengiringinya berirama
padang pasir atau daerah Timur Tengah. Tari Zipin biasa dipentaskan
pada upacara atau perayaan tertentu misalnya: khitanan, pernikahan
dan peringatan hari besar Islam lainnya. Di samping Tari Zipin, ada Tari
Seudati dari Aceh. Tarian ini sering disebut Tari Saman. Seudati berasal
dari kata syaidati yang berarti permainan orang-orang besar. Disebut
sebagai Tari Saman karena mula-mula permainan ini dimainkan oleh
delapan orang. Saman berasal dari bahasa Arab yang artinya delapan.
Dalam Tari Seudati, para penari menyanyikan lagu tertentu yang
berupa shalawat.
5) Seni Musik
Kebudayaan Islam kita juga mengenal seni musik berupa rebana,
hadrah, kasidah, nasyid dan gambus yang melantunkan lagu-lagu
dengan syair islami.
Hadrah adalah salah
satu jenis alat musik yang
bernapaskan Islam. Lagu-lagu
yang dibawakan adalah lagu
yang bernuansa Islami, yaitu
tentang pujian kepada Allah
Swt. dan sanjungan kepada
Nabi Muhammad saw. Pada
zaman sekarang, kesenian
hadrah biasanya hadir ketika
acara pernikahan, akikahan
atau sunatan. Gambar 12.12. Melantunkan salawat dengan
musik rebana
Kasidah merupakan Sumber: [Link]
suatu jenis seni suara yang
me­nampil­kan nasihat-nasihat keislaman. Lagu dan syairnya banyak
mengandung dakwah Islamiyah yang berupa nasihat-nasihat,
shalawat kepada Nabi dan doa-doa. Biasanya, kasidah diiringi dengan
musik rebana. Sejarah pertama kali penggunaan musik rebana adalah
ketika Nabi Muhammad saw. hijrah dari Mekah menuju Madinah.
Sesampainya di Madinah, Rasulullah saw. disambut dengan meriah di
Madinah dengan lantunan musik rebana.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 243

 6) Seni Pertunjukan
Seni pertunjukan wayang kulit merupakan perpaduan kebudayaan
Jawa dan unsur keislaman. Bagi orang Jawa, wayang bukan hanya
sebagai tontonan, tetapi juga wejangan (nasihat-nasihat) karena sarat
dengan pesan-pesan moral yang menjadi filsafat hidup orang Jawa.
Pertunjukan wayang diiringi oleh seperangkat alat musik gamelan.
Wayang pada mulanya dibuat dari kulit kerbau, hal ini dimulai
pada zaman Raden Patah. Dahulunya, lukisan seperti bentuk manusia,
kemudian para wali mengubah bentuknya. Dari yang semula lukisan
wajahnya menghadap lurus, kemudian agak dimiringkan. Sumber
cerita dalam mementaskan wayang diilhami dari Kitab Ramayana
dan Mahabarata. Tentunya, para Wali mengubahnya menjadi cerita-
cerita keislaman sehingga tidak ada unsur kemusyrikan di dalamnya.
Salah satu lakon yang terkenal dalam pewayangan ini adalah Jimas
Kalimasada yang dalam Islam diterjemahkan menjadi Jimat Kalimat
Syahadat.
7) Seni Sastra
Seni sastra yang berkembang pada zaman Islam umumnya
berkembang di daerah sekitar Selat Malaka (daerah Melayu) dan di
Jawa. Ditinjau dari corak dan isinya, kesusastraan zaman Islam dibagi
menjadi beberapa jenis. Meskipun pembagian itu tidak dapat dilakukan
secara tegas sebab sering terjadi suatu naskah dapat dimasukkan ke
dalam dua golongan sekaligus. Jenis-jenis karya sastra yang sesuai
dengan ajaran Islam di antaranya sebagai berikut.
a) Babad
Babad adalah dongeng yang sengaja diubah sebagai cerita
sejarah. Dalam babad, tokoh, tempat, dan peristiwa hampir semua
ada daIam sejarah, tetapi penggambarannya dilakukan secara
berlebihan. Babad merupakan campuran antara fakta sejarah,
mitos dan kepercayaan. Contohnya Babad Tanah Jawi, Babad
Cirebon, Babad Mataram, Babad Surakarta, Babad Giyanti, dan
Babad Pakepung.
Di daerah Melayu, babad dikenal dengan nama sejarah sarasilah
(silsilah) atau tambo, yang juga diberi judul hikayat. Contohnya
Tambo Minangkabau, Hikayat Raja-raja Pasai, dan Hikayat Sarasilah
Perak.

244 Kelas IX SMP/MTs

 b) Hikayat
Hikayat adalah cerita atau dongeng yang biasanya penuh
dengan keajaiban dan keanehan. Tidak jarang hikayat berpangkal
pada tokoh-tokoh sejarah atau peristiwa yang benar-benar terjadi.
Hikayat yang terkenal adalah hikayat Raja-raja Pasai, Hikayat 1001
malam, Hikayat Bayan Budiman dan lain-lain.
c) Suluk
Suluk adalah kitab-kitab yang menguraikan soal tasawuf.
Kitab suluk sangat rnenarik karena sifatnya pantheisme, yaitu
menjelaskan tentang bersatunya manusia dengan Tuhan
(manunggaling kawulo lan Gusti). Pujangga-pujangga kerajaan dan
para wali yang menghasilkan karya-karya sastra jenis suluk adalah
seperti di bawah ini.
1) Sunan Bonang mengembangkan ilmu suluk dalam bentuk
puisi yang dibukukan dalam Kitab Bonang.
2) Hamzah Fansuri menghasilkan karya sastra dalam bentuk puisi
yang bernafaskan keislaman, misalnya Syair Perahu dan Syair
Dagang.
3) Syekh Yusuf, seorang ulama Makassar yang diangkat sebagai
pujangga di kerajaan Banten, berhasil menulis beberapa buku
tentang tasawuf.
8) Kesenian Debus
Kesenian debus difungsikan sebagai alat untuk membangkitkan
semangat para pejuang dalam melawan penjajah. Debus merupakan
seni bela diri untuk memupuk rasa percaya diri dalam menghadapi
musuh. Kesenian ini mempertunjukkan aksi kekebalan tubuh terhadap
benda-benda tajam. Filosofi dari kesenian ini adalah kepasrahan
kepada Allah Swt. yang menyebabkan mereka memiliki kekuatan
untuk menghadapi bahaya.
3. Melestarikan Tradisi Islam di Nusantara

Aktivitas Siswa 3:
a) Bacalah materi “Melestarikan Tradisi Islam di Nusantara”
b) Secara berkelompok, buatlah ringkasannya!
c) Presentasikan hasilnya kepada kelompok lain untuk dibandingkan dan
saling melengkapi!

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 245

 Tradisi adalah kebiasaan atau adat istiadat yang dilakukan turun
temurun oleh masyarakat. Sebagaimana diketahui bahwa sebelum Islam
datang, masyarakat Nusantara sudah mengenal berbagai kepercayaan
dan memiliki beragam tradisi lokal. Melalui kehadiran Islam, kepercayaan
dan tradisi di Nusantara tersebut membaur dan dipengaruhi nilai-nilai
Islam. Karenanya, muncullah tradisi Islam Nusantara sebagai bentuk
akulturasi antara ajaran Islam dan tradisi lokal Nusantara. Tradisi Islam
di Nusantara digunakan sebagai metode dakwah para ulama zaman itu.
Para ulama tidak memusnahkan secara total tradisi yang telah ada di
masyarakat. Mereka memasukkan ajaran-ajaran Islam ke dalam tradisi
tersebut, dengan harapan masyarakat tidak merasa kehilangan adat dan
ajaran Islam dapat diterima.
Seni budaya, adat, dan tradisi yang bernapaskan Islam tumbuh dan
berkembang di Nusantara. Tradisi ini sangat bermanfaat bagi penyebaran
Islam di Nusantara. Untuk itulah, kita sebagai generasi muda Islam harus
mampu merawat, melestarikan, mengembangkan, dan menghargai hasil
karya para ulama terdahulu. Mengingat zaman modern sekarang ini,
ada sebagian kelompok yang mengharamkan dan ada sebagian yang
menghalalkan. Mereka yang mengharamkan tradisi beralasan pada zaman
Rasulullah saw. tidak pernah ada. Mereka yang membolehkan dengan
dasar bahwa tradisi tersebut digunakan sebagai sarana dakwah dan tidak
bertentangan dengan syariat Islam. Kita sebagai generasi penerus Islam
harus bijaksana dalam menyikapi tradisi tersebut. Memang, harus diakui
ada tradisi-tradisi lokal yang tidak sesuai dengan Islam. Tradisi seperti ini
harus kita tolak dan buang supaya tidak ditiru oleh generasi berikutnya.
Para ulama dan wali pada zaman dahulu tentu telah mempertimbang­
kan tradisi-tradisi tersebut dengan sangat matang baik dari segi
madharat-mafsadat maupun halal-haramnya. Mereka sangat paham
hukum agama sehingga tidak mungkin mereka menciptakan tradisi
tanpa pertimbangan-pertimbangan tersebut.
Banyak sekali tradisi atau budaya Islam yang berkembang hingga saat
ini. Semuanya mencerminkan kekhasan daerah atau tempat masing-
masing. Berikut ini adalah beberapa tradisi atau budaya Islam dimaksud.
a. Hal±l Bihalal
Halal bihalal dilakukan pada Bulan Syawal, berupa acara saling
bermaaf-maafan. Setelah umat Islam selesai puasa Ramadhan sebulan
penuh, dosa-dosanya telah diampuni oleh Allah Swt. Namun, dosa
kepada sesama manusia belum akan diampuni Allah Swt. jika belum
mendapat kehalalan atau dimaafkan oleh orang tersebut. Oleh

246 Kelas IX SMP/MTs

 karena itu tradisi halal bihalal
dilakukan dalam rangka
saling memaafkan atas dosa
dan kesalahan yang pernah
dilakukan agar kembali kepada
fitrah (kesucian). Tradisi ini erat
kaitannya dengan perayaan
Idul Fitri.
Tujuan halal bihalal selain
saling bermaafan adalah untuk
menjalin tali silaturahim dan
mempererat tali persaudaraan. Gambar 12.13. Tradisi halal bihalal dilakukan
Sampai saat ini, tradisi ini masih dalam rangka saling memaafkan
Sumber: [Link]
dilakukan di semua lapisan
masyarakat. Mulai keluarga, tingkat RT sampai istana kepresidenan.
Bahkan, acara halal bihalal sudah menjadi tradisi nasional yang
bernapaskan Islam.
Istilah halal bihalal berasal dari bahasa Arab (halla atau halal), tetapi
tradisi halal bihalal itu sendiri adalah tradisi khas bangsa Indonesia,
bukan berasal dari Timur Tengah. Bahkan, bisa jadi ketika arti kata
ini ditanyakan kepada orang Arab, mereka akan kebingungan dalam
menjawabnya.
Halal bihalal sebagai sebuah tradisi khas Islam Indonesia lahir dari
sebuah proses sejarah. Tradisi ini digali dari kesadaran batin tokoh-tokoh
umat Islam masa lalu untuk membangun hubungan yang harmonis
(silaturahim) antar umat. Dengan acara halal bihalal, pemimpin
agama, tokoh-tokoh masyarakat dan pemerintah akan berkumpul,
saling berinteraksi dan saling bertukar informasi. Komunikasi ini akan
mempererat kekeluargaan dan dapat menyelesaikan berbagai masalah
yang ada.
Pada acara halal bihalal, semua orang mengucapkan mohon maaf
lahir dan batin. Hal ini mengandung maksud bahwa ketika secara
lahir, telah memaafkan yang ditandai dengan berjabat tangan atau
mengucapkan kata maaf, batinnya juga harus dengan tulus memaaf­
kan dan tidak lagi tersisa rasa dendam dan sakit hati.
b. Tabot atau Tabuik
Tabot atau tabuik adalah upacara tradisional masyarakat Bengkulu
dan Padang untuk mengenang kisah kepahlawanan dan kematian
Hasan dan Husein bin Ali bin Abi Thalib, cucu Nabi Muhammad saw.
Kedua cucu Rasulullah saw. ini gugur dalam peperangan di Karbala,

