Alicia Fernández

Das Wissen zur Anwendung bringen

Klinische Psychopädagogik: Förderung von Denkautoren

KAP I: LERNEN IST FAST SO SCHÖN WIE SPIELEN

Lehrende: Lehren und Lernen sind miteinander verwoben, man kann das eine nicht denken, ohne es in Beziehung zum anderen zu setzen.
der andere.
Zwischen dem Lehrenden und dem Lernenden eröffnet sich ein Feld der Unterschiede, wo sich das Vergnügen befindet.
lernen. Der Lehrende gibt etwas, aber um sich dieses anzueignen, muss der Lernende
es neu erfinden.
Der subjektivierende Charakter des Lernenden wird oft vergessen, und bestimmte Lehrer und Eltern.
sie beabsichtigen, das Verlangen der Kinder und Jugendlichen zu wecken, indem sie appellieren, dass "lernen ist
notwendig, um einen besseren Job zu erreichen", "um Geld zu verdienen" oder "um sozial anerkannt zu werden".
So wird der Akt und das Objekt des Lernens entwertet, wodurch viele Kinder und Jugendliche ausgeschlossen werden.
Möglichkeit, den eigenen Lernwunsch zu erkennen.
Lehrer zu sein bedeutet, einen Raum zum Lernen zu öffnen. Ein ziel-subjektiver Raum, in dem durchgeführt wird
zwei gleichzeitige Jobs:
Wissensaufbau
Aufbau des Selbst als kreatives und denkendes Subjekt.
Die Eltern und Lehrer, als die ersten Lehrer, können die Kinder in diesen Bereichen nähren und fördern.
Räume, in denen das Kleidungsstück ein Konstrukteur von Denk-Autoren ist, oder sie stören und sogar
sie zu zerstören.
Wir lehren, aber das Kind lernt allein, das heißt, dass die Lehrer zwar über die
Information, ihre Funktion besteht nicht hauptsächlich darin, sie zu übermitteln, sondern Werkzeuge und ein
geeigneter Raum, in dem der Wissensaufbau möglich ist.
Das Wünschen und die Körperlichkeit im Lernen: Das Wünschen, die wünschende Energie ist viel mehr als das
Der Motor des Lernens ist das Terrain, in dem es genährt wird. Genau aus diesem Grund sind die Prozesse der
Lernen sind Autorenbauer. Das Wesentliche des Lernens ist, dass es gleichzeitig ...
konstruiere das eigene Subjekt.
Das Lernen dramatisiert sich im Körper aus der Erfahrung des Vergnügens über die Autorschaft: Autor zu sein
vom Akt des Lehrens und Lernens.
Was der Lehrende übergibt: der Lehrende übergibt das Werkzeug, nicht direkt das
Wissen. Auf der anderen Seite ist das Werkzeug, das bereitgestellt wird, nicht dasselbe, das er verwendet.
Ort der Techniken: der Lehrende muss den Lernenden begleiten, beide befinden sich in
ein risikobehaftetes Terrain, in der Herausforderung zu lehren und zu lernen. Die geteilte Verantwortung entbindet die
Zuweisung von ausschließenden oder immobilisierenden Schuldzuweisungen. Die Schuldzuweisung an den Schüler oder den Lehrer ist
eine Umleitung, die verhindert, dass die notwendige Verantwortung erreicht wird.
Manchmal versuchen die Lehrer, die Schüler zu motivieren, indem sie sie in einen Wettbewerb versetzen. Sie fordern
seinen Schülern beibringen, mitten im Studium zu lernen, mit der Gefahr zu verlieren und ausgeschlossen zu werden und mit der
erfolgreiche Verpflichtung, zuerst zu kommen.
Der Ort der Herausforderung im Lernen: Im gesamten Lernen spielt eine gewisse Portion Angst eine Rolle.
Die Herausforderung, sich mit dem Neuen auseinanderzusetzen und die Verantwortung dafür zu übernehmen, es herbeigeführt zu haben, ist inherente.

