Kapitel II

DIE STRUKTUR DER PERSÖNLICHKEIT

Eine umfassende Auffassung der menschlichen Persönlichkeit versucht, drei Serien von Fragen zu beantworten:
Strukturell, dynamisch und entwicklungsorientiert.

Ich. Die Psyche

II. Das Bewusstsein
A. Das Ego
III. Das persönliche Unbewusste
A. Komplexe
IV. Das kollektive Unbewusste
A. Archetypen
1. Der Charakter
2. Das Anima und der Animus
3. Der Schatten
4. Das Ich
V. Interaktion zwischen den Strukturen der Persönlichkeit
VI. Zusammenfassung

Ich. Die Psyche

In der jungianischen Psychologie wird die Persönlichkeit als die Psyche bezeichnet.
Palabralatina bedeutete ursprünglich „Geist“ oder „ Seele“, aber in den Zeiten
modernos endete damit, "Geist" oder in der Psychologie die Wissenschaft des Geistes zu bedeuten. Die
Psyche erfasst jeden Gedanken, jedes Gefühl und jedes Verhalten.
Für Jung ist eine Person ein Ganzes, von dem wir ausgehen müssen.
Die Persönlichkeit des Menschen wird Stück für Stück erworben, und erst später, vielleicht,
es erscheint irgendeine Art von kohärenter organisierter Einheit. Jung lehnt dies ausdrücklich ab.
ambivalente Auffassung von der Persönlichkeit. Der Mensch kämpft nicht um seine Integrität; er hat sie bereits.
hat, wird mit ihr geboren. Was er im Laufe seines Lebens tun muss, sagt Jung, ist sich zu entwickeln
diese inhärente Integrität bis zum maximal möglichen Grad an Differenzierung, Kohärenz
und Harmonie, und sich davor zu hüten, sie in getrennte, autonome und konfliktreiche Systeme zu zerbrechen.
Eine dissoziierte Persönlichkeit ist eine deformierte Persönlichkeit.
Die Psyche besteht aus zahlreichen Systemen und diversifizierten Ebenen, aber in einer
Interaktionsbeziehung. Man kann in der Psyche drei Ebenen unterscheiden. Sie sind die
Bewusstsein, das persönliche Unbewusste und das kollektive Unbewusste.

II. Das Bewusstsein

Es ist der einzige Teil des Geistes, den das Individuum direkt kennt. Es erscheint sehr
früh im Leben und wahrscheinlich vor der Geburt. Ihre bewusste Wahrnehmung
wächst Tag für Tag durch die Anwendung der vier psychischen Funktionen von Jung, die genannt werden
Denken, Fühlen, Empfindung und Intuition.
Gewöhnlich eine Funktion deutlich mehr als die anderen verwendet. Die Nutzung
Die vorherrschende einer dieser vier Funktionen ist das, was den grundlegenden Charakter unterscheidet.
von einem Jungen.

Neben den vier geistigen Funktionen gibt es zwei Haltungen, die bestimmen, das
Orientierung des bewussten Geistes. Sie sind die Extraversion und die Introversion. Die Einstellung
Extravertierte orientiert das Bewusstsein auf die äußere Welt, Ziel; die Haltung
Introvertierte richtet das Bewusstsein auf die innere, subjektive Welt.
Der Prozess, durch den das Bewusstsein einer Person individualisiert wird oder
von anderen Personen unterschieden, wird als Individualisierung bezeichnet.
Das Ziel der Individualisierung ist es, sich selbst so vollständig wie möglich kennenzulernen.
möglich, das ist das Selbstbewusstsein. In moderner Terminologie würde man es Bewusstsein nennen.
ausgedehnt.
Die Individualisierung und das Bewusstsein gehen im Entwicklungsprozess einer Persönlichkeit Hand in Hand;
Der Beginn des Bewusstseins ist auch der Beginn der Individualisierung. Mit dem
Die Steigerung des Bewusstseins erhöht auch die Individualisierung.
Aus dem Prozess der Individuation des Bewusstseins entsteht ein neues Element, das Jung
nannte das Ego.