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 247

 Irak pada tanggal 10 Muharam 61 Hijriah (681 M). Perayaan di Tabot
atau Tabuik pertama kali dilaksanakan oleh Syaikh Burhanuddin yang
dikenal sebagai Imam Senggolo pada tahun 1685. Syaikh Burhanuddin
menikah dengan wanita Bengkulu, kemudian keturunannya disebut
sebagai keluarga Tabot. Upacara ini dilaksanakan dari tanggal 1 sampai
10 Muharram (berdasar kalendar Islam) setiap tahun.
Istilah tabot berasal dari kata Arab, “tabut”, yang secara harfiah
berarti kotak kayu atau peti. Tidak ada catatan tertulis sejak kapan
upacara Tabot mulai dikenal di Bengkulu. Namun, diduga kuat tradisi
ini dibawa oleh para tukang yang membangun Benteng Marlborough
(1718-1719) di Bengkulu. Para tukang bangunan tersebut, didatangkan
oleh Inggris dari Madras dan Bengali di bagian selatan India.
c. Kupatan (Bakdo Kupat)
Di Pulau Jawa, bahkan sudah berkembang ke daerah-daerah lain,
terdapat tradisi kupatan. Tradisi membuat kupat ini biasanya dilakukan
seminggu setelah Hari Raya Idul Fitri. Biasanya, masyarakat berkumpul
di suatu tempat seperti mushala dan masjid untuk mengadakan
selamatan dengan hidangan yang didominasi kupat (ketupat). Kupat
merupakan makanan yang terbuat dari beras dan dibungkus anyaman
(longsong) dari janur kuning (daun kelapa yang masih muda). Sampai
saat ini, ketupat menjadi maskot Hari Raya Idul Fitri.

Gambar 12.14. Ketupat merupakan makanan

khas lebaran
Sumber: [Link]

Ketupat memang sebagai makanan khas lebaran. Makanan itu

ternyata bukan sekadar sajian pada hari kemenangan, tetapi punya
makna mendalam dalam tradisi Jawa. Oleh para Wali, tradisi membuat
kupat itu dijadikan sebagai sarana untuk syiar agama. Oleh sebagian
besar masyarakat, kupat juga menjadi singkatan atau di-jarwo
dhosok-kan menjadi rangkaian kata yang sesuai dengan momennya
yaitu Lebaran. Kupat adalah singkatan dari ngaku lepat (mengakui
kesalahan) dan menjadi simbol untuk saling memaafkan.

248 Kelas IX SMP/MTs

d. Sekaten di Surakarta dan Yogyakarta
Tradisi Sekaten dilaksanakan setiap tahun di Keraton Surakarta
Jawa Tengah dan Keraton Yogyakarta. Tradisi ini dilaksanakan dan
dilestarikan sebagai wujud mengenang jasa-jasa para Walisongo yang
telah berhasil menyebarkan Islam di tanah Jawa. Peringatan yang lazim
dinamai Maulud Nabi itu, oleh para wali disebut Sekaten, yang berasal
dari kata syahadatain (dua kalimat Syahadat). Tradisi ini sebagai sarana
penyebaran agama Islam yang pada mulanya dilakukan oleh Sunan
Bonang. Dahulu, setiap kali Sunan Bonang membunyikan gamelan,
diselingi dengan lagu-lagu yang berisi ajaran agama Islam serta setiap
pergantian pukulan gamelan diselingi dengan membaca syahadatain.
Jadi, Sekaten diadakan untuk melestarikan tradisi para wali dalam
memperingati kelahiran Nabi Muhammad saw. Sebagai tuntunan bagi
umat manusia, diharapkan masyarakat yang datang ke Sekaten juga
mempunyai motivasi untuk mendapatkan berkah dan meneladani
Nabi Muhammad saw.
Dalam upacara Sekaten tersebut, disuguhkan gamelan pusaka
peninggalan dinasti Majapahit yang telah dibawa ke Demak. Suguhan
ini sebagai pertanda bahwa dalam berdakwah, para wali mengemasnya
dengan menjalin kedekatan kepada masyarakat.
e. Grebeg
Grebeg merupakan tradisi untuk mengiringi para raja atau
pembesar kerajaan. Grebeg pertama kali diselenggarakan
Sultan Hamengkubuwana ke-1 oleh Keraton Yogyakarta. Grebeg
dilaksanakan saat Sultan memiliki hajat dalem berupa menikahkan
putra mahkotanya. Grebek di Yogyakarta diselenggarakan 3 tahun
sekali. Pertama, grebek pasa-syawal diadakan setiap tanggal 1 Syawal
bertujuan untuk menghormati bulan Ramadhan dan Lailatul Qadr.
Kedua, grebeg besar, diadakan setiap tanggal 10 Dzulhijjah untuk
merayakan Hari Raya Kurban. Ketiga, grebeg maulud setiap tanggal 12
Rabiul Awwal untuk memperingati hari Maulid Nabi Muhammad saw.
Selain Kota Yogyakarta yang menyelenggarakan pesta grebeg adalah
Solo, Cirebon dan Kota Demak.
f. Grebeg Besar di Demak
Tradisi Grebeg Besar merupakan upacara tradisional yang setiap
tahun dilaksanakan di Kabupaten Demak, Jawa Tengah. Tradisi ini
dilaksanakan pada tanggal 10 Dzulhijjah bertepatan dengan datangnya
Hari Raya Idul Adha atau Idul Kurban. Tradisi ini cukup menarik karena
Demak merupakan pusat perjuangan Wali Songo dalam dakwah.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 249

 Pada awalnya, Grebeg Besar dilakukan tanggal 10 Dzulhijjah tahun
1428 Caka dan dimaksudkan sekaligus untuk memperingati genap
40 hari peresmian penyempurnaan Masjid Agung Demak. Mesjid ini
didirikan oleh Wali Songo pada tahun 1399 Caka, bertepatan 1477
Masehi. Tahun berdirinya masjid ini tertulis pada bagian Candrasengkala
“Lawang Trus Gunaning Janmo”.
Pada tahun 1428, tertulis dalam Caka tersebut Sunan Giri meresmi­
kan penyempurnaan Masjid Demak. Tanpa diduga, pengunjung yang
hadir sangat banyak. Kesempatan ini kemudian digunakan para
Wali untuk melakukan dakwah Islam. Jadi, tujuan semula Grebeg
Besar adalah untuk merayakan Hari Raya Kurban dan memperingati
peresmian Masjid Demak.
g. Kerobok Maulid di Kutai dan Pawai Obor di Manado
Di kawasan Kedaton Kutai Kartanegara, Provinsi Kalimantan Timur,
juga diselenggarakan tradisi yang dinamakan Kerobok Maulid. Istilah
Kerobok berasal dari bahasa Kutai yang artinya berkerubun atau
berkerumun oleh orang banyak. Tradisi Kerobok Maulid dipusatkan di
halaman Masjid Jami’ Hasanuddin, Tenggarong. Tradisi ini dilaksanakan
dalam rangka memperingati kelahiran Nabi Muhammad saw., tanggal
12 Rabiul Awwal.
Kegiatan Kerobok Maulid ini diawali dengan pembacaan Barzanji
di Masjid Jami’ Hasanudin Tenggarong. Kemudian, dari Keraton Sultan
Kutai, puluhan prajurit Kesultanan akan keluar dengan membawa
usung-usungan yang berisi kue tradisional, puluhan bakul Sinto atau
bunga rampai dan Astagona.

Gambar 12.15. Pawai obor

Sumber: [Link]

250 Kelas IX SMP/MTs

 Usung-usungan ini kemudian dibawa berkeliling antara Keraton dan
Kedaton Sultan dan berakhir di Masjid Jami’ Hasanuddin. Kedatangan
prajurit keraton dengan membawa Sinto, Astagona dan kue-kue di
Masjid Hasanuddin ini akan disambut dengan pembacaan Asrakal
yang kemudian membagi-bagikannya kepada warga masyarakat yang
ada di dalam masjid. Akhir dari upacara Kerobok ini ditandai dengan
penyampaian hikmah maulid oleh seorang ulama.
Lain di Kutai lain pula di Manado. Untuk memperingati Maulid
Nabi Muhammad saw. warga muslim di Kota Manado, Sulawesi Utara,
menggelar tradisi pawai obor. Obor yang dibawa berpawai oleh ribuan
warga membuat jalan-jalan di Kota Manado terang. Bagi warga muslim
setempat, pawai obor sudah jadi tradisi dan dilaksanakan turun-
temurun sebagai simbol penerangan. Lebih lanjut, simbol penerangan
itu bermakna bahwa kelahiran Nabi Muhammad saw. adalah membawa
ajaran yang menjadi cahaya penerang iman saat manusia hidup dalam
kegelapan dan kemusyrikan.
h. Tradisi Rabu Kasan di Bangka
Tradisi Rabu Kasan dilaksanakan di Kabupaten Bangka setiap
tahun, tepatnya pada hari rabu terakhir bulan Safar. Hal ini sesuai
dengan namanya, yakni Rabu Kasan berasal dari Kara Rabu Pungkasan
(terakhir).
Upacara Rabu Kasan sebenarnya tidak hanya dilakukan di Bangka
saja, tetapi juga di daerah lain, seperti di Bogor Jawa Barat dan Gresik
Jawa Timur. Pada dasarnya maksud dari tradisi ini sama, yaitu untuk
memohon kepada Allah Swt. agar dijauhkan dari bala’ (musibah dan
bencana).
Di Kabupaten Bangka, tradisi ini dipusatkan di desa Air Anyer,
Kecamatan Merawang. Sehari sebelum upacara Rabu Kasan di Bangka
diadakan, semua penduduk telah menyiapkan segala keperluan
upacara tersebut seperti ketupat tolak balak, air wafak, dan makanan
untuk dimakan bersama pada hari Rabu esok hari.
Tepat pada hari Rabu Kasan, kira-kira pukul 07.00 WIB semua
penduduk telah hadir di tempat upacara dengan membawa makanan
dan ketupat tolak bala sebanyak jumlah keluarga masing-masing.
Acara diawali dengan berdirinya seseorang di depan pintu masjid
dan menghadap keluar lalu mengumandangkan azan. Lalu disusul
dengan pembacaan doa bersama-sama. Selesai berdoa semua yang
hadir menarik atau melepaskan anyaman ketupat tolak balak yang
telah tersedia tadi, satu per satu menurut jumlah yang dibawa sambil
menyebut nama keluarganya masing-masing.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 251

 Kemudian, dilanjutkan dengan acara makan bersama. Setelah
itu, masing-masing pergi mengambil air wafak yang telah disediakan
untuk semua anggota keluarganya. Setelah selesai acara ini, mereka
pulang dan bersilahturahmi ke rumah tetangga atau keluarganya.
i. Dugderan di Semarang
Tradisi Dugderan merupakan tradisi khas yang dilakukan oleh
masyarakat Semarang, Jawa Tengah. Tradisi Dugderan dilakukan
untuk menyambut datangnya bulan puasa. Dugderan biasanya diawali
dengan pemberangkatan peserta karnaval dari Balaikota Semarang.
Ritual dugderan akan dilaksanakan setelah salat Asar yang diawali
dengan musyawarah untuk menentukan awal bulan Ramadhan yang
diikuti oleh para ulama. Hasil musyawarah itu kemudian diumumkan
kepada khalayak. Sebagai tanda dimulainya berpuasa, dilakukan
pemukulan bedug. Hasil musyawarah ulama yang telah dibacakan itu
kemudian diserahkan kepada Kanjeng Gubernur Jawa Tengah. Setelah
itu, Kanjeng Bupati Semarang (Walikota Semarang) dan Gubernur
bersama-sama memukul bedug kemudian diakhiri dengan doa.
j. Budaya Tumpeng
Tumpeng adalah cara penyajian nasi beserta lauk-pauknya dalam
bentuk kerucut. Nasi tumpeng umumnya berupa nasi kuning, atau
nasi uduk. Cara penyajian nasi ini khas Jawa atau masyarakat Betawi
keturunan Jawa, dan biasanya dibuat pada saat kenduri atau perayaan
suatu kejadian penting. Meskipun demikian, budaya tumpeng sudah
menjadi tradisi nasional bangsa Indonesia. Tumpeng biasa disajikan di
atas tampah (wadah tradisional) dan dialasi daun pisang. Ada tradisi
tidak tertulis yang menganjurkan bahwa pucuk dari kerucut tumpeng
dihidangkan bagi orang yang dituakan dari orang-orang yang hadir.
Ini dimaksudkan untuk menunjukkan rasa hormat kepada orang
tersebut. Saat ini, budaya tumpeng sudah menjadi tradisi nasional
bangsa Indonesia.

