04269

91761
9504

ΜΠ
Π1

ΠΜΠΒΙΟΗ νὸν ΜΙΚΑΜΟΥΝΙΤΖΟΜΌΕΙΙ ΕΝΘΟΒΕΕ

δ]

ΤἼΕΧΤ
ΕΕΒΤΕΝ ΒΠΑΠΒΒᾺΝΡ

ΝΕΌΝΤΕ,
Ϊ ᾿
ὈΝΥΕΒΑΝΡΕΝΤΕ ἈΠΡΙΚΑΘΕΪ

ΒΕΒΠΙΝ

ΕΙΘΠΜΑΝΝΒΟΗΕ ΒΙΘΗΗΑΝΌΠΟΌΝΑ

δὰ Ἷ 1921
 δα ἤδο ρμρες
ἐπ
ΨΠΛΝΝ ΕΥΟ

ΤΥ
ἸΒΙΒΟΜΙΝΟΗΒΝ ΠΡΝΒΒΠῸΗ.
δ
“
κν.-

{Β]0Ὲ νὸν ὙΠ ΑΜΟΥΤΖ-

ΜΟΕΙ ΓΕΝΘΌΟΒΕΕ “ΑΣ
ὶ

Ι. ΤΌΧΤ
ΒΉΞΤΕΗ ΠΑΙΒΒΑΝΌ

ΒΈΒΙΠΙΝ
ὙΕΙΘΜΑΝΝΒΟΗΕ ΒΟΟΗΒΑΝΌΠΟΝΑ
1921
ῬγαΘΚ σοὴ Ὁ, Β με ἃ Οο., Θ. πα. Ὁ. Η-, Θτα θηαῖτ
 ΥΟΒΒΕΘΕ.

Τλιοβοο ΒΟ ἰδὲ Ὀοβιϊητηῦ ἴῃ αἰΘ6 Πᾶἅπάθ ἀθὺ Βομά6 σὰ το 65, 59-

᾿Βα]ὰ 516. γ0ῸΠὴ (ὉΓ ΞΡΥΔΟΙΘ 50 Υἱ6] ροίοσπὶ μᾶθθη, ἀδἴβ 516 οἷῃ ΒΟΝ ἀπὶ ἀ68-
ΥΠΠΘΠῚ 1656π Κῦπηθη, νγὰ8 ἀδυΐη 5ιθ:. Εἰ ἰδὺ γογαυβσοβοίζί, ἀδίβ ΗομΊΘΥ, ἀΪ6
ταρόαϊθ, (5 πθιιθ Τοβίαπιθηῦ ὑπ οὕνναβ ατοίβθβ ἀπ ληΖο8 γοη ῬΙδίοη πὶ
Τιδυΐθ ἄθυ Υἱϑὺ υϑε ρθαγοη Φάμγθ βΘ]θβθη πὶγα; 0} γὸπ Ἡδτοαοὶ ἰβὺ πἰομίε
᾿ςΔΙ ΡΘΠΟΙΠΠΊΘΗ, γ61} αἷθ γογχῦσα ἀἴθ865 σγοΐίβθῃ ΕΥΖΆΠ]ΘΙΒ ΠῸΓ ΖῈ. ΟοἸΐαησ
ΚΟΙΙΠΊΘΩ, ΘΠ ΠιΔῃ Υἱθὶ ππα τΆ80}} 1ἰθϑύ. [π| ἀθυῖσθη 11} 65. ὈΘ5ΒΘΥΘἢ ἀπά
δι. τοίομογοι Τ,οβοβιοῦῦ ᾿Ιθίθυπη815 ὈΙΒΠΟΥ θη ΒΟ ] ΘΓ σϑθοίθη παῦρα, πη 65 Ἰἰοίοτί
ΟΠ ἤδη ἰπ βοίομου ἘᾺΠ16, ἀαΐ8 ἀἰθ 5δοικαπᾶο ἀπᾶ δποὸ} ἀϊ6 Νοίσιμῃσ 465. δἰΠΖθίηθη
ΤΙ ΙΠΟΥ5 δαβῆμϊοπ Καπηῃ, Μὰ 5ἸῈΓ [τ ἀ16 ΚΙ ββθη! οἰκιτο σϑοϊσποῦ βομθὶπί. Αποὴ
δ τᾷ ἀδν Τὴηἰουσιομῦ ἴῃ ΖΘ ΠΟ 4116πὰ δηᾶονη Ομ οι ουπ γα Ποῦ ἨΔΠα
μα ΌΘη ΖΕ
Ἴ “ ᾿Απκκηδρίσηρ πάθη. ΘΒ] ΙΒ] δον δῦ ποι 45 ΒΟμ]
οι θϑίθ 485, νγὰβ τηδῃ ὔΣ
απ ἀσγο}} 5101} Ἰθυπί, ἀπ 80 στὰ σομοῦθ, ἀα[5 αἴθ ἔνθ Γπιϑῦ 465 ΒΟ ον Β
ἐνν πὰ οἶπθ5 ἠθᾶθῃ, ἄβθὺ ἀ16. βἰθιιθηίαγθη. ΞΡΥΔΟΒΚοηἰἢἶδ88 θδβιυζὲ, 510}} 5 πο π
: ζ᾿πιῦθθ νγὰ8 ἰππὶ ΠΟΠαρί, ἀπ ἀἰ6 Τρ] πι θυ πηρθι ΜΟ]16Π ἴῃπὴ ΠΙΘΐουη, 88 ΟΥ̓ 1
Ἷ ἀθε ατδιητηδις. ἀπᾶ ἄδη Ἰαπαϊδιβρθη ϑομα]
νου θὕσμου ας ποῦ ἤηάθη 8 πῃ.
“ Ναταν οι ΜΙ Ἰοάου ΘΏΠΟΥ ΟΥ̓ οΥ ΘΟ ἰβοηθη Γἀϊίογαῖπγ ἀἴθ5 ἀπα ἀὰ5. γογ-
ΠΟ χηΐξβθῃ; ΠῸΙ ΟΥ̓ᾶγ6.ΟΣ ποῦ ἀηἄθι85 ἀθβα!" ἐγ ΘΟ ἢν], ὙὙ61}} 65 ἴμὴ πιοδὶ
᾿ τιἰη οτοθβίοτί. Ῥομῃ ἄον ἘΔμπθη ᾿ἰϑὺ ἀαγ1ΠῚ 50 τγοὶὺ σοϑρϑηηύ, Ὑγ161} 416 σ ΘΟ ΒΟΠΘ
δι: ᾿μιογαῖαν 80 Μοῦ τοιοῃί, αὐπὰ ἴῃγο ͵οἰΐθ σὰ χϑίσοθη, ἀδγαπΐ Καπὶ 65 ΘΌΘἢ 8Π.
᾿᾿ ὕπβογο ΒΟ ὕ]ου ἸΙοσηθὴ τ θο ἰβοῖ) ποῦ 186 516 ΕἸ ἢ Ζοβ οι απ Πρ]50ἢ
᾿ Ἰοτπθη, ΟὗΟΙ τὶ αἴθ ΒΟτηθυ τη θΘη ΟΥ̓ ΘΟ 50} Ἰογπίθῃ, αἰθ 45 ΒΟ] σοβρυοῃ,
ς5. 400, μοὶ ἀδν Αὐτοὶ Ζζβϑῖρί. 818 ἸΘύπθῃ 688 Ὡ]ΟΠΐ, ὉΠῚ 65 Ζὶι ΒΡΥΘΟΊΘ ΟὗΟΥ Ζὰ
βΟἤγΟΙθ6π. 16 ϑρσγδομθ' ΙΘῦ ἴὰ {6 Ὶ10. πὶ ΜΠμ 6. ἴῃγ65 ὙΟἸΚ65. ποὺ Πθαΐθ
οὐπῇ αἴθ Εν] δυϊογαηροη Πα ΌΘη οἴη Ζοὶη πιοάθυπμθ ΟὟὕσίου απ Β᾽({6η ΠΟΓΔηρΘΖΟΒΘΠ),
ἤξΠΟ ΔΌΘΙ 65 βομῦ πἰομῦ 8, σὺ ἰῃΤ6πὶ σοσθηνᾶγσθη Βίδηαθ γον ἃγ 8.Ζὰ ΞΟ Θἰΐθῃ,
ἢ ΟΝ ΒΘ ὙΘΓ 168 1,Θ5ΘΌ110}} γουβίθῃς, οἢπ6 ἈΠ]Ο οἱῃ ΠΘΙΡΤΙ ΘΟ ΒΟ 65. ΜΥ15588}-
ΒΟΒΔ 10Π65 ΒΌΟΝ οὗθν οἷπ Ζαϊϊπησ Ιθ5θηὴ ἡἰρᾷ. ΙΓ ἸΘΥΠΘη ΔΌΘΙ Δ 10} πἰορί
ΟΥθοΒίβοΝ, ἀπὸ ἀυτοῦ αταϊητηδοκ απ ΒΘ ΠΒΕΙΚ ἀηβούῃ οἰβδῦ σὰ ἴογηθη, ΘΝ 5
 ἀπᾶ ὈοΙΘομ ἰρου πιαίβθη ἀδ5 Γιαίοίη, ὙΥΙΓ Ἰθύ θη 4180 σ᾽ 80} Δι 550} }16 [8]
τἀπὶ αΥΙ ΘΟ ἰβοῦθ ΒΌΘΠΘΙ σὰ Ιθϑθη. ἴΠπᾶὰ ΖΔΓ ἀδε πιδῃ 510} ἀαγῦθοῦἢ
ἰδιβοθθη, ἀαΐβ Ζὰῦ Ζοῖλ ἀϊθ πιοϊδίθη Αὐθο βου πὰτ δαΐ ἄθῦ Βόμα]6 16
ὲ με ιρισιΣ ἜΜΩΝ Ὁ ἯΔΕ, ΘΠ 68ΒἸΒΘΗΠΒΟ, ἀαῖβ ἀἃ5 ΘΥΠΠΘΈΙΒΙΝ 6668 ογᾶομ

γῸ0η Οἱ προ ΒΙΙάσπα δας τ 416 ἘΔΕΙσκοῖῦ ἀ85 πνν.

γϑγβίθιθῃ. σθάθῃ5 ΔΡΘΓ 5011 85, γ88 516 [θβθῃ, 8116π αἴθ δα ΕΥΐΔμΡαΙ
θεστύηδοίο ὕὐθογζθαριπρ πασϑῦθη, ἀα5. αΥ ΘΟ 50} ἐλύεν τεῦ 8}8 ἀπὸ Ἄρτα

ὈΔοτα ὙΟΒ ἰαυΐθ σοϑαηρθη υηἃ σογτοᾶοθῦ ἤαθθη. ΤΠηΐΟΥ ρα οἰώΡΤ 1: πἰγᾶ ὁ
αἸΐα Ηθ1145 βού σὰ θ᾽ Π6ΠῚ ΜΑΓΟΠΟΠΙαπάθ, αἰα Βυτρσ Αἰμθπ5 Κϑυῃ ταϊπάθν 415
αἴθ Ιηβοὶ ἄθυ Ῥμβαίζοη, πᾶ αἷθ σγιθομίβομθ ἀθβομιομίθ πὶγα Ζὰ δἰπϑῖὴ ΟῚ
Ὑῦπα, α16 ἘΘΒΘΕΚΗΘΕΡ ΕΗ ΤῸ 858. ἀθγ Καιηρῖ πὶ ἘΠΕ ΑΡῸΥ ἀκ

βοῃὔμθ Ὑδιπη, ἄοπη ἄθῃ ΔΒη τηδοθθῃ 510} αἰ6 Μθπβομθη, ἀΐθ ἌΝ
ἰδὲ σοιίέίθ8. : ΝΣ
ΒΙΙΟΘα ΜΓ ἄθσοσθη ἨῸΡ ἄρ6Γ αἀἶθ υθηΐσοη 1ῃ ἀΐθβθπι Βδηθ υϑυϑὶπὶ
Βιάοκο: δὰ5 ἰδάθπι ἄθν Ζϑγπαηάθεῦθ νοὶ Βθομβίθῃ νον ΟΠ γἸβύμβ 5. Ζ11ΠῚ ΥἹΘ
πϑο Ομγιβίαβ ἰδὲ οὑνγαβ ἀδτίη. Ξθῃθπ ΜῚΓ πη5 αἴθ Ηδγκαηῖ ἀ6᾽ ὙΘΥ̓ΆΒΒΟ

Δ15 οἷποῦ 5ικοϊουβίδαις, Μδγοιβ ἂὺβ Βοῖη: ππα 4116 ἀΐθβθ ΜΆΠΠΘΙ δὰ
ἀϊοβθη ΦΖαβυπιυιηάογίθπ βομγοίθοη. ἱπὶ ΘΒΘΉ
ΠΟ Θἢ ἀἴ6 5606 ϑρσδοῃθ, 5! ρϑὺ

ΠΟΥ ἀ6πι ἀϊοβοὶῦθ Αὐὸ σὰ ἀθηίτοπ ἀπᾶ 5160}. δυβειαν θη ἄθηι 1,656
γοτίσαυς οηὐσορσοηίσιξ, ΤΠπ4 8116 ἀἴθβ6 Ζϑι 10} τππα τἄπτη!0} 50. τνοὶῦ γόης
ΔηΔοΓ ροίγοηηΐθη ΠΘ6 τΘάθη ἱπηθγ 8}}}465 ρΟΠΙΘΙ Πα 6η Ὑ ΘΟ 50ἢ ἱπάϊνίι
γουβο θάθη, ἄθηη 65 ἰδὺ ἱῃπθὴ 8|16η 850 συῦ ἡῖ6 ἀϊ6 ΜΕ ΘΥΒΡΥΔΟμΘ, ἴῃ (ΘΓ
ἄσηκοη, Εππ Ζαμγίαιβοπα ἰδῃρ ἰβὺ ἀ16586 56 106 ϑρυϑομβ ἀἴ6 Ττᾶσογίη 6ον Πόπι
ΒΙΙάππρσ ρούθβθη, [ὩΣ Β6β112 4150 6 Ὑογθοαϊπριπσ [ἀν αἰ6 ΤΙ ηΔἢπηθ
ἀϊοβον ΒΙάσησ, πᾶ 5ἰπᾶ 4118 στοίβθπ ἀθάδηκθη, Μ6ΠΠῈ ΒΙΟΗ ἴῃ ἸὮΓ φθ 80}:
50 ἀοοὶ ἴπ ἴἢῚ ΔΒ σΘΒΡΙΌΘΠΘη σποτάθηῃ, ἀπ 516 πϊτθη ΚΟηΠίθη. ϑομοη.,
ἀγιτἴοη Φαιγ πάθοι γ. ΟἿ. ΠαΌΘη (ΘΓ ὈΔΌΥ]ΟΠΊ5Οη6. ΟὈΘΓΡΥΙ βίου ΒοΙΌΒΒΟΒ ἢ
ἀ6Γ ἅργρθβομο ΒΟΥ σοι θητίθ Μϑπθίμο5 ἀϊ6 α]6 (Θβομί μία ἴσον Ὑ δκοῦ, ἅθι
βοροηοΓ ἀἰθ6 ἩΘΊ]Θπθη Κίηαο ᾶγθη, συ θο Ϊ50}} ΒΟ ΓΘ Ιθ6Π πιἄββ6ῃ, ἀδιηῦ ε
πἰομῦ πηϊογρίησο. τ θο βου μας Ὠππᾶροτὶ ΦάθΠγΘ βρᾶθου ἀθι δἰΐθ ϑίο ρββίθιι
ἀογ οὐ ἰἰοτίο ατθομοηξοιπα, ἄθηπ πὸ 5016 ΘΓ βοῃηϑύὺ 488 ΠΘΥΠΘΏΠΊΘΗ, Ε
 ᾿:ἴπθῃἘΝ Ἰδίιγθη ΜΌ]ο ῬΔΠ181]8 σου θη ἀϊθ ΟΥ]
ΘΟ μθη ΒΟΒΟῚ ἀρθὺ τὕτηϊ-
ἘλπΆβα, Ἡδνυβομδῖς, ἀπ ἀοοῦ μα βοὴ} πὶ ἄδγαπ οἰνἂβ σοδηαονί, ἀα!8 ἴὮΤΟ
1 δαὶ ᾿πῶθη ἴῃ ἀ16 Θομ 16 ρσίηρσοη, ἀπα αἴθ Θργδοθθ ἀθν πὶ ΟΠοι ὙΥΊΒ86η-
αν ἰδὲ ἰΠΠΠΙΒΡ ΔιιΒ5
ΟΠ] 6[5]10}. σφ ΘΟ 80} σΟὈ]ΙΘθθη. 80. δαὶ ἄθῃῃ διιοἢ ἀδ8
ὑγ Προ]πὶ στ Θ ἶβο ἢ ροργοαϊσί ἀηα σΘΒοΟ ἸΘΌΘη ΘΙΘΠ Ἰη 556, ἀΔΠ}1Ὁ 65 4116
"δῇ ὍΠΟΥ Ἰομνΐθ, πὰ βού Ῥαιὶαβ, ἀοὺ ῬΠαΡΙϑᾶοσ, μᾶὰΐ ἀὰ8 αἰΐο Τοβίαιηθηΐ ἴῃ
τς βοΓῦ στ θοίβομθη {Πθουβοίζαμρ βθ]οβθη. ΟἿ ΘΟ ΐβοἢ ἰθὺ ἀδ8 ΟΥρὰη 465 (οἰβίθβ
ὍΝ ᾿οἴπον ϑϑηζθηῃ ὙΥΟΙροτϊοάθ,
ἊΝ ΤΙ 0568 ΟΥσδη08 τηΐβθθη ΜΓ ἀἢ5 ὈΘΙ δ ΟΙ ρθη, ΘΠ ΜΠΓ 16η6 ῬοΙΙΟάΘ
τ "- ΜΌ]16π. Ἐπ βασθη 18 ἔγϑι 0 τπϑηο6, σὰ ἀἴθβθπὶ Ὑ ουβίδη π|8 Ὀρα στο
: 181} (ὍΟΥ ΒΡΓΔΟ6 ποῦ; ἀδ5 5]ηΔ ΔΌΘΙ ΠΟΥ 50]ΟηΘ, 16 516 ΘΌΘῃ πίη Κὔμπηθη.
ΤὙ ΒΡΥΔΟΙΘ ἰθὺ 16 πίομῦ ἀὰ5 ΚΙοὰ 465 ἀβϑάδηϊθηβ, ἀὰ8 πιᾶπ ΘΟΙ561} Κὔπηϊθ,
ί ὙΜῊΝ βϑίη ᾿ἰθθθηᾶϊσου 6]. 45 Ὑουασίθ] ον Ττᾶρῃοιῦ πὶγὰ ΒΌΠῸπ ΑΘΓ
᾽ π 105 56η, ΘΠ ΘΓ ἀἰθ Ὑ͵ΪΖα ἄθβ ἄβορ υϑυβίθῃξ ἀπᾶ ἀορροὶν θ6-
ἸΔολνῖ, Ὑγ61} 6. 516. πίομῦ θδυβδίζθη Καηπ. ἘΡπϑίμαῖϊ Κ]ΔῚ ΤΠ] ἃ 65 ἀ6πὶ ῬΥΠΠΔΏΘΓ
ὙΞῸΆ ΒΟθΑ]ὰ οὐ ἀϊθ βριϑίθπᾶθ 1,6ἰο ἰσικοιῦ βομδίζοῃ Καπη, τηϊὺ ἀΟΥ ἀ1656
ΠΡΟ. οὔπο ΕὙΘΙΠἀν του 166πη ὙΠ ΒΒ ΒΟ ὉΠ] Ομ6π ἀθροηβίδπαθ σον ΔΟ 568
α!, ὑπ ΜΠ ΟἹ ὈΟσυϊ θη Παΐ, Μ16 (ἰοῦ ἀΘΥ ῬΕΠΟΒΟΡΐβομθ αθάδηκθ ἴῃ ἀΟΓ
᾿ ὍΘΠΘ. ΝῸῚΖΟ]:, σ8ὴ2 ΔΌΘΘΒΘμθη ἄδγομ, ἀδίβ ΘΓ ϑΟΏΠ161Ζ ΘΓ ΙΟΠΙβομθη ἀπ-
γας Ὧ65 ΗΙρροκτγαΐθβ. υπᾶ αἴθ Ζϑαθουκγαῖο 465 Πθηιοβίμθηθθ πὰ ΤΊ ΚΥ αἰ468
Υἱ6] Ὠὔπονοπι ατὐταάθ ἀπ ΠΕ ΒΘ ΖΌΔ. 5:η4 415. 1646 Ῥοθβίθι θ16 Ῥοθβίθ ἀδὺ
6] δηθη Πα πᾶμγθηᾷ ἀ6Υ σϑηῆζθη Ζοϊί, ἴπ ΟἋΟΥ ἴῃγο Ξρύδομθ αἴ6 οἱὺ Ἀ6-
Θ᾽ Βοῃΐθ, πἰσῃβ. ΤΠΘΗΥ γ0ὴ ΘΥΡΟΥ Βοαθυξαηρ Βουυογρουσδοηύ, σογϑᾶθ Ὑ61] 516
ῃ ἄθῃ αἰΐθη ΕΌΥΤΊΘῺ ΚΙΘΌϊΘ; ἀπ νοὴ ἄθγ αἰΐθῃ, ἀϊθ 5000 σὰ ΑἸΘΧΘΗ ΘΓ Ζοὶξ
Ἰαββίβοι 8, Ὀοβιχὶ ἢἰο 5. Ζυρ]οῖἢ ἀἴθθα Βοαθαΐαηρ ἀπα ἰδ ἀθὺ βομ]6 Ζὰ-
᾿ς ΒΡΌΡΙΘΕ δαΐβον Ἠοιμθ ὑπἃ ἀ6Υ Τταρύαϊθ --- γοὴ ΘΙΟΠΘΡ ἀοοἢ ΔΘ ΠῸΓ οἷῃ
Ὁ᾿ οἄογ ἀδ5 δηᾶογο οι οἰπθῦ Δηηδηθυπηάθη Ὑογβίδηπ]8 ΘΟ] Ο556η ΜΠΘΙΘἢ
Δ ΏΠ, Ιῃ ἀϊοβθιι ΒΆΘΗ. Κομπίθ 150 δὔναβ Ῥοθίϊβοθβ ΠῸΡ ἰγοὶζ βθῖποῦ ΕὌΓΙΙ
(65 σοβοβιο 9 Βααἀθαϊθη θη Τη Πα] 165 Μ 1] 6η Ρ]αΖ ἤπάθη.
οςς ΟΥΘΟΒΙΒΟἢ πιΐββθῃ ὙΠ 4150 ἸΘΙΠΘΠ, ΜΘΠῺ ΜΝ 616 Ὗ ΕἸ ρου Ϊο6 γϑυϑίθηθη
0]]Θη. αΐβ ἴῃ" Ὑοιβίδπαπὶβ ΔΡΘῚ ογοίοῃΐ πογᾶθ, ἀἄδγᾶπ Βᾶπσί ἀϊθ Βε6-
ἴσπησς ἀο᾽ σαροπαθι!ἀπησ, πϑοη6 ἀλ5 ΟὙμηπαβίαπι υϑυ]θί μη Μ1}. Βἰθθὲ
ΔΏΟΓΟ 6ρ6. ἀογ Φυροπαθ]Παμηρ ΠΘΌΘη 1ΠΠ|, ἀπ ἴρυπ 561 65 γῸΠ ὍΠ5, 516 σουπρ'
ΑΝ ᾿ τὰ ΒΟμδΙΖΘη; Δ06᾽ ΘΠ 445 Ηδπρίρο ον ἀπῇ ἄϊθ Βοβομϊισπηρ τηὐν ἄρῃ δἰΐθῃ
"Ἢ ᾿ς Βργδοίθῃ σοϊοσὶ τὶγ, 850 ἰϑῦ ἀδ8 πὰ ρου ἐν οἰσί, πθὰπ ἀδάυτοι αἷθ ἘδΔΠηὶρ-
᾿ Ἂ Κοὶὶ ρθυοπηοθη τγ, σϑβο ΒΕ ΠΟΙ Ζὰ 56Π6 ἀπ 45 Οοροηπ τ ρ6 δὰ ΘΙ ΠΟΠῚ
Νογάθῃ χὰ Ὀθργοιΐθθ, ον} 5 Παὺ 5810} ἀὰβ ΟὙμηηδβῖππὶ ἱπὶ ΑἸΒΟΒ]5. 8ῃ ἀϊ6
᾿: Φυροηαθι!άσηα Θ᾽ τὕμβομθη αἰβουζοὶδ θη οΚο]1, δαΐ ἄθγθηῃ Κα]. τη βοὶξ
ῬΡ᾿.. ἀον Ἠοηδίββαποθ ΖΔ ΟΚρΥ ΠΔΠ18]5 50116 ἀΐθΘ ΒΠάσαηρ ἱπ ἀθὺ Εἰηρτᾶάσυμα
ἘΝ ΟΥ̓͂Ν Κοηπίηϊβ86 πᾶ ἘΘγ ρκοιΐθη Ὀοβίθμθη, αἰ Βορυ πάρι πα 2 ΒΔΙΩΙΊΘῈ-
ΥΙ γοστθάρ.

Εο δΙθη παράθη ἀυγοθ ἀϊ6. [Ουηδ]6η Κάηδιθ ἀ6Ρ Ατδιημηδίς ἀηἃ ΠΠΘιοΥ ΙΝ,
ΑΙ ἀΐοϑθ σάηζα ΒΙάσαπσ ΠΔΌΘη ΜΓ ΜΟΔΘΥΠΘη ἀυγοὶ αἴθ Α ἸΒβοπβομδῖ ἃθοτ-
πυπάοη: ΜΙ παῦθη ἴῃ ἀθ6πὶ αϊσθη ϑίγοϊίθ, ἄθη Ῥ]δίοῃ ἱπὶ ῬἢδΙαγοβ. δαβῆομε
(ΣΧ 1), απ αὐ βοίηθ βϑιῖθ ρϑβίβ, 18 ΜΠ 5ηα δον ἴῃπ ΒΘ ΘΠ (ΘΠ,
ΘΌΘπ ΜὙῸΠ ΜΪΓ ροβο ΟἸΠ10} σὰ 56 θη σϑίθγηΐῦ Πα θθη. ὙὟ611 ΠῸΠ ἸΏ5ΘΥ Δ ΠΒΟΠΔΌΘἢ
απ ΤΘΗΪΓΘΠ, ΠΏΘΟΙ ΠΘΌΘη ἴῃ 5ίδαῦ αηα (656 ]5οΠαΐξ, ἀΠ56᾽ ΕΠ ρομβίθβ ἰη πηβί
᾿η4 ὙΥΙΒΞΘηπ μας αηᾷ ΒΘΙσίοη τῷ ἄδπὶ ΑἸζογίαπηθ ἀπγο ἰδπϑοηα Εἀαθη γογ-
θυπάθῃ ἰβςί, 580 Κὔῃηθη ΜΙ πἰση γουβίθῃθη, 85 ὙἹΓ 51πΠ4Δ ΠΟῸῚ γἃ8 ΜΠ 50]16Π,
ΟἾπθ ἀὯδ5 ΕΤθΘ ἄδθ5 ΑἸζουίαπ]5 ρσοβοβ ΒΠΟ Ζὶ Θυΐδββθη, ὑπ ἀλη ὈΠΔ46η
γ οἴηθι ΤῸ πΉΒΟΡΟΥ ὀυροηᾷ ἀλάσγοῃ 85, ἀδίθ ΜΠ ΠηΘ6η 1656 σοβοΒ! ΘΒ ΠΟΘ
ἐπ ηϑίομῦ 415. οἷπα Ἰθθοηάϊσα ταν ἃ θουτηϊ6]ηὴ, ὍΙο86 Ὑογγθᾶθ πϊΓα 65. πἱοῃΐ
ΥΘΥΒΌΘΠΘη, ἀΐθ Ζιυβδιητηθπηδηρα Ο(ΟΓ 1,οβοϑίϊζοϊζα πϊΐ ὈΏΒΟΥΟΥ σοσοηπδν 65
Κυϊυν δαυϊΐχιζχοίσοη, ππηᾶ 8ποῖῖ ἀἰΘ ΕσΙδαΐογαηρθι μαθΘη ἀἃ5 γΘΡΠ] θἄρθῃ (ΠῸΓ
γΡΘἰηΖοὶς ἰδύ δἰητηδ] δυΐ οὐνγὰ8 οθίμβοῃοβ Βἰησθάοσιςοι): ρουδθ ἀ88 Βοϑίθ
5011 ἄθηι ΤΙΘΏΓΘΡ πἰοιὺ ἀστο δἰπθη ΕἸΘΠ] θη ὑοῦ σασΘΠΟΠ 6 η ΘΙ θη. ΑΌΘΥ
Αὐβνα! πἀπᾶᾷ ἀπογάπαηρ δῦ Δ] γαϊησθ γοη ἀἸΘβθη (οϑι ομ βριηκίθ δῖι5 σοηηδοιῦ.
Ὀθπον ἰϑὺ αἰ ἀπογάηπηρ σταίη βιο ΠΟ, ἘΠ5 δύ τηθ ἢν οἷ Ζε41}, ἀδ 5. ἀθὺ ουϑίθ
ΑΌΒΟΒη ἀθου πο σοηα σδηΖ ΘΙ οηΐα 5.οκθ θη] 0 (γἃ85 ἀοο Δ 0} γο ΑΥΤΙΔἢ
ΤΠ 0. Ῥ]αίοηβ Μϑηῃοη ΥΠΙ 1 ὑπ Τηϑηπομθη Βυϊοίθη ρἹ]Ὁ) απ ἀϊ6 ΤΟΙ Πρ ἴῃ ΖυΙΟΙ
ΑΙ ἄπ. ἰδὲ πὰ ρϑθοπθηθη, ὑπὶ αἀἰ6 ΜΆΡΡοΙ ἄθι ΟΠ ΠΟ. ὨΙΟἰῦ Ζὰ ΒΘΠΓ Ζὰ
ῬοΙαβίθη; ἀ845 Β.ΟΝ 8418 50] 065 ἰδῦ πῃ ἀπίρ ]θγθ ΕΠ ΟΙΌ,
16 Ααβ Δ} τῦγάθ σϑηΖ Δη66Γ5. διιθροία!θη 561η, ΘΠ 516 Δησθῃοηθ
ῬΗΠΟΙΟσοπ ἴῃ ἀδ5 ΑἸζογίππι οἰ ἤθη. 6. 850. ἰδῦ Ζ. Β. πιομὲ αἰ6 Βομ! ἀουπηρ
δΙΠΟΙ συΒΟ 6 ΓΔη ἀβομδῦν Δα σοθο θη, ΟΠ θυ ἀο᾽ ἀσαίβοῃθ Κηαθθ, ἄθς
Τδοϊίαβ αἴθ {{ὉγΖοὶῦ 56 ΠῸ. οἰ σθηθ ἢ ὙΟΥΔΏΤΘΠ Ζοϊσί, 5011 56ῇῆ6ηῃ, Μ16 ΕὙΔΗΪΓΘΙΟΕ
πη Ερ]Δηα ἴῃ ἀϊ6 ΤΥ οἰὑσθϑομίοῃίοα οἰηἰγοίθη: υὑηᾶ ΒΓ ΌΟΠ5 ΓΘΙΟΠΘγ 6 ΞΟΠ] ΘἀΘΡΗΣ
ἄον οἰἱϑἰδάϊ ΑἸθχαπηάγοια [δῦ Πἰηίοῦ ΒΟΠῚ Ζαν ΟἸβίθμθη τηὔββθη. ὮὍϊ6 Κοη-
ΒΓ Κίο ἀ65 ἮΝοἸἰσουάυαθ5β, 416. Ὁ15 δαΐ Οορογπίοαβ πα (8116 σοῃρθυγβοιμῦ Ὠδί,
ἴπ ἰΠΤΟΙ ργοίβαγτσθη (ΘΟ ἢ]Οββθ οὶ τυ ἀἰσθῃ σι Κὔππρη δύ οἷη Ἠδερίβυοῖς
σΟΒοΒΙ Ο ΟΠ ΟΠ -ΒΙ]ΟΒΟΡΒΙβομο ΒΙΙΔαηρσ, πὰ ἀδ[5 αἀἴ656 σγοίδβοῃ ΜΙΠΠΘΙ πἰομῦ ΟἿ 5
ΠΟ ΠΟΙ ]ΘΗΙΒΟΠΘΙ ΑΒ σΘη Ζ} ΘἰΠ61 ΠΘΌΘη ΚοΟηβίΓκίοπ σοϊδηρὲ 5ἰπαᾶ, δύ δ6-
ΒΟΠΑ͂ΘΥΒ ὈΘΠΟΥΖΙβθηϑοσ: ἀθηι 5011 ἀϊ6. βου σα σ 116 ΘΟΒΠΔογαηρ ΙΥ̓͂ 1 ἴῃ Ὑ6Γ-
διπάσηρσ τεἰ ἀθ᾽ γΟπο μη θη ὟΝ ΙΒ Β μαΟΠ ἀθ5. Ατομιτηθᾶθββ, Υ 2, ἀἴσποη.
Απάογουβοιίβ ἔυῃγὶ ἀοΥ δυΐ 46 ῬΠγ τῆς οι Ποπ 8 ΜΙΟΠΟΙ ΘΙβηηπ5 σοὴ ΤΥ 1 δϊη-
ΑΌΘΙ Ζὰ ἄθπηὶ) ΠΟΥ Ιβοῆθη ΜΌΝΟΙ σηα8 σοη ὙΠ ὅ, 60, 8 ππᾶ νΟΙΓ6Γ Ζὰ ἀ6Γ
Πρ ΩγΘ πὰ ἄρῃ ΑἸδιθθη 46Γ᾽ αἰΐθῃ ΟἸγβίθη. 16 Μδιμθι δε κΚ ηἰπητηΐ δα ἀθ πὶ
ΟΥ̓ ΠΑΒἰ11Π)Ὶ οἷηθ 50 ΠΟ.6 5.618 οἷη ὑπᾶ δυβομϑίηῦ ποῦ πὰ θη πδΌΘη 50
οἷὐ χὰ ἀδγ Βεβοῃδϊίσαησ πϊῦ ἀ6Γ ρΡτΔΟμ6 ἀπ (Θβο μέρ πὶ ἀοσθοηβαίζο, 485
65 δηροζοίρὺ ὙΑΓ, ἰἢγ6 Π6Ι]]ΘΠΊΒῸΠ6 ὙἾΓΖΘ] δαίζαυζοίσθη (Υ͂ 1) απ φυρίοῖοῖ ἰὮγΘ
πγδΥρ οἰ ΠΟ 6. Ἰορίβοια Βοάθαίιης (Υ111}). θπη ἀϊ6. τ ΒΘ ΒΟ ΔΙ οἷ. Ὀ8-
 Ὑοττοᾶθ, ΝΠ

συ ηἀοῖθ Ο6ϑι Πα] ΒΡ ἴοσο 'ἴπ ἈΠΒΘΙΠῚ 1ΘΌΘΠ ἹΠΙΠΊΟΡ ΜΘΙΓΘΓ ΠΟΓΓΒΟΠ ΘΠ ΜΓ,
]6οἰνῖ
6η 1 {{οΓαύθι ν᾽!
80 πάϊ6 δὰ5 ἄσηι Βοίο απ) ἄθι συ ὶθ οἴ βομ θη. τη 1 21Π]ΒΟΠ
ΠΟΘῊ ΠΊΘΙ ΔΌΒΡΘΙΠΟΌΘ δ ΓΘ. 50]]6η, ΠΗΠΙΘΓἢΪῃ ΙΓ ἀἷθ ΒΟΠΤ Ὁ γὸη ἀ0᾽
μο Πσοη Καδηκ ποῖ (ΥἹ 1), ονγοίβθη, πίομῦ ππῦ, ἀα5 αἴθ σίθομθπ α16 Μοάϊχίη
δυ ἄοπ τοῖο Οταμα ἄογ ΘΙ Ρ᾽Ί5Οθη Υ ΙΒβθηβομαῦν ροβίθ]ῦ μΔΌΘη, βοπάσυῃ
Δ0 νἷθ βοὴν" αἷθ Εἰπϑίοῦ ἴῃ ἀἷθ (οϑοίζηηβ ϑρκοῖῦ ἀονὺ Ναί ΘΙ ΘΙ ΓΘΙΠΘΙ
ἘΥδπμἰσίκοῖν Ζιπὶ Βίορο ἅθον ἄθῃ Ασαθθι. Ὑϑγ}}. Τὴ ἈΠΙΘΙσΠΔΤΘΥ
Μδηροὶ ἰδὲ 65, ἀδίβ ἀἴο Βοίδηϊς ἅθ8. ΤἼΘΟρΡγαβίοβ ἀπᾶ αἴθ Ζοοϊορίο 465 ΑΥ]-
ϑίοιθίθϑ πίοιῦ νου γοίθῃ δἰπΠᾶ: 45 Ἰϊοΐβ βίο}. σὰν Ζοῖν πἰοθὺ ἁπάθγη, ὙΠ] 1ομὶ
Καπὴ δ} σοίαο]ῦ πγουάθη, ἀδίβ ἀἰθ Το ἀπα ἩΒΘΙΟΥΙ σαπ ἀηνου Γίθῃ ἰ8{,
ὝΘΠΠ 50 ἀον ϑιοῦ ἀϊα Αὐϑνδῃ! Ῥοϑυϊπηπηίθ, 50 Κοπηΐθ α16 ὐλη5 [10}150}}6
ΒΌΤΠῚ πίοι ππαίβοθθθμ βϑίῃ, πὶ οηϊρϑύθη αἀἴ6 γ01 δἰμοι ἀπρΘϑιη 61) ῬῚΊΒΤητιβ
σοϊοί οίθη {Ππ|6 116 ἀθν ἀηικθη ἘΠδίοσοπ. Τπάθββθη 5ἰη4 βουδθ γ0ὴ Τ᾽ΘΠ] ΒΘΠΘ 68
ἀπα ΤὨυκγ 465 δύάοϊκο 8] ουθυϑίθη ἘδΔησοΒ ΔΌΒΡΟΒΟΌΘΙ, τπἃ 56] 80 ΘΓ ῬΒΠ]ΟΙΟΡΘ
Καηη ἃπ ἀΐθϑθηι ΒΌΘΠΘ οὐ Μοῦ που
ὕγ ]6γ65 ἀθΘΥ
ΒΘ θη 815 65 οἷ η6 Κη]ΠΠ5
501 Π|50ΒΟΥ ΜΟΥ ψᾶγδ, πϑ 10}. ἀϊ6 ΘΟβο μία ἀογ Ῥγοβα. )88 ρϑιῃῦ ἄθῃ
ΒΟΙΌΙΟΣ ἱπ ρᾶπΖοη ποῖ 8ῃ (οἰ ΠΖ6]η6 ΗΪηνγοῖβα πϑγἄθη 860} 1ῃπὶ ΟΥ̓ ΒΟΕῦ
Κοπιπιο),- ΔΌΘΓ ΜΟῚ ΜΠ Δ} ΟΥ ἀδί ΘΙ ρδΡΊ10) βοῖπ, ὑ]6 Δ ἀ6Υ5 ἀπά
ἀοο ἱπηη]Ὲ Υ πηϑἰβίου μας Αὐἱβύοίθιοβ τϑᾶάδί, ἴθ. πϑοιιᾶθιηῃ δ΄ [ὮΓ 485 ργοίβθ
ῬαΘΙΙκαπὶ βομγοὶδί (1 1) οὔθ βϑίπθῃ Ζιμόγουη νοτύσρυ (1ΠΠ| 2. ΥἹΙ 2). Ὅϊ6
Ὁ ΟΥΟΑΊ
δι
νον
ἘΠ
{πς ΠΟΘΙ Αἰ μουϊβομθη Ῥογϊοᾶθπ ἄθυ Βομτν περὶ χόσμου πἀπᾷ αἴ6 πΙοιῦ ἱπΠ]Ὲ 66-
τι 5.
Πηθη πη ΟΡ ΓΘα ΙΟμθη τθίου βομθα Καὶἀπϑίοοίθη οὶ Μαχίπη ἀπ ΟΘΠΊΘἢ8
εκ
ἩΘΌΘη 510} [ᾧγ δάση {08 80 γοηῃ ἄδὺ δάϊθῃ ΒΟ ΜΠ Ομ μοὶῦ Δ] 010] ΒΟΒῈ. Ἐ6 46
ζ Ὁ6] ΗΙρροκγαίθβ πηᾷ ἀθγ σον !ίοη ἘΠ ΠέΔομμοὶῦ ἀ6Υ βραθθυοπ Ὑ]55ΘΠΒ ΟΠ ὉΠ]ΟΠ 6ἢ
Υ̓

Ῥγοϑᾶ, πθΌθῃ (ον Μ]ΘαΘ ῬΟΙΥΌΪΟΒ την βοῖπον {πιβι πα] 1ὨΚοὶς βίη, πὸ ΘΓ
Ἔ

Οοάδηκο ἴῃ ἄοπι Βαῦβοια ἀογ ουία 5160} ἴαϑὺ γουθῖσοσί, ἄγη αἰ {πυΚγα]-
ἀρίβομθ ἘΖβ πη [ἄν ἀ16 Ἐὰ]16 ἄον Οδαδηκθη τὴ ἄθη ογίθῃ Κϑὰπὶ δ1ι8-
Κοπιηΐ. π4ά πίθάθγιαπι ἀΟΓ σοΠΊθ556η6 Κη] 6151 ὑπ ἀϊθ ρου πο ἢ θη
ΕΌΓΙΏΘΙη (65 ὈΠρΟΌΠΔοίθη Βυϊοῖθθ, ἀπ ἀδηθῦθη αἴθ ἰτοΐζ 4118. 1,851: 5κοῖς
Ῥϑοκοης ΕΎΪΒΟΙΘ. ἀθι τη]! μοη Καΐθομθθα 465 Ερικίος πᾶ ἀϊ6 ἀπρθ η 6
ΤΥΟΌ ΠΟΥ Ζίρίκοῖν ἄθι ΑΡΟβίΘ ΠΟ γο: ψαΠτ]οἢ, ἀπο ἀὰ8 ἀθαΐβομθ [Θβθθθοι πϊγα
ΒΟΒ ΤΟΥ ΠΟΙ οἰνγαβ Υ ΘΙ] ΘΙ ΟΠ ὈαΓ65 ᾿ἰθίοση. Π 6. ΒΟμ 6. ΔΡΘΓ τἰγαὰ ἀδύδιιδ Κοϑίηθϑ-
ΘΟΘῸ5 ΠῸῚ αἴθ ροβο ΠΟ π6 ΒΠΠΡΊκοῖ. Ἰούηθη, αἴθ 81165 νϑγβϑίθῃῦ ἀπα υϑγζΖθὶ ῦ:
ἐπὶ ΘΟσθηΐοῖ!, βοίη Τγίο] γα ΘΓ 5:0 θθἔλθῖθη, ᾿π46ΠῚ 6 8115 ἀδὺ Ὑ οσ]θοπηρ'
Ἰουπί, ψὰ8 δομΐ πᾶ νὰ5 ρϑηθαομοὶῦ ἰδ, ὑπ μὰ, ἀὰ5 ΕΟμΐ6 ΜΠ]Γα ὙΟΥΙ 56
ΠΘΠῚ
ὕτίθιϊα θθδίθμθη. Εἰγβὶ 580 τὶγα αἷθ συιθομίβομθ δ κυῦγα, ἀ16 18 ἴῃ ἀθν δα οἰβίθῃ
πη σοομίοϑίθη Ῥορβίθ, ἰπ ΗοηοΥ ἀπά Ῥ]αΐομ, ἴῃσα Παπρίβιοκθο μδὶ, ἴῃ ΗδυΙΟηΪΘ
τς ἄἀθη στοίβθῃ ὙΟΥΪΚΘῚ ἸΠΒΘΓΟΙ οἰρβοηθῃ Γἀϊίθταίυν ἄρῃ δάπηρ]πρ Υ Θγβίη ἀπ|8,
᾿Πν"
ΚΑ.
ΚΦ
π
αν
δ
αν
ἽΝ
-."
πα ἀδπῦ Αομίθησ ὑπ Τύρα ἄν 485 Εομΐα πᾶ ατοῖβα πϊΐσθΌθη.
νεὉ
ἢ

δεν
δον
προ ΡῬᾺ
 ΒΌΓΡΘΟΥ βϑῖπθ5 βίαδίθβ, οἷῃ [Ὦγ ἀδ5 (δ:
ΘΙΠ0}}} {πϑςσ65 ΟἸϊθα ἀοΣ ΘΘβο βοὴ
ζῃ πογάρη. Ὅδζὰ σπὶγα πη 1646 Βοῃ 16 ΘυΖίθμθη, ἀπᾶ ἀϊ16 παίϊομδὶθ Θ΄6βομὶς
ΙΓ 56ῖπ ρα γοὐβοι65 ΕΠ ρΡἤπάθη γογθΐθη. ΑΘΓ 8 δἰ δίδαϊ ἰδὲ πὰ Ξ

Βιδαίβιθηνθ. Πὰ Κϑηῃ ΕΓ ἀδβ ὕεβθι ἀν Ὀϊηρθ ὑπα ἀϊ6 δαὶ ΘΙ θΙ ΘΠ θη ατὶ

δοαϊησιησθη πὑπᾶ ΕπάΖίθ]6 ἀοΥ (6565
Πα βου αππησ ἀπροῖγγς ἀυχῸἢ ἄϊο Εἰ
ἄθ5 πιοάθγῃθη [6 Ρθη5 ἀπᾶ αἴθ ϑομίασηοτίθ ἀθγ τηοάθσπθη ῬΑΥ
ΘΙΠΙΘΙ ΠΠΠΡ
ΚΘΠΠΘη ἰθΓΠΘη, πη ἂῃ ἀθηἸνγἀΐσθη, ἰδοῦ πα γ0}1 ἀθουβοθ γθη [ωὅβαῃ
ΥΘΡΒΌΘΠΘη βίη {Πτ|91} ὈΠᾺθη ὑπαὶ βοὶπθ ἀδβιμπαησ Ὀδίδβί ρθη. ;
Ππα οηα!ἢ} ἀδ5 ὙΟΒ ϊσίο: ΠΟΠΘΥ 415 41165 ὙΊΒ5εη ἀπᾶ ΚαὶὕΠη6Π ἸΠΒ6
δόμηθ, δῆμον 4185 ἀαΐβ 516 (ομ σα Βᾶτρον ὈΠΒΘΓΘ5. δἰ
]αη 4685 πάθῃ, 5[6 ἢ
Ὠη5 0, ἀδ 5. ἴῇῃγτο ϑὅθϑθη [ἂν ἀὰ5. ΒΘΙΟἢ Οοἰΐθβ σΘ ΤΟ Πη6π ΜΘΓάθβη. Οἰοθς.
ἀὯ8, ἀθουμδαρύ οἴνγαβ ΙΓ ΚΘΔΙΏΘΡ65. 8418 65. ΖῚ ΙΔ θη τ16 ΟἸΘΠΊ6η5, 16 δτἰθομέδε
ΡΒΠΟΞΟΡΙΐΘ. πθῦθη ἄθη) Εἰγδησοιίθη ἀπᾶᾷ ἄθῃ) Αροβίβὶ δυϊΐϊζαταἴεπ "Ὁ ἘΡὶ τ
ὉΠ Μαγουβ ἀπηα Ῥοβοιἀοῃῖοβ ππα Αὐϊβίοίθθ5 πα Ρ]αίοη, 516 ποΐίβθη σ08]
ΒΟ] 6 ἄθη8 ἩροαςΔΌΘΙ ἀδ5 Ὡς δὲ ἈΘΉΒΙΙΟ: 516 ΒΕΕς 656 η. Ζὰ κὐχος

80 ΞῈ Ζοίσθη, ἀδίβ Ἔξ. οἶπθ ἰθθθηᾶϊσθ Κταῖι ἰδί, αἴθ ἀππῃδβί, ἀδ5 Ομμανήσιια ὁ
Μἴι56, 6416 Τμγουρδηρ!
65. νου
δὶ βε ἀπ σονδ τί,
ἄθῃ θμδιῦ ἴῃ πΠΒΘση ΒΈΌΒΘη
απ α16 ΕὌΤΠΙ ἴῃ ὉΠ56 ΠῚ (ἀοἰδβῦ.
ΞΟΙΘΩ ἀπβοῦθ ϑ'ὅμπθ αἰθβθ5 {πυουρἄπρ! 6 (θ!] παΐσ πογᾶθη ΟὗαΓ πὶ
ἘΠ βομοΙθη πογάθῃ 485 ἃπὶ Ἰϑίζίθῃ Ἐπ4θ ἀϊθ ΕἸθια ; ἈΡΘΙ ΔΌΘΝ 516 1158
οὐβὺ Κθπηθη, ἀπ Ζὰ Θηἰβομοίάθη, αΐᾶν πᾶῦθη ἀἰθἠοθπίρθη Ζὰ βοσβθη, ἀΐ81
“ΈΒΡΘη ἅθ6η) Ηδ]]Θηθηΐαπι6 σοοῖῃῦ ΒΔΌ6Π, Θἰπουϊοὶ Οὐ 516 65 βύπαθπίθεπ οὐδ
ΒΟΒύϊου ἢ οΥβο]]!θίβοη. [Ι͂Ὲἢ ἘΠπίγδομὶ ἀπ ἴῃ βαϊοιη ὙΥ οἰἰθ ἴα 50116η 5ἰδ. ἄλτα δ
Δα ΐθη: πιδται ΓΑ 65Ὁ ΕΡΙΙΊΒΕ ἐν

το ποθ ΠΘη. ΙὮΓ βοᾷ ἀθαΐβομο Κπαῦθη ὑπ πο}}} ἀδαΐβομθ ΜΆΠΠΟΙ ΘΙ αι

(85 δ δα Αὐτοῦ πὶγὰ δαο ἀΟΟἢ πομξ οισθοκθη. (αβοσηθίθ ἘδῚ

[ἂν τι ΒΘΙΌΟΙ Ἰοἰβίθῃ,

ἀλλ᾽ ὅταν σπεύδῃ τις αὐτός, χὡ ϑεὸς ξυλλήψεται.
 ΙΝΗΑΙ,7,
Ψ ΑΝ

τ
ΠΡ.
-

τΜ
ΟΖ, ῬΑΡ6Ιη ἀπὰ ΕττάδΙ] απρ6π.
ΠΥ ΡΙΒΟΠεα, ΒΆΠΘΙπΝι.. .0..ν τ ποτμος μέτιοις ΤΩ ΡΣ Δ, ΦΟΟΣ ΜΝ
θη ΒΟ ΕΝΚΉΔΉΒ τ ον τότ ἀπ ΟΣ ΡΣ, ΦΉΣ
3. Αὐϑ ΤιΚῖδη8 ΔΕΒ ροπ Οοβο μιοί... . . . . ..- ἜΟΥΘΣΕ
ΕΠ οτ ΤροΥ Ὑπ θη γοπ, ΒΥΌΒΒ, 25, 2 τοι τορτς ΝΑ ΕΙΣ
πποτάδη ΝΠ ΑἸ ΟΡ ΡΟΎΠΟΥΝ 2... ρὸν ρα πε οτος οὐ ἘΝ
Δ) Ἡρακλείτου ᾿Πῳφεσίου γνῶμαι. .. . ... ΓΑ ρ΄.
ἢ" Σημηχοίτου, ΑΙβοηοίτοι δ οξαξ: τ πολ νον ΣΟ ΤΣ ΡΝ
ΠΕ πο μεν τσ τι ΤΊ δϑδις ἐς τον ἀν πρὶν τς ον Ὁ ΤΣ
Ἰδ Θοβοβιοδῦο.
' 1. ϑδοῖομ, δὰβ ἀοὺ Πολιτεία ᾿ϑηναίων 465 Ατϊδίοϊο]οβ. . . ν᾿. . 0. ος
ὥ. Ῥαδιυβδηΐδβ τπᾶ ΤΠ Θτη βίο Κ]65, 818 ΤὨυΚγαϊά68 1. ἔπε με τας
ὃ. 16 ϑομ]δοῆῦ Ποῖ δ ]δηηῖβ, 88 θη ῬΟΥΒΟΥῚ 65 Αἰβοιγ]ο5.. . . . -
4. ῬοΥΚΙ68.
8) ατἄὔπάπηροθπ υπὰ Βδαΐθοηῃ ἀοΓ ΕὙἸΘἀΘμΒΊΔὮγΘ, 9π|Δῖ ΒΡ]ἰδγοἢΒ
ἐθῊ ἢ,4ΠΕΗΕ ΎΞΙ ΕΟ ὙΓΎΡ ΡΡΣ ΥΓΊΓν
Ὀ) ΤΙΘΌΘηΒοπάθ, δὰ ῬΙπε οἷν ἘΠΕ ΕΙΡΟ τς πτο το τσ ἡ τρρννΝ
6) ϑισπηθη σοη Ζοίἐσοπ β86η.
ΠΟ ΕΠτΠβ αν ἐτουτ ον τον τ Ἐν ἐς τς τ"
9. ἘΠΠ01185. ᾿ς τς
ΘΕ ΡΤΟΙΘΟΘΌΤΆΝ οὖς, αν ἀπ ἢ
5. Ῥροιημοβίῃθηθϑ, 818 (ΘΓ Κγϑῆζοαθ.. . .. ΕΝ ΡΣὉ τὸ:
τ 6. ΑἸΟΧΔΠΟΥ ΘΓ ατοίβθ, δὰ8 ΑΥὙΥΪ815 ἀξοδπρτα" Ἐπ τα ἀ ΥΜΡΎΝ
τῷ ἘΠ ΒΕ ΑΙ ρ Σπαῖ ΠΌΤΟΝ ἐν ενε. τςτον τε τνν ἐν μΑοΎς ὉΔΟΎΣ
ἐ 8) ὍΕΥ Αὐυϊδθίαπα ἄογ Μακοάοπεπ. τἀ πος ΟΥ̓ Υ ΛΟΗΘΝ
ΝΟ ΠΡΟ ΠΉΣΙ μη οτος ἡ Ὁ ΒΕ Ἐν τ τ’ --.
1. ϑεῖρῖο Αϑι]Ἕαπιιθ ἃ1]8 δἤπρ)πρ, 818 ΡΟ δἷου ἌΣ Π λρνμ τ-
8. ΤΙθοτῖαβ ασδοοῆμβ, δὰ8β Αρρίδηβ Βαγρου Ευῖοθροπ.. . . .. ων
9, Οδθβδὺβ 1,6ΌΘηβοπάθ. 818 Ῥ]αἰαγοΒ ΟἌΘΒΣ. . . .- .-«τὦ
ἅπ|. ῬοΙΠΕΙΚ.
1. )αῪλβ Πρ] ἄδὺ δἰ μβθηίβοῆθη Πϑιηοκτγαίδ, [οἰ σμοητθᾶθ ἀθ5 Ῥοσ Κ]68
ἤόι ΤῊΠΕΥΠΙΒΕ. πρὶ ἐν τ. τα ΟΝ μον δὴνκρΤΑ ταν ἐδὲ
ἈΠΠΔΉΡ ἘΡΡΙΡ απ ΣΡ δ΄. τἄὐὕτ τοῖς τ, ρο ἐδιοτονς :
Σ μα }ῖ.

ξεὶϊο
ἈΠ ΑΒΘ ΘΉΤΘ 065... ΑΤΙΒ
ΘΙΘΙΘΒΙ τ" 9... Ὁ πέΠΉΉΎ νον ΤΣ ΝΝ ΤΡ
8), ΒΟΡΤΗ. ΕΗ ἸΘΙΔΑΓΘΗ σοΕέὲΨσἔοὁΨσροιοοΕΠ,ᾳ"- οι μοννοο
ἐν ς ΤΌΣ καὶ
Ὁ) ΒορΙ 468. Βιδαιβοῦνροιδι... ὦ ὅν πο 189 ὦ
6) ὙΟΥΓΗΒΗΠΠΡΕΓΟΥΠΘΙΙ. το. Ὁ ρεοΕὸέΕσὁἘοὁο τσ 184
4) Βοιθοβίσιηρ ἀ68 ἘΡΕ εκ εἐς ποτ 154
6) Πῖθ παι! θη Βίδπαάθ ἴπὶ δίδαίθ. .. .... ἐν τ ἘῸΝ
ἢ 16 Βοχηθη 6 Ποηοκγαίϊο ἀηα ΟἸράγΟ 6... . . Ὁ. ὉῸ 1985. Ὁ
6) Πο Δυ[βοσθίθ -οπ Κσϑίῖθ..", Ὁ τ προς το συ. 169.
ἢ) εν. θοδδ 5ἰδαλξ . τ τορος οὐ ε τ 160
8. ᾿ΟΙΥΌΪο5 ΡΘΙ ἄθηῃ Κυοίσ]δυΐ ἊΣ π΄ ἀπά ἀ6η ὙοΥζιιρ ἀδ᾽
ὙΟΥἀββαηρ 165 τοπηθ Πο π᾿ ΨΌΪΚΟΘ. - - τοὐὐ, τον : ΑΞ ΚΕΝ
ἐμ τ- ὑπ ΗἸ δ θΙ απο. . ΄ὖὦἷ.. ο. π΄ 181
1. Πὲ5 ΥεἸἐρεοθδιιάθ, δ5 ἀ6Υ βομυι περὶ κύσμου . . ...-«--
«ς 186
2. Δεἰαΐθη ἀμπᾶ Επτορβοι, δὰβ ΗἸρροκγαίθβ περὶ ἀέρων ὑδάτων τόπων. 199
8. 485 ΚοΙέοη]δηᾶ ὑπᾶ 5θῖπθ ΒΘ ΟΉΠΘΥ, 85 ϑίγα 0η8 ἀθοσΥαρ θ᾿. 207
ἁ. δι[ἔθη ἀν Κοϊίθπ, διι8 Ῥοβϑί ἀ0}108.
ἃ). Ἀπδζιν 68. Βίζαθοι, “0. τὸ ο 211
θ᾽ Απδσ ὍΘΕ: Ιοσοτοθο.- τ εν ον ἘκΑ υ κοδ νον λβιςς ον τ ΤΣ ΣΝ
6). Βιπο δυο θ61 ΑἰΒΟΠΔΙΟΒ. ᾿᾿.. ᾿ς πιο τΠι συ 224
5. ΒΒ. ΑΠπδη, 808 ΒΙΓΑΒΟΩ - -.΄. ον ο ΞΟΝ
6. 16 Ἰαἰϊηΐβοιιθ Καβίθ απ Βοπι, ἃ5 Ἔστι ππσπΠ 229
Υ. Μίαϊῃοι αύϊκ ἀπ ΜΟΟΒδηΙΚ. ᾿
1-τΑ8. θη. ΕΠ ρΙπΘπ 6 π' 6685. ΕΠ ΕΚΙΘΙ 165. - .. Ἢ ΠΝ ᾿ - Ἷ
2. ἈτοΟλπιοᾶθβ Βποῖ γὸπ ἀον Κ'δπᾶσζα! ἢ . . . -. . τ τ πε ᾿
--: Ἀβ8. Πόγόη ὙΠ, ΑἸοχαΠαγθ1α. -... τ τς ΣΕ 252
3): ΠΡΉΓΘ' Ὑῦπι ἀρ η .“2. τ ἘΠῚ Μ΄ 28Ὁ ΄
ΒΡ νἀ ΚΟΒΗΘΙ ΠΤ εν πον Ὁ 251 “Ὁ
6) -ΕδΌΘΥΒρΥ 9... τς ἔπε οὐδε τὸ τε ΘΝ 259 δ εΥ δου
αἋ) οΙ ΒΒ ο ἈΠ οτδῦ τος τ ΣΌΣ σ"..΄.΄͵᾿͵΄᾽-.
86). ΚΡ Ι κΥοπΠατηρῖ δον οοροέοὁΨοσπσιοὁὅὃ2Σὄὁ
Ὁ: εἰς ΣΝ
7) Ὑ ΘΡΙΕΒΒοΣ..- οἰ ΣΆ ΧΕ 202
ἅ, )ὰ5 ΠΙΘΒΘμΒΟΒΙΠ (685 ΕΣ ΥῸΠ Μεαποίτ α δ ἐΩ ΕΑ ΜΝ τ
ΥΙ, Μεάϊ 21π.
1. ΒΙρροκεδίθβ νὸμ ἃἀδσ ΠΟΙ ]ρ ον ΚΥΔΗΚΗοΙΣ ᾿ς. . . .. τς τοι τ τὴ
2. ἀεβυμαπμοιβρῆορσο. . ... Ἔα νον θοὸν κυ Ὁ
8) Ατὑ8 ὈΪΟΚΙ68 γ01 τς πο τυ. 219 ἕξ
θ) Αὐϑδ Αὐποηδῖοϑ νοι Αὐἰα] οἶα ᾿-. . ἡ .-, Ὁ τ ΞΞ 84 3
Υ11. ῬΕΪΠΟΒΟρΡ
ἰδ. ᾿
1, Βοκχαιβοιο Νίοι ποῦ, ἀ18 Ρ]αίοπθ Μοποπ ᾿. - - Σ΄. τ τ ν 281
2. 10 ΠΘΌ6Π521616, ΟἸ 1 οΚβ σοῖς, δὰ8β ἀοὺ ΕΚ ἀ65 ἀτνιβίοίθθβ. ... 294
8. ὕθον 88 Βιμάϊπμη ον Ναίασ, δὰ8 Ασὐϊβέοίεϊοβ περὶ ζάων μορίων .΄. 800
ἁ. ΜοΒΒΟΒΊΟμ6. ΟΠαγα κίε ρ 8, 88 ἄθη ΟΠαγακίοσοη 468 ΤῊΘορηγαϑίοβ 802
5. ῬΒΙΙΟΒΟρΡ6 415 ΠδρΡ61 υπᾷ Ττοβὲ 465 ΠΘΌ6Π8, 818 Μϑγοιβ εἰς ἑαυτόν 808
6. ΕὐΖΙΘΠαπρ σὰ Αοὐέ ΠΕΣ ΚΣ 16 06π, 08 ἄθῃ (ἰοβρυβσοῃθη 468
1] ἐπε ἠλτα αν ΤΠ Κ, τ πε ον πὼτὶ κως ὩΣ τς ΠΣ 820
ἢ. ΑὈοΥρΊδαῦθ ὑπά ἜΣ ΣΕ ἡδϑνΥ0Π ΠΣ ἢ πα 828
5, Βοιθομε ραν 468 ΒΙΙἀθγαϊθηβέθβ, γὸμ Νίδχϊτηδ γ0ῃ νεῖθνς ς ΣΥΥΞΕΤΣ ΙΝΕΊΕΝ
 : κοῖς ἐλ χα λων χάνι ρος νεοσ ο τΝ
τι φ " δ τῆν ς πες ἰλν α ἘΡΝΝ ΞΕ : ε ᾿ ; αν,
ξ οὐ ἐν ν ΚΝΝ Ἐ ᾽ ΓΟΝ τΣ
κᾺ : ΓΤ

. ΑἸ ΘΒαἐΒΕ1Π1 6868.
ΝΣ ουίδββιπηρ ἀπ Οοἰξοβάϊθηδέ ἀθὺ δἰ ἢ ΒΈ ΠΟ θα Θϑιηθῖπάθ, δὰ8 ἀθὺ
ἈΤΟΠΉΘ ὩΔΝ ΑΒ ες, πὶ λυ τας το ΘΑ ξοο ον “41... ΠῸ
Α
Ἃ
θ)48 Ομεϊβδιθαξαπι 8415 ΟΥδαθαγιιηρ ἀΟΥ Δ ἤχθη ΙΒβθηβοηδίς, δ8 ἄθιῃ
ΒΡΟΙ ΣΟ ΟΝ σε ἸΘΠΙΒΗΒΙν τ τ, Ὁ τ, τ τορι, εἰς ΒΝ
ὃ. 16 ΟἸγϊβίθη αἱἷβ ΤΥΑΡΟΥ οἷἰπθβ ΠΘ6η [6 Ό6η8, ἀ6Υ Βγϊοῖ δὴ Πίορπθί.
χῷς

. Βροραροκαπβίθ οὐδυ τ ββϑηβομα Ποὴ6 ΕΟΥΒΟΒυΒρἢ, δὰ8 ἄθιη ῬΒΔΙαΓΟΒ

τοΣ ΞΕ ΝΑ ΒΗΝ ΣΕ χὰ ΠΡῚΝ πρρήε Π εν στ ἐρ εν μ μι κ᾿.
Ἕ 2,
ἃ Β6ρ6ὶ πὰ ἰδηΐθ, 8118 ΕΣ ἘΡΈ περὶ ὕψους
19 ΕἸομηθηΐθ ἀθὺ τσδιηπηδίϊκ, διι8 ἀπ ΠΘΉσθσηΘ. 468 Ἤτον
ΤΝΠΤΝ ΦΕΘΗΜΕ

Ὀτγκυπάθη:
ὙΟΙΚΒΌ ΒΟ] 5886. ἄρου Μοίμομθ...
ΒΕ αηρβασ Καθ. 468 Φϑὶ6ἢ ΓΕΤΑΡΕΊΑΝ
ΕΒΤὰηρ οἰηθ5 ἀρομποϊμοίθη... . ...

ἸΔΥΘΊΌΒ. 850. ἀἀηαΐαδι. . -. ᾿ς

ΑΙΟΧΔΠΘΥ ἃπ ἀ48 ὝΟΙΚ γὸὰ Ομΐο......
ΠΥ ΠΟ ΘΗ νὰν ἈΠ 16: ούϑαῦ ΠΆΡΙΒΑ, ὦ τ τς ποτα
Αἰίαϊοβ Π| 83ὴ ἄθῃ ΗΒ ΘΩρυ βίου γὸπ Ραββίηυβ..
ΜΙ ναΔαΐθ5. Επραΐοσ, ἀομέσηρ δἰπθβ ΒΗδιηουγθα πο 5
Απριδίιβ δη αἷθ ἴγοῖο 5ίααί Κηϊάᾶο.:. .. .. : αὖ κα ἐφ ατὰΝ ἢ ΟΞ

Νοτο, θᾶβ δὴ αἷθ αὐϊθοιθη ἴθ Κουϊπίῃ. . . . . ..

Ρχυιναιί
τ ἔρ:
. ἘρΙκΚαγοβ. ἃπ οἷπ Κιπα. δέ, ΝΕ “760. οι αν ὐκὰ γα

ἘΡΙκασοβ. δυΐ ἄθιη Θιου δ δἐΐθ ἂπ ἘΡ Αττος

ζὥμποὶ ΒΌΠπΘ δὴ ἱπτοη δ] ας... ..
ΕΠῚῸ6 γο.]άββθὴθ ΒΥΔῸ ἃη ἰῆσθαι αδίΐθη
. ΕΙΒ]δδαηρϑκαγίθ δὰ ΗΟ Ζοὶὶ
ΠΕ ΙΟπ ΠΟΙ]δή ὕτῖδε. τὰ τ΄ τς
ΕΠ ΟΡΕΟΙ ΒΓ ΒΟ Σδὲ . ο΄, ς΄, Ξ
18. ἘΠῚὴ6 Ομτιβίΐη δὴ ἰἤσθη οὐδδὴ δας κα ὑφ οὗ ΟΣ δο τφὲ Ὁ Ὁ

ἐδ ο 86ἢ -ἰδύθ᾽ αἰΒΟ 85 ΒΟΒ αΙροδρτγἄοῃ.

 1.

ΒΆΒΕΙΝ, ΕΠΖΑΠΙΜΙΝΘΕΝ, ΒΡΕΌΟΠΕ.

1. ΑΘΒΟΡΙΒΟΒΘ ἘΔΌΘΙΏ.
16 ΤΙΣ θ6]η, πὴϊΐ ἀθπθη ΜΓ ἴῃ ΟΣ οἰρηθη ἀπ ἄδῃ πιοϑίβίθη ἔγθιη θη
ΞΡΥΔΟΠΘη αἷθ Τιοκίῦσα Ὀθρίππρη, βίη θη 8118 αΥΙ ΘΟ η]δη, ππᾶ οἰπῖσα θη ὃ
ΟἀΟΥ Ὀοαπηίθδίοθ ἥπάθη βίο δ ἢ ἴῃ ἄθι [ο]σοηάθῃ ϑδπητπιησ. ΤΙ ΟΠ βοδ
δοῖδὶ 16 ΕΔ06] ἴῃ 8]6Υ Ζοῖς αἶνος, Αδβο ἴα, βράϊου λύγος οὐδοῦ ἀπόλογος.
Οὐγββοιβ μοὶδὲ μοὶ ἨοπΟΙ πολύαινος, Μ61} ΘΓ 50 νἱϑίθ ϑβο!ο ΐθη σας σὰ ογ-
ΖΒ] η υυυίβίθ, ππὰ βθῖηθ ΕΖ Πρ γον ΑἸΚίποοΒ. πθηηὶ τη} ᾿“λκίνου ἀπύλογοι
Τπηπιοῦ Παΐ αἴθ συ ὶθο βοημθ ΕᾺΌΘ] οἰπθ Ὑγοἰθγοα ὉΠ ΚΥΟἾ8. ἀπιΐαίβι 415. ἄθῃ ἀἷ6
ΕΗΒ γαης τράθημοῦ Ῥῆδησθη ὑπᾶ Τίογο Ὀθργθηζί, ἡἷθ ἀαβ ἄθῃηπ διοῖ ἀϊθ
οϊρθπάθ ϑδτημηϊρ Ζρὶρί.
ΑΡοΡ Θῦθῃ ἀδῖβ ἥΐϊθ ΒᾺΡ6Ι] ἰπ ἄδγ Ζοῖΐ βρι6]ῖ, “γο Βἅυπιθ πηᾶ ΤΊΘΓΘ
ΟΠΟΟΝ γτοαοίρη",Ὼβ, ἰδὲ αἀἷθ Ὑογαιββοίζιιρ ἰὰν ἀἷδ δθβορίβομθ ΕἌΡ6], ἄδγθὴ Ατ8-
ὈΠάπηρ δὴ ἀἷθ Ῥοσβοὸθ 468 φῃγυρίβοιθα ὈποΚΙίβθη 5ΚΙανθη Αἰβοροβ σοικη ρθε
ΠΡ. γοὴ ἄθββθῃ Ῥθβοη 488 ὙΟΙΚΌιοΝ 1 2 Παπήθις. ΕἸἾηΖθ]η Παίΐθπ βοΐθῃ
ΥΟΓΠΘΙ οτοΐίβα ΠΙΟΠΙΟΥ Δ γῸὴ Ἃ6Γ ΤΊου 6] ἀΘΌΓΔΙΟἢ ρσοπιδοῆῦ: ΔΌΘΙ Ζὰ
πον ΓΑ Θγαςαγραίί περ αν ἀϊθ ΕᾺΡ6Ὶ ογϑί ἀυσγοι ἀἰθ βο] ]οο Ῥγοβα. ϑόμοη
σὺν Ζοῖς 465 Βοκιαΐθβ ἢδὺ 816 80 ἴῃ ΕΚἰπάθγβίαθθ ἀπ ϑομαϊθ ἀἰθβοὶῦθ Ποὶΐο
ΘΟΒΡΙοΙΣ τῖθ πρυίο: 816 δύ ἀδΤΙΠῚ ἱπΠΙΠΠΘΓ ΠΕ ἰπ ἀδΓ δἰπίδοῃβίθη ἸΘθπα σοι
ΘΡΓΔΘΉΘ ογζἅ! πογᾶθη, ὑπ 80 5ἰπα ἀΐθ τηϑίδίθη οὶ ροηάθη δ ιοῖκθ ογϑί πὶ
ΟΡ Ἰοίζίθη Ζοὶΐ 685 ΑἸζουίαπιβ ἴῃ αἴθ νου]οσοθυ Ἐόντα σοΌγδοί.

(240) Λέαινα ὀνειδιξομένη ὑπὸ ἀλωιεκος ἐπὶ τῷ διὰ παντὸς

τοῦ χρόνου ἕνα τίκτειν ιἕνα, ἔφη, ἀλλὰ λέοντα." [
9 (2932) Κύων χρέας ἔχουσα ποταμὸν διέβαινε: ϑεασαμένη δὲ
᾿ φὴν ἑαυτῆς σκιὰν κατὰ τοῦ ὕδατος ὑπέλαβεν ἑτέραν κύνα εἶναι μεῖζον
δ χρέας ἔχουσαν' διόπερ ἀφεῖσα τὸ ἴδιον ὥρμησεν ὡς τὸ ἐκείνης
ἀφαιρησομένη. συνέβη δ’ αὐτῇ ἀμφοτέρων στερηϑῆναι, τοῦ μὲν μὴ
ἐφικομένῃ, διότι οὐδὲ ἦν, τοῦ δ᾽, ὅτε ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ παρεσύρη.
ν. ὙΓ᾿Ἰατα ον τα. Μι, Οτίεοε. 1 βεδαςῃ, Τοχε 1. ]
. ΤΕ, Βδθοῖη, Εσσδηϊαηροη, Ξρυῦοῃο,

8 (338) ᾿Αλώπηξ λιμώττουσα, ὡς ἐϑεάσατο ἐπί τινος ἀναδεν-

δράδος βότρυας χρεμαμένους, ἐβουλήϑη αὐτῶν κρατῆσαι καὶ οὐκ
ἐδύνατο ἀπαλλαττομένη δὲ πρὸς ἑαυτὴν εἶπεν (ὄμφακές εἶσιν.“ :
4 (246Κ), Λέων γηράσας καὶ μὴ δυνάμενος δι᾽ ἀλκῆς ἑδαυτῷ ΤΩ
τροφὴν πορίξειν ἔγνω δεῖν δι᾽ ἐπινοίας τοῦτο πρᾶξαι. καὶ δὴ παρα- - Νὴ
γενόμενος εἴς τι σπήλαιον καὶ ἐνταῦϑα κατακλιϑεὶς προσεποιεῖτο τὸν
νοσοῦντα, καὶ οὕτω τὰ παραγενόμενα πρὸς αὐτὸν εἷς ἐπίσκεψιν ζῷα
συλλαμβάνων κατήσϑιε. πολλῶν δὲ ϑηροίων καταναλωϑέντων, ἀλώ-
σηξ τὸ τέχνασμα αὐτοῦ συνεῖσα παρεγένετο καὶ στᾶσα ἄπωϑεν ποῖ!
σπηλαίου ἐπυνϑάνετο αὐτοῦ, πῶς ἔχοι" τοῦ δὲ εἰπόντος κακῶς“. Ψ

χαὶ τὴν αἰτίαν ἐρομένου, δι᾿ ἣν οὐκ εἴσεισιν, ἔφη ,,ἀλλ᾽ ἔγωγε εἰσῆλ-
ϑὸν ἄν, εἰ μὴ ἑώρων πολλῶν εἰσιόντων ἴχνη, ἐξιόντος δὲ οὐδενός.“
ὅ (2015) Κολοιὸς ἔν τινι περιστερεῶνι περιστερὰς ἰδὼν καλῶς
τρεφομένας, λευκάνας ἑαυτὸν ἤλϑεν, ὡς καὶ αὐτὸς τῆς αὐτῆς διαίτης
μιδταληψόμενος. αἵ δέ, μέχρι μὲν ἡσύχαζεν, οἰόμεναι περιστερὰν τ᾿
αὐτὸν εἶναι, προσίεντο: ἐπεὶ δέ ποτε ἐκλαϑόμενος ἐφϑέγξατο, τηνι-
καῦτα τὴν φύσιν γνοῦσαι ἐξήλασαν παίουσαι. καὶ ὃς ἀποτυχὼν τῆς
ἐνταῦϑα τροφῆς ἐπανῆκε πρὸς τοὺς χολοιοὺς πάλιν. κἀκεῖνοι δὲ διὰ
τὸ χρῶμα αὐτὸν» οὐκ ἐπιγνόντες τῆς μεϑ᾽ αὑτῶν διαίτης ἀπεῖρξαν.
ὥστε δυοῖν ἐπιϑυμήσαντα μηδετέρας τυχεῖν. 50
ὁ (111 ᾿Ανϑρωπός τις εἶχεν ἵππον καὶ ὄνον. ὁὃδδευόντων δέ,
ἐν τῇ ὁδῷ εἶπεν ὃ ὄνος τῷ ἵππῳ ,,(ἦὧρον ἐκ τοῦ ἐμοῦ βάρους, δἰ
ϑέλεις εἶναί μὲ σῶν.“ ὃ δὲ οὐκ ἐπείσϑη" ὃ δὲ ὄνος πεσὼν ἔκ τοῦ
κόπου ἐτελεύτησε. τοῦ δὲ δεσπότου τά τ᾽ ἄλλα πάντα ἐπιϑέντος ᾿
αὐτῷ καὶ αὐτὴν τὴν τοῦ ὄνου δοράν, ϑρηνῶν ὃ ἵππος ἐβόα ,,οἴμοι.--- τι --

τῷ παναδλίῳ, τί μοι συνέβη τῷ ταλαιπώρῳ; οὐ ϑελήσας γὰρ μικρὸν

βάρος λαβεῖν, ἰδοὺ ἅπαντα βαστάξω καὶ ποοσέτι τὸ δέομα.""
ἢ (838) Βουκόλος βόσκων ἀγέλην ἀπώλεσε μόσχον: περιδλϑὼν ᾿
δὲ καὶ μὴ εὑοὼν ηὔξατο τῷ Διί, ἐὰν τὸν κλέπτην εὕρῃ, ἔριφον αὐτῷ τΞ:
ὑύσειν. ἐληὼν δὲ εἴς τινα δουμὸν χαὶ ϑεασάμενος λέοντα κατε- : κυ

σϑίοντα τὸν μόσχον, περίφοβος γενόμενος, ἐπάρας εἰς τὸν οὐρανὸν δΦω

τὰς χεῖρας εἶπε ,,δέσποτα Ζεῦ, πάλαι μέν σοι ηὐξάμην ἔριφον ϑύσειν.
ἐὰν τὸν κλέπτην εὕρω, νῦν δὲ ταῦρον ϑύσω, ἐὰν τὰς τοῦ κλέπτου
χεῖρας ἐχφύγω."“
8 (45). ᾿Αλώπηξ πεσοῦσα εἰς φρέαρ ἐπάναγκες ἔμενε, συρὸς τὴν 85.
ἀνάβασιν ἀμηχανοῦσα' τράγος δὲ δίψῃ συνεχόμενος ὡς ἐγένετο κατὰ
τὸ αὐτὸ φρέαρ, ϑεασάμενος αὐτὴν ἐπυνϑάνετο, εἰ καλὸν εἴη τὸ ὕδωρ"
 ΤΣ Α ΠΥ οὶ ἘΠ 4"
ὌΡΗ ΠῚ ΡΠ τὺ
᾽ ἘΉΡΡ ονΟ,
τ. " ἃ
ἐν: ν
Ω :

1. Αοβορίβομθ δ ο]π, )

ἢ δὲ 'πολὺν ἔπαινον τοῦ ὕδατος κατέτεινε λέγουσα, ὧς χρηστὸν εἴη,

2 αὐ καταβῆναι αὐτῷ παρήνει. ὃ δὲ ἀμελετήτως κατῆλϑε διὰ μόνην
ἐπιϑυμίαν, καὶ ἅμα τῷ τὴν δίψαν σβέσαι μετὰ τῆς ἀλώπεκος ἐσκόπει
τὴν ἄνοδον καὶ ἡ ἀλώπηξ χρήσιμόν τι ἔφη ἐπινενοηκέναι εἰς τὴν
ΠΣ ὡς ἂι φοτέρων σωτηρίαν: ἐὰν γὰρ ϑελήσῃς τοὺς ἐμπροσϑίους πόδας
ἥ: τῷ τοίχῳ προσερεῖσαι ἐγκλίνας τὰ κέρατα, ἀναδραμοῦσα αὐτὴ διὰ
᾿ς τοῦ σοῦ νώτου καὶ σὲ ἀναβιβάσω.« τοῦ δὲ καὶ πρὸς τὴν δευτέραν
ἊΡ ᾿ παραίνεσιν ἑτοίμως ὑπηοετήσαντος, ἡ ἀλώπηξ ἁλομένη διὰ τῶν
ο΄ σχελῶν αὐτοῦ ἐπὶ τὸν νῶτον ἀνέβη καὶ ἀπ᾽ ἐκείνου ἐπὶ τὰ κέρατα
ο΄ ιοδιερεισαμένη ἐπὶ τὸ στόμα τοῦ φρέατος ἀνελϑοῦσα ἀπηλλάττετο.
᾿᾿ς ποῦ δὲ τράγου μεμφομένου αὐτὴν ὡς τὰς ὁμολογίας παραβαίνου-
δ σἂν, ἐπιστραφεῖσα εἶπεν ὦ οὗτος, ἀλλ᾽ εἰ τοσαύτας φρένας εἶχες,
' ὅσας ἐν τῷ πώγωνι τρίχας, οὐδ’ ἂν κατέβης, πρὶν ἢ τὴν ἄνοδον
ο΄ ἐσκέψω."“
γπτ:- 9 (815) Ὁδοιπόροι δύο ϑέρους ὥρᾳ περὶ μεσημβρίαν ὑπὸ
Ἃ ᾿χαύματος τρυχόμενοι, ὡς ἐϑεάσαντο πλάτανον, ὑπὸ ταύτην καταντή-
ἘΝ ᾿ σᾶντες χαὶ ἐν τῇ σκιᾷ κατακλιϑέντες ἀνεπαύοντο. ἀναβλέψαντες δὲ
᾿ εἰς τὴν πλάτανον ἔλεγον πρὸς ἀλλήλους, ὡς ἀνωφελὲς καὶ ἄκαρπον
τοῦτο ἀνϑρώποις ἐστὶ τὸ δένδοον. ἣ δὲ ὑποτυχοῦσα ἔφη ο,ὦ
υἀχάριστοι, ἔτι τῆς ἐξ ἐμοῦ εὐεργεσίας ἀπολαύοντες ἀχρεῖόν με καὶ
ἄκαρπον ἀποκαλεῖτε." :
; Ἐπ 10 (153) Τοῦ Διὸς γάμους ποιοῦντος, πάντα τὰ ζῷα ἀνήνεγκον
᾿ δῶρα, ἕχαστον κατὰ σὴν οἰκείαν δύναμιν" ὄφις δὲ ἕρπων ῥόδον
᾿ς λαβὼν ἐν τῷ στόματι ἀνέβη. ἰδὼν δὲ αὐτὸν ὃ Ζεὺς ἔφη τῶν
Ο 80 μὲν ἄλλων ἁπάντων τὰ δῶρα λαμβάνω, ἀπὸ δὲ τοῦ σοῦ στόματος
λαμβάνω οὐδέν."
ΟΠ ἘΠ([64) Ζεὺς γάμους τελῶν συγκαλεσάμενος τὰ ζῷα πάντα
εἷστία. μόνης δὲ χελώνης ὑστερησάσης, διαπορῶν τὴν αἰτίαν τῇ
ζ ὑστεραίᾳ ἐπυνϑάνετο αὐτῆς ,διὰ τέ μόνη ἐπὶ τὸ δεῖπνον οὐκ
τὸ ἤλϑες;" τῆς δὲ εἰπούσης ,οἶκος φίλος, οἶκος ἄοιστος,“ ἀγανακτήσας
Ε-. κατ’ αὐτῆς παρεσκεύασεν αὐτὴν τὸν οἷκον αὐτὸν βαστάζουσαν περι-
ΠΝ φέρειν.
ἙΚῺΝ : 9. (ᾳ[19) Δοῦν ἄνεμος ἑἐκριζώσας εἷς ποταμὸν ἔρριψεν: ἢἣ δὲ
φερομένη τοὺς καλάμους ἐρωτᾷ πῶς ὑμεῖς ἀσϑενεῖς ὄντες καὶ

ὑμεῖς τοῖς ἀνέμοις μάχεσϑε χαὶ ἀνϑίστασϑε καὶ δ'λ τοῦτο ἔκχρι-
ζοῦσϑε' ἡμεῖς δὲ παντὶ ἀνέμῳ ὑποπίπτοντες ἀβλαβεῖς διαμένομεν."
4 1. Ἑδῦθοῖη, Εσχβ]υηροπ, ϑρυῦοδ6,

13 (352 Παῖς ποτὲ λούμδνος ἔν τινι ποταμῷ ἐκινδύνδυσεν

ἀποπνιγῆναι, ἰδὼν δέ τινα ὅδδοιπόρον, τοῦτον ἐπὶ βοηϑείᾳ ἐκάλει"
ὃ δὲ ἐμέμφετο τῷ παιδὶ ὡς τολμηρῷ. τὸ δὲ μειράκιον εἶπε πρὸς
αὐτόν ,ἀλλὰ νῦν μοι βοήϑει, ὕστερον δὲ σωϑέντι μέμψαι."“
14 (219) Λύκος ποτὲ ἄρας πρόβατον ἐκ ποιμνίου ἐκόμιξεν εἰς: ὧὡ"

τὴν κοίτην" λέων δὲ συναντήσας ἀφείλετο. ὃ δὲ πόρρωϑεν σταϑεὶς

εἶπεν ἀδίκως ἀφείλου τὸ ἐμόν.“ ὃ δὲ λέων γελάσας ἔφη ,σοὶ γὰρ
δικαίως ὑπὸ φίλου ἐδόϑη;"
1ὅ (282) Λύκος ἰδὼν ποιμένας ἐσϑίοντας ἔν σκηνῇ πρόβατον,
ἐγγὺς προσελὼν ,ἡλίκος“ ἔφη ,ἂν ἦν ὑμῖν ϑόρυβος, εἰ ἐγὼ τοῦτο 16
ἐποίουν.“ :
10 (292) Μυῖα ἐμπεσοῦσα εἰς χύτραν χρέως, ἐπειδὴ ὑπὸ τοῦ
ξωμοῦ ἀποπνίγεσϑαι ἔμδλλεν, ἔφη πρὸς ἑαυτήν ,,ἀλλ᾽ ἔγωγε καὶ βέ-
βϑρωκα καὶ πέπωκα καὶ λέλουμαι: ϑνῃσκούσῃ οὐ μέλει μοι.“
11 (385) Ῥοιὰ χαὶ μηλέα περὶ εὐκαρπίας ἤριζον: πολλοῦ δὲ 15 '
τοῦ νείκους ἀναφϑέντος, βάτος ἐκ τοῦ πλησίον φραγμοῦ ἀκούσασα '
εἶπεν ,,(ἀλλ᾽ ὦ φίλαι παυσώμεϑαά ποτὲ μαχόμεναι.“
18 (905) ΠΙέρων ποτὲ ξύλα τεμὼν ἐξ ὄρους χἀπὶ τῶν ὥμων
ἀράμενος, ἐπειδὴ πολλὴν δδὸν ἐπηχϑισμένος ἐβάδισεν, ἀπειρηκὼς
ἀπέϑετό τὸ τὰ ξύλα καὶ τὸν Θάνατον ἐλϑεῖν ἐπεκαλεῖτο. τοῦ δὲ :9
Θανάτου εὐϑὺς ἐπιστάντος καὶ τὴν αἰτίαν πυνϑανομένου, δι᾽ ἣν
αὑτὸν καλοίη, ὃ γέρων ἔφη ἵνα τὸν φόρτον τοῦτον ἄρας ἐπιϑῇς
“01.
19 (416) Χελιδὼν ἔφη πρὸς τὴν κορώνην ,ἐγὼ παρϑένος καὶ
᾿Αϑηναία καὶ βασίλισσα καὶ βασιλέως τῶν ᾿Αϑηνῶν ϑυγάτηρ᾽ “ προσ-95
ὁϑηχε δὲ καὶ τοῦ Τηρέως βίαν καὶ τὴν ἀποκοπὴν τῆς γλώττης. καὶ
ἡ κορώνη ἔφη ,,ωτί ἂν ἐποίησας, εἰ τὴν γλῶτταν εἶχες, ὅπου τμηϑείσης
τοσαῦτα λαλεῖς;“
40 (1555) Ζεὺς καὶ Ποσειδῶν καὶ ᾿Αϑηνᾶ ἔριν ἐποιήσαντο, τίς
κάλλιόν τι ποιήσει. καὶ ὃ μὲν Ζεὺς ἄνϑρωπον εὐπρεπέστατον 80
ἐποίησεν, ὃ δὲ [Ἰἰοσειδῶν ταῦρον, ἣ δὲ ᾿Αϑηνᾶ οἶκον ἀνϑρώποις"
κριτὴς δ᾽ ἦν ἐπὶ τούτοις Μῶμος. καὶ πρῶτον μὲν ἔψεγε τὴν ϑέσιν
τῶν Ἀεράτων τοῦ ταύρου, κάτωϑεν τῶν ὀμμάτων λέγων ὀφείλειν
κεῖσϑαι, ὡς ἂν βλέπῃ, ποῦ τύπτει: τοῦ δ᾽ ἀνϑρώπου τὰς φρένας
φανερὰς εἶναι, ὅπως ἂν διαγινώσκηται, τί βουλεύεται ἕκαστος" τῆς85
δὲ οἰκίας, ὅτι μὴ τροχοὺς σιδγοοῦς αὐτῇ ἐποίησεν, ἵνα καὶ τοῖς ὃδδ8-
σπόταις συνεξεδήμιει καὶ γείτονα πονηρὸν ἐξέφευγεν.
 1. Αδβορίβοῃς ΒδΌοΙη, δ

21 (389) Σελήνη ποτ᾽ ἐδεῖτο τῆς μητρὸς ὅπως αὐτῇ χιτώνιον

ὑφήνῃ σύμμετρον: ἣ δ᾽ εἶπεν ,καὶ πῶς σύμμετρον ὑφήνω; νῦν
᾿ μὲν γὰρ ὁρῶ σδ πανσέληνον, αὖϑις δὲ μηνοειδῆ, ποτὲ δ᾽ ἀμφί-
Ε΄ χυρτον."
πὰ τ Ὁ (30) ᾿Αλώπεκές ποῦδ ἐπὶ τὸν Μαίανδρον ποταμὸν συν-
ο΄ ηϑροίσϑησαν πιεῖν ἐξ αὐτοῦ ϑέλουσαι" διὰ δὲ τὸ δοιζηδὸν φέρεσϑαι
ος τὸ ὕδωρ ἀλλήλας προτρεπόμεναι οὐκ ἐτόλμων εἰσελϑεῖν, μία δὲ
ἕν αὐτῶν ἐπὶ τῷ εὐτελίζειν τὰς λοιπάς, δαυτὴν ὡς γενναιοτέραν προ-
κπρίνασα, ϑαρσαλέως εἰς τὸ ὕδωο ἐπήδησεν. τοῦ δὲ ῥεύματος αὐτὴι
τὸ δὶς μέσον κατασύραντος, καὶ τῶν λοιπῶν, παρὰ τὴν ὄχϑην τοῦ πο-
ταμοῦ ἑστηκυιῶν, πρὸς αὐτὴν εἰπουσῶν ,μὴ ἐάσῃς ἡμᾶς, ἀλλὰ στρα- .
φεῖσα ὑπόδειξον τὴν εἴσοδον, δι’ ἧς ἀκινδύνως δυνησόμεϑα πιεῖν“
ἐκείνη ἀπαγομένη ἔλεγεν (ἀπόκρισιν ἔχω εἰς Μίλητον, καὶ ταύτην
ἐκεῖσδ ἀποκομίσαι βούλομαι" ὅταν δ᾽ ἐπανέλϑω, ὑποδείξω ὑμῖν."
1 28 (38) Γλαῦξ, σοφὴ οὖσα, συνεβούλευε τοῖς ὀρνέοις, τῆς δρυὸς
ἂν ἀρχῇ φυομένης, μὴ ἐᾶσαι, ἀλλ’ ἀνελεῖν πάντα τρόπον" ἔσεσϑαι
γὰρ φάρμακον ἀπ’ αὐτῆς ἄφυχτον, ὑφ᾽ οὗ ἁλώσονται, τὸν ἰξόν.
παν
πάλιν δὲ τὸ λίνον τῶν ἀνϑοώπων σπειρόντων, ἐκέλευε καὶ τοῦτο
ἐκλέγειν τὸ σπέρμα" μὴ γὰρ ἐπ’ ἀγαϑῷ φυήσεσϑαι. τρίτον δέ, ἰδοῦσι
2» τ
4.
Δ)
ἢΝΣ οὺ τοξευτὴήν τινα ἄνδρα, προέλεγεν, ὅτι οὗτος ὃ ἀνὴρ φϑάσει ὑμᾶς τοῖς
ὑμετέροις πτεροῖς, πεζὸς ὧν αὐτὸς πτηνὰ ἐπιπέμπων βέλη. τὰ δὲ
ἠπίστει τοῖς λόγοις καὶ ἀνόητον αὐτὴν ἡγεῖτο καὶ μαίνεσϑαι ἔφασκϑν""
ὕστερον δὲ πειρώμενα ἐϑαύμαζε καὶ τῷ ὄντι σοφωτάτην ἑνόμιξζεν.
καὶ δια τοῦτο, ἐπὰν φανῇ, πρόσεισιν ὡς πρὸς ἅπαντα ἐπισταμένη"
ϑῃἢ δὲ συμβουλεύει μὲν οὐδὲν ἔτι αὐτοῖς, ὀδύρεται δὲ μόνον.
24 (404 Τράγος ἐν τῇ ἐκβολῇ τῆς ἀμπέλου τὴν βλάστην
ἔτρωγε. τούτῳ δὲ εἶπεν ἡ ἄμπελος ,,.νί ἐμὲ βλάπτεις; μὴ οὐκ ἔστι
χλόη; ὅμως ὅσον σοῦ ϑυομένου οἶνον χρήζουσιν, ἐγὼ παρέξω.“
3 (860) Δέγεται βασιλεύς τις Αἰγύπτιος πιϑήκους ποτὲ
ἐὺ στυρριχίζειν διδάξαι" καὶ τὰ ϑηρία (μιμηλότατα δέ ἔστι τῶν ἀνϑρω-
πίνων) ἐχμαϑεῖν τάχιστα καὶ ὀρχεῖσϑαι, ἁλουργίδας ἀμπεχόμενα καὶ
προσωπεῖα περικείμενα" καὶ μέχρι γε πολλοῦ εὐδοκιμεῖν τὴν ϑέαν.
: ἄχρι δή τις ϑεατὴς ἀστεῖος κάρυα ὑπὸ κόλπον ἔχων ἀφῆκεν εἷς τὸ
" μέσον. οἱ δὲ πίϑηκοι ἰδόντες καὶ ἐκλαϑόμενοι τῆς ὀρχήσεως, τοῦϑ᾽
Ομ ὅπερ ἦσαν, πίϑηκοι ἐγένοντο ἀντὶ πυρριχιστῶν, καὶ ξυνέτριβον τὰ
προσωπεῖα καὶ τὴν ἐσϑῆτα κατερρήγνυον καὶ ἐμόχοντο περὶ τῆς
ὀπώρας πρὸς ἀλλήλους.

Ὗ :
ΑΝ
ἢ [. Εαθοῖα, Εσσδηϊπαροη, ϑρτγᾶομο. Εν.
96 (ΡΙυΐδγοῦ Αρὶβ 2) Τοῦ δράκοντος ἡ οὐρὰ τῇ κεφιλῇ στα-
σιάσασα παρὰ μέρος ἡγεῖσϑαι ἠξίου καὶ μὴ διὰ παντὸς ἀκολουϑεῖν
ἐκείνῃ " λαβοῦσα δὲ τὴν ἡγεμονίαν αὐτή τε κακῶς ἀπήλλαττεν ἀνοίᾳ
πορευομένη καὶ τὴν κεφαλὴν κατέξαινεν τυφλοῖς καὶ κωφοῖς μέρεσιν
ἀναγκαζομένην παρὰ φύσιν ὅπεσϑαι. δ
97 (Ξ800) ᾿Ανὴρ πλούσιος ᾿Αϑηναῖος μεϑ’ ἑτέρων τινῶν ἔπλει.
καὶ δὴ χειμῶνος σφοδροῦ γενομένου καὶ τῆς νεὼς περιτραπείσης, οἱ
μὲν λοιποὶ πάντες διενήχοντο, ὃ δὲ ᾿Αϑηναῖος παρ᾽ ἕκαστα τὴν
᾿Αϑηνᾶν ἐπικαλούμενος μυρία ἐπηγγέλλετο, ἐὰν περισωϑῇ. εἷς δέ τις
τῶν συννεναυαγηκότων παρανηχόμενος ἔφη πρὸς αὐτόν (σὺν ᾿Αϑηνᾷ ι΄ο
καὶ χέρα κίνδι.“
28 (Αὐ βίο 20, 18) Ῥόδιος κυβερνήτης χειμαζομένης τῆς νεὼς
καὶ καταδύσεσϑαι προσδοκῶν .,(ἀΔλ:δλ᾽ ὦ Ποτειδάν, ἔφη, ἴσϑ᾽ ὅτι
ὀρϑὰν τὰν ναῦν καταδύσω.“ :
29 (203) ᾿Ανήρ τις ἀποδημήσας, εἶτα δὲ πάλιν πρὸς τὴν ἕαυ- 5
τοῦ γῆν ἐπανελϑὼν ἄλλα τε πολλὰ ἔν διαφόροις ἀριστεῦσαι χώραις
ἐκόμπαξε καὶ δὴ κἀν τῇ Ῥόδῳ πεπηδηκέναι πήδημα, οἷον οὐδεὶς
τῶν ἐπ’ αὐτοῦ δυνατὸς ἂν εἴη πηδῆσαι" πρὸς ταῦτα δὲ καὶ μ-.
τυρας τοὺς ἐκεῖ παρόντας ἔλεγεν ἔχειν. τῶν δὲ παρόντων τις ὑπο- :
λαβὼν ἔφη ,ὦ οὗτος, εἰ ἀληϑὲς τοῦτ᾽ ἐστίν, οὐδὲν δεῖ σοι μαρ- Ὁ
τύρων" ἰδοὺ ἡ Ῥόδος, ἰδοὺ καὶ τὸ πήδημα." Ξ
80 (40) Τοξότης αἰετοῦ κατεστοχάζετο καὶ βέλος ἀφεὶς εἴλε τι τε δῇ
τὸν αἰετόν" ἐπιστραφεὶς δὲ ὁ αἰετὸς καὶ τὸ βέλος ἰδὼν ἐπτερωμένον
τοῖς οἰκείοις πτεροῖς ἔφη ο,τἀδ᾽ οὐχ ὑπ’ ἄλλων, ἀλλὰ τοῖς αὑτῶν
πτεροῖς ἁλισκόμεϑα.“ 55
981 Ὁ καρκίνος ὧδ᾽ ἔφα
χαλᾷ τὸν ὄφιν λαβών
»δὐϑὺν χρὴ τὸν ἑταῖρον ἔμμεν καὶ μὴ σκολιὰ φρονεῖν.“
89 ([15) Στησίχορος, ἑλομένων στρατηγὸν αὐτοχράτορα τῶν
Ἱμεραίων Φάλαριν καὶ μελλόντων φυλακὴν διδόναι τοῦ σώματος, 55
τάλλα διαλεχϑεὶς εἶπεν αὐτοῖς λόγον, ὡς ἵππος κατεῖχε λειμῶνα ;
μόνος, ἐλϑόντος δ᾽ ἐλάφου καὶ διαφϑείροντος τὴν νομήν, βουλόμενος
τιμωρήσασϑαι τὸν ἔλαφον, ἠρώτα τὸν ἄνϑρωπον, εἰ δύναιτ᾽ ἂν μεϑ᾽
αὑτοῦ κολάσαι τὸν ἔλαφον. ὃ δ᾽ ἔφησεν, ἐὰν λάβῃ χαλινόν, καὶ
αὐτὸς ἀναβῇ ἐπ’ αὐτὸν ἔχων ἀκόντια. συνομολογήσαντος δὲ καὶ 5»
ἀναβάντος, ἀντὶ τοῦ τιμωρήσασϑαι αὐτὸς ἐδούλευσεν τῷ ἀνϑρώπῳ.
»ὐὕτω δὲ καὶ ὑμεῖς, ἔφη, δρᾶτε, μὴ βουλόμενοι τοὺς πολεμίους τιμο»-
 ὦ. ΑὐΒβ ἄθπν ΓΘ θη ΑΘ8008. 1

ἢ ρήσασϑαι ταὐτὸ πάϑητε τῷ ἵππῳ" τὸν μὲν γὰρ χαλινὸν ἔχετε ἤδη,
ἑλόμενοι στρατηγὸν ἀὐφοκοτει (οι ἐὰν δὲ φυλακὴν δῶτε, καὶ ἀνα-
βῆναι ἐάσετε."
99 (1117 Δημάδης ὁ ῥήτωρ δημηγορῶν ποτε ἐν ᾿Αϑήναις,
ἐχείνων οὐ πάνυ αὐτῷ προσεχόντων, ἐδεήϑη αὐτῶν, ὕπως ἐπιτρέψω-
σιν αὐτῷ Αἰσώπειον μῦϑον εἰπεῖν. τῶν δὲ προτρεψαμένων, αὐτὸς
ἀρξάμενος ἔλεγε , Δημήτηρ καὶ χελιδὼν καὶ ἔγχελυς τὴν αὐτὴν ἐβά-
διζον ὁδόν" γενομένων δὲ αὐτῶν κατά τινα ποταμόν, ἡ μὲν χελιδὼν
ἀνέπτη, ἡ δὲ ἔγχελυς κατέδυ" “ καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐσιώπησεν. ἐρο-
μένων δ᾽’ αὐτῶν ,τί οὖν ἡ Δημήτηρ ἔπαϑεν:“ ἔφη ,κεχόλωται
ὑμῖν, οἵτινες τὰ τῆς πόλεως πράγματα ἐάσαντες Αἰσωπείων μύϑων
ἀντέχεσϑε."

2. Αὐβ ἄθσιηῃ Τ,ΘΌΘ6η ΑΘΞΟΡδ.

16 ΑἸΠΘΠΘΓ ἀ6γΓ μϑγὶ Κ] ίβομθη Ζοῖὶ πᾶγθῃ Ὀογοὶΐ ἀθογζουσί, ἀδίβ ἀΐθ
Ῥγοβαϊβομθη ΤΊΘΥΔΌ6]Πη, ἀ16 516 818 ΚΙπάθυ σϑίθβθῃ μϑίϊθῃ, γὸμ ἀθπὶ ῬΉΡΥΘΘΙ
“ἴσωπος (ἄον ΝΑπιθ Κοιηπηῦ δ 6 ατὙίθομθη νοῦ) γογίαϊδὶ ἡ ἄγθη, 6 Γ εὐ ννἃ
ΖΓ Ζοὶλ 465 09 απ Κτοϊβοβ δυΐ ϑ8Π|08 415 5Κίανθ σϑιϑὺ μᾶϊϊθ. 816. ογ-
ΒΘ η β'ο 0} πηρυκυύγαϊσο ΠΙΠΡ6. γῸὺη Βθῖποπὶ [Θῦθη υπὰ ΤοάθΘ. ]16
ῬΟΙΡΠΘΥ 50]]}6η ἰῃπὶ 815 ΟΤΟΙ δον ΕἌΌΘΙπ, ἀϊθ δ΄ ἰἴῃπθη Ζὰ βΟΥΪΠΡΟΓ ΕἾΓΘ
φγζάδ ᾿αἰζθ, οἷηθ 5:10 6ΓΠ6 μα 16 ἴῃ βίη ἀθρᾶοκ ροβίθοκί μαῦθθη, αἷθ ἀθπὶ
ἌΡΟΙΙΟΩ ρσομδγίθ, ἀπά 815. αἀἰθβθα Ῥοὶ ἴῃπὶ σοίυπαάσδηῃ τυγάθ, ἴῃ 8418 Τοροὶ-
Ο ΥΡΌΒΟΥ νοὶ ΕΘΙβθη σοβίῦγζι μΠῦθη. 165 ΠΟ ΌΘη ΑΘ50Ρ08 Πᾶὺ 510} 1πὶ [ἴθ ἀθΓ
ΖΑΒΓμυπάογίθ σᾶ ΘΌθη80 [ΟΓΠ]ΘΡΘμα πὴῖθδ βοίῃθ ἘΔΌ6Ιπ Ζὰ οἰποπὶ ὙΟ]
ΚΒ ΘΗ
᾿ “ἃ, ὈΠΊΡΟΙΟΤΙΩΣ, Ὑ0]] γὸὴ ον ἄΠΚΟΠ, ὙῸὴ ραυΐθῃ υὑπὰ δ5ο]θομΐθη, δγπδίθη υὑπὰ
᾿πδίροη θβομβ!ομΐθη. ΑἼΟἾ σγῸὴ [ἢπὶ ἰδύ 1Π5 οὐβύ αἴθ βράϊθδίθ Βδββυηρ, οὗν,
ΘΒ ἀ6πη) 4. ΟὐΟΓ 5. ΦΔηγμιπάογι ἢ. ΟἾΓ., δ μα] θη, ἄθβθὸρ ἰϑὺ δἷη ἢ (5] ΟΠ,
ὈΠΟΚΟΙ ΟΡ ΘΚΙΆνγΘ δὺβ ΡΠΤΥ ρθη, νουκϑυΐζ δὴ (6 Ῥγοίδϑθβθου ἀθγ ῬΒΙ]ΟΒΟΡἢΪΘ
ΨΥ,
ΟΥ̓ Χαπίμοβ ἰῃ ϑ'ϑιηοβ, ἄἀθβϑβθὴ ρϑθησγίο ΤὙΠοσμοὶς ἀογ Μιυίίογν 468 νογδοῃίθίθῃ
ΦὉΠ Κυρομίθβ ὑθουμπάοί, ὙΥΙΓ ἸΘΒΘῚ ΠΟΙ ΔΕΪΒΟΥ Οἱ πσθῃ ῬΙΌΌΘΠ Ὑὸὴ ἀἰθβθπι, Μ18
ἐν
Ὁον
ΑΕΓ 5Κιίανθ, πδομάθιῃ οσ ἀ1ἴ6 ΕὙΘΙμοὶΐ ουϊδησὺ μδὲ, δῃ Ηοΐθ 468 Κδηϊρβ ΚταοΙΒ08
Ζζὰ ΕΉγοη Κομηηΐξ πηᾶὰ 5616πὶ ΠΟΘΙ Ὑδίου δηὰθ ϑ81105 ἄθη ΕὙΙθάθη Ὀγὶηρί.
ΝΟΌΘη ἄδῃ βίθθθη δ οίβθῃ μαίίθ ἀΐθ Νουθ]θ βοῆοῃ Φδῃγῃυπάογίθ γάμο ἄθῃ
Νάγγθη, ἀδὺ ἀοοἢ πἰοπΐ τη μάοὺ Κὰρ ἰβῦ. δὴ ἄθη Ηοΐ ἀ68 Κγοϊβοβ βϑογδοῆΐ.
(10) Εἰς τὸ βαλανεῖον ἐλϑόντος τοῦ Ξάνϑοιυ καί τισιν ἐντυχόντος
ἐκεῖ τῶν φίλων καὶ πρὸς τὸν Αἴσωπον εἰπόντος εἴς τε τὴν οἰκίαν
᾿ς ὍΛ προδραμεῖν καὶ φακῆν εἰς τὴν χύτραν ἐμβαλόντα ἑψῆσαι, ἐκεῖνος
8 1. Ῥδθοη, ΕΥχδδ] ησθη, ϑργθεἢ8,

ἀπελϑὼν κόκκον ἕνα φακῆς εἰς τὴν χύτραν ἕψει βαλών. ὃ δὲ δὴ

Ξάνϑος ἅμα τοῖς φίλοις λουσάμενος ἐκάλει τούτους συναριστήσοντας,
προεῖπε μέντοι καὶ ὡς λιτῶς, ,,ἐπὶ φακῇ γὰρ ἔσται τὸ δεῖπνον,“ καὶ
μὴ δεῖν τῇ ποικιλίᾳ τῶν ἐδεσμάτων τοὺς φίλους χρίνειν, ἀλλὰ δοκι-
μάζειν τὴν προϑυμίαν. τῶν δὲ εἰξάντων καὶ πρὸς τὴν οἰκίαν ἀφιπκο-
μένων, ὃ Ξάνϑος φησί (,δὸς ἡμῖν ἀπὸ λουτροῦ πιεῖν, Αἴσωτιε““. τοῦ
δ᾽ ἐκ τῆς ἀπορροίας τοῦ λουτροῦ λαβόντος καὶ ἐπιδόντος, ὃ Ξάνϑος
τῆς δυσωδίας ἀναπλησϑείς ,,φεῦ, τί τοῦτο, φησίν, Αἴσωπε;““ καὶ ὅς"
ν»ἀπὸ λουτροῦ, ὡς ἐκέλευσας“. τοῦ δὲ Ξάνϑου διὰ τὴν παρουσίαν
τῶν φίλων τὴν ὀργὴν ἐπισχόντος καὶ λεκάνην αὑτῷ παρατεϑῆναι
κελεύσαντος, Αἴσωπος τὴν λεκάνην ϑεὶς ἵστατο. καὶ ὃ Ξάνϑος ,,οὖ
γίπτεις;““ κἀκεῖνος" ,,ἐντέταλταί μοι ταῦτα μόνα ποιεῖν, ὅσα ἂν ἐπι-
τάξῃς. σὺ δὲ νῦν οὐκ εἶπας" βάλε ὕδωρ εἰς τὴν λεκάνην καὶ νίψον
τοὺς πόδας μου καὶ ϑὲς τὰς ἐμβάδας καὶ ὅσα ἐφεξῆς“. πρὸς δὴ
ταῦτα τοῖς φίλοις ὃ Ξάνϑος ἔφη" ,,μὴ γὰρ δοῦλον ἐπριάμην; οὐκ
ἔστιν ὅπως" ἀλλὰ διδάσκαλον. ἀναλλιϑέντων τοίνυν αὐτῶν καὶ τοῦ
Ξάνϑου τὸν Αἴσωπον ἐρωτήσαντος, εἰ ἥψηται ἣ φακῆ, δοίδυχκι λαβὼν
δκεῖνος τὸν τῆς φακῆς κόκκον ἀνέδωκεν. ὃ δὲ Ξάνϑος λαβὼν καὶ
οἷἴηϑεὶς ἕνεκεν τοῦ πεῖραν λαβεῖν τῆς ἕψήσεως τὴν φακῆν δέξασθαι,
τοῖς δακτύλοις διατρίψας ἔφη ,,καλῶς ἥψηται: κόμισον“. τοῦ δὲ :
μόνον τὸ ὕδωρ χενώσαντος εἰς τὰ τρυβλία καὶ παραϑέντος, ὃ Ξάνϑος
“τοῦ ἔστιν ἣ φαχκῆ;“ φησί. καὶ ὅς ,,ἔλαβες αὐτήν“. χαὶ ὃ Ἰάνϑος"
»δνα κόκκον ἥψησας;“ καὶ ὃ Αἴσωπος" μάλιστα. φακῆν γὰρ ἑνικῶς
εἶπας, ἀλλ᾽’ οὐ φακᾶς, ὃ δὴ πληϑυντικῶς λέγεται“. ὃ μὲν οὖν
Ξάνϑος ἀπορήσας παντελῶς ἄνδρες ἑταῖροι, φησίν, οὗτος εἷς
μανίαν μ περιτρέψει“. εἶτα στραφεὶς πρὸς τὸν Αἴσωπον εἶπεν
ἀλλ ἵνα μὴ δόξω, κακὲ δοῦλε, τοῖς φίλοις ἐνυβρίζειν, ἀπελϑὼν
ὥνησαι πόδας χοιρείους τέτταρας, καὶ διὰ ταχέων ἕψήσας παράϑες“.
(11) τοῦ δὲ σπουδῇ τοῦτο ποιήσαντος καὶ τῶν ποδῶν ἑψομένων, ὃ Ξάν-
ὥος εὐλόγως ϑέλων τύψαι τὸν Αἴσωπον, αὐτοῦ περί τι τῶν εἷς χοξείαν :
ἀσχολουμένου, ἕνα τῶν ποδῶν ἐκ τῆς χύτρας λαϑραίως ἀνελόμενος
ἔκουψε. μετὰ μικρὸν δὲ καὶ ὃ Αἴσωπος ἐλϑὼν καὶ τὴν χύτραν
ἐπισκεψάμενος, ὡς τοὺς τρεῖς μόνον πόδας ἑώρα, συνῆκεν ἐπιβουλὴν
αὐτῷ τινα γεγονυῖαν. καὶ δὴ καταδραμὼν ἐπὶ τὴν αὐλὴν καὶ τοῦ
σιτευομένου χοίρου τὸν ἕνα τῶν ποδῶν τῇ μαχαίρᾳ περιδλὼν καὶ
τῶν τριχῶν ψιλώσας εἰς τὴν χύτραν ἔρριψε καὶ συνῆψε τοῖς ἄλλοις.
Ξάνϑος δὲ δείσας, μή πως Αἴσωπος τὸν ὑφαιρεϑέντα τῶν ποδῶν
πῆτο- . 2. Ατ2ὸ ἄθιὴ ρθη ΑΘ6ΒΟΡ5. ῳ

οὐχ εὑρὼν ἀποδράσῃ, αὖϑις εἷς τὴν χύτραν αὐτὸν ἐνέβαλε. τοῦ δ᾽
Αἰσώπου τοὺς πόδας εἷς τὸ τρυβλίον κενώσαντος καὶ πέντε τούτων
ἀναφανέντων, ὃ Ξάνϑος ,,,ἰ τοῦτο, φησίν, Αἴσωπε; πῶς πέντε,"
κακεῖνος τὼ δύο χοίρω πόσους ἔχετον πόδας: χαὶ ὁ Ξάνϑος
τ οὐχτώ“. καὶ ὃ Αἴσωπος" ,,εἰσὶν οὖν ἐνταυϑὶ πέντε, καὶ ὃ σιτευό-
μενος χοῖρος νέμεται κάτω τρίπους“. καὶ ὃ Ξάνϑος πάνυ βαρέως
σχὼν πρὸς τοὺς φίλους φησίν ,,οὐχὶ μικρῷ πρόσϑεν εἶπον, ὡς τά-
ψχιστά μὲ πρὸς μανίαν οὗτος δὴ περιτρέψει:“ καὶ ὃ Αἴσωπος ,,δέ-
σποτα, οὐκ οἷσϑ᾽ ὅτι τὸ ἐκ προσϑέσεώς τε καὶ ἀφαιρέσεως εἰς τὸ
». "κατὰ λόγον ποσὸν συγχεφαλαιούμενον οὔκ ἔστιν ἁμάρτημα; ὃ μὲν
οὖν Ξάνϑος μηδεμίαν εὐπρόσωπον αἰτίαν εὑρηκὼς μαστιγῶσαι τὸν»
αΑἴσωπον, ἡσύχασε.
(19) Μετὰ δ᾽ οὐ πολλὰς ἡμέρας φιλοσόφους καὶ ῥήτορας καλέσας
ὃ Ξάνϑος ἐκέλευσε τῷ Αἰσώπῳ πρὸ τοῦ πυλῶνος στῆναι καὶ μηδένα
- τῶν ἰδιωτῶν εἰσελϑεῖν συγχωρῆσαι, ἀλλ᾽ ἢ τοὺς σοφοὺς μόνους. τῇ
δὲ ὥρᾳ τοῦ. ἀρίστου κλείσας Αἴσωπος τὸν πυλῶνα ἐντὸς ἐκαϑέσϑη.
τῶν χεχλημένων δέ τινος ἐλϑόντος καὶ τὴν ϑύραν πκόπτοντος,
Αἴσωπος ἕνδοϑεν ἔφη ,.νυὙἱ σείει ὃ κύων;““ ὃ δὲ νομίσας κύων κλη-
ϑῆναι ὀργισϑεὶς ἀνεχώρησεν. οὕτως οὖν ἕκαστος ἀφικνούμενος
Φᾧ
- -᾿"αὖϑις ἀπήει σὺν ὀργῇ, νομίζων ὑβροίξεσϑαι, τοῦ Αἰσώπου ταὐτὰ
πάντας ἔνδοϑεν ἐρωτῶντος. ἑνὸς δ᾽ αὐτῶν κόψαντος καὶ ,.τί σείει
ὃ χκύων;““ ἀκούσαντος καὶ ,,τήν τε κέρκον καὶ τὰ ὦτα“ ἀποχριϑέντος,
. Αἴσωπος αὐτὸν ὀρϑῶς δοκιμάσας ἀποκεκρίσϑαι ἀνοίξας πρὸς τὸν
ὁξεσπότην ἤγαγε καὶ φησίν ,,οὐδεὶς τῶν φιλοσόφων συνεστιαϑῆναί
[κι]- σοὶ ἤλϑεν, ὦ δέσποτα, πλὴν οὗτος“. καὶ ὃ Ξάνϑος σφόδρα ἠϑύμησε,
παραλελογίσϑαι οἷἴηϑεὶς ὑπὸ τῶν κληϑέντων. τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ συν-
ελϑόντες οἱ χληϑέντες ἐπὶ τὴν διατριβήν, ἐνεκάλουν τῷ Ξάνϑῳ
ς΄ φάσχοντες ο,ὧὡς ἔοικας, ὦ καϑηγητά, ἐπεϑύμεις μὲν αὐτὸς ἐξουδενῶ-
σαι ἡμᾶς, αἰδούμενος δὲ τὸν σαπρὸν ἐπὶ τοῦ πυλῶνος ἔστησας
8 Δἴσῶπον, ὡς προπηλακίσαι καὶ χύνας ἡμᾶς ἀποκαλέσαι.“ καὶ ὁ
Ξάνϑος ,,ὔναο τοῦτ᾽ ἐστὶν ἢ ὕπαρ; ““ κἀκεῖνοι ,.εἰ μὴ ῥέγχομεν,
ὕπαρ“. καὶ δὴ ὡς τάχος μετακληϑεὶς Αἴσωπος καὶ ἐρωτηϑεὶς σὺν
ὀργῇ, τοῦ χάριν ἀτίμως τοὺς φίλους ἀπέστρεψεν, ἔφη ,,.οὐχὶ σύ μοι,
δέσποτα, ἐνετείλω, μή τινα τῶν ἰδιωτῶν καὶ ἀμαϑῶν ἀνδρῶν ἐᾶσαι
8δ πρὸς τὴν σὴν συνεισελϑεῖν» εὐωχίαν, ἀλλ᾽ ἢ τοὺς σοφοὺς μόνους:“"
καὶ ὁ Ξάνϑος" ,,καὶ τίνες οὗτοι; οὐ τῶν σοφῶν;“ καὶ ὃ Αἴσωπος"
»οὐδεμιᾷ μηχανῇ" αὐτῶν γὰρ κοπτόντων τὴν ϑύραν, κἀμοῦ ἔνδοϑεν

ΠφΚΟ
ΤΥ
ΣΥΝ
ΒΡ
10 Ι. Κδθοίη, Ευζβίσηρον, ϑριίεξϊο.

ἐρωτῶντος ,τί ποτε σείει ὃ κύων;“ οὐδ᾽ ὑστισοῦν αὐτῶν συνῆκε τὸν
λόγον. ἔγωγ᾽ οὖν, ὡς ἀμαϑῶν πάντων φανέντων, οὐδένα τούτων
εἰσήγαγον, πλὴν τὸν σοφῶς τοῦτον ἀποχριϑέντα μοι.’ οὕτως οὖν
τοῦ Αἰσώπου ἀπολελογημένου, ὀρϑῶς ἅπαντες λέγειν αὐτὸν ἐψηφί-
σαντο. δ
Εβ ψὶγὰ ἀᾶπη ὙΘΙΓΟΥ δγζᾶμ!ς, σπῖθ ἀϊθ ϑϑπῖοῦ νοη Χαηΐηο5 8158. ἴπγθπὶ
ψϑιοἰβοϑίθη Μδηηθ αἷθ Πουΐαι δἰηθ68 ὙΟΓΖΟΙ 6 η8 νϑυ]δῆρθη. [Ιἢ βθίπο Νοΐ
ΘγδΙοίθί δῖ οἢ} ΑΘΒῸΡ ϑβίαϊξ βϑθίῃϑγ Ζὰ δηΐϊνοσΐθῃ, θυβοῃθὶηΐ ἴῃ ἀ6Γ ὙΟἸΚϑυθγβδηιτ-
ἰππσ, ἀΐθ παίἁγ!ἢ ΞΘΚΊΙΆνΘα γΘΥΒΟΒ]Ο586η γᾶ. ὑγ6[5 ἄθη {Πη1||6ὴ ἀ65. ὙΟἸΓΘ5
80 Ζὰ ΙΘηΚθη, ἀδίβ Χαηΐῃοβ ροζαησδη μὶγά, ἰῃπὶ ἀΐθ ΕἼΘ Ποὶς χὰ σοῦθη, απὰ
ἀθαυΐϊοῦ ἀἄδηηῃ (88 ΟγΖθίομοπ δυῖ ἀϊθ ἀθίδηγ ἀδγ Τ]ηἰογ σογίαησ ἀσγοι δἰπθη
ἐγοπιάθῃ Κύμη, αἀἰθ 510} ἱπὶ ζοϊσοηάθη 415 ψἱγκιἢ ἀγίησοπά Πογαυββίο!!,

(22) Μετὰ δ᾽ οὐ πολὺν χρόνον γράμματα παρὰ Κροίσου τοῦ Λυδῶν

βασιλέως ἥκει Σαμίοις κελεύοντα τὸ ἀπὸ τοῦδε φόρους αὐτῷ παρ-
ἔχειν, εἰ δὲ μὴ πείϑοιντο, πρὸς μάχην ἑτοίμους εἶναι. ἐβουλεύσαντο
μὲν οὖν ἅπαντες (ἔδεισαν γάρ) ὑπήκοοι γενέσϑαι τῷ Κροίσῳ, συνοί-
σειν μέντοι καὶ Αἴσωπον ἐρωτῆσαι. κἀκεῖνος ἐρωτηϑεὶς εἶπ ,τῶν το
ἀρχόντων ὑμῶν γνώμην δεδωκότων εἰς φόρου ἀπαγωγὴν ὑπακούειν
τῷ βασιλεῖ, συμβουλὴν μὲν οὐ δώσω, λόγον δὲ ἐρῶ ὑμῖν, καὶ εἴσεσϑε
τὸ συμφέρον. ἣ τύχη δύο ὁδοὺς ἔδειξεν ἐν τῷ βίῳ, ἑτέραν μὲν
ἐλευϑερίας, ἧς ἣ μὲν ἀρχὴ δύσβατος, τὸ δὲ τέλος ὁμαλόν: ἑτέραν
δὲ δουλείας, ἧς ἡ μὲν ἀρχὴ εὐπετής τε καὶ βάσιμος, τὸ δὲ τέλος:»»ὰοι
ἐπώδυνον.“ ταῦτα ἀκούσαντες οἱ Σάμιοι ἀνεβόησαν ,ἡμεῖς ἐλεύϑεροι
ὄντες ἑχόντες οὐ γινόμεϑα δοῦλοι“, καὶ τὸν πρεσβευτὴν οὐ σὺν
εἰρήνῃ ἀπέπεμψαν. ὃ μὲν οὖν Κροῖσος ταῦτα μαϑὼν ἐβούλετο
πόλεμον κατὰ Σαμίων κινεῖν, ὃ δὲ πρεσβευτὴς ἀνήνεγχεν, ὡς οὐκ ἂν
δυνηϑείη Σαμίους ὑπὸ χεῖρα λαβεῖν, Αἰσώπου παρ᾽ αὐτοῖς ὄντος.) ᾿"

καὶ γνώμας ὑποτιϑέντος. οωΑδύνῃ δὲ μᾶλλον, εἶπεν, ὦ βασιλεῦ, πρέ-

σβεις ἀποστείλας ἐξαιτῆσαι παρ’ αὐτῶν Αἴσωπον, ὑποσχόμενος αὐτοῖς
ἀντ᾽ αὐτοῦ χάριτας ἄλλας τε δώσειν χαὶ λύσιν τῶν ἐπιταττομένων
φόρων. καὶ τότε τάχα οἷός τ’ ἔσῃ περιγενέσϑαι αὐτῶν.“ καὶ ὃ μὲν
Κροῖσος κατὰ ταῦτα πρεσβευτὴν ἀποστείλας ἔκδοτον ἥτει τὸν Αἴσω-"5
πον. Σάμιοι δὲ ἐκδόσϑαι ἔγνωσαν. Αἴσωπος δὲ τοῦτο μαϑὼν ἐν
μέσῳ τῆς ἀγορᾶς ἔστη καὶ φησίν ωΑἄνδρες Σάμιοι, κἀγὼ μὲν περὶ
πολλοῦ ποιοῦμαι παρὰ τοὺς πόδας ἀφικέσϑαι τοῦ βασιλέως: ἐϑέλω
δὲ ὑμῖν μῦϑόν τινα εἰπεῖν. καϑ' ὃν χρόνον ὁμόφωνα ἦν τὰ ζῷα,
πόλεμον οἱ λύχοι τοῖς προβάτοις συνῆψαν. τῶν δὲ κυνῶν συμ- ἢ
 γ Ἀλφῷ ἢ, Αὐβ ἄδην Ἰοῦϑη Αδϑομβ. 11

᾿ς μαχούντων τοῖς ϑρέμμασι καὶ τοὺς λύκους ἀποσοβούντων, οἱ λύκοι

σιρρεσβευτὴν ἀποστείλαντες ἔφασαν τοῖς προβάτοις, εἰ βούλοιντο βιοῦν
ἂν εἰρήνῃ καὶ μηδένα πόλεμον ὑποπτεύειν, τοὺς κύνας αὐτοῖς ἐκ-
δοῦναι. τῶν δὲ προβάτων ὑπ᾽ ἀνοίας πεισϑέντων καὶ τοὺς κύνας
5»ἐχδεδωκότων, οἱ λύκοι τούς τε κύνας διεσπάραξαν καὶ τὰ πρόβατα
ὁᾷστα διέφϑΔμειρων.“ οἱ Σάμιοι τοίνυν τὸ τοῦ μύϑου βούλημα συν-
νοήσαντες, ὥρμησαν μὲν παρ᾽ δαυτοῖς κατασχεῖν τὸν Αἴσωπον. ὃ
δὲ οὐκ ἠνέσχετο, ἀλλὰ τῷ πρεσβευτῇ συναποπλεύσας πρὸς Κροῖσον
ἀπήει.
10 ᾿Αφικομένων δ᾽ αὐτῶν εἰς Λυδίαν, ὁ βασιλεὺς ἐπίπροσθϑεν
Ο αὐτοῦ στάντα τὸν Αἴσωπον ϑεασάμενος ἠγανάκτησε λέγων: ,εἴδε
ποῖον ἀνϑρώπιον ἐμποδών μοι γέγονξ νῆσον ὑποτάξαι τοσαύτην."
καὶ ὃ Αἴσωπος ,,μέγιστε βασιλεῦ, οὐ βίᾳ οὐδ᾽ ἀνάγκῃ πρὸς σε
παρεγενόμην, ἀλλ᾽ αὐϑαίρετος πάρειμι. ἀνάσχου δέ μου μικρὸν
:ὸ ἀχοῦσαι. ἀνήρ τις ἀκρίδας συλλέγων καὶ ἀποκτιννὺς εἷλε καὶ τέτ-
τιγα. ἐπεὶ δὲ κἀκεῖνον ἠβούλετο κτεῖναι, φησὶν ὁ τέττιξ, ἄνϑρωπε,
᾿ς μή με μάτην ἀνέλῃς. ἐγὼ γὰρ οὔτε στάχυν βλάπτω οὔτ᾽ ἄλλο τὶ
σε ἀδικῶ, τῇ κινήσει δὲ τῶν ἐν ἐμοὶ ὑμένων ἡδὺ φϑέγγομαι, τέρπων
τοὺς ὁδοιπόρους. φωνῆς οὖν παρ᾽ ἐμοὶ πλέον οὐδὲν εὑρήσεις."
τὺ κἀκεῖνος ταῦτα ἀκούσας ἀφῆκεν. κἄγωγ᾽ οὖν, ὦ βασιλεῦ, τῶν σῶν
ποδῶν ἅπτομαι, μή μὲ εἰκῆ φονεύσῃς. οὐδὲ γὰρ οἷός τ’ εἰμὶ ἀδι-
πῆσαΐ τινα, ἔν εὐτελείᾳ δὲ σώματος γενναῖον φϑέγγομαι λόγον."
ὁ δὲ βασιλεὺς ϑαυμάσας ἅμα καὶ οἰκτίρας αὐτὸν ἔφη ,,Αἴσωπε, οὐκ
οὖν ἐγώ σοι δίδωμι τὸ ζῆν, ἀλλ᾽ ἡ μοῖρα. ὃ δὲ δὴ ϑέλεις, αἴτει
ῳ καὶ λήψῃ.“ καὶ ὅς ,δέομαί σου, βασιλεῦ, διαλλάγηϑι Σαμίοις.“ τοῦ
δὲ βασιλέως εἰπόντος ,,διήλλαγμαι", πεσὼν ἐκεῖνος ἐπὶ τὴν γῆν
χάριτάς τε αὐτῷ ὡμολόγει καὶ μετὰ τοῦτο τοὺς οἰκείους συγγραψά-
μενος μύϑους, τοὺς καὶ μέχρι νῦν φερομένους, παρὰ τῷ βασιλεῖ
χατέλιπεΕ. δεξάμενος δὲ παρ᾽ αὐτοῦ γράμματα πρὸς Σαμίους, ὡς
8ὺ ὅνεχεν Αἰσώπου τούτοις διήλλακται, καὶ δῶρα πολλά, πλεύσας
ἐπανῆλϑεν εἷς Σάμον. οἱ μὲν οὖν Σάμιοι τοῦτον ἰδόντες στέμματά
τὸ αὐτῷ προσήνεγκαν καὶ χοροὺς ἐπ’ αὐτῷ συνεστήσαντο. ὃ δ᾽
ς αὐτοῖς τά τὸ τοῦ βασιλέως ἀνέγνω γράμματα καὶ ἀπέδειξεν ὡς τὴν
ι εἰς αὑτὸν γενομένην παρὰ τοῦ δήμου ἐλευϑερίαν ἐλευϑερίᾳ πάλιν
τς; ἠμείψατο.
12 1. Ρουθὶη, Εγ:ϑθ]αη
σι, ϑργώοῃο.

9. Αὐβ Τιὐκίδηϑ “ΔΕσθη Οϑϑομϊομίθη᾽.

