Eine feministische Lesart von Simone de Beauvoirs 'Die zerstörte Frau'

Roger
Ehemaliger Assistenzprofessor III
Universität von Aquinas in Legazpi

Alle Frauen denken, sie seien anders;

Sie denken alle, dass ihnen bestimmte Dinge niemals passieren werden;
und sie haben alle Unrecht.
Monique, Die zerstörte Frau

Einführung
Es gab keine Ära in der Menschheitsgeschichte, in der das Thema Ehebruch bedeutender war.
öffentlicher als in der zeitgenössischen Gesellschaft. Das siebte Gebot: „Du sollst nicht ehebrechen.
Ehebruch," dessen Verletzung einst als gesellschaftliches Verbrechen und Tabu mit starken sozialen
Die Verurteilung ist nicht so stark wie früher. Die Philippinen, die als das einzige katholische Land gelten
Ein Land in Asien, das Scheidung gemäß seinem Familiengesetz verbietet, ist von diesem wachsenden Trend nicht ausgenommen.
Das Problem, das kein Problem mehr ist, breitet sich als Hauptthema in den Massenmedien aus - Filme wie
Mistress, In the Name of Love, My Neighbor’s Wife, No Other Woman, A Secret Affair;telenovelassuch
as Ang Dalawang Mrs. Real, The Legal Wife, A Beautiful Affair, Etiquette for Mistresses; songs such Kabet
von Gagong Rapper. Dieses Thema ist dominant geworden, sodass es den zeitgenössischen Menschen und
Frau, verheiratet oder unverheiratet, soll tolerant gegenüber außerehelichen Affären sein.
In einer Affäre wird es fast immer so gesehen, dass die Frau, die Ehefrau, im Nachteil ist. Sie ist
am Empfangsende der Untreue des Ehemanns. Was versprochen wurde, ist gebrochen. Einige Perspektiven
Zeige, dass eine Frau unbedingt verwüstet, zerstört und machtlos wird, weil das Vertrauen missbraucht wird.
Sie glaubt, dass das getroffene Engagement Treue garantiert, da es auf Vertrauen basiert. Aber einige
Fragen könnten es wert sein, gestellt zu werden. Ist Vertrauen das einzige, das die Beziehung definiert? Gibt es ein
andere Alternative?
Unter solchen Bedingungen würde das Papier das Thema der Ehebruchaffäre untersuchen, wie sie sich entfaltet in
Simone de Beauvoirs ‚Die zerstörte Frau‘. Eine kritische Analyse der Charaktere wird vorgenommen.
Hintergrund des feministischen Ideals. Was zerstört die Frau? Was definiert die Frau? Wie kann sie
Oder wie überwindet sie solche Verwüstungen, Zerstörung, Verrat? Gibt es eine andere Perspektive, die
muss gesehen werden? Die Vorstellung von Vertrauen in ein gegebenes Versprechen definiert das Versprochene. Die Frau ist frei, zu
seine eigene Auffassung und sein Verständnis der Beziehung definieren.