zum Lernen. Der Wunsch ist oft in ein Gewand aus Angst gekleidet.
Auf der anderen Seite kann die (unbewusste) Schuld für das Wissen nur erarbeitet und überwunden werden, wenn
Verantwortung. Mich für das, was ich kenne, verantwortlich fühlen, dafür einstehen.
Der Wunsch zu wissen setzt den Kontakt mit dem Mangel voraus, den Austritt aus der Allmacht. Einige
Lernprobleme haben einen Anker in einer bestimmten Schwierigkeit, sich mit dem eigenen zu verbinden.
Mangel, mit der menschlichen Fragilität.
Freude über die Entdeckung der Autorschaft: Zwischen Lehren und Lernen öffnet sich ein Raum, ein Feld.
de Autorenschaft von Differenzen. Lernen ist a-lernen. Das heißt: nicht-lernen. Ab-lernen und
loslösen. Der Reichtum dieser Differenz zwingt uns, mindestens vier Fragen zu bedenken:
Ein Beweis dafür, dass der Lehrer gelehrt hat, ist, dass der Lernende ihn nicht weiter braucht.
Um zu lernen, benötigt man ein Quantum an Freiheit.
Die Freiheit setzt Verantwortung voraus, die Hand in Hand mit der Autorschaft geht.
Die Eltern und die Lehrer als Lehrende müssen ihren eigenen Wunsch nähren, um zu lehren.
zu lernen, da der echte Wunsch zu lehren nur als ein Derivat des
Lernwunsch.
Die Räume des Spielens, Lernens und Arbeitens: Spielen bedeutet, die Vorzüge der Sprache zu entdecken;
Es erfinden neuer Geschichten, es ist die Möglichkeit des Menschen, neue Schläge zu erzeugen, und das ist
angenehm. Ein großes Hindernis, um ein Bildungsprogramm zu implementieren, in dem das Kind und seine Spielstätten
Sie befinden sich im Zentrum, es ist die Schwierigkeit, die die Lehrer beim Spielen haben.
Lernen bedeutet, sich der Sprache zu bemächtigen; es bedeutet, Geschichte zu schreiben; die Vergangenheit zu erinnern, um sich der Zukunft zu öffnen; es ist
Sich von dem Bekannten überraschen lassen. Lernen heißt, sich selbst zu erkennen, sich einzugestehen. Glauben und erschaffen.
Wagen, die Träume in sichtbare und mögliche Texte zu verwandeln.
Beim Spielen entdeckt man den Reichtum der Sprache, beim Lernen eignen wir uns diese an.
Schule, der Ort, an dem die Schüler auf Erwachsene treffen, die mit der Macht investiert sind von
Lehren kann die kreative Kraft des Spielens und Lernens des Kindes ermöglichen.
Alles Lernen erfordert eine Positionierung, die die Akzeptanz der Grenzen unseres
Organismus und die Gesetze der Physik, sowie die Einbeziehung eines "Wie man sein kann", das von einem anderen gelehrt wird.
Bewerten: Wen? Oder Was?: Die Bewertung sollte sich nicht auf den Schüler beziehen. Sie muss sich wie...
eine Analyse des konstruktiven Prozesses des Schülers und des Lehrers.
Das Bewerten sollte ein Begleiten, ein Analysieren, ein Nachdenken, ein Verstehen sein. Ein Moment der Ruhe.
um über das, was wir getan haben, nachzudenken, wie wir uns fühlen und was wir gelernt haben.
Der lehrende Papst, der sich wagt zu zeigen: Wer lehrt, bietet sich als Modell an.
identifizierend. Man lernt nicht durch Nachahmung, indem man das Gleiche tun will wie er. Man lernt
wollend, dem zu ähneln, der uns liebt und den wir lieben.
Es ist wichtig, dass die subjektivierende und subjektivierende Bedeutung dieser ersten Bindungen dich lehrt -
Lernen zwischen Eltern und Kindern.
Wie die Intelligenz funktioniert und wo sie entsteht: Wenn wir erklären müssen, warum
lernen und wie diejenigen lernen, die es schaffen zu lernen, vergisst man häufig diese Bedeutung und verweist darauf
nur zu kognitiven Theorien.
Wir hören Eltern und Lehrer sagen: „Dieses Kind lernt, weil es intelligent ist.“ Man verliert aus den Augen
dass er auch dank der affektiven Interferenz zu lernen beginnt. Die Aspekte der Liebe und
Unterstützung ist die notwendige Bedingung, damit Lernen überhaupt möglich ist.
KAP II ZUM LERNEN, DAS WISSEN ANWENDEN

