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2019 Geister der Bewegung – AnthroWiki
Geister der Bewegung
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Die Geister der Bewegung, auch Dynamis (griech. δύναμις) oder Dynameis, Virtutes (lat., Tugenden) oder Mächte bzw. nach indisch-theosophischer
Terminologie auch Mahat[1] genannt, waren die eigentlichen Herren der alten Mondenentwicklung, während der sie dem Menschen seinen Astralleib verliehen
haben. Sie waren allerdings schon seit dem alten Saturn an der Entwicklung der menschlichen Leibeshüllen und an der Evolution unseres Planetensystems
beteiligt. Heute reicht ihr Herrschaftsgebiet bis zur Marssphäre; sie sind die führenden Marswesen. In der indisch-theosophischen Terminologie wird die Summe
der Geister der Bewegung in ihrem gemeinsamen Wirken als Mula-Prakriti bezeichnet (Lit.: GA 121, S. 139f (http://fvn-
archiv.net/PDF/GA/GA121.pdf#page=139&view=Fit)).
„Der Name der heiligen Mächte bezeichnet nach meiner Meinung eine gewisse männliche und unerschütterliche Mannhaftigkeit in Hinsicht auf alle
ihre gottähnlichen Tätigkeiten, welche bei der Aufnahme der ihr verliehenen urgöttlichen Erleuchtungen durchaus keine kraftlose Schwäche zeigt,
sondern mächtig zur Gottähnlichkeit aufstrebt, eine Mannhaftigkeit, welche durch keine Unmännlichkeit von ihrer Seite die gottähnliche Bewegung
aufgibt, sondern vielmehr unentwegt auf die überwesentliche und machtbildende Macht hinblickt und deren machtspiegelndes Abbild wird, welche zu
ihr als der Urquelle der Macht mächtig hingekehrt ist und zu den Wesen der tiefern Ordnung machtspendend und gottähnlich heraustritt.“
– DIONYSIUS AREOPAGITA: Himmlische Hierarchie, 8. Kapitel[2]
Inhaltsverzeichnis
1 Das Bewusstsein der Geister der Bewegung
2 Die Dynameis offenbaren sich in den Fixsternen
3 Die Bildung des alten Mondes
4 Der «Streit am Himmel»
5 Sphärenharmonie und Chemismus
6 Geodynamik
7 Astralleib und Gruppenseele der Tiere
8 Anmerkungen
9 Literatur
Das Bewusstsein der Geister der Bewegung
https://anthrowiki.at/Geister_der_Bewegung 1/7
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Die Dynameis verfügen über ein überpsychisches Bewusstsein (→ Inspiration).
„Die dritte Art von Geistern mit dem selbstbewußten (überpsychischen) Gegenstandsbewußtsein heißt «Geister der Bewegung» oder auch der «Tätigkeit». In
der christlichen Geheimwissenschaft nennt man sie «Mächte» (Dynamis). (In der theosophischen Literatur findet sich für sie der Ausdruck «Mahat».) Mit dem
Fortgang ihrer eigenen Entwickelung verbinden sie von der Mitte des zweiten Saturnkreislaufes ab die weitere Ausarbeitung des menschlichen Stoffleibes, dem
sie die Fähigkeit der Bewegung, der krafterfüllten Wirksamkeit einpflanzen. Diese Arbeit erreicht um die Mitte des dritten Saturnkreislaufes ihr Ende.“
(Lit.:GA 11, S. 164f (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA011.pdf#page=164&view=Fit))
Die Dynameis offenbaren sich in den Fixsternen
Die Außenseite der Geister der Bewegung offenbart sich in den Fixsternen, ihre Innenseite sieht nur der Tote.
„So wie nun makrokosmisch die Exusiai, die Geister der Form, in den Planeten ihren Leib haben, der gewissermaßen die äußere sichtbare Seite uns zuwendet
für das gewöhnliche Bewußtsein, so haben die Geister der Bewegung - sonderbarerweise, aber es ist so - ihre Außenseite in den Fixsternen. Ihre Innenseite sieht
nur der Tote zwischen dem Tod und einer neuen Geburt; das ist die geistige Seite, von der andern Seite gesehen.“ (Lit.:GA 180, S. 100 (http://fvn-
archiv.net/PDF/GA/GA180.pdf#page=100&view=Fit))
Die Bildung des alten Mondes
Beim Übergang von der alten Sonne zum alten Mond verdichteten die Geister der Bewegung die alte Sonnenmasse, die ursprünglich bis Jupiterbahn reichte, bis
zur Grenze der Marsbahn.