Die Geschichte
Die Geschichte ist die Geschichte einer Frau im Tagebuchstil. Der Eintrag beginnt am 13. September und endet am
24. März. Es ist ein nahezu halbjähriger Zeitraum, der eine vollständige Wende im ehelichen und persönlichen Leben darstellt.
der Hauptfiguren - Monique und Maurice. Sie sind seit 22 Jahren verheiratet, in denen sie
zog zwei Töchter groß, Colette und Lucienne. Colette ist jetzt mit Jean-Pierre verheiratet und Lucienne ist in
Amerika. Daher sind beide Kinder nicht mehr in ihrem Haus und führen ein eigenes Leben. Sie leben in
Paris, die Stadt der Liebe. Maurice ist Arzt, nicht nur Hausarzt, sondern mit Spezialisierung.
Monique ist eine Hausfrau. Sie ist Anfang vierzig.
Die Jahre, die sie als Paar miteinander verbracht haben, schienen für Monique perfekt zu sein. Sie fühlte sich so
geliebt und umsorgt von ihrem Ehemann. Bis zu einer schicksalhaften Mitternacht am 27. September war die Frage gewesen
ließ fallen und sie fand die Antwort. Ihr Mann hat eine andere Frau in seinem Leben, Noellie Guerard. Sie
waren seit acht Jahren zusammen. Sein Geständnis entfaltete sich, so begannen die Veränderungen und
Alles wird für sie fragwürdig. Was gewesen ist, was ist und was sein wird, wird ungewiss.
und unbestimmbare. Der Kampf kam ins Spiel. Eine Affäre zu haben bricht das Versprechen.
Die Geschichte beginnt mit einer lebhaften Beschreibung eines lebendigen Nachmittags. Monique sah ihren Ehemann,
Maurice, auf dem Weg zu einer Konferenz, die eine Woche dauern würde. Ihre beiden Töchter, Collette und Lucienne,
haben ihr eigenes Leben zu leben. Die erste ist mit Jean Pierre verheiratet und die letztere ist in Amerika. Ihre Existenz ist
Für den Moment gibt ihr das sowohl Freiheit als auch Glück. Sie behauptet: ‚... und hier bin ich mit
das Glück einer vergessenen Art, das mir zurückgegeben wird. Meine Freiheit macht mich zwanzig Jahre jünger.’ Sie ist voller
des Lebens und ein Bewusstsein dafür, das ihr Mann so an ihr mag. Und diese neue Freiheit hat ihr die
Gelegenheit, ihr Leben neu zu gestalten, nachdem sie alles für ihre Familie gegeben hat.
Ihr Eheleben war vollständig der Betreuung der Bedürfnisse ihres Ehemannes und zweier gewidmet.
Töchter. Sie suchte keinen Job, da sie glaubte, dass ihre Hausarbeit ausreiche. Es ist das, was von ihr verlangt wird, und
was von ihr verlangt wird. Es reicht aus. Ihr Glaube ist nichts anderes, da er von vielen geteilt wird in der
patriarchalische Gesellschaft. Verheiratete Frauen werden als Trägerinnen von Nachkommen konstruiert und zur Pflege dieser angelegt. Erik
Erikson, zitiert von Weissen, sieht es als reife weibliche Erfüllung an, einen inneren Raum zu beherbergen.
bestimmt, die Nachkommen auserwählter Männer zu tragen, und damit verbunden ist eine biologische, psychologische und ethische
Engagement, sich darum zu kümmern. Bruno Bettelheim denkt, dass Frauen auf eine Weise so viel wollen, wie sie können.
Gute Wissenschaftler oder Ingenieure wollen in erster Linie weibliche Begleiter von Männern sein und
Mütter (Weissen, 1969).
Moniques Leben war so erfüllt, dass sie ihre „Fürsorge“ auch auf andere ausdehnen konnte. „Ich sollte es schwer finden, ...
Bär, wenn ich nicht völlig frei wäre, um den Menschen zu helfen, die mich brauchen." Das gilt als "Befreiung für
Frauen werden zuerst in ihrer Attraktivität bestehen, damit sie zweitens die Arten von Häusern erhalten können und
die Arten von Männern, die freudvollen Altruismus und Fürsorge ermöglichen (Weissen, 1969)'. Sie kümmerte sich um
Marguerite, eine Jugenddelinquentin, deren Lebensrichtung verloren war. Marguerite entkam aus dem Zentrum.
aus Langeweile, Erschöpfung und Verzweiflung, wo für sie die einzige Option entweder das Weglaufen oder ...
Selbstmord begehen.

Die Veranstaltung entwickelt sich

Es war um Mitternacht, nachdem er Collette besucht hatte, als das Geheimnis enthüllt wurde. Für Monique benutzte er früher
Sei immer anwesend, wenn sie ihn braucht. Seine Anwesenheit bedeutete ihr viel. Es ist das einzige, was könnte
ihre Gedanken zu beruhigen. Aber bei dieser Gelegenheit war er nicht da. ‚Aber das ist das erste Mal in meinem Leben, dass ich einen
ernsthafte Sorge, die er nicht teilt.
Warum war er abwesend? Ihre Gedanken konzentrierten sich auf die Arbeit als Übeltäter. 'Seine Arbeit schneidet ihn jetzt ab.'
von mir…Er hat sich von seinem Beruf auffressen lassen…Er war nicht mehr an seinem Privatleben interessiert.
Leben.' Aber das ist nicht alles. Das zeigt ihre Abhängigkeit von ihm. Eine Art von Abhängigkeit, die geschaffen wurde durch
das Übliche, was in ihrem Leben normal und normativ wurde. Er war früher da, also muss er da sein -
eine ungeschriebene Vereinbarung, die die Gegenwart trübte. 'Jeder von uns konnte vollständig in die
anderes.' Was bleibt, ist jedoch Stille. 'Nach zweiundzwanzig Jahren Ehe verlässt man sich zu sehr auf
Schweigen. Sie fühlt sich verraten.
Vicencio sagt zu Recht: 'In einem romantischen Dreieck sympathisieren wir leicht mit der Frau, die ...'
betrogen werden, besonders wenn Kinder beteiligt sind. Wir sind wütend auf den betrügerischen Freund oder Ehemann, aber wir
Sieh sie mit einem verzeihenden Blick an. Männer sind nur Männer. Als sie die Frage stellte: 'Gibt es eine Frau...
in deinem Leben?" Sie kannte die Antwort. Die Krisen entwickeln sich sofort, nachdem das Problem bekannt wurde. Sie war
völlig überwältigt von der Nachricht, nicht in der Lage sofort zu reagieren, versuchend die Realität zu leugnen.