ΙΘ 510} ἴῃ ἄἀδθῃ Αδδηΐθαθση 468 Οάγββθιβ ἩΙΓΚΙΘΙ6 Καπάθ, αἷθ αΐ6
10" 56. ΟΜ ΒΟΥ ἃἂὰ5 ἀ6πὶ ϑομΆγΖθη Μθοσθ ὑπὰ ἄθῃ ϑυγίθπ Πρ πιρθ γος
δαΐΐοη, πὶ ΜΆΓΟΠΘη πιϊβοηῦ, 50 Πα αἴθ Βδἰβϑι εἰ ϑγαίαγ ἀπ (οβομοῃΐθ ἀθὺ
ατίθοῆθη οἰρθηί! 0} ἱπηπι0Γ ὈθΘΙ465 δηςμαϊίθπ, 6 Ηρ ἀθηβαρθ τὰγ 14 ἄοὺ Ζεϊξ
Ὧ65 ΕΡροβ ἀδβομίοηΐθ, ὑπ ἱπ ἀὉΓ ϑοβι] ἀοτὰηρ ἀ6Γ ΚυγΖθῃ ΝάομϊΘ. θεοὶ ἄθιη
ΤΙ
Αἰβιγυθομθῃ ὑπα (6 ατγῦϊβα 465 ἄσυρ(βομθη ΤῊ ΘθΘη Μ1} ἀογ ΗἨοιποσιἀθ δυοὶ
ὈΘΙΘἤγΘα. 80 ἰδὶ 488 σψϑιϊθασσοσδηρθι. Ἐπ Οϑαϊομῦ αὐΐοῦ Ηθβίοαοβ᾽ Ναιηθη δᾶῦ
σοι ορθηί! ὁ} ἀ6ν Ιγγίδηγίθπ ἀθὺ [0 ἄθη Νογάθη ἀπά Οβίθη ἀδγ Εγαθ ρϑϑοβι] ἀθγῦ
πηα αἀ16 ατοῖίθ, σοϊ ἀπ ϊθη θη Απηρίβθῃ, ϑομαι θη 516 γ, Εἠηδαρσίσοη απ ἃπάθγθ
ἈΠΥΘΡΝ ἀβι!οη6. ΤΎρθ ἀ6Γ (Θ᾽ μαἴζθη Οθοσταρμὶθ δυΐσθγϑομηί, 418 ἀΐθ Ῥγοβᾶ
ἀδὺ Θρίβομθη ΕΌτὰ οἷη Εμαθ τηδομέ, ἅπάθγι βίο ἀδγαη ψαπῖσ. Ηθγοδοίοβ ἰπ
ΘΙ ΠῸΓ Ομ] ἀθγιιηρσ 465 Νογάθηβ, Κίθϑιαβ (46 1,ϑἰ θατζὺ 465 Αὐϊάχογχθβ, ἀδσ Ὁ6Ι
Κυηᾶχα ἰπὶ ΡΘΥβίβομθη [ρο ὰγΓ ἀπα αἷθ. οι] οι ποοὺῖ νοῦ Χοπορίοη ὃὸ-
ΒΟΒΓΙΘΌΘη. ἢ.) ἴῃ Βϑῖποῦ ΒΟ] ἀθγιησ [Πα ]6η8 ΠΔθ6η 50 1] 06 ἘΔΌΘΙὰ ποῦ δ085-
5016 βθη Κὔηπθη, Κίθβίαβ δύ 65 Δι 0} πίοῃΐ ρον}, ΝΌΘΟΙ ἀδγ Ζιρ ΑἸΘχϑμ6Γ5
ἰδῇ βϑιθβῦ σνοὴ Τ᾽ΘΙ] ΠΟΙ ΠΠΘΤ 815 βΆΠΖ ΡἢδΠπίδβ ΒΟ ΠῈΓ Βοπδὴ δγζἅμ!ῦ πογάθῃ.
ΝᾺῸΓ 415 50] ΠΥ Παὺ δ. αἴθ Ρ]ιδηίαβίθ 468 Μ|ῦΘΙαἸοσβ ἰθ ΒιΙὰ πἀπα οτὲ ὕὈ6-
ΒΘΙΓΒΟμΐ, 80. ἢδΐ 5100} ἀθῃῆη ΠΘΌΘη ἀ6Γ θχακίθη ἀθοργάθηϊθ οἷπα ἁρρίσο Εθῖβο-
ὨΟΥ ΘΙΠΙ501|Ξ Θης οΚοῖ, 416 ἀυγοῖ 8116 σα γα πα ογΐα συ]μέ μαΐ, υϑαμ βίο ἃ80}"
ἴγθιι ουΐθ σϑιηᾶ[5. ἰζϑῖπη οἰ ηχζίροβ Ργοαικῦ ἱπὶ Οὐ σίη]6. θυ μδ!ΐθη μαῖ. Ναιηθηῖ-
110} ἀ6Γ ΠΘΙ]Θηἰβίοσίθ Οὐἱθηῦ ἴᾳπα δὴ αἴθβθῃ ΒἈθθίη 16 βιᾶγκου ἀθβϑίο ᾿πθ ἢν
(οἴ! ]6η, ἀπ 8415 ΘΓ α16 σιὶθο ίβοιθ Ραμα ἀὐπατγί, σὰ 6 ἀἷθ δίοιίία πιοιζ
ἃαΐ, ἀπά ππᾶπο!θ Θϑο ομΐα ἰϑδὲ ἴῃ οὐ θη βομθηι Καοϑι ἅπηθ 8 Η61145 σζαγῦοκ-
πὰ Ζ 8 σοκοιπιηῆθη: 80. οΥκΙᾶλὶ. ἴοι, ἀαΐβ Βιπα θα 850. Ἰηϑηοῆ85. ΘγὈ]Π]1οἰκί
πηα ογθθΐ, ψὰ8 βθίῃβ Ὑογναηαϊβοιαῖϊ. πϊῦ Ηοιμθῦ απ ᾿θπθιη Ηθβίοο8. ΒΙΟἰΣ
γΘ ]θυσηθη ΚᾶΠη.
Πὰ5 ἰοϊσομάθ ϑιΐοκ ἰδὺ 88 δἰποπὶ Βιθῆθ, ἀ(α8 ἀδὺ βυγίβομβ [ἠϊογαί
Τοπι 8.45 βαϊηοξᾶϊα (ϑαιηβαῦ ἃπ| ΟὔοΓη ΕἸΡΉΓαῦ) οἰσθηΐ! ο} σοβοη ΓΘ θη δαὶ,
ἘΠῚ 510) λθοΡ αἶθβ [ἰιογαΐαγ, χὰ ἀ6Γ δ Ηδγοάοῦ ἃποῃ τϑομηρῦ, ᾿Ἰυϑι5 Σὰ
ἸΏ8Ο θη, ΠΆΠΘΓ δύ 6Γ δθὶπθ 1 ἰραπιιάσοιμθη ἀληθῆ διηγήματα σαπαπηΐ, [πάο[8
51η4 ἴῃ αἴδβθιὴ ϑίζοκο αἶθ ραγοαϊβομθη Ζᾶρα ἡἱο δ 50 βίαγκ, ἀαΐβ 65. πἰοιῦ βίαι
Θἴπ68 ΟΥΙΡΊη8165 αἴθπθη ΚΟπηΐθ,
ὈῖΘ ΕὈΥπὶ ἰδὲ ἴῃ ἀἴθβθῃ Οθβομι ΐθη πηοἰϑὲ ϑοἰ βίθγζα !απρ πϑοῖ Ποππογί-
ΒΟΏΘη ὙΌΓΡΙα: 50 ἅπὸ}} ἰοῦ. Π6Γ ΑὈΘηΐΘΌΓΟΥ ἰδὲ τηϊΐ δἰπθηὶ ΒΟμ 8 δας-
δοζοθθη, ἴῃ ἄθῃ Οὐθδῃ ἀπὰ ΜΘΙΓΘΙ γϑυβοῃίασθη. Φοιζί ἰδὲ δ΄ δῦθῃ στὸ ἀθιη
Δίομάθ ἀπά ἄθι Μογρθηβίθγηῃ αἱ ἄοΚ 0} ἰμ ἄθη Οοδθαπ ΖαγοΚρο θεν.
 8. Αὐδϑ [μκίδπβ “ ΔΒΥ πα ΠΊροπ ΟἰΘδο! οπίοπ᾽. 12

([ 380) Ὡς δὲ τοῦ ὕδατος ἐψαύσαμεν, ϑαυμασίως ὑπερηδόμεϑα

χαὶ πᾶσαν ἐκ τῶν παρόντων εὐφροσύνην ἐποιούμεϑα καὶ ἀποβάντες
ἐνηχόμεϑα" καὶ γὰρ ἔτυχε γαλήνη οὖσα καὶ εὐσταϑοῦν τὸ πέλαγος.
ἔοικε δὲ ἀρχὴ κακῶν μειζόνων γίγνεσϑαι πολλάκις ἣ πρὸς τὸ βέλτιον
9: μεταβολή" καὶ γὰρ ἡμεῖς δύο μόνας ἡμέρας ἐν εὐδίᾳ πλεύσαντες τῆς
τρίτης ὑποφαινούσης πρὸς ἀνίσχοντα τὸν ἥλιον ἄφνω ὁρῶμεν ϑηρία
καὶ κήτη πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα, ὃν δὲ μέγιστον ἁπάντων, ὅσον στα-
δίων χιλίων καὶ πεντακοσίων τὸ μέγεϑος" ἐπήει δὲ κεχηνὸς καὶ πρὸ
πολλοῦ ταράττον τὴν ϑάλατταν ἀφρῷ τε περικλυξζόμενον καὶ τοὺς
ὀδόντας ἐχφαῖνον πολὺ τῶν παρ᾽ ἡμῖν φαλλῶν ὑψηλοτέρους, ὀξεῖς
δὲ πάντας ὥσπερ σκόλοπας καὶ λευκοὺς ὥσπερ ἐλεφαντίνους. ἡμεῖς
μὲν οὖν τὸ ὕστατον ἀλλήλους προσειπόντες καὶ περιβαλόντες ἐμέ-
γνομεν" τὸ δὲ ἤδη παρῆν καὶ ἀναρροφῆσαν ἡμᾶς αὐτῇ νηὶ κατέπιεν.
οὐ μέντοι ἔφϑη συναράξαι τοῖς ὀδοῦσιν, ἀλλὰ διὰ τῶν ἀραιωμάτων
ον ἡ ναῦς ἐς τὸ ἔσω διεξέπεσεν.
(31) ἐπεὶ δὲ ἔνδον ἦμεν, τὸ μὲν πρῶτον σκότος ἦν καὶ οὐδὲν
ἑωοῶμεν, ὕστερον δὲ αὐτοῦ ἀναχανόντος εἴδομεν κύτος μέγα καὶ
πάντη πλατὺ καὶ ὑψηλόν, ἱκανὸν μυριάνδρῳ πόλει ἐνοικεῖν. ἔκειντο
δὲ ἐν μέσῳ καὶ μεγάλοι καὶ μικροὶ ἰχϑύες καὶ ἄλλα πολλὰ ϑηρία
90 συγκεχομμένα καὶ πλοίων ἱστία καὶ ἀνϑρώπων ὀστᾶ καὶ φορτία,
κατὰ μέσον δὲ καὶ γῆ καὶ λόφοι ἦσαν, ἐμοὶ δοκεῖν, ἐκ τῆς ἰλύος, ἣν
κατέπιε, συνιξζάνουσα. ὕλη γοῦν ἐπ᾽’ αὐτῆς καὶ δένδρα παντοῖα
ἐπεφύκει καὶ λάχανα ἐβεβλαστήκει καὶ ἐῴκει πάντα ἐξειργασμένοις.
περίμετρον δὲ τῆς γῆς στάδιοι διακόσιοι καὶ τετταράκοντα. ἦν δὲ
20Ἢ ἰδεῖν καὶ ὄρνεα ϑαλάττια, λάρους καὶ ἁλκυόνας, ἐπὶ τῶν δένδρων
γεοττεύοντα. (52) τότε μὲν οὖν ἐπὶ πολὺ ἐδαπρύομεν, ὕστερον
δὲ ἀναστήσαντες τοὺς ἑταίρους τὴν μὲν ναῦν ὑπεστηρίξαμεν, αὐτοὶ
δὲ τὰ πυρεῖα συντρίψαντες καὶ ἀνακαύσαντες δεῖπνον ἐκ τῶν παρόν-
τῶν ἐποιούμεϑα. παρέκειτο δὲ ἄφϑονα καὶ παντοδαπὰ κρέα τῶν
ἰχϑύων καὶ ὕδωρ ἔτι τὸ ἐκ τοῦ ωσφόρου εἴχομεν. τῇ ἐπιούσῃ δὲ
διαναστάντες, εἴ ποτε ἀναχάνοι τὲ κῆτος, ἑωρῶμεν ἄλλοτε μὲν ὄρη,
ἄλλοτε δὲ μόνον τὸν οὐρανόν, πολλάκις δὲ καὶ νήσους. καὶ γὰρ
ἠσϑανόμεϑα φερομένου αὐτοῦ ὀξέως πρὸς πᾶν μέρος τῆς ϑαλάτ-
τῆς. ἐπεὶ δὲ ἤδη ἐϑάδες τῇ διατριβῇ ἐγενόμεϑα, λαβὼν ἑπτὰ
τῶν ἑταίρων ἐβάδιζον ἐς τὴν ὕλην περισκοπήσασϑαι τὰ πάντα βου-
λόμενος. οὔπω δὲ ὅλους πέντε διελϑὼν σταδίους εὗρον ἱερὸν
Ποσειδῶνος, ὡς ἐδήλου ἣ ἐπιγραφή, καὶ μετ᾽ οὐ πολὺ καὶ τάφους
 "τ ῬΆΡ6Ϊη, ΒΥΣΦΒΙ πῆρα, ϑργῆς)ο.

πολλοὺς καὶ στήλας ἐπ᾽’ αὐτῶν πλησίον τὸ πηγὴν ὕὥδατος διαυγοῦς,

ἔτι δὲ καὶ κυνὸς ὑλαχὴν ἠκούομεν καὶ καπνὸς ἐφαίνετο πόρροωϑεν.
καί τινα καὶ ἔπαυλιν ἠκάζομεν. (33) σπουδῇ οὖν βαδίξοντες
ἐφιστάμεϑα πρεσβύτῃ καὶ νεανίσκῳ μάλα προϑύμως πρασιάν τινα
ἐργαζομένοις καὶ ὕδωρ ἀπὸ τῆς πηγῆς ἐπ’ αὐτὴν διοχετεύουσιν᾽"
ἡσϑέντες οὖν ἅμα καὶ φοβηϑέντες ἔστημεν" κἀκεῖνοι δὲ ταὐτὸν ἡμῖν
ὡς τὸ εἰκὸς παϑόντες ἄναυδοι παοειστήκεσαν" χρόνῳ δὲ ὃ πρεσβύτης
ἔφη ,,τίνες ὑμεῖς ἄρα ἐστέ, ὦ ξένοι; πότερον τῶν ἐναλίων δαιμό-
νων ἢ ἄνϑοωποι δυστυχεῖς ἡμῖν παραπλήσιοι; καὶ γὰρ ἡμεῖς ἄν-
ϑοωποι ὄντες καὶ ἐν γῇ τραφέντες νῦν ϑαλάττιοι γεγόναμεν καὶ
συννηχόμεϑα τῷ περιέχοντι τούτῳ ϑηρίῳ, οὐδ᾽ ἃ πάσχομεν ἀκριβῶς
εἰδότες" τεϑνάναι μὲν γὰρ εἰκάζομεν, ζῆν δὲ πιστεύομεν.“ πρὸς
ταῦτα ἐγὼ εἶπον ..καὶ ἡμεῖς τοι ἄνϑρωποι, νεήλυδες μέν, ὦ πάτερ,
αὐτῷ σκάφει πρῴην χαταποϑέντες, προήλϑομεν δὲ νῦν βουλόμενοι
μαϑεῖν τὰ ἐν τῇ ὕλῃ ὡς ἔχει: πολλὴ γάρ τις καὶ λάσιος ἐφαίνετο.
δαίμων δὲ τις, ὡς ἔοικεν, ἡμᾶς ἤγαγε σέ τε ὀψομένους καὶ εἰσομένους
ὅτι μὴ μόνοι ἐν τῷδε καϑείργμεϑα τῷ ϑηρίῳ: ἀλλὰ φράσον γε ἡμῖν
τὴν σαυτοῦ τύχην, ὅστις τε ὧν καὶ ὅπως δεῦρο εἰσῆλϑες."“ ὁ δὲ
οὐ πρότερον ἔφη ἐρεῖν οὐδὲ πεύσεσϑαι παο’ ἡμῶν πρὶν ξενίων τῶν
παρόντων μεταδοῦναι, καὶ λαβὼν ἡμᾶς ἦγεν ἐπὶ τὴν οἰκίαν (ἔπε-
ποίητο δὲ αὐτάρκη καὶ στιθάδας ἐνῳκοδόμητο καὶ τὰ ἄλλα ἐξήρτιστο),
παραϑεὶς δὲ ἡμῖν λάχανά τε καὶ ἀκρόδουα καὶ ἰχϑῦς, ἔτι δὲ καὶ
οἶνον ἐγχέας, ἐπειδὴ ἱκανῶς ἐκορέσϑημεν, ἐπυνϑάνετο ἃ ἐπεπόνϑει-
μδν᾿ χἀγὼ πάντα ἑξῆς διηγησάμην, μέχρι τῆς ἐς τὸ κῆτος κατα-
δύσεως. (34) ὃ δὲ ὑπερϑαυμάσας καὶ αὐτὸς ἐν μέρδι τὰ καδ᾽
ἑαυτὸν» διεξήει λέγων ,,τὸ μὲν γένος εἰμί, ὦ ξένοι, Κύπριος, δρμηϑεὶς
δὲ κατ᾽ ἐμπορίαν» ἀπὸ τῆς πατοίδος μετὰ παιδός, ὃν δρᾶτε, καὶ
ἄλλων πολλῶν οἰκετῶν ἔπλεον εἰς Ἰταλίαν ποικίλον φόρτον κομίζων
ἐπὶ νεὼς μεγάλης, ἣν ἐπὶ στόματι τοῦ κήτους διαλελυμένην ἴσως
δωράκατε. μέχρι μὲν οὖν Σικελίας εὐτυχῶς διεπλεύσαμεν. ἐκεῖϑεν 3.
δὲ ἁρπασϑέντες ἀνέμῳ σφοδρῷ τριταῖοι ἐς τὸν ὠκεανὸν ἀπηνέχϑης
-

μεν, ἔνα τῷ κήτει πεοιτυχόντες καὶ αὕτανδροι χκαταποϑέντες δύο

ἡμεῖς μόνοι τῶν ἄλλων ἀποϑανόντων ἐσώϑημεν. ϑάψαντες δὲ
τοὺς ἑταίρους καὶ ναὸν τῷ Ποσειδῶνι δειμάμενοι τουτονὶ τὸν βίον
ζῶμεν λάχανα μὲν κηπεύοντες, ἰχϑῦς δὲ σιτούμενοι καὶ ἀκρόδρυα"
Σ -" δ᾽ ἐν κι , - . ᾿ πον
85
πολλὴ δέ, ὡς δρᾶτε, ἣ ὕλη" χαὶ μὴν καὶ ἀμπέλους ἔχει πολλάς,
ἀφ᾽ ὧν ἥδιστος οἶνος γίγνεται" καὶ τὴν πηγὴν δὲ ἴσως εἴδετε καλλί-
 ὥ. Αὐ Τακίϑηα ᾿Υ̓ΔΕΥΠ
ΑΙ ρ6η Οὐ δα] ἔθη". 15

στου χαὶ ψυχροτάτου ὕδατος. εὐνὴν δὲ ἀπὸ τῶν φύλλων ποιούμεϑα

καὶ πῦρ ἄφϑονον καίομεν, καὶ ὄονεα δὲ ϑηρεύομεν τὰ εἰσπετόμενα
καὶ ζῶντας ἰχϑὺς ἀγρεύομεν ἐξιόντες ἐπὶ τὰ βραγχία τοῦ ϑηρίου,
ἔνϑα καὶ λουόμεϑα, ὁπόταν ἐπιϑυμήσωμεν. καὶ μὴν καὶ λίμνη
ποὺ πόρρω ἐστὶν ἁλμυρὰ σταδίων εἴκοσι τὸ περίμετρον ἰχϑῦς ἔχουσα
ἀ παντοδαπούς, ἐν ἣ καὶ νηχόμεϑα καὶ πλέομεν ἐπὶ σκάφους μικροῦ,
ὃ ἐγὼ ἐναυπηγησάμην. ἔτη δὲ ἡμῖν ἐστι τῆς καταπόσεως ταῦτα
ἑπτὰ καὶ εἴχοσι. (35) καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἴσως φέρειν δυνάμεϑα, οἱ
δὲ γείτονες ἡμῶν καὶ πάροικοι σφόδρα χαλεποὶ καὶ βαρεῖς εἶσιν,
τὸ ἄμεικτοί τε ὄντες καὶ ἄγριοι.“ » Ἢ γάρ, ἔφην ἐγώ, καὶ ἄλλοι τινές
εἶσιν ἐν τῷ κήτει; “ ,]]ολλοὶ μὲν οὖν, ἔφη, καὶ ἄξενοι καὶ τὰς
μορφὰς ἀλλόκοτοι" τὰ μὲν γὰρ ἑσπέρια τῆς ὕλης καὶ οὐραῖα Ταορι-
χᾶνες οἰκοῦσιν, ἔϑνος ἐγχελυωπὸν καὶ χκαοαβοπρόσωπον, μάχιμον
καὶ ϑρασὺ καὶ ὠμοφάγον' τὰ δὲ τῆς ἑτέρας πλευρᾶς κατὰ τὸν
τὸ δεξιὸν τοῖχον Τοιτωνομένδητες, τὰ μὲν ἄνω ἀνϑοώποις ἐοικότες, τὰ
᾿ς δὲ κάτω τοῖς γαλεώταις, ἧττον μέντοι ἄδικοί εἶσι τῶν ἄλλων: τὰ
λαιὰ δὲ Καρκινόχειρες καὶ θυννοκέφαλοι συμμαχίαν τε καὶ φιλίαν
πρὸς ἑαυτοὺς πεποιημένοι" τὴν δὲ μεσόγαιαν νέμονται ΠἼαγουρίδαι
καὶ Ψηττόποδες, γένος μάχιμον καὶ δρομικώτατον. τὰ ἑῷα δέ, τὰ
8 πρὸς αὐτῷ τῷ στόματι, τὰ πολλὰ μὲν ἔρημά ἐστι προσκλυζόμενα
' τῇ ϑαλάττῃ. ὅμως δὲ ἐγὼ ταῦτα ἔχω, φόρον τοῖς 'Ῥηττόποσιν
ὑποτελῶν ἑκάστου ἔτους ὀὄστρεια πεταχόσια. (36) τοιαύτη μὲν ἡ
χώρα ἐστίν: ὑμᾶς δὲ χρὴ ὁρᾶν ὅπως δυνησόμεϑα τοσούτοις ἔϑνεσι
᾿ μάχεσϑαι καὶ ὅπως βιοτεύσομεν.“ (Πόσοι δέ, ἔφην ἐγώ, πάντες
55 Οὗτοί εἰσι: “ ,..]]λείους, ἔφη, τῶν χιλίων.“ ,,Ὅπλα δὲ τίνα ἐστὶν
αὐτοῖς:““ Οὐδέν, ἔφη, πλὴν τὰ ὀστᾶ τῶν ἰχϑύων.“ Οὐκοῦν, ἔφην
ἐγώ, ἄριστ᾽ ἂν ἔχοι διὰ μάχης ἐλϑεῖν αὐτοῖς ἅτε οὖσιν ἀνόπλοις
αὐτοὺς ὡπλισμένους" εἰ γὰρ χρατήσομεν αὐτῶν, ἀδεῶς τὸν λοιπὸν
βίον οἰκήσοιιεν.“ ἔδοξε ταῦτα, καὶ ἀπελῶόντες ἐπὶ ναῦν παρεσχευα-
ε0 ζόμεϑα.
Αἰτία δὲ τοῦ πολέμου ἔμελλεν ἔσεσϑαι τοῦ φόρου ἡ οὐκ ἀπό-
ὅοσις, ἤδη τῆς προϑεσμίας ἐνεστώσης. καὶ δὴ οἱ μὲν ἔπεμπον
ἀπαιτοῦντες τὸ» δασμόν" ὃ δὲ ὑπεροπτικῶς ἀποχρινάμενος ἀπεδίωξε
τοὺς ἀγγέλους. πρῶτοι οὖν οἱ Ῥηττόποδες καὶ οἱ ΠΙἊαγουρίδαι χαλε-
85 σταίνοντες τῷ Σχινϑάρῳ (τοῦτο γὰρ ἐκαλεῖτο) μετὰ πολλοῦ ϑορύβου
ἐπήεσαν. (31) ἡμεῖς δὲ τὴν ἔφοδον ὑποπτεύοντες ἐξοπλισάμενοι
ἀγεμένομεν, λόχον τινὰ προτάξαντες ἀνὺρῶν πέντε καὶ εἴκοσι" πρϑεί-
16 ἴ. Ἑαδοῖη, Εὐσάμ] απροη, ϑργῆενθ.

ρητο δὲ τοῖς ἐν τῇ ἐνέδρᾳ, ἐπειδὰν ἴδωσι παρεληλυϑότας τοὺς πολε-

μίους, ἐπανίστασϑαι' καὶ οὕτως ἐποίησαν. ἐπαναστάντες γὰρ κατότοειν
ἔχοτιτον αὐτούς, καὶ ἡμεῖς δὲ καὶ αὐτοὶ πέντε καὶ εἴκοσι τὸν ἀρυ-
ϑμὸν ὄντες (καὶ γὰρ ὃ Σκίνϑαρος καὶ ὃ παῖς αὐτοῦ συνεστρατεύοντο)
ὑπηντιάζομεν καὶ συμμείξαντες ϑυμῷ καὶ ῥώμῃ διεκινδυνεύομεν.5
τέλος δὲ τροπὴν αὐτῶν ποιησάμενοι κατεδιώξαμεν ἄχρι ποὸς τοὺς
φωλεούς. ἀπέϑανον δὲ τῶν μὲν πολεμίων ἑβδομήκοντα καὶ ὅδκατόν,
ἡμῶν δὲ εἷς ὁ κυβερνήτης τρίγλης πλευρᾷ διαπαρεὶς τὸ μετάφρενον.
(88) ἐχείνην μὲν οὖν τὴν ἡμέραν καὶ τὴν νύκτα ἐπηυλισάμεϑα τῇ
“ἄχῃ καὶ τρόπαιον ἐστήσαμεν, δάχιν ξηρὰν δελφῖνος ἀναπήξαντες. 8
τῇ ὑστεραίᾳ δὲ καὶ οἱ ἄλλοι αἰσϑόμενοι παρῆσαν τὸ μὲν δεξιὸν κέρας
ἔχοντες οἱ Ταριχᾶνες (ἡγεῖτο δὲ αὐτῶν Πήλαμος), τὸ δὲ εὐώνυμον
οἱ Θυννοκέφαλοι, τὸ μέσον δὲ οἱ Καρκινόχειρες" οἵ γὰρ Τριτωνομέν-
δητες τὴν ἡσυχίαν ἦγον οὐδετέροις συμμαχεῖν προαιρούμενοι. ἡμϑῖς
δὲ προαπαντήσαντες αὐτοῖς παρὰ τὸ Ποσειδώνιον συνεμείξαμεν πολλῇ ὅ --

βοῇ χρώμενοι. ἀντήχει δὲ τὸ κύτος ὥσπερ τὰ σπήλαια. τρεψάμενοι

δ᾽ αὐτοὺς ἅτε γυμνήτας ὄντας καὶ καταδιώξαντες ἐς τὴν ὕλην τὸ
λουτὸν ἐπεκρατοῦμεν τῆς γῆς. (39) καὶ μετ’ οὐ πολὺ κήρυκας
ἀποστείλαντες νεχρούς τε ἀνῃροῦντο καὶ περὶ φιλίας διελέγοντο" ἡμῖν
δὲ οὐκ ἐδόκει σπένδεσϑαι, ᾽ ἀλλὰ τῇἢ ὑστεραίᾳ
ραιςρ οήσαντες
θη ἐπ᾽ αὐτοὺς 950
πάντας ἄρδην ἐξεκόψαμεν πλὴν τῶν Τριτωνομενδήτων" οὗτοι δὲ ὡς
εἶδον τὰ γιγνόμενα, διαδράντες ἐκ τῶν βραγχίων ἀφῆκαν αὑτοὺς ἐς.
τὴν ϑάλατταν. ἡμεῖς δὲ τὴν χώραν ἐπελϑόντες ἔρημον ἤδη οὖσαν
τῶν πολεμίων τὸ λοιπὸν ἀδεῶς κατῳχοῦμεν τὰ πολλὰ γυμνασίοις τῈ
καὶ κυνηγεσίοις χοώμενοι καὶ ἀμττελουργοῦντες καὶ τὸν καρπὸν σύυγ-95
κομιξόμενοι τὸν ἐκ τῶν δένδοων, καὶ ὅλως ἐῴκειμεν τοῖς ἐν δεσμω-
τηρίῳ μεγάλῳ καὶ ἀφύχτῳ τρυφῶσι καὶ λελυμένοις.
᾿Ενιαυτὸν μὲν οὖν καὶ μῆνας ὀκτὼ τοῦτον διήγομεν τὸν τρόπον.
(40) τῷ δ’ ἐνάτῳ μηνὶ πέμπτῃ ἱσταμένου περὶ τὴν δευτέραν τοῦ
στόματος ἄνοιξιν (ἅπαξ γὰρ δὴ τοῦτο κατὰ τὴν ὥραν ἑκάστην ἐποίξι80
τὸ χῆτος, ὥστε ἡμᾶς πρὸς τὰς ἀνοίξεις τεχκμαίρεσϑαι τὰς ὥρας) περὶ
οὖν τὴν δευτέραν, ὥσπερ ἔφην, ἄνοιξιν, ἄφνω βοή τὸ πολλὴ καὶ
Δόρυβος ἠκούετο καὶ ὥσπερ χελεύσματα καὶ εἰρεσίαν" ταραχϑέντες
οὖν ἀνειρπύσαμεν ἐπ᾽ αὐτὸ τὸ στόμα τοῦ ϑηρίου καὶ στάντες ἐνδο-
τέρω τῶν ὀδόντων καϑεωρῶμεν ἁπάντων ὧν ἐγὼ εἶδον ϑεαμάτων85
παραδοξότατον, ἄνδρας μεγάλους ὅσον ἡμισταδιαίους τὰς ἡλικίας
ἐπὶ νήσων μεγάλων προσπλέοντας ὥσπερ τριήρων. οἶδα μὲν οὖν
τοτὰ δ
-"
ᾧὶ
8. Ατι8 Γπικαη8 “ΔΕ
τ]δ ροα Ο βομὶ οέοπ᾽, 11
γ᾿

ἀπίστοις ἐοικότα ἱστοορήσων, λέξω δὲ ὅμως. γῇσοι ἦσαν ἐπιμήκεις

μέν, οὐ πάνυ δὲ ὑψηλαί, ὅσον ἑκατὸν σταδιων ἑκάστη τὴν περί-
μδτρον᾽ ἐπὶ δὲ αὐτῶν ἔπλεον τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων ἀμφὶ τοὺς εἴκοσι
καὶ ἑκατόν" τούτων δὲ οἱ μὲν παρ’ ἑκάτερα τῆς νήσου καϑήμεδνοι
5 ἐφεξῆς ἐκωπηλάτουν κυπαρίττοις μεγάλαις αὐτοκλάδοις καὶ αὐὖτο-
κόμοις ὡσπερεὶ ἐρετμοῖς, κατόσιν δὲ ἐπὶ τῆς πρύμνης, ὡς ἐδόκει,
κυβεονήτης ἐπὶ λόφου ὑψηλοῦ εἱστήκει χάλκεον ἔχων πηδάλιον πεντα-
σταδιαῖον τὸ μῆκος: ἐπὶ δὲ τῆς πρῴρας ὅσον τευταράκοντα ὧπλι-
σμένοι αὐτῶν ἐμάχοντο πάντα ξοικότες ἀνϑρώποις πλὴν τῆς κόμης"
ιο αὕτη δὲ πῦρ ἦν καὶ ἐκαίετο, ὥστε οὐδὲ κορύϑων ἐδέοντο. ἀντὶ δὲ
ἱστίων ὃ ἄνεμος ἐμπίπτων τῇ ὕλῃ πολλῇ οὔσῃ ἔν ἑκάστῃ ἐκόλπου τὸ
αὐτὴν καὶ ἔφερε τὴν νῆσον ἧ ἐϑέλοι ὃ κυβερνήτης. κελευστὴς δὲ
ἐφειστήκει αὐτοῖς καὶ πρὸς τὴν εἰρεσίαν ὀξέως ἐκινοῦντο ὥσπερ τὰ
μακρὰ τῶν πλοίων. (41) τὸ μὲν οὖν πρῶτον δύο ἢ τρεῖς ἑωρῶ-
τὸ μδν, ὕστερον δὲ ἐφάνησαν ὅσον ἑξακόσιαι, καὶ διαστάντες ἐπολέμουν
καὶ ἐναυμάχουν. πολλαὶ μὲν οὖν ἀντίπρῳροι συνηράσσοντο ἀλλήλαις,
πολλαὶ δὲ καὶ ἐμβληϑεῖσαι κατεδύοντο, αἵ δὲ συμπλεκόμεναι καρτερῶς
διηγωνίξοντο καὶ οὐ ῥᾳδίως ἀπελύοντο: οἱ γὰρ ἐπὶ τῆς πρῴρας τε-
ταγμένοι πᾶσαν ἐπεδείκνυντο προϑυμίαν ἐπιβαίνοντες καὶ ἀναιροῦν-
.0ὺ ὕδς᾿ ἐξζώγρει δὲ οὐδείς. ἀντὶ δὲ χειρῶν σιδηρῶν πολύποδας μεγάλους
ἐκδεδεμένους ἀλλήλοις ἐπερροίπτουν, οἱ δὲ περιπλεκόμενοι τῇ ὕλῃ
κατεῖχον αὐτὴν τὴν νῆσον. ἔβαλλον μέντοι καὶ ἐτίσρωσκον ὀστρείοις
τε ἁμαξοπληϑέσι καὶ σπόγγοις πλεϑριαίοις. (42) ἡγεῖτο δὲ τῶν
μὲν Αἰολοχένταυρος, τῶν δὲ Θαλασσοπότης" καὶ μάχη αὐτοῖς ἐγεγέ-
4. γητο, ὡς ἐδόκει, λείας ἕνεκα ἐλέγετο γὰρ ὃ Θαλασσοπότης πολλὰς
“ἀγέλας δελφίνων τοῦ Αἰολοκενταύρου ἐληλακέναι, ὡς ἦν ἀκούειν
ἐπικαλούντων ἀλλήλοις καὶ τὰ ὀνόματα τῶν βασιλέων ἐπιβοωμένων.
τέλος δὲ νικῶσιν οἵ τοῦ Αϊολοκενταύρου καὶ νήσους τῶν πολεμίων
χκαταδύουσιν ἀμφὶ τὰς πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν καὶ ἄλλας τρεῖς λαμ-
:ὼ βάνουσιν αὐτοῖς ἀνδράσιν, αἱ δὲ λοιπαὶ πρύμναν κρουσάμεναι ἔφευ-
γον. οἱ δὲ μέχρι τινὸς διώξαντες, ἐπειδὴ ἑσπέρα ἦν, τραπόμενοι
πρὸς τὰ ναυάγια τῶν πλείστων ἐπεκράτησαν καὶ τὰ ἑαυτῶν ἀνεί-
λοντο καὶ γὰρ ἐκείνων κατέδυσαν νῆσοι οὐκ ἐλάττους τῶν ὀγδοή-
κοντα. ἔστησαν δὲ καὶ τρόπαιον τῆς νησομαχίας ἐπὶ τῇ κεφαλῇ τοῦ
80 κήτους μίαν τῶν πολεμίων νήσων ἀνασταυρώσαντες. ἐκχείνην μὲν
οὖν τὴν τύκτα περὶ τὸ ϑηρίον ηὐλίσαντο, ἐξάψαντες αὐτοῦ τὰ ἀπό-
γεια καὶ ἐπ’ ἀγκυρῶν πλησίον δομισάμενοι" καὶ γὰρ ἀγκύραις ἐχρῶντο
ν. Ια πιονῖϊεΣ-
ΔΙ,, Οτίςθον, Γεθεθαςσῃ, Ἴεχί [. 2
8 Ι. ἘδΌοΙπ, ΕΥΖΒΒ]απρεη, ϑρυο8.

μεγάλαις, ὑαλίναις, καρτεραῖς. τῇ ὑστεραίᾳ δὲ ϑύσαντες ἐπὶ τοῦ ήύ-.

τους χαὶ τοὺς οἰκείους ϑάψαντες ἔπ’ αὐτοῦ ἀπέπλεον ἡδόμενοι καὶ
ὥσπερ παιᾶνας ἄδοντες. ας
Ταῦτα μὲν τὰ κατὰ τὴν νησομαχίαν γενόμενα. (2, 1) τὸ
δ᾽ ἀπὸ τούτου μηκέτι φέρων ἐγὼ τὴν ὃν τῷ κήτει δίαιταν 5
ἀχϑόμενός τὸ τῇ μονῇ μηχανήν τινα ἐζήτουν, δι’ ἧς ἂν ἐξελϑεῖν
γένοιτο καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἔδοξεν ἡμῖν διορύξασι κατὰ τὸν δεξιὸν
τοῖχον ἀποδρᾶναι, καὶ ἀρξάμενοι διεκόπτομεν᾽ ἐπειδὴ δὲ προδλ-
ϑόντες ὅσον πέντε σταδίους οὐδὲν ἠνύομεν, τοῦ μὲν ὀρύγματος
ἐπαυσάμεϑα, τὴν δὲ ὕλην καῦσαι διέγνωμεν" οὕτω γὰρ ἂν τὸ κῆτος ὦ
ἀποϑανεῖν: εἰ δὲ τοῦτο γένοιτο, ῥᾳδία ἔμελλεν ἡμῖν ἔσεσϑαι ἢ
ἔξοδος. ἀοξάμενοι οὖν ἀπὸ τῶν οὐραίων ἐκαίομεν, καὶ ἡμέρας μὲν
ἑπτὰ καὶ ἴσας νύκτας ἀναισϑήτως εἶχε τοῦ καύματος, ὀγδόῃ δὲ καὶ
ἐνάτῃ συνίεμεν αὐτοῦ νοσοῦντος᾽ ἀργότερον γοῦν ἀνέχασκε, καὶ εἴ
σοτε ἀναχάνοι, ταχὺ συνέμυε. δεχάτῃ δὲ καὶ ἑνδεκάτῃ τέλεον ἄπε- τ
γνεχροῦτο καὶ δυσῶδες ἦν" τῇ δωδεκάτῃ δὲ μόλις ἐνενοήσαμεν, ὥς,
εἰ μή τις χανόντος αὐτοῦ ὑποστηρίξειε τοὺς γομφίους, ὥστε μηκέτι
συγκλεῖσαι, κινδυνεύσομεν καταλλεισϑέντες ἐν νεκρῷ αὐτῷ ἀπολέσθαι.
οὕτω δὴ μεγάλοις δοκοῖς τὸ στόμα διερείσαντες τὴν ναῦν ἐπεσκευά-
ξομεν ὕδωρ τε ὡς ἔνι πλεῖστον ἐμβαλλόμενοι καὶ τὰ ἄλλα ἐπιτήδεια" 55
κυβερνᾶν δ᾽ ἔμελλεν ὃ Σκίνϑαρος. τῇ δ᾽ ἐπιούσῃ τὸ μὲν ἤδη
ἐτεϑνήκει, (2) ἡμεῖς δὲ ἀνελκύσαντες τὸ πλοῖον καὶ διὰ τῶν
ἀραιωμάτων διαγαγόντες καὶ ἐκ τῶν ὀδόντων ἐξάψαντες ἠρέμα
καϑήκαμεν ἐς τὴν ϑάλατταν' ἐπαναβάντες δὲ ἐπὶ τὰ νῶτα καὶ ϑύι
σαντες τῷ [Ποσειδῶνι αὐτοῦ παρὰ τὸ τρόπαιον ἡμέρας τὲ τρεῖς ἐπαῦ-38
λισάμενοι (νηνεμία γὰρ ἦν) τῇ τετάρτῃ ἀπεπλεύσαμεν. ἔνϑα δὴ
πολλοῖς τῶν ἐκ τῆς ναυμαχίας νεκροῖς ἀπηντῶμεν καὶ προσωκέλλο-
μεν, καὶ τὰ σώματα καταμετροῦντες ἐϑαυμάξομεν. καὶ ἡμέρας
μέν τινας ἐπλέομεν εὐχκράτῳ ἀέρι χρώμενοι, ἔπειτα βορέου σφοδροῦ
πνδύσαντος μέγα κρύος ἐγένετο καὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ πᾶν ἐπάγη τὸ πέ-8α
λαγος οὐκ ἐπιπολῆς μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐς βάϑος ὅσον ἐπὶ δέκα ὃρ-
γυιάς, ὥστε καὶ ἀποβάντας διαϑεῖν ἐπὶ τοῦ κρυστάλλου. ἐπιμένοντος
δὲ τοῦ πνεύματος φέρειν οὐ δυνάμενοι τοιόνδε τι ἑἐπενοήσαμεν (ὃ δὲ
τὴν γνώμην ἀποφηνάμενος ἣν ὃ Σκίνϑαρος), σκάψαντες γὰρ ἔν τῷ
ὕδατι σπήλαιον μέγιστον ὃν τούτῳ ἐμείναμεν ἡμέρας τριάκοντα, πῦρ 88.
ἀνακαίοντες καὶ σιτούμενοι τοὺς ἰχϑῦς: ηὐρίσκομεν δὲ αὐτοὺς ἀνγο-
ρύττοντες. ἐπειδὴ δὲ ἤδη ἐπέλειπε τὰ ἐπιτήδεια, προελϑόντες καὶ
 ΤΥ ἈἙΣ ὁ ὙΌΣ

4. Ὅου Φάρου σγορ Ποη τομ Ῥ͵ιβᾶ. 19

ἤ

.- ν ναῦν πεπηγυῖαν ἀνασπάσαντες καὶ πετάσαντες τὴν ὀϑόνην ἐσυ-

᾿- ρόμεϑα ὥσπερ πλέοντες, λείως καὶ προσηνῶς ἐπὶ τοῦ πάγου διο-
λισϑαίνοντες. ἡμέρᾳ δὲ σιέμπτῃ ἀλέα τε ἦν καὶ ὃ πάγος ἐλύετο
“καὶ ὕδωρ πάντα αὖϑις ἐγίνετο. (8) πλεύσαντες οὖν ὅσον τρια-
π εκοσίους σταδίους νήσῳ μικρᾷ καὶ ἐρήμῃ προσηγνέχϑημεν, ἀφ᾽ ἧς
ο΄ ὕδωρ λαβόντες (ἐπελελοίπει γὰρ ἤδη) καὶ δύο ταύρους ἀγρίους κατα-
ο΄ τοξεύσαντες ἀπεπλεύσαμεν. οἱ δὲ ταῦροι οὗτοι τὰ κέρατα οὐκ ἐπὶ
τῆς κεφαλῆς εἴχον, ἀλλ᾽ ὑπὸ τοῖς ὀφϑαλμοῖς, ὥσπερ ὁ Μῶμος ἠξίου.
μετ’ οὐ πολὺ δὲ εἷς πέλαγος ἐνεβαίνομεν οὐχ ὕδατος, ἀλλὰ γά-
:ο λαχτος" καὶ νῆσος ἐν αὐτῷ ἐφαίνετο λευκὴ πλήρης ἀμπέλων. ἦν δὲ
᾿ς ἣ νῆσος τυρὸς μέγιστος, πάνυ συμπεπηγώς, ὡς ὕστερον ἐμφαγόντες
ἐμάϑομεν, σταδίων εἴκοσι πέντε τὴν περίμετρον: αἱ δὲ ἄμπελοι βο-
γτρύων πλήρεις, οὐ μέντοι οἶνον, ἀλλὰ γάλα ἐξ αὐτῶν ἀποϑλίβοντες
ἐπίνομεν. ἱερὸν δὲ ἐν μέσῃ τῇ νήσῳ ἀνῳκοδόμητο Γαλατείας τῆς
:. Νηρηίδος, ὡς ἐδήλου τὸ ἐπίγραμμα. ὅσον δ᾽ οὖν χρόνον ἐκεῖ ἐμεί-
γαμδν, ὄψον μὲν ἡμῖν καὶ σιτίον ἣ γῆ ὑπῆρχε, ποτὸν δὲ τὸ γάλα τὸ
ἐχ τῶν βοτρύων. βασιλεύειν δὲ τῶν χωρίων τούτων ἐλέγετο Τυρὼ
ἡ Σαλμωνέως, μετὰ τὴν ἐντεῦϑεν ἀπαλλαγὴν ταύτην παρὰ τοῦ 1[1ο-
σειδῶνος λαβοῦσα τὴν τιμήν.

4. ὍΘΥ' Φάρου νοῦ ὍΙΟΩ νου ῬΙυΒδᾶ.

ΘΙ ὙοΓΐδββου ΟἸθβοὺ ΕὐΖϑηϊαηρ ἰδ ΘΟ δὰ8 ῬΓα58, αἀδιη8]8 δἰπθ Γ πὑη-
θοαοαϊοπάθη ϑδίδαί 80} ΤΥ ϑβομθη ΟἸγὴΡ ἰπ ΒΙΓΠγηΐθη, πουΐϊθ ΔΟΥ βίδι οθὴ
: Οϑιπμαποπηβίδαί Βιιιβδᾶ. ΒδίομοΥ Τθαΐθ Κἰπά τ]απηθῖὶθ οΥΓ 510} ἄἀθυ Βουβαάβδιῃκοίϊ,
αἴθ ΖΔΥ ΠᾺΡ ΠΟΘ οἴη δἰ [165 50 161 τη ουΐθη ἐγ, ἈΡΘΥ ἴῃ ἀθν Υ οἱὺ ΠοΟΒ-
Ος ΔΏΡΘΒΘΙΘΗΩ, ἃ ΘΙ οἰηχίρα 1ἰ ΓΑ ΒοηΠ6 Βοαΐ πγ, ἀοΡ ζὰ Βαθτη ὑπ ἘΠΓΘΗ
ς΄ Ῥεΐηροπ Κοπηΐθ. Αὑοὶ ΠΙΘῚ ἰδ ἄυστοι πη Ζὰ ἀθη Ηδηθη 468 ΓΘ Όθη58 σον
ΜΟΓάθη, 8 δὴ ἄθῃ Ηοΐ 465 Καίβουβ Τιΐιβ, [ἢπὶ γϑγαδηκ οσ δ θη Πθοὶ-
ὨΔΙΏΘΩ χρυσύστομος, τηϊξ ἀθπ) πιῶ ἴππ Ζὶπὶ Ὀπύθγβο ἰθθ γὸη 56, Πθὴ Ζ8}]-
ΤΟΙ ΠΘπη ΝΑΙΘΗβυ οί ΖῚ ΠΘΠΠ6ὴ Ῥῆδρί, πα ἄθῃ ἀδπη ἀ6Γ στῦϊβίθ απο ΓΘ ΠΟΥ
ὍΟΥ οΥ ΘΟ ΙΒΟμθ Κίγομθ, ἀθὺ ΠΘΙΠσο ΦΟμαηπ68 (ΡΔΙΠΔΓΟ. γοὴ ΟΠ ΠΟΡΒ]
9598---404) γοὴ ἴππὶ ἀθοΥΠΟΠΊΠΠ6η παῖ. ΑΌΘΥ Ῥϊοη Κη Ζὰ ΕΥ̓ΚΟΠης5. γῸ ἢ
86 ΝΙομΕρ κοῖς βθίπθβ Τγθίθθηβ. [π ἄδθῃ ϑίανζ οἷμθϑ συὔτηϊβοιμθη Οτοίβθη υϑὺ-
Ο ΜΙΟΚΟΙ να ΘΓ γοη ΠΟΙ Δ, ΟΟΥ ἄρῃ ἔγθίθη οσίθ ἰρίηα νῶν. υὙϑγθδηηΐ,
πη πὰ ΖῸΡ 6Γ γῸΙ, ϑιαϊλ ἄθῃ Απίθηςῃα]ῦ Ζὰ νᾶ ]θπ, ἀν ᾿ῃπὶ ΔηρΘ 6568
ΔΓ, ἴῃ αἀ16 ἰἰοίθῃ οι ομίθη 465 ὙοΙΚο5 ππίθγυζαΐϊϑαμθη. 80. μαΐ δ΄ δα θ
Δ
90 Ι. Ἑδῦθιη, Εὐζᾷδίασηρθη, ϑρσῦομο.

Ἰδπρ ἀπο καηπύ γοῃ βου Πἄπαθ Αὐθοὶξ 510} πᾶμγομα οἷη ΝΥ Δῃ ἀο ]ΘΌ6π σοῦ γέ.
Μ|Ιλ ἄθπι ϑίιγζο Πομ 8 Π8 {ταῦ ΘΓ ΙΘΘΡ ΠΘΙΥΟΓ. Νοῦν ὑπ ΤΥΊΔ78ΔΠη ΟΥ̓ 686 8
ἴῃπι Ὑογίγαιιθη ὑπᾶ ΕἾΤΘ: ΟΓ Βαϊίθ ΔΌΘΓ πὰπ ἀΐθ Αὐΐραθθ βϑίπθβ 1,6 ΌΘἢ5 ξ6-
ἔππάθῃ, ἱπὶ βοιᾷθισθη Μδηΐθὶ (τρίβων) 465 ΚΥΠΙΚΚΟΓΒ 815 5 ΓΘΠΡΓΘΙΡΘΙ ὙῸΥ 488
ὙΟΙΚ σὰ ἰτοίθη, οἴθπθη Αὐρα ἐγ αἀἰθ Βομβδάθη ἀ6Γ ( 656] ]5ομαῖξ ἀπᾶ ἄθῃ ἀπΐοτ
ον ρἰδηζθπᾶάθῃ Αὐυΐβοηβθὶΐθ γουθουρβοπο ὙΟΓΐΆ]1, ΙΘΒΟΥ ΤοπάθηΣ αϊθηΐ δυοῖ
αἴθ Βθάθ, ὑϑῖοθ Γ᾽ τηϊΐ 46Γ ζοϊσοηάθῃ ΕΖ] ὰπσ ὈΘρΟΠηθη δαΐ; δ΄ Κπᾶάρτε ἃπ
5ῖθ τῃρυϊυταϊσο Βογδοβίαηρθη δου αἷθ σοη ἀ6πΊῚ αδιηλισθη 8οηδῦ 80 0}]-
{δ τσοπ Βθοϊπιθπίθ νογβἄπμίθη ῬβΙομΐοπ 465 ϑίδαίθβ, {ὺ 4ἃ5 τ βοΒ ΠΟΘ
ἀπα 51 {ΠῚ06 ϑάθίμθη 468 ὙοἸΚοβ, διοὴ ἀν Οδυίηρθη ὑπ ἀ6Γ 1,Θυΐθ Δ. 56Γ-
ΒΔ10 ἀδὺ ϑΒίιδαίθ Ζὰ βοῦρθηῃ. [πὸ ϑ'΄':πηθ παὲΐῤ ΔΌΘΓ Δ. ΘΓ ὙΟΥΠΘΏΠΉΠ ΟΝ αἷθ
ΘΙδαίΘΓ, Δ ἢ ΘΠ ΘΓ ἴἤπθη (848 σαβύπαοστο υὑπα οἱἀοΚ]Π]ΟΠΘγα ΓΘ ΌΘ ἢ ΒΘ ΠΟΓ
σᾶσοι σου σί, ὑπὰ τὴ Κπηπ αἴθ ΒοτηΔ ΗΠ Διο Ὀδὶ ἴῃπὰ πἰοηῦ σου ΚΟ Πθη,
ἀϊ6 πϑηΐρθ 78 ἢγ8 Ζανου ἄδπὶ Ταοίξι5 ἀϊ6 Ηαπᾶ σοίμηγε μαΐ, 818 δὲ ἄθπ Βόπιθυπ
αϊ6 Βιἐοποί πα! ἀοὺ ΑΓ ΔΓ βομθη (ΘΓ Π6η ΒΟ ἢ]ἀογίβ.
Πίομ ρσίοῦῦ ἀᾶδθ ἀδῆζθ 8415 οἷπ οἰσθῆθβ ἘΠΊΘΌΠΪ5 808 ΟΟΓΥ Ζοὶξ 561Π68
ΕἸ ΔΟΒΕΠ σϑΘθθη5. ΙΓ αγίθπ. ποῦ πϑοηΐγασθη, π6 σοῖῦ ἀϊ6 Πἰβίου 5οη6
Βρα!δς σοί; Παΐ δ΄ ἀοοἢ σϑ βι οι αἷ6 Βίδας (416 πὰῦ Ἐταδίσα 5θῖῃ οπηπξθ)
ὈΠΟΌΘηΔηπὺ σ6]85586Πη, ἘΠῚ 516 ὑπ ἴἢγτ6 ὙΟΙ ΚΘΥΘΥβϑιηα]ὰησ σ.Π2Ζ Π80} ΒοαΓΠΙ5
ἔγοὶ βομ!άθση σὰ Κὔμποη. Ὑ ΘΠ 65 806Γ ΔΘ. οἷπθ που] ἰβίθγθπᾶθ Ὀἰομίπηρ
ἰδῦ, 50 5ἰδηηπί οἷα ἀοο γὸὺπ ᾿οηηδϑηα, ἀοΥ [ὑγ ἀὰ5 ΕΘ ἀπᾶ Εἰηΐδομθ ἀὐρθ
πα ΗΖ Πιδΐ.

Τόδε μὴν αὐτὸς ἰδών, οὐ παρ᾽ ἕτέοων ἀκούσας, διηγήσομαι.

ἴσως γὰρ οὐ μόνον πρεσβυτικὸν πολυλογία καὶ τὸ μηδένα διωϑεῖ-
σϑαι ῥᾳδίως τῶν ἐμπιπτόντων λόγων, πρὸς δὲ τῷ πρεσβυτικῷ τυχὸν
ἂν εἴη καὶ ἀλητικόν. αἴτιον δέ, ὅτι πολλὰ τυχὸν ἀμφότεροι πεπόν-
ϑασιν, ὧν οὐκ ἀηδῶς μέμνηνται. ἐρῶ δ᾽ οὖν οἵοις ἀνδράσι καὶ ὅν-
τινα βίον ζῶσι συνέβαλον ἔν μέσῃ σχεδόν τι τῇ Ελλάδι.
(2) ᾿Ετύγχανον μὲν ἀπὸ Χίου περαιούμενος μετά τινῶν ἁλιέων
ἔξω τῆς ϑεροινῆς ὥρας ἐν μικρῷ παντελῶς ἀκατίῳ. χειμῶνος δὲ γενο-
μένου γαλεπῶς καὶ μόλις διεσώϑημεν πρὸς τὰ κοῖλα τῆς Εὐβοίας"
τὸ μὲν δὴ ἀκάτιον εἷς τραχύν τινα αἰγιαλὸν ὑπὸ τοῖς κρημνοῖς ἔκ- ᾿
βαλόντες διέφϑειραν, αὐτοὶ δὲ ἀπεχώρησαν πρός τινας πορφυρεῖς
ὑφορμοῦντας ἐπὶ τῇ πλησίον χηλῇ, κἀκείνοις συνεργάξεοϑαι διδνο-
οὔντο αὐτοῦ μένοντες. (3) καταλειφϑεὶς δὴ μόνος, οὐκ ἔχων εἷς τίνα
πόλιν σωϑήσομαι, παρὰ τὴν ϑάλατταν ἄλλως ἐπλανώμην, εἴ πού
τινας ἢ παραπλέοντας ἢ δομοῦντας ἴδοιμι. προεληλυϑὼς δὲ συχνὸν τ
ἀνϑρώπων μὲν οὐδένα δώρων, ἐπιτυγχάνω δὲ ἐλάφῳ νεωστὶ κατὰ

Ν
λ.
ν΄: 4. θοῦ Φᾶρου νοῦ Ὠϊοη στοὰ ΡΓΏΒ8. 9]

τοῦ χρημνοῦ πεπτωχότι παρ᾽ αὐτὴν τὴν ῥαχίαν, ὑπὸ τῶν κυμάτων
παιομένῳ, φυσῶντι ἔτι. καὶ μετ’ ὀλίγον ἔδοξα ὑλακῆς ἀκοῦσαι κυ-
νῶν ἄνωθϑεν, μόλις πὼς διὰ τὸν ἦχον τὸν ἀπὸ τῆς ϑαλάττης.
(4) προελϑὼν δὲ καὶ προβὰς πάνυ χαλεπῶς πρός τι ὑψηλὸν τούς τε
5 κύνας ὁρῶ ἠπορημένους καὶ διαϑέοντας, ὑφ’ ὧν εἴκαζον ἀποβιασϑὲν
τὸ ζῷον ἁλέσϑαι κατὰ τοῦ κρημνοῦ, καὶ μετ’ ὀλίγον ἄνδρα, κυνηγέ-
τὴν ἀπὸ τῆς ὄψεως καὶ τῆς στολῆς, τὰ γένεια ὑγιῆ, κομῶντα οὐ
φαύλως οὐδὲ ἀγεννῶς ἐξόπισϑεν, οἵους ἐπὶ Ἴλιον Ὅμηρός φησιν
ἐλϑεῖν Εὐβοέας, σκώπτων, ἐμοὶ δοκεῖν, καὶ καταγελῶν, ὅτι τῶν
τὸ ἄλλων ᾿Αχαιῶν καλῶς ἐχόντων οἵ δὲ ἐξ ἡμίσους ἐκόμων. (8) καὶ ὃς
ἀνηρώτα μὲ ,ἀλλ᾽ ἦ, ὦ ξεῖνε, τῇδέ που φεύγοντα ἔλαφον κατενόη-
σας; κἀγὼ πρὸς αὐτόν , ἐκεῖνος, ἔφην, ἐν τῷ κλύδωνι ἤδη“" καὶ
ἀγαγὼν ἔδειξα. ἑλκύσας οὖν αὐτὸν ἔκ τῆς ϑαλάττης τό τε δέρμα
ἐξέδειρε μαχαίρᾳ, κἀμοῦ ξυλλαμβάνοντος ὅσον οἷός τε ἦν, καὶ τῶν
τὸ σκελῶν ἀποτεμὼν τὰ ὀπίσϑια ἐχόμιξεν ἅμα τῷ δέρματι. παρεκάλει
δὲ κἀμὲ συνακολουϑεῖν καὶ συνεστιᾶσϑαι τῶν κρεῶν" εἶναι δὲ οὐ
μακρὰν τὴν οἴχησιν. (6) ,ἔπειτα ἕωϑεν παρ’ ἡμῖν, ἔφη, κοιμηϑεὶς
ἥξεις ἐπὶ τὴν ϑάλατταν, ὡς τά γε νῦν οὐκ ἔστι πλόϊμα. καὶ --- μὴ
τοῦτο, εἶπε, φοβηϑῇς, βουλοίμην δ’ ἂν ἔγωγε καὶ μετὰ πέντε ἡμέρας
Ξὸ λῆξαι τὸν ἄνεμον: ἀλλ᾽ οὐ ῥάδιον, εἶπεν, ὅταν οὕτως πιεσϑῇ τὰ ἄκρα
τῆς Εὐβοίας ὑπὸ τῶν νεφῶν, ὥς γε νῦν κατειλημμένα δρᾷς.“ καὶ ἅμα
ἠρώτα με ὅὁπόϑεν δὴ καὶ ὅπως ἐκεῖ κατηνέχϑην, καὶ εἰ μὴ διεφϑάρη
τὸ πλοῖον. μικρὸν ἦν παντελῶς, ἔφην, ἁλιέων τινῶν περαιουμένων,
κἀγὼ μόνος ξυνέπλεον ὑπὸ σπουδῆς τινος. διεφϑάρη δ᾽ ὅμως
96 ἐπὶ τὴν γῆν ἐκπεσόν.“ (1) οὔκουν δάδιον, ἔφη, ἄλλως" ὅρα γὰρ
ὡς ἄγρια καὶ σκληρὰ τῆς νήσου τὰ πρὸς τὸ πέλαγος.“ ο«ταῦτ᾽,
εἶπεν, ἐστὶ τὰ κοῖλα τῆς Εὐβοίας λεγόμενα, ὅπου κατενεχϑεῖσα ναῦς
οὐκ ἂν ἔτι σωϑείη: σπανίως δὲ σῴζονται καὶ τῶν ἀνϑρώπων τινές,
εἰ μὴ ἄρα, ὥσπερ ὑμεῖς, ἐλαφροὶ παντελῶς πλέοντες. ἀλλ᾽ ἴϑι καὶ
80μηδὲν δείσῃς. νῦν μὲν ἐπ τῆς καχοπαϑείας ἀνακτήσῃ σαυτόν" εἷς
αὔριον δέ, ὅ τι ἂν ἢ δυνατόν, ἐπιμελησόμεϑα ὅπως σωϑῇς, ἐπειδή
σε ἔγνωμεν ἅπαξ. (8) δοκεῖς δέ μοι τῶν ἀστικῶν εἶναί τις, οὐ
ναύτης οὐδ’ ἐργάτης, ἀλλὰ πολλήν τινα ἀσϑένειαν τοῦ σώματος
ἀσϑενεῖν ἔοικας ἀπὸ τῆς ἰσχνότητος.“"
86 ᾿Εγὼ δὲ ἄσμενος ἠκολούϑουν" οὐ γὰρ ἐπιβουλευϑῆναί ποτε ἔδεισα,
οὐδὲν ἔχων ἢ φαῦλον ἱμάτιον. (9) καὶ πολλάκις μὲν δὴ καὶ ἄλλοτε
ἐπειράϑην ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς, ἅτε ἐν ἄλῃ συνεχεῖ, ἀτὰρ οὖν
99 Ι. Ἐδθ6Ιη, Εγτδ] αηρθη, ϑὅρυῦοθθ.
ττςβπκυε
᾿
Ἀν
ΘΟΣτα
δὴ καὶ τότε, ὡς ἔστι πενία χρῆμα τῷ ὄντι ἱερὸν καὶ ἄσυλον, καὶ
οὐδεὶς ἀδικεῖ, πολύ γε ἧττον ἢ τοὺς τὰ κηρύκεια ἔχοντας. ὡς δὴ
καὶ τότε ϑαρρῶν εἱπόμην. (10) ἦν δὲ σχεδόν τι περὶ τετταράκοντα
στάδια πρὸς τὸ γωρίον.
Ὡς οὖν ἐβαδίξομεν, διηγεῖτό μοι κατὰ τὴν ὅὃδὸν τὰ αὑτοῦ ς
πράγματα καὶ τὸν βίον ὃν ἔζη μετὰ γυναικὸς αὐτοῦ καὶ παίδων.
Ἡμεῖς γάρ, ἔφη, δύο ἐσμέν, ὦ ξένε, τὸν αὐτὸν οἰκοῦντες τόπον.
ἔχομεν δὲ γυναῖκας ἀλλήλων ἀδελφὰς καὶ παῖδας ἐξ αὐτῶν υἱοὺς
καὶ ϑυγατέρας. (11) ζῶμεν δὲ ἀπὸ ϑήρας ὧς τὸ πολύ, μικρόν τι τῆς
γῆς ἐπεργαξζόμενοι. τὸ γὰρ χωρίον οὔκ ἐστιν ἡμέτερον, οὔτε πα-
τρῷον οὔτε ἡμεῖς ἐχτησάμεϑα, ἀλλὰ ἦσαν οἱ πατέρες ἡμῶν ἐλεύ-
ϑεροι μέν, πένητες δὲ οὐχ ἧττον ἡμῶν, μισϑοῦ βουκόλοι, βοῦς νέ-
μοντες ἀνδρὸς μακαρίου τῶν ἐνθένδε τινὸς ἐκ τῆς νήσου, πολλὰς
μὲν ἀγέλας καὶ ἵππων καὶ βοῶν κεκτημένου, πολλὰς δὲ ποίμνας,
πολλοὺς δὲ καὶ καλοὺς ἀγρούς, πολλὰ δὲ ἄλλα χρήματα, ξύμπαντα δὲ
ταῦτα τὰ ὄρη. (12) οὗ δὴ ἀποϑανόντος καὶ τῆς οὐσίας δημευϑείσης
(φασὶ δὲ καὶ αὐτὸν ἀπολέσϑαι διὰ τὰ χρήματα ὑπὸ τοῦ βασιλέως) τὴν
μὲν ἀγέλην εὐϑὺς ἀπήλασαν, ὥστε κατακόψαι, πρὸς δὲ τῇ ἀγέλῃ καὶ
τὰ ἡμέτερα ἄττα βοΐδια, καὶ τὸν μισϑὸν οὐδεὶς ἀποδέδωκξ. (18) τότε
μὲν δὴ ἐξ ἀνάγκης αὐτοῦ κατεμείναμεν, οὗπερ ἐσύχομεν τὰς βοῦς Ὡς
ἔχοντες καί τινας σκηνὰς πεποιημένοι καὶ αὐλὴν διὰ ξύλων, οὐ
μεγάλην οὐδὲ ἰσχυράν, μόσχων ἕνεκδν, ὡς ἂν οἶμαι πρὸς αὐτό που
τὸ ϑέρος" τοῦ μὲν γὰρ χειμῶνος ἐν τοῖς πεδίοις ἐνέμομεν, νομὴν
ἱκανὴν ἔχοντες καὶ πολὺν χιλὸν ἀποκείμενον, τοῦ δὲ ϑέρους ἄπη-
λαύνομεν εἰς τὰ ὄρη. μάλιστα δ’ ἔν τούτῳ τῷ τόπῳ σταϑμὸν ἔπου- 5
οὔντο᾽ (14) τό τε γὰρ χωρίον ἀπόρρυτον ἑκατέρωϑεν, φάραγξ βαϑεῖα
καὶ σύσκιος, καὶ διὰ μέσου ποταμὸς οὐ τραχύς, ἀλλ ὡς δᾷστος
ἐμβῆναι καὶ βουσὶ καὶ μόσχοις, τὸ δὲ ὕδωρ πολὺ καὶ καϑαρόν, ἅτε
τῆς πηγῆς ἐγγὺς ἀναδιδούσης, καὶ πνεῦμα τυῦ ϑέρους ἀξὶ διαπνέον
διὰ τῆς φάραγγος᾽ οἵ τε περικείμενοι δρυμοὶ μαλακοὶ καὶ κατάρρυτοι, 30
ἥκιστα μὲν οἶστρον τρέφοντες, ἥκιστα δὲ ἄλλην τινὰ βλάβην βουσί.
(16) πολλοὶ δὲ καὶ πάγκαλοι λειμῶνες ὑπὸ ὑψηλοῖς τε καὶ ἀραιοῖς
δένδρεσιν ἀνειμένοι, καὶ πάντα μεστὰ βοτάνης εὐϑαλοῦς δι᾽ ὅλου τοῦ
ϑέρους, ὥστε μὴ πολὺν πλανᾶσϑαι τόπον: ὧν δὴ ἕνεκα συνήϑως ἐκεῖ
καϑίστασαν τὴν ἀγέλην. καὶ τότε οὖν ἔμειναν ἐν ταῖς σκηναῖς, μέχρι ὃ:
ἂν εὕρωσι μισϑόν τινα ἢ ἔργον, καὶ διετράφησαν ἀπὸ χωρίου μικροῦ
σταντελῶς, ὃ ἔτυχον εἰργασμένοι πλησίον τοῦ σταϑμοῦ, (16) τοῦτό
 ὯΝ ΐ

4, Ὁοσ σᾷρου τὸὰ Πίομ τορ Ῥ͵ΙΒδ. 98

ἤ5ΕΟΣΝ
ΕΝ
ϑξμο
᾿ο΄ δὲ ἐπήρκεσεν αὐτοῖς ἱκανῶς, ἅτε κόπρου πολλῆς ἐνούσης. καὶ
σχολὴν ἄγοντες ἀπὸ τῶν βοῶν πρὸς ϑήραν ἐτράπησαν, τὸ μὲν αὐτοί,
Ὗ τὸ δὲ καὶ μετὰ κυνῶν. δύο γὰρ τῶν ἑπομένων ταῖς βουσίν, ὡς δὴ
μακρὰν ἦσαν οὐχ ὁρῶντες τοὺς νομεῖς, ὑπέστρεψαν ἐπὶ τὸν τόπον
ὁ καταλιπόντες τὴν ἀγέλην. οὗτοι τὸ μὲν πρῶτον συνηκολούϑουν
αὐτοῖς, ὥσπερ ἐπ’ ἄλλο τι" χαὶ τοὺς μὲν λύκους ὁπότε ἴδοιεν,
ἐδίωκον μέχοι τινός, συῶν δὲ ἢ ἐλάφων οὐδὲν αὐτοῖς ἔμελεν.
(11) γευόμενοι δὲ τοῦ αἵματος καὶ συῶν καὶ ἐλάφων καὶ τῶν κρεῶν
πολλάκις ἐσϑίοντες, ὀψὲ μεταμανϑάνοντες κρέασιν ἀντὶ μάζης
ιο ἥδεσϑαι, τῶν μὲν ἐμπιπλάμενοι, εἴ ποτε ἁλοίη τι, ὁπότε δὲ μή,
σεεινῶντες, μᾶλλον ἤδη τῷ τοιούτῳ προσεῖχον, καὶ τὸ φαιγνόμεγον
ἐδίωκον πᾶν ὁμοίως, καὶ ὀσμῆς ἁμῃγέπῃ καὶ ἴχνους ἠσϑάνονιο, καὶ
ἀπέβησαν ἀντὶ βουκόλων τοιοῦτοί τινες ὀψιμαϑεῖς καὶ βραδύτεροι
ϑηρευταί. (18) χειμῶνος δὲ ἐπελϑόντος ἔργον μὲν οὐδὲν ἦν πεφηνὸς
ιὸ αὐτοῖς, οὔτε εἷς ἄστυ καταβᾶσιν οὔτε εἰς κώμην τινά" φραξάμενοι
δὲ τὰς σχηνὰς ἐπιμελέστερον καὶ τὴν αὐλὴν πυκνοτέραν ποιήσαντες,
“-
οὕτως διεγένοντο, καὶ τὸ χωρίον ἐκεῖνο πᾶν εἰργάσαντο, καὶ τῆς
ϑήρας ἣ χειμερινὴ δάων ἐγίγνετο. (19) τὰ γὰρ ἴχνη φανερώτερα,
ὡς ἂν ἐν ὑγρῷ τῷ ἐδάφει σημαινόμενα" ἣ δὲ χιὼν καὶ φάνυ τηλαυγῆ
ΟΠ 0 παρέχει, ὥστε οὐδὲν δεῖ ζητοῦντα πράγματα ἔχειν, ὥσπερ ὃδοῦ
φερούσης ἐπ’ αὐτά, καὶ τὰ ϑηρία μᾶλλόν τι ὑπομένει ὀκνοῦντα"
ἔστι δ᾽ ἔτι καὶ λαγὼς καὶ δορχάδας ἐν ταῖς εὐναῖς καταλαμβάνειν.
(20) οὕτως δὴ τὸ ἀπ᾽ ἐκείνου διέμειναν, οὐδὲν ἔτι προσδεηϑέντες
ἄλλου βίου. καὶ ἡμῖν συνέξευξαν γυναῖχας τοῖς ἀλλήλων υἱέσιν ἕκά-
25 τερος τὴν αὑτοῦ ϑυγατέρα. τεϑνήκασι δὲ ἀμφότεροι πέρυσι σχεδόν,
τὰ μὲν ἔτη πολλὰ λέγοντες ἃ ἐβεβιώκεσαν, ἰσχυροὶ δὲ ἔτι καὶ γενναῖοι
- τὰ σώματα. τῶν δὲ μητέρων ἣ ἐμὴ περίεστιν.
(21) Ὁ μὲν οὖν ἕτερος ἡμῶν οὐδεπώποτε εἰς πόλιν κατέβη,
πεντήκοντα ἔτη γεγονώς" ἐγὼ δὲ δὶς μόνον, ἅπαξ μὲν ἔτι παῖς μετὰ
80 τοῦ πατρός, ὁπηνίκα τὴν ἀγέλην εἴχομεν. ὕστερον δὲ ἧκέ τίς ἀργύριον
αἰτῶν, ὥσπερ ἔχοντάς τι, κελεύων ἀκολουϑεῖν εἰς τὴν πόλιν. ἡμῖν
δὲ ἀργύριον μὲν οὐκ ἦν, ἀλλ᾽’ ἀπωμοσάμην μὴ ἔχειν, εἰ δὲ μή, δε-
δωκέναι ἄν. (22) ἐξενίσαμεν δὲ αὐτὸν ὧς ἠδυνάμεϑα κάλλιστα καὶ
δύο ἐλάφεια δέρματα ἐδώκαμεν" κἀγὼ ἠκχολούϑησα εἰς τὴν πόλιν.
85 ἔφη γὰρ ἀνάγκην εἶναι τὸν ἕτερον ἐλϑεῖν καὶ διδάξαι περὶ τούτων.
Εἴδον οὖν, οἷα καὶ πρότερον, οἰκίας πολλὰς καὶ μεγάλας καὶ
τεῖχος ἔξωϑεν καρτερὸν καὶ οἰκήματά τινα ὑψηλὰ καὶ τετράγωνα
οΆ 1. Ἐδθοῖπ, ΕΖΔ ΠρῸη, Ξρτῦομθ.

ἐν τῷ τείχει, καὶ πλοῖα πολλὰ δρμοῦντα ὥσπερ ἐν λίμνῃ κατὰ

πολλὴν ἡσυχίαν. (238) τοῦτο δὲ ἐνϑάδε οὐκ ἔστιν οὐδαμοῦ, ὅπου
κατηνέχϑης" καὶ διὰ τοῦτο αἱ νῆες ἀπόλλυνται. ταῦτα οὖν ἑώρων
καὶ πολὺν ὄχλον ἐν ταὐτῷ συνειργμένον καὶ ϑόρυβον ἀμήχανον καὶ “-

χραυγήν: ὥστε ἐμοὶ ἐδόκουν πάντες μάχεσϑαι ἀλλήλοις. ἄγει οὖν μδ δ

πρός τινας ἄρχοντας, καὶ εἶπε γελῶν (οὗτός ἔστιν ἐφ᾽ ὅν με ἐπέμ-
ψατε. ἔχει δὲ οὐδὲν εἰ μή γε τὴν κόμην καὶ σκηνὴν μάλα ἰσχυρῶν
ξύλων.“ (24) οἱ δὲ ἄρχοντες εἷς τὸ ϑέατρον ἐβάδιζον, κἀγὼ σὺν αὖ-
τοῖς. τὸ δὲ ϑέατρόν ἐστιν ὥσπερ φάραγξ κοῖλον, πλὴν οὐ μακρὸν ἕκα-
τέρωϑεν, ἀλλὰ στρογγύλον ἐξ ἡμίσους, οὐκ αὐτόματον, ἀλλ᾽ φκοδομη- 0 »᾿

μένον λίϑοις. ἴσως δέ μου καταγελᾷς, ὅτι σοι διηγοῦμαι σαφῶς εἴ-
δότι ταῦτα. πρῶτον μὲν οὖν πολύν τινα χρόνον ἄλλα τινὰ
ἔπραττεν ὃ ὄχλος, καὶ ἐβόων ποτὲ μὲν πράως καὶ ἱλαροὶ πάντες,
ἐπαινοῦντές τινας, ποτὲ δὲ σφόδρα καὶ ὀργίλως. (26) ἄλλοι δέ σύνες
ἄνϑρωποι παριόντες, οἵ δ᾽ ἔκ μέσων ἀνιστάμενοι, διδλέγοντο πρὸς τὸ τ5
πλῆϑος, οἱ μὲν ὀλίγα δήματα, οἱ δὲ πολλοὺς λόγους. καὶ τῶν μὲν
ἤκουον πολύν τινα χρόνον, τοῖς δὲ ἐχαλέπαινον εὐϑὺς φϑεγξαμένοις
καὶ οὐδὲ γρύξειν ἐπέτρεπον. ἐπεὶ δὲ καϑέστασάν ποτε καὶ ἡσυχία
ἐγένετο, παρήγαγον κἀμέ. (21) καὶ εἶπέ τις οὗτός ἐστιν, ὦ ἄνδρες,
τῶν χαρπουμένων τὴν δημοσίαν γῆν πολλὰ ἔτη οὐ μόνον αὐτός, ἀλλὰ 90
καὶ ὃ πατὴρ αὐτοῦ πρότερον, καὶ κατανέμουσι τὰ ἡμέτερα ὄρη καὶ
γεωργοῦσι καὶ ϑηρεύουσι καὶ οἴκίας ἐνῳκοδομήκασι καὶ ἀμπέλους.
ἐμπεφυτεύχασι πολλὰς καὶ ἄλλα πολλὰ ἔχουσιν ἀγαϑά, οὔτε τιμὴν
καταβαλόντες οὐδενὶ τῆς γῆς οὔτε δωρεὰν παρὰ τοῦ δήμου λαβόντες.
(28) ὑπὲρ τίνος γὰρ ἂν καὶ ἔλαβον; ἔχοντες δὲ τὰ ἡμέτερα καὶ πλου- 95
τοῦντες οὔτε λειτουργίαν πώποτε ἐλειτούργησαν οὐδεμίαν οὔτε μοῖράν
τινα ὑποτελοῦσι τῶν γιγνομένων, ἀλλ᾽ ἀλειτούργητοι διατελοῦσιν,
ὥσπερ εὐεργέται τῆς πόλεως. οἷμαι δέ, ἔφη, μηδὲ ἐληλυϑέναι πώ-
ποτε αὐτοὺς ἐνϑάδε.““ (29) κἀγὼ ἀνένευσα. ὃ δὲ ὄχλος ἐγέλασεν, ὡς
εἶδε. καὶ ὃ λέγων ἐκεῖνος ὠργίσϑη ἐπὶ τῷ γέλωτι καί μοι ἑἐλοιδο- 80
ρεῖτο. ἔπειτα ἐπιστρέψας, ,.,Σἱὶ οὖν, ἔφη, δοκεῖ ταῦτα οὕτως, οὐκ
ἂν φϑάνοιμεν ἅπαντες τὰ κοινὰ διαρπάσαντες, οἵ μὲν τὰ χρήματα
τῆς πόλεως, ὥσπερ ἀμέλει καὶ νῦν ποιοῦσί τινες, οἱ δὲ τὴν χώραν
κατανειμάμενοι μὴ πείσαντες ὑμᾶς, ἐὰν ἐπιτρέψητε τοῖς ϑηρίοις τού-
τοις προῖκα ἔχειν πλέον ἢ χίλια πλέϑρα γῆς τῆς ἀρίστης, ὅϑεν ὑμῖν 85
ἔστι τρεῖς χοίνικας ᾿Αττικὰς σίτου λαμβάνειν κατ’ ἄνδρα.“ (80) ἐγὼ
δὲ ἀκούσας ἐγέλασα ὅσον ἐδυνάμην μέγιστον. τὸ δὲ πλῆϑος οὐκέτ᾽
 4. ΠοῚ ΤΑρου σὸπ Πίομ τὸ ῬΙ͵ΙΒᾶ. οῆ

ἐγέλων, ὥσπερ πρότερον, ἀλλ᾽’ ἐϑορύβουν. ὁ δὲ ἄνϑρωπος ἔχα-

λέπαινε, καὶ δεινὸν ἐμβλέψας εἰς ἐμὲ εἶπεν ὁρᾶτε τὴν εἰρωνείαν
καὶ τὴν ὕβριν τοῦ καϑάρματος, ὡς καταγελᾷ πάνυ ϑρασέως; ὃν ἀπά-
γειν ὀλίγου δέω καὶ τὸν κοινωνὸν αὐτοῦ (πυνϑάνομαι γὰρ δύο εἶναι
τοὺς κορυφαίους τῶν κατειληφότων ἅπασαν σχεδὸν τὴν ἐν τοῖς ὄρεσι
χώραν). (81) οἶμαι γὰρ αὐτοὺς μηδὲ τῶν ναυαγίων ἀπέχεσϑαι τῶν
ἑχάστοτε ἐκπιπτόντων, ὑπὲρ αὐτὰς σχεδόν τι τὰς Καφηρίδας οἰκοῦν-
τας. πόϑεν γὰρ οὕτως πολυτελεῖς ἀγρούς, μᾶλλον δὲ ὅλας κώμας
κατεσκευάσαντο καὶ τοσοῦτον πλῆϑος βοσκημάτων καὶ ζεύγη καὶ ἀν-
ιὸ δράποδα; (82) καὶ ὑμεῖς δὲ ἴσως δρᾶτε αὐτοῦ τὴν ἐξωμίδα ὡς φαύλη,
χαὶ τὸ δέρμα, ὃ ἐλήλυϑε δεῦρο ἐναψάμενος τῆς ὑμετέρας ἕνεκεν
ἀπάτης, ὡς πτωχὸς δῆλον ὅτι καὶ οὐδὲν ἔχων. ἐγὼ μὲν γάρ, ἔφη,
βλέπων αὐτὸν μικροῦ δέδοικα, ὥσπερ οἶμαι τὸν Ναύπλιον ὁρῶν ἀπὸ
τοῦ Καφηρέως ἥκοντα. καὶ γὰρ οἶμαι πυρσεύειν αὐτὸν ἀπὸ τῶν
ι. ἄχρων τοῖς πλέουσιν, ὅπως ἐκπίπτωσιν εἷς τὰς πέτρας.“ (38) ταῦτα
δὲ ἐκείνου λέγοντος καὶ πολλὰ πρὸς τούτοις, ὃ μὲν ὄχλος ἠγριοῦτο"
ἐγὼ δὲ ἠπόρουν καὶ ἐδεδοίκειν μή τί με ἐργάσωνται κακόν.
Παρελϑὼν δὲ ἄλλος τις, ὡς ἐφαίνετο, ἐπιεικὴς ἄνϑρωπος ἀπό
τε τῶν λόγων οὃς εἶπε καὶ ἀπὸ τοῦ σχήματος πρῶτον μὲν ἠξίου
90 σιωπῆσαι τὸ πλῆϑος" καὶ ἐσιώπησαν" ἔπειτα εἶπε τῇ φωνῇ πράως, ὅτι
οὐδὲν ἀδικοῦσιν οἱ τὴν ἀργὸν τῆς χώρας ἐργαζόμενοι καὶ κατασκευά-
ζοντες, ἀλλὰ τοὐναντίον ἐπαίνου δικαίως ἂν τυγχάνοιεν" (84) καὶ δεῖ
μὴ τοῖς οἰκοδομοῦσι καὶ φυτεύουσι τὴν δημοσίαν γῆν χαλεπῶς ἔχειν,
ἀλλὰ τοῖς καταφϑείρουσιν. ,.,ἐπεὶ καὶ νῦν, ἔφη, ὦ ἄνδρες, σχεδόν τι
955ᾳ τὰ δύο μέρη τῆς χώρας ἡμῶν ἔρημά ἔστι δι᾽ ἀμέλειάν τε καὶ ὀλιγαν-
ϑρωπίαν. κχἀγὼ πολλὰ κέκτημαι πλέϑρα, ὥσπερ οἶμαι καὶ ἄλλος
τις, οὐ μόνον ἐν τοῖς ὄρεσιν, ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς πεδινοῖς, ἃ εἴ τις
ῥϑέλοι γεωργεῖν, οὐ μόνον ἂν προῖκα δοίην, ἀλλὰ καὶ ἀργύριον
ἡδέως προστελέσαιμι. (85) δῆλον γὰρ ὡς ἐμοὶ πλέονος ἀξία γίγνεται,
80 καὶ ἅμα ἡδὺ ὅραμα χώρα οἰκουμένη καὶ ἐνεργός" ἣ δ᾽ ἔρημος οὐ
μόνον ἀνωφελὲς χτῆμα τοῖς ἔχουσιν, ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἐλεεινόν τε
καὶ δυστυχίαν τινὰ κατηγοροῦν τῶν δεσποτῶν. (38) οὐκοῦν ἄξιον, ἔφη,
ϑαυμάσαι τῶν δητόρων, ὅτι τοὺς μὲν ἐπὶ τῷ Καφηρεῖ φιλεργοῦντας
ἐν τοῖς ἐσχάτοις τῆς Εὐβοίας συκοφαντοῦσι, τοὺς δὲ τὸ γυμνάσιον
εο γεωργοῦντας χαὶ τὴν ἀγορὰν κατανέμοντας οὐδὲν οἴονται ποιδῖν
δεινόν; (89) βλέπετε γὰρ αὐτοὶ δήπουϑεν ὅτι τὸ γυμνάσιον ὑμῖν ἄρου-
ραν πεποιήκασιν, ὥστε τὸν Ἡρακλέα καὶ ἄλλους ἀνδριάντας συχνοὺς
ΤῊ τ. Εαθ61η, Εγζβ ]υήροη, ϑρυῦςῃθ.

ὑπὸ τοῦ ϑέρους ἀποκεκρύφϑαι, τοὺς μὲν ἡρώων, τοὺς δὲ ϑεῶν" καὶ
ὅτι καϑ'’ ἡμέραν τὰ τοῦ ῥήτορος τούτου πρόβατα ἕωϑεν εἰς τὴν
ἀγορὰν ἐμβάλλει χαὶ κατανέμεται τὰ περὶ τὸ βουλευτήριον καὶ τὰ
ἀρχεῖα: ὥστε τοὺς πρώτως ἐπιδημήσαντας ξένους τοὺς μὲν κατα-
γελᾶν τῆς πόλεως, τοὺς δὲ οἰκτίρειν αὐτήν." πάλιν οὖν ταῦταο
ἀκούσαντες ὠργίζοντο πρὸς ἐκεῖνον καὶ ἐϑοούβουν. (40),,καὶ τοιαῦτα
ποιῶν τοὺς ταλαιπώρους ἰδιώτας οἴεται δεῖν ἀπαγαγεῖν, ἵνα δῆλον
ὅτι μηδεὶς ἐργάζηται τὸ λοιπόν, ἀλλ᾽ οὗ μὲν ἔξω λῃστεύωσιν, οἵ δ᾽
ἐν τῇ πόλει λωποδυτῶσιν. ἐμοὶ δέ, ἔφη, δοκεῖ τούτους ἐᾶν ἐφ᾽ οἷς
αὐτοὶ πεποιήκασιν, ὑποτελοῦντας τὸ λοιπὸν ὅσον μέτριον, περὶ τ
δὲ τῶν ἔμπροσϑεν προσόδων συγγνῶναι αὐτοῖς, ὅτι ἔρημον καὶ
ἀχρεῖον γεωργήσοντες τὴν γῆν κατελάβοντο. ἐὰν δὲ τιμὴν ϑέλωσι
καταβαλεῖν τοῦ χωρίου, ἀποδόσϑαι αὐτοῖς ἐλάττονος ἢ ἄλλοις."
(41) εἰπόντος δὲ αὐτοῦ τοιαῦτα, πάλιν ὃ ἐξ ἀρχῆς ἐκεῖνος ἀντέλεγεν,
καὶ ἐλοιδοροῦντο ἐπὶ πολύ. τέλος δὲ καὶ ἐμὲ ἐκέλευον εἰπεῖν ὅ, τι τ5.
βούλομαι. :
» Καὶ τί με, ἔφην, δεῖ λέγειν; ,πρὸς τὰ εἰρημένα,“ εἶπέ τις τῶν
καϑημένων. ,,οοὐκοῦν λέγω, ἔφην, ὅτι οὐδὲν ἀληϑές ἔστιν ὧν εἴρηκεν.
(42) ἐγὼ μέν, ὦ ἄνδρες, ἐνύπνια ᾧμην, ἔφην, δρᾶν, ἀγροὺς καὶ
κώμας καὶ τοιαῦτα φλυαροῦντος. ἡμεῖς δὲ οὔτε κώμην ἔχομεν οὔτξ 3
ἵππους οὔτε ὄνους οὔτε βοῦς. εἴϑε γὰρ ἦν ἔχειν ἡμᾶς ὅσα οὗτος
ἔλεγεν ἀγαϑά, ἵνα καὶ ὑμῖν ἐδώκαμεν καὶ αὐτοὶ τῶν μακαρίων ἦμεν.
καὶ τὰ νῦν δὲ ὄντα ἡμῖν ἱκανά ἐστιν, ἐξ ὧν εἴ τι βούλεσϑε λάβετε"
κἂν πάντα ἐϑέλητε, ἡμεῖς ἕτερα κτησόμεϑα.““ ἐπὶ τούτῳ δὲ τῷ λόγῳ
ἐπήνεσαν. (495) εἶτα ἐπηρώτα μὲ ὃ ἄρχων τί δυνησόμεϑα δοῦναι 55.
τῷ δήμῳ; κἀγώ ,,τέσσαρα, ἔφην, ἐλάφεια δέοματα πάνυ καλά.“ οἱ
ὲ πολλοὶ αὐτῶν ἐγέλασαν. ὃ δὲ ἄρχων ἠγανάκτησε πρός μι8.
»τὰ γὰρ ἄρκεια, ἔφην, σκληρά ἔστιν καὶ τὰ τράγεια οὐκ ἄξια
τούτων, ἄλλα δὲ παλαιά, τὰ δὲ μικρὰ αὐτῶν" εἰ δὲ βούλεσθε,
κἀκεῖνα λάβετε.“ πάλιν οὖν ἠγανάκτει καὶ ἔφη μ8 ἄγροικον εἶναι 80
παντελῶς. (44) κἀγώ ,,πάλιν, εἴπον, αὖ καὶ σὺ ἀγροὺς λέγεις; οὐκ
ἀκούεις ὅτι ἀγροὺς οὐκ ἔχομεν; ὃ δὲ ἠρώτα μδ8 εἰ τάλαντον ὃκά-
τερος ᾿Αττικὸν δοῦναι ϑέλοιμεν. ἐγὼ δὲ εἶπον ,,οὐχ ἵσταμεν τὰ κρέα
ἡμεῖς" ἃ δ᾽ ἂν ἦ, δίδομεν. ἔστι δὲ ὀλίγα ἐν ἅἃλσί, τἄλλα δ᾽ ἐν τῷ
καπνῷ ξηρά, οὐ πολὺ ἐκείνων χείρω, σκελέδες δῶν καὶ ἐλάφειοι καὶ ὃ
ἄλλα γενναῖα κρέα.“ (48) ἐνταῦϑα δὴ ἐϑορύβουν καὶ ψεύδεσϑαί μὲ
ἔφασαν. ὃ δὲ ἠρώτα μὲ εἰ σῖτον ἔχομεν καὶ πόσον τινά. εἶπον
που νι 4. Ῥὸῦ δᾶρϑι γοπ ἴῃ σοπ ΡτιΒ88, οἽ

τὸν ὄντα ἀληϑῶς" ,,δύο, ἔφην, μεδίμνους πυρῶν καὶ τέτταρας κρι-
ϑῶν καὶ τοσούτους κέγχρων, κυάμων δὲ ἡμίεκτον" οὐ γὰρ ἐγένοντο
τῆτες. τοὺς μὲν οὖν πυροὺς καὶ τὰς κριϑάς, ἔφην, ὑμεῖς λάβετε,
τὰς δὲ κέγχρους ἡμῖν ἄφετε. εἰ δὲ κέγχρων δεῖσϑε, καὶ ταύτας
᾿δλάβετε.“ ,,οὐδὲ οἶνον ποιεῖτε; ““ ἄλλος τις ἠρώτησεν. (46) ,,ἰτοιοῦμεν,
εἴστον. ἂν οὖν τις ὑμῶν ἀφίκηται, δώσομεν" ὅπως δὲ ἥξει φέρων ἀσκόν
τινα" ἡμεῖς γὰρ οὐκ ἔχομεν.“ πόσαι γάρ τινές εἶσιν ὑμῖν ἄμπελοι;“"
δύο μέν, ἔφην, αἱ πρὸ τῶν ϑυρῶν, ἔσω δὲ τῆς αὐλῆς εἴκοσι" καὶ
τοῦ ποταμοῦ πέραν ἃς ἔναγχος ἐφυτεύσαμεν, ἕτεραν τοσαῦται" εἰσὶ
ιο δὲ γενναῖαι σφόδοα καὶ τοὺς βότρυς φέρουσι μεγάλους, ὅταν οἱ
παριόντες ἐπαφῶσιν αὐτούς. (417) ἵνα δὲ μὴ πράγματα ἔχητε καϑ᾽ ἕ-
χκαστον ἐρωτῶντες, ἐρῶ καὶ τᾶλλα ἅ ἔστιν ἡμῖν" αἷγες ὀκτὼ ϑή-
-
λειαι, βοῦς κολοβή, μοσχάριον ἐξ αὐτῆς πάνυ καλόν, δρέπανα τέτταρα,
δίκδλλαι τέτταρες, λόγχαι τρεῖς, μάχαιραν ἡμῶν ἑκάτερος κέκτηται
ι6 σρὸς τὰ ϑηρία. τὰ δὲ κεραμεᾶ σκεύη τί ἂν λέγοι τις; καὶ γυναῖκες
ἡμῖν εἶσι καὶ τούτων τέκνα. οἰκοῦμεν δὲ ἐν δυσὶ σκηναῖς καλαῖς"
καὶ τρίτην ἔχομεν, οὗ κεῖται τὸ σιτάριον καὶ τὰ δέοματα.““ (48) ,,νὴ
Δία, εἶπεν ὃ δήτωρ, ὅπου καὶ τὸ ἀργύριον ἴσως κατορύττετε."
»οὐκοῦν, ἔφην, ἀνάσκαψον ἐλϑών, ὦ μῶρε. τίς δὲ κατορύττει ἀρ-
30 γύριον; οὐ γὰο δὴ φύεταί γε.“ ἐνταῦϑα πάντες ἐγέλων, ἐκείνου
μοι δοκεῖν καταγελάσαντες. ,ταῦτά ἐστιν ἡμῖν" εἰ οὖν καὶ πάντα
ΘΔέλετε, ἡμεῖς ἑκόντες ὑμῖν χαριζόμεϑα, καὶ οὐδὲν ὑμᾶς ἀφαιρεῖσϑαι
δεῖ πρὸς βίαν ὥσπερ ἀλλοτρίων ἢ πονηρῶν᾽ (49) ἐπεί τοι καὶ πολῖται
τῆς πόλεώς ἐσμεν, ὡς ἐγὼ τοῦ πατρὸς ἤκουον. καί ποτε ἐκεῖνος
95 δεῦρο ἀφικόμενος, ἐπιτυχὼν ἀργυρίῳ διδομένῳ, καὶ αὐτὸς ἔλαβεν ἐν
τοῖς πολίταις. οὐκοῦν καὶ τρέφομεν ὑμετέρους πολίτας τοὺς παῖδας.
κἄν ποτε δέησϑε, βοηϑήσουσιν ὑμῖν πρὸς λῃστὰς ἢ πρὸς πολεμίους.
εἰ δὲ οὐκ ἐνθάδε ζῶμεν οὐδὲ πρὸς τῇ στενοχωρίᾳ τοσούτων ἀνϑρώ-
στῶν ἐν ταὐτῷ διαγόντων καὶ ἡμεῖς ἐνοχλοῦμεν, οὐ δήπου διά γε τοῦτο
80 μισεῖσϑαν ἄξιοί ἐσμεν. (81) ὃ δὲ ἐτόλμησεν εἰπεῖν περὶ τῶν ναυ-
αγίων, πρᾶγμα οὕτως ἀνόσιον καὶ πονηρόν (τοῦτο γὰρ μικροῦ ἐξελα-
ϑόμην εἰπεῖν ὃ πάντων πρῶτον ἔδει με εἰρηκέναι)" τίς ἂν πιστεύσειέξ
σοτβ ὑμῶν; πρὸς γάρ τῇ ἀσεβείᾳ καὶ ἀδύνατόν ἐστιν ἐκεῖϑεν καὶ
ὁτιοῦν λαβεῖν, ὅπου καὶ τῶν ξύλων οὐδὲν πλέον ἔστιν ἰδεῖν ἢ τὴν
86 τέφραν οὕτω πάνυ σμικρὰ ἐκπίπτει, καὶ ἔστιν ἐκείνη μόνη ἡ ἀκτὴ
ἁπασῶν ἀπρόσιτος. (52) καὶ τοὺς λάρκους, οὃς ἅπαξ εὗρόν ποτε ἐκ-
βεβροασμένους, καὶ τούτους ἀνέπηξα εἰς τὴν δοῦν τὴν ἱερὰν τὴν πλησίον
28 1. Εδυοη, ΕΥ̓ΖΆΠΙ υπροπ, ϑργὥομθ.

τῆς ϑαλάττης. μὴ γὰρ εἴη ποτέ, ὦ Ζεῦ, λαβεῖν μηδὲ. κερδᾶναι

κέρδος τοιοῦτον ἀπὸ ἀνϑρώπων δυστυχίας. ἀλλὰ ὠφελήϑην μὲν
οὐδὲν πώποτε, ἠλέησα δὲ πολλάκις ναυαγοὺς ἀφικομένους καὶ τῇ
σκηνῇ ὑπεδεξάμην καὶ φαγεῖν ἔδωκα καὶ πιεῖν καὶ εἴ τι ἄλλο ἐδυνάμην
ἐπεβοήϑησα καὶ συνηκολούϑησα μέχρι τῶν οἰκουμένων. (88) ἀλλὰ σι
τίς ἂν ἐκείνων ἐμοὶ νῦν μαρτυρήσειεν; οὔχουν οὐδὲ τοῦτο ἐποίουν
μαρτυρίας ἕνεκεν ἢ χάριτος οὕς γε οὐδ᾽ ὅδπόϑεν ἦσαν ἠπιστάμην.
μὴ γὰρ ὑμῶν γε μηδεὶς περιπέσοι τοιούτῳ πράγματι."
Ταῦτα δὲ ἐμοῦ λέγοντος ἀνίσταταί τις ἔκ μέσων" κἀγὼ πρὸς
ἐμαυτὸν ἐνεϑυμήϑην ὅτι ,.,«ἄλλος τοιοῦτος τυχὸν ἐμοῦ καταψευσό-
μενος.“ (84) ὃ δὲ εἶπεν ἄνδρες, ἐγὼ πάλαι τοῦτον ἀμφιγνοῶν ἠσί-
στουν ὅμως. ἐπεὶ δὲ σαφῶς αὐτὸν ἔγνωκα, δεινόν μοι δοκεῖ, μᾶλ-
λον δὲ ἀσεβές, μὴ εἰπεῖν ἃ συνεπίσταμαι μηδ᾽ ἀποδοῦναι λόγῳ χάθιν,
ἔργῳ τὰ μέγιστα εὖ παϑών. (88) εἰμὶ δέ, ἔφη, πολίτης, ὡς ἴστε,
καὶ ὅδε, δείξας τὸν παρακαϑήμενον, (καὶ ὃς ἐπανέστη)" ᾿ἐτύχομεν δὲ ὅ »᾿

πλέοντες ἐν τῇ Σωλλέους νηὶ τρίτον ἔτος. καὶ διαφϑαρείσης τῆς

νεὼς περὶ τὸν Καφηρέα παντελῶς ὀλίγοι τινὲς ἐσώϑημεν ἀπὸ πολ-
λῶν. τοὺς μὲν οὖν πορφυρεῖς ἀνέλαβον" εἶχον γὰρ αὐτῶν τινὲς
ἀργύριον ἐν φασχωλίοις. ἡμεῖς δὲ γυμνοὶ παντελῶς ἕκστεσόντες δι᾽
ἀτραποῦ τινος ἐβαδίξζομεν, ἐλπίζοντες εὑρήσειν σκέπην τινὰ ποι-:
μένων ἢ βουκόλων, κινδυνεύοντες ὑπὸ λιμοῦ τε καὶ δίψους δια-
φϑαρῆναι. (56) καὶ μόλις ποτὲ ἤλϑομεν ἐπὶ σκηνάς τινας, καὶ στάντες
ἐβοῶμεν. προελϑὼν δὲ οὗτος εἰσάγει τὲ ἡμᾶς ἔνδον. καὶ ἀνέκαξ πῦρ
οὐχ ἀϑρόον, ἀλλὰ κατ᾽ ὀλίγον: καὶ τὸν μὲν ἡμῶν αὐτὸς ἀνέτριβε,
τὸν δὲ ἣ γυνὴ στέατι" οὐ γὰρ ἦν αὐτοῖς ἔλαιον" τέλος δὲ ὕδωρ κατέ-
χεον ϑερομόν, ἕως ἀνέλαβον ἀπεψυγμένους. (1) ἔπειτα κατακλίναντες
καὶ περιβαλόντες οἷς εἶχον παρέϑηκαν φαγεῖν ἡμῖν. ἄρτους πυρίνους,
αὐτοὶ δὲ κέγχρον ἑφϑὴν ἤσϑιον. ἔδωχαν δὲ καὶ οἶνον ἡμῖν πιξῖν,
ὕδωρ αὐτοὶ πίνοντες, καὶ χρέα ἐλάφεια ὀπτῶντες ἄφϑονα, τὰ δὲ
ἕψοντες" τῇ δ’ ὑστεραίᾳ βουλομένους ἀπιέναι κατέσχον ἐπὶ τρεῖς 80
ἡμέρας. (98) ἔπειτα προύπεμψαν εἰς τὸ πεδίον, καὶ ἀπιοῦσι κρέας ἔδω-
καν καὶ δέρμα ἑκατέρῳ πάνυ καλόν. ἐμὲ δὲ δρῶν ἐκ τῆς κακοπαϑείας
ἔτι πονήρως ἔχοντα ἐνέδυσε χιτώνιον, τῆς ϑυγατρὸς ἀφελόμενος"
ἐχείνη δὲ ἄλλο τι δάκος περιεζώσατο. τοῦτο, ἐπειδὴ ἐν τῇ κώμῃ
ἐγενόμην, ἀπέδωκα. οὕτως ἡμεῖς γε ὑπὸ τούτου μάλιστα ἐσώϑημεν 8
μετὰ τοὺς ϑεούς.“
(59) Ταῦτα δὲ ἐχείνου λέγοντος ὃ μὲν δῆμος ἤκουεν ἡδέως καὶ
ἘΝΗ͂Ν ; 4. Ῥὲῖ 7ᾶροι υοὰ ᾿ΐοπ υοὰ Ῥυυβᾶ, 99

ἐπήνουν με, ἐγὼ δὲ ἀναμνησϑείς, ,χαῖρε, ἔφην, Σωτάδη"“ καὶ προσ-

ελϑὼν ἐφίλουν αὐτὸν καὶ τὸν ἕτερον. ὃ δὲ δῆμος ἐγέλα σφόδρα,
ὅτι ἐφίλουν αὐτούς. τότε ἔγνων ὅτι ἐν ταῖς πόλεσιν οὐ φιλοῦσιν
ἀλλήλους.
ὃ (60) Παρελϑὼν δὲ ἐκεῖνος ὃ ἐπιεικὴς ὃ τὴν ἀρχὴν ἡπὲρ ἐμοῦ
λέγων, ἐμοί, ἔφη, ὦ ἄνδρες, δοκεῖ καλέσαι τοῦτον εἰς τὸ πρυτανεῖον
ἐπὶ ξένια. οὐ γάρ, εἰ μὲν ἐν πολέμῳ τινὰ ἔσωσε τῶν πολιτῶν ὕπερ-
ασπίσας, πολλῶν ἂν καὶ μεγάλων δωρεῶν ἔτυχε, νυνὶ δὲ δύο σώσας
πολίτας, τυχὸν δὲ καὶ ἄλλους, οἱ οὐ πάρεισιν, οὐκ ἔστιν ἄξιος
ιο οὐδεμιᾶς τιμῆς: (61) ἀντὶ δὲ τοῦ χιτῶνος, ὃν ἔδωκε τῷ πολίτῃ
κινδυνεύοντι, τὴν ϑυγατέρα ἀποδύσας, ἐπιδοῦναι αὐτῷ τὴν πόλιν
χιτῶνα καὶ ἱμάτιον, ἵνα καὶ τοῖς ἄλλοις προτροπὴ γένηται δικαίοις
εἶναι καὶ ἐπαρκεῖν ἀλλήλοις, ψηφίσασϑαι δὲ αὐτοῖς καρποῦσϑαι τὸ
χωρίον καὶ αὐτοὺς καὶ τὰ τέχνα, καὶ μηδένα αὐτοῖς ἐνοχλεῖν, δοῦναι
15 δὲ αὐτῷ καὶ ἑκατὸν δραχμὰς εἷς κατασκευήν: τὸ δὲ ἀργύριον τοῦτο
ὑπὲρ τῆς πόλεως ἐγὼ παρ᾽ ἐμαυτοῦ δίδωμι.“ (62) ἐπὶ τούτῳ δὲ ἐπῃ-
νέϑη, καὶ τἄλλα ἐγένετο ὡς εἶπεν, καὶ ἐκομίσϑη παραχρῆμα εἰς τὸ
ϑέατρον τὰ ἱμάτια καὶ τὸ ἀργύριον. ἐγὼ δὲ οὐκ ἐβουλόμην λαβεῖν,
ἀλλ᾽ εἶπον ὅτι ,οὐ δύνασαν δειπνεῖν ὃν τῷ δέοματι.“ ,,οοὐκοῦν,
20 εἶπον, τὸ σήμερον ἄδειπνος μενῶ.“ ὅμως δὲ ἐνέδυσάν με τὸν
χιτῶνα καὶ περιέβαλον τὸ ἱμάτιον. (68) ἐγὼ δὲ ἄνωϑεν βαλεῖν ἐβου-
λόμην τὸ δέρμα, οἵ δὲ οὐκ εἴων. τὸ δὲ ἀργύριον οὐκ ἐδεξάμην οὐδένα
τρόπον, ἀλλ᾽ ἀπωμοσάμην. ,,εἰ δὲ ξητεῖτε τίς λάβῃ, τῷ δήτορι,
ἔφην, δότε, ὅπως κατορύξῃη αὐτό: ἐπίσταται γὰρ δῆλον ὅτι.“ ἀπ’
25 ἐκείνου δὲ ἡμᾶς οὐδεὶς ἠνώχλησε."
(04) Σχεδὸν οὖν εἰρηκότος αὐτοῦ πρὸς ταῖς σκηναῖς ἦμεν. κἀγὼ
γελάσας εἶπον ,,(Δλλ:έξν τι ἀπεχρύψω τοὺς πολίτας, τὸ κάλλιστον
τῶν κτημάτων.“ ,,τἱ τοῦτο; εἶπεν. ωτὸν κῆπον, ἔφην, τοῦτον,
πάνυ καλὸν καὶ λάχανα πολλὰ καὶ δένδρα ἔχοντα.“ οὐκ ἦν, ἔφη,
80 τότε, ἀλλ᾽ ὕστερον ἐποιήσαμεν."
(65) Εἰσελϑόντος οὖν εὐωχούμεϑα τὸ λοιπὸν τῆς ἡμέρας, ἡμεῖς
μὲν κατακλιϑέντες ἐπὶ φύλλων τε καὶ δερμάτων ἐπὶ στιβάδος ὑψηλῆς,
ἣ δὲ γυνὴ πλησίον παρὰ τὸν ἄνδρα καϑημένη. ϑυγάτηορ δὲ ὡραία
γάμου διηκονεῖτο καὶ ἐνέχει πιεῖν μέλανα οἶνον ἣδύν. οἱ δὲ παῖδες
ὃ τὰ κρέα παρεσκδύαζον καὶ αὐτοὶ ἅμα ἐδείπνουν παρατιϑέντες, ὥστϑξ
ἐμὲ εὐδαιμονίζειν τοὺς ἀνϑρώπους ἐκείνους καὶ οἴεσϑαι μακαρίως ζῆν
πάντων μάλιστα ὧν ἠπιστάμην. (66) καίτοι πλουσίων οἰκίας τε καὶ
90 1. Ἑδῦϑὶη, Τυλβ]αηρ
θη, ϑρυ
ἄς 0.

τραπέζας ἠπιστάμην, οὐ μόνον ἰδιωτῶν, ἀλλὰ καὶ σατραπῶν καὶ

βασιλέων, οἱ μάλιστα ἐδόκουν μοι τότε ἄϑλιοι, καὶ πρότερον δοχοῦν-
τες, ὁρῶντι τὴν ἐκεῖ πενίαν τε καὶ ἐλευϑερίαν, ὅτι οὐδὲν ἀπελεί-
ποντὸ οὐδὲ τῆς περὶ τὸ φαγεῖν τε καὶ πιεῖν ἡδονῆς, ἀλλὰ καὶ τοὺ-
τοις ἐπλεονέχτουν σχεδόν τι. δ
(67) Ἤδη δ᾽ ἱκανῶς ἡμῶν ἐχόντων ἦλϑε κἀκεῖνος ὃ ἕτερος. σὺυν-
ηχκολούϑει δὲ υἱὸς αὐτῷ, μειράκιον οὐκ ἀγεννές, λαγὼν φέρων. εἰσ-
ελϑὼν δὲ οὗτος ἠρυϑρίασεν: ἂν ὅσῳ δὲ ὃ πατὴρ αὐτοῦ ἠσπάζετο
ἡμᾶς, αὐτὸς ἐφίλησε τὴν κόρην καὶ τὸν λαγὼν ἐκχκξίνῃ ἔδωκεν. ἣ
μὲν οὖν παῖς ἐπαύσατο διακονουμένη καὶ παρὰ τὴν μητέρα ἐκαϑέ- 90
μ᾿

ζετο, τὸ δὲ μειράκιον ἀντ᾽ ἐκείνης διηκονεῖτο. (08) κἀγὼ τὸν ξένον

ἠρώτησα αὕτη, ἔφην, ἐστίν, ἧς τὸν χιτῶνα ἀποδύσας τῷ ναυαγῷ
ἔδωκας;“ καὶ ὃς γελάσας, ,,οὐκ, ἔφη, ἀλλ᾽ ἐκείνη, εἶπε, πάλαι πρὸς
ἄνδρα ἐδόϑη, καὶ τέκνα ἔχει μεγάλα ἤδη, πρὸς ἄνδρα πλούσιον εἰς
κώμην.“ οὐκοῦν, ἔφην, ἐπαρκοῦσιν ὑμῖν ὅ τιἂν δέησϑε;““ ,,οὐδέν, τ5
εἶπτεν ἣ γυνή, δεόμεϑα ἡμεῖς. (69) ἐκεῖνοι δὲ λαμιβάνουσι καὶ δπηνίκ᾽ ἄν
τι ϑηραϑῇ καὶ ὀπώραν καὶ λάχανα" οὐ γὰρ ἔστι κῆσττος παρ᾽ αὐτοῖς.
σέρυσι δὲ παρ᾽ αὐτῶν πυροὺς ἐλάβομεν, σπέρμα ψιλόν, καὶ ἀπεδώ-
καμεν αὐτοῖς εὐϑὺς τῆς ϑεοείας.“ τί οὖν; ἔφην, καὶ ταύτην δια-
νοεῖσϑε διδόναι πλουσίῳ, ἵνα ὑμῖν καὶ αὐτὴ πυροὺς δανείσῃ;““ ἔν-30
ταῦϑα μέντοι ἄμφω ἠρυϑριασάτην, ἣ κόρη καὶ τὸ μειράκιον. (10) ὃ
δὲ πατὴρ αὐτῆς ἔφη (πένητα ἄνδρα λήψεται, ὅμοιον ἡμῖν, κυνηγέτηγ“"
καὶ μειδιάσας ἔβλεψεν εἰς τὸν νεανίσχον. κἀγώ ,,.γἱ οὖν οὐκ ἤδη
δίδοτε; ἢ δεῖ ποδὲν αὐτὸν ἐκ κώμης ἀφικέσϑαι;““ ,δοκῶ μέν͵
εἶπεν, οὐ μακράν ἔστιν" ἀλλ᾽ ἔνδον ἐνϑάδε. καὶ ποιήσομέν γε τοὺς 55
γάμους ἡμέραν ἀγαϑὴν ἐπιλεξάμενοι.“ κἀγώ πῶς, ἔφην, κρίνετε
τὴν ἀγαϑὴν ἡμέραν;“ καὶ ὃς ὅτανμὴ μικρὸν ἢ τὸ σελήνιον" δεῖ δὲ
καὶ τὸν ἀέρα εἶναι καϑαρόν, αἰϑοίαν λαμπράν.“ (1) κἀγώ ,,υί δέ;
τῷ ὄντι κυνηγέτης ἀγαϑός ἐστιν;““ ἔφην. ,,ἔγωγε, εἶπεν ὁ νεανίσχος,
καὶ ἔλαφον καταπονῶ καὶ σῦν ὑφίσταμαι. ὄψει δὲ αὔριον, ἂν 80
ϑέλῃς, ὦ ξένε.“ καὶ τὸν λαγὼν τοῦτον σύ, ἔφην, ἔλαβες;““ , ἐγώ,
ἔφη γελάσας, τῷ λιναρίῳ τῆς νυκτός" ἦν γὰρ αἰϑρία πάνυ καλὴ καὶ
ἣ σελήνη τηλικαύτη τὸ μέγεϑος ἡλίκη οὐδεπώτε ἐγένετο.“ (2) ἐν-
ταῦϑα μέντοι ἐγέλασαν ἀμφότεροι, οὐ μόνον ὃ τῆς κόρης πατήρ,
ἀλλὰ καὶ ὃ ἐκείνους ὃ δὲ ἢσχύνϑη καὶ ἐσιώπησε. λέγει οὖν ὃ 85
τῆς κόρης πατήρ ,,(Σγὼ μέν, ἔφη, ὦ παῖ, οὐδὲν ὑπερβάλλομαι. ὃ δὲ
πατήρ σου περιμένει, ἔστ᾽ ἂν ἱερεῖον πρίηται πορευϑείς. δεῖ γὰρ
 θὲ δᾶροι τοὸπ ἴοπ νὸη ῬΊαξδ. 31
ἐμοΦΤΟΟΝ
ει
τα
ΡΟ" ᾿ς ϑῦσαι τοῖς ϑεοῖς. εἶπεν οὖν ὃ νεώτερος ἀδελφὸς τῆς κόρης ,,ἀλλὰ
ἱερεῖόν γε πάλαι οὗτος παρεσχδύαχε, καὶ ἔστιν ἔνδον, τρεφόμενον
ὄπισϑεν τῆς σκηνῆς, γενναῖον.“ (18) ἠρώτων οὖν αὐτόν ,,ἀληϑῶς;“
ὃ δὲ ἔφη. ,,καὶ πόϑεν σοι; ἔφασαν. ,,ὑτε τὴν ὅν ἐλάβομεν τὴν τὰ
εσέκνα ἔχουσαν, τὰ μὲν ἄλλα διέδρα: καὶ ἦν, ἔφη, ταχύτερα τοῦ
λαγώ: ἑνὸς δὲ ἐγὼ λίϑῳ ἔτυχον καὶ ἁλόντι τὸ δέρμα ἐπέβαλον"
τοῦτο ἠλλαξάμην ἐν τῇ κώμῃ, καὶ ἔλαβον ἀντ᾽ αὐτοῦ χοῖρον, καὶ
ὄϑρεψα ποιήσας ὄπισϑεν συφεόν.““ (14) ,,ταῦτα, εἴπεν, ἄρα ἡ μήτηρ
σοὺ ἐγέλα, ὁπότε ϑαυμάζοιμι ἀκούων γρυλλιζούσης τῆς συός, καὶ τὰς
τὸ κρυϑάς οὕτως ἀνήλισκες.“ αἱ γὰρ εὐβοΐδες, εἶπεν, οὐχ ἱκαναὶ ἦσαν
πιᾶναι, ἣ μηδὲ βαλάνους ἤϑελεν ἐσϑίειν. ἀλλὰ εἰ βούλεσϑε ἰδεῖν
αὐτήν, ἄξω πορευϑείς.“ οἱ δὲ ἐκέλευον. ἀπήεσαν οὖν ἐκεῖνός τε
καὶ οἱ παῖδες αὐτόϑεν δρόμῳ χαίροντες. (15) ἐν δὲ τούτῳ ἡἣ παο-
ϑένος ἀναστᾶσα ἐξ ἑτέρας σκηνῆς ἐκόμισεν οὗα τευμημένα καὶ
1 μέσπιλα καὶ μῆλα χειμερινὰ καὶ τῆς γενναίας σταφυλῆς βότρυς
σφριγῶντας, καὶ ἔϑηκεν ἐπὶ τὴν τράπεζαν, καταψήσασα φύλλοις
ἀπὸ τῶν χρεῶν, ὑποβαλοῦσα καϑαρὰν πτερίδα. ἧκον δὲ καὶ οἵ
παῖδες τὴν ὗν ἄγοντες μετὰ γέλωτος καὶ παιδιᾶς. (16) συνηχολούϑει
δὲ ἡ μήτηρ τοῦ νεανίσκου καὶ ἀδελφοὶ δύο παιδάρια: ἔφερον δὲ
0 ἄρτους τε καϑαροὺς καὶ φὰ ἑφϑὰ ὃν ξυλίνοις πίναξι καὶ ἐρεβίνϑους
φρυχτούς. ἀσπασαμένη δὲ τὸν ἀδελφὸν ἣ γυνὴ καὶ τὴν ἀδελφι-
δῆν ἐκαϑέξετο παρὰ τὸν αὑτῆς ἄνδρα καὶ εἶπεν, ,,Ἰδοῦ τὸ ἱερεῖον,
ὃ οὗτος πάλαι ἔτρεφεν εἷς τοὺς γάμους, καὶ τἄλλα τὰ παρ᾽ ἡμῶν
ἕτοιμά ἐστι, καὶ ἄλφιτα καὶ ἄλευρα πεποίηται" μόνον ἴσως οἰναρίου
2:ὧν προσδεησόμεϑα: καὶ τοῦτο οὐ χαλεπὸν ἐκ τῆς κώμης λαβεῖν.“
(11) παρειστήκει δὲ αὐτῇ πλησίον ὃ υἱὸς πρὸς τὸν κηδεστὴν ἀποβλέ-
πῶν. καὶ ὃς μειδιάσας εἶπεν ,οὗτος, ἔφη, ἐστὶν ὃ ἐπέχων: ἴσως
γὰρ ἔτι βούλεται πιᾶναι τὴν ὗν.“ καὶ τὸ μειράκιον αὕτη μέν, εἶπεν,
ὑπὸ τοῦ λίπους διαρραγήσεται.“« κἀγὼ βουλόμενος αὐτῷ βοηϑῆσαι
8 Θ (18) ,,ὕρα, ἔφην, μὴ ἕως πιαίνεται ἣ ὗς οὗτος ὑμῖν λεπτὸς γένηται."
ἡ δὲ μήτηρ ,,ἀληϑῶς, εἶπεν, ὃ ξένος λέγει, ὃπεὶ καὶ νῦν λεπτότερος
αὑτοῦ γέγονε" καὶ πρῴην ἠσϑόμην τῆς νυκτὸς αὐτὸν ἐγρηγορότα
καὶ προξδλϑόντα ἔξω τῆς σκηνῆς.“ (19) ,,.οἷ κύνες, ἔφη, ὑλάκτουν,
καὶ ἐξῆλϑον ὀψόμενος.“ ,,οὐ σύ γε, εἶπεν, ἀλλὰ περιεπάτεις ἀλύων.
5; μὴ οὖν πλείω χρόνον ἐῶμεν ἀνιᾶσϑαι αὐτόν.“ καὶ περιβαλοῦσα
ἐφίλησε τὴν μητέρα τῆς κόρης. ἣ δὲ πρὸς τὸν ἄνδρα τὸν ἑαυτῆς
οὐτοιῶμεν, εἶπεν, ὡς ϑέλουσι.“ καὶ ἔδοξε ταῦτα, καὶ εἶπον ,, δὶς
32
ἰ
1. ἘδΌθ1η, Εὐσϑδιθηρσθη, ϑρτᾶοσπο.

τρίτην ποιῶμεν τοὺς γάμους.“ παρεκάλουν δὲ κἀμὲ προσμεῖναι

τὴν ἡμέραν. (80) κἀγὼ προσέμεινα οὐκ ἀηδῶς.

ὅδ. αποιθῃ ὑπ ΑΡΟΡΘΕΓΠΘΡΊΩΘΙΗ. ς

Ὗγα5 ἀοδίμθ νομὶ ΟΥϊθηῦ βασί, ἀδίβ ,αἀδβ οσύ 850 τηδομύϊσ ἀοσγέ ψ γ,
61] 68 δἷῃ ρθΒΡΓΟΟΠΘη65 ηοτί νῶν“, δἰ Δ0 ἢ} στοὰ αἰΐθῃ Οτ]θο θη]αηᾶ.
Ῥάᾶγαπι μαὺ 510} αἷθ 16 ὈΘμϑθυδσγαης ἀπ Ὑ οἰβμοὶῦ ἔγὰἢ} ἴῃ Καγζθ ϑργσΠ6ἢ
ΒΘ ἀθυρθβοβίασθη, αἷθ, ἰοϊομῦ πὶ αθαδομίπ!8 παῇθπα, νοὸὰη Μυπά ζὰ Μυπᾶ
σἴησθη, ἀπά τηδΔηοθθη 8]06η ΞΡΓΌΟΝ ΜΘΠΘη ΠΤ ΠΟΟΪ ΘΡΘΓΏ 8ἃΠ, 86ῖη65 {{τ-
ΒΡΓΌΠΘΘΒ5 ΥΘΓρΡΘΒϑΘΠα, ἀπᾶ 5ϑίη ὈΧΏΘΌΘΥ γὰΓ 5080 ἄθπὶ Ατὶβίοίθθβ αῃθοκϑηηῦ:
πολλὰ μεταξὺ πέλει κύλικος καὶ χείλεος ἀκροῦ. --
μηδὲ δίκην δικάσῃς, πρὶν ἀμφοῖν μῦϑον ἀκούσῃς. ---
ὀψὲ ϑεῶν ἀλέουσι μύλαι, ἀλέουσι δὲ λεπτά. ---
16 ατίθομοη Βᾶῦθη 510. Ζαργϑὺ σϑρθὶ πηὰ[ϑἷσ οἷηθ ρϑοβί οί ἄδΖιι 6Γ-
τᾶῃϊῦ. ἀϊθ6 ΟδΙθσδπηῃοὶΐ, 61 ἀογ ἀὰ8 ηογί σϑίδ!!θη ἂν, 2. Β. ἀδίβ ἀ6Γ δυϑίθ
ΔΟΥ ἀτγοὶ δηροίηγίθη 8 υβθ δαΐ δἰηθη δἱΐθῃ Κδηϊσ ἀηϊκαῖοθ γὺὴ ϑ'8:η085 σίηθθ,
ΔΟΥ ἄρῃ ΒΘΟΠΘΙΓ 50ΠοῸπ δηροβοίχζῃ Παΐϊθ, ἀὰ παρα ἱπτὴ σοιηρὶ οί, ἀαΐ οἷη Ὑ1|4-
Βοῃοίη ἴῃ βθίμθηι ΘΙ θοΥσ 6: 6Γ 8θζίθ ἄθῃ ΒθομοΡ δῦ, συ ἀὰ5 ΤΊΟΡ
8Π υπὰ πᾶῖά ογβο ασθη, ΟΟΘΙ πᾶ ἀδομίθ πϑηϊρβίθηβ ἀθ5 Ὑ ΥΆ556Υβ, ὑπα
ἀϊ6 Αὐἰογιξ οἰπθ5. γθῖβθη ΝΙΔΠΠ65 ογμὔμίθ θη Υουῦ ἀθ5 ογίθθβ: ἀΐθ γνώμη
ἰδὲ ἀπόφϑεγμα. {πὶ βΒθομβίθη Φϑῃγμαπάθυῦ Ὀδρὶπηύ ἀἰ6 ρσοθαηάθπα Ἠθάθ, ἀϊθ
ὈΙΒΠΘΙ ΠΟΙΥΞΟΝ6, ἀογ Ῥγοβὰ Ζὰ πϑίσμθη. ϑο]ϑὺ ἀ6Υ ἀθὶρῃίβομθ αοίΐ, ἀοΓ ἀοοἢ
ἵπ Ὑούβθη ΟΥΑΙ ρσίοθί, Ὀοσγάϊθυ ἀθη ἘΠηϊγοίθηθη βίας τηϊῦ χαῖρε τηῦ ἀθ.
ΜαΠηπηρσ γνῶϑι σαυτόν ἃἂῃ δΒοῖποῦ ΤΠῦγο, 16 5:606η δ εἰβθπ, ἀἷθ θϑυ τ θη
Τγᾶσου φγακίίβομου Ὑ ΘΙ ΚΙ σ δῖ ἀπὰ ΤΙ ΡΘΠΒοΥ Δμταηρσ, ἴαβϑθη ἰἢγ6 ΓΙΘὮΓΘ ἴῃ
Θρηΐθηζθη ΖιιβδΠΊΘη, ἰἢγ6 γνώμῃ ἷἴπ γνῶμαι. Ὅε85 ΜᾺ Κοίποδθρβ Καηϑὺς-
ἰοβίσικοῖυ; αἷθ Καμϑουπη ΜΓ ΠᾺΡ οἷπθ ἃπᾶάθγθ, {{π4 80 ἥπαάθῃ Μ]Γ σοὴ ἄθπηι
στοΐβθη ῬΙΠ]ΟΒΟΡμΘη ΗδγαΚΙοἰζοβ ΘΌΘη50 16 οἷπ Φδῃγμαπάθσῦ ἡδὺ ἴππ γ0ὴ
ἄθιη ρ]ϑίοι στοίβθη Ποιπο ΚΥϊῖο5 ϑρυΐομθ, δὴ ἀθηθῃ α16 Εαδϑπησ πἱοηῦ τ πΠ6 Γ
γΘιύν0}} δῦ 415 ἀδ5 {06].
Ῥᾶππ παπΐίβ αἷθ Ὑ ΙΒϑθηβομαῖθ. 5ιοῃ {ΓΘ ΠΟ 1η αἰ Βίπαϊογβίαθθ ὑπ 488
Β0Ὰ ΖυΓ ΟΖ βμθη: ΔΌΘΥ ἴῃτ ΤΎΡΟΥ βἰπα ρϑυβόῃ 0} 50 Ὀοαἀθαίοπᾷ, ἀαΓβ πίῃ
σθγΓὰ ΔΌΟΠ ἢγ6 ΠΠπρτουϊβαίύίοπθη ἔδϑυ μα. ϑδοιεταίθβ υο]θπᾶβ, αἀοὺ 18 ᾿Κθηθ
Πθηγα Ζὰ δου6]η Πδῦ, 5ίθηῦ σᾶῃζ ἴ ΤΆΡΘΒΙΘθΘη, ὑπα Γ᾽ γϑυηϑοηῦ (1680
ΕΌΓπὶ ἀ6Γ ΒΘΙΘμγαηρ παΠΊΘ ΗΠΠΟ ἀθη Κγηΐκθιπ, Ὀοὶ ἄβθμθπ 8150 α16 5: ῃηη169
Βαπάϊπηρ ὑπ (48 ΠΙΖποῦί ΓΘ ἢγα ἰϑι. θμη ππὶ ϑοκιαΐθβ ἀαγοῦ αἴθ ΠΙΟΒ ΘΓ-
 δ. αποπιθπ ἀπὰ Αρορθεορπιθη, 89

Ο Κναΐρ ΡΙαΐοπς ἴῃ ἄθπ Σωχρατικοὶ λόγοι, ἄρῃ Ὀϊαίορθπ, οἷπθ πρπθ Γἀἰ(ογαίοτ-
σαϊίπηρ οὐδ βί, 5ὸ ἰδὺ Πὰν Ὀίοροηθβ 16 ἀποκάοίο, ἀὰ8 ἀπύόφϑεγμα, στίὶθο
5. ἢ
σα τρᾶρη (Αποικαάοίο ἰϑὺ παν ἰη ἀοΥ ΑΔ]οαπρ, πος τη ΟΟ γα 6. στο" 508}
ἀον Εγοαίζ ἀθ5 Πίδϊοσθθ, πη τη} 86. δηᾶθγθ ροίβίγοῖομθ ῬἈΠΟΒΟΡΠΘη 6Γ
Δαν υηάονῖρ 5, 4, 8 νυ. Οἢγ. δθθ. Καὰπι τη ἄοῦ 'π ΑΡοΟΡ ἢ Πορτήηρη ρσοσϊδηζί.
50 δαΐ τᾶ ἄδηπ απ)8158 δι} αἴθ ὈΘγ ἢπιΐθη ΝΑΠηοη ἀοΓ ουρδηρθηῇῃοῖς τηϊΐ
ΠΟ ΘΠ. ατιβροςίηἰίοί, ἈΠῸἔῚΡ ἄον γογδάϊηρσ 468 Τιοῦοη5. γι ἀἴο Γι αν! πα! δι
πη ον ΙΖ, 4180 Διο ἄλθ ΑΡΟΡμΠοστηα σαν; ἀ00}} Ἰζαπὶ 68 τὴ ἀθπὶ
Κυγηϊδυηαβ ἰῃθ ἋοΥ ἸΚαίβουχοι! ΜΟΥ ἰπ ὈθΘβοργδηϊίον Δοἶβαὸ ἴῃ ΑὐἰηδῃπΊθ.
αν σουσί τιη5 ΠΟΥ ΠΘΠΊΟΠᾶΧ.
ΝΙΟΠΕ πὰΓ ἀϊθ ͵οίβοθ οἰπὰ σὶϊζισ. Δ Θπη 5810} ἀΐθ Μδηπου δυΐ ἄοπι
Μανκίο ἀπὲ Ὀδίη Υ̓οΐπθ ἰταΐθη, 80 ἀρίθη δἷθ ἴῃ Βθᾶάθ υπᾶά ἀορσοηγθάθ ἀθπ
ΙΖ, παιηθηίΠΠοἢ ἰῃ ὙοΥρΙοίο θη, 50 4αΐβ εἰκάζειν ἄθῃη Νϑθηβίπη 465 Ὑογ-
βροίϊίθπβ Δημδΐη; νἱθὶθ Ὀθιη ἴθα 510}. ἃ80}} οἰρηθ 16 θοηβουίδηγαηρ ἴῃ 8}}-
σΘΠΊΟΪΠΟΓ ΕΌΤΙ σὰ σοῦοπ, ἀ͵6 'π ἄοΥ ἄϊ!ξθβίθη Ζοϊΐ παὐγ]ἢ τηθύγ!Βο ἢ). ΜΑΓ.
πῃ ΜΠΟΣ αΐ 5οὸ. πτπὶ 600 ῬΠΟΙΙΥ 465 σοαϊοιίοί, ἀθν ζ. Β. ἀπίογ ἄθπι ᾿Ϊπάσγιοκα
ἀ65 ΕἌ1165 γσὸη Νιηΐϊνο σοβασὺ ἢαΐ
καὶ τόδε Φφωκυλίδεω" πόλις ἐν σκοπέλῳ κατὰ κύσμον
οἰχεῦσα σμικρὴ κρέσσων Νίνου ἀφραινούσης,
ΔΡΘΥ Δ0ΟῸΝ ἄθη ϑροίϊζνουβ σαρθὴ ἀἰθ ΒΟ ΟΠΠΘΥ ἀοὺ ΚΙθίηθη [Π56] ΤΙΘΓΟΒ
καὶ τόδε Φωκυλίδεω" “έριοι κακοί, οὐχ ὃ μέν, ὃς δ᾽ οὗ,
πάντες --- πλὴν Προκλέους" καὶ ΠΙροκλέης “έριος.
᾿Αὰβ Ιοτοβ τὐπία δα ζΖυσγίοκς
καὶ τόδε Δημοδύκου" Μιλήσιοι ἀξύνετοι μέν
οὔκ εἰσιν, δρῶσιν δ᾽ οἷάπερ ἀξύνετοι.
Τίοθο Τιοξοῦ μᾶροη βοὶϑὺ [ᾧγ αἀἴ6 Εὐμαϊ απο ἴῃγο5. ΝΑΠΙΘΠΒ σοβοτοί,
πα ἀπο ἀΐοβθ γνῶμαι ὑπ ἀποφϑέγματα ἴῃ ὕΘΥβθη. πᾶ θη οἴπθη ὑϑῖοῃθη ΝΑΟὶ-
ἡπΟἢ8 δγζοισὶ. ΑποΝ ΠΙοΥ ΜΘ} ἋΟΥ ὝΟΥΒ ἄοτ Ῥγοβϑα. 6} 2 δθθι' ἀτὶποὶ
ἴῃ ἵππου σοίζοσο Κγοῖβθ, Ζιπὶ ΤΟΙ] πἰοάτίσθ, σπῖο ἄθπη ἀΐθ πίοι βηπίζι θὴ
Ῥαγαβίίοθ θοβοηήοτβ ἰπ ἰῃπὶ ρἰἅπσοῃ. Ὦΐθβθ Οδίζιπηρ 501} ππ58 ϑίγαδίοῃ! κοβ ὑθὺ-
οἀτοίδῃ, ἄρδαβθη ΙΖ ΚΑΙ ΠἸβίμθηθβ, ἄοτ Νοῆθ 465 Ατὶβίοίθιθβ πὰ Ἡϊβίου κοῦ
ΑἸδοχαηᾶογβ, ἄθὺ Αυΐζοίομππησ ποσὶ σοι θη ἢδί.

ἃ. Ἡρακλείτου Ἐφεσίου γνῶμαι.

(40) Πολυμαϑίη νόον οὐ διδάσκει.
9 (12) Ποταμοῖσι τοῖς αὐτοῖσιν ἐμβαίνομέν τε καὶ οὐκ ἐμβαί-
γνόμεν, εἶμέν τὸ καὶ οὐχ εἰμέν.
8 (48) Ὕβριν χρὴ σβεννύειν μᾶλλον ἢ πυρκαϊήν.
τ. ὙΠ τα ον ῖιτ- Μι, Οτίεοα, ᾿ϑβεδυςμ. Ὑσοχε 1. ὃ
34 1, ΕΔΡ6]η, Εὐ]αησοη, ϑρτἄσῃο.

4 (85) Θυμῷ μάχεσϑαι χαλεπόν" ὅ τι γὰρ ἂν χρηίξζῃ ψυχῆς ν

ὠνεῖται. πξ
ὅ (97) Κύνες καταβαὔζουσιν τῶν ἂν μὴ γινώσκωσιν. ᾿
6 (81 Βλὰξ ἄνϑρωπος ἐπὶ παντὶ λόγῳ ἑπτοῆσθϑαι φιλεῖ. Ἐν ΚΑ
ἢ (104. 29) Τίς γὰρ αὐτῶν νόος ἢ φρήν; ἀοιδοῖσι πείϑονται5
καὶ διδασκάλῳ χρέονται ὁμίλῳ, οὐκ εἰδότες, ὅτι πολλοὶ κακοί, ὀλίγοι
δ᾽ ἀγαϑοί. αἱρέονται γὰρ ἕν ἀντία πάντων οἱ ἄριστοι, κλέος ἀέναον
ϑνητῶν᾽" οἱ δὲ πολλοὶ κεκόρηνται ὅκωσπερ κχτήνεα.
8 (5) Τοῖς ἀγάλμασιν εὔχονται, ὁκοῖον εἴ τις δόμοισι λεσχη-
νεϑύοιτο, καϑαίρονται δὲ αἵματι μιαινόμενοι, οἷον εἴ τις ἐς πηλὸν τὸ
ἐμβὰς πηλῷ ἀπονίζοιτο.
9 (121) Ἄξιον ᾿Εφεσίοις ἡβηδὸν ἀπάγξασϑαι καὶ τοῖς ἀνήβοισι᾽
τὴν πόλιν καταλιπεῖν, οἵτινες Ἑρμόδωρον ἄνδρα ἑωυτῶν ὀνήιστον
ἐξέβαλον φάντες («ἡμέων μηδεὶς ὀνήιστος ἔστω, εἰ δὲ μή, ἄλλῃ τε καὶ "
μετ’ ἄλλων." ᾿ξ τς:

Ὁ. Δημοκχρίτου ᾿Αβδηρίτου γνῶ μαι.

