Tn^tciA

LL

COMELIUS TACITUS

DIALOGUS DE ORATORIBUS.

FiJR

DEN SCHULaEBRAUCH ERKLART

VON

GEORG ANDRESEN,
OKDENTLICHEM LEHRER AM OYMN-ASrUM ZCM ORAUES KL05TER

Jd^

tX

BBRLIX.

'?>002)

LEIPZIG,
DRUCK UND VERLAG VON
1872.

B. G.

TEUBNER.

EINLEITUNG.

Schon

seit langer

Zeit hat

man

nicht ohne

Grund

die

Glauh-

wiirdigkeit der Ueberlieferung bezweifelt, welche uns den bekannten

Historiker Tacitus als den Verfasser des dialogus de oratoribus

Die Ueberlieferung besteht in dem Zeugniss der einen Handaus der alle erhaitenen geflossen sind gegen dieselbe sprechen mannigfache chronologische Verhaltnisse in Verbindung mit
der Verschiedenartigkeit des dem dialogus und des den historischen
Biichern des Tacitus eigenthiimlichen Stiles. Denn
centum et viginti
1) das Gespriich ist (nach cap. 17 med.:
anni ah interitu Ciceronis in linnc diem coUiguntur) 120 Jahre
nach Ciceros Tode gehalten worden, d. h. im Jahre 77/78 n. Chr.
In diesem Jahre muss Tacitus, wenn er der Verfasser ist, nach
cap. 2 p. in. ein Schiiler der Rhetoren M. Aper und Julius Secundus, und zugleicli nach cap. 1 med. iuvenis admodum gewesen
sein. Beides ist unwahrscheinlich, da Tacitus im Jahre 77/78 aller
Wahrscheinlichkeit nach bereits im 24. Lebensjahre stand,
Denn
2) Der dialogus ist nach Domitian geschrieben.
a) es ware unklug gewesen, die Rache des Tyranncn durch freiniiithige .4eusserungen, wie sie sich an verschiedenen Stellen
des dialogus fmden, herauszufordern
b) hiilt man an Tacitus als Verfasser des dialogus fest, so kann
derselbe nicht unter Domitian geschrieben worden sein
denn unter der Regierung dieses Kaisers hat Tacitus, wie er
in der Einleitung zum Agricola sagt, iiberhaupt nichts geschrieben
c) die Worte cap. 1 med.: quos candem hanc gnaestionem pertractantes iuvenis
audivl \^aven haltlos, wenn
man nicht den Gedanken zu erganzen hatte: 'und als reiferer
Mann schreibe ich das damals Gehorte jetzt nieder;'
d aus den praeterita defud
contemnehat
nesciehat cap. 2 folgt,
dass Aper und Secundus zur Zeit der Abfassung des Dialogs
todt gewesen sein miissen; der letztere nun ist nicht lange
vor 95 gestorben
e) iiber die Delatoren MarcellusEprius und Crispus Vibius konnte,
was cap. 8 med. und cap. 13 med. iiber sie zu lesen ist,
nicht gesagt werden, so lange sie am Leben waren und Einnennt.

schrift,

admodum

Tacitua, dial. ed. Andreaen.


Nun

fluss hesassen.

Ansehen aii
80 Jahren.
Also

lebte aber Crispus

Domitians

Hof und

noch lange

erreichte

ein

in

hohem

Alter

von

der Dialog friihestens gleich nach Domilian geschrieben

fallt demnach in
eine Zeit, in welcher wir den
historischen Stil des Tacitus im Agricola und in der Germania
bereits vollstandlg ausgebildet vorfinden. Wir sind demgemass vor
ist

seine Abfassung

gestellt, entweder den dialogus de oratoribus dem

Tacitus abzusppechen und einem gebildeten Zeitgenossen desselben
zuzuschreiben, oder der Ueberlieferung zu Liebe zu der gewagten
Annahme zu greifen, dass ein und derselbe Schriftsteller zu einer
und dcrselben Zeit sicli der verschiedensten Stilarten habe bedienen

die Alternative

konnen,

Die Gliederung des Inhalts ist einfach und deutlich.

Abgesehen von den ersten Capiteln, die uns mit den Umslanden
bekannt machen, welche dieses Gesprarh veranlassten, unterscheiden
vvir vier Abschnilte.
Den ersten Abschnitt bilden die Wechselreden des Aper und Maternus cap. 5
14. Aper vertheidigt die
eloquentia oratoria als die niitzlichste, angenehmste und ruhmvollste
Thatigkeit und schilt die Dichtkunst als unfruchtbar. Maternus
schildert in glanzenden Farben die heitere Sorglosigkeit eines
Dichtorlebens. Der zweite Abschnitt, welcher mit dem Eintritt
des Messalla anhebt, enthalt wiederum zwei Wechselreden (cap.
16
27), niimlich die des Apcr und Messalla iiber den Werth der
modernen und der alten Beredsamkeit (d. b. der des Cicero und
seiner Zeitgenossen). Aper (cap. 16
23) sucht die Richtung seiner
Zeitgenossen aus dem verfeinerten Geschmack und der gesteigerten
Bildung zu rechtfertigen Messalla (cap. 25
27) nimmt die von
Aper angegriffenen alten Redner in Schutz und tadelt in heftigen
Worten den entarteten Geschmack seiner Zeit. In dem dritten
Abschnitt (cap. 28
40 p. in. indem vor den Worten non de

otiosa eine Liicke

anzunehmen

ist) entwickelt Messalla die Griinde

des Verfalls der Beredsamkeit nach zwei Gesichtspuncten, indem
er zuerst den theoretischen Bildungsgang, dann (cap. 33) die practischen Uebungen der alten Redner mit denjenigen der neuen vergleicht.
Angefiigt ist ein Vergleich der politischen Verhaltnisse
und des Gerichtsverfahrcns der alten und der neuen Zeit (cap.
36
40). D.en Schluss bildet als vierter Abschnitt eine kurze
Rede des Matcrnus (cap. 40
42), in welcher er zeigt, dass die
Existenz der Bcredsamkeit iiberhaupt durch die Unvollkommenheit
dcr menschlichen Natur und durch zerriiltete Staatsverhaltnisse
hedingt sei.
Von dicsen vier Abschnitten behandelt nur der drilte die
cap. 1 als Tliema der ganzen Schrift an die Spitzc gestellte Frage,
welche Ursachen die Beredsamkeit ihres friiheren Glanzes bcraubt
hatten. Doch ist auch auf den zweiten Abschnitt schon an jener
Stellc des ersten Capitels hingedeutet. Der Verfasser sagt namlich,

dass

er

auf jene Frage antworten wolle,

was

er als junger

Mann


die

beredtesten Leute der Zeit uber denselben Gegenstand habe

ohne an der Ordnung etwas zu andern. Denn es

reden horen,

habe auch nicht an einem Vertheidiger der niodernen

Beredsamkeil gefehlt. Aber in keiner Beziehung selbst zu
diese Worte erweiterten Thema stehen der ersle und
der vierte Abschnitt. Erst nach einer besonderen Betrachtung,
die wir weiter unten anstellen werden, werden wir im Stande sein,
die Stellung dieser beiden scheinbar unberechtigten Abschnitte in
der Composition des ganzen Dialogs richtig zu wiirdigen.
Die Schrift ist gerichtet an einen Freund des Verfassers, Fabius
Justus, dessen wiederholt an den Verfasser gestellte Frage, aus
welchen Ursachen der unverkennbar eingetretene Verfall der Beredsamkeit zu erklaren sei, nach cap. 1 die Veranlassung zu der
Abfassung des dialogus geworden ist. Fabius Justus war zugleich
ein vertrauter Freund des jiingeren Plinius, wie wir aus dessen
Briefen ersehen, und erlebte die Begierung des Trajan.
Der Verfasser hat sich nicht damit begnugt, eine FuIIe von
Gedanken iiber einen wichtigen Theil des menschlichen Culturlebens der Nachwelt zu iiberliefern, sondern er hat dieselben einer
Anzahl von historischen Personen in den Mund gelegt, welche, wie
lebendige Menschen, voll von originellen Characterziigen und deutlich erkennbaren Neigungen, unser lebhaftestes Interesse in Anspruch nehmen. Der Verfasser hat das cap. 1 gegebene Versprechen
glanzend gehalten, wo er sagt, er wolle getreulich wiedergeben,
was ein Jeder geredet habe, cum formam sui quisqiie et
animi et ingenii redderenf.
Die vier Personen, welche das Gesprach fuhren, sind M. Aper
und Julius Secundus, damals die beiden beriihmtesten olTentlichen
Bedner, den^m der Verfasser sich in jugendlichem Alter um seiner
practischen Ausbildung willen angeschlossen batte, Vipstanus Messalla, welcher, unerwartet eintretend, mit cap. 14 in den Gang
des Gespraches bestimmend eingreift, und Curiatius Maternus,
dessen dichterische Bestrebungen zu dem ganzen Gesprache den
ersten Anstoss geben.
M. Aper war aus Gallien (dial. cap. 10: ne quid de GaUis
nostris loquar), wahrscheinlich dem narbonensischen, gebiirtig.
Nachdem er sich friih, wie es scheint, nach Bom begeben hatte,
widmete er sich dem Studium der Beredsamkeit mit dem gliicklichsten Erfolge. Obgleich homo novus, erhielt er das Abzeichen
der senatorischen Wurde, den latus clavus, und brachte es bis
zur Praetur (cap. 7). Den scholastischen Uebungen, welche zu jener
Zeit in hochster Bliithe standen, ergeben und ein eifriger Vertheidiger der gezierten Ausdrucksweise, die dem enlarteten Geschmack der Zeit entsprach, zeigt er sich in unserer Schrift als
den Vertreter der Anschauungen seines Zeitalters. Ohne die Kunde
der Vorzeit und litterarische Bildnng vernachlassigt zu haben, verachtet er sie dennocb, und stiirzt sich ruhmbegierig mitten in den
Strom und die Gefahren des Lebens, haschend nach dem Beifalj

dem durch

der iMenge, iiacli der Dankbarkeit seiner Schutzlinge und der Gunst
der Grossen. Es ist ihm unbegreiflich, wie ein Mann, dem es durch
die Gabe der Rede vergonnt sei, sich einen Namen zu erwerben,
es vorziehen konne, als Dichter ein ruhmloses, elendes und dennoch nicht ungefahrdeles Dasein zu fristen; cr bewundert sittenlose Delatoren, weil sie alles, \vas sie besitzen, ihrer

verdanken

ihm

Avo

die

er
in

rechnet zu seinen

Beredsamkeit

glucklichsten Tagen diejenigen,

mehrfacher Beziehung schliipfrige Aufgabe

tiber-

tragen wurde, die libcrti und promratores principum vor dem

Kaiser zu vertheidigen (cap. 7), ja er lasst sich nach der Weise
schlecliter Advocaten zu einem albernen KunstgrilT herab (cap.
16
17), als hatte er minder vvachsame Zuhorer vor sich, deren
Aufmerksamkeit vou der wahren Streitfrage abzulenken seine Aufgabe sei. Das ist das Bild dieses zwar eitlen und engherzigen,
aber auf seinem Gebiet kraflig emporstrebenden Mannes, ein Gebiet, welches er selber klar genug durch den cap. 5 ausgesprochenen
Grundsatz bezeichnet, dass '"aile unsere Gedanken und Handlungen
auf den practischen Nutzen abzielen miissen.'
Julius Secundus hatle mit Aper nichts anderes gemein,
Zu der Keckheit Apers bildet die Schiichternals das Vaterland.
heit und Behutsamkeit dieses Mannes einen Gegensatz, dessen
Schiirfe dadurch nicht beeintrachtigt vird, dass Secundus, soweit
uns der dialogus erhalten ist, nur an der einleitenden Unterhaltung

5 und 14) Theil nimmt.

Uebehvollende behaupteten, dass dem Secundus der pro))i2)fHS
sernio abgehe, ein Vorwurf, den der Verfasser nicht vollstaudig
zuriickv^eist, wenn er sagt, dass dem Secundus ein j^h*'^'^ ct pressHS
ef, in cjnantum satis erat, iwoflnens so-mo nicht gefehlt habe.
Damit stimmt vortrefflich iiberein, dass sein vertrauter Freund und
Altersgenosse Quintilian (10, 3, 12) ihn mi)-ae facHndiac virHm,
infinifae tamcn curae nennt, und bei aller Anerkennung
seiner mannigfachen Vorziige den Wunsch aussert, dass er mnlto
magis pngnax gewesen sein mochte (10, 1, 120). INach allem
diesem hat Secundus sich von einer gewissen Aengstlichkeit und
Zuriickhaltung nie frei machen konnen. Diese Eigenschaften treten
(cap. 3,

auch im dialogus stets als characteristisch hervor. Denn als er

dem Aper in das Zimmer des Maternus tritt und ihn den Tags
zuvor vorgelesenen Cato in der Hand hallen sieht, spricht er die
Vermuthuug aus, dass Maternus im Begriif sei, aus dieser Tragodie
die anstossigen Stellen zu tilgen und sie so herauszugeben non
Man bestimmt ihn
quicler)i mcliorem, sed ta))icn securiorem.
dann zura Schiedsrichter in dem zwischen Aper und Maternus cntbrannten Streite; aber Secundus lehnt als Freund des Dichters
Saleius Bassus dieses Amt ab. Denn gewissenhafte Richter pflegen,
sagt er, in denjenigen Verhaudlungen auf die richterliche Thatigkeit zu verzichten, in denen es klar ist, dass die eine Partei bei
ihnen in hoherer Gunst stehe. Dennoch wagt er es, als der Streit
beendet ist, cap. 14 ein Urtheil zu fallen, dass sich freilich vor-

niit


sichligerweise

in

recht allgenieinen Ausdruciien bewegt,

nur dass

Rede des Aper einen sermo, die des Maternus eine oratio
nennt, ein Urtheil, welches behutsam genug ist, um nirgends Aiier die

stoss zu erregen.

Der einzige Romer von Geburt unter den redenden Personeti

istVipstanus Messalla, welcher, insofern (aber auch nur insofern) er das an die Spitze der Schrift gestellte Thema ausfiihrlicli
behandelt, als die Hauptperson gelten kann. Er ist der umsichtige,
gewissenhafte Forscher, der mit durchdringendem Blick die Schaden

seiner Zeit bis in ihre letzten Ursachen verfolgt, aber er ist kein
philosophirender Stubengeiehrter, sondern durch sein eigenes thatenreiches Leben ist er, geleitet durcli einen unbestechlichen Abscheu
gegen die unwahre und ubersiittigte Bildung seiner Zeit, zuriickgefuhrt worden zu denjenigen Mannern einer vergangenen Zeit, in
denen er sein Ideal eines alle Wissenschaften umfasscnden Redners
verwirklicht sieht. Die Begeisterung, mit welclier er an diesen

Mustern hangt, und die gereizte Stimmung, in welche er durcli die

seines Gegners, des Aper (cap. 16
23) versetzt worden ist,

Rede

mag

wie es scheint, mit etwas iibertriebener Heftigkeit die scholastische Beredsamkeit seiner Zeitgenossen angreift. Er selber bekennt cap. 32 extr., dass es seine
Gewohnheit sei, uberall Anstoss zu erregen; und so werden wir
auch als das Motiv des cap. 14 gegen Aper offen ausgesproclienen
Tadels eine freimiilhige, nicht aber eine streilsiichtige Gesinnung
zu betrachten haben.
Dass Messalla noch in den capp. 36
40 non de otiosa (demi
dass hier eine neue Person, und zwar Malernus, zu reden begimit,
geht aus den zu cap. 40 sed ncc tanti rei puhlicae und cap. 41
longis in senatu sententiis und voluntariae accusationes gegebenen
Anmerkungen hervor) die redende Person ist, ist glaublich, aler
nicht sicher. Es ist naliirlich und angemessen, dass Messalla autli
diese letzte auf der Aenderung der politischen Verhaltnisse bcruhende causa corruptae eloquentiae erortert, obwohl nichts verbietet, diese Auseinandersetzuiig dem Secundus zuzuertheilen, in
dessen Namen Maternus so gut wie in dem eigenen cap, 16 eine
Erganzung der Ausfiihrungen des Messalla versprochen hat
zunial
da der Inhalt der capp. 36
40, welcher in dem Satze gipfelt, dass
die letzteU; stin'mischen Zeiten der Republik zwar dem Staate nicht
zum Heile gereichten, aber eben desshalb eine bewundernswerthe
Beredsamkeit erzeugten, vermoge seiner zwischen den Ueberzeugungen des Messalla und den Ansichten, welche Maternus in den
letzten Capp. ausspricht, vermittelnden Richtung mit dem Character des Secundus vortrelflich in Uebereinstimmung zu bringcn
ist.
Vielleicht deuten auf den Secundus, mirae facimdiac virum,
infinitae tamen curae (siehe oben) auch die Worte cap. 39:
es

entschuldigen,

dass

er,

ipsam quin immo cu,ram

et

diligentis

contrariam cxperimur.
Der vierte und letzte der Redenden

ist

stili

anxietatem

Curiatius Maternus,

der wahrsclieinlich auch aus Gallicn stammte. An ihm muss der

Verfasser ein besonderes Interesse gehabt Iiaben, obwohl wir von
einem naheren Verhaltniss des Verfassers zu Maternus nichts \vissen.
Denn ihn Avill der Verfasser als Hauptperson betrachtet wissen.

Das Gesprach \vird gehalten im Ilause des Maternus; cap. 2 wird

er als eine bekannte Personlichkeit eingefiihrt, und cs wird offenbar vorausgesctzt, dass der Tag noch iu aller Erinnerung sei, wo
Maternus seinen Cato vorgelesen und man liber die anstossigen
Stellen dieser Tragodie viel hin und her geredet habe. Seine Tragodien, von denen wir naheres erfahren, rufen dann den Streit
iiber den Werth der Dichtkunst und der Beredsamkeit hervor. So
gevviss nun vvie zwischen der Rede des Aper und der des Maternus
ein directer Gegensatz besteht, so gewiss ist dieser Gegensatz nur
dazu bestinnnt, die Ansichten des zuletzt Redenden, d. h. des
Maternus, klarer und scharfer hervorlreten zu lassen; und daraus,
dass Maternus hier wie immer das lelzte Wort behalt, ist ohne
Bedenken zu schliessen, dass der Verfasser die Aeusserungen desselben der Anerkennung der Leser nachdriicklich empfohlen wissen
wollte. Er leitct ferner das ganze folgende Gesprach, ohno an demselbcn Theil zu nehmen. Er giebt ein Versprechen nicht nur fiir
sich, sondern auch fiir den Secundus (cap. 16), er lenkt zweimal
das Gesprach von einer Abschweifung auf das zu behandelnde Thema
zuriick

(cap.

24

u.

27),

cr

zeigt

cap.

33 dem Messalla, dass er

habe und giebt ihm das Thema fiir

die folgenden drei Capp.; er behalt endlich in den letzten drei
Capp. das letzle Wort.
Nun haben wir gesehen, dass der erste (cap. 5
14) und der
vierte (cap. 40
42) der Abschnitte, in welche wir den Inhalt des
dialogus zerlegt haben, innerhalb des Ganzen unberechtigt zu sein
scheinen. Auf dieses schon an und fiir sich unwahrscheinliche Ergebniss werden wir nicht wieder zuriickkommen, wenn wir bedenken, dass Maternus in jenen iiberschiissigen Partien die redende
Person ist. Und wenn nun, wie wohl nicht zu bezweifeln ist, unser
Maternus mit demjenigen identisch ist, von dem Cassius Dio berichlet, dass er 94 n. Chr. oder wenige Jahre friiher wegen Aeusserungen gegen die Tyrannen von Domitian getodtet worden sei, so
gewinnen die Aeusserungen des Maternus, welche in jenen Capiteln
enlhalten sind, eine ganz besondere Bedeutung. Der Verfasser
wollte zeigen, dass Matcrnus solche Aeusseso ist zu vermuthen
rungen gegen die Tyrannen nicht gethan habe, um einen politischen
Umsturz hervorzurufen; ini Gegenlheil habe er die Herrschaft des
Einen der friiheren licentia vorgezogen cap. 41). Er habe geglaubt, dass es keiner Reden vor dem Volke bediirfe, wo Einer
seine Aufgabe erst halb

crfiillt

entscheide, keiner langen Vertheidigung,

wo

suchenden dem Angeklaglen entgcgenkonuiie.

die Milde

des Unter-

Er habe zwar unter

11), doch sei er seit

Nero einst eine politische Rolle gespielt (cap.

langer Zeit seinem Entschlusse treu geblieben, sich von allem labor
forensis loszusagen und ganz seinen Diclitungen zu leben; und

Avenn
als

er

eine

dennoch

in

absichtliche

einer Tragodie wie Cato, deren Titel schon

Herausforderung der GewaUlraber aufgefasst

ein nahe liegender Irrthum

(cap, 10) selbst
\verden musste
bei Vespasian Anstoss erregt habe, so sei das nur seiner rein
dichterischen, idealen Richtung zuzuschreiben, vermoge deren er
in Cato nur den Menschen, nicht aber den Republikaner bewundert
habe ja er habe so vvenig daran gedacht, den in dieser Tragodie
;

enlhaltenen Gedanken eine politische Anwendung auf seine Zeit

zu geben, dass er, um das fiir den Dicliter so fruchtbare Feld der
freiheitlichen Ideen ganz auszunutzen, entschlossen gewesen sei, in
einer Tragodie Thyestes zu sagen, was etwa der Cato iibrig gelassen habe fcap. 3). Von Domitian wurde eine solche rein menschliche Auffassung der Dinge, wie es dem Tyrannen ziemte, missverstanden, und er Hess ihn hinrichten; der Vcrfasser des dialogus
aber, der Geist und Urtheil genug l)esass, um sie zu verstehen und
zu wiirdigen, der als Freund des Maternus nicht zugeben wollte,
dass man ihn fur einen verwegenen Thoren hielte, hat unsern dialogus dazu benutzt, um der heiteren, unschuldigen und von politischen Umlrieben weit entfernten Lebensanschauung seines hingerichteten Freundes bei seinen Zeitgenossen und fiu' alle Zeiten ein
rechtfertigendes und ehrendes Denkmal zu setzen.
Wenn wir bei Tacitus Agricola cap. 2 lesen, dass unter Domitian dem Arulenus Rusticus seine Lobschrift auf den wegen seines
Freimulhs hingeiichleten Paetus Thrasea den Tod brachte, und
aus ahnlichem Anlass- Herennius Senecio, der Lobredner des
Helvidius Priscus, den Tod fand, so liegt dic Vermuthung nahe,
dass auch der dialogus de oratoribus, insofern er in der That theilweise als eine Lobschrift auf den hingerichteten Maternus zu beIrachten ist, noch unter Domitian, zwar nicht ausgearbeitet und
herausgegeben, aber entworfen wurde. Wenigstens wiirde sich mit
Hiilfe dieser Annahme der Umstand geniigend erklaren lassen, dass
der dialogus es vermeidet, jene personliche Tendenz, die nur fur
den aufmerksamen Leser deutlich vorliegt, mil klaren Worten offen
zu erkennen zu gebcn. Wenn der Verfasser die Absicht hatte,
nicht nur eine vvichtige Frage des romischen Culturlebcns zu behandeln, sondern damit verbunden, aber in verhiillter Form, eine
Rechtfertigungsschrift zu Gunsten eines hingcrichteten Freundes
unter Domitians Regierung zu veroffentlichen, so mag ihn das
Reispiel des Ruslicus und des Senecio bewogen haben, bei dem
Entwurfe stehen zu bleiben, mit der Ausarbeitung und Herausgabe
aber zu warten, bis der Tod des Tyrannen ihn von der Furcht
vor einera ahnlichen Schicksal befreit haben wijrde.
Der Stil des dialogus hat mit dem historischen Stil des Tacitus nichts gemein. So verschieden die Empfindungen sind, aus
denen beide Stilarten erwuchsen, so verschieden sind sie selber.
Hier Heiterkeit, Wohlbehagen, Defriedigung; dort Misstimmung,
Empfindsamkeit, Resignation. Ueber dem erhabenen Stil der historischen Werke des Tacitus schwebt die hinreissende Gewalt einer

iiber tler anmutliigen Schreibarl dos tlialogus

des klaren Gedankens und des leiclit und harnioniscli
abgerundeten Ausdrucks. Der hislorische Stil des Tacilus stellt in

liefen Empfiiidung,

der Zauber

jeder Zeile dem Leser die Aufgabe, durch angestrengte Aufmerksamkeit den reichen Gedankeninhalt des Ausdrucks vollstandig zu
erschopfen; dem Verfasser des dialogus folgen wir ohne 3Iuhe, auf
ebencr Bahn leicht und ungehindert dahlnschreitend. Die in den
historischen Werken herrschende Stimmung erzeugte mannigfache
Contraste im Stil; wir finden daher bei mehrfachen gleichartigen
Satzgliedern den Wechsel des Ausdrucks zum Gesetz erhoben,
wahrend unsere Schrift in ahnlichen Fallen nur Beispiele der
grossten Concinnitjit bietet.
Die Schreibart des dialogus gehurt der Gattung dcs regenerirten ciceronischen Stiles an, eine Thatsache, die in Einklang
steht mit dem Umstande, dass der Verfasser mit der Mehrzahl der
in seiner Schrift auftretenden Personen die Ansicht theilt, dass
Cicero und seine Zeitgenossen, wie in der Beredsamkeit iiberhaupt,
so auch

im

die Spateren

Stil

der

Nachahmung Wiirdigeres
Anmerkung zu cap. 1 ut

geleistet

haben,

als

nostris tcmporibus).
In wie hohem Grade der Verfasser mit den ciceronischen Schriften
vertraut war, geht sowohl aus der eingehenden Besprechung hervor,
welcher die Beredsamkeit des Cicero im Allgemeinen und einzelne
(vgl. die

als auch aus der Menge

der Citate, bei dencn besonders die rhetorischen Schriften in Betracht kommen (cap. 16, 30, 32, 35). Kein Wunder daher, dass
eine grosse Menge von Stellen des dialogus im Gedanken wie in
der Ausdrucksweise an ahnliche Stellen der Schriften Ciceros (und
zwar in erster Linie dcr rhetorischeni erinnern. Diesem seinem
Musler ist der Verfasser in dem Grade treu geblieben, dass sich
in dem ganzen Ton seiner Schreibart kaum ein Einfluss des Zeitgeschmackes entdecken lasst, Avelcher an die Stelle des reichen
und bliihenden, aber schlichten Stils des Cicero die pointirte Ausdrucksweise gesetzt hatte. Nur eine nicht gerade bedeutende Anzahl einzelner Wendnngen verrathen in dem dialogus das silberne
Zeitalter.
Andere Ausdriicke, in denen wir die schaffende Hand
des Verfassers erkennen, beweisen, dass er in Fallen, wo die vorhandenen Mittel der Sprache ihm nicht geniigten, mit dem grossten
Gliicke neue, bezeichnendere Wendungen erfand, eine Eigenschaft,
die jeden bedeutenden Schriftsteller auszuzeichnen pflegt. Eine
kleine Zahl von Wendungen endlich gehort dem engeren Sprachgebrauche der Juristen an. Der juristische Ideenkreis muss iiberhaupt dem Verfasser sehr nahe gelegen haben. Dies geht schon

Reden insbesondere unterworfen werden,

daraus hervor, dass der am Anfang entbrennende Streit als ein

wirklicher Prozess eingeleitet wird, in welchem weder der Klager
noch der Angeklagte, weder der Vertheidiger noch der Richter
fehlt.
Auch ist die letzte Rede des Maternus als der auf hohere
Einsicht gegriindete Schiedsspruch des iiber den Parteien stehenden
Richters aufzufassen.

Man hat an dem Stile des dialogus das Eine getadelt, dass
der Aiisdruck bisweilen zu reichlich sei und dasselbe zu oft mit
gleichbedeutenden Worten gesagt werde. Aber bei eingehender
Betrachtung der einzehien Stellen und nach Aussonderung derjenigen, wo nur scheinbar ganz gleichbedeutende Worte neben
einander stehen, slellt sich heraus, dass der Verfasser denselben
Begriff oder Gedanken durch sinnverwandte Worte mehr als einmal darzustellen nur da sich erlaubt hat, wo die Fulle des Ausdrucks durch die Ueberzeugung von der Bedeutung des zu bezeichnenden Gegenstandes gerechtfertigt wird.

Saepe ex me requiris, Jusle Fabi, cur, cum priora saecula

eminentium oratoruni ingeniis gloriaque floruerint, nostra potissimum aelas deserta et laude eloquentiae orbata vix nomen ipsum
oratoris retineat; neque enim ita appellamus nisi antiquos, borum
autem lemporum diserti causidici et advocati et patroni et quidvis
tot

potius

quam

oratores vocantur.

cui percontationi tuae respondere

tam magnae quaestionis pondus excipere, ut aut de ingcniis

nostris male existimandum si(, si idem assequi non possumus, aut
de iudiciis, si nolumus, vix liercule auderem, si mibi mea sentenlia
proferenda ac non disertissimorum ut nostris temporibus bominum
sermo repetendus esset, quos eandem banc quaeslionem pertractantes
iuvenis admodum audivi. ita non ingenio, sed memoria et recordaet

tione opus est, ut, quae a praestantissimis viris et excogilata subtiliter et dicta graviter accepi, cum [singuli diversas^vel easdeniy^
sed probabiles causas afTerrent, dum] formam sui quisque el animi
et ingenii redderent, iisdem nunc numeris iisdemque rationibus

Juste Fahi. Xacli eiiiem haufigeu

der silberuen Latiuitiit
steht der Beiuame vor dem Geutil-

Gebrauch

namen (ohne deu Yornamen), wie

cai^

13 Secuncliis Poniponius

Afro Domitio.

und

priora saecula, d. h. die der Begriinduug des Priucipats voraugehenden Zeiteu, deren Redner
antiqui genannt werden.
deserta, S^erodet,' eiue Fortsetzung
des schou durcli floruerint angedeuteteu Bildes, durch welches das Zeitalter mit einem Acker verglichen
wird.
causidici et advocati et patroni:
schon diese Ausdriicke deuten im
Voraus an, dass die Thatigkeit der
Redner des Kaiserreichs auf gerichtliche Verhaudhmgen beschraukt ist.
ingeniis
iudiciis: Krafte
Ge=3chmack.

nt nostris temporibus : diese Wox"te

bezeichnen, dass der voraugehende
Superlativ nm* relativ aufzufasseu
sei, uud enthalteu eiu uuzweideutiges Urtheil des Verfassers iiber
das Verhaltuiss der neueu zu der
alteu Beredsamkeit.
repetendus esset: vgl. Cic. de orat.
ea quae
1, 6, 23: repetamq^ue
quondam accepi in nostrorum

hominum

eloquentissimorum

dispxitatione esse versata.

et animi et ingenii: dass jedes

beiden Worter liier etwas

Besouderes bedeutet, geht aus der
et heiTOr.
Verbiudimg durch et
Jenes bezeichnet die im personlicheu Verkehr hervortreteude Denkuud Haudlungsweise dieses die in
der BehandUmg des Gegenstandes
dieser

sich

kuudgebende Urtheilsfahigkeit.

Die numeri siud die mit miisika-

11

persequar, servato ordine disputationis. neque enim defuit qui

diversam quoque partem susciperet ac multum vexata et irrisa
vetustate nostrorum temporum eloquentiam antiquorum ingeniis
anteferret.

Nam

quam

Curiatius Maternus Catonem recitaverat, 2

animos diceretur, tamquam in eo tragoediae argumento sui oblitus tantum Catonem cogitasset, eaque de
re per Urbem frequens sermo haberetur, venerunt ad eum M. Aper
et Julius Secundus, celeberrima tum ingenia fori nostri, quos ego
in iudiciis non [utrosque] modo studiose audiebam, sed domi quoque
et in publico assectabar mira studiorum cupiditate et quodam ardore iuvenili, ut fabulas quoque eorum et disputationes et arcana
seniotae dictionis penitus exciperem; quamvis maligne plerique
opinarentur nec Secundo promptum esse sermonem et Aprum ingenio

cum

postero die

offendisse potentium

wohl
abgemesseneu Theile nnd Abschuitte
des auf- und abwogehdeu Gespraches,

lischen Tacteu vergliclienen,

die zwischeu ihnen besteheudeu Beziehungen und Verbiudungen.

Daher briugen die

rationes

Worte: servato ordine disjmtationis

nichts Neues; das persouliche Interesse aber, welches der Yerfasser
daran hat, dass man iiber die Entstehung seiner Schrift richtig ur-

bewog ihn, uoch einmal zu

versicheru, dass er nur eine durch-

theile,

aus

getreue WiedererziihhTug

des

Gehorteu bringe.
quoqne gehort dem Sinne uach
zu dem durch die Worte qiii-susciausgedriickten Subject des
defuit, hat aber seine
natiirliche Stelhing uach dem Hauptbegriff des Satzes.
cum offendisse e. q. s. Die Recitation der Tragodie Cato, welche vor
einem grossereu Publicum stattfaud
vne aus der Bemerkung
hervorgeht, dass man schou am
folgenden Tage in der ganzen Stadt
davon sjirach
hatte bei deu Miichtigen A^istoss erregt; die Situation,
mit welcher der dialogus anhebt,
ist also ganz dieselbe, vne kurz
vor dem Tode des Maternus, wo er

peret

Verbums

durch Aeusserungen iiber die Tyraunen (vielleicht auch iu eiuer

Tragodie) den Zorn des Domitian
auf sich zog. Vergl. die Einleitung p. 6.
sui ohlitus tanttim Catonem cogi-

tasset. Die Leute glaubteu, Maternus habe, im Widerspnich mit der

politisch dm-chaus harmloseu Teudenz seiuer friiheren Dichtungen
und damit aus seinem Wesen gewissermassen heraustretend (sui ohlitus) iu seiner Tragodie Cato, verleitet durch den Stoff derselben
{in eo tragoediae argimento), es
darauf
geflissentlich
abgeseheu,
durch den Muud des Cato bei den
Machtigen seiner Zeit Anstoss zu

erregen,

als

ob er nur den un-

beugsameu

Republicauer,

uicht deu Meuschen vor Augen gehabt habe, als ob eiu Revolutiouilr
und nicht ein Dichter der Verfasser
des Werkes sei.
Natiirlich ist
der Verfasser des dialogus auderer
Meinuug, als das Publicum war,
vergl. die Einleitung p. 7.
31. Aper et Jidius Secimdus e. q. s.
Einleituug p. 3.
disputationes ct arcana semotae
dictionis. Zu den disi3utationeshaben
wir dieses vou dem Verfasser nach-

erziihlte

Gesprach

iiber die

Reduer

zu rechnen unter den arcana semotae

dictionis aber Probereden zu verstehen, welche vor dem offentlicheu
Auftreteu im Kreise weniger vertrauter Freuude gehalteu wurden,
um zuvor ihi" Urthoil einzuholeu.
Dieselben Uebungeu siud bezeichnet
durch deu Ausdruck: declamatorio
;

studio c. 14.
nec Secundo promptmn esse sermonem im Verhaltniss zu deuWorten

12

quam institiitione et litteris famani eloquentiae

nani et Secundo purus et pressus et, in quantum satis
erat, profluens sermo non defuit, et Aper omni eruilitione imbutus
contemnebat potius litteras quam nesciebat, tamquam maiorem industriae et laboris gloriam habiturus, si ingenium eius nullis alicnarum artium adminiculis inniti videretur.
Igitur ut intravimus cubiculum Materni, sedentem ipsumque
potius et

vi

naturac,

consecutuni.

quem

pridie

librum inter manus habentem deprehen-

recitaverat

dimus.