Die andere Frau

 Die Affäre begann, als Noellie ihre anämische Tochter zu Maurice brachte. Er riet
Sie verbrachte einen Abend mit ihm, was sie akzeptierte. Sie landeten schließlich im Bett. Noellie Guerard ist in ihrer
Ende dreißig, jünger als das Paar. Sie ist geschieden und hat ein einziges Kind, eine vierzehnjährige Tochter.
von einem wohlhabenden Ehemann, den sie heiratete, als sie zwanzig Jahre alt war. Ihr Charakter wird gelesen in der
Dialog zwischen dem Paar aus der Perspektive einer ihrer Bekannten, Diana.
Diana beschreibt sie als eine soziale Aufsteigerin, die ihre Position und ihren Beruf ausnutzt. 'Sie hat mit
Mengen von Männern – die meisten von ihnen nützlich für ihre Karriere,' und dass 'sie alles tun wird, um erfolgreich zu sein.'
unterstützt sie die Bedürfnisse und Launen des Kindes, "sie verlangt von ihren Kunden absurde Gebühren", obwohl sie auch
Sie schützt sich, indem sie sicherstellt, dass die Öffentlichkeitsarbeit gut erledigt wird. Warum sollte sie durchhalten mit
Maurice? Wunsch nach einer 'festen Beziehung. Aber sie wird Maurice fallen lassen, wenn sie einen reicheren oder besseren angelt.
Die Beschreibung von Diana als "bekannter Mann" könnte nicht gut aufgenommen werden, da sie ihre Freundin ist, obwohl
notwendig, da es Monique ist, die sie fragt.
Monique beschreibt die andere Frau als 'schön, schick, zickig und verfügbar. Die Art von
Abenteuer, das keine Bedeutung hat und einem Mann schmeichelt. Sie ist die Verkörperung von allem, was wir nicht mögen.
–der Wunsch, um jeden Preis erfolgreich zu sein, Arroganz, Geldgier, eine Freude am Prunk. Sie tut nicht
besitzt eine eigene Idee; sie ist grundsätzlich empfindungs-los – sie macht einfach mit der
Mode.' Ihre Beschreibung der anderen Frau ist sicherlich von ihrer Abneigung gegen die andere geprägt. Das klingt
Wahr ist in Vicencio, dass wir der anderen Frau niemals so verzeihend sein können. Sie werden immer gesehen in
schlechtes Licht, da sie als Hauszerstörer angesehen werden, eine ‚Bedrohung, die liebevolle und verheiratete Männer verführt.‘

Der Autor präsentierte eine andere Perspektive zur Verteidigung der anderen Frau durch Maurices
Charakterisierung. Er beschreibt sie als 'eine herausragende Anwältin und sie ist von Ehrgeiz aufgefressen; sie ist
eine Frau für sich – geschieden, mit einer Tochter – mit sehr freien und lässigen Manieren, modebewusst, sehr
Sie ist sehr gesellig. Sie besitzt eine Qualität, die Sie mögen sollten – eine Art, sich völlig hinzugeben.
was sie tut.' Seine Beschreibung ist genau das Gegenteil von Monique.
Vicencio bietet an, dass die Leute sagen, Karma komme schnell zu Geliebten, aber was sie nicht wissen
In einer Beziehung, die auf Täuschung basiert, verwickelt zu sein, ist an sich ein Fluch. Einige von ihnen wollen bereits
raus, aber es ist niemals einfach oder so leicht... Es erfordert eine starke Frau, um eine Affäre zu überstehen, und noch stärkere.
eine, um es zu lassen. Die andere Frau verkörpert die Frau, die der normativen Frau entflieht. Sie
‘kennt die richtige Art und Weise sich zu verhalten so perfekt, dass man sich nicht anpassen muss.’ Konformität ist eine soziale
Nachfrage.