1 (Τὺ Ἄριστον ἀνϑρώπῳ τὸν βίον διάγειν ὡς πλεῖστα εὐϑυμη-
ϑέντι καὶ ὡς ἐλάχιστα ἀνιηϑέντι. τοῦτο δ᾽ ἂν εἴη, εἴ τις μὴ ἐπὶ
τοῖς ροβ, ας τὰς ἡδονὰς ποιέοιτο.
2 (10. 11) Εὐδαιμονίη οὐκ ὃν βοσκήμασιν οἴκεῖ οὐδὲ ἐν χρυσῷ Ὁ
ψυχὴ τέῳ τα δαίμονος. β
8 (41) ὋὉ μὲν εὐϑύμως ἐς ἔργα φερόμενος δίκαια καὶ ει
καὶ ὕπαρ καὶ ὄναρ χαίρξδι τε καὶ ἔρρωται καὶ νηκηδῆς ἔστιν" ὃς δ᾽
ἂν δίκης ἀλογῇ καὶ τὰ χρὴ ἐόντα μὴ ἔρδῃ, τούτῳ πᾶντα τὰ τοιάδε
ἀτερπέα, ὅταν τευ ἀναμνησϑῇ, καὶ δέδοικε καὶ ἑαυτὸν κακίζει. 8:
4 (1) Ἐλπὶς κακοῦ κέρδεος ἀηγὴ ξημίης.
ὅ(196). Ἀγαϑὸν ἢ εἶναι χρεὼν ἢ μιμεῖσϑαι.
6(38) ᾿Αγαϑὸν οὐ τὸ μὴ ἀδικεῖν, ἀλλὰ τὸ μηδὲ ἐϑέλειν.
“(105) Δόγος ἔργου σκιή.
8(860) Αἱ μεγάλαι τέρψιες ἀπὸ τοῦ ϑεᾶσϑαι τὰ καλὰ τῶν50
ἔργων γίνονται.
9 Ποιητὴς ἅσσα ἂν γράφῃ μετ᾽ ἐνθουσιασμοῦ καὶ ἱεροῦ πνεύ-
ματος, καλὰ κάρτα ἐστί.
10 ((18) Τὸν οἰόμενον νόον ἔχειν ὁ νουϑετέων ματαιοπονεῖ.
1 (834) Τὰ κατὰ τὴν πόλιν χρεὼν τῶν λοιπῶν μέγιστα ἡγεῖ-85
σϑαι ὅκως ἄξεται εὖ, μήτε φιλονικέοντα παρὰ τὸ ἐπιεικές, μήτε
 κῸν ἥν Ὁ Ὁ ὙΣ : - --

ἩΡΕΕΡ «5: ᾿ ᾿ δ. Οποιηθὴ ἀπ Αρορθἐπθρπιθη, 35

Ξ΄: ἰσχὺν ἑαυτῷ περιτυϑέμενον παρὰ τὸ χρηστὸν τὸ τοῦ ξυνοῦ. πόλις γὰρ
εὖ ἀγομένη μεγίστη ὄρϑωσίς ἐστι, καὶ ἐν τούτῳ πάντα ἔνι.
6ΩῸῈ ι2 (([89) Ὁ νόμος βούλεται μὲν εὐεργετεῖν βίον ἀνϑρώπων,
᾿ς δύναται δέ, ὅταν αὐτοὶ βούλωνται πάσχειν εὖ" τοῖς γὰρ πευϑομένοισι
ος τὴν ἰδίην ἀρετὴν ἐνδείκνυται.
ὑ" 19 (140) Οὐκ ἂν ἐκώλυον οἱ νόμοι ζῆν ἕκαστον κατ᾽ ἰδίην
ἐξουσίην, εἰ μὴ ἕτερος ἕτερον ἐλυμαίνετο φϑόνος γὰρ στάσιος ἀρχὴν
ἀπεργάζεται.
14 (160) Ὥσπερ τὸν τὰς παρακαταϑήκας ἀποδιδόντα οὐ χρὴ
ο ὸ ἐπαινεῖσθαι, τὸν δὲ μὴ ἀποδιδόντα κακῶς ἀκούειν καὶ πάσχειν,
᾿ς οὕτω καὶ τὸν ἄρχοντα. οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦτο ἡρέϑη ὡς κακῶς ποιήσων
τς ἀλλ᾽ ὡς εὖ.
1 (146) Ὅταν οἱ δυνάμενοι τοῖς μὴ ἔχουσι καὶ προτελεῖν
τολμῶσι καὶ ὑπουργεῖν καὶ χαρίξεσϑαι, ὃν τούτῳ ἤδη καὶ τὸ οἰκτίρειν
πο ἔνεστι καὶ τὸ μὴ ἐρήμους εἶναι καὶ τὸ ἑταίοους γίνεσϑαι καὶ τὸ ἀμύ-
γειν ἀλλήλοισι καὶ τοὺς πολίτας ὁμονόους εἶναι καὶ ἄλλα ἀγαϑὰ
ὅσα οὐδεὶςἂν δύναιτο καταλέξαι.

μ; 6, Ἀποφϑέγματα.
1 Σόλων ὃ ᾿Αϑηναῖος ἐρωτηϑείς, πῶς ἂν ἥκιστα ἀδικοῖεν οἱ
5η ἄνϑοωποι, ,,,ἱ ὁμοίως, ἔφη, ἄχϑοιντο τοῖς ἀδικουμένοις οἱ μὴ
ἔ; ἀδικούμενοι."
ῶ Παρὰ πότον τοῦ ἀδελφιδοῦ μέλος τι Σαπφοῦς ᾷσαντος
ἥσϑη τῷ μέλει καὶ προσέταξε τῷ μειρακίῳ διδάξαι αὑτόν" ἐρωτή-
σαντος δέ τινος, διὰ ποίαν αἰτίαν τοῦτο ἐσπούδασεν, ὃ δὲ ἔφη οἵνα
τῳ» μαϑὼν αὐτὸ ἀποϑάνω."
ψν
9 Πιττακὸς ὃ Μυτιληναίων ἑκόντων τυραννήσας τὸν ποιητὴν
᾿Αλκαῖον ἐχϑρότατον αὐτοῦ γεγενημένον καὶ διὰ τῶν ποιημάτων
σικρότατα λελοιδορηκότα λαβὼν ὑποχείριον ἀφῆκεν ἐπιφϑεγξάμενος
»θυγγνώμη τιμωρίας Ἀρείττων."
80 4 Βίας ὃ [ΠΠοιηνεὺς συμπλέων ποτὲ ἀσεβέσι χειμαζομένης τῆς
νεὼς κἀκείνων τοὺς ϑεοὺς ἐπικαλούντων ,,Ἑσιγᾶτε, ἔφη, μὴ αἴσϑωνται
ὑμᾶς ἐνϑάδε πλέοντας."
Ὁ αὐτὸς τῷ πυϑομένῳ τί τῶν ζῴων χαλεπώτατόν ἐστι»
᾿
--
ςΣ Φ,
ἀπεκρίνατο «τῶν μὲν ἀγρίων τύραννος, τῶν δὲ ἡμέρων κόλαξ."
8δ 0 Ἀναξαγόρας ὃ Κλαζομένιος ἐρωτηϑεὶς εἷς τί γεγένηται
ἔφη ,,ιεἰς τὸ τῆς φύσεως ἔργα ϑεωρῆσαι."
ἃὁ
36 Ι. δθ6]η, ΕγζϑθΠπρθη, ϑϑρτγᾶομο.

ἢ ὋὉ αὐτὸς πρὸς τὸν δυσφοροῦντα ὅτι ἐπὶ ξένης τελευτᾷ

ο»τανταχόϑεν, ἔφη, ὁμοία ἣ εἰς Ἅιδου κάϑοδος."
ὃ Ὁ αὐτὸς περὶ φύσεως τοῖς γνωρίμοις διαλεγόμενος, ἀπαγ-
γείλαντός τινος τὴν τοῦ υἱοῦ τελευτήν, μικρὸν ἐπισχὼν πρὸς τοὺς
παρόντας εἶπε ,,ἤδειν ϑνητὸν γεννήσας.“
9 Πυϑόμενος δὲ ὅτι οἱ ᾿Αϑηναῖοι αὐτοῦ ϑάνατον κατειρη-
φίσαντο , πάλαι, ἔφη, κἀκείνων κἀμοῦ τοῦτον ἣ φύσις κατνεψη-
φίσατο."
ἱῦ Ἥρετό τις Γοργίαν τὸν Λεοντῖνον τὴν σπουδὴν αὐτοῦ
διαχλευάζων ,,διὰ τί, ὦ Γοργία, οἱ κύαμοι τὴν μὲν γαστέρα φυσῶσι,
τὸ δὲ πῦρ οὐ φυσῶσι;"“ ὃ δὲ οὐδὲν ταραχϑεὶς ὑπὸ τοῦ ἐρωτήματος
τουτὶ μέν, ἔφη, σοὶ καταλείπω σκοπεῖν" ἐγὼ δὲ ἐκεῖνο πάλαι οἶδα,
ὅτι ἣ γῇ τοὺς νάρϑηκας ἐπὶ τοὺς τοιούτους φέρει.“
11 Γοργίας περὶ τραγῳδίας ἔλεγεν ὅτι ἀπατᾷ μέν, ἀλλ᾽ ὅ τε
ἀπατήσας δικαιότερος τοῦ μὴ ἀπατήσαντος καὶ ὃ ἀπατηϑεὶς σοφώ- :δ

τερος τοῦ μὴ ἀπατηϑέντος.

13 Στρατόνικος ὃ κιϑαρῳδὸς ἐρωτηϑεὶς πότερα τῶν πλοίων
ἀσφαλέστερα, τὰ μακρὰ ἢ τὰ στρογγύλα, (τὰ νενεωλκημένα“ ἔφη.
18 Παρακληϑεὶς δ᾽ ἀκοῦσαί ποτε κιυϑαρῳδοῦ μετὰ τὴν ἀκρόασιν
ἔφη τῷ δ᾽ ἕτερον μὲν ἔδωκε πατήρ, ἕτερον δ᾽ ἀνένευσε“" καί τινος
ἐρομένου ,,τὸ ποῖον; “ ἔφη κακῶς μὲν κιϑαρίζειν ἔδωκεν, ἄδειν δὲ
καλῶς ἀνένευσε."“
1ῖ4 Δοχοῦ δέ ποτε καταπεσούσης καὶ ἀποκτεινάσης ἕνα τῶν
πονηρῶν ἄνδοες, ἔφη, δοκῶ, εἰσὶ ϑεοί, εἰ δὲ μή εἶσι, δοκοί εἶσι.
15 Διδάσκων κιϑαριστάς, ἐπειδὴ ἔν τῷ διδασκαλείῳ εἶχεν :
ἐννέα μὲν εἰκόνας τῶν Μουσῶν, τοῦ δ’ Ἀπόλλωνος μίαν, μαϑητὰς
δὲ δύο, πυνθανομένου τινός, πόσους ἔχοι μαϑητάς, ἔφη ,,σὺν τοῖς
ϑεοῖς δώδεκα."
10 Εἰς Μύλασα δ’ ἀποδημήσας καὶ κατιδὼν ναοὺς μὲν πολ-
λούς, ἀνϑοώπους δ᾽ ὀλίγους στὰς ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾷ ἔφη ,,ἀκούετε -ν0
γε." '
1 Ἂν Τειχιούσσῃ δὲ τῆς Μιλήτου μιγάδων οἰκούντων ὧς
ἑώρα πάντας τοὺς τάφους ξενικοὺς ὄντας (ἀπίωμεν, ἔφη, παῖ" ἐν-
ταῦϑα γὰρ οἱ ξένοι ἐοίκασιν ἀποϑνήσκχκειν, τῶν δ᾽ ἀστῶν οὐδείς.“
1ῖ59.. Ἂν Φασήλιδι δὲ πρὸς τὸν παῖδα διαμφισβητοῦντος τοῦ: ὡ

βαλανέως περὶ τοῦ ἀργυρίου (ἦν γὰρ νόμος πλείονος λούειν τοὺς
ξένους) ὦ μιαρέ, ἔφη, παῖ, παρὰ χαλκοῦν με Φασηλίτην ἐποίησας."
ΝΕ ΩΡ δ. αποπιθη ππᾶ Αρορί
ΡΠ Θ, 81

19 Ἰδὼν δὲ μεγάλα πρόπυλα ἰδιωτικῆς οἴκίας κόψας τὴν ϑύ-

ραν πρὸς τὸν ὑπακούσαντα εἶπεν ἔνδον Ἀγαμέμνων ;"“"
90 Ἔν Κύπρῳ δὲ ἀρρωστήσας καὶ διατεϑεὶς ἐπικινδύνως βοῦν
ηὔξατο ϑύσειν τῇ ᾿Αφροδίτῃ, ἐὰν σωϑῇ. οὐκ ἔχων δὲ παραστῆσαι
5τὴν ϑυσίαν πλακοῦντα καϑ’ ὑποβολὴν ἤνεγκε τῇ ϑεῷ καὶ τῇ ἱερείᾳ
εἶπεν ὅτι τὸ παρὸν ἀπορούμενος ἀξιοῖ τὴν ᾿Αφροδίτην συγγνώμην
ἔχειν αὑτῷ. ἣ δὲ λαβοῦσα τὸν πλακοῦντα ἀπήρξατο καϑ᾽ ἕνα τῶν
τόμων λέγουσα ,,τοῦτο μὲν ἀντὶ τοῦ σκέλους ἐμοί, τοῦτο δὲ ἀντὶ τοῦ
ὥμου τῷ δάντῃ, τοῦτο δὲ ἀντὶ τῆς πλευρᾶς τῇ κλειδοφόρῳ.“ ὃ δὲ
τὸ Στρατόνικος λαβὼν τὸ χειρόμακτρον, ᾧ συνεκαλύπτετο ὃ πλακοῦς ,,σὺ
'δέ, ἔφη, παιδάριον, ἄρον ἐκ μέσου τοῦτο, μὴ καὶ ἀντὶ τῆς βύρσης
ἀπενέγκηται αὐτό τινι τῶν ἀμφ᾽ αὐτήν."
91] ᾿Αρίστιππος ὃ Κυρηναῖος ἐρωτηϑείς, τί πλέον ἔχουσιν οἱ
φιλόσοφοι, ἔφη ,,ἐδὰν πάντες οἱ νόμοι ἀναιρεο)ῶσιν, ὁμοίως βιώ-
ι6 σομξν."
4 ᾿Βρωτηϑεὶς δ’ ὑπὸ Διονυσίου τοῦ τυράνγου, διὰ τί οἱ μὲν
φιλόσοφοι ἐπὶ τὰς τῶν πλουσίων ϑύρας ἔρχονται, οἱ δὲ πλούσιοι ἐπὶ
τὰς τῶν φιλοσόφων οὐκέτι, ἔφη ,,ὅτι οἵ μὲν ἴσασιν ὧν δέονται, οἵ
δ᾽ οὐκ ἴσασιν."
γ᾽) 3 Παριόντα ποτὲ αὐτὸν λάχανα πλύνων Διογένης ἔσκωψε καί
φησιν ,,ιἱ ταῦτ᾽ ἔμαϑες προσφέρεσϑαι, οὖκ ἂν τυράννων αὐλὰς
δϑεράπευες “ ὃ δὲ ,καὶ σύ, εἶπεν, εἴπερ ἤδησϑα ἀνϑοώποις
ὁμιλεῖν, οὐκ ἂν λάχανα ἔπλυνες."
34. Σίμου ποτὲ τοῦ Διονυσίου ταμίου πολυτελεῖς οἴκους αὐτῷ
οι καὶ λιϑοστρώτους δεικνύοντος (ἦν δὲ Φρὺξ καὶ ὄλεϑρος) ἀναχρεμψά-
μδνος προσέπτυσε τῇ ὄψει" τοῦ δ᾽ ἀγανακτήσαντος ,,οὐκ εἴχον, εἶστε,
τόπον ἐπιτηδειότερον."
ἢ Ἰοῦ ϑεράποντος ὃν δδῷ βαστάξζοντος ἀργύριον καὶ βαρυ-
γομένου ,,(ἀπόχει, ἔφη, τὸ πλέον καὶ ὅσον δύνασαι βάσταζε."
δῦ 30 Μυνιστάντος τινὸς αὐτῷ υἱὸν ἤτησε πεντακοσίας δραχμάς"
τοῦ δὲ. εἰπόντος «τοσούτου δύναμαι ἀνδράποδον πρίασϑαι,“ ,,πρίω,
ἔφη, καὶ ἕξεις δύο."
ἢ Ἐπειδή ποτε πλέων τοῦ σκάφους ἀπολομένου ἐπὶ τὰς
Συρακοσίων ἠόνας ἐξεβράσϑη, πρῶτον μὲν ἐϑάρρησε ϑεασάμενος
“ν᾿ ἐπὶ τῆς ψάμμου διάγραμμα γεωμετρικόν" ἐλογίσατο γὰρ εἰς “Ελληνάς
τε καὶ σοφοὺς ἄνδρας, οὐκ εἷς βαρβάρους ἥκειν. ἔπειτα παραγενό-
μενος εἰς τὸ Συρακοσίων γυμνάσιον καὶ ταυτὶ τὰ ἔπη φϑεγξάμενος
πξν Ι. Ἑαδοϊη, Ευσδδϊαηροη, ϑργἄςδθ,

τίς τὸν πλανήτην Οἰδίπουν καϑ' ἡμέραν

τὴν νῦν σπανιστοῖς δέξεται δωρήμασιν;
προσιόντας τέ τινας ἔσχεν αὑτῷ καὶ γνωρίζοντας ὅστις εἴη καὶ πάν-
των ὧν ἐδεῖτο μεταδιδόντας εὐϑέως. ὧς δ᾽ εἰς Κυρήνην μέλλοντές
τίνες πλεῖν ἐπυνϑάνοντο, μή τι τοῖς οἰκείοις ἐπιστέλλει, κελεύειν 5
αὐτοὺς ἔφη ταῦτα κτᾶσϑαι τὰ κτήματα ἃ καὶ ναυαγήσαντι συγκολυμ-
βήσει.
8 ᾿Αντισϑένης ἐπαινούμενός ποτε ὑπὸ πονηρῶν ,,ἀγωνιῶ,
ἔφη, μή τι κακὸν εἴργασμαι."
2ῶ9 Μυούμενός ποτε τὰ Ὀροφικὰ τοῦ ἱερέως εἰπόντος ὅτι οἵ 10
ταῦτα μεμυημένοι πολλῶν ἀγαϑῶν ἐν “Αιδου μετέχουσι ,,τί οὖν, ἔφη,
οὐκ ἀποϑνήσκεις;“"
90 Πρὸς Ποντικὸν μειράκιον μέλλον φοιτᾶν αὐτῷ καὶ πυϑό-
μδνον, τίνων αὐτῷ δεῖ, ἔφη ,,ιβιβλιαρίου καινοῦ καὶ γραφείου καινοῦ
καὶ πινακιδίου καινοῦ,“ τὸν νοῦν παρεμφαίνων.
31 Συνεβούλευεν ᾿Αϑηναίοις τοὺς ὄνους ἵππους ψηφίσασθαι,
ἄλογον δὲ ἡγουμένων ,,ἀλλὰ μὴν καὶ στρατηγοί, φησί, γίγνονται
παρ’ ὑμῶν μηδὲν μαϑόντες, μόνον δὲ χειροτονηϑέντες."“
829 Διογένης ὃ κύων ἁλοὺς καὶ πωλούμενος ἠρωτήϑη τί οἵδε
ποιδῖν᾽ ἀπεκρίνατο (ἀνδρῶν ἄρχειν.“ καὶ πρὸς τὸν κήρυκα, ,κήρυσσε, 50
ἔφη, εἴ τις ἐϑέλει δεσπότην πρίασϑαι.“ τῷ δὲ πριαμένῳ, Ξενιάδῃ
Κορινϑίῳ, ,,ἄγε, φησίν, ὅπως τὸ προσταντόμενον ποιήσεις.“ τοῦ δ᾽
εἰπόντος (ἄνω ποταμῶν ἱερῶν χωροῦσι παγαΐί,“ , εἰ δὲ ἰατρὸν ἐπρίω
νοσῶν, οὐκ ἄν, ἔφη, τούτῳ ἐπείϑου, ἀλλ᾽ εἶπες ἂν ὡς ἄνω ποταμῶν
χωροῦσι παγαί;"“" :
88 Θεασάμενός ποτε παιδίον ταῖς χερσὶ πῖνον ἐξέρρυψε τῆς
πήρας τὴν κοτύλην εἰπών (παιδίον με νενίκηκεν εὐτελείᾳ."
84 Πρὸς τοὺς συμβουλεύοντας τὸν ἀποδράντα αὐτοῦ δοῦλον
ζητεῖν ,,γελοῖον, ἔφη, εἰ Μάνης μὲν χωρὶς Διογένους ζῇ, Διογένης δὲ
χωρὶς Μάνους οὐ δυνήσεται." ξ0

8 Μειδίου κονδυλίσαντος αὐτὸν καὶ εἰπόντος ,,τοισχίλιαέ σοι

κεῖνται ἐπὶ τῇ τραπέξῃ," τῇ ἑξῆς πυκτικοὺς λαβὼν ἱμάντας καὶ κατα-
λοήσας αὐτὸν ἔφη ,,τρισχίλιαί σοι κεῖνται ἐπὶ τῇ τραπέξῃ."
96 ᾿Αξιούντων ᾿Αϑηναίων μυηϑῆναι αὐτὸν καὶ λεγόντων ὧς ἐν
“Διδου προεδρίας οἱ μεμυημένοι τυγχάνουσι , γέλοιον, ἔφη, εἰ ᾿Αγησί- ε-
λαος μὲν καὶ ᾿Επαμεινώνδας ἐν τῷ βορβόρῳ διάξουσιν, εὐτελεῖς δέ
τίνες μεμυημένοι ἐν ταῖς μακάρων νήσοις."
 5. ἀποπιοη ὑπὰ Αρορβίδορτηθη. 39

37 Θαυμάζοντός τινος τα ἐν Σαμοϑράκη ἀναϑήματα ἔφη

οὐτολλῷ ἂν ἦν πλείω, εἰ καὶ οἱ μὴ σωϑέντες ἀνετίϑεσαν."
ὃ8 ἜἘπήνει Σπαρτιάτης τὸ ἔπος Ἡσιόδου τὸ λέγον
οὐδ’ ἂν βοῦς ἀπόλοιτ᾽, εἰ μὴ γείτων κακὸς εἴη
πάκχούοντος Διογένους. ὃ δὲ εἶπε ,καὶ μὴν Μεσσήνιοι καὶ οἱ βόες
αὐτῶν ἀπολώλασι, καὶ ὑμεῖς αὐτῶν ἔστε οἱ γείτονες."
ὃ9 Ἔν Μεγάροις ἰδὼν τὰ μὲν πρόβατα δέρμασιν ἑσκεπασ-
μόνα, τοὺς δὲ παῖδας αὐτῶν γυμνούς, ἔφη ,,λυσιτελέστερόν ὄστιν
ἀνδρὸς Μεγαρέως κριὸν εἶναι ἢ υἱόν."
10 40 Πρὸς τὸν ἐντινάξαντα αὐτῷ δοκόν, εἶτ᾽ εἰπόντα φύλαξαι"
οὐάλιν γάρ με, ἔφη, παίσειν μέλλεις;“
41 Μαχρά τινος ἀναγιγνώσκοντος καὶ πρὸς τῷ τέλει τοῦ βιβλίου
ἄγραφόν τι παραδείξαντος ,ϑαρρεῖτε, ἔφη, γῆν ὁρῶ."
459 Πρὸς τὸν λέγοντα περὶ μετεώρων ποσταῖος, ἔφη, πάρϑι
ιὸ ἀστ’ οὐρανοῦ;“"
43 Μοχϑηροῦ τινος ἐπὶ τῆς ϑύρας ἐπιγράψαντος
ὃ τοῦ Διὸς παῖς καλλίνικος Ἡρακλῆς
ἐνθάδε κατοικεῖ' μηδὲν εἰσίτω κακόν,
»ὗ οὖν κύριος, ἔφη, τῆς οἰκίας ποῦ εἰσέρχεται;“
0 44 Εἰς Ὀλυμπίαν ἐλϑὼν καὶ ϑεασάμενος ἐν τῇ πανηγύρει
Ῥοδίους τινὰς νεανίσκους πολυτελῶς ἠσϑημένους γελάσας ἔφη
τῦφος τοῦτ᾽ ἐστί." εἶτα περιτυχὼν Λακεδαιμονίοις ὃν ἐξωμίσι
φαύλαις καὶ δυπώσαις , ἄλλος, εἶπεν, οὗτος τῦφος."
4 Ἡμέρας ποτὲ λύχνον ἅψας περιήξδι" πυνϑανομένων δέ τινῶν
35 σερὸς τί τοῦτο; “ ἔλεγεν ἄνϑρωπον ζητεῖν.
᾿ 46 Πρὸς τοὺς ἑρπύσαντας ἐπὶ τὴν τράπεζαν μῦς ἰδού, φησί,
ΐ καὶ Διογένης παρασίτους τρέφει."
4Ὶ Ἐρωτηϑεὶς ποῦ τῆς Ἡλλάδος εἶδεν ἀγαϑοὺς ἄνδρας
»».ἄνδρας μέν, εἶπεν, οὐδαμοῦ, παῖδας δ᾽ ἐν Λακεδαίμονι."
80 48 Σπουδαιολογουμένῳ ποτὲ ὡς οὐδεὶς προσήει ἐπέβαλε τερετί-
ξειν' ἀϑροισϑέντων δ’ ὠνείδισεν ὡς ἐπὶ μὲν τοὺς φληνάφους ἀφε-
πνουμένων σπουδαίως, ἐπὶ δὲ τὰ σπουδαῖα βραδυνόντων ὀλιγώρως.
Ἢ 49 Πυνϑανομένου Ξενιάδου, πῶς αὐτὸν ϑάψει, ἔφη ,,ἐπὶ πρόσ-
ὠπον“", τοῦ δὲ ἐρομένου ,,διὰ τί;““ ,,τι μετ᾽ ὀλίγον, εἶπε, μέλλει τὰ
80 κάτω ἄνω στρέφεσϑαι.“ τοῦτο δὲ διὰ τὸ ἐπικρατεῖν ἤδη τοὺς
Μακεδόνας.
ἀ) 1. Ἑαδρθοΐη, Εν ΒΙπηρθη, ϑρυῦομο.

δ0 (Ὁϊο 4, 22) "λεγε δὲ διὰ τὴν μαλακίων τοὺς ἀνϑρώπους

ἀϑλιώτερον ζὴν τῶν ϑηρίων. ἐκεῖνα γὰρ ὕδατι μὲν ποτῷ χρώμενα,
τοοφῇ δὲ βοτάνῃ, τὰ πολλὰ δὲ αὐτῶν γυμνὰ ὄντα δι᾽ ἔτους, δὶς
οἰκίαν δὲ οὐδέποτε εἰσιόντα, πυρὶ δὲ οὐδὲν χρώμενα, ζῆν μὲν δπτόσον
ἡ φύσις ἑκάστοις ἔταξε χρόνον, ἐὰν μηδεὶς ἀναιρῇ, ἰσχυρὰ δὲ καὶ σι
ὑγιαίνοντα διάγειν ὁμοίως ἅπαντα, δεῖσϑαι δὲ μηδὲν ἰατρῶν μηδὲ
φαρμάκων. (23) τοὺς δὲ ἀνϑρώπους οὕτως μὲν πάνυ φιλοξζῴους
ὄντας, τοσαῦτα δὲ μηχανωμένους πρὸς ἀναβολὴν τοῦ ϑανάτου, τοὺς
μὲν πολλοὺς αὐτῶν μηδὲ εἰς γῆρας ἀφικνεῖσϑαι, ξῆν δὲ νοσημάτων
γέμοντας, ἃ μηδὲ ὀνομάσαι δᾷδιον, τὴν δὲ γῆν αὐτοῖς μὴ ἐξαρκεῖν ε "»»

παρέχουσαν φάρμακα, δεῖσϑαι δὲ καὶ σιδήρου καὶ πυρός. (25) εἰς

δὲ τὰς πόλεις συνελϑόντας, ὅπως ὑπὸ τῶν ἔξωϑεν μὴ ἀδικῶνται,
τοὐναντίον αὑτοὺς ἀδικεῖν καὶ τὰ δεινότατα πάντα ἐργάξεσθαι,
ὥσπερ ἐπὶ τοῦτο συνεληλυϑότας. διὰ ταῦτα δὲ δοκεῖν αὑτῷ καὶ
τὸν μὖϑον λέγειν, ὧς τὸν Προμηϑέα χκολάζοι ὃ Ζεὺς διὰ τὴν εὕρεσιν τ:
καὶ μετάδοσιν τοῦ πυρός, ὡς ἀοχὴν τοῦτο ὃν καὶ ἀφορμὴν τοῖς
ἀνϑρώποις μαλακίας καὶ τρυφῆς. οὐ γὰρ δὴ τὸν Δία μισεῖν τοὺς
ἀνθρώπους οὐδὲ φϑονεῖν αὐτοῖς ἀγαϑοῦ τινος. (26) ἐπεὶ δὲ
ἔλεγόν τινες οὐ δυνατὸν εἶναι ζῆν τὸν ἄνϑοωπον ὁμοίως τοῖς ἄλλοις
ζῴοις διὰ τὴν ἁπαλότητα τῶν σαοκῶν καὶ διότι ψιλός ἐστιν, οὔτε 30
ϑοιξὶ σκεπόμενος, ὥσπερ τὰ πολλὰ τῶν ϑηρίων, οὔτε πτεροῖς, οὐδὲ
δέρμα ἰσχυρὸν ἐπαμπέχεται, (217) πρὸς ταῦτα ἀντέλεγεν, οὕτως μὲν
σφόδρα ἁπαλοὺς εἶναι διὰ τὴν δίαιταν: φεύγειν μὲν γὰρ ὧς τὸ
πολὺ τὸν ἥλιον, φεύγειν δὲ τὸ ψῦχος" τὴν δὲ ψιλότητα τοῦ σώ-
ματος μηδὲν ἐνοχλεῖν. ἐπεδείκνυε μὲν γὰρ τούς τε βατράχους καὶ :
ἄλλα οὐκ ὀλίγα ζῷα πολὺ μὲν ἁπαλώτερα ἀἄνϑρώπου, πολὺ δὲ
ψιλότερα, καὶ ἔνια τούτων ἀνεχόμενα οὐ τὸν ἀέρα μόνον, ἀλλὰ καὶ
ἐν τῷ ψυχροτάτῳ ὕδατι ζῆν δυνάμενα τοῦ χειμῶνος" (28) ἔπε-
δείκνυδ δὲ τῶν ἀνϑρώπων αὐτῶν τούς τε ὀφϑαλμοὺς καὶ τὸ πρό-
σωπον οὐδὲν δεόμενα σκέπης. καϑόλου δὲ ἔν μηδενὶ τόπῳ γίγνε-
σϑαι ζῷον, ὃ μὴ δύναται ζῆν ἐν αὐτῷ: ἢ πῶς ἂν ἐσώϑησαν οἵ
πρῶτοι ἄνϑρωποι γενόμενοι, μήτε πυρὸς ὄντος μήτε οἰκιῶν μήτε
ἐσθῆτος μήτε ἄλλης τροφῆς ἢ τῆς αὐτομάτου; ἀλλὰ τὴν πανουργίαν
τοῖς ὕστερον καὶ τὸ πολλὰ εὑρίσκειν καὶ μηχανᾶσϑαι πρὸς τὸν βίον
οὐ πάνυ τι συνενεγκεῖν. (29) οὐ γὰρ πρὸς ἀνδρείαν οὐδὲ δωκαιο- ὃς
σύνην χρῆσϑαι τῇ σοφίᾳ τοὺς ἀνϑρώπους, ἀλλὰ πρὸς ἡδονήν"
διώκοντας οὖν τὸ ἡδὺ ἐξ ἅπαντος ἀεὶ ζῆν ἀηδέστερον καὶ ἐπι-
 δ. ἀποιθὴ πὰ ΑΡορμίπορτηθη. 41

Υλῆ πονώτερον, καὶ δοκοῦντας προμηϑεῖσθδαι σφῶν αὐτῶν κἀκιστα

ο΄] ἀπόλλυσϑαι διὰ τὴν πολλὴ» ἐπιμέλειάν τε καὶ προμήϑειαν. καὶ
᾿ οὕτως δὴ τὸν ΠΙρομηϑέα δικαίως λέγεσϑαι δεδεμένον ἐν πέτρᾳ
Ἀδίρεσϑαι τὸ ἧπαρ ὑπὸ τοῦ ἀετοῦ.
ὃ δὲ Βίων ὃ Βορυσϑενίτης τὸν ϑεὸν χολάξζοντα τοὺς παῖδας
τή: τῶν πονηρῶν γελοιότερον εἶναί φησιν ἰατροῦ διὰ νόσον πάππου καὶ
πατρὸς ἔκγονον καὶ παῖδα φαρμακεύοντος.
29 Τί καὶ ϑαυμαστόν, φησὶν ὁ Βίων, εἰ ὃ μῦς τὸν ϑύλαχκον
δίετραγεν οὐχ εὑρὼν ὅ τι φάγῃ; τοῦτο γὰρ ἂν ἦν ϑαυμαστόν, εἰ τὸν
τὸ ὑῦν ὁ ϑύλακος κατέφαγεν.
θὼ ᾿Δρίστων ὃ Χῖος τοὺς περὶ τὰ ἐγκύκλια μαϑήματα πονου-
μένους, ἀμελοῦντας δὲ φιλοσοφίας ἔλεγεν ὁμοίους εἶναι τοῖς μνὴ-
πτῆρσι τῆς ]Ϊηνελόπης, οἱ ἀποτυγχάνοντες ἐκείνης περὶ τὰς ϑερα-
παίνας ἐγίγνοντο.
τὸ ὅ4 Ὁ αὐτὸς τοὺς πολλοὺς ἤκαζε τῷ Λαέρτῃ, ὅστις τῶν κατὰ
τὸν ἀγρὸν ἐπιμελούμενος ὀλιγώρως εἶχεν ἑαυτοῦ" καὶ γὰρ τούτους
τῶν κτημάτων πλείστην ἐπιμέλειαν ποιουμένους περιορᾶν τὴν φυχὴν
ἑαυτῶν πλήρη παϑῶν ἀγρίων οὖσαν.
ὕῦ Ἔλεγε δὲ καὶ ὅτι οἱ ἔν διαλεκτικῇ βαϑύνοντες ἐοίκασι
Ὁ: ἡ καρχκίνους μασωμένοις, οἵ δι᾿ ὀλίγον τρόφιμον περὶ πολλὰ ὀστᾶ ἀσχο-
λοῦνται.
ὅ0 Ὁ αὐτὸς τοὺς τὰ γραπτὰ λέγοντας ὁμοίους ἔφησεν εἶναι
τοῖς λεοντοχάσμασιν τοῖς ἐπὶ τῶν κεράμων" ἐκεῖνα μὲν γάρ, ἕως ἄν
βρέχῃ, ῥεῖ, ὅταν δὲ παύσηται, κέχηνεν. οὗτοι δὲ ἕως ἂν ἔχωσι
20 γραπτὰ λέγειν, εὐρόως φέρονται, ὅταν δ᾽ ἐπιλείπῃῃ, χάσκουσιν.
ὃ Δημῶναξ ὃ κυνικὸς καταγελᾶν ἠξίου τῶν ἔν ταῖς δμιλίαις
πανὺυ ἀρχαίοις καὶ ξένοις ὀνόμασι χρωμένων. δνὶ γοῦν ἐρωτηϑέντι
ὑπ’ αὐτοῦ λόγον τινὰ καὶ ὑπεραττικῶς ἀποκρυϑέντι ἐγὼ μέν σε,
ἔφη, νῦν ἠρώτησα, σὺ δὲ μοι ὡς ἐπ’ Ἀγαμέμνονος ἀποκρίνῃ."
ο ὅδ Τοῦ δὲ Σιδωνίου σοφιστοῦ ᾿Αϑήνησι εὐδοκιμοῦντος καὶ
λέγοντος ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἔπαινόν τινα τοιοῦτον, ὅτι πάσης φιλοσοφίας
πεπείραται --- Οὐ χεῖρον δ᾽ αὐτὰ εἰπεῖν ἃ ἔλεγεν ,,ξὰν ᾿Αριστοτέλης
μ8 καλῇ, ἐπὶ τὸ Λύκειον ἕψομαι, ἂν Πλάτων, εἰς τὴν ᾿Ακαδήμειαν
ἀφίξομαι, ἂν Ζήνων, ἐν τῇ ΠΙΕοικίλῃ διατρίψμω, ἂν Πυϑαγόρας καλῇ,
1. σιωπήσομαι.“ ἀναστὰς οὖν ἐκ μέσων τῶν ἀκροωμένων ,,οὗτος, ἔφη
προσειπὼν τὸ ὄνομα, καλεῖ σὲ Πυϑαγόρας."
42 1. ΕἈΡοΙπ, ΕΒ] αησει, ϑρτγᾶσοῆθ.

ὅ9 Εἰπόντος δέ τινος τῶν ἑταίρων (ἀπίωμεν, Δημῶναξ, εἷς τὸ

᾿Ασκληπιεῖον καὶ προσευξώμεϑα ὑπὲρ τοῦ υἱοῦ, πάνυ, ἔφη, κωφὸν
ἡγῇ τὸν ᾿Ασκληπιόν, εἰ μὴ δύναται κἀντεῦϑεν ἡμῶν εὐχομένων
ἀκούειν."
60 Ἰδὼν δέ ποτε δύο φιλοσόφους κομιδῇ ἀπαιδεύτως ἔν 5
ξητήσει ἐρίξοντας καὶ τὸν μὲν ἄτοπα ἐρωτῶντα, τὸν δὲ οὐδὲν πρὸς
λόγον ἀποκρινόμενον ,,οὐ δοκεῖ ὑμῖν, ἔφη, ὦ φίλοι, ὁ μὲν ὅτερος
τούτων τράγον ἀμέλγειν, ὃ δὲ αὐτῷ κόσκινον ὑποτιϑέναι;"
61 ἘἩἙοομένου δὲ τινος ἐπὶ χλευασμῷ ,,δἰἱ χιλίας μνᾶς ξύλων
καύσαιμι, ὦ Δημῶναξ, πόσαι μναῖ ἂν καπνοῦ γένοιντο; ““ ,,Ἑστῆσον, τὸ
ἔφη, τὴν σποδόν, καὶ τὸ λουτὸν πᾶν καπνός ἐστι.“
09 Πολυβίου δέ τινος κομιδῇ ἀπαιδεύτου ἀνϑρώπου καὶ
σολοίκου εἰπόντος ,Ὁὃὃ βασιλεύς με τῇ Ῥωμαίων πολιτείᾳ τετίμηκεν,"
»δἶϑε σε, ἔφη, “ἥλληνα μᾶλλον ἢ Ῥωμαῖον ἐποίησεν."
03 Ἰδὼν δέ τινα τῶν εὐπαρύφων ἐπὶ τῷ πλάτει τῆς πορ- τ
φύρας μέγα φρονοῦντα, κύψας αὐτοῦ πρὸς τὸ οὖς καὶ τῆς ἐσϑῆτος
λαβόμενος καὶ δείξας (τοῦτο μέντοι, ἔφη, πρὸ σοῦ πρόβατον ἐφόρει
καὶ ἦν πρόβατον."
04. ᾿Αϑηναίων δὲ σκεπτομένων κατὰ ζῆλον τὸν πρὸς Κοριν-
ϑίους καταστήσασϑαι ϑέαν μονομάχων προοελϑὼν εἰς αὐτούς, ομὴ 30
πρύτερον, ἔφη, ταῦτα, ὦ ᾿Αϑηναῖοι, ψηφίσησϑε, πρὶν ἂν τοῦ ρος ὦ
τὸν βωμὸν καϑέλητε."
 Τ.
ΟΕ ΒΟΗΙΟΉΗΤΗ͂.

1. ΞΟΙΟΗ.
(ἀπ ἄθν Πολιτεία ᾿ϑηναίων ἄθ8 Ατίϑίοίο 68.)
Ατ᾽ϑίοίοϊθβ παῇ 418 Μϑδίοσιδὶ [ὔΓ βοῖπθ μοὶ ἰ5οθ ΤΠ Θουθ πίομς ἩΘΠΙΘΘΥ
αἰ 158 γουίαββδυηρθη γ0ὺὴ ΠΟΘΙ] ΘΠΐΒοθθπ ὑπ ὑα θα βο θη ϑίαδαίθη Καὶ
Θδαγακίογίβίοσε ὑπ ἄθπὶ Ὀδβογοί θοπάθη Το ἰοάοβημαὶ οἷπθ ἔὐὔθογβίοηρ ἀθγ
ὙΥἕαββασϑροβοῃοῃΐθ γουϑαβροβοῃϊοκί. Ἐὼ [ας ἀἰθβθπὶ Δ ΟΥΚΘ οἷπθ Καἀηβί]ο-
ΕΙΒΟῚ γο]θπᾶθίθ ἘΌΣ σορθΌΘη, ὙὙ611} ΘΓ 65 [γ ἀδ5 σγοίβο ῬαΌΙΚιπὶ ΘΒ ΕἸΠ]τηΐθ6,
ΠῚ ἵπ αἰθβθπὶ ΡΟ] 568 Ὁσίθι! σὶ θοΚθη. ϑδ6ιῦ ἄδθιη δῆτα 1891 Ὀοδιΐζθῃ
ὙΠ’ ΘΟ ἀ85 ογβίθ πηά ἡ] ἰσθία ΒΟ, ἀ16 Ὑοιίαββαηρ Αἰμθη5, 8115 ἀθηὶ
ἀ6Γ ἰοϊσθπθ ΑὈΒΟμπἰ(ζ σο ποι ΠΊ6 ἰϑβύ.
ΕΒ ΨΥ Ζυ!οΐχί ὙΟΥΠ ΟΡ ἀΟΥ ΓΒ ἀ65 Κυ]Οὴ οὐζἅμ!ῦ, ΟΘΓΥ 510}. ἀῦγοι
ὕὐθογγυμηροίυησ ἀογ Βυγς σὰμη ΤΎΓΔΏΠΘΝ Πδίτ6 ΠΠΔΟΠΘἢ ΜΌΝ ἀπά γοὴ ἀθπὶ
Ατόδοη, ἄθπι ΑἸΚπηθοπίάθη ΜΟΡΆΚΙΘΒ, 83η ἄθη ΑἸζάγθη ἀθν Εἰσί πγθη βαπιῦ ΒθΊΠΘἢ
ΑἸΒδΠΡΘΟΓΏ ΘΥΒΟΒΙΔΡΘῚ ΜΔΓ, Οἷη ΕἾΘΥΟΙ, ἀ6Γ ὩΔ0}) οἰηΐσου Ζοὶς ἀυγοι αἀἰθ Υ6Γ-
Ῥαπησῃρ ἀ68 σηζοη (ΘΒ
θοηΐο5 ἀογ ΑἸΚπθου
θη σοϑ μῃηί ψᾶγά.

(2) Μετὰ δὲ ταῦτα συνέβη στασιάσαι τούς τε γνωρίμους καὶ

τὸ πλῆϑος πολὺν χρόνον. ἦν γὰρ αὐτῶν ἡ πολιτεία τοῖς τ ἄλλοις
ὀλιγαρχικὴ πᾶσι καὶ δὴ καὶ ἐδούλευον οἱ πένητες τοῖς πλουσίοις καὶ
αὐτοὶ καὶ τὰ τέκνα καὶ αἱ γυναῖκες, καὶ ἐκαλοῦντο πελάται καὶ
σι ἑχτήμοροι"' κατὰ ταύτην γὰρ τὴν μίσϑωσιν ἠργάξζοντο τῶν πλουσίων
τοὺς ἀγρούς (ἣ δὲ πᾶσα γῆ δι’ ὀλίγων ἦν), καὶ εἰ μὴ τὰς μισϑώσεις
ἀποδιδοῖεν, ἀγώγιμοι καὶ αὐτοὶ καὶ οἱ παῖδες ἐγίγνοντο, καὶ γὰρ οἵ
δανεισμοὶ πᾶσιν ἐπὶ τοῖς σώμασιν ἦσαν μέχρι Σόλωνος: οὗτος δὲ
σσρῶτος ἐγένετο τοῦ δήμου προστάτης. χαλεπώτατον μὲν οὖν κα!
τὸ πικρότατον ἦν τοῖς πολλοῖς τῶν κατὰ τὴν πολιτείαν τὸ δουλεύειν" οὐ
44 1. Οοβοβίοητο. 1. δο1οῃ.

μὴν ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς ἄλλοις ἐδυσχέραινον: οὐδενὸς γὰρ ὡς εἰπεῖν.
ἐτύγχανον μετέχοντες. ᾿
Αὐϊβίοίθιββ βο
!]ἀουῦ πὰρ ἀϊθ ΟΥρδηϊβαίίου. 465 ἃϊθδίθη ϑέδδίθβ παπᾶ αἴθ
γογίδβϑαηρ, 6106. ΤΌΚΟΣ σοσοῦθηῃ παῖ, ἰη6πὶ ΘΓ σ᾽ οἰ οῃ χορ 4845 Βοοδέ δαΐ-
ΖΘΙΟΠποῖθ, 1)16 ϑομβάαάθη ἀοὲὺ (ἀ656] 150 Πα βου αππὴρ Ππαΐ8 αἴ θβοῦ Πδομβίθηβ γοῖς-
ΒΟΒΙΠΏΥΩΘΤΊ,
(5) Τοιαύτης δὲ τῆς τάξεως οὔσης ὃν τῇ πολιτείᾳ. καὶ τῶν
πολλῶν δουλευόντων τοῖς ὀλίγοις, ἀντέστη τοῖς γνωρίμοις ὃ δῆμος.
ἰσχυρᾶς δὲ τῆς στάσεως οὔσης καὶ πολὺν χρόνον ἀντικαϑημένῶων5
ἀλλήλοις εἵλοντο κοινῇ διαλλακσὴν καὶ ἄρχοντα Σόλωνα καὶ τὴν
πολιτείαν ἐπέστρεψαν αὐτῷ ποιήσαντι τὴν δλεγείαν, ἧς ὃστὶν ἀρχὴ
γιγνώσκω, καί μοι φρενὸς ἔνδοϑεν ἄλγεα κεῖται,
πρεσβυτάτην ἐσορῶν γαῖαν Ἰαονίας
κλινομένην, τὸ
ἐν ἧ πρὸς ἑκατέρους ὑπὲρ ἑκατέρων μάχεται καὶ διαμφισβητεῖ καὶ
μετὰ ταῦτα κοινῇ παραινεῖ καταπαύειν τὴν ἐνεστῶσαν φιλονικίαν.
ἣν δ᾽ ὃ Σόλων τῇ μὲν φύσει καὶ δόξῃ τῶν πρώτων, τῇ δ᾽ οὐσίᾳ
καὶ τοῖς πράγμασι τῶν μέσων, ὡς ἔκ τε τῶν ἄλλων ὁμολογεῖται καὶ
αὐτὸς ἐν τοῖσδε τοῖς ποιήμασιν μαρτυρεῖ, παραινῶν τοῖς πλουσίοις μὴ τ
πλεονδατεῖν"
ὑμεῖς δ’ ἡσυχάσαντες ἑνὶ φρεσὶ καρτερὸν ἦτορ,
οἱ πολλῶν ἀγαϑῶν ἐς κόρον ἠλάσατε,
ν μετρίοισι τίϑεσϑε μέγαν νόον" οὔτε γὰρ ἡμεῖς
πεισόμεϑ’ οὔϑ᾽ ὑμῖν ἄοτια πάντ᾽ ἔσεται. ; ΕῚ
καὶ ὅλως ἀξὶ τὴν αἰτίαν τῇς στάσεως ἀνάπτει τοῖς πλουσίοις’ διὸ
καὶ ὃν ἀρχῇ τῆς ἐλεγείας δεδοικέναι φησὶ τήν τὸ φιλαργυρίαν τήν
ϑ’ ὑπερηφανίαν," ὡς διὰ ταῦτα τῆς ἔχϑρας ἐνεστώσης.
(0) χύριος δὲ γενόμενος τῶν πραγμάτων ὃ Σόλων τόν τε
δῆμον ἠλευϑέρωσε καὶ ὃν τῷ παρόντι καὶ εἷς τὸ μέλλον, κωλύσας ::
δανείζειν ἐπὶ τοῖς σώμασιν, καὶ χρδῶν ἀποκουτὰς ἐποίησε καὶ τῶν ἰδίων
καὶ τῶν δημοσίων, ἃ σεισάχϑεια καλοῦσιν, ὡς ἀποσεισάμδνοι τὸ βάρος.
ὃν οἷς πειρῶνταί τινὲς διαβάλλειν αὐτόν. συνέβη γὰρ τῷ Σόλωνι
μέλλοντι ποιεῖν τὴν σεισάχϑειαν προειπεῖν τισι τῶν γνωρίμων,
ἔσπευϑ᾽, ὡς μὲν οἱ δημοτωιοὶ λέγουσι, παραστρατηγηϑῆναι ὑπὸ τῶν φίλων, 5
ὡς δ᾽ οἱ βουλόμενοι βλασφημεῖν, καὶ αὐτὸν κοινωνεῖν. δανεισάμενοι
γὰρ οὗτοι συνεπρίαντο πολλὴν χώραν, μετὰ δ’ οὐ πολὺ τῆς τῶν
χοεῶν ἀποκοπῆς γενομένης ἑπλούτουν' ὅϑεν φασὶ γενέσϑαι τοὺς
 Αὰ8 ἄδν Πολιτεία ᾿ἐϑηναίων 08 Αὐἱδίοίο
68. 45

ὕστερον δοκοῦντας εἶναι παλαιοπλούτους. οὐ μὴν ἀλλὰ πιϑανώ-

τερος ὃ τῶν δημοτικῶν λόγος. οὐ γὰρ εἰκὸς ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις
οὕτω μέτριον γενέσϑαι καὶ κοινόν, ὥστ᾽ ἐξὸν αὐτῷ τοὺς ἑτέρους
ῥποποιησάμενον τυραννεῖν τῆς πόλεως, ἀμφοτέροις ἀπεχϑέσϑαι καὶ
ὥ" περὶ πλείονος ποιήσασϑαι τὸ καλὸν καὶ τὴν τῆς πόλεως σωτηρίαν
ἢ τὴν αὑτοῦ πλεονεξίαν, ἔν οὕτω δὲ μικροῖς καὶ ἀναξίοις καταρου-
παίνειν ἑαυτόν. ὅτι δὲ ταύτην ἔσχε τὴν ἐξουσίαν, τά τε πράγματα
νοσοῦντα μαρτυρεῖ καὶ ἐν τοῖς ποιήμασιν αὐτὸς πολλαχοῦ μέμνηται
καὶ οἱ ἄλλοι συνομολογοῦσι πάντες.
τὸ (7) ταύτην μὲν οὖν χρὴ νομίξεων ψευδῆ τὴν αἰτίαν εἶναι.
πολιτείαν δὲ κατέστησβξ καὶ νόμους ἔϑηκεν ἄλλους, τοῖς δὲ Δοά-
χοντὸος ϑεσμοῖς ἐπαύσαντο χρώμενοι πλὴν τῶν φονικῶν. ἀναγρά-
ψαντες δὲ τοὺς νόμους εἰς τοὺς κύρβεις ἔστησαν ἐν τῇ στοᾷ τῇ
βασιλείῳ καὶ ὥμοσαν χροήσεσϑαν πάντες. οἱ δ᾽ ἐννέα ἄοχοντες
ὁ ὀμνύντες πρὸς τῷ λίϑῳ κατεφάτιζον ἀναϑήσειν ἀνδριάντα χρυσοῦν,
“-“1

ἐάν τινα παραβῶσι τῶν νόμων" ὅϑεν ἔτι καὶ νῦν οὕτως ὀμνύουσι.
κατεκύρωσεν δὲ τοὺς νόμους εἰς ἑκατὸν ἔτη καὶ διέταξε τὴν πολιτείαν
τόνδε τὸν τρόπον.
Τὸ πολίτευμα τῷ τιμήματι διεῖλεν εἷς τέτταρα τέλη, καϑάπερ
30 διήρητο καὶ πρότερον, εἰς πεντακοσιομέδιμνον καὶ ἱπατέα καὶ ζευγίτην
καὶ ϑῆτα, καὶ τὰς μὲν ἄλλας ἀρχὰς ἀπένειμεν ἄρχειν ἐκ πεντακοσιο-
μδδίμωνων καὶ ἱππέων καὶ ζευγιτῶν, τοὺς ἐννέα ἄρχοντας καὶ τοὺς
ταμίας καὶ τοὺς πωλητὰάς καὶ τοὺς ἕνδεκα καὶ τοὺς κωλαχρέτας,
ἑκάστοις ἀνάλογον τῷ μεγέϑει τοῦ τιμήματος ἀποδιδοὺς τὴν ἀρχήν.
0 τοῖς δὲ τὸ ϑητικὸν τελοῦσιν ἐκκλησίας καὶ δικαστηρίων μετέδωκϑ
ἑόνον. ἔδει δὲ τελεῖν πεντακοσιομέδιμνον μὲν ὃς ἂν ἐκ τῆς οἰκείας
στοιῇ πεντακόσια μέτρα τὰ συνάμφω ξηρὰ καὶ «γρά, ἱππάδα δὲ τοὺς
τριακόσια ποιοῦντας (ὡς δ᾽ ἔνιοί φασι τοὺς ἱπποτροφεῖν δυναμένους.
σημεῖον δὲ φέρουσι τό τὸ ὄνομα τοῦ τέλους, ὡς ἂν ἀπὸ τοῦ ποά-
50γματος χείμενον, καὶ τὰ ἀναϑήματα τῶν ἀρχαίων" ἀνάκξιται γὰρ ἐν
ἀκροπόλει εἰκών, ἐφ᾽ ἢ ἐπιγέγραπται τάδε"
Διφίλου ᾿Ανϑεμίων τήνδ᾽ ἀνέϑηκε ϑεοῖς,
ϑητικοῦ ἀντὶ τέλους ἱππάδ᾽ ἀμειψάμενος"
καὶ παρέστηκεν ἵππος, ὡς τὴν ἱππάδα τοῦτο σημαίνουσαν. οὐ μὴ»
80 ἀλλ᾽ εὐλογώτερον τοῖς μέτροις διῃρῆσϑαι καϑάπεορ τοὺς πεντακοσιο-
μεδίμνους), ζευγίσιον δὲ τελεῖν τοὺς διακόσια τὰ συνάμφω ποιοῦν-
τας τοὺς δ᾽ ἄλλους ϑητικόν, οὐδεμιᾶς μετέχοντας ἀρχῆς. διὸ καὶ
46 1ΠΠἅ. Οδβοβίοθῖθ. 1. 010,

νῦν ἐπειδὰν ἔρηται τὸν μέλλοντα κληροῦσϑαΐ τιν᾽ ἀρχήν, ποῖον τ

τέλος τελεῖ, οὐδ᾽ ἂν εἷς εἴποι ϑητικόν.
(8) τὰς δ᾽ ἀρχὰς ἐποίησε κληρωτὰς ἔκ προχρίτων, οὃς ἑκάστη.
προοχοίνειξ τῶν φυλῶν. προύχρινεν δ᾽ εἰς τοὺς ἐννέα ἄρχοντας
ἑκάστη δέκα, καὶ τοὺς ἐννέα ἐκλήρουν: ὅϑεν ἔτι διαμένει ταῖς.
φυλαῖς τὸ δέκα κληροῦν ἑκάστην, εἶτ᾽ ἔκ τούτων κυαμεύειν. σημεῖον
δ᾽ ὅτι χληρωτὰς ἐποίησεν ἔκ τῶν τιμημάτων ὃ περὶ τῶν ταμιῶν
νόμος, ᾧ χρώμενοι διατελοῦσιν ἔτι καὶ νῦν" κελεύει γὰρ κληροῦν
τοὺς ταμίας ἔκ πεντακοσιομεδίθνων. Σόλων μὲν οὖν οὕτως ἔνομο-
ϑέτησεν. τὸ γὰρ ἀοχαῖον ἡ ὃν ᾿Αρείῳ πάγῳ βουλὴ ἀνακαλεσαμένη
καὶ κρίνασα καϑ’ αὑτὴν τὸν ἐπιτήδειον ἐφ’ ἑκάστῃ τῶν ἀρχῶν ἐπ᾽
ἐνιαυτὸν ἄοξοντα ἀπέστελλεν. φυλαὶ δ᾽ ἦσαν τέτταρες καϑάπερ πρότε-
ρον καὶ φυλοβασιλεῖς τέτταρες. ἐκ δὲ τῆς φυλῆς ἑκάστης ἦσαν νενεμη-
μέναι τριστύες μὲν τρεῖς, ναυχραρίαι δὲ δώδεκα καϑ'᾽ ἑκάστην. ἦν δ᾽
ἐπὶ τῶν ναυχραριῶν ἀρχὴ καϑεστηκυῖα ναύκραροι, τεταγμένη πρός τε
τὰς εἰσφορὰς καὶ τὰς δαπάνας τὰς γιγνομένας" διὸ καὶ ὃν τοῖς νόμοις
τοῖς Σόλωνος οἷς οὐκέτι χρῶνται πολλαχοῦ γέγραπται «τοὺς ναυχρά-
ρους εἰσπράττειν" καὶ ,ιἀναλίσκειν ἐκ τοῦ ναυχραρικοῦ ἀργυρίου."
βουλὴν δ᾽ ἐποίησε τετρακοσίους; ἑκατὸν ἐξ ἑχάστης φυλῆς, τὴν δὲ
τῶν ᾿Αρεοπαγιτῶν ἔταξεν ἐπὶ τὸ νομοφυλακεῖν, ὥσπερ ὑπῆρχεν καὶ:
στοότεοον ἐπίσκοπος οὖσα τῆς πολιτείας" καὶ τά τὸ ἄλλα τὰ πλεῖστα
καὶ τὰ μέγιστα τῶν πολιτικῶν διετήρει καὶ τοὺς ἁμαρτάνοντας.
ηὔϑυνεν κυρία οὖσα καὶ ζημιοῦν καὶ κολάζειν, καὶ τὰς ἐκτίσεις ἀνέ-
φερδν εἰς πόλιν οὐκ ἐπιγράφουσα τὴν πρόφασιν, καὶ τοὺς ἐπὶ κατα-
λύσει τοῦ δήμου συνισταμένους ἔχρινεν, Σόλωνος ϑέντος νόμον:ὧϊ πὰ

περὶ αὐτῶν. δρῶν δὲ τὴν μὲν πόλιν πολλάκις στασιάζουσαν, τῶν δὲ

πολιτῶν ἐνίους διὰ τὴν ῥᾳϑυμίαν ἀγαπῶντας τὸ αὐτόματον, νόμον
ἔϑηκε πρὸς αὐτοὺς ἴδιον, ὃς ἂν στασιαζούσης τῆς πόλεως μὴ ϑῆται
τὰ ὅπλα μηδὲ μεϑ’ ἑτέρων, ἄτιμον εἶναι καὶ τῆς πόλεως μὴ μετ-
ἔχειν. 80

(9)ὺ Τὰ μὲν οὖν πεοὶ τὰς ἀρχὰς τοῦτον ἔταξε τὸν τρόπον.
δοκεῖ δὲ τῆς Σόλωνος πολιτείας τρία ταῦτ᾽ εἶναι τὰ δημοτικώτατα᾽
πρῶτον μὲν καὶ μέγιστον τὸ μὴ δανείζειν ἐπὶ τοῖς σώμασιν, ἔπειτα
τὸ ἐξεῖναι τῷ βουλομένῳ τιμωρεῖν ὑπὲρ τῶν ἀδικουμένων, τρίτον δὲ
ᾧ καὶ μάλιστά φασιν ἰσχυκέναι τὸ πλῆϑος, ἡ εἷς τὸ δικαστήριον. ως{9}
ἔφεσις" κύ: γὰρ ὧν ὃ δῆμος τῆς ψήφου κύριος γίγνεται τῆς πολι-
τείας. ἔτ. δὲ καὶ διὰ τὸ μὴ γεγράφϑαι τοὺς νόμους ἁπλῶς μηδὲ
 Ατδ ἄοθυ Πολιτεία ᾿ϑηναίων ἀθ8 Ατὐἱϑίοί
6168. 41

σαφῶς, ἀλλ᾽ ὥσπερ ὃ περὶ τῶν κλήρων καὶ ἐπικλήρων, ἀνάγκη

πολλὰς ἀμφισβητήσεις γίγνεσϑαι καὶ πάντα βραβεύειν καὶ τὰ κοινὰ
καὶ τὰ ἴδια τὸ δικαστήριον. οἴονται μὲν οὖν τινες ἐπίτηδες ἀσαφεῖς
αὐτὸν ποιῆσαι τοὺς νόμους, ὅπως ἦ τῆς κρίσεως ὃ δῆμος κύριος.
σοὺ μὴν εἰκός, ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ δύνασϑαι καϑόλου περιλαβεῖν τὸ
βέλτιστον" οὐ γὰρ δίκαιον ἐκ τῶν νῦν γιγνομένων ἀλλ᾽ ἐκ τῆς ἄλλης
πολιτείας ϑεωρεῖν τὴν ἐκείνου βούλησιν.
(11) διατάξας δὲ τὴν πολιτείαν ὅνπερ εἴρηται τρόπον, ἐπειδὴ
προσιόντες αὐτῷ περὶ τῶν νόμων ἐνώχλουν τὰ μὲν ἐπιτιμῶντες τὰ
τὸ δὲ ἀνακρίνοντες, βουλόμενος μήτε ταῦτα κινεῖν μήτ᾽ ἀπεχϑάνεσναι
παρὼν ἀποδημίαν ἐποιήσατο κατ’ ἐμπορίαν ἅμα καὶ ϑεωρίαν εἰς
Αἴγυπτον, εἰπὼν ὡς οὐχ ἥξει δέκα ἐτῶν" οὐ γὰρ οἴεσϑαι δίκαιος
εἶναι τοὺς νόμους ἐξηγεῖσϑαι παρών, ἀλλ᾽ ἕχαστον τὰ γεγραμμένα
ποιεῖν. ἅμα δὲ καὶ συνέβαινεν αὐτῷ τῶν τε γνωρίμων διαφόρους
150 γεγενῆσϑαι πολλοὺς διὰ τὰς τῶν χρεῶν ἀποκοπάς, καὶ τὰς στάσεις
ἀμφοτέρας μεταϑέσϑαι διὰ τὸ παράδοξον αὐτοῖς γενέσϑαι τὴν κατά-
στασιν. ὃ μὲν γὰρ δῆμος ᾧετο πάντ᾽ ἀνάδαστα ποιήσειν αὐτόν, οἱ
δὲ γνώριμοι πάλιν στὴν αὐτὴν τάξιν ἀποδώσειν ἢ μικρὸν παραλλάξειν.
ὃ δὲ ἀμφοτέροις ἠναντιώϑη, καὶ ἐξὸν αὐτῷ μεϑ᾽ ὁποτέρων ἠβούλετο
9ὺ συστάντα τυραννεῖν εἵλετο πρὸς ἀμφοτέρους ἀπεχϑέσϑαι σώσας τὴν
πατρίδα καὶ τὰ βέλτιστα νομοϑετήσας.
(12) ταῦτα δ᾽ ὅτι τοῦτον τὸν τρόπον εἶχεν οἵ τ᾽ ἄλλοι συμ-
φωνοῦσι πάντες καὶ αὐτὸς ὃν τῇ ποιήσει μέμνηται περὶ αὐτῶν ἐν
τοῖσδε"
Ὡδ δήμῳ μὲν γὰρ ἔδωκα τόσον γέρας ὅσσον ἀπαρκεῖ,
τιμῆς οὔτ᾽ ἀφελὼν οὔτ᾽ ἐπορεξάμενος"
οἵ δ᾽ εἶχον δύναμιν καὶ χρήμασιν ἦσαν ἀγητοί,
καὶ τοῖς ἐφρασάμην μηδὲν ἀεικὲς ἔχειν.
ἔστην δ᾽ ἀμφιβαλὼν κρατερὸν σάκος ἀμφοτέροισι,
80 νικᾶν δ᾽ οὐκ εἴασ’ οὐδετέρους ἀδίκως.
πάλιν δ᾽ ἀποφαινόμενος περὶ τοῦ πλήϑους, ὡς αὐτῷ δεῖ χρῆσθϑαι"
δῆμος δ’ ὧδ᾽ ἂν ἄριστα σὺν ἡγεμόνεσσιν ἕποιτο,
μήτε λίαν ἀνεϑεὶς μήτε βιαζόμενος.
τίκτει γὰρ κόρος ὕβριν, ὅταν πολὺς ὄλβος ἕπηται
Γ ἀνϑρώποισιν ὅσοις μὴ νόος ἄρτιος ἧ.
σάλιν δ᾽ ἑτέρωθί που λέγει περὶ τῶν διανείμασϑαι τὴν γῆν βουλο-
μένων

ΝΕ
)»»-
».
48 Π. ἰοθβοδβίοπεο, 1. ϑοΐοπ,

οἵ δ᾽ ἐφ’ ἁρπαγαῖσιν ἤλϑον, ἐλπίδ᾽ εἶχον ἀφνεάν,

κἀδόχουν ἕκαστος αὐτῶν ὄλβον εὑρήσειν πολύν,
κἀμὲ κωτίλλοντα λείως τραχὺν ἐκφανεῖν νόον"
χαῦνα μὲν τότ᾽ ἐφράσαντο, νῦν δέ μοι χολούμενοι
λοξὸν ὀφϑαλμοῖσ᾽ δοῶσι πάντες ὥστε δήϊον" "
οὐ χρεών" ἃ μὲν γὰρ εἶπα σὺν ϑεοῖσιν ἤνυσα,
ἄλλα δ᾽ οὐ μάτην ἔεοδον, οὐδέ μοι τυραννίδος
ἁνδάνει βίᾳ τι δέζειν, οὐδὲ πιείρας χϑονός
πατρίδος κακοῖσιν ἐσϑλοὺς ἰσομοιρίαν ἔχειν.

διασαφεῖ δὲ καὶ περὶ τῆς ἀποκοπῆς τῶν χρεῶν καὶ τῶν δουλευόν- τὸ
τῶν μὲν πρότερον ἐλευϑερωϑέντων δὲ διὰ τὴν σεισάχϑειαν"

ἐγὼ δὲ τῶν μὲ» εἵνεκα ξυνήγαγον

δῆμον, τί τούτω» πρὶν τυχεῖν ἐπαυσάμην;
συμμαρτυροίη ταῦτ᾽ ἂν ἐν δίκῃ χρόνου
μήτηρ μεγίστη δαιμόνων Ὀλυμπίων ᾿Ξ
ἄοιστα, Γῆ μέλαινα, τῆς ἐγώ ποτε
3:

ὅρους ἀνεῖλον πολλαχῇ πεπηγότας,

μὲ

πρόσϑεν δὲ δουλεύουσα, νῦν ἐλευϑέοα.

στσολλοὺς δ᾽ ᾿Αϑήνας, πατρίδ᾽ εἰς ϑεόκτιτον,
ἀνήγαγον πραϑέντας, ἄλλον ἐκδίκως, ψ0
ἄλλον δικαίως, τοὺς δ᾽ ἀναγκαίης ὑπό
χοεοῦς φυγόντας, γλῶσσαν οὐκέτ᾽ ᾿Αττυτὴν
ἱέντας, ὧς ἂν πολλαχῇ πλανωμένους,
τοὺς δ᾽ ἐνϑάδ᾽ αὐτοῦ δουλίην ἀεικέα
ἔχοντας, ἤϑη δεσποτῶν τρομευμένους, ἐδ
ἐλευϑέρους ἔϑηκα. ταῦτα μὲν κράτει,
ὁμοῦ βίαν τε καὶ δίκην συναρμόσας,
ἔρεξα καὶ διῆλχϑον ὡς ὑπεσχόμην.
ϑεσμοὺς δ᾽ ὁμοίως τῷ κακῷ τε κἀγαθῷ,
εὐϑεῖαν εἰς ἕχαστον ἁομόσας δίκην, 80
ἔγραψα. κέντρον δ᾽ ἄλλος ὡς ἐγὼ λαβὼν,
κακοφραδής τε καὶ φιλοκτήμων ἀνήο,
οὐκ ἂν κατέσχε δῆμον" εἰ γὰρ ἤϑελον
ἃ τοῖς ἐναντίοισιν ἥνδανεν τότε,
αὖϑις δ᾽ ἃ τοῖσιν οὕτεροι φρασαίατο, τῦ
πολλῶν ἂν ἀνδρῶν ἥδ᾽ ἐχηρώϑη πόλις.
 ἈΑπἤδηρ. 40

τῶν εἵνεκ᾽ ἀλκὴν πάντοϑεν ποιξύμενος

ὡς ἔν κυσὶν πολλαῖσιν ἐστράφην λύκος.

καὶ πάλιν ὀνειδίξων πρὸς τὰς ὕστερον αὐτῶν μεμψιμοιρίας ἀμιφο-

τέρων"
δ δήμῳ μὲν εἰ χρὴ διαφάδην ὀνειδίσαι"
᾿ ἃ νῦν ἔχουσιν οὔποτ᾽ ὀφϑαλμοῖσιν ἄν
εὕδοντες εἶδον.
ὅσοι δὲ μείζους καὶ βίαν ἀμείνονες
αἰνοῖεν ἄν με καὶ φίλον ποιοίατο"
Ὁ δὶ γάρ τις ἄλλος, φησί, ταύτης τῆς τιμῆς ἔτυχεν,

οὐκ ἂν κατέσχε δῆμον οὐδ᾽ ἐπαύσατο,

στρὶν ἢ ταράξας πῖαρ ἐξεῖλεν γάλα.
ἐγὼ δὲ τούτων ὥσπερ ἐν μεταιχμίῳ
ΣΈ ὅρος κατέστην.

ΑΠἢ
8} Κ΄
Ὑοη ἄθιη {τοομϑϑίβομθη (θαϊοηίθ, ἀ85 Ασιβίοιθϊοα 19 5. 48 δηδίησε, δαὶ
Ῥ]πίΔΤΟΝ ἰὴ 5 πθπ ΤΙΘΌΘη ΘΟΪΟΠΒ ΠΟΟῊ ΠΊΘΗΙ ΘΥΒΔΙΘη, 50 ἀδἴ τηδη ἄδη ἀαΐ-
τς Βδ ΘΥΚΟΠΠΘη απηη. Ε ὙΔΓ 8Π Θἰπθη ΕὙΘΙ Πα ῬΠΉΟΚΟΒ σουϊομίοί, ἀδ6᾽ 1ῃπὶ θα
Ξ ὙογΖίομί δυΐ αἰ Τυγδηηΐβ γογάδοῃξ μαίΐθ; ἴῃ ἋΘΓ ουβίθηῃ ὙΎβσθῖθ ἰδ ΟἾἸΘΒΟΥ
τράρῃᾷ χὰ ἄβθηκρη:

τὸ οὐκ ἔφυ Σόλων βαϑύφρων οὐδὲ βουλήεις ἀνήρ"

ἐσϑλὰ γὰρ ϑεοῦ διδόντος αὐτὸς οὐκ ἐδέξατο"
περιβαλὼν δ᾽ ἄγραν, ἀγασϑεὶς οὐκ ἐπέσπασεν μέγα
δίκτυον, ϑυμοῦ ϑ’ ἁμαρτῇ καὶ φρενῶν ἀποσφαλείς.
᾿ ἤϑελον γάρ κεν κρατήσας, πλοῦτον ἄφϑονον λαβών
30. καὶ τυραννεύσας ᾿Αϑηνῶν μοῦνον ἡμέραν μίαν,
ἀσκὸς ὕστερον δεδάρϑαι κἀπιτεϑρῖφϑαι γένος.
θαι Ὑ]ἀΘΥβρυῖομΐ 80]0Π:
Ρ' εἰ δὲ γῆς ἐφεισάμην
πατρίδος, τυραννίδος δὲ καὶ βίης ἀμειλίχου
οὐ καϑηψάμην, μιάνας καὶ καταισχύνας κλέος
το ἂς οὐδὲν αἰδεῦμαι, πλέον γὰρ ὧδε νικήσειν δοκέω
ἄξειν. πάντας ἀνϑρώπους.
“ γν. Ια
ον 2- Μ., Οτεςῦ. 1,εϑεδυσῃ. Τεχε]. ΄

᾿: ἐξ
50 11. Οοβοβιομίο. 2. Ῥδυβδηΐϊδδ πὰ ΤΙ βίο 68.

ΠΔ8 [οΙσθηᾶθ ἰδὲ πὰ ἴῃ ἀ6Υ ἔγθίθῃ ῬαγΡηγαβ6 Ρ]υΐαγοἢ5 ἀδ:

οὐ μὴν ἀπωσάμενός γ8 τὴν τυραννίδα τὸν πρᾳότατον ἐχρήσατο
τρόπον τοῖς πράγμασιν, οὐδὲ μαλακῶς οὐδ᾽ ὑπείκων τοῖς δυναμένοις
οὐδὲ προς ἡδονὴν τῶν ἑλομένων ἔϑετο τοὺς νόμους, ἀλλ᾽ ἣ
ἀνεχτὸν ἦν, οὐκ ἐπήγαγεν ἰατρείαν οὐδὲ καινοτομίαν, φοβηϑεὶς μὴ
»νσυγχέας παντάπασιν χαὶ ταράξας τὴν πόλιν ἀσϑενέστερος γένηται5
τοῦ καταστῆσαι πάλιν."
»Ὅ16. Βοίομθη μδίζθῃ ἔγι Ποἢ ογναγίθι, ἴθ τ ἄγαθ ἴῃγ6 βοηδα!]Πθη ὙοΥ-
Του6 Ὀαοοίδί ρθη:
οἵ δ᾽ ἐφ’ ἁοπαγαῖσιν ἤλϑον, ἐλπίδ᾽ εἶχον ἀφνεάν
κἀδόχουν ἕκαστος αὐτῶν ὄλβον εὑρήσειν πολύν,
κἀμὲ κωτίλλοντα λείως τραχὺν ἐκφανεῖν νόον"
χαῦνα μὲν τότ᾽ ἐφράσαντο, νῦν δέ μοι χολούμεγοι 10
λοξὸν ὀφϑαλμοῖσ᾽ δρῶσι πάντες ὥστε δήϊον"
οὐ χρεών: ἃ μὲν γὰρ εἶπα σὺν ϑεοῖσιν ἤνυσα,
ἄλλα δ’ οὐ μάτην ἔερδον, οὐδέ μοι τυραννίδος
ἁνδάνει βίᾳ τι δέξειν, οὐδὲ πιείρας χϑονός
πατρίδος κακοῖσιν ἐσϑλοὺς ἰσομοιρίαν ἔχειν." ἀρῖο ᾧἢ

2, Ῥδυβδηϊδαβ υπηα ΤὨΘΙΙ ΞΙΟΚΊΙΘ65.

(ΤυΚγα65 1 128---158,)
ΤᾺυκγαϊάθ5. ἢδὺ ἄθη Αὐβραηρ ἀ6Γ Ὀοίάθη Ὀοσ τηθβίθη ἘΘΙΔΠΘΥΤΠ ΟΘΥ
ῬογβθΚΎΙΘσΘ. ἴῃ ΘἰμθΓ στη γογκηϊρίθη Εἰηϊαβθ βθίπθβ θυ Κα8 πιϊσοί,
ΟΠ θΑΓ, Ὑ͵62}} ΟΥ ἴῃ ἀ6Γ [σα ψὰγ, δαΐῖ αταπα γοη πϑυοῦ ΕκΚυπάσηρ αἷ6 γϑῦ-
Ὀτγαοϊϊοίθη Αμβιοῃίθη Ζὰ δου σθη. [ηΡϑἰγϑῦ 4685 Ῥαδιβδηϊὰβ ΜᾺΓ 6Γ;ἝΓ ΖῈῸΓ
ἰΘμη5. ἀ6Γ Θηἰβο οἰ ἀθηάθη Βυίθίθ σϑκοιημηθη; ἃπάρθγθβ ὈΘΖθιομηθὺ 6 818 δἷῃ
Οογομῦ, 4485 οἴἴθηθαν βραυ δηΐβομον Ηθγ Καηξ ἰβῦ; ἀϊθ ΕἸοΙσηΐθθα 81) ΗΘ] ]Θβροηΐ
ἀπα ἀἰ6 Καϊαβίγορῃθ βθ] υβύ ψψᾶγθη ποίουβοῃ. Ηδγοδοίοβ (8. 52) μαΐϊῖα θη Ηοοῖὶ-
γουσαὺ οὐ μηΐ, ἀΔΌΘῚ 06 815 αἀ16 Ρϑυβίβομβ Βγαιΐ 465 Ῥαυβδῃΐϊδβ δἷἰπθ ΤΟΟΒίοΥ
79η65 Μορσαθαΐοβ θβζθιομηθῦ, ἄθῃ δορῃ ΤὨυΚΥυΪ 465 ον μη, ἀοοἢ γογίθ!ῦ ΟΣ
ΠΙΟΙΐ, ἀ45 [Ὧν οἷη αογάοῃῦ σὰ ογκιἄγθη; δὰ8 ΤὨυκγαϊάθθ [οὶσῦ, ἀαΓβ. 65 [Ὁ]508
γα. ὙΙΓ Κθηπθη ΠΟΘΙ ΠΙΘΩΡ ΕΔΡΕΙη.
Αὐοὸ ἄρογ ΤΠθΙ βίο] 65 πᾶῦ πηϑῃ ΥἹἱΘΙΘΥΘΙ ΔΗ ΘΓΘ5 ΘΖ]: ΖΜ]ΒΟΠΘΩ
ΒΘΙΠΘΥ ΕἸ Ομῦ ἀπα Βϑίηθηι ΕἸΓΒΟΠΘίηθη 815 ϑ δαςΥ σὺ Μαρποδία ΠΔΌΘΩ ὅδΓΘ
βοΙοσθη, ἴῃ ἄθηθη ἀϊθ Τϑὰΐϊθ νοῃ ἅθπὶ δου μιηξοϑίθπ ΗΘΙ]Θπθπ ἀθϑίο ΠΙΘῈΣ
τραθίθῃ, 16 ΜΘΠΙΡΟΙ 516 ψαίβίθη. ΗΟ παὶ Δ06Γ ΤὨυκΚγαΐ468 ταὶϊὺ βοίπθιῃ Β6-
 ΤΗΟΚγαϊ691 128-- 138. 51
τίοτο ἴῃ οἰποπὶ Ηδαριραηκίθ Κοΐπθη ΟἸδιθοη σοδιπάθη, 16 βρἄζογο Ζοὶξ Ἰδ[3ἰ
ΘἰΠϑΕἸπηπλῖσ ἀθη ΤῊ ΘΙ βίο]65 Ζὰ ΧΟΥΧΟΒ ΚΟΙΊΠΠΊΘη. ἈΠ Πδὶ 516 γϑορΐ, ἄθῃη
ΤὨυκγαϊάθ5 ἅδε ἢ δον ἀδθ ΜΘ ἢΐθηθπ, 8418 ἀἷθ Αἴ ΠΘΠΟΥ σογαᾶθ Νάχοβ
ὈΘΙΆσΟΓΠ: ἀ45 Δ}}0 ΠΔΟῊ ΒΘΙΠΘΥ οἰβηθη ΕΤΖΑΒΙ Πρ βραςοβίθηβ 470, ἴῃ 88 94 }Υ,
ἀδ8. δοι αἴθ βρᾶϊοτθ ἔθου] οἔογαπηρ τὰν ἀϊθ ΕἼΠΟΙ ἀ685. ΤΠΟΠηβίο κ]65.δηρίοθί:
ΑΥΆΧΟΥΧΘΟΒ ἰδὲ ΔΌΘΓ οτθοὶ 465 δηϊσ σονγογάθη, ΘΠη οἷη Ἰσγ πὶ ἴῃ οἰ ΠΘ ΠῚ 50
συ] Ομ ρθη Ῥυηκίθ. ΘΥΚΘ ΠΥ ἰϑΐ, πὶγαὰ παιάν! οἢ) ἀ16 ΟἸΔα ἀγα σ]τοῖς 6 σαηΖθῃ
ἘγΖΒΙαΠρ, 850 τοὶ 5168 ἴῃ ἴθι ποθὴ ἀθθθηᾶθῃ ΟὝΘΙ ἴῃ ἀ6Γ ὙΟΓΡΟΥροη μοὶ: 58ρ6],
Βίατ ουβομαϊοτί. θη Βυϊοῦ 468 ὙΠΟΠΙΙβΌΟ ΚΙ65 τγαθη ΜΓ Δ᾽ 5οπβίὶ [ΠῚ
ἀορθηβαίζα Ζ θη ϑοΠΤΘῖθθη ἴῃ α6Υ Ῥαιιβδηϊβρθβοῃίοῃία [γ ἔγοῖθ Εὐβηθπηρσ
Βαϊίθη. 1)ἃ τηϊΐββθη ΜΠ] πη5 ἀπ ἀΔθ6ὶ ΘΓ ρθη, ἀα!5 ΤῊ ΚΥ 465 485 σορ]διθὲ
δαί, γγὰἃ8 ΟΥ̓ ΟΥΖΕΉ], ἀπ ΠΟΙΌΣ ΘΓ 510} διῇ γουναπᾶϊ 465 ΤΠΘΗ βίο Κ]65 Ὀογα τ,
ἴῃ οἰποπὶ δαί δ΄ γ ΟΠ] θη 8. τϑορῦ, ἴῃ ἄον ὙΥ̓ἀταϊσιηρσ ἀο5 σοπία!οη ϑίδα Δ ΠΠη65,
ἄθββθῃ Βι1, ννὶθ 65 Ἠοσγοάοίοβ σθσθῦθηῃ Παίίθ, σοὴ Ὀ] πάθη Ηδ556 σροίτδὲ τγΆΓ.
(128) ᾿Κπειδὴ Παυσανίας ὃ Λακεδαιμόνιος τὸ πρῶτον μετα-
σεμφϑεὶς ὑπὸ Σπαρτιατῶν ἀπὸ τῆς ἀοχῆς τῆς ἐν Ἑ)λλησπόντῳ καὶ
χκριϑεὶς ὑπ’ αὐτῶν ἀπελύϑη μὴ ἀδικεῖν, δημοσίᾳ μὲν οὐκέτι ἐξεπέμ-
φϑη, ἰδίᾳδὲ αὐτὸς τριήρη λαβὼν ἙἭ.μιονίδα ἄνευ Λακεδαιμονίων
5 ἀφικνεῖται ἐς “Ελλήσποντον, τῷ μὲν λόγῳ ἐπὶ τὸν Μηδικὸν πόλεμον,
τῷ δὲ ἔργῳ τὰ πρὸς βασιλέα πράγματα πράσσειν, ὥσπερ καὶ τὸ
πρῶτον ἐπεχείρησεν, ἐφιέμενος τῆς “Ελληνικῆς ἀρχῆς.
ὐεργεσίαν δὲ ἀπὸ τοῦδε ποῶτον ἐς βασιλέα κατέϑετο καὶ τοῦ
παντὸς πράγματος ἀρχὴν ἐποιήσατο" Βυζάντιον γὰο ἑλὼν τῇ προτέρᾳ
τὸ παρουσίᾳ μετὰ τὴν ἐκ Κύπρου ἀναχώρησιν (εἶχον δὲ Μῆδοι αὐτὸ
᾿ χαὶ βασιλέως προσήκοντές τινες καὶ ξυγγενεῖς, οἱ ἑάλωσαν ἐν αὐτῷ
τότϑ) τούτων οὃς ἔλαβεν ἀποπέμπει βασιλεῖ χούφα τῶν ἄλλων
ξυμμάχων, τῷ δὲ λόγῳ ἀπέδοασαν αὐτόν. ἔπρασσε δὲ ταῦτα μετὰ
Τογγύλου τοῦ ᾿Ποετριέως, ᾧπερ ἐπέτρεψε τό τε Βυζάντιον καὶ τοὺς
.1 αἰχμαλώτους. ἔπεμψε δὲ καί ἐπιστολὴν τὸν Γόγγυλον φέροντα αὐτῷ"
ἐνεγέγραπτο δὲ τάδε ἐν αὐτῇ, ὡς ὕστερον ἀνηυρέϑη. » Παυσανίας
ὃ ἡγεμὼν τῆς Σπάοτης τοὐσδε τέ σοι χαρίξεσϑαι βουλόμενος ἀπο-
πέμπει δοοὶ ἑλών" καὶ γνώμην ποιοῦμαι, εἰ καὶ σοὶ δοκεῖ, ϑυγατέοα
τε σὴν γῆμαι καὶ σοὶ Σπάρτην τε καὶ τὴν ἄλλην Πλλάδα ὑποχείριον
50ποιῆσαι. δυνατὸς δὲ δοκῶ εἶναι ταῦτα πρᾶξαι μετὰ σοῦ βουλευό-
μενος. εἰ οὖν τί σε τούτων ἀρέσκει, πέμπε ἄνδρα πιστὸν ἐπὶ ϑά-
λασσαν δι᾽ οὗ τὸ λοιπὸν τοὺς λόγους ποιησόμεϑα."“ (129) τοσαῦτα
μὲν ἣ γραφὴ ἐδήλου. Ἐέρξης δὲ ἥσϑη τε τῇ ἐπιστολῇ καὶ ἀπο-
στέλλει ᾿Αρτάβαζον τὸν Φαρνάκου ἐπὶ ϑάλασσαν καὶ κελεύει αὐτὸν
»
 52 Π|. ἀὀοβομίομίθ. 2. Ῥαδιυβδηΐῖδβ απᾶὰ Τ ΘΠ 800 98.

τήν τε Δασκυλῖτιν σατραπείαν παραλαβεῖν Μεγαβάτην ἀπαλλάξαντα,

ὃς πρότερον ἦρχε, καὶ παρὰ Παυσανίαν ἐς Βυζάντιον ἐπιστολὴν
ἀντεπετίϑει αὐτῷ ὡς τάχιστα διαπέμιψαι καὶ τὴν σφραγῖδα ἀποδεῖξαι
καί, ἦν τι αὐτῷ Παυσανίας παραγγέλλῃ περὶ τῶν ἑαυτοῦ πραγμάτων,
πράσσειν ὡς ἄριστα καὶ πιστότατα. ὃ δὲ ἀφικόμενος τά τὸ ἄλλα ϑι

ἐποίησεν ὥσπερ εἴρητο καὶ τὴν ἐπιστολὴν διέπεμνψεν" ἀντενεγέγραπτο

δὲ τάδε. »,Ὧδε λέγει βασιλεὺς Ξέρξης Παυσανίᾳ" καὶ τῶν ἀνδοῶν
οὕς μοι πέραν ϑαλάσσης ἔσωσας κεῖταί σοι εὐεργεσία ἐν τῷ ἡμετέρῳ
οἴκῳ ἐς ἀεὶ ἀνάγραπτος, καὶ τοῖς λόγοις τοῖς ἀπὸ σοῦ ἀρέσπομαι.
καί σὲ μήτε νὺξ μήϑ᾽ ἡμέρα ἐπισχέτω ὥστε ἀνεῖναι πράσσειν τι 0
»-

ὧν ἐμοὶ ὑπισχνῇ, μηδὲ. χρυσοῦ καὶ ἀργύρου δαπάνῃ κεκώλυσο

μηδὲ στρατιᾶς πλήϑει, εἴ ποι δεῖ παραγίγνεσθαι, ἀλλὰ μετ᾽ ᾿Αρτα-
βάζου, ἀνδρὸς ἀγαϑοῦ, ὅν σοι ἔπεμψα, πρᾶσσε ϑαρσῶν καὶ τὰ ἐμὰ
καὶ τὰ σά, ὅπῃ κάλλιστα καὶ ἄριστα ἕξει ἀμφοτέροις.“ (180) ταῦτα.
λαβὼν ὃ Παυσανίας τὰ γράμματα, ὧν καὶ πρότερον ὃν μεγάλῳ ὃ --

ἀξιώματι ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων διὰ τὴν Πλαταιᾶσιν ἡγεμονίαν, πολλῷ

τότε μᾶλλον ἦρτο καὶ οὐκέτι ἐδύνατο ἐν τῷ καϑεστηκότι τρόπῳ
βιοτεύειν, ἀλλὰ σκευάς τε Μηδικὰς ἐνδυόμενος ἔκ τοῦ Βυζαντίου
ἐξήει, καὶ διὰ τῆς Θράκης πορευόμενον αὐτὸν Μῆδοι καὶ Αἰγύπτιοι
ἐδορυφόρουν, τράπεζάν τε ]]ερσικὴν παρετίϑετο, καὶ κατέχειν τὴν διά- 30
γοιαν οὐκ ἐδύνατο, ἀλλ᾽ ἔργοις βραχέσι προυδήλου ἃ τῇ γνώμῃ μειζόνως
ἐς ἔπειτα ἔμελλε πράξειν, δυσπρόσοδόν τε αὑτὸν παρεῖχε καὶ τῇ ὀργῇ
οὕτω χαλεπῇ ἐχοῆτο ἐς πάντας ὁμοίως ὥστε μηδένα δύνασϑαι προσιέ-
γαι' διόπερ καὶ πρὸς τοὺς ᾿Αϑηναίους οὐχ ἥκιστα ἣ ξυμμαχία μετέστη.
(131) Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι αἰσϑόμενοι τό τὸ πρῶτον διὰ ταῦτα :5
᾿ἀνεχάλεσαν αὐτόν, καὶ ἐπειδὴ τῇ Ἑομιονίδι νηὶ τὸ δεύτερον ἐκ-
σιλεύσας οὐ κελευσάντων αὐτῶν τοιαῦτα ἐφαίνετο ποιῶν, καὶ ἐκ τοῦ
Βυζαντίου βίᾳ ὑπ’ ᾿Αϑηναίων ἐκπολιορκηϑεὶς ἐς μὲν τὴν Σπάρτην
οὖκ ἐπανεχώρει, ἐς δὲ Κολωνὰς τὰς Ἰρῳάδας ἱδρυϑεὶς πράσσων τε
ἐσηγγέλλετο αὐτοῖς πρὸς τοὺς βαρβάρους καὶ οὐκ ἐπ’ ἀγαϑῷ τὴν 30
μονὴν ποιούμενος, οὕτω δὴ οὐκέτι ἐπέσχον, ἀλλὰ πέμψαντες κήρυκα
οἱ ἔφοροι καὶ σκυτάλην εἶπον τοῦ κήρυκος μὴ λείπεσϑαι, εἰ δὲ μή,
πόλεμον αὐτῷ. Σπαρτιάτας προαγορεύειν. ὃ δὲ βουλόμενος ὡς
ἥκιστα ὕποπτος εἶναι καὶ πιστεύων χρήμασι διαλύσειν τὴν διαβολὴν
ἀνεχώρει τὸ δεύτερον ἐς Σπάρτην, καὶ ἐς μὲν τὴν εἱρκτὴν ἐσπίπτει 85
τὸ πρῶτον ὑπὸ τῶν ἐφόρων (ἔξεστι δὲ τοῖς ἐφόροις τὸν βασιλέα
δρᾶσαι τοῦτο), ἔπειτα διαπραξάμενος ὕστερον ἐξῆλϑϑε καὶ καϑίστησιν
ΕἸ ῊΣ ΤΩ κγαϊά68 1 128--- 188. 58

ἑαυτὸν ἐς κρίσιν τοῖς βουλομένοις περὶ αὐτῶν ἐλέγχειν. (132) καὶ

φανερὸν μὲν εἶχον οὐδὲν οἱ Σπαρτιᾶται σημεῖον, οὔτε οἱ ἐχϑροὶ οὔτε
ἡ πᾶσα πόλις, ὅτῳ ἂν πιστεύσαντες βεβαίως ἐτιμωροῦντο ἄνδρα
γένους τὸ τοῦ βασιλείου ὄντα καὶ ὃν τῷ παρόντι τιμὴν ἔχοντα
υ (Πλείσταρχον γὰρ τὸν Λεωνίδου ὄντα βασιλέα καὶ νέον ἔτι ἀνεψιὸς
ὧν ἐπετρόπευεν), ὑποψίας δὲ πολλὰς παρεῖχε τῇ τε παρανομίᾳ καὶ
ζηλώσει τῶν βαρβάρων μὴ ἴσος βούλεσϑαι εἶναι τοῖς παροῦσι, καὶ
τά τε ἄλλα αὐτοῦ ἀνεσκόπουν, εἴ τί που ἐξεδεδιήτητο τῶν καϑεστώτων
νομίμων, καὶ ὅτι ἐπὶ τὸν τρίποδά ποτε τὸν ἐν Δελφοῖς, ὃν ἀνέϑεσαν
ιοοῦ Ἥλληνες ἀπὸ τῶν Μήδων ἀκροϑίνιον, ἠξίωσδεν ἐπιγράψασθϑαι
αὐτὸς ἰδίᾳ τὸ ἐλεγεῖον τόδε"
Ἑλλήνων ἀρχηγὸς ἐπεὶ στρατὸν ὥλεσε Μήδων,
Παυσανίας Φοίβῳ μνῆμ᾽ ἀνέϑηκε τόδε.

τὸ μὲν οὖν ἐλεγεῖον οἱ Λακεδαιμόνιοι ἐξεκόλαψαν δὐϑὺς τότε ἀπὸ

τὸ τοῦ τρίποδος τοῦτο καὶ ἐπέγραψαν ὀνομαστὶ τὰς πόλεις ὅσαι ξυγκαῦ-
ελοῦσαι τὸν βάρβαρον ἔστησαν τὸ ἀνάϑημα" τοῦ μέντοι Παυσανίου
ἀδίκημα καὶ τότ᾽ ἐδόκει εἶναι, καὶ ἐπειδὴ ἕν τούτῳ καϑειστήκει,
πολλῷ μᾶλλον παρόμοιον πραχϑῆναι ἐφαίνετο τῇ παρούσῃ διανοίᾳ.
ἐπυνϑάνοντο δὲ καὶ ἐς τοὺς Πίλωτας πράσσειν τι αὐτὸν" καὶ ἦν δὲ
50. οὕτως" ἐλευϑέρωσίν τὸ γὰρ ὑπισχνεῖτο αὐτοῖς καὶ πολιτείαν, ἣν
ξυνεπαναστῶσι καὶ τὸ πᾶν ξυγκατεργάσωνται. ἀλλ᾽ οὐδ’ ὡς οὐδὲ
τῶν Εἱλώτων μηνυταῖς τισι πιστεύσαντες ἠξίωσαν νεώτερόν τι ποιεῖν
ἐς αὐτόν, χρώμενοι τῷ τρόπῳ ᾧπερ εἰώϑασιν ἐς σφᾶς αὐτούς, μὴ
ταχεῖς εἶναι περὶ ἀνδρὸς Σπαρτιάτου ἄνευ ἀναμφισβητήτων τεκμη-
φο ρίων βουλεῦσαί τι ἀνήκεστον, πρίν γε δὴ αὐτοῖς, ὡς λέγεται, ὃ
μέλλων τὰς τελευταίας βασιλεῖ ἐπιστολὰς πρὸς ᾿Αρτάβαζον κομιεῖν,
ἀνὴρ ᾿Αργίλιος, παιδικά ποῦεξ ὧν αὐτοῦ καὶ πιστότατος ἐκείνῳ,
μηνυτὴς γίγνεται, δείσας κατὰ ἐνϑύμησίν τινα ὅτι οὐδείς πω τῶν
πρὸ ἑδαυτοῦ ἀγγέλων πάλιν ἀφίκετο" καὶ παραποιησάμενος σφραγῖδα,
50 ἵνα, ἢν ψευσϑῇ τῆς δόξης ἢ καὶ ἐκεῖνός τι μεταγράψαι αἰτήσῃ, μὴ
ἐπιγνῷ, λύει τὰς ἐπιστολάς" ἔν αἷς ὑπονοήσας τι τοιοῦτο προσδεπε-
στάλϑαι καὶ αὑτὸν ηὗρεν ἐγγεγραμμένον κτείνειν. (1388) τότε δὴ
οἱ ἔφοροι δείξαντος αὐτοῦ τὰ γράμματα μᾶλλον μὲν ἐπίστευσαν,
αὐτήκοοι δὲ βουληϑέντες ἔτι γενέσϑαι αὐτοῦ Παυσανίου τι λέγοντος,
τὸ ἀπὸ παρασκευῆς τοῦ ἀνϑρώπου ἐπὶ Ταίναρον ἱκέτου οἰχομένου καὶ
σχκηνωσαμένου διπλῆν διαφράγματι καλύβην, ἐς ἣν τῶν ἐφόοων
54 11. ἀμφβομίομίθ. ῶ. Ῥαϑιβαπὶαβ υπὰ ΤΠδιη!
βίο 168.

ἐντός τινας ἔχρυψε, καὶ Παυσανίου ὡς αὐτὸν ἐλϑόντος καὶ ἐρῶ-

τῶντος τὴν πρόφασιν τῆς ἱκεντείας ἤσϑοντο πάντα σαφῶς, αἰτιω-
μένου τοῦ ἀνϑρώπου τά τε περὶ αὑτοῦ γραφέντα καὶ τἄλλ᾽ ἀποφαί-
γοντοὸς καϑ' ἕκαστον, ὡς οὐδὲν πώποτε αὐτὸν ἐν ταῖς πρὸς βασιλέα
διακονίαις προτιμηϑείη, παραβάλοιτο δ’ ἐν ἴσῳ τοῖς πολλοῖς τῶν σι

διακόνων ἀποϑανεῖν, κἀκεινου αὐτά τε ταῦτα ξυνομολογοῦντος καὶ

στερὶ τοῦ παρόντος οὐκ ἐῶντος ὀργίξεσϑαι, ἀλλὰ πίστιν διδόντος τῆς
ἀναστάσεως καὶ ἀξιοῦντος ὡς τάχιστα πορεύεσϑαι καὶ μὴ τὰ πρασ-
σομξνα διακωλύειν.
(184) ᾿Ακούσαντες δὲ ἀκριβῶς τότε μὲν ἀπῆλϑον οἱ ἔφοροι,
βεβαίως δὲ ἤδη εἰδότες ἐν τῇ πόλει τὴν ξύλληψιν ἐποιοῦντο. λέγεται
δ᾽ αὐτὸν μέλλοντα ξυλληφϑήσεσϑαι ἐν τῇ ὁδῷ, ἑνὸς μὲν τῶν ἐφόρων.
τὸ πρόσωπον προσιόντος ὡς εἶδε, γνῶναι ἐφ’ ᾧ ἐχώρει, ἄλλου δὲ ἯΜ:

νεύματι ἀφανεῖ χρησαμένου καὶ δηλώσαντος εὐνοίᾳ, πρὸς τὸ ἱερὸν

τῆς Χαλκιοίκου χωρῆσαι δρόμῳ καὶ προκαταφυγεῖν" ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ 8
ΡῚ

τέμενος. καὶ ἐς οἴχημα οὐ μέγα ὃ ἦν τοῦ ἱεροῦ ἐσελϑών, ἵνα μὴ

ὑπαίϑριος ταλαιπωροίη, ἡσύχαξεν. οἱ δὲ τὸ παραυτίκα μὲν ὕστέ-
ρησαν τῇ διώξει, μετὰ δὲ τοῦτο τοῦ τε οἰκήματος τὸν ὄροφον
ἀφεῖλον καὶ τὰς ϑύρας, ἔνδον ὄντα τηρήσαντες αὐτὸν καὶ ἀπο-
λαβόντες ἔσω, ἀπῳκοδόμησαν, προσκαϑεζόμενοί τε ἐξεπολιόρκησαν 5
λιμῷ. καὶ μέλλοντος αὐτοῦ ἀποψύχειν ὥσπερ εἶχεν ἐν τῷ οἰκήματι,
αἰσϑόμενοί τὸ ἐξάγουσιν ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἔτι ἔμπνουν ὄντα, καὶ ἐξαχϑεὶς
ἀπέϑανε παραχρῆμα. καὶ αὐτὸν ἐμέλλησαν μὲν ἐς τὸν Καιάδαν
οἷπερ τοὺς κακούργους ἐμβάλλειν" ἔπειτα ἔδοξε πλησίον που κατο-
ρύξαι. ὃ δὲ ϑεὸς ὃ ἐν Δελφοῖς τόν τε τάφον ὕστερον ἔχρησε τοῖς δὶ
“Λακεδαιμονίοις μετενεγκεῖν οὗπερ ἀπέϑανε (καὶ νῦν κεῖται ἐν τῷ
σροτεμενίσματι, ὃ γραφῇ στῆλαι δηλοῦσι), καί, ὧς ἄγος αὐτοῖς ὃν τὸ
στεπραγμένον, δύο σώματα ἀνϑ᾽ ἑνὸς. τῇ Χαλκιοίκῳ ἀποδοῦναι. οἵ
δὲ ποιησάμδνοι χαλκοῦς ἀνδριάντας δύο ὡς ἀντὶ Παυσανίου ἀν-
ὄϑεσαν. 80

(185) Τοῦ δὲ μηδισμοῦ τοῦ Παυσανίου Λακεδαιμόνιοι, πρέ-

σβεις πέμψαντες παρὰ τοὺς ᾿Αϑηναίους, ξυνεπῃτιῶντο καὶ τὸν Θεμι-
στοχλέα, ὡς ηὕρισχον ἐκ τῶν περὶ Παυσανίαν ἐλέγχων, ἠξίουν τε
τοῖς αὐτοῖς κολάξεσϑαι αὐτόν. οἵ δὲ πεισϑέντες (ἔτυχε γὰρ ὦστρα-
κισμένος καὶ ἔχων δίαιταν μὲν ἐν Ἄργει, ἐπιφοιτῶν δὲ καὶ ἐς τὴν 85
ἄλλην Πελοπόννησον) πέμπουσι μετὰ τῶν Λακεδαιμονίων ἑτοίμων
ὄντων ξυνδιώκειν ἄνδρας οἷς εἴρητο ἄγειν ὅπου ἂν περιτύχωσιν.
 ΤΗυκΚγάϊδοα 1 128---138. 55

(1360) ὃ δὲ Θεμιστοκλῆς προαισϑόμενος φεύγει ἐκ Πελοποννή-

σου ἐς Κέρκυραν, ὧν αὐτῶν εὐεργέτης. δεδιέναι δὲ φασκόντων
Κερκυραίων ἔχειν αὐτὸν ὥστε Λακεδαιμονίοις καὶ ᾿Αϑηναίοις ἀπ-
εχϑέσϑαι, διακομίξεται ὑπ’ αὐτῶν ἐς τὴν ἤπειρον τὴν καταντιχρύ.
5 χαὶ διωκόμενος ὑπὸ τῶν προστεταγμένων κατὰ πύστιν ἣ χωροίη,
ἀναγκάζεται κατά τι ἄπορον παρὰ ΓΑὅμητον τὸν Μολοσσῶν βασιλέα,
ὄντα αὐτῷ οὐ φίλον, καταλῦσαι. καὶ ὃ μὲν οὐκ ἔτυχεν ἐπιδημῶν,
ὃ δὲ τῆς γυναικὸς ἱκέτης γενόμενος διδάσκεται ὑπ’ αὐτῆς τὸν παῖδα
σφῶν λαβὼν καϑέξεσϑαι ἐπὶ τὴν ἑστίαν. καὶ ἐλϑόντος οὐ πολὺ
το ὕστερον τοῦ ᾿Αδμήτου δηλοῖ τε ὃς ἔστι καὶ οὐκ ἀξιοῖ, εἴ τι ἄρα
αὐτὸς ἀντεῖπεν αὐτῷ ᾿Αϑηναίων δεομένῳ, φεύγοντα τιμωρεῖσϑαι. καὶ
γὰρ ἂν ὑπ᾽ ἐκείνου πολλῷ ἀσϑενέστερος ἐν τῷ παρόντι κακῶς πά-
σχειν, γενναῖον δὲ εἶναι τοὺς ὁμοίους ἀπὸ τοῦ ἴσου τιμωρεῖσϑαι. καὶ
ἅμα αὐτὸς μὲν ἐκείνῳ χρείας τινὸς καὶ οὐκ ἐς τὸ σῶμα σῴξεσθϑαι
165 ἐναντιωϑῆναι, ἐκεῖνον δ᾽ ἂν εἰ ἐκδοίη αὐτόν (εἰπὼν ὑφ᾽ ὧν καὶ ἐφ᾽
ᾧ διώκεται), σωτηρίας ἂν τῆς ψυχῆς ἀποστερῆσαι. (1817) ὃ δὲ
ἀχούσας ἀγίστησί τε αὐτὸν μετὰ τοῦ ἑαυτοῦ υἱέος (ὥσπερ καὶ ἔχων
ἐκαϑέζετο, καὶ μέγιστον ἦν ἱκέτευμα τοῦτο) καὶ ὕστερον οὐ πολλῷ
τοῖς Λακεδαιμονίοις καὶ ᾿Αϑηναίοις ἐλϑοῦσι καὶ πολλὰ εἰποῦσιν οὐκ
80 ἐχδίδωσιν, ἀλλ᾽’ ἀποστέλλει βουλόμενον ὡς βασιλέα πορευϑῆναι ἐπὶ
τὴν ἑτέραν ϑάλασσαν πεζῇ ἐς Πύδναν τὴν ᾿Ἀλεξάνδρουις; ἔν ἡ ὃλ-
κάδος τυχὼν ἀναγομένης ἐπ’ Ἰωνίας καὶ ἐπιβὰς καταφέρεται χειμῶνι
ἐς τὸ ᾿Αϑηναίων στρατόπεδον ὃ ἐπολιόρκει Νάξον. καὶ (ἦν γὰρ
ἀγνὼς τοῖς ἔν τῇ νηΐ) δείσας φράζει τῷ ναυκλήρῳ ὅστις ἐστὶ καὶ
85 δι᾿ ἃ φεύγει, καὶ εἰ μὴ σώσει αὐτόν, ἔφη ἐρεῖν ὅτι χρήμασι πεισϑεὶς
αὐτὸν ἄγει" τὴν δὲ ἀσφάλειαν εἶναι μηδένα ἐκβῆναι ἐκ τῆς νεὼς
μέχρι πλοῦς γένηται" πειϑομένῳ δ᾽ αὐτῷ χάριν ἀπομνήσεσθϑαι ἀξίαν.
ὃ δὲ ναύκληρος ποιεῖ τε ταῦτα καὶ ἀποσαλεύσας ἡμέραν καὶ νύκτα
ὑπὲρ τοῦ στρατοπέδου ὕστερον ἀφικνεῖται ἐς Ἔφεσον. καὶ ὃ θε-
80 μιστοκλῆς ἐκεῖνόν τε ἐϑεράπευσε χρημάτων δόσει (ἦλϑε γὰρ αὐτῷ
ὕστερον ἔκ τε ᾿Αϑηνῶν παρὰ τῶν φίλων καὶ ἐξ Ἄργους ἃ ὑπεξέ-
χειτο), καὶ μετὰ τῶν κάτω Περσῶν τινος πορευϑεὶς ἄνω ἐσπέμπει
γράμματα πρὸς βασιλέα ᾿Αρτοξέρξην τὸν Ξέρξου νεωστὶ βασιλεύοντα.
ἐδήλου δ᾽ ἣ γραφὴ ὅτι ,Θεμιστοκλῆς ἥκω παρὰ σέ, ὃς κακὰ μὲν
85 πλεῖστα λλήνων εἴργασμαι τὸν ὑμέτερον οἶκον, ὅσον χρόνον τὸν
σὸν πατέρα ἐπιόντα ἐμοὶ ἀνάγκῃ ἠμυνόμην, πολὺ δ’ ἔτι πλείω
ἀγαϑά, ἐπειδὴ ἐν τῷ ἀσφαλεῖ μὲν ἐμοί, ἐκείνῳ δὲ ἐν ἐπικινδύνῳ
 , ᾿ ἐκ Β ὯΥ ΚΣ

΄σ ἀετοῦ ὙΡ Ξ-
ΩΣ Ε:

586 Π. Θεβοβίοπεθ. 3. Ῥαιβδηΐδβ ὑπᾶ Το Ἰβίοκ]οβ. ΤῊθΚυαϊ 4651 198-138.

πάλιν ἡ ἀποκομιδὴ ἐγίγνετο, καί μοι εὐεργεσία ὀφείλεται (γράψας

τὴν ἐκ Σαλαμῖνος προάγγελσιν τῆς ἀναχωρήσεως καὶ τὴν τῶν ὑ
ρῶν, ἣν ψευδῶς προσεποιήσατο, τότε δι αὑτὸν οὐ διάλυσιν), καὶ
γῦν ἔχων σε μεγάλα ἀγαϑὰ δρᾶσαι πάρειμι διωκόμενος ὑπὸ τῶν Ἕλ-
λήνων διὰ τὴν σὴν φιλίαν. βούλομαι δ᾽ ἐνιαυτὸν ἐπισχὼν αὐτός σοὲε-
περὶ ὧν ἥκω δηλῶσαι.“ (138) βασιλεὺς δέ, ὡς λέγεται, ἐϑαύμασέ
τε αὐτοῦ τὴν διάνοιαν καὶ ἐκέλευε ποιεῖν οὕτως. ὃ δ᾽ ἐν τῷ χρόνῳ
ὃν ἐπέσχε τῆς Περσίδος γλώσσης ὅσα ἐδύνατο κατενόησε καὶ τῶν
ἐπιτηδευμάτων τῆς χώρας" ἀφικόμενος δὲ μετὰ τὸν ἐνιαυτὸν γίγνεται
παρ᾽ αὐτῷ μέγας καὶ ὅσος οὐδείς πω Ἑλλήνων διά τε τὴν προῦπο- τὸ
άρχουσαν ἀξίωσιν καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ ἐλπίδα ἣν ὑπετίϑει αὐτῷ δου-
λώσειν, μάλιστα δὲ ἀπὸ τοῦ πεῖραν διδοὺς ξυνετὸς φαίνεσαι.
Ἦν γὰρ ὃ Θεμιστοκλῆς, βεβαιότατα δὴ φύσεως ἰσχὺν δηλώσας,
χαὶ διαφερόντως τι ἐς αὐτὸ μᾶλλον ἑτέρου ἄξιος ϑαυμάσαι" οἵκείᾳ
γὰρ ξυνέσει καὶ οὔτε προμαϑὼν ἐς αὐτὴν οὐδὲν οὔτ᾽ ἐπιμαϑὼν τῶν 15
τε παραχρῆμα δι’ ἐλαχίστης βουλῆς κράτιστος γνώμων, καὶ τῶν μελ-
λόντων ἐπὶ πλεῖστον τοῦ γενησομένου ἄριστος εἴκαστής" καὶ ἃ μὲν
μετὰ χεῖρας ἔχοι καὶ ἐξηγήσασϑαι οἷός τε, ὧν δὲ ἄπειρος εἴη κρῖναι
ἱκανῶς οὐκ ἀπήλλακτο᾽ τό τε ἄμεινον ἢ χεῖρον ἐν τῷ ἀφανεῖ ἔτι
προεώρα μάλιστα" καὶ τὸ ξύμπαν εἰπεῖν, φύσεως μὲν δυνάμει, μελέ-90
της δὲ βραχύτητι χράτιστος δὴ οὗτος αὐτοσχεδιάζειν τὰ δέοντα
ἐγένετο. ;
Νοσήσας δὲ τελευτᾷ τὸν βίον" λέγουσι δέ τινες καὶ ἑκούσιον
φαρμάκῳ ἀποϑανεῖν αὐτόν, ἀδύνατον νομίσαντα εἶναι ἐπιτελέσαι
βασιλεῖ ἃ ὑπέσχετο. μνημεῖον μὲν οὖν αὐτοῦ ἐν Μαγνησίᾳ ἐστὶ 5:
τῇ ᾿Ασιανῇ ἐν τῇ ἀγορᾷ' ταύτης γὰρ ἦρχε τῆς χώρας, δόντος βασι-
λέως αὐτῷ Μαγνησίαν μὲν ἄρτον, ἣ προσέφερε πεντήκοντα τάλαντα
τοῦ ἐνιαυτοῦ, Λάμψακον δὲ οἶνον (ἐδόκει γαρ πολυοινότατον τῶν
τότε εἶναι), Μυοῦντα δὲ ὄψον. τὰ δὲ ὀστᾶ φασι κομισϑῆναι αὐτοῦ
οἱ προσήκοντες οἴκαδε κελεύσαντος ἐκείνου καὶ τεϑῆναι κρύφα ᾿Αϑη- 50
ναίων ἐν τῇ ᾿Αττικῇ" οὐ γὰρ ἐξῆν ὡς ἐπὶ προδοσίᾳ φεύγοντος.
τὰ μὲν κατὰ Παυσανίαν τὸν Λακεδαιμόνιον καὶ Θεμιστοκλέα τὸν
᾿Αϑηναῖον λαμπροτάτους γενομένους τῶν καϑ' ἑαυτοὺς Ἑλλήνων
οὕτως ἐτελεύτησεν.
γι Ἀ Π. Θοβομίομίο. 8. 1 ΒΟ] δολὺ θοἱ ΒΔ]ατηΐβ. Αἰβοιγ]οβ Ροσβον 290-- 471. δ1

8. Ὠὶθ Βομιδοῦῦ ὍΘ1 Ξ'818 115.

(ΑἸβογ]οβ Ῥοῦβου 290--- 477.)

Αἰβοῦυοβ μαὶ βοίῃθ Τγαρδαϊθ, ἀΐθ ῬΌῦβθσ, ἱπὶ ΕἾΔ Δμγο 472 ἱπ Αἰπθη
ΤΟΓ ἄθπὶ ὙΟΙΚο δυϊσοίμ τί, ἀδ8 ἀ16 ΒοΙδοῦ σϑβοιϊαρθη μδιΐθ, ἀπὰ ΘΓ 56] 8
δαιδθ τηϊροκαπιρ[ν.
Αὐῇ ἅδον Βάμππο θοῆπᾶρι βι0ὸ} ἀἰθ Μυΐζου 465 Χοῦχθβ, αἰ Ι6 ἀθ5
Ῥαγοῖοβ; ἀ165 Ὀθ᾽465 ἰδὲ 86, θυ πἰο 8: γῸῃ ἀ6Γ ἰδίου βο θη Αὐοβϑα μδὲ 516
πἰομῦ οἰππιαὶ ἄἀθη ΝΆΠΊΘΗ, ΝΟΌΘη ἴῃ βἰθμΐ ἄογ μοῦ, ἀογ Βαὺ ἀθγ (ἀθίγθαθῃ,
Περσῶν τὰ πιστά. 8 ἰϑὺ οἷη Βοίο φοϊκοτηπιθῃ παπᾶ μα ἀἰθ ΝΊοἀθν]αθ6 πὶ β8ΠΖΘῈ
βοιηθοὶ: ἀθὺ ΟἿΟΥ δαὶ πιϊξ οἰπίρθῃ [16]ἀθπβομδί θη Αὐϑογάομθη ἀ68
ΒΟΒΙΊΘΓΖΟΒ σοδηϊποτγίοί; ἀδηπ Ὀορὶππὶ ἀϊο ΚιδπϊρΊη.

ΒΑΣΙΛΕΙ͂Α
σιγῶ πάλαι δύστηνος ἐχπεπληγμένη 290

κακοῖς: ὑπερβάλλει γὰρ ἥδε συμφορά,

τὸ μήτε λέξαι μήτ᾽ ἐρωτῆσαι πάϑη.
ὅμως δ’ ἀνάγκη πημονὰς βροτοῖς φέρειν
ϑεῶν διδόντων: πᾶν δ᾽ ἀναπτύξας πάϑος
λέξον καταστάς, κεῖ στένεις κακοῖς ὅμως,
τίς οὐ τέϑνηκε, τίνα δὲ καὶ πενϑήσομεν
τῶν ἀρχελάων, ὅστ᾽ ἐπὶ σκηπτουχίᾳ
ταχϑεὶς ἄνανδρον τάξιν ἠρήμου ϑανών.

ΑΓΓΕΛΟΣ
Ξέρξης μὲν αὐτὸς ζῇ τε καὶ βλέπει φάος.
ἐμοῖς μὲν εἶπας δώμασιν φάος μέγα
καὶ λευκὸν ἦμαρ νυχτὸς ὃκ μελαγχίμου.
᾿Αρτεμβάρης δέ, μυρίας ἵππου βραβεύς,
στυφλοὺς παρ᾽ ἀχτὰς ϑείνεται Σιληνιῶν"
χὠ χιλίαρχος Δαδάκης πληγῇ δορός
πήδημα κοῦφον ἐκ νεὼς ἀφήλατο"
Τενάγων τ’, ἀριστεὺς Βακτρίων ἰϑαγενής,
ϑαλασσόπληκτον νῆσον Αἴαντος σποδεῖ.
Λίλαιος, ᾿Αρσάμης τε κἀργήστης τρίτος,
οἵδ᾽ ἀμφὶ νῆσον τὴν πελειοϑρέμμονα
88 Π. ΟΘοβοπίομίθ. 8. Πῖο ϑ'οθΙδομῦ 61 54]
πη 18.

νικώμενοι κύρισσον ἰσχυρὰν χϑόνα" 810

πηγαῖς τε Νείλου γειτονῶν Αἰγυπτίου

᾿Δρκτεύς, ᾿Αδεύης, καὶ φερεσσακὴς τρίτος
Φαρνοῦχος, οἵδε ναὸς ἐκ μιᾶς πέσον.
Χρυσεὺς Μάταλλος μυριόνταρχος ϑανών

ἵππου μελαίνης ἡγεμὼν τρισμυρίας, διὃ

πυρσὴν ξζαπληϑῆ δάσκιον γενειάδα

ἔτεγγ᾽, ἀμείβων χρῶτα πορφυρᾷ βαφῇ.
καὶ Μᾶγος Αραβος ᾿Αρτάμης τὲ Βάκτριος
σκληρᾶς μέτοικος γῆς ἐκεῖ κατέφϑιτο.
ἌΑμιστρις ᾿Αμφιστρεύς τε, πολύπονον δόρυ 830

νωμῶν, ὅ τ’ ἐσϑλὸς Ἀριόμαρδος, Σάρδεσιν

πένϑος παρασχών, Σεισάμης ϑ᾽ ὃ Μύσιος,
Θάρυβίς τε, πεντήκοντα πεντάκις νεῶν
ταγός, γένος Λυρναῖος, εὐειδὴς ἀνήρ,
κεῖται ϑανὼν δείλαιος οὐ μάλ᾽ εὐτυχῶς"
Συέννεσίς τε, πρῶτος εἰς εὐψυχίαν,
Κιλίκων ἄπαρχος, εἷς ἀνὴρ πλεῖστον πόνον
ἐχϑοοῖς παρασχὼν εὐχλεῶς -ἀπώλετο.
τόσον μὲν ἀρχόντων ὑπεμνήσϑην πέρι"
πολλῶν παρόντων δ᾽ ὀλίγ᾽ ἀπαγγέλλω κακά. 880

ΒΑΣ. αἰαῖ, κακῶν ὕψιστα δὴ κλύω τάδε,

αἴσχη τε Πέρσαις καὶ λιγέα κωκύματα.
ἀτὰρ φράσον μοι τοῦτ᾽ ἀναστρέψας πάλιν,
πόσον δὲ πλῆϑος ἦν νεῶν ᾿“Ελληνίδων,
ὥστ᾽ ἀξιῶσαι Περσικῷ στρατεύματι
μάχην συνάψαι ναΐοισιν ἐμβολαῖς;
ΑΓΙ. πλήϑους μὲν ἂν σάφ᾽ ἴσϑ᾽ ἕκατι βάρβαρον
ναυσὶν κρατῆσαι. καὶ γὰρ Ἕλλησιν μὲν ἦν
ὃ πᾶς ἀριϑμὸς ἐς τριακάδας δέκα
ψαῶν, δεκὰς δ᾽ ἦν τῶνδε χωρὶς ἔχκκριτος"
Ξέρξῃ δέ, καὶ γὰρ οἶδα, χιλιὰς μὲν ἦν
ὧν ἦγε πλῆϑος, αἱ δ᾽ ὑπέρκοποι τάχει
ἑχατὸν δὶς ἦσαν ἑπτά ϑ᾽" ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
μή σοι δοκοῦμεν τῇδε λειφϑῆναι μάχῃ;
ἀλλ᾽ ὧδε δαίμων τις κατέφϑειρε στρατόν,
 ΑἸΘΟΏΎ]ΟΒ ῬΌΓΒΟΣ 290. -477., 59

τάλαντα βοίσας οὐκ ἰσοροόπῳ τύχῃ.

ϑεοὶ πόλιν σῴζουσι [ΠἸαλλάδος ϑεᾶς.
ΒΑΣ. ἔτ᾽ ἄρ᾽ ᾿Αϑηνῶν ἔστ᾽ ἀπόρϑητος πόλις;
ΓΤ. ἀνδρῶν γὰρ ὄντων ἕρκος ἐστὶν ἀσφαλές.
ΒΑΣ. ἀρχὴ δὲ ναυσὶ συμβολῆς τίςἦν φράσον"
τίνες κατῆρξαν, πότερον “ἔλληνες, μάχης,
ἢ παῖς ἐμός, πλήϑει καταυχήσας νεῶν;
ΤΙ ἦρξεν μέν, ὦ δέσποινα, τοῦ παντὸς κακοῦ
φανεὶς ἀλάστωρ ἢ κακὸς δαίμων ποϑέν.
ἀνὴρ γὰρ Ἕλλην ἐξ ᾿Αϑηναίων στρατοῦ
ἐλϑὼν ἔλεξε παιδὶ σῷ Ἐέρξῃ τάδε,
ὡς εἰ μελαίνης νυκτὸς ἵξεται κνέφας,
“Ἕλληνες οὐ μενοῖεν, ἀλλὰ σέλμασιν
ναῶν ἐπενϑορόντες ἄλλος ἄλλοσε
δρασμῷ κρυφαίῳ βίοτον ἐκσωσοίατο. 800

ὃ δ᾽ εὐθὺς ὡς ἤκουσεν, οὐ ξυνεὶς δόλον,

“λληνος ἀνδρὸς οὐδὲ τὸν ϑεῶν φϑόνον,
πᾶσιν προφωνεῖ τόνδε ναυάρχοις λόγον,
εὖτ᾽ ἂν φλέγων ἀκτῖσιν ἥλιος χϑόνα
λήξῃ, κνέφας δὲ τέμενος αἰϑέρος λάβῃ, Φ»9 "Υ

τάξαι νεῶν στῖφος μὲν ὃν στοίχοις τρισίν,

ἔχπλους φυλάσσειν καὶ πόρους ἁλιρρόϑους,
ἄλλας δὲ κύκλῳ νῆσον Αἴαντος πέριξ
ὡς εἰ μόρον φευξοίαϑ'᾽ “1λληνες κακόν,
ναυσὶν κρυφαίως δρασμὸν εὑρόντες τινά, 870

σιᾶσι στέρεσϑαι κρατὸς ἦν προκείμενον.

τοσαῦτ᾽ ἔλεξε κάρϑ᾽ ὑπ᾽ εὐϑύμου φρενός"
οὐ γὰρ τὸ μέλλον ἐκ ϑεῶν ἠπίστατο.
οἵ δ᾽ οὐκ ἀκόσμως, ἀλλὰ πειϑάρχῳ φρενί
δεῖπνόν τ᾽ ἐπορσύνοντο, ναυβάτης τ᾽ ἀνὴρ 875

τροποῦτο κώπην σχαλμὸν ἄμφ᾽ εὐήρετμον.

ἐπεὶ δὲ φέγγος ἡλίου κατέφϑιτο
καὶ νὺξ ἔπῇξι, πᾶς ἀνὴρ κώπης ἄναξ
ἐς ναῦν ἐχώρει, πᾶς δ' ὅπλων ἐπιστάτης.
τάξις δὲ τάξιν παρεκάλει νεὼς μακρᾶς,
πλέουσι δ' ὡς ἕκαστος ἦν τεταγμένος.
καὶ πάννυχοι δὴ διάπλοον καϑίστασαν
 Π. Θοβοβίομίθ. 8. Ὀῖ6 βομ]δομὲ θοὶ βαϊἰδιηΐβ. Ξεεις

ψαῶν ἄνακτες πάντα ναυτικὸν λεών.

καὶ νὺξ ἐχώρει, κοὺ μάλ᾽’ Ἑλλήνων στρατὸς
κρυφαῖον ἔχπλουν οὐδαμῇ καϑίστατο"
ἐπεί γε μέντοι λευκόπωλος ἡμέρα
σᾶσαν κατέσχε γαῖαν εὐφεγγὴς ἰδεῖν,
πρῶτον μὲν ἠχεῖ κέλαδος “Ἑλλήνων πάρα"
μολπηδὸν δὐφήμησαν, ὄρϑιον δ᾽ ἅμα
ἀντηλάλαξε νησιώτιδος πέτρας τωρ
ἠχώ: φόβος δὲ πᾶσι βαρβάροις παρῆν
γνώμης ἀποσφαλεῖσιν" οὐ γὰρ ὡς “φυγῇ
σταιᾶν᾽ ἐφύμνουν σεμνὸν “Ελληνες τότε,
ἀλλ᾽ ἐς μάχην δρμῶντες εὐψύχῳ ϑράσει"
σάλπιγξ δ’ ἀυτῇ πάντ᾽ ἐκεῖν’ ἐπέφλεγεν. ᾿»
εὐϑὺς δὲ κώπης ῥοϑιάδος ξυνεμβολῇ ὲ
ὅπαισαν ἅλμην βρύχιον ἐκ κελεύματος,
ϑοῶς δὲ πάντες ἦσαν ἐχφανεῖς ἰδεῖν.
τὸ δεξιὸν μὲν πρῶτον εὐτάκτως κέρας
ἡγεῖτο κόσμῳ, δεύτερον δ᾽ ὃ πᾶς στόλος ΒΞ"
ἐπεξεχώρει, καὶ παρῆν ὁμοῦ κλύειν
πολλὴν βοήν ,ὦ παῖδες Ἑλλήνων ἴτε,
ἐλευϑεροῦτε πατρίδ᾽, ἐλευϑεροῦτε δὲ
παῖδας γυναῖκας ϑεῶν τὸ πατρῴων ἕδη
ϑήκας τε προγόνων" νῦν ὑπὲρ πάντων ἀγών." ἘΣ: Ἐ 06
καὶ μὴν παρ’ ἡμῶν Περσίδος γλώσσης δόϑος
ὑπηντίαζε, κοὐκέτ᾽ ἦν μέλλειν ἀκμή.
εὐϑὺς δὲ ναῦς ἐν νηΐ χαλκήρη στόλον
ἔπαισεν" ἦρξε δ᾽ ἐμβολῆς “Βλληνική
ναῦς, κἀποϑραύει πάντα Φοινίσσης νεώς 41
κόρυμβ᾽, ἐπ’ ἄλλην δ’ ἄλλος ηὔϑυνεν δόρυ.
τὰ πρῶτα μὲν νυν ῥεῦμα Περσικοῦ στρατοῦ
ἀντεῖχεν" ὡς δὲ πλῆϑος ἔν στενῷ νεῶν
ἤϑοοιστ᾽, ἀρωγὴ δ᾽ οὔτις ἀλλήλοις παρῆν,
αὐτοὶ δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῶν ἐμβόλοις χαλκοστόμοις 4“
σαίοντ᾽, ἔϑραυον πάντα κωπήρη στόλον,
᾿Ελληνικαί τε νῆες οὐκ ἀφρασμόνως
κύκλῳ πέριξ ἔϑεινον, ὑπτιοῦτο δέ
σχάφη νεῶν, ϑάλασσα δ᾽ οὐκέτ᾽ ἦν ἰδεῖν,
 ΑἸβοιγοβ Ῥ σβοσ 290
--477. 61

ναυαγίων ἀνϑοῦσα καὶ φόνου βροτῶν" 4:0

ἀκταὶ δὲ νεκρῶν χοιράδες τ᾽ ἐπλήϑυον.

φυγῇ δ᾽ ἀκόσμῳ πᾶσα ναῦς ἠρέσσετο,
ὅσαιπερ ἦσαν βαρβάρου στρατεύματος"
τοὶ δ᾽ ὥστε ϑύννους ἤ τιν’ ἰχϑύων βόλον
ἀγαῖσι κωπῶν ϑραύμασίν τ᾽ ἐρειπίων
ἔπαιον ἐρράχιζον, οἰμωγὴ δ᾽ ὁμοῦ
κωκύμασιν κατεῖχε πελαγίαν ἅλα,
ἕως κδλαινὸν νυκτὸς ὄμμ᾽ ἀφείλετο.
κακῶν δὲ πλῆϑος, οὐδ᾽ ἂν εἰ δέκ᾽ ἤματα
στοιχηγοροίην, οὐκ ἂν ἐχκπλήσαιμί σοι.
εὖ γὰρ τόδ᾽ ἴσϑι, μηδάμ᾽ ἡμέρᾳ μιᾷ
πλῆϑος τοσουτάριϑμον ἀνϑρώπων ϑανεῖν.
ΒΑΣ. αἰαῖ, κακῶν δὴ πέλαγος ἔρρωγεν μέγα
Πέρσαις τε καὶ πρόπαντι βαρβάρων γένδι.
᾿ς δὖ νυν τόδ᾽ ἴσϑι, μηδέπω μεσοῦν κακόν"
τοιάδ᾽ ἐπ’ αὐτοῖς ἦλϑε συμφορὰ πάϑους,
ὡς τοῖσδε καὶ δὶς ἀντισηκῶσαι δοπῇ.
ΒΑΣ. χαὶ τίς γένοιτ᾽ ἂν τῆσδ᾽ ἔτ᾽ ἐχϑίων τύχη;
λέξον, τίν᾽ αὖ φὴς τήνδε συμφορὰν στρατῷ
ἐλϑεῖν κακῶν ῥέπουσαν ἐς τὰ μάσσονα.
, Περσῶν ὅσοιπερ ἦσαν ἀκμαῖοι φύσιν,
ψυχήν τ᾽ ἄριστοι κεὐγένειαν ἐχκπρεπεῖς,
αὐτῷ τ᾽ ἄνακτι πίστιν ἐν πρώτοις ἀεί,
',τεϑνᾶσιν αἰσχρῶς δυσκλεεστάτῳ μόρῳ.
οὗ ᾽γὼ τάλαινα συμφορᾶς κακῆς, φίλοι.
ποίῳ μόρῳ δὲ τούσδε φὴς ὀλωλέναι;
νῇσός τις ἐστὶ πρόσϑε Σαλαμῖνος τόπων
βαιά, δύσορμος ναυσίν, ἣν ὃ φιλόχορος
Πὰν ἐμβατεύει, ποντίας ἀκτῆς ἔπι.
ἐνταῦϑα πέμπει τούσδ᾽, ὅπως, ὅτ᾽ ἐκ νεῶν
φϑαρέντες ἐχϑροὶ νῆσον ἐχσῳζοίατο,
χτείνοιεν εὐχείρωτον Ἑλλήνων στρατόν,
φίλους δ᾽ ὑπεχσῴζοιεν ἐναλίων πόρων"
κακῶς τὸ μέλλον ἱστορῶν. ὡς γὰρ ϑεὸς
ναῶν ἔδωκε κῦδος Ἕλλησιν μάχης, 45

αὐθημερὸν φάρξαντες εὐχάλκοις δέμας

ΝΣ
᾿
 Ὁ

62 ΠΠ. Θεοβοβίοηίθ. 4. ΡουΕ]68.

ὅπλοισι ναῶν ἐξέϑρῳσκον" ἀμφὶ δέ

χυχλοῦντο πᾶσαν νῆσον, ὥστ᾽ ἀμηχανεῖν
ὅποι τράποιντο. πολλὰ μὲν γὰρ ἐκ χερῶν
σπέτροισιν ἠράσσοντο, τοξικῆς τ᾽ ἀπὸ
ϑώμιγγος ἰοὶ προσπίτνοντες ὥλλυσαν,
τέλος δ᾽ ἐφοομηϑέντες ἐξ ἑνὸς δόϑου
σταίουσι, Ἀρεοκοποῦσι δυστήνων μέλη,
ἕως ἁπάντων ἐξαπέφϑειραν βίον.
Ξέρξης δ᾽ ἀνῴμωξεν κακῶν δρῶν βάϑος"
ὅδραν γὰρ εἶχε παντὸς εὐαγῆ στρατοῦ,
ὑψηλὸν ὄχϑον ἄγχι πελαγίας ἁλός"
ῥήξας δὲ πέπλους κἀνακωκύσας λιγύ,
σεζῷ παραγγείλας ἄφαρ στρατεύματι,
ἵῃησ᾽ ἀκόσμῳ ξὺν φυγῇ. τοιάνδε σοι 410

πρὸς τῇ πάροιϑε συμφορὰν πάρα στένειν.

ΒΑΣ. ὦ στυγνὲ δαῖμον, ὡς ἄρ᾽ ἔψευσας φροενῶν
ΠἜἝέρσας" πικρὰν δὲ παῖς ἐμὸς τιμωρίαν
κλεινῶν ᾿Αϑηνῶν ηὗρε, κοὐκ ἀπήρκεσαν
οὺς πρόσϑε Μαραϑὼν βαρβάρων ἀπώλεσεν" 4

ὧν ἀντίποινα παῖς ἐμὸς πράξειν δοκῶν

τοσόνδε πλῆϑος πημάτων ἐπέσπασεν.

4. ῬΟΥΙΪΚΙΘ5.

8) ατἀπαπηρροη ἀπὰ Βδαΐθη ἀογ ΕΛ Θ 6 5) 8} ΓΒ.

(ΡΙαΐαγοῃ, ῬΘΥΙΚΙ65 11--- 18.)