Tum

Secundus: 'nihilne te,' inquit, 'Materne, fabulae maliquominus ofi"ensas Catonis tui ames? an ideo librum
istum apprehendisti, ut diligentius retractares, et sublatis si qua
pravae interpretationi materiam dederunt, eniilteres Catonem non
quidem meliorem, sed tamen securiorem?'
Tum ille 'leges,' inquit, ^si libuerit, et agnosces quae audisti.
quod si qua omisit Cato, sequenti recitatione Thyestes dicet; hanc
enim tragoediam disposui iam et intra me ipse formavi. atque ideo
maturare libri huius editionem festino, ut dimissa priore cura novae
cogitationi toto pectore incumbam.'
'Adeo te tragoediae istae non satiant,' inquit Aper, 'quominus

gnorum

terrent,

in

quantum

satis

erat,

profluens

sermo Einleitung p. 4.
Nam erkliirt das vorangegangeue
maligne.

contemnehat potius

quam

u.

s.

w.

Mit dieser Characterisii-ung des Aper

vergleiche Ciceros Urtheil
Crassus und Antonius de orat.

iiber
2, 1, 4.

Naeh

einer maior industriae

et laboris gloria strebt Aper insofern, als er wiinscht, dass man
glaube, er verdanke seine Redegewalt nicht seiner litterarischen
und philosopliischen Bildung, sondern seinem uuausgesetzten Fleiss
in den dem Redner eigenthiimlichen

alicnarum und adminidem Sinne des Aper

gesagt, welcher den elenden Bei-

Uebungen.

culis sind aus

stand

der

dem Redner von Fach

fern liegenden Studien verachtet.

Ueber das Auftreten des Secundus

die Einleitimg p. 4.
tui d. h. uicht: deiner Tragodie
Cato (Catonis tuae), sondern d e i n e s
Helden Cato, dem du als einer
persona notabilis ct cum auctoritate
dictura (c. 10) mit Yorbedacht die
gefiihrlichsten Aeusserungen in den
:

5lund zu legen scheinst.

cmes: Secundus erkennt

der Dichter eiuer Tragodie

Cato nicht imihin konne, seinem

dass

Helden Aeussenmgen in den Muud

zu legen, die einem Alleinherrscher
erscheinen miissen, und
die maligni sind fiir ihn diejeuigen,
welche sich dieser Erkenntniss verschliessen aber er riith dem Dichter,
sich nicht in die anstossigen Stellen
seines Werkes zu verlieben, sondern
dm-ch Tilgimg der am leichtesten
dem Missverstiludniss ausgesetzten
Stellen der Auffassung jener maligni ein Zvigestandniss zu machen.
gefiilii-lich

quod si qua Einleitung p. 7.

maturare festino ist nicht tautologisch: ich beeile mich, die Herausgabe dieses Werkes zur Volleudung zu bringen; d. h. die Dichtung
zur Herausgabe fertig zu machen,
damit sie wie eine wohl gezeitigte
Frucht von allen Lesern genossen
werden kann.
incumbcre mit dem Dativ in vibertragenem Sinne ist ein Ausdi-uck,
der nur der silbernen Latinitiit angehort.

quominus, an dessen Stelle

uf

konnte, giebt dem Gedankeu folgende Wendung: in dem

ei-warten

zwar,

man

wegen des vorangehenden adeo

13

causarum sludiis omne tempus modo circa

Thyestem consumas? cum te tot amicorum
causae, tot coloniarum et municipiorum clientelae in forum vocent,
quibus vix suffeceris, etiam si non novum tibi ipse negotium iniposuisses, i(t Domitium et Catonem, id est nostras quoque bistorias
et Romana nomina Graeculorum fabulis aggregares.'
EtMaternus: "'perturbarer hac tua severitate, nisi frequens et 4
assidua nobis contentio iam prope in consuetudinem vertisset.
oratioiium

omissis

et

Medeam, ecce nunc

nam

circa

nec tu agitare

et

insequi poetas interraittis, et ego, cui desi-

quotidianum hoc patrocinium defendendae

adversus te poeticae exerceo. quo laetor niagis oblatum nobis iudicem, qui me vel in futurum vetet versus facere, vel, quod iam
pridem opto, sua quoque auctoritate compellat, ut omissis forensium causarum angustiis, in quibus mihi satis superque sudatum
est, sanctiorem illam et augustiorem eloquentiam colam.'
'Ego vero,' inquit Secundus, ^antequam me iudicem Aper 5
recuset, faciam, quod probi et moderati iudices solent, ut in iis
cognitionibus se excusent, in quibus manifestum est alteram apud
eos partem gralia praevalere. quis enim nescit neminem mihi coniunctiorem esse et usu amicitiae et assiduitate contubernii quam

diam advocationum

Grade

also

obiicis,

liindert

die

iiniinter-

Graeculorum verachtlich;

Aper

quam

nesciebat.

vergl.

brochene Beschaftiguug mit jeneu

Tragodien, dereu du laugst hattest

cap. 2

iiberdriissig sein soUeu, dich nicht,

agitare et insequi: Zwei synonyma

finden sich in dieser Schrift besonders haufig verbunden; vergl.
cap. 1
memoria et recordatione.
cap. 2 industriae et laboris. cap. 4
frequens et assidua.
defendendae adversi*s te poeticae

deine ganze Zeit bald auf die Medea,

bald auf deu Thyestes zu verwenden?
Das 1(0 satiant enthalt zugleich
ein non deterrent, da der Ueberdi-uss
von der Fortsetzuug derselben Beschaftigung abschreckt.
circa, auch cap. 28, in dieser Beerst im silbemen Zeitalter
gebriiuchlich.
modo circa Medeam, ecce nunc

deutung

circa Thyestem. Wenn die Ueberlieferuug unversehrt ist, werden

hier vier Tragodien des Maternus:
Medea, Thyestes, Domitius und Cato
eiTviihnt. Da aber der Ausdruck so
gehalten ist, dass es scheint, als
sei Materaus mit alleu vier Werken
zu dex'selben Zeit beschaftigt gewesen, so sind vielleicht unter Medea
uud Thyestes die beiden bekannten
Tragodien des Ovid und des Varius
zu verstehen, welche auch cap. 12
von Maternus als Musterwerke ge-

nannt werden.

Dann

ist

oben

zi;

schreiben: sequenti recitatione Domitius dicet.

suffeceris coniunctivus potentialis.

litteras

contemnebat potitis

ist als

epexegetischer Genetiv

dem

vorangehenden patrocinium hinzugefiigt..

sua quoque auctoritate compellat:

Maternus konnte von dem verti^auten
Freunde des Saleius Bassus (c. 5)
einen ihm und seinen Dichtuugen
giinstigen Schiedsrichterspmch erwarten.

antequam

mit

dem

Conjunctiv

hier voUstandig gleich eiuem prohibitiveu ne.

se excusent: 'das Richteramt ablehnen,' eiu juristischer Ausdrack.
Es galt als eine Elirenpflicht des
Richters, sein befangenes Hinneigen
zu der einen Partei von freien
Stiicken, ohne eine etwaige Zuriickweisung seitens der anderu Partei

abzuwarteu, als Excusationsgrund

geltend zu machen.

14

Saleium Bassum, cum optimum virum tum absolutissimum poetam?

porro si poetica accusatur, non aliuni video reum locupletiorem.*
'Securus sit/ inquit Aper, 'et Saleius Bassus et quisquis alius
studium poeticae et carminum gloriam fovet, cum causas agere non
ego enim, quatenus arbitrum litis buius inveniri 7ion imto,
possit.
sed ipsum solum
non patiar Maternum societate plurium defendi
apud se coarguam, quod natus ad eloquentiam virilem et oratoriam,
qua parere simul et tueri amicitias, ailsciscere necessitudines, complecti provincias possit, omittit studium, quo non aliud in civitate
nostra vel ad utilitatem fructuosius vel ad vohtptatem dulciiis vel
ad dignitatem amplius vel ad urbis famam pulcbrius vel ad totius
imperii atque omnium genlium notitiam illustrius excogitari potest.
nam si ad utililatem vitae omnia consilia factaque nostra dirigenda
sunt, quid est tutius quam eam exercere artem, qua semper armatus
praesidium amicis, opem alienis, salutem periclitantihus, invidis
vero et inimicis metum et terrorem ultro feras, ipse securus et
,

Saleius

ein

Bassiis

trefflicher,

aber ai-mer Dichter, von Vespasian

beschenkt (cap. 9). Etwas anders
lautet das Urtheil des Qiiiutilian
(10, 1, 90): veliemens et poeticum
ingenium Saleii Bassi fuit, nec ipsum
senectute

maturum.

porro, 'auf der andem Seite aber.'

Zwar ist Saleius Bassus mein verFreund
hinwiedenim
trautester
aber kann ich in diesem Falle nicht
umhin, ihn als Angeklagten zu
empfehlen. porro bezeichnet hier
,

also den Fortschi-itt zum Entgegengesetzten. Anders c. 23.

reum locupletiorem. Aus dem Zusammenhang und aus der Vergleichung von Liv. 9, 9, sowie des Auscbuckes testis tocuples ergiebt sich,
dass Saleius Bassus insofern vou
Secundus als reus locupletissimus
bezeichnet wird, als er ihn wegen
seines vortreflFlichen Characters imd
seiner vollendeten Dichtimgen fm-

besonders geeignet hiilt, im Xameu

aller Dichter und als Vertreter der
Dichtkuust die gegen die letztere
zu richtende Anklage auf seine
Person zu nehmen.
non p)uto, non patiar
quatenus
Sinn: 'da Secundus sich geetc.
weigert hat, iu diesem Sti-eite
Richter zu sein, so muss ich annehmen, dass sich fiir diesen Prozess, den wir schou so lange ohne
Richter fiihren, kein Schiedsmann

und da ich in Folge dessen

an keine Anordmmgen eines Dritten
findet;

werde ich nicht duldie Gesellschaft Anderer unterstiitzt wird;

er soll mir Angeklagter und Richter

gebunden

bin,

den, dass

Matemus durch

zugleich sein.'
virilem et oratoriam, denn die
iibrigen partes und genera eloquentiae, besouders die des Dichters
(c.
10), stehen der eloquentia des
orator weit nach.

ad

vel

utilitatem fructuosixis etc.

diesen Worten gliedei-t sich

die folgende Lobrede auf die Beredsamkeit in mehrere Abschnitte.
Ueber die utilitas der Beredsamkeit
spricht Aper bis cap. 6, iiber die
voluptas bis cap. 7 gratia venit;
iiber die dignitas und fama bis

Nach

cap.

9.

Nam si ad uiilitatem^in\e\i\mg p.l.

Die Worte salutem periclitantibus
die beiden vorangehenden
Gbeder in steigemder Weise zusammen. Zu der ganzen Stelle vergleiche Cic. de orat. 1, 8, 32: quid
tam porro regium, tam liherdle, tam
munificum, quam opem ferre siq)plicibus, excitare afflictos, dare safassen

lutem,

liberare periculis,

retinere

homines in civitate? Quid autem

tam necessarium , quam tenere semper arma, quibus vel tectus ipse
esse jiossis vcl provocare improbos
vel te tdcisci lacessitus?


velut

quadam perpetua

utilitas

gitur;

15

cuius vis et

potentia ac potestate niiinitus?

rebus prospere fluentibus aliorum perfugio et tutela intellesin proprium periculum increpuit, non hercule iorica et

in acie firmius munimentum quam reo et periclitanti eloquentia praesidium simul ac telum, quo propugnare pariter et incessere sive in iudicio sive in senatu sive apud principem possis.^
quid aliud infestis patribus nuper Eprius 3Iarcellus quam eloquentiam suam opposuit? qua accinctus et minax disertam quidem, sed
inexercitatam et eiusmodi certaminuin rudem Helvidi sapientiam
elusit.
plura de utilitate non dico, cui parti minime contradicturum

gladius

Maternum meum arbitror.

Ad voluptatem oratoriae eloquentiae transeo, cuius iucunditas
non uno aliquo momento, sed omnibus [prope] diebus ac prope
omnibus horis contingit. quid enim dulcius libero et ingenuo animo
et ad voluptates honestas nalo, quam videre plenam semper et
frequentem domum suam concursu splendidissimorum hominum?
idque scire non pecuniae, non orbitati, non officii alicuius administrationi, sed sibi ipsi dari? ipsos quin immo orbos et locupletes et
potentes venire plerumque ad iuvenem et pauperem
ut aut sua
,

rebus prospere fluentibus vergl.

de ofF. 1, 26: in rebus prosperis
et ad volimtatem nostram fluentibus.
Dem in acie entspricht in deni
zweiten Gliede nicht, wie man erwarten sollte, in foro, sondem reo
et periclitanti , wahi-end lorica et
gladius seinen voUen Gegensatz
nicht in eloquentia, sondem erst in
praesidium simul ac telum findet,
dem sich entsprechend das ^rropugnare pariter et incessere anfiigt.
Cic.

sive in iudicio. Mit diesem Ausdrack sind besonders die Centnm-

viralgerichte gemeint. Ueber diese

und die folgenden Worte vergl.
cap. 7.
Eprius Blarcellus , der vemifene
Gunstling des Xero, erwii-kte auf
Anstiften dieses Kaisers im Senat

das Todesurtheil wider den edlen

Paetus Thraseaund dasVerbannuugsdecret wider dessen Schwiegersohn
Helvidius Priscus. Nachdem dieser
unter Galba und Vitellius sich vergeblich angestrengt hatte, durch
wiederholte Anklagen gegen Marcellus den Tod seines Schwiegervaters zu rachen, trat er unter

Vespasian von Neuem auf, und

brachte in einer Senatssitzung in
Gegenwart des Kaisers die gehilssig-

sten Beschukligiuigen gegen Marcellus vor. Dieser, anstatt zu antworten, stand plotzlich auf, und
sagte, als ob er die Versammhmg
verlassen wollte, zu Helvidius imus,
Prisce, et reUnquimus tibi senatum
tuurn: regna praesente Caesare
(Tac. Hist. 4, 43). In der folgenden
Sitzung deutete der Kaiser an, dass
er nicht gesonnen sei, alte Vergehvmgen zu bestrafen. So blieb
auch dieser letzte Versuch des Helvidius gegen Marcellus ohne Wir:

kung.

non uno aliqiio momento, denn

Dichtungen biingen dem sie recitirenden Verfasser nach cap. 9 nur

gaudium volucre.
ad voluptates honestas nato: ein
von Aper mit Vorliebe gebrauchter
Ausdruck; vergl. cap. 5: natus ad
ein

eloquentiam

virilem

oratoriam,

et

ad pugnam natos lacertos.

non pecuniae, denn die Redner
pflegen reich zu sein (vergl. was
cap. 8 xiber den Reichthum des
Marcellus und des Crisijus erziihlt
wii"d), non orbitati, denn man strebte
nach der Gunst der Kinderlosen in
cap. 10:

der Hoffnung,
Friedlilnder,

sie zu beerben (vergl.

DarsteUungen aus der

Sittengeschichte Ronis

I,

p.

326).

16

aut amicorum discrimina commendent? ullane tanta ingentium opum

ac magnae potentiae voluptas, quam spectare homines veteres et

senes et totius orhis gratia suhnixos in summa rerum omnium

abundantia confitentes id quod optimum sit se non haheref iam
vero qui togatorum comitatus et egressus, quae in puhUco species,
quae in iudiciis veneratio! qidd? quod gaudium consurgendi assistendique inter tacentes et in unum conversos! coire populum et
circumfundi coronani et accipere affectum quemcumque orator voluerit! vulgata dicentium gaudia et imperilorum quoque oculis exsecretiora et tantum ipsis orantihus nota
illa
posita percenseo
maiora sunt. sive accuratam meditatamque profert orationem, est
:

"'

quoddam sicut ipsius dictionis ita gaudii pondus et constantia; sive

novam et recentem curam non sine aliqua trepidatione animi attulerit, ipsa sollicitudo commendat eventum et lenocinatur voluptati.

sed extemporalis aOdaciae atque ipsius temeritatis vel praecipua

iucunditas est. nam in ingenio quoque sicut in agro, quamquam
solidiora, quae seruntur atque elahorantur, gratiora tamen, quae
7 sua sponte nascuntur. equidem, ut de me ipso fatear, non eum
diem laeliorem egi, quo mihi latus clavus oblatus est, vel quo homo
novus et in civitate minime favorabili natus quaesturam aut tribu-

homines
obigen:
fiir

ist

qnam

im Einklang mit dem

videre plenam e. q. s.

den von spectare abhangigen

Accusativ

zu halteu,

so

dass

in

jenem Infinitiv zugleich das Gefiihl

des Behagens ausgedriickt liegt,
welches beim Anblick jener Leute
Unbeholfen
den Redner erfiillt.

wiirde die Construction sein,

man
c.

spectare liomines

filr

wenn

den accus.

mit fehlendem Objectsaccu-

inf.

sativ zu halten

und

Bewunderung

anbUcken'

spectare

'mit

zu

er-

klaren hatte.
veteres sind Leute, die ein r e i c h e s

senes, die ein

sich haben.

langes Leben

hinter

in summa rerum omnium abundantia, vergl. Cic. Brut. 93, 320:

in omnium rerum abundantia.
iam vero. Der Abschnitt, welcher
iiber die voluptas oratoriae eloquentiae handelt (vergl. die Anmerk. z.
cap. 5

vel

ad

utilitatem fructuosius),

bespricht zuerst die vulgata, dann

die sccretiora dicentium gaudia. Der
crste Theil, welcher mit dem Worte
voluerit schUesst, behandelt in steigernder Aufeinauderfolge die Huldigungen, welche dem Redner zu
Hause, auf der Strasse und beim

in den Gerichtssaal (iam

und endlich beim Auftreten
selber dargebi-acht werdeu (quid?

Eintiitt
vero),

vermittelt hier wie cap. 7 quid?

fama et laus den L"ebergang zu dem
Bedeutendsten).

quemcunque orator voluerit vergL

Cicero de orat. 1, 19, 87: uti eorum,
qui audirent, sic afficerentur animi,
ut eos affici vellet orator. Brut. 49,
185: tit ei qui audiunt ita afficiantur
ut orator velit.
Die secreiiora
sive accuratam.
dicentium gatidia (vergl. d. Anmerk.
zu den Worten iam vero), dereu
Besprechung Aper mit Beispielen
aus seinem eigenen Leben schliesst,
werden deni Redner zu Theil, so
oft er eine lange und sorgfiiltig
vorbereitete Rede hiilt, oder wenn
er eine rasch und fliichtig entworfene Arbeit (cura iu dieser nachclassischen
vortriigt,

Bedeutuug auch

besonders aber,

cap. 3)
er

wenn

vollstandig improvisu-t.

meditatus

liier passivisch,

dagegen

cap. 10 activisch.

eqitidem, td.
verhiiltnisse

Einleitung p.

Ueber die LebensAper vergl. die

des
3.

17

quain eos, quibus mlhi pro medioquantulaecumque in dicendo facultatis aut apiid patres
reum prospere defendere aut apud ceutumviros causam aliquam
feliciter orare aut apud principem ipsos illos libertos et procuratores principum tueri et defendere datur, tum mihi supra tribu-

nalum

praeturani accepi,

aut

critate huius

natus

et

praeturas

et

consulatus

quod non natalibus paritur nec

ascendere videor, tum habere,

nec [cum] gratia

codicillis datur

venit.

Quid? fama et laus cuius artis cum oratorum gloria comparanda est? quinam illustriores sunt in urbe non solum apud negotiosos et rebus intentos, sed etiam apud vacuos et adolescentes,
quibus modo et recta indoles est et bona spes sui? quorum nomina
prius parentes liberis suis ingerunt? quos saepius volgus qiioque
imperitum et tunicatus hic populus transeuntes nomine vocat et
digito demonstrat? advenae quoque et peregrini iam in municipiis

aut apud centumaut apudpatres

aut apudprincipem. Au^stus
erhob den Senat durch ausserordentliche Zuweisung der bedeutendsten
Processe zu dem ersten Gerichtshofe,
welcher in der nachsten Zeit regelmiissig iiber alle Kapitalsachen der
Senatoren und ihrer Frauen uud
Kinder, tiber die Verbrechen gegen
denStaat oder diePersondesKaisers,
viros

iiber die Klagen

gegen die Provinzial-

statthalter, eudlich iiber alle wichtigeren Criminalprocesse zu ent-

Die Centum^dm
scheiden hatte.
bildeten ein ursijrvinglich aus 105
(3 aus jeder Tribus), dann aus 180
Mitgliedem bestehendes, in mehrere
Senate getheiltes Collegium, welches
in allen Eigenthumsklagen besoncomders in Erbschaftsprocessen
petent war.
Der Kaiser iibte mit
seinem consiliiun die hochste Ge,

Ueber

die Stellung der Freigelassenen des kaiserlichen Hauses

und der Verwalter der kaiserlichen
Einkiiufte vergl. Friedliinder, Darstelhmgen aus der Sittengeschichte

Roms

I,

datur

63

p.

mit

ff.

folgendem

Infinitiv

bei Tacitus nicht selten, z. B.

ann. 3, 67: neque refellere aut eludere
ist

dabatur.

'was nicht
quod non e. q. s.
durch den Vorzug der Geburt erworben, noch durch Handschreiben
verliehen wird, noch um Gunst
:

feil ist.'

non solum apud negotiosos e. q. s.

Namen der Redner sind nicht

Die

den Leuten, welche

mannigfachen Geschilfte haufig personlich mit ihnen
in Beriihmng kommeu, soudem auch

blos bekannt bei

in Folge ihrer

pellationen anzunehmen.

bei denen, die miissig umhergeheu

und bei den jungen Leuten, welche,
wenn sie nur einigermassen die
richtige Anlage und frische Hotfnungen ftlr ihre Zukunft besitzen,
den Rednern nachgehen, um zuhorend von ihnen zu lernen.
inyerunt 'beibringen.'
tunicatus hic populus, die iirmere

ipsos illos eben jene vertrautesten

Freunde und nachsten Diener des
Kaisers, welche (cap. 6) sich auf die
Gunst des ganzen Erdki-jeises stiitzen
und dennoch so haufig des Beistandes eines Eedners bediirfen.

deren
gewohnliche
Tracht die tunica ohne toga ist,
vergL Hor. Epp. 1, 7, 65: VoUeium
vilia vendentem tunicato scruta
popello. Dazu vergl. Agric. 43 vulgus
quoque et hic aliud agens populus.

richtsbarkeit sowohl in Civil- als

in Criminalsachen.
Eine Quelle
dieser Gerichtsbarkeit war das auxilium trihunicium, eine der tribunicischen Befugnisse des Kaisers, in

"welchem

von allen

man dieBerechtigungfand,
stiidtischen

Behorden Ap-

Tacitus, dial. ed. Andresen.

Volksclasse


et coloniis suis audilos,

18

cum prinuun

url)em attigerunt, requiruut

8 ac velut aguoscere concupiscunl. ausini coutendfre Marcellum liunc

Eprium, de quo modo locutus sum et Crispum Vihium (liheutius
enim novis et recentihus quam remolis et oblitteralis exemplis
utor) nou minus illustres esse in exlremis partihus terrarum quam
Capuae aut Vercellis, uhi nati dicunlur. nec hoc illis alterius bis,
,

ter miiies seslertium praestal; quin ad lias ipsas opes

possunt videri eloquentiae beneficio venisse, cuius numen et caelestis vis multa quidem omnibus saeculis exenq)la edidit, ad quam
usque rortunam homines ingenii viiihus pervenerint, sed haec, ut
supra dixi, proxima et quae non audilu cogtioscenda, sed oculis
spectanda haheremus. nam quo sordidius et abieclius nali sunt
quoque notabilior paupertas et angustiae reruin nascentes eos
cij^cumsteterunt, eo clariora et ad demonstrandam oratoiiae eloquentiae utilitatem illustriora exempla sunt, quod sine commendatione nalalium, sine suhstantia facultatum, neuter moribus egregius,

\alterius

auditos. Vergl. Ovid 6, 170: Quis

furor auditos, inquit, praeponere
visis Caelestes?

velut agnoscere: velut

gesetzt, weil die Redner
stadt den Fremden vor
noch nicht
kunft in

Rom

hinzu-

ist

der Hauptderen Anpersonlich,

sondern nur durch Beschreibungen

bekannt waren.
Crispus Vibius erlangte unter

Nero

ein grosses

Ansehen uud be-

hauptete dasselbe noch unter Domitian. Tacitus (Hist. 2, 10) sagt

von ihm: pecunia potentia ingenio
inter claros magis quavi inter bonos.
sich selber zu sicheru, scheute
er sich nicht, andere wegen ebenderselben Verbrechen zur Verantwortung zu ziehen, die er selber

Um

hatte. Seiner Beredsamkeit wird ein natiirlicher Witz nachgeriihmt.

novis et recentibus verbunden, liier

begangen

wie cap. 6 ganz synonym, wie aus

dem Gegensatz remotis et oblitteratis
hervorgeht.
die
dicuntur:
Redner sind in

beiden

grossen

dem Grade

Stolz

und Eigenthum des ganzen Erdkreises

geworden, dass

es

gleich-

ihren Geburtsort mit

Sicherheit zu kennen.
quin: nicht ihr Reichthum ist es,
der sie beriilimt gemaclit hat; es
kann sogar scheinen, als hiitten sie
auch diesen, wie ihren Ruhm imd
gviltig

ist,

was sie besitzen, der Beredeamkeit zu verdankeu.

ad quam usque fortunam fortuna
Alles,

bezeichnet
hier
gliickliche
die
Lebeusstellung iiberhaupt, besonders aber den Reichthum.
cognoscetula
habcremus, vergl.
c. 19: expectandum habent, c. 31:
dicetidum habuerit, c. 36: respondendum haberent, c. 37: dicendum
habeas, ein nachclassischer Ausdruck.
Der Conjunctiv haberemus legt
der Beredsamkeit, die hier als eine
gottliche Kraft dargestellt wird,
die Absicht bei, alle diejenigen zu
belehren, welche sicli der Erkennt-

niss ihres W^ertlies verschliessen,

zuniichst den Matcriuis, den Aper
von seiner Abneigung gegen die
Beredsamkeit zu lieilen wiinscht.
nascentes eos circumsteterimt : 'an
ilirer Wiege standen.'
utilitatem: Ajjer kommt seiner
cap. 5 gegebenen Eintheilung zu-

wider noch einmal auf denNutzen

der Beredsamkeit zuriick, weil uach
seiner Ansiclit ad utilitatem vitae
omnia consilia factaque nostra diri-

genda sunt (cap. 5).

sine commendatione nataliuvi
sine ulla commendatione maiorum

Cic. Brut. 25, 96.

substantia facuJtatum, ein dem

Sprachgebrauclie der Juristen entlehnter Ausdruck. Vergl. omnem

19

quoqiie corporis contemptus, per multos iam annos

sunt civitatis ac, donec libuit, principes fori, nunc
principes in Caesaris amicitia agunt gerunlque cuncta atque ab
ipso principe cum quadam reverentia diligunlur, quia Vespasianus,
venerabiiis senex et patientissimus veri, bene inteliegil ceteros
quidem amicos suos iis niti, quae ab ipso acceperint quaeque ipsi

habitu

alter

potentissimi

accuraulare et in alios congerer*^

et Crispum attulisse ad amicitiam

promptum sit, Marcelium autem

suam quod non a principe acce-

perint nec accipi possit. minimum inter tot ac tanta locum obtinent
imagines ac tituli et statuae, quae neque ipsa tamen negleguntur,
tam hercuie quam divitiae et opes, quas facilius invenies qui vitu-

peret

quam

qui faslidiat.

facultatihus refertas

his igitur et honoribus et ornamentis et

domos eorum videmus,

qui se ah ineun'-e ado-

lescentia causis forensibus et oratorio studio dederunt.

Nam

quibus totam vitam Maternus insu- 9

neque dignitatem ullam
auctoribus suis conciliant neque utilitales alunt, voluptatem autem
brevem, laudem inanem et infructuosam consequuntur. licet haec
ipsa et quae deinceps dicturus sum, aures tuae, Materne, respuant,
cui bono est, si apud le Agamemnon aut lason diserte loquitur?
quis ideo domum defensus et lihi obligatus redit? quis Saleium

mere

carmina

et

versus,

oplat (inde enim omnis fluxit oratio)

bonorum substantiam
bei Aurelius Victor und substantia
rei familiaris bei Paulus.
patientissimus veri: es ist dem
Kaiser nicht unangenehm zu wissen,
dass seine beiden ersten Freimde
nicht AUes, was sie besitzen, ihm
zu verdanken haben.

Unfruchtharkeit

quocl steht uno -koivov als Accusativ zu acceperint und als Nominativ zu accipi possit.
inter tot ac tanta. Ist die UeberMeferung unversehrt, so steht hier
ganz ausnahmsweise tot fvir ta^n

et

paternorum

multa oder

(c.

10).

9,

Den

Dichtkunst
der
Schluss bildet eine

kraftige, personUche Auffordenmg

an den Matemus, sich wieder der
Thiitigkeit
zuzurednerischen

wenden.
enim

inde

omnis

vergl. Cic. Brut. 55,

fluxit

orutio

201: a Cotta

Sulpicio haec omnis fluxit oratio.

nequc

hen

utilitates aliint:

Vortheile

sie

licher
theile

auf;'

Ausdruck, indem
als

Wesen und

Pflanzen

'noch

zie-

ein bilddie Vor-

oder lebende

die Dichtkunst als die

derselben gedacht wird.

Uebrigens wird hier ahnlich, wie
c. 5 in der Lobrede auf die Bered-

tot ac tanta fiir tot ac

tantas res. Vielleicht ist indessen
zu schreiben tot ac tanta praetnia.

Pflegerin

Ahnenhilder
q. s.
mit Aufschriften, und Bildsaulen.
quas faciUus invenies e. q. s.
es giebt mehr Leute, welche den
Reichthum tadeln, weil er zu bosen
Neigungen verfiihre, als solche, die
seinen Besitz selber verschmahen.
his igitur. Mit diesem zusammenfassenden Satze schliesst Aper seine
Lobrede auf die Beredsamkeit. Es
folgt mit den Worten: nam carmina e. q. s. als Gegenstuck hierzu
eine Auseinandersetzung uber die

samkeit, dignitas, utilitas, voluptas,

laus unterschieden.
cui bono est, wiederum ein juristischer Ausdruck. Vergl. Cic. pro
Rosc. Amer. cap. 5: accusant ii
quibus occidi patrem Sex. Boscii
bono fu i t. Bei einer Untersuchung

imagines

e.

iiber

Mord war

fiir

die

Entdeckimg

des Thaters von besonderer Wichtigkeit die Frage:

d. h.

zum

cui bono fuerit,

wem

der Tod des Ermordeten

Nutzen gereicht habe.

apud

te,

d. h. in tragoediis tuis.

2*

20

egregium pootam vel, si hoc honorificentius est, praeclarissimum vatem, deducit aut salulat aut prosequitur? nempe si
amicus eius, si propinquus, si denique ipse in aliquod negotium
inciderit, ad hunc Secundum recurret, aut ad te, Matcrnc, non
quia poeta es neque ut pro eo versus facias; hi enim Basso domi
nascuntur, pulchri quidem et iucundi, quorum tamen hic exitus est,
ut, cum toto anno, per omnes dies, magna noctium parle unum
librum excudit et elucubravit, rogareultro et ambire cogatur, ut
nam et domum
sint qui dignentur audire. et ne id quidem gratis
mutuatur et auditorium extruit et subsellia conducit et libelios
dispergit. et ut beatissimus recitationom eius oventus prosequatur,
mnis iila laus intra unum aut altcrum diem velut in herba vel
nec
ilore praecepta, ad nuUani certam et solidam pervenit frugem
aut amicitiam inde refert aut clientelam aut mansurum in animo
sed clamorem vagum et voces inanes et
cuiusquam beneficium
gaudium volucre. laudavimus nuper ut miram et eximiam Vespasiani liberalitatem, quod quingenta sestertia Basso donasset. pulchrum id quidem, indulgentiam principis ingenio mereri; quanto
nostriim,

lamen pulchrius, si ita res familiaris exigat, se ipsum colere, suum

genium propitiare, suam experiri liberalilatem! adiice quod poetis.
praeclarissimum vatevi.
Dieseu
hochtonenclen Namen lassen sicli
die Dichter gern beilegen und doch
;

kiimmert

sich

Niemand um

sie.

deducit aut snlutat aut prosequitur: -wer geleitet ihn vom Hause
auf das Forum, wer macht ihm
seine Aufwartung, wer giebt ihm
das Geleit, wenn er abreist?

negotium 'Rechtssache', der Sprache der Juristen entlehnt.

oder in der Bliithe voreiHg geerntet

wird und gelangt' u. s. w. Das Abgekiii'zte
des Ausdrucks besteht
eiumal darin, dass das Wort ^^fci'^cepta zwar auf das Getreide, nicht
aber auf den Riihm des Dichters
passt, der auch uicht durch liingeres

Warten

gezeitigt wird, andrerseits

darin, dass die Worte intra unum
aut alterum diem ein j^erit erwarteu
lassen, welches aber nicht folgt.
refert.

non quia

x>oeta

e. q. s.

der Gegen-

satz {sed quia orator es et u,t emn

ist, weil selbstverstandlich,

defendas)

verschwiegen.

domi nascuntur
2,

vergl. Cic. Acad.

25: sed desine, quaeso, communilocis , domi nohis ista na-

hus

scuntur. ad Fam.

9,

3.

Leute kommen nicht

ihm; er muss sie bitteu,
zu kommen. uUro bezeiclmet das
ultro:

die

freiwillig zu

active Auftreten,

wo mau Passivitiit

oder ruhiges Abwarten voraussetzen

soUte.
velut in herba vel flore ^^raecepta.
Der Sinn dieses nicht vollstaudig
ausgefiihrteu Bildes ist folgender:
'jene ganze Herrlichkeit vergeht
in einem oder zwei Tagen wie das
Getreide, welches im griinen Halm

Zu

diesem Verbum

ist

wiecler poeta Subject, oder genauer

Bassus, der in den niichst vorhergehenden Siitzen Subject gewesen

war, von dem auch im Folgenden

noch die Rede ist.
smmi genium propitiare. 'Wenn
beVermogensverhiiltnisse
die
schriinkt siud, mag es angenehm
sein, sich durch sein Talent die
Gnade des Fiirsten zu ei-werben,
um wie viel schoner aber ist es,
alle Sorgfalt auf sich selber zu

den eigenen Genius

geneigt zu machen (durch
eigene Kraft und uicht durch Fiirstengunst seinen Wohlstand griinden, durch uuausgesetzte Thiitigkeit das Gluck zurEinkehr zwingen),
die eigene Freigebigkeit zu erprobeu.'

verwenden,
sich


modo dignum

21

elaborare et efficere veJint, relinquenda

iucunditas urbis, deserenda cetera officia,
utque ipsi dicunt, in nemora et lucos, id est in solitudineni secedendum est. ne opinio quidem et fama, cui soli serviunt et quod 10
unum esse pretium omnis laboris sui fatentur, aeque poetas quani
si

oratores
pauci.

aliquid

amicorum

conversalio

et

sequitur, quoniam mediocris poetas nemo novit, bonos

quando enim rarissima harum recitationum fama in totaui

urbem penetrat? nedum ut per tot provincias innotescat. quotus

cum ex Hispania vel Asia (nequid de Gallis nostris loquar)
in urbem venit, Saleiuui Bassum requiril?
atque adeo si quis requisque,

si picturam alistatuam vidisset. neque hunc meum sermonem sic accipi

volo, tamquam eos, quibus natura [sua] oratorium ingenium denegavit, deterream a carminibus, si modo in hac sludiorum parte
oblectare otium et nomen inserere possunt famae. ego vero omnem
eloquentiam omnesque eius partes sacras el venerabiles puto, nec
solum cothurnum vestrum aut heroici carminis sonum, sed lyricorum quoque iucunditatem et elegorum lascivias et iamborum amaritudinem el epigrammatum lusus et quamcumque aliam speciem
eloquentia habet, anteponendam ceteris altiorum artium studiis
credo. sed tecum mihi, Materne, res est, quod, cum natura te tua
in ipsam arcem eloquentiae ferat, errare mavis et summa adepturus
in levioribus subsistis. ut, si in Graecia natus esses, ubi ludicras
quoque artis exercere honestum esl, ac tibi Nicostrati robur ac

ul semei vidit, transit et contentus est, ut

quirit,

quam

vel

in nemora

et lucos secedendum
ein bei den alten Schriftstelleru
haufiger Gedanke, vergl. Hor. Epp.
2, 2, 77: scriptorum cliorus omnis
amat nemus et fugit urbes, Carm.
secer1, 1, 30: me gelidum nemus
est,

nunt populo. Ovid Trist. 1,

carmina secessum scribentis

1,

41:

et otia

quaerunt.
aeque
quam
aeque ac wie
Tac. ann. 2, 52: nihil aeque cavebatur, quam ne bellum metu elude-

rent, und an manchen anderen

Stellen im negativen Satze.

rarissima

fama:

die

harum
Bpiirliche

recitationum

Kunde von

diesen Vorlesungen, clie so haufig

mit der grossten Mvihe imd nicht
geringen Kosten in Scene gesetzt

werden.
Gallis nostris, s. d. Einleitung p. 3.
oblectare otium, vergl. Ann. 12,
49 : cum privatus olim conversatione
scurrartim iners otium oblectaret.
Zu beachten ist die Praposition in,
durch deren Zusatz ein gewahlterer
Ausdruck entsteht.

nomen insererc famac, ein diesem

Schriftsteller eigenthumlichor Ausdruck: 'ihren Namen in den Mund
der Leute

Namen

bringeu,'

in die

oder:

'iluren

Reihe der Beriihmt-

heiten einfiigen.'

vestrum, d. h., wie es scheint,

des Matemus und des Bassus.

sonum

'Pathos'.

wie mau erwarten

ceterarum, vergl. Cic. de
orat. 1, 49, 212: atque ut iam ad
leviora artium studia veniam e. q. s.
ceteris, nicht,

konnte,

altioruvi artium, vergl. Plin. Ep.