„Der dritte Zustand unseres Weltensystems ist der des alten Mondes. Diejenigen, die sich beschäftigt haben mit den Mitteilungen aus der Akasha-Chronik,
wissen, daß der alte Mond dadurch entstanden ist, daß sich wiederum die Substanz der Sonne weiter verdichtet hat bis zum Wässerigen. Der Mond hat noch
nicht feste Erde, aber er hat Feuer, Luft und Wasser. Er hat das wässerige Element sich eingeordnet. Es hat sich das Gas oder die Luft verdichtet zum
wässerigen Element. Wer hat das bewirkt? Das hat die zweite Gruppe aus dieser Hierarchie der geistigen Wesenheiten bewirkt, diejenige Gruppe, die wir
Mächte, Virtutes, nennen. Und es ist also durch die Virtutes geschehen, daß die Masse der alten Sonne zusammengedrängt worden ist bis zur Grenze des
heutigen Mars. Der Mars ist wiederum der Grenzstein für die Größe des alten Mondes. Wenn Sie sich eine Kugel vorstellen, in der Mitte die Sonne und die
Masse ausgedehnt bis dahin, wo heute der Mars kreist, dann haben Sie den alten Mond in seiner Größe.“ (Lit.:GA 110, S. 87f (http://fvn-
archiv.net/PDF/GA/GA110.pdf#page=87&view=Fit))
Der «Streit am Himmel»
→ Hauptartikel: Streit am Himmel
https://anthrowiki.at/Geister_der_Bewegung 2/7
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Durch zurückgebliebene Geister der Bewegung wurde beim Übergang von der alten Sonne zum alten Mond der sog. Streit am Himmel ausgelöst, dessen Spuren
heute noch am Himmel im Trümmerfeld des Asteroidengürtels sichtbar sind. Diese Mächte waren an sich noch nicht böse und hätten auch nicht aus eigenem
Willen zu hemmenden Kräften werden können. Aber indem sie dazu „abkommandiert“ wurden, gegen die normale Entwicklung Sturm zu laufen, um der
Evolution dadurch neue Wege eröffneten, wurde sie letzlich auch zu Erzeugern des Bösen.
„In der Zwischenzeit zwischen der Jupiter- und Marsentwickelung wurde, wenn ich mich trivial ausdrücken darf, eine Anzahl von Wesenheiten aus der Sphäre
der Mächte abkommandiert; sie wurden so in den Entwickelungsgang hineingestellt, daß sie, statt die Entwickelung vorwärts zu führen, ihr Hemmnisse in den
Weg rückten. Das ist es, was wir als den Streit am Himmel kennengelernt haben. Also es wurden hineingeworfen in die Entwickelung die Taten von, wenn wir
so sagen dürfen, abkommandierten Mächten, denn es mußten sich die regierenden Weltenmächte der Hierarchien sagen: Niemals würde dasjenige entstehen
können, was entstehen soll, wenn der Weg gerade fortginge. Es muß Größeres entstehen.