D. Refleksi Akhlak Mulia

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti mengenai “Menelusuri

Tradisi Islam di Nusantara”. Terkait dengan materi ini, lakukan refleksi diri.
Tanggapilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan apa yang kamu
rasakan dengan cara memberi tanda silang pada gambar yang sesuai.

252 Kelas IX SMP/MTs

  = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Tidak Setuju

1. Saya berusaha menghormati, menghargai, dan melestarikan tradisi Islam

Nusantara sebagai warisan budaya yang sangat berharga.

  
2. Saya menjadikan para ulama dan wali sebagai teladan dalam
pengembangan tradisi Islam di Nusantara.

  
3. Saya menolak semua budaya yang ada di Nusantara karena tidak ada di
zaman Rasulullah saw.

  
4. Saya mengikuti dan berpartisipasi aktif dalam sebuah kegiatan keagamaan
di lingkungan sekitar.

  

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 253

 5. Saya mengembangkan budaya Islam supaya sesuai dengan perkembangan
zaman.

  
E. Kisah Teladan

Aktivitas Siswa 4:
a. Membaca kisah teladan berikut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik dari
kisah berikut.

Tanggung Jawab Seorang Pemimpin

Hari kedua dilantik menjadi khalifah, Umar bin Abdul Aziz

menyampaikan khutbah umum. Di ujung khutbahnya, beliau berkata
“Wahai manusia, tiada nabi selepas Muhammad saw. dan tiada kitab
selepas al-Qur’ān. Aku bukan penentu hukum, malah aku pelaksana
hukum Allah Swt. Aku bukan ahli bid’ah, malah aku seorang yang
mengikut sunnah, aku bukan orang yang paling baik di kalangan kamu,
aku hanya orang yang paling berat tanggungannya di kalangan kamu.
Aku mengucapkan ucapan ini sedangkan aku tahu aku adalah orang
yang paling banyak dosa di sisi Allah Swt.” Beliau kemudian duduk dan
menangis. “Alangkah besarnya ujian Allah Swt. kepadaku” sambung
Umar Ibn Abdul Aziz.

254 Kelas IX SMP/MTs

 Beliau pulang ke rumah dan menangis sehingga ditegur istri “Apa
yang Amirul Mukminin tangiskan?” Beliau mejawab “Wahai istriku,
aku telah diuji oleh Allah dengan jabatan ini dan aku sedang teringat
kepada orang-orang yang miskin, ibu-ibu yang janda, anaknya banyak,
rezekinya sedikit. Aku teringat orang-orang dalam tawanan, para
fuqara’ kaum muslimin. Aku tahu mereka semua ini akan menuntutku
di akhirat kelak dan aku takut aku tidak dapat menjawab hujjah-hujjah
mereka karena aku tahu yang menjadi pembela di pihak mereka adalah
Rasulullah saw.’’ Istrinya juga turut mengalir air mata.
Umar Ibn Abdul Aziz mulai memerintah pada usia 36 tahun,
memerintah dalam kurun waktu 2 tahun 5 bulan 5 hari. Pemerintahan
beliau sangat menakjubkan. Pada waktu inilah, dikatakan tiada satu
pun umat Islam yang layak menerima zakat sehingga harta zakat yang
menggunung itu terpaksa ditawar-tawarkan kepada siapa saja yang
membutuhkan.
Sumber: [Link]

F. Rangkuman

1. Sebelum tradisi Islam ada di Indonesia, telah ada tradisi Hindu-Buddha.

sehingga pada akhirnya terjadi akulturasi di antara keduanya.
2. Pengaruh kebudayaan Hindu-Buddha dalam kebudayaan Indonesia,
misalnya tampak pada seni rupa dan seni ukir.
3. Seni Islam yang berkembang di Nusantara adalah seni arsitektur, seni ukir,
kaligrafi, seni tari, seni musik/suara, seni pertunjukan, dan seni sastra.
4. Tradisi atau budaya Islam yang berkembang di Nusantara, seperti Halal
Bihalal, Tabot atau Tabuik, Kupatan, Sekaten, Grebeg, Grebeg Besar,
Kerobok Maulid, Tradisi Rabu Kasan, Dugderan, Tumpeng, dan lainnya.
5. Umat Islam atau generasi muda dapat menjaga kelestarian tradisi Islam
dengan cara melanjutkan keberadaannya atau mengembangkannya agar
sesuai dengan perkembangan zaman.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 255

 G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat !
1. Segala macam bentuk cipta, rasa, dan karsa yang berasal dan
berkembang dalam masyarakat serta telah mendapat pengaruh dari
Islam disebut ....

a. keindahan Islam c. bagam Islam

b. budaya Islam d. gaya Islam

2. Kebiasaan atau adat istiadat yang dilakukan turun-temurun oleh

masyarakat, dan di dalamnya mengandung ajaran-ajaran Islam disebut
....

a. keluhuran Islam c. tradisi Islam

b. keunikan Islam d. nuansa Islam

3. Huruf Pallawa yang telah diIndonesiakan dikenal dengan nama ....

a. huruf Nawi c. huruf Kawi

b. huruf Kawami d. huruf Jawi

4. Berikut ini yang bukan merupakan tokoh dalam bidang pengembangan

Suluk ....

a. Sunan Bonang c. Syekh Yusuf

b. Hamzah Fansuri d. Ibnu Rusyd

5. Tradisi halal bihalal dilakukan oleh umat Islam setelah merayakan ....

a. Idul Adha c. Idul Fitri

b. Tahun Baru Hijriyah d. Puasa Ramadhan

256 Kelas IX SMP/MTs

 6. Sekaten berasal dari kata dalam bahasa Arab syahadatain yang
artinya ....

a. tradisi dua negara c. dua keajaiban

b. kelahiran Nabi d. dua kalimah syahadat

7. Di bawah ini merupakan seni musik Islam, kecuali ....

a. pop c. nasyid

b. hadrah d. gambus

8. Tulisan Arab yang mengandung nilai seni disebut dengan seni ....

a. fotografi c. kaligrafi

b. geografi d. koreografi

9. Berikut ini merupakan nama bulan Jawa, kecuali ....

a. Sura c. Ruwah

b. Maret d. Sapar

10. Contoh tarian yang tergolong dalam seni Islam adalah tari ....

a. Secak c. Serimpi

b. Sambyong d. Saman

B. Jawablah pertanyaan-pertayaan berikut ini!

1. Sebutkan contoh pengaruh kebudayaan Hindu-Buddha dalam budaya
masyarakat Indonesia sebelum Islam!
2. Apa yang kamu ketahui tentang tradisi Rabu Kasan?
3. Sebutkan tiga prinsip Islam dalam memandang sebuah budaya!
4. Bagaimana gambaran pelaksanaan Tabot di Bengkulu?
5. Ceritakan sejarah Grebeg Besar di Demak!

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 257

 C. Tugas
1. Carilah gambar, foto, atau dokumentasi lainnya di internet, yang
menggambarkan tradisi-tradisi Islam di Nusantara! (minimal 3 tradisi
Islam)
2. Salah satu tradisi di daerahmu bertentangan dengan syariat Islam,
namun masyarakat setempat tetap melaksanakannya. Sebagai seorang
muslim, apa yang akan kamu lakukan?
3. Buatlah rumusan tentang nilai-nilai luhur yang terkandung dalam
tradisi Islam di daerahmu masing-masing!

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari “Menelusuri Tradisi

Islam di Nusantara”. Orang tua dapat membimbing dan memantau kegiatan
mereka pada saat di rumah. Apabila mereka bertanya kepada orang tua,
agar diberi jawaban dan arahan yang dapat membangun pengetahuan
dan sikap terpuji.

258 Kelas IX SMP/MTs

BAB M enyuburkan Kebersamaan
dengan Toleransi dan
13 Menghargai Perbedaan

Gambar 13.1. Berdoa bersama

Sumber: [Link].liputan6.
[Link]

Gambar 13.2. Bhinneka Tunggal Ika Gambar 13.3. Kerukunan antarumat

Sumber: [Link] beragama
Sumber: [Link]
[Link]/[Link]?a=foto&id=52610

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 259

 Menyuburkan Kebersamaan dengan
Toleransi dan Menghargai Perbedaan

Mengartikan tiap
Membaca ayat Memahami
kata (mufradat)
al-Qur’ān tentang kandungan ayat
ayat al-Qur’ān
toleransi dan tentang toleransi
tentang toleransi
menghargai dan menghargai
dan menghargai
perbedaan perbedaan
perbedaan

Memahami hukum
bacaan mad

Menghafalkan Menerjemahkan Mengamalkan

ayat al-Qur’ān ayat al-Qur’ān dan membiasakan
tentang toleransi tentang toleransi sikap toleran
dan menghargai dan menghargai dan menghargai
perbedaan perbedaan perbedaan

Sikap Mulia

• Mencintai al-Qur’ān
• Menjadi anak yang toleran
• Dapat menghargai perbedaan
• Rasa cinta kepada agama dan tanah air
• Menjauhi sikap permusuhan

260 Kelas IX SMP/MTs

A. Renungkanlah

Gambar 13.4. Kebersamaan sejati menumbuhkan kekuatan yang luar

biasa ibarat bangunan.
Sumber: [Link]

Cermatilah sebuah bangunan yang kokoh. Bangunan yang kokoh itu

tersusun dan terbuat dari berbagai unsur yang berbeda. Ada batu, pasir,
semen, besi, batu bata, genteng, cat, dan sebagainya.
Bayangkan jika bangunan itu dibangun hanya dari unsur batu.
Bagaimana juga jika dibangun hanya dengan semen? Apa juga jadinya
jika bangunan itu hanya terdiri atas pasir? Tentu bangunan itu tidak
akan bisa berdiri dengan kokoh. Begitu juga dengan kehidupan ini.
Seandainya kehidupan terdiri atas orang-orang yang sama, dengan ide-
ide yang sama serta pendapat-pendapat yang sama pula, tentu hidup
akan menjadi monoton dan membosankan. Untuk itulah, Allah Swt.
menciptakan manusia dengan berbagai bentuk fisik dan karakter yang
berbeda-beda.
Wahai anak-anak yang mencintai kedamaian dan keharmonisan, di
antara kalian, pasti juga ada yang berbeda pendapat, mungkin juga
kalian berasal dari suku yang berbeda, dan lain-lain. Namun demikian,
berbagai perbedaan tersebut tidak boleh kalian jadikan sebagai alasan
untuk bertikai. Lihatlah kerusuhan antarsuku di Ambon, pertikaian
antaragama di Poso (Sulawesi Tengah), perkelahian antarpenggemar
sepak bola, dan lain-lain. Pertikaian, kerusuhan dan perkelahian tersebut
terjadi karena tidak adanya sikap toleransi dan menghargai perbedaan
orang lain.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 261

 Padahal, akar masalah yang menjadi sumber perkelahian tersebut
hanyalah sesuatu yang sangat sepele. Namun, karena tidak adanya
toleransi dan menghargai perbedaan, perkara yang sepele tersebut
dibesar-besarkan hingga menimbulkan masalah yang berkelanjutan.
Jika sudah demikian, setanlah yang akan berbahagia. Setan akan
menghasut kita agar terus bertikai. Akibatnya, persatuan kita lama-
kelamaan akan tergerogoti oleh berbagai pertikaian tersebut dan pada
akhirnya nanti umatlah yang akan hancur.