16: ut qui se ah ineunte aetate
altioribus studiis artibusque dediderit. Quint. 2, 1, 3: aetas altioribus iam disciplinis debita.
5,

natura te tua in ipsam arcem

eloquentiae ferat: vergl. Cic. Brut.
qtio ferat natura sua
56, 204:
quemque.
Nicostratus war ein beriihmter
Ringkampfer der ersten Kaiserzeit,
unbesiegt im naynQdtcov und in

der nalr].

22

non paterer immanes

vires dii dedissent,

illos

pugnam natos

et ad

nunc te ab
causas et ad vera proelia
voco, cum praesertim ne ad illud quidem confugere possis, quod
plerisque poetis palrocinatur, tamquam minus obnoxium sit olTensae
poetarum quam oratorum stndium. effervescit enim vis pulcberlacertos levitate iaciili aut [iactu] disci vanescere,
auditoriis

theatris

et

forum

in

et

sic

ad

rimae naturae tuae, nec pro amico aliquo, sed, quod periculosius
est, pro Catone offendis. nec excusatur offensa necessitudine officii
aut fide advocationis aut fortuitae et subitae dictionis impetu:
meditatus videris elegisse perso;'.am notabilem et cum auctoritate
dicturam.

quid

sentio

responderi

binc

possit:

ingentis

existere

mox om-

assensus, baec et \n ipsis auditoriis praecipue laudari et

nium sermonibus

cum

lionem,

**

lerri.

tolle

igitur quielis et securitatis cxcusa-

sumas adversarium superiorem; nobis

tibi

satis

sit

privatas et nostri saeculi controversias tueri, in quibus [expressis]

si

quando

odendere,

necesse

Quae cum

11

remissus

nunc

amico potentiorum aures

periclitante

excusata.'

et libertas

Aper acrius,

solebat,

ut

et

intento

ore,

subridens Maternus: 'parantem', inquit, 'me non minus

et

bezeicliuet
c.

fides

sit

dixisset

das

im Gegensatz zu dem
Vergl.

pro

sit

probata

et

Wirkliclie
Fingirten.

41 extr.

ad vera proelia. Die Wiederholung der Praposition, welclie dem

gewohnlicheu Gebrauche unseres
et

Schriftsteller;^

widersi^richt

steht

ferri:

lieferung
gefallen:

hier ist in unserer Ueberfolgender Gedanke aus'Aber um so schneller

wird es auch zu den Ohren der

Gewalthaber dringen.' Damit ist
jener mit sentio quid responderi
possit

eingeleitete

und

Einwand widermit igitur

im Einkhxug mit der dringenden,

ungestiimeu Auiforderung des Aper

legt,

an den Maternus.

saeculi: wir
wolleu es vermeiden, durch Erinneruug an die politischen Wirren
friiherer ,Jahrhundei-te die Leiden-

plerisque poetis: die dem

entriickten
politischen
Treiben
quocl

Gegenstiinde der Dichtungen schiitzen die Verfasser meist vor dem

Missfallen der Machtigen; du aber,
Matemus, hast, allein dem innem
Antriebe deiuer idealeu Natur folgend, dennoch, wie es scheinen
muss, den Zom der Gewalthaber

und ohne Noth

ohne dass du von
des
einem
der Entschuldigung
Freunde geleisteten Dienstes Gebrauch machen kannst.

mit Vorbedacht
herausgefordei-t

fortuitae

et

subitae

Ebeuso Cicero de

dictionis.

orat. 1, 33, 150:

subitam et fortuitam orationem.

freimiitliigeu
notabilem :
deine
Aeusserungen erhalten dadurch ein
besonderes Gewicht, dass du sie
dem consequentesten Vertreter republicanisclier Freiheit in
legst.

den

Mund

erst jetzt darf

fortgefahreu werden.
privatas et nostri

schafteu wachzru-ufen.
controversias tueri. Vergl. Cic. de
orat. 1, 37, 169: ut amicorum con-

troversias causasque tueatur.

10; Der Dichter
Inhalt V. c. 9
erwirbt sicli durch seine Werke
weder die allgemeine Anerkennung
noch dauernde Vortheile, seine
Thatigkeit ist \ielmehr mit manchen Entsagungen verkniipft (c. 9)

sein Name ist nur eiuer beschrilnkteren Anzahl bekannt. Mag daher
immerhiu Dichter sein, wer nicht

zum Redner geboren

ist;

du aber,

Maternus, thust Uurecht, wenn du

es verschmahst, dieses hochste Ziel
zu erreicheu, da du es kannst; uud
ei'kennst nicht, dass du durcli deine
Dichtungen uocli obendrein deu
Zorn der Miichtigen auf dich ladest.

23

dh\ accusare oratores, quam Aper laudaverat (fore enim arbitrabar

ut a laudatione eorum digressus detrectaret poetas atque carminum
studium prostcmeret) arte quadam mitigavit, concedendo iis qui
causas agere non possent, ut versus facerent. ego autem sicut in
x^ausis agendis efficere aliquid et eniti fortasse possum, ita recitatione tragoeiliarum et ingredi famam auspicatus sum, cum quidem
imperante Nerone improbam et studiorum quoque sacra profanantem Vatinii potentiam fregi, e( hodie si quid [in] nobis notitiae
ac nominis est, magis arbitror carminum quam orationum gloria
partum. ac iam me deiungere a forensi labore constitui, nec comitatus istos et egressus aut frequentiam salutantium concupisco, non
magis quam aera et imagines, quae etiam me nolente in domum
meam irruperunt. nam statum hucusque ac securitatem melius
innocentia tueor quam eloquentia, nec vereor, ne mihi umquam
verba in senatu nisi pro alterius discrimine facienda sint. nemora 12
vero et luci et secretum ipsum. quod Aper increpabat, tantam mihi
afferunt voluptatem, ut inter praecipuos carminum fructus numerem, quod non in strepitu urbis nec sedente ante ostium litigatore
nec inter sordes ac lacrimas reorum componuntur, sed secedit
animus in loca pura afque innocentia fruiturque sedibus sacris.
haec eloquentiae primordia, haec penetralia; hoc primum habitu
cultuque commendata mortalibus in illa casta et nullis contacta
nam lucrosae liuius
vitiis pectora influxit; sic oracula loquebantur.

Das Plusquamperfecnur so zu erklareu, dass

beabsichtigte Angriff auf

laudaverat.

tum

ist

der
die Redner als eine bereits in der

Ausfiihrung begriffene Handlung aufgefasst wird, von der es

heisst, dass ihr Apers Lobrede auf
die Redner voranging.
et ingredi famam aiispicatns sum,
ein beispielloser Pleonasmus, wenu
die Ueberlieferung unversehrt ist.
Vatinius war einer der verrufensten Giinstlinge des Nero. Ueber
diesen grossen Erfolg des jugendlichen Matemus ist nichts Naheres

bekannt.

a forensi labore, vergl.

67, 236: laborem^
tius non tulit.

Cic. Brut.

forensem

diu-

verweist auf cap. 6: iam

qui togatoru7n comitatus et
egressus; von den aera und imagines redet Aper c. 8.
hueusque. In dieser Bedeutuug
(d. h. mit Anwendung auf die Zeit)
findet sich hucusque sonst nur bei
den spatesten Schriftstellem.
innocentia quam eloquentia, vergl.
istos

vero

Nepos, Arist.

1:

quanto antestaret

Matemus
eloquentia innocentiae.
halt es also fiii' unmoglich, dass
ihm bei seiner rein menschlichen
Tendenz aus seinen Dichtungen je
ein Unheil erwachsen konne, er
fiirchtet nicht, jemals im Senat
reden zu miissen ausser im Interesse
eines Andern, die beste Rechtfertigung, die der Verfasser seinem
Freunde geben konnte (vergl. die
Einleitung p. 6). Denn nur der Unschuldige ist zugleich frei von
hticusque aber enthiilt
Furcht.
vom Standpunct des Verfassers aus
eine wehmiithige Andeutung der
letzten Schicksale des Maternus.

c. 9 am Ende.
Die Worte sedente ante ostium
litigatore driicken dasselbe aus, wie
das horazische Atria servantem

increpabat,

clientem (Epp.
et

nullis.

1,

et

5,

31).

findet sich

im

sil-

bemen Latein

nicht selten vor einer

Negation. cap. 28: et nullis pravitatibus

Agr.

detorta.

16:

et

nidlis

delictis invisus.

huius

d. h.

qua hodie utuntur.

24

sanguinanlis eloquentiae usus recens et nialis nioribus natus,

ut tu dicebas, Aper, in locuin teli repertus. ceterum felix
ilkul et, ut niore noslro loquar, aureum saeculum et oralorum et
criminum inops poetis et vatibus abundabat, (pii bene facta canerent, non qui n)ale admissa defenderent. nec ullis aut gloria niaior
aut augustior boiior, primum apud deos, quorum proferre responsa
et interesse epulis ferebantur, deinde apud illos diis genitos sacrosque reges, inter quos neminem causidicum, sed Orpbea ac
Linum ac, si introspicere altius velis, ipsum Apollinem accepimus.
vel si haec labulosa nimis et composita videutur, illud certe niilii
et

at(iue,

concedes, Aper, non minorem bonorem Ilomero (piam Demostbeni

posteros, nec angustioribus terminis faniam Kuripidis aut
Sopboclis quam Lysiae aut Hyperidis iuciudi. plures bodie reperies,
qui Ciceronis gioriam quam qui Virgilii detrecteut, nec ullus Asinii
aut Messallae liber tam illustris est, quam Medea Ovidii aut Varii
13 Thyestes. ac ne fortunam quidem valuni et illud felix contubernium
a|)ud

ut tu dicebas, Aper: cap. 5.

ceterum: 'auf der andern Seite,'
'dagegen.' Vergl. Liv. 21, 18: praeceps vestra, Eomani, et prior legatio

er nicht als Redner, sondern als

alterthiimlichen Redner; den Virgil
lobt er nicht als Dichter, sondern

fuit, cum
suo consilio

Schmuckes

HanMihalem, tamquam
Saguntum oppugnantem,

deposcebatis ; ceterum haec legatio

verbis adhuc lenior est, re asperior.
et oratorum et criminum inops:
denn je seltener die Verbreclien,
desto seltener die Redner, vergl.
c. 41: quodsi inveniretitr aliqua civitas, in qua nemo j^eccaret, supervacuus esset inter innocentes orator sicut inter sanos medicus.
aut gloria maior aut augustior
honor, vergl. c. 41 sic minor oratorum honor obscuriorque gloria est.
inter quos
accepimus: eigentlich: ''in deren Mitte
wir iiberkommen haben;' d. h. die Kunde
:

von jenen gottgeborenen Kouigen

erziihlt uns zugleich vou Orpheus
uud Linus uud andern imilten Sangern denn beide, Konigelund Siinger,
waren unzertrennlicli.
reZu dem Ausdruck: plures
;

peries qiii
quam qui vergL c. 8:
quam qui.
facilius invenies qui
qui Ciceronis gloriam quam qui
Virgilii detrectent.

Zu den Tadlern

des Cicero und den Lobrednern des

Virgil gesellt sich freilich auch Aper
c. 20 uud 22; aber aus ganz audem
Griinden; denn dcn Cicero tadelt

als

Fundgi-ube
fiir

des

rhetorischen

den Redner.

liber die scliriftHch aufgezeichnete

Rede, wie

c.

39: itaque hercle

ciiis-

modi libri extant, und an manchen

Als die bedeuandern Stellen.
tendsteu Dichter stehen also neben
einander Homer und VLrgil, als
Redner Demosthenes und Cicero;
als Vertreter der Dichter und Redner
zweiten Ranges auf griechischer

Seite Em-ipides (dieser als der bekanntere vorangestellt) und Sophocles,

Lysias und Hjqierides; auf
romischer Ovidius und Varius, Asi-

nius und Messalla. Ueber die letzteren

vergL die Aum. zu cap. 17.
Medea Ovidii aut Varii Thyestes,
vergL Quiut. 10, 1, 98: iam Varii
Thyestes cuilibet Graecarum comparari potest. Ovidii Medea videtur
mihi ostendere, quantum ilJe vir
praestare potuerit, si ingenio suo
temperare quam indulgere maluisset.
ac ne fortunam quidem, denn die
gliickliche LebenssteUung der Redner war von Aper c. 8 niit besonders gliinzenden Farben geschildert

worden.
contubernium der Dichter imter
einander, welclies allerdings eine
vollstitndige solitudo ausschliesst.

25

licet
et anxia oratorum vita.
sua ad consulatus evexerint, malo secu-

comparare timuerim cum inquieta

certamina

illos

et pericula

rum et quietum Virgilii secessum, in quo tamen neque apud divum Augustum gratia caruit neque apud populum Romanum notilia.
testes Augusti epistolae,

testis ipse populus,

qui auditis in theatro

versibus surrexit universus et forte praesentem [spectantemque Virgilium] veneratus est sic quasi Augustum. ne nostris
quidem temporibus Secundus Pomponius Afro Domitio vel dignitate
vitae vel perpetuitate famae cesserit. nam Crispus iste et Marcellus.
ad quorum exempla me vocas, quid babent in hac sua fortuna
concupisceiidum?
quod timent an quod timenlur? quod, cura
Virgilii

aliquid rogentur, ii quibus praestant indignanlur? quod

[cumj adulatione nec imperantibus umquam satis servi videntur nec nobis satis liberi? quae haec summa eorum potentia
est? tantum posse liberti solent. me vero dulces, ut Virgilius ait,
Musae remotum a sollicitudinibus el curis et necessitate quotidie

quotidie
alligati

aliquid

contra

VirgUii

animum

secessum.

faciendi

Virgil

hielt

Xeapel auf.
Virgils Eclogen wur-

-ich eine Zeitlang in

in theatro.

den
so

hiiufig

z.

B.

auf der Biihne gesungen,

6. Ecloge vou der Cy-

clie

theris.
siirrexit universus, 'sich

wie ein

Mann erhob,' eine Ehre, die sonst

nur dem Kaiser erzeigt wurde.
sic quasi Augustum. Vergl. Cic.
ad fam. 9, 16, 2: ut quasi aurum
igni, sic beneiolentia fidelis pericuJo
aliquo perspici possit.

Pomponius Secundus. Ueber

die-

~en tragischeuDichter m-theilt Quint.

10, 1, 98: eorum (tragicoiiim) quos
viderim, longe princeps Pomponius
Secundus, quem senes parum tragicum putahant, eruditione ac nitore
praestare confitebantur.

Domitius Afer war nach Quintineben Julius Africanus

der bedeutendste Redner seiner Zeit.
Doch war er nach Tacitus (Ann.

lians Urtheil

4,

52) prosperiore eloquentiae

morum fama. Er
habent

quam

starb unter Nero.

ewicupiscendum ;

hahere
mit dem gerundivum hier in der
eigentlichen Bedeutung 'besitzen',
anders c. 8: cognoscenda haberemus.

quod timent,
timentur

scil.

principem, quod
a ceteris omnibus.
scil.

in

illa

sarra

illosque

quod cum quotidie

e.

ad

q.

fontes

s.

Der

Sinn dieser Stelle scheint folgender

zu sein: Niemand scheiit sich, sie
taglich mit seinen Bitten zu belastigen und dadurch ihren Einfluss im eigenen luteresse auszubeuten; imd dennoch giebt es unter
denjenigen, welchen sie (an Macht
und Einfluss) uberlegeu sind, (quibus praestant), Keinen, der nicht
in dieser ihrer Stellung etwas unwiirdiges fande; Keinen, der nicht
sagte, dass Leute von besserer Herkunft und ehrbareremLebenswandel
ihren Platz passender aus(c. 8)
fiillen

wiirden.

alligati adulatione: dieKriecherei,

ohne welche auch der Hund die

Gunst seines Herrn zu verlieren
fiii-chtet, ist die Fessel, tlie ihnen
jede freie Bewegimg unmoglich
macht.
liberti,
ein Aussc. iwujcipts,
druck der Verachtung, als solcher
zugleich Antwort auf cap. 7, wo

Aper

sich gliicklich preist, Freigelassene des Kaisers durch eine gliickliche Vertheidigung sich verpflichtet

zu haben.
ut

Virgilius ait:

Georg

me vero ^irimum dulces

Musae accipiant!

2, 475:
ante omnia

insanum ultra et hihrioum forum famamque pallentem

non me fremitns sahitantium uec anlielans H-

ferant, nec

trepidus

26

experiar.

nec incertns futuri testamentuni pro pignore scriiiaheam quam quod possim cui vehm reMnquere
(quandoque enim fataHs et meus dies veniet) statuarqne tumulo
nou maestus et atrox, sed liilaris et coronatus, et pro memoria
mei nec consulat quisquam nec roget.V'^*"Vix dum finierat Maternus, concitatus et velut instinclus, cum
14
Vipstanns Messalla cuhiculum [eius] ingressus est, suspiratusque
ex ipsa intentione singulorum altiorcm inter eos esse sermonem:
'num parum tempestivus', inquit, 'interveni secretum consilium
et causae alicuins meditationem tractanlihus'^'
'iMinime, miuime', iiiquit Secundus, 'atque adeo vellem maturius
interveuisses; delectasset enim te et Apri nostri accuratissimus
sermo, cum Maternum, ut omne ingenium ac studium suum ad
berlus

excitet,

bam, nec

phis

insanum forum wiederum ein dem

Ausdmck, welcher

Virgil entlehnter

Georg. 2, 502 vom Landmann sagt:

nec ferrea iiira Insanumque forum
aut populi tabularia vidit.

famamque paUentem: 'den

chen
d. h.

blei-

Ruhm

auf die Probe stellen,'

in athemloser Jagd nach dem

Ruhm die verwegene Probe machen,

wie viel

und der

man

der

eigenen Kraft

Bestiindigkeit der Volks-

Agricola den Domitian zum Miterben ein, vergh Agric. 43.

quandoque enim
iiber

q.

j)ro pignore scribam, nec phts

habeam, quam quod
d. h. 'moge
ich niemals in die Verlegenheit
kommen, den Kaiser als Miterben
einsetzen zu miisseu, um eine Annulhrung des Testamentes und Con-

hiiten.'

s.

wird

'Denn
auch

mit deuthclier Beziehung auf den Tod des Maternus

spiritu afflatus,

(vergh die Einhntung p. 6). Vom

Standpuncte des Verfassers aus sind
also die letzten Worte des Maternus
ein vaticinium post eventum.
inquit Secundus.

versichern.

Vennogens zu verAus diesem Grunde setzte

des

q.

statuarque tunudo. Die Bildsaule

des Gestorbenen auf dem Grabe zu
errichten war eine nicht ungewohnhche Sitte. statuere ebenso bei Ovid
Her. 2, 67 Inter et Aegidas media
statuaris in urbe.

s.

anhelans lihertus, der in keuchender Eile beim ersten Morgeugrauen, besorgt, es moge ein Anderer ihm zuvorkommen, seine Aufwartung macht, um sich immer aufs
Neue der Guust des patronus zu

fiscation

e.

lang

velut instinetus, d. h. quasi divino

non me: die Negation ist mit dem

Pronomeu zu verbinden, indem als
Gegensatz zu denken ist: ''mogeu
Andere in chesem angstUchen Haschen nach Ruhm und Ehre ihr
Gliick finden,' vergh me vero dule.

oder

mein Todestag kommen.'

gimst zutrauen darf.

ces

kurz

als

es

Dem

Secundus

dem unbetheihgten Zuhorer kam

zunLichst zu, dem Messalla zu

antworten. Ueber seine Aeusserungen vergh die Einleitung p. 4.

Materni
sermo
Apri
Secundus nennt die Rede
oratio.
des Aper einen accuratissimus sermo,
d. h. eine zwar sorgfiiltige und eingehende, aber dem ruhigen, ge-

lassenen

GesiDriichston

sich

an-

mihernde Rede, die des Matemus

dagegen eine oratio, d. h. eine, wie
schon die Attribute anzeigen, kunstgemiiss durchgefiihrte mit behaglicher Fiille und allem poetischea
Schmuck ausgestattete Rede.
,

causas agendas converteret, exhortatus est, et Materni pro carminibus suis laeta utque poetas defendi decebat, audentior et poela-

rum quam
'Me

oratorura similior oratio.'

vero,'

inquit,

'et

sermo

iste

et

oratio infinita voluptate

atque id ipsum delecfat, quod vos, viri optimi et teraporum nostrorum oratores, non forensibus tantum negotiis et declamatorio studio ingenia vestra exercetis, sed eiusmodi etiam dispuaffecisset,

tationes

assumitis,

quae

et

ingenium alunt

et eruditionis

ac litte-

rarum iucundissimum oblectamentum cum vobis, qui ista disputatis,

afferunt, tum etiam iis, ad quorum aures pervenerint. itaque hercie
non minus probari video in te, Secunde, quod Julii Africani vitam
componendo spem hominibus fecisti plurium eiusmodi librorura,

quam improhari
siis

in

quod nondum ab scholasticis controversuum mavult novorum rhetorum more quam

Apro,

recessit et otium

veterum oratorum consumere.'

Tum Aper: 'non desinis, Messalla vetera tantum et anliqua 15
mirari, nostrorum autem temporum studia irridere atque contemnere.
nam hunc tuum sermonem saepe excepi, cum oblitus et tuae et
fratris tui eloquentiae neminem hoc tempore oratorem esse contenderes, atque id eo, credo, audacius, quod malignitatis opinionem
,

In 'diesem prilgnauten Siime

steht orator auch cap. 15: ^cum

pro carminibus suis, d. h. nicht:

die von ihm geschaffenen Dichtungen, sondern fiir die Dichtungen
iiberhaupt, als deren Vertheidiger
er aufgeti-eten ist. Ebenso c. 27

extr.).

maiores tuos: unsere Vorfahren, die

du so warm in Schutz genommen

ingenium alunt, vergl. c. 33: confirmare et alere ingenia sua und

Cic. Brut. 33, 126: non enim solum
acuere, sed etiam alere ingenium

fiir

hast.

audentior. Es erscheint zwar dem

Secundus bedenklich, AUes zuunterschreiben, was Matemus zum Lobe

der Dichtliunst gesagt hat, aber er

erkennt, um Niemanden zu verletzen, an, dass die Natur des Gegenstandes zu einer ktihnen Behand-

neminem hoc tempore oratorem esse

contenderes' und c. 32: 'ut denique
oratorem esse fateatur.^

potest.

probari: namlich von Allen, die

mit uns Eines Sinnes sind.

Julius Africanus, ein beriihmter

welchem Quintilian den

einzigen Domitius Afer an die Seite
Redner,

lung aufforderte.
et sermo iste et oratio. Messalla
wiederholt die von Secundus gebrauchten Worte (worauf auch iste
hindeutet), indem er mit leiser
Ironie die angstliche Genauigkeit
bespottelt, mit welcher Secundus
durch einen Wechsel des Ausdrucks
die Rede des Aper von der des

fratris tui, des M. Aquilius RePlinius (Epist.) nennt ihn

gulus.

Matemus unterschieden

als einen

hat.

temporum nostrorum
oratores,
denn die iibrigen der Beredsamkeit

Beflissenen sind des grossen

orator unwiirdig; sie sind
causidici oder patroni oder advocati (c. 1), oder auch rhetores (c. 14

Namens

stellt.

nondum: obgleich er taglich ermahnt wird, zu der Weise der alten

Redner zuriickzukehren.
scholasticis

controversiis.

Ueber

diese wird cap. 35 Ausftihrlicheres

erzahlt.

der schlimmsten Delatoren,

Martial preist seine Tugenden und
steUt ihn dem Cicero gleich.
atque id eo, credo e. q. s. Du
glaubtest bei deiner Behauptung,
es gabe heute keinen Redner, um
so kiihner auftreten zu diirfen, ala

28
non verebaris, cuni eani

quam

tibi

concedunt,

alii

ipse

denegares.'

tibi

'Neque
aut

gloriani,

illius,'

inquit, 'sermonis

Secundum aut Maternum

dum

mei paenitentiam ago neque

aut te ipsum, Aper,

quamquam

in contrarium disputes, aliter sentire credo.

inter-

ac velim impe-

tratum ab aliquo vestrum, ut causas huius infinitae difierentiae

scrutetur ac reddat, quas mecum ipse plerumque inquiro. et quod
quibusdam solacio est, mihi auget quaestionem, quia video idem
Graecis accidisse, ut etiam longius absit ab Aeschine et Demosthene
Sacerdos iste Nicetes et si quis alius Ephesum vel Mytilenas concentu scholasticorum et clamoribus quatit, quam Afer aut Africanus
aut nos ipsi a Cicerone aut Asinio recessimus."
'Magnam,' inquit Secundus, 'et dignam tractatu quaestionem
16
inovisti.
sed quis eam iustius explicabit, quam tu, ad cuius summam eruditionem et praestantissimum ingcnium cura quoque et
meditatio accessit?'
Et Messalla: 'aperiam,'
vobis

anle

inipelravero,

ut

inquit, ''cogitationes meas,

vos

illud

si

quoque sermonem hunc nostrum

adiuvetis.'

Tro

duobus,' inquit Maternus, 'promitto; nani et ego et Seeas partes, quas intellexerimus te non tam
omisisse quam nobis reliquisse. Aprum enim solere dissentire et
tu paullo ante dixisti et ipse satis manifcstus est iam dudum in
contrarium accingi nec aequo animo perferre hanc nostram pro
antiquorum laude concordiam.'

cundus

exequemur

du keinen Grund hattest zu

furchten, dass man dichderMissgunst beschukligeu wiirde; denn
du nahmst auch fiir dich selber
den Namen des Redners uicht in
Ansftruch, obgleich Andere ihu dir
beilegen.

(piamquam mit dem Conjinictiv

aucli cap. 21, 26 u. 34, entsprecliend

dem

{iberwiegenden Gebrauch des

Tac. in den historischen Schriften.

quod quibusdam soJacio est: wer

in oberflilchlicher Betrachtimg nur
die Thatsachen sieht, pflegt sich
mit der Erkenntniss zu trosten,
dass es den Griechen ebenso imd
noch schlimmer geht, austajtt den
gemeinsamen Griinden beicler Er-

scheinungen nachzugehen.
Sacerdos iste Nicetes, Rhetor und
Sophist aus SmjTna, desseu schwiilstige und dithyrambische Weise
zu reden von der alten Beredsamkeit ganz verschieden war.
aut nos ipsi a Cicerone aut Asinio
recessimus, vergl. c. 32: cur in

tantum ab eloquentia antiquorum

oratorum recesserimus.

summam eruditionem:
der griindlichen Behandlimg
Gegenwissenschaftlichen
eines
standes sind die allgemeineu
Erfordernisse eiue Fiille von Kenntnissen und ein uatiii-licher Scharfsinn im Erkennen und Combiniren.
Hierzu kommt (accessit) als beernstes
sonderes Erfordemiss
ad cuius

Zu

Nachdenken

iiber

den Gegenstand

selber.
si

a vobis ante impetravero

de orat. 2, 7, 27: nisi j)rius

illud

(Cic.

a vobis impetraro), vergl.

c.

18: si

ante praedixero; c. 28: si

pauca praedixero, die
prius de
letzten beiden Stelleu ausserdem
des Pleonasmus wegen bemerkenswerth.
illud

accingi
satis manifestiis est
nec perferre, ein Graecismus, wie

Ann.

2,

festus.

57

atrox

et dissentire

mani-

29

*Non enim,' inquit Aper, ^inaudilum et indefensuni saeculum

nostrum patiar hac vestra conspiratione damnari. sed hoc primum
interrogabo; quos vocelis antiquos, quam oratorum aetatem significatione ista determinetis. ego enim cum audio antiquos, quosdam
veteres et olim natos intellego, ac mihi versantur ante oculos Ulixes
ac Nestor, quorum aetas mille fere et trecentis annis saeculum
nostrum antecedit; vos autem Demosthenem et Hyperidem profertis,
quos satis constat Philippi et Alexandri temporibus floruisse, ita
tamen ut utrique superstites essent. ex quo apparet non multo
plures quam quadringentos annos interesse inter nostram et Demosthenis aetatem. quod spatium temporis si ad infirmitatem corporum nostrorum referas, fortasse longum videatur; si ad naturam
saeculorum, ac respectu immensi huius aevi, perquam breve et in
proximo est. nam si, ut Cicero in Hortensio scribit, is est magnus
et verus annus, quo eadem positio caeli, quae cum maxime est,
rursum existet, isque annus horum quos nos vocamus annorum
XHDCCCCLniT complectitur, ille ipse Demosthenes vester, queni
vos veterem et anliquum fingitis, videtur non solum eodem anno
quo nos, sed etiam eodem mense extitisse.
Sed transeo ad Latinos oratores, in quibus non Menenium, ut 17
puto, Agrippam, qui potest videri antiquus, noslrorum temporum
disertis anteponere soletis, sed Ciceronem et Caesarem et Caelium

twn
inauditum et indefemum
saeculum nostrum ^^citid^'
damnari;

vergleiche

die

ge-

ilhnlich

wendeten Erklarungen Apers c. 5:

non patiar Maternum societate plurium defendi und c. 10 non paterer
immanes istos
lacertos levitate

iaculi aut disci vanescere.

sed

hocprimum interrogdbo

e. q. s.

erst

322

v.

Chr. gestorben

zeit des

liegen,

stattfindet.

c.

18

[besonders iiber das Zeitalter

des Demosthenes] (bis c. 17), zweitens iiber die der romischen Bekeit

redsamkeit ic. 17), indem durch

zwei Beispieie bewiesen wird, dass

in

welchem

das Gesprach iiber die Redner gehalten wurde.

quae cum maxime

einem
bestimmten

und handeln erstensuberdieChronologie der griechischen Beredsam-

um

Demosthenes imd dem Jahre

77/78 n. Chr.

leitung p.

Sie reichen bis

seiue

eine Anzahl Jahi'e hinaufzuriicken

ist, so ergeben sich reichlich 400
Jahre, welche zwischen der Blvithe-

Ueber diese nichtssagenden Vorbemerkungen Apers vergl. die Ein4.

ist,

uud des Hj^perides aetas aber

oester erhillt

welche in
Augenblicke

est,

durch den folgenden

llelativsatz seine Erklarung.

Von Caesar liisst Cicero den Atticus sagen Brut. 72, 252: illum ovinium fere oratorum Latine loqui
elegantissime.

das Zeitalter des Cicero und das

des Vespasian in einem und demselben Menschenleben Platz finden,
daher es ungerechtfertigt erscheinen
miisse, Cicero und seine Zeitgenossen antiqui zu nennen.
audio antiquos. Vergl. cap. 7

31. Caelius Eufus, Freund des

Cicero und des Milo, Gegner des
Clodius und des Caesar. Seine heftige Opposition gegen den letzteren

auditos.

praecipue in accusando multa u/rbanitas, dignusque vir, cui ct mem

non multo plures quam quadringentos annos. Da Demosthenea zwar

bereitete ihm den Untergang. Ueber

seine Beredsamkeit Quint. 10, 1,
115: multum ingenii in Caelio, et

melior

et vita

longior contigisset.

30

Calvum

et Brutum et Asinium et Messallam, quos quid antiquis

temporibus adscribatis quam nostris, non video. nam ut
Cicerone ipso loquar, Hirlio nempe et Pansa consulibus, ut

et

potius

de
Tiro libertus eius scribit, VII idus Decemhres occisus est, quo anno
divus Augustus in iocum Pansae et Hirtii se et Q. Pedium consules suirecit. statue sex et quinquaginta annos, quibus mox divus

Augustus rem publicam rexit; adiice Tiberii tres et viginti, et

prope quadriennium Gai, ac bis quaternos denos Claudii et Neronis
annos, atque ipsum Galbae et Oibonis et Vitelli longum et unum
annum, ac sextam iam feliris buius principatus stationem, qua
Vespasianus rem publicam fovet: centum et viginti anni ab interitu
Ciceronis in bunc diem colliguntur, unius bominis aetas. nam ipse
ego in Brilannia vidi senem, qui se fateretur ei pugnae interfuisse.

C.

Lieinius Calvus, epigrammaFreuud des

tischer Dichter und

Catull, als Redner der
des Cicero. Nur den

Nebenbuhler
Demosthenes
anerkennend
ver-

Muster

als

schmiihte er jede oratorische Fulle.

M. Jtmius Brutns, der Morder
des Caesar und vertrauter Freund
des Cicero, der ihm mehrere seiner
philosophischen und rhetorischen
Schriften widmete. Mit dem cap. 21
iiber ihn abgegebenen Urtheil stimmt
Quint. iiberein, wenn er ihn (10,
123)

1,

multoque

als

Philosophen egregius

quam

in orationibus prae-

stantior nennt.

Asinius Pollio,
vertrauter
des Augustus,
zugleich
Redner,
Geschichtschreiber
und
Dichter.
Er schrieb Tragodien,
C.

Freund

welche Virgil imd Horaz ruhmend

erwahnen, und eine Geschichte der
romischen
Biirgerkriege.
Ueber
seine Bedeutung als
cap. 21.

Redner

vergl.

Valerius Messalla Corvinus theilte

Asinius das Vertrauen des
Augustus. Ueber seine Reden vergl.

mit

cap. 21.
ipso, denn Cicero wird unter den
genannten fiir den bedeutendsten

gehalten.
Hirtio

et Pansa coss.
Consulnamen werden durch et oder que
verbunden, wenn die Vomamen

fehlen.
l'iro libertus eitts. M. TulliusTiro,
der gelehrte Freigelassene des Cicero,
heschrieb das Leben seines patronus.

longum.

Dieses

und wechselvolle
Zeitgenossen

ereignissreiche

Jalir

mochte den

besonders

lang

er-

scheinen.
ac sextam iam felicis huius principatus stationem.
Diese Worfce
bleiben dunkel, wenn man nicht
annimmt, dass statio hier in einer
sonst nicht nachweisbaren Bedeutung das Regierungsjahr bezeichne. Denn wenn man sexiam
stationem alsden sechsten Posten
erklaren wollte, welcher auf den
ersten (die Regierung des Augustus),
zweiten (die des Tiberius), dritten
(die des Gaius), vierten (die des

Claudius und Nero) und fiinften

(die des Galba, Otho und Vitellius)
gefolgt sei, so fehlt die unentbehrliche Angabe der Zahl der Jahre,
welche seit dem Regierungsantritt
des Vespasian verflossen sind.
Ob nun sextam noch einer Aende-

nmg

bedarf, damit die Zusammenzahlungnicht 118, sondem 120 Jalire

ergiebt, bleibt dahingestellt; fest-

zuhalten ist, dass dieses Gesprack

120 Jahre nach Ciceros Tode
gehalten worden ist, d. h. 77/78
Chr.
qui se fateretur: von so hohem
Alter, dass er, wie er erzahlte, an
der Schlacht Theil genommen hatte
Weiter unten steht in
u. s. w.
demselben Zusammenhang der Indicativ iqui-narrabant).
Caesar setzte 2mal
ei pugnae.
nach Britannien iiber, 55 und 54
V. Chr.; der Greis, den Aper in
n.