Auf was beziehen wir uns mit dem Wort Klinik: Die grundlegende Dimension dieses Ansatzes ist
die Existenz unbewusster Phänomene anzuerkennen, und daher die Übertragung.
In der Psychologie steht der klinische Ansatz im Gegensatz zu einem experimentellen Ansatz, der versucht, die Wissenschaften nachzuahmen.
natürlich, versucht ursächliche Beziehungen zu analysieren, die sich wiederholen. Ein klinischer Ansatz ist ein
Ansatz, der sich darum kümmert, ein Subjekt oder ein einzelnes Thema zu behandeln.
Das bedeutet, dass das Wort Klinik auf zwei Dinge verweist: einerseits auf ein besonderes Zuhören von
was ein Subjekt fühlt, und an zweiter Stelle die Möglichkeit, ausreichend zu theorisieren aus
von dem, was über die Subjekte bekannt ist und was verstanden wird.
Die klinische Positionierung gehört zum Psychopädagogen und seinen konzeptionellen Werkzeugen.
unabhängig davon, wo ich arbeite (Schule, Praxis usw.).
Zwei Fragen treten hier in den Vordergrund, die sich mit der Klinik verflechten: eine, die die Ethik betrifft und
eine andere, die sich auf die Logik, auf die Denkweise bezieht.
Was die Ethik betrifft, so ist das schwerwiegende Versäumnis, den "Kranken" in "Krankheit" zu verwandeln, und zu der
Krankheit in einem abstrakten, definitiven und geschlossenen zerrissenen Zustand der Gesundheit.
Theoretische Konstruktion: Die Theorie wird als ein Netz verstanden, das uns Freiheit ermöglicht in der
Erschaffung neuer Interventionsmodi in der Praxis. Der theoretische Aufbau ist das Produkt von einer
Position, in der wir uns befinden können, um die Frage zu beantworten: "Warum bin ich gekommen"
machen?
Die Psychopädagogik hat das Ziel, objektive und subjektive Räume der Autorschaft zu öffnen.
Gedanken. Situationen denkbar machen.
Die Theoriebildung findet an einem Ort statt, der wiederum im Aufbau ist, ein „zwischen“ Ort, der sich
stellt eine Beziehung zum Übergangsraum her, als Raum der Kreativität und des Spiels. Es ist ein Raum, der
Sie synchronisiert die Objektivität und die Subjektivität. Das ist der Arbeitsbereich der Psychopädagogik.
Der Ort „zwischen“ ist auch zwischen Gewissheit und Zweifel. Wenn wir nur Gewissheiten hätten, bleiben wir
eingefroren in der Vergangenheit.
Wichtigkeit der Frage: Der Reichtum der Frage hängt mit der Möglichkeit zusammen, ...
sich fragen. Die Position des Fragens ergibt sich aus der Beziehung "zwischen", die jede Frage einschließt, zwischen
das, was man kennt, und das, was man nicht kennt. Fragen bedeutet, sich zu positionieren, und dort zirkuliert das Verlangen von
kennen, zwischen dem, was bekannt ist und dem, was nicht bekannt ist.
Die Frage von Lernen und Lehren beinhaltet notwendigerweise Menschen, die verfügen
Um mit einem durch Wunsch und Intelligenz verwandelten Organismus lernen zu können
,deshalb werden nicht nur bewusste Aspekte, sondern hauptsächlich unbewusste angesprochen und
vorbewusst, einberufen durch die Bindung zum anderen. Jede Lernsituation ist intersubjektiv.