B. Dialog Islami

Gambar 13.5. Suasana PILKAOS (pemilihan ketua OSIS).

Sumber: [Link]

Sesaat setelah pencoblosan ketua OSIS ...

Mira : “Hei, Raisa, tadi kamu milih siapa?
Raisa : “Hm.., pengen tau saja kamu, Mir. Ya sudah, aku kasih tau, aku milih
Reza.”
Ani : “Wah, pasti karena Rezanya cakep terus kamu pilih, ya.”
Raisa : “Ah.. nggak juga. Aku pilih dia karena sederhana, bukan karena
cakepnya. Coba kamu pikir, dia itu anak orang kaya, tapi
kesehariannya sederhana. Cocok kan untuk menjadi ketua OSIS?
Terus kamu pilih siapa, Mir?”
Mira : “Aku pilih Aida. Emansipasi dong. Pilih pemimpin perempuan,
mantap kan?”

262 Kelas IX SMP/MTs

Ani : ”Kalau aku sih pilih Imam. Orangnya tampak tegas dan berwibawa.”
Raisa : “Ya sudah. Pemilihan ketua OSIS sudah berlalu. Kita tinggal
menunggu siapa yang memperoleh suara terbanyak, dialah yang
jadi ketua OSIS”
Ani : ”Siapa pun yang terpilih itu harus kita terima dengan besar hati alias
legowo.”
Mira : “Dan... yang pasti, kita bertiga tetap bersahabat, OK?”

C. Mutiara Khasanah Islam

1. Mari Membaca Q.S. al-¦ujur±t/49:13

Aktivitas Siswa 1:
a. Membaca ayat-ayat di bawah ini secara individu maupun kelompok.
b. Menunjukkan kemampuan membaca dengan fasih dan tartil kepada
teman dan guru.

Ayat-ayat berikut ini berisi pesan-pesan mulia terkait dengan

keanekaragaman manusia yang Allah Swt. ciptakan dengan berbangsa-
bangsa dan bersuku-suku agar saling mengenal. Bacalah ayat yang mulia
ini dengan tartil!
a. Q.S. al-¦ujur±t/49:13

2. Memahami Tajwid tentang Tanda Waqaf

Aktivitas Siswa 2:
a. Membaca dan mempelajari ketentuan tanda waqaf.
b. Membuat skema lengkap tentang tanda waqaf.
c. Mempresentasikan hasilnya.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 263

 Menurut bahasa, waqaf artinya berhenti/menahan. Menurut istilah
ilmu tajwid, pengertian waqaf adalah memutuskan suara di akhir kata
untuk bernapas sejenak dengan niat meneruskan bacaan selanjutnya.
Waqaf dibedakan menjadi 5 macam berikut ini.
a. Waqaf Lazim
Waqaf lazim artinya harus berhenti. Ketika kalian membaca
al-Qur’ān kemudian menemukan waqaf lazim, itu artinya pada tempat
yang terdapat tanda waqaf lazim tersebut harus berhenti (waqaf)
untuk mengambil napas, baru kemudian melanjutkan bacaan. Waqaf
lazim ini disebut juga waqaf taam (waqaf sempurna).
Tanda waqaf-nya adalah

Perhatikan contoh-contoh potongan ayat berikut yang di dalamnya

terdapat waqaf lazim.

Contoh:

Jika kamu menemukan tanda waqaf lazim semacam ini, bacaan

harus dihentikan sejenak untuk mengambil napas, baru kemudian
dilanjutkan lagi.
b. Waqaf Jaiz
Ketika membaca al-Qur’ān dan menemukan tanda waqaf jaiz,
kalian boleh berhenti (waqaf) atau meneruskan bacaan (washal).
Namun, ada yang diutamakan waqaf (berhenti) dan ada yang lebih
diutamakan untuk washal (terus). Oleh karena itu, waqaf jaiz ini sendiri
dibagi menjadi 3 macam, yaitu:
1) J±iz K±fi
Ketika pembaca al-Qur’ān dan menemukan waqaf Jaiz Kafi,
ia boleh waqaf dan boleh washal (diteruskan), namun lebih
diutamakan untuk waqaf (berhenti).
Tanda waqaf-nya adalah

Contoh:

2) Jaiz Tasawi
Ketika pembaca al-Qur’ān menemukan waqaf (J±iz tas±wi),
boleh waqaf (berhenti) maupun washal (diteruskan), hukumnya
sama, tidak ada yang lebih utama.

264 Kelas IX SMP/MTs

 Tanda waqaf-nya adalah

Contoh:

3) Jaiz Hasan
Ketika pembaca al-Qur’ān menemukan waqaf J±iz hasan maka
ia boleh membaca waqaf (berhenti) maupun washal (diteruskan),
tetapi membaca washal lebih utama.
Tanda waqaf-nya adalah

Contoh:

c. Waqaf Muraqabah / Mu’anaqah

Apabila pembaca al-Qur’ān menemukan tanda waqaf muraqabah/
mu’anaqah, pembaca itu harus berhenti pada salah satu tanda

... ... . . .
waqafnya.

Tanda waqaf-nya adalah (titik tiga yang

terletak pada dua tempat).

Contoh:

d. Waqaf Mamnu’
Waqaf mamnu’ maksudnya dilarang berhenti pada tempat yang
terdapat tanda waqaf ini. Pada tempat tersebut, dilarang berhenti
karena masih terdapat keterkaitan makna antara kalimat yang dibaca
dan kalimat berikutnya, sehingga terjadi perubahan makna apabila
terputus dalam membacanya.
Tanda waqaf-nya adalah

Contoh:

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 265

 e. Saktah
Apabila pembaca al-Qur’ān mendapati tanda waqaf saktah, ia
harus berhenti sejenak, tetapi jangan mengambil napas.
Tanda waqaf-nya adalah atau ( )

Contoh:

3. Mari Belajar Mengartikan Q.S. al-Hujur±t/49:13

Aktivitas Siswa 3:
a. Secara individu dan kelompok berlatih mengartikan ayat menurut arti
per kata (mufradad), kemudian merangkainya menjadi terjemah secara
utuh.
b. Membandingkan hasil terjemah yang kamu rumuskan dengan terjemah
yang ada di buku al-Qur’±n Terjemah.
c. Mempresentasikan hasilnya.

a. Arti per kata (mufradad)

Kami telah
seorang
dari menciptakan Sungguh Manusia Wahai
laki-laki
kamu

dan
Sesung- agar kamu dan ber-
kemudian Kami seorang
guh- saling bersuku- bangsa-
jadikan kamu perem-
nya mengenal suku bangsa
puan

266 Kelas IX SMP/MTs

 ialah orang yang yang paling mulia di
Sungguh Allah di sisi
paling bertakwa antara kamu

Maha
Mahateliti Allah
Mengetahui

1) Terjemah:
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang
laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu
berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal.
Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah
orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui,
Mahateliti.”
4. Memahami Kandungan Q.S. al-¦ujur±t/49:13

Gambar 13.6. Gambar 13.7.

Sumber: [Link]. Sumber: [Link]
com

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 267

 Aktivitas Siswa 4:
Amati dan cermatilah Gambar 13.6 dan Gambar 13.7 kemudian diskusikan
dan tulislah komentar atau pertanyaan yang terkait dengan gambar
tersebut.

Q.S. al-¦ujur±t/13 ini

mengandung pesan yang
luar biasa, yakni kita
diajarkan untuk tidak
membeda-bedakan orang
lain berdasarkan kekayaan,
warna kulit, ras, suku
bangsa, dan perbedaan
fisik lainnya. Akan tetapi,
kita diajarkan untuk
menjadi orang yang mulia
di sisi Allah berdasarkan
ketakwaan kita. Kita juga Gambar 13.8. Sesama mukmin harus menghargai
diperintahkan untuk saling perbedaan pendapat.
mengenal berbagai jenis Sumber: [Link]
dan karakter manusia agar
mampu memahami kelebihan dan kekurangan masing-masing.
Allah Swt. tidak pernah membeda-bedakan manusia dari bentuk
tubuh ataupun harta bendanya, namun Allah Swt. melihat manusia dari
amal shaleh dan kebersihan hatinya. Manusia yang paling mulia di sisi
Allah Swt. adalah manusia yang paling banyak amal salehnya dan bersih
hatinya.
Rasulullah saw. berpesan agar kita senantiasa bertoleransi dan
menghargai perbedaan, seperti yang disabdakan dalam hadis berikut ini:

Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Hurairah yang dimarfu’kan kepada

Nabi saw., beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak
melihat kepada rupa dan harta benda kalian, tetapi Dia hanya
memandang kepada amal dan hati kalian.” (H.R. Ibnu Majah)

268 Kelas IX SMP/MTs

 Sebagai seorang mukmin, kita hendaknya menghargai perbedaan di
antara kaum mukminin sebab sesama mukmin adalah bersaudara, yang
satu sama lain saling menguatkan. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi
Muhammad saw.:

Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Musa Al Asy’ari ia berkata; Rasulullah

saw. bersabda: “Antara seorang mukmin dengan mukmin
yang lainnya adalah bagaikan satu bangunan, yang saling
menguatkan satu sama lainnya.” (H.R. at-Tirmizi)
Setelah membaca penjelasan ini, apakah kamu siap untuk menjadi
orang yang penuh dengan toleransi dan mau menghargai perbedaan?
Untuk menjadi hamba Allah Swt. yang seperti itu, tidaklah sulit, hanya
perlu berlatih. Latihan yang paling sederhana adalah memulai dari
lingkungan sekitar, misalnya dalam keluarga mau menghargai kesukaan
anggota keluarga yang lain, dan di sekolah seperti mau menghargai
pendapat teman-teman saat berdiskusi kelompok. Hal-hal seperti ini
mungkin bagi kamu terlihat sepele, akan tetapi apabila kamu biasakan
dalam kehidupan sehari-hari, kamu akan lebih mudah untuk bertoleransi
dan menghargai perbedaan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa
dan bernegara. Jika diri kita sudah terbiasa bertoleransi dan menghargai
perbedaan, kehidupan akan menjadi lebih tenang dan penuh kedamaian.

Gambar 13.9. Menghargai pendapat teman

merupakan salah satu bentuk toleransi.
Sumber: [Link]

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 269

 Umar bin Khattab dan Seekor Burung Pipit
Pada suatu hari, Umar bin Khattab melihat sekelompok anak kecil bermain
dengan mengikat seekor burung pipit. Tampak burung kecil itu kelelahan
dan tersiksa. Melihat peristiwa itu, Umar merasa iba kepada burung tersebut.
Maka, dengan serta merta, ia merajuk anak-anak itu dan membeli burung pipit
tersebut. Setelah itu, Umar melepas burung tersebut untuk bebas terbang di
udara.
Setelah Umar meninggal dunia, para ulama di kota itu bermimpi bertemu
dengannya. Mereka menanyakan kepada beliau tentang keadaannya.
Mereka bertanya, “Wahai Umar, apa yang telah Allah lakukan kepadamu?”
Umar menjawab, “Allah telah mengampuniku dan membalas amal
perbuatanku.”
Mereka bertanya kembali, “Ceritakan kepada kami perbuatan apa yang
telah menjadikan Allah mengampunimu?”
Umar menjawab, “Sesungguhnya Allah menyayangiku karena aku pernah
menyayangi seekor burung pipit.”