31

Caesarem inferenlem arnia Britanniae arcere litorilms et pelita si eum qiii armalus C. Caesari restilit, vel
caplivilas vel voluntas vel fatum aliquod in urbem pertraxisset,
aeque idem et Caesarem ipsum et Ciceronem audire poluit, et
nostris quoque actionibus interesse. proximo quidem congiario ipsi
vidistis plerosque senes, qui se a divo [f|uoque] Augusto semei
atque iterum accepisse congiarium narrabant. ex quo colligi polest
et Corvinum ab illis et Asinium audiri potuisse (nam Corvinus in
medium usque Augusti principatum, Asinius paene ad extremum
duravit)
ne dividatis saeculum et antiquos ac recentes vocetis
oratores, quos eorundem hominum aures agnoscere ac velut coniunqiia

lere aggressi sunt.

gere

et

copulare potuerunt.

praedixi, ut, si qua ex horum oratorum faraa glo- 18

temporibus adquiritur, eam docerem in medio sitam
et propiorem nobis quara Servio Galbae aut C. Laelio aut C. Carboni quosque alios nierilo antiquos vocaverimus; sunt enim horridi et irapolili et rudes et informes et quos utinam nulla parte
imitalus esset Calvus vester aut Caelius aut ipse Cicero. agere
enim fortius iam et audentius volo, si illud ante praedixero mutari

Haec ideo

riaque

laus

Britannien gesehen zu haben behauptet, muss also ein Alter erreicht habeu, welches weit iiber das
Durchschnittsmass der aetas hominis
hinausgeht.
ipsuin, d. h. cui armatus restiterat.
plerosque 'eine Anzahl.'

temporibus ist Dativ: -wenn das

ganze Zcitalter an Glanz gewinnt
durch den Ruhm der ihm angehorigen Redner, so haben auf den
Glanz, welchen der Ruhm des
und seiner Zeitgenossen
Cicero
ihrem Jahrhvmdert verliehen haben,
die ihrem Tode zunachst folgenden
Jahre gleichen Anspruch, wie die
zunachst vorangehenden, ja er liegt
uns naher, als dem Serv. Galba etc.
Servius Sulpicius Galha, Zeitgenosse des Laelius und des Scipio,
sich, ^"ie Cicero sagt (Brutus 21, 82), durch passende Abschweifungen seinen Vortrag auszuschmiicken, und auf das Gemiith

bemiihte

und

die Leidenschafteu seiner Zuhorer einzuwirken. Dennoch trugen

seine Reden ein noch alterthiimlicheres Geprage, als die des Scipio
imd Laelius.
C. Laclius,

Scipio,

mit

erreichte

Freund des jiingem

dem Beinameu

seinen Freund

sapiens,
nicht im

Exiegsruhm, iibertraf ihn aber

genio

litteris

ineloquentia. (Cic. Brut.

21, 84). Dennocli neunt ihn Cicero

multo vetustior et horridior quam

Scipio.
C. Papirius Carbo, der aufriihrerische Volkstribun und Genosse der
Graccheu, galt seiner Zeit fiir den

besten Sachwalter. Ueber sein

Ende

vergl. cap. 34.

et quos utinam
und von der Art,
dass man wiinschen muss
agere enim fortius iam et audentius volo: mit dieser Erklarung erofiFnet Ai^er seinen Angi-iff auf die
alten Redner, den er mit einer
Rechtfertiguug der modernen Beredsamkeit verbindet. Der erste
Abschnitt dieser Rede, welcher
mit cap. 18 schliesst, fiihrt den Gedanken aus, dass mau nicht von
einem Verfall, sondern nur von
einer unuuterbrochenen Entwicklung der Beredsamkeit reden diirfe,
:

sowohl im Wechsel der

Zeiteu als auch in deu einzelnen
Rednem desselben Zeitalters verschieden auftrete; es sei aber ein
hiiufiger, zu allen Zeiteu beobachteterFehler der menschlicheu Natur,
das Alte zu loben und das Neue
zu schmiihen.
welche

32

cum temporibus formas quoque

et genera dicendi.
sic Catoni seni
comparatus C. Gracclius plenior et uborior, sic Graccho polilior et
ornatior Crassus, sic utroque distinctior et urbanior et altior Cicero,
Cicerone mitior Corvinus et dulcior et in verbis magis elaboratus.
nec quaero quis disertissimus; hoc interim prohasse contentus
suni, non esse unum obiquentiae vultum, sed in illis quoque quos
vocalis antiquos plures species deprebendi, nec statim deterius esse
quod diversum est, vitio autem malignitalis bumanae vetera semper
in laude, pracsentia in fastidio esse. num dubitamus inventos, qui
pro Catone Appium Caecum [magis] mirarentur? satis constat ne
Ciceroni quidem obtrectatores defuisse, ({uihus inflatus et tumens
nec satis pressus, sed supra modum exultans et superfluens et

parum

videretur.

Atticus

legistis

utique

et Brnti

et Calvi

ad Ci-

ceronem missas epistulas, ex quibus facile est deprehcndere Calvum quidem Ciceroni visum exanguem et aridum, Brutum autem
otiosum atque diiunctum, rursusque Ciceronem a Calvo quidem
male audisse tamquam solutum et cnervem, a Bruto autem, ut
ipsius verbis utar. tamquam fractum atque elumbem. si me interroges, omnes mibi vidontur verum dixisse. sed mox ad singulos
veniam, nunc mibi cuni universis negotium est.
19
Nam (quatenus antiquorum admiratores bunc velut terminum
antiquitatis constituere solent) [qui usque ad] Cassium Severum

Vou dem
sic Catoni seni e. q. s.
alten Cato bis auf Corvinus bezeichuet jcder folgeude Redner
:

dem vorliergehenden
gegcniiber
eineu Fortschritt.
C. Gracchus. Ueber ihn Cic. Brut.
125: noli putare quemquam
3.3,
pleniorem
cendum

et

uberiorem ad

cli-

L. Licinius Crassus, der Vorliiufer

des Cicero, war ueben M. Antouius
der gefeiertste Redner seiner Zeit.
Sein Hauptvorzug waren seine ausgebreiteten Keuntnisse in den Hiilfs"wissenschaften der Beredsamkeit,
namentlich auf dem Gebiete des
biirgerlichen Rechts.
num duhitamus inventos e. q. s.
dubitare im negativeu Sinue mit
acc.

c. inf.,

hiiufig iu

deu

Da dieser
historischen Schriften.
Satz eine Anweudung der Wahrheit
giebt, dass der Menscli das Alte
zu loben, das Gegeuwiirtige aber
herabzusetzen liebt, so ist der Sinu
folgender: ''auch zu den Zeiteu

des Cato muss

es

Leute gegebeu

haben, die anstatt seiner deu alten

Appius Caecus bewimderteu.'

ist

zu

vergleichen

23: qui Lucilium ])fO Horatio

et Lucretium pro Virgilio legunt.
ne Ciceroni quidem obtrectatores
ctp.

Deu Cicero gi-iffen, wie

Quiut. (12, 10, 12) sagt, schon seine

defuis.se.

Zeitgenossen

Asianum

au

ut

tumidiorem

redundantem

et in
in salibus
aliquando frigidum et in composiexultantem, ae
tione fractum,
paene, quod procid absit, viro molet

repetitionibus

fuisse.

folgendem

Im Ausdruck

et

nimium

et

liorem.

otiosum atque diiunctum, 'langDas erste

weilig und zerliackt.'
Priidicat bezieht sich auf die lentitudo ac tepor, zwei Fehler, welche
dem Brutus cap. 21 von Aper vorgeworfen werden, das zweite auf
den Maugel abgei-undeter Perioden.
fractum atque elumhcm, d. h. in
ac paene
compositione fractum
viro molliorem, wie Quintilian
sagt 1. 1. solutum et enervem siud
mit diesen Ausdriicken synonym.
Nam quatenus e. q. s.: ''Denn
diesen Redner niimlich pflegen
die Bewunderer der Alteu gleichsam als Grenzstein der alten Zeit

33

quem primum affirmant flexisse ab illa vetere atque

f faciQnt]
directa dicendi via, non infirmitate ingenii nec inscitia litterarum
transtulisse se ad aliud dicendi genus contendo, sed iudicio et intellectu. vidit namque, ut paulo ante dicebam, cum condicione
,

temporum ex diversitate aurium formam quoque ac speciem orationis esse mutandam.

facile perferebat prior ille populus ut imperitus et rudis impeditissimarura orationum spatia, atque id ipsuni
laudabat, si dicendo quis diem eximeret. iam vero longa principiorum praeparatio et narrationis alte repetita series et multarum

divisionum ostentatio et mille argumentorum gradus et quidquid

aridissimis Hermagorae et Apollodori libris praecipitur, in
honore erat; quod si quis odoratus philosophiara videretur [atque
ex ea locura aliquera orationi suae insereret], in caelum laudibus
ferebatur. nec rairum
erant enira haec nova et incognita, et ipsorum quoque oratorum paucissirai praecepta rhetorum aut philosophorum placita cognoverant. at hercule pervulgatis iara omnibus,
cum vix -|- in cortina quisquam assistat, quin elementis studiorum
aliud

aufzustellen

Cassius Severus,

von

dem man

versichert, dass er zuerst

abgewichen sei, hat, wie ich behaupte,
sich zugewandt.'
Die

Schwierigkeit der Coustruction benur in der Stellung des

Namens Cassmm Severum, welcher,
da er der Pareuthese folgt, die
Beziehung des hmic anfangs noch
uneutschieden liisst.
Cassius Severus, ein Mann von niedriger Herkunft, aber eiu miichtiger Redner
(Tac. Ann. 4, 21), erlaubte sich die
kiihnsten Angriffe auf vomehme
Personen, so dass Augustus ihn nach
Creta verbannte. Da er aber hier
mit seinen Sclimiihungen fortfuhr,
liess ihn Tiberius seiner Giiter beraubeu und auf die Insel Seriphos
steht

schicken,

wo

er starb.

Ueber seine

Keden vergl. cap. 26.

non infirmitate ingenii nee inseitia
litterarum, denn ingenium und litterae machen den Redner, vergl. was
c. 2 iiber Aper gesagt wird.
ut paullo

ante dicebam,

c.

18:

mutari cum temporibusformasquoque

et genera dicendi.
Das Verdienst
des Cassius Severus, sagt Aper, bestand weniger in der thatsachlichen
Einfiihrung eines neuen Tons, als
in der richtigen Erkenntniss, dass
'mit den Zeitverhiiltnissen gemiiss
der Verschiedenheit dea Geschmacks
auch Form imd Gestalt der Rede
TacituB, dial. ed. Andresea.

sich iindern miisse.' Er zwang also

nicht die Beredsamkeit in neue

Bahnen, sondern er war der erste,

der Einsicht genug besass, um sich
durch den Strom der Verhaltnisse
in die neuen Bahnen hineintreiben
zu lassen.
si-eximeret.

Der

Conjunctiv

iu

demselben Sinne, wie in den folgenden Worten: quod si quis odoratus

philosophiavi

videretur

zur

Bezeiclmung derwiederhoItenHandlung,

ein in der klassischen

Zeit

noch seltener Gebrauch.

Hermagoras aus Temnos lebte
als beriihmterRhetor unterAugustus
iu Rom. fEinen andem Hermag.
erwilhnt Cic. Bmt. Vg, 263.)

Apollodor aus Pergamum, war zu

Apollouia der Lehrer des Augustus.
odorari mit dem Accusativ
'sich oberflachlich mit etwas bekannt machen,' ist dieaem Schrift-

steller eigenthiimlich.

in cortina.

Da

cortina nicht Z u -

horerkreis bedeutet und die leicht

sich darbietende Aenderang in corona durch die Stelluug von vix
unmoglich gemacht wird, ist die
Ueberliefemng noch nicht hergestellt. Man erwartet folgenden Gedanken: 'Da kaum in den Gerichtsverhandlungen der niedrigsten Art
oder: da kaum aus dem niedrigsten Volk ein Zuhorer da iat'


etsi

non instruclus,

at certe

34

inibutus

sit,

novis et exquisilis elo-

quae orator fastidium aurium

effugiat, utique apud eos iudices, qui vi et potestate, non iure aut
legibus cognoscunt, nec accipiunt tempora, sed constituunt, nec
expectandum habent oratorem, dum iili libeat de ipso negotio diitineribus

quenliae

20

opus

est,

per

cere, sed saepe ultro admonen tatque alio transgredientem revocant

festinare se testantur. quis nunc feret oratorem de infirmitate

et

suae praefantem, qualia sunt fere principia Corvini?

quinque in Verrem libros expectabit? quis de exceplione et
formula perpetietur illa immensa volumina, quae pro M. Tullio
aut Aulo Caecina legimus? praecurrit hoc tempore iudex dicentem
et, nisi aut cursu arguinentorum aut colore sententiarum aut nitore
et cultu descriptionum itivitatus et corruptus est, aversatur [dicentem]. volgus quoque assistentium et afduens et vagus auditor
assuevit iam exigere laetitiam et pnlchritudinem orationis; nec
magis perfert in iudiciis tristem et impexam antiquitatem, quam
si quis in scena Rosci aut Turpionis Ambivii exprimere gestus velit.
valitudinis

quis

u.

s.

w.

assistere

wii-cl

ebenso

vom Zuhorer

gebraiicht c. 20:
vulgus qxioqiie assistentium ; vorfl
Reclner c. 6: quod gaudium consurgendi assistendique inter tacentes
et in unum canversos.
etsi

lichen

si

c.

at certe statt des

at certe.

gewohn-

sed saepe uUro admonent, vergl.

39: quia saepe interrogat iudex

Ueber uUro
quando incipias.
vergleiche, vvas oben cap. 9 zn den
Worten: rogare uUro bemerkt ist.
principia Corvini. Quintilian (4,
8) halt solche Vorreden, wie sie
sich bei Corvinus haufig fanden,
denn fiir
fiir zweckentsprechend;
einen Leidenden sei man von Anfang an eingenommen, und ein gewissenhafter Richter hore einen Anwalt gern, von dem er fiir seine
Gerechtigkeit nichts fiirchte.
1,

ein bestimmter,
genau abgefasster imd schriftlich
erlassener Ausspiiich des Priitors,
cUirch welchen fiir den vorliegeuden

Die formula

ist

iudex ernannt und mit

Aufgabe befehlsweise bekanut
Diese bestand
gemacht wm-de.
immer in einer Untersuchung und
je nach deren Ergebniss regehniissig
in einer Condemnation oder AbsoFall

der

seiner

lution, jene das bedingende, diese

das bedingte.

Doch war

es

nicht

die Aufgabe des Prators, die Instruction des Richters fiir jeden
einzehien Fall von Gi-und aus neu
zu erfinden; viehnehi- galt es als
seine Obliegenheit, dass er fiir die
einzehien Klassen imcl Aiien von

Rechten

stehende

Klagformulare

abfasse.
Dies schliesst nicht aus,
dass eine solche Regel, aiif einen

einzelnen Fall einfach angewendet,

nach dessen IndivicUialitat zu einer
Ungerechtigkeitfiihi-enkonnte. Hier
tritt die exceptio ein, eine Ausnahme,
welche der Prator mit Riicksicht

auf besondere in der Einleituug des

Prozesses geltend gemachte Umstande, auf den FaU, dass sie sich
in der Untersuchvmg als wahr erweisen wiirden, dem Befehle, bei
richtig befundener Klage zu condemniren, zu Gunsten des Beklagten
liinzufiigt.

impexns in iiberti-agenem Sinne

diesem SchriftsteUer eigenthiimUch.
Q. Eoscius, Frexmd des SuUa und
des Cicero, der grosste tragische
SchauspielerseinerZeit. NachCicero
(de Orat. 1, 28, 130) erreichte er
eine solche VoUkommenheit, daes
man von einem in irgend einem
Fache ausgezeichneten Manne zu

sagen pflegte, er

sei in seiner

Art

ein Roscius.

L. Ambiviiis Turpio war ein beriihmter komischer Schauspieler zur


iam vero iuvenes

et in ipsa

35

stiidiorum incude positi, qui profectus

non solum audire, sed etiam referre

dignum memoria voiunt, traduntque in

sui causa oratores sectantur,

domum

aliquid

illustre et

vicem ac saepe

in colonias ac provincias suas scribunt, sive sensus

arguta et brevi sententia effuisit, sive locus exquisito et
poetico cultu enituit. exigitnr enim iam ab oratore etiam poeticus
decor, non Accii aut Pacuvii -j- veterno inquinatus, sed ex Horatii
horum igitur auribus et
et Virgilii et Lucani sacrario prolatus.
iudiciis optemperans nostrorum oratorum aetas pulchrior et ornatior
extitit.
neque ideo minus efficaces sunt orationes nostrae,
quia ad aures iudicantium cum voluptate perveniunt. quid enim
si infirmiora horum temporum tempia credas, quia non rudi caemento et inforniibus tegulis extruuntur, sed marmore nitent et
auro radiantur?

aliquis

Zeit des Terenz, in dessen Stiicken

er auftrat.
in ipsa studiorum incude positi,
ein bildlicher Ausdnick: -wie das

Metall

dem Ambos

aiif

den

iinter

Handen des Arbeiters die ihm bestimmt Gestalt annimmt, so wii-d

der Geist des Jiinglings auf dem
gebildet durch die Redner,
an die er sich angeschlosseu hat.
sensus
sententia. Die gewohnliche Bedeutung des ersteren Wortes

Forum

in dieser Schrift ist verborum am6ifM (Cic. Brut. 44, 162), Teriode';
so ausser an unserer Stelle cap. 22:
paxici semus apte
terminantnr;
nuUi senms tarda structura verbo-

rum in morem annalium componantur; cap. 21: inconditi sensus

redohnt antiquitatem ; cap. 23: tertio
quoque sensu.
Einmal ist sensus
communes

loci

communes

(c.

31.

An

einer andem Stelle (caf). 23)

entspricht es drittens unserm 'Gedanke': vos
gravitati sen-

suum

cultum verborum
in derselben Bedeutung

nitorem

miscetis;

et

aber steht cap. 2Qsententia: lascivia

verborum et levitate sententiarum, wie cap. 21: verbis ornata
et

sententiis imd

cap.
est.

23:

An

vielleicht

auch

ea sententiarum planitas
allen vibrigen Stellen sind

schlagende Ausdriicke, wie sie dem Stil der Rhetoren und der Schriftsteller der
spateren Zeit eigen waren. So heisst
s von Cicero cap. 22, er habe quassententiae

kiu-ze,

dam sententias erfunden, von

Ciceros
videatur' cap. 23, es sei pro
in demselben
sententia positum;
Sinne, wie es scheint, wird von den
Rhetoren cap. 32 gesagt: zit in paucissimos sensus et angustas sententias detrudant eloquentiam; so auch
'esse

an unserer Stelle.
Accius xmdPacuvius werden haufig
zxisammen genannt als Vertreter
der alten Tragodie.
veterno inquinatus kann der Verfasser nicht geschrieben haben, da
nicht dem poeticus decor , sondern
der oratio das Pradicat inquitiatus

znkommt, andrerseits die Worte

vetertw inquinatus zu den folgenden
e sacrario prolatus einen schiefen
oder gar keinen Gegensjitz bilden.
Man erwartet den Gedanken 'nicht
:

aus der Phmderkammer des Accius

oder Pacuvius hervorgesucht, sondem aus'dem Heiligthum des Horaz,
Virgil und Liican genommen.'

marmore nitent. Die ijriichtigen

Neiibauten in Rom entstanden zum
grossten Theil erst seit Augustus
imd besonders nach dem Neronischen Brande 64 n. Chr. Vergl.
Fi-iedlander 1. 1. I, 1.
Die capp. 19 \ind 20 bilden

zweiten
Apers

Abschnitt

der
Anmerk. zu

den

Rede

(vergl. d.
c. 18:
agere enim fortius iam e. q. s.); er
beweist im Einzelnen, dass, was
friiher die Bewnnderang der ZuhOrer gefunden habe, jetzt bei der
allgeraeiDer gewordenen Bildung

3*


21

36

Equidem fateor vobis simpliciter me in qiiibusdam antiquorum

risum, in quibusdam autem vix somnum tenere. nec unum
de populo Pacuvi aut Acci memoraho nec dicam de Furnio et
Toranio quique alii in eodem valitudinario baec ossa et hanc maciem produnt: ipse mihi Calvus, cum unum et vlginti, ut puto,
libros reliquerit, vix in una et altera oratiuncula satis facit. nec
dissentire ceteros ab hoc meo iudicio video; quotus enim quisque
Caivi in Asitium aut in Drusum legit? at bercle in omnium studiosorum manibus versantur accusationes quae in Vatinium inscribuntur, ac praecipue secunda ex his oratio; est enim et verbis
ornata et sententiis, auribus iudicum accommodata, ut scias ipsum
quoque Calvum intellexisse quid melius esset, nec voluntatem ei
quin sublimius et cultius diceret, sed ingenium ac vires defuisse.
vix

langweile, und dass, um auch nur

das gemeine Volk zu befriedigeu,
eine Fiille geistreicher Gedanken und
dichterisclier Schmuck der Eede
Der dritte Abnothig seien.
23 incL,
schnitt umfasst c. 21
in welchen Aper die Fehler aller
gi-Qssen Redner der ciceronischen
Zeit und besonders des Cicero selber
(c. 22) einzeln durchgeht undschliess-

lich

nach einem heftigen Angriff

auf die blinden Nachahmer aller

dieser Fehler die Hoffnung ausspricht, dass die drei

Anweseuden,

Maternus, Messalla und Secundus,

durch die mannigfacheu Yorzuge
ihrer Beredsamkeit den Glanz des
Jahrhunderts erhoheu wui-den.
me in quibusdam antiquorum vix
risum, in quihusdam aiitem vix

somnmn tenere, vergl. Cic. Brut. 85,

293:
equidem in quibusdam
risum vix teneham uiidi SO, 278:
s VI n u m isto loco vix tenebamus.

quibusdam ist Neutrum.

de popido Pacuvi aut Acci

21. sub

fin.),

aus der Schaar,

(c.

d.

20,
h.

von den Nachtretern dieser beiden

Dichter, welche Aper auch im vorigen
imd im folgenden Capitel als die
Muster alterthiimlicher Trockenheit
bezeichnet.
iiber
Furnius und Toranius
welche nichts bekannt ist, miissen
zwei der unbedeutenderen Vertreter
der alterthiimlichen Richtuug gewesen sein. Ein Fumius war Redner
und Freund des Cicero, der au ihn
die Briefe ad Fam. 10, 25 und 26
,

schrieb.

ineodemvaUtudinario, eine sprichwortliche Redensart.

haec ossa ethancmacietnprodunt:
diese
(die

Knochen und diese Magerkeit

keinem von euch entgangen

der Oeffentlichkeit preisgeben,

um durch ein wamendes Beispiel zu zeigeu, wohin den Redner

ist)

wie

die alterthiimliche Richtuug bringt.

quotus enim quisqne, vergl. c. 26
quotus enim quisque scholasticoi^um
non hac sua persuasione fruitur.
CaJvi in Asitium axit in Drusum.
Nach Cic. Brut. 82, 284 erstrebte
Calvus in iibertriebener Nachahmung
der attischen Redner eben jene
Diirre und Trockenheit, die ihm
hier Aper zum Vorw^urf macht.
P. Asitius wm'de wegen Ermorduug
eiues iigj-ptischeu Uesandten von

Cahois angeklagt, aber vou Cicero

vertheidigt und freigesiiroehen. Die
Anklage gegeu Livius Drusua ist

unbestimmbar.
Prozesse gegenP. Vatinitt-s (axideu
den Jahreu 58, 56, 54, wahrscheinlich auch 53 statt. Ueber den
ersten vergl. cap. 34; auch in deni
zweiten war Cahiis der Anklager;
in

in deiii dritten, in

welchem

es sicli

handelte,
Genossenschaften
wahrscheinlich ebenfalls; der Vertheidiger war Cicero; der vierte
Prozess, in welchem Cicero wieder
als Yertheidiger auftrat, bleibt unbestimmbar.
auribus iudicum accommodata,
vergl. Cic. de orat. 2, 38, 159: /joec
iiber

enim nostra oratio multitudinis

auribus accommodanda.

est

37

ex Caelianis orationibus nempe eae placent, sive universae

partes earum, in quibus nitorem et altitudinem horum temporum agnoscimus, sordes autem [regulae] verborum et hians
compositio et inconditi sensus redolent antiquitatem, nec quemquam
adeo antiquarium puto, ut Caelium ex ea parte laudet, qua antiquus est. concedamus sane C. Caesari, ut propter magnitudinem
cogitationum et occupationes rerum minus in eloquentia effecerit,

quid?

sive

quam divinum eius ingenium postulabat, tam hercle quam Brutum

philosophiae suae relinquamus; nam in orationibus niinorem esse
fama sua etiam admiratores eius fatentur. nisi forte quisquam aut
Caesaris pro Decio Samnite aut Bruti pro Deiotaro rege ceterosque
eiusdem lentitudinis ac teporis libros legit, nisi qui et carmina
eorundem miratur; fecerunt enim et carmina et in bybliothecas
rettulerunt, non melius quam Cicero, sed felicius, quia illos fecisse
pauciores sciunt. Asinius quoque, quamquam propioribus temporibus natus sit, videtur mihi inter Menenios et Appios studuisse;

nitor imd altitudo, Glanz und

Erhabenheit, sind nach Apers Ansicht (lie Vorziige der modemen
Beredsanikeit. Dieselben Vorziige
bezeichnen die Comparative subii-

Mehr noch ist es

et cultiiis.
ihm aber xnn den Glanz zu thun,
mius

als \im die Erhabenheit, vergl. die

Ausdrvicke cap. 20 u. 21: nitore et

cultu descriptionum ; laetitiam et
pulchritudinetn orationis; sive locus
exquisito

et

cuUu

poetico

enituit;

nostrorum oratorum aetas pulchrior

et

ornatior extitit; orationes nostrae

adauresiudicantiumcumvoluptate

perveniunt;

nitoremque

laetitiam

nostrorum temporum.
eoncedamus
ut heisst nicht:
'wir mogen einraumen, dasserRecht

hatte,

wenn

mehr

leisten zu konnen';

wir

er behauptete,

mogen

gehen

naretur.

magnitudinem cogitationum. Aehn41

liber

ebenden-

selben Caesar:

magnitudine

gitationum,

celeritate

patientia

periculorum

Alexandro
nisi forte

co-

bellandi,

Magno

illi

simiUimus.

quisquam

es

lesen,

miisste

denn

ausgenommen

bewundert. Da
wer
quisquum nie einen andem
Sinn hat als nemo enim, so ist der
Gedanke, am kiirzesten ausgedriickt,
folgender: Menn nur wer auch ihre
Gedichte bewundert, liest' u. s. w.
Caesars Rede fiir Decius Samnis
wird sonst nirgends erwtihnt.
pro Deiotaro rege. Diese Rede
wurde in Gegenwart des Caesar zu
Nicaea 46 gehalten. Cic. ad Att.
natiirlich,
nisi forte

14, 1.

Unter den hyhliothecae kann man

nur Privatbibiiotheken verstehen,

denn die erste offentliche Bibliothek

wurde erst 38 von Asinius Pollio

Werke Caesars wurden von Augustus

tilian 10, 1, 114: C.

lich Vellejus II,

sondern:

miratur:

eingerichtet.
quam Cicero.

Aehnlich Quinvero Caesar si

foro tantum vacasset, non alius ex
nostris
contra
Ciceronem nomihat.'

nicht

es ihm nachsehen (hinnicht mehr

lassen), dass er

geleistet

qui

Jemand

legit,

nisi

unterdriickt.

Die

Ciceros

poetischen
dichterische

Versuche, unter denen ein Gedicht

uber sein Consulat in 3 Biichern,
fanden weder bei den Zeitgenossen,
noch bei den Spilteren (Quint. 11,
24) Anerkennung.
Ueber Asinitts PoUio urtheilt genau ebenso Quintil. 10, 1, 113: a
1,

et iucunditate Ciceronis ita

longe dbest, ut videri possit saeculo
prior.
studuisse absolut wie cap. 32 und
34: in media luce studentibus, nachclassisch, haufig bei Quintilian.

nitore

38

certe et Accium non solum Iragoediis sed etiam orationibus suis expressit; adeo durus et siccus est. oratio autem sicut
corpus hominis ea demum pulchra est, in qua non eminent venae
nec ossa numerantur, sed temperatus ac bonus sanguis implet
raembra et exurgit toris ipsosque nervos rubor tegit el decor
commendat. nolo Corvinum insequi, quia nec per ipsum stetit,
quo minus laetitiam nitoremque nostrorum temporum e^primeret,
et videmus,
in quantum iudicio eius vis aut animi aut ingenii
22 suffecerit. ad Ciceronem venio, cui eadem pugna cum aequalibus
suis fuit, quae mihi vobiscum est. illi enim antiquos mirabantur,
ipse suorum temporum eloqucntiam anteponebat; nec ulla re niagis
cetetvs eiusdem aetatis oratores praecurrit quam iudicio. primus
enim excoluit orationem, prinms et verbis delectum adhibuit et
compositioni artem, locos quoque laetiores attentavit et quasdam
sententias invenit, utique in iis orationibus, quas iam senior et
iuxta finem vitae composuit, id est postquam magis profecerat
usuque et experimentis didicerat, quod optimum dicendi genus
esset.
nam priores eius orationes non carent vitiis antiquitatis:
lentus est in principiis, longus in narrationibus, otiosus circa excessus; tarde commovetur, raro incalescit; pauci sensus apte et
cum quodam lumine terminantur. nihil excerpere, nihil referre
possis, et veiut in rudi aedificio firmus sane paries et duraturus,

Pacuvium

tragoediis. Vergl. die

zu cap. 17.

Anmerkuug

Von den beideu durch nee

et
verbundenen Causalsatzen giebt der

dem ersten die Erklaiimg,

die Worte nec per ipsum
stetit so aufzufassen sind, dass ge-

zweite zu

indem

sagt wii-d, es habe dem Corviuus

zwar uicht Urtheil und Geschmack,
wohl aber Kraft imd Fahigkeit
gefehlt, daher eine Anklage ihn
nicht trelfen kann. Genau ebenso
urtheilt Aper iiber die Beredsamkeit des Calvus cap. 21.
aut animi aut ingenii vergl. c. 1.
Corvinus besass weder den Muth,
das Selbstvertrauen und die Energie,

der Rede Lebendigkeit und

Feuer verleihen {vis animi), noch
die schopferische Gabe der Erfindie

dung

(vis

irtgenii),

iiberrascheude
lich

sind.

ohne welche

Wirkungen umuog-

Aehnlich urtheilt
113: At Messalla ni-

primus enim excoluit

e. q. s.

Das

Satzglied enthiilt ein allgemeines Urtheil, die folgendeu besondere.

erste

postqxiam

c.

hliufig

phisqpf.

iu

deu historischeu Schrifteu, z. B.

hist. 1, 26: postquam volgatum erat,
im dialogus auch cap. 38 ^^ostquain

pacaverat.

lentus est in principiis, longus

in narrationibus, vergl. c. 19: iam
vero longa principiorumptraeparatio
et narrationis alte repetita series.

otiosus vergl.

c.

18.

cum quodam lumine, mit

einer

glanzenden, iiberraschenden Wendung. Quiut. 8, 5, 13: sed nunc

aliud volunt, ut omnis sensus in
fine sermonis feriat aurem.

Die Beredsamkeit wii'd

mit eiuem Gebiiude, dann
mit dem Hausgeriith vergUcheu.
Beide Vergleiclae habeu denselbeu
et velut.

zuerst

Quint. 10, 1,
tidus et cayididiis et quodam modo
praeferem in dicendo nobilitaiem
suam, virihus minor. (scil. quam

logischen Werth; der erste war in

iihuUcher Veranlassuug schou c. 20

Asinius.)

extr.

augewendet wordeu.

o\)

sed uon satis expolitus et spleudens. ego autem oratorem sicut

locupletem ac lautum patrem familiae non eo tantum volo tecto
tegi, quod imbrem ac ventum arceat, sed etiam quod visum et
oculos delectet; non ea solum instrui supellectile, quae necessariis
usibus sufficiat, sed sit in apparatu eius et aurum et gemmae, ut
sumere in manus et aspicere saepius libeat. quaedam vero procul
arceantur ut iam oblitterata et antiquitatem olentia; nullum sit
verbum velut rubigine infectum, nulli sensus tarda et inerti structura in morem annalium componantur; fugitet foedam et insulsam
scurrilitatera, variet compositionem
nec omnes clausulas uno et
eodem modo determinet. nolo irridere rotam Fortunae et ius verri- 23
num et illud tertio quoque sensu in omnibus orationibus pro sententia positum 'esse videatur', nam et Iiaec invitus rettuli et plura
omisi, quae tamen sola mirantur atque exprimunt ii qui se antiquos oratores vocant, neminem nominabo, genus liomiimm significasse contentus; sed vobis utique versantur ante oculos qui Lucilium pro Horatio et Lucretium pro Virgilio legunl, quibus eloquentia Aufidi Bassi aut Servilii Noniani ex comparatione Sisennae
,

fugifet foedam et iiisulsam scurrilitatem, vergl. Cic. de orat. 2, 59,

239: in quo non modo illud praecipitur, ne quid

insulse, sed etiam,

quid perridicule possis, vitanest oratori utrumque, ne aut

scurrilis iocus sit aut Jnimicus.

si

dum

nec omnes clausulas e. q. s. Dieselbe Vorschrift giebt Cic. de orat.

3, 50, 192: quae (d. h. posti-ema
clausulae),
quoniam apparent et
intelligimtur , varianda sunt, ne aut
animorum iudidis repudienttir aut

aurium

satietate.

rotam Fortunae.

Cic. in Pisou.
22: in qtio cum illum saltatorium versaret orbem, ne tum quidem Fortunae rotam pertimescebat. Ajier fiihii: dieseu Ausdruck
als ein Beispiel der oben getadelteu
scurrilitas an, so auch das:
ius verrinum. Cic. iu Verr. 1,
'46, 120: hinc illi homines erant,
qui etiam ridiculi inveniebantur ex
dolore. Quorum alii, id qtiod saepe
audistis, negabant mirandum esse,
esse

verrinum.

videatur. Ein Beispiel des

Fehlers, iu -vvelchen derjenige verfallt
qui omnes clausulas u/no et
eodetn mododeterminat. Vergl, Quint.
10, 2, 18: Noveram quosdam, qui
esse

expressisse genus illud

huius in dicendo viri sibi

jyidchre

caelestis

viderentur, si in
sent: ^esse

clausula posuis-

videatur.'

invitus, weil eskleiulicherscheinen

muss, diese so vielfach bespi5ttelten
kleiuen Eigenthiimlichkeiteu der
Beredsamkeit aufs
ciceronischeu

Neue

hei'vorzusuchen.

significasse contentus, vergl. c. 18:

probasse contentus sum;

trectasse

der

pro VirgiUo

c.

26:

de-

contentus.

Lucdium pro Horatio

treter

10,

ius tam nequam

se

satirischen;

als VerLucretium

als Vertreter der episch-

didacti.-ichen Poesie.

Aufiilius Bassus, Zeitgenosse des

August>{S und Tiberius, schrieb de
bello Germanico. Quint. (10, 1, 103)
neunt ihn genere ijiso probahilis in
omnibus, in quibusdam suis ij)ser
viribus minor.
}iy'''''^'^'^^Wl^'M'''i^^^'^
Servilius Nonianus: diu foro,mooi -.
Eomanis
celehris
tradendis rebus
(Ann. 14, 19); elati vir ingenii et
sententiis creber, sed minus pressus,
quam historiae auctoritas postulat.
(Quint. 10, 1, 102.)
L. Cornelius Sisenna, Zeitgenosse
des SaUust, schrieb romische Geschichte bis auf Sulla. Er war eiu
Liebhaber veralteter Ausdriicke.


aut Varronls
diunt,

sordet,

Calvi mirantur.