ὝΟΥ Ἰαίχί δυΐ ἀθη) Βυγρσίθιβθπ Αἴπθη5 ψδπαοὶύ, σπδπᾶρὶῦ ἴθ ἄθη Αἰπθη
Ὧθ5 Ῥουῖκιθ5. 850. βίαγκ ἰδὲ αἴ6 Μδοιῃύ 465 αἰΐθῃ οἰβίθϑ ρϑθβθπ, ἀδίβ Γ αἷθ
Μοάθγηθη ροζπηρθη Ὠδί, 8165 ϑρᾶϊουθ ψῖὶθ δἷηθ Βδϑιάθιππρ Ζὰ ΘΗ ΘΓ ΠΘἢ ΟἿΟΣ
Ζὰ ὙΘΓΌΘΥΘΘΠ. ΝΣ ΜΒ Β0ΠῸΠ ΖῈ Ζοὶῦ 465 ῬΘΥΪΚΙ65 οἷπ στ ἀγα !σθβ ΑἸΓΟΓ ΤΩ
ΔΙ, τ ηὴ5 πἰοηῦ, ΔΘ 58601]080 Ἃ41΄6 αταζία 465 ΕΟ ΠοίοηΒ ϑίθηῦ Μ16 οἷῃ
ΘΡΙΘΙΖθασ ΘΌΘη ἀ6Υ ἀρου ἰσοπάθη ΕΠ θΟπμοὶῦ 465 Ῥαυμθποπ, τ ϑθτοπα αἶα
Θα]θη ΒΘΓΟΙΙπΐθη πὶ Ἠουϊσοπίθ, α16 ΒΙἅτι6 465 δἰθβομθη Νθου 5 ππᾶ 4845 ΕΠΗΚΘΙη
465 “ποπα! θη ΑΥΠΟΥΘ σὰ ἄρ ατοίβμοὶ: ἀΐθβου Καπεϑῦ 50. γο ΟΠ ΠΊΘἢ ΒΕ ΠΊΘῃ,
ἀδ[5 δ Οἢ ἰῃγτα ΟΥΚα σον βθη. πἰομὶ σοηιϑοῃῦ ουβοῃθίπθη, ΝῸΣ ΠΟΘ οἶἶθη-
 ῬΙαΐάσο, ῬεΥΚΙ6Β 11-- 13. 63

Ῥαγὶ βῖοῃΒ. ἀϊθ ατόϊβθ Αἰ]ιθὴ8 υὙο]] ΚΟΠΊΠΘΠ, ΔΌΘΥ ΠΙΘΥ βράγε πδὴ δυο ππιηϊ{{8]-
ὈΔΥ, γὰ8 αἷ6 Βίαδίβιςιηβὺ 468 ῬΘΥΙΚ]65. σοῦ0}}} πα ρσοκοπηΐ δδί.
ΠΙΘΒ6 106 ΕΥ σὴ 6 ΜΓ Ππαὺ ἰῃ ἄθη Τάρθη Τιαΐδηβ Ρ] αἴ μῸ8 γῸἢ
ΟΠαϊΓοηθία ρσοιηδοιΐ, 815 ΟΡ ἄθη ΑἸδαῦθοη 8δη αΪ6 ατόϊβο βϑίῃθβ ὕΟἸ Κ68 8η αἰθβ6ῃ
Ῥοηκιηβίθση δυίτγομοίθ, [η΄ αἀἴθβθοῦ 50 Ππηὰηρ μαὺ ΘΓ αἷθ [οἱροπάθη Καριϊιθὶ
ΘΒ
ΓΙΘθ6η, ἀπ ΘΒ
μ ΠΟ ἀυγοι δ'6 ἢαΐ 510), ἰᾶῆσθ ὈΘΥΟΥ Αἴμθη συ]θάθΓ Ζὰ-
σαηριοἢ πα θοκαηηΐ σονογάθῃ 81], ἀ6Υ ΟἸΔαθ6 σου]! οί, ἀαΓβ ἀδ5 ρου ΚΙ δἰ βοὴ θ
Ζοϊζα! θυ, αἴθ Κυγζοῃ Φαθγο 450---8ὃὁ0, αἷθ ΒΙάξοζοι ἀθὺ μδομβίθη Κυπδὶ δυΐ
Εγάθῃ ρθύθβθῃ νγγ6.
ΡΙυΐαγοΙ παΐ βϑίηθ βίοι παράλληλοι οἰπαηὶ ΒΟ θη Βραμηΐθῃ ΤΥΔ͵Δη8,
ϑοβίυβ ϑϑπθοῖο, σον ατηθῖ. ϑοίηθ Αὐβιοηῦ γγαγ, αἀ16 Ὀθοϊάθῃ Ναίίζοπθοη 465 ὟΥ οἰ ὑ-
ΤΘΙΟΠΘ5 ΘΙ ΠΆΠΑΘΙ ΠΔ}16 Ζιὶ ὈΓΙΠΘΘΏ, ἰῃΠ 61) ΘΙ 516 ΘΙΠΆΠΑΘΥ γϑ βίθῃθη ἀπὰ δΔοιίθη
Ιϑηγίθ. ΕἾ π ]]6 ᾿Ππθη ἴῃγτα ΕΘΗ ἀγΕἰσἸζοὶῦ Ζοίσθη, ἱπᾶθπὶ ΘΓ ΠΘΌΘη 66 ῃ
στοίδοη ΜΆΠη ΟΟΥ οἰπθη Ναίΐοη θἰπθὴ ἀοὺ Δη 66 γ 506 1106, 16. ΘΓ τηϊῦ ΘἰΠΔΠ ΘΓ
γΟΥΘ οἢ. Εγβὲ οἷπ 5010 Π65 ῬΔΔΡ τηϑοὴῦ οἷη ΒΟ 8018, ὑπᾶ οὐδ ἃ15 8268
Καπὴ πᾶ 50} {5616 ]8. ἢ οἷπ Β.ΘΝ βομβίζοη. Ῥ]αΐδγο ἰδὲ ῬΏΠΟΒΟΡΕ, δἰ
ΗΙΒίοΥΙ ΚΟ, ἀπα αἷθ Βίοσγαρηϊθ 46 Ρ ὙΙΘΟ θη δῦ Δ. ἢ} ΠΙΟμΐ ἃυ8 ΕΓ Η5(ΟΥΪΘ,
ΒΟΠΘΙΠ ἃ8 (ΘΓ ῬΠΪΟΒΟΡΪΘ ΟΡ Ομ86η. ΝΙΟΒῚ ΤΒαΐθη 1} 5186 θγΖζά! 6,
ΒΟΠΟΘΙῺ 516 ΘΟ γοἰ δί, 16 ἀ85 παν: ἀὰπῈ (ΟΟΥ Δι ἢ οἷπα ααἰζαηρ νοη [,606-
ΘΒΘΏ, οἷη 5ίαηα ΟὗΘΙ δἷη ὙΟΙΚ ἀΟΓ ΜΘηΒΟμ6Π) ἄρῃ βίος [ἀῃγί, ἀϊ6 Αυΐσαθθ
σὰ ἰΘθθη δυΐΐαίβῦ ἀπα οὐ }} Ὁ. ΕΠΠΘΙ 50] ομθῃ Βοιίγδομύμπησ ἰδὺ 445 ΤἼΗδίβδ Ὠ]10}16,
δυξ (Ὧ58 65 τῃ5 δΔηϊοιηηΐ, ΜΠ 6] Ζὰπὶ ΖΎΘΟΚ, πα ἱπηη6Υ ἀγἄπρθηῃ 510} 416 Β6-
ἐγδοβίθησοη 465 ΜΟΓΑ ἰβίθη ἀἀΖν ]βοηθη. ΗΪΘΙ ΘΓάΘη 516 πἰοιξ βυῦγσθπ 800ἢ
ΙΓ ΒΘ ΏΘη ῬΘΡΙΚΙ65 ὑηα ῬΠΘΙαΪαΒ σΘΓΠ ἴῃ ἀ6η) ΜΔΙηΘη [ἰ0ηΐ6, ἀΔ8 δὰ8 (ΕΓ
᾿ς θη 56616 Θ΄ Π65 [ΓΘ θη ΝΙΔΠΠ65 αὔθ᾽ 516 ΘΥΘΌΒΒΘη ἰβ8ΐ.

(11) Τότε μάλιστα τῷ δήμῳ τὰς ἡνίας ἀνεὶς ὃ Περικλῆς ἐπο-

λιτεύετο πρὸς χάριν, ἀεὶ μέν τινα ϑέαν πανηγυρικὴν ἢ ἑστίασιν ἢ
πομπὴν εἶναι μηχανώμενος ἔν ἄστει καὶ διαπαιδαγωγῶν οὐκ ἀμού-
σοις ἡδοναῖς τὴν πόλιν, ἑξήκοντα δὲ τριήρεις καϑ᾽ ἕκαστον ἐνιαυτὸν
σι ἐχπέμπων, ἔν αἷς πολλοὶ τῶν πολιτῶν ἔπλεον ὀκτὼ μῆνας ἔμμισϑοι,
μελετῶντες ἅμα καὶ μανϑάνοντες τὴν ναυτικὴν ἐμπειρίαν. πρὸς δὲ
τούτοις χιλίους μὲν ἔστειλεν εἰς Χερούνησον κληρούχους, εἰς δὲ
Νάξον πεντακοσίους, εἰς δ᾽ "Ανδρον τοὺς ἡμίσεις τούτων, εἷς δὲ
Θράκην χιλίους Βισάλταις συνοικήσοντας, ἄλλους δ᾽ εἰς Ἰταλίαν ἀν-
1 φΦ οὐκιζομένης Συβάρεως, ἣν Θουρίους προσηγόρευσαν. καὶ ταῦτ᾽
ἔπραττεν ἀποχουφίξζων μὲν ἀργοῦ καὶ διὰ σχολὴν πολυπράγμονος
ὄχλου τὴν πόλιν, ἐπανοοϑούμενος δὲ τὰς ἀπορίας τοῦ δήμου, φόβον
δὲ καὶ φρουρὰν τοῦ μὴ νεωτερίζειν παρακατοικίζων τοῖς συμμάχοις.
θά Π. Θοβομίομίθ. 4. Ῥουίκ]68. 7:

(12) Ὃ δὲ πλείστην μὲν ἡδονὴν ταῖς ᾿Αϑήναις καὶ κόσμον

ἤνεγκε, μεγίστην δὲ τοῖς ἄλλοις ἔχπληξιν ἀνϑρώποις, μόνον δὲ τῇ
Ἑλλάδι μαρτυρεῖ μὴ ψεύδεσϑαι τὴν λεγομένην δύναμιν αὐτῆς
ἐκείνην καὶ τὸν παλαιὸν ὄλβον, ἣ τῶν ἀναϑημάτων κατασκευή, τοῦτο,
μάλιστα τῶν πολιτευμάτων τοῦ Περικλέους ἐβάσκαινον οἱ ἐχϑροὶ καὶ υ
διέβαλλον ἐν ταῖς ἐκκλησίαις, βοῶντες ὡς ὃ μὲν δῆμος ἀδοξεῖ καὶ
κακῶς ἀκούει τὰ κοινὰ τῶν “πλλήνων χρήματα πρὸς αὑτὸν ἐκ Δήλου
μεταγαγών, ἣ δ᾽ ἔνεστιν αὐτῷ πρὸς τοὺς ἐγκαλοῦντας εὐπρεπεστάτη
τῶν προφάσεων, δείσαντα τοὺς βαρβάρους ἐκεῖϑεν ἀνελέσϑαι καὶ
φυλάττειν ἐν ὀχυρῷ τὰ κοινά, ταύτην ἀνήρηκε Περικλῆς, καὶ δοκεῖ τὰ
δεινὴν ὕβριν ἣ “Ελλὰς ὑβοίξεσϑαι καὶ τυραννεῖσϑαι περιφανῶς,
δρῶσα τοῖς εἰσφερομένοις ὑπ᾽ αὐτῆς ἀναγκαίως πρὸς τὸν πόλδμον
ἡμᾶς τὴν πόλιν καταχρυσοῦντας καὶ καλλωπίζοντας ὥσπερ ἀλαζόνα
γυναῖκα, περιαπτομένην λίϑους πολυτελεῖς καὶ ἀγάλματα καὶ ναοὺς
χιλιοταλάντους. ἐδίδασκεν οὖν ὃ Περικλῆς τὸν δῆμον ὅτι χρημά- τὸ
τῶν μὲν οὐκ ὀφείλουσι τοῖς συμμάχοις λόγον προπολεμοῦντες αὐτῶν
καὶ τοὺς βαρβάρους ἀνείργοντες, οὐχ ἵππον, οὐ ναῦν, οὐχ δπλίτην"
ἀλλὰ χρήματα μόνον τελούντων, ἃ τῶν διδόντων οὔκ ἔστιν ἀλλὰ
τῶν λαμβανόντων, ἂν παρέχωσιν ἀνϑ᾽ οὗ λαμβάνουσι" δεῖ δὲ τῆς
πόλεως κατεσκευασμένης ἱκανῶς τοῖς ἀναγκαίοις πρὸς τὸν πόλεμον, 320
εἷς ταῦτα τὴν εὐπορίαν τρέπειν αὐτῆς ἀφ᾽ ὧν δόξα μὲν γενομένων
ἀίδιος, εὐπορία δὲ γινομένων ἑτοίμη παρέσται, παντοδαπῆς ἐργασίας
φανείσης καὶ ποικίλων χρειῶν, αἱ πᾶσαν μὲν τέχνην ἐγείοουσαι,
πᾶσαν δὲ χεῖρα κινοῦσαι, σχεδὸν ὅλην ποιοῦσιν ἔμμισϑον τὴν πόλιν,
ἐξ αὑτῆς ἅμα κοσμουμένην καὶ τρεφομένην. τοῖς μὲν γὰρ ἡλικίαν 35
ἔχουσι καὶ δώμην αἱ στρατεῖαιν τὰς ἀπὸ τῶν κοινῶν εὐπορίας
παρεῖχον, τὸν δ᾽ ἀσύντακτον καὶ βάναυσον ὄχλον οὔτ᾽ ἄμοιρον εἶναι
λημμάτων βουλόμενος οὔτε λαμβάνειν ἀργὸν καὶ σχολάζοντα, μεγάλας Ἶ
κατασκευασμάτων ἐπιβολὰς καὶ πολυτέχνους ὑποϑέσεις ξἔογων δια-
τριβὴν ἐχόντων ἐνέβαλε φέρων εἰς τὸν δῆμον, ἵνα μηδὲν ἧττον τῶν8ς
πλεόντων καὶ φρουρούντων καὶ στρατευομένων τὸ οἷκουροῦν ἔχῃ
πρόφασιν ἀπὸ τῶν δημοσίων ὠφελεῖσϑαι καὶ μεταλαμβάνειν. ὅπου
γὰρ ὕλη μὲν ἦν λίϑος χαλκὸς ἐλέφας χρυσὸς ἔβενος κυπάρισσος, αἱ
δὲ ταύτην ἐχπονοῦσαι καὶ κατεργαζόμεναι τέχναι τέκτονες πλάσται
χαλκοτύποι λιϑουργοὶ βαφεῖς χρυσοῦ, μαλακτῆρες͵ ἐλέφαντος, ζωγρά- ὃς
φοι ποικιλταὶ τορευταί, πομποὶ δὲ τούτων καὶ κομιστῆρες ἔμποροι
καὶ ναῦται καὶ κυβερνῆται κατὰ ϑάλατταν, οἱ δὲ κατὰ γῆν ἁμαξο-
 Ριαίδγος, Ῥοσῖκ]θα. θ᾽

πηγοὶ καὶ ξευγοτρόφοι καὶ ἡνίοχοι καὶ καλωστρόφοι καὶ λινουργοὶ καὶ
σχυτοτόμοι καὶ ὁδοποιοὶ καὶ μεταλλεῖς, ἑκάστη δὲ τέχνη καϑάπερ
στρατηγὸς ἴδιον στρατευμα τὸν ϑητικὸν ὄχλον καὶ ἰδιώτην συντεταγ-
μένον εἶχεν, ὄργανον καὶ σῶμα τῆς ὑπηρεσίας γινόμενον, εἰς πᾶσαν
υ ὡς ἔπος εἰπεῖν ἡλικίαν καὶ φύσιν αἱ χρεῖαι διένεμον καὶ διέσπειρον
"ὴν εὐπορίαν.
((8) ᾿Αναβαινόντων δὲ τῶν ἔργων ὑπερηφάνων μὲν μεγέϑει
μορφῇ δ᾽ ἀμιμήτων καὶ χάριτι, τῶν δημιουργῶν ἁμιλλωμένων ὕὑπερ-
βάλλεσϑαι τὴν δημιουργίαν τῇ καλλιτεχνίᾳ, μάλιστα ϑαυμάσιον ἦν
τὸ τὸ τάχος. ὧν γὰρ ἕκαστον ᾧοντο πολλαῖς διαδοχαῖς καὶ ἡλικίαις
μόλις ἐπὶ τέλος ἀφίξεσϑαι, ταῦτα πάντα μιᾶς ἀκμῇ πολιτείας ἐλάμ-
βανε τὴν συντέλειαν. καίτοι ποτέ φασιν ᾿Αγαϑάρχου τοῦ ξωγρά-
φου μέγα φρονοῦντος ἐπὶ τῷ ταχὺ καὶ ῥᾳδίως τὰ ζῷα ποιεῖν ἀκού-
σαντα τὸν Ζεῦξιν εἰπεῖν ,ιἐγὼ δ᾽ ἐν πολλῷ χρόνῳ.“ ἡἣ γὰρ ἐν τῷ
15 σσοιεῖν εὐχέρεια καὶ ταχύτης οὐκ ἐντίϑησι βάρος ἔργῳ μόνιμον οὐδὰ
κάλλους ἀκρίβειαν: ὃ δ᾽ εἰς τὴν γένεσιν τῷ πόνῳ προδανεισϑεὶς
χρόνος ἐν τῇ σωτηρίᾳ τοῦ γενομένου τὴν ἰσχὺν ἀποδίδωσιν. ὅϑεν
καὶ μᾶλλον ϑαυμάξεται τὰ Περικλέους ἔργα πρὸς πολὺν χρόνον ὅν
ὀλίγῳ γενόμενα. κάλλει μὲν γὰρ ἕκαστον δοὐϑὺς ἦν τότε ἀρχαῖον,
0 ἀκμῇ δὲ μέχρι νῦν πρόσφατόν ἐστι καὶ νεουργόν᾽ οὕτως ἐπανϑεῖ
καινότης ἀεί τις ἄϑικτον ὑπὸ τοῦ χρόνου διατηροῦσα τὴν ὄψιν,
ὥσπερ ἀειϑαλὲς πνεῦμα καὶ ψυχὴν ἀγήρω καταμεμειγμένην τῶν
ἔργων ἐχόντων.
; Πάντα δὲ διεῖπε καὶ πάντων ἐπίσκοπος ἦν αὐτῷ Φειδίας,
350 καίτοι μεγάλους ἀρχιτέκτονας ἐχόντων καὶ τεχνίτας τῶν ἔργων.
τὸν μὲν γὰρ ἑκατόμπεδον Παρϑενῶνα Καλλικράτης εἰργάξετο καὶ
Ἰκτῖνος: τὸ δ᾽ ἐν Ἐλευσῖνι τελεστήριον ἤρξατο μὲν Κόροιβος
οἰκοδομεῖν, καὶ τοὺς ἐπ᾿ ἐδάφους κίονας ἔϑηκεν οὗτος καὶ τοῖς ἐπι-
στυλίοις ἐπέξευξεν: ἀποϑανόντος δὲ τούτου Μεταγένης ὃ Ξυπεταιὼν
8ὺ τὸ διάξωμα καὶ τοὺς ἄνω πίονας ἐπέστησε: τὸ δ᾽ ὀπαῖον ἐπὶ τοῦ
ἀνακτόρου Ξενοκλῆς ὃ Χολαργεὺς ἐχορύφωσδ. τὸ δὲ μακρὸν τεῖ-
χος, περὶ οὗ Σωχράτης ἀχοῦσαί φησιν αὐτὸς εἰσηγουμένου γνώμην
Περικλέους, ἠργολάβησε Καλλικράτης. κωμῳδεῖ δὲ τὸ ἔργον Κρα-
τῖνος ὡς βραδέως περαινόμενον"
36 πάλαι γὰρ αὐτό
λόγοισι προάγει Περικλέης, ἔργοισι δ᾽ οὐδὲ κινεῖ.
τὸ δ᾽ φδεῖον, τῇ μὲν ἐντὸς διαϑέσει πολύεδρον καὶ πολύστυλον, τῇ
νυν. ὙΠΙατηον
ες -Μ. Οτίεςι. 1,ϑεδαςι. Τοχε 1. 5
66 ΤΠ. Οοβοβίομέθ. 4. Ῥοσίκ]68.

δ᾽ ἐρέψει περικλινὲς καὶ κάταντες ἔκ μιᾶς κορυφῆς πεποιημένον,

εἰκόνα. λέγουσι γενέσϑαι καὶ μίμημα τῆς βασιλέως σκηνῆς, ἐπιστα- ᾿
τοῦντος καὶ τούτῳ Περιλ᾽λέους. διὸ καὶ πάλιν Κρατῖνος ὃν Θράτταις
παίξει πρὸς αὐτόν"
ὃ σχινοπκέφαλος Ζεὺς ὃδί δ
προσέρχεται τῴὠδεῖον ἐπὶ τοῦ κρανίου
ἔχων, ἐπειδὴ τοὔστρακον παροίχεται.
φιλοτιμούμενος δ᾽ ὃ [Περικλῆς τότε πρῶτον ἐψηφίσατο μουσικῆς
ἀγῶνα τοῖς Παναϑηναίοις ἄγεσϑαι καὶ διέταξεν αὐτὸς ἀϑλοϑέτης
αἱρεϑείς, καϑότι χρὴ τοὺς ἀγωνιξομένους αὐλεῖν ἢ ᾷδειν ἢ κυϑαρίξειν. τὸ
ἐϑεῶντο δὲ καὶ τότε χαὶ τὸν ἄλλον χρόνον ἐν τῷ φδείῳ τοὺς μουσι-
κοὺς ἀγῶνας. τὰ δὲ προπύλαια τῆς ἀκχροπόλεως ἐξειργάσϑη μὲν
ἐν πενταετίᾳ Μνησικλέους ἀρχιτεχτονοῦντος. τύχη δὲ ϑαυμαστὴ
συμβᾶσα περὶ τὴν οἰκοδομίαν ἐμήνυσε τὴν ϑεὸν οὐκ ἀποστατοῦσαν
ἀλλὰ συνεφαπτομένην τοῦ ἔργου καὶ συνεπιτελοῦσαν. ὃ γὰρ ἐνεργό- τὸ
τατος χαὶ προϑυμότατος τῶν τεχνιτῶν ἀποσφαλεὶς ἐξ ὕψους ἔπεσε
καὶ διέκειτο μοχϑηρῶς, ὑπὸ τῶν ἰατρῶν ἀπεγνωσμένος: ἀϑυμοῦντος
δὲ τοῦ Περικλέους ἡ ϑεὸς ὄναρ φανεῖσα συνέταξε ϑεραπείαν, ἧ
χρώμενος ὃ Περικλῆς ταχὺ καὶ ῥᾳδίως ἰάσατο τὸν ἄνϑρωπον. ἐπὶ
τούτῳ δὲ καὶ τὸ χαλκοῦν ἄγαλμα τῆς Ὑγιείας ᾿Αϑηνᾶς ἀνέστησαν 50
ἐν ἀχροπόλει παρὰ τὸν βωμόν, ὃς καὶ πρότερον ἦν, ὡς λέγουσιν.
ὁ δὲ Φειδίας εἰργάζετο μὲν τῆς ϑεοῦ τὸ χρυσοῦν ἕδος, καὶ τούτου.
δημιουργὸς ν τῇ στήλῃ συναναγέγραπται, πάντα δ᾽ ἦν σχεδὸν ἐπ᾽
αὐτῷ, καὶ πᾶσιν, ὡς εἰρήκαμεν, ἐπεστάτει τοῖς τεχνίταις διὰ φιλίαν
Περικλέους. 2:

Ὁ) ΤΙΘΌΘηΒ6Πᾶ46.
ΡῬΙαΐΆΓοἢ αὶ ἄθπ Απΐδιυρ 465 ῬΘΙΟΡΟΠΠΘΒΙ
ΒΟ 6 Κταίορσοβ ουζἤμ!, 48 ΟΠ
Παΐ 5:0 πηΐοσ ἄθιη ὥγιοκο ἀοΥ Ῥαβί νοὴ ῬϑγΚ]65 δΔυροναυᾶξ, πη 465 Βίγαίθσθη-
ἀπιΐθ8 δϑηϊξοίζί, 485 δὲ ἔηίζσθῃη 94 016 ΗΠ ΓΘ 86 Υ Ὀδκ]οἱἀθί μδίΐθ (βΟΙΠΊΘΓ
430), ἀπά ἴῃπὶ ἴῃ Οἱ ΠΟΥ ΘΟ τ ΟΠ ϑυ θυ πα] απρ οἷἰπθ (οἰ ἀδβίγαΐο δαΐου!οσί. Ὠ θβοτ
ΟΥΟΙΙ, βαρὺ Ρ]αΐδγοῃ, ΠΙθ] 0 πἰοῃΐ γ Γ.Ψ
(36) Τὰ δ᾽ οἴκεῖα μοχϑηρῶς εἶχεν αὐτῷ χατά τε τὸν λοιμὸν
οὐὖκ ὀλίγους ἀποβαλόντι τῶν ἐπιτηδείων καὶ στάσει διατεταραγμένα
πόρρωϑεν. ὃ γὰρ πρεσβύτερος αὐτοῦ τῶν γνησίων υἱῶν Ξά»-
ϑἔιππος φύσει τε θαπανηρὸς ὧν καὶ γυναικὶ νέᾳ καὶ πολυτελεῖ συνοι-
κῶν, Τεισάνδρου ϑυγατρὶ τοῦ ᾿Επιλύκου, χαλεπῶς ἔφερε τὴν τοῦ 85
 -ν-.- Ῥ]αΐδτομ, ῬουκΊ 68. 67

Ν᾿ πατοὸς ἀκρίβειαν γλίσχρως καὶ κατὰ μικρὸν αὐτῷ χορηγοῦντος. πέμ-

τα
ψας οὖν πρός τινα τῶν φίλων ἔλαβεν ἀργύριον ὡς τοῦ Περικλέους
κελεύσαντος. ἐκείνου δ᾽ ὕστερον ἀπαιτοῦντος, ὁ μὲν Περικλῆς καὶ
δίκην αὐτῷ προσέλαχε, τὸ δὲ μειράκιον ὁ Ξάνϑιππος ἐπὶ τούτῳ
δ χαλεπῶς διατεϑεὶς ἐλοιδόρει τὸν πατέρα, πρῶτον μὲν ἐκφέρων ἐπὶ
γέλωτι τὰς οἴκοι διατριβὰς αὐτοῦ καὶ τοὺς λόγους οὗς ἐποιεῖτο μετὰ
τῶν σοφιστῶν πεντάϑλου γάρ τινος ἀκοντίῳ πατάξαντος ᾿Επίτιμον
τὸν Φαρσάλιον ἀκουσίως καὶ ἀποκτείναντος, ἡμέραν ὅλην ἀναλῶσαι
μετὰ Πρωταγόρου διαποροῦντα, πότερον τὸ ἀκόντιον μᾶλλον ἢ τὸν
τὼ βαλόντα ἢ τοὺς ἀγωνοϑέτας κατὰ τὸν ὀρϑότατον λόγον αἰτίους χρὴ
τοῦ πάϑους ἡγεῖσϑαι. πρὸς δὲ τούτοις καὶ τὴν περὶ τῆς γυναικὸς
διαβολὴν ὑπὸ τοῦ Ξανϑίππου φησὶν ὃ Στησίμβροτος εἷς τοὺς πολ-
λοὺς διασπαρῆναι, καὶ ὅλως ἀνήκεστον ἄχοι τῆς τελευτῆς τῷ νεανί-
σχῷ πρὸς τὸν πατέρα παραμεῖναι τὴν διαφοράν: ἀπέϑανε γὰρ ὃ
τὸ Ξάνϑλιππος ἐν τῷ λοιμῷ νοσήσας. ἀπέβαλε δὲ καὶ τὴν ἀδελφὴν
ὃ Περικλῆς τότε χαὶ τῶν κηδεστῶν καὶ φίλων τοὺς πλείστους καὶ
χρησιμωτάτους πρὸς τὴν πολιτείαν. οὐ μὴν ἀπεῖπεν οὐδὲ προύδωκε
τὸ φρόνημα καὶ τὸ μέγεϑος τῆς ψυχῆς ὑπὸ τῶν συμφορῶν, ἀλλ᾽
οὐδὲ χλαίων οὐδὲ κηδεύων οὐδὲ πρὸς τάφῳ τινὸς ὥφϑη τῶν ἀναγ-
90 καίων, πρίν γε δὴ καὶ τὸν περίλοιπον αὑτοῦ τῶν γνησίων υἱῶν ἄπο-
βαλεῖν Πάραλον. ἐπὶ τούτῳ δὲ καμφϑεὶς ἐπειρᾶτο μὲν ἐγκαρτερεῖν
τῷ ἤϑει καὶ διαφυλάττειν τὸ μεγαλόψυχον, ἐπιφέρων δὲ τῷ νεκρῷ
στέφανον ἡττήϑη τοῦ πάϑους πρὸς τὴν ὄψιν, ὥστε χλαυϑμόν τε
. δῆξαι καὶ πλῆϑος ἐκχέαι δαχρύων, οὐδέποτε τοιοῦτον οὐδὲν ἂν τῷ
95 λοιπῷ βίῳ πεποιηκώς. (37) τῆς δὲ πόλεως πειρωμένης τῶν
ἄλλων στρατηγῶν εἰς τὸν πόλεμον καὶ ῥητόρων, ὡς δ᾽ οὐδεὶς βάρος
ἔχων ἰσόρροπον οὐδ’ ἀξίωμα πρὸς τοσαύτην ἐχέγγυον ἡγεμονίαν
ἐφαίνετο, ποϑούσης ἐκεῖνον καὶ καλούσης ἐπὶ τὸ βῆμα καὶ τὸ στρα-
τήγιον, ἀϑυμῶν καὶ κείμενος οἴκοι διὰ τὸ πένϑος ὅπ᾽ ᾿Αλκιβιάδου
5 καὶ τῶν ἄλλων ἐπείσϑη φίλων προελϑεῖν. ἀπολογησαμένου δὲ τοῦ
δήμου τὴν ἀγνωμοσύνην πρὸς αὐτόν, ὑποδεξάμξδνος αὖϑις τὰ πρά-
γματα καὶ στρατηγὸς αἱρεϑεὶς ἠτήσατο λυϑῆναι τὸν περὶ τῶν νόϑων
νόμον, ὃν αὐτὸς εἰσενηνόχει πρότερον, ὡς μὴ παντάπασιν ἐρημίᾳ
διαδοχῆς τὸν οἶκον ἐκλίποι τοὔνομα καὶ τὸ γένος.
ἜἙ Ἕ
ΕἸ

δδ᾽ (38) Τότε δὲ τοῦ Περωιλέους ἔοικεν ὃ λοιμὸς λαβέσϑαι λαβὴν

οὐχ ὀξεῖαν ὥσπερ ἄλλων οὐδὲ σύντονον, ἀλλὰ βληχρᾷ τινι νόσῳ καὶ
58
68 Π. μδδομιοίθ. 4, Ῥοσῖι 68.

μῆκος ἐν ποικίλαις ἐχούσῃ μεταβολαῖς διαχορωμένην τὸ σῶμα σχο-

λαίως καὶ ὑπερείπουσαν τὸ φρόνημα τῆς ψυχῆς. ὃ γοῦν Θεόφραστος
ἐν τοῖς Ἠϑικοῖς, διαπορήσας εἶ πρὸς τὰς τύχας τρέπεται τὰ ἤϑη
καὶ κινούμενα τοῖς τῶν σωμάτων πάϑεσιν ἐξίσταται τῆς ἀρετῆς,
ἱστόρηκεν, ὅτι νοσῶν ὃ Περικλῆς ἐπισκοπουμένῳ τινὶ τῶν φίλων δεί- .

ξξειξ περίαπτον ὑπὸ τῶν γυναικῶν τῷ τραχήλῳ περιηρτημένον, ὡς

σφόδρα κακῶς ἔχων, ὅπότε καὶ ταύτην ὑπομένοι τὴν ἀβελτερίαν.
ἤδη δὲ πρὸς τῷ τελευτᾶν ὄντος αὐτοῦ παρακαϑήμενοι τῶν πολιτῶν
οἱ βέλτιστοι καὶ τῶν φίλων οἱ περιόντες λόγον ἐποιοῦντο τῆς ἀρετῆς
καὶ τῆς δυνάμεως, ὅση γένοιτο, καὶ τὰς πράξεις ἀνεμετροῦντο καὶ
τῶν τροπαίων τὸ πλῆϑος" ἐννέα γὰρ ἦν ἃ στρατηγῶν καὶ νικῶν
ἔστησεν ὑπὲρ τῆς πόλεως. ταῦϑ᾽ ὡς οὐκέτι συνιέντος ἀλλὰ καϑῃ-
ρημένου τὴν αἴσϑησιν αὐτοῦ διελέγοντο πρὸς ἀλλήλους" ὃ δὲ πᾶσιν
ἐτύγχανε τὸν νοῦν προσεσχηκώς, καὶ φϑεγξάμενος εἰς μέσον ἔφη
ϑαυμάξειν ὅτι ταῦτα μὲν ἐπαινοῦσιν αὐτοῦ καὶ μνημονεύουσιν, ἃ καὶ:
πρὸς τύχην ἐστὶ κοινὰ χαὶ γέγονεν ἤδη πολλοῖς στρατηγοῖς, τὸ δὲ
κάλλιστον καὶ μέγιστον οὐ λέγουσιν. οὐδεὶς γάρ, ἔφη, δι’ ἐμὲ τῶν
ὄντων ᾿Αϑηναίων μέλαν ἱμάτιον περιεβάλετο.“
(39) θαυμαστὸς οὖν ἁνὴρ οὐ μόνον τῆς ἐπιεικείας καὶ πρᾳό-
τητος, ἣν ἐν πράγμασι πολλοῖς καὶ μεγάλαις ἀπεχϑείαις διετήρησεν,:[.᾿ [Ὁ

ἀλλὰ καὶ τοῦ φρονήματος, εἰ τῶν αὑτοῦ καλῶν ἡγεῖτο βέλτιστον

δῖναι τὸ μήτε φϑόνῳ μήτε ϑυμῷ χαρίσασϑαι μηδὲν ἀπὸ τηλικαύτης
δυνάμεως, μηδὲ χρήσασϑαί τινι τῶν ἐχϑορῶν ὡς ἀνηκέστῳ. καί μοὶ
δοκεῖ τὴν μειρακιώδη καὶ σοβαρὰν ἐκείνην προσωνυμίαν ἕν τοῦτο
ποιεῖν ἀνεπίφϑονον καὶ πρέπουσαν, οὕτως εὐμενὲς ἦϑος καὶ βίον ἐν Ἐ.:}
ἐξουσίᾳ καϑαρὸν καὶ ἀμίαντον Ὀλύμπιον προσαγορεύεσϑαι, καϑάπερ
τὸ τῶν ϑεῶν γένος ἀξιοῦμεν αἴτιον μὲν ἀγαϑῶν ἀναίτιον δὲ κακῶν
πεφυκὸς ἄρχειν καὶ βασιλεύειν τῶν ὄντων: οὐχ ὥσπερ οἱ ποιηταὶ
συνταράττοντες ἡμᾶς ἀμαϑεστάταις δόξαις ἁλίσκονται, τοῖς αὑτῶν
μυϑεύμασι τὸν μὲν τόπον, ἐν ᾧ τοὺς ϑεοὺς κατοικεῖν λέγουσιν, ἀ- 80
σφαλὲς ἕδος καὶ ἀσάλευτον καλοῦντες, οὐ πνεύμασιν, οὐ νέφεσι χρώ-
μενον, ἀλλ’ αἴϑρᾳ μαλακῇ καὶ φωτὶ καϑαρωτάτῳ τὸν ἅπαντα
χοόνον ὁμαλῶς περιλαμπόμενον, ὡς τοιαύτης τινὸς τῷ μακαρίῳ καὶ
ἀϑανάτῳ διαγωγῆς μάλιστα πρεπούσης, αὐτοὺς δὲ τοὺς ϑεοὺς ταρα-
χῆς καὶ δυσμενείας καὶ ὀργῆς ἄλλων τε μεστοὺς παϑῶν ἀποφαίνον-
τες οὐδ᾽ ἀγνϑρώποις νοῦν ἔχουσι προσηκόντων. ἀλλὰ ταῦτα μὲν
ἴσως ἑτέρας δόξει πραγματείας εἶναι, τοῦ δὲ Περικλέους ταχεῖαν
 δ 1πηθ σὺ Ζοὶ
ρθη ΟΒ86η ὌΝΟΥ ΘΙΚΊ65, 609

αἴσϑησιν καὶ σαφῆ πόϑον ᾿Αϑηναίοις ἐνειργάζετο τὰ πράγματα. καὶ

γὰρ οἱ ζῶντος βαρυνόμενοι τὴν δύναμιν ὡς ἀμαυροῦσαν αὐτούς, δ8ὐ-
ϑὺς ἐκποδὼν γενομένου πειρώμενοι ῥητόρων καὶ δημαγωγῶν ἑτέρων
ἀνωμολογοῦντο μετριώτερον ὃν ὄγκῳ καὶ σεμνότερον ἐν πρᾳότητι μὴ
5 φῦναι τρόπον: ἡ δ᾽ ἐπίφϑονος ἰσχὺς ἐκείνη, μοναρχία λεγομένη καὶ
τυραννὶς πρότερον, ἐφάνη τότε σωτήριον ἔρυμα τῆς πολιτείας γενο-
μένη" τοσαύτη φϑορὰ καὶ πλῆϑος ἐπέκειτο κακίας τοῖς πράγμασιν,
ἣν ἐκεῖνος ἀσϑενῆ καὶ ταπεινὴν ποιῶν ἀπέκρυπτε καὶ κατεκώλυεν
ἀνήκεστον ἐν ἐξουσίᾳ γενέσϑαι.

6), δια η Υὸμ Ζοιίροποβϑθη ὕρου ῬοΥΪΚΙ] 68.

1. Τρικγα 465.
ΤΕυκΚγ αἰ 65 πιάπηθὺ ἄθιη ῬϑυῖΚ]65 [Ο]Ἰσθπάθη Νομγαΐ, πδομάθπι ΘΓ βθίηθῃ
Τοῦ νουρυοι πα ρ]ϑίο πιϊζογζάμ!ς παῦ, τὸ 8β6ῖπ ΘΟ 8}1] Ζατὶ ϑίγαίθρθη
ΚΌΓΖ ΠΔΟῊ 561 ΠῸΓ ἀρβθίζαπρ Ζζὰ Ὀδγϊομΐθη 8. Π6Γ ΗΙβ[ΟΥΙΚΟΓΙ, 6 α168. ΠΔΟΒ
ἄδθπι ϑίαγζο Αὐμθη5 βοηγοὶδέ, σίθθὺ ἱγοίζ ἀΐθβθαὶ Αυαβσᾶπρσο βϑίπου ΤΠθογζθαρσυης
Αὐδβάγιοκ, ἀαΐβ ΑἸΠΘη ΠῸΓ ἃῃ (6Γ ρου κἸθίβομθα ΡΟ πᾶϊ[6 ἐθβϑιζα
μι] θἢ
ῬΥΔΌΘΠΘΗ, ἀπὶ α16 ῬΘΙΟΡΟΠΠΘΒΙΘΥ Ζὰ ἀθου πάθη: ΜΟΥ ἄθη ϑἰδαίβιηδηη ῬΘΥΙΚ]68
ὩΔῸὴ ΤῊ ΚΥ αἰ 465 Ὀδαγίθι!δ, πιαβ ἀπο αἰ6565 Ὀτίθι] γσοπ ἴῃπὶ ΔΠΠΘὨΤΊΘη.

10 (1 65) Ὅσον τὸ χρόνον προύστη τῆς πόλεως ἔν τῇ εἰρήνῃ, μϑ8-

τρίως ἐξηγεῖτο καὶ ἀσφαλῶς διεφύλαξεν αὐτήν, καὶ ἐγένετο ἐπ᾽ ἐκεί-
γοὺ μεγίστη" ἐπεί τ ὃ πόλεμος κατέστη, ὃ δὲ φαίνεται καὶ ἐν τούτῳ
- σθρογνοὺς τὴν δύναμιν. ἐπεβίω δὲ δύο ἔτη καὶ μῆνας ἕξ" καὶ ἐπειδὴ
ἀπέϑανεν, ἐπὶ πλέον ἔτι ἐγνώσϑη ἣ πρόνοια αὐτοῦ ἣ ἐς τὸν πόλε-
τὸ μον. ὃ μὲν γὰρ ἡσυχάζοντάς τε καὶ τὸ ναυτικὸν ϑεραπεύοντας καὶ
ἀρχὴν μὴ ἐπικτωμένους ἐν τῷ πολέμῳ μηδὲ τῇ πόλει κινδυνεύοντας
ἔφη περιέσεσϑαι' οἱ δὲ ταῦτά τε πάντα ἐς τοὐναντίον ἔπραξαν καὶ
ἄλλα ἔξω τοῦ πολέμου δοκοῦντα εἶναι κατὰ τὰς ἰδίας φιλοτιμίας
καὶ ἴδια κέρδη κακῶς ἔς τε σφᾶς αὐτοὺς καὶ τοὺς ξυμμάχους ἐπολί-
Ξούδυσαν, ἃ κατορϑούμενα μὲν τοῖς ἰδιώταις τιμὴ καὶ ὠφελία μᾶλλον
ἣν, σφαλέντα δὲ τῇ πόλει ἐς τὸν πόλεμον βλάβη καϑίστατο. αἴτιον
δ᾽ ἦν, ὅτι ἐκεῖνος μὲν δυνατὸς ὧν τῷ τὸ ἀξιώματι καὶ τῇ γνώμῃ,
χρημάτων τὸ διαφανῶς ἀδωρότατος γενόμενος, κατεῖχε τὸ πλῆϑος
ἐλευϑέρως, καὶ οὐκ ἤγετο μᾶλλον ὑπ᾽ αὐτοῦ ἢ αὐτὸς ἦγε, διὰ τὸ
8. μὴ κτώμενος ἐξ οὐ προσηκόντων τὴν δύναμιν πρὸς ἡδονὴν λέγειν.
ἀλλ ἔχων ἐπ᾽’ ἀξιώσει καὶ πρὸς ὀργήν τι ἀντειπεῖν. ὅπότε γοῦ:
αἴσϑοιτό τι αὐτοὺς παρὰ καιρὸν ὕβρει ϑαρσοῦντας, λέγων κατέπλησ-
10 Π. (ἰδβοβίομίθ. 4. Ῥουίκιθβ.

σεν ἐπὶ τὸ φοβεῖσϑαι, καὶ δεδιότας αὖ ἀλόγως ἀντικαϑίστη πάλιν

ἐπὶ τὸ ϑαρσεῖν. ἐγίγνετό τε λόγῳ μὲν δημοχρατία, ἔργῳ δὲ ὑπὸ
τοῦ πρώτου ἀνδρὸς ἀρχή. οἱ δὲ ὕστερον ἴσοι αὐτοὶ μᾶλλον πρὸς
ἀλλήλους ὄντες καὶ ὀρεγόμενοι τοῦ πρῶτος ἕκαστος γίγνεσϑαι ἐτρά-
ποντὸ καϑ'᾽ ἡδονὰς τῷ δήμῳ καὶ τὰ πράγματα ἐνδιδόναι. ἐξ ὧν5
ἄλλα τε πολλά, ὡς ἔν μεγάλῃ πόλει καὶ ἀρχὴν ἐχούσῃ, ἡμαρτήϑη
καὶ ὃ ἐς Σικελίαν πλοῦς, ὃς οὐ τοσοῦτον γνώμης ἁμάρτημα ἦν πρὸς
οὃς ἐπῇσαν, ὅσον οἱ ἐκπέμψαντες οὐ τὰ πρόσφορα τοῖς οἰχομένοις
ἐπιγιγνώσκοντες, ἀλλὰ κατὰ τὰς ἰδίας διαβολὰς περὶ τῆς τοῦ δήμου
προστασίας, τά τὸ ἐν τῷ στρατοπέδῳ ἀμβλύτερα ἐποίουν καὶ τὰ περὶ 10
τὴν πόλιν πρῶτον ἐν ἀλλήλοις ἐταράχϑησαν. σφαλέντες δ᾽ ἐν Σι-
κελίᾳ ἄλλῃ τε παρασκευῇ καὶ τοῦ ναυτικοῦ τῷ πλείονι μορίῳ καὶ
κατὰ τὴν πόλιν ἤδη ἐν στάσει ὄντες ὅμως δέκα μὲν ἔτη ἀντεῖχον
τοῖς τε πρότερον ὑπάρχουσι πολεμίοις καὶ τοῖς ἀπὸ Σικελίας μετ᾽
αὐτῶν καὶ τῶν ξυμμάχων ἔτι τοῖς πλείοσιν ἀφεστηκόσι Κύρῳ τξ τὸ
ὕστερον βασιλέως παιδὶ προσγενομένῳ, ὃς παρεῖχε χρήματα Πελο-
ποννησίοις ἐς τὸ ναυτικόν" καὶ οὐ πρότερον ἐνέδοσαν ἢ αὐτοὶ σφίσιν
αὐτοῖς κατὰ τὰς ἰδίας διαφορὰς περιπεσόντες ἐσφάλησαν. τοσοῦτον
τῷ Περικλεῖ ἐπερίσσευσε τότε, ἀφ᾽ ὧν αὐτὸς προέγνω καὶ πάνυ
ῥᾳδίως ἂν πεοιγενέσϑαι τὴν πόλιν τῶν Πελοποννησίων αὐτῶν τῷ 50
πολέμῳ. :
2. Εἰ9]18.
ΠῚ ΚοπΉΘΥ ἘΠΡΟΙΐ5, ἀρθΓ 8Π| τηθἰβίθη σὺ αἀθπὶ ΡΟ Ι5Ο
ἢθη πᾶ τα] ΠΠἄτι-
ΒΟΠΘη 5΄Πη6 Ὀοβαίβ, ἄθῃ αἀἰθ Θ᾽ μθηγθάθ 4685 ΡΥ Κ]65 δὴ ἄθη Αἰμοποση τγὰμπι
(υαπΐοθη ΠῚ 1), ψ]16 ο΄ ἄθηῃ δύο βϑι δϑὺ ἴπὶ Κυίθρθ ρσράϊθηῦ ἢαΐ υπᾶ 411 ἰῃ ΘἰπΠΟΓ
ΒΘοϑοΒΙδομῦ ροία! θη ἰδ, δύ ἴπ οἰποὺ Κοιηῦαϊθ Ζῆμοι (ἀϊ6., ΥοἸΚΒΚοτηδα16“) αἷθ
γΘΓΒΓΟΥ ΌΘΠΘῚ σγοίβθη ϑίδϑίθιηδηποῦ Αἰμθη5 τὸρ ΜΙ 8465 15 ΚΙθοη υπᾶ ΝΙΚΙΑΒ
οἰηροίμ τί, Ὀδγὶη ΠΔΌΘη σοὶ 1πΠ5 ἀπθθκαπηΐο ΤὐΠηίθυσθ μη Γ ἄθη Ῥεῖ κίθθ, ἀθπ
516 τηἱξ Ἰοῖβθπὶ ϑροίίθ ἅδε βϑίηθη ϑρίἐζορῖ 848 ἀθπ , Ηδυρίκουῦ!" (κεφάλαιος) !
ΥῸ} 8|16ὴ ὈΘΖΘΙ ΟΠπθίθῃ, 4180 μα θυ βιοσὶ
Α χράτιστος οὗτος ἐγένετ᾽ ἀνϑρώπων λέγειν"
ὅπότε παρέλϑοι δ᾽ ὥσπερ ἁγαϑοὶ δρομῆς
ἐκ δέκα ποδῶν ρει λέγων τοὺς ῥήτορας.
Β ταχὺν λέγεις μέν, πρὸς δέ γ᾽ αὐτοῦ τῷ τάχει 35
Πειϑώ τις ἐπεκάϑιξεν ἐπὶ τοῖς χείλεσιν"
οὕτως ἐκήλει, καὶ μόνος τῶν ῥητόρων
τὸ κέντρον ἐγκατέλειπε τοῖς ἀκροωμένοις.
ἀπε 1. ϑβομίομθθ. 8, ᾿ϑαιοβίμθη68, 1]

8. Ρεοίαρογδϑβ.
θοῦ ρτοίβο ϑορϊδί, τἱξ ἀθπὶ Ῥ γΚΙ68. Ῥογβδη!0} ἄρον [αγἰ βέΐβομο ΕὙΘσΘη
ἀἰδραίοτγί πα (οὔθη 8. Θ7, 9) υπὰ ἀθὺ δὴ ἀδθγ ἀγυπαπηρ νου ΤΒαγίοὶ (8. 68, 10)
στοίβοη Απΐθι] ρομαθὺ μαΐ, Ὀθγϊοίοί ἀρ γ ἀϊθ ΘΙηποϑασί 468 Ῥϑυῖκ]ο5 50:
τῶν υἱέων νεηνιῶν ἐόντων καὶ καλῶν, ἐν ὀχτὼ δὲ τῇσι πάσῃσιν
ἡμέρῃσιν ἀποϑανόντων, νηπενϑέως ἀνέτλη. εὐδίης γὰρ εἴχετο, ἐξ
ἧς πολλὸν ὥνητο κατὰ πᾶσαν ἡμέρην ἐς δοὐποτμίην καὶ ἀνωδυνίην
καὶ τὴν ἐν τοῖσι πολλοῖσι δόξαν. πᾶς γάρ τίς μὲν ὁρέων τὰ ἑωυτοῦ
5 πένϑεα ἐρρωμένως φέροντα μεγαλόφρονά τ καὶ ἀνδρήιον ἐδόκει
εἶναι καὶ ἑωυτοῦ κρέσσω, κάρτα εἰδὼς τὴν δωυτοῦ ἂν τοιοῖσδε πρήγ-
μασιν ἀμηχανίην.

4. 045 ὑνίο!! 465 ϑοκγαΐθβ (Ρίαϊοπ)

βίθιθ ΓΧ 1 ἴῃ Ρ]αίοηβ Ῥμδαϊάγος Κᾶἂρ. 84.

ὅ. οι οϑ ΘΠ 65.
(Κτδηζγθάρ 139---910.)
πὴ ὅδηγο 899 βίαηάὰ Αἴῃθηὴ πὴ Κύὔπϊς ῬΆΪΝΠΙΡΡΟΒ ἰῃ οἴθηθπι Κυΐορο.
Μακοάοηΐϊθη Ὀθβαῖ8β Κοίπθ ΕἸοίίθ, αἷθ υἱῷ Αἴμθη ἄθη Καμῃρί μᾶἅϊτϊ:6 δαΐπθηπιθη
Κὔππθη, πηυΐβίθ 510} 4180 ἀδγϑυΐ Ὀθβομγάηκθη ἀϊ86 πϑηΐμθη Βοβιϊζαησθη, ἀἷο
Αἴμθη ΠΟΟῚ 8ὴ ἄδθῃ {μγακίβομθη Κὐβίθῃ 688,8, δηζιρτοιθη ὑπ ΚΑΡΟΓΒΟὉ
δυδζυγδίθη. Αἰπθη ἢαίί6 αἴθ Οἴαρηβίνγο ἔγοὶ ὑπ γϑυβαομίθ α16 Ηδίοη Μδκο-
ἀοπίθηβ Ζὰ Ὀ]ΟΟ ΘΓ, Οἤπη6 Θηίβο!ϑἱ ἀθπάθη Εὐΐοὶρ. Ἐγ ῬΆΠΠΡΡΟΒ ἄθουϊθσθηθ
Ταπάτηδοιν Καὶὴ 8165 ἀδγαυΐ δὴ ἄδθῃ ΕΘ πὸ ΑἰΠΚα ἔγοὶ Ζὰ ὈΘΚΟΠΊΠΙΘΗ.
Ὅθῃ βρϑιγίθῃ Ἃἀ16 ὙΠθϑβαϊον, αἴθ Ζὺ ὑὸη ῬὮΪΠΡΡΟΒ ΔΌμδηρίὶρ, ΔΌΘΓ ΠΟΟΒ
πραΐγαὶ Άγθη, ἀπαὰ Αἀἷθ ὙΠΘΌΔΠΘΓ, ἀϊθ σαβθὴ ὈοΙ 46 Κυϊθρέμ γοπάθ ΜΙἄομΐθ πυθηΐρ
ἐγϑαπά!6 ἀϑβίηπυηρθη μορίθη. 16 θυ ἀπβοιίθ (θ! θσθημοὶῦ παγά ἄθῃ Καὶὅπὶρ
φοδοΐθη, 8.5 ἴπὶ ΕὙ ΔΠΒΟΙΉΤΟΡ 3539 ἀϊθ ΑπρΒΙ Κύϊομθη πὶ Ζὰπὶ Βαμα
ϑίθ! ἀἤ ΓΤῊ
Δ]ΓΘη, πὶ ἀϊθ6 ΓΟΚΤΟΥ Υ0ὴ ΑἸΡἶβ8ἃ Ζὰ βίγδίθη, αἀΪ6 ουν ΘΒ ΘΠ Υ ΠΊΔ [56 πἰοδς
ΠῸΓ ΒΟ Προ8 Τηα οΟἸκαρίοτί ΒΙθΙθη, βΒΟηἀθΥΠ 5108} δὴ ἄρῃ Βοδιηΐθῃ ἀδθγ ἀπι-
ῬΒΙΚυοπΐΘ γουρτ θη πηὰ οἰηθη ΒυΠἀθϑηθοα ἢὰν δπίβουἢ οἷπθ ὙΥ6116 πδοῖ-
αορθῦθη Βαίζθη. ΘΓ ΕἾΘΥΘΙ ἀ6Γ ΤΟΚΤΘΙ ΜᾺΓ δαΐ ἀ6Υ ὙΘΓΒΔΠΉ ΠΏ]ὰηρ γὸη 399
ἀαγοῖ ΑἸΒΟΒίη65, ἄρῃ γί γοίο Αἴμθηβ, δησοζοῖρύ; 8061 Πρ οβίμθπθα μαΐία
ἀασγομροβοίζί, ἀαῖ5 Αἴ θη 510} γο ἃ] ]θὴ πγθιΐογθη ΘΟ γ [6 ἔογηἰο]ῖ. 85 σ᾽ δίοιθ
1παΐθη αἀἷ6 ΤΠΘΌΔΠΟΓ. ΑΒ ἢση ῬΒΪΠΙΡΡΟΒ 'πὶ Ηογρϑίθ 839 ἀϊθ ϑιααί ΕἸδίοία,
ἀἰοιθ δὴ ἀθγ Ὀδοίϊβομθη Νογάρτθηζθ, ἄγοὶ Ταρθιηἄγβομθ στοὰ Αἴμθη, Ὀδβοίζίο,
βίαηἀ τη8ὴ ἰπ Αΐμθηῃ ΥὙῸ ἀθὺ ΕἘπίβομποιίάσησ, Ὑἥοπη ΤῊΘΌΘη 5100} ῬὮΏΠΙΡΡ 80-
 ΠΕ
Ν ΧΗΣ :

2 Π. Θοβομίομῖθ. 5. Πδπιοβίῃθ
68,

50 ]οΐβ, Κοηπΐθ ο΄ ΟἿπθ ΘΙ ΟΓΟΘ5. ἴῃ ΑὐΚα οἰ πγάσκοη, ἀπά οΓ ἰογάογία ἀΐθβθη

Απρομ]αΐβ, Δ βοίζίθ 65 αἴθ Εἰπουρὶθ 465 Π᾽δπη βίο 68 ἀυγοῃ, ἀαΐβ ἀΐμθη πϊοδὲ
ΠᾺΣ ἱπὶ Μοπιθηῦ ἀυτοι ΕΠ ΒΟ] οββθημοῖς 1646 {ὐθογυ απιροίαπηρ νου ϊπάοσίθ, βοῦ-
ἄργη ἰῃ ἄθη Ὑογμδηάϊαησοη 465 ὙΙηἴο 5 ἀυγοῃ στοίβθ Ζυροβίδπἀπῖ586 ΤΠΘθοπ
χὰ 50}. Ποιά θογζοσ; (6Γ Ζυβδιηη
πβ ΟΠ] 85 ἀΟΓ ὈΘΙάθη βοΐ δῆσον Ζοὶξ οηΐς-
ἐτοιμἀθίθη ϑίαδίθῃ θοβυπηπιίθ οἷπθ ἤθῖμθ ΚΙθίμ στο (θη πμθη ἄθη Καμπρῆ
τς ζὰ πᾶσοη. [π| ΕὙΔΗΒΟΙΙΠΊΘΥ 338 δβϑιηπηθ]16. 510} ἴῃ Βδοίϊθῃ οἷπ Βᾶγρθγ-
Ἦθο᾽ πᾷ Ιἰοΐοιίθ πἰγκἢ Ζαθγϑῦ οἰηῖρα ρἄηθισο Αοίθομηϊθ. ΑΌΘΙ 8185
ΡΒΠΙΡΡ Ζὰπὶ ΑΠΡΥ νουρίηρ, Καπὶ 68 Ζὰ 46Γ ἘΠ ΒΟ ἀπ Πρ ββομιδομί θ61 ΟΠδὶ-
τοηθίὶα (7. Μοίαροιϊίπῖοπ, Απίδηρ Δπραβί). 816 6] 80 υἀπῃράπδιρ 818, ἀδίβ
ΤΆΘΌΘη 510} σΊθῖἢ ΘΓΌΘἢ πιαοῖθ πα ΞΟΠΟΓ σοαἀδπιάτρσιε παγᾷ. Ἄ{ΓΠ6η 6Γ-
ἰδ] ἀυτοῖ ἀϊ6 Μϑ[βισαπηρ 465 Κδηϊσβ οἴπθη σι ηβεροη ΒὙΪΘάθη; ΔΌΘΓ ῬΒΠΡΡΟΒ
ματα Ηδυρὶ οἷπθθ Ηθ πη θη 465 ἀπ ἰἰο[8. 50 ἢ Ζαπὶ ΕΘ] ΠΟΤῚ σοσοῃ ῬΘΥΒΙΘἢ
ΜΆΠ]Θη. [Ι͂ἢ ἀρ ΕῸΥΠῚ ΜΓ γοὺη ἀδγ ΕὙΘΙ ΠΟΙ δ πἰομΐβ γϑυ]οσθη: {μαι
βϑο 10} βίδπα
Αἰῆθη 850 ππΐο Μακδάοπίθῃ, πῖ6 ἀ16 δίδαϊα βϑθίηθβ Πθίομθβ οἰπβί ὑπίρυ ἢ]
σοβϑίδηἀθη ἢδίζθη.
Ῥοπιοϑίμθμθβ Ὠαίίθ βίο πἄμγοπα ἀογ ΕὙΙΘἀθηβυ Βα πσθη ἔθσπ σα-
δαϊίθη, δ]16πῃ ΟΓ παῖ 485 Ὑϑγίγσαιθῃ 465 ὙΟἾκο5 πίομῦ γι ]οσθη, ἀπᾶ ΡΒ ΡΡ
φοβίδιϊοία διοῃ, ἀαΐβ Γ᾽ 8π| Η ποῦ ὉΠ6Ρ. [)85 ὙΟΙΚ ΟΥ̓168 ἴῃπὴ ἀ16 ΕἾΓΘ (6Γ
ΥΥΔῺ] Ζζὰπὶ ΒΘαΠΟΥ (ἀτγ ἀἰθ Οοίδ!]θηθη ἀπά πδηπὶ πὶ [ο]σοπάθη Φ8ῃγο (337,36)
ἄθῃ Απηΐγαρ δἴηθβ βϑ 556 Κίθβρμοη 8η, ἴῃπ ἀπΓῸ ἢ ΘΙΠΘη ΕΥ̓ΔΠΖ Ζὰ ΘΏΓΘΗ.
Τα 5 δηίβρυϊοπῦ οἰποῦ ΠΟΘ ΟΥἀΘΗΒΔΙΒΖΟΙ ΟΠΠαρ Ὀ6Ὶ ἀπ5. ΘΓ Βοβομ αἴ χατὰ
σομθιηπηῦ, ἱπάθπιη Αἰβομῖπθθ οἷπθα Αἰασα πθσθη ὙοΥαββιρϑν τρίτος ρσασθη
Κίοβίρμοη δηπιθἀθίβ, ποῦ ΠῸΓ 8118 [ΟΥΙΉ6] 16η ατἄάπάθῃ, ἀϊθ ὑγσ τάγθη, ξοη-
ἄστη ψγ611 Ποιηοβίμθμθβ α16 ΑὐβΖοιομβησηρ ποῦ γρραϊθηθ. Ὀαάσγος ματα αἴθσ
Ἠδηά6] σὰ οἰπθπὶ Π.6}1 ΖΒ μθη Ὀοιάθη ΡῬαυίο ΠΠΤΘΓη, Ζὰ οἰπο. ἘΠ βοὰν
465 ὙοΙΚο5 θοῦ αἷθ Βογθομίσιπρ ΘῈ ῬΟΪΙΚ, ἄδαν 16 βομο θ᾽ ἀ6Γ Ε-
ἴο!σ σουϊομίοι μαίίθ. Μομαπάοὶῦ ἰδὺ ἀ16 ὅδομθ, ΜΓ 5856 πη πο ἡ ΒΒ], οὐδὲ
880, 415 αἴθ Βῖθρβ ΑἸθχαπᾶθυβ ἀοὺ Ὑὐο]ῦ βοῆοῃ δἷῃ δηάβθσθβ ΑἸ ββθῆθη σΘΟΘΌΘἢ
δαίϊίζθη. ΑΘΓ τη παῖ ἀ85 Ὀτ00}} ἀδηη815 ὉΠᾺ ἱΤΠΠΊΘΓ 415 416 Ἐπ βομοιαπηρ ΒΕΓ
ἀϊθ σᾶπζθ ΡΟ Κ Αἰἴμθηβ δυΐσοίαίΞι, ὑπ 65. ἰδὲ 50 ἀυσομδιβ Ζζὰ Οππβίθη 65
Ῥοπιοβί!
6η68 σοία!]θη, ἀδβ ΑἸβθηϊπ65. ἔγο 1Π1ρ ἀἰθ Βίδαξ νου] β ἀπα Ἰῃπὶ ΘΓ ἷπ
ὙΥΔΕτγμοὶς ἀπο 656 η6 γουαγ δΔη ΚΙ Ὀΐ, οἷη ὙΘΥΥΑΓΟΥ σΘΘ56 ΖῈ 561η, ἀΘΓ 508
ἃη ῬΆΪΙΡΡΟΒ νογκαυέ πᾶϊτ6. ὙΥΙΓ 5ἰγοϊΐθῃ αἴθ ρϑυβόῃ!ομα αομδϑοίσκοῖξ 88;
ΜΓ. πηῦρθῃ δυο ἀ16 ῬΟΙΠΚ ἀπάογβ ἡοσίθη 818 ΠϑΠ βίμθηθϑ: ἀδ8 ἀδτῆ ἀπ8 ηἷθ-
π1815 Βἰπάθσῃ, βοίμοπὶ (οί! Γἀγ ἀἰθ ἘΠΤΘ 561π685 Ὑδίου!απάθ5 616 υο]]βίθ Β6-
ὙΓΠΠαΘΓΌΠΡ σὰ ΒΟΠΘΉΚΘη υπα ἴῃἢπΔ ἄθῃ Κτδηζ ἀθβ8 Ῥαίσχϊοίΐθη ΖαΖΙ
ΘΓ ΚΘΠΠΘΠ υ16
ἄρῃ ἀθ8 Βθάπθυβ. ἀπῇ βίη ὝΟΙΚ πὶ βο ἢ}.ποοὴ ἴῃ Ἰοίζίου 5πη46 56] 06 ἀ8-
ἄυτοῦ ρσοοητί, ἀδίθ 65 δἃη ἀἷ6 ῬΟΙΠΚ οἴηθη Ὠὔμουθη Μαίβϑία ΒΒδηϊοσία 418 ἀδῃ
ἀ865 ΕΥ 0168.
 Ποπιοϑίῆθποθβ, Κυαπζγθάθ, γῤ.

ΙΓ ἸοΒθη ΠΪΘΥ δὰ8 Οδ6Γ σγοίβοη Ηράθ ἀθ5 Ποηιοϑίῃθηθβ, αἴθ ἀ61η σθ-
βδιηΐθη ΑἸ(θγπὶ 415 θη πόοῃβίο 1,οἰδίθηρ ἀογ Πθαοκυηβί σαὶ ἀπα ἰπη ΘΓ 48-
Τὰ ροιίθη πἱγᾶ, ἄθη ΑΡΒΟμηἶτ, ἀοΓ αἴ6 οηϊβομοϊἀθηπάθη Εγοϊρηΐθβθ ἀπά ἀΪθ
Ἰοϊἐθιιάθη Μοιϊνθ ποῦ ΠᾺΡ ἀ6Γ ῬΟΠ ΕΠ, Βοπάθγη δῦ ἢ ἄον Βοκτγᾷηζαηρ ὈΘΠδηαο]Ὁ.
Ῥαθοὶ Ο]]Θη ΜΓ πΙομΐ ἄηρδί!0} ἀἴ6. Ὠἰβίου 5086. ἀπ ΠΠΟΓΆ]
ΙΒ. μ6 Βουθομ σαην
ἰθᾶθν Βομδιρίαπρ ὑπ Βοβομυϊαΐσαης ρῥυὰοη, αἷο αἴθ Καπιρίθϑ ἢ Ζα ἄθπι
Ῥοιμοβίμοηθβ οἰηρίθθί: [Ο]ΡΘῚΠ ΜΌ]]6ὴ ΜΠ ἄρῃ ὙΟΥΚαΠΙΡΙΟΥ ἀ6Γ ΒΎΘΙ μοῦ ἀπὰ
ατοίβα ΑἰΠθπη8: ἀὰβ ΕΘ ἀ6Γ Ὑαἰθυ] η 5|1606, 488 βϑίηθη ογίθη δηϊβδίγομι,
ἰδὲ δοῦ ἀπᾶ ΠΟΙ. ΟΣ η ἀδ8 ΓΠΠΠΔΟΠΔΏΤΆ]ΠΟΩΘ. ἀπα {{πνουρ]θ ἢ] 0.8. Βοίηοῦ
Κυπϑδὶ Ὀουλί, Καπη ΠΙΟΝΌ Ὀ65561 ρσοδασὺ ΜΘΓάΘη 818 65 πηΐθη ΙΧ 23 ἀδγ ϑοθγι-
5616 σοι ΕΒ ΘΠΘη μα. ΠΟΙ οηΐρσϑηῦ ἀ6ΠῚ 1,656 ἰΠΠΠΊΘΓ ΠΟΘ 485 Βαβίθ,
ΔΟΥ Ὑουΐγαρ. Αἰβοιϊηθ5, ΟΟΥΓ πδῸ ἄἀθπὶ ῬΙΌΖΘΘΒ86 ΑἰΠΘΠ Ὑου] 16[8 πη ἰπ Αβίθῃ
Τποίου βομθη ΓΠΙΐουτῖοῦ σὰ, 5011 σοβασὺ Βαθθη ϑαυμάζετε πῶς ἥττημαι, καϑὸ
οὐκ ἠκούσατε τοῦ ϑηρίου ἐκείνου. {{π4 γοη Ποπποβίμθηθ5 β6] θὲ αἰνὰ οἵξ ἀϊ6
Αποικάοίθ ογζῆμ!ς ἐρομένου τινὸς αὐτόν «τί πρῶτον ἐν ῥητορικῇ;" εἶπεν οὑπό-
κρισις" καὶ ,τὶ δεύτερον; ,ὑπόκρισις“ καὶ ,τί τρίτον; " οὑπόχρισις“. ἘΕϊπαΒ ἀδ-
0 Ὑουβρᾶσ᾽ πη8η, ΘΏη πδῃ 416 Η646 ἰδ πα ΔΥ.Πτ]Ἰοτῦ 1Ιοϑῦ: ἀ16 ΒΟ νἱοσὶρ-
Κοίΐοη ἀ6Γ Ῥουϊοα βίθυιηρ ΒΟ πάθη ἀἄδηη; Ιη8Πη Πηπ85 ΠῸΓ (ἴ6 ὈΘΡΌΠΠΘΙΘ
Κοπείγακίϊοη ἰπὶ ϑ5΄'πη6 ὈΘΒα θη. ἀπ 510}. θοῦ ἀδγαιΐ υϑυ]αββθη, ἀδίβ (ΘΓ
ΒραποΥ ἄθηῃ Βδάθη, 50 ἰδῆσθ δι μη Διο πἄησοη [ἅϊ5{, ὨΙΘΠ815 υϑυ] θη πίγα,
Ἐᾷδ ἰδ 1105. Ὀονιίϑίθ Κὺὺηβῦ: ΔΌΘΓ γῸΠ ἰθΠῈ Πδοηβίθη ΝΟ βίθυβομαῖς, ψὸ
αἴθ δ οἰϊθ, ἀἷθ ὃ Ὀθθπαΐζὺ ἀπά Ὀάμπαϊσι, ἄθη ΒΟ ΠΙΠΊΘΓ {γί
ννΠρ Σὰ ἰγάσθη
ΒοΒοὶηΐ.

(139) Καὶ τὸ μὲν δὴ πρὸ τοῦ πολεμεῖν συναγωνίξεσϑαι Φιλίππῳ

δεινὸν μέν --- ὦ γῆ καὶ ϑεοί, πῶς γὰρ οὔ; --- κατὰ τῆς πατρίδος,
δότε δ᾽, εἶ βούλεσϑε, δότ᾽ αὐτῷ τοῦτο. ἀλλ᾽ ἐπειδὴ φανερῶς ἤδη τὰ
πλοῖα ἐσεσύλητο, Χερρόνησος ἐπορϑεῖτο, ἐπὶ τὴν ᾿Αττικὴν ἐπορεύεϑ᾽
5 ἄνϑρωπος, οὐκέτ᾽ ἐν ἀμφισβητησίμῳ τὰ πράγματ᾽ ἦν, ἀλλ᾽ ἐνειστήκει
πόλεμος, ὅ τι μὲν πώποτ᾽ ἔπραξ’ ὑπὲρ ὑμῶν ὃ βάσκανος οὗτος
ἰαμβοφάγος, οὐκ ἂν ἔχοι δεῖξαι, οὐδ᾽ ἔστιν οὔτε μεῖζον οὔτ᾽ ἔλαττον
ψήφισμ᾽ οὐδὲν Αἰσχίνῃ περὶ τῶν συμφερόντων τῇ πόλει. εἰ δέ
φησι, νῦν δειξάτω, ὃν τῷ ἐμῷ ὕδατι. ἀλλ᾽ οὐκ ἔστιν οὐδέν. καίτοι
τὸ δυοῖν αὐτὸν ἀνάγκη ϑάτερον, ἢ μηδὲν τοῖς πραττομένοις ὕπ᾽ ἐμοῦ
τότ᾽ ἔχοντ᾽ ἐγκαλεῖν μὴ γράφειν παρὰ ταῦϑ᾽ ἕτερα, ἢ τὸ τῶν ἐχ-
ϑρῶν συμφέρον ζητοῦντα μὴ φέρειν εἷς μέσον τὰ τούτων ἀμείνω.
(140) ΓΑρ’ οὖν οὐδ᾽ ἔλεγεν, ὥσπερ οὐδ᾽ ἔγραφεν, ἡνίκα ἐργάσασϑε
τι δέοι χακόν; οὐ μὲν οὖν ἦν εἰπεῖν ἑτέρῳ. καὶ τὰ μὲν ἄλλα χε
ι6 φέρειν ἐδύναϑ᾽, ὡς ἔοικεν, ἡ πόλις καὶ ποιῶν οὗτος λανϑάνειν" ὃ"
14 11. αϑβοῃιθμίθ. ὅ. Πϑιποβίοπ68.

δ᾽ ἐπεξειργάσατο, ἄνδρες ᾿Αϑηναῖοι, τοιοῦτον ὃ πᾶσι τοῖς προτέροις

ἐπέϑηκεν τέλος᾽ περὶ οὗ τοὺς πολλοὺς ἀνήλωσδξ λόγους, τὰ τῶν
᾿Αμφισσέων διεξιὼν δόγματα, ὡς διαστρέψων τἀληϑές. στὸ δ᾽ οὐ
φοιοῦτόν ἐστι. πόϑεν; οὐδέποτ᾽ ἐκνίψει σὺ τἀκεῖ πεπραγμένα σαυτῷ"
οὐχ οὕτω πόλλ᾽ ἐρεῖς. 5
(141) Καλῶ δ᾽’ ἐναντίον ὑμῶν, ὦ ἄνδρες ᾿Αϑηναῖοι, τοὺς ϑεοὺς
πάντας καὶ πάσας, ὅσοι τὴν χώραν ἔχουσι τὴν ᾿Αττικήν, καὶ τὸν
᾿Απόλλω τὸν Πύϑιον, ὃς πατρῷός ἔστι τῇ πόλει, καὶ ἐπεύχομαι πᾶσι
τούτοις, εἰ μὲν ἀληϑῆ πρὸς ὑμᾶς εἴποιμι (καὶ εἶπον τότ᾽ εὐϑὺς ἐν
τῷ δήμῳ, ὅτε πρῶτον εἶδον τουτονὶ τὸν μιαρὸν τούτου τοῦ πράγμα- τὸ
τος ἁπτόμενον, ἔγνων γάρ, εὐϑέως ἔγνων), εὐτυχίαν μοι δοῦναι καὶ
σωτηρίαν" εἰ δὲ πρὸς ἔχϑραν ἢ φιλονικίας ἰδίας ἕνεκ’ αἰτίαν ἐπάγω
τούτῳ ψευδῆ, πάντων τῶν ἀγαϑῶν ἀνόνητόν μδ8 ποιῆσαι. (142) τί
οὖν ταῦτ᾽ ἐπήραμαι καὶ διετεινάμην οὑτωσὶ σφοδρῶς; ὅτι καὶ γράμ-
ματ’ ἔχων ἐν τῷ δημοσίῳ κείμενα, ἐξ ὧν ταῦτ᾽ ἐπιδείξω σαφῶς, "--δ

καὶ ὑμᾶς εἰδὼς τὰ πεπραγμένα μνημονϑδύοντας, ἐκεῖνο φοβοῦμαι, μὴ

τῶν εἰργασμένων αὐτῷ κακῶν οὗτος ἐλάττων ὑποληφϑῇ (ὅπερ πρό-
τερον συνέβη, ὅτε τοὺς ταλαιπώρους Φωκέας ἐποίησ᾽ ἀπολέσϑαι, τὰ
ψευδῆ δεῦρ᾽ ἀπαγγείλας). (143) τὸν γὰρ ὃν ᾿Αμφίσσῃ πόλεμον, δι᾽ ὃν
εἰς ᾿Ελάτειαν ἦλϑε Φίλισπος καὶ δι’ ὃν ἡρέϑη τῶν ᾿Αμφικτυόνων :0
ἡγεμὼν ὃς ἅπαντ᾽ ἀνέτρεψε τὰ τῶν Ελλήνων, οὗτός ἔστιν ὃ συγ-
κατασκευάσας καὶ πάντων εἷς ἀνὴρ τῶν μεγίστων αἴτιος κακῶν.
καὶ τότ᾽ εὐϑὺς ἐμοῦ διαμαρτυρομένου καὶ βοῶντος ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ
»πόλεμον εἰς τὴν ᾿Αττικὴν εἰσάγεις, Αἰσχίνη, πόλεμον ᾿Δμφικτυονικόν“,
οὗ μὲν ἐκ παρακλήσεως συγκαϑήμενοι οὐκ εἴων μδ8δ λέγειν, οἱ δ᾽ 5
ἔϑαύμαζον καὶ κενὴν αἰτίαν διὰ τὴν ἰδίαν ἔχϑραν ἐπάγειν μὲ
ὑπελάμβανον αὐτῷ. (144) ἥτις δ᾽ ἡ φύσις, ὦ ἄνδρες ᾿Αϑηναῖοι, γέγονε
τούτων τῶν πραγμάτων, καὶ τίνος ἕνεκα ταῦτα συνεσκχευάσϑη καὶ
πῶς ἐπράχϑη, νῦν ἀκούσατε, ἐπειδὴ τότε ἐχωλύϑητε' καὶ γὰρ εὖ
ποᾶγμα συντεϑὲν ὄψεσϑε, καὶ μεγάλα ὠφελήσεσϑε πρὸς ἱστορίαν 80
τῶν κοινῶν, καὶ ὅση δεινότης ἦν ἐν τῷ Φιλίππῳ ϑεάσεσϑε.
(145) Οὐκ ἦν τοῦ πρὸς ὑμᾶς πολέμου πέρας οὐδ᾽ ἀπαλλαγὴ
Φιλίππῳ, εἰ μὴ Θηβαίους καὶ Θετταλοὺς ἐχϑοοὺς ποιήσει τῇ πόλει"
ἀλλὰ καίπερ ἀϑλίως καὶ κακῶς τῶν στρατηγῶν τῶν ὑμετέρων πολε-
μούντων αὐτῷ, ὅμως ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ πολέμου καὶ τῶν λῃστῶν μυρία 0
ἔπασχε κακά. οὔτε γὰρ ἐξήγετο τῶν ἐκ τῆς χώρας γιγνομένων οὐδὲν
οὔτ᾽ εἰσήγετο ὧν ἐδεῖτ᾽ αὐτῷ᾽ (146) ἦν δὲ οὔτ᾽ ἐν τῇ ϑαλάττῃ κρείττων
 Πριημοβίμοπθθ, Κυβηγθᾶθ. 10

ὁμῶν οὔτ᾽ εἰς τὴν ᾿Αττικὴν ἐλϑεῖν δυνατός, μήτε Θετταλῶν ἀκολου-
ϑούντων μήτε Θηβαίων διιέντων" συνέβαινε δὲ αὐτῷ τῷ πολέμῳ
κρατοῦντι τοὺς ὁποιουσδήποϑ᾽ ὑμεῖς ἐξεπέμπετε στρατηγούς (ἐῶ γὰρ
τοῦτό γ8) αὐτῇ τῇ φύσει τοῦ τόπου καὶ τῶν ὑπαρχόντων ἑκατέροις κακο-.
ὁ παϑεῖν. (147) εἰ μὲν οὖν τῆς ἰδίας ἕνεκ᾽ ἔχϑρας ἢ τοὺς Θετταλοὺς
ἢ τοὺς Θηβαίους συμπείϑοι βαδίξειν ἐφ᾽ ὑμᾶς, οὐδέν᾽ ἂν προσέχειν αὐτῷ
τὸν νοῦν" ἐὰν δὲ τὰς ἐκείνων κοινὰς προφάσεις λαβὼν ἡγεμὼν αἱρεϑῇ,
ὁᾷον ἤλπιζεν τὰ μὲν παρακρούσεσϑαι, τὰ δὲ πείσειν. τί οὖν ἐπιχειρεῖ;
ϑεάσασϑ᾽ ὡς εὖ' πόλεμον ποιῆσαι τοῖς ᾿Αμφικτύοσι καὶ περὶ τὴν
ι0 Πυλαίαν ταραχήν᾽ εἰς γὰρ ταῦτ᾽ εὐϑὺς αὐτοὺς ὑπελάμβανεν αὑτοῦ
δεήσεσϑαι. (148) εἰ μὲν τοίνυν τοῦτο ἢ τῶν παρ᾽ δαυτοῦ πεμπο-
μένων ἱερομνημόνων ἢ τῶν ἐκείνου συμμάχων εἰσηγοῖτό τις, ὑπό-
ψεσϑαι τὸ πρᾶγμα ἐνόμιξε καὶ τοὺς Θηβαίους καὶ τοὺς Θετταλούς, καὶ
πάντας φυλάξεσϑαι, ἂν δ᾽ ᾿Αϑηναῖος ἢ καὶ παρ’ ὑμῶν τῶν ὕπε-
τὸ ναντίων ὃ τοῦτο ποιῶν, εὐπόρως λήσειν" ὅπερ συνέβης. (149) πῶς
οὖν ταῦτ᾽ ἐποίησεν; μισϑοῦται τουτονί. οὐδενὸς δὲ προειδότος, οἶμαι,
τὸ πρᾶγμα οὐδὲ φυλάττοντος, ὥσπερ εἴωϑε τὰ τοιαῦτα παρ᾽ ὑμῖν
γίγνεσϑαι, προβληϑεὶς πυλαγόρος οὗτος καὶ τριῶν ἢ τεττάρων χειρο-
τονησάντων αὐτὸν ἀνερρήϑη. ὡς δὲ τὸ τῆς πόλεως ἀξίωμα λαβὼν
80 ἀφίκετο εἰς τοὺς ᾿Αμφικτύονας, πάντα τἄάλλ᾽’ ἀφεὶς καὶ παριδὼν
ἐπέραινεν ἐφ᾽ οἷς ἐμισϑώϑη, καὶ λόγους εὐπροσώπους καὶ μύϑους,
ὅϑεν ἡ Κιρραία χώρα καϑιερώϑη, συνϑεὶς καὶ διεξελϑὼν ἀνϑρώπους
ἀπείρους λόγων καὶ τὸ μέλλον οὐ προορωμένους (150) τοὺς ἱερομνή-
μονας πείϑει ψηφίσασϑαι περιελϑεῖν τὴν χώραν, ἣν οἱ μὲν Ἀμφισσεῖς
25 σφῶν αὐτῶν οὖσαν γεωργεῖν ἔφασαν, οὗτος δὲ τῆς ἱερᾶς χώρας ἠτιᾶτο
εἶναι, οὐδεμίαν δίκην τῶν Λοκρῶν ἐπαγόντων ἡμῖν, οὐδ᾽ ἃ νῦν οὗτος
προφασίξεται, λέγων οὐκ ἀληϑῆ. γνώσεσϑε δ᾽ ἐκεῖϑεν. οὐκ δνῆν
ἄνευ τοῦ προσκαλέσασϑαι δήπου τοῖς Λοχροῖς δίκην κατὰ τῆς
πόλεως τελέσασϑαι. τίς οὖν ἐκλήτευσεν ἡμᾶς; ἐπὶ ποίας ἀρχῆς;
0 δἰπσὲ τὸν εἰδότα, δεῖξον. ἀλλ᾽ οὐκ ἂν ἔχοις, ἀλλὰ κενῇ προφάσει ταύ-
τῇ κατεχρῶ καὶ ψευδεῖ. (151) περιόντων τοίνυν τὴν χώραν τῶν
Ἀμφικτυόνων κατὰ τὴν ὑφήγησιν τὴν τούτου, προσπεσόντες οἱ Λοκροὶ
μικροῦ κατηκόντισαν, τινὰς δὲ καὶ συνήρπασαν τῶν ἱερομνημόνων.
ὡς δ᾽ ἅπαξ ἐκ τούτων ἐγκλήματα καὶ πόλεμος πρὸς τοὺς ᾿Αμφισσεῖς
86ἐταράχϑη, τὸ μὲν πρῶτον ὃ Κόττυφος αὐτῶν τῶν Ἀμφικτυόνων
ἤγαγε στρατιάν, ὡς δ’ οἱ μὲν οὐκ ἤἦλϑον, οἱ δ᾽ ἐλϑόντες οὐδὲν
ἐποίουν, εἰς τὴν ἐπιοῦσαν Πυλαίαν ἐπὶ τὸν Φίλιππον εὐϑὺς ἡγεμόνα
716 ΠΙ. ἀεβοβιεῃΐθ. 5. 6 πιοδί
θη)65.

ἦγον οἱ κατεσκευασμένοι καὶ πάλαι πονηροὶ τῶν Θετταλῶν καὶ τῶν

ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσι. (152) καὶ προφάσεις εὐλόγους εἰλήφεσαν" ἢ
γὰρ αὐτοὺς εἰσφέρειν καὶ ξένους τρέφειν ἔφασαν δεῖν καὶ ζημιοῦν
τοὺς μὴ ταῦτα ποιοῦντας, ἢ ᾿κχεῖνον αἱρεῖσθαι. τί δεῖ τὰ πολλὰ
λέγειν; ἡρέϑη γὰρ ἔκ τούτων ἡγεμών. καὶ μετὰ ταῦτ᾽ εὐϑέως δύ- σι
γναμιν συλλέξας καὶ παρελϑὼν ὧς ἐπὶ τὴν Κιρραίαν, ἐρρῶσθαι
φράσας πολλὰ Κιρραίοις καὶ Λοχροῖς, τὴν ᾿Πλάτειαν καταλαμβάνει.
(158) εἰ μὲν οὖν μὴ μετέγνωσαν εὐθέως, ὡς τοῦτ᾽ εἶδον, οἱ Θηβαῖοι
καὶ μεϑ’ ἡμῶν ἐγένοντο, ὥσπερ χειμάρρους ἂν ἅπαν τοῦτο τὸ
πρᾶγμα εἰς τὴν πόλιν εἰσέπεσεν: νῦν δὲ τό γ᾽ ἐξαίφνης ἐπέσχον 9 »-

ἐκεῖνοι, μάλιστα μέν, ὦ ἄνδρες ᾿λϑηναῖοι, ϑεῶν τινος εὐνοίᾳ πρὸς

ὑμᾶς, εἶτα μέντοι καί, ὅσον καϑ’ ἕνα ἄνδρα, καὶ δι’ ἐμέ. δὸς δέ
μοι τὰ δόγματα ταῦτα καὶ τοὺς χοόγους ἔν οἷς ἕκαστα πέπρακται,
ἵν’ εἰδῆτε ἡλίκα πράγματα ἣ μιαρὰ κεφαλὴ ταράξασα αὕτη δίκην
οὐκ ἔδωκε. (1584) λέγε μοι τὰ δόγματα.
ΔΟΓΜΑΊΑ ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΩ͂Ν.
“Λέγε δὴ καὶ τοὺς χρόνους ἐν οἷς ταῦτ᾽ ἐγίγνετο" εἰσὶ γὰρ καϑ'
οὃὗς ἐπυλαγόρησεν οὗτος. λέγε.
ΧΡΟΝΟΙ͂.
(156) Δὸς δὴ τὴν ἐπιστολὴν ἥν, ὡς οὐχ ὑπήκουον οἱ Θηβαῖοι,:
πέμπει πρὸς τοὺς ἐν Πελοποννήσῳ συμμάχους ὃ Φίλιππος, ἵν᾽ εἰδῆτε,
καὶ ἐκ ταύτης σαφῶς, ὅτι τὴν μὲν ἀληϑῆ πρόφασιν τῶν πραγμάτων,
τὸ ταῦτ᾽’ ἐπὶ τὴν Ελλάδα καὶ τοὺς Θηβαίους καὶ ὑμᾶς πράττειν,
ἀπεχρύπτετο, κοινὰ δὲ καὶ τοῖς ᾿Αμφικτύοσι δόξαντα ποιεῖν προσ-
εποιεῖτο᾽ ὃ δὲ τὰς ἀφορμὰς ταύτας καὶ τὰς προφάσεις παρασχὼν
οὗτος. ἦν. λέγε.
ΒΕΠΙΣΤΟΛΗ.
(158) Ὁρᾶϑ᾽ ὅτι φεύγει μὲν τὰς ἰδίας προφάσεις, εἰς δὲ τὰς ᾿Αμφι-
χυτυονικὰς χαταφεύγει. τίς οὖν ὃ ταῦτα παρασλευάσας αὐτῷ; τίς
ὃ τὰς προφάσεις ταύτας ἐνδούς; τίς ὃ τῶν κακῶν τῶν γεγενημένωτ
μάλιστα αἴτιος; οὐχ οὗτος; μὴ τοίνυν λέγετε, ὦ ἄνδρες ᾿Αϑηναῖοι.
στεριόντες, ὡς ὕφ᾽ ἑνὸς τοιαῦτα πέπονϑεν ἣ Βλλὰς ἀνϑρώπου. οὐχ
ὑφ᾽’ ἑνός, ἀλλ᾽ ὑπὸ πολλῶν καὶ πονηρῶν τῶν παρ᾽ ἑκάστοις, ὦ γῆ
καὶ ϑεοί" (159) ὧν εἷς οὑτοσί, ὅν, εἰ μηδὲν εὐλαβηϑέντα τἀληϑὲς εἰπεῖν
δέοι, οὐκ ἂν ὀκνήσαιμ᾽ ἔγωγε κοινὸν ἀλιτήριον τῶν μετὰ ταῦτα ἀπο-
λωλότων ἁπάντων εἰπεῖν ἀνϑρώπων τόπων πόλεων: ὃ γὰρ τὸ
σπέρμα παρασχών, οὗτος τῶν φύντων αἴτιος. ὃν ὅπως ποτὲ οὐχ
 Ποιηοβίῃοη δ, Κιδυσγδάσ, 77

εὐϑὺς ἰδόντες ἀπεστράφητε, ϑαυμάξζξω. πλὴν πολύ τι σκότος, ὡς

ἔοικεν, ἐστὶ παρ᾽ ὑμῖν πρὸ τῆς ἀληϑείας.
(1600) Συμβέβηκε τοίνυν μοι τῶν κατὰ τῆς πατρίδος τούτῳ πε-
πραγμένων ἁψαμένῳ εἰς ἃ τούτοις ἐναντιούμενος αὐτὸς πεπολίτευ-
σ μαι ἀφῖχϑαι: ἃ πολλῶν μὲν ἕνεκ᾽ ἂν εἰκότως ἀκούσαιτέ μου, μά-
λιστα δ᾽ ὅτι αἰσχοόν ἐστιν, ὦ ἄνδρες ᾿Αϑηναῖοι, εἰ ἐγὼ μὲν τὰ ἔργα
τῶν ὑπὲρ ὑμῶν πόνων ὑπέμεινα, ὑμεῖς δὲ μηδὲ τοὺς λόγους αὐτῶν
ἀνέξεσϑε. (161) δρῶν γὰρ ἐγὼ Θηβαίους, σχεδὸν δὲ καὶ ὑμᾶς ὑπὸ
τῶν τὰ Φιλίππου φρονούντων καὶ διερϑαρομένων παρ᾽ ἑκατέροις, ὃ
τὸ μὲν ἦν ἀμφοτέροις φοβερὸν καὶ φυλακῆς πολλῆς δεόμενον, τὸ τὸν
Φίλιππον ἐᾶν αὐξάνεσϑαι, παρορῶντας καὶ οὐδὲ καϑ᾽ ὃν φυλαττο-
μένους, εἷς ἔχϑραν δὲ καὶ τὸ προσκρούειν ἀλλήλοις ἑτοίμως ἔχοντας,
ὅπως τοῦτο μὴ γενήσεται παρατηρῶν διετέλουν, οὐκ ἀπὸ τῆς ἐμαυ-
τοῦ γνώμης μόνον ταῦτα συμφέρειν ὑπολαμβάνων, (162) ἀλλ᾽ εἰδὼς
τὸ Ἀριστοφῶντα καὶ πάλιν Εὔβουλον πάντα τὸν χρόνον βουλομένους
πρᾶξαι ταύτην τὴν φιλίαν, καὶ περὶ τῶν ἄλλων πολλάκις ἀντιλέγοντας
ἑαυτοῖς τοῦϑ᾽ ὁμογνωμονοῦντας ἀεί. οὃς σὺ ζῶντας μέν, ὦ κίναδος,
κολακεύων παρηκολούϑεις, τεϑνεώτων δ’ οὐκ αἰσϑάνει κατηγορῶν"
ἃ γὰρ περὶ Θηβαίων ἐπιτιμᾷς ἐμοί, ἐκείνων πολὺ μᾶλλον ἢ ἐμοῦ
80 κατηγορεῖς, τῶν πρότερον ἢ ἐγὼ ταύτην τὴν συμμαχίαν δοκιμασάν-
των. (1635) ἀλλ᾽ ἐκεῖσε ἐπάνειμι, ὅτι τὸν ἐν ᾿Αμφίσσῃ πόλεμον τού-
του μὲν ποιήσαντος, συμπεραναμένων δὲ τῶν ἄλλων τῶν συνεργῶν
αὐτῷ τὴν πρὸς Θηβαίους ἔχϑραν, συνέβη τὸν Φίλιππον ἐλϑεῖν ἐφ᾽
ἡμᾶς, οὗπερ εἵνεκα τὰς πόλεις οὗτοι συνέκρουον, καὶ δἰ μὴ προεξανέ-
80 στμεν μικρόν, οὐδ’ ἀναλαβεῖν ἂν ἐδυνήϑημεν᾽ οὕτω μέχρε πόρρω
προήγαγον οὗτοι. ἐν οἷς δ’ ἦτε ἤδη τὰ πρὸς ἀλλήλους, τουτωνὶ
τῶν ψηφισμάτων ἀκούσαντες καὶ τῶν ἀποκρίσεων εἴσεσϑθ. καί μοι
λέγε ταῦτα λαβών.
ΨΗΦΙΣΜΑΤΑ.
80 (1606) Λέγε δὴ καὶ τὰς ἀποκρίσεις.
ΑΠΟΚΡΙΣΕΙ͂Σ ΑΘΗΝΑΙΟΙ͂Σ.
(108) Οὕτω διαϑεὶς ὃ Φίλιππος τὰς πόλεις πρὸς ἀλλήλας διὰ
τούτων καὶ τούτοις ἐπαρϑεὶς τοῖς ψηφίσμασι καὶ ταῖς ἀποκρίσεσιν
ἧκεν ἔχων τὴν δύναμιν καὶ τὴν ᾿Πλάτειαν κατέλαβεν, ὡς οὐδ᾽ ἂν εἴ
85 τι γένοιτο ἔτι συμπνευσάντων ἂν ἡμῶν καὶ τῶν Θηβαίων. ἀλλὰ μὴν
τὸν τότε συμβάντα ἐν τῇ πόλει ϑόρυβον ἴστε μὲν ἅπαντες" μικρὰ δ᾽
ἀκούσατε ὅμως, αὐτὰ τἀναγκαιότατα.
18 Π. Θοβοβίομέθ. 5. πη βί 68.

(169) Ἑσπέρα μὲν γὰρ ἦν, ἧκε δ᾽ ἀγγέλλων τις ὡς τοὺς πρυ-΄
τάνεις, ὡς Ἔλάτεια κατείληπται. καὶ μετὰ ταῦτα οἵ μὲν εὐϑὺς ἐξανα-
στάντες μεταξὺ δειπνοῦντες τούς τ᾽ ἔκ τῶν σχηνῶν τῶν κατὰ τὴν
ἀγορὰν ἐξεῖργον καὶ τὰ γέρρα ἐνεπίμπρασαν, οἵ δὲ τοὺς στρατηγοὺς
μετεπέμποντο καὶ τὸν σαλπικτὴν ἐκάλουν" καὶ ϑορύβου πλήρης ἦν 5
ἡ πόλις. τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ οἱ μὲν πρυτάνεις τὴν βουλὴν
ἐκάλουν εἷς τὸ βουλευτήριον, ὑμεῖς δ᾽ εἰς τὴν ἐχκλησίαν ἐπορεύεσϑϑ,
καὶ πρὶν ἐχείνην χρηματίσαι καὶ προβουλεῦσαι πᾶς ὃ δῆμος ἄνω
καϑῆτο. (110) καὶ μετὰ ταῦτα ὡς εἰσῆλϑεν ἣ βουλὴ καὶ ἀπήγγειλαν οἱ
πρυτάνεις τὰ προσηγγελμένα ἑαυτοῖς καὶ τὸν ἥκοντα παρήγαγον τ
κἀκεῖνος εἶπεν, ἠρώτα μὲν ὃ κῆρυξ, τίς ἀγορεύειν βούλεται; “ σταρῇξει
δ᾽ οὐδείς. πολλάκις δὲ τοῦ κήρυκος ἐρωτῶντος, οὐδὲν μᾶλλον ἀνί-
στατ᾽ οὐδείς, ἁπάντων μὲν τῶν στρατηγῶν παρόντων, ἅπάντων δὲ
τῶν δητόρων, καλούσης δὲ τῆς πατρίδος τὸν ἐροῦνϑ᾽ ὑπὲρ σωτη-
ρίας ἣν γὰρ ὃ κῆρυξ κατὰ τοὺς νόμους φωνὴν ἀφίησι, ταύτην κοι-
νὴν τῆς πατρίδος δίκαιόν ἔστιν ἡγεῖσϑαι. (111) καίτοι εἰ μὲν τοὺς σω-
ϑῆναι τὴν πόλιν βουλομένους παρελϑεῖν ἔδει, πάντες ἂν ὑμεῖς καὶ
οἱ ἄλλοι ᾿Αϑηναῖοι ἀναστάντες ἐπὶ τὸ βῆμα ἐβαδίξζετε' πάντες γὰρ
οἶδ᾽ ὅτι σωϑῆναι αὐτὴν ἐβούλεσϑε' εἰ δὲ τοὺς πλουσιωτάτους, οἱ
τριακόσιοι" εἰ δὲ τοὺς ἀμφότερα ταῦτα, καὶ εὔνους τῇ πόλει καὶ 30
σλουσίους, οἱ μετὰ ταῦτα τὰς μεγάλας ἐπιδόσεις ἐπιδόντες" καὶ γὰρ
εὐνοίᾳ καὶ πλούτῳ τοῦτ᾽ ἐποίησαν. (112) ἀλλ᾽ ὡς ἔοικεν, ἐκεῖνος ὃ
καιρὸς οὐ μόνον εὔνουν καὶ πλούσιον ἄνδρα ἐκάλει, ἀλλὰ καὶ παρη-
κολουϑηκότα τοῖς πράγμασιν ἐξ ἀρχῆς καὶ συλλελογισμένον ὀρϑῶς,
τίνος ἕνεκα ταῦτ᾽ ἔπραττεν ὃ Φίλιππος καὶ τί βουλόμενος" ὃ γὰρ μὴ ὃΦ
ταῦτ᾽ εἰδὼς μηδ’ ἐξητακὼς πόρρωϑεν ἐπιμελῶς, οὔτ᾽ εἰ εὔνους ἦν
οὔτ᾽ εἰ πλούσιος, οὐδὲν μᾶλλον ἔμελλεν ὅ τι χρὴ ποιεῖν εἴσεσϑαι
οὐδ᾽ ὑμῖν ἕξειν συμβουλεύειν. (118) ἐφάνην τοίνυν οὗτος ἔν ἐκείνῃ
τῇ ἡμέρᾳ ἐγὼ καὶ παρελϑὼν εἶπον εἰς ὑμᾶς, ἅ μου δυοῖν ἕνεκ᾽
ἀκούσατε προσσχόντες τὸν νοῦν, ἑνὸς μέν, ἵν᾽ εἰδῆτε ὅτι μόνος τῶν 80
λεγόντων καὶ πολιτευομένων ἐγὼ τὴν τῆς εὐνοίας τάξιν ἐν τοῖς
δεινοῖς οὐκ ἔλιπον, ἀλλὰ καὶ λέγων καὶ γράφων ἐξηταζόμην τὰ.
δέονϑ᾽ ὑπὲρ ὑμῶν ἐν αὐτοῖς τοῖς φοβεροῖς, ἑτέρου δέ, ὅτι μικρὸν
ἀναλώσαντες χρόνον πολλῷ πρὸς τὰ λοιπὰ τῆς πάσης πολιτείας
ἔσεσϑ᾽ ἐμπειρότεροι. (114) εἴἶπωυν τοίνυν ὅτι «τοὺς μὲν ὡς ὑπαρχόν- 8:
των Θηβαίων Φιλίππῳ λίαν ϑορυβουμένους ἀγνοεῖν τὰ παρόντα πράγ-
μαϑ᾽ ἡγοῦμαι" εὖ γὰρ οἶδ᾽ ὅτι, εἰ τοῦϑ᾽ οὕτως ἐτύγχανεν ἔχον, οὐχ
 -----

Τυϑιηοβίθηθ8, Κυδηστγθᾶθ, 79

᾿ ἂν αὐτὸν ἠκούομεν ἐν ᾿Ηλατείᾳ νῦν ὄντα, ἀλλ ἐπὶ τοῖς ἡμετέροις

ὁρίοις. ὅτι μέντοι ἵν᾽ ἕτοιμα ποιήσηται τὰ ἐν Θήβαις ἥκει, σαφῶς
ἐπίσταμαι. ὡς δ᾽ ἔχει, ἔφην, ταῦτα, ἀκούσατέ μου. (115) ἐκεῖνος ὅσους
ἢ πεῖσαι χρήμασι Θηβαίων ἢ ἐξαπατῆσαι ἐνῆν, ἅπαντας εὐτρέπισται"
τοὺς δ᾽ ἀπ᾽ ἀρχῆς ἀνθεστηκότας αὐτῷ καὶ νῦν ἐναντιουμένους οὐδα-
μῶς πεῖσαι δύναται. τί οὖν βούλεται, καὶ τίνος ἕνεκα τὴν ᾿Πλάτειαν
κατείληφεν; πλησίον δύναμιν δείξας καὶ παραστήσας τὰ ὅπλα τοὺς μὲν
δαυτοῦ φίλους ϑρασεῖς ποιῆσαι καὶ ἐπᾶραι, τοὺς δ᾽ ἐναντιουμένους
καταπλῆξαι, ἵν᾽ ἢ συγχωρήσωσι φοβηϑέντες ἃ νῦν οὐκ ἐϑέλουσιν ἢ
:ὸ βιασϑῶσιν. (116) εἰ μὲν τοίνυν προαιρησόμεϑ᾽ ἡμεῖς, ἔφην, ἐν τῷ
᾿ς παρόντι, εἴ τι δύσκολον πέπρακται Θηβαίοις πρὸς ἡμᾶς, τούτου με-
μνῆσϑαι καὶ ἀπιστεῖν αὐτοῖς ὡς ἕν τῇ τῶν ἐχϑρῶν οὖσι μερίδι,
πρῶτον μὲν ἃ ἂν εὔξαιτο Φίλιππος ποιήσομεν, εἶτα φοβοῦμαι μή,
σροσδεξαμένων τῶν νῦν ἀνϑεστηκότων αὐτῷ καὶ μιᾷ γνώμῃ πάντων
1 φιλισστισάντων, εἷς τὴν ᾿Αττικὴν ἔλϑωσιν ἀμφότεροι. ἂν μέντοι
πεισϑῆτ᾽ ἐμοὶ καὶ πρὸς τῷ σκοπεῖν ἀλλὰ μὴ φιλονικεῖν περὶ ὧν ἂν
λέγω γένησϑε, οἶμαι καὶ τὰ δέοντα λέγειν δόξειν καὶ τὸν ἐφεστηκότα
κίνδυνον τῇ πόλει διαλύσειν. (1117) τί οὖν φημὶ δεῖν; πρῶτον μὲν
τὸν παρόντα ἐπανεῖναι φόβον, εἶτα μεταϑέσϑαι καὶ φοβεῖσϑαι πάντας
ς0ὑπὲρ Θηβαίων: πολὺ γὰρ τῶν δεινῶν εἶσιν ἐγγυτέρω, καὶ προτέροις
αὐτοῖς ὃ κίνδυνος" ἔπειτ᾽ ἐξελϑόντας ᾿Ελευσῖνάδε τοὺς ἐν ἡλικίᾳ καὶ
τοὺς ἱππέας δεῖξαι πᾶσιν ὑμᾶς αὐτοὺς ἐν τοῖς ὅπλοις ὄντας, ἵνα
τοῖς ἐν Θήβαις φρονοῦσι τὰ ὑμέτερα ἐξ ἴσου γένηται τὸ παρρησιά-
᾿ ζξεσῦαι περὶ τῶν δικαίων, ἰδοῦσιν ὅτι, ὥσπερ τοῖς πωλοῦσι Φιλίππῳ
ὡ- τὴν πατρίδα πάρεσϑ᾽ ἡ βοηϑήσουσα δύναμις ἐν ᾿Ελατείᾳ, οὕτω τοῖς
ὑπὲρ τῆς ἐλευϑερίας ἀγωνίξεσϑαι βουλομένοις ὑπάρχεϑ᾽ ὑμεῖς ἕτοιμοι
καὶ βοηϑήσετ᾽, ἐάν τις ἐπ’ αὐτοὺς ἴῃ. (118) μετὰ ταῦτα χειροτονῆσαι
κελεύω δέκα πρέσβεις, καὶ ποιῆσαι τούτους κυρίους μετὰ τῶν στρα-
τηγῶν καὶ τοῦ πότε δεῖ βαδίξειν ἐκεῖσε καὶ τῆς ἐξόδου. ἐπειδὰν δ᾽
ε0 ἔλϑωσιν οἱ πρέσβεις εἷς Θήβας, πῶς χρήσασϑαι τῷ πράγματι παραι-
γῶ, τούτῳ πάνυ μοι πρόσσχετε τὸν νοῦν. μὴ δεῖσϑαι Θηβαίων
μηδέν (αἰσχρὸς γὰρ ὃ καιρός), ἀλλ᾽ ἐπαγγέλλεσϑαι βοηϑήσειν, ἂν
κελεύωσιν, ὡς ἐκείνων μὲν ὄντων ἔν τοῖς ἐσχάτοις, ἡμῶν δὲ ἄμεινον
ἢ ᾿χεῖνοι τὸ μέλλον προορωμένων᾽" ἵν᾽, ἐὰν μὲν δέξωνται ταῦτα καὶ
5 πεισϑῶσιν ἡμῖν, καὶ ἃ βουλόμεϑα ὦμεν διῳκημένοι καὶ μετὰ σχήμα-
τος ἀξίου τῆς πόλεως ταῦτα πράξωμεν, ἂν δ’ ἄρα μὴ συμβῇ κατα-
τυχεῖν, ἐκεῖνοι μὲν αὑτοῖς ἐγκαλῶσιν, ἄν τι νῦν ἐξαμαρτάνωσιν, ἡμῖν
80 Π. ἀἰδβοβιομέθ. ὅδ. Πϑιποβίμθῃθβ.

δὲ μηδὲν αἰσχρὸν μηδὲ ταπεινὸν ἦἧ πεπραγμένον.“ (1179) ταῦτα καὶ

παραπλήσια τούτοις εἰπὼν κατέβην. συνεπαινεσάντων δὲ πάντων καὶ
οὐδενὸς εἰπόντος ἐναντίον οὐδέν, οὐκ εἶπον μὲν ταῦτα οὐκ ἔγοαψα
δέ, οὐδ’ ἔγραψα μὲν οὐκ ἐπρέσβευσα δέ, οὐδ᾽ ἐπρέσβευσα μὲν οὐκ
ἔπεισα δὲ Θηβαίους: ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ἀρχῆς διὰ πάντων ἄχρι τῆς τε- σι
λευτῆς διεξῆλϑον καὶ ἔδωκ᾽ ἐμαυτὸν ὑμῖν ἁπλῶς εἷς τοὺς περιεστη-
κότας τῇ πόλει κινδύνους. καί μοι φέρε τὸ ψήφισμα τὸ τότε γενό-
μενον. (180) καίτοι τίνα βούλει σέ, Αἰσχίνη, καὶ τίν’ ἐμαυτὸν ἐκεί-
νην τὴν ἡμέραν εἶναι ϑῶ; βούλει, ἐμαυτὸν μέν, ὃν ἂν σὺ λοιδορού-
μενος καὶ διασύρων καλέσαις, Βάτταλον, σὲ δὲ μηδ᾽ ἥρω τὸν τυ-
χόντα, ἀλλὰ τούτων τινὰ τῶν ἀπὸ τῆς σκηνῆς, Κρεσφόντην ἢ Κρέ-
οντα ἢ ὃν ἐν Κολλυτῷ ποτὲ Οἰνόμαον κακῶς ἐπέτριψας; τότε τοίνυν
κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ὁ Παιανιεὺς ἐγὼ Βάτταλος Οἰνομάου τοῦ
Κοθϑωκίδου σοῦ πλείονος ἄξιος ὧν ἐφάνην τῇ πατρίδι. σὺ μέν γ᾽
οὐδὲν οὐδαμοῦ χρήσιμος ἦσϑα, ἐγὼ δὲ πάνϑ᾽ ἃ προσῆκε τὸν ἀγαϑὸν
πολίτην. λέγε τὸ ψήφισμά μοι.
ΨΗΦΙΣΜΑ.
(188) Αὕτη τῶν περὶ Θήβας ἐγίγνετο πραγμάτων ἀρχὴ καὶ κατά-
στασις πρώτη, τὰ πρὸ τούτων εἰς ἔχϑοαν καὶ μῖσος καὶ ἀπιστίαν
τῶν πόλεων ὑπηγμένων ὑπὸ τούτων. τοῦτο τὸ ψήφισμα τὸν τότε 50

τῇ πόλει περιστάντα κίνδυνον παρελϑεῖν ἐποίησεν ὥσπερ νέφος.

ἦν μὲν τοίνυν τοῦ δικαίου πολίτου τότε δεῖξαι πᾶσιν, εἴ τι τούτων.
εἶχεν ἄμεινον, μὴ νῦν ἐπιτιμᾶν. (189) ὃ γὰρ σύμβουλος καὶ ὃ συκο-
φάντης, οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδὲν ἐοικότες, ὃν τούτῳ πλεῖστον ἀλλήλων
διαφέρουσιν: ὃ μέν γΒ πρὸ τῶν πραγμάτων γνώμην ἀποφαίνεται
καὶ δίδωσιν ἑαυτὸν ὑπεύϑυνον τοῖς πεισϑεῖσι, τῇ τύχῃ τοῖς καιροῖς
τῷ βουλομένῳ" ὃ δὲ σιγήσας ἡνίκ᾽ ἔδει λέγειν, ἄν τι δύσκολον συμβῇ,
τοῦτο βασκαίνει. (190) ἦν μὲν οὖν, ὅπερ εἶπον, ἐκεῖνος ὃ καιρὸς τοῦ
γε φροντίζοντος ἀνδρὸς τῆς πόλεως καὶ τῶν δικαίων λόγων" ἐγὼ δὲ
τοσαύτην ὑπερβολὴν ποιοῦμαι ὥστε, ἂν νῦν ἔχῃ τις δεῖξαί τι βέλτιον, 80

ἢ ὅλως εἴ τι ἄλλο ἐνῆν πλὴν ὧν ἐγὼ προειλόμην, ἀδικεῖν ὁμολογῶ.

εἰ γὰρ ἔσϑ᾽ ὅ τι τις νῦν ἑώρακεν, ὃ συνήνεγκεν ἂν τότε πραχϑέν,
τοῦτ᾽ ἐγώ φημι δεῖν ἐμὲ μὴ λαϑεῖν. εἰ δὲ μήτ᾽ ἔστι μήτε ἦν μήτ᾽
ἂν εἰπεῖν ἔχοι μηδεὶς μηδέπω καὶ τήμερον, τί τὸν σύμβουλον ἐχρῆν
ποιεῖν; οὐ τῶν φαινομένων καὶ ἐνόντων τὰ κράτιστα ἑλέσθϑαι; 35

(191) τοῦτο τοίνυν ἐποίησα τοῦ κήρυκος ἐρωτῶντος, Αἰσχίνη, ,τίς

ἀγορεύειν βούλεται, οὐ ,τίς αἰτιᾶσϑαι πεοὶ τῶν παρεληλυϑότων."
 Ποπιοθίμθηθϑ, Κυαπασγθάθ. 81

οὐδὲ οιτίς ἐγγυᾶσϑαι τὰ μέλλοντ᾽ ἔσεσϑαικ. σοῦ δ᾽ ἀφώνου κατ’

᾿ ἐχείνους τοὺς χρόνους ἐν ταῖς ἐκκλησίαις καϑημένου ἐγὼ παριὼν
ἔλεγον. ἐπειδὴ δ᾽ οὐ τότε, ἀλλὰ νῦν δεῖξον. εἰπέ, τίς ἢ λύγος,
ὅντιν᾽ ἐχρῆν εὑρεῖν, ἢ καιρὸς συμφέρων ὑπ’ ἐμοῦ παρελείφϑη τῇ
σ' πόλει; τίς δὲ συμμαχία, τίς πρᾶξις, ἐφ’ ἣν μᾶλλον ἔδει μὲ ἀγαγεῖν
τουτουσί;
(192) ᾿Αλλὰ μὴν τὸ μὲν παρεληλυϑὸς ἀεὶ παρὰ πᾶσιν ἀφεῖται,
καὶ οὐδεὶς περὶ τούτου προτίϑησιν οὐδαμοῦ βουλήν' τὸ δὲ μέλλον
ἢ τὸ παρὸν τὴν τοῦ συμβούλου τάξιν ἀπαιτεῖ. τότε τοίνυν τὰ μὲν
» ς« ἔμδλλεν, ὡς ἐδόκει, τῶν δεινῶν, τὰ δ᾽ ἤδη παρῆν, ὃν οἷς τὴν προ-
αἰρεσίν μου σκόπει τῆς πολιτείας, μὴ τὰ συμβάντα συκοφάντει. τὸ
μὲν γὰρ πέρας, ὡς ἂν ὃ δαίμων βουληϑῇ, πάντων γίγνεται" ἡ δὲ
προαίρεσις αὐτὴ τὴν τοῦ συμβούλου διάνοιαν δηλοῖ. (1935) μὴ δὴ
τοῦϑ᾽ ὡς ἀδίκημα ἐμὸν ϑῇς, εἰ κρατῆσαι συνέβη Φιλίππῳ τῇ μάχῃ"
'ὸ ὃν γὰρ τῷ ϑεῷ τὸ τούτου τέλος ἦν, οὐκ ἐμοί. ἀλλ᾽ ὡς οὐχ ἅπαντα
ὅσα ἐνῆν κατ᾽ ἀνϑρώπινον λογισμὸν εἱλόμην καὶ δικαίως ταῦτα καὶ
ἐπιμελῶς ἔπραξα καὶ φιλοπόνως ὑπὲρ δύναμιν, ἢ ὡς οὐ καλὰ καὶ
τῆς πόλεως ἄξια πράγματα ἐνεστησάμην καὶ ἀναγκαῖα, ταῦτά μοι
δεῖξον καὶ τότ᾽ ἤδη κατηγόρει μου. (194) δἰ δ᾽ ὁ συμβὰς σκηπτὸς ἢ
30 χειμὼν μὴ μόνον ἡμῶν, ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν ἄλλων Ἑλλήνων
μείζων γέγονε, τί χρὴ ποιεῖν; ὥσπερ ἂν εἴ τις ναύκληρον πάντ᾽ ἐπὶ
σωτηρίᾳ πράξαντα, καὶ πᾶσι κατασκευάσαντα τὸ πλοῖον ἀφ᾽ ὧν
ὑπελάμβανε σωϑήσεσϑαι, εἶτα χειμῶνι χρησάμενον καὶ πονησάντων
αὐτῷ τῶν σκευῶν ἢ καὶ συντριβέντων ὅλως, τῆς ναυαγίας αἰτιῷτο.
6 ἀλλ᾽ οὔτ᾽ ἐκυβέρνων τὴν ναῦν, φήσειεν ἄν, ὥσπερ οὐδ᾽ ἐστρατήγουν
ἐγώ, οὔτε τῆς τύχης κύριος ἦν, ἀλλ᾽ ἐκείνη τῶν πάντων. (1958) ἀλλ᾽
ἐκεῖνο λογίζου καὶ ὅρα" εἶ μετὰ Θηβαίων ἡμῖν ἀγωνιζομένοις οὕτως
εἵμαρτο πρᾶξαι, τί χρῆν προσδοκᾶν, εἰ μηδὲ τούτους ἔσχομεν συμμά-
χους, ἀλλὰ Φιλίππῳ προσέϑεντο, ὑπὲρ οὗ τότ᾽ ἐκεῖνος πάσας ἀφῆκε
ευ φωνάς; καὶ εἰ νῦν, τριῶν ἡμερῶν ἀπὸ τῆς ᾿Αττικῆς ὁδὸν τῆς μάχης
γενομένης, τοσοῦτος κίνδυνος καὶ φόβος περιέστη τὴν πόλιν, τί ἄν,
εἴ που τῆς χώρας ταὐτὸ τοῦτο πάϑος συνέβη, προσδοκῆσαι χρῆν;
ἄρ᾽ οἶσϑ᾽ ὅτι νῦν μὲν στῆναι συνελϑεῖν ἀναπνεῦσαι, πολλὰ μίέα
ἡμέρα καὶ δύο καὶ τρεῖς ἔδοσαν τῶν εἷς σωτηρίαν τῇ πόλει, τότε
ὃ δ᾽ --, οὐκ ἄξιον εἰπεῖν, ἅ γε μηδὲ πεῖραν ἔδωκε ϑεῶν τινὸς εὐνοίᾳ
καὶ τῷ προβαλέσϑαι τὴν πόλιν ταύτην τὴν συμμαχίαν, ἧς σὺ κατη-
γορεῖς.
νυ. Ῥγτατοον2-Μ., Οτίεομ, 1,οβοθυςῃ. Τεχε]. 6
 Ῥηδῆνςἢἄ

929
“
11. Οδβοβίοέθ, ὅ. Βριῃοβίῃρηρα.

(196) Ἔστι δὲ ταυτὶ πάντα μοι τὰ πολλὰ πρὸς ὑμᾶς, ἄνδρες

δικασταί, καὶ τοὺς περιεστηκότας ἔξωϑεν καὶ ἀκροωμένους, ἐπεὶ πρός
γε τοῦτον τὸν κατάπτυστον βραχὺς χαὶ σαφὴς ἐξήρκει λόγος. εἰ μὲν
γὰρ ἦν σοὶ πρόδηλα τὰ μέλλοντα, Αἰσχίνη, μόνῳ τῶν ἄλλων, ὅτ᾽
ἐβουλεύεϑ᾽ ἡ πόλις περὶ τούτων, τότ᾽ ἔδει προλέγειν: εἰ δὲ μὴ ων
προήδεις, τῆς αὐτῆς ἀγνοίας ὑπεύϑυνος εἶ τοῖς ἄλλοις, ὥστε τί
μᾶλλον ἐμοῦ σὺ ταῦτα κατηγορεῖς ἢ ἐγὼ σοῦ; (1917) τοσοῦτον γὰρ
ἀμείνων ἐγὼ σοῦ πολίτης γέγονα (εἰς αὐτὰ ταῦτα λέγω καὶ οὔπω
περὶ τῶν ἄλλων διαλέγομαι), ὅσον ἐγὼ μὲν ἔδωκα ἐμαυτὸν εἰς τὰ
πᾶσι δοκοῦντα συμφέρειν, οὐδένα κίνδυνον ὀκνήσας ἴδιον οὐδ᾽ ὕπο-
λογισάμενος, σὺ δὲ οὔϑ᾽ ἕτερα εἶπες βελτίω τούτων (οὐ γὰρ ἂν τού-
τοις ἐχρῶντο) οὔτ᾽ εἷς ταῦτα χρήσιμον οὐδὲν σαυτὸν παρέσχες, ὅπερ
δ᾽ ἂν ὃ φαυλότατος καὶ δυσμενέστατος ἄνϑρωπος τῇ πόλει, τοῦτο
πεποιηκὼς ἐπὶ τοῖς συμβᾶσιν ἐξήτασαι, καὶ ἅμα ᾿Αρίστρατος ὃν Νάξῳ
καὶ ᾿Αριστόλεως ἐν Θάσῳ, οἱ χκαϑάπαξ ἐχϑροὶ τῆς πόλεως, τοὺς Ὁ -
ι

᾿Αϑηναίων χοίνουσι φίλους καὶ ᾿Αϑήνησιν Αἰσχίνης Δημοσϑένους

κατηγορεῖ. (198) καίτοι ὅτῳ τὰ τῶν ᾿Βλλήνων ἀτυχήματα ἐνευδοκι-
μεῖν ἀπέκειτο, ἀπολωλέναι μᾶλλον οὗτός ἔστι δίκαιος ἢ κατηγορεῖν
ἑτέρου: καὶ ὅτῳ συνενηνόχασιν οἱ αὐτοὶ καιροὶ καὶ τοῖς τῆς πόλεως
ἐχϑροῖς, οὐκ ἔνι τοῦτον εὔνουν εἶναι τῇ πατρίδι. δηλοῖς δὲ καὶ ἐξ "Ὁ
ὧν ζξῇς καὶ ποιεῖς καὶ πολιτεύει καὶ πάλιν οὐ πολιτεύει. πράττεταί
τε τῶν ὑμῖν δοκούντων συμφέρειν -- ἄφωνος Αἰσχίνης" ἀντέχκρουσέ
τι καὶ γέγονεν οἷον οὐκ ἔδει --- πάρεστιν Αἰσχίνης: ὥσπερ τὰ δήγματα
καὶ τὰ σπάσματα, ὅταν τι κακὸν τὸ σῶμα λάβῃ, τότε κινεῖται.
(199) ᾿Επειδὴ δὲ πολὺς τοῖς συμβεβηκόσιν ἔγκειται, βούλομαί τι -
καὶ παράδοξον εἰπεῖν. καί μου πρὸς Διὸς καὶ ϑεῶν μηδεὶς τὴν ὕπερ-
βολὴν ϑαυμάσῃ, ἀλλὰ μετ᾽ εὐνοίας ὃ λέγω ϑεωρησάτω. εἰ γὰρ ἦν
ἅπασι πρόδηλα τὰ μέλλοντα γενήσεσϑαι καὶ προήδεσαν πάντες καὶ
σὺ προὔλεγες καὶ διεμαρτύρου βοῶν καὶ κεκραγώς (ὃς οὐδ᾽ ἐφϑέγξω),
οὐδ᾽ οὕτως ἀποστατέον τῇ πόλει τούτων ἦν, εἴπερ δόξης ἢ προγό- 80
γῶν ἢ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος εἶχεν λόγον. (200) νῦν μέν γε ἀποτυχεῖν
δοκεῖ τῶν πραγμάτων, ὃ πᾶσι κοινόν ἔστιν ἀνϑοώποις, ὅταν τῷ ϑεῷ
ταῦτα δοκῇ" τότε δ᾽ ἀξιοῦσα προεστάναι τῶν ἄλλων, εἶτ᾽ ἀποστᾶσα
τούτου Φιλίππῳ, προδεδωκέναι πάντας ἂν ἔσχεν αἰτίαν. δ8ἷ γὰρ
ταῦτα προεῖτο ἀκονιτί, περὶ ὧν οὐδένα κίνδυνον ὅντιν᾽ οὐχ ὑπέ-
μεῖναν οἱ πρόγονοι, τίς οὐχὶ κατέπτυσεν ἂν -- σοῦ; μὴ γὰρ τῆς πό-
λεώς γε, μηδ᾽ ἐμοῦ. (201) τίσι δ᾽ ὀφϑαλμοῖς πρὸς Διὸς ἑωρῶμεν ἂν
 Ῥρτηοβίδρηοο, Κυδηζγρᾶρ, 83

τοὺς εἰς τὴν πόλιν ἀνϑρώπους ἀφικνουμένους, εἰ τὰ μὲν πράγματ᾽

δὶς ὅπερ νυνὶ περιέστη, ἡγεμὼν δὲ καὶ κύριος ἡρέϑη Φίλιππος ἅπάν-
τῶν, τὸν δ᾽ ὑπὲρ τοῦ μὴ γενέσϑαι ταῦτ᾽ ἀγῶνα ἕτεροι χωρὶς ἡμῶν
ἦσαν πεποιημένοι, καὶ ταῦτα μηδεπώποτε τῆς πόλεως ἂν τοῖς ἔμ-
ο προσῦες χρόνοις ἀσφάλειαν ἄδοξον μᾶλλον ἢ τὸν ὑπὲρ τῶν καλῶν
κίνδυνον ἡρημένης. (202) τίς γὰρ οὐκ οἷδεν “Ἑλλήνων, τίς δὲ βαο-
βάρων, ὅτι καὶ παρὰ Θηβαίων καὶ παρὰ τῶν ἔτι τούτων πρότερον
ἰσχυρῶν γενομένων Λακεδαιμονίων καὶ παρὰ τοῦ Περσῶν βασιλέως
μετὰ πολλῆς χάριτος τοῦτ᾽ ἂν ἀσμένως ἐδόϑη τῇ πόλει, ὅ τι βού-
τὸ λὲέσαι λαβούσῃ καὶ τὰ ἑαυτῆς ἐχούσῃ τὸ κελευόμενον ποιεῖν καὶ ἐᾶν
ἕτεοον τῶν ᾿Πλλήνων προεστάναι. (308) ἀλλ᾽ οὐκ ἦν ταῦϑ'᾽, ὡς ἔοικε,
τοῖς τότ᾽ ᾿Αϑηναίοις πάτρια οὐδ᾽ ἀνεκτὰ οὐδ᾽ ἔμφυτα, οὐδ᾽ ἐδυνήϑη
πώποτε τὴν πόλιν οὐδεὶς ἐκ παντὸς τοῦ χρόνου πεῖσαι τοῖς ἰσχύουσι
μέν, μὴ δίκαια δὲ πράττουσι προσϑεμένην ἀσφαλῶς δουλεύειν, ἀλλ᾽
10 ἀγωνιζομένη περὶ πρωτείων καὶ τιμῆς καὶ δόξης κινδυνεύουσα πάντα
τὸν αἰῶνα διατετέλεχε, (204) χαὶ ταῦϑ᾽ οὕτω σεμνὰ καὶ προσήκοντα
τοῖς ὑμετέροις ἤϑεσιν ὑμεῖς ὑπολαμβάνετ᾽ εἶναι, ὥστε καὶ τῶν προ-
γόνων τοὺς ταῦτα πράξαντας μάλιστ᾽ ἐπαινεῖτε" εἰκότως" τίς γὰρ οὐκ
ἂν ἀγάσαιτο τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῆς ἀρετῆς, οἱ καὶ τὴν χώραν καὶ
0 τὴν πόλιν ἐκλιττεῖν ὑπέμειναν εἰς τὰς τριήρεις ἐμβάντες ὑπὲρ τοῦ μὴ
τὸ κελευόμενον ποιῆσαι, τὸν μὲν ταῦτα συμβουλεύσαντα Θεμιστοκλέα
στρατηγὸν ἑλόμενοι, τὸν δ᾽ ὑπακούειν ἀποφηνάμενον τοῖς ἐπιταττο-
μένοις Κυρσίλον χαταλιϑώσαντες οὐ μόνον αὐτόν, ἀλλὰ καὶ αἱ
γυναῖχες αἱ ὑμέτεραι τὴν γυναῖκ᾽ αὐτοῦ. (208) οὐ γὰρ ἐζήτουν οἱ
9. τότ᾽ ᾿Αϑηναῖοι οὔτε δήτορα οὔτε στρατηγὸν δι᾽ ὅτου δουλεύσουσιν
εὐτυχῶς, ἀλλ᾽ οὐδὲ ζῆν ἠξίουν, εἰ μὴ μετ’ ἐλευϑεοίας ἐξέσται τοῦτο
στοιεῖν. ἡγεῖτο γὰρ αὐτῶν ἕκαστος οὐχὶ τῷ πατρὶ καὶ τῇ μητοὶ
μόγον γεγενῆσϑαι, ἀλλὰ καὶ τῇ πατρίδι. διαφέρει δὲ τί; ὅτι ὃ μὲν
τοῖς γονεῦσι μόνον γεγενῆσϑαι νομίζων τὸν τῆς εἱμαρμένης καὶ τὸν
80 αὐτόματον ϑάνατον περιμένει, ὃ δὲ καὶ τῇ πατρίδι ὑπὲρ τοῦ μὴ
ταύτην ἐπιδεῖν δουλεύουσαν ἀποϑνῴσκειν ἐϑελήσει, καὶ φοβερωτέρας
ἡγήσεται τὰς ὕβρεις καὶ τὰς ἀτιμίας, ἃς ἐν δουλευούσῃ τῇ πόλει
φέρει» ἀνάγκη.
(206) Εὲ μὲν τοίνυν τοῦτ᾽ ἐπεχείρουν λέγειν, ὡς ἐγὼ προήγαγον
τ ὑμᾶς ἄξια τῶν προγόνων φρονεῖν, οὖκ ἔσϑ᾽ ὅστις οὐκ ἂν εἰκότως
ἐπετίμησέν μοι. νῦν ὅδ᾽ ἐγὼ μὲν ὑμετέρας τὰς τοιαύτας προαιρέσεις
ἀποφαίνω, χαὶ δείινυμι ὅτε καὶ πρὸ ἐμοῦ τοῦτ᾽ εἶχε τὸ φρόνημα ἡ
6
84 11. Οὀβοθιομίθ. 6, ΑἸοχδπᾶθυ ἀθγ ἀτοίβθ.

πόλις, τῆς μέντοι διακονίας τῆς ἐφ’ ἕκάστοις τῶν πεπραγμένων καὶ
ἐμαυτῷ μετεῖναί φημι, (207) οὗτος δὲ τῶν ὅλων κατηγορῶν καὶ κελεύων
ὑμᾶς ἐμοὶ πικρῶς ἔχειν ὧς φόβων καὶ κινδύνων αἰτίῳ τῇ πόλει τῆς
μὲν εἷς τὸ παρὸν τιμῆς ἐμὲ ἀποστερῆσαι γλίχεται, τὰ δ᾽ εἰς ἅπαντα
τὸν λοιπὸν χρόνον ἐγκώμια ὑμῶν ἀφαιρεῖται. εἰ γὰρ ὧς οὐ τὰ σι
βέλτιστα ἐμοῦ πολιτευσαμένου τουδὲ καταψηφιεῖσϑε, ἡμαρτηκέναι
δόξετε, οὐ τῇ τῆς τύχης ἀγνωμοσύνῃ τὰ συμβάντα παϑεῖν. (208) ἀλλ᾽
οὐκ ἔστιν, οὐκ ἔστιν ὅπως ἡμάρτετε, ἄνδρες ᾿Αϑηναῖοι, τὸν ὑπὲρ τῆς
ἁπάντων ἐλευϑερίας καὶ σωτηρίας κίνδυνον ἀράμενοι, μὰ τοὺς
Μαραϑῶνι προκινδυνεύσαντας τῶν προγόνων καὶ τοὺς ἐν ΠἸλαταιαῖς "-Φ
παραταξαμένους καὶ τοὺς ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχήσαντας καὶ τοὺς ἐπ᾽
᾿Αρτεμισίῳ καὶ πολλοὺς ἑτέρους τοὺς ἐν τοῖς δημοσίοις μνήμασι
κειμένους ἀγαϑοὺς ἄνδρας, οὗς ἅπαντας ὁμοίως ἣ πόλις τῆς αὐτῆς
ἀξιώσασα τιμῆς ἔϑαψεν, Αἰσχίνη, οὐχὶ τοὺς κατορϑώσαντας αὐτῶν
οὐδὲ τοὺς χρατήσαντας μόνους" δικαίως" ὃ μὲν γὰρ ἦν ἀνδρῶν
ἀγαϑῶν ἔργον, ἅπασι πέπρακται" τῇ τύχῃ δ᾽, ἣν ὃ δαίμων ἔνειμεν
ἑκάστοις, ταύτῃ κέχρηνται. (209) ἔπειτ᾽, ὦ κατάρατε καὶ γραμματο-
κύφων, σὺ μὲν τῆς παρὰ τουτωνὶ τιμῆς καὶ φιλανϑρωπίας ἔμ᾽
ἀποστερῆσαι βουλόμενος τρόπαια καὶ μάχας καὶ παλαιὰ ἔργα ἔλεγες,
ὧν τίνος προσεδεῖτο ὃ παρὼν ἀγὼν οὑτοσί; ἐμὲ δέ, ὦ τριταγωνιστα, :
τὸν περὶ τῶν πρωτείων σύμβουλον τῇ πόλει παριόντα τὸ τίνος
φρόνημα λαβόντ᾽ ἀναβαίνειν ἐπὶ τὸ βῆμ᾽ ἔδει; (210) τὸ τοῦ τούτων
ἀνάξια ἐροῦντος; δικαίως μέντἂν ἀπέϑανον. ἐπεὶ οὐδ᾽ ὑμᾶς, ὦ
ἄνδρες ᾿Αϑηναῖοι, ἀπὸ τῆς αὐτῆς διανοίας δεῖ τάς τε ἰδίας δίκας
καὶ τὰς δημοσίας κρίνειν, ἀλλὰ τὰ μὲν τοῦ καϑ᾽ ἡμέραν βίου συμ- 35
βόλαια ἐπὶ τῶν ἰδίων νόμων καὶ ἔργων σκοποῦντας, τὰς δὲ κοινὰς
προαιρέσεις εἷς τὰ τῶν προγόνων ἀξιώματα ἀποβλέποντας. καὶ
παραλαμβάνειν γε ἅμα τῇ βακτηρίᾳ καὶ τῷ συμβόλῳ τὸ φρόνημα
τὸ τῆς πόλεως νομίζειν ἕκαστον ὑμῶν δεῖ, ὅταν τὰ δημόσια εἰσίητε
κρινοῦντες, εἴπεο ἄξια ἐκείνων πράττειν οἴεσϑε χρῆναι.

Θ. ΑἸΘΣΘΗΔΘΡ ἄρθυ ατοίξθ.