A. Das Ego
Es ist der Name, den Jung verwendet, um sich auf die Organisation des bewussten Geistes zu beziehen;
besteht aus Wahrnehmungen, Erinnerungen, Gedanken und Gefühlen
bewusst.
Obwohl das Ego einen kleinen Teil der gesamten Psyche einnimmt, erfüllt es die Funktion von
Achten Sie auf den Zugang zum Bewusstsein. Das Ego ist äußerst wählerisch.
Sie bietet die Identität und die Kontinuität einer Persönlichkeit, denn durch die Auswahl und
Eliminierung des psychischen Materials, das Ego kann eine fortwährende Qualität beibehalten von
Kohärenz in der individuellen Persönlichkeit. Es ist eine Ursache des Egos, das wir fühlen, dass
Heute sind wir die gleiche Person, die wir gestern waren. Die Individualisierung und das Ego
wirkt eng zusammen, um eine Persönlichkeit zu entwickeln
Eigenschaft und in Bewegung. Die Person kann zur Individualisierung gelangen
nur insoweit, als es das Ego erlaubt, dass die Erfahrungen, die eintreten,
sie werden sich bewusst.

Was bestimmt, was das Ego zulässt, um bewusst zu werden und was nicht
Was wird abgelehnt? Zum Teil wird dies durch die dominante Funktion bestimmt.
Beispiel: Wenn eine Person vom sentimentalem Typ ist, wird das Ego zulassen, dass sie in die
Bewusstsein und emotionale Erfahrungen. Teilweise liegt es an der Summe von der
Angst, die die Erfahrung im Eso weckt.
Die Ideen oder Erinnerungen, die Angst hervorrufen, werden oft von der
Bewusstsein. Dies liegt am erreichten Grad der Individualisierung.
Sehr intensive Erfahrungen können sich durch die Türen des
Ego, während die Schwachen leicht abgelehnt werden.
III. Das persönliche Unbewusste
Was geschieht mit den Erfahrungen, die keine Anerkennung vom Ego erhalten?
Sie verschwinden nicht aus der Psyche, weil nichts, was erfahren wurde, aufhört zu
existieren. Im Gegensatz dazu werden sie in dem gespeichert, was Jung das persönliche Unbewusste nannte.
Es ist der Behälter, der all jene psychischen Aktivitäten und Inhalte enthält, die
passen sich nicht an die Individualisierung oder bewusste Funktionen an. Oder es kann passieren, dass sie wären
bewusste frühere Erfahrungen, die aus verschiedenen Gründen unterdrückt oder verworfen wurden
Gründe wie ein schmerzlicher Gedanke, ein ungelöstes Problem, ein Konflikt
persönlich, oder eine moralische Frage.
Alle Erfahrungen, die zu schwach sind, um das Bewusstsein zu erreichen, oder
zu schwach, um im Bewusstsein zu verbleiben, werden sie im
persönliches Unbewusstes.
Die Inhalte des persönlichen Unbewussten sind normalerweise leicht zugänglich für
das Bewusstsein, wenn das Bedürfnis nach ihnen entsteht.
Beispiel: Eine Person kennt die Namen einer bestimmten Anzahl von Freunden und Bekannten,
Natürlich bleiben sie nicht die ganze Zeit im Bewusstsein, sondern
können gerufen werden, wenn sie gebraucht werden.
Es ist wie das ausgeklügelte Registrierungssystem oder das Gedächtnisbank, das eine Rolle spielt
wichtige Rolle bei der Produktion von Träumen.

A. Komplexe
Ein interessantes Merkmal des persönlichen Unbewussten ist, dass Gruppen von Inhalten können
sich zu einem Trauben- oder Sternenbild zusammenschließen.
Der erste Hinweis auf die Existenz von Komplexen war mit den Studien von Jung über
Der Wortassoziationstest. Wo ich vermute, dass die Verzögerung bei der Antwort eine
verursacht durch eine unbewusste Emotion, die die Reaktion hemmte. Dann fand er heraus, dass
andere Wörter, die mit demjenigen in Verbindung standen, der eine Verzögerung verursacht hatte
auch langsam reagierende Momente produzierten. Es war dort, wo ich überlegte, dass ich sollte
Gruppen von assoziierten Gefühlen, Gedanken und (komplexen) Erinnerungen haben
im Unbewussten. Jedes Wort, das dieses Komplet berührte, verursachte eine
verzögerte Antwort.
Studien sagten, dass es wie kleine getrennte Persönlichkeiten innerhalb von der
Gesamtheitspersönlichkeit. Sie sind autonom, besitzen ihre eigene treibende Kraft und können
sehr mächtig sein, um unsere Gedanken und unser Verhalten zu kontrollieren.
Wenn wir sagen, dass eine Person ein Komplex hat, wollen wir bedeuten, dass sie ...
stark besorgt über etwas, an das ich kaum denken kann.
Ein Ziel der analytischen Therapie ist es, die Komplexe aufzulösen und die Person zu befreien von
seine Tyrannei über sein eigenes Leben.
Aber ein Komplex, wie Jung entdecken würde, ist nicht unbedingt ein Hindernis.
für die Anpassung einer Person. Sie sind Inspirationsquellen und Impulse, die sind
essentiell für große Errungenschaften.
 Wie entstehen Komplexe? Sie müssen aus etwas entstehen, das vorhanden ist.
viel stärker in der menschlichen Natur verwurzelt als die Erfahrungen der frühen
Kindheit.