Denken Sie einmal, Sie haben einen Karren zu schieben. Dadurch, daß Sie ihn vorwärts schieben, entwickeln sich Ihre Kräfte in gewisser Weise. Wenn man
den Karren nun belädt mit einem schweren Ballast, dann müssen Sie schwerer schieben, aber dafür entwickeln sich Ihre Kräfte stärker. Denken Sie sich, die
Gottheit hätte die Weltenevolution gelassen, wie sie war, bis über den Jupiter hinaus: gewiß, die Menschen hätten sich gut entwickeln können; aber noch stärker
konnte die Menschheit werden, wenn man ihr Entwickelungshemmnisse in den Weg legte. Zum Wohle der Menschheit mußte man gewisse Mächte
abkommandieren. Diese Mächte wurden zunächst nicht böse, man braucht sie nicht als böse Mächte aufzufassen, sondern man kann sogar sagen, daß sie sich
geopfert haben, indem sie sich der Entwickelung hemmend in den Weg stellten. Diese Mächte kann man daher nennen die Götter der Hindernisse, im
umfassendsten Sinne des Wortes. Sie sind die Götter der Hemmnisse, der Hindernisse, die der Entwickelungsbahn in den Weg gelegt worden sind; und von jetzt
ab war die Möglichkeit gegeben zu all dem, was in der Zukunft sich vollzog. Diese Mächte, die abkommandiert waren, waren an sich noch nicht böse, waren
im Gegenteil die großen Förderer der Entwickelung, indem sie Sturm liefen gegen die normale Entwickelung. Aber sie waren die Erzeuger des Bösen; denn
dadurch, daß sie Sturm liefen, dadurch entstand nach und nach das Böse.“ (Lit.:GA 110, S. 162ff (http://fvn-
archiv.net/PDF/GA/GA110.pdf#page=162&view=Fit))
Sphärenharmonie und Chemismus
→ Hauptartikel: Sphärenharmonie
Die Dynameis wirken auch in der Sphärenharmonie, deren äußerer Ausdruck die Zahlengesetze sind, nach denen sich die irdischen Stoffe lösen und binden.
„Alles, was auf unserer Erde Zersetzungen und Zusammensetzungen bedingt, alles was als chemische Kräfte auf derselben wirkt, ist hier noch in das Licht
hineinverwoben, und das ist im wesentlichen das Terrain, auf dem die Geister der Bewegung tätig sind. Wenn der Mensch etwas wahrzunehmen lernt von dem,
was er sonst nur als Maja in der Wirkung der chemischen Zusammensetzungen und Auflösungen sieht, dann hört er diese Geister der Bewegung, dann nimmt er
die Sphärenmusik wahr, von der die pythagoräische und andere Geheimschulen sprechen. Das ist auch das, was Goethe beschreibt, wenn er von der Sonne
nicht als der Lichtspenderin spricht, sondern sagt: «Die Sonne tönt nach alter Weise in Brudersphären Wettgesang, und ihre vorgeschriebne Reise vollendet sie
mit Donnergang.»“ (Lit.:GA 121, S. 93 (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA121.pdf#page=93&view=Fit))
Geodynamik
https://anthrowiki.at/Geister_der_Bewegung 3/7
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Die Geister der Bewegung sind auch für die lebendig-bewegliche Umgestaltung unserer Erde verantwortlich.
„Sie alle werden sich aus den Schilderungen der Akasha-Chronik erinnern, daß das äußere Antlitz unserer Erde heute anders aussieht, als es zum Beispiel
ausgesehen hat während der Periode der Erdenentwickelung, die wir als die atlantische Zeit bezeichnen. In dieser uralten atlantischen Zeit war die Fläche
unseres Erdballs, welche heute vom Atlantischen Ozean überflutet ist, mit einem mächtigen Kontinente bedeckt, während an der Stelle, wo heute Europa,
Asien, Afrika sind, kaum erst Kontinente sich bildeten. So hat sich die Masse, die Substanz der Erde umgesetzt durch innere Beweglichkeit. Der Planet ist in
einer fortwährenden inneren Beweglichkeit. Bedenken Sie nur, daß zum Beispiel das, was heute bekannt ist als die Insel Helgoland, nur ein kleiner Teil dessen
ist, was noch im neunten, zehnten Jahrhundert von dieser Insel Helgoland ins Meer hinausragte. Wenn auch die Zeiten, in denen Umlagerungen, innere
Veränderungen des Antlitzes der Erde stattfinden, verhältnismäßig groß sind, ohne viel auf diese Dinge einzugehen, kann jeder sich sagen, der Planet ist in
einer fortwährenden inneren Beweglichkeit. Und gar, wenn der Mensch nicht nur zum Planeten das Feste der Erde rechnet, sondern auch Wasser und Luft, dann
lehrt ja das alltägliche Leben, daß der Planet in innerer Beweglichkeit ist. In Wölkenbildung, in Regenbildung, in all den Witterungserscheinungen, im auf- und
absteigenden Wasser, in gliedern zeigt die planetarische Substanz die innere Beweglichkeit. Das ist ein Leben des Planeten. Innerhalb dieses Lebens des
Planeten wirkt, wie im Leben des einzelnen Menschen der Ätherleib, dasjenige, was wir bezeichnen als die Geister der Bewegung. So daß wir sagen können:
Äußere Gestalt des Planeten — Geister der Form als Schöpfer. Die innere Lebendigkeit, sie wird geregelt durch die Wesenheiten, die wir die Geister der
Bewegung nennen.“ (Lit.:GA 136, S. 93f (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA136.pdf#page=93&view=Fit))
Astralleib und Gruppenseele der Tiere
→ Hauptartikel: Astralleib und Gruppenseele der Tiere
Auf dem alten Mond haben die Dynameis den Astralleib des Menschen gebildet. Heute sind die Gruppenseelen der Tiere Nachkommen der Geister der Bewegung.
