WIDMUNG

Die vorliegende Masterarbeit widme ich allen Umweltaktivisten.

i
 DANKSAGUNG

An dieser Stelle möchte ich mich bei allen Personen bedanken, die mir bei der Vorbereitung
und Anfertigung der vorliegenden Forschungsarbeit irgendwie geholfen haben.

Meinem Betreuer Prof. Dr. PAUL N’GUESSAN-BECHIE (Université Felix Houphouët-

Boigny) statte ich einen besonderen und aufrichtigen Dank ab. Als Betreuer hat er mich seit
dem Anfang meines Masterstudienjahrganges pädagogisch unterstützt und einen sehr großen
Beitrag zur Anfertigung meines Forschungsprojekts geleistet.

Für die Forschungsbetreuung und Verbesserungen meiner Arbeit während meines

Forschungsaufenthaltes in Deutschland an der Universität Johann Wolfgang von Goethe
Frankfurt am Main möchte ich mich auch beim Prof. Dr. HEINZ DRÜGH (Universität Johann
Wolfgang von Goethe Frankfurt) und Prof. Dr. GABRIELE DÜRBECK (Universität Vechta)
ganz herzlich bedanken. Mit ihren Hilfen ist es mir gelungen, neue Perspektiven bezogen auf
die Forschungen zu bekommen.

Mein Dank geht ebenfalls an Dr. MARIA RAUSCHER, DAAD-Lektorin an der Université
Felix Houphouët-Boigny und ADIA OUATTARA, die mir tiefgreifend und bedingungslos bei
den Vorbereitungen meiner Forschungsreise nach Deutschland geholfen haben.

Meiner Familie und meinen Kommilitonen der Deutschabteilung schulde ich schließlich einen
sehr großen und herzlichen Dank für ihre Motivierung und ihre Unterstützung. Eigenschaften,
die mir grundsätzlich geholfen haben, die vorliegende Forschungsarbeit gut durchzuführen. Ich
spreche unter anderem von meinem Vater EUGENE KOUAKOU KOUAKOU, meiner
Mutter EMMA AFFOUE TANOH, meinem großen Bruder KOUADIO PAUL CHRISTIAN
KOUAKOU, VITAL SANGAN YAO und SYLLA SALIF SALAH.

ii
 VORWORT

Die Fragen bezogen auf Umwelt zählen offensichtlich zu den Themen, die in diesen letzten
Jahren immer an Bedeutung gewonnen haben. Mit dem Ziel gegen die Umweltprobleme
tatkräftig zu kämpfen und das Umweltbewusstsein an allen Ecken und Erden zu schaffen,
bedient sich der Mensch allen Wissensbereichen. In der vorliegenden Masterarbeit wird der
Fokus spezifischer Weise auf dem Beitrag der Literatur und Literaturwissenschaft zur
Umweltbewusstseinsbildung gelegen worden sein.

iii
 0. EINFÜHRUNG IN DAS THEMA

In diesem letzten Jahrhundert hat die menschliche Gesellschaft radikale Veränderungen

erfahren. Mit der Ankunft der Industrialisierung, der Technologie und der
Wissenschaftsentwicklung hat der Mensch offensichtlich seine Lebensweise verbessert. Er
erfindet immer mehr Dinge, die ihm möglicherweise ermöglichen können, sein Leben
einfacher, bequemer und interessanter zu machen. Diese Art und Weise den menschlichen
Fortschritt zu loben, findet leider keine allgemeine Zustimmung. Ohne sich dessen jedoch
vollends bewusst zu sein und ohne Rücksicht auf die Folgen wirklich zu nehmen, „hat der
Mensch [wahrscheinlich] alles, was bisher natürlich und ursprünglich wuchs und lebte,
unterjochen, verändert und seinen Zwecken dienstbar gemacht“1. Es darf also nicht unerwähnt
bleiben, dass dieser menschliche Fortschritt sich als ein zweischneidiges Schwert herausstellt.
Das Negative an diesem gesellschaftlichen Fortschritt sieht man hauptsächlich durch den
Zustand unserer Naturlebensräume bzw. direkten Umwelt. Eine solche Feststellung beschreibt
Melanie Wieland in einem Artikel der Online-Zeitung Planetwissen:

Mit der Industrialisierung stieg der Energieverbrauch besonders ab Anfang des 19.
Jahrhunderts sprunghaft an. Die erhöhte Produktion von Eisen und Stahl sowie der
Bau von Maschinen erforderte enorme Mengen an Kohle, deren Verbrennung die
Luft stark belastete. Vor allem in den Ballungszentren konnte man kaum mehr
atmen, die Luft war voller Rauch, giftige Schwefeldioxidverbindungen führten zu
einem Waldsterben größeren Ausmaßes. Auch Gewässer und Böden wurden
während der Industrialisierung dauerhafte Schaden zugefügt. Klarwasser, giftige
Chemikalien, Düngemittel und andere landeten in den Flüssen und verseuchten sie
so stark. Rund um Industrieansiedlung herum wurden die Böden mit Blei, Cadmium,
Quecksilber und anderen Giften verseucht, Altlasten aus den Betrieben taten
Übriges.2

Diese Wörter beschreiben mehr oder weniger, wie die menschlichen Erfindungen sich negativ
auf seinen natürlichen Lebensraum auswirken können. Parallel dazu hat es sich in diesen letzten
Jahren gezeigt, dass die Umweltprobleme – zurecht von der menschlichen Nachlässigkeit und
Ignoranz das Leben auf der Erde wenig angenehm machen und die Möglichkeiten eines
eventuellen Lebensraumes verringern. Diese Realität hat einige Organisationen, politische
Ideologien und wissenschaftliche Disziplinen etc. dazu veranlasst, die Anstrengungen im

1
Günther, Schwab: Der Tanz mit dem Teufel: Ein abenteuerliches Interview; Adolph Sponholtz Verlag,1958, S.
452
2
Melanie, Wieland: Mit Beginn der Industrialisierung erreichte die Umweltverschmutzung eine neue Dimension,
erscheinen in industrielle Revolution und Umweltverschmutzung, 06.02.2020, URl:
https://www.planetwissen.de/natur/umwelt/umweltverschmutzung/pwieindustriellerevolutionundumweltverschm
utzung100. Letzter Abruf am 02.10.2021

4
Rahmen des Kampfes für die Umwelt zu verdoppeln. Mit diesem Ziel versuchen sie
unterschiedlicher Weise, den Menschen die Wichtigkeit der Umwelt bewusst zu machen und
auch mögliche Lösungen für die Umweltprobleme und -krisen vorzuschlagen. Erwähnenswert
ist hierbei die Ökologie; Ein Teilgebiet der Biologie, der sich zum Beispiel darum bemüht, den
natürlichen Fortbestand aller Lebewesen zu erhalten, die Biodiversität zu erhalten und eine
gesunde Existenz langfristig zu sichern. Die Literaturwissenschaft auch bleibt bei dieser
Umweltbewusstseinsbildung nicht außen vor und teilnahmelos. Ihrerseits bildet sie
interdisziplinäre Ansätze heraus, um sowohl das Umweltbewusstsein zu verstärken als auch
ökologische Werte bei den Menschen entstehen zu lassen. So ist das angestrebte Ziel von
Ecocriticism oder „ökologisch orientierter Literaturwissenschaft“; Ein amerikanischer
Fachbereich der 1980er Jahren, der laut Mischra Sandip Kumar „brings about an ecological
literacy among the readers who in the process become ecoconscious, thereby taking good care
of Mother Nature”3. Diese relativ junge literaturwissenschaftliche Forschungsrichtung hat sich
sehr rasch rund um den Globus ausgedehnt. Denn es hat sich gezeigt, dass die Umweltprobleme
der letzten Jahren alle Menschen betreffen, daher hat sich Ecocriticism hauptsächlich mit der
Frage beschäftigt, welche Rolle die Literaturen4 in der Umwelterziehung spielen können. Die
vorliegende komparatistische Arbeit zu dem Roman von Günther Schwab Der Tanz mit dem
Teufel und Veronique Tadjo En Compagnie des Hommes zielt also darauf ab, den Beitrag der
deutschen und ivorischen Literatur zum menschlichen Umweltbewusstsein herauszustellen.

3
Mishra, Sandip Kumar: A Study of Environmental Issues in Literature. Odisha: BRICS Journal of Educational
Research, BRICS Journal of Educational Research 6 (4), 2016, S.168-170. Persönliche Übersetzung.
[Ecocriticism] prägt den Lesern eine ökologische Kultur ein, die ein ökologisches Bewusstsein entwickeln und
führt dazu, sich um Natur zu kümmern.
4
Das wurde in Pluralform geschrieben, da es hier um nicht eine einzige Literatur, sondern Literaturen geht, die
aus unterschiedlichen Kulturen und Ländern stammen.

5
 0.1. BEGRÜNDUNG DER AUSWAHL DES THEMAS

In Anbetracht der momentanen ökologischen Krisen und deren Auswirkungen auf unser
Alltagsleben, darf es nicht nochmal betont werden, dass die umweltbezogenen Fragen
heutzutage nicht auf die leichte Schulter genommen werden sollen, denn „Umwelt ist [zwar]
NICHTS, aber ohne Umwelt ist alles NICHTS“5. Da alle Länder und alle Kulturräume von
diesen Umweltproblemen mehr oder weniger betroffen sind, müssen unsere ökologischen
Denkweisen und Anstrengungen kollektiv sein, damit wir langfristige Lösungen finden und
dagegen aktiv kämpfen können; so lautet das Leitmotiv der Umweltaktivisten. Sie ermutigen
in diesem Zusammenhang die Menschen dazu, alle Hebel in Bewegung zu setzen, um das
Umweltbewusstsein bei den kommenden Generationen zu schärfen. In der vorliegenden
Forschungsarbeit als Mittel zur Bewusstseinsbildung liegt der Fokus auf der Literatur, im
vorliegenden Fall aus Deutschland und Cote D‘ivoire. Die Wahl ist auf Literatur und
Literaturwissenschaft gefallen, weil diese Wissensbereiche sich in vielen Fällen als
„Bewusstsein-Erwecker“ herausstellen. Wie Edgar Morin es betont hat :« la littérature […]
contribue à l‘insertion dans la vie sociale […] la littérature est d‘autant plus utile qu‘il développe
en même temps sensibilité et connaissance »6. Wir sehen in Literatur und Literaturwissenschaft
also eine erzieherische Seite, die eventuell genutzt werden kann, um zur menschlichen
Umweltbewusstseinsbildung beizutragen.
Die vorliegende Masterarbeit, deren Thema „Umweltbewusstsein in der
Gegenwartsliteratur. Eine komparatistische Arbeit zu Günther Schwabs Roman Der
Tanz mit dem Teufel und Véronique Tadjos En Compagnie des Hommes“ lautet, soll als
einen intellektuellen Beitrag zu der ökologischen Bewusstseinsbildung betrachtet werden.

5
Das Motto des „Grünen Tages“; Ene Veranstaltung, die von Dr. Alphonse Boua den 15.07.2021 im Departement
d’Allemand von der Universität Felix-Houphouët Boigny organisiert wurde.
6
Edgar, Morin : Enseigner à vivre : Manifeste pour changer l’éducation, Paris : Actes Sud ,2014. S.15. Persönliche
Übersetzung. Die Literatur trägt zu der gesellschaftlichen Inszenierung bei […], die Literatur ist auch nützlich,
insoweit sie gleichzeitig die Sensibilität erweckt und das Kenntnis fördert.

6
 0.2. FORSCHUNGSSTAND UND RELEVANZ DER ARBEIT

Die Umweltfragen zählen ganz eindeutig zu den meist behandelten Themen der gegenwärtigen
Literaturproduktion. Mit der Entstehung des amerikanischen Ecocriticism in den 1980er Jahren,
die laut Cheryl Glotfeltys „the study of the relationship between literature and the physical
environment“7 ist, hat die Literatur bezogen auf die Frage des Umweltschutzes einen
bedeutenden Boom erlebt. Immer mehr Literaturwissenschaftler erwecken dieses Interesse für
Umweltfragen und erforschen parallel dazu neue Perspektiven bezüglich der ökologischen
Gegenwartsrealitäten.

Das ist zum Beispiel der Fall von Agnes Limmer. Erwähnenswert ist hier ihr Essay Umwelt im
Roman: ökologisches Bewusstsein im Zeitalter der Industrialisierung (2018). Hiermit versucht
die Autorin anhand von Pioniertexten der Umweltliteratur und zwar Our Mutual Friend (1964)
von Charles Dickens, Pfisters Mühle (1884) von Wilhelm Raabe und The Jungle (1906) von
Upton Sinclair, einerseits die gesellschaftliche Wahrnehmung von Umweltrisiken im Zeitalter
der Industrialisierung erneut zu rekonstruieren und andererseits die Literatur im Zeitalter der
Industrialisierung als eine Umweltbewusstseinsliteratur darzustellen.

Auch relevant ist der Beitrag von Julia Hoffman Blumenkinder Kinder- und Jugendliteratur
ökokritisch betrachtet, der im Sammelband ökologische Transformation und literarische
Repräsentation (2010) von Maren Ermisch, Ulrike Kruse und Urte Stobbe erschienen ist. Wie
der Titel des Sammelbandes schon verrät, zielt die ganze Arbeit darauf ab, die
Naturtransformationen und deren literarische Auslegung in Zusammenhang zu bringen. In der
besagten Arbeit aber, liegt der Fokus auf dem Beitrag der Kinder- und Jugendliteratur zum
ökologischen Bewusstsein. Für Julia Hoffmann ist das Wichtigste das ökologische Bewusstsein
vor allem bei den Kindern zu fördern, damit sie in den kommenden Generationen dieses
ökologische Umweltbewusstsein verewigen können. Als solches können die Jugend- und
Kinderbücher eine wichtige Rolle spielen, insofern als „Kinder- und Jugendbücher den jungen
Lesern [zeigen], wie sie Natur erleben und mit ihr umgehen können.“8

7
Cheryl, Glotfeltys/Harold, Fromm: The Ecocriticism Reader: Landmarks in Literary Ecology, Neuauflage,
University of Georgia Press: Verlag Réimpresion, 1996, S. XVIII. Persönliche Übersetzung. Ecocriticism ist die
Studie von der Beziehung zwischen Literatur und der physischen Umgebung.
8
Julia, Hoffman :(Hrsg.) Kinder- und Jugendliteratur ökokritisch betrachtet, Göttingen: Universitätverlag
Göttingen, 2011, S.35

7
Daneben gibt es die Arbeit von Gabriele Dürbeck, Christine Kanz, Ralf Zschachlitz, deren Titel
ökologischer Wandel in der deutschsprachigen Literatur des 20. Und 21. Jahrhundert. Neue
Perspektive und Ansätze (2018) lautet. In diesem Sammelband setzten sich einerseits die
AutorInnen mit der Darstellung und Behandlung des Umweltwandels in der
Literarturproduktion des 20. und 21. Jahrhunderts auseinander. Andererseits werden einige
Vorschläge für die Lösungen globaler Umweltkrisen, deren wichtigste heutzutage die
Klimakrise ist, gegeben. Die Forschungen kreisen unter anderen um folgende Fragen: Wie
hängen Risikobewusstsein und Handlungsoptionen zusammen? Was sind die Gründe der
menschlichen Ignoranz von Umweltzerstörung? Welche Antworten auf die ökologische Krise
können literarische Texte bieten?

Außer den rein theoretischen Arbeiten zum Thema Literatur und Umweltbewusstsein kann die
Forschungsarbeit (Masterarbeit) von N‘dri Kouadio Samuel mit dem Thema Die Frage der
Umwelt in der Kinder- und Jugendliteratur. Eine vergleichende Analyse zu den Brüdern
Grimms Märchen und Kolou le Chasseur von Serge Grah erwähnt werden. Der Autor analysiert
hier mit ökokritischen Brillen die Märchen von Brüder Grimm und die von Serge Grah.
Angestrebtes Ziel dieser vergleichenden Analyse ist es zu zeigen: „Wie wird das Thema der
Umwelt in einem literarischen Text […] dargestellt?“9. Somit hat sich N’dri Kouadio Samuel
mit allen Erscheinungsformen der Umwelt auseinandergesetzt, insbesondere mit der Frage des
Umweltbewusstseins. Seiner Analyse zufolge stellt er folgende These „Bisher weiß man, dass
Märchen sehr wichtig für die Ausbildung der Kinder und Jugendlichen sind, die sie im
Allgemeinen ihnen viele Lehren anbieten. Märchen sind auch eine Quelle von Moralisierung
[…] Jedes Märchen hat eine bestimmte Lehre, die es vermittelt“10.

Raisa Barthauer ruft ihrerseits die Idee einer Naturbegeisterung in den fiktionalen Texten wach
und schlägt mittlerweile eventuelle Perspektiven und Lösungen für Nachhaltigkeitsgedanken
in ihrer Promotionsarbeit zum Thema Der Mensch im Naturzustand als Verkörperung der
Nachhaltigkeit in der Literatur der Aufklärung vor. Sie erörtert die Wechselbeziehung
zwischen Menschen und Natur und betont die Rolle der Literatur- und Kulturwissenschaft in
der ökologischen Bewusstseinsbildung.

9
Samuel, N’dri Kouadio: Die Frage der Umwelt in der Kinder- und Jugendliteratur. Eine vergleichende Analyse
zu den Brüdern Grimms Märchen und Kolou le Chasseur von Serge Grah (Masterarbeit am Departement
d’Allemand UFHB), 2020, S.7
10
Ebd. S.42

8
Ähnliche Literatur wie "Nature Writing oder Umweltliteratur“ hat Subsahara-Afrika leider
nicht. Es würde aber nicht bedeuten, dass afrikanische Literatur sich nicht mit Umweltthemen
beschäftigt. Der Hauptgrund ist, dass die Afrikaner (Subsahara-Afrika vor allem) keinen großen
Wert auf die Umweltfragen legen und dieses ökologische Desinteresse findet man auch in der
Literatur. Von daher gibt es sehr wenige Essays, Beiträge und Arbeiten, die sich mit Literatur
und umweltbezogenen Fragen befassen. Demzufolge ist es ein bisschen kompliziert von einem
„afrikanischen Ecocriticism“ zu sprechen. So die vorliegende Arbeit, abgesehen von dem
ökologischen Bewusstsein, soll auch dazu führen, die Idee eines „afrikanischen Ecocriticism“
zu fördern; Daher die Relevanz dieser Arbeit.