(Δὺβ Αὐτίδηβ Αηδ8θ8515.}
Αἷβ ΑἸοχϑηᾶθὺ πδοὴ ἀβίθῃ θδγβοίζίβ, βηΐβο!οββθη, πη ἀθϑίθηβ ἀ16 Η8]Ὁ»
ἴπΠ86] ΚΊο παβίθη ἴῃ Βα ζὰ ΠΘΏΠΊΘη, Ὠαίΐθ 6Γ. Διο ϑόῦρο ροίγασθη, ἀδίβ ἴῃ
 «χα Π. Οδβοηῖοδίθ, 6. ΑἸοχϑηᾶθυ ἀοὺ ατοίβθ. 85

ΒΘ πθπὴ ϑίαδο στο βοηο Γἰϊοταΐθη τ Καπιθη, αἷθ βοίηθ Τῆδίοη τϑβοῦ δυΐ-
ΖΘΙΟἤπΘη ππᾶ αἷθ6 θη.0 η0 Μοϊππηρσ ἱπ ἄοτ Ἠοϊπιαὺ Ὀθοϊἤπββθη βο]] θη, ἘὩΓ
αἴθ ογβίθῃ Ἐδ]ἀχῦρσθ ἰδὲ 485 δ 0} σοβοθηθπ; ΔΌΘΙ 8158 ἴῃπὶ αἴθ Αὐΐραθο σπ ἢ
πη ἀοΓ Ζιρ πᾶ τη ὑηα ἱπΊΠΟΥ ΜΘΙΟΓ σίηρ, Κοηπίο αἷθ οἵβχιὅβο Βοιϊομίς-
ογβίδί πηρ πἰοης ΒοηνΙ Ὁ ΠαΙίΘη; ἀληπ βίατ Ὁ ΟΥ Ζὰ 50}}0}}. ὑπὰ 416 ὙΥΠ ΑΙ] ηΐ556
ΤΟΥ Γτίθη 50 ἢ 50, ἀδίβ οἷη τπηδίβρο ποθ ασπηα θη ἢ βοῖ ποῦ ἰθβοῃὶομΐθ πἰοδὲ
φυβίδπαθ ρΘΚΟΠΘη ἰδῖ. ὙΟΝΙ ΔΡΟΓ ΠΔΌΘΠ ΒΘῊΓ Υἱθ]6 ΤΟΙ] ΠΟΙ ΠΊΘΥΓ ΒΟ Ζίρσθ
ΔΠΒ ΓΘ ΕἸΓΙΠΠΘΙΊΠΡΘΙ σΘΒΟΤΊΘΌΘη, πη δι5σθζθί οῃπθίθ ἘΠΠΖΟΙ οτ οἢΐθ, Ὑ16
ἀοΥ 4685 ΝΘΆΓΟΠΟΒ θοῦ αἴθ ΕΔΠσὺ γὸπ ἀ6Γ Τπαιιβπιπαπηρ ἴθ ἄθηῃ Ῥογβίβομθῃ
ΜρογΡιβθπ, ΠᾶΡθῸη ποὺ ροίθη]. Ι͂ῃ ἄδπὶ ταροὶπη ίβίροη ΗοουΓΠμα], ἅδη
ἘΡΒΘΠΙΘΥΙ θη (ΥὙρ]. σὰ 6), ἰπ ἄθῃ Αὐΐπδῆπιθη ἀογ Κδηϊσ! ΟΠ Θη. ΘΟ Πτ {ΖΔ Β]ΘΥ “
(βηματισταῦῦ Ἰὰρ ἀπο} 485 σουίνο
δὲ ΑἰΚιθητηδίθυϊ] υῸῦ, 88 ζαπὶ ΤῸ {γα ΠΟΥ
ΟὗΘΥ βρᾶϊοτ νϑγδ θη! ον ποτγάθῃ ἰϑὲ; αἷθ Μδθάοπμθη 586] 080 ΜΔΓΘῚ 50 Θηΐρσ
Ζὰν ΘΟ, ΤΙ βί6 6 τοὶ θεοί ηϊσὶ τ16 416 Θθπουα]6 ΕὙΪΘάτΙΟἢη5 4685 ατοίβθη. 80. Ποῖ
510} θα] οἷπθ ΑἸθχδηδογρθβομίομίθ σθὈ!αοί, ἀἰθ ΖΔΓ τὴϊῦ 4|16ὴ ΒΘἴΖθῃ (ΘΓ
ἀδιηδ ρθη ΕΖ Β] πη σε καηβὺ δυβραβίαϊ[δλ γα, ΔΌΘΥ πΑΠΊΘΠ ]Π10} τα ΠΥ 850 πηρθ-
πὔροπα ὑηα ἴῃ Υἱθ]θΠῚ σ82Ζ ΤΟΙΔηἢ ας. ΕἸἶπ6 νυ δ] πιβτη ἢβὶσ που πθ ὨδΓ-
5.6] πῃ ἀΐθβοῦ Ατί Πἰθίοτίθ Ατίβίοθα]οβ. ΑΡΟΥ ἘΡΟΟΠΘ τηδοῃίθ ουδὲ ἀοσ σδῇτγ-
παῦε ΚαπΙρΊοηθ ἘΠΙΒΟΒΙα8 468 ργοίβοη Ῥίο]θπηαῖοβ 1. γτὸπ Αρσγρίθπ, ἄσγοι αἶα
γεγο ΠΟ απ ΘἸ ΠΟΙ τὺ ἀ6ΓΥ Ὑαυϊσαία σᾺη2Ζ ΔΌΒΘὨΘηάθη, δυΐ ἄθη ἀκίθη 468
Ηδαρίαυδγίογθ5 ὈΘτΠΠ θη Θδγβίθι ππρ ἀ6Γ ΤΠ} Π ΓΊΒΟΠθη. ΕΓ ΘΙ σΊ5856 (ον Ὗ Δτ-
μοὶ ὑπα ἀθπὶ Κδηϊσρα ΟὝΘΥΓ Ὀ6556᾽ ἄθη ΘΙ ἀΠΘΥΤη αἴθ ἘΠΥΘ σι ροῦθθη. ΝῊ
γὸ 416 Βὔοκβιομῦ δα ἄθη σοι] μθη ΘΕ {60 ΑἸΘχδπάγοίαβ ἄδσι ζδηρ, δαὶ
Ῥι(ΟΙοπιδῖο5. ἀοΓ Γσοπάθ ΚοηΖθββίοηθη σοηδοῆΐ, βοηδὺ ἀδη θη Μ]Γ ἢ ΠΊ, ἀδ[5 1Π5
. 580 διβσράθῃπι δας Ποη 506, ἔγϑ !]οἢ πίομῦ ἴπὶ οπύΐουπθϑίθη ουβοῃρίθπαθ ΜΠ|Ρΐ-
ἐρ] απσθη νου] θη.
Ἐῃ συοῖΐον Γ1π|6 ἀδη ΚΘ ὙἹΓ 65 ἀ6πὶ σοδυηάθη ὙΥ̓ΔΉΓΠΟἰ βϑίπηθ 465 ΕἾΔ ΥἾΠ5
ΑΥΤΙΔΠΠ5 δὰ5 ΝΙΚοιηθάθία ἴῃ ΒΙΓΠγηΐθη. ΕΓ μαὺ 815 {ποιησ ἴθ ἀογ Ζυρὰΐ
ἘΡΙΚιοῖβ ἀθη 5: {{Π]᾿ ὉΠθὴ 1πὴρῈ]8 Θυμα] θη, ἀοὺ ἴππ Γὔγ ατὄϊβ ἀπὰ [ἀν ΔΒ Ποὶς
ΘΙΠΡ ΔπρΊ]Οἢ τηδομίρ (νο]. ΥὙΠΠ| 6). Ετ᾿ μαὺ ἱπὶ ἘοΙοῃβαϊθηβὺ πηΐοῦ Ηδατίδη Ὑ6γ-
δἰ πα η15 ΓῸΣ τι] τ ΙΒ. ῃ6. Πίησο ππᾶ ἤν αἴθ Πδα θη 468 ΤΠΌ6Πη8 σο ΟΠ ΏΘΗ.
Βοῖπὶ Τοάθ ΗδαγΔη5 ΠΔΠΤῚ ΟΥ̓ 56 'π6ὴ ΑὐΒο ϊθα, Ζὸρ 5ῖοἢῃ. ποῦ ΑΙΠ6η συγ κ
ὉΠ ΟΥ̓ΡᾺ 510} ἴῃ ἀ6᾽ ΘΟΒΥ 50 ΠΠΟΤΟΙ ἐγ ΠΟ} ΔΟΥ πιο! Ξοῆθη Τπηϊζαίϊοπ ἔγθιη θ᾽
ΘΕΠ6, 50 ἀδίβ ο΄ βὶ δββὲ δἰὺποὺ οἷσπθῃ τὶ ἀυγοθδιβ δἰ ὈΘῃτί. ἄποὴ ἰῃ ἀθὲ (6-
50] 6 ΑἸθχαπᾶθγβ ᾿ᾶ50 πη8 ἀὰ8 βρη Καὶί, νἃ8 ἴῃπὶ αἴθ πηοὶϑία Μάῃθ σθ-
τηδοῦῦ παὶ ὑπαὶ βοῖη 51.012 ψᾶγ, α16 ΝΟ πηρσ ἀοΥ παίγθη Ηθαᾶθ 465 ΗἩρθγοάοίοβ
ὑπὦ ΧΟΠΟΡΒΟΏ. ΑΌΘΡ 65 ἰδῦ ἃἋ00} βρη Ὑργαϊθηβῦ, ἀδίβ ὙΠ 50. Υἱὸὶ υὸὴ
Ῥιο]οιηδῖοβ Ὀθβιΐζθη, ππὰ 8Ππὴ 448 δορίθ, βοΐ ΒιΙὰ 468 στοίβθῃ δηὶμβ
ΒΘΌΘη ἀ6πὶ οὐ θηἑδ! βοῃθη ΜΙΑτΟΠΘη γβίθη βίθῦ ὑπὰ ἄθη τπηοάθγμθη ΜΘηΒΟΠΘη
ὈΠΡΊΘΙΟἢ). {ἰ6 οΓ Ὁηοκί, 50 Ἰϑῆσι 485 ἔγθι 0. ὙΟΥ 8116π|, ἀδίβ πϑῆγ ατύϊβο Κοὶη
86 Π. Οδβοβίοδίθ. 6. ΑἸθχαπάρυ ἀοσ ατοίβ.

ἃηάογοβ [ἱοῃῦ 50 συΐ νοιίγᾶρσί τ16ὸ ἀδ8 ἀον ΔΒΓ μοὶζ, ἰθστὶ Δ06Γ ἅθοῦ, ἀδίβ
416 ϑοιν 5066 Ίβομθη ΕΚἀηβίθ υϑυ Ὁ] ΘΙἤθη ὙΟΥ ΘΓ 5 {{Π᾿ θη Κτυαΐί ἀ6Γ Δἢγ-
Βα ΓαἸκοΙί.
ἃ. ογΥ Καῃμρΐ πἱΐ ῬοΟΓΟΒ.
ΑἸοχδηάθυ γᾶ ἱπὶ ΝΥ 527,26 ἄυγοῆ ἀὰ5 ΤῊΏΔΙ 465 όορῃθη (Καθυ])
ἴῃ ἄὰ5 ποτα] βίο [πἀΐθῃ θυ σοβίϊοσθι, ἅτ ἀ16 βϑὶῦ Ἰϑάγθῖοβ 1. ΠΟΙ 61 Ζὰ
Ῥϑυβίθῃ ροηδιῖσθ γονηΖ ἴῃ Βοδιῦζ χὶὶ πθῆηθη. 16 [Ππηἰθγινογίαησ ἀογ Βοο-
βίβδιηηθ ὈΪδ ἂῃ ΚΑΒΟΠΠΓ πἰπδη μιᾶίία νἱϑὶ Ζϑὶΐ απὰ Μὕμῃθ ρεκοβίθί, ΠΟ Ὰ
Βαίζθῃ 510 οἰπζθῖπο ϑιδηηπιθ, ΠΗ ΉΓΠΟἢ ἀθὺ τηϑομίσο Εἰἀγϑί, ἤθη αἴθ τι θοῆθη
ΠΑΟΝ 5θίποῦ δίας Τάχα ΤΆΧΙ65. ΠΘΉΠ6Ι, ἔγθινγ Πρ ΔΉ σ ΒΟ] 556, γθ ἀδίαν
ΒΟ πὸ σπογάθη ππᾷ νουβίβγκίθη ἀ85 Πθοσ. Νὰμ ψᾶμπᾶΐϊθ 510}. ἀογ Ζὺὰρ ἄθῃ
ΙηἀπῈὸ αὐνᾶτγίβ: 4116] 5} 65. 50}1186 800} ἄθββθῃ [ἴηκ85 ΠῚ ἴῃ Βθϑιίζ σ᾽ῃΟΙΠΊΘ ἢ
ποτάθη, 16 ὑὐρουβοιγοίξιαισ ππδομίθ Κοὶπο ΒΟμ θυ σοῖς, 48 βομοπ ἐγ οἷπθ
ΑὈτοιαηρς ἀδίδομιουι 8γ, ΒΟΠΙ6 ππὰ γὰ5. τηδι βοηϑὺ Ὀθάαγθ σὰ ὈΘΒομϑῆθῃ.
Αποὴ αἴ6 Τηϊου πϑυίπησ 465 1 ,8η 65 5 Ζὰ ἄθπηι ἠδοηβίθῃ ΘΟ] 6 468 Ῥαπάβομδθ,
Ηγνάδβρθβ (16 ]8πι), θυΐοισίθ ομπα γθιΐθυδ; 8]}61]η Ἰθηβθὶ15. ἀθ 556]06 ῃδίύϊβ ϑ5ἱοῖι
ἀθῦ Εὐγϑ ἀθ5. ἅ10}} 858 ἄθῃη δἰμῃθιϊβομθη ΤΥΎΔαΙ ΠΟΘ η. ὈΘΚαπηΐθη ΘΔ ΠΊΤη68
ἄογ Ῥυγᾶνα, ἄθη αἰ αυϊθομθη ῬΟΙῸΒ ΘΠ ΠΘΗ, τηϊξ οἰ
μθπη) δἰαυ
ΠΟ ἤθὴ Ηθασο δαΐ-
σθϑίβ!!ῦ. [Ιἢπ ΜΟΠ]6 ΑἸθχαπᾶθυ ἀπθθαϊησῦ ὑθζνίηρθη, ΟΌΟΙΙ αἀϊδ [πη
5 ἢ8
Βδσρηζοὶύ, ἄθύοη Ἐπηΐ0 ἴῃ ἀθθυγαβομθη τηπίβίθ, ἀἴ6 Βονθσαισθη δῇ ἀἃ8
ἀπίβουθίθ δυο του ῖρ.
(9) ᾿ἀλέξανδρός τε κατεστρατοπέδευσεν ἐπὶ τῇ ὄχϑῃ τοῦ Ὑδά-
σπου, καὶ Πῶρος κατὰ τὴν ἀντιπέρας ὄχϑην ὥφϑη ξὺν πάσῃ τῇ
στρατιᾷ καὶ τῶν δλεφάντων τῷ στίφει. ταύτῃ μὲν δὴ ἧ κατεστρατο-
σεδευκότα εἶδεν ᾿Αλέξανδρον αὐτὸς μένων ἐφύλαττε τὸν πόρον" ὅσα
δὲ ἄλλα τοῦ ποταμοῦ εὐπορώτερα, ἐπὶ ταῦτα φρουρὰς διαπέμψας ὧι

καὶ ἡγεμόνας ἐπιστήσας ἑκάστοις εἴργειν ἐπενόξδι τοῦ πόρου τοὺς

Μακεδόνας. ταῦτα δὲ ὁρῶντι ᾿Αλεξάνδρῳ κινητέα καὶ αὐτῷ ἐδόκει
ἡ στρατιὰ πολλαχῇ, ὡς τὸν Πῶρον ἀμφίβολον γίγνεσϑαι. διελὼν δὲ
ἐς πολλὰ τὸν στρατὸν τοὺς μὲν αὐτὸς ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ ἦγε τῆς χώρας,
τὰ μὲν πορϑῶν ὅσα πολέμια, τὰ δὲ σκοπῶν ὅπη εὐπορώτερος αὐτῷ
ὃ ποταμὸς φανεῖται, τοὺς δὲ τῶν ἡγεμόνων ἄλλοις καὶ ἄλλοις ὕπο-
τάξας καὶ αὐτοὺς πολλαχῇ διέπεμστε. σῖτος δὲ αὐτῷ πάντοϑεν ἐκ
τῆς ἐπὶ τάδε τοῦ Ὑδάσπου χώρας ἐς τὸ στρατόπεδον ξυνεκομίζετο,
ὡς δῆλον εἶναι τῷ Πώρῳ ὅτι ἐγνωκὼς εἴη προσλιπαρεῖν τῇ ὄχϑῃ,
ἔστε τὸ ὕδωρ τοῦ ποταμοῦ μεῖον γενόμενον τοῦ χειμῶνος πολλαχῇ [
παραδοῦναί οἱ τὸν πόρον: τά τε πλοῖα αὐτῷ ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ παρα-
πλέοντα καὶ αἱ διφϑέραι τῆς κάρφης ἐμπιπλάμεναι καὶ ἣ ὄχϑη πᾶσα
 Αὐγῖαη. ἃ. Ποὺ Καιρῆ πὴὶξ Ῥογοβ. 57

πλήρης φαινομένη τῇ μὲν ἱππέων, τῇ δὲ πεζῶν, οὐκ εἴα ἠρεμεῖν

τὸν Πῶρον οὐδὲ ἕν τι ἐπιλεξάμενον ἐς φυλακὴν ξύμφορον ἐς τοῦτο
ἐκ πάντων παορασκευάξεσϑαι. ἄλλως τε ἐν μὲν τῷ τότε οἱ ποταμοὶ
σάντες πολλοῦ τε ὕδατος καὶ ϑολεροῦ ἔρρεον καὶ ὀξέος τοῦ δεύμα-
ἰνω τος ἦν γὰρ ὥρα ἔτους ἧ μάλιστα ἐν ϑέρει τρέπεται ὃ ἥλιος" ταύτῃ
δὲ τῇ ὥρᾳ ὕδατά τε ἐξ οὐρανοῦ ἀϑρόα καταφέρεται ἐς τὴν γῆν τὴν
Ἰνδικὴν καὶ αἱ χιόνες αἱ τοῦ Καυκάσου, ἔνϑενπερ τῶν πολλῶν
ποταμῶν αἱ πηγαί εἶσι, κατατηκόμεναι αὔξουσιν αὐτοῖς τὸ ὕδωρ ἐπὶ
μέγα" χειμῶνοςδὲ ἔμπαλιν ἴσχουσιν, ὀλίγοι τὸ γίγνονται καὶ καϑαροὶ
19 ἰδεῖν καὶ ἔστιν ὅπου πεοάσιμοι, πλήν γε δὴ τοῦ Ἰνδοῦ καὶ Γάγγου
καὶ τυχὸν καὶ ἄλλου του" ἀλλ᾽ ὅ γ’ Ὑδάσπης περατὸς γίγνεται.
(10) Ταύτην οὖν τὴν ὥραν τοῦ ἔτους προσμένειν ἐς τὸ φανερὸν
ἔφασκεν, εἶ ἐν τῷ τότε εἴργοιτο" ὃ δὲ οὐδὲν μεῖον ἐφεδρεύων ἔμενεν,
εἴ πῃ λάϑοι ὑφαρπάσας ὀξέως τὸν πόρον. ἣ μὲν δὴ αὐτὸς ΠΙἊὨῶρος
υ κατεστρατοπεδεύκει πρὸς τῇ ὄχϑῃ τοῦ Ὑδάσπου, ἔγνω ἀδύνατος ὧν
περᾶσαι ὑπὸ πλήϑους τε τῶν ἐλεφάντων καὶ ὅτι πολλὴ στρατιὰ καὶ
αὕτη τεταγμένη τε καὶ ἀκριβῶς ὡπλισμένη ἐκβαίνουσιν αὐτοῖς ἐπι-
ϑήσεσϑαι ἔμελλεν" οἵ τε ἵπποι οὐκ ἂν ἐδόκουν αὐτῷ ἐϑελῆσαι οὐδὲ
ἐπιβῆναι τῆς ὄχϑης τῆς πέραν, προσκειμένων σφίσιν εὐϑὺς τῶν
20 ἐλεφάντων καὶ τῇ τε ὄψει ἅμα καὶ τῇ φωνῇ φοβούντων, οὐδ᾽ ἂν ἔτι
πρόσϑεν μεῖναι ἐπὶ τῶν διφϑερῶν κατὰ τὸν πόρον, ἀλλ᾽ ἐκπηδᾶν
γὰρ ἐς τὸ ὕδωρ ἀφοοῶντες πέραν τοὺς ἐλέφαντας ἔκφρονες γιγνό-
μενοι. κλέψαι οὖν ἐπενόει τὴν διάβασιν ὧδε πράττων" νύκτωρ
παραγαγὼν ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ τῆς ὄχϑης τοὺς πολλοὺς τῶν ἱππέων
βοήν τε ἐποίει, καὶ ἠλαλάξετο τῷ Ἐνυαλίῳ καὶ τἄλλα ὅσα ἐπὶ δια-
βάσει συσκευαζομένων ϑόρυβος παντοδαπὸς ἐγίγνετο. καὶ ὃ ΠἊΟῶρός
τε ἀντιπαρήει πρὸς τὴν βοὴν ἐπάγων τοὺς ἐλέφαντας καὶ ᾿Αλέξαν-
ὄρος ἐς ἔϑος αὐτὸν τῆς ἀντιπαραγωγῆς καϑίστη. ὡς δὲ ἐπὶ πολὺ
τοῦτο ἐγίγνετο καὶ βοὴ μόνον καὶ ἀλαλαγμὸς ἦν, οὐκέτι ὃ ΠΙὨῶρος
μετεκινεῖτο πρὸς τὰς ἐχδρομὰς τῶν ἱππέων, ἀλλὰ κενὸν γὰο γνοὺς
τὸν φόβον κατὰ χώραν ἐπὶ στρατοπέδου ἔμενε: σκοποὶ δὲ αὐτῷ
πολλαχοῦ τῆς ὄχϑης καϑειστήκεσαν. ᾿Αλέξανδρος δὲ ὡς ἐξείργαστω
αὐτῷ ἄφοβον τὸ τοῦ ΠἊὼωώρου εἷς τὰς νυχτερινὰς ἐπιχειρήσεις μηχα-
νᾶταί τι τοιόνδε.
δὲσι (11) ἄκρα ἦν ἀνέχουσα τῆς ὄχϑης τοῦ Ὑδάσπου ἵνα ἐπέ.
καμπτεν ὃ ποταμὸς λόγου ἀξίως, αὐτή τε δασεῖα εἴδει παντοίῳ
δένδοων καὶ κατ’ αὐτὴν νῆσος ἐν τῷ ποταμῷ ὑλώδης τε καὶ
“8 {{,ω Οοεεβῖοδέθ. 6. ΑἸοχαθᾶου ἄθυὺ Οτοίξο.

ἀστιβὴς ὑπ’ ἐρημίας. ταύτην καταμαϑὼν τὴν νῆσον καταντικρὺ

τῆς ἄκρας ἀμφότερά ϑ’ ὑλώδη τὰ χωρία καὶ οἵα κρύψαι τῆς δια-
βάσεως τὴν ἐπιχείρησιν, ταύτῃ ἔγνω διαβιβάζειν τὸν στρατόν. ἀπεῖχε
δὲ ἥ τε ἄκρα καὶ ἣ νῆσος τοῦ μεγάλου στρατοπέδου ἐς πεντήκοντα
καὶ ἑκατὸν σταδίους. παρὰ πᾶσαν δὲ τὴν ὄχϑην φυλακαί τε αὐτῷ
καϑεστηκυῖαι ἦσαν, διαλείπουσαι ὅσον ξύμμετρον ἐς τὸ ξυνορᾶν τε
ἀλλήλους καὶ κατακούδιν εὐπετῶς ὅπόϑεν τι παραγγέλλοιτο, καὶ
πανταχόϑεν βοαί τε νύκτωρ ἐπὶ πολλὰς νύχτας ἐγίγνοντο καὶ πυρὰ
ἐκαίετο.
Ἐπειδὴ δὲ ἔγνω ἐπιχειρεῖν τῷ πόρῳ, κατὰ μὲν τὸ στρατόπεδον - 0

φανερῶς αὐτῷ τὰ τῆς διαβάσεως παρεσκευάζετο. καὶ Κράτερος

ὑπελέλειπτο ἐπὶ στρατοπέδου τήν τε αὑτοῦ ἔχων ἱππαρχίαν καὶ τοὺς
ἐξ ᾿Αραχωτῶν καὶ Παραπαμισαδῶν ἱππέας καὶ τῆς φάλαγγος τῶν
Μακεδόνων τήν τε ᾿Αλκέτου καὶ τὴν Πολυπέρχοντος τάξιν καὶ τοὺς
νομάρχας τῶν ἐπὶ τάδε Ἰνδῶν καὶ τοὺς ἅμα τούτοις τοὺς πεντα-
κισχιλίους. παρηγγέλλετο δὲ Κρατέρῳ μὴ πρὶν διαβαίνειν τὸν πόρον
σρὶν ἀπαλλαγῆναι Πῶρον ξὺν τῇ δυνάμει ὡς ἐπὶ σφᾶς ἢ φεύγοντα
μαϑεῖν, αὐτοὺς δὲ νικῶντας: ,.ἣν δὲ μέρος μέν τι τῆς στρατιᾶς
ἀναλαβὼν Πῶρος ἐπ’ ἐμὲ ἄγῃ, μέρος δέ τι ὑπολειφϑῇ αὐτῷ ἐπὶ
στρατοπέδου καὶ ἐλέφαντες, σὺ δὲ δὴ καὶ ὥς μένειν κατὰ χώραν᾽ 5
εἰ δὲ τοὺς ἐλέφαντας ξύμπαντας ἅμα οἵ ἄγοι Πῶρος ἐπ’ ἐμέ, τῆς
δὲ ἄλλης στρατιᾶς͵ ὑπολείποιτό τι ἐπὶ στρατοπέδου, σὺ δὲ διαβαίνειν
σπουδῇ οἱ γὰρ ἐλέφαντες μόνοι, ἔφη, ἄποροί εἶσιν πρὸς τοὺς
ἐχβαίνοντας ἵππους.“ (12) ταῦτα μὲν Κρατέρῳ ἐνετέλλετο. ἐν
μέσῳ δὲ τῆς νήσου τὸ καὶ τοῦ μεγάλου στρατοπέδου, ἵνα αὐτῷ
Κράτερος ὑπολέλειπτο, Μελέαγρός τε καὶ ΓΑτταλος καὶ Γοργίας ξὺν
τοῖς μισϑοφόροις ἱσυσσεῦσί τὸ καὶ πεζοῖς ἐτετάχατο καὶ τούτοις
διαβαίνειν παρηγγέλλετο κατὰ μέρος, ὅπότε ξυνεχομένους ἤδη ἐν τῇ
μάχῃ τοὺς Ἰνδοὺς ἴδοιεν.
Αὐτὸς δὲ ἐπιλεξάμενος τῶν τε ἑταίρων τὸ ἄγημα καὶ τὴν 30
Ἡφαιστίωνος ἱππαρχίαν καὶ τὴν [Πἰερδίκκου τε καὶ Δημητοίου καὶ
τοὺς ἐκ Βάκτρων καὶ Σογδιανῶν καὶ τοὺς Σκύϑας ἱππέας καὶ Δάας
τοὺς ἱπποτοξότας χαὶ τῆς φάλαγγος τούς τε ὑπασπιστὰς καὶ τὴν
Κλείτου τε καὶ Κοίνου τάξιν καὶ τοὺς τοξότας τε καὶ τοὺς ᾿Αγριᾶνας
ἦγεν ἀφανῶς, πολύ τι ἀπέχων τῆς ὄχϑης, τοῦ μὴ καταφανὴς εἶναι
ἄγων ἐπὶ τὴν νῆσον καὶ τὴν ἄκραν, ἔνϑεν διαβαίνειν αὐτῷ ἐγνω-
σμένον. καὶ ἐνταῦϑα ἐπληροῦντο τῆς νυχτὸς αἱ διφϑέραι τῆς κάρφης,
 Αὐγίαπ. 8. ΠΟΘ Καιηρῖ τηἱϊῦ ῬΟΤΟΒ. 89

ἐκ πολλοῦ ἤδη παρενηνεγμέναι, καὶ κατερράπτοντο ἐς ἀκρίβειαν"

ὕδωρ τε ἐξ οὐρανοῦ τῆς νυχτὸς λάβρον ἐπιγίγνεται. ταύτῃ καὶ μᾶλλόν
τι ἣ παρασκευή τε αὐτῷ καὶ ἡ ἐπιχείρησις ἡ ἐς τὴν διάβασιν οὐ
φανερὰ κατέστη, τῷ κτύπῳ τῷ ἀπὸ τῶν ὅπλων καὶ τῷ ϑορύβῳ τῷ
ἀπὸ τῶν παραγγελμάτων τῶν τε βροντῶν καὶ τοῦ ὄμβρου ἀντιπατα-
γούντων. καὶ τῶν πλοίων δὲ τὰ πολλὰ αὐτῷ ξυντετμημένα παρεκε-
κόμιστο ἐς τὸν χῶρον τοῦτον καὶ ἀφανῶς αὖϑις ξυμπεπηγμένα ἐν
τῇ ὕλῃ ἐκρύπτετο, τά τε ἄλλα καὶ αἱ τριακόντοροι. ὑπὸ δὲ τὴν ἕω
ὅ τὸ ἄνεμος καὶ ὃ ὄμβρος κεχλοίμητο. χαὶ ἣ μὸν ἄλλη στρατιὰ
αὐτῷ ἡ ἱππικὴ τῶν διφϑερῶν ἐπιβᾶσα καὶ ὅσους τῶν πεζῶν τὰ
πλοῖα ἐδέχετο ἐπέρα κατὰ τὴν νῆσον, ὧς μὴ πρόσϑεν ὀφϑεῖδν πρὸς
τῶν σκοπῶν τῶν ἐκ Πώρου καϑεστηκότων πρὶν παραλλάξαντας τὴν
νῆσον ὀλίγον ἔτι ἀπέχειν τῆς ὄχϑης.
(18) Αὐτὸς δὲ ἐπιβὰς τριακοντόρου ἐπέρα καὶ ἅμα αὐτῷ Π|τολε-
1 μαῖός τε καὶ Περδίκκας καὶ Λυσίμαχος οἱ σωματοφύλακες καὶ Σέλευ-
χκος τῶν ἑταίρων, ὃ βασιλεύσας ὕστερον, καὶ τῶν ὑπασπιστῶν οἱ
ἡμίσεις" τοὺς δὲ ἄλλους ὑπασπιστὰς ἄλλαι τριακόντοροι ἔφερον. ὡς
δὲ τὴν νῆσον παρήλλαξεν ἡ στρατιά, φανερῶς ἤδη ἐπεῖχον τῇ ὄχϑῃ"
καὶ οἱ σκοποὶ κατιδόντες αὐτῶν τὴν δρμὴν ὡς ἑκάστοις τάχους οἱ
30 ἵσστοι εἶχον ἤλαυνον ὡς ἐπὶ τὸν Πῶρον. ἂν τούτῳ δὲ ᾿Αλέξανδρος
πρῶτος αὐτὸς ἐκβὰς καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν ἄλλων τριακοντόρων ἀνα-
λαβὼν ξυνέταττε τοὺς ἀεὶ ἐχβαίνοντας τῶν ἱππέων" οἱ γὰρ ἱππεῖς
. πρῶτοι ἐτετάχατο αὐτῷ ἐκβαίνειν: καὶ τούτους ἄγων προΐει ἐν τάξει.
ἔλαϑε δὲ οὐκ ἐς βέβαιον χωρίον ἐκβὰς ἀγνοίᾳ τῶν τόπων, ἀλλὰ ἐς
ἱ
ἐνπνῆσον γὰρ καὶ αὐτήν, μεγάλην μέν, ἣ δὴ καὶ μᾶλλον νῆσος οὖσα
ἔλαϑεν, οὐ πολλῷ δὲ ὕδατι πρὸς τοῦ ποταμοῦ ἀποτεμνομένην ἀπὸ
τῆς ἄλλης γῆς. καὶ ἅμα ηὐξήκει τὸ ὕδωρ ὃ ὄμβρος λάβρος τε καὶ
ἐστὶ πολὺ τῆς νυχτὸς κατασχών, ὥστε οὐκ ἐξεύρισκον αὐτῷ οἱ ἱππεῖς
τὸν πόρον, καὶ δέος ἦν αὖϑις ἄλλου δεῆσαι αὐτῷ ἐπὶ τῇ διαβάσει
8 ἴσου τῷ πρώτῳ
Φ πόνου. ὡς δὲ ἐξευρέϑη ποτὲ ὃ πόρος, ἦγε κατ’
αὐτὸν χαλεπῶς" ἦν γὰρ τῶν μὲν πεζῶν ὑπὲρ τοὺς μαστοὺς τὸ ὕδωο,
ἵναπερ τὸ βαϑύτατον αὐτοῦ" τῶν δὲ ἵππων ὅσον τὰς κεφαλὰς ὑπεο-
ἰίσχειν τοῦ ποταμοῦ. ὡς δὲ καὶ τοῦτο ἐπεπέρατο αὐτῷ τὸ ὕδωο,
ἐπὶ μὲν τὸ δεξιὸν χέρας παρήγαγε τό τε ἄγημα τῶν ἱππέων καὶ τῶν
5»ἄλλων ἱππαρχιῶν τοὺς κχρατίστους ἐπιλεξάμενος" τοὺς δὲ ἱππο-
τοξότας τῆς πάσης ἵππου προέταξε' τῶν δὲ πεζῶν πρώτους μὲν
τοὺς ὑπασπιστὰς τοὺς βασιλικούς, ὧν ἡγεῖτο Σέλευχος, ἐπέταξε τῇ
90 {Π΄.-. Θρβοβίοῃίο. 68. ΑἸἰοχαπάθυ ἄθυ Θτοῖϑο.

ἵππῳ ἐπὶ δὲ τούτοις τὸ ἄγημα τὸ βασιλικόν" ἐχομένους δὲ τούτων

τοὺς ἄλλους ὑπασπιστάς, ὡς ἑκάστοις αἱ ἡγεμονίαι ἐν τῷ τότε ξυνέ-
βαινον' κατὰ δὲ τὰ ἄχρα τῆς φάλαγγος οἱ τοξόται αὐτῷ καὶ οἵ
᾿Αγριᾶνες οἱ ἀκοντισταὶ ἑκατέρωϑεν ἐπέστησαν.
(14) Οὕτως ἐκτάξας τὸν μὲν πεζὸν στρατὸν ἐν κόσμῳ βάδην 5
ἕπεσϑαι ἐκέλευσεν, οὐ πολὺ ἀποδέοντας τῶν ἑξακισχιλίων" αὐτὸς δέ,
ὅτι κρατεῖν ἐδόκει τῇ ἵππῳ, τοὺς ἱππέας μόνους ἀναλαβὼν σπουδῇ
ἡγεῖτο, ὄντας ἐς πεντακισχιλίους. Ταύρωνι δὲ τῷ τοξάρχῃ προσέταξε
τοὺς τοξότας ἐπάγειν τῇ ἵππῳ καὶ αὐτοὺς σπουδῇ. γνώμην δὲ ἐπε-
ποίητο, ὡς εἶ μὲν προσμείξειαν αὐτῷ οἱ ἀμφὶ τὸν ΠὨῶρον ξὺν τῇ ιο
δυνάμει ἁπάσῃ, ἢ κρατήσειν αὐτῶν οὐ χαλεπῶς τῇ ἵππῳ προσβαλὼν
ἢ ἀπομαχεῖσϑαί γε, ἔστε τοὺς πεζοὺς ἔν τῷ ξογῳ ἐπιγενέσϑαι" εἰ δὲ
πρὸς τὴν τόλμαν τῆς διαβάσεως ἄτοπον γενομένην οἱ Ἰνδοὶ ἔκστλα-
γέντες φεύγοιεν, οὐ πόρρωϑεν ἕξεσϑαι αὐτῶν κατὰ τὴν φυγήν, ὡς
πλείονα ἐν τῇ ἀποχωρήσει τὸν φόνον γενόμενον ὀλίγον ὑπολείπεσθαι δ "κ᾿

αὐτῷ τὸ ἔργον.
᾿Αριστόβουλος δὲ λέγει τὸν Πώρου παῖδα φϑάσαι ἀφικόμενον
ξὺν ἅρμασιν ὡς ἕξξήκοντα ποὶν τὸ ὕστερον ἔκ τῆς νήσου τῆς μακρᾶς
περᾶσαι ᾿Αλέξανδοον: καὶ τοῦτον δυνηϑῆναι ἂν εἶρξαι ᾿Αλέξανδρον
τῆς διαβάσεως, χαλεπῶς καὶ μηδενὸς εἴργοντος περαιωϑέντα, εἴστερ Φ
οὖν χκαταπηδήσαντες οἱ Ἰνδοὶ ἔκ τῶν ἁομάτων προσέχειντο τοῖς
πρώτοις τῶν ἐχβαινόντων: ἀλλὰ παραλλάξαι γὰρ ξὺν τοῖς ἅρμασι
καὶ ἀκίνδυνον ποιῆσαι ᾿Αλεξάνδοῳ τὴν διάβασιν: καὶ ἐπὶ τούτους
ἀφεῖναι ᾿Αλέξανδοον τοὺς ἱπποτοξότας, καὶ τραπῆναι αὐτοὺς οὐ
χαλεπῶς, πληγὰς λαμβάνοντας. οἱ δὲ καὶ μάχην λέγουσιν ἐν τῇ ἐκ-
βάσει γενέσϑαι τῶν Ἰνδῶν τῶν ξὺν τῷ παιδὶ τῷ Πώρου ἀφιγμένων
πρὸς ᾿Αλέξανδοόν τε καὶ τοὺς ξὺν αὐτῷ ἱππέας. καὶ γὰρ καὶ ἄφι-
κέσϑαι ξὺν μείξονι δυνάμει τὸν Πώοου παῖδα καὶ αὐτόν τε ᾿Αλέξαν-
δρον τρωϑῆναι πρὸς αὐτοῦ καὶ τὸν ἵππον αὐτοῦ ἀποϑανεῖν τὸν
Βουχεφάλαν, φίλτατον ᾿Αλεξάνδρῳ ὄντα τῶν ἵππων, καὶ τοῦτον ὅυ3.
τρωϑέντα ὑπὸ τοῦ παιδὸς τοῦ ἰ]ώρου.
᾿Αλλὰ Πτολεμαῖος ὃ Λάγου, ὅτῳ καὶ ἐγὼ ξυμφέρομαι, ἄλλως
λέγει. ἐχπεμιφϑῆναι μὲν γὰρ τὸν παῖδα ὑπὸ τοῦ Πώρου λέγει καὶ
οὗτος, ἀλλ᾽ οὐχ ἑξήκοντα μόνα ἅρματα ἄγοντα. οὐδὲ γὰρ εἰκὸς
Πῶρον. ἀκούσαντα ἔκ τῶν σκοπῶν ὅτι δὴ ἢ αὐτὸς ᾿Αλέξανδρος δια- : ὧι
ιἌ
ΥΩ

βέβηκε τοῦ Ὑδάσπου τὸν πόρον ἢ μέρος γέ τι τῆς στρατιᾶς, ξὸν

ἑξήκοντα ἅρμασι μόνοις ἐκπέμψαι τὸν αὑτοῦ παῖδα ἃ δὴ ὡς μὲν
 ἃ Αὐτῖδη. ἃ. δ. Καιηρῖ πιῖϊῦ ῬογοΒ. 91]

ἐπὶ κατασκοπὴν ἐκπεμπόμενα πολλά τὲ καὶ οὐκ εὔξωνα ἐς τὴν ἀπο-

χώρησιν ἦν: ὡς δὲ εἰς τὸ εἴοξαί τε τοὺς οὔπω πεπερακότας τῶν
πολεμίων καὶ τοῖς ἤδη ἐκβεβηκόσιν ἐπιϑέσϑαι, οὐδαμῇ ἀξιόμαχα.
ἀλλὰ δισχιλίους γὰρ λέγει ἱππέας ἄγοντα ἀφικέσϑαι τοῦ Πώρου τὸν
παῖδα, ἅρματα δὲ ἑκατὸν καὶ εἴχοσι. φϑάσαι δὲ περάσαντα ᾿Αλέ-
ξανδρον καὶ τὸν ὃκ τῆς νήσου τὸν τελευταῖον πόρον. (15) καὶ ἐπὶ
τούτους τὰ μὲν πρῶτα ἐχπέμψαι Ἀλέξανδρον καὶ οὗτος λέγει τοὺς
ἱπποτοξότας, αὐτὸν δ᾽ ἄγειν τοὺς ἱπατέας" προσάγειν γὰρ οἴηϑῆναι
Πῶρον ξὺν τῇ πάσῃ δυνάμει: τὴν δὲ ἵπιτον ταύτην προτεταγμένην
τὸ αὐτῷ πορεύεσϑαι πρὸ τοῦ ἄλλου στρατοῦ. ὡς δὲ κατέμαϑεν ἀτρε-
κῶς τὸ πλῆϑος τὸ τῶν Ἰνδῶν, ἐνταῦϑα δὴ ὀξέως ἐπιπεσεῖν αὐτοῖς
ξὺν τῇ ἀμφ᾽ αὑτὸν ἵππῳ. τοὺς δὲ ἐγκλῖναι, ὡς Ἀλέξανδρόν τε
αὐτὸν κατεῖδον χαὶ τὸ στῖφος ἀμφ᾽ αὐτὸν τῶν ἱππέων, οὐκ ἐπὶ
μενώπου, ἀλλὰ κατ’ ἴλας ἐμβεβληκός. καὶ τούτων ἱππέας μὲν πεσεῖν
τὸ ἐς τετρακοσίους, πεσεῖν δὲ καὶ τοῦ ΠΙώρου τὸν παῖδα" τὰ δὲ ἅρματα
αὐτοῖς ἵπποις ἁλῶναι ἔν τε τῇ ἀποχωρήσει βαρέα γιγνόμενα καὶ ἔν
αὐτῷ τῷ ἔογῳ ὑπὸ πηλοῦ ἀχρεῖα.
Πῶρος δέ, ὡς αὐτῷ ὅσοι ἱππεῖς ἐκ τῆς φυγῆς διεσῴζοντο Ἀλέ-
ξανδοόν τε αὐτὸν πεπερακότα ξὺν τῆς στρατιᾶς τῷ καρτερωτάτῳ
εὖ χαὶ τὸν παῖδα ἐν τῇ μάχῃ τετελευνηκότα ἤγγειλαν, ἐγίγνετο μὲν καὶ
ὥς ἀμφίβολος τῇ γνώμῃ, ὅτι καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ καταντικρὺ τοῦ μεγάλου
στρατοπέδου οἱ ξὺν Κρατέορῳ ὑπολελειμμένοι ἐπιχειροῦντες τῇ δια-
. βάσει ἐφαίνοντο" εἵλετο δ᾽ οὖν ἐπ᾽ αὐτὸν ᾿Αλέξανδρον ἐλάσας ξὺν
τῇ στρατιᾷ πάσῃ πρὸς τὸ καρτερώτατόν τε τῶν Μακεδόνων καὶ
80 αὐτὸν τὸν βασιλέα διαγωνίσασϑαι. ἀλλὰ καὶ ὡς ὀλίγους τῶν ἐλε-
φάντων σὺν οὐ πολλῇ στρατιᾷ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ στρατοπέδου ἀπέλισεν,
ὡς φοβεῖν ἀπὸ τῆς ὄχϑης τοὺς ξὺν Κρατέρῳ ἱππέας. αὐτὸς δὲ τήν
τε ἵππον ἀναλαβὼν πᾶσαν, ἐς τετρακισχιλίους ἱππέας, καὶ τὰ ἅρματα
πάντα, τριακόσια ὄντα, καὶ τῶν ἐλεφάντων διακοσίους καὶ τῶν
ἐὺ στεζῶν ὅ τι περ ὄφελος, ἐς τρισμυρίους, ἤλαυνεν ὡς ἐπ᾽ ᾿Αλέξανδρον.
ὡς δ᾽ ἐνέτυχε χωρίῳ, ἵνα οὐ πηλὸς αὐτῷ ἐφαίνετο, ἀλλ᾽ ὑπὸ ψάμ-
μου γὰρ ξύμπαν ἦν ἄπεδον καὶ στερεὸν ἐς τὰς ἐφόδους τε καὶ ἀνα-
στροφὰς τῶν ἵππων, ἐνταῦϑα ἔτασσξ τὴν στρατιάν, πρώτους μὲν
τοὺς ἐλέφαντας ἐπὶ μετώπου, διέχοντα ἐλέφαντα ἐλέφαντος οὐ μεῖον
ο πλέϑρου, ὡς πρὸ πάσης τε τῆς φάλαγγος τῶν πεζῶν παραταϑῆναι
αὐτῷ τοὺς ἐλέφαντας ἐπὶ μετώπου καὶ φόβον πάντῃ παρέχειν τοῖς
ἀμφ᾽ ᾿Αλέξανδρον ἱππεῦσιν. ἄλλως τε οὐδὲ ἠξίου ἐς τὰ διαλείποντα
 95 ΤΠ, Θεβεβιεμῖθ, 6. ΑἸοχαπᾶου ἅθν Θτοίβο.

τῶν ἐλεφάντων τολμῆσαι ἄν τινα ὥσασϑαι τῶν πολεμίων οὔτε ξὺν

ἵπποις διὰ τὸν φόβον τῶν ἵππων, πεζούς τε ἔτι μεῖον" κατὰ στόμα
τε γὰρ ἂν πρὸς τῶν ὁπλιτῶν προσβαλλόντων εἴργεσϑαι καὶ κατα-
σσατηϑήσεσϑαι ἐπιστρεψάντων ἐπ᾽’ αὐτοὺς τῶν ἐλεφάντων. ἐπὶ τού-
τοις δὲ οἵ πεζοὶ αὐτῷ ἐτετάχατο, οὖκ ἴσον τὸ μέτωπον τοῖς ϑηρίοιςὃ
ἐπέχοντες, ἀλλ᾽ ἐν δευτέρῳ μετώπῳ μετὰ τοὺς ἐλέφαντας, ὅσον ἐς
τὰ διαλείποντα ἐπ’ ὀλίγον ἐμβεβλῆσϑαι τοὺς λόχους. ἦσαν δὲ αὐτῷ
καὶ κατὰ τὰ κχέρατα ἔτι ὑπὲρ τοὺς ἐλέφαντας πεζοὶ ἐφεστηκότες,
ἑκατέρωϑεν δὲ τῶν πεζῶν ἣ ἵππος αὐτῷ ἐτέτακτο καὶ πρὸ ταύτης
τὰ ἅρματα ἑἕκατέρωϑεν.
(16) Αὕτη μὲν ἣ Πώρου τάξις ἦν. ᾿Αλέξανδρος δὲ ὡς ἤδη
καϑεώρα τοὺς Ἰνδοὺς ἐκτασσομένους, ἐπέστησε τοὺς ἱππέας τοῦ πρό-
σω, ὡς ἀναλαμβάνειν τῶν πεζῶν τοὺς ἀεὶ προσάγοντας. ὡς δὲ καὶ
ἣ φάλαγξ αὐτῷ δρόμῳ συνάψασα ὁμοῦ ἤδη ἦν, ὃ δὲ οὐκ εὐϑὺς ἐκ-
τάξας ἐπῆγεν, ὧς μὴ καματηρούς τε καὶ πνευστιῶντας ἀχμῆσι παρα- ψι
δοῦναι τοῖς βαρβάροις, ἀλλὰ ἐς κύκλους παριππεύων ἀνέπαυε τοὺς
πεζοὺς, ἔστε καταστῆναι αὐτοῖς τὸν ϑυμόν. ὡς δὲ τὴν τάξιν κατεῖδε
τῶν Ἰνδῶν, κατὰ μέσον μέν, ἵνα οἱ ἐλέφαντες προεβέβληντο καὶ
συυκνὴ ἣ φάλαγξ κατὰ τὰ διαλείποντα αὐτῶν ἐπετέτακτο, οὐκ ἔγνω
“προάγειν, αὐτὰ ἐχεῖνα ὀκνήσας ἅπερ ὃ Πῶρος τῷ λογισμῷ ξυνϑεὶς530
ταύτῃ ἔταξεν: ἀλλὰ αὐτὸς μέν, ἅτε ἱπποκρατῶν, τὴν πολλὴν τῆς
ἵππου ἀναλαβὼν ἐπὶ τὸ εὐώνυμον κέρας τῶν πολεμίων παρήλαυνεν,
ὡς ταύτῃ ἐπιϑησόμενος. Κοῖνον δὲ πέμπει ὡς ἐπὶ τὸ δεξιόν, τὴν
Δημητρίου καὶ τὴν αὑτοῦ ἔχοντα ἱππαρχίαν, κελεύσας, ἐπειδὰν τὸ
κατὰ σφᾶς στῖφος τῶν ἱππέων ἰδόντες οἱ βάοβαροι ἀντιπαριππεύω-:
σιν, αὐτὸν κατόπιν ἔχεσϑαι αὐτῶν: τῶν πεζῶν δὲ τὴν φάλαγγα Σε-
λεύκῳ καὶ ᾿Αντιγένει καὶ Ταύρωνι προσέταξεν ἄγειν: μὴ πρόσϑεν δὲ
ἅπτεσϑαι τοῦ ἔργου πρὶν ὑπὸ τῆς ἵππου τῆς ἀμφ᾽ αὑτὸν τεταραγ-
μένην τήν τε φάλαγγα τῶν πεζῶν καὶ τοὺς ἱππέας κατίδωσιν.
Ἤδη τε ἐντὸς βέλους ἐγίγνετο καὶ ἐφῆκεν ἐπὶ τὸ κέρας τὸ
εὐώνυμον τῶν Ἰνδῶν τοὺς ἱπποτοξότας, ὄντας ἐς χιλίους, ὡς ταράξαι
τοὺς ταύτῃ ἐφεστηκότας τῶν πολεμίων τῇ πυκνότητί τὸ τῶν τοξευ-
μάτων καὶ τῶν ἵππων τῇ ἐπελάσει. καὶ αὐτὸς δὲ τοὺς ἑταίρους
ἔχων τοὺς ἱππέας παρήλαυνεν ὀξέως ἐπὶ τὸ εὐώνυμον τῶν βαρβάρων,
κατὰ πέρας ἔτι τεταραγμένοις ἐμβαλεῖν σπουδὴν ποιούμδνος, πρὺν ἐπὶ 88
φάλαγγος ἐκταϑῆναι αὐτοῖς τὴν ἵππον.
 Αὐχίαη, 8. 6: Καπιρῇ ευἱΐ Ῥοτοβ. 93

(117) Ἐν τούτῳ δὲ οἵ τὸ Ἰνδοὶ τοὺς ἱππέας πάντοϑεν ξυναλί-

σαντες παρίππευον ᾿Αλεξάνδρῳ ἀντιπαρεδξάγοντες τῇ ἐλάσει, καὶ οἱ
περὶ Κοῖνον, ὡς παρήγγελτο, κατόπιν αὐτοῖς ἐπεφαίνοντο. ταῦτα
ξυνιδόντες οἱ Ἰνδοὶ ἀμφίστομον ἠναγκάσϑησαν ποιῆσαι τὴν τάξιν τῆς
5 ἵππου, τὴν μὲν ὡς ἐπ᾿ ᾿Αλέξανδρον τὴν πολλήν τε καὶ κρατίστην"
οὗ δὲ ἐπὶ Κοῖνόν τὸ καὶ τοὺς ἅμα τούτῳ ἐπέστρεφον. τοῦτό τε οὖν
εὐϑὺς ἐτάραξε τὰς τάξεις τε καὶ τὰς γνώμας τῶν Ἰνδῶν, καὶ ᾿Αλέ-
ξανδρος ἰδὼν τὸν καιρὸν ὃν αὐτῇ τῇ ἐπὶ ϑάτερα ἐπιστροφῇ τῆς
ἵππου ἐπιτίϑεται τοῖς καϑ' αὑτόν, ὥστε οὐδὲ τὴν ἐμβολὴν ἐδέξαντο
τ τῶν ἀμφ᾽ ᾿Αλέξανδρον ἱππέων οἱ ἸἾνδοί, ἀλλὰ κατηράχϑησαν ὥσπερ
εἰς τεῖχός τι φίλιον τοὺς ἐλέφαντας. καὶ ἐν τούτῳ οἱ ἐπιστάται τῶν
ἐλεφάντων ἀντεπῆγον τῇ ἵππῷ τὰ ϑηρία, καὶ ἣ φάλαγξ αὐτὴ τῶν
Μακεδόνων ἀντεπήει πρὸς τοὺς ἐλέφαντας, ἔς τε τοὺς ἐπιβάτας
αὐτῶν ἀκοντίξοντες καὶ αὐτὰ τὰ ϑηρία περισταδὸν πάντοϑεν βάλ-
τὸ λοντες. καὶ ἦν τὸ ἔργον οὐδενὶ τῶν πρόσϑεν ἀγώνων ἐοικός" τά τε
γὰρ ϑηρία ἐπεκϑέοντα ἐς τὰς τάξεις τῶν πεζῶν, ὅπῃ ἐπιστρέψειεν,
ἐχεράιξε καίπερ πυκνὴν οὖσαν τὴν τῶν Μακεδόνων φάλαγγα, καὶ οἱ
ἱππεῖς οἱ τῶν Ἰνδῶν τοῖς πεζοῖς ἰδόντες ξυνεστηκὸς τὸ ἔργον ἐπι-
στρέψαντες αὖϑις καὶ αὐτοὶ ἐπήλαυνον τῇ ἵππῳ. ὧς δὲ πάλιν
50 ἐχράτησαν αὐτῶν οἱ ἀμφ᾽ ᾿Αλέξανδρον, τῇ τε δώμῃ καὶ τῇ ἐμπειρίᾳ
πολὺ προέχοντες, ὡς ἐπὶ τοὺς ἐλέφαντας αὖϑις κατειλήϑησαν. καὶ
ἐν τούτῳ πᾶσα ἣ ἵππος ᾿Αλεξάνδρῳ ἐς μίαν ἴλην ἤδη ξυνηγμένη,
οὐχ ἐκ παραγγέλματος, ἀλλὰ ἐν τῷ ἀγῶνι αὐτῷ ἐς τήνδε τὴν τάξιν
καταστᾶσα, ὅποι προσπέσοι τῶν Ἰνδῶν ταῖς τάξεσι, ξὺν πολλῷ φόνῳ
5. ἀπελύοντο. καὶ ἐς στενὸν ἤδη κατειλημένων τῶν ϑηρίων οὐ μείω
σρὸς αὐτῶν οἱ φίλοι ἥπερ οἱ πολέμιοι ἐβλάπτοντο, ἐν ταῖς ἐπιστρο-
φαῖς τε καὶ τοῖς ὠϑισμοῖς καταπατούμενοι. τῶν τε οὖν ἱππέων, οἷα
δὴ ἐν στενῷ περὶ τοὺς ἐλέφαντας εἰλουμένων, πολὺς φόνος ἐγίγνετο
καὶ οἱ ἡγεμόνες τῶν ἐλεφάντων οἱ πολλοὶ κατηκοντισμένοι ἧσαν, καὶ
β0 αὐτοὶ οἵ ἐλέφαντες τὰ μὲν τιτρωσκόμεγνοι, τὰ δὲ ὑπό τε τῶν πόνων
καὶ ἐρημίᾳ ἡγεμόνων οὐκέτι διακεκριμένοι ἐν τῇ μάχῃ ἦσαν" ἀλλ᾽ οἷα
δὴ ὑπὸ τοῦ κακοῦ ἔκφρονες φιλίοις τε ὁμοῦ καὶ πολεμίοις προσφε-
ρόμενοι πάντα τρόπον ἐξώϑουν τε καὶ κατεπάτουν καὶ κατέκαινον..
ἀλλ οἱ μὲν Μακεδόνες, ἅτε ἐν εὐρυχωρίᾳ τε καὶ κατὰ γνώμην τὴν
80 σφῶν προσφερόμενοι τοῖς ϑηροίοις, ὅπῃ μὲν ἐπιφέροιντο εἴκον, ἄπο-
στραφέντων δὲ εἴχοντο ἐσακοντίξζοντες" οἱ δὲ Ἰνδοὶ ἐν αὐτοῖς ἀνα-
στρεφόμενοι τὰ πλείω ἤδη πρὸς ἐκείνων ἐβλάπτοντο. ὧς δὲ καματηρά
04 11. Θδβοῃϊοῃῖο. 6. ΑἸοχδηρου ἄρυ ἀτοίβ».

τε ἦν τὰ ϑηρία καὶ οὐχέτι αὐτοῖς ἐρρωμέναι αἱ ἐκδρομαὶ ἐγίγνοντο,

ἀλλὰ συριγμῷ μόνον διαχρώμενα ὥσπερ αἵ πρύμναν κρουόμεναὶϊ νῆες
ἐπὶ πόδα ὑπεχώρουν, αὐτὸς μὲν ᾿Αλέξανδρος περιβάλλει ἂν κύκλῳ
τὴν ἵππον τῇ πάσῃ τάξει, τοὺς πεζοὺς δὲ ξυνασπίσαντας ὡς ἐς
σσυκχνοτάτην ξύγκλεισιν ἐπάγειν τὴν φάλαγγα ἐσήμηνε. καὶ οὕτως οἵ 5
μὲν ἱππεῖς τῶν Ἰνδῶν πλὴν ὀλίγων κατεκόπησαν ὃν τῷ ἔργῳ ἐκό-
πτοντο δὲ καὶ οἱ πεζοὶ πανταχόϑεν ἤδη προσκειμένων σφίσι τῶν
Μακεδόνων. καὶ ἔν τούτῳ ἵνα διέσχεν ἣ ἵπστος ἣ ᾿Αλεξάνδρου ἐς
φυγὴν πάντες ἐπεστράφησαν.
(18) Καὶ ὃν τῷ αὐτῷ Κράτερός τε καὶ οἱ ἄλλοι ὅσοι τῆς στρατιᾶς
τῆς ᾿Αλεξάνδρου ἐπὶ τῇ ὄχϑῃ τοῦ Ὑδάσπου ὑπολελειμμένοι ἡγεμόνες
ἦσαν, ὡς νικῶντα λαμπρῶς κατεῖδον ᾿Αλέξανδρον, ἐπέρων καὶ αὐτοὶ
τὸν ποταμόν. χαὶ οὗτοι οὐ μείονα τὸν φόνον ἔν τῇ ἀποχωρήσει
τῶν Ἰνδῶν ἐποίησαν, ἀκμῆτες ἀντὶ κεκμηκότων τῶν ἀμφ᾽ ᾿Αλέξανδρον
ἐπιγενόμενοι τῇ διώξει. 1δ

᾿Απέϑανον δὲ τῶν Ἰνδῶν πεζοὶ μὲν ὀλίγον ἀποδέοντες τῶν

δισμυρίων, ἱπατεῖς δὲ ἐς τρισχιλίους, τὰ δὲ ἄρματα ξύμπαντα κατεχόπη"
χαὶ Πώρου δύο παῖδες ἀπέϑανον καὶ Σπιτάκης ὃ νομάρχης τῶν
ταύτῃ Ἰνδῶν καὶ τῶν ἐλεφάντων καὶ ἁρμάτων οἱ ἡγεμόνες καὶ οἱ
ἱπστάρχαι καὶ οἱ στρατηγοὶ τῆς στρατιᾶς τῆς Πώρου ξύμπαντες Ἐ““. 30
ἐλήφϑησαν δὲ καὶ οἱ ἐλέφαντες, ὅσοι γε αὐτῶν μὴ αὐτοῦ ἀπέϑανον.
τῶν δ’ ἀμφ’ ᾿Αλέξανδρον πεζοὶ μὲν ἀπὸ δξακισχιλίων τῶν ὃν τῇ
πρώτῃ προσβολῇ γενομένων ἐς ὀγδοήκοντα μάλιστα ἀπέϑανον" ἱππεῖς
δὲ τῶν μὲν ἱπποτοξοτῶν, οἱ δὴ καὶ πρῶτοι τοῦ ἔργου ἥψαντο, δέκα"
τῆς δὲ ἑταιρικῆς ἵππου ἀμφὶ τοὺς εἴκοσι. τῶν δὲ ἄλλων ἱππέων 25

ὡς διακόσιοι.
Πῶρος δὲ μεγάλα ἔργα ἐν τῇ μάχῃ ἀποδειξάμενος μὴ ὅτι
στρατηγοῦ, ἀλλὰ καὶ στρατιώτου γενναίου, ὡς τῶν τε ἱππέων τὸν
φόνον κατεῖδε καὶ τῶν ἐλεφάντων τοὺς μὲν αὐτοῦ πεπτωκότας, τοὺς
δὲ ἐρήμους τῶν ἡγεμόνων λυπροὺς πεπλανημένους, τῶν δὲ πεζῶν 80
αὐτῷ οἱ πλείους ἀπολώλεσαν, οὐχ ἧπερ Δαρεῖος ὃ μέγας βασιλεὺς
ἐξάρχων τοῖς ἀμφ᾽ αὑτὸν τῆς φυγῆς ἀπεχώρει, ἀλλὰ ἔστε γὰρ ὑπέ-
μενέ τι τῶν Ἰνδῶν ἐν τῇ μάχῃ ξυνεστηκός, ὃς τοσόνδς ἀγωνισά-
μενος, τετρωμένος δὲ τὸν δεξιὸν ὦμον, ὃν δὴ γυμνὸν μόνον ἔχων
ἐν τῇ μάχῃ ἀνεστρέφετο (ἀπὸ γὰρ τοῦ ἄλλου σώματος ἤρκει αὐτῷ: ὡς:ὧι

τὰ βέλη ὃ ϑώραξ, περιττὸς ὧν χατά τε τὴν ἰσχὺν χαὶ τὴν ἁρμονίαν,

ὡς ὕστερον χαταμαϑεῖν ϑεωμένοις ἦν), τότε δὴ καὶ αὐτὸς ἀπεχώρει
 ΑὙνδη. 8, ΠΥ Καπιρῖ παῖ ῬΟΥΟΒ, Ω5

ἐπιστρέινας τὸν ἐλέφαντα. καὶ ᾿Αλέξανδρος μέγαν τε αὐτὸν καὶ

γενναῖον ἄνδρα ἰδὼν ἐν τῇ μάχῃ σῶσαι ἐπεϑύμησε. πέμπει δὴ παρ᾽
αὐτὸν πρῶτα μὲν Ταξίλην τὸν Ἰνδόν: καὶ Ταξίλης προσιππεύσας
ἐφ᾽ ὅσον οἱ ἀσφαλὲς ἐφαίνετο τῷ ἐλέφαντι ὃς ἔφερε τὸν Πῶρον
σι ἐπιστῆσαί τε ἠξίου τὸ ϑηοίον, οὐ γὰρ εἶναί οἱ ἔτι φεύγειν, καὶ ἀκοῦ-
σαι τῶν παρ᾽ ᾿Αλεξάνδρου λόγων. ὃ δὲ ἰδὼν ἄνδρα ἐχϑρὸν ἐκ
παλαιοῦ τὸν Ταξίλην ἐπιστρέψας ἀνήγετο ὡς ἀκοντίσων" χκαὶ ἂν καὶ
κατέκανεν τυχόν, εἰ μὴ ὑποφϑάσας ἐκεῖνος ἀπήλασεν ἀπὸ τοῦ
Πώρου πρόσω τὸν ἵππον. ᾿Αλέξανδρος δὲ οὐδὲ ἐπὶ τῷδε τῷ Πώρῳ
10 χαλεπὸς ἐγένετο, ἀλλ᾽ ἄλλους τε ἐν μέρει ἔπεμπε καὶ δὴ καὶ Μερόην
ἄνδρα Ἰνδόν, ὅτι φίλον εἶναι ἐκ παλαιοῦ τῷ Πώρῳ τὸν Μερόην
ἔμαῦϑῦε. Πῶρος δὲ ὡς τὰ παρὰ τοῦ Μερόου ἤκουσε καὶ ἐκ τοῦ
δίψους ἅμα ἐκρατεῖτο, ἐπέστησέ τε τὸν ἐλέφαντα χαὶ κατέβη ἀπ’
αὐτοῦ: ὡς δὲ ἔπιέ τε καὶ ἀνέψυξεν, ἄγειν αὑτὸν σπουδῇ ἐκέλευσε
"»“φι παρ᾽ Ἀλέξανδρον.
(19) Καὶ ὃ μὲν ἤγετο: ᾿Αλέξανδρος δὲ ὡς προσάγοντα ἐπύϑετο,
προϊππεύσας πρὸ τῆς τάξεως ξὺν ὀλίγοις τῶν ἑταίρων ἀπαντᾷ τῷ.
Πώρῳ" καὶ ἐπιστήσας τὸν ἵππον τό τε μέγεϑος ἐϑαύμαξεν, ὑπὲρ
πέντε πήχεις μάλιστα ξυμβαῖνον, χαὶ τὸ κάλλος τοῦ Πώρου καὶ ὅτι
:ὸ οὐ δεδουλωμένος τῇ γνώμῃ ἐφαίνετο, ἀλλ᾽ ὥσπερ ἂν ἀνὴρ ἀγαϑὸς
ἀνδρὶ ἀγαϑῷ προσέλϑοι ὑπὲρ βασιλείας τῆς αὑτοῦ πρὸς βασιλέα
ἄλλον καλῶς ἠγωνισμένος. ἕνϑα δὴ ᾿Αλέξανδρος πρῶτος προσειπὼν
αὐτὸν λέγειν ἐκέλευσεν ὅ τι οἱ γενέσϑαι ἐϑέλοι. ΠἊῶρον δὲ ἀποκρί-
γασϑαι λόγος, ὅτι, βασιλικῶς μοι χρῆσαι, ὦ ᾿Αλέξανδρε.“ καὶ Ἀλέ-
᾿ οι ξανὄρος ἡσϑεὶς τῷ λόγῳ ,τοῦτο μὲν ἔσται σοι, ὦ ΠΙἊὨῶρε, ἔφη, ἐμοῦ
ἕνεχα" σὺ δὲ σαυτοῦ ἕνεκα ὅ τι σοὶ φίλον ἀξίου.“ ὃ δὲ πάντα ἔφη
ἂν τούτῳ ἐνεῖναι. καὶ ᾿Αλέξανδρος τούτῳ ἔτι μᾶλλον τῷ λόγῳ
ἡσϑεὶς τήν τε ἀρχὴν τῷ Πώρῳ τῶν τε αὑτοῦ Ἰνδῶν ἔδωκε καὶ
ἄλλην ἔτι χώραν πρὸς τῇ πάλαι οὔσῃ πλείονα τῆς πρόσϑεν προσ-
τὸ δϑηκε᾽ καὶ οὕτως αὐτός τε βασιλικῶς χεχρημένος ἢν ἀνδοὶ ἀγαϑῷ
καὶ ἐκείνῳ ἔκ τούτου ἐς ἅπαντα πιστῷ ἐχρήσατο. τοῦτο τὸ τέλος
τῇ μάχῃ τῇ πρὸς Πῶρόν τε καὶ τοὺς ἐπέκεινα τοῦ Ὑδάσπου ποτα-
μοῦ Ἰνδοὺς ᾿Αλεξάνδρῳ ἐγένετο ἐπ’ ἄρχοντος ᾿Αϑηναίοις Ἡγήμονος
μηνὸς Μουνυχιῶνος.
86 Ἵνα δὲ ἡ μάχη ξυνέβη καὶ ἔνϑεν δὁρμηϑεὶς ἐπέρασε τὸν Ὑδά-
σπην ποταμὸν πόλεις ἔκτιζεν ᾿Αλέξανδρος. καὶ τὴν μὲν Νίκαιαν τῆς
νίκης τῆς κατ’ Ἰνδῶν ἐπώνυμον ὠνόμασε" τὴν δὲ Βουκέφαλα ἐς τοῦ
96 11. Θοβεῃῖομίθ. 6. ΑἸοχαηάθυ ἄθυ ατοῖβο.

ἵππου τοῦ Βουχεφάλα τὴν μνήμην, ὃς ἀπέϑανεν αὐτοῦ, οὐ βληϑεὶς

πρὸς οὐδενός, ἀλλ’ ὑπὸ καύματός τε καὶ ἡλικίας (ἦν γὰρ ἀμφὶ τὰ
τριάκοντα ἔτη) καματηρὸς γενόμενος, πολλὰ δὲ πρόσϑεν ξυγκαμών
τθὸ καὶ συγκινδυνεύσας ᾿Αλεξάνδρῳ, ἀναβαινόμενός τε πρὸς μόνου
᾿Αλεξάνδρου ὃ Βουκεφάλας οὗτος, ὅτι τοὺς ἄλλους πάντας ἀπηξίου οι

ἀμβάτας, καὶ μεγέϑει μέγας καὶ τῷ ϑυμῷ γενναῖος. σημεῖον δέ οἱ

ἦν βοὸς κεφαλὴ ἐγκεχαραγμένη, ἐφ᾽ ὅτου καὶ τὸ ὄνομα τοῦτο λέγου-
σιν ὅτι ἔφερεν" οἵ δὲ λέγουσιν ὅτι λευκὸν σῆμα εἶχεν ἐπὶ τῆς κεφα-
λῆς, μέλας ὧν αὐτός, ἐς βοὸς κεφαλὴν μάλιστα εἰκασμένον. οὗτος
ὃ ἵππος ἔν τῇ Οὐξίων χώρᾳ ἀφανὴς ἐγένετο ᾿Αλεξάνδρῳ, καὶ Ἀλέ-
ξανδρος προεκήρυξεν ἀνὰ τὴν χώραν πάντας ἀποκτενεῖν Οὐξίους, εἶ
μὴ ἀπάξουσιν αὐτῷ τὸν ἵππον" καὶ ἀπήχϑη εὐϑὺς ἐπὶ τῷ κηρύγματι.
τοσήδε μὲν σπουδὴ ᾿Αλεξάνδρῳ ἀμφ᾽ αὐτὸν ἦν, τοσόσδε δὲ ᾿Αλεξάν-
ὅρου φόβος τοῖς βαρβάροις. καὶ ἐμοὶ ἐς τοσόνδε τετιμήσϑω ὃ Βου-
κεφάλας οὗτος ᾿Αλεξάνδρου ἕνεκα.

Ὀ. οι Αυϊδίδπα ἀρ Μεκράομῃθῃ.

ΙπΔ ΒΟΠΊΠΊΟΓ 824 [ἀπγίθ ΑἸθχαπᾶοε ἀΐθ Οὐρδῃϊβαίίοπθη ἀμυγοῃ, ἀϊθ ἄθῃ
Οτυπμὰ [ὰ αἴθ Ὑϑγβο θ᾽ Ζαηρ ἀοΓ Ὀοίάθη Βουυβομβοπάθη ὙδιΚοσ, ἀθὺ ῬΘΥΒΘΥ,
ἃ. ἢ. 8 ΒΟ ΙγΓΔΠΪΘΓ, ἀπα ἀ6Γ Μακράοπθῃ, δι]ἀθη 50]]θη, 12)848 οβίθ ΜΔ
α16 ὙΘΥΠ ΔΒ] πηρ τη ρ] ]οῃϑὺ νἱ θοῦ Μακθάοπθη τὶ ρογβίβομθη ΕὙΔαΘη, αἀϊθ δγ δαῖ
ἀδ5 ἸΘὈμαἴζοθία ὈΘΊΓΙΘὉ ὑμὰ ἄυτοῃ οἵη σἰθβῖσθβ Ηοοϊζοϊ(βθβὶ ἴῃ ϑυ58 ἔθίογίθ;
ἀὰ5 Ζυχοὶίθ αἴθ ΕἸ μηρ γοὺὴ ῬΘΓΒΘΙΠ ἴῃ 16 πηΔ ΚΘ ἀοηίβομθη ἩροΥ ΚΌΡΟΥ. ΕἸ
ἡ αΐδίθ ΤΟὮ], ἀδίβ οΡ ἀδπζ οὶ ἄθῃ τηθἰβίθῃ ΝΜΙδκοάοηθη ϑδηβίϊοίβ, βυοῃΐθ 5156
8150 ἀδάυγοι σὰ σουϊηπθη, ἀδβ ΘΓ ἀθπὶ σᾷηζθη Ηθοῦθ αἷθ βομυ]άθη ὈΘσϑΒ]ίθ,
πα ἀδομίθ ἀϑηηῃ δἱἤθη 56} στγοίβθη Το διιβσθαϊθηΐου οι! ἀδίθη ἴῃ αἀἷἰ6 Ηρὶπιδὶ
Ζ1 ΘΗ ]Δ856η. ΑΌΘΙ 818 6Γ᾽ αἴθεθη Ἐπίβομ!αἵ δυΐ ἄθηπιὶ Νίαγβομῃθ πδὸβ (61
ΒΟΙΏΠΊΘΥΓ ΘΒ 46η2 ΕΚΡαΐδπα ἴῃ ΟΡὶ5 8πὶ ΤΊστὶβ, γὸ αἷθ Ηβδὶπιρθβοῃιοϊσίθη 5108
ἴγθῆηθῃ πιαίβίθη, Καυπά {μδΐ, Ὀγδοὴ αἰ6 Επηρόσγαηνσ 105. Π)88 τη κϑάοηῃβοιθ ΗΘΟΓ
ἰδῦ ΖΡ ΘΙοἢ αἴθ γουίγοίπησ ἀ6Γ ἔγθίθη Μακθάοηῃθμῃ, βιθῃΐ 50 βοίποῃῃ Ἠθουκὅμρ'
ΘΙ μοϑΘ55. ΠῸΡ ἴπ) Π)᾿Θηβίνο Δ] Π15 468 Βδοϊἀαίθη ραρθηῦ θοῦ. ΠΟΥ γὙογβϑιητηθὶΐ
68 ἀογΥ Κὔηϊνσ, 56] 08. γῇ 56 61 τη κθἀοπΙβοθη ϑίϑ8 ὑπῃρθῦΌθη, ΟὔπΘ 16 δ08-
Ἰδπαϊβομθη Βαβίϑηαίο]θ ἀ6Γ ΒΡ ΠΠΘπὶ ὑπ ᾿ᾶ] ἰμτη οἷπ βθάθ γὸὴ ΘἰΠΘΥ
Βἅμηθ (βῆμα) 8: γυρ]. 'ἴπὶ ἀδρθηβαῖζθ ἄδΖι, 6 68 Ὀδὶ ἀδγ Ηβθϑυβοιδι ἰπ
Βδγ]οη μουσοηΐῦ 8. 102.
16 Βθάθ Αἰθχδηῃᾶθγβ ἰβί ἴῃ ἀθ ΕΌΥΠῚ σδηζ ὑπ σὰν Εἰσοηύαη ΑΥΓΙΔΠΒ:
ΔΌΘΥ αἷθ ἀϑαάδηϊκθηῃ ΔΙ ΘΉ ΠΟ 465 Εἡηρδηρθβ δἰπα 80 δἰρεπαυγσ ἀπᾶ γ0η ἀ6Γ
ἘΟΠΥΘΕΙΟΠΘΙ6 Αὐξέαββιηρ, ἀϊθ ἢ ἐπιΠ6ῈΓ ἴῃ αασθηβαΐζ Ζὰ 561 Π6πὶ Ὑδίθσ 5806},
 Αὐτίδη. ὃ. )ὸγ Αὐυΐδίαπα ἀοτ Μακροάοῃθῃ, 97

80. γουβοηϊθάθῃ, ἀδ β οἷ Εἰ πμΘ γαηρ 81 ἀλ5. Εομί6 χὰ αναπᾶφ ᾿θρθη τηὰΐβ., ὅϑθίη
γΟΥδ!ἷ8. σὰ ῬΏΔΙΡΡΟΒ. μὰν ΑἸ] Ολ κοῦ ταϊῦ ἀθπὶ ΕὙΙΘαγίοἢ5 ἀθ8 ατοίβθπ σὰ
βϑίηθη αΐθγ: ἀθὺ ἀμνου ἀ]106 απ ἀπ ΘΓ ὈγἀοΚΌαΓ ἀορθηβαΐῖζ ἀθγ Ναίαυγοι
ἐδὲ αἴθ σϑηΐδίθ ϑόμππο πἰολί, νου μον ἀ16 Βροαάθυϊαῃρ ἸἤΓΘΙ Ὑ ἄϊο ΔΗ Ζ ΘΓ ΚΘΏΏΘΗ,

(Ἷ 8) Ὡς δὲ ἐς τὴν Ὦπιν ἀφίκετο, ξυναγαγὼν τοὺς Μακεδόνας

προεῖπεν ὅτι τοὺς ὑπὸ γήρως ἢ πηρώσεως τοῦ σώματος ἀχρείους ἐς
τὰ πολέμια ὄντας παραλύει μὲν τῆς στρατιᾶς, ἀποπέμπει δὲ ἐς τὰ
σφέτερα ἤϑη" ἐπιδώσει δὲ ἀπιοῦσιν ὅσα αὐτούς τε ζηλωτοτέρους
ϑι ποιήσει τοῖς οἴκοι καὶ τοὺς ἄλλους Μακεδόνας ἐξορμήσει ἐς τὸ
ἐϑέλειν τῶν αὐτῶν κινδύνων τὸ καὶ πόνων μετέχειν. ᾿Αλέξανδρος
μὲν ὡς χαριούμενος δῆϑεν τοῖς Μακεδόσι ταῦτα ἔλεγεν" οἱ δὲ ὡς
ὑπερορώμενοί τὸ ἤδη πρὸς ᾿Αλεξάνδρου καὶ ἀχρεῖοι πάντῃ ἐς τὰ
σολέμια νομιξόμενοι οὐκ ἀλόγως αὖ τῷ λόγῳ ἠχϑέσϑησαν τῷ πρὸς
ιο ᾿Αλεξάνδρου λεχϑέντι, κατὰ τὴν στρατείαν ταύτην πᾶσαν πολλοῖς
καὶ ἄλλοις ἀχϑεσϑέντες, ὅτι πολλάκις ἤδη ἐλύπει αὐτοὺς ἥ τε ἐσϑὴς
ἡ Περσικὴ ἐς τοῦτο φέρουσα καὶ τῶν ᾿Βπιγόνων τῶν βαρβάρων ἣ
ἐς τὰ Μακεδονικὰ ἤϑη κόσμησις καὶ ἡ ἀνάμειξις τῶν ἀλλοφύλων
ἑπστέων ἐς τὰς τῶν ἑταίρων τάξεις. οὐκ οὖν σιγῇ ἔχοντες ἑἔκαρτέ-
τό θησαν, ἀλλὰ πάντας γὰρ ἀπαλλάττειν τῆς στρατιᾶς ἐκέλευον, αὐτὸν
δὲ μετὰ τοῦ πατρὸς στρατεύεσϑαι, τὸν Αμμωνα δὴ τῷ λόγῳ ἐπε-
περτομοῦντες. ταῦτα ἀκούσας ᾿Αλέξανδρος (ἦν γὰρ δὴ ὀξύτερός τξ
ἐν τῷ τότε καὶ ὑπὸ τῆς βαρβαρικῆς ϑεραπείας οὐκέτι ὡς πάλαι
ἐπιεικὴς ἐς τοὺς Μακεδόνας) καταπηδήσας σὺν τοῖς ἀμφ᾽ αὑτὸν
9 ἡγεμόσιν ἀπὸ τοῦ βήματος ξυλλαβεῖν τοὺς ἐπιφανεστάτους τῶν
ταραξάντων τὸ πλῆϑος κελεύει, αὐτὸς τῇ χειρὶ ἐπιδεικνύων τοῖς
ὑπασπισταῖς οὕστινας χοὴ ξυλλαμβάνειν" καὶ ἐγένοντο οὗτοι ἐς τρεῖς
καὶ δέκα. τούτους μὲν δὴ ἀπάγειν κελεύει τὴν ἐπὶ ϑάνατον. ὡς δὲ
κατεσιώπησαν οἱ ἄλλοι ἐκπλαγέντες, ἀναβὰς αὖϑις ἐπὶ τὸ βῆμα
45 ἔλεγεν ὧδε.
(9) Οὐχ ὑπὲρ τοῦ καταπαῦσαι ὑμῶν, ὦ Μακεδόνες, τὴν οἴκαδε
ὁρμήν, λεχϑήσεταί μοι ὅδε ὃ λόγος, ἔξεστι γὰρ ὑμῖν ἀπιέναι ὅποι
βούλεσϑε ἐμοῦ γε ἕνεκα, ἀλλ᾽’ ὡς γνῶναι ὑμᾶς πρὸς ὁποίους τινὰς
ἡμᾶς ὄντας ὁποῖοί τινες αὐτοὶ γενόμενοι ἀπαλλάσσεσϑε. καὶ πρῶτά
80γ8 ἀπὸ Φιλίππου τοῦ πατρός, ἧπερ καὶ εἰκός, τοῦ λόγου ἄρξομαι.
Φίλιππος γὰρ παραλαβὼν ὑμᾶς πλανήτας καὶ ἀπόρους, ἐν διφϑέραις
τοὺς πολλοὺς νέμοντας ἀνὰ τὰ ὄρη πρόβατα ὀλίγα καὶ ὑπὲρ τούτων
καχῶς μαχομένους Ἰλλυριοῖς τε καὶ Τριβαλλοῖς καὶ τις ὁμόροις
ν. ᾿ἸΑπλον
τ 2-Μ., Οτίεςμ. 1μεθεθυο, Τοκε 1,
 98 Π. Οοβομίοητθ. 6. ΑἸοχαηου ἀρθὺ Οτοῖίβο.

Θρᾳξί, χλαμύδας μὲν ὑμῖν ἀντὶ τῶν διφϑερῶν φορεῖν ἔδωκε, κατή-
γαγε δὲ ἐκ τῶν ὀρῶν ἐς τὰ πεδία, ἀξιομάχους καταστήσας τοῖς προσ-
χώροις τῶν βαρβάρων, ὡς μὴ χωρίων ἔτι ὀχυρότητι πιστεύοντας
μᾶλλον ἢ τῇ οἰκείᾳ ἀρετῇ σῴζεσϑαι' πόλεών τε οἰκήτορας ἀπέφηνε
χαὶ νόμοις καὶ ἔϑεσι χρηστοῖς ἐκόσμησεν. αὐτῶν δὲ ἐχείνων τῶν5
βαρβάρων, ὑφ’ ὧν πρόσϑεν ἤγεσϑε καὶ ἐφέρεσϑε αὐτοί τε χαὶ τὰ
ὑμέτερα, ἡγεμόνας κατέστησεν ἐκ δούλων καὶ ὑπηκόων, καὶ τῆς
Θράκης τὰ πολλὰ τῇ Μακεδονίᾳ προσέϑηκε, καὶ τῶν ἐπὶ ϑαλάττῃ
χωρίων τὰ ἐπικαιρότατα καταλαβόμενος τὴν ἐμπορίαν τῇ χώρᾳ ἀν-
εστέτασε, καὶ τῶν μετάλλων τὴν ἐργασίαν ἀνενδεῆ παρέσχε Θεσσαλῶν 0
δὲ ἄρχοντας, οὃς πάλαι ἐτεϑνήκετε τῷ δέει, ἀπέφηνε, καὶ τὸ Φω-
κέων ἔϑνος ταπεινώσας τὴν ἐς τὴν Ἑλλάδα πάροδον πλατεῖαν καὶ
εὔπορον ἀντὶ στενῆς καὶ ἀπόρου ὑμῖν ἐποίησεν. ᾿Αϑηναίους δὲ καὶ
Θηβαίους, ἐφεδρεύοντας ἀεὶ τῇ Μακεδονίᾳ, ἐς τοσόνδε ἐταπείνωσεν,
ἤδη ταῦτά γε καὶ ἡμῶν αὐτῷ ξυμπονούντων, ὡς ἀντὶ τοῦ φόρους
τελεῖν ᾿Αϑηναίοις καὶ ὑπακούειν Θηβαίων, παρ’ ἡμῶν ἐν τῷ μέρει
ἐχείνους τὴν ἀσφάλειάν σφισι πορίξζεσϑαι. ἐς Πελοπόννησον δὲ
παρελϑὼν τὰ ἐχεῖ αὖ ἐκόσμησε: καὶ ἡγεμὼν αὐτοκράτωρ συμπάσης
τῆς ἄλλης “Ἑλλάδος ἀποδειχϑεὶς τῆς ἐπὶ τὸν Πέρσην στρατείας οὐχ
ἑαυτῷ μᾶλλόν τι τὴν δόξαν τήνδε ἢ τῷ κοινῷ τῶν Μακεδόνων: ὃ
σπροσέϑηκδ.
; Ταῦτα μὲν τὰ ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ ἐμοῦ ἐς ὑμᾶς ὑπηργμένα, ὡς
μὲν αὐτὰ ἐφ’ ἑαυτῶν σχέψασϑαι μεγάλα, μικρὰ δὲ ὥς γε δὴ πρὸς
τὰ ἡμέτερα ξυμβαλεῖν. ὃς παραλαβὼν παρὰ τοῦ πατρὸς χρυσᾶ μὲν
καὶ ἀργυρᾶ ἐχπώματα ὀλίγα, τάλαντα δὲ οὐδὲ ξξήκοντα ἕν τοῖς ϑη-: ι:ϑι

σαυροῖς, χρδῶν δὲ ὀφειλόμενα ὑπὸ Φιλίππου ὃς πεντακχύσια τάλαντα,

δανεισάμενος ἐπὶ τούτοις αὐτὸς ἄλλα ὀκτακόσια δρομηϑεὶς ἐκ τῆς
χώρας τῆς γε οὐδὲ ὑμᾶς αὐτοὺς ϑοσκούσης καλῶς εὐϑὺς μὲν τοῦ
Ἑλλησπόντου ὑμῖν τὸν πόρον, ϑαλασσοκρατούντων ἔν τῷ τότε []ερ-
σῶν, ἀνεπέτασα᾽ χρατήσας δὲ τῇ ἵππῳ τοὺς σατράπας τοὺς Δαρείου ΒΡὃ

τήν τὸ Ἰωνίαν πᾶσαν τῇ ὑμετέρᾳ ἀρχῇ προσέϑηκα καὶ τὴν Αἰολίδα

πᾶσαν καὶ Φρύγας ἀμφοτέρους καὶ Λυδούς, καὶ Μίλητον εἷλον πο-
λιορκίᾳ: τὰ δὲ ἄλλα πάντα προσχωρήσαντα λαβὼν ἑκόντα ὑμῖν καρ-
ποῦσϑαι ἔδωκα" καὶ τὰ ἐξ Αἰγύπτου καὶ Κυρήνης ἀγαϑά, ὅσα ἀμαχεὶ
ἐχτησάμην, ὑμῖν ἔρχεται" ἥ τε κοίλη Συρία καὶ ἡ Παλαιστίνη καὶ ἡ :
μέση τῶν ποταμῶν ὑμέτερον κτῆμά εἰσι καὶ Βαβυλὼν καὶ Βάχτρα
καὶ Σοῦσα ὑμέτερα" καὶ ὁ Μήδων πλοῦτος καὶ οἱ Περσῶν ϑησαυροὶ
ῤ ᾿ἼΩΝ ἘΡΕᾺ Αὐτίαπ, Ὁ. ΠῸΥ Αὐΐδίαπὰ θυ ΜδΚθάοηθη. 99

᾿ς καὶ τὰ Ἰνδῶν ἀγαϑὰ καὶ ἡ ἔξω ϑάλασσα ὑμέτερα" ὑμεῖς σατράπαι,

᾿ ὑμεῖς στρατηγοί, ὑμεῖς ταξιάρχαι. ὡς ἔμοιγε αὐτῷ τί περίεστιν ἀπὸ
᾿ς πφούτων τῶν πόνων ὅτι μὴ αὕτη ἡ πορφύρα καὶ τὸ διάδημα τοῦτο;
. χκέχτημαι δὲ ἰδίᾳ οὐδέν, οὐδὲ ἔχει τις ἀποδεῖξαι ϑησαυροὺς ἐμοὺς ὅτι
μὴ ταῦτα τὰ ὑμέτερα χτήματα ἢ ὅσα ἕνεκα ὑμῶν φυλάττεται. ἐπεὶ
οὐδὲ ἔστιν ἰδίᾳ μοι ἐς ὅ τι φυλάξω αὐτούς, σιτουμένῳ τε τὰ αὐτὰ
ὑμῖν σιτία καὶ ὕπνον τὸν αὐτὸν αἱρουμένῳ" καίτοι οὐδὲ σιτία ἐμοὶ
δοχῶ τὰ αὐτὰ τοῖς τρυφῶσιν ὑμῶν σιτεῖσϑαι" προαγρυπνῶν δὲ ὑμῶν
οἶδα, ὡς καϑεύδειν ἔχοιτε ὑμεῖς.
10 (10) ᾿Αλλὰ ταῦτα γὰρ ὑμῶν πονούντων καὶ ταλαιπωρουμένων
ἐχτησάμην αὐτὸς ἀπόνως καὶ ἀταλαιπώρως ἐξηγούμενος. καὶ τίς
ὑμῶν πονήσας οἷδεν ἐμοῦ μᾶλλον ἢ ἐγὼ ὑπὲρ ἐκείνου; ἄγε δὴ καὶ
ὅτῳ τραύματα ὑμῶν ἔστι γυμνώσας αὐτὰ ἐπιδειξάτω, καὶ ἐγὼ τὰ
ἐμὰ ἐπιδείξω ὃν μέρει" ὡς ἔμοιγε οὐκ ἔστιν ὅ τι τοῦ σώματος τῶν
15 γὲ δὴ ἔμπροσϑεν μερῶν ἄτρωτον ὑπολέλειπται, οὐδὲ ὅπλον τι ἔστιν
ἢ ἐκ χειρὸς ἢ ἐκ τῶν ἀφιδμένων οὗ γε οὐκ ἴχνη ἐν ἐμαυτῷ φέρω"
ἀλλὰ καὶ ξίφει ἐκ χειρὸς τέτρωμαι καὶ τετόξευμαι ἤδη καὶ ἀπὸ μη-
χανῆς βέβλημαι, καὶ λίϑοις πολλαχῇ καὶ ξύλοις παιόμενος ὑπὲρ ὑμῶν
καὶ τῆς ὑμετέρας δόξης καὶ τοῦ ὑμετέρου πλούτου νικῶντας ὑμᾶς
0 ἄγω διὰ πάσης γῆς καὶ ϑαλάσσης καὶ πάντων ποταμῶν καὶ ὀρῶν
καὶ πεδίων πάντων. γάμους τε ὑμῖν τοὺς αὐτοὺς γεγάμηκα καὶ
πολλῶν ὑμῶν οἱ παῖδες συγγενεῖς ἔσονται τοῖς παισὶ τοῖς ἐμοῖς. ἔτι
τε ᾧ χρέα ἦν, οὐ πολυπροαγμονήσας ἐφ᾽ ὅτῳ ἐγένετο, τοσαῦτα μὲν
ἱισϑοφορούντων, τοσαῦτα δὲ ἁρπαζόντων, ὁπότε ἔκ πολιορχίας
5 ἁρπαγὴ γίγνοιτο, διαλέλυμαι πάντα. στέφανοί τε χρυσοῖ τοῖς πλεί-
στοις ὑμῶν εἶσι, μνημεῖα τῆς τε ἀρετῆς τῆς ὑμετέρας καὶ τῆς ἐξ
᾿ς ἐμοῦ τιμῆς ἀϑάνατα. ὅστις δὲ δὴ καὶ ἀπέϑανεν, εὐκλεὴς μὲν αὐτῷ
᾿ ἡ τελευτὴ ἐγένετο, περιφανὴς δὲ ὁ τάφος, χαλκαῖ δὲ εἰκόνες τῶν
πλείστων οἴκοι ἑστᾶσιν, οἱ γονεῖς δ᾽ ἔντιμοί εἶσι, λειτουργίας τε
᾿ς. ξυμπάσης καὶ εἰσφορᾶς ἀπηλλαγμένοι" οὐ γάρ τίς γε φεύγων ὑμῶν
ἐτελεύτα ἐμοῦ ἄγοντος.
Καὶ νῦν τοὺς ἀπολέμους ὑμῶν ζηλωτοὺς τοῖς οἴκοι ἀποπέμιμξεν
ὄμελλον: ἀλλ ἐπειδὴ πάντες ἀπιέναι βούλεσϑε, ἄπιτε ἅπαντες, καὶ
ἀπελϑόντες οἴκοι ἀπαγγείλατε ὅτι τὸν βασιλέα ὑμῶν ᾿Αλέξανδρον,
ὃ νικῶντα μὲν Πέρσας καὶ Μήδους καὶ Βαχτρίους καὶ Σάκας, κατα-
στρεψάμενον δὲ Οὐξίους τε καὶ ᾿Αραχωτοὺς καὶ Δράγγας, κεκτημένον
: δὲ καὶ Παρϑυαίους καὶ Χωρασμίους καὶ Ὑρκανίους ἔστετ ἐπὶ τὴν
100 11. Θοβομοῃίθ. 6. ΑἸοχδπάθυ ἀοσ (τοῖβο.

ϑάλασσαν τὴν Κασπίαν, ὑπερβάντα δὲ τὸν Καύκασον ὑπὲρ τὰς

Κασπίας πύλας, καὶ περάσαντα Ὦξόν τὲ ποταμὸν καὶ Τάναϊν, ἔτι
δὲ τὸν Ἰνδὸν ποταμόν, οὐδενὶ ἄλλῳ ὅτι μὴ Διονύσῳ περαϑέντα, καὶ
τὸν Ὑδάσπην καὶ τὸν ᾿Ακεσίνην καὶ τὸν Ὑδραώτην, καὶ τὸν Ὕφασιν
διαπεράσαντα ἄν, εἰ μὴ ὑμεῖς ἀπωκνήσατε, καὶ εἰς τὴν μεγάλην ῶι

ϑάλασσαν κατ᾽ ἀμφότερα τοῦ Ἰνδοῦ τὰ στόματα ἐμβαλόντα, καὶ ᾿διὰ

τῆς Γαδρωσίας τῆς ἐρήμου ἐλϑόντα, ἣ οὐδείς πω πρόσϑεν ξὺν
στρατιᾷ ἦλϑε, καὶ Καρμανίαν ἐν παρόδῳ προσχτησάμενον καὶ τὴν
Ὡρειτῶν γῆν, περιπεπλευκότος δὲ ἤδη αὐτῷ τοῦ ναυτικοῦ τὴν ἀπ᾽
Ἰνδῶν γῆς εἰς Πέρσας ϑάλασσαν, ὡς εἰς Σοῦσα ἐπανηγάγετε, ἀπο-
λιπόντες οἴχεσϑε, παραδόντες φυλάσσειν τοῖς νενικημένοις βαρβάροις.
ταῦτα ὑμῖν καὶ πρὸς ἀνϑρώπων ἴσως εὐκλεᾶ καὶ πρὸς ϑεῶν ὅσια
δήπου ἔσται ἀπαγγελϑέντα. ἄπιτε."
(11) Ταῦτα εἰπὼν κατεπήδησέ τε ἀπὸ τοῦ βήματος ὀξέως καὶ
ἐς τὰ βασίλεια παρελϑὼν οὔτε ἐϑεράπευσε τὸ σῶμα οὔτε τῳ ὥφϑη
τῶν ἑταίρων: ἀλλ’ οὐδὲ ἐς τὴν ὑστεραίαν ὥφϑη. τῇ τρίτῃ δὲ
καλέσας εἴσω τῶν ΠἼεοσῶν τοὺς ἐπιλέκτους τάς τε ἡγεμονίας αὐτοῖς
τῶν τάξεων διένειμξ καὶ ὅσους συγγενεῖς ἀπέφηνξδ, τούτοις δὲ
νόμιμον ἐποίησε φιλεῖν αὐτὸν μόνοις. οἱ δὲ Μακεδόνες ὅν τε τῷ
παραυτίκα ἀκούσαντες τῶν λόγων ἐχπεπληγμένοι σιγῇ ἔμενον αὐτοῦ :9
πρὸς τῷ βήματι οὐδέ τις ἠχολούϑησε τῷ βασιλεῖ ἀπαλλαττομένῳ
ὅτι μὴ οἱ ἀμφ’ αὐτὸν ἑἕταῖροί τε καὶ οἱ σωματοφύλακες" οἱ δὲ
πολλοὶ οὔτε μένοντες ὅ τι πράττωσιν ἢ λέγωσιν εἶχον, οὔτε ἀπαλ-
λάσσεσϑαι ἤϑελον. ὧς δὲ τὰ Περσῶν τε καὶ Μήδων αὐτοῖς ἐξηγγέλ-
λετο, αἵ τὸ ἡγεμονίαι Πέρσαις διδόμεναι καὶ ἣ στρατιὰ ἣ βαρβαρικὴ: τς[.

ἐς λόχους τὸ καταλεγομένη καὶ τὰ Μακεδονικὰ ὀνόματα ἄγημά τι

Περσικὸν καλούμενον, καὶ πεζξέταιροι Πέρσαι καὶ ἀργυρασπίδων τάξις
Περσικὴ καὶ ἣ τῶν ἑταίρων ἵππος, καὶ ταύτης ἄλλο ἄγημα βασιλικόν,
οὐκέτι καρτεροὶ σφῶν ἦσαν" ἀλλὰ ξυνδραμόντες ὡς πρὸς τὰ βασοί-
λεια τὰ μὲν ὅπλα αὐτοῦ πρὸ τῶν ϑυρῶν ἐρρίπτουν, ἱκετηρίας ταύτας :.
τῷ βασιλεῖ: αὐτοὶ δ᾽ ἐβόων πρὸ τῶν ϑυρῶν ἑστηκότες δεόμενοι
παρελϑεῖν εἴσω" τούς τε αἰτίους τῆς ἐν τῷ τότε ταραχῆς καὶ τοὺς
ἄρξαντας τῆς βοῆς ἐχδιδόναι ἐϑέλειν" οὐκ οὖν ἀπαλλαγήσεσϑαι τῶν
ϑυρῶν οὔτε ἡμέρας οὔτε νυχτός, εἰ μή τινα οἶχτον σφῶν ἕξει
᾿Αλέξανδρος.
Ταῦτα ὡς ἀπηγγέλλετο αὐτῷ, ὃ δὲ σπουδῇ ἐξέρχεται, καὶ ἰδών
«

τε ταπεινῶς διακειμένους καὶ ἀκούσας σὺν οἰμωγῇ τῶν πολλῶν

3 ᾿
 Αὐνῖδη. Ὁ. ΠὸῚ Αὐΐβίαπα ἄθγ Μακράοηρῃ, 101

βοώντων καὶ αὐτῷ προχεῖται δάκρυα. καὶ ὃ μὲν ἀνήγετο ὥς τι

ἐρῶν: οἱ δὲ ἔμενον λιπαροῦντες. καί τις αὐτῶν καϑ’ ἡλικίαν τὸ
καὶ ἱππαρχίαν τῆς ἵππου τῆς ἑταιρικῆς οὐκ ἀφανής, Καλλίνης ὄνομα,
τοιαῦτα εἶπεν ὦ βασιλεῦ, τὰ λυποῦντά ἐστι Μακεδόνας ὅτι σὺ
Περσῶν μέν τινας ἤδη πεποίησαι σαυτῷ συγγενεῖς καὶ καλοῦνται
σι

Πέρσαι συγγενεῖς ᾿Αλεξάνδρου καὶ φιλοῦσί σε: Μακεδόνων δὲ οὔπω

τις γέγευται ταύτης τῆς τιμῆς.“ ἔνϑα δὴ ὑπολαβὼν ᾿Αλέξανδρος
,.(ἀλλ᾽ ὑμᾶς γε, ἔφη, ξύμπαντας ἐμαυτῷ τίϑεμαι συγγενεῖς καὶ τό γε
ἀπὸ τούτου οὕτω καλέσω.“ ταῦτα εἰπόντα προσελϑὼν ὃ Καλλίνης
τῷ τὸ ἐφίλησεν
[-.] καὶ ὅστις ἄλλος φιλῆσαι ἠϑέλησε. καὶ οὕτω δὴ ἄνα-
λαβόντες τὰ ὅπλα βοῶντές τε καὶ παιανίζοντες ἐς τὸ στρατόπεδον
ἄπῃηεσαν. ᾿Αλέξανδρος δὲ ἐπὶ τούτοις ϑυσίαν τε ϑύει τοῖς ϑεοῖς
οἷς αὐτῷ νόμος καὶ ϑοίνην δημοτελῆ ἐποίησε, καϑήμενός τε αὐτὸς
καὶ πάντων καϑημένων, ἀμφ’ αὐτὸν μὲν Μακεδόνων, ἐν δὲ τῷ
ἐφεξῆς τούτων Περσῶν, ἐπὶ δὲ τούτοις τῶν ἄλλων ἐϑνῶν ὅσοι κατ᾽
ων

ἀξίωσιν ἤ τινα ἄλλην ἀρετὴν πρεσβευόμενοι, καὶ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ

κρατῆρος αὐτός τὸ καὶ οἱ ἀμφ᾽’ αὐτὸν ἀρυόμενοι ἔσπενδον τὰς αὐτὰς
σπονδάς, καταρχομένων τῶν τε “Ἑλλήνων μάντεων καὶ τῶν Μάγων.
εὔχετο δὲ τά τε ἄλλα ἀγαϑὰ καὶ ὁμόνοιάν τε καὶ κοινωνίαν τῆς
Φ . ἀρχῆς Μακεδόσι καὶ Πέρσαις. εἶναι δὲ κατέχει λόγος τοὺς μετα-
σχόντας τῆς ϑοίνης ἐς ἐννακισχιλίους, καὶ τούτους πάντας μίαν τε
σπονδὴν σπεῖσαι καὶ ἐπ’ αὐτῇ παιανίσαι.
(12) Ἔνϑα δὴ ἐϑελονταὶ ἤδη αὐτῷ ἄπήεσαν τῶν Μακεδόνων ὅσοι
διὰ γῆρας ἦ τινα ἄλλην ξυμφορὰν ἀπόλεμοι ἦσαν" καὶ οὗτοι αὐτῷ
υε ὀγένοντο ἐς τοὺς μυρίους. τούτοις δὲ τὴν τε μισϑοφορὰν οὐ τοῦ
ἐξήκοντος ἤδη χρόνου ἔδωκεν ᾿Αλέξανδρος μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῦ ἐς
τὴν ἀπονόστησιν τὴν οἴκαδε ξυμβαίνοντος" ἐπέδωκε δὲ καὶ τάλαντον
ἑκάστῳ ὑπὲρ τὴν μισϑοφοράν" παῖδες δὲ εἴ τῳ ἦσαν ἐκ τῶν ᾿Ασια-
νῶν γυναικῶν, παρὰ οἵ καταλιπεῖν ἐκέλευσε μηδὲ στάσιν κατάγειν ἐς
Φῷ, Μακεδονίαν ἀλλοφύλους τε καὶ ἔκ τῶν βαρβάρων γυναικῶν παῖδας
τοῖς οἴκοι ὑπολελειμμένοις παισί τε καὶ μητράσιν αὐτῶν: αὐτὸς δὲ
ἐπιμελήσεσϑαι ὡς ἐχτρέφοιντο Μακεδονικῶς τά τε ἄλλα καὶ ἐς τὰ
πολέμια κοσμούμενοι" γενομένους δὲ ἄνδρας ἄξειν αὐτὸς ἐς Μαχε-
δονίαν καὶ παραδώσειν τοῖς πατράσι. ταῦτά τε ἀπαλλαττομένοις
- ἀστάϑμητα καὶ ἀτέκμαρτα ἐπηγγέλλετο, καὶ ὅπως ἔχει φιλίας τε καὶ
πόϑου ἐς αὐτοὺς τὸ ἀτρεκέστατον τεκμήριον ἐχκεῖνο ποιεῖσϑαι ἠξίου,
ὅτι τὸν πιστότατόν τε αὑτῷ καὶ ὅντινα ἴσον τῇ ἑαυτοῦ κεφαλῇ ἄγει
109 Π. Οοβομίομέθ. 6. ΑἸοχαπᾶου ἀθυ ατοῖίβϑ.

Κράτερον ξυμπέμπει αὐτοῖς φύλακά τε καὶ ἡγούμενον τοῦ στόλου.

οὕτω δὴ ἀσπασάμενος ξύμπαντας αὐτός τε δακρύων καὶ δακρύοντας
΄΄.
ἐκείνους ἀπὸ οὗ ἀπήλλαξε. )

ο. ΑἸοχδηάρθεβ Τοά.

Εΐὴ δὴν μα ΑἸοχδηάᾶοσ ΠΟΟΪ ΠΔΟῊ αἰθβοπὶ ἀπίβίδπαθ χὰ ἰθθθη ρσοιαθῦ:

ΟΥ παὺ ἄθῃ Βοπ ΘΓ ἴῃ ΕἸΚθαΐδηϑ ΖυσοΌΥΔοζ, τὸ [ῃπὶ 56η πϑομβίου Ὑογίγδυϊου..
ΗδρΒδἰβίίοη, βίο, ὑπὰ σὸρ ἀδηη πὸ Μοβοροίδπηϊθη ζυγοῖς, τὸ ἰμη αἴθ [ὔγ
16 ΚυϊαῦΓ ἀθ8 δ η465 σὙ]οῃςἰρβίθη Υ ἀβϑουδυΐθη, ἀ16 ΟΠ Ατηδοῦπηρ ἀ6Γ
Βιτόπηθ πᾶ ἀἷ6 Βονπββοστιηρ, Ὀθβομ ἰσίθη. Αὐΐβογάθιη μδύζθ οὐ τηϊῦ ἀθν Β6-
οβυραυησ ἀ65 ΘΙ ΠΒΓΘρΙ πιθηΐθθ, ἄθπὶ Επηρίδησο ἀ6Γ (ἀδβαῃαίβομαίίζοπ ππᾶ ἀθῦ
ἩΘΓΔΗΖΙΘμσηρ ἀρ ῬΘΥΒΟΙ Ζῦμῃ ΒΘΙΟΠΒαϊοπϑίθ σαπὰρ σὰ ἅπππ. ΕΓ ἀ6ῃ ϑΟΠΊΠΙΟΥ
ΆΤΘη ΖΟὶ ΒΘΙΚΟσ ΒΖ ΘΓαπ ϑίδῃτίθη σϑρίαπΐ, οἷπθ δ ἄθπ) βρίβομθη Μθθγθ,
πὶ ἀΐα ΕἾΔσΟ σὰ ᾿ἰὅβθῃ, ΟὉ Ἂἷ6δ8 πὶ ἄθιη Οζθᾶπ ΟΟΘΥΓ τὴϊξ ἀ6Γ Μδθοί δ Ζὰ-
ΒΔΠΊΠΘΠΐησο: 516 ἰδ οὐδ 60 Φδ γα βρᾶϊεσ ἀυῦγοι Θ6!θαϊκοβ δυσοποτηπθη ππᾶ
850. ὉΠΥΟΙΠΚΟΠΊΠΊΘη διιβσοίμηγι ΠΟΥ 6η, ἀδῖβ ἀἰθ ] 6 γα στ]ο σα Απουθηπαπρ ἄδς
ΒίπηΘη5665 ΥΘΥΪΟΓΟΠ σίηρ. ΠῚΘ ἃπάθγθ ρϑὶὲ ἀογ {Ππιϑο μιδαπηρ ΑΤαθίθπβ, 485 16
πΔ0ὴ Βροάδγέ ππίου ἴθ ΘΓ ἄθῃ 50116. δ5΄'6 πὶ ἀθγ Κδηῖρ 56] 0ϑὲ [οἰΐθῃ
πᾷ ρἷηρ ἀδηΠοΓ πϑοὴ ΒΑΌΥΙΟθ. ϑοίη Το μαΐ 5ἰ6 [ὮΓ ἱπι πη Ὶ γϑγμιποσί.
Αὐγίδῃ δδί(θ χυϊοίχί γὸπ ἄθῃ πηδίβ!οβθη ΕἸΠΓαΠροη 465 ἰοΐθη Ηρ βίῃ
Βοτομίοῦ; ἄδνοπ τηϑοΐ 6Γ ἄθῃ ἱρογσϑησ.

(ΥΠ 34) ᾿Αλλὰ γὰρ αὐτῷ ἤδη ᾿Αλεξάνδρῳ ἐγγὺς ἦν τὸ τέλος.

καί τι καὶ τοιόνδε πρὸ τῶν μελλόντων σημῆναι λέγει ᾿Αριστόβουλος" 5
καταλοχίξειν μὲν αὐτὸν τὴν στρατιὰν τὴν ξὺν Πευκέστᾳ τε ἐκ 11ε0-
σῶν καὶ ἀπὸ ϑαλάσσης ξὺν Φιλοξένῳ καὶ Μενάνδρῳ ἥκουσαν ἐς τὰς
Μακεδονικὰς τάξεις: διψήσαντα δὲ ἀποχωρῆσαι ἐκ τῆς ἕδρας κατα-
λιπόντα ἔρημον τὸν ϑρόνον τὸν βασίλειον. εἶναι δὲ κλίνας ἑἕκατέ-
ρωϑεν τοῦ ϑοόνου ἀογυρόποδας, ἐφ᾽ ὧν οἱ ἀμφ᾽ αὐτὸν ἑταῖροι ἐκά- το
ϑηντο. τῶν τινα οὖν ἠμελημένων ἀνϑρώπων, οἱ δὲ καὶ τῶν ἐν
φυλακῇ ἀδέσμῳ ὄντα λέγουσιν, ἔρημον ἰδόντα τὸν ϑρόνον καὶ τὰς
κλίνας, περὶ τῷ ϑρόνῳ δὲ ἑστηκότας τοὺς εὐνούχους (καὶ γὰρ καὶ οἱ
ἑταῖοοι ξυνανέστησαν τῷ βασιλεῖ ἀποχωροῦντι) διελϑόντα διὰ τῶν
εὐνούχων ἀναβῆναί τε ἐπὶ τὸν ϑρόνον καὶ καϑέζεσϑαι. τοὺς δὲ οὐκ ι9
ἀναστῆσαι μὲν αὐτὸν ἐκ τοῦ ϑρόνου κατὰ δή τινα νόμον Περσικόν,
περιρρηξαμένους δὲ τύπτεσϑαι τά τε στήϑη καὶ τὰ πρόσωπα ὡς ἐπὶ
μεγάλῳ κακῷ. ταῦτα ὡς ἐξηγγέλϑη ᾿Αλεξάνδρῳ, κελεῦσαι στρεβλω-
)ῆναι τὸν καϑίσαντα, μήποτε ἐξ ἐπιβουλῆς ξυντεταγμένον τοῦτο
 Αὐγίϑη. ὃ. Αἱοχδπάουβ 1ο0α. 103
Ἵ
ες
4

ἔδρασε γνῶναι ἐϑέλοντα. τὸν δὲ οὐδὲν ἄλλο ἐξειπεῖν ὅτι μὴ ἐπὶ

νοῦν οἱ ἐλθὸν οὕτω πρᾶξαι: ἣ δὴ καὶ μᾶλλον ἐπ᾽ οὐδενὶ ἀγαϑῷ
ξυμβῆναι αὐτῷ οἱ μάντεις ἐξηγοῦντο.
Ἡμέραι τὸ οὐ πολλαὶ ἐπὶ τούτῳ ἐγένοντο καὶ τεϑυκὼς τοῖς
δ ϑεοῖς τὰς τε νομιζομένας ϑυσίας ἐπὶ ξυμφοραῖς ἀγαϑαῖς καί τινας
καὶ ἐκ μαντείας εὐωχεῖτο ἅμα τοῖς φίλοις καὶ ἔπινε πόρρω τῶν
νυκτῶν. δοῦναι δὲ λέγεται καὶ τῇ στρατιᾷ ἱερεῖα καὶ οἶνον
κατὰ λόχους καὶ ἑκατοσσύας. ἀπὸ δὲ τοῦ πότου αὐτὸν μὲν
ἀπαλλάττεσϑαι ἐϑέλειν ἐπὶ κοιτῶνα εἰσὶν οἱ ἀνέγραψαν: Μήδιον
τὸ δὲ αὐτῷ ἐντυχόντα, τῶν ἑταίρων ἔν τῷ τότε τὸν πιϑανώτατον,
δεηϑῆναι κωμάσαι παρὰ οἷ: γενέσϑαι γὰρ ἂν ἡδὺν τὸν κῶμον.
(25) καὶ αἱ βασίλειοι ἐφημερίδες ὧδε ἔχουσι" πίνειν παρὰ Μηδίῳ
αὐτὸν κωμάσαντα' ἔπειτα ἐξαναστάντα καὶ λουσάμενον καϑεύδειν
τε καὶ αὖϑις δειπνεῖν παρὰ Μηδίῳ καὶ αὖϑις πίνειν πόρρω τῶν
τ νυκτῶν" ἀπαλλαχϑέντα δὲ τοῦ πότου λούσασϑαι' καὶ λουσάμενον
ὀλίγον τι ἐμφαγεῖν καὶ καϑεύδειν αὐτοῦ, ὅτι ἤδη ἐπύρεσσεν. ἐκχ-
κομισϑέντα δὲ ἐπὶ κλίνης πρὸς τὰ ἱερὰ ϑῦσαι ὡς νόμος ἐφ᾽ ἑκάστῃ
ἡμέρᾳ, καὶ τὰ ἱερὰ ἐπιϑέντα κατακεῖσϑαι ἐν τῷ ἀνδρῶνι ἔστε ἐπὶ
κνέφας. ἐν τούτῳ δὲ τοῖς ἡγεμόσι παραγγέλλειν ὑπὲρ τῆς πορείας
ὴὺ καὶ τοῦ πλοῦ, τοὺς μὲν ὡς πεζῇ ἰόντας παρασκευάζεσϑαι ἐς τετάρ-
τὴν ἡμέραν, τοὺς δὲ ἅμα οἵ πλέοντας ὡς εἷς πέμπτην πλευσομένους.
ἐκεῖϑεν δὲ καταχομισϑῆναι ἐπὶ τῆς κλίνης ὡς ἐπὶ τὸν ποταμόν, καὶ
ἐπιβάντα πλοίου διαπλεῦσαι πέραν τοῦ ποταμοῦ ἐς τὸν παράδεισον,
κἀκεῖ αὖϑις λουσάμενον ἀναπαύεσϑαι. ἐς δὲ τὴν ὑστεραίαν λού-
5: σασϑαί τε αὖϑις καὶ ϑῦσαι τὰ νομιξόμενα" καὶ εἰς τὴν καμάραν εἰσ-
ελϑόντα κατακεῖσϑαι διαμυϑολογοῦντα πρὸς Μήδιον: παραγγεῖλαι
δὲ καὶ τοῖς ἡγεμόσιν ἀπαντῆσαι ὅἕωϑεν. ταῦτα πράξαντα δειπνῆσαι
ὀλίγον" κομισϑέντα δὲ αὖϑις ἐς τὴν καμάραν πυρέσσειν ἤδη ξυνεχῶς
τὴν νύχτα ὅλην" τῇ δὲ ὑστεραίᾳ λούσασϑαι καὶ λουσάμενον ϑῦσαι"
8.0 Νεάρχῳ δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ἡγεμόσι παραγγεῖλαι τὰ ἀμφὶ τὸν πλοῦν
ὅπως ἔσται ἐς τρίτην ἡμέραν. τῇ δὲ ὑστεραίᾳ λούσασϑαι αὖϑις καὶ
ϑῦσαι τὰ τεταγμένα, καὶ τὰ ἱερὰ ἐπιϑέντα οὐκέτι ἐλινύειν πυρέσ-
σοντα. ἀλλὰ καὶ ὡς τοὺς ἡγεμόνας εἰσκαλέσαντα παραγγέλλειν τὰ
πρὸς τὸν ἔχπλουν ὅπως αὐτῷ ἔσται ἕτοιμα" λούσασϑαί τε ἐπὶ τῇ
85 ἑσπέρᾳ, καὶ λουσάμενον ἤδη ἔχειν κακῶς. τῇ δὲ ὑστεραίᾳ μετακομε-
σϑῆναι ἐς τὴν οἰκίαν τὴν πρὸς τῇ κολυμβήϑρᾳ καὶ ϑῦσαι μὲν τὰ
τεταγμένα, ἔχοντα δὲ πονηρῶς ὅμως εἰσκαλέσαι τῶν ἡγεμόνων τοὺς
104 ΠΠ. Θοβομίομέθ. 8. ΑἸοχαπᾶθν ἄοὺ Οτοίδβο.

ἐπικαιριωτάτους καὶ ὑπὲρ τοῦ πλοῦ αὖϑις παραγγέλλειν. τῇ δὲ ἔξει-

οὐύσῃ μόγις ἐκκομισϑῆναι πρὸς τὰ ἱερὰ καὶ ϑῦσαι, καὶ μηδὲν μεῖον
ἔτι παραγγέλλειν ὑπὲρ τοῦ πλοῦ τοῖς ἡγεμόσιν. ἐς δὲ τὴν ὑστεραίαν
κακῶς ἤδη ἔχοντα ὅμως ϑῦσαι τὰ τεταγμένα. παραγγεῖλαι δὲ τοὺς
μὲν στρατηγοὺς διατρίβειν κατὰ τὴν αὐλήν, χιλιάρχας δὲ καὶ πεντα- 5
κοσιάρχας πρὸ τῶν ϑυρῶν. ἤδη δὲ παντάπασι πονηρῶς ἔχοντα δια-
κομισϑῆναι ἐκ τοῦ παραδείσου εἰς τὰ βασίλεια. εἰσεχϑόντων δὲ τῶν
ἡγεμόνων γνῶναι μὲν αὐτούς, φωνῆσαι δὲ μηδὲν ἔτι, ἀλλ᾽ εἶναι ἄν-
αὐδον: καὶ τὴν νύχτα πυρέσσειν κακῶς καὶ τὴν ἡμέραν, καὶ τὴν
ἄλλην νύχτα καὶ τὴν ἡμέραν. (26) οὕτως ἐν ταῖς ἐφημεοίσι ταῖς 9--

βασιλείοις ἀναγέγραπται, καὶ ἐπὶ τούτοις ὅτι οἱ στρατιῶται ἐπόϑησαν

ἰδεῖν αὐτόν, οἱ μέν, ὡς ζῶντα ἔτι ἴδοιεν" οἱ δέ, ὅτι τεϑνηκέναι ἤδη
ἐξηγγέλλετο, ἐπικρύπτεσϑαι δὲ αὐτοῦ ἐτόπαζον πρὸς τῶν σωματο-
φυλάκων τὸν ϑάνατον, ὡς ἔγωγε δοκῶ" τοὺς πολλοὺς δὲ ὑπὸ πέν-
ὅους καὶ πόϑου τοῦ βασιλέως βιάσασϑαι ἰδεῖν ᾿Αλέξανδρον. τὸν δὲ δ
ἄφωνον μὲν εἶναι λέγουσι παραπορευομένης τῆς στρατιᾶς" δεξιοῦσϑαι
δὲ καὶ ὡὥς ἑκάστους τήν τε χεφαλὴν ἐπαίροντα μόγις καὶ τοῖν ὁ-
φϑαλμοῖν ἐπισημαίνοντα. λέγουσι δὲ αἱ ἐφημερίδες αἵ βασίλειοι ἐν
τοῦ Σαράπιδος τῷ ἱερῷ Πείϑωνά τε ἐγκοιμηϑέντα καὶ Ἄτταλον καὶ
Δημοφῶντα καὶ Πευκέσταν, πρὸς δὲ Κλεομένην τε καὶ Μενίδαν καὶ 30
Σέλευκον ἐπερωτᾶν τὸν ϑεόν, εἰ λῷον καὶ ἄμδινον ᾿Αλεξάνδρῳ εἰς
τὸ ἱερὸν τοῦ ϑεοῦ κομισϑέντα ἱκετεύσαντα ϑεραπεύεσϑαι πρὸς τοῦ
ϑεοῦ" καὶ γενέσϑαι φήμην τινὰ ἔκ τοῦ ϑεοῦ μὴ κομίξεσϑαι εἷς τὸ
ἱερόν, ἀλλ᾽ αὐτοῦ μένοντι ἔσεσϑαι ἄμεινον. ταῦτά τε ἀπαγγεῖλαι
τοὺς ἑταίρους καὶ Ἀλέξανδρον οὐ πολὺ ὕστερον ἀποϑανεῖν, ὡς τοῦτο 9-
ἄρα ἤδη ὃν τὸ ἄμεινον. οὐ πόρρω δὲ τούτων οὔτε ᾿Αριστοβούλῳ
οὔτε [Πτολεμαίῳ ἀναγέγραπται. οἱ δὲ καὶ τάδε ἀνέγραψαν, ἐρέσϑαι
μὲν τοὺς ἑταίρους αὐτὸν ὅτῳ τὴν βασιλείαν ἀπολείπει" τὸν δὲ ἀπο-
κρίνασϑαι ὅτι τῷ κρατίστῳ" οἵ δέ, προσϑεῖναι πρὸς τούτῳ τῷ λόγῳ,
ὅτι μέγαν ἐπιτάφιον ἀγῶνα δρᾷ ἐφ’ αὑτῷ ἐσόμενον. ἃ
(28) τελεύτα μὲν δὴ ᾿Αλέξανδρος τῇ τετάρτῃ καὶ δεκάτῃ καὶ
ἑχατοστῇ Ὀλυμπιάδι ἐπὶ Ἡγησίου ἄρχοντος ᾿Αϑήνησιν" ἐβίω δὲ δύο
καὶ τριάκοντα ἔτη καὶ τοῦ τρίτου μῆνας ἐπέλαβεν ὀκτώ, ὡς λέγει
᾿Αριστόβουλος: ἐβασίλευσε δὲ δώδεκα ἔτη καὶ τοὺς ὀχτὼ τούτους
μῆνας, τό τε σῶμα κάλλιστος καὶ φιλοπονώτατος καὶ ὀξύτατος τὴν -
γνώμην γενόμενος καὶ ἀνδρειότατος καὶ φιλοτιμότατος καὶ φιλο-
κινδυνότατος καὶ τοῦ ϑείου ἐπιμελέστατος: ἡδονῶν δὲ τῶν μὲν τοῦ
 Αὐνίαπ δ, Αἱοχδηᾶρουες Τοῦ, 10ῦ

σώματος ἐγχκρατέστατος, τῶν δὲ τῆς γνώμης ἐπαίνου μόνου ἀπληστό-

τατος" ξυνιδεῖν δὲ τὸ δέον ἔτι ἐν τῷ ἀφανεῖ ὃν δεινότατος, καὶ ἐκ
τῶν φαινομένων τὸ εἰκὸς ξυμβαλεῖν ἐπιτυχέστατος, καὶ τάξαι στρα-
τιὰν χαὶ ὁπλίσαι τε καὶ κοσμῆσαι δαημονέστατος" καὶ τὸν ϑυμὸν
τοῖς στρατιώταις ἐπᾶραι καὶ ἐλπίδων ἀγαϑῶν ἐμπλῆσαι καὶ τὸ δεῖμα
ἂν τοῖς κινδύνοις τῷ ἀδεεῖ τῷ αὑτοῦ ἀφανίσαι, ξύμπαντα ταῦτα
γενναιότατος. καὶ οὖν καὶ ὅσα ἂν τῷ ἀφανεῖ πρᾶξαι, ξὺν μεγίστῳ
ϑάρσει ἔπραξεν: ὕσα τε φϑάσας ὑφαρπάσαι τῶν πολεμίων, πρὶν καὶ
δεῖσαί τινα αὐτὰ ὡς ἐσόμενα, προλαβεῖν δεινότατος" καὶ τὰ μὲν
10 ξυντεϑέντα ἢ ὁμολογηϑέντα φυλάξαι βεβαιότατος, πρὸς δὲ τῶν ἔξα-
πατώντων μὴ ἁλῶναι ἀσφαλέστατος: χρημάτων δὲ ἐς μὲν ἡδονὰς
τὰς αὑτοῦ φειδωλότατος, ἐς δὲ εὐποιίαν τῶν πέλας ἀφϑονώτατος.
(29) Εἰ δέ τι ἐπλημμελήϑη ᾿Αλεξάνδρῳ δι’ ὀξύτητα ἢ ὑπ’
ὀργῆς, ἢ εἴ τι ἐς τὸ ὑπερογκότερον προήχϑη βαροβαρίσαι, οὐ μεγάλα
- τίϑεμαι ἔγωγε, εἰ τὴν νεότητά τέ τις τὴν ᾿Αλεξάνδρου μὴ ἀνεπιεικῶς
ἐνϑυμηϑείη καὶ τὸ διηνεκὲς τῆς εὐτυχίας καὶ τοὺς πρὸς ἡδονὴν οὐκ
ἐπὶ τῷ βελτίστῳ τοῖς βασιλεῦσι ξυνόντας τε καὶ ἐπὶ κακῷ ξυνεσο-
μένους: ἀλλὰ μεταγνῶναί γε ἐφ’ οἷς ἐπλημμέλησε μόνῳ οἶδα τῶν
πάλαι βασιλέων ᾿Αλεξάνδρῳ ὑπάρξαν ὑπὸ γενναιότητος. οἱ δὲ
πολλοί, εἶ καί τι ἔγνωσαν πλημμελήσαντες, οἱ δὲ τῷ προηγορεῖν
αὐτοῦ, ὡς καλῶς δὴ πραχϑέντος, ἐπικρύψειν οἴονται τὴν ἁμαρτίαν,
χακῶς γιγνώσκοντες. μόνη γὰρ ἔμοιγε δοκεῖ ἴασις ἁμαρτίας ὁμολογεῖν
τε ἁμαρτόντα καὶ δῆλον εἶναι ἐπ᾽ αὐτῷ μεταγιγνώσκοντα, ὡς τοῖς
παϑοῦσί τι ἄχαρι οὐ πάντῃ χαλεπὰ τὰ παϑήματα φαινόμενα, εἶ ὃ
τι δράσας αὐτὰ ξυγχωροίη ὅτι οὐ καλὰ ἔδρασεν, αὐτῷ τέ τινι ἐς τὸ
μέλλον ταύτην ἐλπίδα ἀγαϑὴν ὑπολειπομένην, μὴ ποτὲ ἂν παρα-
σλήσιόν τι ἁμαρτεῖν, εἰ τοῖς πρόσϑεν πλημμεληϑεῖσιν ἀχϑόμενος
φαίνοιτο. ὅτι δὲ εἷς ϑεὸν τὴν γένεσιν τὴν αὑτοῦ ἀνέφερεν, οὐδὲ
τοῦτο ἐμοὶ δοκεῖ εἶναι μέγα αὐτῷ τὸ πλημμέλημα, εἰ μὴ καὶ σόφισμα
ὃ. ἦν τυχὸν ἐς τοὺς ὑπηκόους τοῦ σεμνοῦ ἕνεκα. οὐκ οὖν δοκεῖ ἔμοιγε
ἢ Μίνωος γενέσϑαι βασιλεὺς ἀφαγνέστερος ἢ Αἰακοῦ ἢ Ῥαδαμάνϑυος"
οἷς δὴ ἐς Δία ἀνενεχϑεῖσα ἡ γένεσις πρὸς τῶν πάλαι ἀνϑρώπων
οὐδεμιᾷ αὐτῶν ὕβρει προστίϑεται: οὐδὲ Θησέως τοῦ []οσειδῶνος
οὐδὲ Ἴωνος τοῦ ᾿Απόλλωνος. ὡς ἔμοιγε καὶ ἡ Περσικὴ σκευὴ
ττ σόφισμα δοκεῖ εἶναι πρός τε τοὺς βαρβάρους, ὡς μὴ πάντῃ ἀλλότριον
αὐτῶν φαίνεσϑαι τὸν βασιλέα, καὶ πρὸς τοὺς Μακεδόνας, ὡς ἀπο-
στροφήν τινα εἶναι αὐτῷ ἀπὸ τῆς ὀξύτητός τε καὶ ὕβρεως τῆς

γ᾿
Μ
Τ06 11. (Ποβομιομίο. 17. ϑοὶρίο Αδτη απαβ αἷβ δ πρὶ πο.

Μακεδονικῆς" ἐφ᾽ ὅτῳ δὴ καὶ ἐγκαταμεῖξαί μοι δοκεῖ ταῖς τάξεσιν

αὐτῶν τοὺς Πέρσας τοὺς μηλοφόρους καὶ τοῖς ἀγήμασι τοὺς ὃμο-
τίμους. καὶ οἱ πότοι δέ, ὡς λέγει ᾿Αριστόβουλος, οὐ τοῦ οἴνου
ἕνεκα μακροὶ αὐτῷ ἐγίγνοντο (οὐ γὰρ πίνειν πολὺν οἶνον ᾿Αλέξαν-
δρον) ἀλλὰ φιλοφροσύνης τῆς εἰς τοὺς ἑταίρους. (80) ὅστις δὲ φ'
κακίζει ᾿Αλέξανδρον, μὴ μόνον ὅσα ἄξια κακίζεσϑαί ἐστι προφερό-
μενος κακιζέτω, ἀλλὰ ξύμπαντα τὰ ᾿Αλεξάνδρου ἐς ἕν χωρίον ξυνα-
γαγὼν οὕτω δὴ ἐκλογιζέσϑω ὅστις τὸ ὧν αὐτὸς καὶ ὁποίᾳ τύχῃ
κεχρημένος ὅντινα γενόμενον ἐκεῖνον καὶ ἐς ὅσον εὐτυχίας τῆς
ἀνϑοωπίνης ἐλϑόντα, βασιλέα τὸ ἀμφοῖν τοῖν ἠπείροιν ἀναμ- τὸ
φιλογώτατα γενόμενον καὶ ἐπὶ πᾶν ἐξικόμενον τῷ αὑτοῦ ὀνό-
ματι, κακίξει, σμικρότερός τε ὧν αὐτὸς καὶ ἐπὶ σμικροῖς πο-
γούμενος καὶ οὐδὲ ταῦτα ἂν κόσμῳ τιϑέμενος. ὡς ἔγωγε δοκῶ
ὅτι οὔτε τι ἔϑνος ἀνϑρώπων οὔτε τις πόλις ἐν τῷ τότε ἦν οὔτε
τις εἷς ἄνϑρωπος εἰς ὃν οὐ πεφοιτήκει τὸ ᾿Αλεξάνδρου ὄνομα. ιτ5
οὐκ οὖν οὐδ᾽ ἐμοὶ ἔξω τοῦ ϑείου φῦναι δοκεῖ ἀνὴρ οὐδενὶ ἄλλῳ
ἀνϑοώπων ἐοικώς. καὶ ταῦτα χρησμοί τε ἐπισημῆναι ἐπὶ τῇ τελευτῇ
᾿Αλεξάνδρου λέγονται καὶ φάσματα ἄλλα ἄλλοις γενόμενα καὶ ἐνύπνια
φανέντα ἄλλα ἄλλοις καὶ ἣ ἐς τοῦτο ἐξ ἀνϑρώπων τιμή τὸ αὐτοῦ
χαὶ μνήμη οὐκ ἀνϑρωπίνη οὖσα, καὶ νῦν δὲ διὰ τοσούτου ἄλλοι 90
χρησμοὶ ἐπὶ τῇ τιμῇ αὐτοῦ τῷ ἔϑνει τῶν Μακεδόνων χρησϑέντες.
ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ἐμεμψάμην ἔστιν ἃ ἐν τῇ ξυγγραφῇ τῶν ᾿Αλεξάνδρου.
ἔογων, ἀλλ αὐτόν γε ᾿Αλέξανδρον οὐκ αἰσχύνομαι ϑαυμάξζων" τὰ δὲ
ἔργα ἐκεῖνα ἐχάκισα ἀληϑείας τε ἕνεκα τῆς ἐμῆς καὶ ἅμα ὠφελείας
τῆς ἐς τοὺς ἀνϑρώπους" ἐφ᾽ ὅτῳ ὡρμήϑην οὐδὲ αὐτὸς ἄνευ ϑεοῦ 5:
ἐς τήνδε τὴν ξυγγραφήν.

7. ΘΟΙΡΙΟ ΑΘΙΔ] ἸΔΏΝ 8415 Τ ΏΡΊΩΡ,

(ΡοΙγθῖοβ 82, 8---1 6.)