Die Gesellschaft sagt

Warum würde der Mann eine Affäre haben? "Es ist ganz natürlich, dass ein Mann nach einer Affäre hat.
zweiundzwanzig Jahre Ehe, ’ sagt die patriarchalische Gesellschaft, die die Affäre des Mannes verteidigt, wie ausgesprochen von
Isabelle, Moniques Freundin. Das Verhältnis ist für sie garantiert durch seine Männlichkeit. Die Gründe wurden angeführt.
Abenteuer - 'Er hätte ein Abenteuer wollen müssen und es wäre entschuldbar gewesen, dass er sich versteckt hätte.
es zuerst von mir: aber er wird bestimmt bald müde davon werden; Abwechslung - 'Die Menschen wollen Abwechslung'; sexuell
Zufriedenheit - ‚schlummernd in Maurice, wie in den meisten Männern, gibt es einen jungen Mann, der weit davon entfernt ist, sicher zu sein von

selbst... Offensichtlich ist es auch eine Frage des direkten Verlangens – sie ist appetitlich. Er hat die
stolze Freude, eine Frau vollständig zufrieden zu stellen; egoistische Tendenzen - 'Er hatte frische Ambitionen'; Bedürfnis zu sein
geschätzt – 'Seine Klagen: Gleichgültigkeit gegenüber seiner Karriere. Du liest nicht einmal meine Artikel. Vielleicht solltest du das tun.
mindestens ein gewisses Interesse daran gehabt, was ich tat.
Die Frau sieht sich als ungenügend. Gründe, die sie denkt: Sorge – ‚Ich nehme nicht mehr an dem teil, was
er vernachlässigte - 'Ich war nicht wachsam genug. Ich dachte, Maurice würde älter werden, dass er sich zu viel arbeitete,
dass ich mich an ihre mangelnde Wärme anpassen sollte.
 Die Situation gab auch ihrem Auftreten Raum. Was dieser Art von Angelegenheit ihren Reiz verleiht, ist ihr
Neuheit. Die andere Frau hat die Anziehungskraft der Neuheit: Maurice wird in ihrem Bett jünger. Noellie
weckte seine Wünsche.