KAP III DAS WISSEN IM SPIEL

Saber - Conocer: das Wissen kann nicht direkt in einem Block übertragen werden. Der Lehrende es
Übertrage durch ein Zeichen. Es braucht ein Modell, ein Emblem des Wissens. Es
Es überträgt Wissen und auch Unkenntnis. Außerdem wird kein Wissen an sich übertragen, sondern
zeichen dieses wissens, damit das subjekt es transformieren und reproduzieren kann. Der
Wissen ist objektivierbar, indirekt oder unpersönlich übertragbar; es kann erworben werden.
Durch Bücher oder Maschinen. Hingegen ist Wissen nur direkt übertragbar,
von Person zu Person.
Beim Nennen des Unbewussten-Bewussten - Vorbewussten ist die Präsenz des Begriffs Wissen verloren gegangen.
was im Deutschen steht, das von Freud verwendet wird, wenn er solche Instanzen nennt.
Die wörtliche Übersetzung dieser drei Begriffe wäre: das, was nicht bekannt ist (unbewusst), das, was ist
vor dem Wissen (vorbewusst), was man weiß (bewusst).
Im psychopädagogischen Behandlung ist es notwendig, "vorbewusst vorherzusehen". Das heißt, es zu ermöglichen, dass der
Das Subjekt verfüge über: Bilder, Metaphern, Wörter, Erinnerungen. Aus diesem Grund ist es wichtig, dass der
Kunst, die Kunst ruft Bilder und Metaphern hervor und erleichtert gleichzeitig die Konstruktion von Bildern und
Metaphern. Eine solche Produktion wird erleichtert, wenn ein spielerischer Raum gegeben ist.
Das Wissen ermöglicht es uns, die Welt wahrzunehmen, zu organisieren, zu erinnern und zu nutzen. Wissen ahnt nicht nur, sondern
Es impliziert auch eine Organisation und ruft Erinnerungen hervor, die Nutzungsrechte verleihen. Wissen wird aufgebaut.
Durch die Erfahrung des Lebens, in der Geschichte des Subjekts. Wissen ist immer im Aufbau.
Wissen - Informationen: In der Psychopädagogik sprechen wir nicht so sehr von den Kenntnissen, sondern von der
kennen. Die Informationen (die außerhalb des Subjekts sind) verwandeln sich in Wissen für das Subjekt.
nur wenn er sie kennenlernt.
Die Informationen sind immer ein abgeschlossenes, gekürztes und zuschneidbares Datum, das von der Person getrennt werden kann.
Es wurde produziert. Im Gegensatz dazu ist das Kennen eines Prozesses, der weniger definierte Grenzen hat. Es kann
sich von den Personen, die es hervorgebracht haben, zu unterscheiden, aber hält eine mögliche oder zumindest
indicativa von ihrem oder seinen Autoren.
Wenn wir Wissen übertragen, ist es für uns Konstruktion, aber sobald es
Wir übertragen wird zu einem Zeichen, das als Information erscheint. Von dort an,
Lernende müssen präzisieren, um Wissen zu schaffen. Aber um diese Wissensproduktion zu machen, ...
Ausgehend von den Informationen, die der Lehrende gibt, muss er auf sein eigenes Wissen zurückgreifen, welches das sein wird, was er ...
Sinn zu geben, dass seine Informationen. Die eigene Verfassung des Wissens ist das, was man nennt
lernen.

KAP IV JENSEITS DER KINDER, DIE WIR BETREUEN.

Jenseits der Lernprobleme:

Die Lernstörungen weisen eine besondere Spezifität auf. Sie haben einen gewissen Charakter von
Dringlichkeit, denn wenn es um Kinder geht, kann es passieren, dass die Auswirkungen auftreten, wenn die Intelligenz verletzt wird.
dass dieser Schmerz dauerhaft sein möge.
Diese Dringlichkeit steht im Zusammenhang damit, dass unsere Gesellschaft zunehmend Erfolg im Berufsleben fordert und
arbeit, die mit der Verwirklichung der Person als solcher verbunden ist. Es ist in der Schule, der Universität und der
Arbeitsaktivität, bei der die intellektuelle Fähigkeit der Menschen "auf die Probe gestellt" wird.
Intelligenz, kreative Desanpassung: Intelligenz ist eine der Quellen von Einzigartigkeit und
schöpferische Kraft. Wenn Menschen kreativ sind, liegt das daran, dass wir eine verkörperte Intelligenz haben.
die, vom Verlangen durchzogen, kann sich irren und erneut versuchen.
Die Intelligenz wird definiert durch die Möglichkeit, die sie dem Individuum gibt, über sich selbst nachzudenken. Sie erlaubt
verstehen, sich aufbauen, sich als anders unter den Gleichartigen wählen. Es ist dank der Aktivität
Intellektuelle, die uns ähnlich erkennen, ohne am anderen haften zu bleiben, das heißt, indem wir vorschlagen
unsere Einzigartigkeit, unser Unterschied.
Kreatives Lernen ist ein ständiges Zusammenspiel zwischen der Einbeziehung der externen Realität in bereits vorhandene Schemata.
vorhandene und diese ändern: Assimilation und Akkommodation.
Die Intelligenz neigt zur Desadaptation und in dieser Suche nach dem Neuen, dem Verschiedenen, in diesem
Der Hiatus zwischen dem, was man findet, und dem, was man sucht, nährt den epistemophilen Anteil und die Möglichkeit von
Schaffen. In der Deprivation ist es gerade dort, wo der Wunsch zu wissen genährt wird und wo der...
fragen.
Intelligenz wird nicht im Vakuum aufgebaut, sie nährt sich von der Erfahrung des Vergnügens durch die Autorschaft. Und zu der
In den eigenen Lern Erfahrungen konstruiert das Subjekt die Autorenschaft des Denkens.
und die Anerkennung, dass er in der Lage ist, die Realität und sich selbst zu verändern.
Die Diagnostik der Intelligenz bei empirischen Subjekten kann nicht außerhalb von den
Lernszenarien, die eine Szene zwischen einem Lernenden und einem Lehrenden beinhalten, die
Sie schaffen es, das Wissen zu konstruieren und zu bedeuten.
KAPITEL V AUTORCHAFT DES DENKENS UND AUTONOMIE

Autorschaft des Denkens und Autonomie: Die Autorschaft ist der Prozess und der Akt der Produktion von
Sinnen und das Selbstverständnis als Protagonist oder Teilnehmer einer solchen Produktion.
Subjekt, das sich nicht als Autor erkennt, wird wenig von seiner Autorenschaft aufrechterhalten können. Das Denken ist nicht
autonom, im Gegensatz dazu, ist durch seine Bindungen an das Verlangen und durch seine Beziehung zu den Grenzen des
Echt, dass der Betroffene es dringend braucht, sich als Autor seines Denkens zu positionieren. Von dort aus kann er darüber nachdenken, zu sein
Objekt des Wunsches des anderen oder Subjekt des eigenen Wunsches zu sein oder, besser noch, sich als Subjekt zu erkennen.
Erkennen ist die Aktivität des Denkens und die notwendige Verbindung zu den Grenzen der
Realität, die den Raum begrenzt, in dem Denken notwendig und gleichzeitig möglich wird.
Die Autorschaft des Denkens setzt ein unruhiges Subjekt voraus: Lernen setzt die Anerkennung seiner selbst voraus.
Kreatur - Schöpfer - Autor. Um wirklich zu lernen, benötigen wir einen Lehrer, der...
zeige, dass Wissen und Unwissenheit ein denkender und nicht ein aufdringlicher Mensch ist, der nicht zeigt, was
denke.
Die Autorität des Denkens, möglich und notwendig, damit ein Mensch sich mit der
Die dem menschlichen Zustand am ähnlichsten Freiheit bildet das Objekt der klinischen Psychopädagogik.
Die psychopädagogische Intervention zielt darauf ab, Räume für kreative Denkautorenschaft zu eröffnen.
nicht nur zu den Kindern, die sie betreuen, sondern auch zu den Erwachsenen, die Funktionen haben
Lehrende (Väter, Mütter, Lehrer).
Denken und Verantwortung übernehmen: Es gibt eine vorherrschende Philosophie, die Kinder als Objekte betrachtet, um
Pflege anstelle von der Berücksichtigung der Rechtsubjekte leisten. Denken bedeutet, Verantwortung zu übernehmen.
für das Gedachte.
In der Psychopädagogik nehmen wir den Begriff des Autors, um uns auf die Urheberschaft des Denkens zu beziehen.
nicht nur von der Rede. Der Autor trägt die Verantwortung für das, was er sagt, tut oder schreibt, denn man geht davon aus, dass
ist in seinem Ursprung.
KAPITEL VI AUTORSHIP DES DENKENS