„Da zeigt sich, daß diese Gruppen-Iche der Tiere Nachkommen sind jener Kategorie von geistigen Wesenheiten, die angeführt worden sind von mir im Laufe
dieser Vorträge als die Geister der Bewegung. Also wir müssen die Gruppen-Iche der Tiere als Nachkommen der Geister der Bewegung auffassen. Die Geister
der Bewegung haben nämlich aus ihrer eigenen Substanz heraus während des alten Mondzustandes dem Menschen seinen astralischen Leib gegeben. Wir
können also, um die Sache zu ergänzen, so sagen: Dieser Erde ist der Mondenzustand vorausgegangen; da haben während dieses Mondenzustandes die
Menschen von den Geistern der Bewegung ihren astralischen Leib bekommen. Das heißt mit anderen Worten: Als die Erde Mond war — der alte Mond, nicht
der jetzige; der jetzige ist ja nur ein abgelöstes Stück der Erde selber, während der alte Mond etwas ist wie eine vorhergehende Verkörperung unserer Erde —,
während die Erde in diesem alten Mondzustand war, da umschwebten die Geister der Bewegung diesen alten Mond und ließen gleichsam einträufeln,
einströmen in das, was der Mensch herüberbrachte aus noch früheren Zuständen, ihre eigene Substanz. So daß das, was der Mensch als astralischen Leib
bekam, der für ihn neu war, denn er hatte damals nur physischen Leib und ätherischen Leib, herstammt von den Geistern der Bewegung. Der alte Mond ist
verschwunden, die Erde hat sich gebildet, die Geister der Bewegung haben außer ihrer eigenen Fortentwickelung auch noch Nachkommen entwickelt. Diese
Nachkommen der Geister der Bewegung, das sind diejenigen Wesenheiten, die wir als die Gruppen-Iche der Tiere bezeichnen und die nun ihre Wohnsitze nicht
auf der Erde aufgeschlagen haben, sondern auf den anderen Planeten, um von da aus auf die Erde so zu wirken, daß sie die tierischen Formen hervorbringen in
der geschilderten Art.“ (Lit.:GA 136, S. 166f (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA136.pdf#page=166&view=Fit))
Nachkommen der Dynameis wirken aber auch auf den Astralleib der Pflanzen, der allerdings nicht in den Pflanzen zu finden ist, sondern erst auf dem Astralplan.