Sumber: Oase Spiritual

D. Refleksi Akhlak Mulia

Kamu sekarang menjadi cukup mengerti mengenai menyuburkan

kebersamaan dengan toleransi dan menghargai perbedaan. Terkait dengan
hal ini, lakukanlah refleksi diri. Tanggapilah pernyataan-pernyataan berikut,
sesuai dengan apa yang kamu rasakan dengan cara memberi tanda silang
pada gambar yang sesuai.

 = Sangat Setuju

 = Setuju

 = Tidak Setuju

270 Kelas IX SMP/MTs

1. Saya bergaul dengan teman tanpa membeda-bedakan kekayaan, suku,
dan agama.

  
2. Saya tidak memandang rendah dan meremehkan teman yang berbeda
suku.

  
3. Saya berpendirian bahwa sesama mukmin harus saling menghormati dan
menghargai.

  
4. Saya berusaha saling bahu-membahu dengan anggota keluarga lain
dalam membersihkan pekarangan rumah.

  
5. Saya berusaha untuk berlomba-lomba dalam kebaikan supaya mendapat
rahmat dari Allah Swt.

  

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 271

 E. Kisah Teladan

Aktivitas Siswa 5:
a. Membaca kisah teladan berikut.
b. Berdiskusi dan bekerja sama untuk menceritakan kembali secara
langsung atau disajikan dengan bentuk sosiodrama.
c. Menyimpulkan dan menyampaikan pelajaran yang dapat dipetik dari
kisah berikut.

Sengketa Baju Besi Milik Ali bin Abi °alib

Ali bin Abi °alib sangat terkenal sebagai seorang khalifah yang adil. Ia
tak mau menang sendiri terhadap rakyatnya dalam persoalan apa pun.
Setiap urusan selalu diupayakan untuk diselesaikan dengan melalui
jalur hukum, sesuai dengan aturan permainan yang sebenarnya.
Pada suatu ketika, terjadi persengketaan antara sang Khalifah dan
seorang Nasrani mengenai baju besi. Ceritanya Sayyidina Ali melihat
baju besinya berada di tangan seorang Nasrani yang kedudukannya
adalah rakyat biasa. Seorang Nasrani itu kemudian mengadukan
sengketanya dengan Sayyidina Ali ke pengadilan. Pada saat itu, hakim
yang mengadili bernama Syuraikh.
Akhirnya, persidangan pun digelar. Ketika persidangan sudah
dimulai, Sayyidina Ali diberi kesempatan untuk berbicara, “Baju besi ini
adalah milikku. Aku belum pernah menjualnya atau memberikannya
kepada siapa pun.”
Mendengar pengakuan sang khalifah, hakim pun meminta
keterangan dari pihak tertuduh. Orang Nasrani itu berkata, “Baju besi ini
adalah milikku sendiri. Apa yang diutarakan itu tidak benar.”
Hakim bertanya kepada Sayyidina Ali, “Adakah bukti nyata atau saksi
mata yang menguatkan pengakuanmu?”
Sayyidina Ali menjawab, “Benarlah hakim, aku memang tidak punya
bukti maupun saksi dalam hal ini.”

272 Kelas IX SMP/MTs

 Karena tidak ada bukti maupun saksi, hakim menetapkan keputusan­
nya bahwa baju besi tersebut menjadi hak orang Nasrani tersebut.
Seusai sidang, orang Nasrani itu melangkah meninggalkan ruang
sidang. Sayyidina Ali hanya bisa memandang baju besi kesayangannya.
Namun, baru beberapa langkah berlalu, orang Nasrani itu membalikkan
badan lalu berkata, “Saya bersaksi bahwa inilah akhlak mulia yang
diwariskan para nabi. Seorang Khalifah membawaku ke majlis hakim
untuk menyelesaikan perkara.” Selanjutnya, dia berkata, “Demi Tuhan,
sebenarnya baju besi ini adalah milikmu wahai Khalifah.”

Setelah peristiwa itu, orang Nasrani tersebut menjadi muallaf yang

sangat taat dan menyerahkan jiwa dan raganya untuk kejayaan Islam.
Sumber: Seri Perkaya Hati

F. Rangkuman

1. Menurut bahasa, waqaf artinya berhenti atau menahan.

2. Waqaf dibedakan menjadi 5 macam, yaitu waqaf lazim, waqaf jaiz, waqaf
muraqabah / mu’anaqah, waqaf mamnu’, dan saktah.
3. Waqaf lazim artinya harus berhenti.
4. Waqaf jaiz artinya boleh berhenti (waqaf) atau meneruskan bacaan (wa¡al).
5. Waqaf muraqabah/mu’anaqah artinya harus berhenti pada salah satu
tanda waqafnya.
6. Apabila pembaca al-Qur’ān mendapati tanda waqaf sakta, ia harus
berhenti sejenak, tanpa mengambil napas.
7. Q.S. al-¦ujur±t/49:13 menjelaskan bahwa Allah Swt menjadikan manusia
berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar saling mengenal.
8. Kemuliaan seseorang diukur dari ketakwaannya kepada Allah Swt.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 273

 G. Ayo Berlatih

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang
paling tepat!
1. Secara bahasa, waqaf berarti ....

a. bersuara c. berdengung
b. berhenti d. terus

2. Tanda waqaf berarti ....

c. boleh berhenti boleh
a. harus berhenti
terus
d. berhenti sejenak tanpa
b. dilarang berhenti
nafas

3. merupakan tanda waqaf ....

a. jaiz tasawi c. saktah

b. jaiz kafi d. jaiz hasan

4. Apabila menjumpai tanda waqaf jaiz tasawi ....

a. boleh berhenti, boleh
c. berhenti lebih utama
diteruskan
b. terus lebih utama d. harus diteruskan

5. Orang yang mulia di hadapan Allah Swt. adalah orang yang paling ....

a. pandai c. kaya
b. bertakwa d. tampan

6. Arti potongan ayat berikut ini: adalah ....

c. ketakwaan kepada Allah
a. bersuku-suku
Swt
d. supaya kalian saling
b. agar saling membantu
mengenal

274 Kelas IX SMP/MTs

 7. Arti potongan ayat berikut ini: adalah ....

a. paling mulia di antara kalian

b. bersuku-suku dan berbangsa-bangsa
c. supaya kalian saling mengenal
d. paling beriman di antara kalian

8. Antara seorang mukmin dan mukmin yang lainnya adalah

bagaikan ....

a. satu barisan yang rapi dan saling bekerja sama

b. satu pakaian yang coraknya beragam
c. satu bangunan yang saling menguatkan
d. satu rangkaian tali yang saling menguatkan

9. Sikap yang tepat kepada sesama mukmin adalah ....

a. saling menolong supaya mendapat pujian

b. saling membantu supaya dianggap anak saleh
c. saling bekerja sama untuk berbuat jahat
d. saling menghormati dan menghargai

10. Apabila pembaca al-Qur’ān mendapati tanda waqaf saktah maka ....

a. ia harus berhenti
b. ia harus berhenti sejenak, tanpa mengambil nafas
c. Ia boleh berhenti boleh diteruskan
d. Ia harus terus, tidak boleh berhenti

B. Jawablah soal-soal berikut ini!

1. Jelaskan pengertian waqaf menurut istilah ilmu tajwid!
2. Jelaskan kandungan Q.S. al-¦ujur±t/49:13!
3. Sebut dan jelaskan 3 macam waqaf jaiz!

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 275

 4. Sebutkan masing-masing dua contoh toleransi di lingkungan rumah
dan lingkungan sekolah!
5. Jelaskan akibat negatif tidak adanya sikap toleransi dan menghargai
perbedaan dalam masyarakat!

C. Tugas
1. Carilah 2 waqaf lazim, 2 waqaf muraqabah, waqaf mam’nu dan saktah
dalam ayat al-Qur’ān!
2. Ada satu orang teman sekelasmu membaca al-Qur’ān, namun tidak
memahami macam-macam waqaf sehingga bacaan al-Qur’ān-nya
salah. Sebagai teman, apa yang akan kamu lakukan untuk membantu
temanmu tersebut?
3. Bertoleransi dan menghargai perbedaan perlu dibiasakan dalam
kehidupan sehari-hari. Rumuskanlah manfaat bertoleransi dan
menghargai perbedaan dalam kehidupan sehari-hari!

H. Catatan untuk Orang Tua Siswa

Pada bagian ini, putra-putri kita sedang mempelajari materi menyuburkan

kebersamaan dengan toleransi dan menghargai perbedaan. Orang tua
dapat membimbing dan memantau kegiatan mereka pada saat di rumah.
Apabila mereka bertanya kepada orang tua, agar diberi jawaban dan
arahan yang dapat membangun pengetahuan dan sikap terpuji.

276 Kelas IX SMP/MTs

NARKOBA
JALAN TERCEPAT MENUJU
KEHANCURAN
AKHLAK
 Daftar Pustaka

Ad-Damsyiqi, Ibnu Hamzah Al Husaini Al Hanafi. 2008. Asbabul Wurud 1 & 2,

Penerjemah H.M. Suwarta Wijaya, B.A dan Drs. Zafrullah Salim. Jakarta:
Kalam Mulia.
Al-Hasyimi, Abdul Mun’im. 2009. Akhlak Rasul Menurut Bukhari-Muslim,
Penerjemah Abdul Hayyie Al-Kattani, Penyunting Harlis, Cet. I. Jakarta: Gema
Insani.
Al-Kumayi, Sulaiman. 2008. Hari-hari dalam Naungan Al-Qur’ān. Jakarta: Erlangga.
Al-Munajjid, Muhammad bin Shalih. 2006. Silsilah Amalan Hati, Penerjemah
Bahrun Abubakar Ihzan Zubaidi,Lc,. Bandung: Irsyad Baitussalam.
Asy-Syafrowi, Mahmud.2014. Belajar Bijaksana dari Kehidupan Binatang. Jakarta:
PT. Buku Seru.
Az-Zuhaili, Wahbah. 2010. Fiqih Islam Wa adillatuhu. Jakarta: Gema Insani
Darulfikir.
Bakhri, Syaiful. 2003. Oase Spiritual, Hikmah dalam Ujaran & Kisah. Jakarta:
Erlangga.
Departemen Agama R.I. 2006. Al-Qur’ān dan Terjemahnya, Jakarta: Lintas Media.
Departemen Agama RI. 2007. Syaamil Al-Qur’ān Terjemah Per Kata. Bandung: CV
Haekal Media Centre.
Departemen Pendidikan Nasional. 2002. Ensiklopedi Islam, Jakarta: PT Ichtiar Baru
Van Hoeve.
Developer, Saltanera. 2011. Ensiklopedi Hadis 9 Imam (software). Jakarta: Lidwa
Pustaka.
El-Sutha, Saiful Hadi. 2013. Adil dan Bijaksana itu Bikin tenteram, Seri Perkaya Hati
1. Jakarta: Erlangga.
Hasan, Shahih. 2014. 110 Hikmah untuk Setiap Muslim. Surakarta: Al-Qudwah
Publishing.
Hendra, Endang. 2012. Menapaki Jejak Kejayaan Islam, Bandung: CII.
Husein, Musthafa Harahap. 2012. Risalah Tauhid. Bekasi: Al-Musthafawiyah
penebar Ilmu dan Kebajikan.
Kemdikbud. 2012. Pengembangan Kurikulum 2013. Jakarta: Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan.
Kemdiknas. 2007. Permendiknas RI No. 20 Tahun 2007 tentang Standar Penilaian
Pendidikan. Jakarta: Kementerian Pendidikan Nasional