Die Antwort der Frau

Die Antwort der Frau spielte mit den Erwartungen, die die Gesellschaft an sie hat. Sie muss sich ihm unterwerfen.
Ehemann. Er war genug für sie und sie hat nur für ihn gelebt. 'Es ist schwer vorzustellen, dass ein Mann
man kümmert sich nicht um kann möglicherweise genug sein, um das Leben von irgendjemandem zu füllen’ bestärkt die Macht, die der Mensch hat über
Frauen. 'Ich habe nie etwas für mich selbst verlangt, was ich nicht auch für ihn gewünscht hätte.' 'Ich gab nach. Seit ich...
Ich habe eine verständnisvolle, freundliche Haltung angenommen, an der ich festhalten muss. Kein Kopf-an-Kopf-Kollision mit ihm.
sollte Maurice's Freiheit respektieren.' Die aufkommende Position ist 'mich in seinen Augen herabzusetzen - es zu tun
mich selbst.
Trotz des Verrats an ihren Gelübden glaubt sie weiterhin, dass 'diese Affäre nicht von großer Bedeutung war für
Maurice rechtfertigt, dass 'er vor Angst außer sich war.' Sie gab nach. Maurice sagt: 'Da du…'
akzeptiere, dass ich diese Affäre habe, lass mich sie anständig leben.' 'Wenn ich will, dass unsere Liebe aus dieser Prüfung hervorgeht
Unbeschadet muss ich weder das Opfer noch die Zänkische spielen. „Sei verständnisvoll, sei fröhlich. Vor allem sei
freundlich." Eine andere Perspektive wird von einer Freundin, Diana, gegeben. Für sie "so lange ihr Mann freundlich zu ihr ist
und sich um ihre Kinder kümmert, ist es ihr völlig gleich, ob er sie täuscht oder nicht.
Die Frau ist auf das beschränkt, was die Gesellschaft von ihr erwartet. Sie wird zum Schweigen gebracht.
Aber was ist die Frau jetzt, wie die Gesellschaft sie definiert hat? Sie suhlt sich in Selbstmitleid - 'Und wohin führt das?
Ich? Es hat mich nicht mehr wünschenswert für mich selbst gemacht.' 'Mein Herz ist voller Angst und Bitterkeit.' 'Ich
Immer spontan und völlig offen: auch gelassen. Ein Gefühl, das ich nie hatte.
erfahren zuvor - die Fröhlichkeit anderer Menschen erdrückt mich.'; Verlust - 'Zwischen ihnen gibt es das
Intimität, die früher nur mir gehörte." "Er küsst mich nicht mehr auf die Lippen." "Ich fühle mich völlig
elendig; Hoffnungslosigkeit - 'Ich hatte das Gefühl, am Boden eines Grabes zu sein, mit dem Blut gefroren in
meine Adern, unfähig zu bewegen oder zu weinen'; Sinn für das Selbst - 'Ich erkannte, dass ich hierher gekommen war in der Hoffnung auf
einmal mehr zu entdecken, dass dieser Mann so hoffnungslos verliebt ist: Ich hatte ihn jahrelang nicht gesehen, obwohl dies
Die Erinnerung liegt wie eine Transparenz über all den Visionen, die ich von ihm habe'; Taubheit – 'Heute sind meine Bewegungen
waren automatisch'; Schmerz - 'Wenn du gegen einen Stein stößt, fühlst du zuerst nur den Aufprall - der Schmerz kommt
nach'; Unglück – 'Ich sinke noch weiter in Zweifel und Unglück hinab.'
Was hat die Frau erheblich verloren? Sie hat ihre Vergangenheit verloren. Was bedeutet die Vergangenheit? Es ist
alles von sich selbst, ihre Identität konstruiert. Sie sagte: 'Ich suchte Zuflucht in unserer Vergangenheit. Wir hielten uns gegenseitig.'
fest, für lange Zeit, und wir fühlten, dass keine Kälte, keine Müdigkeit und nichts auf der Erde uns berühren konnte.
Vielleicht erscheinen die weiter zurückliegenden Erinnerungen immer am schönsten.
Sie hat ihr Selbstkonzept verloren. 'Ich konnte mich früher klar in seinen Augen sehen. Tatsächlich sah ich mich nur
durch seine Augen – vielleicht ein zu schmeichelhaftes Bild, aber eines, in dem ich mich wiedererkannte.' Was war
Sie? ‚Ich war besitzergreifend, übergriffig und eindringlich mit meinen Töchtern, genau wie ich es bei ihm war.‘ ‚Und
Manchmal betrachte ich mich als vernünftig, und manchmal beschuldige ich mich der Feigheit. Tatsächlich bin ich wehrlos.
weil ich nie angenommen habe, dass ich irgendwelche Rechte habe.' 'Normalerweise habe ich keine Angst, allein zu sein.' 'Ich dachte, ich
konnte mich vor Eifersucht bewahren: überhaupt nicht.' 'Ich muss meine Ängste zurückhalten, meine Impulse zügeln.'
Er vertraute meinem Urteil mehr als dem anderer, weil es sowohl 'erleuchtet als auch naiv' war. Ich versuche zu ...
sage genau, was ich denke, was ich fühle; er tut das auch; und es gibt nichts, was uns kostbarer erscheint
als diese Aufrichtigkeit' 'Ich war eine bewundernswerte Person, aber die Männer mochten Abwechslung.'
Sie verlor auch ihre Vorstellung von dem idealen Ehemann und der idealen Ehefrau sowie von Beziehungen. ‘Ich war so stolz auf uns als ein
Paar - ein Modelpaar. Wir haben bewiesen, dass Liebe ohne Ermüdung dauern kann. Wie oft habe ich mich eingesetzt für
totale Treue! Zerschlagen, das ideale Paar!’ ‚„Nichts hat sich zwischen uns verändert.“ Welche Illusionen ich aufgebaut habe
Ich habe mich auf diese Worte vorbereitet. Sie hat ihre Ehe einmal als ihr Glück angesehen. 'Ich möchte ihn gerne.
um ein Glück und eine Nähe neu zu entdecken, die er eher zu vergessen geneigt hat – entdecke es mit mir neu;
Ich möchte, dass er sich auch an unsere Vergangenheit erinnert.
Sie hat ihre Gemeinschaft verloren. ‚Es ist mir völlig egal, was andere Leute denken. Ich bin zu völlig
zerstört. Es ist mir egal, welches Bild sie von mir zeichnen mögen. Es ist eine Frage des Überlebens.