0.3. PROBLEMATIK UND ZIELSETZUNG

Wie vorherig angedeutet, zielt die vorliegende Arbeit darauf ab, den Beitrag der Literatur zur
menschlichen Umweltbewusstseinsbildung herauszustellen. Das Hauptproblem in den Fakten
mit Umweltliteratur und Ecocriticism liegt in der Tatsache, dass sie sehr oft in dieser
ökologischen Bewusstseinserziehung bei Seite gelassen werden, als ob sie keinen relevanten
Beitrag hätten. Es geht also in dieser Arbeit hauptsächlich darum, zu zeigen:
Wie können Literaturtexte am Beispiel von den Romanen Der Tanz mit dem Teufel von
Günther Schwab und En Compagnie des Hommes von Veronique Tadjo ein
Umweltbewusstsein bei den Menschen erwecken? Bei der Beantwortung der obenstehenden
Hauptfrage könnten folgende Nebenfragen uns dabei helfen:

 Wie werden die Umweltprobleme in den Texten dargestellt und behandelt?

 Wie wird das Umweltbewusstsein in den Texten thematisiert?
 Welches sind die Zusammenhänge zwischen beiden Texten und Autoren in Bezug auf
das Umweltbewusstsein?
 Wie kann Literatur pragmatisch zur Umweltbewusstseinsbildung beitragen?

9
 0.4. THEORIENANSATZ UND METHODISCHE VORGENHENSWEISE

Gemäß dem angestrebten Ziel wird die Analyse der Texte von Günther Schwab und Veronique
Tadjo auf der Theorie des Ecocriticism und der Komparatistik (vergleichende
Literaturwissenschaft) basieren.

 Da wir uns hier mit Umweltliteratur befassen werden, wird die Theorie des
Ecocriticism uns helfen, die spezifische Sprache der Umweltästhetik klarerweise in den
Texten zu verstehen. Es ist zweifellos die passende Theorie, auf die wir uns anlehnen
können, die Frage des Umweltbewusstseins herauszustellen.
 Dann wird die Theorie der Komparatistik bzw. vergleichenden
Literaturwissenschaft herangezogen, weil es hier um zwei Autoren und zwei Texte
aus unterschiedlichen Kulturräumen geht. Ziel dieses komparatistischen Ansatzes ist es
einfach eine mögliche Komplementarität bezüglich der Frage des Umweltbewusstseins
zwischen beiden Texten und Autoren herauszustellen.

Abgesehen von den obenstehenden Theorien wird die Arbeit empirisch behandelt, da aktuelle
Informationen und Tatsachen über umweltbezogene Themen notwendig sind. Diese
Informationszusammenstellung wird auf Beobachtungen, Erfahrungen, Berichten, Umfragen,
Interviews mit Experten der Umweltfrage und Umweltliteratur/Ecocriticism beruhen.

In Anlehnung auf diese obenerwähnten Theorien und Methoden wird die Arbeit im
Allgemeinen drei Hauptteile umfassen; Ein rein theoretischer Teil, in dem die Weichen der
Arbeit gestellt werden. Es wird darin bestehen, einen generellen Überblick über das Thema und
die Schlüsselbegriffe zu geben. Dann ein analytischer Teil, in dem die zwei zu studierenden
Werke ausgelegt und analysiert werden. Und am Ende werden die mögliche Komplementarität
bezogen auf die Frage vom Umweltbewusstsein zwischen Günther Schwabs und Veronique
Tadjos Werken gezeigt.

10
 ZU THEORETISCHEN GRUNDLAGEN

“Weil Begriffe in unterschiedlichen und teilweise auch konkurrierenden Bedeutungen

verwendet werden, gehört eine Auseinandersetzung mit Begriffsbestimmungen und
Definitionen zu den zentralen Aufgaben des wissenschaftlichen Arbeitens“11. Das Ziel hier ist,
eine Klarheit über das Thema zu schaffen und auch zu wissen, womit man in den zwei anderen
Teilen (analytischer und komparatistischer Teil) rechnen soll. Somit werden die Begriffe
Umweltliteratur/Ecocriticism, Komparatistik, Umweltbewusstsein und Gegenwartsliteratur auf
den kommenden Seiten erläutert.

11
Melanie, Moll/Winfried, Thielmann: Wissenschaftliches Deutsch, o.O: UTB Konstanz,2017, S.157

11
 1. ZUM BEGRIFF UMWELTLITERATUR UND ECOCRITICISM

1.1. UMWELTLITERATUR: ZUR BEGRIFFSBESTIMMUNG

Die westliche Literatur erlebte in diesen letzten Jahren eine Blütezeit. Die Schriftsteller
schenken gesellschaftlichen Problemen ein immer größeres Interesse, schildern sie in ihren
Texten und schlagen parallel dazu paar Lösungen vor. Infolgedessen hat man seit einigen Jahren
eine Fülle literarischer Trends, Orientierungen und Strömungen, die verschiedenerlei zur
geistigen Entwicklung der Menschen beitragen. Das ist beispielsweise der Fall der
Umweltliteratur.

Genauso wie Migrationsliteratur, Frauenliteratur oder Kriminalliteratur ist auch

Umweltliteratur ein literarisches Genre12, deren Ursprünge im 19. Jahrhundert zurückgehen.
Dieses literarisches Genre befasst sich spezifisch mit Umweltfragen 13
– in allen ihren
Erscheinungsformen, obwohl häufig behandelte Themen um die Beziehung zwischen dem
Menschen und seiner Umwelt kreisen.

Dieser literarische Zweig entstand grundsätzlich als Reaktion auf die negativen Folgen der
Industrialisierung14. In der Tat mit der Ankunft der Industrialisierung gegen Ende des 18.
Jahrhunderts in der westlichen Gesellschaft hat Natur tiefgreifende Veränderungen erfahren;
Die Menschen maßen zu dieser Zeit mehr dem gesellschaftlichen Fortschritt Bedeutung zum
Schaden der Natur bei. Diese Obsession die menschliche Gesellschaft modernisieren zu wollen,
hat neue Umweltprobleme hervorgebracht15, deren Auswirkungen zu einem gesellschaftlichen
Wandel der Natur- und Umweltwahrnehmung am Anfang des 19. Jahrhunderts führten. Ein
neues Umweltparadigma, das sich auch in der Literatur widerspiegelt hatte. Da das Auge und

12
Häufigster Form dieser Literatur ist der epische Text.
13
Eine übereinstimmende Definition des Begriffs Umwelt zu geben, ist keine leichte Aufgabe. Die Philosophie,
die Astronomie, die Medizin, Soziologie etc. haben zum Beispiel ihre eigenen Auffassungen des Begriffes
Umwelt, die sich untereinander unterscheiden. In dem Forschungsarbeitskontext, wenn wir von „Umwelt“
sprechen, spielen wir auf die Gesamtheit aller natürlichen Elemente (abstrakt oder nicht) an, die die Lebewesen
umgeben. Nicht ist es mit dem Begriff „Umgebung“ zu verwechseln, die nach der Biologe Giorgio Agamben auf
den Raum, den Umfeld verweist, mit dem man täglich Kontakt hat.
14
Vgl. Agnes, Limmer: Umwelt im Roman: ökologisches Bewusstsein im Zeitalter der Industrialisierung,
Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, S.7
15
Vgl. Melanie, Wieland: Mit Beginn der Industrialisierung erreichte die Umweltverschmutzung eine neue
Dimension, erscheinen in industrielle Revolution und Umweltverschmutzung, 06.02.2020, URl:
https://www.planetwissen.de/natur/umwelt/umweltverschmutzung/pwieindustriellerevolutionundumweltverschm
utzung100. Letzter Abruf am 02.10.2021

12
die Feder des Schriftstellers das Spiegelbild seiner Gesellschaft sind, findet „[diese]
fortschreitende Umweltverschmutzung als Nebeneffekt der Industrialisierung spätestens ab den
1850er Jahren ihren Eingang in die soziologische Beschreibung des Romans.16 Wenn die Rolle
des Schriftstellers bisher darin bestand, nur fiktive Dinge über Natur und Umwelt zu
beschreiben, bekommt er mit eine neue Rolle: Und zwar ein kritischer Blick auf die negativen
Auswirkungen der Industrialisierung auf die Umwelt zu werfen, um die Menschen zu
sensibilisieren. Daher Hauptziel der Umweltliteratur laut Sabine Jambon ist „ein Bewusstsein
der ökologischen Krise und ihrer Folgen und/oder industrialisierungsbedingter Schäden der
nichtmenschlichen Natur explizit und handlungstragend [zu schaffen]“17.

Die allerersten Autoren dieser Literatur wollten irgendwie die negativen Seiten der
Industrialisierung durch ihre Schriften herausstellen und den Umweltschutz in Bezug auf
Literatur schärfen. Erwähnenswert ist hier Wilhelm Raabe, der mit seinem Roman Pfisters
Mühle. Ein Sommerferienheft (1884) als Vorreiter dieses literarischen Genres in der
deutschsprachigen Literatur gilt. Ein avantgardistisches Werk, in dem der Autor schildert schon
im Jahre 1885 einen kritischen Blick auf die Schattenseite der Industrialisierung und
Urbanisierung warf. In einer Forschungsarbeit bezogen auf den Roman Pfisters Mühle. Ein
Sommerferienheft ergänzt Jeffery Sammons in demselben Zusammenhang, dass: „Raabe
wanted his fictions to be representative of lager and more comprehensive issues, and he wished
to project a representation not only of things as they were…but also of things as they might be
if common consciousness and social habits could be altered “18

Seitdem hat sich dieser Literaturzweig vielmals verändert und sich den ökologischen
Gegenwartsrealitäten und den Anforderungen der Gegenwartsliteratur angeglichen. Im
Gegensatz zu den klassischen Umwelttexten macht die neuen Varianten der Umweltliteratur
(Öko Thriller, ökologische Bildungsromane, Science-Fiction-Umweltromane, etc.) eine andere
Lektüre der Umweltprobleme, die eher mehr fiktiver und zukunftsorientierter ist. Gabriele
Dürbeck stellt in diesem Zusammenhang folgende These auf: „New Nature Writing-
AutorInnen wenden sich gegen den immer wieder erhobenen Vorwurf eines nostalgischen und

16
Agnes, Limmer: Umwelt im Roman: ökologisches Bewusstsein im Zeitalter der Industrialisierung, a.a. O, S.7
17
Sabine, Jambon: Moos, Störfall und abruptes Ende: Literarische Ikonographie der erzählenden Umweltliteratur
und das Bild ‘Gedächtnis der Ökologiebewebung. Dissertation: Henrich-Heine-Universität,1999, S.23
18
Jeffery, Sammons: Raabe Pfisters Mühle, Critical Guides to german Texts edited by Martin Swales, Yale,1988,
S.33. Bearbeitete Übersetzung von DeepL. Raabe wollte, dass seine Fiktionen repräsentativ für größere und
umfassendere Fragen sind, und er wollte eine Darstellung nicht nur der Dinge, wie sie waren, projizieren ... sondern
auch der Dinge, wie sie sein könnten, wenn das allgemeine Bewusstsein und die sozialen Gewohnheiten verändert
werden könnten.

13
elitären Eskapismus, nehmen Stimmen ethnischer Minderheiten auf, reflektieren die globale
Klimakrise und erkunden neue Repräsentationen von ‚Wildnis‘ – auch in urbanen Orten und
post-industriellen Brachlandschaften.“19 . Dieses Paradigma merkt man zum Beispiel bei den
Autoren wie Ian McEvan (Solar), Jostein Gaarder (2084: Noras Welt), Dirk C. Fleck (Feuer
am Fuß: Die Maeva Trilogie 3), Andreas Eschbach (Teufelsgold) etc...

1.2. NUANCE ZWISCHEN UMWELTLITERATUR UND ECOCRITICISM

Die Begriffe Umweltliteratur und Ecocriticism werden sehr oft miteinander verwechselt, sodass
es manchmal vorkommt, dass beide als Synonyme betrachtet worden sind. Wenn beide Begriffe
unter die Lupe genommen werden, merkt man aber einen gewissen Unterschied dazwischen.
Zwar mit beiden Begriffen geht es um „Umweltthemen und Literatur“ aber bei Ecocriticism ist
die Definition weitergefasst. Zwei Definitionen sind hierzu zu erwähnen.

Der Begriff Ecocriticism verweist im weiteren Sinne auf ein literaturwissenschaftliches

Forschungsgebiet, deren Hauptziel spezifisch darin besteht, eine Beziehung zwischen
Literatur (im Sinne von fiktionale Texte) und umweltbezogenen Perspektiven zu etablieren.
Cheryll Glotfelty bezeichnet Ecocriticism in diesem Zusammenhang als „the study of the
relationship between literature and the physical environment “20.

Der Begriff an sich wurde zum ersten Mal von William Rueckert in seinem Beitrag Literature
and Ecology: An Experiment in Ecocriticism (1978) verwendet. In seinen Anfängen kam
Ecocriticism als Reaktion auf den Postmodernismus und den Poststrukturalismus. Daher wurde
er am Anfang als eine politisch ausgerichtete Theorie betrachtet, deren Hauptziel einen
kulturökologischen Wandel in Bezug auf die globalen Umweltkrisen war.21 Hiermit wollte
William Rueckert in Wirklichkeit die bereits vorhandenen Theorien und Ansätze vertiefen, um
der Behandlung der Umweltthemen bezogen auf die Literatur neue Perspektiven

19
Gabriele Dürbeck/ Christine Kanz (Hg): Deutschsprachiges Nature Writing von Goethe bis zur Gegenwart
Kontroversen, Positionen, Perspektiven, Berlin: J.B Metzler, 2021, S.1
20
Cheryl, Glotfeltys/Harold, Fromm: The Ecocriticism Reader: Landmarks in Literary Ecology, a.a. O, S. XVIII.
21
Vgl. Anna, de Vits : La problématique environnementale dans les romans francophones pour la jeunesse (2018-
2019). Vers une conscientisation écologique. Masterarbeit an der Unversität Liége, 2019-2020, S. 14

14
hinzuzufügen.22 Paralell dazu meint – in Anlehnung an Ruekerts These – Cheryl Glotfeltys,
dass: „[As] feminist criticism examines language and literature form a gender-conscious
perspective, and Marxist criticism brings an awareness of modes of production and economic
class to its reading of texts, ecocriticism takes an earth-centered approach to literary studies”23.
Als Forschungsgebiet zeigt sich Ecocriticism als ein interdisziplinärer Ansatz, da er gleichzeitig
Literatur und Literaturwissenschaft, Biologie bzw. Ökologie und Anthropologie verbindet.
Dieser interdisziplinäre Ansatz zielt darauf ab, das Bewusstsein in dem Maße zu schärfen.
Dabei ist einerseits die Ökologie als wissenschaftliche Disziplin, die praktische Ratschläge gibt
und andererseits Literatur und Anthropologie, die sich mehr auf den intellektuellen Aspekt der
Sache fokussieren.

Im engeren Sinne verweist der Begriff Ecocriticism auf einen literaturwissenschaftlichen

Theorieansatz. In diesem Zusammenhang spricht man von Ecocriticism, um zu erörtern, wie
literarische Texte sich mit Umwelt- und Naturthemen befassen. Als Theorieansatz legt
Ecocriticism hier die fiktionalen Texte (Prosa, Lyrik und Drama) zugrunde zwecks einer
konkreten Lektüre der behandelten Umweltfragen. Ursula Heise zufolge:

Ecocriticism, or "green" criticism, is one of the most recent interdisciplinary fields

to have emerged in literary and cultural studies. Ecocriticism analyzes the role that
the natural environment plays in the imagination of a cultural community at a
specific historical moment, examining how the concept of "nature" is defined, what
values are assigned to it or denied it and why, and the way in which the relationship
between humans and nature is envisioned. More specifically, it investigates how
nature is used literally or metaphorically in certain literary or aesthetic genres and
tropes, and what assumptions about nature underlie genres that may not address this
topic directly24

22
Vgl. Benjamin, Bühler: Ecocriticism: Grundlagen, Theorien, Interpretation, Stuttgart: J.B Metzler,2016, S.27
23
Cheryl, Glotfeltys/Harold, Fromm: The Ecocriticism Reader, Athen, a.a.O, S. XVII. Persönliche Übersetzung.
Feministische Kritik untersucht Sprache und Literatur aus einer geschlechterbewussten Perspektive und
marxistische Kritik bringt ein Bewusstsein für Produktionsweisen und ökonomische Klasse in ihre Lektüre von
Texten ein, Umweltkritiker untersuchen, wie Natur und die natürliche Welt durch literarische Texte imaginiert
werden.
24
Heise, Ursula: Science and Ecocriticism. In: American Book Review 18.5 ,1997 S.1. Bearbeitete Übersetzung
von DeepL. Ecocriticism oder "green" criticism ist eines der jüngsten interdisziplinären Gebiete, die in den
Literatur- und Kulturwissenschaften entstanden ist. Ecocriticism analysiert die Rolle, die die natürliche Umwelt
in der Vorstellung einer kulturellen Gemeinschaft zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt spielt. In dieser
Konstellation untersucht Ecocriticism, wie das Konzept der "Natur" definiert wird, welche Werte ihr zugewiesen
oder verweigert werden und warum, sowie die Art und Weise, wie man sich die Beziehung zwischen Menschen
und Natur vorstellt. Genauer gesagt wird untersucht, wie die Natur in bestimmten literarischen oder ästhetischen
Gattungen und Tropen wörtlich oder metaphorisch verwendet wird und welche Annahmen über die Natur den
Gattungen zugrunde liegen, die dieses Thema vielleicht nicht direkt ansprechen.

15
In Anlehnung auf die Begriffsbestimmungen, die erwähnt wurden, kann man als Unterschied
zwischen Umweltliteratur und Ecocriticism folgendes behalten:

- Umweltliteratur, wie dargestellt, ist ein Literaturzweig (19. Jahrhundert). Es geht

hierzu um fiktionale Texte wie zum Beispiel Umweltromane, Umweltmärchen,
Umweltgedichte etc.
- Ecocriticism ist eher ein Literaturwissenschaftszweig (20.Jahrhundert). Als
literaturwissenschaftliche Disziplin hat Ecocriticism Umweltliteratur zum
Forschungsgegenstand.