40

qui rlietorum nostrorum commentarios fastiquos more prisco apud iudicem fabulantes

non auditores sequuntur, non populus

perpetitur:

adeo maesti

et inculti

audit, vix denique litigator

illam ipsam

quam

iactant sani-

tatem non firmitate, sed ieiunio consequuntur. porro ne in corpore quidem valitudinem medici probant, quae animi anxietate
contingit; parum est aegrum non esse: fortem et laetum et alacrem
volo. prope abest ab infirmitate. in quo sola sanitas laudatur. vos
vero, disertissimi viri, potestis, ut facitis, illustrare saeculum nostrum
pulcherrimo genere dicendi. nam et te, Messalla, video laelissima

durch

Enthaltsamkeit erreichen,
Gesundheit selber steht auf

Ueber Varro, an dessen Buclier

de vita populi Romani, und de anti-

jene

rerum humanarum et
divinarum hier besonders zu denken

schwachen Fussen.
quae animi anxietate

quitatibus
ist,

urtheilt

Quintilian

dass

man

aus

sammeln,

als

ihm mehr Kenntnisse

Beredsamkeit lemen

10,

1,

95,

konne.
fabulantes veriichtlich.
quos more prisco. Ebenso urtheilt
Cicero tiber die sogenannten Attiker
seiner Zeit Brut. 84, 289: at cum
isti Attici dicunt, non modo a eorona, quod est ipsum miserabile, sed
etiam ab advocatis relinquuntur.
iUam ipsam quam iactant sanitatem. Quint. 12, 10, 15: lii sunt
enim, qui suae imhecillitati sanitatis appellationem , quae est
maxime contraria, ohtendunt.
non firmitate sed ieitmio consequuntur: 'eiTeichen sie eben jene
Gesundheit, von der sie so viel
Aufhebens machen, nicht durch das
Bewusstsein der Kraft und Ausdauer, sondern diirch Enthaltsamkeit;' d. h. wie Menschen, die zwar
gesund sind, die aber im Bewusst-

sein der eigenen Korperschwache

und bei dem geringen Vertrauen

Leistungsfahigkeit ihrer
Constitution ihre Gesundheit nur
der ausserstenMassigkeit verdanken,
so sind auch unter den heutigen
Rednern die englierzigen Nachtreter der Alten niir diu-ch die Bescha-ankung gesund, die sie sich
selber auferlegen, da sie fiihlen,
dass dariiber hinausgehende Versuche ihre Fahigkeiten iibersteigen.
porro bezeichnet hier den Uebergang zu einer Steigerung; nicht
genug, dass sie ibre Gesundheit nur
atif

die

contingit,

'welche nui- durch eine Beengung

des Geistes erreicht wird.' Wie ein
schwacher Korper sich seine Gesundheit nvu- diurch die Lingstlichste
Scheu vor allen aussergewohnlichen

Anstrengungen

und

Aufregungen

bewahrt, so beruht die sogenannte

Gesundheit der Nachahmer der
Alten nur auf der Angst, mit welcher sie allem demjenigen aus dem
Wege gehen, was ihre Muster ilinen
nicht bieten. Eine solclie Gesundheit ist daher nichts weiter als Gesundheit, sie entbehrt der laetitia,
fortitudo und alacritas.
vos vero. Jene iiberschreiten bei
ihren geiiugen Fiihigkeiten die enge
Grenze nicht, die sie sich selber

gezogen haben, und konnen daher

zu dem Glanze unsers Jahrhunderte
nicht beitragen, ihr aber
Nam et te, Messalla e. q. s. Nachdem Aper die Eigenthumlichkeiten
der Beredsamkeit seiner Zeit aus
den veranderten Verhaltnissen zu

rechtfertigen

Schwiichen
Einzebien

und die
versucht
der alten Redner im

hervorgehoben
hat,
wie es einem tiichtigen
Advocaten geziemt, mit einer capdie auf einen
tatio benevolentiae
weniger um die Sache bemiihten
Geist um so bestechender hatte
wirken miissen, als sie die Anwesenden zwingt, von jeder personlichen Auffassung des Streites
abzusehen. Mit wie grossem Eifer
Messalla dennoch und trotz der Abschliesst er,

mahnung

des

Matemus

(c.

24),

da

41

quaeque antiquorum imitantem, et vos, Materne ac Secunde, ita

gravitati sensuum nitorem et cultum verborum miscetis, ea electio
inventionis, is ordo rerum, ea, quotiens causa poscit, ubertas, ea,
quotiens permittit, brevitas,

is

compositionis decor, ea seutentiarum

sic libertatem teraperatis, ut,

sic exprimitis affectus,

planitas est,

etiamsi nostra iudicia malignitas

vobis dicturi sint posteri nostri.'

et

invidia tardaverlt,

verum de

Quae cum Aper dixisset, 'agnoscitisne', inquit Maternus, 'vim 24

ardorem Apri nostri? quo torrente, quo inipetu saeculum nostrum defeudit! quam copiose ac varie vexavit antiquos! quanto
non solum ingenio ac spiritu, sed etiam eruditione et arte ab ipsis
mutuatus est, per quae mox ipsos incesseret! tuum tamen, Mesneque enim defensorem
salla, promissum immutasse non debet.
antiquorum exigimus, nec quemquam nostrum, quamquam modo
ac ne
laudati sumus, iis quos insectatus est Aper, comparamus.
ipse quidem ita sentit, sed more veteri et a philosophis saepe
celebrato sumpsit sibi contradicendi partes. igitur exprome nobis
non laudationem antiquorum (satis enim illos fama sua laudat), sed
causas, cur tantum ab eloquentia eorum recesserimus, cum praeet

ihm mu*

es

thun

um

weist, zeigt seine

26).

die

Wahrheit zu

clen Angriff Apei-s zurvick-

ist,

Entgegmmg (c. 25,

ist die Annahme

Uebrigens

ungerechtfertigt, dass die anerkeu-

Worte, mit denen Aper

Rede schliesst, nicht voll-

nenden
seine

standig aufrichtig gemeint seien.

plcmitas, ein unserm Schriftsteller
eigenthiimliches Wort: Klarheit.
(Kjnoscitisne :
bemerkt ilu- deu
Ungestum, den wir schon so oft
zu bewimdern Gelegenheit gehabt
haben? Vergl. c. 11 qiiae cum dixisset Aper acrius, ut solebat, et
intento ore.
:

sed

etiam:

'nicht bloss natiir-

liches Talent und edle Begei-

sterung
Aper

Vorziige, die
wieder bewiihxt hat,

sind

die

heute
sondern auch historische

Kennt-

und theoretische Bildung, Dinge, die Aper verachtet,

nisse

da er
nisse

durch die reddieser Kenntgeschmiilert werEr hat also durch

fiirchtet, dass

nerische

Verwendung

sein

Ruhm

den konnte (c. 2).

die That sich selber Liigen
proinissum, vergl.

c.

gestraft.'

16.

quamquam modo laudati sumus.

Auch Matemus weist fiii- sich und
die Uebrigen die schmeichelhaften

Worte Apers zuriick, wie Messalla

es im Folgenden thut und (nach
cap. 15) zu thuu pflegte.
ac ne ipse quidem ita sentit. Halb
im Scherz wird hier die von Messalla cap. 15 (neque
te ipsum,
Aper , quamquam interdum in contrarium disputes, aliter sentire credo)

gethane Aeussenmg mit dem Zwecke

um damit deu dm-ch
Aper hervorgerufenen Streit als erledigt
abzuschliessen.
Uebrigens
vergl. Cic. de orat. 1, 62, 263: atque
haud scio an aliter scntias et
utare tua iUa mirifica ad refellenwiederholt,

dum

cuius fa iam in pliilo-

consuetudine ,

cidtatis exercitatio

sophorum

consuetudine versatur.
e.
Diese
q. b.

cum praesertim

Worte, welche nach dem Ausdiuck

Apers (c. 17) fast wortlich wiedersind, enthalten so viel Aufdass sie in dieser Gestalt
schwerlich von dem Verfasser dieser
Schrift geschrieben sein konnen.
Vor cum praesertim fehlt der Gedanke: 'was sehi* auffallend erscheinen muss,' vor
ein vix
oder tantum, da die ganze Erscheierst durcli die geringe Zahl

holt

falliges,

CXX

mmg

der Jahre auffilllig wird, effici ist,

wie die Vergleichung von cap. 17


sertim centum et
effici

25

vigiiiti

temporum

ratio

Tum

42

annos ab interitu Ciceronis in hunc diem

collegerit.'

'sequar praescriptam
est Apro.

Messalla:

neque enim diu contradicendum

te,

formam;

Materne,

qui primum, ut opiuor,

parum proprie antiqui voca-

nominis controversiam movit, tamquam

rentur quos satis constat ante centum annos fuisse. mihi autem de
vocabulo pugna non est; sive illos antiquos sive maiores sive quo
alio mavult nomine appellet, dummodo in confesso sit eminentiorem
illorum temporum eloquentiam fuisse. ne iUi quidem parti sermonis
eius repugno
qua qiiasi cominus p7'oelium co?nmissurus fatetur
plures formas dicendi eliam iisdem saecuiis, nedum diversis extitisse.
sed quomodo inter Atticos oratores primae Demostheni tribuuntur, pioximum locum Aeschines et Hyperides et Lysias et
Lycurgus optinent, omnium autem concessu haec oratorum aetas
maxime probatur, sic apud nos Cicero quidem ceteros eorundem
temporum disertos antecessit, Calvus autem et Asinius et Caesar
et Caelius et Brutus iure et prioribus et sequentibus anteponuntur
,

nec refert quod inter se specie differunt, cum genere consentiant.

adstrictior Calvus, numerosior Asinius, splendidior Caesar, amarior

ergiebt,

uberfliissig,

Subject

zu

und

collegerit

ratio als

miudestens

gewagt.
ante centim annos. Messalla uennt
eine runde Zahl, obwohl sie, weil
sie geringer ist, al.s die genaue (120),

ihm scheinbar uugiiustig ist. Aber

es konnte ihm wenig darauf ankommen, weil er im Beginft staud,
das ganze gegeu deu

Xameu

der

antiqui gerichtete Bedeukeu Apers,

welches auf sehr schwacher Gruudlage ruhte, mit einem Worte zuriickzuweiseu.
in confesso sit. Ebenso c. 27, eiu
nachclassischer Ausdruck.
ne illi quidem parti. lu dem Abs c h n i 1 1 welcher von diesen Worten
bis zum Eude des Capitels reicht,
^viderlegt Messalla denjenigeu Theii
der Rede Apers, in welchem behauptet wordeu war, dass sich uicht
bloss verschiedene Stufen der Eutwickeluug der Beredsamkeit soudern auch verschiedeue Gattuugen
bei deu Rednem desselben Zeitalters unterscheideu lassen (c. 18:
age^-e enim
bis zu Ende).
Messalla gesteht dieses zu, betont aber,
dass sich unter den Redneru der
ciceronischen Zeit bei aller Verschiedenheit eine als mustergiiltig
,

gemeinsame Richtung
Geschmacks erkennen lasse;

anerkarmte
des

wenn

sie sich

gegenseitig herabge-

setzt hatten, so sei das eiu Fehler

der Menscheu, nicht der Reduer.

quasi comimis proelium commissurus, mit ii'onischer Beziehuug auf

Apers Erklarung':

agere enim for-

tim iam et audentius volo, welche

Aper c. 18 iu dem Gefiihl abgegebeu hatte, dass, was er vorher
iiber deu Namen der antiqui bemerkt hatte, leicht zu widerlegeu
sei,
und es jetzt Zeit sei, dem
Gegner nliher auf deu Leib zu
riickeu.

fatetur ,

Neues
qui

se

fuisse

erzlihlt

er

(vergl.

als

etwas

cap. 17: vidi se^iem,

fateretur ei pugnae inter17:

q. s., uud dazu c.

e.

vidistis plrosqu senes qui

narra-

ob er hoffte, mit dieser

vermeiutlich bisher unentdeckten
Wahrheit allen Gegneni den Garaus
zu macheu.
haec oratorum aetas, aber c. 20:
nostrorum oratorum aetas.
ceteros eorundem temporum disertos, wie c. 22: ceteros eiusdem
hant),

als

aetatis oratores.

Calvus autem

e.

sechs cap. 17 vou

q. s. Vou deu
Aper genannten

43

Caelius, gravior Brutus, vehementior et plenior et valentior Cicero;

omnes tamen eandeni sanitatem eloquentiae prae

omnium

se ferunt, ut, si

manum

sumpseris, scias, quamvis in diversis ingeniis esse quandam iudicii ac voluntatis similitudinem
nam quod invicem [se] optrectaverunt et sunt
et cognationem.
aliqua epistulis eorum inserta, ex quibus mutua malignitas detegitur, non est oratorum vitium, sed hominum.
nam et Calvum et
Asinium et ipsum Ciceronem credo solitos et livore et ceteris humanae infirmitatis vitiis affici; solum inter hos arbitror Brulum
non maiignitale nec invidia fuisse conwiotum, sed simpliciter et
ingenue iudicium animi sui detexisse. an ille Ciceroni invideret,
qui mihi videtur ne Caesari quidem invidisse? quod ad Servium
Galbam et C. Laelium attinet et si quos alios antiquiorum Aper
agitare non destitit, non exigit defensorem, cum fatear quaedam
eloquentiae eorum ut nascenti adhuc nec satis adultae defuisse.
ceterum si omisso optimo illo et perfectissinio genere eloquentiae 26
eligenda sit forma dicendi, malim hercle C. Gracchi impetum aut
pariter libros in

und unmittelbareu
Zeitgenosseu
Naclifolgern des Cicero fehlt hier
der Name des Messalla Corvinus.
Diesen nennt Messalla nicht, theils
weil er ein Mitglied seiner Familie
uicht als mustergiiltigen Redner
hiustellen woUte, theils weil er zugeben mochte, dass dessen Talente
uicht eben bedeutend gewesen seien.
gravior Brutus. Auch Quintilian
(12, 10, 11) spricht von der gravitas
des Brutus.
voluntatis simiUtudinem , vergl.
Cic. de orat. 2, 23, 94: naturis
differtmt,
sunt.
ceteris

Gemeint

voluntate autem similes

hiimanae infirmitatis vitiis.
ist
sicherlicli besonders

die Eitelkeit, eine Schwache, von

der sich bekanntlich Cicero nie hat
befreien konnen.
iudicium animi sui, vergl. c. 27:

iudicium animi und Cic. de orat.

2, 89, 363: gaudeo iudicium animi

mci comprobari.
Servium GaTbam et G. Laelium:
c. 18 in.
Bei dem unbestimmt gehaltenen Ausdmck si quos alios
kaun man nur an

C. Carbo denken.
Messalla gestelit zu, dafes die
antiquiores manche Miingel hiitten,
wiihrend er die antiqui gegen jeden

Tadel in Schutz nimmt.

non

exigit defetisorem: Subject zu

diesem verbum ist das zu dem Relativpronomen cpiod (attinet) zu erganzende id.
quaedam: da ich einraume, dass
an der Beredsamkeit dieser Aelteren
einige Mangel zu entdecken sind,
so ist es unnothig, diese Miingel
niiher zu bestimmen.
cap. 20 enthiilt den zweiten Abschnitt der

chem

Rede Messallas,

in wel-

ohne auf einen bestimmten

Theil der Rede Apers Bezug zu
nehmen, die widematurliche Schauer,

spielerberedsamkeit seiner Tage in

originellen und gliicklich gewiihlten
Wendungen angreift, den Cassius
Severus, welchen Aper als den einsichtsvollen Urhebur des neuen Tons
gepriesen hatte (c. 19), als Redner
im AUgemeinen anerkennt, endlich
aber, da Aper von den Neueren
diesen allein zu nennen gewagt
habe, erkliirt, dass er jedem der
einzebi

und namentlich von

Ajier

angegriffenen alten Redner (c. 21,

22) einen der neueren gegeniiberstellen werde, um auf diesem Wege
den stufenweise eingetretenen Verfall der Beredsamkeit unwiderlegUch zu erweiseu.
C. Gracchi impetum. Auch Florus
(3, 15) spricht von dem Ungestiini
der Rede, der den C. Gracchus 'in
Flammen gesetzt' habe.


Crassi

matiiritatem

Gallionis:

adeo melius

L.

44

quam
est

calamistros Maecenalis aut tinnitus

orationem vei hiita toga induere quam

neque enim oratorius iste,

hercle ne virilis quidem cultus est, quo plerique temporum
nostrorum actores ita utuntur, ut lascivia verborum et levitate

fucatis et meretriciis vestibus insignire.

immo

senlentiarum et licentia compositionis histrionales modos exprimant. quodque vix auditu fas esse credas, laudis et gloriae et
ingenii loco plerique iactant cantari saltarique commentarios suos;
unde oritur iila foeda et praepostera, sed tamen frequens [sicut
his clam et] exclamatio, ut oralores nostri tenere dicere, histriones
diserte saltare dicantur. equidem non negaverim Cassium Severum,
quem solum Aper noster nominare ausus est, si iis comparetur,
qui postea fuerunt, posse oratorem vocari, quamquam in magna
parte librorum suorum plus bilis habeat quam sanguinis; primus
enim contempto ordine rcrum, omissa modeslia ac pudore verborum, ipsis etiam quibus utitur armis incompositus et studio

L. Crassi maturitatcm. VonCrassus

heisst es, sein stilus sei
gra/vis

die

maturus

et

Beides bezeichnet
Soliditilt, das
Gewicht der Rede.

gewesen.

naehdriickliche

'bedentsame

Uebersetze: 'Gecliegenheit.'
calamistros. Dieser bildliche Ansdruck, der sich schon bei Cicero
findet, bezeichnet das geckenhaft
Aufgeputzte, das Gekiinstelte und
Geschnorkelte ini Auschiick. Maecenas wird als affectirter Stilist und
als Weicliling iiberhaupt von man-

chen Schriftstellern getadelt.

tinnitus, 'Wortgeklingel,' 'Kling-

dem

Inhalte nach so seicht und

dass sie diirch Tanzen
pantomimisch dargestellt werden.
ziigellos,

oratores nostri tenere dicere e. q. s.

die Vortriige der Rhetoren
gesungen und getanzt werden, so
ist kein L^nterschied mehr zwischen
der Kunst des Redners und der des
Schauspielers; wie die Worte des
Redners sich in Gesang und Tanz
darstellen lassen, so ist es leicht,
den Gesang und Tanz des Schauspielers in beredte Worte umzusetzen und diejenigen haben Recht,

Wenn

klang.' Gemeiut ist die holile Schonrednerei, welche durch die ausserlichsten Mittel, hochtonende Worte

welche den Tanz des Schauspielers

beredt und deu Vortrag des Rhetors
wolliistig nennen, anstatt von jenem
zu sagen, er sei wolliistig, von die-

und einschmeichelnde Lautverbindungen das Ohr unkundiger Zu-

sem, er

horer besticht.

Es gab zwei Rhetoren

Junius Gallio, Vater
und Adoptivsohn, der letztere Sohn
des Khetor Seneca. Gemeint ist
Gallionis.
Namens L.

wahi-schemlich der altere, als der

bekanntere und Zeitgenosse des
Maecenas.
actor in der Bedeutung 'Sachwalter;' so auch Bnit. 89, 307, aber
mit dem Zusatz von causarum; niclrt
selten bei Quintilian.
cantari saltarique. Ihre Entwiirfe
und Vortriige haben nicht mu- einen
so melodischen Klang, dass sie gesungen werden, sondem sind auch

sei beredt.

quam sanguinis.
Quint. 10, 1, 116: qui, si
ceteris virtutibus colorem et gravitatem orationis adiecisset, ponendus
ct ininter i>raecipuos foret.
genii plurimum est in eo et acerhitas mira, et urhanitas cius summa;
sed plus stomacho quam consilio
plus

hilis lidbeat

Vergl.

Nam

dedit.

enim

wenn
die

ist

nur dann verstandlich,

es ohne Beziehung
ablativi absol. allein mit
wii-

Worten non pugnat

sed

auf

den

rixatur

verbinden.
incompositus, ''ungelenk selbst

Gebrauch der WafFen,

im

die er fiihrt.'

45

non pugnat sed rixatur. ceterum, ut

comparatus] et varietate eruditionis et lepore
urbanitatis et ipsarum virium robore multum ceteros superat, quorum neminem Aper nominare et velut in aciem educere sustinuit.
ego autem expectabam, ut incusato Asinio et Caelio et Calvo aliud
nobis agmen produceret plurisque vel certe totidem nominaret. ex
quibus alium Ciceroni, alium Caesari, singulis deinde singulos opponeremus; nunc detrectasse nominatim antiquos oratores contentus
neminem sequentium laudare ausus est nisi in publicum et in commune, veritus, credo, ne multos offenderet, si paucos excerpsisset.
quotus enim quisque scliolasticorum non hac sua persuasione fruitur,
ut se ante Ciceronem numeret, sed plane post Gabinianum"' at 27
ego non verebor nominare singulos, quo facilius propositis exemplis
appareat, quibus gradibus fracta sit et deminuta eloquentia.'
feriendi pleriimque deiectus

[sequentibus

dixi,

deiectm, 'durch allzu grosseuEifer

aus seiner Stellung geworfeu.' Vergl.
Cic. Orat. 37, 129: saepe adversarios

de statu omni deiecimus.

et

in aciem educere.

Auch

c.

25

deu Worteu quasi cominus proelium commissuncs wird die Dispuin

tatiou uiit eiuer Schlacht verglichen.

An unserer Stelle vrird das Bild
fortgesetzt niit den Worten: aliud
nobis agmen produceret.
Asinio et Caelio et Calvo. Mes.salla uenut gerade diese drei, theils
weil sie vou Aper am heftigsten
angegiiffen waren (deun den Brutus
und Caesar hatte er entschuldigt,
den Corvinus, weil dessen geistige
Krafte zu gering wareu, nicht einmal angegriffeu, am Cicero Vieles
gelobt), theils weil diese drei, wie
es scheint, vou andern Redueru
jener Zeit nach der Meinuug des

Messalla noch iibertroften werdeu,

namlich von Cicero und Caesar, die
er sogleich neunt. Er will also
sagen: 'wenn Aper iu der Absicht,
die Superioritat der modemen Beredsamkeit zu erweisen, diejeuigeu
der alteu Redner, welche uoch uicht
zu deubedeutendsteugehoreu, heftig
so war damit weuig geer musste vor allen Dingeu
diesen und ganz besonders den bedeuteudsten Rednern jeuer Zeit Vertreter der vou ihm vertheidigten
Richtung gegeniiberstellen und auf

tadelte,

wonnen

diesem

ne multos offenderet,
paucos eoxerpsisset : vergl. Cic.

veritus, credo,
si

65, 231: Vereri te, inquit,

arhitror, ne per nos hic sermo tuus
Brut.

emamt

et ei tibi

succenseant, quos

praeterieris.

sed plane post Gabinianum : Diese

duukeln Worte werden nur dauu
verstandlich wenn man anuimmt,
dass der mit enim eingeleitete Satz
uicht bloss dem zuletzt Gesagten
,

deuGrund

soudem ausserBemerkuug enthiilt,

hinzufiigt,

dem noch

eine

welche bestimmt ist, die gauze Urtheilslosigkeit der Scholastiker zu

brandmarken. Durch die Auswahl
Weniger konneu nur insofern Viele
beleidigt werden, als alle ein Recht
darauf zu habeu glauben, mit dem
Cicero verglicheu, ja ihm vorgezogeu zu werden, uicht aber insoferu AUe den Rhetor Gabiuianus
als ihr Haupt anerkenneu; denn
ein gemeinsames Urtheil der Art
vennag keine Eifersucht uuter den
Urtheilenden zu erwecken. Die Kraft
des enim erstreckt sich daher uicht
mehr auf die Worte sed plane post
Gdbinianum. Sextus JuUus Gabinianus lehrte als beriihmter Rhetor
in Gallieu.

Wege

uns vou deu Vorziigen

dieser Richtuncr iiberzeugen.'

at ego non verebor enthiilt einen

deutlichen Gegensatz zu dem vor-

Durch
angehendeu veritus, credo.
Besprechung der Einzelnen gedenkt
der entriistete Messalla die Niederlage Apers vollstiiudig zu macheu,

46

Tarce,' inqiiit Maternus, 'et potius exolve promissum. neque

enim hoc colligi desideramus, disertiores esse antiquos, quod apud
me quidem iu conlesso est, sed causas exquirimus, quas te solitum
tractare paulo ante dixisti, iiim quidem plane mitior et eloquentiae temporum nostrorum minus iratus, antequam te Aper offenderet maiores tuos lacessendo.'
*Non sum,' inquit, ^offensus Apri nostri disputatione, nec
vos offendi decebit, si quid forte aures vestras perstringat,
sciatis

hanc esse eiusmodi sermonum legem, iudicium animi

damnum

citra

affectus proferre.'

Terge,'
antiqua

mea
cum

Maternus, 'et cum de antiquis loquaris, utere

a qua vel magis degeneravimus, quam ab elo-

incjuit

libertate,

quentia.'

wird aber von Materaus bewogen,

in derselben

Vorsatz aufzugeben.
Parce lass das gut sein. Derselbe Imperativ ohue einen Dativ
nieht selten bei Ovid, z. B. 6, 264:

extr.

seineti

Diqne

communiter omnes

Par-

cite!

patilo ante:

c.

racteristisch

fiir

das Verhiiltniss des

Maternus zu den vibrigen Personen.

Vergl. die Einleitung p.

6.

maiores tuos. Dabei ist nicht etwa

an Messalla Corvinus, deu von Aper
c. 21 extr. fiii- unbefahigt erklarten
Redner der augusteischen Zeit zu
denken, sondern im Einklang mit
c. 14: 2}ro carminihus suis (vergl.
die
Anmerkung^ zu iibersetzen:
'unsere von dir in Schutz geuom-

menen Vorfahi-en;' denn

die Reduer
jenerZeit heissen nicht hloBS antiqui,
sondern auch maiores; vergl. c. 25:
sive illos antiquos sive maiores sice

mavidt nomine appellet.

wie cap. 41 extr. in der
nachclassischen Bedeutung: 'ohne'

quo

alio

citra

(eigentlich:
bend').
citra

dem

''diesseits

damnum

stehen blei-

affectus

d. h.

in-

wir den Nachtheil vermeiden,

den eine Gemiithserregimg mit sich
bringen wiirde. Affectus ist also
erkliirender Genetiv imd steht hier

c.

23

beklagt die mit der Republik verlorne Fi-eiheit der Rede, nicht aus
Ijolitischer Ueberzeugung (denn er
hat sich jeder offentlichen Thiitigkeit

15.

plane mitior. Diese Worte des

iiber den Parteien stehenden Maternus, dessen friedliebendem Character jede Streitsucht zuwider ist,
enthalten einen leisen Tadel, nnd
sind in diesem Sinne zugleich cha-

Bedeutung, wie

sic exprimitis affectus.

utere antiqua libertate. Matemus
:

begeben und

genug,

ist voi-urtheilsfrei

um

die Vorziige der Kaiserherrschaft zu wiirdigen, cap. 40,

41 \ sondern weil er die Redefreiheit als ein jedem Freigebornen
durch die Natm- verliehenes, unveriiusserliches Besitzthum betrachtet.
Kein Wunder daher, dass ein Manu,
der aus einer seiner Tragoedien die
anstossigen Stellen zu tilgen sich
weigert, und statt dessen iu einer
zweiten eiue Foi-tsetzung derselben
verspricht (c. 3), seiner Unbefangenheit zum Opfer iieL Vergl. die Ein-

leitung p.

6.

Messalla vergleicht in der nun

folgenden Auseinandersetzung c. 28
32 die Erziehung und den theoretischen Bildungsgang des Redners
der alten und des der neuen Zeit,
indem er, einer chi-onologischen Anordnung folgend, mit der Geburt
und den ersten Eindriicken desKindes
beginnend, die umf\isscnden Studien
der alten Redner der Unwissenheit
der neueren gegeniiberstellt. Der
erste Abschnitt, welcher bis an
den Anfang vou cap. 30 reicht, be-

spricht,

die ciceronische

Zeit mit

der des Vespasian vergleichend, die

Erziehung in ihren immittelbaren
und mittelbaren Folgen fiir das

47

El Messalla: 'non reconditas, Materne, causas requiris nec aut 2

Secundo vel huic Apro ignotas; sed tamen dicam,
si miiii partes assignatis proferendi in medium quae omnes sentimus.
quis enim ignorat et eloquentiam et ceteras artes descivisse ab
tibi

ipsi aut huic

vetere gloria non inopia hominum, sed desidia iuventutis et

neglegentia parentum el inscientia praecipientium et oblivione moris
antiqui? quae mala primum in urbe nata, mox per Italiam fusa,
iam in provincias manant. quamquam vestra vobis notiora sunt:
illa

ego de urbe et huius propriis ac vernaculis

vitiis

loquar, quae natos

statim excipiunt et per singulos aetatis gradus cumulantur, si prius

de severitate ac disciplina maiorum circa educandos formandosque

nam pridem suus cuique filius, ex casta

parente natus, non in cella emptae nutricis, sed in gremio ac sinu
matris educabatur, cuius praecipua laus erat tueri domum et inservire liberis. eligebatur autem niaior aliqua natu propinqua,
cuius probatis spectatisque moribus omnis eiusdeni familiae suboles
committeretur; coram qua neque dicere fas erat quod turpe dictu,
neque facere quod inhonestum factu videretur. ac non studia modo
curasque, sed remissiones etiam lususque puerorum sanctitate quadam ac verecundia temperabat. sic CorneHam Gracchorum, sic
Aureliam Caesaris, sic Atiam Augusti [matrem] praefuisse educationibus ac produxisse principes liberos accepimus. quae disciplina

liberos pauca praedixero.

Kind, iind die Dinge, mit denen

sich
dei*
halberwachsene Knabe
heschaftigen pflegt.
aut
aut
vel. vel bringt eine
Unterahtheihmg des zweiten aut,
80 dass einander gegenuberstehen
anf der einen Seite Matemns, welcher als der Angeredete besonders
hervorgehoben wii-d, aiif der andern
7,u

Seite Secundus und Aper als die

minder betheiligten Zuhorer.
non reconditas e. q. s., vergl. Cic.
de orat. 3, 37, 148: pervulgatas res

requiris, inquit, et tihi non ineognitas,Sulpici.Quiseni7ne.q.s.

Inopia scheint hier in einer sonst
nicht streng nachweisbaren Bedeutung die angeborne Rathlosigkeit,
den Mangel geistiger Begabung zu
bezeichnen. Sinn: 'Krafte und Talente sind im Ueberfluas vorhanden,
aber es fehlt der Fleiss und die
Sittenreinheit der alten Zeit.'
et oblivione moris antiqui. Dieses
letzteGlied fasst die vorhergehenden
in verallgemeinemder Weise zu-

Gegenwart der Knabe iiichts Unschickliches thun oder sagendui'fte;'

sondem,,wie sich aus der Vergleichung von c. 29: quid coram infante domino aut dicat uut faciat
ergiebt 'in deren (der KinderJ Gegenwart Niemand etwas Unschickliches
thuu oder sagen dui-fte.' qua steht
also nicht parallel mit cuius, son:

dera bezieht sich auf das zuuiichst

vorangehende suboles.
ac non studia modo curasque
iemperabat. Zu diesem Verbum ist
wegen des folgenden mit sic beginnenden Satzes mater als Subject
zu denken. Dies hat, da in dem
vorhergehenden Satze von der propinqua die Rede ist, giammatisch

seine Schwierigkeiten, erscheintaber

weniger gewagt, wenn man bedenkt,

dass die propinqua nur beilaufig
als eine der Mutter untergeordnete
Wachterin des Kindes erwahnt, die
Mutter aber als die einzige und

sammen.
coram qua

wirkliche Erzieherin desselben beti-achtet wird.

disciplina ac severitas wie oben:
de severitate ac disciplina; weiter

uicht:

unten im Genetivverhitltniss

'in

e. q. s.
Der Sinn ist
deren (der Verwandten)

severi-

48

ac severitas eo pertinebat, ut sincera et integra et nullis pravitatibus (letorta unius cuiusque natura toto statim pectore arriperet
artes bonestas et, sive ad rem miiitarem sive ad iuris scientiam
sive ad eloquentiae studium inclinasset, id solum ageret, id uni29 versum hauriret. at nunc natus infans delegatur Graeculae alicui
ancillae, cui adiungitur unus aut alter ex omnibus servis, plerumque
vilissimus nec cuiquam serio ministerio accommodatus.
borum fabulis et moribus teneri statim et rudes animi imbuuntur, nec
quisquam in tota domo pensi bal)et, quid coram infante domino
aut dicat aut faciat. quin etiam ipsi parentes nec proI)itati neque
modestiae parvulos assuefaciunt, sed lasciviae et dicacitati. per
quae paulatim impudentia irrepit et sui aHenique contemptus. iam
vero propria et peculiaria huius urbis vitia paene in utero matris
concipi mibi videntur, histrionalis favor et gladiatorum equorumque
studia, quibus occupatus et obsessus animus quantulum loci bonis
artibus

relinquit?

quidquam

30

quotum quemque hwemim invenies,

quos

qui

domi

adolescentulorum sermones
excipimus, si quando auditoria intravimus ? ne praeceptores quidem
idlas crebriores cum auditoribus suis fabulas babent; colligunt enim
discipulos non severitate disciplinae nec ingenii experimento, sed
ambitione salutationum et illecebris adulationis. transeo prima
discentium elementa, in quibus et ipsis parum laboratur; nec in
aliud

loquatur?

tate disciplmae; endlich c. 40: severissima disciplina.

incTinasset.
Der Conjnuctiv ist
aus dem Sinue derjenigen gesagt,
welche die disciplina ac severitas
handhaben denn in pertinehat liegt
der BegrifF der Absicht.
delegatur. Im Gegensatz zu dem
;

oben

gebrauchteu

coitimitteretur,

auzeigt, dass das Kiud,

welches der VeiTvandten anvertraut
wird, den Elteru theuer ist, bezeichnet dieses Verbum, dass die
Eltem das Kind als eine Last betrachten, deren sie sich mit Freudeu
entledigen. Vergl. Germ. 20: nec
ancillis ac nutricihus delegantur.
Avelches

ex omnihus servis :

man wahlt den

Wachter des Kiudes nicht aus denwelche sich durch

besoudere Treue und gesittetes Betragen vor den vibrigen auszeichneu,
soudem, ohne eineu Unterschied
zu machen, aus der ganzen Zahl
der Sklaven.
nec quisquam e. q. s., im Gegensatz zu dem c. 28 iiber die Erziehimg bei den Alteu Bemerkten:

.jenigeu Sklaven,

alios

coram qua (subole) neque dicere

fas erat quod turpe dictu neque facere quod inliomstum factu videretur.

per quae. Dm-ch dieseu Ausdruck

werdeu

bisher aufgezahlteu
alle
schadlicheu Eindriicke, die das
kindliche Gemiith in sich aufgenommen hat, zusammengefasst.
sui

contenqjtus,

alienique

und

Verschweudung

d.

li.

Schulden-

machen.
pi'opria et peculiaria Jiuius urbis
vergl. c. 28: ego de urhe ct

vitia,

huius propriis ac vernaculis

vitiis

loquar.
histrionalis favor et gladiatorum
cquorumque studia. Ueber den Eifer,
mit welchem selbst Personen der
hoheren Stande die Gesellschaft
der Schauspieler suchten, vergl.
Friedliinder I. I. II, p. 338, liber
die leideuschaftliche Parteiuahme
fiir
die kampfeuden Gladiatoren
p. 247, imd besonders fiir die Circusspiele, welche zu der allmiihlichen

Entwickelung
Aulass gabeu,

der
p.