ῬΟΙΥΌΙΟ5 465 Τυκογῦίαϑ ΒΟ 815 ΝΙΘΡΆΪΟΡΟΙΪΒ ΤΥ 815 ἋΟΥ ΟΠ ἢ (65 οἷη-

Πμ Ξγο μβίθῃ Μϑηπηθβ ἴῃ ἀοΓ Δικδαίβομοη δίδαϊ δυΐσονϑοίβθη, αἰ Ζνᾶγ ἰτοίς
᾿ῆγο5. στοίβοθη ΝΆΠΊΘΩ5 ΠῸΓ Θἷη6 ΡΘΙΟΡΟΠΠΟΒίβομθ 1 παβίδαί ΜΓ, ΔΡΘΓ ἴῃ ἀδπὶ
ΒΟ Ιβοῃθη Βυπάθ ἀοοῖ οἷηθ 0118 βρίϑίθπ ἀπτγίίθ. Ιηπογμδ}]Ρ ἀἴ6565 Βιιπᾶοβ
ἀυγῆϊο ΘΓ 510} Ζὶὰ δἰποῦ αἰ ῥοπάθη 5.6] ὈΘΓαΐδα ρίαυθθπ ἀπά Πα ἀοπηροπιᾷδ ον
εααλ
ἐοο..
 Ῥοϊγθίοϑ 82, 8 --͵θ, ΤΟΙ

Δαΐθου ἀοΥ ΘΒ] ]ἀπηρ, ἀἰθ ἀδπ)8}8 ἰοάθυ ατίθοιθ δὰβ συΐοπι Ηδαβθθ ΘΓ ΪοΙ,
ἴῃ Τοοτῖα πὰ Ῥγαχὶβ τ] ΠἅγΊ506 ΑΥβΌ]Πἀπηρ ογ δ] θη ὑπ ἀἰθ ογβίοη ΟἰῇζΖίθγ-
δέ Πα σθ ἀυγο ροιηδοιΐί, 415 ἀογ (ἀϑυγαϊ ἰβύγθι ἢ 68 στὅμπηϊβοῆθη ϑϑπαΐθβ ἴῃπ 108
ἀπΐοῦ ἄθπ Ἰ000 Αὐομδθγη πδοὴ Π(8]|16η Θηἰ ἢσίθ, αἴθ πιὰπ [Γ συΐ Ὀοίαπα 808
ἀδν νογϑιπηἀδοίοη ΕἸαρΘπΟββθηβομαίς 415 ΡΟ Π!]50ὴ Ὑογαάδομίθσο σὰ ἰογάθση υὑπά
ἴῃ {8} 5ο θη διδάϊθῃ σὰ ἱπίθγηίθγθη, ῬΟΪΥΌΪΟ5 ὔγἀ6 16 416 τηθὶϑίθη ἴῃ ἀϊθβθῃ
ῬΑ θΑΓΙΒομΘη Νοϑίουη νου ΚΟ 6 56 1η, ἀἄθπ ἀϊ6 ΕὙΘΙΙαϑϑυηρς ροβοιδῃ οὐϑὺ 151,
ΔΌΘΙ οἷη ρμυΐθ8 βίο [ἀμτίθ ᾿ῃπ ταὶ Τ,. ΑΘΠ 5 ῬΑ.]}}18. συβδσπθη, ἀπά
ἀ6Γ 5΄'αρου γοὴ Ῥγάη οὐ ϊγκίθ {ΠΏ ἀϊ6 Τὐτ] αι η18. ἴῃ ἤθη σὰ Ὀ]ΘΙΌ6Ππ, ἀδτηϊί
ΘΓ ἀσγο δβοίπθη Ὀπιρᾶὴσ υηᾶά ΓΠίουυος ἄρῃ ϑὔμποη 4685 Ῥϑι}}ὰ8 ηἰιΖ-
ἤσὴ ψἄγάθ. ΙΘΒΟΥ οαἀρὶϑίθ Νίδηῃ δοῖπο Ζ6ὶῦὺ παίίο ἀἰθΘ Βάγρογ-ὀ ιιπά
Ποτγθηςπιροηα ἀθβ Ηπιουβ πὶ ἀογ Επιρίδηρ! ΟὨΚοῖς ἰὔγ ἀδ8 ασοΐβθ σὰ νοῦ-
οἰπίσθη σουιίδί, τῦῶ8 πὶ ἀἃ5 ΗθΙ]Θηθηΐαμα Ὀϊοΐθη Κοηηΐθ, ὑπ ΘΓ ΠΒΟΠΐρθ.
ἀδ[5. βϑοίπθ ϑόῃπθ 50 ἢ} αἴθβθθ τ ὶΓΙΠἸΟἢ Ζὶ Θἰσθη πηδομθη πηδοῃΐθη. 885 Βδΐ 6.
Ὀοὶ ἄθπὶ ᾿ἀηρσθοίθη, ἄθη Γ΄ ἴῃ 16 ΕΔΠ]16 ΘΓ ϑοΙρίοπθη ἀθογσθηθη 1168, 6Γ-
τοῖος, γΘβθη ΠΟ) πάθη 6 1ῃπὶ ἄθῃ ῬΟΪΥΌΪΟ5 ζαυΐ ῃτίθ. θηπ ἀπ ϑοῖρῖο Ὀ6-
ΒΟΠΟΘΥΒ 415 ἀ6Υ ΒΘΒΙΘΡΟΓ γοὴ Κατίμαρο υπηα Νυτϊηδηΐα ἀπα 415 448 ππβομυ] αϊρβίθ
Ορίον θυ συδοοβίβομθη Ἐθυο αἴ οπ ὙῸΓ Αὔρθη βίθηΐ, 50 υϑυρβθββοθ ΜΙΓ ἸΘἰ ΘΗ,
αἰ ΘΓ, ἀοΥ ἄθη ραῆζθηῃ στο Ιβοῆθη Οβίοῃ Ὀδγοὶδὲ μδί, ἄθη Ζοίυρθῃοββθῃ 818
ἄδν Κόμιρ!ομθ Βύγρου ΠΟΤ8 οὐ θη, ἀ6Ρ α16 ΗδΥΥΒΟΒουδομῦ Βομ5 απα ΒοΠπι5
Ηθτυβοπουσθομῦ ἀδάυγοῃ ρσταάθ ἄρῃ Βαβϑίθῃ Ἂἀθυς0 πιϑοηῃΐθ, ἀδίθ οσὺ ἀϊ16 Β::-
ἀπηρ 465 (οἰδίθβ υὑπᾶ 4θ5 Ηδβγζθηβ Ὀαβαίβ, αἀἰθ ΠΠῚ αἰθ6. γ 0116 ἱπηοῦθ ΤΟΙ
ΠΔ ἢΠΙ6
Δ ΑΓ Π6]] ΘΠ]5ΟΠ 6 αὶ νου] δῖῃθη Κοηπίθ. ΟΣ ΠΟἢ γ ]]ΖΘ δ 510} ἴπ ἰδ πὶ
αἴθ Ὑουβόμηθηρ 465 ΗΘ]
ΘΙ βοθθη τππᾶ Βὔπηβομθη, ἀΐθ ἄδηπ Μ. Οἴοοσο ἀπά 9.
Ἠοτδίϊυ5 ΕἸδοοῦβ απ [δίδου Απιρτβίμβ ἴῃ 510}: πη ἴῃ ἰἤγθη ΘΓ ΚΘ συ ]δπάθῃ.
Οἴσογο παί ἀδ8 56} ΜῸΒ] οηρίαπαθη ἀπ ἀδηου ἄθη ϑοῖρίο σὰπὶ ΘΙ ἀθῃ 5θὶΠ65
στοίξαυ ρθη ΟΓΚο5 ὕδοῦ ἄθη δίδαίΐ ρϑηιδοηί. Ρ]υΐαγο Πδὺ τη ϑοῖρίο ὑπὰ
Ἐρϑῃποπᾶδβ ἀ16 Πθὶπ 6 βϑῖποῦ ῬδγΑΠ ΘΙ Ὁ ΟρυΡῃΐθπ ογόβηθι: 488 ὙΆγΘη ἰῃπὶ ἀϊΐθ
Β: ΤΠ ΟῚ νοὶ]
οπηηθηβίθη ϑἰδαίβιηδηηοῦ ὈοΙ6Γ Ναίίΐομθη, )ἴβ ϑοῖρίοβ ΒΙ14 50
τοίη ὑπ 850 ΠΟΘ ΥὙΟΥ ΟΥ̓ ΝΟ ΟΙΣ παπᾶ, ἀδηκῖθ 6 ἋΟΥ ΕΘΔΘΙ 56 1Π65 ἄϊθγθη
Ἐτθαμᾶθβ. ὙἾ16 ἀϊθ86 ΕὙΘυπἀβομδίν γα, 5011] 1Π8 ἀἴθ5ῸΥ ΠΙΘΓ ουζᾷ θη; ἰθ θυ
Ὀοδιΐζθ ὙΠ γ0η ἄρῃ ΤΌΘ η ἀ65 ρτοίβθη ῬΟΙΥ Ὀἰδηΐβοθη (Θβοβ ο βυΚ685. ΠΕΐ
βογίηρο Πδοίθ, ΘΌΘΠ80 γῸη (6Γ ΒΙΟρτΔΡΐθ ΡΙαΐδγο5, 50 ἀαΐβ ΜΠ πἰομῦ ΠΙΘ ΠΣ
ΒΘΏθη, ΜΠ ῬΟΪΥΌΪΟ5 ἀ16 ΟΥ̓] Ϊηΐθη 81}πὴ8 ΠΟ σὰ οἰπθπὶ ὙΟ]]ΌΪ46 56 π68
Ἡροϊάρθῃ δυβρσοίστ ἢδί.
Τπηΐαββοπάθ ΟΠδγα Κίθυ βάθη Ὀδάρδαΐοπαο Μᾶμπμοῦ Ὀδρθρηθη ἴῃ ἀ6Γ
Θ᾽ βομ ἢ ββομγοῖθαπρς οηὐθαου θοὶ ἰἤγοπὶ οὐβδίθῃ Αὐΐιγοίθη, οὐοσ δυΐ ἄθι
ἩδμοραηκΚίθ ἴπγοσ Υ ΓΚϑδιηκοὶΐ, οὔθ Ὀθβοηᾶουβ δἅπῆσ αὶ (ο᾽θροπμϑὶς ἢ γ68
Τοάθ5, ὑπα ἀπῇ ἀἰ6 Ῥαγβομ! !ομκοὶς Ῥ]αβεῖβοἢ Πα υοσ γθίθη σὰ 8560, σθγάθῃ οἵϊ
δ Οἢ ὙΠΑίβδομθη Ὀοτγιοίος, ἀϊθ ἴῃ ἄθν Ηδαρίουζα ας πίοιξ Ῥ]αίζ ἴαπάθα:

δὴ
 δ βῇ-ὰὶ-
ΞΕ

108 Π. Οδβεβιομίο. 7. ϑεῖρῖο Αϑγϑ

]δηπβ 415 7 15} ]πρ.

ΘΟ σομότι ἄάσα οἷπθ Βοϑυγίο!πηρ ἀοΥ Ῥογβόμ ΟΠ ΚαὶΣ πη ἸΠΤΟΥ [,οἰβέιησθη

ἀαγχοι ἄθη ΟΘβοἸ ΟΒ Ββο σ ῖθοσ. ΕΣ 510} θηυτ 5ΒΟ0ΙῸΠ6 ΒΙ]άογ, [8110 50]6
Ὁσίρι]6 166 Γ αΘβο Οἢ 55 ΟΠ ΓΘΙ ΠΟΥ, βοηβϑὺ ἰϑῦ σ᾽ Κϑίποῦ; ΔΌΘΥ ΘΓ ΚαΠ γῸ ἱῃΠρῸ
ἴῃ ἀογ Καμϑι! θυ βο θη ΤΔγβίθ! πρὶ γογβο θάθηθη ἀθΌσδαἢ τηδομθη. Ὅϊο Ἐθσοὶ
ἴη ἀ6Γ Διβρθθ!! ἀοίθπ συ! βομθη Ηβίου στρ τοῖσὶ ὈΊΟάΟΥῸ5. γο]]οΙ 6 ἢ
ΞΟΠΔΡΙΟΠΘημδἴξ: ἸΘ6Γ στοίβα Νίδπη οὐδ] 50 Ζὶ βαρθῃ 56 1η6 Οδηβαν θ6] Βϑίπθηὶ
Τοάρ, ἘΠῚ αἷθ ἔδθίπθοσ Κυπϑί σίϑδί 65 ζῇοὶ ΤΎΡΘΠ: δηΐ ον Ἰοσί ἀοΥ Ηϊβίο-
ΥΙΚΟΙ 416 ΒΙΙάθΥ ππᾶ αἷθ Τ]γίθι]8 415 416 βθίπθῃ ὑοῦ, ΜΠ0Ὸ 658 541 5018 ἴῃ ἀθῃ
ΚΙοίηθη ΝΟπορυδρῃίθοη σοίμδη ἢδΐ, ΟΟΟΥΓ οὐ δ [50 βοῖὶπθ Ῥϑυβοηθῃ ἀυγοῦ Τηδίθη
πὰ Βοάση 510} 56] 0850 οἰ γα κου ϑίθσθη, ἀπγο ΜΠ]Θθοηάθ πἀπὰ ΝΑΟΊ Θηα
ΒΘατίθ]6η, ψ16 ΤὨΚΥαΙ465 50 σα πὶ ἀυγοῆποσ, Τδοϊζαβ υἱϑ δοῃ! : ῬΟΪΥ ΙΟ5
(ἄστη ἀδτίη ΤΠΘΟΡΟΠΊΡΟΒ, ἀΟΥ Θϑο ΟΠ ΒΟ ΤΟΙ ΌΟΥ 465 ὔπιρβ ῬΈΠΠΡΡΟΒ 11. γο
ΜακΚοαοηΐθη, γουδηρσοσδηρθη Μγ}47) Πἰπηπιῦ οἴη ΜΠ Ιβίβ!
]απ οἷπ: παι!ἢ} Ἰᾶ [58
ΘΓ Βείπθῃ Ἠράθη δ} ἀατοῃ Τηδίοη πἀηα Βράθη 510ἢ βοὶ δϑῦ ΟμδΥ ΚΘ ΓΙΒΊΘΓ ΘΠ,
ΔΌΘΥ ΘΓ ὉΠΙΘΓΌΤΙΟΝἑ, 484 Νοΐθῃ πηΐοῦ πα ΕΧΚαΓΒΘ
Πἰπίο ἀδπὶ Τοχία ἵτῃ ΑἰΓ6Γ-
[ῃΠΔ| ΠΟΘ ποῦ ἀΡ]1Οἢ ᾶγθη, μἅπῆσ 5οὶπθ ΕΖ] αηρ, πηίθῦ Δηθτῃ ὑπὶ Εἰγοτίο-
Ταησθη ἄδθο. Ῥογβθ] ΟΠ Κοἰ[θη δηΖιιβίθ! θη: 485 βἰπα Κοίηβ υπηΐαβϑϑοπάθη (παγακίθ-
ΤΊΒΌΚΘη ἋἀΟΥΓ ΗδΔΕΡΙΡΘΥΒΟΠΘΠ, Βοπάρτῃ Απβίψησαπσθη οὗϊ ῬΡΟΪΘΠΊΙΒΟΠΟΓ τί ἄδθοΥ
ΕἸ ΠΖθ]η6 ϑοιΐθη 1ΠγῸ5 ἼΘβθη5. 830. πδπᾶοὶὶ δὲ ἄθου α16 ΕἾασθ, ΟὟ [πϑρ]ΓΔΈ10}}
πηα ΟἸάοΚ οὐδ Βουθομπππσ πη Ὑογαϊθηβῦ Ὀ6Ὶ ἄθπι ΒΊΘΡΟΓ σγὸρ Ζδιηα ἄθογ-
σοσθη Πᾶῦ6, ὕὔοΥ Ἡδπηϊῦ815 Κπηβδ ἄρῃ ΘΘΡΉΘΓ Ζᾷ αἀυγομβοῆδιθη, ΌΘΡ αἷ6
ΟΠ ΠΊΔΠΟΠΘΗ ἴΠΠΊ σου ΟΥ ἵθη6 ΟΥ̓διβαμη καὶ πἀπᾶ Ηδθβπομί, ὑπαᾶ σἰθθς ἀδὈοὶ
βίοίβ δἷη δύζοκ Οπαγακίουιβοκ, ΔΌΘΥ η16 δἷη Ὑ011014. Ποῖ Το 465 ϑ5Ίθσθυβ
γοη Ῥγάηα σὰ ἰῃπη Αη]αΐβ, Ζιι 5 ] ἀθση, πὶ ἀθββθη ΞΟΠ ἔγὰἢ σὰ πΟΒΙγΘΓ-
ἀἰοπίοῦ Αομίαηρσ σοϊδησίθ. ὙΥΓ δγῃδιίθη Καὶη υο]]βίβηαϊρσροα Ομ κίον ὉΠ4 465
Το ἴσο Ἠρ]άθη, ΔΡΘΓ οἷπθ Βθῖῃθ σὸπ [ββϑβθιπάθη Ζάρθῃ χὰ ἄθῃῃ Β146 ἄδβ
σ ΓΘ θη ρτοίβοη ΜδΠΠη68.
γοιὴ Εϊπσδηρσθ, ΘΓ οἷη ΕΓοΙσηθ σοη 160, ἀηα ἀθπ) ϑο,] 586, 66Γ θ᾽ ὴ5
γῸη 168 Ῥομδπαο!ῖ,ΔΌΡΘβομθη ἰδῦ ἀ16 ΤΥ." ] σ᾽ ΟὨΤΟΠΟΙΟΡΊΞΟΝ ρσομδ]ΐθη: ἀ16
ὨδΠ6ΓΘ Βοἰτηηἰβοηδί τηϊῦ ῬΟΙΥΌοΟ5 ἀαίογὶ βοὶξ 1662), οὗπα [ἀπηῇ Φά το βρᾶξοσ
ΙΓ ἀοΥΓ Τοῦ ἀοἦ ὙΠ ίνα ἀ65 στοίβθῃ ϑοῖρῖο [4116 (112, 5), Ζϑὶ 924}16 πϑοῦ
ἀϊοβθη2) ἀοΥ Τοὰ 465 Ῥδα]]15.

(8) Τὸ μέγιστον καὶ κάλλιστον σημεῖον τῆς Δευκίου Αἰμιλίου

προαιρέσεως μεταλλάξαντος τὸν βίον ἐγένετο πᾶσιν ἔκδηλον" οἷος
γὰρ ὃ τρόπος αὐτοῦ ζῶντος ἐδοξάξετο, τοιοῦτος εὑρέϑη τὸν βίον
᾿μεταλλάξαντος, ὃ μέγιστον εἴποι τις ἂν ὑπάρχειν τεκμήριον ἀρετῆς.
1. ΝΊΘΩΡ βοΐοπ 161. Νίββοη ΗΠ. Μυ8. 187]. ρ. 972.
5 Π)Ὼ8 Παΐμῃπη) Κομπθῃ ὙΠῚ ΠΙΟΓ, ΔΌΡΥ α16 ΒΘΟΠππηρ Καππ Σὰ Νοὺ ΒΓἸΤΉΤΏΘΕ,
τρηη ΑρΙ]1]Π18 Απίδπρ 16], ΡΔμ]}8 Επᾶρ 160 5βίδτθ.
 Ῥοϊγθὶοβ 82, 8---16. 109

ὃ γὰρ πλεῖστον μὲν τῶν καϑ᾽ αὑτὸν ἐξ Ἰβηρίας χρυσὸν εἰς τὴν
Ῥώμην μετενηνοχώς, μεγίστων δὲ ϑησαυρῶν κύριος γενόμενος ἐν
λΙακεδονίᾳ, πλείστης δὲ περὶ τὰ προειρημένα τετευχὼς ἐξουσίας το-
σοῦτον ἀπέλιπε τὸν ἴδιον βίον ὥστϑ τοὺς υἱοὺς ἐχδεξαμένους τὴν
κληρονομίαν μὴ δύνασϑαι τὴν φερνὴν τῇ γυναικὶ διαλῦσαι πάσαν
ον

ἐκ τῶν ἐπίπλων, εἰ μὴ τῶν ἐγγείων τινὰς προσαπέδοντο κτήσεων᾽

ὑπὲρ ὧν ἡμεῖς τὰ κατὰ μέρος ἐν τοῖς πρὸ τούτων εἰρήκαμεν. ἐξ
ὧν εἴποι τις ἂν καταλελύσϑαν τὴν δόξαν τῶν ϑαυμαξομένων παρὰ
τοῖς “λλησι περὶ τοῦτο τὸ μέρος ἀνδρῶν" εἰ γὰρ τὸ διδομένων
το χρημάτων ἐπὶ τῷ τοῦ διδόντος συμφέροντι, τούτων ἀπέχεσϑαι ϑαυ-
μαστόν ἐστιν, ὃ λέγεται γεγονέναι περί τε τὸν ᾿Αϑηναῖον ᾿Αριστείδην
χαὶ περὶ τὸν Θηβαῖον ᾿Επαμινώνδαν, τὸ κύριον γενόμενον αὐτὸν
ἁπάσης τῆς βασιλείας, καὶ λαβόντα τὴν ἐξουσίαν ὡς βούλεται χρή-
σασϑαι, μηδενὸς ἐπιϑυμῆσαι πόσῳ ϑαυμαστότερόν ἔστιν; εἰ δ᾽
ἀπίστῳ τὸ λεγόμδξνον ἐοικέναι δόξει τισίν, ἐχεῖνο δεῖ λαμβάνειν ἐν
νῷ, διότι. σαφῶς ὃ γράφων ἤδει μάλιστα Ῥωμαίους ἀναληψομένους
εἷς τὰς χεῖρας τὰ βυβλία ταῦτα διὰ τὸ τὰς ἐπιφανεστάτας καὶ τὰς
πλείστας αὐτῶν πράξεις ὧν τούτοις περιέχεσϑαι" παρ᾽ οἷς οὔτ᾽
ἀγνοεῖσϑαι ταῦτα δυνατὸν οὔτε συγγνώμης τεύξεσϑαι τὸν ψευδολόγον
30 εἶκός, διόπερ οὐδεὶς ἂν ὁκὼν εἷς πρόδηλον ἀπιστίαν καὶ κατα-
φρόνησιν ἔδωκεν αὗτόν. καὶ τοῦτο μνημονευέσϑω παρ᾽ ὅλην τὴν
πραγματείαν ἡμῖν, ὅταν τι παράδοξον δοκῶμεν λέγειν περὶ Ῥωμαίων.
(39) Τῆς δὲ κατὰ τὴν διήγησιν ἐφόδου καὶ τῶν καιρῶν ἐφε-
σταχότων ἡμᾶς ἐπὶ τὴν οἰκίαν ταύτην βούλομαι τὸ κατὰ τὴν προ-
τέραν βύβλον ἐν ἐπαγγελίᾳ καταλειφϑὲν συνεχπληρῶσαινι τῶν φιλη-
κόων ἕνεκα. προυπεσχόμην γὰρ διηγήσεσϑαι διὰ τί καὶ πῶς ἐπὶ
τοσοῦτο προέκοψε καὶ ϑᾶττον ἢ καϑῆκεν ἐξέλαμιγεν ἣ τοῦ Σκιπίωνος
ἂν τῇ Ῥώμῃ δόξα, σὺν δὲ τούτῳ πῶς ἐπὶ τοσοῦτον αὐξηϑῆναι συνέβη
τῷ Πολυβίῳ τὴν πρὸς τὸν προειρημένον. φιλίαν καὶ συνήϑειαν ὥστε
μὴ μόνον ἕως τῆς Ἰταλίας καὶ τῆς λλάδος ἐπιδιατεῖναι τὴν περὶ
αὐτῶν φήμην, ἀλλὰ καὶ τοῖς πορρωτέρω γνώριμον γενέσϑαι τὴν αἷἵ-
θοεσιίν καὶ συμπεριφορὰν αὐτῶν. διότι μὲν οὖν ἣ καταρχὴ τῆς συ-
στάσεως ἐγενήϑη τοῖς προειρημένοις ἔκ τινος χρήσεως βυβλίων καὶ
τῆς περὶ τούτων λαλιᾶς, δεδηλώκαμεν: προβαινούσης δὲ τῆς συνη-
85 ϑείας καὶ τῶν ἀνακεκλημένων ἐχπεμπομένων ἐπὶ τὰς πόλεις, διέ-
᾿

σπεῦυσαν ὅ τὸ Φάβιος καὶ ὃ Σκιπίων οἱ τοῦ Λευκίου νεανίσκοι πρὸς

τὸν στρατηγὸν μεῖναι τὸν Πολύβιον ἐν τῇ Ῥώμῃ. γενομένου δὲ
 110 }}. Οὀδβοπίθηῖθ 7. δεὶρὶο Αϑη) θη 88 δὔηρΠηρ.

τούτου καὶ τῆς συμπεριφορᾶς ἐπὶ πολὺ προκοπτούσης, ἐγένετο συγ-

κύρημά τι τοιοῦτον. ἐχπορευομένων γάρ ποτε κατὰ ταὐτὸ πάντων
ἐκ τῆς οἰκίας τῆς τοῦ Φαβίου, συνέβη τὸν μὲν Φάβιον ἐπὶ τὴν ἀγο-
οἀν ἀπονεῦσαι, τὸν δὲ [Πολύβιον ἐπὶ ϑάτερα μετὰ τοῦ Σκιπίωνος.
προαγόντων δ᾽ αὐτῶν ὁ [ΠΙ|όπλιος ἡσυχῇ καὶ πράως τῇ φωνῇ φϑεγξά- ψὶ
μδνος χαὶ τῷ χοώματι γενόμενος ὀνερδυϑὴς ,τί δαίκ φησίν, ὦ
Πολύβιε, δύ᾽ ὄντων ἡμῶν τῷ μὲν ἀδελφῷ καὶ διαλέγει συνεχῶς καὶ
στάσας τὰς ἐρωτήσεις καὶ τὰς ἀποφάσεις ποιξῖ πρὸς ἐκεῖνον, ἐμὲ δὲ
παραπέμπεις; ἢ δῆλον ὅτι καὶ σὺ περὶ ἐμοῦ τὴν αὐτὴν ἔχεις διά-
ληφψιν, ἣν καὶ τοὺς ἄλλους πολίτας ἔχειν πυνϑάνομαι. δοκῶ γὰρ τὸ
εἶναι πᾶσιν ἡσύχιός τις καὶ νωϑρός, ὡς ἀκούω, καὶ πολὺ κεχωρι-
σμένος τῆς Ῥωμαϊκῆς αἱρέσεως καὶ πράξεως, ὅτι κρίσεις οὐχ αἷ-
ροῦμαι λέγειν. τὴν δ᾽ οἴκίαν οὔ φασι τοιοῦτον ζητεῖν προστάτην ἐξ
ἧς ὁδρμῶμαι, τὸ δ’ ἐναντίον ----- --᾿ ὃ καὶ μάλιστά μὲ λυπεῖ.“
(170) ὃ δὲ Πολύβιος ξενισϑεὶς τῇ τοῦ μειρακίου καταρχῇ τῶν λόγων ιτ5
(οὐ γὰρ εἶχε πλέον ἐτῶν ὀκτωκαίδεκα τότε) ,μὴ πρὸς ϑεῶν, Σαι-
πίων, ἔφη, οεμήτε λέγε ταῦτα μήτ᾽ ἐν νῷ λάμβανε τὸ παράπαν.
οὔτε γὰρ καταγιγνώσκων οὔτε παραπέμπων ἐγώ σε ποιῶ τοῦτο,
πολλοῦ γε δεῖ, ἀλλὰ τῷ πρεσβύτερον εἶναι τὸν ἀδελφὸν ἔν τὲ ταῖς
ὁμιλίαις ἄρχομαί τ’ ἀπ᾽ ἐχείνου καὶ λήγω πάλιν εἷς ἐκεῖνον, ἔν τὲ 50
ταῖς ἀποφάσεσι καὶ συμβουλίαις πρὸς ἐκεῖνον ἀπερείδομαι, δοκῶν
καὶ σὲ τῆς αὐτῆς μετέχειν γνώμης ἐκείνῳΟ. σοῦ γ8 μὴν ἄγαμαι νῦν
ἀχούων, ὅτι δοχεῖς αὑτῷ πραὕτερος εἶναι τοῦ καϑήκοντος τοῖς ἐκ
ταύτης τῆς οἰκίας δομωμένοις" δῆλος νὰρ εἶ διὰ τούτων μέγα φρο-
νῶν. ἐγὼ δὲ κἂν αὐτὸς ἡδέως σοι συνεπιδοίην ἐμαυτὸν καὶ συνεργὸς :οἵ τ

γενοίμην εἷς τὸ καὶ λέγειν τι καὶ πράττειν ἄξιον τῶν προγόνων.

περὶ μὲν γὰρ τὰ μαϑήματα, περὶ ἃ νῦν δρῶ σπουδάζοντας ὑμᾶς καὶ
φιλοτιμουμένους, οὐκ ἀπορήσετε τῶν συνεργησόντων ὑμῖν ἑτοίμως,
καὶ σοὶ κἀκείνῳ πολὺ γὰρ δή τι φῦλον ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος ἐπιρρέον
ὁρῶ κατὰ τὸ παρὸν τῶν τοιούτων ἀνϑρώπων. εἰς δὲ τὰ λυποῦντά 80
σε νῦν, καϑὼς φής, δοκῶ μηδένα συναγωνιστὴν καὶ συνεργὸν ἄλλον
εὑρεῖν ἂν ἡμῶν ἐπιτηδειότερον.“ ἔτι δὲ ταῦτα λέγοντος τοῦ Πολυ-
βίου, λαβόμενος ἀμφοτέραις χερσὶ τῆς δεξιᾶς αὐτοῦ καὶ πιέσας ἐμ-
παϑῶς ,,εἱ γὰρ ἐγὼ ταύτην“ φησίν ἴδοιμι τὴν ἡμέραν, ἐν ἢ σὺ
πάντα τάλλα δεύτερα ϑέμενος ἐμοὶ προσέξεις τὸν νοῦν καὶ μετ’ ἐμοῦ " τ τὰ]

συμβιώσεις. δόξω γὰρ αὐτόϑεν εὐϑέως ἐμαυτῷ καὶ τῆς οἰκίας ἄξιος
εἶναι καὶ τῶν προγόνων.“ ὁὃ δὲ Πολύβιος τὰ μὲν ἔχαιρε, ϑεωρῶν
 Ῥο)γθῖοβ 82, 8--16 11
υς
τος φὴ» ὁρμὴν καὶ τὴν ἀποδοχὴν τοῦ μειρακίου, τὰ δὲ διηπορεῖτο, λαμ-
θάνων ὃν νῷ τὴν ὑπεροχὴν τῆς οἰκίας καὶ τὴν εὐκαιρίαν τῶν ἀν-
ὁρῶν. πλὴν ἀπό γε ταύτης τῆς ἀνϑομολογήσεως οὐκέτι τὸ μειράκιον
ἐχωρίσϑη τοῦ Πολυβίου, πάντα δ᾽ ἦν αὐτῷ δεύτερα τῆς ἐκείνου
υ συμπεριφορᾶς. (11) ἀπὸ δὲ τούτων τῶν καιρῶν λοιπὸν ἤδη κατὰ τὸ
συνεχὲς ἐπ᾽ αὐτῶν τῶν πραγμάτων πεῖραν αὑτῶν διδόντες ἀλλήλοις
εἰς πατρικὴν καὶ συγγενικὴν ἤἦλϑον αἵρεσιν καὶ φιλοστοργίαν πρὸς
ἀλλήλους.
Πρώτη δέ τις ἐνέπεσεν δρμὴ καὶ ζῆλος τῶν καλῶν τὸ τὴν ἐπὶ
ιὸ σωφροσύνῃ δόξαν ἀναλαβεῖν καὶ παραδραμεῖν ν τούτῳ τῷ μέρει
τοὺς κατὰ τὴν αὐτὴν ἡλικίαν ὑπάρχοντας. ὧν δὲ μέγας οὗτος καὶ
δυσέφικτος ὃ στέφανος εὐϑήρατος ἦν κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χαιρὸν ἔν τῇ
Ῥώμῃ διὰ τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον ὁρμὴν τῶν πλείστων. οἵ μὲν γὰρ εἰς
ἐρωμένους τῶν νέων οἵ δ᾽ εἰς ἑταίρας ἐξεκέχυντο, πολλοὶ δὲ εἰς
ι5 ἀχροάματα καὶ πότους καὶ τὴν ἐν τούτοις πολυτέλειαν, ταχέως
ἡρπακότες ἐν τῷ [Π͵|ερσικῷ πολέμῳ τὴν τῶν Ἑλλήνων εἰς τοῦτο τὸ
μέρος εὐχέρειαν. καὶ τοσαύτη καὶ τηλικαύτη τις ἐνεπεπτώκει περὶ
τὰ τοιαῦτα τῶν ἔργων ἀκρασία τοῖς νέοις ὥστε πολλοὺς μὲν ἐρώ-
μδνον ἠγορακέναι ταλάντου πολλοὺς δὲ ταρίχου Ποντικοῦ κεράμεον
90 τρεαχοσίων δραχμῶν" ἐφ᾽ οἷς καὶ Μᾶρκος ἀγανακτῶν εἶπέν ποτε πρὸς
τὸν δῆμον, ὅτε μάλιστ᾽ ἂν κατίδοιεν τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον προκοπὴν τῆς
πολιτείας ἐκ τούτων, ὅταν πωλούμενοι πλεῖον εὑρίσκωσιν οἱ μὲν
εὐπρεπεῖς παῖδες τῶν ἀγρῶν, τὰ δὲ κεράμια τοῦ ταρίχου τῶν ξευγη-
λατῶν. συνέβη δὲ τὴν παροῦδαν αἵρεσιν οἷον ἐκλάμψαι κατὰ τοὺς
25 νῦν λεγομένους καιρούς, πρῶτον μὲν διὰ τὸ χαταλυϑείσης τῆς ἐν
Μακεδονίᾳ βασιλείας δοκεῖν ἀδήριτον αὐτοῖς ὑπάρχειν τὴν περὶ
τῶν ὅλων ἐξουσίαν, ἔπειτα διὰ τὸ πολλὴν ἐπίφασιν γενέσϑαι τῆς
εὐδαιμονίας περί τε τοὺς κατ᾽ ἰδίαν βίους καὶ περὶ τὰ κοινά, τῶν
ἐκ Μακεδονίας μεταχκομισϑέντων εἷς τὴν Ῥώμην χορηγίων. πλὴν
80 ὃ γε Σκιπίων ὁρμήσας ἐπὶ τὴν ἐναντίαν ἀγωγὴν τοῦ βίου καὶ πάσαις
ταῖς ἐπιϑυμίαις ἀντιταξάμενος καὶ κατὰ πάντα τρόπον ὁμολογού-
μενον καὶ σύμφωνον ἑαυτὸν κατασκευάσας κατὰ τὸν βίον, ἐν ἴσως
πέντε τοῖς πρώτοις ἕτεσι πάνδημον ἐποιήσατο τὴ» ἐπ’ εὐταξίᾳ καὶ
σωφροσύνῃ δόξαν.
8 Μετὰ δὲ ταῦτα κατὰ τὸ συνεχὲς ὥρμησεν ἐπὶ τὸ περὶ τὰ
χρήματα μεγαλοψυχίᾳ καὶ καϑαρότητι διενεγκεῖν τῶν ἄλλων. πρὸς
δὲ τοῦτο τὸ μέρος καλὴν μὲν ὑποδοχὴν εἶχε τὴν μετὰ τοῦ κατὰ
᾿
112 ΠΠ, Θδβοιίοῃῖθ. 7. ϑεῖρῖο Αϑη θη αἷ8 ἀπηε) πο,

φύσιν πατρὸς συμβίωσιν, καλὰς δ᾽ ἐκ φύσξεως δρμὰς αὐτὸς ἐπὶ τὸ

δέον" πολλὰ δὲ αὐτῷ καὶ ταὐτόματον συνήργησε πρὸς τὴν ἐπιβολὴν
ταύτην. (12) πρώτη μὲν γὰρ αὐτῷ μετήλλαξε τὸν βίον ἣ τοῦ κατὰ
ϑέσιν πατρὸς μήτηρ, ἥτις ἣν ἀδελφὴ μὲν τοῦ κατὰ φύσιν πατρὸς
αὐτοῦ Λευκίου, γυνὴ δὲ τοῦ κατὰ ϑέσιν πάππου Σκιπίωνος τοῦ σι

μεγάλου προσαγορευϑέντος. ταύτης ἀπολιπούσης οὐσίαν μεγάλην

χληοονόμος ὧν πρῶτον ἐν τούτοις ἔμελλε πεῖραν δώσειν τῆς ἑξαυτοῦ
προαιρέσεως. συνέβαινε δὲ τὴν Αἰμιλίαν (τοῦτο γὰρ ἦν ὄνομα τῇ
προειρημένῃ γυναικί) μεγαλομερῆ τὴν περίστασιν ἔχειν ἐν ταῖς γυναι-
κείαις ἐξόδοις, ἅτε συνηκμακυῖαν τῷ βίῳ καὶ τῇ τύχῃ τῇ Σκιπίωνος" 1υ

χωρὶς γὰρ τοῦ περὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν ἀπήνην κόσμου καὶ τὰ κανᾶ
καὶ τὰ ποτήρια καὶ τᾷλλα τὰ πρὸς τὴν ϑυσίαν ποτὲ μὲν ἀργυρᾶ
ποτὲ δὲ χρυσᾶ πάντα συνεξηκολούϑει κατὰ τὰς ἐπιφανεῖς ἐξόδους
αὐτῇ, τό τε τῶν παιδισκῶν καὶ τὸ τῶν οἰκετῶν τῶν παρεπομένων
συλῆϑος ἀκόλουϑον ἦν τούτοις. ταύτην δὴ τὴν περικοτὴν ἅπασαν 1δ

εὐϑέως μετὰ τὸν τῆς Αἰμιλίας τάφον ἐδωρήσατο τῇ μητρί, ἣ συνέ-

βαινε κεχωρίσϑαι μὲν ἀπὸ τοῦ Λευκίου πρότερον ἤδη χρόνοις ποᾶ-
λοῖς, τὴν δὲ τοῦ βίου χορηγίαν ἐλλιπεστέραν ἔχειν τῆς κατὰ τὴν
εὐγένειαν φαντασίας. διὸ τὸν πρὸ τοῦ χρόνον ἀνακεχωρηκυίας
αὐτῆς ἐκ τῶν ἐπισήμων ἐξόδων, τότε κατὰ τύχην οὔσης ἐπιφανοῦς 0

καὶ πανδήμου ϑυσίας ἐχπορευομένης αὐτῆς ἐν τῇ τῆς Αἰμιλίας

περικοπῇ καὶ χορηγίᾳ καὶ πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τῶν ὀρεοκόμων καὶ
τοῦ ζεύγους καὶ τῆς ἀπήνης τῆς αὐτῆς ὑπαρχούσης, συνέβη τὰς
γυναῖχας ϑεωμένας τὸ γεγονὸς ἐκπλήττεσθαι τὴν τοῦ Σκιπίωνος χρη-
στότητα καὶ μεγαλοψυχίαν, καὶ πάσας προτεινούσας τὰς χεῖρα: -: ᾿ῸΨ

εὔχεσϑαι τῷ προειρημένῳ πολλὰ καὶ ἀγαϑά. τοῦτο δὲ πανταχῇ μὲν

ἂν εἰκότως φαίνοιτο καλόν, ἐν δὲ Ῥώμῃ καὶ ϑαυμαστόν: ἁπλῶς
γὰρ οὐδεὶς οὐδενὶ δίδωσι τῶν ἰδίων ὑπαρχόντων ἑκὼν οὐδέν.
Πρώτη μὲν οὖν αὕτη καταρχὴ τῆς ἐπὶ καλοκαγαϑίᾳ φήμης
αὐτῷ συνεκύρησε, καὶ μεγάλην ἐποίησε προχοπήν, ἅτε τοῦ τῶν :
γυναικῶν γένους καὶ λάλου καὶ κατακοροῦς ὄντος, ἐφ᾽ ὅ τι ἂν δο-
μήσῃ. (18) μετὰ δὲ ταῦτα ταῖς Σκιπίωνος μὲν τοῦ μεγάλου ϑυγα-
τράσιν, ἀδελφαῖς δὲ τοῦ κατὰ ϑέσιν πατρός, τὴν κληρονομίαν παρα-
λαβόντα αὐτὸν ἔδει τὴν ἡμίσειαν ἀποδοῦναι τῆς φερνῆς. ὃ γὰρ
σατὴρ συνέϑετο μὲν ἑκατέρᾳ τῶν ϑυγατέρων πεντήκοντα τάλαντα ὧδ
δώσειν, τούτων δὲ τὸ μὲν ἥμισυ παραχοῆμα τοῖς ἀνδράσιν ἔδωκεν
ἡ μήτηρ. τὸ δ’ ἥμισυ κατέλειπεν ἀποϑνήσχουσα προσοφειλόμενον,
 5: Ρυϊγυΐοθ 83, 8ὃ--- ͵Ἰ6. 113

ὅϑεν ἔδει Σκιπίωνα διαλύειν τοῦτο τὸ χρέος ταῖς τοῦ πατρὸς

ἀδελφαῖς. κατὰ δὲ τοὺς Ῥωμαίων νόμους δέον ἐν τρισὶν ἔτεσιν
ἀποδοῦναι τὰ προσοφειλόμενα χρήματα τῆς φερνῆς ταῖς γυναιξί,
προδοϑέντων πρώτων τῶν ἐπίπλων εἷς δέκα μῆνας κατὰ τὸ παρ᾽
5 ἐχείνοις ἔϑος, εὐϑέως ὃ Σκιπίων συνέταξε τῷ τραπεζίτῃ τῶν εἴκοσι
καὶ πέντε ταλάντων ἑκατέρᾳ ποιήσασϑαι τὴν ἀνταπόδοσιν ἐν τοῖς
δέκα μησί. τοῦ δὲ Τεβερίου καὶ τοῦ Νασικᾶ Σκιπίωνος (οὗτοι γὰρ
ἦσαν ἄνδρες τῶν προειρημένων γυναικῶν) ἅμα τῷ διελϑεῖν τοὺς
δέκα μῆνας προσπορευομένων πρὸς τὸν τραπεξίτην καὶ πυνϑανο-
ιὸ μόνων, εἴ τι συνετέταχτο Σκιπίων αὐτῷ περὶ τῶν χρημάτων, κἀκείνου
κελδύοντος αὐτοὺς κομίξεσϑαι καὶ ποιοῦντος τὴν διαγραφὴν ἑκατέρῳ
τῶν εἴκοσι καὶ πέντε ταλάντων, ἀγνοεῖν αὐτὸν ἔφασαν" δεῖν γὰθ
αὑτοὺς οὐ πᾶν κατὰ τὸ παρόν, ἀλλὰ τὸ τρίτον μέρος κομίζεσϑαι
κατὰ τοὺς νόμους. τοῦ δὲ φάσκοντος οὕτως αὐτῷ συντεταχέναι τὸν
16 Σχιπίωνα, διαπιστήσαντες προῆγον ἐπὶ τὸν νεανίσκον, διειληφότες
ἐκεῖνον ἀγνοεῖν. καὶ τοῦτ᾽ ἔπασχον οὐκ ἀλόγως" οὐ γὰρ οἷον πεντή-
κοντα τάλαντα δοίη τις ἂν ἐν Ῥώμῃ πρὸ τριῶν ἐτῶν, ἀλλ᾽ οὐδὰ
τάλαντον ἕν πρὸ τῆς τεταγμένης ἡμέρας" τοιαύτη τίς ἐστι καὶ τηλι-
καύτη περὶ πάντας ἅμα μὲν ἀκρίβεια περὶ τὸ διάφορον, ἅμα δὲ
20 λυσισέλεια περὶ τὸν χρόνον. οὐ μὴν ἀλλὰ προσπορευϑέντων αὐτῶν
καὶ πυνϑανομένων, πῶς τῷ τραπεζίτῃ συντέταχε, τοῦ δ᾽ εἰπόντος
ἀποδοῦναι πᾶν τὸ χρῆμα ταῖς ἀδελφαῖς, ἀγνοεῖν αὐτὸν ἔφασαν, ἅμα
τὸ κχηδεμονικὸν ἐμφανίζοντες" ἐξεῖναι γὰρ αὐτῷ κατὰ τοὺς νόμους
. χρῆσϑαι τοῖς διαφόροις ἱκανὸν ἔτι χρόνον. ὃ δὲ Σκιπίων ἀγνοεῖν
35ἔφη τούτων οὐδέν, ἀλλὰ πρὸς μὲν τοὺς ἀλλοτρίους τὴν ἐκ τῶν
γόμων ἀκρίβειαν τηρεῖν, τοῖς δὲ συγγενέσι καὶ φίλοις ἁπλῶς χρῆσϑαι
καὶ γενναίως κατὰ δύναμιν" διὸ παραλαμβάνειν αὐτοὺς ἐχέλευξ πᾶν
τὸ χρῆμα παρὰ τοῦ τραπεζίτου. οἱ δὲ περὶ τὸν Τεβέριον ταῦτ᾽
ἀκούσαντες ἐπανῆγον σιωπῶντες, καταπεπληγμένοι μὲν τὴν τοῦ Σχι-
80 πίωνος μεγαλοψυχίαν, κατεγνωκότες δὲ τῆς αὑτῶν μικρολογίας καί-
περ ὄντες οὐδενὸς δεύτεροι Ῥωμαίων.
(14) Μετὰ δ’ ἔτη δύο μεταλλάξαντος τοῦ κατὰ φύσιν πατρὸς
αὐτοῦ Λευκίου καὶ καταλιπόντος κληρονόμους τῆς οὐσίας αὐτόν τε
καὶ τὸν ἀδελφὸν Φάβιον, καλόν τι καὶ μνήμης ἄξιον ἐποίησεν. ὁ
86 γαρ Λεύκιος ὑπάρχων ἄτεκνος διὰ τὸ τοὺς μὲν εἰς ἑτέρας οἰκίας ἐκ-
δεδόσϑαι, τοὺς δ’ ἄλλους υἱούς, οὃς ἔτρεφε διαδόχους αὑτοῦ καὶ
τοῦ γένους, πάντες μετηλλαχέναι, τούτοις ἀπέλιπε τὴν οὐσίαν. ὃ δὲ
νυ.Ὑγ1 απιον
ἴτ- Μ., Οτίεομ, Τοθοθαςῃ, Τεχε 1, 8
114 1, Οοβομίοίθ. 7. δεῖρῖο Αι] ἕδπιβ 418 Ταπρ]ϊηρ.

Σκχιπίων ϑεωρῶν αὑτοῦ τὸν ἀδελφὸν καταδεέστερον ὄντα τοῖς ὑπάρ-

χουσιν, ἐξεχώρησε πάντων τῶν ὑπαρχόντων, οὔσης τῆς ὅλης τιμή-
σεως ὑπὲρ ἑξήκοντα τάλαντα, διὰ τὸ μέλλειν οὕτως ἴσον ὑπάρχειν.
αὐτῷ κατὰ τὴν οὐσίαν τὸν Φάβιον. γενομένου δὲ τούτου περι-
βοήτου, προσέϑηκεν ἕτερον τούτῳ δεῖγμα τῆς αὑτοῦ προαιρέσεως 5
ἐμφανέστερον: βουλομένου γὰρ τἀδελφοῦ μονομαχίας ἐπὶ τῷ πατρὶ
ποιεῖν, οὐ δυναμένου δὲ δέξασϑαι τὴν δαπάνην διὰ τὸ πλῆϑος τῶν
ἀναλισκομένων χρημάτων, καὶ ταύτης τὴν ἡμίσειαν εἰσήνεγκεν ὃ
Σκιπίων ἐκ τῆς ἰδίας οὐσίας. ἔστι δ᾽ οὐκ ἐλάττων ἣ σύμπασα τριά-
κοντα ταλάντων, ἐάν τις μεγαλομερῶς ποιῇ. λαμπρᾶς δ᾽ ἤδη διὰ .ο
ταῦτα τῆς φήμης περὶ αὐτοῦ διαδιδομένης μετήλλαξεν ἡ μήτηρ. ὃ
δὲ τοσοῦτον ἀπέσχε τοῦ κπομίσασϑαί τι ὧν πρότερον ἐδωρήσατο,
περὶ ὧν ἀρτίως εἶπον, ὥστε καὶ ταῦτα καὶ τὴν λοιπὴν οὐσίαν τὴν
τῆς μητρὸς ἅπασαν ἀπέδωκε ταῖς ἀδελφαῖς, ἧς οὐδὲν αὐταῖς προσ-
ἤκεβ κατὰ τοὺς νόμους. διὸ πάλιν τῶν ἀδελφῶν παραλαβουσῶν ι5
τὸν ἐν ταῖς ἐξόδοις κόσμον καὶ τὴν περίστασιν τὴν τῆς Αἰμιλίας,
πάλιν ἐκαινοποιήϑη τὸ μεγαλόψυχον καὶ φιλοίκειον τῆς τοῦ Σκι-
πίωνος προαιρέσεως.
Ταῦτα μὲν οὖν προκατεσχευασμένος ἐκ τῆς πρώτης ἡλικίας
Πόπλιος Σκιπίων προῆλϑε πρὸς τὸ φιλοδοξεῖν σωφροσύνῃ καὶ καλο- :0
καγαϑίᾳ. καὶ μὴν ἴσως ἑξήκοντα τάλαντα δαπανήσας (τοσαῦτα γὰρ
ἦν προειμένος τῶν ἰδίων) ὁμολογουμένην ἔσχε τὴν ἐπὶ καλοκαγαϑίᾳ
φήμην, οὐχ οὕτω τῷ πλήϑει τῶν χρημάτων τὸ προκείμενον κατεργα-
σάμενος ὡς τῷ καιρῷ τῆς δόσεως καὶ τῷ χειρισμῷ τῆς χάριτος. τὴν
δὲ σωφροσύνην περιεποιήσατο δαπανήσας μὲν οὐδέν, πολλῶν δὲ καὶ 3-.
ποικίλων ἡδονῶν ἀποσχόμενος, προσεχέρδανε δὲ τὴν σωματικὴν ὑγίειαν
καὶ τὴν εὐεξίαν, ἥτις αὐτῷ παρ᾽ ὅλον τὸν βίον παρεπομένη πολλὰς
ἡδονὰς καὶ καλὰς ἀμοιβὰς ἀπέδωκεν ἀνϑ’ ὧν πρότερον ἀπέσχετο
τῶν προχείρων ἡδονῶν.
(15) Λοιποῦ δ᾽ ὄντος τοῦ κατὰ τὴν ἀνδρείαν μέρους, καὶἐο
κυριωτάτου σχεδὸν ἐν πάσῃ μὲν πολιτείᾳ μάλιστα δ᾽ ὃν τῇ Ῥώμῃ,
μεγίστην ἔδει καὶ τὴν ἄσκησιν περὶ τοῦτο τὸ μέρος ποιήσασθαι.
καλὸν μὲν οὖν τε πρὸς ταύτην τὴν ἐπιβολὴν αὐτῷ καὶ διὰ τῆς
τύχης ἐγένετο συνέργημα. τῶν γὰρ ἐν Μακεδονίᾳ βασιλέων μεγίστην
ποιουμένων σπουδὴν περὶ τὰς κυνηγεσίας καὶ ἀνεικότων τοὺς ἐπιτη- 55
δειοτάτους τόπους πρὸς τὴν τῶν ϑηρίων συναγωγήν, ταῦτα συνέβη
τὰ χωρία τετηρῆσϑαι μὲν ἐπιμελῶς καϑάπερ καὶ πρότερον πάντα
 ῬοΪγῖο8 832, 8---10. 115

᾿ς χὸν τοῦ πολέμου χρόνον, κεκυνηγῆσϑαι δὲ μηδέποτε τῶν τεττάρων ἐτῶν

: διὰ τοὺς περισπασμούς: ἧ καὶ ϑηρίων ὑπῆρχε πλήρη παντοδαπῶν.
τοῦ δὲ πολέμου λαβόντος κρίσιν ὃ Λεύκιος, καλλίστην ὑπολαμβάνων
καὶ τὴν ἄσκησιν καὶ τὴν ψυχαγωγίαν ὑπάρχειν τοῖς νέοις τὴν περὶ τὰ
ὁ χυνηγέσια, τούς τε κυνηγοὺς συνέστησε τοὺς βασιλικοὺς τῷ Σκιπίωνι
καὶ τὴν ἐξουσίαν τὴν περὶ τὰ κυνηγέσια παρέδωκε τούτῳ πᾶσαν"
ἧς ἐπιλαβόμενος ὃ προειρημένος καὶ νομίσας οἱονεὶ βασιλεύειν ἐν
τούτῳ κατεγίνετο πάντα τὸν χρόνον, ὅσον ἐπέμεινε τὸ στρατόπεδον
μετὰ τὴν μάχην ἐν τῇ Μακεδονίᾳ. γενομένης δὲ μεγάλης ἐξουσίας
τὸ σσδρὶ τοῦτο τὸ μέρος, ὡς κατά τε τὴν ἡλικίαν ἀχμαίως ἔχοντος
αὐτοῦ καὶ κατὰ φύσιν οἰκείως διακειμένου, καϑάπερ εὐγενοῦς σχύ-
λακος, ἐπίμονον αὐτοῦ συνέβη γενέσϑαι τὴν περὶ τὰς κυνηγεσίας
δρμήν' διὸ καὶ παραγενόμενος εἰς τὴν Ῥώμην καὶ προσλαβὼν τὸν
τοῦ Πολυβίου πρὸς τοῦτο τὸ μέρος ἐνθουσιασμόν, ἐφ᾽ ὅσον οἱ λοι-
τὸ σοὶ τῶν νέων περὶ τὰς κρίσεις καὶ τοὺς χαιρετισμοὺς ἐσπούδαζον
κατὰ τὴν ἀγορὰν ποιούμενοι τὴν διατριβὴν καὶ διὰ τούτων συν»ν-
ἱστάνειν ἑαυτοὺς ἐπειρῶντο τοῖς πολλοῖς, ἐπὶ τοσοῦτον ὃ Σκιπίων
ἐν ταῖς κυνηγεσίαις ἀναστρεφόμενος καὶ λαμπρὸν ἀεί τι ποιῶν καὶ
μνήμης ἄξιον καλλίω δόξαν ἐξεφέρετο τῶν ἄλλων. οἷς μὲν γὰρ οὐκ
9ηὴ ἦν» ἐπαίνου τυχεῖν, εἰ μὴ βλάψαιέν τινα τῶν πολιτῶν (ὃ γὰρ τῶν
κρίσεων τρόπος τοῦτ᾽ ἐπιφέρειν εἴωϑεν) ὃ δ᾽ ἁπλῶς οὐδένα λυπῶν
ἐξεφέρετο τὴν ἐπ’ ἀνδρείᾳ δόξαν πάνδημον, ἔργῳ πρὸς λόγον ἁμιλλώ-
μενος. τοιγαροῦν ὀλίγῳ χρόνῳ τοσοῦτον παρέδραμε τοὺς καϑ’ αὖ-
τόν, ὅσον οὐδείς πω μνημονεύεται Ῥωμαίων, καίπερ τὴν ἐναντίαν
86ὁδὸν πορευϑεὶς ἐν φιλοδοξίᾳ τοῖς ἄλλοις ἅπασι πρὸς τὰ Ῥωμαίων
ἔϑη καὶ νόμιμα.
(16) Ἐγὼ δὲ πλείω πεποίημαι λόγον ὑπὲρ τῆς Σκιπίωνος αἷ-
ρέσεως ἐκ τῆς πρώτης ἡλικίας, ἡδεῖαν μὲν ὑπολαμβάνων εἶναι τοῖς
πρεσβυτέροις ὠφέλιμον δὲ τοῖς νέοις τὴν τοιαύτην ἱστορίαν, μάλιστα
0 δὲ βουλόμενος πίστιν παρασχευάζειν τοῖς μέλλουσι λέγεσϑαι ἐν ταῖς
᾿ ἑξῆς βύβλοις περὶ αὐτοῦ, πρὸς τὸ μήτε διαπορεῖ» τοὺς ἀκούοντας
διὰ τὸ παράδοξά τινα φανήσεσϑαι τῶν συμβαινόντων μετὰ ταῦτα
περὶ αὐτὸν μήτ᾽ ἀφαιρουμένους τἀνδρὸς τὰ κατὰ λόγον γεγονότα
χκατορϑώματα τῇ τύχῃ προσάπτειν, ἀγνοοῦντας τὰς αἰτίας ἐξ ὧν
6 ἕκαστα συνέβη γενέσϑαι, πλὴ» τελέως ὀλίγων, ἃ δεῖ μόνα προσάπτειν
τῇ τύχῃ καὶ ταὐτομάτῳ.

ΣῈ
 -ῶ
116 11. Οοβομίσμίθ. 8. Τιθοσῖθβ Οτασοῖαδ,

8. ΤΙΊΙΡΘΥα5. ατὐδοοῆυϑβ.
(Αὰβ Αρρίδη: Θϑβομίομίβ ἀν Βύγρουιαρο 1.)
ρρίδηυβ γοὸρ Αἰθχαηάγοία σϑῃδῦνί σὰ ἄθη ΟΥΘο θη, ποθ ἀυγοῃ ἀΐθ
Βοβομδ δ σαησ ἱπὶ ΒΘ οΠβα]θηδίθ ΖΓ 50} {5{6}1650 θη ΠδΥΒίθ ὰπρ ἀοΥ σὅμπιϊ-
ΒΟῆθη (δβοίοηῦθ ΘΟ θη δἰηᾶ. ΕἸ ἰῇ οὐϑῦ ἰῃ 86 1η6} γαϊίογϑίδαί, ἄδπη ἴῃ
Βοπὶ ἰῃ γουβομίθάθπθη [ΘΙ] αησθῃ (μδ
τ σού θθη; ὑηΐοῦ ΜΓ οα5. ΜᾺ ΘΓ Καϊβογ-
ἸΙΟΙΟΓ Ῥγοσυγδίου, δοίγθαπαοί τὶ ΕὙοπΐο, ἀ6ηῚ] [ΘΠΓῸΡ (65 δίβθσβ. 10
Τὐπηϊβομθ Οδβοιῃιοηΐθ ἃδὺ ΘΓ υπὶ 160 πη. ΟἼν. 80. Ζὰὰ ΒΟΠΓΘΙ ΘΠ ὈΠΙΘΥΠΟΙΠΠΊΘΗ,
(αἴθ δ΄ 16 οἰ πΖθίπθη Τ611]0 σὰ 56] βίδηαίσοη Βάομορη ογαπάθίθ, ἤδὸὴ ἄρῃ
Βομαυρ!άξζοη (Ζ. Β. “ιβυκή, ᾿Ιλλυρική) οὐδ αορηοῦη (᾿“ννιβαική, Μιϑραδάτειος,
ΖΔακική) Ὀοπαπηῦ. Ὑομ ἄθιη ΕΤΠδΙίθηθη ἰδί 416 Παγβδίθ!πὴρ ἀογ ΒάνρογΚυῖθρθ
γ0η ἄθη ΟΥ̓ΔΟΟΊΘη 8 ΖΓ δΟῃ δοῃῦ θοαὶ Αὐοἰἴϊαμη ψοἰίαιβ 488 ὙΥ ογγο βίο. ΕἸ
ΜΙ ἰκοὶη ΟΘβΟ ΟΠ 5ΟΥ̓ΒΟΠΟΥ; ΟΔΠΘΙ 5πα βθίηθ ΝΟΥ ἴθη ὙΠ 56} ὑη-
σἸθίομοΥ Ζαυνου βϑισικοὶς, ἀἃ 5160 ᾿ΠΠΠΠΘΥ ΠῸΡ 50 Υἱ6] ψοσὺ βἰπᾶ 16 αἀἴ6 Θα66 η
Δ 18 ἀθπμθῃ βἰθ βίαπηπηθη. [{π4 56] 080 ἱπ ἄθῃ Ὀοβίθη ΑΡΒΟΒηΪ θη ΜΠΙΓ 68 56}Σ
ΓᾺΠ]ΔΓ, (αἴθ ἴῃ πὶ πἰομῦ ΚΙΆΓ σονογάθη ἰδ, ]6 πος Γ 4116 ἀθβομιομίθ ἀδ8
ΘΒΤΌΠΟΙΟρίβομα ογδε ἰδὲ; βασὶ δ᾽ ἀ00}) 56]ϑὺ ἰπ βϑίηθῃι ῬΊγοοθπηϊαπὶ τοὺς
χρύνους ἐπὶ πᾶσι περισσὸν ἡγούμην καταλέγειν. ΑΘΓ ΘΠ 6 ΕὌΓΒΟΒΒΙ ἰῃ
ἰῃτὴ Βοοἢ τᾶν, 50 γγὰν ΟΥ̓ ΠΑΥΒίΘΙ]ΘΓ ἀπ 80 βυᾶγκοσ. ΞΡΥΔΟΒΠΟἢ ΖΔΓ ἢδΐ
ΘΓ ΔΊΟΘΝ Ζὰ 5θίποῦ Ζοῖῦ ποῦ Π00}} σονχογίθῦ ψουάθη Κῦπηθη; ΘΓ πηδοῃΐ 1 νυ] 6
ἘΠηΖοΙΒοϊΐοη ἀἴο ἃν αἰ βυϊβοιθ Μοᾶθ πιὶῦ, μαῦ ΔΌΘΥ ἄδηθθθη βίδυκθ ὙΌΙρΑΙ βιηθπ,
Ο πηᾶ Ζ. Β. ἀ6ΓΥ ὙοΥ 411 ἄθν Ὁπίθυβο θθ ἴπὶ ἀγα ἢῆθ ἀ6Γ ΤΘΙροΥὰ τηϑοἢΐ 5.0}.
ΘΠ ΡΗΠ ΠΟ σοϊθπά. ΑἸ]οῖη αἴ6 ΕγΖάμ]πηρ ἰϑὺ τηθὶδῦ γῸη φΓΤΟΐΒΟΙ (ΘΟ ΙΒΟΠΘΡ
ὙΟΙΙ ΚΟ θη Ποῦ: ΘΓ ΜΙ ΒΟΠΟΠ 56 1η6 ὙΟΥρΡΘη ΘΘΥΠ ὩΔΟῚ 5010 ἤ6η (ἀ6β: οΐ85-
Ῥαυηκίθη σον] ΠΒᾶΡΘη; ἀπ χὸ αἰθ δησοαθαίοίθη Μδηρσοὶ ποῦ Ζὰ βίδυϊκ 5᾽πᾶ,
Υἷ6 ἴῃ θη [ΟἸροηάθη ΑὈΒΟΠηϊ[6, τ ῖΠ θη 5108}: ΑΡΡΙδΠ8 Πα γβίθ αη ρθη ἄθπι Ὀθβϑίθῃ
ΔΠ ΑΒ ἨΠ5 γῸΠ (6} δ]ίθῃ (ϑβοῃὶ ἢ ΒΟ ΓΙ θὰηρσ σΘὈ]]Θ6 ἰβύ.
16 Φπ6}16, αἰθ ἰθὺ Ὀθηαίϊχί δῖ, γϑγπιῦσθη ΜΓ ΠΟ ῦ Ζὰ ὈΘΠΘΠΠΘη, ΘΌΘΓ
ΟΠ] γουπῦρθῃ ΜΠ ἸῈΓ ἰῃγΘ [6116 ΔηΖανγῖβθπ ἴῃ 46 ὑὐθου] θΐθγαπρ σὸπ ἄθη
ΟΥδοοπθη, ἄἀθύθη Βα γοὴ ἀθΓ Ῥαγίθίθῃ Ηδίβ ἀπά αππβὲ νου γυῦ ἴῃ ἀθγ (6-
ΒΟΒΙΟμ6. ΒΟ αηΚύ. ΤῈ Νίδηη, ἀἄθπὶ Αρρίδη ἕο! σί, βου πίοι 1πΔ ϑίηπηθ ἀρΓ
Ορυἰπηαΐθη, τῖ6 Ῥοβϑι ἀοηΐοβ απ 1ἰνία5, δι ΠΙΟΗῦ 815 Θ᾽ ἀθηβομ ΠΟ ΠΟΥ Ῥαγίοθὶ-
σάηρον ἀ6Ρ ῬοΟρυ]ανραγίθὶ, |0 ἀ6Γ, τ] ΟΠ6πὶ ΟΟΥ ὙΟΡΆΘΒΕΓ ἀ6Γ ἘΠΘίοΟΥ δ
ΗοΥΘμηἶα5. βϑίηθ Ν ΟΜ οὔθη γϑγδηϊκί, Διο ἢ ποῦ Μ16 ΡΙαἰΆΓΟἢ8 ΟαΘΥΒΓΒΙΏΔΠΠ,
Ὀ6Ὶ 46π|, ΟὈΡΊΘΙΟη ἀθη ὙΤΠαύβδομθη Κοὶπθ θνα!ῦ δηροίμαη πϊγᾶ, ἄορ ἀϊθ Νεαὶ-
θαηρ σὰ δοσυτροη ἀπα χὰ θηἰβομυ!αἀΐσθη ἀθα ἢ ΟΡ ΟΥ ΓΙ 0, ΒΟΠαΘΓΏ 561Π6
Ὀαγβίθ! πῆρ πη8, ΜΓ τῖββθη πἰοῃῦ ἀυτο 6]0ῃ6 Ζηβομϑηβίαΐθπ, Ζαρορθῆρη
αὐ ἄρῃ Κυθὶβ σοη ΜδηηοΥη ἃ ΝΟΡΙΠ Δ, ἀ16. τηδίβυο θη Βοίου θη βαποὶαὶ
 Αρρίδη, Θϑβοηϊομίθ ἄο Βάτγρουκτίορο 1. 1117

ΜΆΓΘῚ πη δυΐ θη ΠΟΘΙ ΒΙΠηροη ΠΘΙΌΓΠΊΘΙ πηϊΐ Αομΐαπρ πᾶ 1606 Β8ῃθη, ψΐθΘ
Βοδθνοὶα, Οταβδαβ Μαυοίδημβ, Βα 15 Ηπΐαβ, ἄθηθπ ἀοΓ 882 Ὧἂπ8 Ἃ(6Γ 83.666
ΒΟΒΡΓΙΌΘΙΘΩ ΑΓ, πιϊΐ ἀθπὶ ΠΙΟΥ ΤΊ ΒΟγ 5. Ομδγακίθυιϑιοσὶ πἰγὰ: ἀρίστου βουλεύ-
ματος ἕνεχεν βιαίως αὐτῷ προσιὼν ἀνήρητο.
ἘΠῚ 818 Β6}Υ συΐθῦ 6116 ΠΘΓΒίΔΙΠΠΘΠΘΥ Β(Ο νοὸπ υπάϊροῦ Ἠδπά ρθ-
Τουπὶ πηυδίθ ΤΟΝ] Ζὰ ΘἰΠ6ΠῚ [θββϑι πάθη Β1146 5810} ροβίδιθη;: ΠῚ ἀδγΐ ΤηδΔη
πἰοπῦ ἀθογβοιθη, ἀαβ ἀδ5 ϑίγθ θη πδοὴ ᾿κὐπβ.] γΊ80}} ΔΌρουιπἀδθίο ΔΓ! ]πηρ
σο οσθη0) ἀ00}} σὰ ΚΙοίπθη ἘΠ βίθ ]απρθη, Ζὶ ΑΡΙΓΓΆΠΘΘη γ0Π (ΟΥ̓ ΞΟΠ ΠΊΔ]ΘῊ
1ληῖθ ον ὙΥ̓Δμγμοὶῦ {ἀγῖ, 16 ἄθπη Ζ. Β. 'ἱπ ἀθπὶ ΚπᾶρΡ ὑπᾶ 5ἰγαῖ, ἴῃ στκ-
ΒΔΙΏΘΙ ϑ οἰ ρθυιηρ 18 ἴῃ ΘΙΠΘΙ ΒΟ6Π6 46 Ττγαρόαϊθ δυΐρσοθδαΐοῃ Βογίοηΐα ἀθ6Γ
αἴθ Αὐβδοίζαπρ 465 Οοἰανίαβ αἴθ ΟΠ] θοΙταπηΐθ ΒΕ που ἀπππρ ἴῃ ἄθη ΤῊ 115-
ΘΟΤ ἢ 6 η΄ὈΘάΘΠΉΚΙ1ΟΙ δυίβου οὐ σοίαββθη ἰβῦ.
(ἡ) Ῥωμαῖοι τὴν Ἰταλίαν πολέμῳ κατὰ μέρη χειρούμενοι γῆς
μέρος ἐλάμβανον καὶ πόλεις ἐνῴκιζον ἢ ἐς τὰς πρότερον οὔσας κλη-
ρούχους ἀπὸ σφῶν κατέλεγον. καὶ τάδε μὲν ἀντὶ φρουρίων ἐπενό-
ουν, τῆς δὲ γῆς τῆς δορικτήτου σφίσιν ἑκάστοτε γιγνομένης τὴν μὲν
- ἠξειργασμένην αὐτίκα τοῖς οἰκιξομένοις ἐπιδιήρουν ἢ ἐπίπρασχον ἢ
ἐξεμίσϑουν, τὴν δ’ ἀργὸν ἐκ τοῦ πολέμου τότε οὖσαν, ἣ δὴ καὶ
μάλιστα ἐπλήϑυεν, οὐκ ἄγοντές πω σχολὴν διαλαχεῖν ἐπεκήρυττον
ὃν τοσῷδε τοῖς ἐϑέλουσιν ἐκπονεῖν ἐπὶ τέλει τῶν ἐτησίων καρπῶν,
δεκάτῃ μὲν τῶν σπειρομένων, πέμπτῃ δὲ τῶν φυτευομένων. ὥριστο
τὸ δὲ καὶ τοῖς προβατεύουσι τέλη μειζόνων τὸ καὶ ἐλαττόνων ζῴων.
καὶ τἀδε ἔπραττον ἐς πολυανδρίαν τοῦ ᾿Ἰταλικοῦ γένσυς, φερεπονῶω-
τάτου σφίσιν ὀφϑέντος, ἵνα συμμάχους οἰκείους ἔχοιεν. ἐς δὲ
τοὐναντίον αὐτοῖς περιήει. οἱ γὰρ πλούσιοι τῆσδε τῆς ἀνεμήτου γῆς
τὴν πολλὴν καταλαβόντες, καὶ χρόνῳ ϑαρροῦντες οὔ τινα σφᾶς ἔτι
15 ἀφαιρήσεσϑαι, τά τε ἀγχοῦ σφίσιν ὅσα τε ἦν ἄλλα βραχέα πενήτων
τὰ μὲν ὠνούμενοι πειϑοῖ τὰ δὲ βίᾳ λαμβάνοντες, πεδία μακρὰ ἀντὶ
χωρίων ἐγεώργουν, ὠνητοῖς ἐς αὐτὰ γεωργοῖς καὶ ποιμέσι χρώμενοι
τοῦ μὴ τοὺς ἐλευϑέρους ἐς τὰς στρατείας ἀπὸ τῆς γεωργίας περι-
σπᾶν, φερούσης ἅμα καὶ τῆσδε χτήσεως αὐτοῖς πολὺ κέρδος ἔκ
990 σολυσπαιδίας ϑεραπόντων ἀκινδύνως αὐξομένων διὰ τὰς ἀστρατείας.
ἀπὸ δὲ τούτων οἱ μὲν δυνατοὶ πάμπαν ἐπλούτουν, καὶ τὸ τῶν ϑερα-
πόντων γένος ἀνὰ τὴν χώραν ἐπλήϑυε, τοὺς δ’ Ἰταλιώτας ὀλιγότης
χαὶ δυσανδρία κατελάμβανε, τρυχομένους πενίᾳ τε καὶ ἐσφοραῖς καὶ
στρατείαις. εἰ δὲ καὶ σχολάσειαν ἀπὸ τούτων, ἐπ᾽ ἀργίας διετίϑεντο,
υ» τῆς γῆς ὑπὸ τῶν πλουσίων ἐχομένης γεωργοῖς χρωμένων ϑεράπουσιν
ἀντὶ ἐλευϑέρων.
118 11. Οοδβολιίομίθ. 8. ΤΊ θοχα8 ασδ οι,

(8). Ἐφ᾽ οἷς ὃ δῆμος ἐδυσφόρει μὲν ὡς οὔτε συμμάχων ἐξ

Ἰταλίας ἔτι εὐπορήσων οὔτε τῆς ἡγεμονίας οἱ γενησομένης ἀκινδύνου
διὰ πλῆϑος τοσόνδε ϑεραπόντων" διόρϑωσιν δ᾽ οὐκ ἐπινοοῦντες (ὡς
οὐδὲ ῥδάδιον ἦν οὐδὲ πάντῃ δίκαιον ἄνδρας τοσούσδε ἐκ τοσοῦδε
χρόνου κτῆσιν τοσήνδε ἀφελέσϑαι φυτῶν τε ἰδίων καὶ οἰκοδομημάτων σι
καὶ κατασχευῆς) μόλις ποτὲ τῶν δημάρχων ἐσηγουμένων ἔκριναν
μηδένα ἔχϑδιν τῆσδε τῆς γῆς πλέϑρα πεντακοσίων πλείονα, μηδὲ προ-
βατεύειν ἑκατὸν πλείω τὰ μείζονα καὶ πενταχοσίων τὰ ἐλάσσονα.
καὶ ἐς ταῦτα δ᾽ αὐτοῖς ἀριϑμὸν ἐλευϑέρων ἔχεν ἐπέταξαν, οἵ τὰ
γιγνόμενα φυλάξειν τε καὶ μηνύσειν ἔμελλον. οὗ μὲν δὴ τάδε 1
νόμῳ περιλαβόντες ἐπώμοσαν ἐπὶ τῷ νόμῳ καὶ ζημίαν ὥρισαν,
ἡγούμενοι τὴν λοιπὴν γῆν αὐτίκα τοῖς πένησι κατ᾽ ὀλίγον διαπεπρά-
σεσϑαι' φροντὶς δ’ οὐδεμία ἦν οὔτε τῶν νόμων οὔτε τῶν ὅρκων,
ἀλλ᾽ οἵτινες καὶ ἐδόκουν φροντίσαι, τὴν γῆν ἐς τοὺς οἰκείους ἐπὶ
ὑποκρίσει διένεμον, οἱ δὲ πολλοὶ τέλεον κατεφρόνουν, (9) μέχρι: ων

Τιβέριος Σεμπρώνιος Γράλχχος, ἀνὴρ ἐπιφανὴς καὶ λαμπρὸς ὃς φιλο-

τιμίαν εἰπεῖν τε δυνατώτατος καὶ ἐκ τῶνδε ὁμοῦ πάντων γνωριμώ-
τατος ἅπασι, δημαρχῶν ἐσεμνολόγησε περὶ τοῦ ᾿ταλικοῦ γένους ὡς
δὐπολεμωτάτου τε καὶ συγγενοῦς, φϑειρομένου δὲ- κατ’ ὀλίγον ἃς
ἀπορίαν καὶ ὀλιγανδρίαν καὶ οὐδὲ ἐλπίδα ἔχοντος ἐς διόρϑωσιν. ἐπὶ .0
δὲ τῷ δουλικῷ δυσχεράνας ὡς ἀστρατεύτῳ καὶ οὔποτε ἐς δεσπότας
πιστῷ, τὸ ἔναγχος ἐπήνεγκεν ὃν Σικελίᾳ δεσποτῶν πάϑος ὑπὸ ϑερα-
πόντων γενόμενον, ηὐξημένων κἀκδίνων ἀπὸ γεωργίας, καὶ τὸν ἐπ᾿
αὐτοὺς Ῥωμαίων πόλεμον οὐ δάδιον οὐδὲ βραχύν, ἀλλ᾽ ἔς τε μῆκος
χοόνου καὶ τροπὰς κινδύνων ποικίλας ἐκτραπέντα. ταῦτα δὲ εἰπὼν
ἀνεκαίνιξε τὸν νόμον μηδένα τῶν πεντακοσίων πλέϑοων πλέον ἔχειν.
παισὶ δ᾽ αὐτῶν ὑπὲρ τὸν παλαιὸν νόμον προσετίϑει τὰ ἡμίσεα τού-
των" καὶ τὴν λοιπὴν τρεῖς αἱρετοὺς ἄνδρας, ἐναλλασσομένους κατ᾽
ἔτος, διανέμειν τοῖς πένησιν. (10) τοῦτο δ᾽ ἦν ὃ μάλιστα ἠνώχλδι
τοὺς πλουσίους, οὐ δυναμένους ἔτι ὡς πρότερον τοῦ νόμου κατα-εὺ
φοονεῖν διὰ τοὺς διαιροῦντας οὐδὲ ὠνεῖσϑαι παρὰ τῶν κληρουμένων"
ὃ γάρ τοι Γράκχος καὶ τόδε προϊδόμενος ἀπηγόρευξ μὴ πωλεῖν.
συνιστάμενοι δὴ κατὰ μέρος ὠλοφύροντο καὶ προύφερον τοῖς πένη-
σιν ἀρχαῖά τε ἔργα ἑαυτῶν καὶ φυτὰ καὶ οἰκοδομίας, καὶ τιμὴν ἔνιοι
ὀεδομένην γείτοσιν, εἰ καὶ τήνδε μετὰ τῆς γῆς ἀπολέσουσι, τάφουςς,
τε ἔνιοι. πατέρων ἐν τῇ γῇ καὶ διαιρέσεις ἐπὶ τοῖς κλήροις ὡς
πατρῴοις, οἱ δὲ καὶ προῖκας γυναικῶν ἐς ταῦτα ἀνηλωμένας ἢ τὴν
 Αρρίδη, Οθβοίομέθ ἀθν ᾿Βάγροχκτίοχο ; ΑΝ 119

ἜΝ γῆν παισὶ" ἐμπροίκιον δεδομένην. δανεισταί τὸ χρέα καὶ ταύτης

ἐπεδείκνυον, καὶ ἄκοσμος ἦν ὅλως οἰμωγὴ καὶ ἀγανάκτησις. οἱ δ᾽
αὖ πένητες ἀντωδύροντο ἐξ εὐπορίας ἐς πενίαν ἐσχάτην καὶ ἀπ’
αὐτῆς ἐς ἀγονίαν, οὐ δυνάμενοι παιδοτροφεῖν, περιφέρεσϑαι. στρα-
5 τείας τε ὅσας στρατεύσαιντο τὴν γῆν τήνδε περιποιούμενοι κατέλεγον
καὶ ἠγανάκτουν, εἰ τῶν κοινῶν ἀποστερήσονται. ὠνείδιζόν τ ἅμα
αὐτοῖς αἱρουμένοις ἀντὶ ἐλευϑέρων καὶ πολιτῶν καὶ στρατιωτῶν
ϑεράποντας, ἄπιστον ἔϑνος καὶ δυσμενὲς ἀεὶ καὶ διὰ τοῦτο ἀστρά-
τευτον. τοιαῦϑ᾽ ἑκατέρων ὀδυρομένων τε καὶ ἀλλήλοις ἐπικαλούν-
τὸ τῶν, σλῆϑος ἄλλο ὅσον ἔν τε ταῖς ἀποίκοις πόλεσιν ἢ ταῖς ἰσοπολί-
τισιν ἦν ἢ ἄλλως ἐκοινώνει τῆσδε τῆς γῆς, δεδιότες ὁμοίως ἐπήεσαν
καὶ ἐς ἑκατέρους αὐτῶν διεμερίζοντο. πλήϑει τὸ ϑαρροῦντες ἐξετρα-
χύνοντο καὶ στάσεις ἐξάπτοντες ἀμέτρους τὴν δοκιμασίαν τοῦ νόμου
στεριέμενον, οὗ μὲν ὡς οὐδενὶ τρόπῳ συγχωρήσοντες αὐτὸν γενέσϑαι
ὁ κύριον, οὗ δ᾽ ὡς κυρώσοντες ἐξ ἅπαντος. φιλονικία δὲ ἑκατέροις
στροσέπιπτεν ἐπὶ τῇ χρείᾳ καὶ ἐς τὴν κυρίαν ἡμέραν παρασκδυὴ κατ᾽
ἀλλήλων.
(11) Τράκχῳ δ᾽ ὃ μὲν νοῦς τοῦ βουλεύματος ἦν οὐκ ἐς εὖ-
πορίαν ἀλλ᾽ ἐς εὐανδροίαν, τοῦ δὲ ἔργου τῇ ὠφελείᾳ μάλιστα αἰωρού-
φῇ μενος, ὡς οὔ τι μεῖζον οὐδὲ λαμπρότερον δυναμένης ποτὲ παϑεῖν
τῆς Ἰταλίας, τοῦ περὶ αὐτὸ δυσχεροῦς οὐδὲν ἐνεϑυμεῖτο. ἐνστάσης
δὲ τῆς χειροτονίας, πολλὰ μὲν ἄλλα προεῖπεν ἐπαγωγὰ καὶ μακρά,
. διηρώτα δ᾽ ἐπ’ ἐκείνοις, εἰ δίκαιον τὰ κοινὰ κοινῇ διανέμεσθϑαι, καὶ
εἰ γνησιώτερος ἀεὶ ϑεράποντος ὃ πολίτης καὶ χρησιμώτερος ὃ
25 στρατιώτης ἀπολέμου καὶ τοῖς δημοσίοις εὐνούστερος ὃ κοινωνός.
οὐκ ἐς πολὺ δὲ τὴν σύγκρισιν ὧς ἄδοξον ἐπενεγκών, αὖϑις ἐπῇει
τὰς τῆς πατρίδος ἐλπίδας καὶ φόβους, διεξιὼν ὅτι πλείστης γῆς ἐκ
πολέμου βίᾳ κατέχοντες καὶ τὴν λοιτὴν τῆς οἰκουμένης χώραν ἐν
ἐλπίδι ἔχοντες κινδυνεύουσιν ἐν τῷδε περὶ ἁπάντων, ἢ κτήσασϑαι
0 καὶ τὰ λοιπὰ δι’ εὐανδρίαν ἢ καὶ τάδε δι’ ἀσϑένειαν καὶ φϑόνον
ὑπ᾽ ἐχϑρῶν ἀφαιρεϑῆναι. ὧν τοῦ μὲν τὴν δόξαν καὶ εὐπορίαν τοῦ
δὲ τὸν κίνδυνον καὶ φόβον ὑπερεπαίρων, ἐκέλευδ τοὺς πλουσίους
ἐνθυμουμένους ταῦτα ἐπιδόσιμον, εἰ δέοι, παρὰ σφῶν αὐτῶν τήνδε
τὴν γῆν ἐς τὰς μελλούσας ἐλπίδας τοῖς παιδοτροφοῦσι χαρίσασθαι
80 χαὶ μή, ἐν ᾧ περὶ μικρῶν διαφέρονται, τῶν πλεόνων ὑπεριδεῖν,
μισϑὸν ἅμα τῆς πεπονημένης ἐξεργασίας αὐτάρκη φερομένους τὴν
ἐξαίρετον ἄνευ τιμῆς κτῆσιν ἐς ἀεὶ βέβαιον ἐκάστῳ πεντακοσίων
190 Π. σρβομίομίο 8. ΤΊΡουταβ ΟὙΔοσΒη8.

πλέϑρων, καὶ παισίν, οἷς εἰσὶ παῖδες, ἑκάστῳ καὶ τούτων τὰ ἡμίσεα.
τοιαῦτα πολλὰ ὃ Γράκχχος εἰπὼν τούς τε πένητας καὶ ὅσοι ἄλλοι
λογισμῷ μᾶλλον ἢ πόϑῳ κτήσεως ἐχρῶντο ἐρεϑίσας, ἐκέλευε τῷ
γραμματεῖ τὸν νόμον ἀναγνῶναι. (12) Μᾶρκος δ᾽ Ὀκτάουιος δήμαρχος
ἕτερος, ὑπὸ τῶν χτηματικῶν διακωλύειν παρεσκευασμένος (καὶ γὰρ 5
οὖν ἀεὶ παρὰ Ῥωμαίοις ὃ κωλύων δυνατώτερος) ἐκέλευε τὸν γραμματέα
σιγᾶν. καὶ τότε μὲν αὐτῷ πολλὰ μεμψάμενος ὃ Γράλχος ἐς τὴν
ἐπιοῦσαν ἀγορὰν ἀνέϑετο.... φυλακήν τε παραστησάμενος ἱκανὴν
ὡς καὶ ἄκοντα βιασόμενος Ὀκτάουιον, ἐκέλευε σὺν ἀπειλῇ τῷ γροαμ-
ματεῖ τὸν νόμον ἐς τὸ πλῆϑος ἀναγιγνώσκειν. καὶ ἀνεγίγνωσκξε καὶ ἐτι

Ὀχταουίου κωλύοντος ἐσιώπα. λοιδοοιῶν δὲ τοῖς δημάρχοις ἐς

ἀλλήλους γενομένων καὶ τοῦ δήμου ϑορυβοῦντος ἱκανῶς, οἱ δυνατοὶ
τοὺς δημάρχους ἠξίουν ἐπιτρέψαι τῇ βουλῇ περὶ ὧν διαφέρονται.
καὶ ὃ Γράκχος ἁοπάσας τὸ λεχϑέν, ὡς δὴ πᾶσι τοῖς εὖ φρονοῦσιν
ἀρέσοντος τοῦ νόμου, διέτρεχεν ἐς τὸ βουλευτήριον. ἐκεῖ δ᾽, ὡς ἂν
ὀλίγοις, ὑβριζόμενος ὑπὸ τῶν πλουσίων, αὖϑις ἐκδραμὼν ἐς τὴν
ἀγορὰν ἔφη διαψήφισιν προϑήσειν ἐς τὴν ἐπιοῦσαν ἀγορὰν περί τὲ
τοῦ νόμου καὶ τῆς ἀρχῆς τῆς Ὀχταουίου, εἰ χρὴ δήμαρχον ἀντιπράτ-
τοντα τῷ δήμῳ τὴν ἀρχὴν ἐπέχειν. καὶ ἔπραξεν οὕτως" ἐπεί τε γὰρ
Ὀχτάουιος οὐδὲν καταπλαγεὶς αὖϑις ἐνίστατο, ὃ δὲ. προτέραν τὴν 0

περὶ αὐτοῦ ψῆφον ἀνεδίδου. καὶ τῆς πρώτης φυλῆς καταψηφισα-

μένης τὴν ἀρχὴν τὸν Ὀχτάουιον ἀποϑέσϑαι, ἐπιστραφεὶς πρὸς αὐτὸν
ὁ Γράλχος ἐδεῖτο μεταϑέσϑαι. οὐ πειϑομένου δὲ τὰς ἄλλας ψήφους
ἐπῆγεν. οὐσῶν δὲ τότε φυλῶν πέντε καὶ τριάκοντα καὶ συνδρα-
μουσῶν ἐς τὸ αὐτὸ σὺν ὀργῇ τῶν προτέρων ἑπτακαίδεκα, ἣ μὲν9
ὀχτωκαιδεχάτη τὸ κῦρος ἔμελλεν ἐπιϑήσειν, ὃ δὲ Γράκχος αὖϑις, ὃν
ὄψει τοῦ δήμου, τότε μάλιστα κινδυνεύοντι τῷ Ὀκταουίῳ λιπαρῶς
ἐνέκειτο, μὴ ἔργον δὁσιώτατον καὶ χρησιμώτατον Ἰταλίᾳ πάσῃ συγ-
χέαι μηδὲ σπουδὴν τοῦ δήμου τοσήνδε ἀνατοέψαι, ᾧ τι καὶ παρεν-
δοῦναι προϑυμουμένῳ δήμαρχον ὄντα ἥρμοξζε, καὶ μὴ αὑτοῦ τὴν 80
ἀρχὴν ἀφαιρουμένην περιιδεῖν ἐπὶ καταγνώσει. καὶ τάδε λέγων καὶ
ϑεοὺς μαρτυρόμενος ἄκων ἄνδρα σύναρχον ἀτιμοῦν, ὡς οὐκ ἔπευιϑεν,
ἐπῆγε τὴν ψῆφον. καὶ ὃ μὲν Ὀχτάουιος αὐτίκα ἰδιώτης γενόμενος
διαλαϑὼν ἀπεδίδρασκε, (18) Κόιντος δὲ Μόμμιος ἄντ᾽ αὐτοῦ δήμαρχος
ἠρεῖτο καὶ ὃ νόμος ὃ περὶ τῆς γῆς ἐκυροῦτο. διανέμει» τε αὐτὴν
ἐκεχειροτόνηντο πρῶτοι Γράχχος αὐτὸς ὃ νομοϑέτης καὶ ἀδελφὸς
ὑμώνυμος ἐκείνου καὶ ὃς ἐκήδευε τῷ νομοϑέτῃ Κλαύδιος Ἄπστιος,
 Αρρίδῃ. Θϑβοβίοῃίο ἄου Βὕγρουυίορο 1. 191

σάνυ τοῦ δήμου καὶ ὡς δεδιότος μὴ τὸ ἔργον ἐκλειφϑείη τοῦ νόμου,

εἰ μὴ Γράκχος αὐτοῦ σὺν ὅλῃ τῇ οἰκίᾳ κατάρχοιτο. Γράκχος δὲ
μεγαλαυχούμενος ἐπὶ τῷ νόμῳ ὑπὸ τοῦ πλήϑους οἷα δὴ κτίστης οὐ
μιᾶς πόλεως οὐδ᾽ ἑνὸς γένους ἀλλὰ πάντων ὅσα ἐν Ἰταλίᾳ ἔϑνη ἐς
στὴν οἰχίαν παρεπέμπετο. καὶ μετὰ ταῦϑ' οἱ μὲν κεκρατηκότες ἐς
τοὺς ἀγροὺς ἀνεχώρουν, ὅϑεν ἐπὶ ταῦτ᾽ ἐληλύϑεσαν, οἱ δ’ ἡσσημένοι
δυσφοροῦντες ἔτι παρέμενον καὶ ἐλογοποίουν, οὐ χαιρήσειν Γράκχχον
αὐτίκα ὅτε γένοιτο ἰδιώτης, ἀρχήν τε ὑβρίσαντα ἱερὰν καὶ ἄσυλον
καὶ στάσεως τοσήνδε ἀφορμὴν ἐς τὴν Ἰταλίαν ἐμβαλόντα.
19 (14) Θέρος δ᾽ ἦν ἤδη καὶ προγραφαὶ δημάρχων ἐς τὸ μέλλον"
καὶ οἱ πλούσιοι, τῆς χειροτονίας πλησιαζούσης, ἔνδηλοι σαφῶς ἦσαν
ἐσπουδακότες ἐς τὴν ἀρχὴν τοῖς μάλιστα Γράχχῳ πολεμίοις. ὃ δ᾽
ἐγγὺς τοῦ κακοῦ γιγνομένου δείσας, εἰ μὴ καὶ ἐς τὸ μέλλον ἔσοιτο
δήμαρχος, συνεκάλει τοὺς ἐκ τῶν ἀγρῶν ἐπὶ τὴν χειροτονέαν. ἄσχο-
- 5" λουμένων δ᾽ ἐκείνων ὡς ὃν ϑέρει, συνελαυνόμενος ὑπὸ τῆς προ-
ϑεσμίας ὀλίγης ἐς τὴν χειροτονίαν ἔτι οὔσης ἐπὶ τὸν ἔν τῷ ἄστει
ὑῆμον κατέφυγε καὶ περιιὼν χατὰ μέρος ἑκάστων ἐδεῖτο δήμαρχον
᾿αὑτὸν ἐς τὸ μέλλον ἑλέσϑαι, κινδυνεύοντα δι’ ἐκείνους. γιγνομένης
δὲ τῆς χειροτονίας, δύο μὲν ἔφϑασαν αἱ πρῶται φυλαὶ Γράκχον
ἂν - ἀποφῆναι, τῶν δὲ πλουσίων ἐνισταμένων οὐκ ἔννομον εἶναι δὶς
ἐφεξῆς τὸν αὐτὸν ἄρχειν χαὶ Ῥοβρίου δημάρχου, τοῦ προξστάναι
τῆς ἐκκλησίας ἐχείνης διξιληχότος, ἐνδοιάζοντος ἐπὶ τῷδε, Μόμμιος
αὐτόν, ὃ ἐπὶ τῷ Ὀχταουίῳ δημαρχεῖν ἡρημένος, ἐκέλευεν ἑαυτῷ τὴν
ἐχιλησίαν ἐπιτρέψαι. καὶ ὃ μὲν ἐπέτρεψεν, οἱ δὲ λοιποὶ δήμαρχοι
δ

[δ] περὶ τῆς ἐπιστασίας ἠξίουν ἀνακληροῦσϑαι" ἹῬοβοίου γὰρ τοῦ λαχόντος
ἐχστάντος, αὖϑις ἐς ἅπαντας τὴν διακλήρωσιν περιιέναι. ἔριδος δὲ
καὶ ἐπὶ τῷδε πολλῆς γενομένης, ὃ Γράκχος ἐλαττούμενος τὴν μὲν
χειροτονίαν ἐς τὴν ἐπιοῦσαν ἡμέραν ἀνέϑετο, πάντα δ᾽ ἀπογνοὺς
ἐμελανειμόνει τε ἔτι ὧν ἔναρχος καὶ τὸ λοιπὸν τῆς ἡμέρας ἐν ἀγορᾷ
: . τὸν υἱὸν ἑκάστοις συνίστη καὶ παρετίϑετο ὡς αὐτὸς ὑπὸ τῶν ἐχϑρῶν
αὐτίκα ἀπολούμενος. (15) οἴχτου δὲ πολλοῦ σὺν λογισμῷ τοὺς
πένητας ἐσπιλαμβάνοντος ὑπέρ τε σφῶν αὐτῶν, ὡς οὐκ ἐν ἰσονόμῳ
πολιτευσόντων ἔτι ἀλλὰ δουλευσόντων κατὰ κράτος τοῖς πλουσίοις,
καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ Γράλχου, τοιαῦτα δεδιότος τε καὶ πάσχοντος ὑπὲρ
αὐτῶν, σύν τε οἰμωγῇ προπεμπόντων αὐτὸν ἁπάντων ἐπὶ τὴν οἴκίαν
ἑσπέρας καὶ ϑαρρεῖν ἐς τὴν ἐπιοῦσαν ἡμέραν ἐπικελευόντων, ἄνα-
ϑαρρήσας ὃ Γράκχος ἔτι νυκτὸς τοὺς στασιώτας συναγαγὼν καὶ
199 Π. Οεοβομὶοπίθ. 8. Τίθοσνϊαβ ασδοσῃαβ.

σημεῖον, εἰ καὶ μάχης δεήσειεν, ὑποδείξας κατέλαβε τοῦ Καπιτωλίου

τὸν νεών, ἔνϑα χειροτονήσειν ἔμελλον, καὶ τὰ μέσα τῆς ἐκκλησίας.
ἐνοχλούμενος δ᾽ ὑπὸ τῶν δημάρχων καὶ τῶν πλουσίων, οὐκ
ἐώντων ἀναδοϑῆναι περὶ αὐτοῦ χειροτονίαν, ἀνέσχε τὸ σημεῖον. καὶ
βοῆς ἄφνω παρὰ τῶν συνειδότων γενομένης, χεῖρές τὲ ἦσαν ἤδη τὸ ὃ
ἀπὸ τοῦδε, καὶ τῶν Γρακλχείων οἱ μὲν αὐτὸν ἐφύλαττον οἷά τινες
δορυφόροι, οἱ δὲ τὰ ἱμάτια διαζωσάμενοι, δάβδους καὶ ξύλα τὰ ἔν
χερσὶ τῶν ὑπηρετῶν ἁοπάσαντές τε καὶ διακλάσαντες ἐς πολλά, τοὺς
σλουσίους ἐξήλαυνον ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας σὺν τοσῷδε ταράχῳ καὶ
τραύμασιν, ὡς τούς τε δημάρχους δείσαντας διαφυγεῖν ἔκ μέσου καὶ ι9
τὸν νεὼν τοὺς ἱερέας ἐπικλεῖσαι, δρόμον τε πολλῶν ἄκοσμον εἶναι
καὶ φυγὴν καὶ λόγον οὐκ ἀκριβῆ, τῶν μὲν ὅτι καὶ τοὺς ἄλλους
δημάρχους ὃ Γράχχος παραλύει τῆς ἀρχῆς (οὐ γὰρ ὁρωμένων αὐτῶν
εἴκαζον οὕτω), τῶν δ᾽ ὅτι αὐτὸς ἑαυτὸν ἐς τὸ μέλλον δήμαρχον
ἄνευ χειροτονίας ἀποφαίνει. (16) γιγνομένων δὲ τούτων ἣ βουλὴ ιτ5
συνῆλϑεν ἐς τὸ τῆς Πίστεως ἱερόν. καί μοι ϑαῦμα καταφαίνεται
τὸ πολλάκις ἐν τοιοῖσδε φόβοις διὰ τῆς αὐτοκράτορος ἀρχῆς διασε-
σωσμένους τότε μηδ᾽ ἐπὶ νοῦν τὸν δικτάτορα λαβεῖν, ἀλλὰ χρησιμώ-
τατον τοῖς προτέροις τόδε τὸ ἔργον εὑρεϑὲν μηδ᾽ ἐν μνήμῃ τοῖς
πολλοῖς ἄρα γενέσϑαι μήτε τότε μήϑ᾽ ὕστερον. κρίναντες δ᾽ ὅσα 90
ἔχριναν ἐς τὸ Καπιτώλιον ἀνήεσαν. καὶ πρῶτος αὐτοῖς ὃ μέγιστος
ἀοχιερεὺς λεγόμενος ἐξῆρχε τῆς ὅὃδοῦ, Κορνήλιος Σκιπίων ὃ Νασικᾶς"
ἐβόα τε μέγιστον ἕπεσϑαί οἱ τοὺς ἐϑέλοντας σῴξζεσϑαι τὴν πατρίδα
καὶ τὸ κράσπεδον τοῦ ἱματίου ὃς τὴν κεφαλὴν περιεσύρατο, εἴτδ͵ τῷ
παρασήμῳ τοῦ σχήματος πλέονας οἱ συντρέχειν ἐπισπώμενος, εἴτε 25
πολέμου τι σύμβολον τοῖς δρῶσιν ὡς κόρυϑα ποιούμενος, εἴτε ϑεοὺς
ἐγκαλυπτόμενος ὧν ἔμελλε δράσειν. ἀνελϑόντι δὲ ἐς τὸ ἱερὸν καὶ
τοῖς Γρακχχείοις ἐπιδραμόντι εἶξαν μὲν ὡς κατ’ ἀξίωσιν ἀνδρὶ ἀρίστῳ,
καὶ τὴν βουλὴν ἅμα οἱ ϑεωροῦντες ἐπιοῦσαν: οἵ δὲ τὰ ξύλα τῶν
Γρακχείων αὐτῶν περισπάσαντες ὅσα τε βάϑρα καὶ ἄλλη παρασκευὴ :»
ὡς ἐς ἐκκλησίαν συνενήνδατο διελόντες, ἔπαιον αὐτοὺς καὶ ἐδίωκον
καὶ ἐς τὰ ἀπόκρημνα κατερρίπτουν. κἀν τῷδε τῷ κυδοιμῷ πολλοί
τε τῶν Γραχχείων καὶ Γράκχος αὐτός, εἰλούμενος περὶ τὸ ἱερόν,
ἀνῃρέϑη κατὰ τὰς ϑύρας, παρὰ τοὺς τῶν βασιλέων ἀνδριάντας. καὶ
πάντας αὐτοὺς νυκτὸς ἐξέρριψαν ἐς τὸ ῥεῦμα τοῦ ποταμοῦ. 5
(17) οὕτω μὲν δὴ Γράκχος ὃ Γράκχχου τοῦ δὶς ὑπατεύσαντος καὶ
Κοονηλίας τῆς Σκιπίωνος τοῦ Καρχηδονίους τὴν ἡγεμονίαν ἀφελο-
 ὅν ὑδὰ τς ἫΠ. Θοθυοδίο, 9. Οδοβασθ [θυ θηβθπάθ. 123
",
» δ:
μένου παῖς, ἀρίστου βουλεύματος ὅνεκα, βιαίως αὐτῷ προσιών,
ἀνήρητο ἔτι δημαρχῶν ἐν τῷ Καπιτωλίῳ. καὶ πρῶτον ἐν ἐκκλησίᾳ
τόδε μύσος γενόμενον οὐ διέλιττεν, ἀεί τινος ὁμοίου γιγνομένου παρὰ
μέρος.

Θ. ΟλΟΘΆΓ 5. ΤΙΘΌΘΩΒΘΠᾶΘ.
(Αὺ5 ΡΙυΐαγοι5 8658.)

Αἰοχϑηᾶθν υηὰ Οδθβδι Ζυβδη πη Ζαβίθ! θη, 6 65 ΡΒ] ἱπ ΘΙΠΘΠὶ

Βαηάθ βϑίῃθυ ΒΙοσγρἢ θθὴ σοίμδη ᾿ἰ8ΐ, 81 56] ὑϑύνογδιπα 10. ὈΠρθῆθαγα Ε]4-
σῦρα ὑπὰ Κτίορθ, ἀϊθ Ὑ ΘΙ ΠΥ υβομαΐς ἀπ ἀὰ8 ποῖ ατὔϊβογθ, τγἃ8 τη ἰμη6η
φαίταυϊθ, ἀδ 8510 ἰἅππι ἀπά ρ]δίζι
οι ἀρσογαΐθη παγάθη, πϑομάθπη 5160 ΚϑΕΠΙ
αἰθ νοἹ]6 Μαοηΐ ουγϑίομς μαίζθη, χύδην σὰ ἀ6Γ ὙοΓρίοίομαησ. ΟἝΘϑδΥ Παίία
510} Βοῦοῃ βθ δϑὺ 815 ΝΟ ΟΙΡΘΥ ΔΙΟχϑηάθυβ { ] 0) τηϊββοη. Ἀπ ἀρ. 81: αἴθ
ὙοΥΒΟ ΒΘ ἀθῃ μος ἴῃ Θβθη τπὰ ΟΠΑΓΑΚΊΘΥ 850 στοίβ, ἀαἴβ 510} 416 Ρϑυβοηθῃ ἴῃ
ὙΔΒγμοῖε πίομὶ νου ]θἰομθη ]Ἰἰθΐίβθη, 850. δΒαῦ ἀθῃη ἃι10}) Ρ] αἴδγο οἰσθη!ἢ
Καοίηθ ῬΆγΆ]1616 σοζοῦθη. ΕΠ 1ϑῦ ἰῃπὶ 8406 810 ἢ} πίομῃξ σϑὶμησθη, οἷηθ ἩΙΓΚΙΙΘΉΘ
ΒΙοστΡἢΪΘ Ζὰ ΒΟ γ ΘΙθθη, βοπάθυπ α16 ΤΠαΐθη μᾶθθη 416 ῬΌγβοη ογαγ κί, ποῖ
ἸΠΘῊΡ Ὀ6ὶ ΟἝΘΒΆΓ 418 Ὀδὶ ΑἸοχᾶπαθσ. [85 δὺ γοὴ (ὍΓ σϑηζοι {ΠΡογ θἴθγαηρ.
ὕθον. ἀἷθ Τπδίθη Ομθβαῦβ ἀπ Ζαπηα] ὮθΕΓ βοὶπ Επᾶθ ὑπ ἄθββθῃ πϑομβίθ
ἘΟΙσΘη 5ἰπα ΜἹΓ 50 ΤΘΙΟ ἀπά σας υἀπίργτοῃίθὶ τἷθ ὍΘΙ ἩΘηΪρ685 δὰ8 ἄθ1
Αἰζογίαμη; Ρ]αΐαγοι Πδύ 516 Ζὰ δἰπθπὶ τ ΚαΠσΒγΟ]]6η ΒΙ1]46 Ζυβδιημηθησοία[ος,
. ΘΠ ΘΓ ΔΌΟΝ διῇ 5θῖπθη ΒΓαΐιβ γΘυ ἴδῃ τηπΐίβ, ΠΘΌΘη ἀθπὶ ποοὴ ΟἼΟΕΓΟ,
Ῥοτῃροίαβ, Οδΐο, Απίοηϊαβ βίθῃθη. Ὠ 1686 ΕΠ] υ Ὀοσυαρ ΐΘθ ἢ ΓΘ 68, ἀἷθ ἀ6πὶ
ὙΓΑΡΊΚΟΥ ΒΠΔΚΟΒΡΟαΤα οἷπθ οἱ χοίσίθῃη, 850 σγοίβ ὑπᾶ δᾶ θθη, ΜΠ16 68 αἀϊθ
Ἠράθηϑαρο [ὕγ 416 Τ͵ΔΡΊΚΟΡ Αἰμθη5 γὰγσ. 16 Τταρδα!θ πη ἸΠΓΘῚ δἰ ηζίρθη
Θ.16}160 σὰ γνουρὶθισμθη πὶγὰ αἰ Υ δουβοῃδύζαηρσ Ὀθι ΘΓ βίθίβθση. ΑἸ]θίῃ βοὶ δὶ
ΒΠΔΚΘΒΡΘΑΥΘ δύ 65 πίοηΐ ϑγγϑίοηῦ ὑπ ΒΟρΡΆΓ Κϑαπὶ γϑυβαοῃΐ, δθβασ Ζὰ ΘἰΠ6ΠῚ
ἱἐπαϊνι 6116 η ΟΠ ΓΔ ΚΘ δυβζιροβίδι θη.
ΙΓ βϑίζθη θἷῃ πηϊΐ ἀν ἩθΙΠΚΘΩΥ Οϑθβδῦθ 8118 561 Π8ΠῚ ᾿ϑύζίθῃ βρϑῃϊβοι θα
ΕοΙάσυμρο.

δι (560) Τοῦτον ἔσχατον Καῖσαρ ἐπολέμησε τὸν πόλεμον: ὃ δὲ

ἀπ᾿ αὐτοῦ καταχϑεὶς ϑρίαμβος ὡς οὐδὲν ἄλλο Ῥωμαίους ἠνίασεν.
οὐ γὰρ ἀλλοφύλους ἡγεμόνας οὐδὲ βαρβάρους βασιλεῖς κατηγωνι-
. σμένον, ἀνδρὸς δὲ Ῥωμαίων κρατίστου τύχαις κεχρημένου παῖδας
καὶ γένος ἄρδην ἀνῃρηκότα ταῖς τῆς πατρίδος ἐπιπομπεύειν συμ-
τὸ φοραῖς οὐ καλῶς εἶχεν, ἀγαλλόμενον ἐπὶ τούτοις ὧν μία καὶ πρὸς

Ὶ,"
ἶ"
ΨΥ"
194 11. ἀεβολομέο. 9, Οδοβατβ ᾿ροηβοπᾶρ,

ϑεοὺς καὶ πρὸς ἀνϑρώπους ἀπολογία τὸ μετ’ ἀνάγκης πεπρᾶχϑαι,

καὶ ταῦτα πρότερον μήτ᾽ ἄγγελον μήτε γράμματα δημοσίᾳ πέμψαντα
περὶ νίκης ἀπὸ τῶν ἐμφυλίων πολέμων, ἀλλ᾽’ ἀπωσάμενον αἰσχύνῃ
τὴν δόξαν. (817) οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν τύχην τοῦ ἀνδρὸς
ἐγκεκλικότες καὶ δεδεγμένοι τὸν χαλινὸν καὶ τῶν ἐμφυλίων πολέμων 5
καὶ κακῶν ἀναπνοὴν ἡγούμενοι τὴν μοναρχίαν δικτάτορα μὲν αὐτὸν
ἀπέδειξαν διὰ βίου (τοῦτο δ᾽ ἦν ὁμολογουμένη τυραννίς, τῷ ἀνυπευ-
ϑύνῳ τῆς μοναρχίας τὸ ἀκατάπαυστον προσλαβούσης), τιμὰς δὲ τὰς
πρώτας Κικέρωνος εἷς τὴν βουλὴν γράψαντος, ὧν ἁμῶς γέ πῶς
ἀνϑρώπινον ἦν τὸ μέγεϑος, ἕτεροι προστιϑέντες ὑπερβολὰς καὶ δια- 18
μιλλώμενοι πρὸς ἀλλήλους ἐξειργάσαντο καὶ τοῖς πρᾳοτάτοις ἐπαχϑῆ
τὸν ἄνδρα καὶ λυπηρὸν γενέσϑαι διὰ τὸν ὄγκον καὶ τὴν ἀτοπίαν
τῶν ψηφιξομένων" οἷς οὐδὲν ἧττον οἴονται συναγωνίσασϑαι τῶν
κολακευόντων Καίσαρα τοὺς μισοῦντας, ὅπως ὅτι πλείστας κατ᾽
αὐτοῦ προφάσεις ἔχωσι καὶ μετὰ μεγίστων ἐγκλημάτων ἐπιχειρεῖν »᾿σι

δοκῶσιν. ἐπεὶ τά γ᾽’ ἄλλα, τῶν ἐμφυλίων αὐτῷ πολέμων πέρας

ἐσχηκότων, ἀνέγκλητον ἑαυτὸν παρεῖχε, καὶ τό γε τῆς ᾿Επιεικείας
ἱερὸν οὐκ ἀπὸ τρόπου δοκοῦσι χαριστήριον ἐπὶ τῇ πρᾳότητι ψηφίσα-
σϑαι. καὶ γὰρ ἀφῆκε πολλοὺς τῶν πεπολεμηκότων πρὸς αὖτόν,
δνίοις δὲ καὶ ἀρχὰς καὶ τιμάς, ὧς Βρούτῳ καὶ Κασσίῳ, προσέϑηκεν᾽ 8ς
ἐστρατήγουν γὰρ ἀμφότεροι. καὶ τὰς Πομπηίου καταβεβλημένας
εἰκόνας οὐ περιεῖδεν ἀλλ᾽ ἀνέστησεν, ἐφ’ ᾧ καὶ Κικέρων εἶπεν ὅτι
Καῖσαρ τοὺς Πομπηίου στήσας ἀνδριάντας τοὺς ἰδίους ἔπηξεν.
τῶν δὲ φίλων ἀξιούντων αὐτὸν δορυφορεῖσϑαι καὶ πολλῶν ἐπὶ τοῦτο
σσαρεχόντων ἑδαυτοὺς οὐχ ὑπέμεινεν. εἰπὼν ὡς βέλτιόν ἔστιν ἅπαξ 35
ἀποϑανεῖν ἢ ἀεὶ προσδοκᾶν. τὴν δ᾽ εὔνοιαν ὡς κάλλιστον ἅμα
καὶ βεβαιότατον ἑαυτῷ περιβαλλόμενος φυλακτήριον, αὖϑις ἀνελάμ-
βανε τὸν δῆμον ἑστιάσεσι καὶ σιτηρεσίοις, τὸ δὲ στρατιωτικὸν ἀποι-
κίαις, ὧν ἐπιφανέσταται Καρχηδὼν καὶ Κόρινϑος ἦσαν, αἷς καὶ πρό-
τερον τὴν ἅλωσιν καὶ τότε τὴν ἀνάληψιν ἅμα καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν 80
χρόνον ἀμφοτέραις γενέσϑαι συνέτυχεν. (58) τῶν δὲ δυνατῶν τοῖς
μὲν ὑπατείας καὶ στρατηγίας εἷς τοὐσιὸν ἐπηγγέλλετο, τοὺς δ᾽
ἄλλαις τισὶν ἐξουσίαις καὶ τιμαῖς παρεμυϑεῖτο, πᾶσι δ᾽ ἐλπίξειν
ἐνεδίδου, μνηστευόμενος ἄρχειν ἑκόντων, ὡς καὶ Μαξίμου τοῦ
ὑπάτου τελευτήσαντος εἷς τὴν περιοῦσαν ἔτι τῆς ἀρχῆς μίαν ἡμέραν 8:
ὕπατον ἀποδεῖξαι Κανίνιον Ῥέβιλον. πρὸς ὅν, ὡς ἔοικε, πολλῶν
 Αὐὺδβ ΡΙ]αἴαγοθ ὑδοβᾶγ. 12

δεξιώσασϑαι καὶ προπέμψαι βαδιζόντων ὃ Κικέρων ,σπεύδωμεν“

ἔφη ο,πρὶν φϑάσῃ τῆς ὑπατείας ἐξελϑὼν ὃ ἄνϑρωπος."
Ἐπεὶ δὲ τὸ φύσει μεγαλουργὸν αὐτοῦ καὶ φιλότιμον αἱ πολλαὶ
κατορϑώσεις οὐ πρὸς ἀπόλαυσιν ἔτρεπον τῶν πεπονημένων, ἀλλ᾽
5 ὑπέκκαυμα καὶ ϑάρσος οὖσαι πρὸς τὰ μέλλοντα μειξόνων ἐνέτικτον
ἐπινοίας πραγμάτων καὶ καινῆς ἔρωτα δόξης ὡς ἀποκεχρημένῳ τῇ
παρούσῃ, τὸ μὲν πάϑος οὐδὲν ἦν ἕτερον ἢ ζῆλος αὑτοῦ καϑάπερ
ἄλλου καὶ φιλονικία τις ὑπὲρ τῶν μελλόντων πρὸς τὰ πεπραγμένα,
σ-αρασχευὴ δὲ καὶ γνώμη στρατεύδιν μὲν ἐπὶ ΠΙ|άρϑους, καταστρε-
τὸ ψαμένῳ δὲ τούτους καὶ δι’ Ὑρκανίας παρὰ τὴν Κασπίαν ϑάλασσαν
καὶ τὸν Καύκασον ἐχπεριελϑόντι τὸν Πόντον εἰς τὴν Σκυϑικὴν ἐμ-
᾿ βαλεῖν, καὶ τὰ πρόσχωρα Γερμανοῖς καὶ Γερμανίαν αὐτὴν ἐπιδρα-
μόντι διὰ Κελτῶν ἐπανελϑεῖν εἰς Ἰταλίαν, καὶ συνάψαι τὸν κύκλον
τοῦτον τῆς ἡγεμονίας τῷ πανταχόϑεν ὠκεανῷ περιορισϑείσης.
ιό διὰ μέσου δὲ τῆς στρατείας τόν τε Κορίνϑιον ᾿Ισϑμὸν ἐπεχείρει δια-
σκάπτειν, ᾿Ανιηνὸν ἐπὶ τούτῳ προχειρισάμενος, καὶ τὸν Τίβεριν εὐϑὺς
ἀπὸ τῆς πόλεως ὑπολαβὼν διώρυχι βαϑείᾳ καὶ περικλάσας ἐπὶ τὸ
Κιρκαῖον ἐκβαλεῖν εἷς τὴν πρὸς Ταρρακίνῃ ϑάλατταν, ἀσφάλειαν
ἅμα καὶ δᾳστώνην τοῖς δι’ ἐμπορίας φοιτῶσιν εἰς Ῥώμην μηχανώ-
4ὸμενος πρὸς δὲ τούτοις τὰ μὲν ἕλη τὰ περὶ Πωμέντιον καὶ Σητίαν
ἐχτρέψας πεδίον ἀποδεῖξαι πολλαῖς ἐνεργὸν ἀνϑρώπων μυριάσι, τῇ
δ᾽ ἔγγιστα τῆς Ῥώμης ϑαλάσσῃ κλεῖϑρα διὰ χωμάτων ἐπαγαγὼν
καὶ τὰ τυφλὰ καὶ δύσορμα τῆς Ὥστιανῆς ἠόνος ἀνακαϑηράμενος,
“λιμένας ἐμποιήσασϑαι καὶ ναύλοχα πρὸς τοσαύτην ἀξιόπιστα ναυ-
: φιλίαν.
(59) Καὶ ταῦτα μὲν ἐν παρασκευαῖς ἦν, ἣ δὲ τοῦ ἡμερολογίου
διάϑεσις καὶ διόρϑωσις τῆς περὶ τὸν χρόνον ἀνωμαλίας φιλοσοφη-
ϑεῖσα χαριέντως ὕπ᾽ αὐτοῦ καὶ τέλος λαβοῦσα γλαφυρωτάτην
σαρέσχε χρείαν. οὐ γὰρ μόνον ἐν τοῖς παλαιοῖς πάνυ χρόνοις τετα-
δὺ ραγμέναις ἐχρῶντο Ῥωμαῖοι ταῖς τῶν μηνῶν πρὸς τὸν ἐνιαυτὸν
στεριόδοις, ὥστε τὰς ϑυσίας καὶ τὰς ἑορτὰς ὑποφερομένας κατὰ
μικρὸν εἰς ἐναντίας ἐκπεπτωκέναι τοῖς χρόνοις ὥρας, ἀλλὰ καὶ περὶ
τὴν τότε οὖσαν ἡλικίαν οἱ μὲν ἄλλοι παντάπασι τούτων ἀσυλλο-
γίστως “εἶχον, οἱ δ᾽ ἱερεῖς μόνοι τὸν καιρὸν εἰδότες ἐξαίφνης καὶ
80 προῃσϑημένου μηδενὸς τὸν ἐμβόλιμον προσέγραφον μῆνα, Μερκη-
δόνιον ὀνομάζοντες, ὃν Νομᾶς ὃ βασιλεὺς πρῶτος ἐμβαλεῖν λέγεται,
μικράν καὶ διατείνουσαν οὐ πόρρω βοήϑειαν ἐξευρὼν τῆς περὶ τὰς
196 Π. ΟΘεβοβίςμίθ. 9. Οβϑβδὺβ ΠΘὈθηβοπᾶθ.

ἀποκαταστάσεις πλημμελείας, ὡς ἔν τοῖς περὶ ἐκχείνου γέγραπται.

Καῖσαρ δὲ τοῖς ἀρίστοις τῶν φιλοσόφων καὶ μαϑηματικῶν τὸ πρό-
βλημα προϑεὶς ἐκ τῶν ὑποκειμένων ἤδη μεϑόδων ἔμειξεν ἰδίαν τινὰ
καὶ διηκριβωμένην μᾶλλον ἐπανόρϑωσιν, ἣ χρώμενοι μέχρι νῦν Ῥω-
μαῖοι δοκοῦσιν ἧττον ἑτέρων σφάλλεσϑαι περὶ τὴν ἀνωμαλίαν. οὐ5
μὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο τοῖς βασκαίνουσι καὶ βαρυνομένοις τὴν δύναμιν
αἰτίας παρεῖχε. Κικέρων γοῦν ὃ ῥήτωρ, ὡς ἔοικε, φήσαντός τινος
αὔριον ἐπιτέλλειν Λύραν ,ναί εἶπεν ,ἐκ διατάγματος,“ ὡς καὶ τοῦτο
πρὸς ἀνάγκην τῶν ἀνϑοώπων δεχομένων. ᾿
(60) Τὸ δ’ ἐμφανὲς μάλιστα μῖσος καὶ ϑανατηφόρον ἐπ’ αὖ-τὸ
τὸν ὃ τῆς βασιλείας ἔρως ἐξειργάσατο, τοῖς μὲν πολλοῖς αἰτία πρώτη, -
τοῖς δ᾽ ὑπούλοις πάλαι πρόφασις εὐπρεπεστάτη γενομένη. καίτοι
καὶ λόγον τινὰ κατέσπειραν εἷς τὸν δῆμον οἱ ταύτην Καίσαρι τὴν
τιμὴν προξενοῦντες, ὡς ἐκ γραμμάτων Σιβυλλείων ἁλώσιμα τὰ Πάο-
ϑων φαίνοιτο Ῥωμαίοις σὺν βασιλεῖ στρατευομένοις ἐπ’ ᾿αὐτούς, τὸ
ἄλλως ἀνέφικτα ὄντα. καὶ καταβαίνοντος ἐξ ΓΑλβης Καίσαρος εἰς
τὴν πόλιν ἐτόλμησαν αὐτὸν ἀσπάσασϑαι βασιλέα: τοῦ δὲ δήμου δια-
ταραχϑέντος ἀχϑεσϑεὶς ἐκεῖνος οὐκ ἔφη βασιλεὺς ἀλλὰ Καῖσαρ καλεῖ-
σϑαε, καὶ γενομένης πρὸς τοῦτο πάντων σιωπῆς οὐ πάνυ φαιδρὸς
οὐδ᾽ εὐμενὴς παρῆλϑεν. ἐν δὲ συγκλήτῳ τιμάς τινας ὑπερφυεῖς 39
αὐτῷ ψηφισαμένων ἔτυχε μὲν ὑπὲρ τῶν ἐμβόλων καϑεζόμενος,
προσιόντων δὲ τῶν ὑπάτων καὶ τῶν στρατηγῶν, ἅμα δὲ καὶ
τῆς βουλῆς ἁπάσης ἑπομένης, οὐχ ὑπεξαναστὰς ἀλλ΄ ὥσπερ
ἰδιώταις τισὶ χρηματίζων, ἀπεκρίνατο συστολῆς μᾶλλον ἢ προσ-
ϑέσεως τὰς τιμὰς δεῖσϑαι. καὶ τοῦτ᾽ οὐ μόνον ἠνίασε τὴν55
βουλήν, ἀλλὰ καὶ τὸν δῆμον, ὡς ἐν τῇ βουλῇ τῆς πόλεως
στροπηλακιζομένης, καὶ μετὰ δεινῆς κατηφείας ἀπῆλϑον εὐϑὺς οἷς
ἐξῇν μὴ παραμένειν, ὥστε κἀκεῖνον ἐννοήσαντα παραχρῆμα μὲν
οἴχαδε τραπέσϑαι καὶ βοᾶν πρὸς τοὺς φίλους, ἀπαγαγόντα τοῦ τρα-
χήλου τὸ ἱμάτιον, ὡς ἕτοιμος εἴη τῷ βουλομένῳ τὴ» σφαγὴν παρ- 30
ἔχειν, ὕστερον δὲ προφασίζεσϑαι τὴν νόσοψ᾽' οὐ γάρ ἐϑέλειν τὴν
αἴσϑησιν ἀτρεμεῖν τῶν οὕτως ἐχόντων, ὅταν ἱστάμενοι διαλέγωνται
πρὸς ὄχλον, ἀλλὰ σειομένην ταχὺ καὶ παραφερομένην ἰλέγγους ἐπι-
σπᾶσϑαι καὶ καταλαμβάνεσϑαι. τὸ δ᾽ οὐκ εἶχεν οὕτως, ἀλλὰ καὶ
πάνυ βουλόμενον αὐτὸν ὑπεξαναστῆναι τῇ βουλῇ λέγουσιν ὑπό τοῦ 85
τῶν φίλων, μᾶλλον δὲ κολάχων. Κορνηλίου Βάλβου, πατασχεϑῆραι
φήσαντος ,οὐ μεμνήσῃ Καῖσαρ ὧν, οὐδ᾽’ ἀξιώσεις ὡς πρείττονα
Ν ΣΤΡ λας Αὐβ ῬΊηἢ 5.ΟἈΡΒΆΥ, 1921

ὲ ἰὴ ϑεραπεύεσϑαι σεαυτόν; “ (61) ᾿Επιγίνεται τούτοις τοῖς προσχρού-

σμασιν ὃ τῶν δημάρχων προπηλακισμός. ἦν μὲν γὰρ ἡ τῶν Λου-
σερχαλέων ἑορτή, περὶ ἧς πολλοὶ γράφουσιν ὡς ποιμένων τὸ παλαιὸν
εἴη, καί τι καὶ προσήκει τοῖς ᾿Αρκαδικοῖς Λυκαίοις. τῶν δ᾽ εὐγενῶν
δ γεανίσκων καὶ ἀρχόντων πολλοὶ διαϑέουσιν ἀνὰ τὴν πόλιν γυμνοί,
᾿ σχύτεσι λασίοις τοὺς ἐμποδὼν ἐπὶ παιδιᾷ καὶ γέλωτι παίοντες"
πολλαὶ δὲ καὶ τῶν ἐν τέλει γυναικῶν ἐπίτηδες ὑπαντῶσαι παρέχουσιν
ὥσπερ ἔν διδασκάλου τὼ χεῖρε ταῖς πληγαῖς, πεπεισμέναι πρὸς εὖ-
τοχίαν κυούσαις, ἀγόνοις δὲ πρὸς κύησιν ἀγαϑὸν εἶναι. ταῦτα Καῖσαρ
1 ἐϑεᾶτο καϑήμενος ἐπὶ τῶν ἐμβόλων ἐπὶ δίφρου χρυσοῦ, ϑριαμβικῷ
κόσμῳ κεκοσμημένος. ᾿Αντώνιος δὲ τῶν ϑεόντων τὸν ἱερὸν δρόμον
εἷς ἦν" χαὶ γὰρ ὑπάτευεν. ὡς οὖν εἰς τὴν ἀγορὰν ἐνέβαλε καὶ τὸ
σλῆϑος αὐτῷ διέστη, φέρων διάδημα στεφάνῳ δάφνης περιπεπλεγ-
μένον ὥρεξε τῷ Καίσαρι" καὶ γίνεται κρότος οὐ λαμπρός, ἀλλ᾽ ὀλίγος
16 ἐκ παρασχευῆς. ἀπωσαμένου δὲ τοῦ Καίσαρος ἅπας ὃ δῆμος ἀν-
εχρότησεν, αὖϑις δὲ προσφέροντος ὀλίγοι, καὶ μὴ δεξαμένου πάλιν
ἅπαντες. οὕτω δὲ τῆς πείρας ἐξελεγχομένης Καῖσαρ μὲν ἀνίσταται,
τὸν στέφανον εἰς τὸ Καπιτώλιον ἀπενεχϑῆναι κελεύσας, ὥφϑησαν
δ᾽ ἀνδριάντες αὐτοῦ διαδήμασιν ἀναδεδεμένοι βασιλικοῖς. καὶ τῶν
59 δημάρχων δύο, Φλάουιος καὶ Μάρυλλος, ἐπελϑόντες ἀπέσπασαν, καὶ
τοὺς ἀσπασαμένους βασιλέα τὸν Καίσαρα πρώτους ἐξευρόντες ἀπῆγον
εἰς τὸ δεσμωτήριον. ὃ δὲ δῆμος εἵπετο κροτῶν καὶ Βρούτους
ἀπεκάλει τοὺς ἄνδρας, ὅτι Βροῦτος ἦν ὁ καταλύσας τὴν τῶν βασιλέων
διαδοχὴν καὶ τὸ κράτος εἰς βουλὴν καὶ δῆμον ἐκ μοναρχίας κατα-
90 στήσας. ἐπὶ τούτῳ Καῖσαρ παροξυνϑεὶς τὴν μὲν ἀρχὴν ἀφείλετο
τῶν περὶ τὸν Μάρυλλον, ἐν δὲ τῷ κατηγορεῖν αὐτῶν ἅμα καὶ τὸν
δῆμον ἐφυβρίζων πολλάκις Βρούτους τε καὶ Κυμαίους ἀπεκάλει τοὺς
ἄνδοας.
(62) Οὕτω δὴ τρέπονται πρὸς Μᾶρκον Βροῦτον οἱ πολλοί,
ὃυ γένος μὲν ἐκεῖϑεν εἶναι δοχοῦντα πρὸς πατέρων, καὶ τὸ πρὸς μητρὸς
δὲ ἀπὸ Σερουιλίων, οἰκίας ἑτέρας ἐπιφανοῦς, γαμβρὸν δὲ καὶ ἀδελ-
φιδοῦν Κάτωνος. τοῦτον ἐξ ἑαυτοῦ μὲν ὁρμῆσαι πρὸς κατάλυσιν
τῆς μοναρχίας ἤμβλυνον αἱ παρὰ Καίσαρος τιμαὶ καὶ χάριτες. οὗ
γὰρ μόνον ἐσώϑη περὶ Φάρσαλον ἀπὸ τῆς [ΠΙομπηίου φυγῆς, οὐδὲ
8 πολλοὺς τῶν ἐπιτηδείων ἔσωσεν ἐξαιτησάμενος, ἀλλὰ καὶ πίστιν εἶχε
μεγάλην παρ᾽ αὐτῷ, καὶ στρατηγίαν μὲν ἐν τοῖς τότε τὴν ἐπιφανε-
στάτην ἔλαβεν, ὑπατεύειν δ᾽ ἔμελλεν εἰς τέταοτον ἔτος, ἐρίσαντος
1298 11. (οϑομίομέθ, 9. Ομθϑασβ ΤΠΌΘπΒοπά6,

Κασσίου προτιμηϑείς" λέγεται γὰρ ὃ Καῖσαρ εἰπεῖν ὧς δικαιότερα

μὲν λέγοι Κάσσιος, αὐτὸς μέντοι Βροῦτον οὐκ ἂν παρέλϑοι. καί
ποτε καὶ διαβαλλόντων τινῶν τὸν ἄνδρα πραττομένης ἤδη τῆς
συνωμοσίας οὐ προσέσχεν, ἀλλὰ τοῦ σώματος τῇ χειρὶ ϑιγὼν ἔφη
πρὸς τοὺς διαβάλλοντας ,ἀναμενεῖ τοῦτο τὸ δέρμα Βροῦτος,“ ὡς ῳ:

ἄξιον μὲν ὄντα τῆς ἀρχῆς δι’ ἀρετήν, διὰ δὲ τὴν ἀρετὴν οὐκ ἂν
ἀχάριστον καὶ πονηρὸν γενόμενον. οἱ δὲ τῆς μεταβολῆς ἐφιέμενοι
καὶ πρὸς μόνον ἐκεῖνον ἢ πρῶτον ἀποβλέποντες αὐτῷ μὲν οὐκ
ἐτόλμων διαλέγεσϑαι, νύκτωρ δὲ κατεπίμπλασαν γραμμάτων τὸ βῆμα
καὶ τὸν δίφρον ἐφ’ οὗ στρατηγῶν ἐχρημάτιξεν: ὧν ἦν τὰ πολλὰ
τοιαῦτα ςκαϑεύδεις ὦ Βροῦτε καὶ ,οὐκ εἶ Βροῦτος.“ ὑφ᾽ ὧν ὃ
Κάσσιο- αἰσϑόμενος διακινούμενον ἡσυχῇ τὸ φιλότιμον αὐτοῦ, μᾶλλον
ἢ πρότερον ἐνέκειτο καὶ παρώξυνεν, αὐτὸς ἰδίᾳ τι καὶ μίσους ἔχων
πρὸς τὸν Καίσαρα δι’ αἰτίας ἃς ἐν τοῖς περὶ Βοούτου γεγραμμένοις
δεδηλώκαμεν. εἶχε μέντοι καὶ δι’ ὑποψίας ὃ Καῖσαρ αὐτόν, ὥστε
χαὶ πρὸς τοὺς φίλους εἰπεῖν ποτ ,τί φαίνεται βουλόμενος ὑμῖν
Κάσσιος; ἐμοὶ μὲν γὰρ οὐ λίαν ἀρέσκει λίαν ὠχρὸς ὥν.“ πάλιν
δὲ λέγεται περὶ ᾿Αντωνίου καὶ Δολοβέλλα διαβολῆς πρὸς αὐτόν, ὡς
νεωτερίξζοιεν, ἐλϑούσης ,οὐ πάνυ“ φάναι τούτους δέδοικα τοὺς
παχεῖς καὶ κομήτας, μᾶλλον δὲ τοὺς ὠχροὺς καὶ λεπτοὺς δκείνους,"“ -ψ ῷ
Κάσσιον λέγων καὶ Βροῦτον.
(08) ᾿4λλ᾽ ἔοικεν οὐχ οὕτως ἀπροσδόκητον ὡς ἀφύλακτον εἶναι
τὸ πεπρωμένον, ἐπεὶ καὶ σημεῖα ϑαυμαστὰ καὶ φάσματα φανῆναι
λέγουσι. σέλα μὲν οὖν οὐράνια καὶ χτύπους νύχτωρ πολλαχοῦ δια-
φερομένους καὶ καταίροντας εἷς ἀγορὰν ἐρήμους ὄρνιϑας οὐκ ἄξιον-:
ἴσως ἐπὶ πάϑει τηλικούτῳ μνημονεῦσαι: Στράβων δ᾽ ὃ φιλόσοφος
ἱστορεῖ πολλοὺς μὲν ἀνϑρώπους διαπύρους ἐπιφερομένους φανῆναι,
στρατιώτου δ᾽’ ἀνδοὸς οἰκέτην ἐκ τῆς χειρὸς ἐκβαλεῖν πολλὴν φλόγα
χαὶ δοκεῖν καίεσϑαι τοῖς δρῶσιν, ὡς δ᾽ ἐπαύσατο, μηδὲν ἔχειν κακὸτ'
τὸν ἄνϑορωπον. αὐτῷ δὲ Καίσαρι ϑύοντι τὴν καρδίαν ἀφανῆ γενέ- :0 -

σϑαι τοῦ ἱερείου καὶ δεινὸν εἶναι τὸ τέρας᾽ οὐ γὰρ ἂν φύσει γε

συστῆναι ζῷον ἀκάρδιον. ἔστι δὲ καὶ ταῦτα πολλῶν ἀκοῦσαι διεξιόν-
των, ὥς τις αὐτῷ μάντις ἡμέοᾳ Μαρτίου μηνός, ἣν εἰδοὺς Ῥωμαῖοι
καλοῦσι, προείποι μέγαν φυλάττεσϑαι κίνδυνον, ἐλϑούσης δὲ τῆς
ἡμέρας προϊὼν ὃ Καῖσαρ εἰς τὴν σύγκλητον ἀσπασάμενος προσ- :
παίξεις τῷ μάντει φάμενος ,αἱ μὲν δὴ Μάρτιαι εἰδοὶ πάρεισιν,“ ὃ ὁ’
ἡσυγῆ πρὸς αὐτὸν εἴποι οναί, πάρεισιν, ἀλλ᾽ οὐ παρεληλύϑασιν."
 ως Αὐβ Ρ]υϊαγοιδ ΟὐθδαΣ, 129

δῇ ᾿ μιᾶς δ᾽ ἡμέρας Μάρκου Λεπίδου δειτονίξοντος αὐτὸν ἔτυχε μὲν

- ἐπιστολαῖς ὑπογράφων, ὥσπερ εἰώϑει, κατακείμενος, ἐμπεσόντος δὲ
ο΄ Λόγου ποῖος ἄρα τῶν ϑανάτων ἄριστος, ἅπαντας φϑάσας ἐξεβόησεν
ὃ ἀπροσδόκητος... μετὰ ταῦτα κοιμώμενος, ὥσπερ εἰώϑει, παρὰ
᾿ «τῇ γυναικί, πασῶν ἅμα τῶν ϑυρῶν τοῦ δωματίου καὶ τῶν ϑυρίδων
ο΄ ἀναπεταννυμένων διαταραχϑεὶς ἅμα τῷ κτύπῳ καὶ τῷ φωτὶ χατα-
τ λαμσπούσης τῆς σελήνης, ᾧσϑετο τὴν Καλπουρνίαν βαϑέως μὲν καϑεύ-
δουσαν, ἀσαφεῖς δὲ φωνὰς καὶ στεναγμοὺς ἀνάρϑρους ἀναπέμπουσαν
ἐκ τῶν ὕπνων: ἐδόκει δ᾽ ἄρα κλαίειν ἐκεῖνον ἐπὶ ταῖς ἀγκάλαις
᾿μοἔχουσα κατεσφαγμένον. οἱ δ᾽ οὔ φασι τῇ γυναικὶ ταύτην γενέσϑαι
᾿ς τὴν ὄψιν: ἀλλ᾽ ἦν γάρ τι τῇ Καίσαρος οἰκίᾳ προσκχείμενον οἷον ἐπὶ
Ὺ

ἯᾺ
κόσμῳ καὶ σεμνότητι τῆς βουλῆς ψηφισαμένης ἀκρωτήριον, ὡς
᾿-

ο΄ Αἰίουιος ἱστορεῖ, τοῦτ᾽ ὄναρ ἣ Καλπουρνία ϑεασαμένη καταρρηγνύ-

ο΄ μενον ἔδοξε ποτνιᾶσϑαι καὶ δακρύειν. ἡμέρας δ᾽ οὖν γενομένης
Ἵ 1τὸ ἐδεῖτο τοῦ Καίσαρος, εἶ μὲν οἷόν τε, μὴ προελϑεῖν ἀλλ᾽ ἀναβαλέσϑαι
᾿ς τὴν σύγχλητον, εἰ δὲ τῶν ἐχείνης ὀνείρων ἐλάχιστα φοοντίζει, σχέ-
οχψασϑαι διὰ μαντικῆς ἄλλης καὶ ἱερῶν περὶ τοῦ μέλλοντος. εἶχε δέ
τ΄ τῖς, ὡς ἔοικε, κἀκεῖνον ὑποψία καὶ φόβος" οὐδένα γὰρ γυναικισμὸν
ἐν δεισιδαιμονίᾳ πρότερον κατεγνώκει τῆς Καλπουρνίας, τότε δ᾽ ἑώρα
ΟΠ 20 περιπαϑοῦσαν. ὡς δὲ καὶ πολλὰ καταϑύσαντες οἱ μάντεις ἔφρασαν
᾿ς αὐτῷ δυσιερεῖν, ἔγνω πέμψας ᾿Αντώνιον ἀφεῖναι τὴν σύγκλητον.
: ος (064) Ἐν δὲ τούτῳ Δέκιμος Βροῦτος ἐπίκλησιν ᾿Αλβῖνος, πιστευόμενος
Ξ μὲν ὑπὸ Καίσαρος ὥστε καὶ δεύτερος ὑπ’ αὐτοῦ κληρονόμος γε-
Ε γράφϑαι, τοῖς δὲ περὶ Βροῦτον τὸν ἕτερον καὶ Κάσσιον μετέχων τῆς
᾿ς φο συνωμοσίας, φοβηϑεὶς μὴ τὴν ἡμέραν ἐκχείνην διακρουσαμένου τοῦ
ο΄ Καίσαρος ἔκπυστος ἡ πρᾶξις γένηται, τούς τε μάντεις ἐχλεύαζε καὶ
᾿ς πχαϑήπτετο τοῦ Καίσαρος ὡς αἰτίας καὶ διαβολὰς ἑαυτῷ κτωμένου
τ πρὸς τὴν σύγκλητον ἐντρυφᾶσϑαι δοκοῦσαν' ἥκειν μὲν γὰρ αὐτὴν
τ΄ χελεύσαντος ἐκείνου καὶ προϑύμους εἶναι ψηφίξεσϑαι πάντας ὅπως
᾿ς μυτῶν ἐκτὸς Ἰταλίας ἐπαρχιῶν βασιλεὺς ἀναγορεύοιτο καὶ φοροίη διά-
ὄημα τὴν ἄλλην ἐπιὼν γῆν καὶ ϑάλασσαν: εἰ δὲ φράσει τις αὐτοῖς
χαϑεζομένοις νῦν μὲν ἀπαλλάττεσϑαι, παρεῖναι δ᾽ αὖϑις, ὅταν ἐν-
ῖ τύχῃ βελτίοσιν ὀνείροις Καλπουρνία, τίνας ἔσεσϑαι λόγους παρὰ τῶν
Ἴ φϑονούντων; ἢ τίνα τῶν φίλων ἀνέξεσϑαι διδασκόντων ὡς οὐχὶ
ΡΝ
᾿ κε δουλεία ταῦτα καὶ τυραννίς ἐστιν; ,ἀλλ᾽ εἰ δοκεῖ πάντως“ ἔφη ,τὴν
ο΄ ἡμέραν ἀφοσιώσασϑαι, βέλτιον αὐτὸν παρελϑόντα καὶ προοσαγορϑύ-
σαντα τὴν βουλὴν ὑπερϑέσϑαι.“ ταῦϑ' ἅμα λέγων ὃ Βοοῦτος ἦγς
ν. Πα πιον ῖτΣ- Μ,, Ονΐεον, Τιεβεδαοῃ. Τεχὶ 1, 9
130 11. Θεβομίομίθ 9. δοβαὺβ 1,6Θηβοηδ.