Möglichkeiten, sich selbst zurückzugewinnen

Die Frau verlor ihre Vergangenheit, ihr Ideal und ihre Gemeinschaft. Es ist bedauerlich. Aber was sie verloren hat
symbolisiert, wo und wann sie hineingeworfen wurde. Es ist ein Zustand, den sie nicht ändern kann. Es zu verlieren würde
bedeutet, das 'Joch' abzuwerfen, das sie trägt. Es ist ein Joch, das die Frau belastet. Die Vergangenheit abstreifend, sie
Sie könnte rekonstruieren, was sie ist. Sie könnte sich zurückerobern.
Das Tagebuch, das sie erstellt hat, erobert die Zeit zurück. Es bindet die Vergangenheit an ein Verständliches und Unterworfenes.
Ihr Detail. ‚Ich habe es angefangen, weil ich von der Einsamkeit überrascht war: Ich machte weiter, weil ich es konnte.'
besorgt, lässt mich Maurices Haltung völlig ratlos zurück. Aber jetzt, wo ich genau weiß, wo ich stehe,
Die Sorge ist verschwunden, und ich denke, ich werde es aufgegeben.
Die Auseinandersetzung, die sie über ihren Zustand hatte, gab ihr die Gelegenheit, das zu lenken, was früher...
Sei ihr Ideal. ‚Ich möchte wissen, wer sich dessen bewusst ist und wer nicht, und seit wann.‘ Sie hat die…
Fessel. ‚Ich werde nicht mit Noellie um dich kämpfen – wenn du sie mir vorziehst, ist das deine Angelegenheit. Ich werde nicht
Kampf.‘ ‚Nein, ich darf nicht versuchen, Noellie in ihr Gebiet zu folgen, sondern muss es auf meine eigene Weise ausfechten.‘
Sie wollte sich neu definieren. 'Ich musste sicherstellen, dass ein Mann mich noch begehrenswert finden konnte.' 'Ich
Ich muss lernen, mich selbst zu kontrollieren. Keine weiteren Zugeständnisse! Das bringt mich niergends hin und ekelt mich vor mir selbst.
Man muss die Dinge ins Auge sehen. Das ist keine bloße Angelegenheit.
Sie hat ihre Gesellschaft neu interpretiert. ‚Wenn man so viel für andere gelebt hat, ist es ziemlich schwer, um zu...
kehre dich wieder zurück – um für dich selbst zu leben.' 'Ich darf nicht in die Falle der Hingabe stürzen - ich weiß sehr
Nun, dass die Worte geben und empfangen austauschbar sind... weil es anderen Freude zu bereiten in der
Zuerst ist es ein Vergnügen für Sie.
Es ist auf den ersten Blick verwirrend, dass die Affäre stattfand, als der Mann, Maurice, die Frau sieht.
In diesem Licht sieht er eine Berufung in jeder Frau. Sie muss arbeiten, denn 'Frauen, die nichts tun, können nicht
tragen diejenigen, die arbeiten. Er "erkennt an, dass es andere Wege gibt, wie eine Frau erfüllen kann
sie selbst.' 'Er war erstaunt über die Gründlichkeit, mit der ich mich um die Fälle kümmerte, von denen er mir erzählte.
während ich gleichzeitig das Haus wirklich gut betreute und mich sehr um unsere Töchter kümmerte – und
dass es niemals angespannt oder überarbeitet wirkte. Ich hatte ein ausgewogenes Leben: er benutzte sogar das Wort
harmonisch.' Eine tiefere Analyse würde zeigen, dass der Mann das darstellt, was anders war zwischen einer Frau
wer bestimmt und wer bestimmt wird. Und wenn es passiert, ist es notwendig, dass 'er ganz und gar ist.
weg von mir, wenn er es mag, mit jemandem zusammen zu sein, den ich so sehr verabscheue – und den er ebenfalls verabscheuen sollte, wenn er
waren unserem Kodex treu. Sicherlich hat er sich verändert. Er lässt sich von falschen Werten täuschen, die wir
verachten. Der Mann sollte Teil der Veränderung in der Frau werden.

Die Wahrheit und das Wissen

Bemerkenswerterweise könnte die gesamte Geschichte im Kontext des Ehepaars gelesen werden als der
Unterwerfung der Frauen und die andere Frau als Befreiung der Frauen. Die Frau suchte nach der
Wahrheit. ‚Ich muss mir die Wahrheit sagen: Ich habe immer die Wahrheit gewollt und der Grund, warum ich sie hatte, ist
dass ich es wünschte." Der Mann log. Die Geschichte log. Die Unterdrückung der Frauen ist keine evangeliumsähnliche Wahrheit, weder eine
wissenschaftliche Wahrheit. Das Geständnis des Menschen über die Affäre erklärte alles. Das Geständnis ist die Akzeptanz von
Die Realität, dass Frauen nicht vollständig von Männern und von der Gesellschaft definiert werden.

Die Frau behauptet: ‚Ich hatte ein Vorwissen über die Veränderung, und das war eines der Verborgenen.
Gründe für meinen Widerstand – man kann sein Leben nicht verwandeln, ohne selbst verwandelt zu werden.
Transformation erfordert die Transformation aller. Es ist nicht nur die Frau, die geweckt werden muss.
und verändert. Es ist das gesamte System. Es ist die gesamte Gesellschaft und alle, die darin leben. Es gibt Widerstand.
Es muss einen geben.