Circusfactionen

192.

49

aucloribus cognoscendis nec in evolvenda antiquitate nec in notitia

vel rerum vel hominum vel temporum satis operae insumitur; sed
expetuntur quos rhetoras vocant. quorum professio quando primum
in hanc urbem introducta sit, quamque nullam apud maiores nostros
auctoritatem habuerit, statim dicturus referam necesse est animum
ad eam disciplinam, qua usos esse eos oratores accepimus, quorum
infinitus labor et quotidiana meditatio et in omni genere studiorum
assiduae exercitationes ipsorum etiam continentur libris. notus est
vobis utique Ciceronis liber qui Brutus inscribitur, in cuius extrema parte (nara prior commemorationem veterum oratorum habet)
sua initia, suos gradus, suae eloquentiae velut quandam educationem
se apud Q. Mucium ius civile didicisse, apud Philonem Academicum, apud Diodotum Stoicum omnes philosophiae partes penitus
hausisse, neque iis doctoribus contentum, quorum ei copia in urbe
contigerat, Achaiam quoque et Asiam peragrasse, ut omnem om-

refert:

quos rhetoras vocant, vergl.

c.

35

dedueuntur in scholas istorum qui

rhetores vocantur: Leute, die
man Lelirer der Beredsamkeit nennt, dereu Name aber
bei allen Verstiindigen etwas ganz
Anderes bedeutet. VergL Cic. de
orat. 3, 14, 54: koruin, qui nunc ita
appellantur, rhetorum.
statim dicturus. Ueber die Einfiilirung der Rhetorenscliulen imd
ihre Schliessung durch die Censoren Crassus und Domitius spricht
Messalla c. 35. Doch kann diese
Stelle nicht als eine Erfiillung des
cap. 30 mit den Worten statim
dicturus gegebenen Versprechens
angesehen werden, weil Messalla
mit c. 32 in der Hoifnuug, dass

Maternus und Secundus

(vergl.

c.

16)

Griinde des Verfalls

der Beredsamkeit erortern werden,
seine Eede schliesst und erst auf
besonderes Bitteu des Matemus
selber seine Rede fortsetzt.
Es
die

iibrigen

bleibt daher nur iibrig anzunehmen,

dass Messalla bei den Worten statim dicturus allerdings noch die
Absicht hatte, im weiteren Verlauf
seiner Auseinandersetzung auch die

Griindungsgeschichte der Rhetorenschulen zu erwahnen, aber c. 32,

seiner m-spriinglichen Absicht entgegen, sich mit der Ausfiihrung.
eines der mannigfachen Griinde
des Verfalls der Beredsamkeit zu
begniigen beschloss, da er sich erTacitus, dial. ed. Andresen.

innerte, dass Matemus seine Rede

zu ergilnzen fiir sich und Secundua
versprochen hatte.
In den Capp.

2. Abschnitt
Anmerkuug zu c. 28 in.)

3032, welche den

(vergl. die

der Rede Messallas bilden, wird

Hauptgi-imd des Verfalls der
Beredsamkeit die Unwissenheit der
als

modernen Redner herhorgehoben

im Gegensatz zu der unbegi-anzten
von Kenntnissen jeder Art,
deren Erwerb fiir den strebsamen
Redner der alten Zeit ein Bediirfniss war.

Fiille

suos gradus. Denselben Ausdruck

braucht Cicero

in demselbeu ZuBrut. 65, 232: gradus tuos et quasi processus dicendi

studeo cognoscere.

sammenhange

neque iis doctoribus contentum.

In demselbeu Zusammenliange sagt
Cicero Brut. 91, 316: quibus non
contentits Rhodum veni e. q. s.

Achaiam quoque

et

Asiam

per-

agrasse.
In Athen horte Cicero
(Brut. 91) den Academiker Anti-

ochus und den Lehrer der Beredsamkeit Demetrius Syrus, in Rhodos

zum zweiten Mal den Rhetor Molo,
den er schon in Rom gehort hatte.

Den Ausdruck

2^ost

a me Asia

tota peragrata est braucht Cicero

in demselben Zusammenhang.

omtiem omnium-artium varietatem.

Vergl. Cic. de orat.

nem omnium rerum

3,

19, 72:

om-

cognitionem.

50

artiuni varietatem complecteretur. itaque hercle in libris

Ciceronis depreheudere licet non geometriae, non musicae, non
grammaticae, non denique ullius artis ingenuac scientiam ei deille dialecticae subtilitatem, ille moralis partis utilitatem,
fuisse.
ita est enim, optimi viri,
ille rerum motus causasque cognoverat.

nium

multa eruditione et plurimis artibus et omnium rerum

exundat et exuberat illa admirabilis eloquentia; neque
oratoris vis et facultas, sicut ceterac artes, certarum rerum angustis
et brevibus terminis cluditur, sed is est orator, qui de omni quaestione pulchre et ornate et ad persuadendum apte dicere pro dignitate rerum, ad utilitatem temporum, cum voluptate audientium
31 possit. hoc sibi illi veteres persuaserant, ad boc cfficiendum intellegebant opus esse non ut in rbetorum scholis declamarent nec
ut fictis nec ullo modo ad vcritatem accedeutibus controversiis linguam modo et vocem exercerent, sed ut iis artibus pectus implerent, in quibus de bonis ac malis, de honesto et turpi, de iusto
et iniusto disputatur; haec enim est oratori subiecta ad dicendum
materia. nam in iudiciis fere de aequilate, in deliberationibus de
ita:

ex

scientia

in lauclaiionihus de honestate disserinuis, ita tamen t

plerumque haec invicem misceantur; de quibus copiose et varie et
ornate nemo dicere potest nisi (jui cognovit naturam humanam et
utilitate,

ita ist wiederholt als Ausdrack

der begeisterteu Erreguug, iu welcher der vou seiuem Gegeustaude
ergritfeue Messalla sich auschickt,
in eiuen eiuzigeu Satz deu Kern-

csat, eadem illa facultate et copia

vagari qua velit. 2, 2, 5: bene dicere autem, quod est scienter et perite et ornate dicere, non habet definitam aliquam regionem, cuius

punkt seiuer Erorterung zusammeuzufasseu. Die feste Ueberzeuguug,

dass eiue umfassende Bilduug fflr
den Reduer luierlasslich sei, bestimmt ihu daher auch, diese Walu--

terminis saepta

durch drei gleichbedeuteude

Ausdriicke so stark wie moglicli
hervorzuheben, in deueu jedoch eiue
Zu
Steigermig uuverkeuubar ist.
dem Gedaukeu vergl. Cic. de orat.
1, 6, 20: etenim ex rerum cognij^ione efflorescat et redundet oportet
heit

certarum rerum e. q. s.
vergl.
de orat. 1, 12, 52: nam si quis
erit qui hoc dicat, esse qiiasdam
oratorum proprias sententias atque
causas et certarumreru m fo r e n
,

Cic.

sibus

cancellis

circumscrip-

tam

scientiam e. q. s. Zu dem Gedauken vergleiche de orat. 1, 16,

70: est enim fmitimus oratori poeta
, in Jioc certe x>rope idem, nullis
ut terminis circumscribat aut

definiat

jedesmaligeu Zeitumstiinde gewilhren, weun sie geschickt ausgebeutet

werdeu.
ut uach opius est ist eine sehr
selteue Consti'uctiou.
controversiis : Beispiele
fictis
giebt Messalla cap. 35 extr.
haec enim est oratori subiecta ad

dicendum materia,
orat. 2, 27, 116:

oratio.

ius

suum, quominus

ei

li-

tcneatur.

ad utilitatem temporum, d. h. im
Hiublick auf deu Nutzen, den die

vergl.

Cic.

de

ad probandum

autem duplex est oratori subiecta materies.

nam

in iudiciis. Vergl. die Ausuasoriae cap. 35.

ita tamen ut. Vergl. c. 16: ita

merkuug zu

tamen ut

utriqtte superstites essent,

cap. 38: ita tamen ut omnia

in foro, omnia legibus, omnia apud
praetores gererentur.

und

naturam humavim virtutum e. q. s. Der

Ausdruck steigt vom Allgemeiuen
nisi qui cognovit

nam

et

51

vim virtutum pravitatemqiie vitiorum

et hahet intellectum eorum,

quae nec in virtutibus nec in vitiis numerantur. ex his fontibus
etiam illa profluunt, ut facilius iram iudicis vel instiget vel leniat,
qui scit, quid sit ira, promptius ad miserationem impellat, qui scit,
quid sit misericordia et quibus animi motibus concitetur. in his

artibus exercitationibusque versatus orator, sive apud infestos sive

apud cupidos sive apud invidentes sive apud tristes sive apud timentes dicendum habuerit, tenebit venas animorum et prout cuiusque
causae natura postulabit, adhibebit manum et temperabit orationem,
parato omni inslrumento et ad omneni usum reposito. sunt apud
quos adstrictum et coUectum et singula statim argumenta concludens dicendi genus plus fidei meretur: apud hos dedisse operam
dialecticae

proficiet.

fusa

alios

(naturam humanam) zuni Besoudereu herab.

Vergl. Cic. de orat.
1, 12, 53: nisi qui naturas liom i n tc m v i m que omnem humanitatis

penitiis perspexerit

e.

q.

s.

quae

nec in viHutihus e. q. s.
Gemeint sind clie Diuge, "welche,
weil sie sich uicht auf die Sittenlehre bezieheu, von deu Stoikeru
ccSuitpoQci geuanut vrerdeu. Cic. de
fiu.

15.

3,

16.

etiam illa: die philosophischeu

Keuutuisse geben deui gebildeteu
Reduer uicht uur deu Stoff der

Rede;

sie lasseu sich

tisch

verwerthen

auch pracErreguug

zur

der Gemiither.
in his artihus exercitationibusque versatus: -vver sich diese philosophische Bilduug erworbeu uud
in ihrer reduerischeu Venveuduug
-ich hinreichend geiibt hat.

Das
Priucip der Wahl uud der Auordnung dieser fiinf Attribute ist nicht
ganz klar. Eineu Gegeusatz scheineu
sive

apiul

infestos

e.

q.

s.

die beideu ersten zu bilden

(feindselige
wohlwollende) fiir
sich allein steht jedes der drei
iibrigen (neidische
unfreundliche
uui-

besorgte).
tenebit venas

animorum.

Vergl.
223: teneat
oportet venas cuiusque yeneris, aetatis, orclinis, et eorum, apud quos
aliquid aget aut erit acturm, mentes
sensusque degustet. Uebersetze: 'er
wird das Herzeusgetriebe in der
Cic.

Hand

de orat.

halteu.'

1,

52,

et

aequabilis

ex

et

communibus

prout cuiusque cau^ae natura postulabit,

vergl.

31:

c.

prout

res

poscit, 23: quotiens causaposcit.

Cic. de orat. 2, 27, 115: ut animos
eorum ad quemcunque causa ])ostulahit, motum vocemus. Orat.
36, 125: ut causae natura et
ratio temporis postulabit.
adhibehit tnanum: dieses von der
Thiitigkeit des Arztes eutlehnte
Bild wii-d mit deu Worteu: parato
omni instrumento et ad omnem zisutti
reposito

fortgesetzt.

Worteu

temperahit

Auch

in

den

orationem ist
der Vergleich mit der Bereitung
eiues Heilmittels erkenubar.
sutit apud quos e. q. s. Der gebildete Redner wii-d seine Rede
uicht uur nach den Bediirfnissen
des zu behaudeluden Gegeustaudes
eimichten (prout cuiusqtie caxisae

natura ptostulahit) , soudern auch

der Bilduug imd deu Neigungen
der jedesmaligen Zuhorer anpassen.
Der Indicativ (meretur) nach
sunt qui ist bei guten Prosaikern

selten.

collectum syuouym mit adstrictum.

Beide Ausdrticke beruhen auf dem
Vergleich mit eiuem Kleide (c. 39
paemdas istas, quihus adstricti et
velut inclusi

e.

q.

s.).

Cic.

Brut.

309 contracta et adstricta eloquetitia.

fusa et aequabilis: zwanglos und
gleichfoi-mig. Diesem genus orationis kommt auch das Praedicat
Une zu. Vergl. Cic. de orat. 2, 15,
64: genus orationis fusum atque
iractum (fliessend) et ctm lenitate
:

4*

52

ad hos permovendos mutuabimur a Peripateticis aptos et in on)nem disputationem paratos

iam locos. dabunt Academici pugnacitatem, Plato altitudinem, Xenophon iucunditatem ne Epicuri quidem et Metrodori honestas quas(lucta sensibus oratio niagis delectat:

dam

exclamationes assumere iisque prout res poscit uti alienum

neque enim sapientem informamus neque Stoicorum
erit oratori.
aliquem, sed eum, qui quas dicebam artes haurire omnes iiberaliter debet. ideoque et iuris civilis scientiam veteres oratores comprehendebant, et grammatica musica [et] geometria imbuebantur;
[incidunt enim causae plurimae quidem ac paene omnes, quibus
iuris notitia desideratur, pleraeqne autem, in quibus haec scientia
32 requiritur.] nec quisquam respondeat sufficere, ut ad tempus simplex quiddam et uniforme doceamur. primum cnim aliter utimur
propriis, ahter commodatis, longeque interesse manifestuni est,
possideat quis quae profert an mutuetur. deinde ipsa multarum
(Gelassenheit) quadam aequabiliprofluens (daliinstromend) vergl. 2, 13,
54: tractu orationis leni et aequahili.

mehr, dass

allgemeine Beweismittel,
den Topica des Aristoteles oder Cicero gegeben waren.

imd Metrodor in sich aufuehme;

und zwar liberaliter, d. h. nicht um

locos :

wie

sie

in

er alle pliilosophischen

Schulen, die Peripatetilrer und Akademiker, die Lehreu des Plato und
des Xenophou, selbst die des Epicur

ideoque,

Geld zu verdienen.

d. h.

weil es ihnen ein Bediirfniss war,

pugnacitatem. Bei den Academikern war es, wie Cic. de orat. 1,

18, 84 sagt, hergebraclit, stets AUen
im Disputireu die Spitze zu bieten.

Xenophon

Auch

itictinditatem.

riihmt die
unnachahmbare iucunditas des Xenophon, dessen Rede von den Grazien selber gebildet zu sein scheine.
Quintilian

Epicuri

1,

(10,

et

Bildung durch umfassende

Studien abzurunden.
Zu dem
Impf. qtias dicebam vergL cap. 19:
Mi paulo ante dicebam und cap. 12
atqiie ut tu dicebas, Aper.

ihre

82)

Metrodori

ex-

Ausclamationes: ''einige
spruche des Epicur und des Metrodor', des bedeutendsten Schiilers
liiibsche

et

iuris

civilis

scientiam

et

grammatica musica geometria; vergl.

das oben cap. 30 von Cicero Be-

richtete:
apud
civile didicisse

Q.

Mucium

ius

non geometriae,
non musicae, non grammaticae, non
denique ullius artis ingenuae scientiam ei defuisse.

des Epicur.

enim e. q. s. 'Denn wir

haben nicht einenWeisenvor Augen,
auch nicht der Stoilcer einen; sondem denjenigen, der alle eben
erwahnten Leiireu in einer dem
Freien geziemenden Weise erschopfen muss.' D. h. der Weise, wie
vieque

die Philosophen ihn schildern, oder

wer in der stoischen Philosopliie
oder sonst in einer bestimmten
Schule sich hervorthut, entspricht
nicht den Forderungen, die wir an

einen volllfommenen Redner stellen;

von diesem verlangen wir im Einveratandnisa mit den Alten viel-

ad tempus, jedesmal fiir das

ad
augenbliekliche Bediirfuiss
certam causam tempusque Cic. de

orat. 1, 16, 69.

tcniforme, ein sonst nur bei spatlateinisclien Schriftstellern vorkom-

mendes Wort, mit simplex synonym

und entgegengesetzt der va/rietas
eruditionis.

propria sind die Kenntnisse, die

uns immer bleiben und zu beliebigem Gebrauche stets bei der Hand
sind;

commodata

diejenigen,

wir uns gleichsam

Benutzimg von

die

zu einmaliger

Andem

entlehnen.

scienlia etiam aliud agentes

credas eminet et excellit. idque non
ditor, sed etiam populus intellegit ac
ut legitime studuisse, ut per omnes
artiiim

nos ornat atque ubi minime

doctus modo et prudens austalim ita laude prosequitur,
eloquentiae numeros isse,

ut

denique oratorem esse fateatur; quem non posse alium existere

nec extitisse umquam confirmo nisi eum, qui tamquam in aciem
omnibus armis instructus, sic in forum omnibus artibus armatus
quod adeo neglegitur ab horum temporum disertis, ut in
exierit.
actionibus eorum quaevis quotidiani sermonis foeda ac pudenda
vitia deprehendantur, ut ignorent leges nec teneant senatus consuita, ius civitatis ultro derideant, sapientiae vero studium et praecepta prudentium penitus reformident, in paucissimos sensus et
angustas sentenlias detrudant eloquentiam velut expulsam regno
suo, ut quae olim omnium arlium domina pulcherrimo comitatu
pectora implebat, nunc circumcisa et aniputata, sine apparatu, sine
honore, paene dixerim sine ingenuitate, quasi una ex sordidissimis
artificiis discatur.
ego hanc primam et praecipuam causam arbitror, cur in tantum ab eloquentia antiquorum oratorum recesserimus. si testes desiderantur, quos potiores nominabo quam apud

etiam aliud agentes: auch dann,

wii- nicht unsern Benifsgeschaften als Reclner nachgehen,
sondem im gesellschaftlichen Verkehr mit andern gebildeten Leuten

Stillschweigen bedecken wiirden,

aber statt dessen spotten sie iiber
den Werth solcherKenntnisse, vergl.
c. 9: rogare ultro.

zusammentreffen
per omnes eloquentiae numeros.

praeceptaprudentium, 'die Lehren

einsichtsvoller Manner,' ein Ausdruck, der mit sapientiae studium
fast synonym ist, doch mit besonderer Beziehung auf die Moral-

wenn

Allseitig gebildet ist nur, -wer alle

Abschnitte

des Bildungsganges,
das Muster der Alten
dem Redner vorgezeichnet ist,
stufenweise und methodisch durchlaufen hat.
oratorem in demselbenpriignanten
Sinne wie cap. 14: et temporum

der

dirrch

nostrorum oratores.

quem non posse

Cic. de orat.

dem
omni

sententia

e.

q.

s.,

vergl.

mea qxdnemo poterit esse

cumulatus orator,

1,

6,

20: ac

laude
nisi erit omnium rerum magnarum
atque artium scientiam consecutus.
ius civitatis bezeichnet die personlichen Rechte, welche das Burgerrecht in sich schliesst, wahrend ius

vero, gar.

philosophie.

ptdcherrimo comitatu: die iibrigen

waren im Geleit der Konigin.
Der Genetiv omnium artium, der
von domina abhllngig ist, ist dem
Sinne nach zu den Worten pidcherrimo comitatu zu wiederholen.
sine
apparatu, mit offenbarer
Fortsetzung des Vergleichs der Beredsamkeit mit der gestiirzten KoKiinste

nigin.

Synonym

sine

ist

Jionore

('ohneZierde'). Den bitterstenTadel

aber enthalt das dritte Glied sine
ingenuitate: 'man betreibt die Beredsamkeit nicht mehi* als eine fiir

civile (c. 30) als bitrgerliches Staats-

den Freigebornen anstandige und

recht dem ius naturale und als

Privatrecht insbesondere dem ius
publicum gegeniibersteht.
ultro: man sollte erwarten, dass

lun ihrer selbst Avillen begehrenswerthe Beschaftigung sondern

uni Geld zu verdienen'.

den Mangel an Kenntnissen auf

dem Gebiet des Biirgerrechts mit
sie

una ex sordidissimis artieine eigenthiimliche imd seltene Attraction.

quasi

ficiis,


Demoslhencm, quem
memoriae proditum est,

Graecos
fuisse

54

studiosissimum Platonis auditorera

apnd 7ios Ciceronem, qni his, ut

et

verhis refert, quidquid in elorjuentia efTccerit, id se nou

rhetorum of/iciim sed Academiae spatiis consecutum. sunt aliae
causae, magnae et graves, quas a vohis aperiri aequum est, quoniam quidem ego iam meum munus explevi et, quod mihi in consuetudine est, salis multos ofTendi. quos si forte haec audierint,
certum haheo dicturos me, dum iuris et philosophiae scientiam tamquam oratori necessariam laudo, ineptiis mcis plausisse.'
Et Maternus: ''mihi (juidom,* inquit, 'susceptum a tc munus
33
adeo peregisse nondum videris, ut inchoasse tantum et velut vcstigia

opinor,

liniamcnta

ac

quaedam

ostcndisse

videaris.

nam quihus

artibiis

difTcrentiamquc nostrae
desidiae et inscientiae adversus acerrima et fecundissima eorum
studia demonstrasti: cetera expecto, ut, quemadmodum ex te didici,
instrui veteres oratorcs soliti sint,

dixisti,

quid aut illi scierint aut nos ncsciamus, ita hoc quoque cognoscam,
quihus excrcitationihus iuvcnes iam ct forum ingressuri confirmare
et alere ingonia sua soliti sint. nequc enim solum arte et scientia,
sed longe magis facultate ct usu eloqucntiam contineri nec tu,
puto, ahnucs et hi significare vultu vidcntur.'

Platonis
studiosissimum
queni
auclitorem fiiisse. Dasselbe bericlitet
Cic. Brut. 31, 121 (lectitavisse Platonem studiose, audivisse etiam Deinosthenes dicitur) und au audereu
Stelleu.

ut opinor, verbis: Cic. do orat.

3, 13: et fateor me oratorem, simodo
sim aut quicunque sim, non ex rhehis,

torum officinis sed ex Academiae s^^atiis extitisse.

fiir

vohis, denu Maternus liat c. 16

sich uud Secundus versprocheu,

die

Rede des Messalla zu erganzeu.

zwar niclit den Aper,

(denn iu Bezug auf dieseu hat Messatis multos,

salla

ira

Voraus

persoulichen

Stachel

durch dio Worte

Rede deu

seiner
c.

geuommen
27:

nec

mea

offendi decebit, si quid forte

aures vestras perstrinyat), wohl aber

vos

die ganze Schaar der Rlietoreu

und

Auhllnger.
si forte haec audierint, eiu abAusdi-uck,
gemiissigter
sichtlich
dessen Siuu nur dieser sein kauu:
'wenn Apcr vielleicht seiueu Gesinuuugsgeuossen von meiueu Aeusseruugen Mittheiluug macheu sollte.'
ineptiis meisplausisse: 'clieGeguer
werden sageu, dass Selbstgefallig-

ilu-er

keit die Triebfeder meines Auftreteus gewesen sei, uud dass ich
nur dessballj die wisseuschaftliche
Bildung als eiu Bedurfniss des augehenden Redners aufgestellt habe,

um meiueu eigneu alberuen Liebhabcreien (d. h. wisseuschafthchen

Studieu) eiueu gewisseu Anstrich
zu geben, uud in dem vou mir
eutworfeneu Bilde des idealeu Redners mich selber zu bewunderu.'

Durch diese Bemerkuug uimmt

Messalla, wic der Disputireude zu

thuu pflegt, dem Geguer eiue Waffe,
noch ehe derselbe geantwortet hat.
cetera:

dieses

Wort

fiudet seiue

Erklilrung in dem mit ut begiunouden

Satzgliedo. Die ganze Periode aber
beruht auf dem Gegeusatz der beiden Worte artibus uud exercitationibus.
facidtate,
0.

q.

vergl.

uuteu:

nisi

ut

s.

significarevidtu. Zudieseu

ergauze
infiu.

man

Worteu

nicht deu Accus.

eloquentiam contineri

c.

welcher uur vou abnues abhaugig

sondem deu Gedauken se

ist
se idem sentire, deuu
non abnuere
mau kaun uicht den Inhalt eiuer
Aeusserung, wohl aber die Beistim,

00

cum Aper quoque et Secundus idem adnuissent, Mesrursus incipiens: *quoniam initia et semina veteris eloquentiae satis demonstrasse videor, docendo quibus artibus antiqui
ratores institui erudirique soliti sint, persequar nunc exercitationes
eorum. quamquam ipsis artibus inest exercitatio, nec quisquam
percipere tot tam reconditas lamque varias res potest, nisi ut
scientiae meditatio, meditationi facultas, facultati usus eloquentiae
accedat. per quae colligitur eandem esse rationem et percipiendi
quae proferas et proferendi quae perceperis. sed si cui obscuriora
haec videntur isque scientiam ab exercitatione separat, illud certe
concedet, instructum et plenum his artibus animum longe paratiorem ad eas exercitationes venturum, quae propriae esse oratorum
videntur.
Ergo apud maiores nostros iuvenis ille, qui foro et eloquen- 34
tiae parabatur, imbutus iam domestica disciplina, refertus honestis
studiis, deducebatur a patre vel a propinquis ad eum oratorem,
qui principem in civitate locum optinebat. hunc sectari, hunc
Deinde

saila quasi

mung zu derselbeu durch Mieneu

ausdriickeu.
iclem adnuissent: 'als auch Aper
iind Secundus, wie Messalla, zugegeben hatten, dass die Beredsamkeit weit mehr auf practischer
Uebung, .als auf theoretischer Bilduug beruhe, und damit zugleich
erklart hatten, dass auch sie einen
die practische Seite der rednerischen

wohl iiberdachter Rede {medivorzutrageu und practisch zu

machen (facuUas) uud sich auf diesem Wege eine gewisse reduerische
Erfahrung fusus eloquentiae) zu erwerben. Daher ist die Thiitigkeit

Bildung behandebiden 2. Theil der

Rede von Messalla erwarteten.'
Messalla quasi rursus inci^nens:

trilgt,

qiioniam
55, 201
:

e.

et

q. s., vergl. Cic. Brut.

ego ta^nquam de integro

ordiens: quando igitur e. q. s.

quamquam i^Jsis artibus inest exercitatio.
Der Sinn dieser und der

in

tatio)

desjenigen, welcher eineu Stoff in

sich aufnimmt, um ihu voiirageu
zu konuen, keine andere, als die
Thatigkeit desjenigen, welcher vor-

was er in sich aufgenommeu

hat; oder: der Erwerb von Kermtnissen kann ohne practische Uebungen im Vortragen nicht gedacht
werden, und das Vortrageu desseu,
zugleich

niens.

und die Bewaltiguug des

unbegrenzten Lemstoffes ist durch
eigene, selbststandige Versuche im
Eeden und in der Vorbereitung

quam

zum Reden bedingt. Deun Niemaud vermagsomannigfacheKenutfestzuhalten und zu verarbeiten, wenn er sich uicht fruh
claran gewohnt, das, was er weiss,
nisse

eiue

erworbenen Kenutnisse.
ad eas exerci-

reits

folgeuden Worte, von denen der

Verfasser selber sagt, dass sie vielleicht nicht Allen gauz vcrstiindUch
sein mogen, ist folgender: schou
der theoretische Bikkingsgang kann
ohne practische Uebungen in der
Beredsamkeit gar uicht gedacht
Tverden,

hat, ist wiedemm

Vei*tiefung der be-

was man gelemt

longe paratiorem

tationes ventunim, vergl. Cic. Brut.

76,

263: 2)aratus

ad causas ve-

quae propriae esse oratorum vi'

dentur , welche als deu Rednem
eigeuthumlich gelten.
ergo,

welches die Worte quam-

videntur als
artibus
gesagt bezeichuet, nimmt
das unmittelbar vor diesen Worteu
gegebene Versprechen wieder auf:
persequar nunc exercitationes eorum.
ijjsis

beiliiufig

vel

a lyroinnquis, wenu der Vater

todt war.

56

prosequi, huius omnibus dictionibus interesse sive in iudiciis sive

in contionibus assuescebat, ita ut altercationes quoque exciperet
et iurgiis interesset, utque sic dixerim, pugnare in proelio disceret.
magnus ex hoc usus, multum constantiae, plurimum iudicii iuvejriibus statim contingebat in media luce stadentibns atque inter ipsa
discrimina, ubi nemo impune stulte aliquid aut contrarie dicit,
quominus et iudex respuat et adversarius exprobret, ipsi denique
advocati aspernentur. igitur vera statim et incorriipta eloquentia
imbuebantur; et quamquam unum sequerentur, tamen omnes eiusdem aetatis patronos in plurimis et causis et iudiciis cognoscebant; habebantque ipsius popuii diversissimarum aurium copiam,
ex qua facile deprehenderent, quid in quoque vel probaretur vel
displiceret. ita nec praeceptor deerat, optimus quidem et electissimus, qui faciem eloquentiae, non imaginem pracstaret, nec adversarii
et
aemuli ferro, non rudibus dimicantes, nec auditorium
semper plenum, semper novum, tnixtum ex invidis et faventibus,
ut nec bene nec minus bene dicta dissimularentur.
scitis enim
magnam illam et duraturam eloquentiae famam non minus in diversis subselliis parari quam in suis, inde quin immo constantius
surgere, ibi fideUus corroborari. atque hercule sub eius modi
praeceptoribus iuvenis iile de quo loquimur, oratorum discipulus,
fori auditor, sectator iudiciorum, eruditus et assuefactus alienis
experimentis, cui quotidie audienti notae leges, non novi iudicum

altercatio: Nacli vollendeter Be"weisfuhrung richteten die beider-

supervacuum, von denen die vou

Anwalte Fragen und Antworten an einander, uni die wiclitigsten Puncte noch einmal hervor-

schhmmsten

eeitigen

zuheben. Die altercatio ist entgegengesetzt

den perpetuae orationes,
welche ihr vorangehen; die beiderseitige Erbitterang fiihrte leicht zu
beleidigenden Aeusserungen, daher:
et iurgiis interesset.

in media luce: Quint. 12, 2, 8:

in hac fori luce vergl. Cicero Brutus
8, 32: forensi luce.
impune erhiilt seine Erklarung
und Ausfuhrung iu dem niit quominus beginnenden Satzgliede.
contrarie zweckwicbig, dem eigenen Interesse entgegenarbeitend.
(Aehnlich c. 39: ipsam quin immo
curam ac diligentis stili anxietatem contrariam (nachtheilig) experimur, und cap. 34 stidte aliquid
aut contrarie dicit.) Quint. (8, 3,
57) nennt als Fehler, die eine Rede
dem Inhalt nach haben kann, das
;

stulttim, commune,

contrarium.

Messalla angefiihrten sicherlich die

sind.

hier nach ciceronischem Sprachgebrauch die sachverstandigen Freimde, welche die

sind

advocati

Ausfiihrungen

des

Prozessirenden

mit ihrer Gegenwart unterstiitzen.

Anders cap. 1. iptsi d. h. obgleich
sie Freunde sind.
non minus in diversis subseUiis
parari, quam in suis: Zu dem Rufe
eines grossen Redners tragen seine
Gegner nicht weniger bei, als er
selber. Sie fordern seine Ausbildimg
dadurch, dass

sie

ihn auf seineFehler

aufmerksam machen, ja jeder gi-osse

Redner verdankt seinen Ruhm zum
grossen Theil dem Umstande, dass
er bedeutende Gegner gefunden hat.

Denn

(c.

37

extr.)

quo maior ad-

acrior jmgna, quam

sibi ipse desumpserit, tanto altior et

versarius

excelsior

et

e.

q.

s.

praeceptoribus ,

d.

h.

dem

aus

Neidern imd Gonnern gemischten

Zuhorerkreise.

Di

frequens in oculis consuetudo contionum, saepe cognitae

populi aures, sive accusationem susceperat sive defensionem, solus
statim et unus cuicumque causae par erat. uno et vicesimo aetatis
anno L. Crassus C. Carbonem, tertio et vicesimo Caesar Dolabellam, altero et vicesimo Asinius Pollio C. Catonem, non multum
aetate antecedens Calvus Vatinium iis orationibus insecuti sunt,
quas hodie quoque cum admiratione legimus.
At nunc adolescentuli nostri deducuntur in scholas istorum,
qui rhetores vocantur; quos paulo ante Ciceronis tempora extitisse
nec placuisse maioribus nostris ex eo manifestum est, quod [3f.]
Crasso et Domitio censoribus cludere, ut ait Cicero, ludum impudentiae iussi sunt. sed, ut dicere institueram, deducuntur in scholas,
in quibus non facile dixerim utrumne locus ipse an condiscipuii
an genus studiorum plus mali ingeniis afferant. nam in loco nihil
reverentiae, scilicet in quem nemo nisi aeque imperitus intrat; in
condiscipulis nihil profectus, cum pueri inter pueros et adolescentuli inter adolescentulos pari securitate et dicant et audiantur;
ipsae vero esercitationes magna ex parte contrariae. nempe enini
vultiis,

L. Crassus C. Carbonem.

Crassus

selber sagt bei Cic. de Orat. 3, 20,

74: qui omnium maUirrime ad publicas cansas accesserim annosque

natus

unum

et

viginti

nobilissi-

mum liominem et eloquentissimtim

in iudicium vocarim. Der Anklagegruncl ist unbekannt.
Die Folge
war, dass Carbo in die Verbanuung
ging und sich todtete.
Caesar Dolabellam. Caesar klagte
in 3 Reden den Cn. Cornelius Dolabella zu Gunsten der Provinz Macedonia repetundarum an, konnte
aber nicht hindern, dass der von
Hortensius und Cotta vertheidigte
Dolabella freigesprochen wurde.
Asinius Pollio C. Catonem. Asinius
klagte den C. Porcius Cato, Volkstribun 55, wegen Unregekaassigkeiten bei der Gesetzgebung im
Jahre 54 an.

non

multum

aetate antecedens,
Brut. 21, 82: aetate
paulhim his antecedens.
Calvus Vatinium. Vergl. c. 21.
Calvxis klagte, 24 Jahre alt, den
Vatinius im Jahre 58 nach dem
Licinischen
und Junischen Ge-

vergl.

Cic.

setze an.
insequi
verfolgen.
^
at nwnc

nunc

2)aullo ante Ciceronis tempora.

L. Licinius Crassus und Cn. Domitius

Ahenobarbus waren Censoren

im Jahre

92.

ut ait Cicero, dieses Citat bezieht sich aiif die Worte ludum
impudentiae. Vergl. Cic. de Orat.
24, 94, wo Crassus sagt: hoc
3,
cum iinum traderetur , et cum im-

pudentiae

ludus

esse censoris,

ne longius id serperet,

esset,

putavi

providere.
nisi aeque iniperitus intrat; d. h.

gleich unerfahi-en, wie diejenigen,

welche drinnen

sind. Ebenso unwissend, -ftde die Knaben in die

Schule eintreten, gehen die Jvinglinge aus ihr hervor.

pueri inter pueros et adolescentuU

inter adolescentulos , wiihrend doch
die Knaben von den Jiinglingen,
die ihnen weuigstens in natiirlicher
Ausbildung voraus sind, lemen
konnten, wie in den alten Zeiten
der angehende Redner von dem
Meister, an den er sich anschloss.

nempe enim : d e n n es werden j a

u. s. w.
nempe dient hier

doch
Siwksiv,

genau wie

gerichtlich
c.

29

in.

nattis infans delegatur e. q.

at
s.

zur Bestiltigung einer unzweifelhaften Thatsache. Die Verbindung

nempe enim ist sonst nicht nachweisbar.

