25、论原始反应与伦理统一

论原始反应与伦理统一

1. “裤子”现象与原始反应的优先级

在探讨“自愿”和“非自愿”行为时，“非自愿”似乎具有优先性。我们能识别出一些非自愿行为，如呼吸（可能）、绊倒、被枪胁迫、受药物影响下的行为等。通过排除各种手臂非自愿抬起的情况，我们才能识别出主动抬起手臂这一自愿行为。可以说，自愿行为是对非自愿行为的否定，“非自愿”在“自愿”的意义构建中起到了先在的、决定性的作用。

这种关于意义的对比理论倾向于赋予一个术语相对于另一个术语的优先性。类似的优先和决定关系也存在于原始反应中。有些反应似乎是首要的，而对同一刺激的其他反应则像是派生的、复杂的、习得的或人为的。

2. 对原始反应作为基础的两种反对意见

2.1 第一种反对意见

有人反对将原始反应视为“首要的”“基础”或分析“终结之处”。维特根斯坦认可歌德的名言“In Anfang war die Tat”（起初是行动），这意味着行动比言语更根本，行动是概念和语言形成的基础。

大卫·科克本认为，将原始反应视为“根基”的模型在一定程度上导致了以唯心主义视角解读维特根斯坦的压力。为避免这种唯心主义（即认为人类出现之前世界没有秩序），他反对任何暗示存在一个证明、给出理由或解释终结之处的解读。

以下是《哲学研究》中的三段关键引文，进一步说明相关观点：
- §29 ：“不要说：‘没有“最后的”定义’。这就好像你要说：‘这条路上没有最后一座房子；总能再建一座’。”实际上，在日常语言中提及特定道路上的最后一座房子并无问题，同样，提及特定主题的最后一个词也不应被视为有问题。科克本强调，没有哪个词是绝对最终的，但在实际说