278 Kelas IX SMP/MTs

Kementerian Agama RI. 2011. Islam Rahmatan Lil’alamin. Jakarta: Kementerian
Agama RI.
Majid, Abdul. 2005. Perencanaan Pembelajaran: Mengembangkan Standar
Kompetensi Guru. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Ramayulis. 2008. Metodologi Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Kalam Mulia.
Rasjid, Sulaiman. 2002. Fiqih Islam. Jakarta: Sinar Baru Algensindo.
Ridwan, Abqary. 2009. 99 Kisah Menakjubkan dalam al-Quran. Bandung: Mizan
Media Utama.
Rusyd, Ibnu. 2013. Bidayatul Mujtahid Wa Nihayatul Muqtashid, Penerjemah Abdul
Rasyad Shiddiq, Penyunting Tim Akbar. Jakarta: Akbar Media Eka Sarana.
Salim, Peter dan Yenny Salim.1995 Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer. Jakarta:
Modern English Pres.
Shabir, Muslich, M.A, Drs. 2004. Terjemah Riyadhus Shalihin 1 & 2. Semarang:
[Link] Toha Putra.
Sholikhin, Muhammad. 2013. Kejaiban Haji dan Umrah. Jakarta: Erlangga.
Soenarto, Ahmad. 1988. Pelajaran Tajwid Praktis dan Lengkap. Jakarta: Bintang
Terang.
2013. Ensiklopedi Biografi Nabi Muhammad saw. & Tokoh-tokoh Besar Islam.
Jakarta: Widya Cahaya.
Sulaiman, Tasirun. 2005. Seri Teladan Sufistik, Buku 9. Jakarta: Erlangga.
Syah, Muhibbin. 2010. Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru. Bandung:
Remaja Rosdakarya
Tafsir, Ahmad. 2008. Metodologi Pengajaran Agama Islam. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Taufik, Muhammad. 2013. Ensiklopedia Pengetahuan al-Qur’ān dan Hadits. Jakarta:
Kamil Pustaka.
Tim Riset dan Studi Islam Mesir. 2005. Ensiklopedi Sejarah Islam. Jakarta: Pustaka
Al-Kautsar.
Trianto. 2010. Mendesain Model Pembelajaran Inovatif-Progresif, Konsep, Landasan
dan Implementasinya pada KTSP. Jakarta: Kencana.
Trisnayadi, Tuwuh. 2013. Bimbingan Karier untuk Pelajar Muslim. Jakarta: Erlangga.
Wahab, Fuad dkk. 2009. Pendalaman Materi Kompetensi Profesional. Bandung:
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Gunung Djati.
Yatim, Badri, 2005. Sejarah Peradaban Islam, Dirasah Islamiyah II, Jakarta: Raja
Grafindo Persada.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 279

[Link]
Djayadi%20(2).jpg. Diunduh tanggal 26 Februari 2015, jam 05.41.
[Link]
KarinApolloniaM %C3%BCller_TheGreatLeapSideways_25_OnEdge_
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 09.45.
[Link] Diunduh
tanggal 26 Februari 2015, jam 05.42.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 09.56.
[Link] Diunduh tanggal 27
Februari 2015, jam 09.57.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 10.00.
[Link]
Diunduh tanggal 4 Maret 2015, jam 22.38.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 10.02.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 10.03.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 10.04.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 10.06.
[Link]
Diunduh tanggal 27Februari 2015, jam 10.07.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 10.07.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 10.10.
[Link] Diunduh tanggal 26 Februari
2015, jam 05.57.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam
10.12.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 10.13.

280 Kelas IX SMP/MTs

[Link]
imagecache/480w_x_320h/Ujian%20Nasional-02_0.jpg. Diunduh tanggal
27 Februari 2015, jam 10.14.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 10.15.
[Link]
[Link]. Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 10.15.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 10.16.
[Link]
kantin%[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 10.19.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 10.22.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 10.23.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 26 Februari 2015, jam 06.38.
[Link] Diunduh tanggal
04 Maret 2015, jam 23.18.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 18.35.
[Link]
fNRzOAmxuM7ShWr9rndp7nlqebJnmW0npLSVgnG3e5Z4haxfh4RaZ_
dcUNvHu6zm9LBI-f3LCRaFNMQBoTmppzb9. Diunduh tanggal 04 Maret
2015, jam 23.35.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 18.37.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27
Februari 2015, jam 18.38.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 18.39.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 18.41.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 281

[Link]
AAAAAAAACEE/9OvReWycWME/s647/IMG_1648.Jpg. Diunduh tanggal 27
Februari 2015, jam 18.41.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari
2015, jam 18.42.
[Link] Diunduh tanggal 27
Februari 2015, jam 18.45.
[Link] Diunduh tanggal 27
Februari 2015, jam 18.46.
[Link]
tradisional_663_382.Jpg. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 18.47.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 18.48.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 18.49.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal
27 Februari 2015, jam 18.50.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam
18.50.
[Link]
8_1954128401_n.jpg. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 18.51.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 18.58.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 19.00.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 18.57.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 19.00.
[Link]
eGiujtklZ44/s1600/[Link]. Diunduh tanggal 05 Maret 2015, jam
00.34.

282 Kelas IX SMP/MTs

[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 20.48.
[Link]
wB2i5uzTp6slaplIMsKf- PTxCQMeyxf45SAw0wozEhPfRwEal-/[Link].
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 20.49.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 20.50.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 20.53.
[Link]
wZB32M1ppek/s1600/[Link]. Diunduh tanggal 05 Maret 2015, jam
23.55.
[Link] Diunduh tanggal 27
Februari 2015, jam 20.59.
[Link]
edTdUyUEwwI/s1600/[Link]. Diunduh tanggal 5 Maret 2015, jam 23.35.
[Link]
Jawa-gambar-dari-mistikindonesia.com_.jpg. Diunduh tanggal 27 Februari
2015, jam 21.03.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 21.04.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 21.05.
[Link]
Siak_%281%[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 21.06.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 21.07.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 22.36.
[Link] Diunduh
tanggal 10 Januari 2015, jam 09.22.
[Link]
sites/12/2014/02/[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari
2015, jam 22.41.
[Link]
[Link]/2000px-Aceh_Sultanate_id.[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari
2015, jam 22.49.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 283

[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 02 Maret 2015, jam
01.53.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 22.51.
[Link]
[Link]?cb=[Link]. Diunduh tanggal 02 Maret
2015, jam 02.05.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 22.58.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 22.59.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 23.00.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.01.
[Link]
fb3748_1.jpg. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.02.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 23.18.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.19.
[Link]
Diunduh tanggal 04 Maret 2015, jam 05.23.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.21.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.25.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 02 Maret 2015, jam 01.00.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 23.27.
[Link]
padi_di_jayapura_1.jpg. Diunduh tanggal 20 Februari 2015, jam 23.28.
[Link] Diunduh tanggal
02 Maret 2015, jam 01.07.

284 Kelas IX SMP/MTs

[Link]
Pelajar-SMA-Ibu-Kota-Pakai-Baju-Adat_haibaru650x431.jpg. Diunduh
tanggal 02 Maret 2015, jam 01.15.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 02 Maret 2015, jam 01.24.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.34.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 23.36.
[Link]
Diunduh tanggal 02 Maret 2015, jam 01.28.
[Link]
ilustrasi_110105145648.jpg. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.40.
[Link]
Diunduh tanggal 02 Maret 2015, jam 01.37.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 23.43.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 23.44.
[Link]
bangladesh_663_382.jpg. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.45.
[Link]
Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.46.
[Link] Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 23.47.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.48.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.48.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 27 Februari 2015, jam 23.49.
[Link]
manual/31118/old-testament-stories-joseph_1226865_inl.jpg. Diunduh
tanggal 27 Februari 2015, jam 23.50.
[Link]
[Link] tanggal 06 Maret 2015, jam 07.24.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 285

[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 05.07.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 05.08.
[Link] Diunduh tanggal 28
Februari 2015, jam 05.12.
[Link] Diunduh tanggal 28 Februari 2015,
jam 05.13.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 05.14.
[Link]
Jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 05.16.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 05.17.
[Link]
jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 05.18.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 05.20.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 05.21.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 05.22.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 05.23.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 06.16.
[Link]
jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 06.18.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2815, jam 09.29.
[Link]
TBMLlB0TR1o/s1600/Gambar%2BDP%2BBBM%2BKata%2BKata%2BMutiar
a%2BIbu%2BTercinta%[Link]. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam
08.13.
[Link] Diunduh

286 Kelas IX SMP/MTs

 tanggal 28 Februari 2015, jam 08.00.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 06.25.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 06.21.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 28 Februari
2015, jam 06.43.
[Link]
Diunduh tanggal 04 Maret 2015, jam 05.24.
[Link]
rutin-kantor-piu-idb-iainsu(1).jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam
07.39.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 09.31.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 09.32.
[Link]
memanjatkan-doa-saat-pelaksanaan-ibadah-wukuf-_121025212910-108.
jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 09.32.
[Link] Diunduh tanggal 28 Februari 2015,
jam 09.33.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 09.42.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 09.43.
[Link]
haji-melakukan-tawaf-mengelilingi-ka-bah-di-masjidil-haram-
makkah-_140930210416-[Link]. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam
09.44.
[Link] Diunduh tanggal 28 Februari
2015, jam 09.45.
[Link]
jpg?gambar=[Link]. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam
09.46.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 287

[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 09.47.
[Link]
jumrah-bbc.co_.uk_.jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 09.47.
[Link]
jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 09.49.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 09.50.
[Link]
[Link].com_.jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam
09.50.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 09.59.
[Link] Diunduh tanggal 28
Februari 2015, jam 10.13.
[Link]
KRLZ1bWrrOQ/s1600/ka,[Link]. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam
10.38.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 10.39.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 10.40.
[Link]
jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 10.41.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 10.44.
[Link]
ZTBKBuPdUME/image_thumb.png?imgmax=[Link]. Diunduh tanggal 28
Februari 2015, jam 10.45.
[Link] Diunduh tanggal 28
Februari 2015, jam 10.46.
[Link]
Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 10.47.
[Link]
jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 10.47.
[Link]

288 Kelas IX SMP/MTs

 Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 10.48.
[Link]
Indonesia,_Yogyakarta.jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 10.49.
[Link]
Masjid_Agung_Demak_menjadi_salah_satu_masjid_tertua_di_pulau_Jawa.
jpg. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 10.50.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 10.51.
[Link] Diunduh tanggal 27
Februari 2015, jam 07.49.
[Link] Diunduh
tanggal 28 Februari 2015, jam 10.53.
[Link]
[Link]. Diunduh tanggal 28 Februari 2015, jam 10.54.
[Link]
big/063822700_1413776065-[Link]. Diunduh tanggal 01 Maret 2015, jam
22.02.
[Link] Diunduh tanggal 01
Maret 2015, jam 22.03.
[Link] Diunduh tanggal 01 Maret 2015, jam 22.04.
[Link]
b9_U/s1600/531354_2994597906275_1302017117_32356679_88754064
3_n+%281%[Link]. Diunduh tanggal 01 Maret 2015, jam 22.04.
[Link] Diunduh
tanggal 01 Maret 2015, jam 22.05.
[Link] Diunduh
tanggal 01 Maret 2015, jam 22.31.
[Link]
Diunduh tanggal 01 Maret 2015, jam 22.06.
[Link] Diunduh tanggal 01
Maret 2015, jam 22.07.
[Link]
Diunduh tanggal 01 Maret 2015, jam 22.08.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 289