2. ZUM BEGRIFF KOMPARATISTIK

Komparatistik ist eine relativ junge literaturwissenschaftliche Disziplin, die sich mit
Zusammenhängen, Gemeinsamkeiten und Unterschieden zwischen Texten verschiedener
Zeiten und Kulturräume auseinandersetzt. Angelika Corbineau-Hoffmann zufolge umfasst „die
Komparatistik - im Idealfall, der einem allgemeinen Fachverständnis zugrunde liegen muss all
jene Erscheinungsformen von Literatur, die Sprach- und Nationengrenzen, aber auch die
akademischen Demarkationen der Künste und Wissenschaften überschreiten“25. In dem
deutschsprachigen Raum wird der Begriff Komparatistik sehr oft verwendet, um die allgemeine
Literaturwissenschaft und die vergleichende Literaturwissenschaft (AVL) zu bezeichnen.26

2.1. ALLGEMEINE LITERATURWISSENSCHAFT

Als allgemeine Literaturwissenschaft befasst sich Komparatistik im Großen und Ganzen mit
„wissenschaftstheoretischen und methodischen Grundlagen der Literaturwissenschaft“27. In der
Regel geht es um die Gesamtheit der wissenschaftlichen Mittel, mit denen einzelne literarische
Texte analysiert und erforscht werden28. Daher ist der Gegenstand der allgemeinen

25
Angelika, Corbineau-Hoffmann: Einführung in die Komparatistik, Berlin: Erich Schmidt Verlag, 2000, S.7
26
Vgl. https://www.uni-paderborn.de/studienangebot/studiengang/komparatistik-vergleichende-literatur-und-
kulturwissenschaft-zwei-fach-bachelor-bachelor. Letzter Abruf am 25.08.2022
27
Evi, Zemanek/ Alexander, Niedrig: Komparatistik, Berlin: Akademie Verlag, 2012, S. 14
28
Vgl. https://www.uni-paderborn.de/studienangebot/studiengang/komparatistik-vergleichende-literatur-und-
kulturwissenschaft-zwei-fach-bachelor-bachelor . Letzter Abruf am 25.08.2022

16
Literaturwissenschaft die Fragen in Bezug auf Ästhetik, Text- und Gattungstheorien, Ansätze,
Literaturtheorien- und Geschichte, Narratologie, Poetik, Rhetorik, etc…

2.2. VERGLEICHENDE LITERATURWISSENSCHAFT

Hierzu befasst sich Komparatistik schwerpunktmäßig mit dem Vergleich verschiedener Texte
und Autoren bzw. Nationalliteraturen. Dieser Vergleich erfolgt auf vielen Ebenen und zwar die
Thematologie, die Autoren, die Rezeptionsgeschichte, die Übersetzungsästhetik, die Epochen,
etc29…

Wir sind heute in einer globalisierten und die Idee eine Interdependenz zwischen einzelnen
Disziplinen gewinnt immer mehr an Bedeutung. In der Literatur und Literaturwissenschaft, da
keine Nationalliteratur sich „allein aus sich selbst, ohne den Blick auf die anderen erschließt“30,
findet man auch die Interdependenz zwischen einzelnen Nationalliteraturen. Das Ziel der
vergleichenden Literaturwissenschaft ist hierzu, die Gemeinsamkeiten und
Unterschiedlichkeiten zwischen jeweiligen Nationalliteraturen Literaturen zu untersuchen,
damit eine mögliche Beziehung zwischen Texten und Autoren aus unterschiedlichen Sprach-
und Kulturräume herauszustellen. Daher sollte sich Komparatistik als interkulturell
herausstellen und im Gegensatz zu der allgemeinen Literaturwissenschaft wird der Fokus in
vergleichenden Literaturwissenschaft auf der Idee einer „Weltliteratur“ gelegen.

29
Vgl. https://www.uni-paderborn.de/studienangebot/studiengang/komparatistik-vergleichende-literatur-und-
kulturwissenschaft-zwei-fach-bachelor-bachelor Letzter Abruf am 25.08.2022
30
Evi, Zemanek/ Alexander, Niedrig: Komparatistik, a.a.O, S. 14

17
 3. ZUM BEGRIFF UMWELTBEWUSSTSEIN

Die Analyse des Korpus wird wesentlich um den Begriff Umweltbewusstsein kreisen. Es ist
also erforderlich, eine Klarheit über den Begriff zu schaffen, um das Thema in seiner
Idiosynkrasie besser zu verstehen.
Aber im Hinblick auf die heterogenen Verständnisse und die unterschiedliche Verwendung des
Begriffs, ist es wichtig schon am Anfang zu betonen, dass die Definition von dem Begriff
Umweltbewusstsein, die in den kommenden Zeilen gegeben werden wird, wird nicht
übereinstimmend angenommen werden. Der Zweck ist hier einfach zu wissen, worauf
angespielt wird, wenn von Umweltbewusstsein in den Texten gesprochen wird. Daher wird der
von Udo Kuckartz Theorienansatz bezogen auf den Begriff Umweltbewusstsein besprochen
werden.

3.1. UMWELTBEWUSSTSEIN ALS GEISTIGE KONSTRUKTION: IN

ANLEHNUNG AN UDO KUCKARTZ‘ THEORIENANSATZ

Tautologisch verweist der Begriff Umweltbewusstsein auf das „Wissen um die von Menschen
ausgehende Gefährdung der natürlichen Umwelt, um die Bedeutung einer intakten Umwelt“31
oder herkömmlich auf die „Einsicht in die Gefährdung der natürlichen Lebensgrundlagen des
Menschen durch diesen selbst, verbunden mit Bereitschaft zur Abhilfe“32.

In Anlehnung an diese traditionellen Auffassungen des Begriffs „Umweltbewusstsein“ gibt

Udo Kuckartz – Fachmann der umweltbewusstseinsbezogenen Forschungen in Deutschland
eine weitere Begriffsbestimmung, die ein weiteres Spektrum berücksichtigt. Im Gegensatz zu
diesen herkömmlichen Auffassungen betrachtet er das Umweltbewusstsein eher als eine
geistige Konstruktion, anders gesagt, als einen introspektiven Prozess. Daher bezeichnet er den
Begriff als „einen Suprabegriff“, der sich aus „drei Subbegriffen“ zusammensetzt, nämlich
Umweltwissen, Umwelteinstellung und Umweltschutzverhalten. Ihm zufolge immer wenn
alle drei Komponenten gemeinsam gemeint sind, kann man wirklich im Folgenden von

31
Duden, Deutsches Universal-wörterbuch.6. überarbeitete und erweitere Auflage Herausgegeben von der
Dudenredaktion S.1751
32
Andreas Diekmann: Umweltsoziologie: Eine Einführung, Hamburg: Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, 2001, S.102

18
Umweltbewusstsein sprechen33; und zwar ein ziemlich gutes Umweltwissen, eine positive
Umwelteinstellung gegenüber Natur und ein Umweltschutzverhalten34. Wie folgt, beschreibt er
diese Voraussetzungen bzw. „diese Komponenten des Umweltbewusstseins“:

Umweltbewusstsein als geistige Konstruktion

Umweltwissen ----- Umwelteinstellung ------- Umweltverhalten35

 Umweltwissen (kognitive Komponente): Darunter „wird der Kenntnis- und der

Informationsstand einer Person über Natur, über Trends und Entwicklungen in
ökologischen Aufmerksamkeitsfeldern, über Methoden, Denkmuster und Traditionen
im Hinblick auf Umweltfragen verstanden36“. In der Umweltbewusstseinsbildung spielt
das Umweltwissen eine sehr große Rolle, insofern als dieser Informations- und
Kenntnisstand unsere ökologischen Einstellungen und Verhalten bestimmen wird.

 Umwelteinstellung bzw. umweltorientierte Einstellung (emotionaler und affektive

Komponente): Unter „Umwelteinstellung werden Ängste, Empörung, Zorn, normative
Orientierungen und Werthaltungen sowie Handlungsbereitschaften subsumiert, die
allesamt dahin tendieren, die gegenwärtigen Umweltzustände als unhaltbar anzusehen
und einerseits eben davon emotional affiziert, andererseits mental engagiert gegen die
wahrgenommenen Problemlagen eingenommen zu sein.“37 Es geht hier konkreter
Weise darum, wie die umweltbezogenen Fragen aus einer emotionaler Sicht
wahrgenommen und beurteilt werden.

33
Vgl. Gerhard De Haan und Udo Kuckartz: Umweltbewusstsein: Denken und Handeln in Umweltkrisen, und
Umweltverhalten, Opladen: Westdeutscher Verlag, 1996, S.37
34
Vgl. Udo, Kuckartz: Umweltbewusstsein und Umweltverhalten, Bonn: Springer Verlag, 1998, S.5
35
Eigene Abbildung auf die Basis von Gerhard De Hann und Udo Kuckartz. Gerhard De Haan und Udo
Kuckartz: Umweltbewusstsein: Denken und Handeln in Umweltkrisen, und Umweltverhalten, a.a.O, S.37
36
Ebd. S.37
37
Ebd. S.37

19
  Umweltverhalten bzw. Umweltschutzverhalten (konative Komponente):
Winiwarter und Schmid bezeichnen den Begriff Umweltverhalten als „die tatsächlichen
messbaren Aktivitäten, die eine Person mit Blick auf den Schutz der Umwelt
unternimmt, im Gegensatz zu dem, was diese Person weiß oder glaubt, was sich aber
nicht in Handlungen niederschlägt“38. Derjenige, der sich umweltfreundlich verhält,
bemüht sich darum, seinen ökologischen Fußabdruck zu minimieren. Als Beispiel für
Umweltverhalten können unter anderem Mobilitätverzicht, Reduzierung des
Energieverbrauches, Müllvermeidung, Recycling etc… erwähnt werden.

Diese Art und Weise den Begriff Umweltbewusstsein zu betrachten, findet leider keine
allgemeine Zustimmung. Daher wurde der Ansatz von Udo Kuckartz sehr stark kritisiert. Das
Hauptproblem liegt in der Tatsache, dass es manchmal eine Kluft zwischen dem Umweltwissen
und dem Umweltverhalten gibt. Es kommt also regelmäßig vor, dass man sich nicht wirklich
ökologisch verhält, obwohl man sich der ökologischen Realität bewusst ist39. Dies schafft in
vielen Fällen eine Distanz zwischen dem Wissen (kognitiv und emotional gesehen) und der
Handlung (konativ gesehen). Daher sind die Begriffe Umweltbewusstsein und
Umweltproblembewusstsein nicht ähnlich.

3.2. DAS UMWELTBEWUSSTSEIN UNTER EINEM KULTURELLEN

BLICKWINKEL

Die kulturelle Umgebung hat einen sehr großen Einfluss auf die individuelle Umwelteinstellung
und das Umweltverhalten. Adrien Brügger zufolge je stärker die wahrgenommene soziale und
kulturelle Norm ist, die Umwelt zu schützen, desto eher sind Personen bereit, sich selbst auch
umweltfreundlich zu verhalten.40

38
Verena Winiwarter/ Martin Schmid: Umweltgeschichte als Untersuchung sozionationaler Schauplätze? Ein
Versuch, Johannes Colers „Oeconomia“. In Thomas Knopf (Hg.) Umweltverhalten in Geschichte und Gegenwart,
Tübingen: Attempto Verlag, 2008, S.159
39
Vgl. Anna Caroline, Paessens: Wie wirken Umweltwissen und Umweltbewusstsein auf das Umweltverhalten,
GRIN Verlag, 2007/08, S.7
40
Vgl. Adrian, Brügger: Kultur beeinflusst die Konsistenz zwischen Umweltbewusstsein und umweltfreundlichen
Verhalten, 01.04.2017, URL; https://de.in-mind.org/blog/post/kultur-beeinflusst-die-konsistenz-zwischen-
umweltbewusstsein-und-umweltfreundlichem-0. Abruf am 12.11.2021

20
Der Mensch ist offensichtlich das Produkt seiner Umgebung. Dies würde bedeuten, dass er
– positiv oder negativ – von seiner Umgebung beeinflusst werden könnte. Im Rahmen des
ökologischen Bewusstseins auch spielen ebenso die kulturellen Normen, mit denen man
aufgewachsen ist und als Kind bekommen hat, eine kapitale Rolle. Diese können unsere
Umwelteinstellung sowohl negativ (Handlungsbereitschaft verringern) als auch positiv
beeinflussen (Handlungsbereitschaft erhöhen). Diese Feststellung stützt sich auf eine Studie41
zum Umweltbewusstsein, die wir tatsächlich im Rahmen dieser Forschungsarbeit durchgeführt
haben. In dieser Studie wurde das ökologische Verhalten von vier Personen aus zwei
verschiedenen kulturellen Sphären beobachtet; Eine Kultur mit einem niedrigen
Umweltbewusstsein (X) und eine Andere mit einem hohen Umweltbewusstsein (Y). Die
Personen, die ursprünglich aus der Kultur (X) stammten, verhielten sich umweltfreundlich,
wenn sie sich in der Kultur (Y) befanden und umgekehrt. Aus dieser Studie versteht man besser,
warum sich die weltweite Umweltrelevanz von Region zu Region unterscheidet. In manchen
Gesellschaften sind diese ökologisch-kulturellen Normen ziemlich bedeutsam, während sie in
anderen Gesellschaften nicht von großer Bedeutung sind. Daher spricht man von dem
„niedrigen und dem hohen Umweltbewusstseinsniveau“.

Man spricht von einem „niedrigen Umweltbewusstseinsniveau“, wenn in einer Gesellschaft

oder bei einer Gruppe von Personen festgestellt wird, dass die Bedeutung umweltbezogener
Probleme nach dem EPI (Environmental Performance Index) relativ gering ist. Dies impliziert
in Teilen eine schlechte Wissensvermittlung von Umweltthemen, eine negative Einstellung zu
Umweltfragen, ein tiefes Desinteresse für Umweltschutz. Wie die unterstehende Tabelle zeigt,
findet man solche Haltung hauptsächlich in afrikanischen (dabei insbesondere in Subsahara
Afrika) und asiatischen Ländern.

41
Siehe S.55 „Zusammenfassung und Forschungsergebnisse“

21
Abb.1 :

Bruno, Urmerschbach: Top 20 Staaten nach dem Environmental Performance Index 2020, 21.01.2022, URL:
https://de.statista.com/graphic/1/984184/raking-der-umweltschaedlichsten-laender-nach-dem-environmental-
performance-index

“Ein hohes Umweltbewusstseinsniveau“ hingegen wird von einem kollektiven

umweltfreundlichen Verhalten geprägt. In den Gesellschaften, in welchen man von einem
hohen ökologischen Bewusstsein sprechen kann, ist eine hervorragende umweltorientierte
Handlungsbereitschaft zu merken. Dies bedeutet zuerst, dass die umweltbezogenen Probleme
von der Bevölkerung ernst genommen werden, sowie eine positive Wahrnehmung von
Umweltrisiken und die Bereitschaft zum Umweltschutz groß ist. Ein solches Paradigma lässt
sich in den meisten europäischen Ländern wahrnehmen. z.B Deutschland, wo die Bevölkerung
den umweltbezogenen Fragen Bedeutung beimessen.42

42
Udo, Kuckartz: Umweltbewusstsein in Deutschland 2000: Ergebnisse einer repräsentativen
Bevölkerungsumfrage, Berlin Bundesministerium für Umwelt, Naturschutz und Reaktorsicherheit, 2000, S.51

22
 4. ZUM BEGRIFF GEGENWARTSLITERATUR: WAS IST
DARUNTER ZU VERSTEHEN?

Eine allgemeingültige Definition von dem Begriff „Gegenwartliteratur“ zu geben und sie
chronologisch zu datieren, ist keine leichte Aufgabe. Zur Frage: Was soll man eigentlich unter
dem Begriff Gegenwartliteratur verstehen, gibt es immer mehr umstrittene Meinungen und
Hypothesen.

Das allererste Problem bei einem Definitionsversuch des Begriffs Gegenwartliteratur liegt in
der Begriffsbildung an sich. Einerseits der Begriff „Gegenwart“ (Zeit zwischen Vergangenheit
und Zukunft, also jetzt43) und andererseits Literatur (Gesamtheit aller gesprochenen und
geschriebenen Texte). Daraus kann man als Definition folgendes behalten: Gegenwartsliteratur
umfasse jede Literatur, die in der jetzigen und aktuellen Zeit publiziert wird. Problematisch
wäre es aber, den Begriff Gegenwartliteratur so zu verstehen. Die kritische Frage, die aus
diesem Definitionsversuch resultiert, ist: Was ist und wann beginnt eigentlich diese jetzige Zeit,
die man als „Gegenwart“ bezeichnet? Damit versteht man besser, wie komplex die
Bestimmung des Begriffes Gegenwartsliteratur sein kann.

Leonhard Hermann, in Hinblick auf diese Zweideutigkeit des Begriffs Gegenwartsliteratur,

stellt folgende These auf: „Gegenwartsliteratur ist zunächst ein rationaler Begriff, der die
individuelle Beziehung einer einzelnen Person zu einem literarischen Text bezeichnet und
kenntlich macht, dass ein Text als literarisches Produkt der je eigenen Jetztzeit wahrgenommen
wurde“44. Ihm Zufolge zeigt sich der Begriff Gegenwartsliteratur mehr subjektiver als
objektiver. Daher hängt alles einzig und allein von der Vorstellung und der Wahrnehmung ab,
die wir uns von diesem Begriff machen. Denn chronologisch gesehen, was einem gegenwärtig
sein könnte, könnte auch etwas Zukünftiges oder Vergangenes für einen Anderen sein.
Infolgedessen können wir also nicht eine sogenannte „gegenwärtige Zeit“ bestimmen, die zu
allen Menschen und Kulturen passen kann. Daher müssen bei dem Datieren der
Gegenwartsliteratur - wie die anderen Literaturepochen - die verschiedenen Ereignisse jeder

43
Duden, Deutsches Universal-wörterbuch.6. überarbeitete und erweitere Auflage Herausgegeben von der
Dudenredaktion, S.655
44
Leonhard, Hermann/Silke, Horstkotte: Gegenwartsliteratur, Berlin Heidelberg: Sprinter Verlag,2016, S.1

23
Kultur berücksichtigt werden.
In der Arbeit werden die deutsche Gegenwartliteratur und die (schwarz)afrikanische
Gegenwartliteratur besprochen.

4.1. AUSEINANDERSETZUNG ÜBER EINE MÖGLICHE DATIERUNG DER

DEUTSCHEN GEGENWARTSLITERATUR

Das Datieren (Anfang) der deutschen Gegenwartsliteratur löst bisweilen heftige Diskussionen
aus. Das Hauptproblem, das von Leonhard Herman festgestellt wurde, ist hierbei zu wissen,
wann die Epoche anfängt, die für; Deutschland als Gegenwart gilt45. Mit dieser Frage haben
sich Literaturwissenschaftler befasst.

Manche sind der Auffassung, dass diese Gegenwart bezogen auf die Literatur schon nach der
Kriegszeit beginne. Ihrer Meinung nach umfasse die deutsche Gegenwartsliteratur alle
Literatur, die ab 1945 veröffentlicht wurde. Sie gehen davon aus, dass das Jahr 1945 eine
entscheidende Zäsur in der Geschichte von meist europäischen Ländern dargestellt, welche
durch radikale und politische Veränderungen, die das Ende des Zweiten Weltkriegs gebracht
hat, geprägt wurde. In den meist deutschsprachigen Ländern insbesondere erlebte man den
Zusammenbruch des Hitler-Deutschlands und das Ende der nationalsozialistischen Ära von
Adolph Hitler. Diese Veränderung hatte sofort einen massiven Einfluss auf das Literaturfeld
und den Literaturbetrieb. Unter anderem führte die Tatsache, dass das deutsche Volk von nun
an nicht mehr versammelt war, zu einer Umwälzung des Sozialsystems. Dadurch sprach man
fortan von vier deutschen Literaturen. Diese waren die Literatur der DDR, BRD, Schweiz und
des Österreichs. Zu dieser Zeit war es nun von dem „Nullpunkt“ die Rede, in dem jedes Volk
ein Neuparadigma, einen Neuanfang nach dem Chaos wollte.46 Claus Henrich fügt hinzu, dass
man in dieser Epoche versuchte:

Alle Tradition zu brechen und Tatsächlich von vorn anzufangen. Der Bruch mit der Tradition
kennzeichnet die neu einsetzende literarische Entwicklung bis zum Beginn der fünfziger
Jahre […] Mit der Vergabe des Preises der Gruppe 47 […] traten die unmittelbare
Auseinandersetzung mit dem Krieg und seinen Folgen ebenso in dem Hintergrund wie das
Bedürfnis von Schriftstellern […]in den Vordergrund ihres Schaffs zu stellen 47.