35

58

duo genera materiarum apud rhetoras traclantur, suasoriae et controversiae.

ex his suasoriae quidem tamquam plane leviores et
minus prudentiae exigentes pueris delegantur, controversiae robu-

assignantur
quales per fidem et quam incredibiliter
compositae! sequitur autem, ut materiae abhorrenti a veritate declamatio quoque adulterina adhibeatur. sic fit ut tyrannicidarum
praemia aut vitiatarum electiones aut pestilentiae remedia aut incesta matrum aut quidquid aliud in scliola quotidie agitur, in foro
vel raro vel nunKjuam, ingentibus verbis persequantur: cum ad
veros iudices ventum
stioribus

Die suasoriae gehoreu dem geniis

deliherativum au, die controversiae
dem geniis iudiciale, beide genera
orationis wareu zusammeu mit dem
diitteu, dem genus demonstrativum
(laudatio) cap. 31 geuaunt.
suasoriae quidem. Weuu qiiidem,
dem griechiselieu ^iv eutspreclieud,
niir dazu dieut, zwei einzelue Be-

eiuauder gegeuuberzustelleu
nach dem Gebrauclie dieser Schrift entweder gar
keiue Adversati^q^artikel, wie an
dieser Stelle, oder autem (= 8e
griffe

('einerseits'), so folgt

wie cap. 8: ceteros

Marcellum autem ct Criquidem
spum, cap. 18: Calviim quidem
Brutum autcm
a Calvo quidem
Bruto autem, cap. 25: Cicero
quidem
Calvus ciutem. Ist aber
quidem concessiv Cfreilich'), so folgt
eutweder tamen, wie cap. 9: ptdquanto tamen
chrum id quidem
Xndchrius; oder sed, wie cap. 5:
disertam quidem, sed inexercitatam,
und cap. 8: midta quidem
sed
'audi-erseits'),

ffl

haec.

declamatio quoque adulterina: iudem die Schiiler ihre ganze Kraft

die Behandhing vou Gegenstanden setzeu, welche ihueu das
wirkhche Lebeu niemals zeigt, muss
auch ihre Ausdrucksweise und ihr
Vortrag eiu uuuaturlicher uud uuwahrer werden.
tyrannicidarum praemia e. q. s.
Beispiele der Themata, welche die
Rhetoren ilu-eu Schiilern zur Be-

an

haudhing vorlegen. Der Schiiler

musste eineu Vortrag halteu iiber
die den Tyrauueumordern zu gewahrenden Belohuuugen, er musste

sich hineiuversetzen in die Lage

eiuer geschaudeteu Jungfrau, die

entweder den Tod des Verfiilirers

oder die Hochzeit zu wLihlen hat,
musste Mittel ersinuen gegen die
Pest (z. B. die Opferung vou Jungfraueu uach dem Befehl des Oracels), musste Langes und Breites
reden iiber die Blutschaude der
Miitter.

aut ciuidquid aliud, vergl.

c.

19:

iam vero longa principiorum praeparatio

series

et

et

narrationis alte repetita

quidquid aliud

et

aridissimis Hermagorae et Apollodori libiis praecipitur e. q. s.

cum ad veros iudices ventum. Zu
diesem Satze ergiiuze etwa deu Gedankeu: dann erst merken sie, dass
eigeutlich gar uichts gelernt
sie
Die grosse Liicke, welche
haben.

nach demZeuguissderHandschrifteu
sex p^ageUae umfasst, zerstort den
uicht
Zusammeuhaug
Nachdem Messalla iu den

35

extr. der Bitte des

giluzlich.

capp. 33

Materuus

uachgebeud auch deu practischeu

Bilduugsgang des augeheudeu Redners der alten Zeit mit den Uebungeu
iu deu Hhetoreuschuleu der moderueu Zeit verglicheu hat, folgt
40 non de otiosa
iu deu capp. 36
et quieta re loquimur eiue lebendige

Schilderung

der

politischen

Ver-

hilltnisse der republicauischen Zeit,

welche dem Aufljliihen der Beredsamkeit ausserordentlicli giiustig

wareu, uud iusbesoudere eiu sununaantiken und
des moderueu Gerichtsweseus. So
behandelu diese capp. die dritte
causa corruptae eloqueutiae, und
rischer Vergleich des


rem

cogitaret,

eloquentia

urendo

abiectum eloqui poterat. magna 36

et
alitur et motibus excitatur,
eadem ratio in nostra quoque civitate antiquoruni

niliil

liumile

flamma

sicut

clarescit.

59

vel

materia

eloquenliam provexit. nam etsi horum quoque temporum oratores

ea consecuti sunt, quae composita et quieta et beata re publica
tribui nefas erat, tamen illa perturbatione ac licentia plura sibi
assequi potnisse videbuntur, cum mixtis omnibus et moderatore
uno carentibus lantum quisque orator saperet, quantum erranti
populo persuadere poterat. hinc leges assiduae et populare nomen,
hinc contiones magistratuum paene pernoctantium in rostris, hinc
accusationes potentium virorum et assignatae etiani domibus iniraicitiae, hinc procerum factiones et assidua senatus adversus plebem certamina. quae singula etsi distrahebant rem publicam, exercebant tamen illorum temporum eloquentiam et magnis cumulare
praemiis videbantur, quia quanto quisque plus dicendo poterat,
tanto facilius honores assequebatur, tanto magis in ipsis honoribus

coUegas

suos anteibat,

tanto

plus

ineofern eine Ergiiuzung der

capp. 28
36. Wer in ihnen der
Redende ist, ist uicht vollig sicher
zu bestimmeu. Yielleicht ist es Secundus, vielleicht spricht auch diese
capp. Messalla. VergL d. Einleit.

sincl

rem cogitarct e. q. s. : Da seiue

(des Cicero oder eiues audern hervorragenden Redners derselben

Zeit)

Gedauken sich uur mit Dingeu vou

Bedeutung beschaftigteu so eut,

belirte auch sein Ausdruck nie des

hoheru Schwunges, machte uie deu
Eiudruck des nachlassig Hiugeworfenen. Zu dem Ausdrack vergl.

Cic. de fin. 5, 20, 57: niJiiJ abiectum,

mJiil Jiumile cogitant.

urenclo clarescit:

'erglauzt im

die Flamme dauu

zugleich am hellsten glauzt, weuu
sie am verzehrendsten auftritt, so
ist aucli der Glanz der Beredsamkeit danu am hochsten, wenu sie,
die alumna licentiae, die comes seditionum (c. 40) alles Besteliende iiber

Verzehren.' "Wie

den Haufeu

nam

wirft.

etsi e. q. s.

'Auch

die

Redner

unserer Zeit habeu einen Einfluss

erlangt, der ihnen bei eiuem vollkommen gliickUcheu Staatsleben
uicht
hiitte
eingeriiumt werdeu
konnen (denn iu einem Idealstaate
ist fiir den Redner iiberhaupt kein

apud principes gratiae,

plus

und auch das weuige, was

heute uoch vibrig ist vou den alteu
Rednern, ist nicht das Zeichen eines

Platz;

gesuuden Staates, cap. 41),

doch werden sie glauben, dass sie
bei jener allgemeinen Verwirrung
vollig

und

ziigellosen Freiheit
haben wiirden,
reicht
Zeit wo'

tantum

qiiisque

jeder Reduer

fiir

mehr
zu

er-

einer

orator saperet:
so weise galt.

erranti populo : das Volk, welches

dem eineu, bald dem audern
Parteifiihrer in die Hiinde fiel, eutbehrte jedes sicheren Haltes.

bald

Das populare nomen ist der Preis

der stets wiederholteu volksfreundlichen Gesetzesantriige.

paene pernoctantium in

rostris,

305: et Jii
quidem Jiabitabant in rostris.
assignatae. Dieses Wort Ijezeichuet
die feindseUgeu Gesinnungen, welche
gauze Hauser ergriffen, als ein unantastbar iiberhefertes Erbtheil.
videbantur: die Thatsache war
nicht alleiu da, soudern es konute
sich auch Jeder dui-ch deu Augeuschein von der Wahrheit iiberzeugen, um sich so zu immer neuen
Anstrengungen antreiben zu lassen;
vergl. uuten:
vocare ultro videbantur.
vergl.

Cic.

Brut.

89,

60

nolitiae ac noniinis apud plebein

etiam exterarum nalionum redundabant, hos ituri in provincias magistratus reverebantur, hos reversi
colebant, hos et praeturae et consulatus vocare ultro videbantur,

auctoritatis

parabat. * *

apud

patres,

hi

plus

clientelis

ne privati quidem sine potestate erant, cum et popukim et

senatum consilio et auctoritate regerent; quin immo sibi ipsi per-

hi

neminem sine eloquentia aut assequi posse in civilate

nec mirum,
aut tueri conspicuum et eminentem locum. * *
cum etiam inviti ad populum producerentur, cum parum esset in
senatu breviter censere, nec probaretur nisi qui ingenio et eloquentia sententiam suam tueretur, cum in aliquam invidiam aut

suaserant

crimen vocati sua voce respondendum haberent, cum testimonia

quoque in iudiciis non absentes nec per tabellam dare, sed coram
et

praesentes

dicere

cogerentur.

ita

ad

summa

eloquentiae prae-

mia magna etiam necessitas accedebat, et quomodo disertum haberi

pulchrum et gloriosum, sic contra mutum et elinguem videri deergo non minus rubore quam praemiis stimula37 forme habebalur.
bantur, ne clientulorum loco potius quam patronorum numerarentur, ne traditae a maioribus necessitudines ad alios transirent.

notitiae ac nominis,

Ausserdem vergleiche

wie cap.
c.

11.

5 potentia
:

ac potestate.

Vor

hi mus8 ein Gedanke ausgesein, denn in dem Vorhergehenden sind die grossen Redner
der alten Zeit, welche mit jenem
fallen

Prononien bezeichnet werden^ nirgends erwahnt. Der ausgefallene

Gedanke mag folgender gewesen
sein: 'so gelangten die bedeutendsten Redner jener Zeit zu einem
ganz ausserordentlichen Einfluss.'
magistratus reverebantur

e.

q.

s.

Die Beamten der Provinz suchten

die Freundschaft der Redner, um
eich vor einer Anklage repetunda-

rum

zu sichem.

quin immo

sibi ipsi persuaserant,

wenn

die Ueberliefenmg unversehrt ist, wie es scheint, nicht

ganz zutreffender Ausdruck; denn
ein,

es

kommt weniger

auf das Urtheil

an, welches sich die Redner selber

den Werth ihrer Beredsamkeit gebildet hatten, als auf das
iiber

Urtheil der Gesammtheit, welche

der Meinung war, dass ohne Beredsamkeit sich iiberhaupt nichts Bedeutendes en-eichen lasse.
nec mirum, cum. Diese Worte
bezeichnen, dass das Folgende dem

vorhergehenden

Grund

hinzufiigt

Gedanken
(vergl.

den
c.

19:

nec mirum, erant enim haee nova

Nun kann aber der
et incognita).
Umstand, dass in alter Zeit jeder
Gebildete gezwimgen wurde, als
Redner aiifzutreten, nicht als Grund
der allgemeinen Ueberzeugung betrachtet werden, dass ohne Beredsamkeit sich Nichts erreichen lasse.
Es muss daher vor den -Worten nec
mirum ein Gedanke folgender Art
ausgefallen sein: 'So wardennauch
in der That Jeder, der auf eine
geachtete Stellung Anspruchmachte,
zugleich Redner.'
ingenio et eloque^itia durch Scharf:

sinn in den Gedanken und durch

eine gewiunende Form.
Neben dem einfachen disertum
finden wir in dem zweiten Gliede des

Gegensatzes das zweifache mutum et

elinguem, und ueben dem zweifachen
pulchrum et gloriosum das einfache
deforme, wahrend haberi mit dem
synonymen videri wechselt.
non inimis rxihore quam praemiis, denn der Nichtredner lief Gefahr, Alles zu verlieren, der Redner
konnte hoffen, AUes zu gewinnen.
clientulorum, ein von dem Verfasser, v/ie es scheint, erfundenes

61

ne tamquam inertes et non suffecturi honoribus aut non impetrarent aut impetratos male tuerentur. nescio an venerint in manus
vestras haec vetera volumina, quae et in antiquariorum bybliothecis
adhuc manent et cum maxime a Muciano contrahuntur ac iam

undecim, ut opinor, Actorum

libris et tribus

Epistularum composita

ex his intellegi potest, Cn. Pompeium et M. Crassum non viribus modo et armis, sed ingenio quoque et oratione
valuisse, Lentulos et Metellos et LucuIIos et Curiones et ceteram
procerum manum multum in his studiis operae curaeque posuisse,
et

edita

sunt.

nec quemquam illis temporibus magnam potentiam sine aliqua eloquentia consecutum. his accedebat splendor reorum et magnitudo
causarum, quae et ipsa plurimum eloquentiae praestant. nam multum interest, utrumne de furto aut formula et interdicto dicendum
habeas an de ambitu comitiorum, expilatis sociis et civibus trucidatis.
quae raala sicut non accidere melius est, isque optimus
civitatis status habendus est, in quo nihil tale patimur, ita cum
acciderent, ingentem eloquentiae materiam subministrabant. crescit
enim cum amplitudine rerum vis ingenii, nec quisquam claram et
illustrem orationem efficere potest nisi qui causam parem invenit.
non, opinor, Demosthenem orationes illustrant quas adversus tutores
suos composuit, nec Ciceronem magnum oratorem P. Quintius de-

Diminutiv, uin die Verachtung zu

bezeichnen, die denjenigen traf,
welcher nicht im Stande -war, sich
selber zu vertheidigen.
aut non impetrarent, scil. honores.

a Muciano contrahuntur. Gremeiut

M. Licinius Crassus Mucianus,
der den Vespasian gegen Vitellius
unterstiitzte und zu dem Siege des
ersteren wesentlich beitrug. Welchen Inhalts diese Acta und Epistulae des Mucianus gewesen sein
mogen, wissen wir nicht. Es ist
aber zu vermuthen, dass sie, wie
die in den Bibliotheken der Alterthumskenner noch
vorhandenen
vetera volumina, aus denen Mucianus
schopfte, ausgewahlte Stellen aus
den Reden beriihmter Redner der
ist

republicanischen
Zeit
enthalten
haben.
et
magnitudo causarum, vergl.
Cic. de orat. 1, 4, 15: excitahat eos
magnitudo, varietas multitudoque
in omni genere causarum.
Ueber die formula vergl. cap. 20.
Das interdictum, eine Art des ausserordentlichen Verfahrens, besteht in
der Einscharfung einer Rechtaregel
mit ausdriicklicher Bezugnahme auf

den vorliegenden, aber noch imausgemitteltcn Fall, einem hypothetischen, mit den rechten Bedingungen
ausgestatteten Befehl des Prators.
Diesem ausserordentlichen folgt nmdanu ein ordentliches Verfahren,
wenn in dem Falle, dass der durch
das Interdict BetrofFene dem Befehle nicht nachkommt, die Parteien
dariiber streiten, ob die Bedingungen des Befehles vorhanden
sich

seien oder nicht.

quas adversus

tutoi'es

suos com-

Demosthenes klagte seine

Vormiinder Aphobos imd Demophon
an, welche das ihm von seinem Vater

posuit.

hinterlassene Vermogen gevnssenlos

verwaltethatten. DerProzessdauerte
5 Jahre; seiu Ausgang war dem
VielDemosthenes nicht giinstig.
leicht ist nach diesen Worten folgender Gedanke ausgefaUeu: sed

quas adversus Aeschinem et Philippum; deun es ist zu vermuthea,

dass der Verfasser wie von Cicero,

auch von Demosthenes nebea

den unbedeutendsten auch die bedeutendsten Reden genannt hat.
P. Quintius defemus aut Licinius
Archias. In der Sache des P. Quin80

Q2

aut Licinius Archias faciunt: Catilina et Milo et Verres et

Antonius lianc illi famam circumdederunt; non quia tanti fuerit
rei publicae malos ferre cives, ut uLerem ad dicendum materiam
oratores haberent, sed, ut subinde admoneo, quaestionis meminerimus sciamusque nos de ea re loqui, quae facilius turbidis et
inquietis temporibus existit. quis ignorat utilius ac melius esse frui
pace quam bello vexari'' plures tanien bonos proeliatores bella
quam pax ferunt. similis eloquentiae condicio. nam quo quis
lensus

saepius steterit tamquam in acie quoque plures et intulerit ictus

exceperit, quo maior adversarius et acrior pugna, quam sibi
ipse desumpscrit, tanto altior et excelsior et illis nobilitatus discriminibus in ore bominum agit, quorum ea natura est, ut secura
et

f
38

velint.

Transeo ad formam et consuetudinem [veterum] iudiciorum,

etsi
nunc aptior extiterit, eloquentiam tamen illud forum
rnagis exercebat, in quo nemo inlra paucissimas horas perorare
cogebatur et liberae comperendinationes erant et modum dicendi
sibi quisque sumebat et numerus neque dierum neque patronorum
quae

tius trat Cicero,

ersteii

zum
Den ArCicero im Jahre

26 Jahre

Mal otfentUch

alt,

auf.

chias vertheidigte
62 gegen die Anklage der unrechtmassigen Anmassung des Biirgerrechts, und zwar niit Erfolg. In
beiden Prozessen handelte es sich
um Privatangelegenheiten ohne politische

Bedeutung.

circwndederunt. Vergl. Agi-ic. 20

pnci egregiam famam circumdedit.
non quia tanti fiicrit e. q. s.:
'nicht als oh der Staat insofeni
ein Interesse darau gehabt hiitte,
schlechte Biirger zu ei'zeugen,

mit die Redner reichhchen

zum Reden

hiitteu;'

d. h.

daStoff

die AusBiirger

schreitungen
schlechter
brachten allerdings dem Staate
mehr Schaden, als die aus jenen
Atisschreitungen emporbliihende Beredsamkeit Nutzen; aber wie nur
der Krieg, so unheilvoll er auch
sein mag, deu Feklherrn erzieht,
so erbliiht auch eine mlichtige Beredsamkeit nur in Zeiten allgemeiner Auflosung.
ut secura velint. 'DieLeutepflegen
viel zu reden vou denjenigen, welche
grosse Gefahren bestanden haben,
Avilhrend gefahrlose Untemehmungen, mogen sie aiich noch so verclienstlich sein, mit Stillschweigen
iibergangen werden.' Daher Avar

Sinu der letzten Worte des

welche verderbt oder
Capitels,
liickenhaft iiberliefert sind, folgender: 'dass sie das Gefahrlose mit
Stillschweigen iibergehen' (utsecura
sileant oder: iit secura silentio transder

eantj.

quae etsi nunc aptior extiterit;

mit diesem ganz allgemeinen Ausdruck geht der Redende iiber die
Vorziige des modernen Gerichtsverfahrens hiuweg, da es ihm nicht
um einen erschopfenden Vergleich
der Vorziige und Miingel des Gealter und neuer
richtsverfahi-ens
eiuen VerZeit, sondern nur
gleich derjenigeu Verhiiltnisse zu

um

thun
der

ist, welche das Wachsthum

Beredsamkeit forderten oder

zuriickhielten.

In illteren
neque patronorum.
Zeiten begniigte man sich mit einem
Vertheidiger, zu Ciceros Zeiten
pflegte mau schon mehrere Anwiilte

zu haben, deren Zahl sich am Ende

der Repubhk auf zwolf steigerte,
bis der Eifer der Redner dm-ch die
Gesetzgebung des Augustus eingeschrilnkt wurde.

modum dicendi sibi quisque

et
sumebat. Diese Worte, welche, ganz
allgemein gehalten, den iibrigen
Satzgliedem uichts Neues hinzufiigen,

konnen nur geschi-ieben

sein

63

primus haec terlio consulatu Cn. Pompeius adstrinxit

imposuitque veluti frenos eloquentiae, ita tamen ut omnia in foro,
omnia legibus, omnia apud praetores gererentur apud quos quanto
maiora negotia olim exerceri solita sint, quod maius argumenlum
est, quam quod causae centumvirales, quae nunc primum optinent
locum, adeo splendore aliorum iudiciorum obruebantur, ut neque
Ciceronis neque Caesaris neque Bruti neque Caelii neque Calvi,
non denique ullius magni oratoris liber apud centumviros dictus
legatur? exceptis oralionibus Asinii, quae pro heredibus Urbiniae
ab ipso tamen Pollione mediis divi Augusti tempoinscribuntur
ribus habitae, postquam longa temporum quies et continuum populi

finiebatur.

otium

quoque eloquentiam

Parvum

et

tamen

dicam

senatus tranquillitas

assidua

et

plina ipsam

eloquentiae

ideo

attulisse

ut

paenulas

das Aufbliihen der Bevmd in dem Streben,

Horer uud Leser vou der Bedeutimg
dieses Puuktes zu uberzeugeu. Ver-

merkt

cap. 1 xiber die Worte

disputationis be-

orcline
ist.

Cn. Pompeius aclstrinxit. Im Jahre

52 bestimmte die lex Pompeia, dass
der Anklager nicht langer als zwei,
der Angeklagte uicht liiuger als

Stuuden reden solle.

omnia legibus. Anders verfahreu
die heutigeu Richter, welche vi et
drei

potestate,

wn

iure aut legibus co-

gnoscunt (c. 19).

quae nwncprimum optinent locum.
August stattete das Centumviralgericht mit eiuer festen und ausschliesslichen Competeuz, iusbesoudere fur Erbschaftssachen, aus, und
befreite es dadurch von der Concurrenz der iudicia privata.
pro heredibtis Urbiniae. Chisinius

Figulus
licher

beauspruchte als angebSohn der Urbiuia dereu

hinterlassenes Vermogen. Asinius

aber, der im Interesse der Erben
sprach, behauptete, jener Figulus
sei der Sklave Sosipater.
ab ipso tamen PoUione. Wenn
die Ueberliefemng unversehii ist,
so zwingt uns dieser Ausdruck, an
deesen Stelle wir vielmehr ipsae

alia

principis disci-

pacaverat.

quod dicturus sum. 39

humilitatis putamus

quibus adstricti

istas,

fiii-

was

maxime

quanlum

ridear.

redsaaukeit,

gleiche
servato

et

omnia

ridiculum fortasse videbitur

vel

in dem Bewusstsein von der Wichtigkeit der unbeschi-iinkteu Redefreiheit

sicut

tamen

et

velut in-

( Pollione) erwarten, anzu-

uehmen, dass der Vei-fasser bei

diesen Worten nicht mehr tlie
Reden der alten Zeit im Sinue hat,
von denen nur einige wenige vor
den Centumvirn gehalteu worden
sind, sondena die Reduer, vou
deneu uur eiuer vor deu Centiunviru gesprocheu hat.

postquam longa temporum

quies.

Von deu vier SubjectendiesesNebensatzes sind die drei ersten durch

eiue eutsprechende Form mit eiucontiander verbuudeu {longa
otium
assidua; cj^uies
nuum
trctnquillitasj, so aber, dass das
erste dem Sinne uach die beiden
folgendeu iu sich schliesst, wahreud
das vierte, absichtlich au den Schluss
gestellt uud zu deu iibrigen eiuen

Gegeusatz bildeud durch maxime

besonders hervorgehobeu wivd. Daher schUesst sich auch das singularisch gehaltene Pradicat zuniichst
an das letzte Subject an.

deuu wenn
vel ideo ut riclear
euch meine Bemerkimg ein Lachehi
entlockt, so bezeugt ihi-damit selber,
wie kleinlich die Fonuen uuseres
,

Gerichtsverfahreus sind.

Die paenula ist sonst nur als

Reisekleid, nicht als Tracht der
offentlich auftreteudeu Sachwalter
bekanut. Es ist daher zu venuuthen,
dassMessalla hier nicht AiQpaenida
als die officielle Tracht der Advo-


clusi

cum

iutiicibus

64

quantum virium detraxisse

fabulamur?

orationi

auditoria et tabularia credimus, in quibus iam fere plurimae causae

explicantur? nam quo modo nobiles equos cursus et spatia probant, sic est aliquis oratorum campus, per quem nisi liberi et
soluti ferantur,
debilitatur ac frangitur eloquentia. ipsam quin
immo curam et diligentis stili anxietatem contrariam experimur,
quia saepe inlerrogat iudex quando incipias, et [ex interrogatione
eius incipienduni est] frequenter probationibus et testibus silentium
[patronus] indicit; unus inter haec dicenti aut alter assistit et res
velut
est

solitudine

in

et

contingebant,
tarent,

agitur.

quodam

velut

cum

cum

oratori

theatro

autem clamore plausuque opus

quotidie

qualia

antiquis

oratoribus

tam nobiles audilores forum coarquoque ac tribus et municipiorum etiam

tot pariter ac

clientelae

cum in plerisque
crederet populus Romanus sua interesse quid iudicaretur.
satis constat C. Cornelium et M. Scaurum et T. Milonem et L.
Bestiam et P. Vatinium concursu totius civitatis et accusatos et
defensos, ut frigidissimos quoque oratores ipsa certantis populi
studia excitare et incendere potuerint. itaque hercule eiusmodi
legationes ac pars Italiae periclitantibiis assisteret,
iudiciis

bezeichnet, souderu sageu

Die Wiirde der Beredsamkeit
und das Andenken an die alte gute

caten
will:

oratori

opus

est

vergl.

autem clamore pT.ausnque

et

Cic.

velut quodam theatro,

Brut. 51, 191: poema

die Redner niclit davou

in Reisekleidern aufzu-

enim reconditum paucorum approbationem, oratio popularis assensum

treten und das Publicum duldet es.

cuvi iudicibus fabulamur, deun
bei den haufigen Unterbrechungen
von Seiten des Richters (siehe unten)

vulgi debet niovere.

pars Italiae assisteret. Das Pradicat steht im Singular, weil es
sich an das letzte Subject anschliesst,
welches alle vorhergehenden iu

Sitte

kann

abhalten,
;

kann von einem zusammenhiiugenden Vortrag nicht die Rede seiu.

auditoria et tabularia. Wie die
Kleidung der Redenden, so triigt
auch die Wahl des Ortes fiir die
gerichtlichen Verhandluugen zur
Herabwiirdigung der Beredsamkeit
bei. Horsale, in denen soust nur
die Stimme des recitirendeu Dichters oder des Declamators ei'schallt,
und Archive sollen das Forum und
die Gerichtspaliiste ersetzen.
explicantur abgewickelt werden.
interrogat iudex quando incipias,
d. h. von der Sache selber zu reden;
denn der Eingang der Rede erscheint ihm, so sorgfaltig er auch
ausgearbeitet ist, zu lang.
probationibus et testibus. Dadurch
dass der Richter die Beweisfiihrung
und die Zeugenaussagen miterbricht,
:

er den vom Redner vorher

iiberlegten Gang der Verhandlungr.
stort

wohl

steigerndem Sinue zusammenfasst.

C. Cornelius wurde von P. Cominius Spoletinus (Brut. 78, 271) 66
maiestatis angeklagt, und von Cicero
vertheidigt.
31. Aemilius Scaurus wurde nach

vou
der Verwaltung Sardiniens
Triarius .54 'itpetundaruni angeklagt imd von 6 Auwalteu, darunter
Cicero, vertheidigt. Nach Beendigung der Vertheidigung traten 9
ehemalige Consuhi als Lobredner
auf.
L. Calpurnius Bestia wurde
56 des ambitus augeklagt, \md von
Derselbe verCicero vertheidigt.
theidigte den P. Vatinius, als dieser
im Jahre 54 in einem Prozess iiber
Geuossenschaften angeklagt war.
itaque hercle e. q. s. Der Sinn ist
folgender: 'Den Reden der Alten

verlieh die eifrige Theilnahme des

Volkes an den Verhandhmgen eine
solche Gewalt, dass selbstdiejenigen,


libri

65

non

extant ut ipsi quoque qui legerunt,

aliis

magis orationibus

accendantur.
lam vero contiones assiduae et datum ius potentissimum quemque 40
vexandi atque ipsa inimicitiarum gloria, cum se plurimi disertorum
ne a P. quidem Scipione aut L. Sulla aut Cn. Pompeio abstinerent
et ad incessendos principes viros, ut est natura invidiae, histriones
quoque populi auribus uterentur, quantum ardorem ingeniis, quas
oratoribus faces admovebant!
* * Non de otiosa et quieta

modestia

et

alumna

gaudeat,

licentiae,

eflrenati populi

sed

quam

ioquimur

re

magna

est

et

quae probitate
eloquentia

notabilis

et

illa

libertatem vocant, comes seditionum,

stulti

incitamentum, sine obsequio, sine severitate, con-

tumax temeraria arrogans, quae in bene constitutis civitatibus non

oritur.
quem. enim oratorem Lacedaemonium, quem Cretensem
accepimus? quarum civitatum severissima disciplina et severissimae
leges traduntur, ne Macedonum quidem ac Persarum aut ullius
quae certo imperio contenta fuerit,

gentis,

eloquentiam novimus.
apud quos

Rliodii quidani, plurimi Athenienses oratores extiterunt,

omnia populus, omnia

nostra quoque
terant.

iniperiti,
civitas,

omnia, ut

donec

sic

erravit,

dixerim,

omnes po-

donec se partibus et

dissensionibus et discordiis confecit, donec nulla fuit in foro pax.

sie nur geleseu haben, durch

mehi' hingerissen werden, als
durch andere Reden, die sie horen.

welche

pacis

sie

bene

qtsa inimicitianan gloria. Privatfeindschaften rechnete man sich

zum Ruhme an, weil nur eiu bedeutender Mann Feinde hatte.
histriones

quoque;

selbst

die

Schauspieler, denen doch das po-

Gebiet fem liegt, liessen es

angelegen sein, das Scandal
hebende Publicum mit gehiissigen
iibeibedeutende
Bemerkungen
litische

sich

Staatsmiinner zu unterhalten.

quasi

alumna quaedam

eloqu^ntia,

welche das Entgegengesetzte zu

behaupten scheinen. Doch denkt
sich Cicero als Gegensatz zu pax
und otium nicht innere Unruhen,
sondern iiussere Kriege, wahrend
er der bene constituta civitas einen
noch im Entstehen begriifenen,
nicht aber einen anarchischen Staat
gegeniibei-stellt.
Dass Cicero im
Gnmde the Ansicht des Maternus
theilt, zeigt de orat. 1, 9, 38: ego

vero

comes otique socia et iam

constitutae civitatis

est

velim

si

et

nostrae

civitatis

stimulus schon bei Cicero.

fax
Ausdriicke wie facem bello prae-

exempUs

ferre ('die Kriegsfackel entziinden')

bilden den Uebergang zu dieser

rebus quam adiumenta per homines

eloquentissimos importata. Als Bei-

bildlichen

Anwendung

des Wortes.

Kon

de otiosa. Mit diesen Worten

beginnt die Rede des Matemus,
deren Anfang zugleich mit dem
Schluss der Rede des Messalla (oder
Secundus) verloren gegangen ist.
alumna licentiae,
comes seditionum
quae in bene constitutis
cinitatibus non oritur. Mit diesen

Worten kniipft Materaus an

Worte des Cicero an Bratus c.
Tacitus, dial. ed. Andresen.

die
12:

ferre

uti et aliarum, plura propiossim detrimenta imblicis

spiel werden dieGracchenaugefiihrt,

welche eloquentia rempublicam dissi-

puverunt.

Lacedaemoniam, vergl. Cic. Brut.

50: Laeedaemonium vero (sc.
oratorem) mque ud hoc tempus audivi fuisse neminem.
erravit vergl. cap. 36: quantum
13,

erranti itopido persuadere poterat.

partibus et dissensionibus et discordiis.

Die

gehauften Sj^nonyma


in senatti concordia,

niilla

riorum revcrentia,

66

nnlla

in

nulla snpo-

iudiciis nioderalio,

magistratuum modus, tulit sine dul)io

valentiorem eloqucntiam, sicut indomitus ager liabet quasdam herbas
laetiorcs. sed nec tanti rei publicae Graccliorum eloquentia liiit.
ut pateretur et leges, nec bene famam eloquentiae Cicero tali exitu
41 pensavit. sic quoque quod superest cx antiquis oratoribus non
cmendatae nec usque ad volum compositae civitatis argumentum
est.
quis enim nos advocat nisi aut nocens aut raiser? quod
municipium in clientelam nostram venit nisi quod aut vicinus populus aut domestica discordia agitat? quam provinciam tuemur
nisi spoliatam vexatamque'
atqui melius fuisset non fieri quam
vindicari. quod si inveniretur ali((ua civita^, in qua nemo peccaret.
supervacuus esset inter innocentes orator, sicut inter sanos medicus.
nullus

modo tamen minimum usus minimumque

(juo

profectus

me-

ars

habet in iis gentihus, quae firmissima valitudine ac saluberrimis corporibus utuntur, sic minor oratorum lionor ohscuriorque

dentis
gloria

est

inter

honos mores

et

bezeichncn das Endlose des Zwiospalts und der Zerrissenlieit.

nulla superiorum reverentia, keine
Ehrfnrcht vor den hoher Stehenden
ohsequio''), da selbst
Scipio, Sulla und Pompeius nicht verschont blieben.
(d.

h.

'sine

Manner wie

sed nec tanti rei puhlicae. Es ist

wahr: jene sturmischeu Zeiten erzeugten eine machtigere Beredsam-

aber diese forderte nicht alleiu

dio allgemeine Auflosung, sie bokeit,

auch ihren Vertrotern, den

Rednern selber, ein schmahliches

reitete

Ende.

'Fiir das offentliche Interesse

die Beredsamkeit der Graccheu
nicht so viel werth, imi sich dieaer
zu Liebe auch ihre Gesetzesvorschlage gefallen zu lassen; und uicht

war

in

obsequium regentis paratos.

ebeudosshalb eino bewunderungswiirdigeBeredsamkeit erzeugt haben,

wenn ihr Ruhm uud Olanz auch
keinen Ersatz bieton kounte fiir dio
Schaden, aus denen sie ei-wuchs,
so

ist

hiuzuzufiigen

dass

dieser

Ruhm und

Glanz auch den Redneru

selber keiuen Segen gebracht hat;
denn sie starbon eines elenden
Todes.
sic quoque d. h. auch unter den
heutigen Verhaltnisseu, die sich iui
Vergleich mit den letzten Zeiten
der Republik bedeutend gebessert
haben, wenn auch eiu vollkommen
gliickUches Staatslebeu auch jetzt
noch nicht erreicht ist.

melius

Ebenso

fuisset

Cic.

de sen.

2.3:

melius

erat.

nonne nmlto

zu seinem Heile musste Cicero den

Ruhm der Beredsamkeit mit einem
solchenEnde bezahlenl' Der gleichlautende Ausdruck sed nec tanii
reipublicae
fuit beweist, dass Maternus an dieser Stelle Bezug nimmt
auf die Worte des Messalla (oder
Secundus) cap. .37: non quia tanfi

melius fuisset.

fuerit rei pnhUcae e. q. s. Maternus

will sagen: Wenn Messalla gosagt
hat, dass, so verderblich auch dio

Der
sicut inter sanos medicus.
Vergleich des Retlners mit einem
Arzte war auch vou Messalla an-

Zeiten der untergehendeu liepublik

Staate gewesen sind, sie doch

gewendet wordou
manum. e. q. s.

dem

non fieri quam vindicari, dass

das Alles (Krieg mit den Nachbarn
oder innere Zwistigkoiten, Rliindorung und Misshaudhuig der Provinzen) nicht geschieht, als dass es
bestraft wird.

oap. Sl: adhihchit

t)<

quid enim opus est longis in senatu sententiis, cum optimi cilo
consentiant? quid muitis apud populum coutionibus, cum de re
pubiica non imperiti et multi deliberent, sed sapientissimus et unus?
quid voluntariis accusationibus, cum tam raro et tam parce peccetur? quid invidiosis et excedentibus modum defensionibus, cum
clementia cognoscentis obviam periclitantibus eat? credile, optimi
et in quantum opus est, disertissimi viri, si aut vos prioribus saeculis aut illi quos miramur his nati essent, ac deus aliquis vetera
ac vestra tempora repente mutasset, nec vobis sumraa illa laus et
gloria in eloquentia neque illis raodus et temperamentum defuisset.
nunc quoniam nemo eodem tempore assequi potest magnam famani
et

magnam

quietem, bono saeculi sui quisque citra obtrectationem

alterius ulatur.

quid enim opus est: die folgende

Schildemng bezieht sich auf eiuen
Idealstaat, den es auf der Welt nicht
giebt, nicht auf die Verhaltnisse
des Kaiserreichs, wie sie sich unter
Vespasian gestaltet hatten, obwohl
nicht zu verkennen ist, dass Matemus die staatlichen Zustiinde
seiner Zeit in vielen Beziehungeu
dem Ideale nahe glaubt, da er
manche Ziige des letzteren offenbar
der WirkUchkeit entlehnt, z. B. die
Herrschaft des Einen, dem die
Uebrigen zu gehorchen stets bereit
sind.

longis in senatu sententiis, mit

otfenbarer Polemik gegen Messalla,
welcher c. 36 eine Zeit geiniesen
hatte, cum parum esset in senatu
breviter censere nec probaretur nisi
qui ingenio et eloquentia sententiain
ttieretur; wiihrend die Worte
quid multis apud populum contionibus e. q. s. sich auf MessaUas bewundemde Worte beziehen c. 36:
hinc contiones magistratuum paene
pernoctantium in rostris; und die

suam

invidiosae et excedentes modum defensiones tadeUid genannt werden

im Gegensatz zu dem Wortreichthum, mit welchem Messalla c. 38

die Redefreiheit der alten Zeit gepriesen hatte.
voluntariae accusationes sind An-

klagen, welche

untemommen

wer-

den, ohne dass der Ankliiger dm-ch

das Vergehen des Angeklagten per-

sonUch

benachtheiUgt

oder

vom

Kaiser
trdgt

mit der Auklage beaufMit diesen Worten zeigt

ist.

