这篇博客探讨了养生的三个层次——养身、养气、养心，强调养心的重要性。指出心定则气和，气和则身体健康，治病应以摄心为主。静坐是修养心性的有效方法，可助于疾病康复。同时，文章提倡预防疾病，认为正确的观念和心态比药物更重要。此外，还提到了运动和静坐对于阴阳调和的作用，但运动需适量且避免在气血不足或环境污浊时进行。
所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。
看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
疑问 ：
气可观，如何观心 ？
自身道行不足，如何观他人气，更何谈观心 ？
对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效
对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破
如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果
1. 养心
1. 心神不安 , 情性燥急 , 为致病/致死之总因
故安心法，为卫生第一要诀。
心可以主动一切。
心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。
故治病当以摄心为主。
1. 心过劳的人 , 心疲肝旺
心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。
心满，则不纳肝(木)生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。
内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
2. 心 与 静
一切修身修心法门，只有两字诀 ：曰放下、曰回头。
放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。
只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
1. 能静则仁 , 有仁则寿 , 有寿是真幸福
2. 静坐是息心法 , 心息则神安 , 神安则气足 , 气足则血旺 , 血气流畅 , 则有病可以去病
静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。
现在病可去，未来病可防，此其小者也。
又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
3. 人生一切事业 , 皆以精神为根本
而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作
4. 修行要诀 : 寂照照寂 , 切忌用力成佛作祖无他秘密
具体要求：
不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。
若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。
不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。
所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
5. 人在松静的状态下 , 慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换
在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；
而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。
这大概就是老子所说的 “天地之间，其犹橐龠乎”。
3. 心 与 气
1. 学问深时意气平 , 心定则气平
所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
2. 身体调节 / 心性调节
1. 人是一切生物中构造最完美的灵体 , 健康的身体是人生来就具足的
人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态。
所以，应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以，当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
2. 一切药物对治病来说都是 : 治标 ( 固本培元 )
一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医
因为，一切的病都是错误的因产生错误的果，错误的因不除，错误的果就不会绝根。
健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净。
所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。
驳论 ：自身的修复系统 因某些因素丧失 修复 “ 错误的因 ” 的能力，需要借主外物，辅助 “自身的修复系统” 恢复对应的能力 ！
固本培元：巩固根本，培养元神
“本”指“事情的根本、根源”，
“元”也就是“元气”，指“人或国家、组织的生命力”
3. 正确的观念 , 远比昂贵的药物 和 危险的手术 更能帮助患者消除疾病
1. 重要性体现于 : 预防阶段
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
俗语说 : “灵机一动，计上心来”。
这个 “机” 字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。
老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。
当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。
记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
4. 身病之起 , 无不由心虚弱 , 外邪乘入
而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。
贪食、贪胜、贪得、贪乐逸，皆足以致病。
以贪之不得，于是乎嗔。
贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
1. 多嗔伤肝 , 多淫伤肾 , 多食又伤脾胃 , 忧思伤脾 , 愤怒伤肝 , 劳虑伤神
5. 欲求长寿 , 应先除病
1. 欲求除病 , 当明用气 , 欲明用气 , 当先养性 , 养性之法 , 当先调心
人受五行之气而治生，故肉身以气为主
气亏则病，气滞则病，欲治其病，先治其气
2. 人有病 , 还不以为有病 , 这就是人的最大的病 ( 穷病 )
3. 讳疾忌医
1. 世上绝对没有这种 “好好的就突然生病的事情”
很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗 ？
世上绝对没有这种“好好的就突然生病的事情”。
以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；
有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；
有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。
事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，
接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到“防患未然”的目标。
6. 人在生病的时候最忌讳是 : 嗔恚心起
这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。
心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心也。
7. 静养法
安坐 ( 卧 ) 在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。
呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。
把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
8. 运动就可以生阳 , 静坐就可以生阴 ( 阴为阳之母 , 阳为阴之用 )
不要天天想着 吃什么补阴，吃什么壮阳。
记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
1. 运动有两点禁忌 : 气血不足 / 环境污浊
运动有两点禁忌：
（1）不能在气血不足的时候运动；
（2）不能在污浊的环境中运动。
2. 运动的作用有二 : 加速气血运行 , 促进垃圾排泄
运动的作用有二：
（1）是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；
（2）是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
扫一扫
被折叠的 条评论
为什么被折叠?
到【灌水乐园】发言