 Glosarium
alam barzakh dikenal dengan alam kiamat kubr± kiamat besar, yaitu
kubur, merupakan permulaan terjadinya kematian dan
pintu gerbang menuju akhirat kehancuran yang menimpa
atau batas antara alam dunia seluruh alam semesta. Dunia
dengan alam akhirat porak-poranda, rusak, hancur
akulturasi percampuran dua kebudaya­ malu menahan diri dari perbuatan
an atau lebih yang saling bertemu jelek, serta merasa sangat
dan saling memengaruhi tidak enak hati jika melakukan
perbuatan tercela
akikah menyembelih kambing/domba
sebagai tanda syukur kepada optimis sifat orang yang memiliki
Allah atas lahirnya anak, baik laki- harapan positif dalam
laki atau perempuan menghadapi segala hal atau
persoalan
dakwah penyiaran agama dan
pengembangannya di kalangan qa«±' ketetapan Allah terhadap segala
masyarakat; seruan untuk sesuatu sejak zaman azali
memeluk, mempelajari, dan
mengamalkan ajaran agama qadar perwujudan kehendak Allah
Swt. terhadap semua makhluk-
ibadah Haji sengaja mengunjungi Nya dalam ukuran dan bentuk-
Kakbah (rumah Allah) untuk bentuk tertentu sesuai dengan
melakukan beberapa amal ibadah-Nya
ibadah dengan syarat-syarat
yang telah ditentukan kurban ibadah dalam bentuk me­
laksana­kan penyembelihan
ibadah Umrah berkunjung ke Kakbah hewan tertentu atas dasar
dengan melaksanakan ¯awaf perintah Allah Swt dan petunjuk
dan sa’i dalam waktu yang tidak Rasulullah saw. dengan harapan
ditentukan dapat mendekatkan diri kepada-
Nya
ikhtiar berusaha bersungguh-sungguh
untuk mencapai harapan, santun berkata lemah lembut dan
keinginan, atau cita-cita bertingkah laku halus dan baik
kiamat sugr± kiamat kecil, yaitu sa’i berlari-larian kecil dari Bukit ¢afa ke
terjadinya kematian yang Bukit Marwah
menimpa sebagian umat
manusia. Misalnya, matinya tahallul mencukur sekurang-kurang­
seseorang karena sakit, nya tiga helai rambut
kecelakaan, musibah tsunami, takdir muallak ketentuan Allah Swt.
banjir, tanah longsor, dan yang mengikutsertakan peran
sebagainya manusia melalui usaha atau
ikhtiarnya

290 Kelas IX SMP/MTs

takdir mubram ketentuan mutlak dari wahyu petunjuk dari Allah yang
Allah Swt. yang pasti berlaku, diturun­kan hanya kepada para
yang sudah tidak dapat diubah nabi dan rasul
lagi oleh manusia walaupun ada
ikhtiar wukuf padang Arafah pada waktu yang
telah ditentukan yaitu mulai dari
¯awaf mengelilingi ka’bah sebanyak tergelincirnya matahari waktu
tujuh kali dimulai dari sudut hajar zuhur tanggal 9 ªul¥ijjah sampai
aswad dan berakhir di sudut hajar terbit fajar tanggal 10 ªul¥ijjah
aswad pula dan Kakbah berada
di sebelah kiri orang ber¯awaf yaumul ba’a¡ hari dibangkitkannya
(berlawanan dari arah jarum jam) manusia dari alam kubur untuk
diarahkan menuju ke padang
tawakal berserah diri kepada Allah Mahsyar
Swt. atas hasil usaha kita setelah
berusaha dengan sungguh- yaumul ¥asyr saat dikumpulkannya
sungguh dan berdoa seluruh manusia yang dibangkit­
kan di sebuah padang yang
toleransi sikap menghargai pendirian, sangat luas bernama padang
pendapat, pandangan, ke­ Mahsyar
percaya­an, kebiasaan, dan yang
berbeda atau bertentangan yaumul mizan saat ditimbangnya
dengan pendirian sendiri seluruh amal baik dan buruk
manusia untuk menerima keadil­
tradisi adat kebiasaan turun-temurun an dan balasannya masing-
(dari nenek moyang) yg masih masing
dijalankan di masyarakat
zaman azali zaman dimana segala
sesuatu belum terjadi

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 291

 Indeks

A G
Aisyah 12, 80 Gowa 109, 110, 111, 118, 119
Akikah v, 3, 68, 69, 71, 79, 80, 81, Grebeg 243, 244, 249, 251
85, 88, 283 Gujarat 99, 117, 118
Akulturasi viii, 229, 234, 283
Amal 4, 9, 11, 13, 14, 15, 17, 20, 22, H
85, 135, 208, 220, 224, 262, 264, Haji vii, 100, 203, 204, 207, 208,
283, 284 210, 211, 213, 215, 216, 218, 220,
Anas bin Malik 55 224, 226, 272, 283
Azab 50, 59, 64, 194, 201 Halal bihalal 241
Haq 175, 194
B Hasyr 21
Ba’ats 11 Hikayat 239
Babad 239 Hisab 22
Bani Najjar 10
Banjar 106, 108, 109, 118, 119 I
Banten 103, 108, 119, 237, 239 Ikhtiar iv, vi, 24, 25, 32, 39, 121, 122,
Barzakh 2, 9, 21 283
Batil 175, 194
J
D Ja’far Sodiq 100
Dakwah v, 93, 94, 97, 101, 116, 174, Jujur v, 43, 44, 47, 52, 54, 61
175, 283
Debus 232, 240 K
Demak 92, 95, 100, 101, 103, 105, Kaligrafi 237, 251
106, 107, 118, 119, 243, 244, 251 Kerobok Maulid 244, 249
Dugderan 246, 249 Kiamat Kubra iv, 2, 7, 8
Dusta 48, 49, 51, 65 Kiamat Sugra 2, 7
Kupatan 242, 249
F Kurban v, 68, 69, 70, 72, 82, 83, 84,
Faletehan 119 85, 244, 283

292 Kelas IX SMP/MTs

M Raden Rahmat 100, 119
Mahsyar 11, 12, 13, 22 Raden Umar Said 101
Majapahit 105, 243
Malaikat Israfil 6, 8, 11, 20 S
Malaikat Munkar 9 Samudera Pasai 104, 118, 120
Malu v, 43, 44, 48, 58, 59, 61, 64, Santun v, 43, 44, 54, 61, 64, 66, 283
65, 66 Sayid 99
marketing 31 Sekaten 243, 249, 251
Mataram Islam 107, 118, 119 Suluk 108, 239, 250
Maulana Malik Ibrahim 100 Sunan Ampel 100
Mizan 14, 15, 22, 284 Sunan Bonang 100, 239, 243, 250
Sunan Drajat 100
O Sunan Giri 100, 106, 111, 244
Optimis iv, vi, 24, 25, 28, 121, 122, Sunan Gunung Jati 100, 119
123, 124, 145, 283 Sunan Kalijaga 97, 101, 235
Sunan Muria 96, 101
P Syarif 99
Pajang 106, 107, 118 Syarif Hidayatullah 100
Pasai 98, 100, 104, 118, 120, 239 Syarifuddin 100
Persia 99, 100, 101, 117 Syeikh Nurullah 100
Prabu Satmata 100 Syekh Maghribi 100
Pribadi unggul 45
T
Q Tabot 242, 249, 251
Qada 147, 157, 158, 161 Tabuik 242, 249
Qadar vi, 146, 147, 151, 157, 158, Takdir vi, 147, 150, 151, 153, 154,
161, 164, 283 155, 156, 161, 162, 283, 284
Tallo 109, 118, 119
R Tawakal iv, vi, 24, 25, 34, 38, 39, 40,
Rabu Kasan 245, 246, 249, 251 121, 122, 125, 138, 284
Raden Mas Syahid 101 Teladan iv, v, vi, vii, viii, 18, 38, 63,
Raden Maulana Makdum Ibrahim 87, 116, 140, 160, 177, 196, 222,
100 223, 248, 266, 272

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 293

 Ternate 111, 112, 113, 114, 118,
119
Tidore 111, 112, 113, 114, 118, 119
Toleransi vii, viii, 165, 166, 169, 170,
172, 173, 174, 176, 178, 179, 180,
253, 254, 284
Tradisi viii, 99, 228, 229, 230, 231,
232, 233, 240, 241, 242, 243, 244,
245, 246, 247, 249, 250, 251, 252,
284
Transaksi 45
Tumpeng 246, 249

U
Umat v, 6, 68, 69, 173, 249
Umrah vii, 203, 204, 217, 218, 219,
220, 224, 226, 272, 283

294 Kelas IX SMP/MTs

 Profil Penulis
Nama Lengkap : Muhammad Ahsan, [Link], [Link]
Telp Kantor/HP : 08122555583
E-mail : ahsanpedurungan@[Link]
Akun Facebook : [Link]/Muhammad-
Ahsan-FP
Alamat Kantor : Jl. Kompol R Soekanto, Tembalang, Kota
Semarang
Bidang Keahlian : Guru PAI dan Budi Pekerti

Riwayat pekerjaan/profesi dalam 10 tahun terakhir:

1. Guru PAI SMPN 36 Semarang, 1999-2009
2. Guru PAI dan Kepala Sekolah SMPN 17 Semarang 2009 - 2012
3. Guru PAI dan Kepala Sekolah SMPN 19 Semarang 2012 – 2014
4. Guru PAI dan Kepala Sekolah SMPN 33 Semarang 2014 - sekarang
Riwayat Pendidikan Tinggi dan Tahun Belajar:
1. S3: Manajemen Kependidikan, Universitas Negeri Semarang (2012 – sekarang)
2. S2: Teknik Informatika (2008 – 2012)
3. S1: Fakultas Tarbiyah Jurusan PAI (1993 – 1998)
Judul Buku dan Tahun Terbit (10 Tahun Terakhir):
1. Islam Penyejuk Qalbu untuk SMP kelas VII, VIII, dan IX, 2007, Yudhistira Jakarta
2. Pendidikan Agama Islam kelas VII, 2007, Erlangga, Jakarta
3. Pendidikan Agama Islam kelas VII, 2013, Erlangga, Jakarta
Judul Penelitian dan Tahun Terbit (10 Tahun Terakhir):
1. Meningkatkan Hasil Belajar Hukum Bacaan Nun Mati, Tanwin, dan Mim Mati
Melalui Permainan Menggunakan Flashcard Pada Siswa Kelas VII B Smp Negeri 36
Semarang Semester 2 Tahun Ajaran 2006/2007
2. Upaya Meningkatkan Hasil Belajar Materi Pokok Asmaul Husna Melalui Visualisasi,
Musikalisasi dan Permainan Matching Card Pada Siswa Kelas VII A Smp Negeri 36
Semarang Semester 1 Tahun Ajaran 2007/2008
3. Peningkatan Shalat/Ibadah Siswa Melalui Kartu Shalat/Ibadah di Smp Negeri 17
Semarang
4. Peningkatan Kedisiplinan Siswa Melalui Stamp Record dan Pendulum Assessment
di Smp Negeri 19 Semarang

Muhammad Ahsan, lahir di Demak, 24 Desember 1974. Lulusan Fakultas Tarbiyah IAIN
Walisongo Semarang, tahun 1998. Memulai karir sebagai guru Pendidikan Agama
Islam sejak tahun 1999. Mengemban tugas tambahan sebagai kepala sekolah sejak
tahun 2009 hingga saat buku ini disusun. Selain mengajar juga sebagai penulis buku
Pendidikan Agama Islam. Karir sebagai penulis buku dimulai sejak tahun 2004. Saat ini
menetap di Semarang. Terlibat di berbagai kegiatan pelatihan di bidang PAI sebagai
instruktur nasional.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 295

 Profil Penulis
Nama Lengkap : Sumiyati,[Link], MM.
Telp Kantor/HP : 081382148038
E-mail : syarial_helmy@[Link]
Alamat Kantor : Jl. Mandor Samin No. 62 Kalibaru,
Cilodong Depok

Riwayat pekerjaan/profesi dalam 10 tahun terakhir:

1. 2002 - 2016 Guru PAI di SMPN 6 Depok
2. 2000 - 2002 Guru PAI di SMPN 9 Baturaja OKU Sumatera Selatan
3. 1995 - 2000 Guru di MTs. Sudirman Jombor, Tuntang, Semarang
Riwayat Pendidikan Tinggi dan Tahun Belajar:
1. S3: Fakultas/jurusan/program studi/bagian dan nama lembaga (tahun masuk –
tahun lulus)
2. S2: Managemen Pendidikan, STIMA IMMI Jakarta (2012 – 2015)
3. S1: Tarbiyah/Pendidikan Agama Islam,IIQ Wonosobo (1990–1995)
Judul Buku dan Tahun Terbit (10 Tahun Terakhir):
1. Pendidikan Lingkungan Hidup, untuk SMP kelas VII,VIII,IX (2010)
2. Buku Teks Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kurikulum 2013
untuk SMP kelas VII (2013)
3. Buku Teks Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kurikulum 2013
untuk SMP kelas VIII (2014)
4. Buku Teks Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kurikulum 2013
untuk SMP kelas IX (2015)
5. Buku Teks Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kurikulum 2013
untuk SMALB Tuna Rungu kelas X (2015)
6. Buku Teks Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kurikulum 2013
untuk SMALB kelas XI Tuna Autis (2015)
Judul Penelitian dan Tahun Terbit (10 Tahun Terakhir):
1. PTK Peningkatan Pembelajaran Agama Islam melalui metode Pemberian Tugas
belajar dan resitasi pada materi perkembangan Islam di Nusantara pada siswa
kelas IX.a SMPN 6 Depok tahun 2012-2013.
2. PTK Peningkatan Hasil Belajar siswa materi iman kepada hari akhir melalui
metode sharing dan media audio visual pada siswa kelas IX.F SMPN 6 Depok
tahun 2013-2014.
3. PTK peningkatan kemampuan membaca Q.S al-InsyirÌh pada siswa kelas IX.G
SMPN 6 Depok tahun 2013-2014

Lahir di Semarang, 13 April 1972, menikah dan dikaruniai 2 orang anak. Saat ini
menetap di Depok. Aktif di berbagai kegiatan di bidang pendidikan dan keagamaan,
dan menjadi nara sumber di berbagai kegiatan bimtek Kurikulum 2013.