Die Frau fragt: ‚Was hat es mir letztendlich genutzt, dass er mir die Wahrheit gesagt hat?‘
Dennoch möchte ich wissen, ob er es mir zu meinem Nutzen oder zu seinem eigenen Wohl und Komfort gesagt hat. Befreiung,
das ist, die Zügel des eigenen Lebens zu übernehmen. Aber das würde nicht geschehen, wenn Fragen Fragen bleiben. ‚Ich bin
müde, mir Fragen zu stellen und die Antworten nicht zu wissen. Antworten müssen auf die eine oder andere Weise sein.
geschmiedet.
Der Kampf würde nicht einfach sein, da 'jeder seine eigene Version der Wahrheit hat.' Und jetzt habe ich nicht
Ich weiß, wo ich darin stehe oder wgegen ich kämpfen muss oder ob ich kämpfen sollte oder warum." Sie könnte fragen.
„Es wäre besser, wenn du mir alles erzählst. Wenn ich die Situation wirklich wüsste, könnte ich versuchen, ihr ins Gesicht zu sehen. Aber
Alles zu vermuten, nichts zu wissen, ist unerträglich.’ Aber wenn niemand antwortet, ‘Ich muss wissen, was ist.
geht weiter. Meine Unwissenheit frisst mich auf.
Und was ist mit der Realität? Die Frau fragt: ‚Und wie möchtest du, dass ich es nehme?‘ Der Mann
antwortete: "Ohne Feindschaft. Alles klar, ich habe also Unrecht gehabt, diese Angelegenheit zu beginnen. Aber jetzt ist es vorbei, ich muss versuchen, das
Die Dinge so verwalten, dass ich niemanden mehr verletze, als ich helfen kann. Aus einer völlig egoistischen Perspektive, verletzen
Du zerreißt mich in Stücke. Spannungen zwischen uns. Isabelle sagt mir immer wieder, dass die Zeit auf meiner Seite ist.
Die Frau wurde sich dessen bewusst. ‚Ich werde manipuliert. Ich weiß nicht, wie ich die Manöver scheitern lassen kann.
ob durch Vortäuschen von Nachgiebigkeit oder durch Widerstand.' 'Ich zeigte, dass mein Geist sich dagegen sträubte.' 'Ich habe so
Ich stellte mir Fragen über ihn, vertraute ihm so wenig und gab ihm die Schuld, dass ich am Ende wirklich sah.
Was für ein Mensch er überhaupt war." Und sie hatte recht. "Zum ersten Mal sehe ich, dass eine Lücke entstanden ist in
zwischen uns sein.
Monique beendet ihr Tagebuch mit der endgültigen Erkenntnis über die Bedeutung ihrer selbst und dennoch die
Die Unsicherheit der Zukunft. Die Situation zeigt deutlich, dass alles im Herzen eines Menschen liegt und ihr
Erfahrungen können ihr niemals genommen werden. Es ist ihre eigene, tiefste Erfahrung, wo niemand sonst könnte.
Erfahrung neben ihr.