45
Vgl. Leonhard, Hermann/Silke, Horstkotte: Gegenwartsliteratur, a.a.O, S.1
46
Vgl. Michael, Braun: Die deutsche Gegenwartsliteratur, Köln: Böhlau 2010, S.10
47
Claus, Heinrich: Illustrierte Geschichte der deutschen Literatur, Band VI: Von 1933 bis zur Gegenwart,
Deutschland, Naumann & Göbel, o. J., S.118

24
Diesen Neuanfang merkt man insbesondere bei den Autoren der Gruppe 47, deren wichtigster
Text der Blechtrommel (1959) von Günther Grass Roman war. Die Gruppe 47 „war eines der
wenigen Foren – und für Literatur im Grunde das einzige -, das abseits der offiziellen
Sprachreglungen und Ressentiments neuer Formen von demokratischer Öffentlichkeit
einführen wollte“48.Sie versuchten sich wesentlich in ihren Texten von den ehemaligen
nationalsozialistischen Realitäten zu distanzieren, indem sie eine neue Ideologie postulieren.

Im Gegensatz zur obenstehenden Hypothese, wonach die deutsche Gegenwartsliteratur ab 1945

beginne, stellen auch andere Literaturwissenschaftler die These auf, dass die deutsche
Gegenwartsliteratur ab der Wende(literatur), rund um die 1989er oder 1990er Jahren beginne.
Hinsichtlich dessen betrachtet Helmut Böttiger die Literatur der 1990er als „eine Zeit nach den
Utopien“, in der eine neue Literatur mit neuen gegenwartsbezogenen Schreibverfahren
entstehe“49. Das Jahr 1989/90 prägt eine der wichtigsten Zäsur in der Geschichte Deutschlands;
Man hatte zur gleichen Zeit das Ende des kalten Krieges, den Fall der Berliner Mauer und die
Wiedervereinigung Deutschlands. Die Rivalität, die damals zwischen der BRD und der DDR
existierte, brachzusammen. Man sprach nicht mehr von DDR-Literatur oder BRD-Literatur,
sondern von gesamtdeutscher Literatur. Trotz dominierter Kritik bezüglich des Mauerfalls und
der deutschen Wiedervereinigung die Literatur dieser Zeit, war es in den meisten Texten
implizit festzustellen, dass die Autoren das Bild der deutschen Literatur wiederherstellen und
auch die deutsche Einheit bzw. Identität betonen wollten. Nennenswert waren die Texte von
Günter Grass Ein weites Feld (1995), Thomas Brussig Helden wie wir (1995), Günther de
Bruyn Brandenburg (1991).
Kein Wunder ist es , dass die deutsche Literatur ab diesen Jahren einen herausragenden Boom
kannte, da die Schriftsteller ihre Texte frei und ohne Zwang publizieren durften am Beispiel
Christa Wolf mit ihrem Werk.50 Man hatte eine Blütezeit von neuen Texten, neuen literarischen
Trends , neuen AutorenInnen, neuen Verlagen. Manfred Durzak argumentiert in dieser
Hinsicht, dass „der großen Zäsur, die mit dem Jahr 1989 und der Vereinigung der beiden rund

48
Helmut, Böttiger: Die Gruppe 47: Als die deutsche Literatur Geschichte schrieb, München: Deutsche Verlags-
Anstalt,2012, S.14
49
Helmut, Böttiger: Nach den Utopien, eine Geschichte der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur, Wien: Zsolnay
Verlag,2004, S.13
50
Damals gab es in der DDR-Politik, was man die Staatkonformität nannte. Diese Politik ging davon aus, dass
Alles aus der DDR kommt unbedingt die Ideologie der DDR spiegeln muss. In der Literaturproduktion war das
auch der Fall. Von daher durften nicht alle Texte veröffentlicht werden. Das hat tiefgreifend den Literaturbetrieb
behindern.

25
40 Jahren getrennten politischen Teile Deutschlands verbunden ist, lässt sich für die
Schriftsteller im westlichen Teil Deutschlands feststellen, dass ihre literarische Produktion in
den vertrauten Bahnen weiter“51 entwickelt.

Weiterhin gibt es auch die Hypothese wonach, Gegenwartsliteratur eine Literatur des
21.Jahrhunderts ist. Das heißt ab dem Jahr 2000. Der Grund, der am meisten mit dieser
Hypothese verbunden ist, ist die Tatsache, dass wir in ein neues Jahrhundert sind, wir sind mit
neuen Realitäten konfrontiert, die sich von den vergangenen Realitäten unterscheiden. Aber
wichtig ist zu sagen, dass diese Hypothese sehr selten in den literaturwissenschaftlichen
Debatten auf den Punkt kommt.

4.2. DIE ZWEIDEUTIGKEIT DER AFRIKANISCHEN

GEGENWARTSLITERATUR

Als Kontinent hat Afrika an sich unterschiedliche Kulturen und Sprachen. Wie vorherig betont,
spielen bei dem Datieren der Gegenwartsliteratur die kulturellen Ereignisse eine entscheidende
Rolle. Zwar haben manche afrikanischen Länder eine gemeinsame kulturelle Einheit
(Beispielsweise die schwarzafrikanischen Länder), aber wichtig es ist hier zu unterscheiden.
Man könnte zum Beispiel von arabischer Literatur, anglophoner Literatur, frankophoner
Literatur etc. sprechen. Aufgrund seiner Vielfältigkeit ist es keine leichte Sache von der
afrikanischen Literatur im Allgemeinen zu sprechen. Deswegen wird generell die afrikanische
Literatur nach der geographischen Lage und der Sprache erforscht. Da die zu studierende
Autorin, nämlich Veronique Tadjo aus der Cote d‘Ivoire kommt, werden wir in der
vorliegenden Arbeit aber die frankophone Gegenwartsliteratur Afrikas südlich der Sahara
besprechen.

Wann genau fängt die Literatur des Subsahara Afrikas an? Diese Frage scheint der
Ausgangspunkt zu sein, wenn wir uns mit dem Datieren der schwarzafrikanischen
Gegenwartliteratur auseinandersetzen wollen.

51
Manfred, Durzak: Geschichte der deutschen Literatur von 1945 bis zur Gegenwart, Die Erzälhprosa der
Neunziger Jahre, München: C.H. Beck,2006, S.964

26
Wenn wir die Geschichte Afrikas unter die Lupe nehmen, merken wir sofort, dass
schwarzafrikanische Literatur älter ist, als wir uns vorstellen können52. Chronologisch gesehen
unterscheidet man zwei Hauptperiode in der Geschichte der schwarzafrikanischen Literatur und
zwar die vorkoloniale Literatur und postkoloniale Literatur:

- Eine vorkoloniale Literatur (um 10. bzw. 11. Jahnhundert). Die schwarzafrikanische
Literatur der vorkolonialen Ära war hauptsächlich schriftlos und wurde deswegen stark
von mündlicher Literatur bzw. mündlichem Schrifttum geprägt. Nach
anthropologischen Studien über die Geschichte Afrikas, war die häufigste Form dieser
Literatur epische und lyrische Texte am Beispiel von Mythen, Fabeln, Märchen,
Gedichten, Sprichwörtern, Rätseln ,Gebeten etc.53 Diese mündlichen Texte – häufig von
den Griots tradiert – schilderten unter anderem die Erlebnisse und Realitäten, mit denen
die Völker konfrontiert waren . Das Gedicht L’épopée de Soundiata Keïta könnte hier
als Beispiel dienen.

- Eine postkoloniale Literatur (ab dem 19. bzw. 20. Jahrhundert). Chronologischer
weise, wenn man von schwarzafrikanischer Gegenwartliteratur spricht, spielt man auf
eine postkoloniale Literatur d.h die Literatur um 1960 an – Aufgrund der
Unabhängigkeitsära vieler schwarzafrikanischer Ländern. Zu dieser Zeit kannte in der
Tat diese schwarzafrikanische Literatur radikalen Wandel. Eine Literatur, die seit langer
Zeit von den Anhängern des „Eurozentrismuns“ diskriminiert, verunglimpft,
herabgewürdigt wurde, zeigt ein anderes Gesicht, das durch eine bedeutende Blütezeit
neuer Geistesströmungen und Autoren gekennzeichnet wurde. Hierzu weist Lilyan
Kesteloot darauf folgendes hin:
On peut penser que les indépendances ont permis de tourner la page et de libérer les écrivains
noirs de leur « devoir d’histoire ». De fait, le mouvement est amorcé, en poésie notamment.
Une période d’euphorie, où les chants d’allégresse célèbrent la liberté nouvelle et un avenir
plein de promesses, jaillit de la plume des jeunes poètes du Cameroun, du Congo, du Mali,
comme d’Aimé Césaire ou de Léopold Sédar Senghor, vieux combattants croyant toucher
enfin le port.54

52
Vor allem wenn wir uns auf die Definition der Literatur beziehen: Literatur die Gesamtheit aller geschriebenen
und gesprochenen Texte.
53
Vgl. Cesar, Dje: Darstellung der Gewalt gegen Frauen in der Gegenwartsliteratur am Beispiel Corinne Hoffman
Die weiße Massai und Fatou Keitas Rebelle, ‚(Masterarbeit am Departement d’Allemand UFHB), 2021, S.13
54
Lilyan, Kesteloot : La littérature négro-africaine face à l’histoire de l’Afrique in Afrique contemporaine (n°
241), pages 43 à 53, 2012, Url : https//www.cairn.info/revue—afrique-contemporaine-2012-1-page-43.
Persönliche Übersetzung. Man kann denken, dass die Unabhängigkeit einen Umbruch und die Befreiung der
schwarzen Schriftsteller von ihrer Pflicht der Geschichte ermöglicht hat. Die Bewegung hat in der Tat in der Poesie
begonnen; Eine Zeit der Euphorie, in der Freudenlieder die neue Freiheit und eine verheißungsvolle Zukunft feiern,

27
Zu dieser Zeit kämpfen die Autoren dafür, sowohl das Bild der Afrikaner wiederherzustellen
als auch die politische Gleichberechtigung gegen Unterdrückung und Diskriminierung durch
ihre kulturellen Leistungen, nämlich die Literatur und die Kunst zu betonen.55 Dieses
Paradigma wurde in den Schriften der bekanntesten Figuren der Bewegung „Négritude"56
thematisiert. Erwähnenswert sind hier Léopold Sédar Senghor Chant d’ombre suivis des
Hosties noires (1946), Léon Gondran Damas Poèmes nègres sur des airs africains (1948) ,
Aimé Césaire Cahier d’un retour au pays natal (1939), soleil cou coupé (1947) waren.

Diese zukunftsorientierte, politische, kulturelle und künstlerische Bewegung hat sozusagen die
Weichen der neuen schwarzafrikanischen Literatur gestellt: „Die intellektuelle Elite der
schwarzen Rasse und den Freunden der Schwarzen ein Forum zur Verfügung stellen, auf dem
sie ihre künstlerischen, literarischen und wissenschaftlichen Arbeiten vorstellen können“57.
Man könnte von daher die schwarzafrikanische Gegenwartsliteratur ab den 1960en Jahren
datieren.

4.3. FAZIT: EIGENE MEINUNG BEZOGEN AUF DEN BEGRIFF

GEGENWARTLITERATUR

Auf die Fragen was man unter dem Begriff Gegenwartliteratur verstehen soll und wann die
Gegenwartsliteratur anfängt, wird es immer mehr umstrittene Thesen und Meinungen geben.
Auf eine einzige These anzulehnen, um den Begriff Gegenwartsliteratur zu bestimmen, ist fast
unvorstellbar.
Also im Hinblick auf die verschiedenen Meinungen, die dargestellt wurden, versehen wir
unserseits unter dem Begriff Gegenwartsliteratur einen Sammelbegriff. Ein Sammelbegriff, der
von Literaturwissenschaftlern verwendet wird, um im Allgemeinen eine „neue Literatur“ zu
bezeichnen. Eine Literatur mit neuen Schreibweisen und Normen, die hauptsächlich sich von

entspricht den Federn junger Dichter aus Kamerun, Kongo, Mali aber auch Aimé Césaire oder Léopold Sédar
Senghor, alten Kämpfern, die glauben, endlich den Hafen erreicht zu haben.
55
Janos, Riesz: Südlich der Sahara: Afrikanische Literatur in französischer Sprache, Tübingen: Stauffenberg
Verlag,2013 S.83
56
Eine Bezeichnung für eine politische und künstlerische Bewegung, die in der 19 Jahrhundert entstanden wurde.
Wichtig ist es zu betonen, dass die Bewegung „Negritude“ auf die Basis nicht in Afrika entstanden wurde. Ihre
Herkunft zieht in 19. Jahrhundert mit Du Bois (1885-1963) zurück. Das Hauptziel war die schwarze Rasse in der
ganzen Welt zu valorisieren. In der Geschichte der schwarzafrikanischen Literatur aber, wenn man von Negritude
spricht, könnte man sich einer reflexiven Phase vorstellen, in der die Dekolonisation und des Strebens nach
politischer Abhängigkeit im Zentrum der Diskurs standen.
57
Janos, Riesz: Südlich der Sahara: afrikanische Literatur in französischer Sprache, a.a. O. S.83

28
den klassischen Schreibweisen unterscheiden und für zeitgenössischen Themen interessiert.
(z.B Gewalt gegen Frauen, Uchronie, Umweltästhetik, politische Themen etc.)
Ein bestimmtes Ausgangsdatum dieser neuen Literatur können wir nicht präzisieren. Wir
werden von der Kategorisierung der Gegenwartsliteratur sprechen und bei dieser
Kategorisierung sollen diese Elemente folgendermaßen berücksichtigt werden: Der
Kulturraum, die Popularität und die Ideologie des Autors, das Werk an sich bzw. die Themen,
die Sprache, das Erscheinungsjahr etc.

29
 ZUM INTERPRETATIONSVERSUCH
DER BEIDEN ROMANE IN HINBLICK
AUF UMWELTÄSTHETIK

Wie werden Umweltprobleme in den Texten dargestellt und behandelt? Wie wird das
Umweltbewusstsein in den Texten thematisiert? Unsere Analyse wird in diesem Arbeitsteil
darin bestehen, diese Fragen zu beantworten.

30
 1. ÖKOKRITISCHE LEKTÜRE VON DEM ROMAN DER TANZ MIT DEM
TEUFEL VON GÜNTHER SCHWAB

Wie in den ersten Seiten bereits angedeutet, werden die Texte mit ökokritischen Augen
analysiert werden. Im ersten Teil wird der Fokus auf dem Roman von Günther Schwab Der
Tanz mit dem Teufel gelegen. Es geht in erster Linie darum, zu analysieren, wie die
Umweltprobleme dargestellt werden und in zweiter Linie, wie sich Günther Schwab im Werk
mit dem Umweltbewusstsein auseinandersetzt.

1.1. ZU UMWELTPROBLEMEN: LITERARISCHE DARSTELLUNG UND

BEHANDLUNG

Das Wissen über Umweltprobleme ist in der Umweltbewusstseinsbildung von größter

Wichtigkeit, insofern als es zum „Umweltwissen“ gehört. Daher wäre es sinnvoll, bevor wir
uns konkreter Weise zur literarischen Gestaltung des Umweltbewusstseins äußern, eine Idee
von den im Roman dargestellten Umweltproblemen zu haben.
Mit dem Begriff „Umweltproblem“ meinen wir hierbei „die Veränderungen der natürlichen
Umwelt, die vom Menschen verursacht werden und von [ihm selbst] als negativ gewertet
wird“.58 So dargestellt, können im Roman Der Tanz mit Teufel folgende Umweltprobleme
analysiert werden: Die Verschmutzung der Atemluft, die Verseuchung der Gewässer, das
Waldsterben und die Bodenverschmutzung.

1.1.1. BERICHT DES STINKTEUFELS ÜBER DIE VERSCHMUTZUNG DER

ATEMLUFT

Das allererste Umweltproblem, das von Günther Schwab in seinem Buch thematisiert wurde,
ist die Verpestung der Atemluft bzw. Luftverschmutzung. Luftverschmutzung in der

58
Manuela Grassner: Umweltprobleme: Ursachen, Lösungen und Folgen, 14.07.2021, URL;
https://blog.kaputt.de/umweltprobleme/ , Letzter Abruf am 07.01.2022

31
biologischen Umgangssprache bezeichnet „[die Emission] umwelt- und gesundheitsschädlicher
Schadstoffe und [Umweltgifte] in die Luft. [Und] zu diesen Schadstoffen gehören unter
anderem Rauch, Ruß, Staub, Abgase, Aerosole, Dämpfe, Geruchsstoffe [etc.]“59.

Im Gegensatz zur Ökologie, die eine reinexperimentelle Behandlung der Umweltprobleme

macht, sind die Literaturtexte eher fiktivorientiert. In dem Roman Der Tanz mit dem Teufel von
Günther Schwab zum Beispiel wurde die Frage von Luftverschmutzung in dem Bericht des
Stinkteufels Erek behandelt. Wie der Spitzname schon zeigt, wird Erek im Buch als der Teufel
dargestellt, der für die Luft und ihre Komponenten zuständig ist. Er legt einen Bericht vor, in
dem er von den Ursachen und den Konsequenzen der Luftverschmutzung spricht.

Luft gehört offensichtlich zu den untrennbaren Lebensgrundlagen. Ohne zu übertreiben ist sie
“der Urstoff, aus dem die anderen Elemente hervorgehen“60. Zwei ihrer Bestandteile und zwar
„das Kohlendioxid und Sauerstoff Bausteine des Lebens wegen ihrer Beteiligung an der
Photosynthese und Atmung sind“61. Von daher kann kein Organismus ohne sie weiterleben und
wie der Stinkteufel es betont hat, „ohne Atemluft gibt es kein Leben. Sie ist wichtiger als
Wasser und Nahrung.“62 Der Mensch ist sich leider dessen nicht immer bewusst. Er
verschmutzt im Gegenteil regelmäßig, was für ihn und andere Organismen lebenswichtig ist.
Daher meint der Stinkteufel in seinem Bericht, dass die Luftverschmutzung hauptsächlich
menschliche Ursachen hat.