Autor*innenschaft des Denkens: ein Ort des Widerstands des Lebens gegen die Subjektivierung der Gesellschaft:
Denken bedeutet, sich zu verwandeln. Wenn ich sage, ich denke, sage ich, dass ich etwas aufbaue.
neu, noch in Bezug auf das, was ich gestern dachte.
Denken wird mit Rationalisieren assoziiert, als ob Denken ein Akt wäre, der die Handlung und das ...
Gefühl. Der Abwehrmechanismus der Rationalisierung dient gerade dazu, nicht zu denken, oder
Vielleicht könnten wir so von einem autonomen und autorenlosen Denken sprechen.
Unsere Zeit könnte anhand von 3 Enteignungen beschrieben werden, die die Menschen erleben.
leidend, das Wissen, die Fähigkeit zu denken und die Möglichkeit, uns mit der Dimension zu verbinden
tragisch für unser Dasein, der einzige Ort, von dem aus wir uns als Menschen erkennen können.
Autorschaft des Denkens und die dem Denken innewohnende Negation: Wenn man vom Undenkbaren spricht, nicht
wir beziehen uns auf die Verneinung, von der Freud spricht. Die Verneinung ermöglicht die Darstellung von
Die Möglichkeiten: Es gibt keine Negation ohne präzise Konstruktion des begrifflichen Bereichs, ebenso wie man sie nicht
außerhalb eines Beziehungsgefüges zu erreichen. Wenn wir sagen „dass das nicht so ist“ oder „dass ich nicht denke
Das sind wir, wir arbeiten mit Identität und Alterität.
Autorschaft des Denkens und Aggression: Wir haben alle die Freude kleiner Kinder beobachtet
wenn die Ziegelmauern umgeworfen werden. Wenn ein Erwachsener diese Handlung als aggressiv betrachtet und sie verhindert, dann die
Die Kreatur wird nicht nur Schwierigkeiten haben, sie zu bauen, sondern sehr wahrscheinlich auch, dass diese
Blockierte Aggressivität kann dann in aggressive und grausame Handlungen gegenüber anderen und gegenüber sich selbst umschlagen.
Man muss zwischen notwendiger Aggressivität und gesunder Aggression sowie pathogener Aggression unterscheiden. Die erste
kann mediatisiert werden und öffnet den Raum für das Symbolische.
Die Aggression, als aggressive Handlung, blockiert den Raum für Kreativität und Autorenschaft. Die Aggressivität
Teil des Antriebs zum Wissen, während Aggression die Möglichkeit erschwert von
Denken. Aggression kann dem Dienst der Hemmung oder der Zerstörung des Denkens dienen.
Das Lernen findet seine bedeutenden Wurzeln aus der Sicht der Bedeutung.
unbewusst, in den eigenen Prozessen der Ernährung.
Um neues Wissen aufzubauen, muss die Information zunächst ein wenig ...
liquefiziert, damit der Aufwand für die Einarbeitung geringer ist.
Um Teil des Wissensschatzes des Lernenden zu werden, muss die Information hinterlassen werden.
sei gleich der, die die Lehrerin gibt.
Der feindliche differenzierende Wunsch kann im Dienst der Differenz Subjekt/Anderer gestellt werden und gibt so
kreative Möglichkeiten. Wenn er kein Material zum Arbeiten findet, wendet er sich gegen sich selbst wie
kognitive Hemmung, die eigene Denkhandlung beschuldigend.
KAP VII FREUDE AM LERNEN ERLEBNIS VON ZUFRIEDENHEIT UND AUTORITÄT VON
DENKEN
Autorenschaft des Denkens und Trieb zur Beherrschung: Freud sagt in drei Aufsätzen zur Sexualtheorie: die
Der Wissensdrang kann nicht zu den elementaren Triebkomponenten des Lebens gezählt werden.
affektiv, und es ist nicht vorstellbar, dass sie ausschließlich von der Sexualität abhängt. Ihre Aktivität
entspricht einerseits der Sublimierung des Bedürfnisses zu dominieren, andererseits verwendet es als
Energie, das Verlangen zu sehen. Beide Handlungen: Beherrschen und Sehen, spielen im Verlangen. Das Verlangen zu sehen, von
Das Verborgene entdecken, sich mit dem Wunsch zu wissen verbünden.
KAPITEL VIII DAS SPIEL ALS FÖRDERER DES DENKEN AUTORITÄT.
Das Spielen als Förderer der Autorschaft des Denkens: die erste Erfahrung der Autorschaft ist die
spielen. Etwas, das man einfach so macht. Das Spielen ermöglicht uns, die Erfahrung zu machen, die Realität zu nehmen von
Objekt, um sie zu transformieren, oder anders ausgedrückt, die Realität zu transformieren, indem man die Grenzen akzeptiert, die
uns auferlegt.
Die Fähigkeit, allein zu sein: Die Langeweile weist auf die Unfähigkeit hin, allein zu sein.
Die Fähigkeit, alleine zu sein, ist zwar das Ergebnis verschiedener Arten von Erfahrungen, aber nur eine davon ist
fundamental: es geht um die erlebte Erfahrung, in der Kindheit und Jugend allein in der Gegenwart zu sein.
der Mutter. Die Fähigkeit, allein zu sein, beruht auf einem Paradoxon: allein zu sein, wenn ein anderer
Es ist wichtig, dass jemand verfügbar ist, jemand der anwesend ist, ohne ...
nichts zu verlangen.