τῆς χειρὸς λαβόμενος τὸν Καίσαρα. καὶ μικρὸν μὲν αὐτῷ προ-
ελϑόντι τῶν ϑυρῶν οἰκέτης ἀλλότριος ἐντυχεῖν προϑυμούμενος, ὧς
ἡττᾶτο τοῦ περὶ ἐκεῖνον ὠϑισμοῦ καὶ πλήϑους, βιασάμενος εἰς τὴν
οἰκίαν παρέδωκεν ἑαυτὸν τῇ Καλπουρονίᾳ, φυλάττειν κελεύσας, ἄχρι
ἂν ἐπανέλϑῃ Καῖσαρ, ὡς ἔχων μεγάλα πράγματα κατειπεῖν πρὸς οι

αὐτόν, (65) ᾿Αρτεμίδωρος δέ, Κνίδιος τὸ γένος, “Ελληνικῶν λόγων

σοφιστὴς καὶ διὰ τοῦτο γεγονὼς ἐνίοις συνήϑης τῶν περὶ Βροῦτον,
ὥστε καὶ γνῶναι τὰ πλεῖστα τῶν -πραττομένων, ἧκε μὲν ἐν βιβλιδίῳ
κομίξων ἅπερ ἔμελλε μηνύειν, δρῶν δὲ τὸν Καίσαρα τῶν βιβλιδίων
ἕκαστον δεχόμενον καὶ παραδιδόντα τοῖς σερὶ αὐτὸν ὑπηρέταις, ἐγγὺς
σφόδρα προσελϑών τοῦτο“, ἔφη, Καῖσαρ, ἀνάγνωϑι μόνος καὶ
ταχέως" γέγραπται γὰρ ὑπὲο πραγμάτων μεγάλων καὶ σοὶ διαφερόν-
των. δεξάμενος οὖν ὃ Καῖσαο ἀναγνῶναι μὲν ὑπὸ πλήϑους τῶν
ἐντυγχανόντων ἐκωλύϑη, καίπερ δρομήσας πολλάκις, ἐν δὲ τῇ χειρὶ
κατέχων καὶ φυλάττων μόνον ἐκεῖνο παρῆλϑεν εἰς τὴν σύγκλητον.
ἔνιοι. δέ φασιν ἄλλον ἐπιδοῦναι τὸ βιβλίον τοῦτο, τὸν δ᾽ ᾿Αρτε-
μίδωρον οὐδ’ ὅλως προσελϑεῖν ἀλλ ἐχϑλιθῆναν παρὰ πᾶσαν
τὴν ὁδόν.
(66) ᾿Δλλὰ τοιαῦτα μὲν ἤδη που φέρει καὶ τὸ αὐτόματον: ὃ
δὲ δεξάμενος τὸν φόνον ἐκχλεῖνον καὶ τὸν ἀγῶνα χῶρος, εἰς ὃν ἣ : ῷ ιο

σύγκλητος ἠϑροίσϑη τότε, [Πομπηίου μὲν εἰκόνα κειμένην ἔχων,

Πομπηίου δ᾽ ἀνάϑημα γεγονὼς τῶν προσχεκοσμημένων τῷ ϑεάτρῳ,.
σαντάπασιν ἀπέφαινε δαίμονός τινος ὑφηγουμένου καὶ καλοῦντος
ἐκεῖ σὴν πρᾶξιν γεγονέναι. καὶ γὰρ οὖν χαὶ λέγεται Κάσσιος εἷς τὸν
ἀνδριάντα τοῦ Πομπηίου πρὸ τῆς ἐγχειρήσεως ἀποβλέπων ἐπικαλεῖ-
σϑαι σιωπῇ, καίπερ οὐκ ἀλλότριος ὧν τῶν ᾿Επικούρου λόγων. ἀλλ᾽
ὃ καιρός, ὡς ἔοικεν, ἤδη τοῦ δεινοῦ παρεστῶτος ἐνθουσιασμὸν ἐν-
εστοίει καὶ πάϑος ἀντὶ τῶν προτέρων λογισμῶν. ᾿Αντώνιον μὲν οὖν
πιστὸν ὄντα Καίσαρι καὶ ῥδωμαλέον ἔξω παραχατεῖχε Βροῦτος
᾿Αλβῖνος, ἐμβαλὼν ἐπίτηδες δμιλίαν μῆκος ἔχουσαν" εἰσιόντος δὲ:
Καίσαρος ἣ βουλὴ μὲν ὑπεξανέστη ϑεραπεύουσα, τῶν δὲ περὶ
Βροῦτον οἱ μὲν ἐξόπισϑεν τὸν δίφρον αὐτοῦ περιέστησαν, οἱ δ᾽
ἀπήντησαν ὡς δὴ Τιλλίῳ Κίμβρῳ περὶ ἀδελφοῦ φυγάδος ἐντυγχά-
γοντι συνδεησόμεγνοι, καὶ συνεδέοντο μέχοι τοῦ δίφρου παρακολου-
ϑοῦντες. ὡς δὲ καϑίσας διεκρούετο τὰς δεήσεις καὶ προσκειμένων [ («“

βιαιότερον ἠγανάκτει πρὸς ἕκαστον, ὃ μὲν Τίλλιος τὴν τήβεννον

αὐτοῖ ταῖς χερσὶν ἀμφοτέραις συλλαβὼν ἀπὸ τοῦ τραχήλου κατῆγεν,
ον . Αὰ5 Ῥ]αἴδγοιβ Ολθβδγ. 121

ὅπερ ἦν σύνϑημα τῆς ἐπιχειρήσεως, πρῶτος δὲ Κάσκας ξίφει παίει

παρὰ τὸν αὐχένα πληγὴν οὐ ϑανατηφόρον οὐδὲ βαρεῖαν, ὡς εἶκός,
- ἐν ἀρχῇ τολμήματος μεγάλου ταραχϑείς, ὥστε χαὶ τὸν Καίσαρα
μεταστραφέντα τοῦ ἐγχειριδίου λαβέσϑαι καὶ κατασχεῖν. ἅμα δέ
5 πῶς ἐξερώνησαν ὃ μὲν πληγεὶς δωμαΐστί ,μιαρώτατε Κάσκα, τί
ποιεῖς; ὃ δὲ πλήξας ἑλληνιστὶ πρὸς τὸν ἀδελφόν «ἀδελφὲ βοήϑει."“
τοιαύτης δὲ τῆς ἀρχῆς γενομένης τοὺς μὲν οὐδὲν συνειδότας
ἔχκσσληξις εἶχε καὶ φρίκη πρὸς τὰ δρώμενα, μήτε φεύγειν μήτ᾽ ἀμύ-
νειν ἀλλὰ μηδὲ φωνὴν ἐκβάλλειν τολμῶντας" τῶν δὲ παρεσκευασμέ-
τὸ νῶν ἐπὶ τὸν φόνον ἑκάστου γυμνὸν ἀποδείξαντος τὸ ξίφος, ἔν κύκλῳ
σεδριεχόμενος καὶ πρὸς ὅ τι τρέψειξς τὴν ὄψιν πληγαῖς ἀπαντῶν καὶ
σιδήρῳ φερομένῳ κατὰ προσώπου καὶ κατ᾽ ὀφϑαλμῶν διελαυνόμενος
ὥσπερ ϑηρίον ἐνειλεῖτο ταῖς πάντων χεοσίν: ἅπαντας γὰρ ἔδει
κατάρξασϑαι καὶ γεύσασϑαι τοῦ φόνου. διὸ καὶ Βροῦτος αὐτῷ
15 σσληγὴν ἐνέβαλδ μίαν εἰς τὸν βουβῶνα. λέγεται δ᾽ ὑπὸ τινῶν ὡς
ἄρα πρὸς τοὺς ἄλλους ἀπομαχόμενος καὶ διαφέοων δεῦρο κἀκεῖ τὸ
σῶμα καὶ κεκραγώς, ὅτε Βροῦτον εἶδεν ἐσπασμένον τὸ ξίφος, ἐφειλπκύ-
σατο κατὰ τῆς χεφαλῆς τὸ ἱμάτιον καὶ παρῆκεν δαυτόν, εἴτ᾽ ἀπὸ
τύχης εἴτε ὑπὸ τῶν κτεινόντων ἀπωσϑείς, πρὸς τὴν βάσιν ἐφ᾽ ἧς ὃ
20 Π|}ομπηίου βέβηκεν ἀνδριάς. καὶ πολὺ καϑήμαξεν αὐτὴν ὃ φόνος,
ὡς δοκεῖν αὐτὸν ἐφεστάναι τῇ τιμωρίᾳ τοῦ πολεμίου [ΠΙ|ομπήιϊιον ὑπὸ
πόδας χεκλιμένου καὶ περισπαίροντος ὑπὸ πλήϑους τραυμάτων"
εἴχοσι γὰρ καὶ τρία λαβεῖν λέγεται, καὶ πολλοὶ κατετρώϑησαν ὑπ᾽
᾿ ἀλλήλων, εἰς ἕν ἀπερειδόμενοι σῶμα πληγὰς τοσαύτας.
85 (67) Καγνειργασμένου δὲ τοῦ ἀνδρὸς ἣ μὲν γερουσία, καίπερ εἷς
μέσον ἐλϑόντος Βρούτου ὥς τι περὶ τῶν πεπραγμένων ἐροῦντος,
οὖκ ἀνασχομένη διὰ ϑυρῶν ἐξέπισττε καὶ φεύγουσα κατέπλησε ταραχῆς
καὶ δέους ἀπόρου τὸν δῆμον, ὥστε τοὺς μὲν τὰς οἰχίας κλείξιν, τοὺς
δ᾽ ἀπολείπειν τραπέζας καὶ χρηματιστήρια, δρόμῳ δὲ χωρεῖν τοὺς
βΒοὸ μὲν ἐπὶ τὸν τόπον ὀψομένους τὸ πάϑος, τοὺς δ᾽ ἐκεῖϑεν ἑωρακότας.
᾿Αντώνιος δὲ καὶ Λέπιδος οἵ μάλιστα φίλοι Καίσαρος ὑπεκδύντες εἰς
οἷκίας ἑτέρας κατέφυγον. οἱ δὲ περὶ Βροῦτον, ὥσπεο ἦσαν ἔτι
ϑερμοὶ τῷ φόνῳ, γυμνὰ τὰ ξίφη δεικνύντες, ἅμα πάντες ἀπὸ τοῦ
βουλευτηρίου συστραφέντες ἐχώρουν εἰς τὸ Καπιτώλιον, οὐ φεύγουσιν
85 ἐοικότες ἀλλὰ μάλα φαιδροὶ καὶ ϑαρραλέοι, παρακαλοῦντες ἐπὶ τὴν
ἐλευϑερίαν τὸ πλῆϑος καὶ προσδεχόμενοι τοὺς ἀρίστους τῶν ἐντυγ-
9:
ι89 ΤΠ. Θοβομομίθ. 9. Ομθδατβ ΠΡ ηϑοπάδ.

χανόντων. ἔνιοι δὲ καὶ συνανέβαινον αὐτοῖς καὶ κατεμείγνυσαν δαυ- τ᾿

τοὺς ὡς μετεσχηκότες τοῦ ἔργου καὶ προσεποιοῦντο τὴν δόξαν, ὧν
ἦν καὶ Γάιος Ὀκτάουιος καὶ Λέντλος Σπινϑήρ. οὗτοι μὲν οὖν τῆς
ἀλαζονείας δίκην ἔδωκαν ὕστερον ὑπ’ ᾿Αντωνίου καὶ τοῦ νέου
Καίσαρος ἀναιρεϑέντες καὶ μηδὲ τῆς δόξης, δι’ ἣν ἀπέϑνῃσκον, ἂ

ἀπολαύσαντες ἀπιστίᾳ τῶν ἄλλων: οὐδὲ γὰρ οἱ κολάζοντες αὐτοὺς

τῆς πράξεως ἀλλὰ τῆς βουλήσεως τὴν δίκην ἔλαβον. μεϑ’ ἡμέραν
δὲ τῶν περὶ Βροῦτον κατελϑόντων καὶ ποιησαμένων λόγους, ὃ μὲν
δῆμος οὔτε δυσχεραίνων οὔτε ὡς ἐπαινῶν τὰ πεπραγμένα τοῖς }εγο-
μόνοις προσεῖχεν, ἀλλ’ ὑπεδήλου τῇ πολλῇ σιωπῇ Καίσαρα μὲν:
οἰκτίρων αἰδούμενος δὲ Βροῦτον, ἣ δὲ συγίλητος ἀμνηστίας τινὰς
καὶ συμβάσεις πράττουσα πᾶσι Καίσαρα μὲν ὡς ϑεὸν τιμᾶν ἔψηφί-
σατο καὶ κινεῖν μηδὲ τὸ μικρότατον ὧν ἐκεῖνος ἄρχων ἐβούλευσε,
τοῖς δὲ περὶ Βροῦτον ἐπαρχίας τὸ διένειμε καὶ τιμὰς ἀπέδωκε
πρεπούσας, ὥστε πάντας οἴεσϑαι τὰ πράγματα κατάστασιν ἔχειν καὶ »-ΟΡ
σύγκρασιν ἀπειληφέναι τὴν ἀρίστην. (08) ἐπεὶ δὲ τῶν διαϑηκῶ:
τῶν Καίσαρος ἀνοιχϑεισῶν εὑρέϑη δεδομένη Ῥωμαίων ἕκάστῳ δόσις
ἀξιόλογος καὶ τὸ σῶμα κομιζόμενον δι’ ἀγορᾶς ἐϑεάσαντο ταῖς
πληγαῖς διαλελωβημένον, οὐκέτι κόσμον εἶχεν οὐδὲ τάξιν αὐτῶν τὸ
πένϑος, ἀλλὰ τῷ μὲν νεκρῷ περισωρεύσαντες ἐξ ἀγορᾶς βάϑρα καὶ 38
κιγκλίδας καὶ τραπέξας ὑφῆψαν αὐτοῦ καὶ κατέκαυσαν, ἀράμενοι
δὲ δαλοὺς διαπύρους ἔϑεον ἐπὶ τὰς οἰκίας τῶν ἀνῃρηκότων ὧς
καταφλέξοντες, ἄλλοι δ᾽ ἐφοίτων πανταχόσε τῆς πόλεως συλλαβεῖν
καὶ διασπάσασϑαι τοὺς ἄνδρας ζητοῦντες. οἷς ἐκείνων μὲν οὐδεὶς
ἀπήντησεν, ἀλλ εὖ πεφραγμένοι πάντες ἦσαν. Κίννας δέ τις τῶν "ῃ ῳ
Καίσαρος ἑταίρων ἔτυχε μέν, ὡς φασί, τῆς παρῳχημένης νυκτὸς
ὄψιν ἑωρακὼς ἄτοπον (ἐδόκει γὰρ ὑπὸ Καίσαρος ἐπὶ δεῖπνον καλεῖ-
σϑαι, παραιτούμενος δὲ ἄγεσϑαι τῆς χειρὸς ὕπ᾽ αὐτοῦ μὴ βουλό-
ὠδνος ἀλλ᾽ ἀντιτείνων»), ὡς δ’ ἤκουσεν ἐν ἀγορᾷ τὸ σῶμα καίεσθαι
τοῦ Καίσαρος, ἀναστὰς ἐβάδιξεν ἐπὶ τιμῇ, καίπερ ὑφορώμενός τε ΠΝ

τὴν ὄψιν ἅμα καὶ πυρέττων. καί τις ὀφϑέντος αὐτοῦ τῶν πολλῶν
ἔφρασεν ἑτέρῳ τοὔνομα πυνϑανομένῳ, κἀκεῖνος ἄλλῳ, καὶ διὰ πάν-
τῶν εὐϑὺς ἦν ὡς οὗτός ἔστιν ὃ ἀνὴρ τῶν ἀνῃρηκότων Καίσαρα"
καὶ γὰρ ἦν τις ὁμώνυμος ἐκείνῳ Κίννας ἐν τοῖς συνομοσαμένοις, ὃὺ
τοῦτον εἶναι ὑπολαβόντες ὥρμησων εὐϑὺς καὶ διέσπασαν ἐν μέσῳ
τὸν ἄνϑρωπον. τοῦτο μάλιστα δείσαντες οἱ περὶ Βροῦτον κα:
 ΑΒ Ρ]αΐαγοἢβ δ6587. 138
δ

ἀρῇ Κάσσιον οὐ πολλῶν ἡμερῶν διαγενομένων ἀπεχώρησαν ἔκ τῆς

ο΄ πόλεως. ἃ δὲ καὶ πράξαντες καὶ παϑόντες ἐτελεύτησαν, ἐν τοῖς
ο΄ περὲ Βρούτου γέγραπται.
ὩΣ. ς΄ (69) Θνύήσκει δὲ Καῖσαρ τὰ μὲν πάντα γεγονὼς ἔτη πεντήκοντα
ΕΡ τς καὶ ἕξ, Πομπηίῳ δ᾽ ἐπιβιώσας οὐ πολὺ πλέον ἐτῶν τεσσάρων, ἣν
δ δὲ τῷ βίῳ παντὶ δυναστείαν καὶ ἀρχὴν διὰ κινδύνων τοσούτων
διώκων μόλις κατειργάσατο, ταύτης οὐδὲν ὅτι μὴ τοὔνομα μόνον καὶ
τὴν ἐπίφϑονον χαοπωσάμενος δόξαν παρὰ τῶν πολιτῶν. ὃ μέντοι
μέγας αὐτοῦ δαίμων, ᾧ παρὰ τὸν βίον ἐχρήσατο, καὶ τελευτήσαντος
" ἐπηκολούϑησε τιμωρὸς τοῦ φόνου, διά τε γῆς πάσης καὶ ϑαλάττης
, ἐλαύνων καὶ ἀνιχνεύων ἄχρι τοῦ μηδένα λιπεῖν τῶν ἀπεχτονότων,
ἀλλὰ καὶ τοὺς καϑ᾽ ὁτιοῦν ἢ χειρὶ τοῦ ἔργου ϑιγόντας ἢ γνώμῃ
μετασχόντας ἐπεξελϑεῖν. ϑαυμασιώτατον δὲ τῶν μὲν ἀνϑρωπίνων
τὸ περὶ Κάσσιον (ἡττηϑεὶς γὰρ ἐν Φιλίπποις ἐχείνῳ τῷ ξιφιδίῳ
τὸ διέφϑειρεν ἑαυτὸν ᾧ κατὰ Καίσαρος ἐχρήσατο), τῶν δὲ ϑείων ὅ τ
᾿ς μέγας χομήτης (ἐφάνη γὰρ ἐπὶ νύκτας ἑπτὰ μετὰ τὴν Καίσαρος
ο΄ σφαγὴν διαπρεπής, εἶτ᾽ ἠφανίσϑη) καὶ τὸ περὶ τὸν ἥλιον ἀμαύρωμα
᾿ς «τῆς αὐγῆς. ὅλον γὰρ ἐχεῖνον τὸν ἐνιαυτὸν ὠχρὸς μὲν ὃ κύχλος καὶ
μαρμαρυγὰς οὐκ ἔχων ἀνέτελλεν, ἀδρανὲς δὲ καὶ λεπτὸν ἀπ’ αὐτοῦ
0 κατήει τὸ ϑερμόν, ὥστε τὸν μὲν ἀέρα δνοφερὸν καὶ βαρὺν ἀσϑενείᾳ
ΕΣ τῆς διακρινούσης αὐτὸν ἀλέας ἐπιφέρεσϑαι, τοὺς δὲ καρποὺς ἣμι-
πέπτους καὶ ἀτελεῖς ἀπανϑῆσαι καὶ παρακμάσαι διὰ τὴν ψυχρότητα
τοῦ περιέχοντος. μάλιστα δὲ τὸ Βροούτῳ γενόμενον φάσμα τὴν
τ΄ Καίσαρος ἐδήλωσε σφαγὴν οὐ γενομένην ϑεοῖς ἀρεστήν. ἣν δὲ τοι-
ξῷ ὄνδε. μέλλων τὸν στρατὸν ἐξ ᾿Αβύδου διαβιβάζειν εἰς τὴν ἑτέραν
ἤπειρον ἀνεπαύετο νυκτός, ὥσπερ εἰώϑει, κατὰ σκηνήν, οὐ καϑεύδων
᾿ς ἀλλὰ φροντίζων περὶ τοῦ μέλλοντος: λέγεται γὰρ οὗτος ὁ ἀνὴρ
ο΄ ἥχιστα δὴ τῶν στρατηγῶν ὑπνώδης γενέσϑαι καὶ πλεῖστον δαυτῷ
χρόνον ἐγρηγορότι χρῆσϑαι πεφυκώς. ψόφου δέ τινος αἰσϑέσϑαι
8ῷ περὶ στὴν ϑύραν ἔδοξε καὶ πρὸς τὸ τοῦ λύχνου φῶς ἤδη καταφερο-
ΕΙ μένου σχειμάμενος ὄψιν εἶδε φοβερὰν ἀνδρὸς ἐκφύλου τὸ μέγεϑος
ο΄ χαὶ χαλεποῦ τὸ εἶδος. ἐκπλαγεὶς δὲ τὸ πρῶτον, ὡς ξώρα μήτε
Ν

᾿
ξ-
πράττοντά τι μήτε φϑεγγόμενον ἀλλ᾽ ἑστῶτα σιγῇ παρὰ τὴν κλίνην,
τ΄ ἠρώτα ὅστις ἐστίν. ἀποκρίνεται δ’ αὐτῷ τὸ φάσμα ,ὃ σὸς ὦ
τς Βροῦτε δαίμων κακός" ὄρει δέ μὲ περὶ Φιλίππους.“ τότε μὲν οὖν
, ι α» «“« , " -
᾿- ᾿ [χΊ ΄ , 2᾿

: ὃ Βοοῦτος εὐθαρσῶς ,«ὄψομαι" εἶπεν, καὶ τὸ δαιμόνιον εὖϑυς ἐκ-

ν2.
134 : 11. Οοδοβίομίθ. 9. Οδοβᾶσβ ΓΘ θηβοηάθ.

ποδὼν ἀπήει' τῷ δ᾽ ἱκνουμένῳ χρόνῳ περὶ τοὺς Φιλίππους ἀντι:

ταχϑεὶς ᾿Αντωνίῳ καὶ Καίσαρι τῇ μὲν πρώτῃ μάχῃ κρατήσας τὸ καϑ'
ἑαυτὸν ἐτρέψατο καὶ διεξήλασε πορϑῶν τὸ Καίσαρος στρατόπεδον,
τὴν δὲ δευτέραν αὐτῷ μάχεσϑαι μέλλοντι φοιτᾷ τὸ αὐτὸ φάσμα τῆς
ψυχτὸς αὖϑις, οὐχ ὥστε τι προσειπεῖν, ἀλλὰ συνεὶς ὃ Βροῦτος τὸ 5
πεπρωμένον ἔρριψε φέρων ἑαυτὸν εἰς τὸν κίνδυνον. οὐ μὴν ἔπεσεν
ἀγωνιξόμενος, ἀλλὰ τῆς τροπῆς γενομένης ἀναφυγὼν πρός τι κοη-
μνῶδες καὶ τῷ ξίφει γυμνῷ προσβαλὼν τὸ στέονον, ἅμα καὶ φίλου
τινός, ὡς φασί, συνεπιοορώσαντος τὴν πληγήν, ἀπέϑανεν.
 ΤΠ.
ῬΘΟΟΤΈΤΑ,

1. ΤΔ85 Ιἅθ8] ἄδθυ ΑἸ μΘῃ:Βομθη ΘΟ ΚΥΔΙ6.

([μϑἱομθητθάθ 4θ5 Ῥϑυῖκιοβ, θ61 ΤῊαἰ465 11 84---4θ.)
ΑΙΒ αἴδ Αἴ μοποῦ πδοὴ ἀδγ Ὑογίγοϊ πηρ ἀ6᾽ ῬΟΥΒΟΥ ἴῃτο ϑίδαί σὴ} θὰ
δηϊοσίθη, ΠΔΌΘη 516 ἴῃ (6 δπιθίπαθ Κουδηιθῖκοβ (ἀθπὶ Τρ ΓΑ Δ ΘΓ, ἀ85 ἱπὶ
ΤπΠοΙΘη 65 ΝΙΔΌΘΥΓΪηρο5 Δ ἢ ἄθη Μαγκί υτηΐαίϑι6) γῸῦ ἀθπὶ ὨΟΡΡΘΙ ΠΟΥ (δι-
πυλον), ἄυτοι ἄα5 ἀϊ6 ορθ π80}} ἘΠΘιιϑἰὶβ ππα 80} ῬΏΥ]6 ρίπρθη, δὴ ἀδγ
ὨδΥαΙΠΙΟμΘη Θίγαῖθο ΧΙ ΒΟΠθη ἄθη ΤΉΟΤΘ ὑπ ἀ6πὶ αΥμπηηδϑ:πη) ἋἀΘΓ ΑΚΔαΘΙΏΪΘ
οἰπθη βίδα. μη ΕὙΘαμοΥ δηρσοὶοσί. ΗΘ 50]]}6ὴ 4116 ἀἰ6 Ὀεοϊροβθίχζί πΘγάθῃ,
ἩΘΙΘΒΘη (6Υ ϑίαδί Ζὰπὶ ΠᾶηΚΘ [ὔγ 448, νγὰβ 5816 ἰῃπὶ ἱπὶ [6065 ἀπᾶ ϑίθγθθα
ποἰοἰβίοε ἢδίΐθη, δἴηθη ἀδιθυπμᾶθη Ηθγοθηκυϊ πὶάπιθη π0116. ῬΊΘΒΘΓ δβοίζί
ΖΓ Ζαπᾷοηβιὶ αἰ6 Βοἰβθίζυαησ ἄθὺ ἱγαἰβομθη Βθϑίθ γοσϑαβ; 8|16]ῃ ΘΓ ΔΓ ἱπ)ΠΊΘΓ
ΤΉΘὮΤ ΖῈ οἴπθη) Κυϊίθ ἀ6Υ 3ὅ.86616 ρεογάθῃ, ὑπ ΜΓ ὈΘΒ᾽ΐΖθη ΠΟ ΜΟΠαΠΊΘηΐα
ἐὰν ἀθηβοθη ΜΆΠΠ, οἰποβ ἴῃ ἄθη ΕΔΙΠ ΠΙΘΗσΤ Δ Ό6, δἰ ηθ5 δαΐ ἀθπὶ Βίδαίπίγ θαμοῖ.
50 παγάθη ἀἄθηη 800} ρ]θίοἢ οἰπίσθη ὈΘ5ΟΠ 6.5 γϑγαϊθηΐθη ΜΙ πη ΘΓ ΕΓ ΠΠΘΓΌΠρΒ-
σΥᾶθΕΓ οὐγὶομίοί, Ζ. Β. ἄθῃ ΤΥγαπηθητηὄγθση ἀπ ἄδπὶ ΚΕ]οἰβίμθη65, ἀπᾶ 1666}
ἸΘΌΘη 4115 Αθπθη ἀ65 ὙΟΙΚῸΒ γοὴ ΑΙΠΘη ροιηθ θη 6] ἀθηὶ σῆμα, ἀδ5 ᾿πηθῃ
ΔΙ|1Ί6η ἄθη Τοίθηκα! Ὀἰοίθί. Τπ4 πὰ ΜᾺΓ ὙΟΥΡΌΒΘΠΘΝ, ἀδίβ 4} 8ἢγ}10}} 16.
Ἰδηΐσθῃ ἀοτί Αὐΐπϑηπιθ ἅπᾶθπ, ἀϊθ ρϑίβ!θη σπᾶγθη ἄνδρες ἀγαϑοὶ γενόμενοι
περὶ τὸν δῆμον τὸν ᾿Α4ϑηναίων. Αὐοὶ Μοίοθκδῃ ὑπ ἘΥοπιάθ, ἀΐθ πη ἄθι
ΑἸΒΠΘΠΘΓΏ γο ἀθ6πη) Εδἰηἀθ σϑὈ] ]ΘΌΘἢ άγΘπη, ἰο]6ὴ ἀϊθ ΕΓ: Ζ. Β, ἀἴ6 Αὐρθίθγ
πη ΚΙΘομδθοι, αἷθ Ὀθὶ ΤἌΠαρτα σοία!θη ᾶγθη. [16 1,6ΟμΘηἴθιο παγὰ ἴπὶ
Ηδγοβίθ 1πΠ| ΑΠΒΟΒΪ 556. 8η αἷθ αἰίθῃ Εἰδδίθ ἀθὺ Ῥυδηορϑίθη ὑπὰ ἀραίυγίθῃ ὑ6-
σΔΏροη; ἀδ5 δὐβίθ ποὶ[ϑ: ἀϑηδο, ἀκα οἷη Τορῖ Βοβηθη, πύανοι, ἴῃ ον Β]ΠΙΟΠΘπα
Αἰβοι. κύαμοι, ΤΥ ἀἰθ βθϑίθῃ σϑκοομί υπᾶ ἱμπθὴ ἀδιροῦσδοις πα; α16 ἀρᾶ-
ἐαγίθη βἰπα ἀὰ5 ἘΔΙΜΠ]Θηΐδδὶ ἀοΥ ἀπάτορες, ἃ. ἢ. ὁμοπάτορες. Ἐπ πα 806Γ
αἰϊθ ποθ Βεϊξιησ σαπιᾶϊβ ἀθπὶ ποαθη (οἰβίς σοβίαϊοι. 18 ἰδὲ ἀὰς ΥΥἸΟΠΕἰρϑίθ.
156: - ΠΙ. ῬΟΠΉΚ. 1. Π)ὰ5 168] ἄθγ Αὐβθηΐβομθα ΤΠ πιο ΚΥδέιθ.

ααῖς ἀϊ6 Ἐρδάδ εἰμδβ Βύγρογβ δὴ (85 ΥΟἹκ αἷθ 5066 ἀθὺ βδβγυϑίθεη Οογθ ηΐθ, δεν
ἄρον Θοβάηρσθα το ΚΙαροίγϑιιθη ΟὟΘΥ 8Π0}} ἀ6Γ ϑρῆνοι, Μὶθ6 516 ῬΙηάαν ἀϊο οί,
ΟἰΠΏΔΉΠΙ, σδηΖ Μ|16 αἴθ ΠΟ ΟΚΤΑΙΪΘ δὴ αἴ6 ϑ5.6}186 ἀ6Υ Ὀθνογζαρσίθη ϑιὅπαάθ σθ-
ἰσοΐθῃ γἃΓ. ΝΣ δϑυΐ ἄδθῃ ἀατγαθβίθίηθη, αἀἰθ ἀἷα 1 βίθη ἄθὺ (οί! ]θηθη οηΐ-
πο θη, θομδαρίοία ἀὰ5 ΕΡΙΡΓΑΠΊΠῚ οἷηθ ὈΘβοΠ
οί θη 516116, Απὸ ἀἴθβοα ἰγϑσε
ἄθῃ βο οΐθη ΟΘἸΔη2Ζ ἀ6Γ ἀθιπογϑι βοηθη φιλόκαλος εὐτέλεια.
Αποὴ ἀΐθ Εἤγοη Πα ΌΘη ἀἸθθθη αἸδηΖ σοίγαρθῃ, τη ἄβθπθῃ 4845 γος 440
ἄδιη ῬοΥΪΚΙ65 [ὯΓ (16 Βοβϑίθστηρ Υ0Ὸὴ ϑ5'81η05 σράδηκί δύ. ΕΤ ἢαΐ οἴηθη
Κγδηζ σο ΟἸγθηϊδὰ ΘΒ] ΐοπ (Κ]6ῸΠ π80}} ἀθηὶ Ξίασο δυΐ ϑ'ρμβκίογία ΒΘγοὶ(5
αἴθ ϑροίβαπσ ἱπὶ Ῥυγίδῃθίοη), ὑπ δ᾽ παγ 8418 Ηθάποῦ [ἄγ ἀ16 1,6 ΟΠ ΘΠ οἱου
Ῥαδίϊημηί. ΠΙθ86 Πθάθ γοῃ ἴππὶ ἢϑύ πησθηθαγθη ΕΠἸΠάγΟΚ σοιηδοῃΐ, πηᾶ οἷπθ
ΑΠΖΔῊ] ἰῃτοῚ ϑομ]ασποτί ἰδ ἱπιὶ ἀἀδαἀδομίηϊσβθ σοῦ] θη. Νϑαπ {8 Πγ6 ἀδηδοῖ
δαῦ 6Υ Ὑ]ΙΘΩ͂ΟΥ Δα ἀργβ θη 50861180 σοβίδη θη, 80} (6ΠῚ οὐβίθη οὐ συ Θ᾽ Οἢ 6 ἢ
Κυϊοσβίδηγο, ἴῃ ἀθν [δβίθῃ Ζινογβι οί, ἀα!5. βθπθ ῬΟΙΟΚ ἀὰ8 ὙΟΙΚ Ζαπῃ Βῖθσα
ἴσο ᾶγαθ --- πητη 6! 0 γΟΥ ἀθπὶ ΑΠΒΌΎ ΟΝ 6 ἀον Ῥαβί, αἷθ ἀ1656 Πδομηπησ
σὰ 50 ιδπᾶση ἸΔΟΉ6η ἀπά ἱππὶ 56] 050 οἷη {τϑιγῖσοβ Βηδ6 Βογοίίθη 5016. {Ππίδ
ἄδη Ζυπόγουῃ μᾶὺ βίοι ΤῊ κνα1465 Ὀο πη άθη, ἀθὺ 510} Ὀδγοὶϊ5 γογρδβϑίχζί ἢδίίθ.
ἀἴθβθῃ Κυΐθσ, Μ|6 οὐ Ποῆίο, ἀ16 βϑοβίομίθ νοὴ ἄθηι Τὺ πρῃθ ἀ6Γ ΡοΥ
ΚΙοὶ-
506 Ξἰδαίβπηϑί, σὰ Βομσοί θη, ἀρ ΘΌΘΓ 800}} σοὶ δβύ 8η ἀ6πὶ ἘΘοΙ πιθηΐθ ἀἴθβ65
γΟἾΚο5. (ΘΠ ΖΘ ἤθη δοῆία, ἀπα ἄθηὶ ἀοοῃ αἰ Ζαυκαηΐί πὰρ Εἰ (βουσθη
ὈΣΙΏσΘη 5016. δὴν ψογάθῃ τ σἸΔαῦθη, ἀδβ ῬΟΥΙΚΙΘ5. 65. γϑυβοιτηδηΐ ἢαΐ,
ἀ16. σοσδμη!]οη6. ΒαΠτηγοαϊσίκοῖς δηΖιβεϊ πηπηθη, αἴθ ἸΠΒ. ΠΟῸΙ 818 οἰ σ8ΏΖΘΗ
ΠΘΙΠ6 πΪΓΚΠΟΠΟΡ ἀπ βοίίνου ΤΡ ΡΒΪΘη. πηα ῬΑΠοσνΚοη οηἰροροηίδηΐ, ἀαΐβ᾽
5. ὙἹΟΙ ΠΟΥ ἀσπὶ ἌΟΙΚο αἰ αὐξζου σοζοισὶ μδΐ, [ὯΓ αἷ6. 65 510} γυϑυϊοππίθ ἀὰ5
ΤΘΌρη Βἰησαρσθῦθη ἀπηα ἀπο ἄρῃ Τοῦ (16 ΜΠ ΘΒΘΗγΘ Ζὰ πο Πη6η. ΑΘΓ
ἰοῦ τθὴν ἀὔγίοθη νἷν [ὔγ ΡΟΥΚΙ65 ἀηα (845 ὅδῃν 451 νὸὴῇ ἀθὺ θᾶθ ἐ65
ΤΗυκΚγαϊάθ5. ἴῃ ΑΠΒΡΕΙΟΙΝ ΠΘΠπΊθη. Πὶ6 846 465 δπίκοη Ηϊ βίου θυ 5 ἰδ ΠΊΘΣ-
ἴπησ, απἃ πὰ α16 πόμογθ Δηυ μοῦ ἀ6ΥΓ ῬΟΘΒῚ6 ὨΪΠΙηδ 516 ἰΏ ΑΠΒΡΥΠΟΒ,
ΤΠυκγάϊά65 παῖ ἀΐοβα Βθᾶθ νου ΐαίβί, 415 Αἴμπθηβ Μϑδομΐ ζΖϑυξομπιθίίοσὶ τη Βοάθῃ
ἰασ. Ὅϊδ Τιοἰομθηἴθίου οὐ μηξ ον ὈΘΥμδιρὶ ΠῸῚ 1π| δγβίθῃ Κα! βήθῃγθ, παπᾶ
ἴῃ ἀν Ὁκοποιηῖο βϑῖηθ5 υκο8. ἴοϊσθη ἴῃν Ββάθη ἀθ5. Κίθου ἀπὰ ΑἸΚΙ Ια 65,
Δὰ5 ἀσποη αἴθ ἰππίατίιησ ἀ6Γ ΠΘηΟΚΥγαῖΐϊα ὑηα ΙἢΤῸῚ ΕἼΠΓΘΙ 5ρυϊομΐ, ὑπ Β6-
ἰτδοίύπηρσθηῃ, αἀἷ6 αἴθ Ζογβθίζιιηρ ἀθὺ (656 }]βο αν ἀηα ἸΠΤΘΥ 5. ΠΟ Π6η ΒΟΥ 6
ΘΠ ΖΟΙΟΠηθη. ΠῚ δαηριηρ, ἄροι σομοῦ! μαϊίθ, ἄθῃ ϑῖθρ Αἰθθη8 τηϊξ 6 ΠῚ
ΘΟ ποτα Ζὰ οὐ βίσοιϊΐθη παπᾶ τπηϊΐ ἀ6 ΕΘΔΘΡ Ζὰ νου] Π6η, ὯΙ 8415 ΔΙ ΟΥ̓ ΠΟΥ
ἈΓΆΠῚ 815 δῆσον ὙΟΥθΘηηησ ἰῃ Ξοῖπ6 Ζογϑιτίθ Ἠριηδί μοι ρο θην, απᾶ οΥ
Βαίζ6. βοῆοῃ ἰᾶησθ ρϑιοσπί, ἀαΐβ ἴῃπὶ 416 Απίραθθ σϑοσάθηῃ τγ8γ, ἄθύθη ὅπ Ζ
σι ὈΘ5ΟΠ στῖίθθη. πᾶ ἄοοὶι Ὠαϊΐθ δ᾽ ἄθῃ Ἰδιθθη δὴ ἀ16 ατδίβα ἀἴθϑοὺ δέδαί
πηᾷ ἀϊθ ΒΙοΒ ρος ἀ6Γ Ῥ Υ ΚΙΙβοῆθη ῬΟΙΣΚ πϊομῦ νϑτοσθη, ἀπά δ᾽ συΐβίθ,
ἀαΐβ ΔΘ ΠΙΘΙ ΠῸΓ ΘΓ [6] Ὁ βοϑίου θη τᾶγ, αἷθ 56616 ΔΌΘ. ἵπὶ (ἀϑαδομίηϊδβεο
 Τιοϊομεησοὰθ ἀθβ Ῥϑυ}68, θοαὶ ΤὨυκγαϊάοβ Π 64---48. 137

ἄρον ΝΟ ον ἄδ5 οίρο ΓΘ θοπ σον οηηθη Βαἰΐθ, 488 δαιμόνιον πτολίεϑρον (πὶθ
68 ῬίπαδΥ σοπδηπὶ μα), πάγαϊρου 468 ἩΘΓΟθπἐ
1ΠΊ8 818 4116 ἀϊ6 θἰἤζθίπθη ΝΠΊΘΠ
δ ἄδη ϑίθιθη ἀθβ Κογαιηθίκοβ: 50 βΒοῦσΙΘὉ 6᾽ θη ΕΡΙΔΡΗΪΟ85 ἀΘΥΓ δἰ θη] Βοἤθη
Ῥοηιοκγαίίθ. [πη Ζὰ Παιέθη Καπὶ δ]1οἷη ἄθπι ῬΟΓΙΚ]65 Ζι, σᾷηζ ἴῃ ἄθῃι ϑἴηπ6,
ἴῃ ἄθη) ἀϊο ΤΥαρσδαϊθ ἀθ5 Επτὶρ 468 αἰθ ῬΥΪΏΉΖΙρΊΘη ἄον θη κυαίίθ Ἰῃγοπὶ Αἢπ-
Ἐρστπ ΤἬΘΒΘαΒ ἴῃ ἄθῃ Μαπηα Ἰορί. Βοίᾶθβ σομὅτιὶ ἀ6πὶ ΞΡΥΘΟΠΘΥ πἰομΐ 415 οὔνγαςξ
ῬοΥβόΠ] ]0}65, Ὀ61468 Κόπηϊΐο νἱθ]]
6 ἢ ὈΘΒΒΟΥ αἰ Φπησίτγαι γοὴ ἀ6ΥΓ ΒΌΓΡ ΒΡΓΘΟΠΘη
Τὴν ΒΙ14 ὑτᾶρι πἰπίοτί αἴθ Ζύροθ, σθῖομα ῬΠοΙἀϊα8 ἴῃγ σοσοθοπ Παΐίθ, ἀπά 50 15
516 ἰηΐοτὶ Τυᾶσουϊη [6Π6Ὶ ἄρα], ἀϊθ ογ Μϑπβομῃοὶς δαυΐμουϊομΐοῦ. χὰ ὨΔΌΘΗ
αἴθ ΑἰΠΘΠΘΙ ταὶ ἀθπὶ {Ππίρυρδηρο ἴῃγ65 Βδίοῃθ5 πίοηΐῦ σὰ ἴριθῦ ουκαῦΐί, ΠαΌΘΗ,
ΤῊυΚγ 465 ἰγαὺ τοϊξ ἀἰθθοῦ Πθᾶθ ΔΌΡΥ Διο ἰπ Ὀοναἰδίθηῃ ὙΥ οἰ ἴον Ζιὶ
οἴποη Καπβι! ομθη ΕἸΡΙΡΪο5. ΟοΥρίαβ γὸπ ΤΘοπίϊηοὶ, ἀΘΥ 510 }Π|5086 ἸΟΙΪΘΥ,
ΟΟΥ χυρτϑί 427 5010ὴ 818 δἷθπ ὈδγμπηοΥ Μδηπ ἴῃ Αΐἴποη δαυΐσοίγοίθη ΜΔ,
Βαϊΐθ ἴῃ δἰθβομοῦ Μαυπαανὶ ἄθη αἰζίβομοη 5ἰοῖ ἀθ5 ΕΡ᾿ΓΡμΐο5 θομδπάᾶο]ῦ, ὑπ
ΒΘΙΠ6. ΠΘΈΘη ἔουτηα]θὴ Κἀηβίθ Ζτ Ζθίσθη, δὴ ἀθηθῃ 510} 485 ῬΟΡΙΠΚατη ΘΓ ΒΟ ἔθ,
πᾶ αἷθ δοι δυΐ ΤῊΘΚγαϊ65. πηδομί ρθη ΕἸΠαγαΟΚ σοηηδομί Πᾶῦθη. Ὦϊ6 Ῥγοβᾶ
5 6 ΠΟΘΙ α16 ΡΟΘΒ16 Ζὰ βομίαρθη, πα θηὶ 516 ἀπ ᾶθυο ΔΌΘΙ σ᾽ οἰ γυσα ΜΙ]
γος δηπαηαίθ. Εγβϑίθηβ ἀἄθη ϑομπηΟΚ ρον!οΥ οτίθ. 65 μα ΤΗυκγάϊ68. ΠΣ
σϑίμδη, πάθη οσ ΝΟ] ἀαησθη βαοηΐο, πδμγοπα ἀοΥρῖαβ σογδάθζαὰ ΑἸ] ΘΙἤθη ὈΘὶ
ἀρ Ῥοθβϑῖθ τηδορῖθ. Π)ὼ8 ζνοὶϊΐθ ἰδ ἋΟΥ ΕβαΐΖ ἀοΥ σοθαηάθηθη Ἠδάθ ἀυγοἢ
αἴ16, Ηαϊίαηρ", τιν Κόπμηθη 8ηὶ Ὀθβϑίθῃ βᾶ5θπ: Ἃἀἷ6 ΕὙΪΒΌΓΘΩ ἀοΥ ἈΘαΘ. (σχῆμα
ἰδὲ λαδί(ι8 απ ΤΥδομί, σχήματα 4130 416 νϑυβοῃ!θάθηθη ἀγίθῃ 6 Αυ8-
βίαίπογαησ: ἤσωμγας Κἰδᾶτί α16 Βοαθαΐϊπηρσ πίομῦ δαΐ, Μγ61} πᾶη ἀδθθὶ 50 σὶρ
8Ππ ἤπρονε ἀδηκί, πῖθ Ὀθὶ σχῆμα ἃη σχεῖν). ὌδτΘη 5ἰη4 ἀγοὶ, ἀντίϑετον, ἀ85
α16 ΕΌσὰηρ 465 ἀθάδηκθηβ ϑησθῃΐ, παρίσωσις, ἀἴΘ Ῥτοζθάπν, ἀυχοῖ ἰδ Π181)
α16 Ὀοϊάθη ΟἸΙοάου' ἄθν Απεῖῃθ86 Ζὰ Ζυνϑὶ σφ θῖοἢ σα] ᾽η5 ΟἿΓ [416
η θη 84ϊῖΖ-
σηθάοτη τῃδοῦί, ἀηἃ παρομοίωσις, αἴθ ΟἸΘ ΘΒ ΚΙηρσΘ θ᾽ ΚΟΥΥΘΒΡΟΠαΙ γοπ θη
ϑαίΖρ] 61, 4150. ἴῃ ὈΠΒΟΥΘΡ τί Ζζὰ τϑάθῃ, ΑββόῆηδῃΖ ππᾶ Βρίπθ. Ὠΐθ856 Ῥγοϑβᾶ
ἰδ ἰπ ἀογ Τηδῦ ἀυγομδαβ ροθίϊβομθ Ῥγοβα, οὐ Βδίπηρτοβα. ΤὨυκΚΥἸ468 Παΐ ἀϊ6
- ΟΥ̓ΒΑΙΊΘΗΌΚ ἀ65 ΚΊδηροα τἱῦ Μαίβθη δηρουδησί, 16 ἀπο 656. ΔΌΘΥ ΒΟΠΟΠ ΓᾺΡ
αἴθ πϑοηβίθ ἀδπουδίίου. ζιπὶ {Προσυασαΐβ, Ζαπ8] ἰῃπὶ ἀϊ6 Ῥουϊο ἰβίθσαηρ, αἷ6
Αὐο τοκίομίκ ἀογ ραθ, ποοὴ πη οαπηΐ δύ. Πα γογίάσία οὐ βίαι 468 σογ-
αἰδηϊβοιοη Ὑ οὐ ρο πρ615 ΒΟΥ οἷμθ ΠΡΟΣ ΓΔ}16 νον αθάδηκοη. ἘΠ 86ϊ οἷῃ Βίοις
γῸΠ Θογρία5. δησοίμ γι, ΑΒΠΠΟΗΚοὶς ἀπά Τὐπιου βοᾷ χὰ ζοίρθοῃ. Ετ δαὶ ἀϊ6
Τυροπάθη ἀογ (δίδι]θμθη ἴῃ οἶμον Μοπρο Απεμοία οὶ δυβσοίσσι. ἀπὰ
ἐλμτί ἰοστὲ: μαρτύρια δὲ τούτων τρόπαια ἐστήσαντο τῶν πολεμίων, Διὸς μὲν
ἀγάλματα), ἑαυτῶν δ᾽ ἀναϑήματα, οὐκ ἄπειροι μὲν οὔτε ἐμᾳφύτον “ἄρεως5) οὔτε

1 ϑοβιηποκδίϊοκο ζὰσ Ζοαβ.

22) (8η2 ροθέβοῃ; ὥρης ἐμπέφυκε τοῖς ἀνδρείοις.

-
138 Π|. ΡΟΠΕΚ. 1. 1)885 1468] ἀδθσ ΑἸ οπίβομθη Ποηηογδεῖθ,

»ομίμων ἐρώτων) οὔτε ἐνοπλίου ἔριδος οὔτε φιλοχάλου εἰρήνης, σεμνοὶ μὲν
πρὸς τοὺς ϑεοὺς τῷ δικαίῳ), ὅσιοι δὲ πρὸς τοὺς τοκέας τῇ ϑεραπείᾳ, δίκαιοι
μὲν πρὸς τοὺς ἀστοὺς τῷ ἴσῳ, εὐσεβεῖς δὲ πρὸς τοὺς φίλους τῇ πίστει. τοιγαρ-
οἷν αὐτῶν ἀποϑανόντων ὃ πύόϑος8) οὐ συναπέϑανεν, ἀλλ᾽ ἀϑάνατος ἐν οὐκ
ἀϑανάτοις σώμασι ζῇ οὐ ζώντων. Μδῃ 501] 5᾽ο. γὸῦ Αὐρθη Πα]ΐθη, ἀδ[5 5ο]οῃδ
ΒΡΙΘΙΘγοὶ γὸη ἄογ Ζοὶς 465 ΤὨυκΚγαϊάθ5 ὑπ νὸπ ἴῃπὶ β6 δθῖΐ δγηϑῦ σΘΠΟΤΉΠΙΘΠ
ΜαΤ: ἀδηη οὐϑῦ τἰγα ΤΔη 8 ἢ ΒΘΙΠΟΥ ΞΟΠ ΠΙΒΌΠΣ σογθοηῦ. ΑΟΟἢ σνοῃ 1ἢΓ ρὶξ
γγὙ85 ΘΓ ὙῸΠ 46Π| ΠΠῃ4]06 56θίη65 Ὑ οΥΚο5. πὶ σογθοῃίοπι 5101Ζ σοϑασί παῖ: κτῆμα
ἐς ἀεὶ μᾶλλον ἢ ἐγώνισμα ἐς τὸ παραχρῆμα ἀκούειν ξύγκειται.
Ὁ Ὑάπβομο πηὰ Αϑβρίγδίοπθῃ, ἀϊ6, 80 ΠΟΟἢ 816 σϑῇπ, ἄοο πἰοπί παρανομοῦσε.
3) τοὺς ϑεοὺς δικαίως σεβόμενοι; 68 8011{6 ΠίροΓ ὁσίως δίοῃπ: 488 ἰβί, ππὶ ἀϊθ
Ῥοίάθη ΟἸ θάου σϑπ 818 ΚοΟιηρ] θη ΑΓ ΘΥΒΟΘΙ ΠΘἢ Ζι 8886, δ ἀδ6 πϑομβίθ ρθ-
ΒΟΒΟΌΘΗ.
32 ῬῖΊ΄᾽Άο 1ἴθ6ῦ6 τὰ ἱῆποη.

(1.34 Ἂν δὲ τῷ αὐτῷ χειμῶνι ᾿Αϑηναῖοι τῷ πατρίῳ νόμῳ

χρώμενοι δημοσίᾳ ταφὰς ἐποιήσαντο τῶν ἐν τῷδε τῷ πολέμῳ πρῶ-
τον ἀποϑανόντων, τρόπῳ τοιῷδε. τὰ μὲν ὀστᾶ προτίϑενται τῶν
ἀπογενομένων ποότριτα σκηνὴν ποιήσαντες, καὶ ἐπιφέρει τῷ αὑτοῦ
ἕκαστος ἦν τι βούληται" ἐπειδὰν δὲ ἣ ἐκφορὰ ἦ, λάονακας κυπαρισ- σι
σίνας ἄγουσιν ἅμαξαι, φυλῆς ἑκάστης μίαν" ἔνεστι δὲ τὰ ὀστᾶ ἧς
ἕκαστος ἦν φυλῆς. μία δὲ κλίνη κενὴ φέρεται ἐστρωμένη τῶν
ἀφανῶν, οἱ ἂν μὴ εὑρεϑῶσιν ἐς ἀναίρεσιν. ξυνεκφέοϑδι δὲ ὃ βουλό-
μενος καὶ ἀστῶν καὶ ξένων, καὶ γυναῖκες πάρεισιν αἵ προσήκουσαι
ἐπὶ τὸν τάφον ὀλοφυρόμεναι. τιϑέασιν οὖν ἐς τὸ δημόσιον σῆμα,
ὅ ἐστιν ἐπὶ τοῦ καλλίστου προαστίου τῆς πόλεως, καὶ ἀεὶ ἐν αὐτῷ
ϑάπτουσι τοὺς ἐκ τῶν πολέμων (πλήν γε τοὺς ἐν Μαραϑῶνι" ἐκεί-
νῶν δὲ διαπροεπῆ τὴν ἀρετὴν κρίναντες αὐτοῦ καὶ τὸν τάφον ἑποίη-
σαν). ἐπειδὰν δὲ κρύψωσι γῇ, ἀνὴρ ἡρημένος ὑπὸ τῆς πόλεως ὃς
ἂν γνώμῃ τε δοκῇ μὴ ἀξύνετος εἶναι καὶ ἀξιώματι προήκῃ, λέγει 1ὅ
ἐπ’ αὐτοῖς ἔπαινον τὸν πρέποντα. μετὰ δὲ τοῦτο ἀπέρχονται. ὧδε
μὲν ϑάπτουσι: καὶ διὰ παντὸς τοῦ πολέμου, ὁπότε ξυμβαίη αὐτοῖς,
ἐχρῶντο τῷ νόμῳ. ἐπὶ δ’ οὖν τοῖς πρώτοις τοῖσδε ΠἸεοικλῆς ὃ
Ξανϑίππου ἡρέϑη λέγειν. καὶ ἐπειδὴ καιρὸς ἐλάμβανε, προελϑὼν
ἀπὸ τοῦ σήματος ἐπὶ βῆμα ὑψηλὸν πεποιημένον, ὅπως ἀκούοιτο ὡς 30
ἐπὶ πλεῖστον τοῦ ὁμίλου, ἔλεγε τοιάδε.
(835) ,Οἱ μὲν πολλοὶ τῶν ἐνθάδε ἤδη εἰρηκότων ἐπαινοῦσι τὸν
προσϑέντα τῷ νόμῳ τὸν λόγον τόνδε, ὧς καλὸν ὃν ἐπὶ τοῖς ἐκ τῶν
πολέμων ϑαπτομένοις ἀγορεύεσϑαι αὐτόν. ἐμοὶ δ᾽ ἀρκοῦν ἂν ἐδόκει
 Πιοἰοδοηχϑάδ ἀθ8 ῬοΥΚ 68, ὑοὶ Ἡμπακγάϊαοθ ΠῚ 34--46. 139

εἶναι ἀνδρῶν ἀγαϑῶν ἔργῳ γενομένων ἔργῳ καὶ δηλοῦσϑαι τὰς

τιμάς, οἷα καὶ νῦν περὶ τὸν τάφον τόνδε δημοσίᾳ παρασκευασϑέντα
ὁρᾶτε, καὶ μὴ ἐν ἑδνὶ ἀνδρὶ πολλῶν ἀρετὰς κινδυνεύεσϑαι εὖ τε κα.
χεῖρον εἰπόντι πιστευϑῆναι. χαλεπὸν γὰρ τὸ μετρίως εἰπεῖν ὃν ᾧ
δ μόλις καὶ ἣ δόκησις τῆς ἀληϑείας βεβαιοῦται. ὅ τε γὰρ ξυνειδὼς
καὶ εὔνους ἀκροατὴς τάχ᾽ ἄν τι ἐνδεδστέρως πρὸς ἃ βούλεταί τε καὶ
ἐπίσταται νομίσειε δηλοῦσϑαι, ὅ τε ἄπειρος ἔστιν ἃ καὶ πλεονάξεσϑαι
ὁιὰ φϑόνον, εἴ τι ὑπὲρ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἀκούοι. μέχρι γὰρ τοῦδε
ἀνεκτοὶ οἱ ἔπαινοί εἶσι περὶ ἑτέρων λεγόμενοι, ἐς ὅσον ἂν καὶ αὐτὺς
10 ἕκαστος οἴηται ἱκανὸς εἶναι δρᾶσαί τι ὧν ἤκουσε τῷ δ᾽ ὑπερβάλλοντι
φϑονοῦντες ἤδη καὶ ἀπιστοῦσιν. ἐπειδὴ δὲ τοῖς πάλαι οὕτως ἐδοκι-
μάσϑη ταῦτα καλῶς ἔχειν, χρὴ καὶ ἐμὲ ἑπόμενον τῷ νόμῳ πειρᾶσϑαι
ὑμῶν τῆς ἑκάστου βουλήσεώς τε καὶ δόξης τυχεῖν ὡς ἐπὶ πλεῖστον.
(36) “Ἄρξομαι δὲ ἀπὸ τῶν προγόνων πρῶτον δίκαιον γὰρ αὖ-
τοῖς, καὶ πρέπον δὲ ἅμα ἐν τῷ τοιῷδε τὴν τιμὴν ταύτην τῆς μνήμης
δίδοσϑαι. τὴν γὰρ χώραν οἱ αὐτοὶ ἀεὶ οἰκοῦντες διαδοχῇ τῶν ἐπι-
γιγνομένων μέχοι τοῦδε ἐλευϑέραν δι᾽ ἀοετὴν παρέδοσαν. καὶ ἐκεῖ-
ψοί τὲ ἄξιοι ἐπαίνου καὶ ἔτι μᾶλλον οἵ πατέρες ἡμῶν" κτησάμενοι
γὰρ πρὸς οἷς ἐδέξαντο ὅσην ἔχομεν ἀρχὴν οὐκ ἀπόνως ἡιμεῖν τοῖς νῦν
. ποοσχατέλιπον. τὰ δὲ πλείω αὐτῆς αὐτοὶ ἡμεῖς οἵδε οἵ νῦν ἔτι ὄντες
μάλιστα ἐν τῇ καϑεστηκυίᾳ ἡλικίᾳ ἐπηυξήσαμεν, καὶ τὴν πόλιν τοῖς
πᾶσι παρεσκευάσαμεν καὶ ἐς πόλεμον καὶ ἐς εἰρήνην αὐταρκεστάτην.
Ὧν ἐγὼ τὰ μὲν κατὰ πολέμους ἔργα, οἷς ἕκαστα ἐχτήϑη, ἢ εἴ
τι αὐτοὶ ἢ οἱ πατέρες ἡμῶν βάροβαοον ἢ “λληνα πόλεμον ἐπιόντα
5ὧϊ προϑύμως ἠμυνάμεϑα, μακρηγορεῖν ἐν εἰδόσιν οὐ βουλόμενος, ἐάσω᾽
τῷ

ἀπὸ δὲ οἵας τε ἐπιτηδεύσεως ἤλϑομεν ἐπ᾽ αὐτὰ καὶ μεϑ’ οἵας πολι-
τείας καὶ τρόπων ἐξ οἵων μεγάλα ἐγένετο, ταῦτα δηλώσας πρῶτον
εἶμι καὶ ἐπὶ τὸν τῶνδε ἔπαινον, νομίζων ἐπί τε τῷ παρόντι οὐκ ἂν
ἀπρεπῆ λεχϑῆναι αὐτὰ χαὶ τὸν πάντα ὅμιλον καὶ ἀστῶν καὶ ξένων
30 ξύμφορον εἶναι ἐπακοῦσαι αὐτῶν.
(591) Χρώμεϑα γὰρ πολιτείᾳ οὐ ξηλούσῃ τοὺς τῶν πέλας νόμους
παράδειγμα δὲ μᾶλλον αὐτοὶ ὄντες τισὶν ἢ μιμούμενοι ἑτέρους. καὶ
ὄνομα μὲν διὰ τὸ μὴ ἐς ὀλίγους ἀλλ᾽ ἐς πλείονας ἥκειν δημοκρατία πέ-
κληται, μέτεστι δὲ κατὰ μὲν τοὺς νόμους πρὸς τὰ ἴδια διάφορα πᾶσι
τὸ ἴσον, κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν, ὡς ἕκαστος ἔν τῳ εὐδοκιμεῖ, οὐκ ἀπὸ
μέρους τὸ πλέον ἐς τὰ κοινὰ ἢ ἀπ᾽ ἀρετῆς προτιμᾶται, οὐδ᾽ αὖ κατὰ
σενίαν, ἔχων γέ τι ἀγαϑὸν δρᾶσαι τὴν πόλιν, ἀξιώματος ἀφανείᾳ κεκώ-
.40 ΠΙ. ῬΟΙΙ͂Κ. 1. 5 168] ἄθυ Αὐμπϑηίβομοη Ποταοκγαίΐδ.

λυται. ἐλευϑέρως δὲ τά τε πρὸς τὸ κοινὸν πολιτεύομεν καὶ ἐς τὴν Ὁ

πρὸς ἀλλήλους τῶν καϑ' ἡμέραν ἐπιτηδευμάτων ὑποψίαν, οὐ δι’ ὀργῆς
τὸν πέλας, εἰ καϑ’ ἡδονήν τι δρᾷ, ἔχοντες, οὐδὲ ἀζημίους μὲν λυπὴ-
οὰς δὲ τῇ ὄψει ἀχϑηδόνας προστιϑέμενοι. ἀνεπαχϑῶς δὲ τὰ ἴδια
προσομιλοῦντες τὰ δημόσια διὰ δέος μάλιστα οὗ παρανομοῦμεν, τῶ" οι

τε ἀεὶ ἐν ἀρχῇ ὄντων ἀκροάσει καὶ τῶν νόμων, καὶ μάλιστα αὐτῶν
ὅσοι τε ἐπ’ ὠφελίᾳ τῶν ἀδικουμένων κεῖνται καὶ ὅσοι ἄγραφοι ὄντες
αἰσχύνην ὁμολογουμένην φέρουσι. (88) καὶ μὴν καὶ τῶν πόνο»)
σιλείστας ἀναπαύλας τῇ γνώμῃ ἐπορισάμεϑα, ἀγῶσι μέν γε καὶ
ϑυσίαις διετησίοις νομίζοντες, ἰδίαις δὲ κατασχευαῖς εὐπρεπέσιν, ὧν τὸ
καϑ'’ ἡμέραν ἣ τέρψις τὸ λυπηρὸν ἐκστλήσσει. ἐπεσέοχεται δὲ διὰ
μέγεϑος τῆς πόλξως ἐκ πάσης γῆς τὰ πάντα, καὶ ξυμβαίνει ἡμῖν
«ηδὲν οἰχειοτέρᾳ τῇ ἀπολαύσει τὰ αὐτοῦ ἀγαϑὰ γιγνόμενα καρποῦ-
σϑαι ἢ καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἀνϑρώπων.
(39) Διαφέρομεν δὲ κἀν ταῖς τῶν πολεμικῶν μελέταις τῶν τὰτ
ἐναντίων τοῖσδε. τήν τε γὰρ πόλιν κοινὴν παρέχομεν, καὶ οὐκ ἔστιν
ὅτε ξενηλασίαις ἀπείργομέν τινα ἢ μαϑήματος ἢ ϑεάματος, ὃ μὴ
κρυφϑὲν ἄν τις τῶν πολεμίων ἰδὼν ὠφεληϑείη, πιστεύοντες οὐ ταῖς
παρασχευαῖς τὸ πλέον καὶ ἀπάταις ἢ τῷ ἀφ᾽ ἡμῶν αὐτῶν ἐς τὰ
ἔργα εὐψύχῳ. καὶ ἐν ταῖς παιδείαις οἱ μὲν ἐπιπόνῳ ἀσκήσει: 'ξ

εὐϑὺς νέοι ὄντες τὸ ἀνδρεῖον μετέρχονται, ἡμεῖς δὲ ἀνειμένως διαιτώ-

μενον οὐδὲν ἧσσον ἐπὶ τοὺς κινδύνους ἰσοπαλεῖς χωροῦμεν. τεκ-
μήριον δέ: οὔτε γὰρ Λακεδαιμόνιον καϑ' δαυτούς, μεϑ᾽ ἁπάντων
δ᾽ ἐς τὴν γῆν ἡμῶν στρατεύουσι, τήν τε τῶν πέλας αὐτοὶ ἔπελ-
ϑόντες οὐ χαλεπῶς ἔν τῇ ἀλλοτρίᾳ τοὺς περὶ τῶν οἰκδίων ἀμῦυνο- 55
μένους μαχόμενοι τὰ πλείω κρατοῦμεν, ἀϑρόᾳ τε τῇ δυνάμει ἡμῶν
οὐδείς πῶ πολέμιος ἐνέτυχε διὰ τὴν τοῦ ναυτικοῦ τὲ ἅμα ἐπι-
μέλειαν καὶ τὴν ἐν τῇ γῇ ἐπὶ πολλὰ ἡμῶν αὐτῶν ἐπίπεμψιν" ἣν
δὲ ποὺ μορίῳ τινὶ προσμείξωσι, χρατήσαντές τὲ τινας ἡμῶν πάντας
αὐχοῦσιν ἀπεῶσϑαι καὶ νικηϑέντες ὅφ’ ἁπάντων ἣσσῆσϑαι. καίτοι 86
εἰ ῥδᾳϑυμίᾳ μᾶλλον ἢ πόνων μελέτῃ καὶ μὴ μετὰ νόμων τὸ
πλέον ἢ τρόπων ἀνδρείας ἐϑέλομεν κινδυνεύειν, περιγίγνεται ἡμῖν
τοῖς τε μέλλουσιν ἀλγεινοῖς μὴ προχκάμνειν, καὶ ἐς αὐτὰ ἐλϑοῦσι (νὴ
ἀτολμοτέρους τῶν ἀεὶ μοχϑούντων φαίνεσθαι, καὶ ἔν τε τούτοις τὴν
πόλιν ἀξίαν εἶναι ϑαυμάξεσϑαι καὶ ἔτι ἐν ἄλλοις. (40) φιλοχαλοῦ- {
ὧϑ

μέν τε γὰρ μετ’ εὐτελείας καὶ φιλοσοφοῦμεν ἄνευ μαλακίας" πλούτῳ

τε ἔογου μᾶλλον καιρῷ ἢ λόγου κόμπῳ χρώμεϑα, καὶ τὸ πένεσϑαι
 τοῦθ Τισἰομοαχϑᾶδ ἀθ8 Ῥεσίκιοθ, δὶ Τμυκγάϊοα Π 34- 486. 141
ΘΟ
οὔχ ὁμολογεῖν τινι αἰσχρόν, ἀλλὰ μὴ διαφεύγειν ἔργω αἴσχιον. ἔνι τε
τοῖς αὐτοῖς οἰκείων ἅμα καὶ πολιτικῶν ἐπιμέλεια, καὶ ἑτέροις ἕτερα
πρὸς ἔργα τετραμμένοις τὰ πολιτικὰ μὴ ἐνδεῶς γνῶναι" μόνοι γὰρ
᾿ τόν τε μηδὲν τῶνδε μετέχοντα οὐκ ἀπράγμονα ἀλλ᾽ ἀχρεῖον νομί-
ΕΡ ζομδν, καὶ αὐτοὶ ἤτοι κοίνομέν γε ἢ ἐνϑυμούμεϑα ὀοϑῶς τὰ πράγ-
ματα, οὐ τοὺς λόγους τοῖς ἔργοις βλάβην ἡγούμενοι, ἀλλὰ μὴ προ-
διδαχϑῆναι μᾶλλον λόγῳ πρότερον ἢ ἐπὶ ἃ δεῖ ἔογῳ ἐλϑεῖν. διαφε-
οόντως γὰρ δὴ καὶ τόδε ἔχομεν, ὥστε τολμᾶν τὸ οἱ αὐτοὶ μάλιστα
χαὶ περὶ ὧν ἐπιχειρήσομεν ἐκλογίξεσϑαι" ὃ τοῖς ἄλλοις ἀμαϑία μὲν
[Ὁ]
ϑράσος, λογισμὸς δὲ ὄκνον φέρει. κχράτιστοι δ᾽ ἂν ψυχὴν δικαίως
κρυϑεῖεν οἱ τά τε δεινὰ καὶ ἡδέα σαφέστατα γιγνώσκοντες καὶ διὰ
ος ταῦτα μὴ ἀποτρεπόμενοι ἐκ τῶν κινδύνων. καὶ τὰ ἐς ἀρετὴν
ο΄ ἐνηντιώμεϑα τοῖς πολλοῖς" οὐ γὰρ πάσχοντες εὖ, ἀλλὰ δρῶντες
χτώμεϑα τοὺς φίλους. βεβαιότερος δὲ ὃ δράσας τὴν χάριν ὡς ὀφει-
18
λομένην δι᾽ εὐνοίας ᾧ δέδωκε σῴξειν" ὃ δ’ ἀντοφείλων ἀμβλύτερος,
εἰδὼς οὐκ ἐς χάριν ἀλλ᾽ ἐς ὀφείλημα τὴν ἀρετὴν ἀποδώσων. καὶ
᾿ς μόγοι οὐ τοῦ ξυμφέροντος μᾶλλον λογισμῷ ἢ τῆς ἐλευϑεοίας τῷ
δι πιστῷ ἀδεῶς τινα ὠφελοῦμεν. (41) ξυνελών τ λέγω τήν τε
πᾶσαν πόλιν τῆς λλάδος παίδευσιν εἶναι, καὶ καϑ’ ἕκαστον δοκεῖν
ἶ 30 ἄν μοι τὸν αὐτὸν ἄνδρα παρ᾽ ἡμῶν ἐπὶ πλεῖστ᾽ ἂν εἴδη καὶ μετὰ
᾿ς χαρίτων μάλιστ᾽ ἂν εὐτραπέλως τὸ σῶμα αὔταρκες παρέχεσθαι.
Καὶ ὡς οὐ λόγων ἐν τῷ παρόντι κόμπος τάδε μᾶλλον ἢ ἔργων
δχγύϑο
ἀξ
δι
ο: ἐστὶν ἀλήϑεια, αὐτὴ ἡ δύναμις τῆς πόλεως, ἣν ἀπὸ τῶνδε τῶν τρό-
πῶν ἑπτησάμεϑα, σημαίνει. μόνη γὰρ τῶν νῦν ἀκοῆς κρείσσων ἐς
πεῖραν ἔρχεται, καὶ μόνη οὔτε τῷ πολεμίῳ ἐπελϑόντι ἀγανάκτησιν
δ ἔχει ὑφ᾽ οἵων κακοπαϑεῖ, οὔτε τῷ ὑπηκόῳ κατάμεμψιν ὡς οὐχ ὑπ’
ἀξίων ἄρχεται. μετὰ μεγάλων δὲ σημείων καὶ οὐ δή τοι ἀμάρ-
᾿ς τυρόν γ8ὲ σὴν δύναμιν παρασχόμενοι τοῖς τὸ νῦν καὶ τοῖς ἔπειτα
᾿ς ϑαυμασϑησόμεϑα, οὐδὲν προσδεόμενοι οὔτε Ὁμήρου ἐπαινέτου οὔτε
᾿ὅστις ἔπεσι μὲν τὸ αὐτίκα τέρψει, τῶν δ᾽ ἔργων τὴν ὑπόνοιαν ἣ
ἀλήϑεια βλάψει, ἀλλὰ πᾶσαν μὲν ϑάλασσαν καὶ γῆν ἐσβατὸν τῇ
ἡμετέρᾳ τόλμῃ καταναγκάσαντες γενέσϑαι, πανταχοῦ δὲ μνημδῖα
κακῶν τε κἀγαϑῶν ἀίδια ξυγκατοικίσαντες.
κ.- Περὶ τοιαύτης οὖν πόλεως οἵδε τε γενναίως δικαιοῦντες μὴ
δ ἀφαιρεϑῆναι αὐτὴν μαχόμενοι ἐτελεύτησαν, καὶ τῶν λειπομένων
ο΄ πάντα τινὰ εἰκὸς ἐϑέλειν ὑπὲρ αὐτῆς κάμνειν. (42) διὸ δὴ καὶ
ξ ᾿ ᾿ ᾿ 3 ν᾿ ΕῚ 4 «ς ᾿᾽ 3 - ᾿ ᾿ ι Η

3
ΘΕ ἐμήκυνα τὰ περὶ τῆς πόλεως, διδασκαλίαν τε ποιούμενος μὴ περὶ
142 11. ῬΟΙΠΕΚ. 1. Τ)ὰ5 [ἅρ8] ἀδσὺ Αἰ μθηΐβομοη 1)θιποκγδίϊδ.

ἴσου ἡμῖν εἶναι τὸν ἀγῶνα καὶ οἷς τῶνδε μηδὲν ὑπάρχει ὁμοίως, καὶ
τὴν εὐλογίαν ἅμα ἐφ᾽ οἷς νῦν λέγω φανερὰν σημείοις καϑιστάς. καὶ
εἴρηται αὐτῆς τὰ μέγιστα: ἃ γὰρ τὴν πόλιν ὕμνησα, αἱ τῶνδε καὶ
τῶν τοιῶνδε ἀρεταὶ ἐκόσμησαν, καὶ οὐκ ἂν πολλοῖς τῶν Βλλήνων
ἰσόρροπος ὃ λόγος τῶν ἔργων φανείη. δοκεῖ δὲ μοι δηλοῦν ἀνδρὸς δ
ἀρετὴν πρώτη τ μηνύουσα καὶ τελευταία βεβαιοῦσα ἡ νῦν τῶνδε
καταστροφή. καὶ γὰρ τοῖς τἄλλα χείροσι δίκαιον τὴν ἐς τοὺς πολέ-
μους ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἀνδραγαϑίαν προτίϑεσϑαι: ἀγαϑῷ γὰρ κακὸν
ἀφανίσαντες κοινῶς μᾶλλον ὠφέλησαν ἢ ἐκ τῶν ἰδίων ἔβλαψαν.
τῶνδε δὲ οὔτε πλούτου τις τὴν ἔτι ἀπόλαυσιν προτιμήσας ἐμαλακίσϑη "Ξ
οὔτε πενίας ἐλπίδι, ὧς κἂν ἔτι διαφυγὼν πλουτήσειεν, ἀναβολὴν τοῦ
δεινοῦ ἐποιήσατο: τὴν δὲ τῶν ἐναντίων τιμωρίαν ποϑεινοτέραν
αὐτῶν λαβόντες, καὶ κινδύνων ἅμα τόνδε χάλλιστον νομίσαντες
ἐβουλήϑησαν μετ’ αὐτοῦ τοὺς μὲν τιμωρεῖσϑαι, τῶν δὲ ἐφίεσθαι,
ἐλπίδι μὲν τὸ ἀφανὲς τοῦ χατορϑώσειν ἐπιτρέψαντες, ἔργῳ δὲ περὶ δ. --

τοῦ ἤδη δρωμένου σφίσιν αὐτοῖς ἀξιοῦντες πεπουιϑέναι" καὶ ἔν τῷ

ἀμύνεσϑαι καὶ παϑεῖν μᾶλλον ἡρημένοι ἢ ἐνδόντες σῴζεσϑαι, τὸ μὲν
αἰσχρὸν τοῦ λόγου ἔφυγον, τὸ δ᾽ ἔργον τῷ σώματι ὑπέμειναν, καὶ
δι’ ἐλαχίστου καιροῦ τύχης ἅμα ἀχμῇ τῆς δόξης μᾶλλον ἢ τοῦ
δέους ἀπηλλάγησαν.
(48) Καὶ οἵδε μὲν προσηκόντως τῇ πόλει τοιοίδε ἐγένοντο"
τοὺς δὲ λοιποὺς χρὴ ἀσφαλεστέραν μὲν εὔχεσϑαι, ἀτολμοτέραν δὲ
μηδὲν ἀξιοῦν τὴν ἐς τοὺς πολεμίους διάνοιαν ἔχειν, σκοποῦντας μὴ
λόγῳ μόνῳ τὴν ὠφελίαν, ἣν ἂν τις πρὸς οὐδὲν χεῖρον αὐτοὺς εἰδότας
μηκύνοι, λέγων ὅσα ἔν τῷ τοὺς πολεμίους ἀμύνεσϑαι ἀγαϑὰ ἕνεστιν,:
ἀλλὰ μᾶλλον τὴν τῆς πόλεως δύναμιν καϑ'’ ἡμέραν ἔργῳ ϑεωμένους
καὶ ἐραστὰς γιγνομένους αὐτῆς, καὶ ὅταν ὑμῖν μεγάλη δόξῃ εἶναι,
ἐνϑυμουμένους, ὅτι τολμῶντες καὶ γιγνώσκοντες τὰ δέοντα καὶ ὃν
τοῖς ἔργοις αἰσχυνόμενοι ἄνδρες αὐτὰ ἐκτήσαντο, καὶ ὅπότε καὶ πείρᾳ
του σφαλεῖεν, οὐκ οὖν καὶ τὴν πόλιν γε τῆς σφετέρας ἀρετῆς ἀξι-
οὔντες στερίσκειν, κάλλιστον δὲ ἔρανον αὐτῇ προϊέμενοι. κοινῇ γὰρ
τὰ σώματα διδόντες ἰδίᾳ τὸν ἀγήρων ἔπαινον ἐλάμβανον καὶ τὸν
τάφον ἐπισημότατον, οὐκ ἐν ᾧ κεῖνται μᾶλλον, ἀλλ᾽ ἐν ᾧ ἡ δόξα
αὐτῶν παρὰ τῷ ἐντυχόντι ἀεὶ καὶ λόγου καὶ ἔργου καιρῷ ἀείμνηστος
χαταλείπεται. ἀνδρῶν γὰρ ἐπιφανῶν πᾶσα γῆ τάφος, καὶ οὗ στηλῶν ῳ [Ὁ
μόνον ἐν τῇ οἰκείᾳ σημαίνει ἐπιγραφή, ἀλλὰ καὶ ὃν τῇ μὴ προσ-
ηκούσῃ ἄγραφος μνήμη παρ᾽ ἑκάστῳ τῆς γνώμης μᾶλλον ἢ τοῦ ἔργου
 ΤοἸομβοηγθᾶθ ἀθ8 ῬδΥῖκ]68, 61 Τ Πα Κγἀ]άθ5 11 84.-- 46, 143

ἐνδιαιτᾶται. οὗς νῦν ὑμεῖς ζηλώσαντες καὶ τὸ εὔδαιμον τὸ ἐλεύ-

ὕερον, τὸ δὲ ἐλεύϑερον τὸ εὔψυχον χρίναντες, μὴ περιορᾶσϑε τοὺς
πολεμικοὺς κινδύνους. οὐ γὰρ οἱ κακοπραγοῦντες δικαιότερον ἄφει-
δοῖεν ἂν τοῦ βίου, οἷς ἐλπὶς οὐκ ἔστ᾽ ἀγαϑοῦ, ἀλλ᾽ οἷς ἡ ἐναντία
5 μεταβολὴ ἐν τῷ ζῆν ἔτι κινδυνεύεται καὶ ἔν οἷς μάλιστα μεγάλα τὰ
διαφέροντα, ἦν τι πταίσωσιν. ἀλγεινοτέρα γὰρ ἀνδρί γε φρόνημα
ἔχοντι ἣ μετὰ τοῦ μαλακισϑῆναι κάκωσις ἢ ὃ μετὰ δώμης καὶ κοινῆς
ἐλπίδος ἅμα γιγνόμενος ἀναίσϑητος ϑάνατος.
(44) Διόπερ καὶ τοὺς τῶνδε νῦν τοχέας, ὅσοι πάρεστε, οὐκ
ιὸ ὀλοφυροῦμαι μᾶλλον ἢ παραμυϑήσομαι. ὃν πολυτρόποις γὰρ ξυμ-
φοραῖς ἐπίστανται τραφέντες, τὸ δ᾽ εὐτυχές, οὗ ἂν τῆς εὐπρεπεστά-
τῆς λάχωσιν, ὥσπερ οἵδε μὲν νῦν τελευτῆς, ὑμεῖς δὲ λύπης, καὶ οἷς
ἐνευδαιμονῆσαί τε ὃ βίος ὁμοίως καὶ ἐντελευτῆσαι ξυνεμετρήϑη.
χαλεπὸν μὲν οὖν οἶδα πείϑειν ὄν, ὧν καὶ πολλάκις ἕξετε ὑπομνήματα
τὸ ἐν ἄλλων εὐτυχίαις, αἷς ποτε καὶ αὐτοὶ ἠγάλλεσϑε' καὶ λύπη οὐχ
᾿ὧν ἄν τις μὴ πειρασάμενος ἀγαϑῶν στερίσκηται, ἀλλ᾽ οὗ ἂν ἐϑὰς.
γενόμενος ἀφαιρεϑῇ. καρτερεῖν δὲ χρὴ καὶ ἄλλων παίδων ἐλπίδι
οἷς ἔτι ἡλικία τέκνωσιν ποιεῖσϑαι" ἰδίᾳ τε γὰρ τῶν οὐκ ὄντων λήϑη
οἱ ἐσιγιγνόμενοί τισιν ἔσονται, καὶ τῇ πόλει διχόϑεν, ἔκ τε τοῦ μὴ
80 ἐρημοῦσϑαι καὶ ἀσφαλείᾳ, ξυνοίσει" οὐ γὰρ οἷόν τε ἴσον τι ἢ δίκαιον
βουλεύεσϑαι οἱ ἂν μὴ καὶ παῖδας ἔκ τοῦ ὁμοίου παραβαλλόμενοι
κινδυνεύωσιν. ὅσοι δ᾽ αὖ παρηβήκατε, τόν τε πλείονα κέρδος ὃν
εὐτνυχεῖτε βίον ἡγεῖσϑε καὶ τόνδε βραχὺν ἔσεσϑαι, καὶ τῇ τῶνδε εὐ-
κλείᾳ κουφίζεσϑε. τὸ γὰρ φιλότιμον ἀγήρων μόνον, καὶ οὐκ ἔν τῷ
30 ἀχρείῳ τῆς ἡλικίας τὸ κερδαίνειν, ὥσπερ τινές φασι, μᾶλλον τέρπει,
ἀλλὰ τὸ τιμᾶσϑαι.
(45) Παισὶ δ᾽ αὖ ὅσοι τῶνδε πάρεστε ἢ ἀδελφοῖς δρῶ μέγαν
τὸν ἀγῶνα: τὸν γὰρ οὐκ ὄντα ἅπας εἴωϑεν ἐπαινεῖν, καὶ μόλις ἂν
καϑ’ ὑπερβολὴν ἀρετῆς οὐχ ὁμοῖοι, ἀλλ᾽ ὀλίγῳ χείρους κριϑεῖτε.
80 φϑόνος γὰρ τοῖς ζῶσι πρὸς τὸ ἀντίπαλον, τὸ δὲ μὴ ἐμποδὼν ἀναντ-
αγωνίστῳ εὐνοίᾳ τετίμηται.
Εἰ δέ με δεῖ χαὶ γυναικείας τι ἀρετῆς, ὅσαι νῦν ἔν χηρείᾳ
ἔσονται, μνησϑῆναι, βραχείᾳ παραινέσει ἅπαν σημανῶ. τῆς τε γὰρ
ὑπαρχούσης φύσεως μὴ χείροσι γενέσϑαι ὑμῖν μεγάλη ἡ δόξα καὶ ἧς
850 ἂν ἐπ’ ἐλάχιστον ἀρετῆς πέρι ἢ ψόγου ἐν τοῖς ἄρσεσι κλέος ἤ.
(460) Εἴρηται καὶ ἐμοὶ λόγῳ κατὰ τὸν νόμον. ὅσα εἶχον πρόσ-
φορα, καὶ ἔργῳ οἱ ϑαπτόμενοι τὰ μὲν ἤδη χεκόσμηνται, τὰ δὲ αὖ-
144 Αὐδδησ. ΕΡρυϑγοῖπδ.

τῶν τοὺς παῖδας τὸ ἀπὸ τοῦδε δημοσίᾳ ἡ πόλις μέχοι ἥβης ϑρόψει,
ὠφέλιμον στέφανον τοῖσδέ τὲ καὶ τοῖς λειπομένοις τῶν τοιῶνδε ὁὃ
ἀγώνων προτιϑεῖσα' ἄϑλα γὰρ οἷς κεῖται ἀρετῆς μέγιστα, τοῖς δὲ
καὶ ἄνδρες ἄριστοι πολιτεύουσι. νῦν δὲ ἀπολοφυράμενοι ὃν προσ-
ἥκει ἕκαστος ἄπιτε." 3

Αηδπαπρ, ἘΕἸΡΙΡΤΆΙΏΠΊΟ.
ΤΟΥ{6 η γοὴ ἄρῃ ϑίδαίβίγι
θά ποΐθ νοὴ Αἰ θη,
Τὶ ἀράϊομία οἰπᾷ ἀΐθ ἴἴθου- οάθυ Τὴηίθυβοιιε τη ἄθν Νιπδη δίθη, ἰὼ
ἄθμθῃ 4116 ἀἰδ σϑιηθιπϑαμι θθϑίδίςθίθῃ διυΐσοί ῃνὺ γθη. ὙῸπ ΒΟ ομθη [ἀδίθ
Βαῦθη ΝΡ ΠΟΟῚ ΘΓ Π]Οὴ6 Βαβίθ. 1, 2, ὃ. ὅ. βἰμηα σϑὴζ Οὔὐδὺ σὰᾷπι Το τη
ΟτΥίσίηαὶ ουμαϊύθη; 1. 4. ὅ. ἴῃ Δηθκοη ΑὈΒΟΒ
τ 6, 916 ΤῬΙοϊίου, αἴθ τ Δπῖ-
ἴα58 465 5ίδαϊθβ αἷἰθ ὕρυβθ νϑγΐαίϑί Βαίίζθη, πᾶσθη αἵ ἀθῃ ϑ.θῖηθα.
σθ- 6
πδηηΐ; 65 ΚΟπηΐΘ 150 ΠῈΣ 9.82Ζ ΔΕΒΗΔΗΠΊΒΘΙ86. δἰηθδὶ οἷ Ὑ ΟΡΆΒβου Ὀοκαπηὶ
ὈΙΘΙθΘη. 16, Αυΐβοθν θη“, ἐπιγράμματα, ΒᾶΌΘἢ συμϑοῃδβῦ πὰ ἄθῃ ΖύΘΟΙς, 488,
γ85 πο Παρ σὰ βΆρθη να, νῦγαϊσ Ζὶ βᾶρθῃ, τπᾶὰ 68. ρίϑος ποοὺῖ Καὶηδ
δηάογο πὔγαϊσθο πθὰθ ἃ15 αἷθδ ἀπσο ἀαὰ5 Ὑογβηηδίβ σθθυπάθηθ. Εἰγϑὲαἰ πλϑ-
0} το ἀ685 ὅ. ὑδησγμαυπαθριίβ, Ζυθυδὺ ἴῃ Αἴδθη, Κοιμτηΐ δυϊπηπαπς Ὠἰηχα
ἀμ Θηὐβύθῃθη 50 (δαϊοηΐα ἴῃ ἘΠΒΘΥΘΤῚ 5ΊΠΠ8.

. Ααπἴ ἀἷθ Βροῖΐον, α16 ἴῃ ἀοὺ Β'οΟΒΙδομῦ Ὀ61] Ταπαᾶρσια 451 σοί!!! ψαγθῇ,
Χαίρετ᾽ ἀριστῆες πολέμου, μέγα κῦδος ἔχοντες
παῖδες ᾿Αϑηναίων ἔξοχοι ἱπποσύνᾳ,
οἵ ποτβ καλλιχόρου περὶ πατρίδος ὠλέσαϑ᾽ ἥβην
πλείστοις “λλάνων ἀντία μαρνάμενοι.

Ὡ. Α΄ α16 61] ἄδη ΑὈΐ41186 γοὸπ Βυζαπίίοη 441,40 (ἰδ Ιθηθῃ,

Οἷἱὸβ παρ᾽ Ἑλλήσποντον ἀπώλεσαν ἀγλαὸν ἥβην τ
βαρνάμενοι, σφετέραν δ' εὐκλέισαν πατρίδα,
ὥστ᾽ ἐχϑροὺς στενάχειν πολέμου ϑέρος ἐκκομίσαντας,
αὐτοῖς δ’ ἀϑάνατον μνῆμ᾽ ἀρετῆς ἔϑεσαν. : :
8. Αὐἱ αἴθ ἴῃ ΟΥ̓ ΒΟΒΙδος 6 Ῥοίοι δῖα 432 (6!
6πθη.
Ἐ8 βίαπα ποοῖ οἷῃ (ἀθαϊοηῦ γοὴ υἱοῦ Ζ6:]6ὴ γΟΥΘΥ, (5 Ὁ15 δυΐ τυϑυΐρθ
ὙΙοΡὺΘ χογβίδτι ἰβύ.
Αἰϑὴθ μὲν ψυχὰς ὑπεδέξατο, σώματα δὲ χϑών
τῶνδε, ΠΙὨοτειδαίας δ᾽ ἀμφὶ πύλας ἐδάμεν, τ σὴν

᾿
ΨῸ
ἐς
ΣΦΙ»
 ἡ ΕΥΗΑ͂ ἘΡ᾿στδμηπηθ. 148

ἐχϑρῶν δ᾽ οἱ μὲν ἔχουσι τάφου μέρος, οἱ δὲ φυγόντες

τεῖχος πιστοτάτην ἐλπίδ᾽ ἔϑεντο βίου.
αρέρας μὲν πόλις ἥδε ποϑεῖ καὶ δῆμος ᾿Βρεχϑέος,
πρόσϑε Ποτείδαιας οἱ ϑάνον ὃν προμάχοις
σαῖδες ᾿Αϑηναίων, ψυχὰς δ’ ἀντίρροπα ϑέντες
ἠλλάξαντ᾽ ἀρετὴν καὶ πατρίδ᾽ εὐκλέισαν.

4. Αὐυῇ αἴθ δία! θηθη ἀ6ι 510 Π|5οηθη Ἐχρραϊτοη, 418---18.

ἜΜΕΝ ΤΠΏ56Ὶ ΒουΙ ον βίαιον, ἄθὺ ἀὰθ ΠΟ ΐβϑθη Κοηηΐθ, σίθῦ 418 Ὑογία
56Γ
δου Ἐν
ρΙ 65. δῃ.
Σ Οἵδε Συρακοσίους ὀκτὼ νίκας ἐκράτησαν
γι ἄνδοες, ὅτ᾽ ἦν τὰ ϑεῶν ἐξ ἴσου ἀμφοτέοοις.

ξῆα ὃ. Ααἴ αἷς Οοία!!θμθη γοὰ ΟΠ

Γοη οἷα,
Ξ ᾿ Ὦ Χροόνε παντοίων ϑνητοῖς πανεπίσκοτε δαῖμον,
“ Σ ἄγγελος ἡμετέρων πᾶσι γενοῦ παωϑέων,
ἜΝ ὡς ἱερὰν σῴζειν πειοώμενοι “λλάδα χώραν
ἘΠ, Βοιωτῶν κλεινοῖς ϑνήσκομδεν ἐν δαπέδοις.

Ια ησοθὴ πὰ αταὐδύθίηθ δάσοοσ ΟΥίρ

δι18 ἀθηὴ ῬΘΥΒΘΟΥΚΥΙΘσ6Ή.
ἡ
Ὗ πὶ Οὐ σίη 816 ἰδῦ πὰ} 9. οὐ μα!ΐθῃ, ἀ165 ἀδηθῦθη ΠΟΟΝ Μ]8 8118 δμάθιῃ ἴῃ
ο΄ φηπκθη ΑΒΟΒυΙ θη, 6 ἀπά 7 8Β060π γοῃ Ηθγοᾶοίοβυ ἘΕΤ Κοπηὺ ππᾶ πθηῃὶ
ἘΞ πΟΟῖ Καίποη Ὑ 6 Ρ ἴα 5561, ὑπαὶ οὐϑὺ δρᾶν Κοιηπὶὶ αἰθ Νοίηαμσ δῖ, 41}16 ἘΠΊ ΔΠΊΠ]6
ἤ
αν
(656. Ζ61} βἰδηητηΐθη γὺὴ ΘΙ ΟΠ 65, Οὔπθ6 ἃ α16 (οἰθηγίθη ἀθ5. ΑἸ ου[ΤῺ5
: 8116 Ζὰ ἰδιιβοιθη. δ πιοηϊᾶθβ παῦ ἀ16 ῬοΥΒου το σο 415 ΠΟΘ οἰασίθυ, ΔΌΘΡ ΠΟΟΘᾺ
᾿ς 568γ ἔπ ΒΕ θαΟΥ ᾿γτίβομον ὈΙΟΠΟΣ παἐσϑηηδοῦ: 6 ἰδὺ 468,7 ἴῃ ΒΘγα κα8 σΘβίουΌ6η.
ΣῊοι θη ᾿γγβομθη Οδαϊομίθῃ, ἴῃ ἀἄθπθη δὲ ἀἷθ πα Ομ]6 5ίθσθ ἔθίουίθ, ΒΔΌΘη
᾿ΜΙ ΥΘηἰρσβίθηβ ἀϊθ ῬΙΌΡΘ 16: 516 ζοῖσί, ψϑύαμ πδῃ δαΐ 1 815 Ὑ ΟΡ Ά556Υ 8ιιοἷ
᾿ς ἅδγ ἘΡίρταπιπι8 τἱθὺ. Ὁΐ6 ΘΒ] Ομ μοὶ: ἄθι Ὑουβθ, ἀϊθ οθθῃ πιϑίβίθηβ παν ἴὕθοτ-
᾿ς Β0} 1Π6η γοη ΝΑΊ] βίο οὗθυ ΑἸ ΒΟ Υ 6 η γὸπ Ὗ οἰ ΠσΘ ΒΟ ηΚθὴ πΆγθῃ, δὶ
ὉΟς Β0θοη ἔρὴ) Ε ΘΙ [ΘΓ ΚΘ ΒΟΓΥΟΥΡΟΙ αΐἶθη: 50 656 η Τ᾽ ἀούοῃ Ζὰ 9. 10. 11. 12.
Ὰ
ΩΝ
158; αἀἷο Επίάθοκυηρ Ὧ65 ΟΥσΙΠ815 νὸν 9 μαὺ ἄδῃ ΤΥὰρ Θη αν: ΠΟΘΙ 6Γ-
Πς ΒΟΠΘίηοΠ 118 ἴῃ ΠΡΟΓ ὙΟΥΠΘτηθη ΒΘΙ ΗΠ.
᾽ν

6. Τοηκβϑίθίη 6 ΒοΒ]Δο ῦ δὴ ἄθη ΤἼΘΙ

ΟΡ θη.
Μυοιάσιν ποτὲ τῇδε τριηκοσίησ᾽ ἐμάχοντο
ἐκ ΠἜἊοελοποννήσου χιλιάδες τέτορες.
τι Πα πιονῖιζ-
Μ., Οτίςον. 1,εβεθυοῃ. Τοχε 1, 10
146 Αμδησ. ἘΡΙΡΥδΙΏΠΊ9.

7. Αταθδίθίῃ ἀοὺ δὴ ἄθη ΤἬΘΥΟΡΥΘη φϑία! ]Θη6η 1, ΚΟ δἰ ΠΟ 6Γ,

Ὦ ξεῖν᾽, ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε
κείμδϑα τοῖς κείνων δήμασι πευϑόμενοι.

8. ὙΥοΙδυηρ θυ ΑἸΠΘΠΟΥ 8ὴ αἷθ Ανίθηνβ Προσηῴα δυΐ Ευθοῖα οσθη ΟΥ̓

ΒΟΒΙΔομῦ Ὀ61 Αὐτθι 50}.
Παντοδαπῶν ἀνδρῶν γενεὰς ᾿Ασίας ἀπὸ χώρας
παῖδες ᾿Αϑηναίων τῷδέ ποτ᾽ ἐν πελάγει ;
ναυμαχίᾳ δαμάσαντες, ἐπεὶ στρατὸς ὥλετο Μήδων, 5
σήματα ταῦτ᾽ ἔϑεσαν παρϑένῳ ᾿Δοτέμιδι.

9, ἀταρϑίοίπ ον 6] 5'818}}15 σϑίβ!

6ηθη ΚΟΥΠ6Γ᾽, ουυϊοῃθοῦ δυΐ 5818 })15.
Ὦ ξεῖν’ εὔυδοόν ποτ᾽ ἐναίομεν ἄστυ Κοοίνϑου"
νῦν δ᾽ ἅμ᾽ Αἴαντος νᾶσος ἔχει Σαλαμίς.

10. Καποίδρῃ (Ηδγοθηρυδ) ἀ6ν ΚΟΥ ΠΟ. Ὧπὶ 15.Π}Π|05 [ὰγ 4116 ἴηι ῬΘΥΒΘΙΚΥΊΘσΘ
σοί! ]θηθη ΒνσοΥ.
᾿ἀχμᾶς ἑστακυῖαν ἐπὶ ξυροῦ Ἑλλάδα πᾶσαν
ταῖς αὐτῶν ψυχαῖς κείμιεϑα δυσάμενοι. 10

11. ἘΠ ΒΡ ΟΠ θη 465 ἀτὰρ δυΐ ἀθπὶ Μανία γο Δίοραγδ.

Ἑλλάδι καὶ Μεγαρεῦσιν ἐλεύϑεοον ἅμαο ἀέξειν
ἱέμενοι ϑανάτου μοῖραν ἐδεξάμεϑα.

12. Νεϊδαησ 465 ΑἸΐαυθβ δὴ Ζθιιβ ἄθη Βϑίνγϑίθυ ἰὴ Ῥ]δίαϊδί.

Τόνδε ποϑ’ “ἔλληνες Νίκης κράτει, ἔργῳ Ἄρηος
Πέοσας ἐξελάσαντες ἐλευϑέρᾳ ᾿Ελλάδι κόσμον
ἱδούσαντο Διὸς βωμὸν ᾿Πλευϑερίου. "

18. Απῇ οἴμϑθπι πἴομξ ἠδ σὰ ὈΘΒΟ πη θη ταῦθ ἀθγβο θη ΖΘΙ.

Εἰ τὸ καλῶς ϑνήσκειν ἀρετῆς μέρος ἐστὶ μέγιστον,
ἡμῖν ἐκ πάντων τοῦτ᾽ ἀπένειμε τύχη"
“Ἑλλάδι γὰρ σπεύδοντες ἐλευϑερίαν πεοιϑεῖναι
κείμεϑ᾽ ἀγηράντῳ χρώμενοι εὐλογίῃ.

4. Αυῇ ἄδηῃ Ῥίδιθγη οἰποῦ Η81}16 465 δίμοηιβοηθη Μίαν κίοβ ΣῈ ΤΙ ΠΠΘΙ
ΠΡ 85
α16 ἘΤΟθΘΓαησ γὸῃ Εΐοη, 478.
Ἔχ ποτε τῆσδε πόληος ἅμ᾽ ᾿Ατρεΐδῃσι Μενεσϑεύς 30
ἡγεῖτο ζάϑεον Τρωικὸν ἂμ πεδίον,
 ἐν, Απμδησ, ἘΡΙΡΙΔΠΊΠΊΘ. 141

ἐν ὃν ποϑ᾽ Ὅμηρος ἔφη Δαναῶν πύκα ϑωρηκτάων

κοσμητῆρα μάχης ἔξοχον ὄντα μολεῖν"
οὕτως οὐδὲν ἀεικὲς ᾿Αϑηναίοισι καλεῖσιαι
χοσμητὰς πολέμου τ᾽ ἀμφὶ καὶ ἠνορέης.

δ ἦν ἄρα κἀκεῖνοι ταλακάρδιοι, οἵ ποτε Μήδων

σαισὶν ἐπ᾿ Ἠιόνι Στουμόνος ἀμφὶ ῥοάς
λιμόν τ’ αἴϑωνα κρατερόν τ᾽ ἐπάγοντες ΓΑοηα
πρῶτοι δυσμενέων ηὗρον ἀμηχανίην.

ἡγεμόνεσσι δὲ μισϑὸν ᾿Αϑηναῖοι τάδ᾽ ἔδωκαν

10 ἀντ’ εὐεογεσίης καὶ μεγάλης ἀοετῆς.
μᾶλλόν τις τάδ᾽ ἰδὼν καὶ ἐπεσσομένων ἐϑελήσει
ἀμφὶ ξυνοῖσιν ποάγμασι μόχϑον ἔχειν.

15. Το} Υ Ὁ 465 Ὑ ΘΙ Πρ ΒΟ ΘΉΚΟβ, ἀἃ8 γοὴ θη ΑἰΠΘΉΘΥ Πα ΠΔ0ἢ ἀοΥ ΒΟΒΙΔΟΙ δπὶ
Ἰασυ
πη θη ἰη ὮΘΙΡΙΪ οὐ οι ζοῦ αγα; 65 ὯΥ οἷηθ Αἴμθηδ δι δἰ ποὺ ῬΆΙΠΠΟ,

Ἂξ οὗ τ᾽ Εὐρώπην ᾿Ασίας δίχα πόντος ἔνειμεν

καὶ πόλιας ϑνητῶν ϑοῦρος Ἄρης ἐφέπει,
1δ οὐδενί πω κάλλιον ἐπιχϑονίων γένετ᾽ ἀνδοῶν
ἔργον ἐν ἠπείρῳ καὶ κατὰ πόντον ἅμα.

160. Ατϑ Θἰηθηι ᾿ὙΥΊΒΟΠΘη ραϊοῃία 465 πο 465.

πὸ τῶν ἕν Θερμοπύλαισι ϑανόντων

εὐκλεὴς μὲν ἃ τύχα, καλὸς δ᾽ ὃ πότμος,
βωμὸς δ᾽ ὃ τάφος, ποὸ γόων δὲ μνᾶστις, ὃ δ᾽ οἶκτος ἕπαινος.
20 δντάφιον δὲ τοιοῦτον
εὐρώς
οὔϑ᾽ ὃ πανδμάτωρ ἀμαυρώσει χοόνος
ἀνδρῶν ἀγαϑῶν, ὃ δὲ σηκὸς οἰκέταν εὐδοξίαν
Ἑλλάδος εἵλετο. μαρτυρεῖ δὲ καὶ Λεωνίδας
35 κόσμον ὃ Σπάρτας βασιλεὺς ἀρετᾶς μέγαν λελοιπὼς
ἀέναόν τε κλέος.

10᾽
 Ψ-"Α͂ . ὩἧἜ αὐ ριόῖον “ἂι

τὼ ἐν οῖος ΕΣ

1483 ΠΙ. ΡΟ ΕΚ, 2. Βιίδδίβιθηγθ 468 Αυιβίοϊθὶββ..

2. 5ίδαϑΊ ΘΓ ἄθϑ ΑὐἹ ΒΓ ούο θα,

απα αἰ ῬΟΙΕΙΚ τὴϊῦ ἴῃ ἀθη ΚΥΘΙΒ 561

Π6Ὁ ΓΘ γογΓἄσα σοζοσθη. (ἀἸΟΙΟ
Ζοὶ σ᾽
ΓΘ ζοία ΟΡ 8ὴ ἋΟΥ δ] πησ ἀΟΓ Ὗ ΟΥ̓βθηησθη ἀπα (ἰοβθίζο, ἀπ (85 θγάθακ- Ε,
Ποἢ τοϊοηβίθ θη 5010 Μαΐου] χὰ σο]ηηθη. 6 ὙΟΥαββαπσθη σὰ ΕΓ 6
Κὐπϑ
6σῖβο νο]θηᾶθίθ ἘΌττη, αἰθΘ 485 Ῥ.ΘΙΚαΠ ἔθββθιη 5016, Ὑρὶ. ἄθῃ ΑΡ- ες
50 Βηἶ ὍΡΟΥ ΘοΙοη ΠῚ. 16 ΠΘμγγονίγᾶσθ δἰπα παν 5 ον ἶβθ υβαθαγθοϊἐθί.. Ξ
ἱπὶ βϑῆζθῃ πὰ’ ΝΊΘἀΟΥΞΟ
ΠΥ οπ Τὰ ἄθῃ πηὰπα!!οπθη Ὑοτίγαρ ἀπ ΖΜΔΡ ΥῸΓ ἄθπι
ΚΘΩΒΕΠΙβυθί θη. ὑπ ΡΒΠΟΒΟΡἾ505). γουρθθι!ἀθίθη ἸΚγοῖβα βϑίπο ΒΟΒΆΪΘΓ, τε
Αγτιβίοίθιθβ ΜΓ χιθσεῦ σου ΘΠ στὸ Ρ]αΐοη δησογοσί σοθβθη; ΔΌΘΙ αἷδ
Βρβομ δίς σαπσ τ ἄθη Ἰκοητθίθη Ὑογίαββαῃρθη ἀπᾶ αἰ6 Ηὔοκβιομς δαΐ 485
ΡΥΔΚΕΒΟμΘ ΤΙ Ροπ αὶ 11} ᾿ΠΊΤΊΘΤ ΤΊΘΗΤ ἴῃ 8πάθγο ΒΆΠΠΘη ΘΘΖΟΡΘΗ.
Πὲ5 ἴὐμἴϊο Φαβτμυπᾶοτί, ἀὰ5 ἄθῃ στοίβθῃ ἘΠ βομο ἀπῃ 9 τη ΖΦ ΙΒΟΒΘἢ.,
ϑραγία, ἄδὺ ΟἸσάτοθθ, ππὰ Αἴμθη, ἄθν ΤοπιοΚυαίϊθ, 58}, σἂν Ζυρ ΘΟ αἷς
Ζοῖξ, ἴῃ ἄγ αἴθ ΒΟΡ Ι5ΈΠ 8}165 Βοβίθῃθηάθ δυΐ βϑίηθ Βογοῃίσαπο Ζὰ γαΐΘ
ὈΘσαηη πηα τοῦ Κοίηον ΒΌγάθσπησ Ζυχ ΚΒ οΠτϑοκίο, αἰ ταῦ 6}} σὰ 561} βοῃίθη..
Ὀδιηδῖβ 5:πα ΘΌΘΏΒΟΜΟΪΙ οἷπθ ἀπζὰῃ στα θοοΥ ἴθ ἄον ῬΟΙΠΚ σοία θη ποτ θη,
Ὑ16 αἴθ Καμηβίθῃ ρϑβθίσσοθθυ βομθη ἘχΧρουϊπιθηΐο, Κοίμθϑθοθ Ὀ]οίβ δῇ ἀ6πὶ
ῬΑρίοσο, ρϑιηδοὶί, ᾿ἀ[15 βοὴ Ππουδιββίθθ, ἀα!5. 6 Αἰμπρη ΠΟΟῚ ρανίδα αἰ6
Ηοευβομαῖ Ὀομαυρίθῃ Κοηηΐθ, σπαπηάΐθη 510} Υ16186 8118 Ὑβυζν θἤπηρ ἃη θη,
δίδδῦθ οἰὔου σᾶῃζ ἱπα ἐν] ἀπ} 15} !}5086 η Αὐξίαββϑιης Ζὰ, αἰ 8116 Θου]θ ον ὅ6-
5615 αἴ, νορ ον ἘΔΙΏΠ6 δῃ, [ἀγ 1 ΚανΠοΠΘ. ἀπ παίυγναισ6 Ἐτβηδαηρθη :
αὐτί ἀηα 4116 δίδαϊβιυηδὶ [ἃ αν ἀπα ΤΥὰσ. Ἰραη νου ίττρ 510}, γὰ5
ΔΌΟΝ γῸη Β8ηΖ Δηᾶθγθι 5ίαμαραηκία υἱθὶ Ἐπηρίθημιηρ ἴαμα, ἀὰ5 Ηοΐοη δὰΐ
οἴηθῃ γνογβίδπαϊσθη Ἡρτγη, οἰπθὴ δαίσοκινίθη, σοὶ πηθη θη δβροίθῃ, (θυ
αἴθ ἀδπιοκγα ἰβοῆθ ἀπἃ Δ. 5.0 τ ἰ5ο6. Ὑ Υ αβϑαπσ (ΘΓ ΚΙοΙπβίαδίθη ἀθῈΓ θη
Ηδυΐθη πὰρ ἀπα αἴ6 ΜΙΘΉβομθη σὰ ἴπτοπὶ ΗΘ16 Ζυᾶηρθ. ΑΌΘΡ αἴθ Ῥθυβῖίβοβθ.
ΠΗ ΡΟ ΠΤΟἾ6, αἴθ Ζ. Β. ΧΘΠΟΡΒΟΝ ἴῃ ἄδπη Πἰβίου βοῆθῃ ΠοΙηδη 561 πὸ Κυγο-
Ὀδοάϊθ 415 ὙοΥΙΠἃ χὰ σοί η νϑυβιοῃξθ, ὙγᾺΥ 5ΙΟΓΠΟΒ ἴῃ Ὑ ΘΕΆ }16, παπᾶ αἴ6. ἢ
ον Πθγγβομαῖς, ἀἴ6 ΤΙΟΠΥΒΙΟ5 1 γὸπ ϑυτακα5. ΔΙ]ΠΟΓΪΠ55. 1 ΡΟὨΙΘΡΘηα βασι τΝ
ἀαίθ, σίησ πηΐου βοίπθηι ΝΟΠοΙ σον ΚΙ σ] οἷ. σὰ αταπμᾶθ. 6 η] ΘΟΡΟΠΌΡΘΣ Ρο-. ; εἰ
βίδη θη ἄοοι αἷ6 ΚΕἰθίηθῃ ὨΘπιοΚυδίϊθθη πη ΟἸ σατο ΐθθη, πα αἷ6 1 ἰἤπθη γθῖ- ἥ
Κῦτρουίθῃ Βοσυιῆα νοῦ Βνσου ΓΙ ποὶς ἀηἃ Βατσονρ Ποῦ πάγη ἄθηῃ ΠΟΙΙΘΠἢ :
ἀπτο ἢ αἷθ θβοβίομθ ὑπδτι5] 5 Ώ]1οἢ). ΘΙ ΠΡ ΡΟΓΘη ππα 5]ηα 65 ρθη. Ρ]δίθη,
οΥ ἄθη ΤΠηΐουρδὴρς ἀθ5. δἰς 5 θη ἘΘΙΟΠ65. 815 Φἀηρ]]ησ δε] μαίξο, ΠΏ]6 ΠΩ Ε
ἁαΐξον Βίαπαθ δὴ ἰγσρθηᾶ οἰη Βββίθῃθηθα δηζαϊζηϊρίοη; ον Τογάονίθ οἷπθ Νβι- ͵
στάθη (ον (656]150 αἴ σοπὶ Βοστὶἶα ἀν (ογθομρκαὶς δ5, ππα 5] δὲ δἷϑ
ΘΓ ἴῃ 56 1η6} (ἀοϑϑίζθῃ, ἀθηη ΘΙ ΚΘ 5θίηθ5 Αἰΐογβ, τϑϑισηϊοῦὶ ἀἰθ Εὐγἀθυπησθῃ
3
Ἴ
3914
ΠΟΥ: ΩΝ
ΝΣ
δος
 οδϑτ ΣΎΡΕΙ Δ ΧΡΎΎἜὌοὌὌρΙ
ΓΦ.

1Π. ΡΟ. 2. ϑέαδίβιεισθ ἅθ8 Αὐἰβιοίβιθσ. 149

' ᾿ ΒΘΓΔΒΕ π.6, ἀδοιίθ ΟΡ ΠῸΡ ἃ αἷ6 ατνἀηαιης οἰμοῦ. ΚΙοίπθη. ἤθαθη (ἀθπιθὶπθ
δα ΕΠ ΠΤ πηα τπδρ]οηδύ ἸΒΟ]οσίθπ) Βοάθη,
Αὐ᾽βίοίθιθϑ μαΐ αἰ ῬυΟθΊΘμΘ. ἀθν ῬΟΙΠ νοὴ νου βο ἸΘἄάθηθη βοιΐθη ἃηρθ-
συ θη. ΕἼ ἢαὺ 510}. πϊῤ ἄθιη Ταἀθαϊϑίααίθ Ὀθβο
δ ρύ, α16 γουροίγασθηθη
ΥΟΥΒΟ ἄρα Δ ο ον ΚΥ ἰδοῦ ἀμ 561080ὺ ἤθὰθ σοιηϑομῦ; ΔΌΘΙ 85 δύ βἰομΐῦ νοὶΐ
ο΄ μοὐΐομοη, ΕΠ παΐ αἷθ Βουιθομίίραηρ 465 ϑίδαίθϑ δ ἀθι Ναίαυ 465 ΜΘηΒΟΒθη
Ξ Δαγροίπδη, πη ἀἰθ80. βοίπθ ἀθάδηϊθῃ ὨΔΡΘ). 510}} υἷύ 5: θργθίομον Κυαῖ Β6-
Βαιυρίοί. ἘΠῚ μαῦ δ15 βϑῖπθηὶ ΒΘΟ ΔΟΒἐασϑηηδίθυ 816 ἀἃ5 ΝΥ ΟΡ ἄθῃ πη Ὑ Υσ ἤθη
ον οἰηζθίηθη Ὑ ΘΥ ββα βου Θ πιϊῦ ΠΟΥ ΔΤ ΕΠ ΟὉ ἀπᾶ ΟΠ] Κιλγτδϊ
ἀανροβίθ!τ, Εἶτ Ππαῦ ἀδηῃ ΔΟΥ Δ γϑυβιομῦ, δαΐ ἀθπὶ Βοάθη ἀ68 ἀδηημδ]! ρθα
615 αἷθ Ὀοβία τηδε]ϊοῦθ Ὑουαβϑαηρ Ζὰ ΘΥΡΘΙΘη. [4061 δῦ οὐ Ὀδναδὺ δαΐ
ἴα βοϊοηίβομθ Πθιμοϊεναίϊθ, 8 ΟἹ 516 βίοι. ἀδοιμῦθ, ΠἰΠδαβσ ἰτοιηπιθι, ἀϊθ βοίξ
100 Φάθτθη ἃ ἢ γορ ἄρῃ ΒΘίΟΥΙΘ᾽ ἢ 65. αὐβομθη Βίαδίοβ θθϑίδηαϊς πὶ ΜΙυη46
ροίθηγί πὰγ. ΘΓ Οοάδηκθ 8η οἰπθη σγοίβθη 5ίαδῦ, ἴῃ ἀθηὶ αἴθ (ἀϑπιθ πμάθη
Τὰν ἢν ἰγοὶθ Βοσοραησ ϑαση ὈΘηδ θη Κὔπηθπ, δύ ἴἢτη π16 σοιτομηπθη, Ὀ]68
ΖυΒδιηπηθηΐαβϑιιηρ ἋὍΟΥ ΝΑΙΪΟΝ Ζὰ οἷμο ΕΠημοΙς, ἀἰ6 ΒΙΙἁσπρ οἰηθ5. φΊΌΓΒΘἢ
ΚΟΡΡΘΟΙΒ σοὴ ἴγθίθη (ἸΙθάθρη, οἵη Πϑίοῃ ἴῃ ὙΥΘΙΟΠΘΥ ΒΌΤΙ ΔΟΪΝ ἰΠ6Υ, (ἀὯ8
βίο ΘΙ οἰποὺ ΜΙΘΒτ οὶ σορ δίδαΐθῃ θυ μῦθ6, οχιϑίθυυ [ἀν ἴῃ πἰοθί. Ὑ 88
ῬΘΥΙΚΙ65. ουγθίοιῦ Ὠδίίθ, νγὰ8 ῬΒΙΠΡΡΟΒ ἴῃ ΔΙΑ Κοαάοηθη σϑβο οῆἴθη ἢδίίθ, (ΘΓ
ἩδΙἸΘμΘη Πα. 4185 ἄθϑβθῃ Ἠθυζοσ ΑἸΟχδηον ἄθη ΟΥθηῦ σγαᾶθ πἀπίθυγίατῖ, 81]
ἀὰ5. οχίβίϊονο ἰοῦ Τὰ ἴῃ.
Τὼ ορουϊουῦ ποῖ τη ἄθῃ Αἰ ον ἔθνη Ὑϑυΐαββαησθη, Κὐπϊσίαμι απ
Αὐἰβιοικγαίίο, αἸ6. 6. 415 σὺ δηθυθηηί; 8]16η ἀἃ5 Κδηϊσίαϊη 50 ἴῃ οἷημθ ἃ085-
ἐξ ΒΘβίου θΘμ6 ΕΌσΙη, αἀ16 Πδο βίθηβ Ὀοὶ ϑίδιηπιθη ἔϑνη, αἰθ ποὺ ποθ Ζὰ" πόλις
ο΄ μβροϊαπρσί 5η4, γουκομηηῦ: 65 ἰδῦ 485 5. ρ. ΡΟ Τ ΟΠ ]150}6 (πατριάρχης ἰϑὺ Θ᾽
γοτγβίαμαἃ οἴῃ πατριά, αἷμα ἘΔΠΔ16: α16. ΒΘ] ΘΗ 50 1|50μ6η Φπαάθπ ΠΆθΘη 516ἢ
αἴ65 οσί σοΌ 60), ᾿ῃὰ ἀθπὶ ἀοὺ Βοϑῦθ ἀπαπηβογν ἄκῦ σαι ὙΥ̓ΟὮΙ]Θ 4116 ΠοΥγ οί.
ὕὉπᾶὰ ΘΠ 8η 561η6 ϑίβ6)}16. οἴη ἀηζα!}! ἋΟΥ ΜΠ Βοβίοη {γἰϊ, 580. ἄπαογί
Γ΄ (85 πἰομύ νἱ6]; αἴθ Ἡ]ΡΚΙΠΙΟμΘ, ΑΥἸδιο
κυ αὐϊθ“ Πμαῦ Καππὶ ΠΊΘἢ 415 ὑμΘΟΥ
Θ ΙΒΟΒ ΘῈ
οι. 16 ΜΟΠΑΙΟΙΐα οχιβύϊουυ 4150 οἰσθῃ 0}. παν 415 ἀἴ6 θα βοδαῖν
ψΙαοι Πθοδὺ ππαὰ (θπ ΘΙΠΟ], αἴθ θὰ αὐαπθ σὰν πϊομῦ 415 Ὑ θυ ΐαβϑαηρ σο]ΐθῃ
ο΄ ἀν (ν6]. 5. 1600, 9). ἘΠῚ 516 γᾶν ἀον Νιηθ “ΤΎΥΔΠ5 δα ΘΟ] 61, 61 ΠΟΘ ἴῃ
»- ἀοΥ Τταρδα!θ σ] θ᾽ θα θαίθηἃ τη μοναρχία σΘύγθ56 8, γοη βασιλεία ἢὰν ἄστοι
ἄθη ΜίδηρΟΙ ἀ6ν 5 ΚΥΆ]θη Ηρ] σιιηρ σοβοηάογῖ. 80. ὈΙ6Ι ρθη ΟἹ στοδ, α16. 510}
ο΄ β6Γη ἀριστοκρατία πθηηῦ, ππα ΤΠ ΠΙΟΙ αἰΐθ, γοπ ἀρυ τη8ῃ ἴῃγθ σαΐθ Θυδ ἄς 8]5
ο΄ ἰδ πολιτεία ἃῃι 516) πιπίθυβοῃθἀθί, ὑγα ΚΟ50} 8116παἀθυῖσ, ἀπα 516 θυ θη. 510}
β ἴῃ ΘἰΠΖθΊΠ6η ΕΓΒΟΠΘΙΠπΏρΘη 50. Π8}16 τύοιθη, ἀαΐβ ἀ16 ΤΠ βο θθ Ὡἰομῦ ΠΙΘὮΓ
αυσλαὐϊν, ΒΟ πάη σΥδ16}1} βοΠμθῖπθη. Αθθὺ αἰθ, Υ αβϑαηρ" σομότι ἄσοὶ Τὰ
Αὐιβίοίθθβ πίομῦ τὴϊῦ ἀοΥ ἩρυΥβομαΐ Ὁ οἷποὺ ΜΙηουἅῦ, βομάθυη πιϊΐ ἄθν ἀθγ
»οποηἀθ“ ΖΒΑΙΠΊΠΊΘΗ.

Ε-- -᾿
150 ΠῚ. ῬοΟΙΚ. 2. δίδδίβιθησ 468 Αὐ᾽ϑίοίβϑβ.

ΕῪ ογκθηπῦ ἀὰ5 ῬΥΪηΖὶρ ἀθν ἀϑιηδι ίσθη ΤΟ ΠΊΟἸζ αἰΐθ πη, (415 8116 ΒάγροΣ
80 ἄθηῃ ΡΟ] ἰβομθη Θούγογϑηϊ 5υθοίθη ΑἸΐ61} ΠΔΌΘη ἀπᾶ αἰθβοῚ ΑἼΤΘΙ διι5-
50] 16[5110 Π80] ἀθηὴλ Οὐδηβιιθ ϑΌσορσγθηζί Πα: Μ16 65 γὸπ ϑ0οη σαρσίααδι
ψαγα. 50 οὔοῃ 4150 δ} ἀϊθ Βοιιδάθηῃ ἀΟΥ σασθηνᾶγ σθη Δ ηβομθ Ὠρδιηο-
Κτγδίΐα δηθυκαπηΐ ογάθη, Ατιβϑίοίθ!θα τ ἄγαθ 510} τηϊύ ἄθιῃ 146 416 465 ΘΠ ΟΒί 6685
οὔθ ΤΥΚαγροβ, α16 ΟΥΓ 815 ΕἾΠΠΥΘΙ ἀἴ6561.ΠΟΠΊΟΚΥΔΙΪΘ. ΠΘΌΘΠ 5101} 58}, ΒΘ ὮΥ Υἱθὶ
ἸϑιομοΓ ΒΔ θΘη νουβίβηαίσθη ὔηΠ6η, 415 τηϊῦ ΑἸΟχαπᾶθυ οὐδι τηἱύ Ῥ]αΐοη.

ἃ. ΒΕρΥΠΠ 65 δίδαεαίθϑ.
(Α 1) ᾿ξπειδὴ πᾶσαν πόλιν δρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ
πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαϑοῦ τινος ἕνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ γὰρ εἶναι
δοκοῦντος ἀγαϑοῦ χάριν πάντα πράττουσι πάντες), δῆλον ὡς πᾶσαι
μὲν ἀγαϑοῦ τινος στοχάζονται, μάλιστα δὲ καὶ τοῦ κυριωτάτου
πάντων ἣ πασῶν κυριωτάτη καὶ πάσας περιέχουσα τὰς ἄλλας. αὕτη 5
δ’ ἐστὶν ἣ καλουμένη πόλις καὶ ἢ κοινωνία ἣ πολιτική.
(2) Εἰ δή τις ἐξ ἀρχῆς τὰ πράγματα φυόμενα βλέψειεν, ὥσπϑρο
ἂν τοῖς ἄλλοις καὶ ἐν τούτοις κάλλιστ᾽ ἂν οὕτω ϑεωρήσειεν.
ἀναγκὴ δὴ πρῶτον συνδυάζεσϑαι τοὺς ἄνευ ἀλλήλων μὴ δυναμένους
εἶναι, οἷον ϑῆλυ μὲν καὶ ἄρρεν τῆς γενέσεως ἕνεκεν (καὶ τοῦτο οὐκ
ἐκ προαιρέσεως, ἀλλ᾽ ὥσπερ καὶ ἔν τοῖς ἄλλοις ζῴοις καὶ φυτοῖς
φυσικὸν τὸ ἐφίεσϑαι, οἷον αὐτό, τοιοῦτον καταλιστεῖν ἕτερον), ἄρχον
δὲ φύσει καὶ ἀοχόμενον διὰ τὴν σωτηρίαν: τὸ μὲν γὰο δυνάμενον
τῇ διανοίᾳ προορᾶν ἄρχον φύσει καὶ δεσπόζον, τὸ δὲ δυνάμενον τῷ
σώματι ταῦτα ποιεῖν ἀρχόμενον φύσει καὶ δοῦλον. διὸ δεσπότῃ καὶ 15
δούλῳ ταὐτὸ συμφέρει. φύσει μὲν οὖν διώρισται τὸ ϑῆλυ καὶ τὸ
δοῦλον. οὐϑὲν γὰο ἣ φύσις ποιεῖ τοιοῦτον οἷον οἱ χαλκοτύποι τὴν
Δελφικὴν μάχαιραν πενιχρῶς, ἀλλ᾽ ἕν πρὸς ἕν" οὕτω γὰρ ἂν ἀποτε-
λοῖτο κάλλιστα τῶν ὀργάνων ἕκαστον, μὴ πολλοῖς ἔργοις ἀλλ᾽ δνὶ
δουλεῦον. ἂν δὲ τοῖς βαρβάροις τὸ ϑῆλυ καὶ τὸ δοῦλον τὴν αὐτὴν 20
ἔχει τάξιν. αἴτιον δ᾽ ὅτι τὸ φύσει ἄρχον οὐκ ἔχουσιν, ἀλλὰ γίνεται
ἡ κοινωνία αὐτῶν δούλης καὶ δούλου. διό φασιν οἱ ποιηταί ,βαρβά-
ρῶν δ’ “Ἕλληνας ἄοχειν εἰκός,“ ὡς ταὐτὸ φύσει βάρβαρον καὶ δοῦλον ὃν.
Ἔχ μὲν οὖν τούτων τῶν δύο κοινωνιῶν οἰκία πρώτη, καὶ
ὀ οϑῶς Ἡσίοδος εἶπε ποιήσας ,οἶκον μὲν πρώτιστα γυναῖκά τε βοῦν35
τ’ ἀροτῆρα“ ὃ γὰρ βοῦς ἀντ᾽ οἰκέτου τοῖς πένησίν ἐστιν. ἣ μὲν
οὖν εἰς πᾶσαν ἡμέραν συνεστηκυῖα κοινωνία κατὰ φύσιν οἶκός ἔστιν,
οὗς Χαρώνδας μὲν καλεῖ ὁμοσιπύους, ᾿Επιμενίδης δὲ ὃ Κρὴς ὃμο-
ὑπαν 4. Βερτδ 468 ϑίδδίοβ. 151

ο΄ χάπους" ἡ δ᾽ ἐκ πλειόνων οἰκιῶν κοινωνία πρώτη χρήσεως ἕνεκδν μὴ

ἐφημέρου κώμη. μάλιστα δὲ κατὰ φύσιν ἔοικεν ἣ κώμη ἀποικία
οἰκίας εἶναι" οὃς καλοῦσί τινες ὁμογάλακτας, παῖδάς τε καὶ παίδων
σαῖδας. διὸ καὶ τὸ πρῶτον ἐβασιλεύοντο αἱ πόλεις, καὶ νῦν ἔτι τὰ
ὁ ἔϑνη" ἐκ βασιλευομένων γὰρ συνῆλχϑον. πᾶσα γὰρ οἰκία βασιλεύεται
ὑπὸ τοῦ πρεσβυτάτου, ὥστε καὶ αἱ ἀποικίαι διὰ τὴν συγγένειαν. καὶ
τοῦτ᾽ ἐστὶν ὃ λέγει Ὅμηοος, ,ϑὑεμιστεύει δὲ ἕκαστος παίδων ἠδ᾽
ἀλόχων.“ σποράδες γάρ' καὶ οὕσω τὸ ἀρχαῖον ᾧκουν. καὶ τοὺς
ϑεοὺς δὲ διὰ τοῦτο πάντες φασὶ βασιλεύεσϑαι, ὅτι καὶ αὐτοὶ οἱ μὲν
τὸ ἔτι καὶ νῦν οἱ δὲ τὸ ἀρχαῖον ἐβασιλεύοντο: ὥσπερ δὲ καὶ τὰ εἴδη
ἑαυτοῖς ἀφομοιοῦσιν οἱ ἄνϑρωποι, οὕτω καὶ τοὺς βίους τῶν ϑεῶν.
ἡ δ᾽ ἐκ πλειόνων κωμῶν κοινωνία τέλειος πόλις ἤδη, πάσης ἔχουσα
πέρας τῆς αὐταρχείας ὡς ἔπος εἰπεῖν, γινομένη μὲν οὖν τοῦ ζῆν
ἕνεκεν, οὖσα δὲ τοῦ εὖ ζῆν.
15 Διὸ πᾶσα πόλις φύσει ἐστίν, εἴπεο καὶ αἵ πρῶται κοινωνίαι"
τέλος γὰρ αὕτη ἐκείνων, ἣ δὲ φύσις τέλος ἐστίν: οἷον γὰρ ἕκαστόν
ἐστι τῆς γενέσεως τελεσϑείσης, ταύτην φαμὲν τὴν φύσιν εἶναι ὃκά-
στου, ὥσπερ ἀνϑρώπου ἵππου οἷκίας. ἔτι τὸ οὗ ἕνεκα καὶ τὸ τέλος
βέλτιστον: ἣ δ᾽ αὐτάρκεια καὶ τέλος καὶ βέλτιστον. ἔκ τούτων
39. οὖν φανερὸν ὅτι τῶν φύσει ἣ πόλις ἐστί, καὶ ὅτι ἄνϑροωπος φύσει
σπολιτικὸν ζῷον, καὶ ὃ ἄπολις διὰ φύσιν καὶ οὐ διὰ τύχην ἤἦτοι
φαῦλός ἐστιν ἢ κρείττων ἢ ἄνϑρωπος, ὥσπερ καὶ ὃ ὑφ’ Ὁμήρου
. λοιδορηϑεὶς ,ἀφρήτωρ ἀϑέμιστος ἀνέστιος.«“ ἅμα γὰρ φύσει τοιοῦτος
καὶ πολέμου ἐπιϑυμητής, ἅτε περ ἄξυξ ὧν ὥσπερ ἂν πεττοῖς.
35 διότι δὲ πολιτικὸν ὃ ἄνϑρωπος ζῷον πάσης μελίττης καὶ παντὸς
ἀγελαίου ζῴου μᾶλλον, δῆλον. οὐϑὲν γάρ, ὡς φαμέν, μάτην ἣ φύσις
σοιεξῖ, λόγον δὲ μόνον ἄνϑρωπος ἔχει τῶν ζῴων. ἣ μὲν οὖν φωνὴ
τοῦ λυπηροῦ καὶ ἡδέος ἐστὶ σημεῖον, διὸ καὶ τοῖς ἄλλοις ὑπάρχει
ζῴοις" μέχρι γὰρ τούτου ἣ φύσις αὐτῶν ἐλήλυϑεν ὥστε αἰσϑάνεσϑαι
ὃὺ τοῦ λυπηροῦ χαὶ ἡδέος καὶ ταῦτα σημαίνειν ἀλλήλοις: ὃ δὲ λόγος
ἐπὶ τῷ δηλοῦν ἐστι τὸ συμφέρον καὶ τὸ βλαβερόν, ὥστε καὶ τὸ
δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον. τοῦτο γὰρ πρὸς τἄλλα ζῷα τοῖς ἀνϑρώποις
ἴδιον, τὸ μόνον ἀγαϑοῦ καὶ κακοῦ καὶ δικαίου καὶ ἀδίκου καὶ τῶν
ἄλλων αἴσϑησιν ἔχειν. ἣ δὲ τούτων κοινωνία ποιεῖ οἰκίαν καὶ πόλιν.
85 Καὶ πρότερον δὲ τῇ φύσει πόλις ἢ οἰἴχία καὶ ἕκαστος ἡμῶν
ἔστιν. τὸ γὰρ ὅλον πρότερον ἀναγκαῖον εἶναι τοῦ μέρους" ἀναιρου-
μένου γὰρ τοῦ ὅλου οὐκ ἔσται ποὺς οὐδὲ χείρ, εἰ μὴ ὁμωνύμως,
152 ΠῚ. ῬΟΙΙΚ. 2. ϑεδδίβιθησθ ἅθβ Αἰ βέοξβὶδ.
ΟΣ
ὥσπερ εἴ τίς λέγοι τὴν λιϑίνην: διαφϑαρεῖσα γὰρ ἔσται τοιαύτη. ν γῇ

λέ
πάντα δὲ τῷ ἔργῳ ὥρισται καὶ τῇ δυνάμει, ὥστε μηκέτι τοιαῦτα ὄτα
οὐ λεχτέον τὰ αὐτὰ εἶναι ἀλλ᾽ ὁμώνυμα. ὅτι μὲν οὖν ἣ πόλις ἣν Ξ
καὶ φύσει καὶ πρότερον ἢ ἕκαστος, δῆλον: εἰ γὰρ μὴ αὐτάρκης ,
ἕκαστος χωρισϑείς, ὁμοίως τοῖς ἄλλοις μέρεσιν ἕξει πρὸς τὸ ὅλον"δ
ὃ δὲ μὴ δυνάμενος κοινωνεῖν ἢ μηϑὲν δεόμενος δι’ αὐτάρκειαν
οὐϑὲν μέρος πόλεως, ὥστε ἢ ϑηρίον ἢ ϑεός.
Φύσει μὲν οὖν ἣ δομὴ ἐν πᾶσιν ἐπὶ τὴν τοιαύτην κοινωνίαν"
ὃ δὲ πρῶτος συστήσας μεγίστων ἀγαϑῶν αἴτιος. ὥσπερ γὰρ καὶ
τελεωϑὲν βέλτιστον τῶν ζῴων ἄνϑρωπός ἔστιν, οὕτω καὶ χωρισϑὲν τὸ
νόμου καὶ δίκης χείριστον πάντων. χαλεπωτάτη γὰρ ἀδικία ἔχουσα
ὅπλα: ὃ δ’ ἄνϑρωπος ὅπλα ἔχων φύεται: φρονήσει καὶ ἀρετῇ, οἷς
ἐπὶ τἀναντία ἔστι χοῆσϑαι μάλιστα. διὸ ἀνοσιώτατον καὶ ἀγριώτατον
ἄνευ ἀρετῆς καὶ πρὸς ἀφροδίσια καὶ ἐδωδὴν χείριστον. ἣ δὲ δικαιο-.
σύνη πολιτικόν: ἣ γὰρ δίκη πολιτικῆς κοινωνίας τάξις ἐστίν" ἢ δὲιδ
δίκη τοῦ δικαίου κρίσις.