Die ausgehenden Ursachen von der Luftverschmutzung, die mit den menschlichen Aktivitäten
verbunden sind, sind tatsächlich zahlreich. Im Roman liegt der Fokus des Stinkteufels
spezifisch auf den industriellen Aktivitäten. Immer mehr Industrien setzen Gase frei, die
Schadstoffe enthalten; Schadstoffe, die die Sauerstoffe in der Luft beeinträchtigen. Eine neuere
Forschung über Luftverschmutzung zeigt in diesem Zusammenhang, dass die industriellen
Aktivitäten zu über 70 Prozent an der heutigen Luftverschmutzung beteiligt sind.

Es lässt sich aus dieser Feststellung klar verstehen, dass die Freisetzung von Schadstoffen in
die Luft schwerwiegende Folgen hat. Denn die Luft ist zwar wichtig für das Leben aber, wenn

59
Aus dem Bundes-Immissionsschutzgesetz vom 26.09.2002. In Bundesgesetzblatt, S.3830, URL:
https://www.geseztze-im-internet.de/bimschg/. Letzter Abruf am 07.01.2022
60
Eva, Horn: Luft als Element. Literatur, Klima und Thomas Manns Tod in Venedig, 30. August 2021, URL:
https://link.springer.com/article/10.1007/s41245-021-00133-7.de Letzter Abruf am 07.01.2022
61
Wissenschaftlicher Beitrag der Bundesregierung, Globale Umfeldveränderung (Hrsg.): Welt im Wandel:
Grundstruktur globaler Mensch-Umwelt-Beziehungen, Bonn: Economica Verlag, 1993, S.15
62
Günther, Schwab: Der Tanz mit dem Teufel: Ein abenteuerliches Interview, a.a.O, S.32

32
sie widernatürlich ist, stellt sie sich als tödlich heraus. Dem Stinkteufel zufolge lassen sich die
Folgen vor allem auf zwei Ebene sehen: Einerseits die Gesundheitsprobleme bei den Menschen
und andererseits die Auswirkungen auf der Natur (Atmosphäre).
Die Gesundheitsprobleme, die mit der Luftverschmutzung verbunden sind, sind in Wirklichkeit
vielzählig. Der Stinkteufel erwähnt unter anderem die Tuberkulose, den Lungenkrebs, den
unheilbaren Husten, das Asthma, die lähmende Müdigkeit, das Herzschäden etc….63. Als
Auswirkung der Luftverschmutzung auf der Atmosphäre spricht er unter anderem von der
Zerstörung der Ozonschicht durch die Treibhausgase, der Beeinträchtigung der Luftqualität und
der Umwälzung der Klimas.

1.1.2. DER JAUCHETEUFEL UND DIE FRAGE VON VERSEUCHUNG DER

GEWÄSSER

Man spricht von Verseuchung der Gewässer bzw. Wasserverschmutzung, wenn es Stoffe im
Gewässer eingeführt wird, die negativ die Gewässerqualität beeinflussen. Als Stoffe können
unter anderem folgende erwähnt werden: Organische Gifte, Hemmstoffe, konzentrierte Fäkal-
und Jauchestoffe, Aldehyde, Braun- und Steinkohlenschlamm, Abfallstoffe, Blei-, Arsenik-,
Chrom- und Kupferverbindungen, Karbolsäuren, Metallgifte, Öle etc.64 Im Buch wie der
Stinkteufel, ist auch der Jaucheteufel dazu getrieben, von Wasserverschmutzung zu
sprechen.

Wasserverschmutzung zählt zu den wichtigen Umweltproblemen, welches heute unsere

Ökosysteme bedroht. Der Zustand der Gewässer wird immer mehr kritisch und die
Meeresbiodiversität stirbt allmählich. In seinem Bericht setzt sich der Jaucheteufel mit den
Ursachen und Folgen dieser Wasserverschmutzung auseinander.

Genauso wie der Stinkteufel meint der Jaucheteufel, dass die heutige Wasserverschmutzung
wesentlich menschliche Ursachen hat. Denn laut dem Jaucheteufel, biologisch gesehen,
verfügen Gewässer über die Fähigkeit, sich selbst zu reinigen aber mit den wachsenden

63
Günther, Schwab: Der Tanz mit dem Teufel: Ein abenteuerliches Interview, a.a.O, S.34
64
Vgl. Ebd. S.75

33
Schadstoffen und Umweltgiften, die aus den Industrien stammen, „hat der Mensch diese
sogenannte Genesungskraft der Gewässer gewaltsam herabgesetzt oder zerstört. Mit der
weltweiten Anzahl der Industrien werden jeden Tag industrielle Abfälle, chemische
Schadstoffe im Gewässer geworfen.

Ein ziemlich nahes Beispiel ist der Fall von der Lagune Ebrié, worin werden täglich physische
und flüssige Abfälle geworfen. In einer Stadt, wo die Industrialisierung nicht so stark ist, ist
die Lage schon besorgniserregend. Daher soll man sich wirklich fragen, wie der Zustand der
Gewässer in den großen Metropolen ist. Mit dieser Frage hat sich Agnes Limmer in ihrer
ökokritischen Analyse von Charles Dickens Werk Our Mutual Friend befasst. In Anlehnung
auf den Text von Charles Dickens warf die Autorin einen kritischen Blick auf den Zustand
der Themse (Fluss in England, der durch London fließt) im Jahre 1875; Eine Periode, wo die
Industrialisierung in der gesellschaftlichen Gesellschaft sehr intensiv war.

Die Gewässer mit gesundschädlichen Stoffen zu verseuchen, hat negative Auswirkungen.

Wenn Gewässer verschmutzt werden, werden die Filtereinrichtungen nicht in der Lage sein,
das Gewässer vollständig zu reinigen. Die Menschen werden infolgedessen unreines Wasser
trinken. Da stellt sich das Problem des Mangels von Trinkwasser und sauberem Wasser. Und
selbstverständlich hat dieses Phänomen negative Auswirkungen auf die menschliche
Gesundheit. Typhus, Paratyphus, Ruhr, Kinderlähmung sind hier zu erwähnen laut dem
Jaucheteufel. In den Gebieten mit einer starken Verschmutzungsquote könnten die
Verseuchung der Gewässer nicht nur auf die Menschen, sondern auf die Meeresfauna und –
Flora negative Auswirkungen haben.

34
 1.1.3. ENTWALDUNG UND AUSSTSERBEN DER PFLANZENARTEN

Wald- und Naturbezogene Themen erschienen in der deutschsprachigen Literatur in

unterschiedlichen Formen. Ihre Darstellung in der Literatur unterscheidet sich hauptsächlich
nach der Epoche, in der man sich befindet. Wenn man sich zum Beispiel auf die Texte von
Romantikern am Beispiel von Joseph von Eichendorff (Von Wald und Welt), Ludwig Tieck
(Der blonde Eckerbert), Novalis (Die Lehrling zu Saïs) etc. bezieht, merkt man, dass „Wald“
im Allgemeinen als eine Traum- und Seelenlandschaft mit vollem Geheimnis dargestellt
wurde65.

Im Gegensatz zu der obenerwähnten Hypothese thematisieren die meisten Gegenwartstexte

bezogen auf Wald/Natur eher die konkreten Realitäten (Aussterben der Tier- und
Pflanzenarten, Entwaldung…), mit denen Wald konfrontiert ist. Ein solches Paradigma
spiegelt auch sich bei Günther Schwab in seinem Buch Der Tanz mit dem Teufel wider. Im
Buch wird das Thema Wald bzw. das Sterben des Waldes in den Berichten des Karstteufels
und Kahlschalgteufels behandelt. Hiermit setzen sie hauptsächlich sich mit den Gründen des
heutigen Waldsterbens auseinander. Und als Gründe wurden die Buschfeuer, die Sägewerke,
die Papier- und Zellulosefabriken und die Urbanisierung erwähnt.

Die Tatsache, dass Wälder das Herz der Biodiversität sind, kann nicht widersprochen werden.
Sie „bedecken etwa ein Fünftel der Landfläche der Erde und sie produzieren mehr als ein Drittel
der terrestrischen Biomasse. Sie spielen im Rahmen der globalen Umweltveränderung eine
wichtige Rolle, denn sie bestimmen wesentlich den Kohlenstoffkreislauf zwischen Biosphäre
und Atmosphäre“66. Daraus könnte man sich eventuell vorstellen, dass das Waldsterben auf die
Naturkatastrophen folgt, da es teilweise etwas Natürliches ist. Aber die Tatsache, dass
Waldsterben größtenteils menschlichen Ursachen haben könnte, kann nicht hingenommen
werden. Die Naturkatastrophen zerstören die Wälder mit unglaublicher Geschwindigkeit. Der
Mensch ist sich dessen durchaus bewusst, aber kämpft kaum dagegen, sondern zerstört sie
weiter.

65
Albert, Lehmann: Wald und Romantik in Wald(Literatur), 2001, URL:
https://unterrichten.zum.de/wiki/Wald_(Literatur), Letzter Abruf am 07.01.2022
66
Wissenschaftlicher Beitrag der Bundesregierung, Globale Umweltveränderung (Hrsg.): Welt im Wandel:
Grundstruktur globaler Mensch-Umwelt-Beziehungen, Bonn: Economica Verlag, 1993, S.15

35
Hierzu wichtig ist es zu betonen, dass die Waldvernichtung nicht ein junges Phänomen ist, wie
wir uns vorstellen können. Sie existiert schon seit langer Zeit. Damals war zum Beispiel die
weltweite Bevölkerung nicht so zahlreich von daher beschränkte sich die Waldausbeutung auf
die primären Bedürfnisse; nämlich was wirklich wichtig fürs Überleben ist, wie zum Beispiel
eine Hütte zu bauen, Waffen herzustellen und manchmal Utensilien zu schaffen etc. Heutzutage
dagegen ist die Waldausbeutung immer intensiver geworden vor allem mit der immer stärkeren
wachsenden Weltbevölkerung und der Ankunft der neuen Ausbeutungsmittel. Der Mensch hat
neue Bedürfnisse, die eine intensive und extreme Waldausbeutung auffordern. Die
Weltbevölkerung hat sich seit Beginn des 18. Jahrhundert verachtfacht und die
durchschnittliche Lebenserwartung verdoppelt.

Nehmen wir zum Beispiel den Fall der Holzindustrie nämlich die Sägewerke, die Hobelwerke,
die Furnierbetriebe, Holzwerkstoffe, die Papier- und Zellulosefabriken. Neben Urbanisierung
ist dieser boomende Wirtschaftssektor eine der Hauptursachen der heutigen Waldvernichtung67,
laut neuerem Bericht der Online-Zeitung Planetwissen. Holz ist tatsächlich nun ein Teil unseres
Alltags. Wir brauchen es, um unsere Möbel und Hütten zu schaffen oder um Papier
herzustellen. Dies könnte töricht klingen aber nehmen wir zum Beispiel das Papier, das häufig
verwendet wird. Niemand kann sich vorstellen, wieviel Bäume jährlich vernichtet werden, um
die Wirtschaftsinteressen der Papierindustrien zu bedienen.

1.1.4. BODENVERSCHMUTZUNG UND ZERSTÖRUNG DES ACKERBODENS

Bodenverschmutzung, Bodenbelastung oder Bodenverunreinigung sind verwendete Begriffe,

um die Veränderung der Bodenchemie und der Erdoberfläche durch die Abgabe oder Emission
chemischer Substanzen zu beschreiben68.

Die Frage von Bodenverschmutzung zählt zu den Umweltproblemen, mit denen sich Günther
Schwab in seinem Werk Der Tanz mit dem Teufel beschäftigt hat. Zu diesem Thema stellt
Günther Schwab in seinem Werk eine Analogie zwischen der Bodenverschmutzung und der
Zerstörung des Ackerbodens auf. Im Buch spiegelt diese Analogie sich in den Berichten des

67
Vgl. Dirk, Neumann/ Monika, Sax: Waldsterben, 01.10.2020, URL: https:/www.planet-
wissen.de/natur/umwelt/waldstern/pwwbwaldsterben100.amp. Letzter Abruf am 18.01.2022
68
Vgl. https://www.renovablesverdes.com/de/Bodenverunreinigung-2/amp.com Letzter Abruf am 18.01.2022

36
Teufels Dust und Sitzteufel wider. Ihre Berichte kreisen wesentlich um die Anwendung der
Düngerkunst.

Über manche Dinge muss man nicht mehr diskutieren; Die Anwendung der neuen
Ackerbaumethoden und Produktionsverbesserungen (am Beispiel die Pestizide, Hack- und
Pflugbau, Mischkultur etc.) hat die weltweite Agrarproduktion revolutioniert. Wahrscheinlich
„[wäre die Menschheit] ohne [diese] Kunstdünger schon längst verhungert“69. Heutzutage noch
mit der wachsenden weltweiten Bevölkerung ist die Idee einer Welternährung ohne (Mineral-)
Dünger unvorstellbar. Aber auch unerwähnt soll es nicht bleiben, dass sie auch sehr negative
Auswirkungen auf den Boden haben. Der Teufel Dust weist diesbezüglich folgendes hin:

Boden ist eine äußerst komplizierte dynamische Ganzheit von Mineralien,

anorganischen und organischen Verbindungen , Lebewesen, […] Ein Gramm
Sandboden enthält 200 000, ein Gramm Humusboden 100 Millionen
Bakterien….[Und die Anwendung von chemische[n] Fremdstoffe[n] zerstören das
Bodenplankton, die Bakterien verdrängen töten, die Regenwürmer und andere Tiere
[…] Dies führt nicht nur zu einem steigenden Schwund an Bodenfrüchbarkeit,
sondern abermals zur Änderung der Krümelstruktur und zur Lockerung des
Bodengefüges.70

Neben Luft und Wasser gehört Boden zu den menschlichen Lebensgrundlagen. Er dient für die
Menschen und auch für andere Lebewesen als Lebensraum, Wasserspeicher und er erlaubt uns
hauptsächlich, uns zu ernähren. Von daher „[wird] das Leben des Menschen [und andere
Lebewesen] immer vom [ihm] abhängen …Ohne [ihn] gibt es kein Wachstum, keine
Fruchtbarkeit, keine menschliche Existenz“71. Traurig ist es demgegenüber festzustellen, dass
die menschlichen Erfindungen „in einem gesteigertem Tempo“ die Widerstandskraft unserer
Böden verringert. Der Sitzteufel weist hierzu zum Beispiel darauf, dass „durch Raubbau am
Boden verliert der Mensch täglich auf der ganzen Erde rund 200 000 Hektar Ackerboden [und]
die Menschheit steht also vor der Tatsache eines täglichen Defizits von 330 000 Hektar
Ernährungsfläche“72.

Darüber hinaus da zwischen Boden und Pflanzen es eine sehr enge Beziehung besteht, hat die
Verschmutzung des Bodens parallel dazu eine direkte Wirkung auf die Pflanzenwelt. Je mehr

69
Günther, Schwab: Der Tanz mit dem Teufel: Ein abenteuerliches Interview, a.a.O, S.195
70
Ebd. S. 157
71
Ebd. S.194-195
72
Ebd. S.197

37
Boden zerstört und verschmutzt wird, desto seltener werden die Ackerböden und desto mehr
wird die Anzahl die Hungersnotquote, denn „eine vergewaltige Erde kann keine guten
Lebensmittel schaffen“73.

1.2. ZUR FRAGE EINES UMWELTBEWUSSTSEINS IN GUNTHER SCHWABS

ROMAN: IN ANLEHNUNG AN UDO KUCKARTZ‘ THEORIENANSATZ

Das Umweltbewusstsein, wie Udo Kuckartz es dargestellt hat, bezeichnet eine geistige
Konstruktion. Ihm zufolge bevor man eigentlich von einem Umweltbewusstsein sprechen kann,
müssen unbedingt diese drei Beschreibungsbedingungen erfüllt werden74.

Da die vorliegende Arbeit zum Ziel hat, das Umweltbewusstsein in den Texten herauszustellen,
haben wir angebracht gefunden, die Analyse der Texte auf die Hypothese von Udo Kuckartz
bezogen auf das Umweltbewusstsein durchzuführen. Unsere Aufgabe in diesem Teil wird also
darin bestehen, zu untersuchen, wie das „Umweltwissen, die Umwelteinstellung und das
Umweltverhalten“ in den Texten thematisiert werden. Aber wir uns damit befassen, wäre es
möglicherweise interessant, eine Idee von dem Autor und den Romanentstehungskontext zu
haben.

73
Günther, Schwab: Der Tanz mit dem Teufel: Ein abenteuerliches Interview, a.a.O, S.197
74
Vgl. Udo, Kuckartz: Umweltbewusstsein und Umweltverhalten, a.a.O, S.5

38
 1.2.1. EXKURS: KURZE BIOGRAPHIE DES AUTORS,
ENTSTEHUNGSKONTEXT DES ROMANS UND ZUSAMMENHÄNGE
MIT DER FRAGE DES UMWELTBEWUSSTSEINS

Günther Schwab (1904-2006) ist ursprünglich ein Österreicher Schriftsteller und

Drehbuchautor, aber aufgrund seiner beruflichen Tätigkeiten und seiner soziopolitischen
Engagements verbrachte er den Großteil seines Lebens in Deutschland. Dort ist er vor allem
bekannt für seine beachtenswerten Forschungen und Arbeiten in Bezug auf Umweltschutz und
die Erhaltung des Lebens75. Von der deutschsprachigen Umweltgeschichte zu sprechen, ohne
den Namen von Günther Schwab zu erwähnen, ist es fast unvorstellbar. Er gilt als einer der
wichtigen Wegbereiter der Bewegungen bezogen auf den Umwelt - und Naturschutz. Dieses
markante Interesse für die Umweltthemen spiegelt sich auch in seinen Texten wider, unter
denen der Berühmteste Der Tanz mit dem Teufel, Ein abenteuerliches Interview ist; Ein
zukunftsorientiertes Werk, in dem Günter Schwab einen kritischen Blick auf die
Umweltprobleme warf. Der Roman tritt als eine der relevanten Illustration des literarischen
Beitrags zum Umweltbewusstsein zu sein auf.

Die allererste Veröffentlichung des Romans Der Tanz mit dem Teufel geht offenbar im Jahre
1958 zurück. Chronologisch gesehen, erregen zu dieser Zeit die Nebeneffekte des Zweiten
Krieges (1945) heftige Besorgnisse. Angesichts der Auswirkungen der Atombomben und
anderen chemischen Kampstoffe etc… hat die Frage des Umweltschutzes und des
Umweltbewusstseins in der westlichen Gesellschaft an Bedeutung gewonnen.76 Da Umwelt
schon mit dem Krieg gefährdet wurde, wollte jeder Mensch alles Erdenkliche tun, um zur
menschlichen Umweltbewusstseinsbildung beitragen. Günter Schwab, als wichtiger Pionier des
Umweltschutzes, bedient sich in dieser Konstellation der Literatur, um seinen Senf
dazuzugeben. Durch sein Werk wollte er sowohl die Weichen der „neuen
Umweltschutzliteratur“ stellen, als auch zur Sensibilisierung des Umweltschutzes erheblich
beitragen.