IV. Das kollektive Unbewusste (KU)

Der Anteil der Psyche, der vom persönlichen Unbewussten unterschieden werden kann durch den
Die Tatsache seiner Existenz hängt nicht von der persönlichen Erfahrung ab. Das persönliche Unbewusste
Es besteht aus Inhalten, die einst bewusst waren, aber die Inhalte des
Das kollektive Unbewusste war innerhalb des Lebens des Individuums niemals bewusst.
Das IC ist ein Depot für latente Bilder, die gewöhnlich von Jung bezeichnet werden.
urzeitliche Bilder.
Der Mensch erbt diese Bilder seiner ancestral Vergangenheit. Eine Vergangenheit, die alle einschließt.
ihre menschlichen Vorfahren. Es sind Veranlagungen oder Potenziale, um zu erleben und
Der Welt auf die gleiche Weise antworten, wie es ihre Vorfahren taten.
Die IC kann auch durch Mutation und natürliche Selektion erklärt werden, es hängt davon ab.
direkt aus der Bewertung des Gehirns.
Der Mensch wird mit vielen Veranlagungen geboren, um zu denken, zu fühlen, zu wahrzunehmen und zu handeln.
spezifische Weisen. Die Angst vor etwas kann sich sehr leicht entwickeln, wenn die
Die Bereitschaft, Angst zu empfinden, existiert bereits im kollektiven Unbewussten.
Die Inhalte führen zu einem vorgefertigten Schema, damit das persönliche Verhalten sich
Er passt sich ab dem Tag an, an dem das Individuum geboren wird.
Die Inhalte des kollektiven Unbewussten sind verantwortlich für die Selektivität der
Wahrnehmung und Handlung.

A. Archetypen
Die Inhalte des kollektiven Unbewussten werden Archetypen genannt. Das Wort bedeutet
eine originale Art und Weise, wie andere ähnliche Dinge gebildet werden. Ein Synonym ist
Prototyp. Jung identifizierte die folgenden Archetypen: Geburt, Wiedergeburt,
Tod
Weiser, die Mutter Erde, der Riese, usw. Es gibt so viele Archetypen, wie es existiert.
typische Situationen im Leben.
Die Archetypen müssen als vollständig entwickelte Bilder betrachtet werden in
der Geist. Sie besitzen die Fähigkeit, miteinander in verschiedenen
Kombinationen, dies wird auch zu einem Faktor in der Produktion von Unterschieden.
Persönlichkeit zwischen den Individuen.
Die Archetypen sind universell, jeder erbt die gleichen archetypischen Bilder.
grundlegende.
Die Archetypen, die als Zentrum oder Kern wirken, funktionieren wie ein Magnet,
relevante Erfahrungen zu ihm hinzuziehen, um ein Komplex zu bilden. Danach
das genügend Kraft durch die Hinzufügung von Erfahrungen erreicht hat, kann das komplexe
in das Bewusstsein eindringen.
Die vier Archetypen, die so wichtige Rollen in der Persönlichkeit von spielen
alle sind:

1.Der Charakter. Eine Maske, die von einem Schauspieler getragen wurde, die ihn befähigte zu
eine spezifische Rolle in einem Theaterstück zu spielen. Es befähigt uns darzustellen
eine Figur, die nicht unbedingt unsere ist. Es ist die Maske oder Fassade, die
wir präsentieren öffentlich mit der Absicht, einen Eindruck zu vermitteln
förderlich, damit die Gesellschaft uns akzeptiert. Es ist notwendig für das Überleben.
Es befähigt uns, mit Menschen umzugehen, selbst mit jenen, die uns nicht gefallen.
auf freundliche Weise.
Eine Person kann mehr als eine Maske haben. Mit der Identifizierung des Egos mit
Der Charakter wird "Inflation" genannt. Das Opfer der Inflation kann
auch Gefühle von Minderwertigkeit und Selbstvorwürfen empfinden, wenn
er ist nicht in der Lage, nach den Regeln zu leben, an die er sich halten muss.
2.Das "Anima" und das "Animus". Das äußere Gesicht der Psyche, da es das ist,
Gesicht, das die Welt wahrnimmt. Das "innere Gesicht" nannte Jung "Anima" im
Mann und "Animus" in der Frau.
Das Archetyp Anima ist die feminine Seite der männlichen Psyche: das Archetyp Animus
es die männliche Seite der weiblichen Psyche. Jede Person besitzt Eigenschaften des
gegenüberliegendes Geschlecht.