296 Kelas IX SMP/MTs

 Profil Penelaah
Nama Lengkap : Drs. Yusuf A. Hasan, [Link].
Telp Kantor/HP : 0274-387656/08122720604
E-mail : yah_lies@[Link]
Alamat Kantor : Kampus Terpadu Universitas Muhammadiyah Yogyakarta,
Jl. Lingkar Selatan Tamantirto, Kasihan, Bantul, DI
Yogyakarta 55183
Bidang Keahlian : Pendidikan Agama Islam

Riwayat pekerjaan/profesi dalam 10 tahun terakhir:

1. Dosen Tetap Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakulas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta sejak 1989
2. Dosen Pendidikan Agama Islam pada Akademi Keperawatan Notokusumo
Yogyakarta sejak 1994
3. Dosen Pendidikan Agama Islam pada Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi
Notokusumo Yogyakarta sejak 1994
4. Penilai Buku Teks Pelajaran Pendidikan Agama Islam SD, SMP, SMA/SMK, Badan
Standar Nasional Pendidikan (BSNP) tahun 2010
5. Konsultan Program BERMUTU (Better Education trough Reformed Management
and Universal Teacher Upgrading) kerjasama Kemendiknas, Pemerintah Belanda
dan World Bank tahun 2010-2014
6. Anggota Tim Pengembang Konten Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada
perguruan tinggi melalui program Pembelajaran Daring Indonesia Terbuka
dan Terpadu (PDITT), Direktorat Pembelajaran dan Kemahasiswaan (Belmawa),
Kemenristek, tahun 2014 sampai sekarang.
Riwayat Pendidikan Tinggi dan Tahun Belajar:
1. S3: Program Studi Ilmu Pendidikan, Program Pascasarjana Universitas Negeri
Yogyakarta (dalam proses)
2. S2: Program Studi Sosial-budaya Islam, Magister Studi Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta (1997 – 2000).
3. S1: Program Studi Pendidikan Bahasa Arab, Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta (1979-1988)
Judul Buku yang ditelaah (10 Tahun Terakhir):
1. Buku Siswa Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SD/MI
2. Buku Siswa Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMP/MTs
3. Buku Siswa Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA/SMK/MA
4. Buku Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SD/MI
5. Buku Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMP/MTs
6. Buku Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA/SMK/MA
7. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi (Direktorat Pembelajaran dan
Kemahasiswaan, Ditjen Dikti, Kemendiknas)

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 297

 Profil Penelaah
Nama Lengkap : Dr. Muh Saerozi, [Link].
Telp. Kantor/Hp. : (0298) 323706/ 08122925420
Alamat Rumah : Genuk Rt 02/ RW III Ungaran Kab. Semarang
E-mail : saerozi2010@[Link]
Aamat Kantor : Jalan Tentara Pelajar 02 salatiga
Bidang Keahlian : Ilmu Pendidikan Islam

Riwayat pekerjaan/profesi dalam 10 tahun terakhir:

1. Sebagai Dosen tetap IAIN Salatiga, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, sejak
tahun 1991-sekarang.
2. Sebagai dosen tetap IAIN Salatiga, Program Pasca sarjana, Pendidikan Agama
Islam sejak tahun 2012-sekarang.
3. Sebagai dosen tidak tetap Program Pascasarjana (Pendidikan Islam) Universitas
sultan Agung Semarang sejak tahun 2011-sekarang
4. Sebagai wakil Ketua Bidang Akademik STAIN Salatiga sejak 2006-2010.
5. Sebagai asesor Pengembangan Bahan Diklat di Pusdiklat Tenaga Teknis
Keagamaan dan Pendidikan Kementerian Agama RI, sejak 2007-2013.
6. Sebagai asesor di Badan Akreditasi Nasional Perguruan Tinggi (BAN-PT) Kemristek
Dikti sejak 2014-sekarang.
Riwayat Pendidikan Tinggi dan Tahun Belajar:
1. S3 IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Program Pascasarjana, Konsentrasi
Pengembangan Pemikiran Islam, tahun masuk 1995, tahun lulus 2003.
2. S2 IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Program Pascasarjana, Konsentrasi
Pendidikan Islam, tahun masuk 1992, tahun lulus 1994.
3. S1 IAIN Walisongo Salatiga, Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas
Tarbiyah, tahun masuk 1985, tahun lulus 1990.
Judul Buku yang ditelaah (10 Tahun Terakhir):
1. Sebagai penelaah buku non-teks Pendidikan Agama Islam SD, SMP, dan SMA di
Pusbuk/ Puskurbuk kemdikbud RI. (Buku tentang salat Buku tentang zakat, Buku
tentang Sodaqoh, Buku Cerita Islami, buku Bahasa Arab, Buku Riwayat Nabi, dan
Rasul, buku Buku Ensiklopedi Islam, Buku tentang Haji, tahun 2010, 2012, 2014,
2015)
2. Sebagai penelaah buku teks Pendidikan Agama Islam SD, SMP, dan SMA di
Pusbuk/ Puskurbuk kemdikbud RI tahun 2013-2016.
Judul Penelitian dan Tahun Terbit (10 Tahun Terakhir):
1. Historical Study on the Changes of Religious and Moral Education in Indonesia,
diteritkan dalam Journal of Indonesia Islam, Vol. 8, number 01, Juni 2014.
Terakreditasi A oleh dikti kemdiknas SK No. 58/DIKTI/Kep/2013.
2. Model of Strategies in Developing Islamic Thoght through Curriculum: a Study of
Sumatra Thawalib 1900-1942, diterbitkan dalam Indonesian Journal of Islam and
Muslim Societies, Vo. 4 Number 2 December 2014. E-ISNN 2406-825X. ISSN2089-
1490.

298 Kelas IX SMP/MTs

 Profil Penelaah
Nama Lengkap : Dr. Imam Makruf, [Link]. [Link].
Telp Kantor/HP : 0271-782404/08156744659
E-mail : imammakruf@[Link]
Akun Facebook : [Link].1
Alamat Kantor : IAIN Surakarta Jl. Pandawa Pucangan Kartasura Sukoharjo,
Jateng
Bidang Keahlian : Manajemen Pendidikan dan Strategi Pembelajaran

Riwayat pekerjaan/profesi dalam 10 tahun terakhir:

1. 2006 – 2011: Dosen / Ketua Jurusan Tarbiyah STAIN Surakarta
2. 2011 – 2015: Dosen / Wakil Dekan I FITK IAIN Surakarta
3. 2010 – 2016: Asesor / Instruktur Sertifikasi Guru Kemenag
4. 2013 – 2016: Instruktur Nasional Kurikulum 2013
Riwayat Pendidikan Tinggi dan Tahun Belajar:
1. S3: Program Studi Administrasi Pendidikan UPI Bandung (2008 – 2014)
2. S2: Program Studi Teknologi Pendidikan UNS Surakarta (2002 – 2004)
3. S1: Fakultas Tarbiyah/Jurusan Bahasa Arab IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (1990
– 1995)
Judul Buku yang ditelaah (10 Tahun Terakhir):
Tim penelaah buku-buku modul bahan ajar diklat, Pusdiklat Teknis Keagamaan
Kemenag RI tahun 2009-2011 (tidak diterbitkan untuk umum).

Judul Buku yang ditelaah (10 Tahun Terakhir):

1. Pendampingan “Implementasi Kurikulum 2013 di Madrasah dan Sekolah di Eks-
Karesidenan Surakarta”
2. Standarisasi Mutu Pembelajaran (Studi Kasus di IAIN Surakarta dan Kasem Bundit
University Thailand)
3. Program Pengembangan Profesionalisme Guru PAI SD di Sukoharjo (Fokus
Pendampingan Lesson Study dan PTK kepada Konsorsium Guru PAI di SD di Dua
Belas Kecamatan di Kabupaten Sukoharjo)

Lahir di Ponorogo, 01 Agustus 1971. Menikah dan dikaruniai 3 anak. Saat ini menetap di
Sukoharjo. Aktif dalam berbagai program pengembangan profesi dan sertifikasi Guru
sejak tahun 2010. Terlibat sebagai narasumber di berbagai kegiatan bintek kurikulum
2013 sejak tahun 2014, dan pendampingan madrasah, KKG, dan MGMP dalam berbagai
kegiatan terkait pengembangan pembelajaran.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 299

 Profil Editor
Nama Lengkap : Christina Tulalessy
Telp. Kantor/HP : 021-3804228/0813-8311-6399
E-mail : nona_tula@[Link]
Akun Facebook : Christina tulalessy
Alamat Kantor : Pusat Kurikulum dan Perbukuan,
Jl. Gunung Sahari Raya No. 4, Jakarta
Bidang Keahlian: Editor
Riwayat pekerjaan/profesi dalam 10 tahun terakhir:
1. Desember 1988 – 2010 : Staf Teknis Bidang Pengembangan Naskah dan
Pengendalian Mutu Buku Pusat Perbukuan Depdiknas
2. 2011 s.d. sekarang : Staf Teknis (Pembantu Pimpinan) pada Pusat Kurikulum
dan Perbukuan, Badan Penelitian dan Pengembangan (Balitbang), Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan
3. 2009 s.d. 2015 Dosen Mata Kuliah Editing pada Politeknik Media Kreatif, Jakarta
Riwayat Pendidikan Tinggi dan Tahun Belajar:
1. S3: Penelitian dan Evaluasi Pendidikan (PEP) UNJ (2009—2017)
2. S2: Penelitian dan Evaluasi Pendidikan (PEP) UHAMKA Jakarta (2004—2006)
3. S1: Tata Busana IKIP Jakarta (1984—1988)
Judul Buku yang Telah Diedit (10 Tahun Terakhir):
1. Tujuh Pilar Pendidikan yang Produktif
2. Membangun SDM Abad XXI
3. PTK: Apa dan Bagaimana
4. Perkembangan Teknologi dan Energi
5. Jenis Energi
6. Penggunaan Energi oleh Manusia
7. Fauna di Indonesia
8. Flora di Indonesia
9. Alat dan Mesin Industri
10. Mesin dan Otomotif
11. Arsitektur dan Bangunan
12. dan lain-lain
Judul Penelitian dan Tahun Terbit (10 Tahun Terakhir):
Tidak ada.

300 Kelas IX SMP/MTs

Sumber : [Link]
Sumber : [Link]