75
Vgl. Karl, Frings: Marchfelderzählungen. Studien zur prosaepischen Darstellung einer Landschaft
(Dissertation), Universität Wien, 2009, S.90-91
76
Vgl. Veronique, Bossé: Environnement : les effets oubliés de la guerre, 2020, URL :
https://www.apostrophemag.ca/articles/environnement-les-effets-oublies-de-la-guerre.com.Letzter Abruf am
18.01.2022

39
 1.2.2. VERMITTLUNG VON UMWELTWISSEN

Wie es vorherig betont wurde, verweist der Begriff Umweltwissen auf den „Kenntnis- und
Informationsstand einer Person über Natur, über Trends und Entwicklungen in ökologischen
Aufmerksamkeitsfeldern, über Methoden, Denkmuster und Traditionen im Hinblick auf
Umweltfragen.“77 Um diesen ökologischen Kenntnis- und Informationsstand zu bilden, muss
man in der Regel die Aufmerksamkeit der Menschen auf umweltbezogenen Themen richten
und die Idee eines ökologischen Wissenstransfers förden. Als solches können die
„Umweltignoranten“ Wissen und Informationen erwerben, die ihnen möglicherweise die
Wichtigkeit der Natur bewusstmachen können. Das Prinzip, wie Anna Coraline es dargestellt
hat, ist ganz einfach: „Das Wissen um eine problematische Situation erzeugt also ein
Umweltbewusstsein, das wiederum auf das Verhalten wirkt.“78

Darüber hinaus haben die Forschungen bezogen auf das Umweltbewusstsein von De Haan und
Udo Kuckartz deutlich gezeigt , dass man nicht umweltbewusst genug ist, weil man nicht
genügend Informationen über Umwelt und Natur hat79. Ansonsten erhöhen im Prinzip ein gutes
Umweltwissen und ein gutes Umweltverständnis das Umweltbewusstsein und dies würde
normalerwiese zu vernünftigem Handeln führen.80 Fast unmöglich ist es, ein
Umweltbewusstsein schaffen zu wollen, ohne die Idee eines „Umweltwissens“ zu erwähnen.
Es ist die erste Hauptvoraussetzung für ein hohes Umweltbewusstsein; Damit fängt alles an.

Parallel zu unserer Forschungsarbeit die Frage, die normalerweise in diesem Teil geantwortet
werden muss, ist zu wissen: Wie setzt Günther Schwab sich mit der Frage von Umweltwissen
in seinem Roman Der Tanz mit dem Teufel auseinander?
Um die obenstehende Frage zu beantworten, müssen uns mit den im Buch verschiedenen
vorgelegten Berichten beziehen.

Im Buch werden diese Berichte in spezifischer Weise dargestellt. Der Autor schildert in der Tat
eine ziemlich fiktive Welt, worüber der Teufel Mondo herrscht. Die Menschen sind auf der
Erde währenddessen vor vielen gesellschaftlichen Problemen gestanden, unter denen die

77
Udo, Kuckartz: Umweltbewusstsein und Umweltverhalten, a.a.O, S.6
78
Anna Caroline, Paessens: Wie wirken Umweltwissen und Umweltbewusstsein auf das Umweltverhalten,
GRIN Verlag, 2007/08, S.5
79
Vgl. De Haan et al.: Umweltbewusstsein, Opladen: Westdeutscher Verlag, 1996
80
Vgl. Renate, Hübner: Umwelt: Wahrnehmung zwischen Ästhetik und Betroffenheit. Betroffenheitserzeugung
indirekter Umweltwahrnehmung 2003, S.6

40
Wichtigste die wachsende Umweltverschmutzung war. Angesichts dieser umweltbezogenen
Situation haben sich die Protagonisten81 entschieden zum Teufelshaus zu gehen, weil sie nicht
nur die Gründe dafür wissen , sondern auch mehr Information über diese negative
Umweltveränderung bekommen wollen. Bei ihrer Ankunft wird der Teufel seinen
verschiedenen Mitarbeitern eine bestimmte Aufgabe zuweisen, nämlich sich um die Anliegen
der Gäste bzw. der Protagonisten zu kümmern. So wird jeder der Teufel einen Bericht nach
seinem jeweiligen Bereich vorlegen, damit die Fragen der Protagonisten beantwortet werden
können. Man hat also den Bericht des Stinkteufels über die Luftverschmutzung, des
Jaucheteufels über die Wasserverschmutzung, des Kahlschlag und den Karstteufels übers
Waldaussterben und des Teufels Dust über die Bodenverschmutzung82. Wie dargestellt,
wichtige Themen dieser Berichte sind unter anderem: Die Wichtigkeit der Naturelemente (Luft,
Gewässer, Wälder und Boden), die Ursachen und Folgen der Umweltprobleme der erwähnten
Umweltprobleme, der menschliche ökologische Fußabdruck etc...

In Hinblick auf das schon Gesagtes (Zu Umweltproblemen: Literarische Darstellung und
Behandlung) und mit dieser Lektüre versteht man besser den Zusammenhang zwischen den
verschiedenen Berichten und den Umweltwissen, die Günther Schwab implizit vermitteln
wollte. Diese sogenannten Berichte, die von dem Autor literarisch vorgelegt wurde, gilt ganz
offensichtlich als eine ökologische Informations- und Wissensquelle. Nicht nur für die
Protagonisten, die Informations- und Wissensbedürfnis haben, sondern auch für jeden
Menschen, der viel über Umwelt wissen will.

Günther Schwab vermittelt hiermit mehr oder weniger wichtige Informationen über die
Wichtigkeit der Natur, Umweltveränderung, Umweltprobleme, menschliche ökologische
Fußabdrücke etc., die noch heutzutage relevant und von größter Wichtigkeit sind. So war genau
seine Zukunftsvorstellung, als er dieses Buch schrieb. Interessante und beachtenswerte
Illustration parallel dazu, ist der Zusammenhang zwischen den verschiedenen Naturelementen
der Biosphäre und zwar: Die Atmosphäre (Luft), die Hydrosphäre (Gewässer), die Pedospähre
(Böden und Wälder). Man kann hierzu behalten, dass Luft, Gewässer, Böden und Wälder eng
verbunden sind und sie wirken sich aufeinander aus. Wie Gewässerverschmutzung kann zum
Beispiel die Chemie des Bodens beeinflussen und umgekehrt, kann auch Bodenverschmutzung
eine Auswirkung auf die Pflanzenarten und so weiter auswirken.

81
Bob Harding, Alfred Groot, Francoise Durclarc und Sten Stolpe.
82
Die Namen der verschiedenen Teufel hat etwas mit ihren jeweiligen Dezernaten zu tun.

41
 1.2.3. ZUR ENTSTEHUNG EINER POSITIVEN UMWELTEINSTELLUNG

“Environmental attitudes are important because they […] determine behaviour that either
increases environmental quality”83. Robert Gifford zufolge spielt die Umwelteinstellung eine
bedeutende Rolle in der Umweltbewusstseinsbildung. Diese ökologische Einstellung entsteht
nach dem Umweltwissenserwerb und sie bestimmt eventuell das Umweltverhalten. In dem
Roman Der Tanz mit dem Teufel wurde die Frage von Umwelteinstellung auf subtile Weise
behandelt, wenn wir uns damit befassen wollen, sollen wir uns auf das „Gipfelreferat des
Teufels Mondo“ beziehen.

Nach den verschiedenen vorgelegten Berichten kommt der Teufel Mondo selbst, um paar Sachen
klar zu machen. Da beginnt er eine Diskussion mit seinen Gästen. Während dieser Diskussion
merkt der Teufel, dass „die Menschen [seine Gäste im vorliegenden Fall] einfältig und
ahnungslos wie ein Kind [sind]. [Sie wollen stets, kraft seines Geistes die Barbarei der Natur
zu überwinden] und, was bisher natürlich und ursprünglich wuchs und lebte, unterjochen,
verändert und seinen Zwecken dienstbar machen.“84 Das Problem hierzu ist, dass diese Art und
Weise Natur wahrzunehmen, führt den Menschen bisweilen dazu, sich umweltfeindlich mit ihr
zu verhalten. Die zeitgenössischen Menschen denken stets nur an den gesellschaftlichen
Fortschritt, ohne wirklich Rücksicht auf die Folgen ihrer Erfindungen zu nehmen.

In seinem Gipfelreferat setzt der Teufel Mondo seine ganze Kraft daran, die
Umweltwahrnehmung und Umwelteinstellung seiner Gäste, positiv zu verändern. Als
Überzeugungsstrategie betont er einerseits nochmal die Wichtigkeit der Natur und andererseits
stellt die Barbarei der Menschen auf die Natur. Hierzu berichtet er:

Die Natur ist den Urgrund aller Weisheit. Sie ist die sinnvolle Ordnung des
wachsenden und blühenden, zeugenden und zerstörenden Lebens. Ihre Liebe zum
Leben ist so unendlich groß, dass sie sich selbst der unbarmherzigsten Grausamkeit
bedienen darf und muss, um diese Liebe wirksam zu machen. […] Heute gibt es um
Milliarden Menschen zu viel auf der Welt, Menschen, die kein Lebensrecht haben,
weil sie sich das Leben gegen die Gesetze der Natur zu erschleichen übers das
Schicksal der Menschheit […] Der Mensch ist das gefährlichste Raubtier der Erde
[…] Der Mensch ist die gewaltigste Naturkatastrophe, die es je auf der Erde gegeben
hat.85

83
Robert, Gifford/ Reuven, Sussman: The Oxford Handbook of Environmental and Conversation Pyschology,
o.O, S.65, 2012. Persönliche Übersetzung. Die Umwelteinstellungen sind wichtig, denn sie bestimmen das
Umweltverhalten, welches verbessert die Umweltqualität.
84
Günther, Schwab: Der Tanz mit dem Teufel: Ein abenteuerliches Interview, a.a O, S. 452
85
Ebd. S. 455

42
Es ist wichtig zu verstehen, dass der Mensch an den heutigen Umweltverschmutzungen der
Mensch hundertprozentig schuld ist. Und die Folgen dieser Umweltverschmutzung muss er
übernehmen. So ist die grundlegende Nachricht, die der Teufel Mondo versucht, zu vermitteln,
wenn er diese Tatsachen berichtet. Er will hiermit, ein Schuldgefühl erwecken, das die
Menschen dazu bewegen wird, ihr Paradigma über die Natur zu verändern.

Dieses Schuldgefühl entstehen zu lassen, abgesehen von der Interpretation, die man aus dem
Buch ziehen könnte, ist das von Günther Schwab angestrebte Ziel. Das heißt, durch die Literatur
die ökologischen Menschen zu beeinflussen und ökologische Werte zu vermitteln, damit sie
eine positive Beurteilung der Natur haben.

1.2.4. VORGESCHLAGENE TIPPS FÜR UMWELTSCHUTZVERHALTEN

Der umweltbewusstse Mensch ist derjenige, der in der Regel sich umweltfreundlich verhält. Es
lässt daraus klar verstehen, dass das Umweltverhalten mehr oder weniger das ökologische
Bewusstsein bestimmt; Umweltfreundliche Verhalten spiegeln zum Beispiel ein hohes
Umweltbewusstsein wider doch spiegeln umweltfeindliche Verhalten ein niedriges
Umweltbewusstsein wider. Parallel zu unserer Arbeit wird unsere Aufgabe hier darin bestehen,
die im Roman vorgeschlagenen Tipps für ein umweltfreundliches Verhalten herauszustellen
bzw. Welches sind die ökologischen Lösungen, die Günther Schwab auf die dargestellten
Umweltprobleme vorschlägt.

Angesichts der heutigen Umweltkrisen versiegen nicht Lösungen; Dank der Bemühung der
Biologen und Umweltaktivisten gibt es heute eine Fülle von Tipps zu umweltorientierten
Verhalten, die normalerweise zum Erhalt unserer Umwelt beitragen können. Aber wichtig ist
es zuzugeben, dass konkrete und rein experimentalwissenschaftliche Lösungen auf
Umweltprobleme, wie Ökologie vorschlägt, gibt die Literatur nicht. In den Literaturtexten sind
diese Tipps eher abstrakt. In dem Roman Der Tanz mit dem Teufel von Günther Schwab werden
diese umweltfreundlichen Tipps anhand der Berichte der Verschiedenen Teufel gegeben und
sie kreisen offensichtlich um die Umweltprobleme, die wir am Anfang des analytischen Teils
bereits erwähnt, nämlich Luft-, Wasser-, Bodenverschmutzung und Waldsterben.

43
Über Luftverschmutzung zum Beispiel fordert der Stinkteufel in seinem Bericht dazu auf, die
Freisetzung von Giftgasen teilweise wie Rauch, Ruß, Staub, Abgase, Aerosole, Dämpfe,
Geruchsstoffe zu verringern, weil sie diese Luftqualität beeinträchtigte. Dies erfolgt
zwangsläufig durch wenig intensive industrielle Aktivitäten oder weniger rationale Nutzung
unserer Industriederivate und Produkte (Mechanische Geräte vor allem am Beispiel von Autos,
Flugzeugen, Weltraumrakete).

Fürs Problem von Wasserverschmutzung, befürwortet der Jaucheteufel Soft vor allem die
Einsetzung neuer förderwürdigen Wasserfilter-Techniken, die das Recycling der
Industrieabfälle - flüssig oder physisch - unterstützen.

Über Entwaldung und Waldsterben plädieren der Karst- und Kahlschlagsteufel ihrerseits für
eine primitive Ausbeutung der Wälder. Das heißt, anstatt den Wald zu zerstören, um einen
neuen Lebensraum zu schaffen, wäre es besser, eine Einheit mit dem Wald zu bilden. Denn
„Wald bzw. Natur ist die die Hütter des Lebens. Vor allem gewährleistet er die Gesundheit des
Wasserkreislaufs, die Klimastetigkeit und Fruchtbarkeit des Ackerlandes“86.

Was die Bodenverschmutzung und die Zerstörung von Ackerboden anbelangt, schlägt der
Teufel Dust als Lösung eine rationale Nutzung von der Düngerkunst und befürwortet die
Anwendung ökologisch orientierter landwirtschaftlicher Techniken am Beispiel von einer
Erhöhung der funktionalen Biodiversität, Schutz von Wasserressourcen, Förderung der
genetischen Vielfalt und Verwertung von Nebenprodukten etc.

86
Günther, Schwab: Der Tanz mit dem Teufel: Ein abenteuerliches Interview, a.a.O, S.141

44
 2. ÖKOKRITISCHE LEKTÜRE VON DEM ROMAN EN COMPAGNIE DES
HOMMES VON VERONIQUE TADJO

2.1. DAS IM BUCH BEHANDELTE UMWELTPROBLEM

Im Gegensatz zu Günther Schwab thematisiert Veronique Tadjo in ihrem Roman En

Compagnie des Hommes nicht so viele Umweltprobleme. In Anlehnung auf die bereits
angegebene Definition von dem Begriff Umweltproblem, kann das einzige Umweltproblem,
was im Roman untersucht werden kann, das Artensterben.

2.1.1. DAS ARTENSTERBEN

In dem Roman En Compagnie des Hommes wird die Frage des Artensterbens in dem dritten
Kapitel bzw. in dem Monolog des Baobabs behandelt. Als eine der wichtigen Figuren im Buch,
ergreift er das Wort und setzt sich mit der Frage des Artensterbens auseinander. Um folgende
Punkte kreist seine Rede: Die Wichtigkeit von Arten beim Erhalt der Biodiversität und die
Ursachen des Artensterbens.

Natur funktioniert nach bestimmten Prinzipien und Regeln. Sie ist aufgebaut, dass jede Art -
lebend oder nicht - miteinander umgehen können, entsprechend ihren natürlichen
Lebensräumen und den ethischen Gesetzen der Natur. Die verschiedenen Arten sind
infolgedessen miteinander wichtig und dies sichert das Gleichgewicht unserer Ökosysteme. Im
Roman En Compagnie des Hommes schildert der Baobab eine sehr ähnliche Realität, wenn er
von der Wichtigkeit von Artenvielfalt spricht. Er liegt spezifisch seinen Fokus auf der
Beziehung zwischen den Menschen, Pflanzenarten und Tierarten. In seiner Rede berichtet der
Baobab hierzu folgendes:

J’étais l’arbre de la sagesse, celui vers qui l’on se tourne lorsqu’il fallait trouver une
réponse aux tourments de l’existence [et au cours des siècles, ils avaient fait de ma
présence le symbole du lien entre la nature et les hommes.] [...] Je riais avec eux. Je
pleurais avec eux, quand la tristesse envahissait le village. Et lorsqu’un vénérable
vieillard retournait dans le royaume des ancêtres, en guise de sépulture, j’offrais le
creux de mon tronc colossal afin de l’ensevelir pour l’éternité [...] Marcher bien que
fatigués et affaiblis ; Enfin ils trouvèrent l’arbre bienfaiteur. Ils le dépouillèrent
d’une grande partie de ses feuilles et de ses fruits, qu’ils transportèrent dans des sacs.
Dès leur retour, les femmes firent des infusions qu’elles donnèrent à boire plusieurs

45
 fois par jours aux malades. Elles écrasèrent les fruits afin d’en extraire une
huile qu’elles passèrent sur le corps des hommes.87

Der Baobab nimmt sich selbst als Beispiel und stellt hiermit die symbolische und ethische Rolle
der Bäume in den afrikanischen Gesellschaften heraus. Nach ihm sind die Bäume (im weiteren
Sinne Wald) so wichtig für die Menschen, dass sie aus dem Menschenleben nicht mehr
wegzudenken sind. Diese Wichtigkeit merkt man nicht nur bei den Menschen, sondern auch
bei den Tieren und sogar den verschiedenen Naturelementen und zwar Luft, Wasser und Boden.
Der Baobab argumentiert in diesem Zusammenhang, wie folgt: « Nos racines [nous arbres] vont
chercher l’eau. Nos [nous arbres] feuilles appellent la pluie. Pas une pluie torride et dévastatrice,
mais une ondée embrassant la nature. Sans nous, les avalanches, les glissements de terrain et
les coulées de boue se mettent en guerre et balaient de vastes étendues »88.