Matemus,

dass

auch die accusa-

potentium virorum (c. 36)

und das ius potentissimum quemque
vexandi (c. 40) iu einem glucklichen
Staate keineu Platz finden.

tiones

in

quantum opus

viri.

Matemus

fehlt

haben

est,

disertissimi

sagen,
dass dieBeredsamkeitseinerFreunde
zwar ausreiche fiir die beschrankten
Verhiiltnisse der Kaiserzeit, in der
grossartigeren Zeit der RepubUk
aber olme Erfolg geblieben sein
wvirde; denn er erklilrt sogleich,
dass ihnen in jenen stiirmischen
Zeiten der hochste Ruhm nicht gewill

nicht

wiirde.

Jene

Worte

euthalten vielmehi- eine Anerkenuung der weisen Mussigvmg, mit

welcher jene Miinner die Granzen
zu beobachten wissen, die ihnen

durch die Verhiiltnisse gezogen sind

ihr seid beredt. so weit es erforder-

Uch ist, und das muss ich loben;

denn ihr erkennt, dass jedes Ueberschreiten
ktihnes

Untemehmen

Grenze

ein tollthorichtes
sein wvirde.

dieser

uud

desshalb

nune qumiiam e. q. s. Mit diesem

versohnenden Gedanken schUesst
Matemus serne Rede und den ganzeu
Dialog uud vermittelt dadurch zugleich einen Ausgleich zwischen

Aper und Messalla, indem

er dar-

auf hinweist, dass der Ruhm der

alten und die Ruhe der neuen Zeit


42

68

Finierat Malernus, cuni Messalla 'erant quibus contradicerem,

erant de quibus plura dici vellem, nisi iam dies esset exactus.'
Tiet,' inquit Maternus, 'postea arbitratu tuo, et si qua tibi obscura
in hoc meo sermone visa sunt, de iis rursus conferemus.' ac simul
assurgens et Aprum complexus: 'ego,' inquit, 'te poelis, Messalla
autem antiquariis criminabimur.' 'at ego vos rhetoribus et scho:

lasticis,'

inquit.

cum

adrisissent, discessimus.

unvereinbar seieu

und .Jeder das

Gute seines Zeitalters zu geuiessen
habe, ohne das andere herabzu-

Verhaltnisseu des Staates beruhe,

und dass in einem voUkommeu
gliickUchen Staate der Redner iiber-

setzen. Wie dieser Schlussgedanke,

so lost die ganze liber den Parteien
stehende Rede des Materuus die

fiiissig sei.

entgegeugesetzten

Ansichteu

des

Aper und Messalla in eiue hohere

Einheit auf, indem sie ausfiihrt,
dass alle Beredsamkeit, die alte so
gut wie die ueue, nur auf zerriitteten

era7it quibiis contradicerem.

salla

meint

offenbar

Mes-

diejenigeu

cap. 41, in deneu Maternus

gegen Messallas Ausfiihnmgen iiber

Worte

die Freiheit der alteu Zeit aufgetreteu war. Vergleichc die Aumer-

kungen.

Kritischer Anhang.

cler Ausgabe
und der neuesten kritischen Ausgabe von Adolf
Michaelis Leipz. 1868. Eine geringe Zahl von Abweichungen, deren Ursprung auf der Hand liegt, und welche ihrer Natur nach keiner Rechtfertigung bedurften, ist mit Stillschweigeu iibergangen. Mit der Abkiirzung 'em.' sind die in den acta soc. philol. Lips. Tom. I fasc. I Lips.

(Die folgenden Noten beruhen auf eiuer Vergleichung

Halms

(Leipz.

1867)

1871 erschienenen 'emendationes Taciti qui fertur dialogi de oratoribus'

des Verfassers bezeichnet.)
1
cum [singuU diversas vel easdem
dumj formam sui quisque et animi et

Cap.
rent,

sed probabiles causas afferingenii redderent.

Ich bin

weder durch Umstellung

uoch durch Tilgung einzelner Worte emendiren liisst; das Ganze verdankt seine Entstehung vielmehr einer thSrichten Interpolation. Jene
causae, unter deuen nach dem Zusammenhang auf keinen Fall andere,
als causae corruptae eloquentiae verstanden werden konnen, werden allein
von Messalla, vielleicht auch von Secundus abgehandelt; daher ist singuli
falsch.
Auch sind die von jenen beiden vorgebrachten Griinde weder
diversae noch eaedem, sondern variae. Dadurch endlich, dass das schwierige
dum wegfallt und die schleppende Aufeinanderfolge zweier vou einander
abhiingiger Nebensiitze aufgehoben wii*d, kann der Text nur gewinnen.
Cap. 2: non futrosquej modo. Da die Stellung des utrosque eine
Aenderung unuraganglich nothwendig macht, so habe ich, anstatt der
Schopenschen Umstellung zu folgen, es vorgezogen, das Wort mit Ritter
zu streichen, weil es fiir die richtige Auffassung des Sinnes ohne Bedeutung ist.
Cap. 3: inter manus, so auch Michaelis nach Cuiacius; Halm nach
den Handachr. intra m^nus.
iiberzeugt, dass der eingeklammerte Theil sich

Cap. 3: 'leges', inquit, 'si libueriV, nach Nipperdey Philol. I p. 669.

Die Halmsche Schreibung: 'Ieges\ inquit, 'quid Maternus sibi debueriV
ist von Nipperdey Rhein. Mus. XIX p. 270 geniigend widerlegt.
Cap. 3: imposuisses. Ebenso richtig wiire das von Acidalius vermuthete imperasset, wiihrend ich das importasset der Handschr. und der
Ausgaben fiir unlateinisch halte.


Cap. 3: ut

aggrcyarcs

70

eiijgeschobenem ut uach Mebulu-. Sonst

niit

fnde ich uberall das handschriftliche aggrcgarcs

Cap.

4: sanctiorcm iUuin

Michaelis nach

nesianus.

in aggrcgare gciindert.

mit Halm nach der Ueberlieferung des Far-

dem

A^aticanus

und Leidensis: sanctiorcm

istum.

wie an den sehr zahbeichen Stelleu iihnlicher Art iiberall

dem Famesianus gefolgt, weil in der con.stanten Ueberlieferung dieser
Handschr. allein ein PrinziiJ zu finden und zugleich der Sprachgebrauch
lch bin hier,

anderer Schriftsteller vriederzuerkennen ist. Denn der Farnesianus bietet

nur da, wo eine Beziehung auf die angeredete Person vorliegt (cap. 3

is te

libriim istum, tragoediae istae; cap. 11: nec ccmitatus istos; cap. 13: Cri-

MarceUus;

si)us iste et

cap. 15: Sucerdos iste Nicetes; cap. 16: significa-

tione ista; cap. 26: oratorius

iste); ausgenommen cap. 41, wo auch der

Fam. hat: isti quos miramur und mit Halm iUi herzustellen war. Ausserdem ergiebt sich die Richtigkeit jenes Prinzips aus Stellen wie cap. 7
,

itisos

illos

cap. 37:

libertos;

il.lis

cap.

ceterum felix iUud;

12:

cap.

26:

optimo iUo;

nohilitatus discriminibus; cap. 41: siimma iUu laus;

Handschr. einstimmig, und aus cap. 23:

et

iUud

neben dem Farn. der Leidensis iUe bezeugen.

ini commentarius criticus zu 11, 14.1

wo

alle

tertio quoqtie sensu,

Vergl.

wo

Hahns Bemerkung

Cap. 5: inveniri non imto

apud se coarguum. Vergl. em. p. 134 sq.
Cap. 5: vel ad voluptutem chdcius. Die drei ersten Worte sind, wio
allgemein anerkannt, sicher, das letzte (nach Ritters Vermuthung) erscheint von allen vorgeschlagenen als das passendste.

quid

Cap. 5: Das von Acidalius vermuthete und von

est titilius statt des handschriftl. quid est tutius

Halm aufgenommene

zwar ansprecheud,
aber nicht unbeding-t nothwendig.
Cap. 5: idtro feras. Das von Michaelis nach den Handschr. beibehaltene subjectlose ferat ist nicht zu rechtfertigen.
Cap. 5:
ilu-er

sive

in iudicio sive

Einfachheit wegen vor

sivc

ist

nach Murets Emendation, die

dem Vorschlage Nipperdeys:

vcl

vel

sive

den Vorzug verdient, wahrend das handschriftliche und vou Halm

gehaltene vel
sive
sive durch die Ausfiihi-ungen Nipperdeys

p.

271

fest(1.

sq.) beseitigt ist.

Cap. 6: omnibus [propej diebus.

Vergl. em. p. 170 und Nasts Ueberjedem Tage und fast zu jeder Stunde'
Cap. 6: qiiid? quod gaudiim. Aus dem handschriftl. id habe ich
das den Uebergang zu etwas Neuem (vom Eintritt iu den Gerichtssaal

setzung: 'sondern an

zum Auftreten selber) bezeichnende quid? hergestellt, mit Vergleichung

von cap. 21: quid? ex Caelianis orationibus e. q. s.
Cap. 6: quemcumque orator voluerit. VergL em. p. 108.
Cap. 6: quamquam solidiora sq. VergL em. p. 109.
Cap. 7: de me ipso, die leichtere Lesart. Halm nach dem Leidensis
ipse.

Was
Cap. 7

das richtige
:

schwer zu entscheiden.
nach der treftlichen VerWir gewinnen so dieselbe Dreitheilung, welche

sei,

ist

apud patres habe

muthung von

Michaelis.

cap. 5: sive in iuiUcio e.

(j.

s.

ich eingeschoben

vorUegt.


Cap.

71

procuratores princqnwi uach der Ueberlieferung, die

Ware

unversehrt halte.

eine

Aenderung nothig,

mau

so konnte

icli

fiir

eher auf

jjrovinciarum verfallen, als auf S^eugels principis, das Michaelis iu den

Text aufgenommen

hat.

non natalihus paritur habe ich mit Bezug auf das

vorangehende homo novus et in civitate minime favorabili nattis exempli
Cap. 7:

quocl

causa geschi-ieben

eine Conjektur, die mir sinnentsprecheuder zu sein

Die Stelle

Masse der ubrigen.

scheint, als die zahllose

ist

noch nicht

geheilt.

Cap.

fcumj

Cap.

cum hat

gratia.

quinam

Acidalius mit Recht gestricheu,

in einen gevrahlt^ren zu

den platteu Ausdruck

sunt uach Orelli.

illustriores

mu

verwandeln.

Auch

diese

Frage muss,

wie die folgenden, einen Comparativ enthalten.

Cap. 7
apud vacuos nach dem Leid. um des Gegensatzes willeu.
:

um dem

Michaelis iuvenes, wie es scheint,

modo

Cap. 7: quibus

Cap. 8:

non minus

est

Vatic. treu zu bleiben.

nach den Handschr. Michaelis

illusPi'es

sit.

palaogiaphisch wahrscheinlicher

non minus notos oder notos non minus.

Vergl. em. p. 111.
Cai). 8: quin ad has ipsas opes.
Cap. 8: haberemus. Halm nach Leid. m. 2 habemus.

als

Vergl. die An-

merkung.
Cap. 8; agunt geruntque nach der unentbehrlichen Emendation vou

Moser.

Halm mit den

Handschi-. feruntque.

Cap. 8: patientissimtis
rechtigt.

VergL

die

Der Anstoss des Acidalius scheiut unbe-

veri.

Anmerkung.

Halm nach dem

Cap. 10: omnis laboris sui.

Entscheidung, was richtiger

sei, ist

Leid. laboris sui.

Eine

unmoglich.

VergL em. p. 112.

VergL em. p. 171.
habet nach Heumann. Ein Grund zum Conjunctiv

Cap. 10: rarissima harum.

Cap. 10: natura fsuaj.
Cap. 10: eloquentia

(codd. habeat) ist nicht zu entdecken.

Vergl. em. p. 113.

Cap. 10: altiorum artium.

Cap. 10: natura
schriften,

welche

te

te

tua,

wie

Halm

vermuthet. Die Lesart der Haud-

nicht bieten, ist nur mit unzureichenden Beispielen

vertheidigt worden.

Cap. 10: fiactuj

disci.

VergL em.

Cap. 10: videris

elegisse.

Lesai-t hinc ingentis

lasst sich nicht stiitzen

Cap. 10: haec

Cap. 10: **

et

169.

Vergl. em. p. 168.

Cap. 10: existere assensus.

nommene

p.

Vergl. em. p. 139.

Cap. 10: plerisque poetis.

So schon Muret.

durch cap. 36: hinc

in ipsis.

tolle igitur.

Die von Halm aufge-

assensus, welche des

leges

Verbums

assiduae

e.

q.

entbehrt,
s.

Vergl. em. p. 139.

VergL em.

Cap. 10: in quibus fexpressisj.

p.

140.

Vergl. em. p. 167.

Cap. 11: 'parantein^ ,inquit,'me\iaiCh.^s\iiheTL. Dies

kommt der Ueber-

lieferung nilher, als Bekkcrs ^parantem me', </j|t'f, wasHalm aufgenommen hat.

i'J

Da3

Cap. 11: imperante Nerone, wie Haiipt treffend einendirt hat.

Nerom, wobei man au

schon der Praposition wegen verdachtig.
handschriftl. in

Nero dachte,

eine Trag5die

ist

Cap. 11: salutantiim, eiue, wie inir scheiut, evidente Verbesaeruug

von Schelius statt des handschriftl. salutationinn , vergl. cap. 6: videre
plenam semper et freqitentem domum suwn concursu sjylendidissimorum
hominum.
Cap. 11: irruperunt; Halin nach dem Leid. inrumpunt.
Cap. 11: hucusque, eine Verbessening vou Lipsius, die Michaelis
wegen eines allerdiugs gerechtfertigteu Bedeukens (s. die Aum.) ver-

schmaht

Aber

hat.

Cap. 12

es giebt keineu bessereu Vorschlag.

in strepitu urbis nach Schopeu, dessen Austoss begriindet

ist.

Cap. 12: commendata Muret, die Haudschr. und beide Herausgeber

commoda.

uehme an

Ich

Cap. 12: sanguinantis , 'bluttriefend.'

dieser Bedeu-

tung des iiberhaupt selteneu Wortes keineu Austoss, wie Hahu uud
andere vor ihm.
Cap. 12: gloria maior, eine leichte Verbesserung von Lipsius, von

wegen des substautivischeu

Michaelis, wie es scheint,

ullis

mit Uurecht

beanstandet.

Halm

Cap. 12: causidicum, eiue von

gebilligte Verbesseiixug

Heu-

manns.
Ich halte nicht allein das
Cap. 13: [spectantemque VirgiliumJ.
schon von Emesti getilgte Virgilium, soudern auch spectantemque fiir
eiue Interpolatiou, da es fiu- deu Zusammenhang nichts austragt, hervor-

zuhebeu, dass

Virgil

Cileichzeitigkeit)

iu

dem Augeublick

der Huldigimg (Partic. der

und Niemaud behaupten wird, dass prae-

zuschaute,

sentem spectantanqice (etwa mit

als

Annahme

eines liendiadys) so viel sei

praesentem inter spectatores.

Cap. 13:

allgemein

fiir

ii

quibus praestant indignantur.

verderbt gehalteueu

Worte

ist in

Eiue Erklliruug dieser

der

Aumerknug

versucht

worden.
Michaelis nach Walthers

Cap. 13: fcumj adulatione.

mattem Vor

schlage: omni adulatione.

Cap. 13: illosque ad fontes.

Ritters brauclien die
frondis), in

Quelleu

Haine verwandelt

Cap. 13:
Michaelis aus

Bei dieser auuehmbaren Vermuthuug

der Musen nicht, wie Haupt will

(illasqiie

zu Averden.
ein treffender Ausdruck. Das von
den Text gesetzte palantem verstehe

famamque pallentem,

dem

Leid. m.

iu

ich nicht.

Cap.

13:

quandoque enim nach der Ueberlieferung.

Vergl. die iu

der Anmerk. gegebeue Uebersetzung und Halms comment. crit.

Cap. 14: cubicuhim [eiusj. Wie storend das von Ernesti getilgte,
von Hahn festgehaltene eiu iat, emiifindet Jeder schou bei einer Ver-

gleichuug der Uebersetzung

Cap. 14:

et

soino

'iu seiu

iste et oratio.

Zimmer

trat.'

Vergl. em. p. 141.

Cap.

temportm

14:

nostroncm

oratores.

p.

Halm imd ihm

folgeud

Anmerk.
Julii Afrieani nach Nipperdeya viberzeugenden Ausfuhrungeu
278 statt JuUi Asiatici.

Michaelis schiebeu sumvii vor oratores ein.

quam improbari

Cap. 14:

Vergl. die

em.

Vergl.

in Apro.

p.

143.

1.

1.

Jetzt ziehe

ich diese Wortstellung vor.

Cap.

atque

15:

Verbesserung

Halms prae

stellt

id Lipsius statt des handschriftl. antiquis. Diese

eineu gefalligeren Anschluss des Folgenden her, als

dem auch

antiquis,

Michaelis gefolgt

ist.

Vergl. em.

Cap. 15: idem Graecis accidisse, ut etiam longius.

Cap. 15: nos

p. 114.

Vergl. em. p. 114.

recessimus.

Cap. 16: quadringentos annos Lipsius. Vergl. die Anmerkuug. Halm

und Michaelis nach der sicher verderbten Ueberlieferuag trecetitos annos.
Cap. 16:
allein

videtur. Vergl. em. p. 116.

nach Zusammenhaug und Ueberlieferung als das
richtige von Michaelis erkannt. Vorher schrieb man nach Puteo-

Cap. 16: iUe ipse

set etiam,

lanus sed fere.

Cap. 17: potius temporibus nach

dem

Leid.,

eine conciimere

Wort-

stellung, als temporibus potius.

Cap. 17:

scribit,

vergl. em. p. 118.

Cap. 17: ijisum Galbae.

Da

der Farn. hier nicht, wie sonst,

iUum

bietet statt des istum der beiden iibrigen Handschr., sondern ipsum, so

glaubte ich an dieser anstossfreien Lesart festhalten zu miissen.

Cap. 17: aequ^ idem mit Michaelis nach Spengels Herstellung, welche
der Ueberlieferung uaher kommt, als das einfache idem.
Vergl. em. p. 171.

Cap. 17: a divo fquoquej Augusto.

Cap. 17: antiquos ac recentes, nothwendige Verbesserung Ecksteins

wegen des folgenden eortindem und coniungere

et

copulare,

statt

des

handschriftl. antiquos ac veteres.

Cap. 18:
Cap. 18:
Ritters,

eam docerem. Vergl. em.

aut

C.

aut

Laelio

wie die Vergleichuug von cap. 25

Cap. 18: pro Catone

Cap. 18:

parum

Nur

fiir

nam

quatenus

e.

eine

sichere

Ergiinzung

extr. beweist.

Emendation von Lipsius giebt

den Vorwurf, der dem Cicero von seinen
diese

Cap. 18: interroges Leid. und Vat.

Cap. 19:

133.

Vergl. em. p. 172.

fmagisj.

Atticus.

deu eigentlichen Ausdruck

Gegnem gemaclit wurde.

mque

p.

Carboni,

C.

q.

Halm nach dem Farn.

wie Halm,

Wenn man,

s.

interrogas.

die

Worte

da
dann nicht auf den Cassius Severus bezogen werden kann,
sondem mit terminum eng verbunden werden muss.
Cap. 19: ad dliud dicendi genus. Vergl. em. p. 119.

das

ad

festhalt,

so

schwebt sowohl imnc

als velut in der Luft,

erstere

Cap. 19: ex diversitate aurinm.

Cap. 19: atque ex ea

Cap. 19: in cortina.

Vergl. em. p. 133.

insereret.

Vergl. em. p. 175.

Vergl. die Anmerk. u. em. p. 133.

Cap. 20: aversatur fdicentemj.

Vergl. em. p. 173.

74

Michaelis mit Boetticher Q. Honci.

Cap. 20: Rosci.

Nameu

wie den Ambivius Tmiiio, mit zwei

Alleiu dieseu,

dem

zu bezeichuen, war bei

nngleich bekanntereu Xanien des erstereu uuuothig.

Vergl. die Aumerk. uud cm. p. 133.
populo Pacuvi aut Acci memorabo nec dicam
de Furnio et Toranio. "Beispielsweise habe ich Pacuvi aut Acci in deu
Text zu setzen gewagt. Vergl. c. 20 sub. fin. und c. 21 sub fin. Auf

Cap. 20: veterno inqHinatus.

Cap. 21

nec

unum

denselben Gedankeu

ist

cle

vor

mii-,

wie ich sehe, Walthcr gekommen. Das

Uebrige nach Haase; natiirlich ohue jede Gewiihr der Iiichtigkeit.

Cap. 21: quiqiie alii nach Lipsius, produnt uach Acidalius.
ist

Besseres

nicht vorgeschlagen worden.

Cap. 21:

Vergl. em. p. 139.

et verbis.

Das vou Hahu beibehalteue quo weiss ich

Cap. 21: quin sublimius.

nicht zu rechtfei-tigon.

Cap. 21: sordes autem [regidae].

Cap. 21

et

Vergl. em.

p.

lt>7.

videmus mit Michaelis nach Acidalius.

Vergl. die Au-

merkung.
Vergl. em. p. 144.

Cap. 22: ceteros eiusdem aetatis oratores.

Cap. 22:

ajite et.

Michaelis:

aj^te

cadunt

Cap. 22: antiquitatem olentia.

Cap. 23: ante oculos qui.

streicht,

Es

mag

zur

Aenderaug

verwandelt.

illi

auffalleu, dass Michaelis das asyndetisch

Cap. 24:

merkung

et

viri, potestis

illustrare.

a philosophis nach Mm-et,

augefiihrte

Stelle

fiir

echt

Halui: nimia anxietate.

liegt nicht vor.

Cap. 23: disertissimi

illi

Farnesianus, der hier das

angeschlossene oderunt, ein offenbares Glossem,

Cap. 23: animi anxietate.

Daher Hahn

isti qui.

dem

wahi-end er es soust in

Cai3. 23: fastidiunt.

gung

eiue

Vergl. em. p. 146.

Vat. und Leid.

Ich folge der m. 2 des Leid. uud

Pronomeu

et

Der Siun verlangt keine Ergiiuzuug.

Liicke hat.

qui.

da der Leid. vor

et,

hillt.

Allein eiue Nothi-

Vergl. em.

p.

120.

eine durch die in der

des Ciceros gerechtfertigt-e Aenderung.

AnDie

Haudschr. schieben vor philosophis nostris oder vestris ein, woraus Nipperdey (und ihm folgeud Michaelis) veteribus machte.
Cap. 25: qua quasi cominus

e.

q.

s.

Vergl. em. p. 148.

Die Cou-

wie ich glaube, den Gedanken her, welcher an dieser Stelle

erwartet wird, uud beauspracht keiue weiter geheude Probabilitat.
Cap. 25: proximum locum statt des haudschriftl. proximum auiem

jectm-

stellt,

locum, eine sichere Emeudation Ritters.

Cap. 25: iure.

Die vulgata suo

Cap. 25: ^jra se ferunt.

iure.

Vergl. em.

p.

170.

Vergl. em. p. 150.

Cap. 25: invicem [sej uach Nipperdeys iiberzeugender Erorterung

L L

p. 572.

Cap. 25:
ist

als

et

livore.

Die Handschr.

et

offenbares Glossem mit Nipperdey

verdanken wir Ritter.

Cap. 25: fuisse commotum. Vergl. em.

invidere
(I.

p.

1.

p.

151.

et

livere.

et

invidere

573) zu tilgen; livore

lO

Vergl. em. p. 152.

Cap. 25: antiqnionm Ajyer.

Vergl. em. p. 121.

Cap. 26: orationem.

Cap. 26: actores mit Ritter uud Halm iu oratores zu iluderu ist zwar
keiu imbegriindetes, aber ein gewagtes Yerfabreu, obwohl die Lesarteu
der Handschr. selber variiren.

Cap. 26 fas esse credas. Ich habe das iiberlieferte fas esse debeat geandert, theils weil ich au eiuer Erklaruug des Coujuuktivs, wie schon
Muret, verzweifle, theils weil das voraugehende vix mit dem folgendeu
:

debere, d. h. mit

dem

Begi-iff einer

Forderung, unvereinbar

unbediugt

gestellteu moralischen

ist.

tamen frequens e. q. s. Was aus den eingeklammerteu

ist schwer zu sagen; deun vou den vorhaudeueu
Vorschliigen geniigt keiuer. clam et sieht aus wie eiue Dittographie der
mittleren Buchstabeu des folgendeu Wortes.
Cap. 26: phis bilis. Vergl. em. p. 173.
Cap. 26: fsequentibus comparatusj. Vergl. em. p. 173.
Cap. 26:

set

Worten werdeu

soll,

Cap. 27: Parce.

Vergl. em. p. 134.

Michaelis uach dem Faru. me equidem , was

durch die Vergleichuug vou cap. 33: mihi quidem mit cap. 7;
equidem
egi und cap. 21: equidem fateor unwahrscheinlich wird.
Cap. 27: dixisti, tum quidem nach Haases Ergiinzung.

Cap. 27:

schon

me

qiiidem.

Cap. 27: Apri nostri

Cap. 27:

et

cum de

mea vos. Vergl. eni.

Nur im Fam. ist et

nec

antiquis.

ertragliche asyudetou (perge

utere) hat Michaelis,

p. 121.

erhalteu. Das uuwie es scheiut, der

Autoritat der iibrigen Handschriften zu Liebe gebilligt.

Cap. 28:

dem Qui

Et MessaHa uach dem Farn. Hahn: Cui MessaUa uach

der iibrigen Handschr.

Jenes steht auch cap. 16;

ausserdem

und 33.
Cap. 28: set tamen dicam. Vergl. em. p. 122.
Cap. 28: non inopia homimim. Michaelis setzt das Zeicheu der Corruptel, vielleicht mit Recht. Vergl. die Aumerk.

-Et

Maternus

cap. 4

Halm mit deu Handschr. his.

VergL em. p. 155.
Cap. 28: ac non studia modo e. q. s. Warum ich vor diesen Worten
keine Liicke annehme, zeigt die Anmerkung.
Cap. 28: fmatremj, eine von Sauppe (PhiloL XIX p. 262) mit SicherCap. 28:

et

huius uach Spengel.

Cap. 28: sed in gremio.

heit erkannte Inteqiolation.

Cap. 29: fabulis

et

Vergl. em. p. 155.

moribus.

Cap. 29: quotum quemque iuvenum.

Vergl. em.

Cap. 30: sicut ceterae artes

Vergl. em. p. 157.

Cap. 31: ita tamen

ut.

e.

q.

s.

}}.

156.

Vergl. em. p. 147.

Das uuentbehrliche habet welches wir

Schopen verdanken, hat Halm verschmaht.
Cap. 31: quid sit ira. Der Ausdruck ist hart, weun das schon von
Cap. 31: habet inteUectum.

Pithoeus eingeschaltete

sit fehlt.

Cap. 31: cuiusque causae.

Vergl. em. p. 159.


Cap. 31: fusa
Cap. 31

et aequahilis.

Vergl. em. p. 124.

neque enim sapientem.

lch habe diese fast, wie es scheint,

unheilbare Stelle so gut als moglich lesbar zu machen gesixcht, indeui

ich in der Betonung der Nothwendigkeit einer allseitig hannouischen

Bildung den Gedanken dieses Satzes suche. Durch die Wiederherstellung

des liberaHter und durch die Verwandhing des bisher liicht angetasteten
quasdam iu quas dicebam glaube ich den richtigen Weg eingeschlagen
zu haben.
Cap. 31: (jrammatiea, musica fetj geometria. Michaelis schreibt nach
den Handschr. grammatice, musice, Fonnen, die ein Vergleich mit cap. 30
nicht empfiehlt. Am wenigsten ist Halm zuzugeben, dass zu den von
ihm hergestellten Genetiven grammaticae, musicae et geometriae aus dem
Vorhergehenden der Ablativ scientia erganzt werden konne.
et (vor
gcometria) strich Wesenberg, mit Recht.
Cap. 31: fincidunt enim e. q. s. Vergl. em. p. 177.
Cap. 32: uniforme, welches von Michaelis iu usu, facile geilndert
Avorden ist (vergl. die Anmerkung), wird durch den Zusammenhang geschiitzt, wahrend usu facile einen fremden Gedanken hineintriigt.
Cap. 32: primum enim Rhenanus. Michaelis nach den Handschr.
primum autem. Dieses wilre nur dann zu vertheidigen, wenn man fiir
nec quisquam schriebe: ae {hicj quispiam.

Cap. 32: non posse alium.

Vergl. em.

Cap. 32: quaevis quotidiani.

Cap. 32: detrudant.
detrudunt.

p.

124.

Vergl. em. p. 125.

Michaelis schreibt,

dem

Diese Aenderung hat den Umstand

fiir

Vatic.

1518 folgend,

sich, dass

durch vero

die Reihe der mit ut gebildeten Siitze als abgeschlossen erscheint, gegen
sich

den unvermittelten Uebergang zu einem neuen Hauptsatz.

Halm nach dem Farn. ei-go hanc. Was das

Cap. 32: ego hanc.

rich-

tige sei, ist nicht zn entscheiden.

Cap. 32:

et

apud nos Ciceronem

Cap. 32: quos

si

qui.

Vergl. em. p. 160.

forte statt des handschriftl. (von Michaelis festge-

haltenen) quod si forte empfiehlt sich durch die leichtere Ankniipfung.

Cap. 33:

neque enim solum mit Dronke und Michaelis, die einzig

richtige Herstellung.

Cap. 34: mixtum

nec minus bene.

Vergl. em. p. 163.

Cap. 34: dissimularentur, wie der Leid. bietet. Dissimularent, -welches

Michaelis

im Anschluss an

die iibrigeu Handschr. vorzieht, halte ich

unlogisch oder mindestens incorrect.

Denn

in

dem mit

fiir

ut beginnenden

Folgesatze kommt es allein darauf an zu bezeichnen, dass die angehenden

Redner Lob und Tadel gleichmassig horen mussten, nicht aber, von wem;
wenn anders jener Folgesatz bestimmt ist, die Bedeutung anzugeben,
welche die bimte Zusammensetzung des Auditoriums fiir deuRedner hat.
Cap. 34: quatn in suis.

Vergl. em. p. 165.

Cap. 35: in scholas istorum qui nach Haupts glanzender Verbessenmg.

Cap. 35: aduUerina.

Vergl. em. p. 145.

Cap. 35: quidquid aliud.

VergL em.

p.

146.

Cap. 36: nefas erat

Vergl. em. p. 127.

potxiisse videbuntur.

Ich

ziehe es jetzt aus palaograpliischen Gruutlen vor, jxttuisse einzuschieben,

anstatt, wie ich friiher vorschlug, assecuturi fuisse zu schreibeu. Einen
andern Sinn aber vermag ich diesem Satze nicht zu entlocken.
Cap. 36: persuadere nach Halms Vermuthung. Die Handschi-. persuaderi. Es kommt hier nicht darauf an, wie viel das schwankende Volk
sich xiberhaupt begreiflich machen liess, sondeni wie viel ein Jeder deni

Volke

machen

begi-eiflich zu

Cap. 36: **

verstand.

Vergl. em. p. 129.

Cap. 36: virorim.

Vergl. em. p. 165.

cUentelis.

** nec mirum.

Vergl. em. p. 165.

Cap. 36: nec probaretur.

Vergl. em. p. 161.

Cap. 36:
Cap. 36

Heumann. Die Handschr.

iudiciis oder umgekehrt. Aber

in publicis.

in iudiciis

vulgata: in pubJicis

Daher

die

publicis ist widersinnig.

Cap. 37: vetera volumina. Vergl. em. p. 138.

Cap. 37: non qxiia tanti fuerit, eine sichere Verbesserung Madvigs
statt des handschriftl. fuit. Denn nicht eine Thatsache soU als Grund der

vorhin besprochenen Erscheinung geleugnet, sondem einer verkehrten

Auffassung der Meinung des Redenden vorgebeugt werden.

dial.

Cap. 37:

nam quo

Cap. 37:

et

acrior

quis.

Vergl. em. p. 163.

pugna quam Karl Meiser,

und zm- Germ. Progr. Eichstatt 1871.

Cap. 38: [veterum] iudiciorum.
Cap. 38: extiterit Walther.

kritische Studieu zuin

p. 34.

Vergl. em. p. 174.

Halm mit

Eine
noch nicht ge-

Acidalius existimatur.

sichere Verbesserung der siunlos iiberlieferten Stelle ist

funden.

dem Faru.)
Halm aufgenommene oninia.

Cap. 38: omnia alia (nach

als

das von

Cap. 39: [ex interrogatione

Cap. 39:

[patronusj.

dahingestellt bleiben.

Was

eius.

ist

dem

gMog^MC angemessener,

Vergl. em. p. 176.

aus

diesem Worte werden

soll,

Vielleicht verdankt es seine Entstehung nur

muss

dem

vorangehenden probationibus. Das von Michaelis adoptirte protinus ('gleich

anfangs')

Leser

an sich nicht xibel; ich zweifle aber, ob jeder zeitgenossische

an dieser Stelle die gewiinschte Bedeutung ohnc

ist

dem

protinus

Schwierigkeit beigelegt haben wiirde.

Cap. 39: nobiles auditores.

Cap. 39: legerunt

Cap. 40

Vergl. em. p. 138.

accendantur.

Vergl. em. p. 130.

histriones quoque populi auribus

nach Acidalius Umstellung.

Der Hauptfehler der Ueberlieferung besteht in der Verbindung popuU

qtioque; denn es ist nicht zu errathen, welcher Classe von Zuhorern der
populus durch quoque angereiht wird.
Cap. 40 * * Non de otiosa. Vergl. die Einleitung.
Cap. 40 vocant, eiue nothwendige Verbessenmg Heumanns
:

statt des

denn es ist hier von einer allgemeinen Wahrheit

und von der Beredsamkeit iiberhaupt die Rede, ohne spezielle Beziehung
auf den romischen Staat.
handschriftl. vocabant;


Cap. 40: aecepimns.

gegen die

dem

Cap. 41
Cap. 41

Michaelis accipimus, gemiiss seiner Abneigung

Farn. eigeuthumlichen Lesarten.

ex antiquis oratorihns.

Vergl. em. p. 134.

quis enim nos advocat Farn.,

die gleichmiissige
ist

78

clie

eiuzig richtige Lesart, Avie

Bildung der folgenden Fi-agen beweist.

also jedenfalls aus der Reihe derjenigen zu streichen,

wo

Diese

Stelle

es (Michaelis

XIV) 'am Tage ist, dass der Farn. sich Conjectureu erlaubt habe.'
non fieri Muret. Wenn es erlaubt wilre das handschriftL
non qmri zu libersetzen: 'keinen Grund zur Klage hal)en,' so wiirde ich
jede Aenderung fiir iiberfliissig halten.
Cap. 41: in quantum opus est. VergL die Anmerkung.
Cap. 41: vetera ac vestra. Diese Aenderung ziehe ich jetzt der em.
p. 17G ausgefiihrten Vermuthung vor.
praef. p.

Cap. 41

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