Finale
Gegen Ende der Geschichte sieht die Frau einen Augenblick von sich selbst. Sie behauptet: 'Es ist nur jetzt
dass ich erkenne, wie viel Wert ich für mich selbst hatte, im Grunde genommen.’ Und wo liegt der Mensch in alledem? Er
‘hat alle Worte ermordet, mit denen ich versuchen könnte, es zu rechtfertigen: er hat die Maßstäbe zurückgewiesen, anhand derer ich ...
gemessene andere und mich selbst. Was sie auf ihrem eigenen aufbauen möchte, wird von ihm überstrahlt. Der Mensch als ein
Die Messung konnte den Wert einer Frau nicht offenbaren.
Eine Herausforderung wird allen auferlegt. Der Untergang des vertrauten Konstrukts würde auch bedeuten, dass
die Schaffung eines neuen. Dennoch wird es nicht einfach sein, da das, was als vertraut angesehen wird, wird
werden obscur. Was vorher bekannt war, wird unbekannt werden, aufgelöst in das, was gewesen ist. Sie
spottet: ‚Ich weiß nicht mehr alles. Ich weiß nicht nur nicht, was für ein Mensch ich bin, sondern auch nicht, was
Wissen, welche Art von Person ich sein sollte.' Der gemeinsame Hintergrund, den die Gesellschaft einst geschaffen hat, was ist
Die Welt, die als solche betrachtet wird, wird jetzt 'Schwarz und Weiß verschmelzen miteinander, die Welt ist ein
amorphe Masse, und ich habe keine klaren Umrisse mehr.
Die Geschichte ist ziemlich still in der Wahl, wer das bessere Los hat – die Frau oder die andere Frau. Es
man könnte vermuten, dass der Grund dafür ist, dass beide Frauen, die Ehefrau und die Geliebte, in ...
Das Moralthema kann nicht gelten, da dies der anderen Frau definitiv schaden würde.
Zur gleichen Zeit wird es nicht einmal eine Frage von Recht oder Unrecht. Es stellt einfach die dar
Die Verwüstung, die eine Frau empfindet, wenn sie alles verliert, was sie für heilig hält. Alles, was sie für heilig hält.
Leben.
Was auf dem Spiel steht, ist die Akzeptanz der Realität seiner Existenz und was sich durch diese entfaltet.
Erlebnisse sowohl der Frau als auch der Geliebten. Der dargestellte Mann wählte nicht zwischen zwei Frauen. Er war
beides zu behalten. Da es kein moralisches Problem ist, was ist es dann? Es stellt die Möglichkeit und die Realität von
Anders sein, das bedeutet, über die sozialen Konventionen hinauszugehen, ohne für seine Wahl verurteilt zu werden.
Andererseits zeigt es deutlich, was passiert, wenn man all ihr ‚Geld‘ auf Treue setzt,
Nicht auf Freiheit. Alles steht auf dem Spiel in den Händen beider. Treue liegt nicht in der Hand.
von keinem der Partner, sondern von beiden. Wenn einer untreu wird, wird alles zerstört. Das Wesen der
Das 'Selbst' wird dem Anderen anvertraut, damit der Andere sich darum kümmert und es im Auge behält. Insofern verliert man alle Macht.
Man hat über sich selbst und verlangt von dem anderen. Die Freiheit, die beiden gewährt wird, beseitigt dies eindeutig.
fordert und benötigt nur das freie Geben seiner selbst. So sehr, dass man, wenn man nicht mehr frei ist, man
konnte unversehrt und immer noch voller ‚Selbst‘ aussteigen.
Der Grund, warum Monique zerstört wurde, war ihr völliges Hingeben an das Konstrukt.
Dieser Mann misst die Frau. Ihre Vergangenheit, die einer Ehefrau und Mutter, deutet alles auf das hin.
Das Konstrukt dessen, was eine feine Frau sein sollte, die Dame eines Mannes. Ihre Gegenwart, wie sie sich im Tagebuch entfaltet, immer noch
bestätigt die Macht, die ihr Mann über sie hat. Sie versuchte, zurückzugewinnen, was sie als ihr Eigenes betrachtete, alles das
während sie immer noch an dem Glauben festhält, dass sie ihn niemals verloren hat, obwohl nichts mehr eine Wahrheit ist.
Die Frage nach der Wahrheit in der Geschichte hallte wider. Die Lügen, die der Ehemann gesponnen hatte, um zu
halte ihre Frau; die Lügen, die von der Frau akzeptiert und genährt werden, um ihn zu behalten; beide Lügen sind nur ein
entkommt der Realität ihres Lebens. So sehr man sich die Wahrheit wünscht, sie entzieht sich dennoch. Die Wahrheit tut weh. Man
konnte nur die Wahrheit tragen, die leichter zu ertragen ist. Grundlegend.
Die Frau greift danach, was verloren ging – ihre Vergangenheit, ihre Gegenwart, sich selbst. ‚Aber ich weiß, dass ich
wird sich bewegen. Die Tür wird sich langsam öffnen, und ich werde sehen, was sich hinter der Tür befindet." Die Geschichte endet mit
eine positive Zusicherung.

Referenzen:

Die zerstörte Frau

2. Morgan, Robin. Hrsg. (1970). Schwesternschaft ist mächtig. Eine Anthologie von Schriften der Frauenbewegung
Befreiungsbewegung.USA:RandomHouse,Inc.
Aufgeklärter Sexismus. Die verführerische Botschaft, dass die Arbeit des Feminismus erledigt ist.
NewYork:HenryHoltundCompany
Sprache, Geschlecht und Gesellschaft
undRowPublishers,Inc.
5. Andersen, Margaret L. (2000). Über Frauen nachdenken, soziologische Perspektiven auf Geschlecht und Gender.
FünfteAuflage.USA:PearsonEducationCompany
6. Wesstein, Naomi (1969). 'Kinder, Küche, Kirche' als wissenschaftliches Gesetz: Die Psychologie konstruiert das
Weiblich.InMorgan,Robin.Hrsg.(1970).Schwesterlichkeitistmächtig.EineAnthologievonSchriftenausder
Frauenbefreiungsbewegung. USA: Random House, Inc.
7.http://www.walesonline.co.uk/lifestyle/simone-de-beauvoir-frau-zerstört-2360460
8. Regina Vicencio. 10 Lieder, die dir helfen, als Geliebte zu überleben.
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Sie können diese Referenzen und andere, die Sie finden, ebenfalls hinzufügen. =)
MARGO JEFFERSON, 13. MAI 2004KRIITIKERNOTIZBUCH; Wenn das Epilog eines Buches auf der Bühne entsteht
http://www.nytimes.com/2004/05/13/theater/critic-s-notebook-when-a-book-s-epilogue-is-created-on-
die-bühne.html?_r=0, Sep8. September
2016http://webpage.pace.edu/nreagin/tempmotherhood/fall2003/9/Literary.html
http://philosophie.about.com/od/A-Z-Werke-in-der-Philosophie/fl/Die-zerstörte-Frau-von-Simone-de-Beauvoir.htm
http://psyartjournal.com/article/show/lalonde-mapping_the_boundaries_of_melancholy_and