Trotz dieser Wichtigkeit kommt es leider vor, dass einige Arten zum Aussterben gezwungen
sind. Dem Baobab zufolge ist wichtiger Akteur dieses Aussterbens der Mensch. Auf die Frage:
Warum ist der Mensch ins Artensterben verwickelt? antwortet der Baobab in seiner Rede. Als
Hauptgrund redet er von menschlichen Streben nach einem vollkommenen Leben und
Reichtum. Das eigene Interesse steht der Menschen vor den Naturinteressen. Die Bäume sind
nun nicht mehr im Zentrum des menschlichen Lebens, wie der Baobab betont hat. Das
Wichtigste für die Menschen ist nun, mit ihren Aktivitäten Geld zu verdienen und dafür ist der
Wald das erste Hindernis. Wie die Auswirkung sein soll, der Mensch ist immer bereit, alle
Hebel in Bewegung setzen, um sein Ziel zu erreichen. Diese Auswirkung versteht man besser
durch die unterstehende Passage:

« Mes feuilles ont terni. Mon écorce s’est assombrie. Du jour au lendemain,
quand de l’or fut trouvé dans la région, mon village changea. Défiguré. De
l’or sauvage. Les hommes se mirent à tout saccager afin d’arriver au plus vite
jusqu’au métal maudit… ils s’acharnèrent sur les arbres et firent le vide pour
construire de grands bassins dans lesquels ils triaient les cailloux »89

87
Veronique, Tadjo: En Compagnie des Hommes, Paris: Don Quichotte Éditions, 2017, S.28-29
88
Ebd. S.24
89
Ebd. S.32

46
 2.2. ZUR FRAGE EINES UMWELTBEWUSSTSEINS IN VERONIQUE TADJOS
ROMAN: IN ANLEHNUNG AN UDO KUCKARTZ‘ THEORIENANSATZ

Wie der Text von Günther Schwab werden diesmal anhand des Textes von Veronique Tadjo
folgende Punkte behandelt: Die literarische Gestaltung von Umweltwissen, Umwelteinstellung
und Umweltverhalten.

2.2.1. EXKURS: KURZE BIOGRAPHIE DER AUTORIN,

ENTSTEHUNGSKONTEXT DES ROMANS UND ZUSAMMENHÄNGE
MIT DER FRAGE DES UMWELTBEWUSSTSEINS

Die ivorisch-französische Romanschriftstellerin und Dichterin wurde im Jahre 1955 geboren.

Mit ihren Werken hat sie beachtlicher Weise zur Entwicklung der schwarzafrikanischen
Literatur beigetragen. Ihr Roman En Compagnie des Hommes, Gegenstand der vorliegenden
Arbeit, dient zum perfekten Beispiel.

In dem Roman wird der Fokus nicht hauptsächlich auf ökologische Themen gelegen. Der
Roman schildert eher Fakten und Tatsachen über die Ebola-Epidemie, die paar westafrikanische
Ländern gegen Ende 2013 erlebt haben. Veronique Tadjo – zu dieser Zeit in Abidjan (Cote
d‘ivoire) hat sich davon inspiriert, um diesen Roman zu schreiben. Darin schildert sie mit
literarischen Augen die Alltagssituationen und Fakten, die mit der Ebola-Epidemie verbunden
waren90.

Da die Epidemie größtenteils mit der Zerstörung von Pflanzen- und Tierarten durch den
Menschen zusammenhängt91, fordert Veronique Tadjo die Menschen in ihrem Werk implizit
dazu, in Harmonie mit der Natur zu leben. Daher kann dieser Roman auch dazu dienen, das
Umweltbewusstsein durch Literatur herauszustellen.

90
Vgl. Le Point : Véronique Tadjo – En compagnie des Hommes. YouTube.
https://www.youtube.com/watch?v=u1bTM57D710&t=97s, 12.09.2017
91
Dies rechtfertigt übrigens auch den Titel ihres Romans. „En Compagnie des Hommes“ spielt hierbei auf das
Zusammenleben der Tiere mit den Menschen. Laut Studien wurde die Ebola-Epidemie durch den direkten Kontakt
von Menschen mit bestimmten Tierarten (Fledermäusen) verursacht, da diese keinen natürlichen Rückzugsort
mehr hatten.

47
 2.2.2. VERMITTLUNG VON UMWELTWISSEN

In ihrem Roman En Compagnie des Hommes vermittelt Veronique Tadjo dieses Umweltwissen
durch den Baobab; Das Wesen, das sie als « l’Arbre premier, l’arbre éternel, l’arbre symbolique
de grande sagesse »92 darstellt.

Die Wörter des Baobabs am Anfang des Romans beschreiben unwissende Menschen, die der
Bedeutung der Natur und Umwelt völlig gleichgültig sind, « des hommes qui se croient tout
permis, des hommes qui se pensent les maitres, les architectes de la nature, qui s’estiment seuls
habitants légitimes de la planète ».93 Vor diesem Hintergrund wird der Baobab in seiner diese
Menschen Wissen und Informationen vermitteln, die ihnen möglicherweise die
Lebenswichtigkeit der Natur bewusstmachen können und eine positive Umwelteinstellung
entstehen lassen können. Er legt hierzu der Akzent auf der Wichtigkeit der Biodiversität.

Es gibt keinen Zweifel daran, dass Artenvielfalt das Herz unserer Ökosysteme ist. Darauf
gründen sich das Naturordnungsgesetz und das ökologische Gleichgewicht. Daher muss der
Beitrag von allen Arten berücksichtigt werden. Wenn einige Arten aussterben, kann das
ökologische Gleichgewicht gefährdet werden, wie in dem Roman dargestellt wird. So ist die
grundlegende Nachricht bezogen auf das ökologische Wissen, die Veronique Tadjo versucht,
in ihrem Roman und zwar anhand des Baobabs zu vermitteln. Der Akzent liegt hierzu im Buch
auf dem potenziellen Wechselbeitrag zwischen den Tier- und Pflanzenarten zur Erhaltung der
Biodiversität. Dem Baobab zufolge sind die Wälder so wichtig, dass sie aus dem
Menschenleben wegzudenken. Sie speichern Kohlenstoffe produzieren Sauerstoffe sind
Nahrungs- und Pflegequelle, Bäume sind Lebensräume etc. Wenn die Menschen sie zerstören,
« ils doivent savoir qu’ils brisent les chaines de l’existence »94.

92
Véronique, Tadjo: En Compagnie des Hommes, Paris: Don Quichotte Éditions, a.a. O, S.27
93
Ebd. S.22
94
Ebd. S.33

48
 2.2.3. ZUR ENTSTEHUNG EINER POSITIVEN UMWELTEINSTELLUNG

Wie kann der Roman En Compagnie des Hommes eine positive Umwelteinstellung erwecken
lassen? Um darauf zu antworten, muss man sich auf die Monologe der drei Hauptfiguren
beziehen und zwar des Baobabs, des Virus Ebola und der Fledermaus.

Eine der entwickelten Theorien von Daryl Bem mit dem Namen „Selbstwahrnehmungstheorie“
postuliert:

Einstellungsbildung oder Einstellungsänderung erfolgt […] aufgrund von

Selbstbeobachtung, wenn folg. zwei Voraussetzungen erfüllt sind. (1) Individuen
müssen sich bzgl. ihrer Einstellungen und Gefühle unsicher sein, d. h. andere innere
Hinweisreize (cue) sind schwach, mehrdeutig oder nicht interpretierbar. (2) Das
Verhalten muss auf intrinsischer Motivation beruhen und darf nicht durch Zwang
entstanden sein. Nur dann erachten Individuen ihr Verhalten als Quelle des Wissens
über ihre eigenen Einstellungen.95

Daraus kann man schlussfolgern, dass eine Einstellungsänderung in den meisten Fällen
Selbstbeobachtung braucht. Während dieser Selbstbeobachtung muss der Betroffene sich zuerst
seiner negativen Taten bewusstwerden. Dann auf dieser Weise wird es ihm gelingen, paar
Strategien entwickeln, die ihm ermöglichen können, sein Verhalten zu verbessern. Eine
ziemlich ähnliche Feststellung lässt sich auch in dem Arbeitskontext treffen. Das heißt, damit
die Menschen eine positive Einstellung zur Umwelt haben, müssen sie zuerst ihrer negativen
Einstellungen zu Umwelt bewusstwerden.

Das Artensterben hat hauptsächlich menschliche Ursachen, wie bereits dargestellt. Aber die
Menschen selbst sind nicht dessen bewusst. Dem Baobab zufolge « Ils n’arrivent pas à
concevoir que la barbarie habite leur âme et sème la terreur aux quatre coins du monde. »96
Daher ist keine positive Veränderung möglich, wenn sie immer diese Denkweise und
Einstellung zur Umwelt haben. Das Ziel des Baobabs, des Virus Ebola und der Fledermaus ist
also diese negative Einstellung zu verändern. Mit diesem Ziel berichtet der Fledermaus in seiner
Rede folgendes:

Les hommes devraient avoir peur d’eux-mêmes […] ils ont changé de direction […]
Ils sont devenus plus exigeant, avides et prédateurs. Leurs envies n’ont pas de limite“

95
Selbstwahrnehmungstheorie – Dorsch - Lexikon der Psychologie (hogrefe.com). Letzter Abruf am 25.08.2022
96
Veronique, Tadjo: En Compagnie des Hommes, Paris: Don Quichotte Éditions, a.a. O, S.142-143

49
 Leur nature est plus destructrice que la mienne. Pourtant, ils refusent en toute
connaissance de cause de le reconnaitre. Ils préfèrent se bercer d’illusions, se croire
au-dessus des autres, créatures de la terre. Dominateurs, tyrans de la planète, leur
pouvoir est absolu. L’arrogance leur fait oublier toute Limite. Pis, ils s’entretuent,
inventant chaque jour des façons un peu plus cruelles de faire souffrir et de tuer 97

Die Autorin will hiermit die Menschen einfach dazu bringen, ihre Beziehung zur Natur neu zu
definieren. Eine auf Gleichheit basierende Beziehung, in der die Beiträge jeweiliger Arten
berücksichtig werden müssen.

2.2.4. VORGESCHLAGENER TIPP FÜR UMWELTSCHUTSZVERHALTEN

Der vorgeschlagene Tipp für ein umweltfreundliches Verhalten in Bezug auf das behandelte
Umweltproblem steht in den letzten Seiten des Romans. Immer noch anhand von dem Baobab
schlägt Veronique Tajo eine Lösung, die möglicherweise zum Erhalt der Biodiversität beitragen
könnte. Als ökologischer Vorschlag soll man im Auge behalten, dass die Menschen lernen
müssen, im Einvernehmen mit den anderen Lebewesen zusammenzuleben. Dafür müssen sie
ein Freundschaftsabkommen mit der Natur schließen, damit den Wohlstand der Erde bewahren
werden kann.

97
Veronique, Tadjo: En Compagnie des Hommes, Paris: Don Quichotte Éditions, a.a. O, S.149

50
 ZUR VERGLEICHENDEN ANALYSE
Welches sind die Zusammenhänge zwischen beiden Texten und Autoren in Bezug auf das
Umweltbewusstsein? Diese Hauptfrage wird unsere Analyse in diesem Arbeitsteil leiten. Um
darauf zu antworten werden einerseits die Ähnlichkeiten und andererseits die Unterschiede
zwischen den beiden Texten und Autoren herausgestellt werden.

51
 1. ÄHNLICHKEITEN UND ZUSAMMENHÄNGE ZWISCHEN BEIDEN
TEXTEN UND AUTOREN

Diese Ähnlichkeiten und Zusammenhänge werden auf zwei Ebenen untersucht: Die
thematische Ebene bzw. das literarische Erzählen und die Autoren an sich selbst.

1.1. THEMATISCHE ÄHNLICHKEITEN UND ZUSAMMENHÄNGE

Zur Frage des Umweltbewusstseins gibt es sehr wenige Ähnlichkeiten und Zusammenhänge
zwischen dem Roman Der Tanz mit dem Teufel und En Compagnie des Hommes, obwohl beide
Romane sich im Allgemeinen mit umweltbezogenen Fragen befassen.

Der einzige Zusammenhang, der zwischen beiden Texten herausgestellt werden kann, ist die
Art und Wiese, wie das Umweltbewusstsein thematisiert wird.
In dem Text von Günther Schwab sowie in dem von Veronique Tadjo spiegelt sich den von
Udo Kuckartz‘ entwickelten umweltbewusstseinsbezogenen Theorienansatz wider. Daher
wurde die Analyse der beiden Texte in Anlehnung auf die drei Komponente des
Umweltbewusstseins und zwar: Umweltwissen (kognitiver Aspekt), Umwelteinstellung
(emotionaler Aspekt) und Umweltverhalten (konativer Aspekt).

 Umweltwissen (hierzu im Sinne von Transfer ökologischen Wissen): Das wichtigste

Umweltwissen, das beide Texte gemeinsam vermitteln, kreist unter anderem um
Themen wie: Die Wichtigkeit der Naturelemente und die menschlichen ökologischen
Fußabdrücke. Wie dargestellt, Hauptakteure dieses „Umweltwissen“ sind in beiden
Texten nicht-menschliche und allwissende Wesen. Bei Günther Schwab spricht man
von den Teufeln und bei Veronique Tadjo von dem Baobab.

 Umwelteinstellung: Die Frage von Umwelteinstellung erschient in beiden Texten in

der Form eines Schuldgefühls. Die beiden Autoren wollen irgendwie die
Aufmerksamkeit der Menschen auf ihre ökologischen Fußabdrücke richten, damit sie
eine positive Einstellung zu Natur haben. Dieses Schuldgefühl, das implizit gestaltet

52
 wurde, muss normalerweise die Menschen dazu führen, ihre Beziehung mit der Natur
neu zu bestimmen.

 Umweltverhalten: Entsprechend den behandelten Umweltproblemen werden in beiden

Texten ökologische Lösungen auch vorgeschlagen. Bei Günther Schwab kreisen diese
Lösungen auf die Luftverschmutzung, Gewässerverschmutzung, Bodenverschmutzung,
Entwaldung und bei Veronique Tadjo liegt der Fokus auf dem Artensterben.

1.2. GÜNTHER SCHWAB UND VERONIQUE TADJO: AUTOREN MIT DEN

GLEICHEN ÖKOLOGISCHEN ZIELEN

Günther Schwab und Véronique Tadjo sind relativ ähnlich. Genauer gesagt, haben beide
Autoren das gleiche ökologische Ziel, nämlich ein Umweltbewusstsein durch ihre Texte bei
den Menschen schaffen. Diese Hypothese lässt sich bestätigen, vor allem wenn man sich auf
die Biographie von Günther Schwab und Veronique Tadjo bezieht98.

Abgesehen von den in Romanen behandelten Themen, merkt man bei den beiden Autoren ein
sehr ähnliches ökologisches Ziel, obwohl sie aus unterschiedlichen Kulturräumen stammen und
unterschiedlichen Epochen sind. Es ist zu konstatieren, dass ihre ökologischen Bestrebungen
sich um ein gemeinsames Ideal drehen. Günther Schwab, als Umweltaktivisten und Wegbreiter
der Umweltliteratur in der deutschsprachigen Literatur strebte – mit ihren Texten99 – danach,
die ökologische Denkweise und Einstellung der Menschen zur Umwelteinstellung positiv zu
beeinflussen und den Beitrag der Literatur zur Umweltbewusstseinsbildung herauszustellen.
Was Veronique angeht, sie fordert die Menschen darauf, die Natur zu respektieren und vor
allem gute Beziehungen zu allen Lebewesen zu haben.

Siehe S.35 und 43. „Kurze Biographie und Entstehungskontext der Texte“
98
99
Außer Der Tanz mit dem Teufel gibt es als Umweltroman Des Teufels Küche (1959) und Schicksal in deiner
Hand: der Mensch zwischen heute und morgen (1974)

53
 2. UNTERSCHIEDLICHKEITEN ZWISCHEN BEIDEN TEXTEN UND
AUTOREN

2.1. THEMATISCHE UNTERSCHIEDLICHKEITEN

Die Hauptunterschiedlichkeit – thematisch gesehen – ist die verschiedenen Umweltprobleme,

mit denen sich die Autoren befassen.

Im Gegensatz zu Veronique Tadjo, die sich nur mit dem Problem des Artensterbens befasst,
schildert Günther Schwab ein breites Spektrum der gegenwärtigen Umweltprobleme. Wie
bereits dargestellt, befasst sich Günther Schwab in seinem Der Tanz mit dem Teufel mit
folgenden Umweltproblemen: Die Luftverschmutzung, die Gewässerverschmutzung, die
Bodenverschmutzung und die Entwaldung. Jede Kultur ist mindestens von einem dieser
erwähnten Umweltprobleme betroffen. Von daher richtet sich das ökologische Bewusstsein,
das Günther Schwab durch Literatur schaffen will, an ein breites Publikum bzw. einen breiten
Kulturraum. Der Text En Compagnie des Hommes von Veronique Tadjo schildert eher ein
spezifisches Umweltproblem, das nicht absolut alle Kulturräume betrifft und zwar das
Artensterben.

2.2. GÜNTHER UND VERONIQUE TADJO: AUTOREN AUS

UNTERSCHIEDLICHEN UMWELTKULTUREN

Günther Schwab und Veronique Tadjo kommen aus unterschiedlichen Ländern und Kulturen.
Wie in dem theoretischen Teil gezeigt, hat das Umweltbewusstsein etwas mit der kulturellen
Umgebung zu tun. Daher haben beide Autoren heterogene Verständnisse und Vorstellungen
über die Umwelt- und Naturbezogenen Themen. Diese Unterschiedlichkeit spiegelt sich in den
Themen, mit denen sie sich in ihren jeweiligen Texten befassen haben.

54
 3.1. ÖKOKRITISCHE PERSPEKTIVE AUS DEN BEIDEN TEXTEN

Der Zustand unseres Planeten ist heute traurig. Laut biologischen Forschungen hat die
Lebenserwartung der Erde tiefgreifend mit den heutigen Umweltproblemen verringert. Von
diesen heutigen Umweltproblemen sind alle Lände betroffen und kein Umweltproblem ist
einem Land oder einem Ort eigen. Wie der Ort sein soll, wirken sie sich auf die ganze Erde aus.
Erwähnenswert ist heute der Klimawandel; Ein bedeutungsschweres Umweltproblem, das alle
Länder trifft.

Im Hinblick darauf müssen unsere ökologischen Anstrengungen der so genannten

Staatengrenzen überschreiten, damit wir tatkräftig gegen diese Umweltprobleme kämpfen
können. Eine solche Perspektive kann aus unseren Korpus bzw. beiden Texten gezogen werden.
Sehr interessant ist die Tatsache, dass beide Autoren die Umweltfragen mit unterschiedlicher
Umweltanschauung behandeln haben. Unter diesem Blickwinkel können wir aus den beiden
Texten und Autoren Vieles über umweltbezogene Fragen lernen, da beide Texte einander sich,
ökokritisch gesehen, ergänzen. Die Umweltaspekte100, die in dem Text von Günther Schwab
zum Beispiel behandelt werden, werden nicht in dem Text von Veronique Tadjo geschildert,
und umgekehrt. Daher könnte es eine solche Komplementarität zwischen beiden Texten geben.