Jene Erwachsenen, die, was auch immer das Kind produziert, es loben und/oder genehmigen.
Die Haltung ist, neben invasiv, negativ aus der Sicht des Lernens, da sie den
Kind an einem Ort, das benötigt, um die Referenzen außerhalb desselben zu suchen, indem es sich in eine Position bringt.
abhängig, wo man seine Produktion nur aus dem Blickwinkel des anderen erkennen kann.
Lernen: Zeit "zwischen": Der Beitrag von Winnicott des Übergangsraums ermöglichte eine Neubewertung
das Spiel. Das Spielen hat eine subjektivierende Funktion.
So wie Winnicott einen Übergangsraum (Spielraum, Raum der Kreativität) konzipierte, der
Es ist möglich, beim Spielen seinen subjektivierenden Charakter zu finden. Wenn ein Kind spielt, führt es diese Aufgabe aus.
ständiger Aufbau und Wiederaufbau. Wenn ein Vater seiner Tochter etwas erzählt, wenn ein
Die Mutter liest eine Geschichte oder singt ein Lied, sie fördern diesen dauerhaften Teil wie und die schon
Bekannte, mit denen neue Netzwerke geknüpft werden können.

KAP IX DER KÖRPER SPIELT DAS WISSEN DES WUNSCHES UND DAS WISSEN DES WUNSCHENS (SICH ZU GEBÄREN PAPI)

Die subjektivierenden Zärtlichkeiten: Wir streben nach einer Bildung und einer psychopädagogischen Position, die
Rette die Energie eines Körpers, Autor der eigenen Geschichte.
Wir werden mit einem Organismus geboren, der bereits ein Körper geworden sein könnte, weil er gewünscht wurde von
die sich als Vater und Mutter konstituieren und auch aus dem vorausdenkenden Denken von
die gleichen. Für die Biologie ist dieses Wesen ein Fetus und für diejenigen, die sich als Eltern konstituieren.
und die Mutter formt den Körper eines Kindes.
Die Fortpflanzung produziert einen Organismus. In der Intersubjektivität wird ein Körper konstruiert und im Körper,
Der begehrende und denkende Subjekt wird konstituiert.
Einen Papa und eine Mama bauen: Es wurde nachgewiesen, dass Eltern, die aktiv teilnehmen können
Aktiv im Körperpflege ihrer Babys kümmern sich weniger um die Tendenz, sie zu verlassen. Zwischen
Die Eltern, die nach der Scheidung ihre Kinder verlassen, machen einen großen Anteil aus.
diejenigen, die keinen Körperkontakt zwischen Papa und Baby hatten. Diese Beobachtung bestätigt, dass die Berührung
dass der Vater oder die Mutter mit ihrem Baby spielt, schafft nicht nur Körper für das Kind, sondern auch für
der Erzeuger.
Lehren heißt, das Wissen ins Spiel zu bringen, und das kann nur vom Körper aus gespielt werden. Wenn eine Mutter
Ein Vater ist verpflichtet, den Kontakt zu seinem Sohn zu vermeiden, zum Beispiel wenn er ...
Eingesperrt kann der subjektivierende Wert der Berührung durch andere symbolische Mittel wie die Stimme vermittelt werden.
oder das Schreiben.