3.Der Schatten.Repräsentiert das eigene Geschlecht des Subjekts und beeinflusst die Beziehungen
von der Person mit den Individuen ihres Geschlechts. Der Schatten enthält mehr Elemente
der grundlegenden tierischen Natur des Menschen als irgendein anderes Archetyp. Vielleicht
Es ist der mächtigste und potenziell gefährlichste aller Archetypen.
Die Person, die die tierische Seite ihrer Natur unterdrückt, kann dazu kommen, ...
zivilisiert, aber es geschieht auf Kosten der Verringerung der Motorleistung für die
Spontaneität, Kreativität, starke Emotionen und Institutionen
Profund. Ein Leben ohne Schatten neigt dazu, oberflächlich und gleichgültig zu werden.
Der Schatten ist hartnäckig, gibt sich nicht leicht der Unterdrückung hin. Er hat die Fähigkeit
Ideen von Bildern festzuhalten und zu bestätigen, die vorteilhaft sein können für den
Individuum.
Wenn das Ego und der Schatten in enger Harmonie arbeiten, fühlt sich die Person erfüllt.
des Lebens und der Vitalität. Das Ego kanalisiert, anstatt sie zu obstructen, die Kräfte, die ausgehen
von den Instinkten. Das Bewusstsein erweitert sich und die geistige Aktivität ist belebt und
vital. Wenn der Schatten von der Gesellschaft stark unterdrückt wird oder wenn man
unzureichende Zufriedenheit, die häufig erscheint
Störungen.
4.Das Ich. Das Konzept der totalen Persönlichkeit oder des organisierten Prinzips der
Persönlichkeit. Es ist das Archetyp-Zentrum im kollektiven Unbewussten. Es ist das
Archetyp des Ordnens, der Organisation und der Einheit; zieht an und harmonisiert.
allen Archetypen und ihren Manifestationen in den Komplexen und im Bewusstsein.
Das Wissen über uns selbst ist der Weg zur Selbstverwirklichung.
 Indem der Mensch das Unbewusste bewusst macht, kann er intensiver leben.
Harmonie mit seiner eigenen Natur.
Das Verständnis des Ichs zeigt diese Projektionen auf, und man sieht nicht mehr
verpflichtet, Opfer zu suchen, um sie zu verachten und zu kritisieren. Ihre Beziehungen zu der
Menschen verbessern sich und fühlen sich mehr im Einklang mit ihr und mit sich selbst. Das Ich ist ein
Faktor des inneren Führers, der sich von unserem äußeren bewussten Ego unterscheidet. Besitzt
die Fähigkeit zu regeln oder zu regieren und Einfluss auf die Persönlichkeit zu nehmen.

V. Interaktion zwischen den Strukturen der Persönlichkeit.

Alle sind getrennt und unterschiedlich, dennoch gibt es viele Arten der Interaktion.
unter ihnen. Jung beschäftigt sich mit drei Arten von Interaktionen.
Eine Struktur kann die Schwäche einer anderen Struktur ausgleichen, eine Komponente
kann sich gegen ein anderes Element wenden, und zwei oder mehr Strukturen können sich verbinden, um

eine Synthese bilden.

Beispiel: Die Kompensation kann durch die kontrastierende Haltung von der
Extraversion und Introversion.
Die Kompensation findet zwischen den Funktionen statt. Das Prinzip der Kompensation
stellt eine Art Gleichgewicht oder Balance zwischen den gegensätzlichen Elementen her, das
was verhindert, dass die Psyche sich neurotisch unausgewogen entwickelt.
Der Widerspruch existiert in allen Bereichen der Persönlichkeit: zwischen der Person und der
Schatten, zwischen dem Charakter und der Seele und zwischen dem Schatten und der Seele.
Es kann immer eine Vereinigung der Gegensätze bestehen. Die Vereinigung der Gegensätze wird vollzogen.
was Jung die transzendente Funktion nennt.