3.1. REZEPTION EINES WESTLICHEN ÖKOKRITISCHEN DENKENS IM

SUBSAHARA AFRIKA

Als einer der wichtigen Wegbereiter des Umweltschutzes behandelt Günther Schwab in seinem
Roman Der Tanz mit dem Teufel viele Aspekte der heutigen Umweltfragen, die jede Kultur
betreffen können. Von seinem Werk also kann jede Kultur sich ökologisch inspirieren lassen;
Das Sub Sahara vor allem aufgrund seinem niedrigen Umweltbewusstseinsniveau. Die
Leitfrage, die hierbei geantwortet werden muss, lautet: Wie könnte das Werk von Günther
Schwab also in dem schwarzafrikanischen Raum rezipiert werden?

100
Die behandelten Umweltprobleme, die Ursachen und Folgen dieser Umweltprobleme, Industrialisierung und
Umweltprobleme etc.

55
Die von Günther Schwab behandelten Umweltthemen liegen im großen Interesse des Subsahara
Afrikas. Luftverschmutzung, Gewässerverschmutzung und Bodenverschmutzung zählen zu
den alarmierenden Umweltproblemen, die heute Subsahara Afrika bedrohen. Im Allgemeinen
aus Mangel an Informationen und notwendigem Wissen über diese Probleme merkt man in
Subsahara Afrika eine totale Indifferenz gegenüber diesen negativen Umweltveränderungen.
So dargestellt, kann der Roman von Günther Schwab als eine wichtige ökologische
Informationsquelle betrachtet werden. Dadurch kann man vieles als Wissen über die gerade
erwähnten Umweltprobleme erlernen. Wissen, die die Menschen evtl. dazu bringen können,
eine ziemlich positive Einstellung zu unserem direkten Naturlebensraum zu haben und unseren
ökologischen Fußabdruck zu minimieren. Die Rezeption eines ökokritischen Denkens am
Beispiel von Günther Schwab im Subsahara Afrika könnte sowohl zum Umweltbewusstsein als
auch zur Entstehung einer ökologisch orientierten Literatur(wissenschaft) beitragen.

3.2. REZEPTION EINES ÖKOKRITISCHEN DENKENS AUS SUBSAHARA

AFRIKA IN DEM WESTICHEN RAUM

Zwar hat Subsahara Afrika kein großes Umweltbewusstseinsniveau im Gegensatz zu dem

Westen, aber von Veronique Tadjos Werk En Compagnie des Hommes kann der Westen auch
ökologisches Wissen Lernen. Die Autorin schildert das Problem des Artensterbens, was, in dem
Text von Günther Schwab, nicht der Fall ist.

Es trifft zu, dass die Themen bezogen auf die Biodiversität mehrmals im Westen thematisiert
worden sind. Aber von der Art und Weise, wie Veronique Tadjo sich mit dem Thema
Biodiversität in ihrem Roman befasst, kann sich auch der Westen davon inspirieren, um gegen
das Problem des Artensterbens zu kämpfen und das ökologische Gleichgewicht zu erhalten. Ein
ziemlich aktuelles Beispiel, ist die Covid-19-Pandemie; Eine vom Westen ausgehende
Pandemie, die ihren Ursprung im Verzehr bestimmter Tierarten und die Zerstörung der
Biodiversität hat.

56
 ZUSAMMENFASSUNG UND FORSCHUNGSERGEBNISSE

Heute rufen umweltbezogene Fragen zweifellos heftige Debatten hervor. Genauso wie die
anderen Wissensbereiche schenken Literatur und Literaturwissenschaft daran ein sehr großes
Interesse. Sie schlagen ein paar Perspektiven und Lösungen bezogen auf diese Umweltfragen
vor, um eine positive Einstellung bei den Menschen zum Umweltschutz zu schaffen. Bei der
vorliegenden Masterarbeit ging es spezifisch folgendem Thema nach: „Umweltbewusstsein in
der Gegenwartsliteratur. Eine komparatistische Arbeit zu Günther Schwabs Roman Der
Tanz mit dem Teufel und Veronique Tadjos En Compagnie des Hommes“. Eine Studie,
deren Hauptziel darin bestand, durch die ökokritische Analyse der Texte von Günther Schwab
und Veronique Tadjo genauer herauszustellen, wie Literatur und Literaturwissenschaft
möglicherweise zur menschlichen Umweltbewusstseinsbildung beitragen können. Dafür haben
wir interessant gefunden, die Forschung in drei Hauptkapiteln zu gliedern; Ein theoretischer
Teil, ein analytischer Teil und ein komparatistischer Teil, in denen die Nebenfragen der
Forschung teilweise geantwortet worden sind. Im theoretischen Teil wurde grundsätzlich der
Fokus auf die Terminologie gelegen. Ziel war es, eine Klarheit zum Thema „Literatur und
Umweltbewusstsein“ zu schaffen und eine genaue Idee von dem Forschungsfeld
(Umweltliteratur, Ecocriticism und Gegenwartsliteratur) zu haben. Im analytischen wurde es
klarerweise anhand vom dem Korpus herausgestellt, wie Literatur sich mit der Frage
„Umweltbewusstsein“ befasst. Im dritten Teil und zwar dem komparatistischen Teil wurde es
die Komplementarität zum Thema Umweltbewusstsein zwischen beiden Texten und Autoren
hervorgehoben. Als Antwort auf die Hauptforschungsfrage, und zwar: Wie können
Literaturtexte am Beispiel von den Romanen Der Tanz mit dem Teufel und En Compagnie
des Hommes ein Umweltbewusstsein bei den Menschen erwecken? kann man folgendes
behalten.

In Anlehnung auf die Analyse der Primärliteratur und die Sekundärliteratur, die in den
verschiedenen Teilen der Arbeit erwähnt wurden, darf man schon zugeben, dass die negativen
Spekulationen, wonach Literatur und Literaturwissenschaft keinen Beitrag zur menschlichen
Umweltbewusstseinsbildung haben zu lesiten, sind unbegründete und
nichtberücksichtigenswerte Hypothesen. Zwar haben Literatur und Literaturwissenschaft
keinen großen Beitrag zu leisten, aber wichtig ist es auch zu betonen, dass sie auch eine
signifikante Rolle bei der Umweltbewusstseinsbildung spielen. Im Gegensatz zu den

57
reinexperimentellen Wissenschaften am Beispiel von der Ökologie, sind Literatur und
Literaturwissenschaft in der Umweltbewusstseinsbildung eher theoretisch orientiert. Sie
fokussieren sich mehr auf den Geist. Daher wurde es in der Arbeit den kognitiven und
emotionalen Aspekt des Umweltbewusstseins besprochen. Diesen geistigen Beitrag der
Literatur und Literaturwissenschaft lässt sich besser mit der Analyse, die über das Korpus
gemacht wurde, verstehen. Wie gezeigt, vermitteln beide Texte Umweltwissen (kognitiver
Aspekt), die bei dem Leser eine positive Umwelteinstellung (emotionaler Aspekt) zustande
kommen kann. Es würde bedeuten, durch die Vermittlung von Informationen über
umweltbezogen Themen in den Literaturtexten, kann einen ökologischen Bewusstseinsvorgang
initiiert werden.

Parallel dazu hat die vergleichende Analyse zwischen beiden Texten ebenfalls gezeigt, wie
Literatur und Literaturwissenschaft gegen die globalen Umweltkrisen kämpfen können.
Günther Schwab und Veronique Tadjo, zwar aus unterschiedlichen Umweltkulturen, teilen die
gleichen ökologischen Zielen. Die verschiedenen Themen, mit denen sie sich befassen haben,
können interkulturell ausgelegt werden; Wie es herausgestellt wurde, kann die afrikanische
Gesellschaft etwas von der westlichen Umweltkultur lernen und umgekehrt.

Laut der Umfrage101, die wir durchgeführt haben, um dieser ökologische Bewusstseinsvorgang
durch Literaturtexte pragmatisch zu initiieren, sind zwei Alternativen durchführbar, und zwar:

 Das Lesen: Ganz normal! Damit man etwas aus Literaturtexten lernen kann, soll man
unbedingt sich mit dem Lesen vertraut machen. Literatur wurde seit langer Zeit als eines
der besten Erziehungsmittel betrachtet. Es muss also nicht nochmal gesagt werden, dass
durch die Bücher man vieles lernen kann. Anders gesagt, man kann auch ökologisch
durch Umweltliteratur/ Ecocriticism erzogen werden, insofern als Literatur bei den
Menschen ökologische Werte entwickelt, die ihnen dazu führen können, ein
umweltfreundliches Verhalten zu haben.

101
Die Umfrage wurde in zwei unterschiedliche Ländern durchgeführt, nämlich Cote D’ivoire und Deutschland
(2021-2022). Sie bestand darin, die Meinungen paar Menschen (Studierenden der Universität Johann Wolfgang
von Goethe Frankfurt und Felix Houphouët-Boigny Cocody) über den Beitrag der Literatur zum
Umweltbewusstsein zu sammeln. Der Umfrage zufolge sind zwei Möglichkeiten denkbar; Das Lesen (70% der
Befragten) und ein didaktisch-literaturwissenschaftlicher Ansatz (30% der Befragten). Ein Exemplar dieser
Umfrage kann unter dem folgenden Link überprüft werden:
https://www.umfrageonline.com/user/surveys/1452721/edit.com

58
  Daneben kann auch dieses Umweltbewusstsein durch einen didaktisch-
literaturwissenschaftlichen Ansatz (etwas wie Literaturdidaktik) erzielt werden. Die
Umweltwissen, die literarisch vermittelt werden, können zum Beispiel unterrichtet
werden oder in den Lehrbüchern gestaltet werden. Auf diese Weise kann ein weites
Publikum ökologisch erzogen werden.

Die Debatten bezogen auf Umweltfragen bleiben jedoch ganz offen. Wichtig ist es zu sagen,
dass solange es Menschen auf der Erde gibt, wird es immer Umweltprobleme geben. Von daher
auch muss die Frage des Umweltbewusstseins stets in den öffentlichen Debatten auf den Punkt
kommen. Wie es dargestellt wurde, ist die Rolle der Literatur und Literaturwissenschaft in
dieser Umweltbewusstseinsbildung mehr subtil. Es ist also die Aufgabe der Menschen, diese
ökologischen Werte, die sie durch Literatur bekommen haben, pragmatisch zu machen. Als
solches wird es wirklich uns gelungen, gegen diese steigenden Umweltprobleme tatkräftig zu
kämpfen. Doch in Hinblick auf unsere verschiedenen Kulturräume gibt sehr oft ein Hindernis
bei dieser kollektiven Umweltbewusstseinsbildung. Daher sind weiterzuführende Forschungen
bezogen auf Kulturwissenschaft und Ökologie zu unterstützen, wie zum Beispiel: Wie können
wir ein hohes Umweltbewusstsein weltweit erreichen? Wie können wir pragmatisch unsere
eigenen ökologischen Bemühungen miteinander vereinbaren?

59
 LITERATURVERZEICHNIS

PRIMÄRLITERATUR

Schwab, Günther: Der Tanz mit dem Teufel, Ein abenteuerliches Interview; Adolph Sponholtz
Verlag, 1958

Tadjo, Véronique : En Compagnie des Hommes, Paris : Don Quichotte Éditions, 2017

SEKUNDÄRLITRATUR

Bühler, Benjamin: Ecocriticism. Grundlagen, Theorien, Interpretation, Stuttgart: J.B Metzler,

2016

Bogun, Roland: Was heißt „Umweltbewusstsein? Gemeinsamkeiten und Differenzen im

Verständnis eines umstrittenen Forschungsgegenstands, Bremen: Forschungszentrum
Nachhaltigkeit, 2000

Böttiger, Helmut: Die Gruppe 47, Als die deutsche Literatur Geschichte schrieb, München:
Deutsche Verlags-Anstalt, 2012

Böttiger, Helmut: Nach den Utopien, eine Geschichte der deutschsprachigen

Gegenwartsliteratur, Wien: Zsolnay Verlag, 2004

Braun, Michael: Die deutsche Gegenwartsliteratur, Köln: Böhlau, 2010

Corbineau-Hoffmann, Angelika: Einführung in die Komparatistik, Berlin: Erich Schmidt

Verlag, 2000, S.7

De Haan, Gerhard et al.: Umweltbewusstsein: Denken und Handeln in Umweltkrisen, und

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De Haan, Gerhard et al.: Umweltbewusstsein, Opladen: Westdeutscher Verlag, 1996

Dürbeck, Gabriele et al.: Deutschsprachiges Nature Writing von Goethe bis zur Gegenwart
Kontroversen, Positionen, Perspektiven, Berlin: J.B Metzler, 2021

Dje, Cesar: Darstellung der Gewalt gegen Frauen in der Gegenwartsliteratur am Beispiel
Corinne Hoffman Die weiße Massai und Fatou Keitas Rebelle. Masterarbeit an der Universität
Felix Houphouet-Boigny Abidjan, 2021

60
De Vits, Anna : La problématique environnementale dans les romans francophones pour la
jeunesse (2018-2019). Vers une conscientisation écologique. Masterarbeit an der Unversität
Liége, 2019-2020

Diekmann, Andreas: Umweltsoziologie. Eine Einführung, Hamburg: Rowohlt-Taschenbuch-

Verlag, 2001

Duden, Deutsches Universal-wörterbuch.6. überarbeitete und erweitere Auflage

Herausgegeben von der Dudenredaktion

Durzak, Manfred: Geschichte der deutschen Literatur von 1945 bis zur Gegenwart, Die
Erzälhprosa der Neunziger Jahre, München: C.H. Beck, 2006

Frings, Karl: Marchfelderzählungen. Studien zur prosaepischen Darstellung einer Landschaft

(Dissertation), Universität Wien, 2009

Glotfeltys, Cherylet al.: The Ecocriticism Reader: Landmarks in Literary Ecology, Neuauflage,
University of Georgia Press: Verlag Réimpresion, 1996

Gifford, Robert et al.: The Oxford Handbook of Environmental and Conversation Pyschology,
o.O

Hoffman, Julia :(Hrsg.) Kinder- und Jugendliteratur ökokritisch betrachtet, Göttingen:

Universitätverlag Götingen, 2011

Heinrich, Claus: Illustrierte Geschichte der deutschen Literatur, Band VI: Von 1933 bis zur
Gegenwart, Deutschland, Naumann & Göbel, o.O

Hübner, Renate: Umwelt: Wahrnehmung zwischen Ästhetik und Betroffenheit.

Betroffenheitserzeugung indirekter Umweltwahrnehmung, 2003

Heise, Ursula: » Science and Ecocriticism. «. In: American Book Review 18.5, 1997

Jambon, Sabine: Moos, Störfall und abruptes Ende. Literarische Ikonographie der erzählenden
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Bevölkerungsumfrage, Berlin Bundesministerium für Umwelt, Naturschutz und
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Kuckartz, Udo: Umweltbewusstsein und Umweltverhalten, Bonn: Springer Verlag, 1998

Kouadio, N’dri Samuel: Die Frage der Umwelt in der Kinder- und Jugendliteratur. Eine
vergleichende Analyse zu den Brüdern Grimms Märchen und Kolou le Chasseur von Serge
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61
Limmer, Agnes: Umwelt im Roman. ökologisches Bewusstsein im Zeitalter der
Industrialisierung: Vandenhoeck & Ruprecht, 2018

Leonhard, Hermann et al.: Gegenwartsliteratur, Berlin Heidelberg: Sprinter Verlag, 2016

Morin, Edgar : Enseigner à vivre : Manifeste pour changer l’éducation, Paris : Actes Sud, 2014

Moll, Melanie et al.: Wissenschaftliches Deutsch, Konstanz: UTB ,2017

Paessens, Anna Caroline: Wie wirken Umweltwissen und Umweltbewusstsein auf das
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Riesz, Janos: Südlich der Sahara, Afrikanische Literatur in französischer Sprache, Stauffenberg
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Sandip , Kumar Mishra: A Study of Environmental Issues in Literature. Odisha: BRICS

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Winiwarter, Verena / Schmid, Martin: Umweltgeschichte als Untersuchung sozionationaler

Schauplätze? Ein Versuch, Johannes Colers „Oeconomia“. In Thomas Knopf (Hg.)
Umweltverhalten in Geschichte und Gegenwart, Tübingen: Attempto Verlag, 2008

Zemanek, Evi/ Niedrig, Alexander, Komparatistik, Berlin: Akademie Verlag, 2012

AUDIOVISUELLE QUELLEN UND INTERNETQUELLEN

Abb. 1: Urmerschbach, Bruno: Top 20 Staaten nach dem Environmental Performance Index
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umweltschaedlichsten-laender-nach-dem-environmental-performance-index

Brügger, Adrian: Kultur beeinflusst die Konsistenz zwischen Umweltbewusstsein und

umweltfreundlichen Verhalten, 01.04.2017, URL; https://de.in-mind.org/blog/post/kultur-
beeinflusst-die-konsistenz-zwischen-umweltbewusstsein-und-umweltfreundlichem-0.

Bossé, Veronique: Environnement : les effets oubliés de la guerre, 2020, URL :

https://www.apostrophemag.ca/articles/environnement-les-effets-oublies-de-la-
guerre.com.Letzter Abruf am 18.01.2022

Grassner, Manuela: Umweltprobleme: Ursachen, Lösungen und Folgen, 14.07.2021, URL;

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Kesteloot, Lilyan,: La littérature négro-africaine face à l’histoire de l’Afrique in Afrique

contemporaine von 2012/1 (n° 241), pages 43 à 53, Url : https//www.cairn.info/revue—afrique-
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Lehmann, Albert: Wald und Romantik in Wald(Literatur), 2001, URL:
https://unterrichten.zum.de/wiki/Wald_(Literatur), Letzter Abruf am 07.01.2022

Le Point : Véronique Tadjo – En compagnie des Hommes. YouTube.

https://www.youtube.com/watch?v=u1bTM57D710&t=97s, 12.09.2017

Neuman, Dirk et.: Waldsterben, 01.10.2020, URL: https:/www.planet-

wissen.de/natur/umwelt/waldstern/pwwbwaldsterben100.amp

Wieland, Melanie: Mit Beginn der Industrialisierung erreichte die Umweltverschmutzung eine
neue Dimension, in industrielle Revolution und Umweltverschmutzung, 06.02.2020, URl:
https://www.planetwissen.de/natur/umwelt/umweltverschmutzung/pwieindustriellerevolution
undumweltverschmutzung100.html.

https://www.uni-paderborn.de/studienangebot/studiengang/komparatistik-vergleichende-
literatur-und-kulturwissenschaft-zwei-fach-bachelor-bachelor

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