https://anthrowiki.at/Geister_der_Bewegung 4/7
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„Bei dem Pflanzenreich sehen wir, daß schon der astralische Leib auf dem astralischen Plan zu finden ist, dort wo zu finden ist das tierische Gruppen-Ich. Das
führt wiederum auf die reale Tatsache zurück, die sich dem okkulten Blick zeigt, daß für die Pflanzen nicht nur im Gruppen-Ich, sondern schon in dem
astralischen Leib der Pflanze Kräfte wirken, welche nun auch von dem Planetensystem, von den Sternen her wirken. Während beim Tier also erst in den
Gruppenkräften, in den Kräften, die die Gruppenformen schaffen, die Geister der Bewegung wirken, wirkt schon auf den pflanzlichen astralischen Leib
dasselbe, was zur Sphäre der Geister der Bewegung gehört. Nachkommen der Geister der Bewegung sind auch solche, nur unterscheiden sie sich dadurch von
den anderen Nachkommen, daß sie sich zu einer etwas anderen Zeit gebildet haben, aber sie wirken ebenso als Nachkommen der Geister der Bewegung auf den
astralischen Leib der Pflanzen, nicht bloß auf das Ich. Wiederum können wir nämlich sagen, daß auf den astralischen Leib der Pflanzen von den Planeten des
Planetensystems her die Kräfte der Geister der Bewegung oder ihrer Nachkommen wirken. Der astralische Leib ist nämlich bei jedem Wesen dasjenige, was
den Impuls gibt zur Bewegung. Auf dem physischen Plan haben wir von der Pflanze den physischen und Ätherleib. Wenn auf die Pflanze irgendwelche Kräfte
aus der Sphäre der Geister der Bewegung wirkten, so würden diese Kräfte, weil der astralische Leib nicht in der Pflanze drinnen ist, sondern sie umspült, die
Pflanze zur Bewegung bringen, aber jetzt nicht so, wie Menschen und Tiere sich bewegen, sondern so, daß sie die Pflanze, wie sie zuerst entsteht, von der Erde
wegholen. Wenn Sie sehen, wie sich an einer Pflanze die Kräfte wie in Spiralen von Blattansatz zu Blattansatz weiterentwickeln, dann haben Sie die Tätigkeit
dieser Kräfte, welche von den Planeten hereinwirken. Und je nachdem
von diesem oder jenem Planeten herein die Kräfte der Nachkommen der Geister der Bewegung wirken, wird diese eigentümliche Linie, welche die Blätter
ansetzt, anders.“ (Lit.:GA 136, S. 172f (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA136.pdf#page=172&view=Fit))
Anmerkungen
https://anthrowiki.at/Geister_der_Bewegung 5/7
5. 5. 2019 Geister der Bewegung – AnthroWiki
1. vgl. GA 11, S. 164f (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA011.pdf#page=164&view=Fit) u. S. 175 (http://fvn-
archiv.net/PDF/GA/GA011.pdf#page=175&view=Fit)
2. Dionysius Areopagita: Himmlische Hierarchie (http://www.odysseetheater.org/jump.php?
url=http://www.odysseetheater.org/ftp/bibliothek/Philosophie/Areopagita/Dionysius_Areopagita_Himmlische_Hierarchien.pdf#page=39). Aus dem
Griechischen übersetzt von Josef Stiglmayr. (Bibliothek der Kirchenväter, 1. Reihe, Band 2) München 1911, S. 46f
Literatur
1. Rudolf Steiner: Aus der Akasha-Chronik, GA 11 (1986), ISBN 3-7274-0110-9 pdf (http://fvn-archiv.net/PDF/GA/GA011.pdf#view=Fit) pdf(2)
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2. Rudolf Steiner: Geistige Hierarchien und ihre Widerspiegelung in der physischen Welt, GA 110 (1991), ISBN 3-7274-1100-7 pdf (http://fvn-
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3. Rudolf Steiner: Die Mission einzelner Volksseelen im Zusammenhang mit der germanisch-nordischen Mythologie, GA 121 (1982), ISBN 3-7274-1210-0
4. Rudolf Steiner: Die geistigen Wesenheiten in den Himmelskörpern und Naturreichen, GA 136 (1996), ISBN 3-7274-1361-1 pdf (http://fvn-
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5. Rudolf Steiner: Mysterienwahrheiten und Weihnachtsimpulse. Alte Mythen und ihre Bedeutung, GA 180 (1980), ISBN 3-7274-1800-1 pdf (http://fvn-
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ga-180) rsarchive.org (http://www.rsarchive.org/GA/index.php?ga=GA0180)
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Eine textkritische Ausgabe grundlegender Schriften Rudolf Steiners bietet die Kritische Ausgabe (SKA) (Hrsg. Christian Clement): steinerkritischeausgabe.com (http://www.steinerkritischeausgabe.com)
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