Ὁ. Βαρυι 465 ϑίδείβον

σ6Υ8.
(Γ΄ 1Ὶὴ Ἐπεὶ δ’ ἡ πόλις τῶν συγκειμένων, καϑάπερ ἄλλο τι τῶν
ὅλων μέν, συνεστώτων δ᾽ ἔκ πολλῶν μορίων, δῆλον ὅτι πρότερον ὃ
στολίτης ζητητέος" ἢ γὰρ πόλις πολιτῶν τι πλῆϑός ἔστιν, ὥστε τίνα
χρὴ καλεῖν πολίτην καὶ τίς ὃ πολίτης ἐστί, σκεπτέον. καὶ γὰρ ὃ 50
σολίτης ἀμφισβητεῖται πολλάκις. οὐ γὰρ τὸν αὐτὸν ὁμολογοῦσι
πάντες εἶναι πολίτην" ἔστι γάρ τις ὃς ἐν δημοκρατίᾳ πολίτης ὧν ἂν
ὀλιγαρχίᾳ πρλλάκις οὐκ ἔστι πολίτης. τοὺς μὲν οὖν ἄλλως πῶς
τυγχάνοντας ταύτης τῆς προσηγορίας, οἷον τοὺς ποιητοὺς πολίτας,
ἀφετέον: ὃ δὲ πολίτης οὐ τῷ οἰκεῖν που πολίνης ἐστίν" καὶ γὰρ35
μέτοικοι καὶ δοῦλοι κοινωνοῦσι τῆς οἰκήσεως" οὐδ᾽ οἱ τῶν δικαίων
μετέχοντες οὕτως ὥστε καὶ δίκην ὑπέχειν καὶ δικάξεσϑαι" τοῦτο γὰρ
ὑπάρχδι καὶ τοῖς ἀπὸ συμβόλων κοινωνοῦσιν. πολλαχοῦ μὲν οὖν
οὐδὲ τούτων τελέως οἱ μέτοικοι μετέχουσιν, ἀλλὰ νέμειν ἀνάγκη
προστάτην, ὥστε ἀτελῶς πῶς μετέχουσι τῆς τοιαύτης κοινωνίας. 80
ἀλλὰ καϑάπερ καὶ τοὺς παῖδας τοὺς μήπω δι’ ἡλικίαν ἐγγεγραμμέ-
νοὺυς καὶ τοὺς γέροντας τοὺς ἀφειμένους φατέον εἶναι μέν πῶς
σσολίτας, οὐχ ἁπλῶς δὲ λίαν, ἀλλὰ προστιϑέντας τοὺς μὲν ἀτελεῖς
τοὺς δὲ παρηπμακότας ἢ τι τοιοῦτον ἕτερον" οὐδὲν γὰρ διαφέθει"
δῆλον γὰρ τὸ λεγόμενον: ζητοῦμεν γὰρ τὸν ἁπλῶς πολίτην καὶ85
 ν. Βορι ἀθ8 ϑίδοιβυὕγρουβ. 158

ΒᾺ μηδὲν ἔχοντα τοιοῦτον ἔγκλημα διοοϑώσεως δεόμενον" ἐπεὶ καὶ περὶ

τῶν ἀτίμων καὶ φυγάδων ἔστι τὰ τοιαῦτα καὶ διαπορεῖν καὶ λύειν.
πολέτης δ᾽ ἁπλῶς οὐδενὶ τῶν ἄλλων δρίξεται μᾶλλον ἢ τῷ μετέχειν
ἀρχῆς. τῶν δ᾽ ἀρχῶν αἵ μέν εἶσι διῃρημέναι κατὰ χρόνον, ὥστ᾽
μένίας μὲν ὅλως δὶς τὸν αὐτὸν οὐκ ἔξεστιν ἄρχειν, ἢ διά τινῶν ὧνρι-
ο΄ σμένων χρόνων" ὃ δ᾽ ἀόριστος, οἷον ὃ δικαστὴς καὶ ἐκκλησιαστής.
ο τῇ τάχα μὲν οὖν ἂν φαίη τις οὐδ᾽ ἄρχοντας εἶναι τοὺς τοιούτους οὐδὲ
μετέχειν διὰ ταῦτ᾽ ἀρχῆς" καίτοι γελοῖον τοὺς κυριωτάτους ἀπο-
στερεῖν ἀρχῆς. ἀλλὰ διαφερέτω μηδέν" περὶ ὀνόματος γὰρ ὃ λόγος"
ιο ἀνώνυμον γὰρ τὸ κοινὸν ἐπὶ δικαστοῦ καὶ ἐκκλησιαστοῦ, τί δεῖ ταῦτ᾽
᾿ ἄμφω καλεῖν. ἔστω δὴ διορισμοῦ χάριν ἀόριστος ἀρχή. τίϑειιεν δὴ
πολίτας τοὺς οὕτω μετέχοντας.
Ὃ μὲν οὖν μάλιστ’ ἂν ἐφαρμόσας πολίτης ἐπὶ πάντας τοὺς
ς λεγομένους πολίτας σχεδὸν τοιοῦτός ἐστιν δεῖ δὲ μὴ λανϑάνειν ὅτι
τὸ τῶν πραγμάτων, ἐν οἷς τὰ ὑποκείμενα διαφέρει τῷ εἴδει καὶ τὸ μὲν
αὐτῶν ἔστι πρῶτον τὸ δὲ δεύτερον τὸ δ᾽ ἐχόμενον, ἢ τὸ παράπαν
οὐδέν ἐστιν, ἧ τοιαῦτα, τὸ κοινὸν ἢ γλίσχρως. τὰς δὲ πολιτείας
δρῶμεν εἴδει διαφερούσας ἀλλήλων, καὶ τὰς μὲν ὑστέρας τὰς δὲ
προτέρας οὔσας τὰς γὰρ ἡμαρτημένας καὶ παρεχβεβηκυίας ἀναγ-
20καῖον ὑστέρας εἶναι τῶν ἀναμαρτήτων (τὰς δὲ παρεκβεβηκυίας πῶς
λέγομεν, ὕστερον ἔσται φανερόν), ὥστε καὶ τὸν πολίτην ἕτερον ἀναγ-
καῖον εἶναι τὸν καϑ’ ἑκάστην πολιτείαν. διόπερ ὃ λεχϑεὶς ἐν μὲν
ἵ δημοχρατίᾳ μάλιστ᾽ ἐστὶ πολίτης, ὃν δὲ ταῖς ἄλλαις ἐνδέχεται μέν,
οὗ μὴν ἀναγκαῖον. ὃν ἐνίαις γὰρ οὐκ ἔστι δῆμος, οὐδ᾽ ἐκκλησίαν
᾿ς φογομίζουσιν ἀλλὰ συγπλήτους, καὶ τὰς δίκας δικάζουσι κατὰ μέρος.
Ν (οἷον ἔν Λακεδαίμονι τὰς τῶν συμβολαίων δικάζει τῶν ἐφόρων
ἄλλος ἄλλας, οἱ δὲ γέροντες τὰς φονικάς, ἑτέρα δ᾽ ἴσως ἀρχή τις
ἑτέρας. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ περὶ Καρχηδόνα: πάσας γὰρ ἀρχαί
τινες χρίνουσι τὰς δίκας). ἀλλ᾽ ἔχει γὰρ διόρϑωσιν ὃ τοῦ πολίτου
τς 80διορισμός. ἐν γὰρ ταῖς ἄλλαις πολιτείαις οὐχ ὃ ἀόριστος ἄρχων ἐκ-
κλησιαστής ἐστι καὶ δικαστής, ἀλλ᾿ ὃ κατὰ τὴν ἀρχὴν ὡρισμένος"
τούτων γὰρ ἢ πᾶσιν ἢ τισὶν ἀποδέδοται τὸ βουλεύεσϑαι καὶ δικάζειν
ἢ περὶ πάντων ἢ περὶ τινῶν. τίς μὲν οὖν ἔστιν ὃ πολίτης, ἐξ
τούτων φανερόν: ᾧ γὰρ ἐξουσία κοινωνεῖν ἀρχῆς βουλευτικῆς ἢ
ων
-
δ.
8 χριτικῆς, πολίτην ἤδη λέγομεν εἶναι ταύτης τῆς πόλεως, πόλιν δὲ
τὸ τῶν τοιούτων πλῆϑος ἱκανὸν πρὸς αὐτάορχειαν ζωῆς, ὡς ἁπλῶς
εἰπεῖν.
154 ΠΙ|Ι. ῬΟΙΓΚ. 2, βίδδίβι θῃσο 4685 Αὐ᾽βίοίο θβ.

9. γουἊ 558} σ5 [ΟΥ̓ 6Η.

(Γ 1ὴ Διωρισμένων δὲ τούτων ἐχόμενόν ἐστι τὰς πολιτείας

ἐπισκχέψασϑαι, πόσαι τὸν ἀουϑμὸν καὶ τίνες εἶσί, καὶ πρῶτον τὰς
ὀοϑὰς αὐτῶν" καὶ γὰρ αἵ παρεκβάσεις ἔσονται φανεραὶ τούτων διορι-
σϑεισῶν. ἐπεὶ δὲ πολιτεία μὲν καὶ πολίτευμα σημαίνει ταὐτόν, πολί-
τευμα δ᾽ ἐστὶ τὸ κύριον τῶν πόλεων, ἀνάγκη δ᾽ εἶναι κύριον ἢ ἕναδ
ἢ ὀλίγους ἢ τοὺς πολλούς, ὅταν μὲν ὃ εἷς ἢ οἱ ὀλίγοι ἢ οἱ πολλοὶ
σρὸς τὸ κοινὸν συμφέοον ἄοχωσι, ταύτας μὲν ὀοϑὰς ἀναγκαῖον εἶναι
τὰς πολιτείας, τὰς δὲ πρὸς τὸ ἴδιον ἢ τοῦ ἑνὸς ἢ τῶν ὀλίγων ἢ τοῦ
σλήϑους παρεχλβάσεις" ἢ γὰρ οὐ πολίτας φατέον εἶναι τοὺς μὴ μετέ-
χοντας, ἢ δεῖ κοινωνεῖν τοῦ συμφέροντος. καλεῖν δ᾽ εἰώϑαμεν τῶν
μὲν μοναρχιῶν τὴν πρὸς τὸ κοινὸν ἀποβλέπουσαν συμφέοον βασι-
λείαν, τὴν δὲ τῶν ὀλίγων μὲν πλείονων δ᾽ ἑνὸς ἀριστοκρατίαν (ἢ
διὰ τὸ τοὺς ἀρίστους ἄρχειν, ἢ διὰ τὸ πρὸς τὸ ἄριστον τῇ πόλει καὶ
τοῖς κοινωνοῦσιν αὐτῆς): ὅταν δὲ τὸ πλῆϑος πρὸς τὸ κοινὸν πολι-
τϑύηται συμφέρον, καλεῖται τὸ κοινὸν ὄνομα πασῶν τῶν πολιτειῶν, μα8
πολιτεία. παρεχβάσεις δὲ τῶν εἰρημένων τυραννὶς μὲν βασιλείας,
ὀλιγαρχία δὲ ἀριστοχρατίας, δημοκρατία δὲ πολιτείας. ἣ μὲν γὰρ
τυραννίς ἐστι μοναρχία πρὸς τὸ συμφέρον τὸ τοῦ μοναρχοῦντος, ἣ
δ᾽ ὀλιγαρχία πρὸς τὸ τῶν εὐπόρων, ἣ δὲ δημοχρατία πρὸς τὸ συμ-
έἐρον
'ςφ
τὸ τῶν Ἶ
ἀπόρων:
ὲς
πρὸς δὲ τὸ τῷ κοινῷ
τ τ
λυσιτελοῦν οὐδεμία 30
αὐτῶν.

4. Βουθομίραηρ 465 ΜΑ)οΥ ΡΥ] Ζ1Ρ 868.

(Γ΄ 10) Ἔχει δ᾽ ἀπορίαν, τί δεῖ τὸ κύριον εἶναι τῆς πόλεως.

ἢ γάρ τοι τὸ πλῆϑος, ἢ τοὺς πλουσίους, ἢ τοὺς ἐπιεικεῖς, ἢ τὸν
βέλτιστον ἕνα πάντων, ἢ τύραννον. ἀλλὰ ταῦτα πάντα ἔχειν
φαίνεται δυσκολίαν. τί γάρ; ἂν οἱ πένητες διὰ τὸ πλείους εἶναι 35
διανέμωνται τὰ τῶν πλουσίων, τοῦτ᾽ οὐκ ἄδικόν ἐστιν; ἔδοξε γὰρ νὴ
Αία τῷ κυρίῳ δικαίως. τὴν οὖν ἀδικίαν τί χρὴ λέγειν τὴν ἐσχάτην;
πάλιν τε πάντων ληφϑέντων, οἱ πλείους τὰ τῶν ἐλαττόνων ἂν δια-
γνέμωνται, φανερὸν ὅτι φϑείρουσι τὴν πόλιν. ἀλλὰ μὴν οὐχ ἢ γ᾽
ἀρετὴ φϑείρει τὸ ἔχον αὐτήν, οὐδὲ τὸ δίκαιον πόλεως φϑαρτικόν"
ὥστε δῆλον ὅτι καὶ τὸν νόμον τοῦτον οὐχ οἷόν τ᾽ εἶναι δίκαιον.
ἔτι καὶ τὰς πράξεις ὅσας ὃ τύραννος ἔπραξεν, ἀναγκαῖον εἶναν πάσας
δικαίας" βιάξεται γὰρ ὧν κρείττων, ὥσπερ καὶ τὸ πλῆϑος τοὺς πλου-
 ὁ. ὙΟΙΓΑΒΒΕ
ΠΡ ΒΙΟΥΘη. ἃ, Μα]ου
ΒΡ. 1021ρ. 155

σίους. ἀλλ᾽ ἄρα τοὺς ἐλάττους δίκαιον ἄρχειν καὶ τοὺς πλουσίους;
ἂν οὖν κἀκεῖνοι ταῦτα ποιῶσι καὶ διαρπάζωσι καὶ τὰ κτήματα ἀφαι-
ρῶνται τοῦ πλήϑους, τοῦτ᾽ ἐστὶ δίκαιον; καὶ ϑάτερον ἄρα. ταῦτα
μὲν τοίνυν ὅτι πάντα φαῦλα καὶ οὐ δίκαια, φανερόν" ἀλλὰ τοὺς
5 ἐπιεικεῖς ἄρχειν δεῖ καὶ κυρίους εἶναι πάντων; οὐκοῦν ἀνάγκη τοὺς
ἄλλους ἀτίμους εἶναι πάντας, μὴ τιμωμένους ταῖς πολιτικαῖς ἀρχαῖς"
τιμὰς γὰρ λέγομεν εἶναι τὰς ἀρχάς, ἀρχόντων δ᾽ ἀεὶ τῶν αὐτῶν
ἀναγκαῖον εἶναι τοὺς ἄλλους ἀτίμους. ἀλλ᾽ ἕνα τὸν σπουδαιότατον
ἄρχειν βέλτιον; ἀλλ᾽ ἔτι τοῦτο ὀλιγαρχικώτερον" οἱ γὰρ ἄτιμοι πλεί-
ιο οὐς. ἀλλ᾽ ἴσως φαίη τις ἂν τὸ κύριον ὅλως ἄνϑρωπον εἶναι ἀλλὰ
μὴ νόμον φαῦλον, ἔχοντά γε τὰ συμβαίνοντα πάϑη περὶ τὴν ψυχήν.
ἂν οὖν ἢ νόμος μέν, ὀλιγαρχικὸς δὲ ἢ δημοχκρατιχκός, τί διοίσει, περὶ
τῶν ἠπορημένων; συμβήσεται γὰρ ὁμοίως τὰ λεχϑέντα πρότερον.
(11) Περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων ἔστω τις ἕτερος λόγος" ὅτι
16 δὲ δεῖ κύριον εἶναι μᾶλλον τὸ πλῆϑος ἢ τοὺς ἀοίστους μέν, ὀλίγους
δέ, δόξειεν. ἂν λύεσϑαν καί τιν’ ἔχειν ἀπολογίαν, τάχα δὲ κἂν ἀλή-
ϑειαν. τοὺς γὰο πολλούς, ὧν ἕχαστός ἔστιν οὐ σπουδαῖος ἀνήρ,
ὅμως ἐνδέχεται συνελϑόντας εἶναι βελτίους ἐκείνων, οὐχ ὡς ἕκαστον
ἀλλ᾽ ὡς σύμπαντας, οἷον τὰ συμφορητὰ δεῖττονα τῶν ἐκ μιᾶς δαπάνης
0 χορηγηϑέντων᾽" πολλῶν γὰρ ὄντων ἕκαστον μόριον ἔχειν ἀρετῆς καὶ
φρονήσεως, καὶ γίνεσϑαι συνελϑόντων ὥσπερ ἕνα ἄνϑοωπον τὸ
σσλῆϑος, πολύποδα καὶ πολύχειρα καὶ πολλὰς ἔχοντ᾽ αἰσϑήσεις, οὕτω
καὶ πεοὶ τὰ ἤϑη καὶ τὴν διάνοιαν. διὸ καὶ πκοίνουσιν ἄμεινον οἱ
πολλοὶ καὶ τὰ τῆς μουσικῆς ἔργα καὶ τὰ τῶν ποιητῶν: ἄλλοι γὰρ
5. ἄλλο τι μόριον, πάντα δὲ πάντες. ἀλλὰ τούτῳ διαφέρουσιν οἱ σπου-
δαῖοι τῶν ἀνδρῶν ἕκαστοι τῶν πολλῶν, ὥσπερ καὶ τῶν μὴ καλῶν
τοὺς καλούς φασι καὶ τὰ γεγραμμένα διὰ τέχνης τῶν ἀληϑινῶν, τῷ
συνῆχϑαι τὰ διεσπαρμένα χωρὶς εἰς ἕν, ἐπεὶ κεχωρισμένων γε κάλλιον
ἔχειν τοῦ γεγραμμένου τουδὲ μὲν τὸν ὀφϑαλμὸν ἑτέρου δέ τινος
8 Θ ἕτερον μόριον. εἰ μὲν οὖν περὶ πάντα δῆμον καὶ πεοὶ πᾶν πλῆϑος
ἐνδέχεται ταύτην εἶναι τὴν διαφορὰν τῶν πολλῶν πρὸς τοὺς ὀλίγους
σπουδαίους, ἄδηλον" ἴσως δὲ νὴ Δία δῆλον ὅτι περὶ ἐνίων ἀδύνατον.
ὃ γὰρ αὐτὸς κἂν ἐπὶ τῶν ϑηρίων ἁρμόσειε λόγος, καὶ τί διαφέρουσιν
ἔνιοι τῶν ϑηοίων ὡς ἔπος εἰπεῖν; ἀλλὰ περί τι πλῆϑος οὐδὲν εἶναι
σι
μ.} κολύει τὸ λεχϑὲν ἀληϑές. διὸ καὶ τὴν πρότερον εἰρημένην ἀπορίαν
λύσειεν ἄν τις διὰ τούτων καὶ τὴν ἐχομένην αὐτῆς, τίνων δεῖ κυρί-
ους εἶναι τοὺς ἐλευϑέρους καὶ τὸ πλῆϑος τῶν πολιτῶν. τοιοῦτοι δ᾽
 156 7. ῬΟΙΠΚ. 2, Βίδαβιθηγ 465. Αὐἱβίοί 168,
Ε:
Γ᾿
ι..: ἐγ

εἰσὶν ὅσοι μήτε πλούσιοι μήτε ἀξίωμα ἔχουσιν ἀρετῆς μηδέν. τὸ μὲν
γὰρ μετέχειν αὐτοὺς τῶν ἀρχῶν τῶν μεγίστων οὐκ ἀσφαλές (διά ἔράδα:-ς
γὰρ ἀδικίαν καὶ δι᾽ ἀφροσύνην τὰ μὲν ἀδικεῖν ἂν τὰ δ᾽ ἁμαρνάνειν. ὉἘΣΣ
αὐτούς), τὸ δὲ μὴ μεταδιδόναι μηδὲ μετέχειν φοβερόν: ὅταν γὰρ Ξ
ἄτιμοι πολλοὶ καὶ πένητες ὑπάρχωσι, πολεμίων ἀναγκαῖον εἶναι5
σσλήρη τὴν πόλιν ταύτην. λείπεται δὴ τοῦ βουλεύεσϑαι καὶ κρίνειν
μετέχειν αὐτούς. διόπερ καὶ Σόλων καὶ τῶν ἄλλων τινὲς νομοϑετῶν
τάττουσιν ἐπί τε ταῦτα αὐτοὺς καὶ ἐπὶ τὰς ἀρχαιρεσίας καὶ τὰς δὕ-
ϑύνας τῶν ἀρχόντων, ἄρχειν δὲ κατὰ μόνας οὐκ ἐῶσιν. πάντες μὲν
γὰρ ἔχουσι συνελϑόντες ἱκανὴν αἴσϑησιν, καὶ μειγνύμενοι τοῖς βελ- ",
ὁ.

τίοσι τὰς πόλεις ὠφελοῦσιν, καϑάπεο ἣ μὴ καϑαρὰ τροφὴ μετὰ τῆς

καϑαρᾶς τὴν πᾶσαν ποιεῖ χρησιμωτέραν τῆς ὀλίγης" χωρὶς δ᾽ ἕκαστος
ἐτελὴς περὶ τὸ κρίνειν ἐστίν. ;

6. Ὀῖα παύει]! οηθη δίϑηαθ ἱπὶ 5 δ δΐθ.

(4 4ἪῚ ὋὉμολογοῦμεν οὐχ ὃν μέρος ἀλλὰ πλείω πᾶσαν ἔχειν
πόλιν. ὥσπερ οὖν εἰ ζῴου προῃρούμεϑα λαβεῖν εἴδη, πρῶτον ἂν τ᾿
ἀποδιωρίξομεν ὅπερ ἀναγκαῖον πᾶν ἔχειν ζῷον, οἷον ἔνιά τε τῶν
αἰσϑητηρίων καὶ τὸ τῆς τροφῆς ἐργαστικὸν καὶ δεχτικόν, οἷον στόμα
καὶ κοιλίαν, πρὸς δὲ τούτοις, οἷς κινεῖται μορίοις ἕκαστον αὐτῶν --
εἰ δὴ τοσαῦτα εἴη μόνον, τούτων δ᾽ εἶεν διαφοραί (λέγω δ᾽ οἷον
στόματός τινα πλείω γένη καὶ κοιλίας καὶ τῶν αἰσϑητηρίων, ἔτι δὲ 30
χαὶ τῶν κινητικῶν μορίων), ὃ τῆς συζεύξεως τῆς τούτων ἀριϑμὸς
ἐξ ἀνάγκης ποιήσει πλείω γένη ζῴων (οὐ γὰρ οἷόν τε ταὐτὸν ζῷον ν:
ἔχειν πλείους στόματος διαφοράς, ὁμοίως δὲ οὐδ᾽ ὥτων), ὥσϑ᾽ ὅταν.
ληφϑῶσι τούτων πάντες οἱ ἐνδεχόμενοι συνδυσσμοί, ποιήσουσιν εἴδη
ξῴου, καὶ τοσαῦτ᾽ εἴδη τοῦ ζῴου ὅσαιπερ αἱ συζεύξεις τῶν ἀναγ-35
καίων μορίων εἰσίν --- τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ τῶν εἰρημένων στολι- ;
τειῶν" καὶ. γὰρ αἱ πόλεις οὐκ ἐξ ἑνὸς ἀλλ’ ἐκ πολλῶν σύγκεινται
μερῶν, ὥσπερ εἴρηται πολλάκις. ὃν μὲν οὖν ἐστὶ τὸ περὶ τὴν
τροφὴν πλῆϑος, οἱ καλούμενοι γεωργοί: δεύτερον δὲ τὸ καλούμενον :
βάναυσον (ἔστι δὲ τοῦτο περὶ τὰς τέχνας ὧν ἄνευ πόλιν ἀδύνατον οἴκεῖ- δ.
σϑα!ι" τούτων δὲ τῶν τεχνῶν τὰς μὲν ἐξ ἀνάγκης ὑπάρχειν δεῖ, τὰς
δ᾽ εἰς τρυφὴν ἢ τὸ καλῶς ζῆν)" τρίτον δὲ τὸ ἀγοραῖον (λέγω δ᾽
ἀγοραῖον τὸ περὶ τὰς πράσεις καὶ τὰς ὠνὰς καὶ τὰς ἐμπορίας καὶ
καπηλείας διατρῖθον)" τέταρτον δὲ τὸ ϑητικόν' πέμπτον δὲ γένος Ξ
τὸ προπολεμῆσον' ὃ τουτωῶν οὐϑὲν ἧττόν ἐστιν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, δ΄
[ν᾿
 ἐϑδγνἘΝ παύαυ!οῆδα Βιλπᾶθ ἱπὶ Βίδαϊο, ᾿ 157

ο εἶμέλλουσι μὴΠΤ υλούσοὶν τοῖς ἐπιοῦσιν. μὴ γὰρ ὃν τῶν ἀδυνάτων

ἥ πόλιν, ἄξιον εἶναι καλεῖν σὴν φύσει δούλην: αὐτάρκης γὰρ ἡ
. ΤΗΝ τὸ δὲ δοῦλον οὐκ αὔταρκες. διόπεο ἐν τῇ Πολιτείᾳ κομψῶς
δ "- οὐχ ἱκανῶς δὲ εἴρηται. φησὶ γὰρ ὃ Σωκράτης ἐκ τεττάρων
τῶν ἀναγκαιοτάτων πόλιν συγπεῖσϑαι, λέγει δὲ τούτους ὑφάντην καὶ
γεωργὸν καὶ σκυτοτόμον καὶ οἰκοδόμον: πάλιν δὲ προστίϑησιν, ὡς
ἢ οὐκ αὐτάρχων τούτων, χαλκέα καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀναγκχαίοις βοσκή-
μᾶσιν, ἔτι δ᾽ ἔμπορόν τὲ καὶ κάπηλον, καὶ ταῦτα πάντα γίνξται
πλήρωμα τῆς πρώτης πόλεως, ὡς τῶν ἀναγκαίων τε χάρι» πᾶσαν
τὰ τὸ πόλιν συνεστηκυῖαν, ἀλλ᾽ οὐ τοῦ καλοῦ μᾶλλον, ἴσον τε δεομένην
Τ᾽ σχυτέων τε καὶ γεωργῶν. τὸ δὲ προπολεμοῦν οὐ πρότερον ἀπο-
ΜΗ δίδωσι μέρος πρὶν ἢ τῆς χώρας αὐξομένης καὶ τῆς τῶν πλησίον
ΡΝ ἁπτομένης εἰς πόλεμον καταστῶσιν. ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν τοῖς τέτταρσι
᾿ς χαὶ τοῖς ὁποσοισοῦν κοινωνοῖς ἀναγκαῖον εἶναί τινα τὸν ἀποδώσοντα
»»
γλ ι “ ι , Ε ᾿ " 5" ΄ ,
᾿ς καὶ χρινοῦντα τὸ δίκαιον. εἴπεο οὖν καὶ ψυχὴν ἄν εις ϑείη ζῴου
τ΄ μόριον μᾶλλον ἢ σῶμα, καὶ πόλεων τὰ τοιαῦτα μᾶλλον ϑετέον τῶν
μοι τ δ κοῖς - »ὝἍ ι , κα ᾿ - “4 ᾿ σῷ

ο΄ εἷς τὴν ἀναγκαίαν χρῆσιν συντεινόντων, τὸ πολεμικὸν καὶ τὸ μετέχον

μἥξες᾿ ὑικαιοσύνης δικαστικῆς, πρὸς δὲ τούτοις τὸ᾿ βουλευόμενον,
; ὅ
ὕστερ
τὰ ἐστὶ συνέσεως πολιτικῆς ἔργον. καὶ ταῦτ᾽ εἴτε κεχωρισμένως ὑπάρχϑι
ἘΜῊ

ξ:«οτισὶν εἴτε τοῖς αὐτοῖς, οὐδϑὲν διαφέρει πρὸς τὸν λόγον" καὶ γὰρ
ς΄ ὄπλιτεύειν καὶ γεωργεῖν συμβαίνει τοῖς αὐτοῖς πολλάκις. ὥστε
φανερὸν ὅτι τό γε ὁπλιτικὸν ἀναγκαῖόν ἐστι μόριον τῆς πόλεως.
ΣῊΝ δὲ τὸ ταῖς οὐσίαις λειτουογοῦν, ὃ καλοῦμεν εὐπόρους. ὃὅβδο-
-

τ΄ μὸν δὲ τὸ δημιουργικὸν καὶ τὸ περὶ τὰς ἀρχὰς λειτουργοῦν, δεἴστδρ

π 5 ἄνευ ἀρχόντων ἀδύνατον εἶναι πόλιν. ἀναγκαῖον οὖν εἶνωί τινας
Γ΄ τοὺς δυναμένους ἄρχειν καὶ λειτουργοῦντας ἢ συνεχῶς ἢ κατὰ μέρος
ΠΌΑ τι “" ΕΝ] ,

ἔπος τῇ πόλει ταύτην τὴν λειτουργίαν. λοιτὰ δὲ περὶ ὧν τυγχάνομεν

ἜΡΟΝ διωρικότες ἀρτίως, τὸ βουλευόμενον καὶ κρῖνον περὶ τῶν δικαίων
" τοῖς ἀμφισβητοῦσιν. εἴσσεορ οὖν ταῦτα δεῖ γενέσϑαι ταῖς πόλεσι
Ο φοχαὶ καλῶς γενέσϑαι καὶ δικαίως, ἀναγκαῖον καὶ μετέχοντας εἶναί
τίνας ἀρετῆς τῶν πολιτικῶν. τὰς μὲν οὖν ἄλλας δυνάμεις τοῖς
αὐτοῖς ὑπάρχειν ἐνδέχεσϑαι δοκεῖ πολλοῖς, οἷον τοὺς αὐτοὺς εἶναι
τοὺς προπολεμοῦντας καὶ γεωργοῦντας καὶ τεχνίτας, ἔτι δὲ τοὺς
᾿ς βουλευομένους τὸ καὶ χρίνοντας" ἀντιποιοῦνται δὲ καὶ τῆς ἀρετῆς
τ" 85 πάντες καὶ τὰς πλείστας ἀρχὰς ἄρχειν οἴονται δύνασθαι. ἀλλὰ
ο΄ πένεσϑαι καὶ πλουτεῖν τοὺς αὐτοὺς ἀδύνατον. διὸ ταῦτα μέρη μά-
λιστα εἶναι δοκεῖ πόλεως, οἱ εὔποροι καὶ οἱ ἄποροι. ἔτι δὲ διὰ τὸ
158 ΠῚ. ῬοΟΙΙΕΚ. 2. δίδδίβιθηγθ 468 Αὐϊβίοίβθβ.. Έ

ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοὺς μὲν ὀλίγους εἶναι τοὺς δὲ πολλούς, ταῦτα

δναντία μόνα φαίνεται τῶν τῆς πόλεως μορίων. ὥστε καὶ τὰς
πολιτείας κατὰ τὰς ὑπεροχὰς τούτων καϑιστᾶσι, καὶ δύο πολιτεῖαι
δοκοῦσιν εἶναι, δημοκρατία καὶ ὀλιγαοχία.

[. 16 ΚΟΥ6η ἀρ οηηοΚΥγαῦθ ππᾷ ΟἸΙ

ΡΥ ΟΠ 16.
(4 6), Ὅταν μὲν οὖν τὸ γεωργικὸν καὶ τὸ κεκτημένον μετρίαν5
οὐσίαν κύριον ἢ τῆς πολιτείας, πολιτεύονται κατὰ νόμους" ἔχουσι
γὰρ ἐργαζόμενοι ζῆν, οὐ δύνανται δὲ σχολάξειν, ὥστε τὸν νόμον
ἐπιστήσαντες δχπλησιάζουσι τὰς ἀναγκαίας ἐκκλησίας" τοῖς δὲ ἄλλοις
μετέχειν ἔξεστιν, ὅταν κτήσωνται τὸ τίμημα τὸ διωρισμένον ὑστὸ τῶν
νόμων. ὅλως μὲν γὰρ τὸ μὲν μὴ ἐξεῖναι πᾶσιν ὀλιγαρχικόν, τὸ δὲ τὸ
δὴ σχολάξειν ἀδύνατον μὴ προσόδων οὐσῶν. τοῦτο μὲν οὖν
εἶδος ἕν δημοχρατίας, διὰ ταύτας τὰς αἰτίας, ἕτερον δ᾽ εἶδος διὰ
τὴν ἐχομένην διαίρεσιν" ἔστι γὰρ καὶ πᾶσιν ἐξεῖναι τοῖς ἀνυπευϑύνοις
κατὰ τὸ γένος, μετέχειν μέντοι τοὺς δυναμένους σχολάζειν. διόπερ
ὃν τῇ τοιαύτῃ δημοκοατίᾳ οἱ νόμοι ἃ οχοῦσι, διὰ τὸ μὴ εἴναι πρόσ- 16
οδον. τρίτον δ᾽ εἶδος τὸ πᾶσιν ἐξεῖναι, ὅσοι ἂν ἐλεύϑεροι ὦσι,
μετέχειν τῆς πολιτείας, μὴ μέντοι μετέχειν διὰ τὴν προειρημένην
αἰτίαν, ὥστ᾽ ἀναγκαῖον καὶ ἐν ταύτῃ ἄρχειν τὸν νόμον. τέταοτον
δ’ εἶδος δημοκρατίας ἣ τελευταία τοῖς χοόνοις ἐν ταῖς πόλεσι γε-
γενημένη. διὰ γὰρ τὸ μείξους γεγονέναι πολὺ τὰς πόλεις τῶν ἐξ 30
ὑπαρχῆς καὶ προσόδων ὑπάρχειν εὐπορίας, μετέχουσι μὲν πάντες τῆς
πολιτείας διὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ πλήϑους, κοινωνοῦσι δὲ καὶ πολι-
τεύονται διὰ τὸ δύνασϑαι σχολάζειν καὶ τοὺς ἀπόρους, λαμβάνοντας
μισϑόν. καὶ μάλιστα δὲ σχολάξει τὸ τοιοῦτον πλῆϑος" οὐ γὰρ ἐμ-
ποδίξει αὐτοὺς οὐϑὲν ἣ τῶν ἰδίων ἐπιμέλεια, τοὺς δὲ πλουσίους35
ἐμποδίζει, ὥστε πολλάκις οὐ κοινωνοῦσι τῆς ἐκκλησίας οὐδὲ τοῦ
δικάξειν. διὸ γίνεται τὸ τῶν ἀπόρων πλῆϑος κύριον τῆς πολιτείας,
ἀλλ᾽ οὐχ οἱ νόμοι. τὰ μὲν οὖν τῆς δημοκρατίας εἴδη τοσαῦτα
καὶ τοιαῦτα διὰ ταύτας τὰς ἀνάγκας ἐστίν τὰ δὲ τῆς ὀλιγαρχίας,
ὅταν μὲν πλείους ἔχωσιν οὐσίαν, ἐλάττω δὲ καὶ μὴ πολλὴν λίαν, τὸ 80
τῆς πρώτης ὀλιγαρχίας εἶδός ἐστιν ποιοῦσι γὰρ ἐξουσίαν μετέχειν
τῷ χκτωμένῳ. καὶ διὰ τὸ πλῆϑος εἶναι τῶν μετεχόντων τοῦ πολι-
τεύματος ἀνάγκη μὴ τοὺς ἀνϑοώπους ἀλλὰ τὸν νόμον εἶναι κύριον"
ὅσῳ γὰρ ἂν πλεῖον ἀπέχωσι τῆς μοναρχίας, καὶ μήτε τοσαύτην
ἔχωσιν οὐσίαν ὥστε σχολάζειν ἀμελοῦντες, μήϑ᾽ οὕτως ὀλίγην ὥστε80
 ἢ, Ἑοχίηθη ἅ. Π)οποΚγδίῖθ πὶ. ΟἹ σαγοΐο. ο΄. 16 δυίβογβίθ 1)θπιοκταῖθ. 159

τρέφεσϑαι ἀπὸ τῆς πόλεως, ἀνάγκη τὸν νόμον ἀξιοῦν αὑτοῖς ἄρχειν,
ἀλλὰ μὴ αὐτούς. ἐὰν δὲ δὴ ἐλάττους ὦσιν οἱ τὰς οὐσίας ἔχοντες
ἢ οἱ τὸ πρότερον, πλείω δέ, τὸ τῆς δευτέρας ὀλιγαρχίας γίνεται
εἶδος" μᾶλλον γὰρ ἰσχύοντες πλεονεχτεῖν ἀξιοῦσιν. διὸ αὐτοὶ μὲν
δ αἱροῦνται ἐκ τῶν ἄλλων τοὺς εἰς τὸ πολίτευμα βαδίζοντας, διὰ δὲ
τὸ μήπω οὕτως ἰσχυροὶ εἶναι ὥστ᾽ ἄνευ νόμου ἄρχειν, τὸν νόμον
τίϑενται τοιοῦτον. ἐὰν δ’ ἐπιτείνωσι τῷ ἐλάττονες ὄντες μείζονας
οὐσίας ἔχειν, ἡ τρίτη ἐπίδοσις γίνεται τῆς ὀλιγαρχίας, τὸ δι’ αὑτῶν
μὲν τὰς ἀρχὰς ἔχειν, κατὰ νόμον δὲ τὸν κελεύοντα τῶν τελευτώντων
το διαδέχεσϑαι τοὺς υἱεῖς. ὅταν δὲ ἤδη πολὺ ὑπερτείνωσι ταῖς
οὐσίαις καὶ ταῖς πολυφιλίαις, ἐγγὺς ἣ τοιαύτη δυναστεία μοναρχίας
ἐστίν, καὶ κύριοι γίνονται οἱ ἄνϑρωποι, ἀλλ᾽ οὐχ ὃ νόμος" καὶ τὸ
τέταρτον εἶδος τῆς ὀλιγαρχίας τοῦτ᾽ ἐστίν, ἀντίστροφον τῷ τελευταίῳ
τῆς δημοχρατίας.

σ. ὉΊ΄ῖ΄Ά6 δυϊίδογδίθ θοιῃο Υδύϊθ.

Τῖος ἰδὲ πᾶμοσο Αυβέμναησ σὰ 158, 18ἢ. ἴῃ ΘἰΠΟΓ ἀηάθγθῃ Βθαγθθίζπηρ.
:δ (4 4) Ἕτερον εἶδος δημοχρατίας τὸ πᾶσι μετεῖναι τῶν ἀρχῶν,
κύριον δ’ εἶναι τὸ πλῆϑος καὶ μὴ τὸν νόμον" τοῦτο δὲ γίνεται ὅταν
τὰ ψηφίσματα κύρια ἢ ἀλλὰ μὴ ὃ νόμος. συμβαίνει δὲ τοῦτο διὰ
τοὺς δημαγωγούς. ἐν μὲν γὰρ ταῖς κατὰ νόμον δημοκρατουμέναις
οὐ γίνεται δημαγωγός, ἀλλ᾿ οἱ βέλτιστοι τῶν πολιτῶν εἶσιν ἕν
προξδοίᾳ: ὅπου δ᾽ οἱ νόμοι μή εἶσι κύριοι, ἐνταῦϑα γίνονται δημα-
γωγοί. μόναρχος γὰο ὃ δῆμος γίνεται, σύνϑετος εἴς ἐκ πολλῶν"
(οἱ γὰρ πολλοὶ κύριοί εἶσιν οὐχ ὡς ἕκαστος ἀλλὰ πάντες. Ὅμηρος
δὲ ποίαν λέγει οὐκ ἀγαϑὸν εἶναι πολυκοιραγίην, πότερον ταύτην ἢ
ὅταν πλείους ὦσιν οἱ ἄοχοντες ὡς ἕχαστος, ἄδηλον.) ὃ δ᾽ οὖν
δ τοιοῦτος δῆμος, ἅτε μόναρχος ὦν, ζητεῖ μοναρχεῖν διὰ τὸ μὴ ἄρχε-
σϑαι ὑπὸ νόμου, καὶ γίνεται δεσποτικός, ὥστε οἱ κόλακες ἔντιμοι"
καὶ ἔστιν ὃ δῆμος οὗτος ἀνάλογον τῶν μοναρχιῶν τῇ τυραννίδι. διὸ
καὶ τὸ ἦϑος τὸ αὐτό, καὶ ἄμφω δεσποτικὰ τῶν βελτιόνων, καὶ τὰ
ψηφίσματα ὥσπερ ἐκεῖ τὰ ἐπιτάγματα, καὶ ὃ δημαγωγὸς καὶ ὃ κόλαξ οἱ
εὸ αὐτοὶ καὶ ἀνάλογον" καὶ μάλιστα δ᾽ ἑκάτεροι παρ᾽ ἑκατέροις ἰσχύουσιν,
οἵ μὲν κόλακες παρὰ τοῖς τυράννοις, οἱ δὲ δημαγωγοὶ τοῖς δήμοις τοῖς
τοιούτοις. αἴτιοι δ᾽ εἰσὶ τοῦ εἶναι τὰ ψηφίσματα κύρια ἀλλὰ μὴ
τοὺς γόμους οὗτοι, πάντα ἀνάγοντες εἷς τὸν δῆμον" συμβαίνει γὰρ
αὐτοῖς γίνεσϑαι μεγάλοις διὰ τὸ τὸν μὲν δῆμον πάντων εἶναι κύριον,
160 ΠῚ. ῬΟΠΕΙς, 2. Βιαδίβίθηγθ ἄθ8 Αὐἱβέοίοῖο,Ἠ 6

ἔτι δ᾽ οἱ ταῖς ἀρχαῖς ἐγκαλοῦντες τὸν δῆμόν φασι δεῖν κρίνειν " ὃ δὰ
ἀσμένως δέχεται τὴν πρόκλησιν, ὥστε καταλύονται πᾶσαι αἱ ἀρχαί. '
εὐλόγως δ’ ἂν δόξειεν ἐπιτιμᾶν ὃ φάσκων τὴν τοιαύτην εἶναν δημο-
κρατίαν οὐ πολιτείαν: ὅπου γὰρ μὴ νόμοι ἄρχουσιν, οὖκ ἔστι5.
πολιτεία. δεῖ γὰο τὸν μὲν νόμον ἄοχειν πάντων, τὰ δὲ καϑ᾽ ἕχαστι Ξ Ξ
τὰς ἀρχὰς καὶ τὴν ἐκκλησίαν κρίνειν. ὥστ᾽ εἴπερ ἐστὶ δημοκρατία ἄπαις
μία τῶν πολιτειῶν, φανερὸν ὡς ἣ τοιαύτη κατάστασις, ἐν ἣ ψηφί- δάσο
σμασι πάντα διοικεῖται, οὐδὲ δημοκοατία κυρίως" οὐδὲν γὰρ ἐνδέχε- ΟΝ
ται ψήφισμα εἶναι καϑόλου.
΄ Ὧν, »Α
5.0. ΧΗ ἀρ

πέρι, ἀθρϑ
Ὦ, ῬοῚ θοϑίρ Βδίαδϑδί. ἡ ι.- οῦβα
Ξ-: ΡΩΝ
(4 11) Τίς δ’ ἀρίστη πολιτεία καὶ τίς ἄριστος βίος ταῖς πλεί- »-
σταις πόλεσι καὶ τοῖς πλείστοις τῶν ἀνϑρώπων, μήτε πρὸς ἀρετν
συγχρίνουσι τὴν ὑπὲρ τοὺς ἰδιώτας, μήτε πρὸς παιδείαν ἣ φύσξωςἩ
δεῖται καὶ χορηγίας τυχηρᾶς, μήτε πρὸς πολιτείαν τὴν κατ’ εὐχν ὃ
γινομένην, ἀλλὰ βίον τε τὸν τοῖς πλείστοις κοινωνῆσαι δυνατὸν καὶ ι5 ἜΣ
ἢ

πολιτείαν ἧς τὰς πλείστας πόλεις ἐνδέχεται μετασχεῖν; ἢ δὲ δὴ

κρίσις περὶ ἁπάντων τούτων ἐκ τῶν αὐτῶν στοιχείων ἐστίν. εἶ γ᾿
καλῶς ἐν τοῖς ἠϑικποῖς εἴρηται τὸ τὸν εὐδαίμονα βίον εἶναι τὸν κατ᾽ ΕῚ ε
ἀρετὴν ἀνεμπόδιστον, μεσύτητα δὲ τὴν ἀρετήν, τὸν μέσον ἀναγκαῖον ἴον:
βίον εἶναι βέλτιστον, τῆς ἑἕχάστοις ἐνδεχομένης τυχεῖν μεσότητος. Ὁ
τοὺς δὲ αὐτοὺς τούτους ὅρους ἀναγκαῖον εἶναι καὶ πόλεως ἀρετῆς
καὶ κακίας καὶ πολιτείας" ἣ γὰρ πολιτεία βίος τίς ἔστι πόλεως. τ
ἐν ἁπάσαις δὴ ταῖς πόλεσιν ἔστι τρία μέρη τῆς πόλεως, οἵ μὲν ἘΝ ΑΞ
εὔποροι σφόδρα, οἱ δὲ ἄποροι σφόδρα, οἱ δὲ τρίτοι οἱ μέσοι τούτων. ἜΞΤΞΝ
ἐπεὶ τοίνυν ὁμολογεῖται τὸ μέτριον ἄοιστον καὶ τὸ μέσον, φανερὸν 85 :
ὅτι καὶ τῶν εὐτυχημάτων ἣ κτῆσις ἣ μέση βελτίστη πάντων" δᾷστη
γὰρ τῷ λόγῳ πειϑαρχεῖν. ὑπέρκαλον δὲ ἢ ὑπερίσχυρον ἢ ὑπερευγενῆ
Γ
ἢ ὑπερπλούσιον, ἢ τἀναντία τούτοις, ὑπέρπτωχον ἢ ὑπερασϑενῆ καὶ
σφόδοα ἄτιμον χαλεπὸν τῷ λόγῳ ἀκολουϑεῖν. γίνονται γὰρ οὗ μὲν Εν,ἵπος
ὑβοισταὶ καὶ μεγαλοπόνηροι μᾶλλον, οἵ δὲ κακοῦργοι καὶ μικροπό- 30.
τ αν ιν
νηροι λίαν" τῶν δ᾽ ἀδικημάτων τὰ μὲν γίνεται δι’ ὕβοιν τὰ δὲ διὰ ὦ
κακουργίαν. ἔτι δ᾽ ἥκισϑ᾽ οὗτοι φυγαρχοῦσι καὶ σπουδαρχοῦσν»'"' ὁ
ταῦτα δ’ ἀμφότερα βλαβερὰ ταῖς πόλεσιν. πρὸς δὲ τούτοίῖς οὗ. τ
- 32 ᾿ ᾿ - ᾽΄ ᾿ ᾿ ΄ ΝΜ ἔ ε ᾿.

μὲν ἐν ὑπεροχαῖς εὐτυχημάτων ὄντες, ἰσχύος καὶ πλούτου καὶ φίλων

 ΄ "ι ἦδο ὁ ὰ

ἢ. ἰοῦ Ὀθδίθ ϑίδαϊί. 16]

τρυφὴν οὐδ᾽ ὃν τοῖς διδασκαλείοις ἄρχεσϑαι σύνηϑες αὐτοῖς), οἵ ὃὲ

᾿ς χαϑ' ὑπερβολὴν ἐν ἐνδείᾳ τούτων ταπεινοὶ λίαν. ὥσϑ᾽ οἱ μὲν ἄρχειν
τη οὐκ ἐπίστανται ἀλλ᾽ ἄρχεσϑαι δουλικὴν ἀρχήν, οἱ δ᾽ ἄρχεσϑαι μὲν
Ἢ μηβιμᾷ ἀρχῇ, ἄρχειν δὲ δεσποτικὴν ἀρχήν. γίνεται οὖν δούλων καὶ
ο΄ δεσποτῶν πόλις, ἀλλ᾽ οὐκ ἐλευϑέρων, καὶ τῶν μὲν φϑονούντων τῶν
᾿ς δὲ χαταφρονούντων. ἃ πλεῖστον ἀπέχει φιλίας καὶ κοινωνίας πολι-
Ἂ ᾿ τικῆς" ἡἣ γὰρ κοινωνία φιλικόν: οὐδὲ γὰρ ὁδοῦ βούλονται κοινωνεῖν
ες τοῖς ἐχϑροῖς. καὶ σῴζονται δ᾽ ἐν ταῖς πόλεσιν οὗτοι μάλιστα τῶν
ἕν.0 πολιτῶν. οὔτε γὰρ αὐτοὶ τῶν ἀλλοτρίων ὥσπερ οἱ πένητες ἐπιϑυ-
ἐπ᾿μοῦσιν, οὔτε τῆς τούτων ἕτεροι, καϑάπερ τῆς τῶν πλουσίων οἱ
᾿ς χένητες ἐπιϑυμοῦσιν: καὶ διὰ τὸ μήτ᾽ ἐπιβουλεύεσϑαι μήτ᾽ ἐπιβου-
᾿ λεύειν ἀκινδύνως διάγουσιν. διὰ τοῦτο καλῶς ηὔξατο Φωκυλίδης
ος σολλὰ μέσοισιν ἄριστα: μέσος ϑέλω ὃν πόλει εἶναι.“ δῆλον ἄρα
τ ὅὅτι καὶ ἣ κοινωνία ἣ πολιτικὴ ἀρίστη ἣ διὰ τῶν μέσων, καὶ τὰς
᾿᾿ τοιαύτας ἐνδέχεται εὖ πολιτεύεσϑαι πόλεις, ἐν αἷς δὴ πολὺ τὸ μέσον
ο΄ χαὶ κρεῖττον μάλιστα μὲν ἀμφοῖν, εἰ δὲ μή, ϑατέρου μέρους" προσ-

3
»"Ὑ
-
τιϑέμενον γὰρ ποιεῖ δοπὴν καὶ κωλύει γίνεσϑαι τὰς ἐναντίας
ὑπερβολάς. διόπεο εὐτυχία μεγίστη τοὺς πολιτευομένους οὐσίαν
:δ Ὡ ἔχειν μέσην καὶ ἱκανήν, ὡς ὅπου οἱ μὲν πολλὰ σφόδρα κέ-
᾿ς κχγηνται οἵ δὲ μηϑέν, ἢ δῆμος ἔσχατος γίνεται ἢ ὀλιγαρχία ἄκρα-
᾿ς τὸς ἢ τυραννὶς δι’ ἀμφοτέρας τὰς ὑπερβολάς" καὶ γὰρ ἐκ δημο-
: χρατίας τῆς νεανικωτάτης καὶ ἐξ ὀλιγαρχίας γίνεται τυραννίς,
. ἐκ δὲ τῶν μέσων καὶ τῶν σύνεγγυς πολὺ ἧττον. ὅτι δ’ ἣ μέση
ρ βελτίστη πολιτεία, φανερόν" μόνη γὰρ ἀστασίαστος" ὅπου γὰρ πολὺ
᾿ς τὸ διὰ μέσου, ἥκιστα διαστάσεις γίνονται τῶν πολιτῶν. καὶ αἱ με-
γάλαι πόλεις ἀστασιαστότεραι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν, ὅτι πολὺ τὸ
ΝΣτμέσον" ἐν δὲ ταῖς μικραῖς δάδιόν τε διαλαβεῖν εἰς δύο πάντας, ὥστε
᾿ς μηϑὲν χαταλιπεῖν μέσον, καὶ πάντες σχεδὸν ἄποροι ἢ εὔποροί εἶσιν.
Γ᾿“80 καὶ αἵ δημοχρατίαι δὲ ἀσφαλέστεραι τῶν ὀλιγαρχιῶν εἰσι καὶ πολυ-
᾿χρονιώτεραι διὰ τοὺς μέσους" πλείους τε γάρ εἶσι καὶ μᾶλλον μετέ-
χουσι τῶν τιμῶν ὃν ταῖς δημοχρατίαις ἢ ταῖς ὀλιγαρχίαις, ἐπεὶ ὅταν
ἄνευ τούτων τῷ πλήϑει ὑπερτείνωσιν οἱ ἄποροι, κακοπραγία γίνεται
καὶ ἀπόλλυνται ταχέως. σημεῖον δὲ δεῖ νομίξειν καὶ τὸ τοὺς
᾿ ι0βελτίστους γνομοϑέτας εἶναι τῶν μέσων πολιτῶν: Σόλων τε γὰρ ἦν
ἡ ᾿ φούτων (δηλοῖ δ᾽ ἐκ τῆς ποιήσεως) καὶ Λυκοῦργος (οὐ γὰρ ἦν βασι-
ἐς λεύς) καὶ Χαρώνδας καὶ σχεδὸν οἱ πλεῖστοι τῶν ἄλλων. φανερὺν
Ἄ τ. Ὑ ΠΠΑτπ ον ἴτε - Μ., Οτίεομ. Τιοβεῦιοθ, ΤΟΧΕῚ, 1)
162 ΠΙ. ῬΟΠΕΚ. 92. ϑέδαϊβιθῆτθ ἀθβ Αὐϊϑιοξρδ,

δ᾽ ἐκ τούτων καὶ διότι αἱ πλεῖσται πολιτεῖαι αἱ μὲν δημοκρατικαί

εἶσιν αἵ δ᾽ ὀλιγαρχικαί: διὰ γὰρ τὸ ὃν ταύταις πολλάκις ὀλίγον εἶναι
τὸ μέσον, ἀεὶ ὁδὁπότεοοι ἂν ὑπερέχωσιν, εἴϑ᾽ οἱ τὰς οὐσίας ἔχοντες
εἴϑ᾽ ὃ δῆμος, οἱ τὸ μέσον ἐκβαίνοντες χαϑ᾽ αὑτοὺς ἄγουσι τὴν
στολιτείαν, ὥστε ἢ δῆμος γίνεται ἢ ὀλιγαρχία. πρὸς δὲ τούτοις διὰ οι
τὸ στάσεις γίνεσϑαι καὶ μάχας πρὸς ἀλλήλους τῷ δήμῳ καὶ τοῖς
εὐπόροις. ὅποτέροις ἂν μᾶλλον συμβῇ κρατῆσαι τῶν ἐναντίων, οὐ
καϑιστᾶσι κοινὴν πολιτείαν οὐδ᾽ ἴσην, ἀλλὰ τῆς νίκης ἄϑλον τὴν
ὑπεροχὴν τῆς πολιτείας λαμβάνουσιν, καὶ οἱ μὲν δημοχρατίαν οἵ δ᾽
ὀλιγαρχίαν ποιοῦσιν. ἔτι δὲ χαὶ τῶν ἂν ἡγεμονίᾳ γενομένων τῆς τὸ
Ελλάδος πρὸς τὴν παρ᾽ αὑτοῖς ἑχάτεροι πολιτείαν ἀποβλέποντες οἵ
μὲν δημοκρατίας ἐν ταῖς πόλεσι καϑίστασαν οἱ δ᾽ ὀλιγαρχίας, οὐ
πρὸς τὸ τῶν πόλεων συμφέρον σχοποῦντες ἀλλὰ πρὸς τὸ σφέτερον
αὐτῶν, ὥστε διὰ ταύτας τὰς αἰτίας ἢ μηδέποτε τὴν μέσην γίνε-
σϑαι πολιτείαν ἢ ὀλιγάκις καὶ παρ᾽ ὀλίγοις" εἷς γὰρ ἀνὴρ συν- τὸ
ἐπείσϑη μόνος τῶν πρότερον ἐφ᾽ ἡγεμονίᾳ γενομένων ταύτην ἄπο-
δοῦναι τὴν τάξιν. ἤδη δὲ καὶ τοῖς ἐν ταῖς πόλεσιν ἔϑος καϑέστηκε
μηδὲ βούλεσθαι τὸ ἴσον, ἀλλ ἢ ἄρχειν ζητεῖν ἢ χρατουμένους
ΠῚ

ὑπομένειν.
Τίς μὲν οὖν ἀρίστη πολιτεία, καὶ διὰ τίν᾽ αἰτίαν, ἐκ τούτων90
φανερόν: τῶν δ᾽ ἄλλων πολιτειῶν, ἐπειδὴ πλείους δημοχρατίας καὶ
στλείους ὀλιγαρχίας φαμὲν εἶναι, ποίαν πρώτην ϑετέο» καὶ δευτέραν
καὶ τοῦτον δὴ τὸν τρόπον ἐχομένην τῷ τὴν μὲν εἶναι βελτίω τὴν
δὲ χείρω, διωρισμένης τῆς ἀρίστης οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν. ἀεὶ γὰρ ἄναγ-
καῖον εἶναι βελτίω τὴν ἐγγυτέρω ταύτης, χείρω δὲ τὴν ἀφεστηκπυῖαν τῷ9ι

τοῦ μέσου πλεῖον, ἂν μὴ πρὸς ὑπόϑεσιν χρίνῃ τις. λέγω δὲ τὸ

σρὸς ὑπόϑεσιν, ὅτι πολλάκις οὔσης ἄλλης πολιτείας αἱρετωτέρας
ἐνίοις οὐϑὲν κωλύσει συμφέρειν ἑτέραν μᾶλλον εἶναι πολιτείαν.
(12) τίς δὲ πολιτεία τίσι καὶ ποία συμφέρει ποίοις, ἐχόμενόν ἔστι
τῶν εἰρημένων διελϑεῖν. ληπτέον δὴ πρῶτον περὶ πασῶν καϑόλου 30
ταὐτόν: δεῖ γὰρ κρεῖττον εἶναι τὸ βουλόμενον μέρος τῆς πόλεως
τοῦ μὴ βουλομένου μένειν τὴν πολιτείαν. ἔστι δὲ πᾶσα πόλις ἕκ τε
τοῦ ποιοῦ καὶ ποσοῦ. λέγω δὲ ποιὸν μὲν ἐλευϑερίαν πλοῦτον παι-
δείαν εὐγένειαν, ποσὸν δὲ τὴν τοῦ πλήϑους ὑπεροχήν. ἐνδέχεται
δὲ τὸ μὲν ποιὸν ὑπάρχειν ἑτέρῳ μέρει τῆς πόλεως, ἐξ ὧν συνέστηξε ἔξ.
μερῶν ἣ πόλις, ἄλλῳ δὲ μέρει τὸ ποσόν, οἷον πλείους τὸν ἀριϑμὸν
εἶναι τῶν νενναίων τοὺς ἀγεννεῖς ἢ τῶν πλουσίων τοὺς ἀπόρους,
γι» ,-
ἜΣ ΠΙ|Ι. ῬΟΙΗΚ. 3, Ῥο]γθῖοβ ὮΡοΥ ἄθη Καθ β]δυῦ ἄθυ Ὑ οΥ̓α ΒΒ ΡΘΗ. 163
". ΙΗ
.
“
ἣΠῚ ο΄ Ψ μὴ μέντοι τοσοῦτον ὑπερέχειν τῷ ποσῷ ὅσον λείπεσϑαι τῷ ποιῷ.
᾿ κ᾿
Ε"
: διὸ ταῦτα πρὸς ἄλληλα συγκριτέον. ὅπου μὲν οὖν ὑπερέχει τὸ τῶν
ἀπόρων πλῆϑος τὴν εἰρημένην ἀναλογίαν, ἐνταῦϑα πέφυκεν εἶναι
δημοκρατίαν, καὶ ἕκαστον εἶδος δημοκρατίας κατὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ
οδήμου ἑδκάστου, οἷον ἐὰν μὲν τὸ τῶν γεωργῶν ὑπερτείνῃ πλῆϑος,
τὴν πρώτην δημοκρατίαν, δὰν δὲ τὸ τῶν βαναύσων καὶ μισϑαονούν-
τῶν, τὴν τελευταίαν, ὁμοίως δὲ καὶ τὰς ἄλλας τὰς μεταξὺ τούτων"
ὅπου δὲ τὸ τῶν εὐπόρων καὶ γνωρίμων μᾶλλον ὑπερτείνει τῷ ποιῷ
ἢ λείπεται τῷ ποσῷ, ἐνταῦϑα δὲ ὀλιγαρχίαν, καὶ τῆς ὀλιγαρχίας τὸν
τὸ αὐτὸν τούπον ἕκαστον εἶδος κατὰ τὴν ὑπεβοοχὴν τοῦ ὀλιγαρχικοῦ
πλήϑους. δεῖ δ᾽ ἀεὶ τὸν νομοϑέτην ὃν τῇ πολιτείᾳ προσλαμβάνειν
τοὺς μέσους" ἄν τὸ γὰρ ὀλιγαρχικοὺς τοὺς νόμους τυϑῇ, στοχάξε-
σϑαι χοὴ τῶν μέσων, ἄν τε δημοκρατικούς, προσάγεσϑαι τοῖς νόμοις
τούτους. ὅπου δὲ τὸ τῶν μέσων ὑπερτείνει πλῆϑος ἢ συναμφοτέρων
τὸ τῶν ἄχρων ἢ καὶ ϑατέρου μόνον, ἐνταῦϑ᾽ ἐνδέχεται πολιτείαν εἶναι
μόνιμον. οὐϑὲν γὰρ φοβερὸν μή ποτε συμφωνήσωσιν οἱ πλούσιοι
τοῖς πένησιν ἐπὶ τούτους" οὐδέποτε γὰο ἅτεροι βουλήσονται δου-
λεύειν τοῖς ἑτέροις, κοινοτέραν δ᾽, ἂν ζητῶσιν, οὐδεμίαν εὑρήσουσιν
ἄλλην ταύτης. ἔν μέρει γὰρ ἄρχειν οὐκ ἂν ὑπομείνειαν διὰ τὴν
οὐ ἀστιστίαν τὴν πρὸς ἀλλήλους. πανταχοῦ δὲ πιστότατος ὃ διαιτητής,
διαιτητὴς δ᾽ ὃ μέσος. ὅσῳ δ’ ἂν ἄμεινον ἣ πολιτεία μειχϑῇ, το-
σούτῳ μονιμωτέρα. διαμαρτάνουσι δὲ πολλοὶ καὶ τῶν τὰς ἀριστο-
κρατικὰς βουλομένων ποιδξῖν πολιτείας, οὐ μόνον ὃν τῷ πλεῖον
γέμειν τοῖς εὐπόροις, ἀλλὰ καὶ ὃν τῷ παρακρούεσϑαι τὸν δῆμον.
ὡ. ἀνάγκη γὰρ χρόνῳ ποτὲ ἐκ τῶν ψευδῶν ἀγαϑῶν ἀληϑὲς συμβῆνα!
κακόν: αἱ γὰρ πλεονεξίαν τῶν πλουσίων ἀπολλύουσι μᾶλλον τὴν
πολιτείαν ἢ αἱ τοῦ δήμου.

9. ῬΟΙΨΌΪΟΒ ΌΘΥ ἄθῃ Καθ βΙ ἅθν ΘΥΓΑΒΘΌΠρ Θσι

απ ἄθηῃ ψοΥΖὰρ ἄογ ψουϑϑαῃρ' 465 ΤΟΙ] ΘΟΠΘΗ
ΨΟΙΚΘΞ5.
ῬοΟΙΥΌΪο5. μαίδθ 65 810} χιι Ἠδῃυβθ πίοιὺ ὑγδιιπηθη 18556π, ἀαΐς ΘΓ ὈΘΥαΐθη
ΜΟΥ, αἰ, Οοβοβίοηΐο βϑίποῦ Ζαὶῦ ἔὔγ ᾿πἼΘΥ τη βσθ θη σὰ 80 ῃγ ῖθθη. ΑΌΘΥ
αἴθ απίγοὶ Πρ ΜῈ βοῖποῦ Οοἰἴδησθηβομαῖ απ ἀϊθ γογθιπάπησ τὴ ἀθ1}
Βδυβθ ἀθ8 δι 5 Ῥα] 5 (ν6]. ΠῚ 7) Βαθθη μὰ αἰ Αηγοσαησ σοσθῦθη, (ΘΓ
11:
164 1. ῬοΟΙΚ. 8. ῬοΙγΌΪοΒ ἅῦϑυ ἄθῃ Κυθίβίδυῦ ἄθγ Ὑ ουἴαββιιη ρθη,
οὖἶνἷςἮ ἐν ΘᾺ

ΒΘ! ἀθίθπ ΥΟΙς ἀὰ85 πιϊὑζι θ!!]θη, ὰ8 6Γ τηΐϊξ δίδιπθη ὑπὰ Βουυηάθγαπρ πὸ
Ἐοπὶ σϑὶθυπί μαίίθ: ἅἀδί5 416 Υ ΘΙΒουσβομδῖν ἀθη Βὔτηθυη Πδιξθ Ζυΐα]6ἢ τη 856}, τε
ὑπᾶ 5ονοὶ 810 68 ΠΟΟῚ ΠΙΟΠΐ τᾶ], Ζυ}]8ὴ πᾶγάθ, ϑαῖπ Ῥίδῃ μαὺ 5:0} ἴῃπι
ΠΟΘΙ ἴπ ΠΟΠῚ ΠΠΘΠΓΔΟἢ ὙΘΥΒΟΠΟΌΘη, ἀπ 815 ΘΓ αἴθ ΕἼ ΘΙἸββαηρ ουσϑίομς Πδίζο, αὐ»

τἱϑῖ 1Πη δγϑῦ ϑοίρίο ἴπ θη αἀγτἰθη Ῥαπίβομθη Κτὶθσ 8η βθπθ ϑοῖ[θ, βοῇοῃ δὶβ
ἄθῃ θθυπΐθηθη (ἀθβο ΘΒ ΒΟΏΓΘΙ ΘΙ Βθῖποῦ ΤΠαΐθη, πη ἀδππη Πδἰΐθ 61 βσϑπὰς ἀ8-
τ σὰ ἴμαπῃ, τὴ ΗΠ ΘΙ ΠΟΥ ΤΟΙ
ΒΟ 6 ΟὔΠΠΟΥ ἀϊ6 Υαμθη βοίπον Ηρ μηδὲ
σὰ πάθε, αἰ ἰῃΓ ἴῃ ἄθη (0]16ηὴ Κσίοσθ γορ 146 ἀϊθ Κ᾽ οἰ πϑίδ βοὴ ΚυγΖ-
5 ΟΠ σοῖς ἀπα αἰθ Δ ] 08} 150|150}6 Ηοΐανί ἀοΥ ΑΟμᾶθο σοϑο]ασθη Βδίΐθπ, ἀϊΐθ
ὨΙΟΙΐ πῦρ ῬΟΙΥΌΪΟΒ Δηρθϑίοίθ ἋΟΥ ἈΠ]ΚΠΟΠΘη ατγῦϊβθ οἷπθβ ρϑϑαπάθη ϑδαίθβ
ἀϊ6. οἷσῃθ ΝΙΟΒ σοὶ οἰπσθβθηθη Παίΐθῃη. 80 ἰδῦύ ἀδβ στοίβα ΤΟΥ οὐϑῦ βρᾷξ
γο]θπαθί πογάθῃ. ΑΘΡ ἀ6Γ ἴο]σθπᾶθ ΑὈΒΟμηῖ ὁ ΜΙ ἀδηη815 Ἰᾶπρϑὶ ἔδυϊσ, ἄθημ
ΘΓ Βρίχί Καυίμασο ΠΟΟῚ 815 Ὀθβίθῃθηα υὑόσϑθβΒ. [᾽6πὶ δῃΐβρυθο μη ἰδὲ Πῖδυ
ῬΟΙΥΌΙΟ5 ΠΟΟΙ νου Υἱοσοπα ἴῃ ἢ 6]]ΘΠἰ δ 50 6 πὶ ἰβοηποηηθης Ὀοΐδηρσθη, ἱπάθπὶ 6 Σ
ΥΘΓΒΟμ, ἀρ Τὔμβοῃθη Βίαδί Ζὰ Ὀδστοιΐθη ππα Ὀοστο! 0} σὰ ΤϑΟΠοη.
ἘΠΘΘΗΓΠΟ ΡΒ] ΟΒΟΡ5οη6 ΒΙΙάθησ ἔθῃὶ]ς ἄθπὶ ῬΟΙΥθΙΪοΟΒ:; ΔΌΘΓ 16 ρδηζξε
ΒΘΙΠΘηἸ βίο η6 Ζοὶς μαΐ 1 ΤΟΙ 8]Π1σοπιθίπθη ΒΙΙἀυπρ ΘΗ Ὑἱθ 165, ψὰ8 88 ΘΓ
στοίβθη ῬΒΙΠΟΒΟΡΙΐΪΘ βίδηητηῦ ἀπᾶ πὰπ Οδμθἰηρ] αἷς ροπογάθη ἰδέ. ὭδζΖα σϑῃῦτί
α16 ΟΠδγα Κύθυ 50} Δ᾽ ὙοΥ ϑϑαηρϑίουηθη, ἀοὺ σοῃ Ρ]δίοῃ Ὀοσεϊπαοίθ αἸδαθα
8 ἴσο Κτοϊβιαυῖ, ἀϊ6 ΕὈΓαΘγαηρ οἰμοὺ Ὑογίαββαμρσ, ἴῃ ἀοΥ αἰ ογζᾶσθ ἀδτ
οἰ ΠΖΘΊΠΘη ὙΘΥαββαηρθη σϑιηϊβοηῦ ΓΘ, ΜΒ ΙΔ ΘΓ 8ὴ ϑραγία ἀθιηοπβίτ!σίβ. -

1)85 δύ 81165 βσθῦθὴ αἷἰθ οὐ] σ᾽ 8] 6 ἀθάδηκοη 6 ργοίβθη ῬΏΠΟΒΟΡΠΘΝ στοῦ ἀπᾶ΄
βδοῆ ρου θη, ΔΌΘΙ οὐϑῦ ἴῃ ἀἴθβοῦ ΑὈΠδομπαησ Βαρθη αἴθ ΒΟΠΊΘΓ ἀ16586 ΓΘ ΠΓΘα
ἀΒΟΥΠΟΙΏΙΊΘΏ, ΟἿΘΘΓΟ Ζ. Β. ἄθῃ Θϑάδηκθηῃ 468 ῬΟΪΥθΙΟΒ, ἀαίβ α16 σδιηίβοηθ ὙοΓ-
αββαηρ ἀ16 σ᾽ΚΠ ΟΠδὲ ΜΙ Βομαησ ἀ6Γ ἀγαὶ ΝΟΥ ΪΟΥΊΘη ἀαγβίθθ, τἃ8 ΘΓ
ἴπ 56 1η6η) στοίβθῃ ουΚ ροΡ ἄθη ϑίαδί δαυβίδητί.
ῬΔΠΘΌΘη ἤπάθῃ τἷν ϑἱοῃΐ Θηΐροβ, ἀδ5 βίοίβομβθη βίθιιρϑὶ ἱσᾶσι. Ζυδν
ς
βίϑῃΐ 65 ΞΟΟΒΪ 6171 τυ ΠΙβομ6η ΤΠαἰν 8] 15η}1|5 465 ΖΘ ΠΟΠ ἴθυῃ, σπῖο 80 6 πὶ 188
οἴη ΕριΚίοῦ Ἰθησί: 65 150 16πη6 ϑδίοα, ἡ 6] η6 ἄθη Βυπᾶ πιϊΐ ΘΓ τὔπηϊβομθη ΟἸἸ σαγομὶθ.
Θἰησοσθησθη ἰβύ ὙΠ]6 ὙΟΥΠΘΡ ἀ6η πηϊΐ ἀ6Υ τη θἀοηΐβομθη ΜΟΠΆΓΟΙΘ, θαβίγοθί
ἀδ5 Βοβίθῃθηαβθ τὴ ἄθῃ ΕὈγ θυ αηρθη ἀ6Γ ῬΒΙ]ΟΒΟΡΉΪΘ χὰ γουβόμπθη, Ῥϑμαῖτοξ
Υ0η ἨΠοάοβ, (ΘΓ αἀἷθ δίοα Ζὰ" ῬΠΙΟΒΟΡΪΘ ἀΘΥ τὐτηϊβομθη ΒΘΡΌΌΙΚ σοιηδοδΐ
ἢδΐ, ΨΥ Ηδαβθθηοβθα ἀ65 ϑοῖρῖο, πϑοῃᾶθπι ἴῃ ῬΟΙΥΌΪΟ5 γϑυ]αϑβθη Παίΐθ; 5616
ῬβΙΟμίθηΙθηγθ, ἀϊθ τὶγ ἰπ ἀθν Βραγθϑοϊϊπησ Οἴσθιοβ (6 οὐῇοῖϊ5, περὶ καϑηκόν-
τῶ») Ὀδδιίζοη, ἰδ δυΐ ἀϊ6 Βδιηθυ ὈΘυθομηθί, ἀπᾶ βἰ6 Ὀοσχὺ 51:08} ταῦ ἄθη ἀη-
ΒΟΠΘΌΠΠΡΘη (65 ῬΟΪΥΪΟ5 πΒἅυῆσ. 85 ἰδ Κοίπθ ΑὈμδηρίρ τοῦ, βοπάθτη 68
φρὶσύ, τ]θ. Ὑἱ6165 1π| Ζυγοὶζοη ΤΑ Πγ μαηἀοτὶ ΔΘ 4] σΘπηθίηθη ΒΙΙππσ αἴ656 ἈΤΘΙΒ6
ΘΘΠΊΘΙΏ58Π)Ὶ ΜΓ. ΕΌΘη ἀδάμστος, ἀδἴβ ΠΙΘΙ οἷπθ ΑΖ] Μ]ΟΒ Ισβίο αθαδη6ἢ
ΥΘΥΒΟΒΙΘἀθηβίου θυ καηΐῦ τ Οἱ ΘΠ Θ᾽ γΘΓΒΟΠΠΊΟΪΖθη ΔΓ, 8116η 806 (85 Ζιι
ΞΕΓΘΗΡ τὴ55 5 ΟΠ 0ῃ6 ΔΌσοοί γαῖ, ΤΟΥ ἀἴθβ ΤιΘῆτθ σααϊρηοί, 416 ϑέδαιβιη ΠΟΥ

ΎΡ
Ἄ
ἥΔὺ
 ῬΟΙΪΎΌ1Ο5 ΥἹ 8--5θ, 168

Ἷ ᾿Βοπβ :ὰ ον πμθη. ὙΘπη 5101) ἀαγὶπ ἃιιοὶ 80 ΑἸὐβίοίβοιἀθ5 Ὀοβηᾶοὶ 6 ἀοΓ

᾿ς ΒΙδαο Βδἰϊοπα!βπια8, πηὶῦ ἄθηι ἀ16 ΒοΙρίοη δαϊσοίαίδε νῖγα, ἀθὺ ἄθῃπ δι δῖ
αἀἰο Βδπιοῦ θυ γ}}10}} σονκὺ Παῦ, 80 μαὺ ἀὰ8 δηζθ ἄοοῖι ἅϊ6 στοίβο ρσθ-
: ΒΟΒΙ
ΘΒ ΠΟ μ6 Βοάουίαησ, ἀαῖ5 αἰθ5 ἀἰθ ϑίδδίβιθηγ ἰϑί, ἀ16 γοῃμ ἄθη ΒδΙμΘΥη
᾿ Ἢ αἰδαθὶς Δα ΐρο ΠΟΠΊ ΘΝ ὑπ (ΘΓ ΠΙΟάΘΓΠΘη ΤΉΘΟΥΪΘ 8418 αὐ πα]ασο ἀρογιἰο].
γογάθῃ ἰδ. Ῥάρθσθη Ὑ00 ἸΏΒΟΠ ΖΌΑΓΘ ἢ. ΔὈβο]αΐθῃ Ὑουΐθ ἰϑὲ αἴθ ΘΟ] ἀθγαην,
ἀἰθ ῬΟΙΥΌΪΟ5. γῸη Ἃ6Υ Υδηλβομθη ὙΘΥ αββαησ θηὐ γῆ, ὙΘ ἩΪΓ 65 δἰηζίσ ἅθπὶι
ῬΟΙΥΌΪοΒ γὙϑγάδηκθη, ἀδίβ ΜΓ ἀ16 Τπαΐίθη 4685 ρσγοίβθη Ἐθμ ΚΘΠΠΘΩ, (45 οι)
Ἡδηηΐθ8] ἀρουνιπάθη ὑηα αἴθ ὙΠΟ υβομαῖξ. ουσιιηρσθηῃ μα΄, 850 ἀδηῖοη Ὑ]Σ
μΝῇ ἔππ) Δ|16ῖη, ἀαίβ 'π5 ἀ16 πὶ
κ] 6 Ὑογίδββδιηρ ΒΌΠῚ5 υμᾶ ἀϊθ Ὑογζᾶσα τὑπά
"ξ Βομ
ινἄσῃοι) 1ΘΠ6Ρ ΤΠ
ΠΏ ΟἸ]Θὴ Ζοιύ 465 Θοϑηα
θυ θσ ηθηΐο 5. οἰ πἰρϑυτηδίβθη Κϑηπ
1οἢ
Ἔ ᾿ βἰηᾷ, ῬΟΙΥθΪο5 τϊγα ᾿ΠΠΠΘΡ ἴῃ ἀ6Γ ογβίθῃ Βδίῃβ ἄβθι Ηϊ βίου του βίθῃθη; [να
ως 8: πίοῃῦ τη Ὦ. 815 οἷη ἘΠθίοσ, πηα σοβϑοθιο
ΠΟ θη σὺ μαῦ βοῖη ΘΕ Πὰν
ΜῸ 65 οἷπρ, ἰΘΙου σοὺ νηὶ οἰπβι
ο ἶρα, {Πθουβοίσιησς ἀθ5 ῬΟΙΥ 05 ἰβύ.
ΞῊ
4 (ΥἹ 5) Τῶν μὲν ᾿Ελληνικῶν πολιτευμάτων ὅσα πολλάκις μὲν
ηὔξηται πολλάκις δὲ τῆς εἰς τἀναντία μεταβολῆς ὁλοσχερῶς πεῖραν
εἴληφε, ῥᾳδίαν εἶναι συμβαίνδι καὶ τὴν ὑπὲρ τῶν προγεγονότων ἐξ-
σεις
δὲ
ἀν
. »
᾿ς ἥγησιν καὶ τὴν ὑπὲρ τοῦ μέλλοντος ἀπόφασιν" τό τε γὰρ ἐξαγγεῖλαι
πτὰ γινωσκόμενα δάδιον, τό τε προειπεῖν ὑπὲρ τοῦ μέλλοντος στοχα-
ξζόμενον ἔκ τῶν ἤδη γεγονότων εὐμαρές. περὶ δὲ τῆς Ῥωμαίων οὐδ᾽
ὕλῶως εὐχερὲς οὔτε περὶ τῶν παρόντων ἐξηγήσασϑαν διὰ τὴν ποικιλίαν
"»
τῆς πολιτείας, οὔτε περὶ τοῦ μέλλοντος προειπεῖν διὰ τὴν ἄγνοιαν

τοὺ0
ἐςνι τῶν προγεγονότων περὶ αὐτοὺς ἰδιωμάτων καὶ κοινῇ καὶ κατ᾽ ἰδίαν.
διόσερ οὐ τῆς συχούσης ἐπιστάσδως προσδεῖται καὶ ϑεωρίας, εἶ
μέλλοι τις τὰ διαφέροντα καϑαρείως ἐν αὐτῇ συνόψεσθαι.
Συμβαίνει δὴ τοὺς πλείστους τῶν βουλομένων διδασκαλικῶς
ἡμῖν ὑποδεικνύδιν περὶ τῶν τοιούτων τρία γένη λέγειν πολιτειῶν,
᾿ς ὧν τὸ μὲν καλοῦσι βασιλείαν, τὸ δ᾽ ἀριστοκρατίαν, τὸ δὲ τρίτον
πα δημοχρατίαν. δοχεῖ δέ μοι πάνυ τις εἰκότως ἂν ἐπὰπορῆσαι πρὸς
αὐτούς, πότερον ὡς μόνας ταύτας ἢ καὶ νὴ Δί᾽ ὡς ἀρίστας ἡμῖν
ἕ εἰσηγοῦνταν τῶν πολιτειῶν. κατ᾽ ἀμφότερα γὰρ ἀγνοεῖν μοι δοκοῦσιν.
ἕ δῆλον γὰρ ὡς ἀρίστην μὲν ἡγητέον πολιτείαν τὴν ἐπ πάντων τῶν
προειρημένων ἰδιωμάτων συνεστῶσαν: τούτου γὰρ τοῦ μέρους οὐ
Ο ρῃη λόγῳ μόνον ἀλλ᾽ ἔργῳ πεῖραν εἰλήφαμεν, Λυκούργου συστήσαντος
Ἴ πρώτου κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον τὸ Λακεδαιμονίων πολίτευμα.
“καὶ μὴν οὐδ᾽ ὡς μόνας ταύτας προσδεχτέον" καὶ γὰρ μοναρχικὰς καὶ
τυραννικὰς ἤδη τινὰς τεϑεάμεϑα πολιτείας, αἱ πλεῖστον διαφέρουσαι
βασιλδίας παοαπλήσιον ἔχειν τι ταύτῃ δοκοῦσιν" ἧ καὶ συμψεύδονται -
60 1Π. ῬοΙῖκ. . ῬοΟΙγΌΪο5 ὌΡΕΥ ἄθῃ Κυθβδῦ ἀθὺ Υ θυ αββθηρθπ.

καὶ συγχρῶνται πάντες οἱ μόναρχοι, καϑ᾽ ὅσον οἷοί τ᾽ εἰσίν, τῷ τῆς

βασιλείας ὀνόματι. καὶ μὴν ὀλιγαρχικὰ πολιτεύματα καὶ πλείω
γέγονεν δοκοῦντα παρόμοιον ἔχειν τι τοῖς ἀριστοκρατικοῖς, ἃ πλεῖστον
ὡς ἔπος εἰπεῖν διεστᾶσιν. ὃ δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ δημοκρατίας.
(4) ὅτι δ᾽ ἀληϑές ἔστι τὸ λεγόμενον, ἔκ τούτων συμφανές. οὔτε 5
γὰρ πᾶσαν δή που μοναρχίαν εὐϑέως βασιλείαν δητέον, ἀλλὰ μόνην
τὴν ἐξ ἑκόντων συγχωρουμένην καὶ γνώμῃ τὸ πλεῖον ἢ φόβῳ καὶ
βίᾳ κυβεονωμένην: οὐδὲ μὴν πᾶσαν ὀλιγαρχίαν ἀριστοκρατίαν νομε-
στέον, ἀλλὰ ταύτην ἥτις ἂν κατ’ ἐκλογὴν ὑπὸ τῶν δικαιοτάτων καὶ
φοονιμωτάτων ἀνδρῶν βοαβεύηται, παραπλησίως οὐδὲ δημοκρατίαν, τὸ
ἐν ἧ τὸ πᾶν πλῆϑος κύριόν ἔστι ποιεῖν ὅ τι ποτ’ ἂν αὐτὸ βουληϑῇ
καὶ προϑῆται" παρὰ δ᾽ ᾧ πάτριόν ἔστι καὶ σύνηϑες ϑεοὺς σέβεσθαι.
γονεῖς ϑεραπεύειν, πρεσβυτέρους αἰδεῖσϑαι, νόμοις πείϑεσϑαι, παρὰ
τοῖς τοιούτοις συστήμασιν ὅταν τὸ τοῖς πλείοσι δόξαν νικᾷ, τοῦτο
δὲ καλεῖν δημοκρατίαν. διὸ καὶ γένη μὲν ἕξ εἶναι δητέον πολιτειῶν, τὸ
τρία μὲν ἃ πάντες ϑρυλοῦσιν καὶ νῦν προείρηται, τρία δὲ τὰ τούτοις
συμφυῆ, λέγω δὲ μοναρχίαν ὀλιγαρχίαν ὀχλοκρατίαν. πρώτη μὲν
οὖν ἀκατασκεύως καὶ φυσικῶς συνίσταται μοναρχία" ταύτῃ δ᾽ ἕπεται
καὶ ἐκ ταύτης γεννᾶται μετὰ κατασκευῆς καὶ διοορϑώσεως βασιλεία.
μεταβαλλούσης δὲ ταύτης εἰς τὰ συμφυῆ κακά, λέγω δ᾽ εἰς τυραν- Ὁ
νίδα, αὖϑις ἔκ τῆς τούτων καταλύσεως ἀριστοκρατία φύεται. καὶ
μὴν ταύτης εἷς ὀλιγαρχίαν ἐκτραπείσης κατὰ φύσιν, τοῦ δὲ πλήϑους
ὀργῇ μετελϑόντος τὰς τῶν προεστώτων ἀδικίας, γεννᾶται δῆμος. ἐκ
δὲ τῆς τούτου πάλιν ὕβρεως καὶ παρανομίας ἀποπληροῦται σὺν
χοόνοις ὀχλοκρατία. γνοίη δ᾽ ἄν τις σαφέστατα περὶ τούτων, ὡς ἀλη- 36
ϑῶς ἐστιν οἷα δὴ νῦν εἶπον, ἐπὶ τὰς ἑκάστων κατὰ φύσιν ἀρχὰς καὶ
γενέσεις καὶ μεταβολὰς ἐπιστήσας" ὃ γὰρ συνιδὼν ἕκαστον αὐτῶν ὡς
φύεται, μόνάξ»αἂν οὗτος δύναιτο συνιδεῖν καὶ τὴν αὔξησιν καὶ τὴν,
ἀκμὴν καὶ τὴν μεταβολὴν ἑκάστων καί, τὸ τέλος, πότε καὶ πῶς καὶ
ποῦ καταντήσει πάλιν. μάλιστα δ᾽ ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων πολιτείας τοῦ- :ὦ
τον ἁομόσειν τὸν τρόπον ὑπείληφα τῆς ἐξηγήσεως διὰ τὸ κατὰ φύσιν
αὐτὴν ἀπ’ ἀρχῆς εἰληφέναι τήν τε σύστασιν καὶ τὴν αὔξησιν.
(ὅ) ᾿Ακριβέστερον μὲν οὖν ἴσως ὃ περὶ τῆς κατὰ φύσιν μετα-
βολῆς τῶν πολιτειῶν εἰς ἀλλήλας διδυκρινεῖται λόγος παρὰ Πλάτωνι
καί τισιν ἑτέροις τῶν φιλοσόφων: ποικίλος δ᾽ ὧν καὶ διὰ πλειόνων
λεγόμενος ὀλίγοις ἐφικτός ἐστιν. διόπερ ὅσον ἀνήκειν ὑπολαμβά-
γομεν αὐτοῦ πρὸς τὴν πραγματικὴν ἱστορίαν καὶ τὴν κοινὴν ἐπίνοιαν,
 Ῥοιϊγθῖοθ Υ͂Ι 8 --ὅ6. 161

Ἔ ᾿ τοῦτο πειρασόμεϑα κεφαλαιωδῶς διελϑεῖν" καὶ γὰρ ἂν ἐλλείπειν τι

ὃ δόξῃ διὰ τῆς καϑολικῆς ἐμφάσεως, ὃ κατὰ μέρος λόγος τῶν ἕξῆς
ῥηϑησομένων ἱκανὴν ἀνταπόδοσιν ποιήσει τῶν νῦν ἐπαπορηϑέντων.
Ποίας οὖν ἀρχὰς λέγω, καὶ πόϑεν φημὶ φύεσϑαι τὰς πολιτείας
δ πρῶτον; ὅταν ἢ διὰ κατακλυσμοὺς ἢ διὰ λοιμικὰς περιστάσεις ἢ δι’
ἀφορίας καρπῶν ἢ δι’ ἄλλας τοιαύτας αἰτίας φϑορὰ γενηται τοῦ
τῶν ἀνϑοώπων γένους, οἵας ἤδη γεγονέναι παρειλήφαμεν καὶ πάλιν
πολλάκις ἔσεσϑ᾽ ὃ λόγος αἱρεῖ, τότε δὴ συμφϑειρομένων πάντων
τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τεχνῶν, ὅταν ἐκ τῶν περιλειφϑέντων οἷονεἰ
τὸ σπερμάτων αὖϑις αὐξηϑῇ σὺν χρόνῳ πλῆϑος ἀνϑρώπων, τότε δὴ
ποὺ συναϑροιζομένων (ὅπερ εἰκὸς καϑάπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων ζῴων
καὶ ἐπὶ τούτων, τοῦτ᾽ ἔστι τὸ ὁμόφυλον συναγελάζεσϑαι διὰ τὴν τῆς
φύσεως ἀσϑένειαν) ἀνάγκη τὸν τῇ σωματικῇ δώμῃ καὶ τῇ τψϑυχικῇ
τόλμῃ διαφέροντα τούτων ἡγεῖσϑαι καὶ κρατεῖν. καὶ γὰρ ὅπερ καὶ
τὸ ἐπὶ τῶν ἄλλων γενῶν τῶν ἀδοξοποιήτων ζῴων ϑεωροῦμεν, τοῦτο
χρὴ φύσεως ἔργον ἀληϑινώτατον νομίξειν: παρ᾽ οἷς ὁμολογουμένως
τοὺς "ἰσχυροτάτους δρῶμεν ἡγουμένους, λέγω δὲ ταύρους κάπρους
ἀλεκτρυόνας, τὰ τούτοις παραπλήσια.
Τὰς μὲν οὖν ἀρχὰς εἰκὸς τοιούτους εἶναι καὶ τοὺς τῶν ἀνϑρώ-
οοπῶν βίους, ξζῳηδὸν συναϑροιζομένων καὶ τοῖς ἀλκιμωτάτοις καὶ
δυναμικωτάτοις ἑπομένων" οἷς ὅρος μέν ἐστι τῆς ἀρχῆς ἰσχύς, ὄνομα
Ἢ δ᾽ ἂν εἴποι τις μοναρχίαν. ἐπειδὰν δὲ τοῖς συστήμασι διὰ τὸν χούό-
γον ὑπογένηται συντροφία καὶ συνήϑεια, τότ᾽ ἀρχὴ βασιλείας φύεται,
ἐ καὶ τότε πρώτως ἔννοια γίνεται τοῦ καλοῦ καὶ δικαίου τοῖς ἀνϑρώ-
5 ποῖίς, ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἐναντίων τούτοις. (6) ὃ δὲ τρόπος τῆς
ἀρχῆς καὶ τῆς γενέσεως τῶν εἰρημένων τοιόσδε. πάντων γὰρ πρὸς
τὰς συνουσίας δρμώντων κατὰ φύσιν, ἐκ δὲ τούτων παιδοποιίας
ἀποτελουμένης, ὅπότε τις τῶν ἐχτραφέντων εἷς ἡλικίαν ἱκόμενος μὴ
γνέμοι χάριν μηδ᾽ ἀμύναι τούτοις οἷς ἐκτρέφοιτ᾽, ἀλλά που τἀναντία
᾿ς κυχαχῶς λέγειν ἢ δρᾶν τούτους ἐγχειροίη, δῆλον ὡς δυσαρεστεῖν καὶ
Ἂ προσκόπτειν εἰκὸς τοὺς συνόντας, συνιδόντας τὴν γεγενημένην ἐκ
: τῶν γεννησάντων ἐπιμέλειαν καὶ κακοπάϑειαν περὶ τὰ τέκνα καὶ τὴν
ἢ τούτων ϑεραπείαν καὶ τροφήν. τοῦ γὰρ γένους τῶν ἀνϑρώπων
3 ταύτῃ διαφέροντος τῶν ἄλλων ξῴων ἣ μόνοις αὐτοῖς μέτεστι νοῦ
᾿ς ρμοχαὶ λογισμοῦ, φανερὸν ὡς οὐκ εἰκὸς παρατρέχειν αὐτοὺς τὴν προ-
εἰρημένην διαφορὰν καϑάπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων ξῴων, ἀλλ᾽ ἐπισημαΐί-
ψεσϑαι τὸ γινόμενον καὶ δυσαρεστεῖσϑαι τοῖς παροῦσι, προορωμένους
108 ΠῚ. ῬΟΣΙΚ. 8. Ῥοϊγθῖοβ ρθε ἄθῃ Κυριβ]αυΐ ἀδου Ὗ ου[ἀδβῸ
ἢ ΘΗ.

τὸ μέλλον καὶ συλλογιζομένους ὅτι τὸ παραπλήσιον ἑχάστοις αὐτῶν

συγχυρήσει. καὶ μὴν ὅταν που πάλιν ἅτερος ὑπὸ ϑατέρου τυχὼν
ἐπικουρίας ἢ βοηϑείας ἔν τοῖς δεινοῖς μὴ νέμῃ τῷ σώσαντι χάοιν
ἀλλά ποτε καὶ βλάπτειν ἐγχειρῇ τοῦτον, φανερὸν ὡς εἰκὸς τῷ τοι-
ούτῳ δυσαρεστεῖσϑαι καὶ προσκόπτειν τοὺς εἰδότας, συναγανακτοῦν- ε
τας μὲν τῷ πέλας, ἀναφέροντας δ᾽ ἐφ᾽ αὑτοὺς τὸ παραπλήσιον. ἐξ
ὧν ὑπογίνεταί τις ἔννοια παρ᾽ ἑκάστῳ τῆς τοῦ καϑήκοντος δυνά-
μδως καὶ ϑεωρία: ὅπεο ἐστὶν ἀρχὴ καὶ τέλος δικαιοσύνης. ὃδμοίως
πάλιν, ὅταν ἀμύνῃ μέν τις πρὸ πάντων ὃν τοῖς δεινοῖς, ὑφίστηται
δὲ καὶ μένῃ τὰς ἐπιφορὰς τῶν ἀλκιμωτάτων ζῴων, εἰκὸς μὲν τὸν το
τοιοῦτον ὑπὸ τοῦ πλήϑους ἐπισημασίας τυγχάνειν εὐνοϊκῆς καὶ προ-
στατικῆς, τὸν δὲ τἀναντία τούτῳ πράττοντα καταγνώσεως καὶ προσ-
κοπῆς. ἐξ οὗ πάλιν εὔλογον ὑπογίνεσϑαί τινα ϑεωρίαν παρὰ τοῖς
πολλοῖς αἰσχροῦ καὶ καλοῦ καὶ τῆς τούτων πρὸς ἄλληλα διαφορᾶς,
καὶ τὸ μὲν ζήλου καὶ μιμήσεως τυγχάνειν διὰ τὸ συμφέρον, τὸ δὲ "μ᾿

φυγῆς. ὃν οἷς ὅταν ὃ προεστὼς καὶ τὴν μεγίστην δύναμιν ἔχων ἀεὶ
συνεπισχύῃ τοῖς προειρημένοις κατὰ τὰς τῶν πολλῶν διαλήψειξ, καὶ
δόξῃ τοῖς ὑποταττομένοις διανεμητικὸς εἶναι τοῦ κατ᾽ ἀξίαν ἑκάστοις,
οὐκέτι τὴν βίαν δεδιότες, τῇ δὲ γνώμῃ τὸ πλεῖον εὐδοκοῦντες, ὕπο-
τάττονται καὶ συσσῴζουσι τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ, κἂν ὅλως ἢ γηραιός,30
ὁμοϑυμαδὸν ἐπαμύνοντες καὶ διαγωνιζόμενοι πρὸς τοὺς ἐπιβουλεύον-
τας αὐτοῦ τῇ δυναστείᾳ. καὶ δὴ τῷ τοιούτῳ τρόπῳ βασιλεὺς ἐκ
μονάρχου λανϑάνει γενόμενος, ὅταν παρὰ τοῦ ϑυμοῦ καὶ τῆς ἰσχύος
μεταλάβῃ τὴν ἡγεμονίαν ὃ λογισμός. (7) αὕτη καλοῦ καὶ δικαίου
σρρώτη παρ᾽ ἀνϑρώποις κατὰ φύσιν ἔννοια καὶ τῶν ἐναντίων τούτοις, [ἢ

αὕτη βασιλείας ἀληϑινῆς ἀρχὴ καὶ γένεσις. οὐ γὰρ μόνον αὐτοῖς

ἀλλὰ καὶ τοῖς ἔκ τούτων ἐπὶ πολὺ διαφυλάττουσι τὰς ἄρχάς, πεπει-
σμένοι τοὺς ἔκ τοιούτων γεγονότας καὶ τραφέντας ὑπὸ τοιούτοις
παραπλησίους ἕξειν καὶ τὰς προαιρέσεις. ἐὰν δέ ποτε τοῖς ἐγγόνοις
δυσαρεστήσωσι, ποιοῦνται μετὰ ταῦτα τὴν αἵρεσιν τῶν ἀρχόντων καὶ 30
βασιλέων οὐκέτι κατὰ τὰς σωματικὰς καὶ ϑυμικὰς δυνάμεις, ἀλλὰ
κατὰ τὰς τῆς γνώμης καὶ τοῦ λογισμοῦ διαφοράς, πεῖραν εἰληφότες
ἐπ’ αὐτῶν τῶν ἔργων τῆς ἐξ ἀμφοῖν παραλλαγῆς. τὸ μὲν οὖν
παλαιὸν ἐνεγήρασχον ταῖς βασιλείαις οἱ κριϑέντες ἅπαξ καὶ τυχόντες
τῆς ἐξουσίας ταύτης, τόπους τε διαφέροντας ὀχυρούμενοι καὶ τειχί-5
ζοντες καὶ χώραν κατακτώμενοι, τὸ μὲν τῆς ἀσφαλείας χάριν, τὸ δὲ
τῆς δαψιλείας τῶν ἐπιτηδείων τοῖς ὑποτεταγμένοις: ἅμα δὲ περὶ
 ς ῬοΙγ ῖοβ Υ͂Ι 8---δ6. 109

Ἧ ᾿ χαῦτα σπουδάζοντες ἐχτὸς ἦσαν πάσης διαβολῆς καὶ φϑόνου διὰ τὸ

τ΄ μήτε περὶ τὴν ἐσϑῆτα μεγάλας ποιεῖσϑαι τὰς παραλλαγὰς μήτε περὶ
δ: τὴν. βρῶσιν καὶ πόσιν, ἀλλὰ παραπλήσιον ἔχειν τὴν βιοτείαν τοῖς
ς ἄλλοις, ὁμόσε ποιούμενοι τοῖς πολλοῖς ἀεὶ τὴν δίαιταν. ἐπεὶ δ᾽ ἐκ
ὁ διαδοχῆς καὶ κατὰ γένος τὰς ἀρχὰς παραλαμβάνοντες ἕτοιμα μὲν
εἶχον ἤδη τὰ πρὸς τὴν ἀσφάλειαν, ἕτοιμα δὲ καὶ πλείω τῶν ἱκανῶν
τὰ πρὸς τὴν τροφήν, τότε δὴ ταῖς ἐπιϑυμίαις ἑπόμενοι διὰ τὴν
περιουσίαν ἐξάλλους μὲν ἐσϑῆτας ὑπέλαβον δεῖν ἔχειν τοὺς ἡγου-
᾿ς μένους τῶν ὑποταττομένων, ἐξάλλους δὲ καὶ ποικίλας τὰς περὶ τὴν
τὸ σροφὴν ἀπολαύσεις καὶ παρασκευάς, ἀναντιρρήτους δὲ καὶ παρὰ τῶν
᾿ς μὴ προσηκόντων τὰς τῶν ἀφροδισίων χρείας καὶ συνουσίας. ὧν ἐφ᾽
οἷς μὲν φϑόνου γενομένου καὶ προσχοπῆς, ἐφ᾽ οἷς δὲ μίσους ἐκκαιο-
μένου καὶ δυσμενικῆς ὀργῆς, ἐγένετο μὲν ἐκ τῆς βασιλείας τυραννίς,
᾿ς ἀρχὴ δὲ καταλύσεως ἐγεννᾶτο καὶ σύστασις ἐπιβουλῆς τοῖς ἡγου-
᾿ς πε μένοις" ἣν οὐκ ἐκ τῶν χειρίσστων ἀλλ᾽ ἐκ τῶν γενναιοτάτων καὶ
᾿ς μεγαλοψυχοτάτων ἔτι δὲ ϑαροαλεωτάτων ἀνδρῶν συνέβαινε γίνεσϑαι
διὰ τὸ τοὺς τοιούτους ἥκιστα δύνασϑαι φέρειν τὰς τῶν δφεστώτων
ὕβροδβις. (8) τοῦ δὲ πλήϑους, ὅτε λάβοι προστάτας, συνεπισχύοντος
κατὰ τῶν ἡγουμένων διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας, τὸ μὲν τῆς βασι-
0 λείας καὶ μοναρχίας εἶδος ἄοδην ἀνῃρεῖτο, τὸ δὲ τῆς ἀριστοκρατίας
αὖϑις ἀοχὴν ἐλάμβανε καὶ γένεσιν: τοῖς γὰρ καταλύσασι τοὺς μον-
ἄρχους οἱονεὶ χάριν ἔκ χειρὸς ἀποδιδόντες οἱ πολλοὶ τούτοις ἐχρῶντο
σροστάταις καὶ τούτοις ἐπέτρεπον περὶ σφῶν. οἱ δὲ τὸ μὲν πρῶτον
ἀσμενίξζοντες τὴν ἐπιτροπὴν οὐδὲν προυργιαίτεοον ἐποιοῦντο τοῦ
55 κοινῇ συμφέροντος, κηδεμονικῶς καὶ φυλακτικῶς ἕκαστα χειρίζοντες,
καὶ τὰ κατ’ ἰδίαν καὶ τὰ κοινὰ τοῦ πλήϑους. ὅτε δὲ διαδέξαιντο
πάλιν παῖδες παρὰ πατέρων τὴν τοιαύτην ἐξουσίαν, ἄπειροι μὲν
ὄντες κακῶν, ἄπειροι δὲ καϑόλου πολιτικῆς ἰσότητος καὶ παρρησίας,
τεοϑραμμένοι δ’ ἐξ ἀρχῆς ἐν ταῖς τῶν πατέρων ἐξουσίαις καὶ προ-
ε0 ἀγωγαῖς, ὁρμήσαντες οἵ μὲν ἐπὶ πλεονεξίαν καὶ φιλαργυρίαν ἄδικον, οἵ
δ᾽ ἐπὶ μέϑας καὶ τὰς ἅμα ταύταις ἀπλήστους εὐωχίας, οἱ δ᾽ ἐπὶ τὰς
τῶν γυναικῶν ὕβρεις καὶ παίδων ἁρπαγάς, μετέστησαν μὲν τὴν ἀρι-
στοκρατίαν εἷς ὀλιγαρχίαν, ταχὺ δὲ κατεσκεύασαν ἐν τοῖς πλήϑεσι
ἰε- πάλιν τὰ παραπλήσια τοῖς ἄρτι ῥηϑεῖσιν: διὸ καὶ παραπλήσιον συν-
ο΄ αέβαινε τὸ τέλος αὐτῶν γίνεσϑαι τῆς καταστροφῆς τοῖς περὶ τοὺς
ο΄ φυράννους ἀτυχήμασιν. (9) ἐπειδὰν γάρ τις συνϑεασάμενος τὸν
φϑόνον καὶ τὸ μῖσος κατ᾽ αὐτῶν τὸ παρὰ τοῖς πολίταις ὑπάοχον
110 1Π. ῬοΙΕΚ. 8. ῬοΟΙΥΌΪοΒ ΌΘΥ ἄδα Κυχοίβίααί ἄθυ Ὑϑγἕαϑϑιιηροη.

κἄπειτα ϑαροήσῃ λέγειν ἢ πράττειν τι κατὰ τῶν προεστώτων, πᾶν

ἕτοιμον καὶ συνεργὸν λαμβάνει τὸ πλῆϑος. λοιπὸν οὃς μὲν φονεύ-
σαντες οὺς δ᾽ ἐκβαλόντες οὔτε βασιλέα προΐστασϑαι τολμῶσιν ἔτι
δεδιότες τὴν τῶν πρότερον ἀδικίαν, οὔτε πλείοσιν ἐπιτρέπειν τὰ
κοινὰ ϑαοροῦσι παρὰ πόδας αὐτοῖς οὔσης τῆς τῶν πρότερον ἀγνοίας, οι

μόνης δὲ σφίσι καταλειπομένης ἐλπίδος ἀκεοαίου τῆς ἔν αὑτοῖς ἐπὶ

ταύτην καταφέρονται, καὶ τὴν μὲν πολιτείαν ἐξ ὀλιγαρχικῆς δημο-
κρατίαν ἐποίησαν, τὴν δὲ τῶν κοινῶν πρόνοιαν καὶ πίστιν εἷς σφᾶς
αὐτοὺς ἀνέλαβον. καὶ μέχρι μὲν ἂν ἔτι σῴξωνταί τινες τῶν ὕπερ-
οχῆς καὶ δυναστείας πεῖραν εἰληφότων, ἀσμενίζοντες τῇ παρούσῃ 9 »-ὦ

καταστάσει περὶ πλείστου ποιοῦνται τὴν ἰσηγορίαν καὶ τὴν παρρη-

σίαν᾽ ὅταν δ᾽ ἐπιγένωνται νέοι καὶ παισὶ παίδων πάλεν ἣ δημοκρατία
πᾳραδοϑῇ, τότ᾽ οὐκέτι διὰ τὸ σύνηϑες ἔν μεγάλῳ τιϑέμενοι τὸ τῆς
ἰσηγορίας καὶ παρρησίας ζητοῦσι πλέον ἔχειν τῶν πολλῶν: μάλιστα
δ᾽ εἰς τοῦτ᾽ ἐμπίπτουσιν οἱ ταῖς οὐσίαις ὑπερέχοντες. λοιπὸν ὅταν:
δριήσωσιν ἐπὶ τὸ φιλαρχεῖν καὶ μὴ δύνωνται δι᾽ αὑτῶν καὶ διὰ τῆς
ἰδίας ἀρετῆς τυγχάνειν τούτων, διαφϑείρουσι τὰς οὐσίας, δελεάζοντες
καὶ λυμαινόμενοι τὰ πλήϑη κατὰ πάντα τρόπον. ἐξ ὧν ὅταν ἅπαξ
δωροδόκους καὶ δωροφάγους κατασκευάσωσι τοὺς πολλοὺς διὰ τὴν
ἄφρονα δοξομανίαν, τότ᾽ ἤδη πάλιν τὸ μὲν τῆς δημοκρατίας κατα- 20
λύεται, μεϑίσταται δ᾽ εἰς βίαν καὶ χειροχρατίαν ἣ δημοκρατία. συν-
δυϑισμένον γὰρ τὸ πλῆϑος ἐσϑίειν τὰ ἀλλότρια καὶ τὰς ἐλπίδας ἔχειν
τοῦ ζῆν ἐπὶ τοῖς τῶν πέλας, ὅταν λάβῃ προστάτην μεγαλόφρονα καὶ
τολμηρόν, ἐκκλειόμενον δὲ διὰ πενίαν τῶν ἐν τῇ πολιτείᾳ τιμίων,
τότε δὴ χειροχρατίαν ἀποτελεῖ, καὶ τότε συναϑοοιζόμενον ποιδῖ ΕΟ
σφαγὰς φυγὰς ἀναδασμούς, ἕως ἂν ἀπονεϑηριωμένον πάλιν εὕρῃ
δεσπότην καὶ μόναρχον.
Αὕτη πολιτειῶν ἀνακύκλωσις, αὕτη φύσεως οἰκονομία, καϑ' ἣν
μεταβάλλει καὶ μεϑίσταται καὶ πάλιν εἰς αὑτὰ καταντᾷ τὰ κατὰ τὰς
πολιτείας. ταῦτά τις σαφῶς ἐπεγνωκὼς χρόνοις μὲν ἴσως διαμαρτή-
σεται λέγων ὑπὲρ τοῦ μέλλοντος πεοὶ πολιτείας: τὸ δὲ ποῦ τῆς
αὐξήσεως ἕκαστόν ἐστιν ἢ τῆς φϑορᾶς, ἢ ποῦ μεταστήσεται, σπανίως
ἂν διασφάλλοιτο, χωρὶς ὀργῆς ἢ φϑόνου ποιούμενος τὴν ἀπόφασιν.
καὶ μὴν περί γε τῆς Ρωμαίων πολιτείας κατὰ ταύτην τὴν ἐπίστασιν
μάλιστ᾽ ἂν ἔλϑοιμεν͵ εἰς γνῶσιν καὶ τῆς συστάσεως καὶ τῆς αὐξή- ὅδ
σδως καὶ τῆς ἀκμῆς, ὁμοίως δὲ καὶ τῆς εἰς τοὔμπαλιν ἐσομένης ἐκ
τούτων μεταβολῆς" εἰ γάρ τινα καὶ ἑτέραν πολιτείαν, ὧς ἀρτίως
ΔΝ Σ ῬοΙγ ἷοβ ΥἹ 3---δὅ6. ἘΠῚ
εἶπα, καὶ ταύτην συμβαίνει, κατὰ φύσιν ἀπ᾽ ἀρχῆς ἔχουσαν τὴν
σύστασιν καὶ τὴν αὔξησιν, κατὰ φύσιν ἕξειν καὶ τὴν εἰς τἀναντία
μεταβολήν. σκοπεῖν δ᾽ ἐξέσται διὰ τῶν μετὰ ταῦτα ῥδηϑησομένων.
' ῬΟΙΥΌΪοΒ Βαΐ ἄδῃηηῃ Ἂἀἷθ ᾿νἸυγρΊίβοιθ Ὑουίαβδμρ ἃ]15. ῬΙῸΡΘ [Γ ἀϊθ
Μιβομυηρσ ἀθγ ἀτοὶ απ Όσ 6. κι} ΘΔ 4610 πα Δυβ ὩΣ] 10) 16. Γπ80 6
ὙοΥίαββαρΒροβοβιομΐθ, αἴθ ἀπ8 ἴαϑῦ σδηΖ ὙΘΓΊΟΓΘ ἰβύ, ὑπα σοῦ ἀδηῃ χὰ ἀθΓ
θυ βίθ! ὰηρ ἀ65 Ζιβίδηαθθ ἀθοῦ, ἴῃ ἀοπὶ βοὴ αἰ Ὑϑγίαδβιιηρ Βοπ5. Ζαν Ζοῖϊΐ
ἀ65 Βαπηΐ Δ] ΒΟ θη Κυϊθροβ ππα πὶ ΨΥΘΒΘΠ Π]ΟΠΘἢ Ζὰ 56 ποῦ Ζοὶΐ Βαίδηά.
(711) Ἦν μὲν δὴ τρία μέρη τὰ κρατοῦντα τῆς πολιτείας" οὕτως
δὲ πάντα κατὰ μέρος ἴσως καὶ πρεπόντως συνετέτακτο καὶ διῳκεῖτο
διὰ τούτων ὥστε μηδένα ποτ᾿ ἂν εἰπεῖν δύνασϑαι βεβαίως, μηδὲ τῶν
ἐγχωρίων, πότερ᾽ ἀριστοχρατικὸν τὸ πολίτευμα σύμπαν ἢ δημοκρατι-
κὸν ἢ μοναρχικόν. καὶ τοῦτ᾽ εἰκὸς ἣν πάσχειν. ὅτε μὲν γὰρ εἷς τὴν
τῶν ὑπάτων ἀτενίσαιμεν ἐξουσίαν, τελείως μοναρχικὸν ἐφαίνετ᾽ εἶναι
10 χαὶ βασιλικόν, ὅτε δ᾽ εἷς τὴν τῆς συγπλήτου, πάλιν ἀριστοκρατικόν"
καὶ μὴν εἰ τὴν τῶν πολλῶν ἐξουσίαν ϑεωροίη τις, ἐδόκει σαφῶς
εἶναι δημοκρατικόν. ὧν δ᾽ ἕκαστον εἶδος μερῶν τῆς πολιτείας ἔπε-
κράτει, καὶ τότε καὶ νῦν ἔτι πλὴν ὀλίγων τινῶν, ταῦτ᾽ ἐστίν.
(12) Οἱ μὲν γὰρ ὕπατοι, πρὸ τοῦ μὲν ἐξάγειν τὰ στρατόπεδα,
16 παρόντες ὃν Ῥώμῃ πασῶν εἶσι χύριοι τῶν δημοσίων πράξεων. οἵ
τὸ γὰρ ἄρχοντες οἱ λοιποὶ πάντες ὑποτάττονται καὶ πειϑαρχοῦσι τού-
τοις, πλὴν τῶν δημάρχων" εἴς τε τὴν σύγκλητον οὗτοι τὰς πρεσβείας
ἄγουσι. πρὸς δὲ τοῖς προειρημένοις οὗτοι τὰ κατεπείγοντα τῶν δια-
θουλίων ἀναδιδόασιν, οὗτοι τὸν ὅλον χειρισμὸν τῶν δογμάτων ἐπι-
80 σελοῦσιν. καὶ μὴν ὅσα δεῖ διὰ τοῦ δήμου συντελεῖσϑαι τῶν πρὸς
τὰς κοινὰς πράξεις ἀνηκόντων, τούτοις καϑηκει φροντίξειν καὶ συν-
ἄγειν τὰς ἐκκλησίας, τούτοις εἰσφέρειν τὰ δόγματα, τούτοις βραβεύειν
τὰ δοκοῦντα τοῖς πλείοσιν. καὶ μὴν περὶ πολέμου κατασκευῆς -αἱ
καϑόλου τῆς ἐν ὑπαίϑροις οἰκονομίας σχεδὸν αὐτοκράτορα τὴν ἐξου-
τῷ σίαν
[2 ἔχουσιν: καὶ γὰρ ἐπιτάττειν τοῖς συμμαχικοῖς τὸ δοκοῦν καὶ
τοὺς χιλιάρχους καϑιστάναι καὶ καταγράφειν τοὺς στρατιώτας καὶ
διαλέγειν τοὺς ἐπιτηδείους τούτοις ἔξεστι. πρὸς δὲ τοῖς εἰρημένοις
ζημιῶσαι τῶν ὑποταττομένων ἂν τοῖς ὑπαίϑροις ὃν ἂν βουληϑῶσι
κύριοι καϑεστᾶσιν. ἐξουσίαν δ᾽ ἔχουσιν καὶ δαπανᾶν τῶν δημοσίων
[ ς ὅσα προϑεῖντο, παρεπομένου ταμίου καὶ πᾶν τὸ προσταχϑὲν ἑτοίμως

ποιοῦντος. ὥστ᾽ εἰκότως εἰπεῖν ἄν, ὅτε τις εἷς ταύτην ἀποβλέψειε
τὴν μερίδα, διότι μοναρχικὸν ἁπλῶς καὶ βασιλικόν ἐστι τὸ πολίτευμα.
1792 1Π-. ῬοΠκ. 8. Ῥο]γθῖο5 δου ἄθη ὙΟΥΣαρ ΔΟΥ Υὅτη
ΒοΠδ γουίαδουπρ.,

εἰ δέ τινα τούτων ἢ τῶν λέγεσϑαι μελλόντων λήψεται μετά ς ἢ

κατὰ τὸ παρὸν ἢ μετά τινα χρόνον, οὐδὲν ἂν εἴη πρὸς τὴν νῦν ὑφ᾽
ἡμῶν λεγομένην ἀπόφασιν. ΣἜ ν΄:
(18) Καὶ μὴν ἡ σύγκλητος πρῶτον μὲν ἔχει τὴν τοῦ ἐχαμιθίν ἜΣ
χυρίαν. καὶ γὰρ τῆς εἰσόδου πάσης αὕτη κρατεῖ, καὶ τῆς ἐξόδου5 ᾽
ΨῚ ,

παραπλησίως. οὔτε γὰρ εἷς τὰς κατὰ μέρος χοείας οὐδεμίαν στοιεῖν
ἔξοδον οἱ ταμίαι δύνανται χωρὶς τῶν τῆς συγκλήτου δογμάτων, πλὴν :
τὴν εἰς τοὺς ὑπάτους" τῆς τε παρὰ πολὺ τῶν ἄλλων δλοσχερεστάτης
καὶ μεγίστης δαπάνης, ἣν οἱ τιμηταὶ ποιοῦσιν εἷς τὰς ἐπισκευὰς καὶ
κατασκευὰς τῶν δημοσίων κατὰ πενταετηρίδα, ταύτης ἣ σύγκλητός τὸ
ἔστι κυρία, καὶ διὰ ταύτης γίνεται τὸ συγχώρημα τοῖς τιμηταῖς. Ν
ὁμοίως ὅσα τῶν ἀδικημάτων τῶν κατ᾽ Ἰταλίαν προσδεῖται δημοσίας
ἐπισκέψεως, λέγω δ᾽ οἷον προδοσίας συνωμοσίας φαρμακείας δολο-
φονίας, τῇ συγκλήτῳ μέλει περὶ τούτων. πρὸς δὲ τούτοις εἴ τις ἰδιώτης
ἢ πόλις τῶν κατὰ τὴν Ἰταλίαν διαλύσεως ἢ ἐπιτιμήσεως ἢ βοηϑείας ἢ το
φυλακῆς προσδεῖται, τούτων πάντων ἐπιμελές ἔστι τῇ συγκλήτῳ.
καὶ μὴν εἰ τῶν ἐκτὸς Ἰταλίας ποός τινας ἐξαποστέλλειν δέοι σερεσβείαν
τιν᾽ ἢ διαλύσουσάν τινας ἢ παοακαλέσουσαν ἢ καὶ νὴ Δὶ᾽ ἐπιτάξουσαν
ἢ παραληψομένην ἢ πόλεμον ἐπαγγδλοῦσαν, αὕτη ποιεῖται τὴν πρό-
γοιαν. ὁμοίως δὲ καὶ τῶν παραγενομένων εἰς Ῥώμην πρεσβειῶν 50
ὡς δέον ἐστὶν ἑκάστοις χρῆσϑαι καὶ ὡς δέον ἀποκρυϑῆναι, πάντα
ταῦτα χειρίξεται διὰ τῆς συγμλήτου: πρὸς δὲ τὸν δῆμον καϑάπαξ,
οὐδέν ἐστι τῶν προειρημένων. ἐξ ὧν πάλιν, ὅπότε τις ἐπιδημή-
σαι μὴ παρόντος ὑπάτου, τϑλείως ἀριστοχρατικὴ φαίνοιτ᾽ ἂν ἢ
πολιτεία. ὃ δὴ καὶ πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων, ὁμοίως δὲ καὶ τῶν βασι-ὦὉὉ
λέων, πεπεισμένοι τυγχάνουσιν διὰ τὸ τὰ σφῶν πράγματα σχεδὸν
πάντα τὴν σύγκλητον κυροῦ».
(14 Ἔκ δὲ τούτων τίς οὐκ ἂν εἰκότως ἐπιζητήσειεν, ποία καὶ
τίς ποτ᾿ ἐστὶν ἣ τῷ δήμῳ καταλειπομένη μερὶς ὃν τῷ πολιτεύματι,
τῆς μὲν συγκλήτου τῶν κατὰ μέρος ὧν εἰρήκαμεν κυρίας ὑσταρχούσης, Θ

τὸ δὲ μέγιστον, ὑπ᾽ αὐτῆς καὶ τῆς εἰσόδου καὶ τῆς ἐξόδου χειριζο-
μένης ἁπάσης, τῶν δὲ στρατηγῶν ὑπάτων πάλιν αὐτοκράτορα μὲν
ἐχόντων δύναμιν πεοὶ τὰς τοῦ πολέμου παρασκευάς, αὐτοκράτορα
δὲ τὴν ἔν τοῖς ὑπαίϑοοις ἐξουσίαν. οὐ μὴν ἀλλὰ καταλείπεται μερὶς
καὶ τῷ δήμῳ, καὶ καταλείπεταί γε βαρυτάτη. τιμῆς γάρ ἔστι καὶ 38
τιμωρίας ἕν τῇ πολιτείς, μόνος ὃ δῆμος κύριος, οἷς συνέχονται μόνοις
καὶ δυναστεῖαι καὶ πολιτεῖαι καὶ συλλήβδην πᾶς ὃ τῶν ἀνϑρώπων
 Ροϊγυΐοβ ΥἹ ὃ -ὅ6. 118

᾿ βίος, παρ᾽ οἷς γὰρ ἢ μὴ γινώσκεσϑαι συμβαίνει τὴν τοιαύτην δια-

3 ᾿ φορὰν ἢ γινωσκομένην χειρίξεσϑαι κακῶς, παρὰ τούτοις οὐδὲν οἷόν
ΤΟΝ κατὰ λόγον διοικεῖσϑαι τῶν ὑφεστώτων" πῶς γὰρ εἶκός, ἔν ἴσῃ
τιμῇ γῶν ἀγαϑῶν ὄντων τοῖς κακοῖς; κρίνει μὲν οὖν ὃ δῆμος
᾿φᾳχαὶ διαφόρου πολλάκις, ὅταν ἀξιόχρεων ἢ τὸ τίμημα τῆς ἀδικίας,
5Ἔ καὶ μάλιστα τοὺς τὰς ἐπιφανεῖς ἐσχηκότας ἀρχάς, ϑανάτου δὲ κρίνει
μόνος. καὶ γίνεταί τι περὶ ταύτην τὴν χρείαν παρ᾽ αὐτοῖς ἄξιον
ἐπαίνου καὶ μνήμης. τοῖς γὰρ ϑανάτου κρινομένοις, ἐπὰν καταδικά-
ο΄ ζῶνται, δίδωσι τὴν ἐξουσίαν τὸ παρ᾽ αὐτοῖς ἔϑος ἀπαλλάττεσϑαι
᾿ς μ φανερῶς, κἂν ἔτι μία λείπηται φυλὴ τῶν ἐπικυρουσῶν τὴν κρίσιν
»Ἢ ᾿ἀψηφοφόρητος, ἑκούσιον ἑαυτοῦ καταγνόντα φυγαδείαν. ἔστι δ᾽
ἀσφάλεια τοῖς φεύγουσιν ἔν τε τῇ Νεαπολιτῶν καὶ Πραινεστίνων ἔτι
δὲ Τιβουρίνων πόλει καὶ ταῖς ἄλλαις πρὸς ἃς ἔχουσιν ὅρκια. καὶ
μὴν τὰς ἀρχὰς ὃ δῆμος δίδωσι τοῖς ἀξίοις" ὅπερ ἐστὶ κάλλιστον
ρ» ἄϑλον ἐν πολιτείᾳ καλοχκαγαϑίας. ἔχει δὲ τὴν κυρίαν καὶ περὶ τῆς
᾿ς τῶν νόμων δοκιμασίας" καὶ τὸ μέγιστον, ὑπὲρ εἰρήνης οὗτος βουλεύε-
ἢ ται καὶ πολέμου. καὶ μὴν περὶ συμμαχίας καὶ διαλύσεως καὶ συν-
᾿ς 'ϑϑηχῶν, οὗτός ἐστιν ὃ βεβαιῶν ἕκαστα τούτων καὶ κύρια ποιῶν ἢ
᾿- τοὐναντίον. ὥστε πάλιν ἐκ τούτων εἰκότως ἄν τιν᾽ εἰπεῖν ὅτι μεγίστην
Ἴ 90 ὃ δῆμος ἔχει μερίδα καὶ δημοκρατικόν ἐστι τὸ πολίτευμα.
(15) Τίνα μὲν οὖν τρόπον διήρηται τὰ τῆς πολιτείας εἰς ἕκα-
στον εἶδος, εἴρηται" τίνα δὲ τρόπον ἀντιπράττειν βουληϑέντα καὶ
συνεργεῖν ἀλλήλοις πάλιν ἕκαστα τῶν μερῶν δύναται, νῦν δηϑήσεται.
᾿ς ὃ μὲν γὰρ ὕπατος, ἐπειδὰν τυχὼν τῆς προειρημένης ἐξουσίας δρμήσῃ
᾿ς κου μετὰ τῆς δυνάμεως, δοκεῖ μὲν αὐτοχράτωρ εἶναι πρὸς τὴν τῶν προ-
τ κειμένων συντέλειαν, προσδεῖται δὲ τοῦ δήμου καὶ τῆς συγκλήτου,
Ε ο΄ μαὶ χωρὶς τούτων ἐπὶ τέλος ἄγειν τὰς πράξεις οὐχ ἱκανός ἐστιν.
δῆλον γὰρ ὡς δεῖ μὲν ἐπιπέμπεσϑαι τοῖς στρατοπέδοις ἀεὶ τὰς
χορηγίας, ἄνευ δὲ τοῦ τῆς συγκλήτου βουλήματος οὔτε σῖτος οὔϑ᾽
80 ἱματισμὸς οὔτ᾽ ὀψώνια δύναται χορηγεῖσϑαι τοῖς στρατοπέδοις, ὥστ᾽
᾿ς ἀπράκτους γίνεσϑαι τὰς ἐπιβολὰς τῶν ἡγουμένων ἐϑελοκακεῖν καὶ
ο΄ χρωλυσιεργεῖν προϑεμένης τῆς συγκλήτου. καὶ μὴν τό γ᾽ ἐπιτελεῖς
ἢ μὴ γίνεσϑαι τὰς ἐπινοίας καὶ προϑέσεις τῶν στρατηγῶν ἔν τῇ
τὰ συγκλήτῳ κεῖται" τοῦ γὰρ ἐπαποστεῖλαί στρατηγὸν ἕτερον, ἐπειδὰν
ο δ ἐνιαύσιος διέλϑῃ χρόνος, ἢ τὸν ὑπάρχοντα ποιεῖν ἐπίμονον ἔχει τὴν
κυρίαν αὕτη. καὶ μὴν τὰς ἐπιτυχίας τῶν ἡγουμένων ἐκτραγῳδῆσαι
καὶ συναυξῆσαι γχαὶ πάλιν ἀμαυρῶσαι καὶ ταπεινῶσαι τὸ συνέδριον
174 ΠΙ|Ι. ῬοΙΚ. 8. ῬΟΊΥΡΙΟΒ ΒΟΥ ἄθῃ ὙΟΥΖῈΡ ΘΥ τδι
βο θη Ὑ ΘΙ αββαηρ,

ἔχει τὴν δύναμιν: τοὺς γὰρ προσαγορευομένους παρ᾽ αὐτοῖς ϑριάμ-

βους, δι’ ὧν ὑπὸ τὴν ὄψιν ἄγεται τοῖς πολίταις ὑπὸ τῶν στρατηγῶν
ἡ τῶν κατειρογασμένων πραγμάτων ἔνάργεια, τούτους οὐ δύνανται
χειρίζειν ὡς πρέπει, ποτὲ δὲ τὸ παράπαν οὐδὲ συντελεῖν, ἐὰν μὴ τὸ
συνέδριον συγκατάϑηται καὶ δῷ τὴν εἰς ταῦτα δαπάνην. τοῦ γε
μὴν δήμου στοχάξεσϑαι καὶ λίαν αὐτοῖς ἀναγκαῖόν ἐστιν, κἂν ὅλως
ἀπὸ τῆς οἰκείας τύχωσιν πολὺν τόπον ἀφεστῶτες" ὃ γὰρ τὰς διαλύ-
σεις καὶ συνϑήκας ἀκύρους καὶ κυρίας ποιῶν, ὡς ἐπάνω προεῖσον,
οὗτός ἐστιν. τὸ δὲ μέγιστον, ἀποτιϑεμένους τὴν ἀρχὴν ἔν τούτῳ δεῖ
τὰς εὐϑύνας ὑπέχειν τῶν πεπραγμένων. ὥστε κατὰ μηδένα τρόπον
ἀσφαλὲς εἶναι τοῖς στρατηγοῖς ὀλιγωρεῖν μήτε τῆς συγκλήτου μήτε
τῆς τοῦ πλήϑους δὐνοίας. ᾿
(16) Ἥ γε μὴν σύγκλητος πάλιν, ἣ τηλικαύτην ἔχουσα δύναμιν,
πρῶτον μὲν ὃν τοῖς κοινοῖς πράγμασιν ἀναγκάξεται προσέχειν τοῖς
πολλοῖς καὶ στοχάζεσϑαι τοῦ δήμου, τὰς δ᾽ ὅδλοσχερξστάτας καὶ
μεγίστας ζητήσεις καὶ διοοϑώσεις τῶν ἁμαρτανομένων κατὰ τῆς
σολιτείας, οἷς ϑάνατος ἀκολουϑεῖ τὸ πρόστιμον, οὐ δύναται συντελεῖν,
ἂν μὴ συνεπικυρώσῃ τὸ προβεβουλευμένον ὃ δῆμος. ὁμοίως δὲ καὶ
περὶ τῶν εἷς ταύτην ἀνηκόντων: ἐὰν γάρ τις εἰσφέρῃ νόμον ἢ τῆς
Ε ουσίας ἀφαιρούμενός τι τῆς ὑπαρχούσης τῇ συγκλήτῳ κατὰ τοὺς Φ
«
ΝΟ

ϑισμούς, ἢ τὰς προεδοίας καὶ τιμὰς καταλύων αὐτῶν, ἢ καὶ νὴ

ὧν

Δία ποιῶν ἐλαττώματα περὶ τοὺς βίους, πάντων ὃ δῆμος γίνεται τῶν
τοιούτων καὶ ϑεῖναι καὶ μὴ κύριος. τὸ δὲ συνέχον, ξδὰν εἷς δνιστη-
ται τῶν δημάρχων, οὐχ οἷον ἐπὶ τέλος ἄγειν τι δύναται τῶν διαβου-
λίων ἣ σύγκλητος, ἀλλ᾽ οὐδὲ συνεδρεύειν ἢ συμπορεύεσϑαι τὸ παρά- 25
παν" ὀφείλουσι δ᾽ ἀεὶ ποιεῖν οἱ δήμαρχοι τὸ δοκοῦν τῷ δήμῳ καὶ
μάλιστα στοχάξζεσϑαι τῆς τούτου βουλήσεως. διὸ πάντων τῶν
προδιρημένων χάριν δέδια τοὺς πολλοὺς καὶ προσέχει τὸν νοῦν ἣ
σύγκλητος.
(17) Ὁμοίως γε μὴν πάλιν ὃ δῆμος ὑπόχρεώς ἐστι τῇ συγκλήτῳ,
καὶ στοχάξεσϑαι ταύτης ὀφείλει καὶ κοινῇ καὶ κατ᾽ ἰδίαν. πολλῶν
γὰρ ἔργων ὄντων τῶν ἐκδιδομένων ὑπὸ τῶν τιμητῶν διὰ πάσης
Ἰταλίας εἰς τὰς ἐπισκευὰς καὶ κατασκευὰς τῶν δημοσίων, ἅ τις οὐκ
ἂν ἐξαριϑμήσαιτο δᾳδίως, πολλῶν δὲ ποταμῶν λιμένων κησίων
μετάλλων χώρας, συλλήβδην ὅσα πέπτωκεν ὑπὸ τὴν Ῥωμαίων δυνα-
στείαν, πάντα χειρίξεσϑαι συμβαίνει τὰ προειρημένα διὰ τοῦ πλήϑους,
καὶ σχεδὸν ὡς ἔπος εἰπεῖν πάντας ἐνδεδέσϑαι ταῖς ὠναῖς καὶ ταῖς
 ῬοΙ]Υἷο5 ΥἹ 8--ὅθ. 118

μι ἐργασίαις ταῖς ἐκ τούτων" οἱ μὲν γὰρ ἀγοράζουσι παρὰ τῶν τιμητῶν

π αὐτοὶ τὰς ἐκδόσεις, οἵ δὲ κοινωνοῦσι τούτοις, οἵ δ᾽ ἐγγυῶνται τοὺς
κν ἠγορακότας, οἱ δὲ τὰς οὐσίας διδόασι περὶ τούτων εἰς τὸ δημύσιον.
-- ἔχει δὲ περὶ πάντων τῶν προειρημένων τὴν κυρίαν τὸ συνέδριον"
α καὶ γὰρ χρόνον δοῦναι καὶ συμπτώματος γενομένου κουφίσαι καὶ τὸ
- παράπαν ἀδυνάτου τινὸς συμβάντος ἀπολῦσαι τῆς ἐργωνίας. καὶ πολλὰ
δή τιν’ ἐστὶν ἐν οἷς καὶ βλάπτει μεγάλα καὶ πάλιν ὠφελεῖ τοὺς τὰ
δημόσια χειρίξζοντας ἣ σύγκλητος" ἣ γὰρ ἀναφορὰ τῶν προειρημένων
γίνεται πρὸς ταύτην. τὸ δὲ μέγιστον, ἐκ ταύτης ἀποδίδονται
τὸ κριταὶ τῶν πλείστων καὶ τῶν δημοσίων καὶ τῶν ἰδιωτικῶν συναλλαγ-
μάτων, ὅσα μέγεϑος ἔχει τῶν ἐγκλημάτων. διὸ πάντες εἰς τὴν
ταύτης πίστιν ἐνδεδεμένοι καὶ δεδιότες τὸ τῆς χρείας ἄδηλον, εὐλα-
βῶς ἔχουσι πρὸς τὰς ἐνστάσεις καὶ τὰς ἀντιπράξεις τῶν τῆς συγκλή-
του βουλημάτων. ὁμοίως δὲ καὶ πρὸς τὰς τῶν ὑπάτων ἐπιβολὰς
το δυσχερῶς ἀντιπράττουσιν διὰ τὸ καὶ κατ’ ἰδίαν καὶ κοινῇ πάντας ἔν
τοῖς ὑπαίϑροις ὑπὸ τὴν ἐχείνων πίπτειν δξουσίαν.
(18) Τοιαύτης δ᾽ οὔσης τῆς ἑὅχάστου τῶν μερῶν δυνάμεως εἰς
τὸ καὶ βλάπτειν καὶ συνεργεῖν ἀλλήλοις, πρὸς πάσας συμβαίνει τὰς
περιστάσεις δεόντως ἔχειν τὴν ἁρμογὴν αὐτῶν ὥστε μὴ οἷόν τ’ εἶναι
ο ταύτης εὑρεῖν ἀμείνω πολιτείας σύστασιν. ὅταν μὲν γάρ τις ἔξωϑεν
κοινὸς φόβος ἐπιστὰς ἀναγκάσῃ σφᾶς συμφρονεῖν καὶ συνεργεῖν ἀλλή-
λοις, τηλικαύτην χαὶ τοιαύτην συμβαίνει γίνεσϑαι τὴν δύναμιν τοῦ
πολιτεύματος ὥστε μήτε παραλείπεσϑαι τῶν δεόντων μηδέν, ἅτε
περὶ τὸ προσπεσὸν ἀεὶ πάντων ὁμοῦ ταῖς ἐπινοίαις ἁμιλλωμένων,
“5 μήτε τὸ χριϑὲν ὑστερεῖν τοῦ καιροῦ, κοινῇ καὶ κατ’ ἰδίαν ἑκάστου
συνεργοῦντος πρὸς τὴν τοῦ προχειμένου συντέλειαν. διόπερ ἀνυπό-
στατον συμβαίνει γίνεσϑαι καὶ παντὸς ἐφικνεῖσϑαι τοῦ κρυϑέντος τὴν
ἰδιότητα τοῦ πολιτεύματος. ὅταν γε μὴν πάλιν ἀπολυϑέντες τῶν
ἐχτὸς φόβων ἐνδιατρίβωσι ταῖς εὐτυχίαις καὶ περιουσίαις ταῖς ἐκ τῶν
εο χατορϑωμάτων, ἀπολαύοντες τῆς εὐδαιμονίας, καὶ ὑποκολακευόμενοι
καὶ ῥδᾳϑυμοῦντες τρέπωνται πρὸς ὕβριν καὶ πρὸς ὑπερηφανίαν, ὃ δὴ
φιλεῖ γίνεσϑαι, τότε καὶ μάλιστα συνιδεῖν ἔστιν αὐτὸ παρ᾽ αὑτοῦ
τ ποριζόμενον τὸ πολίτευμα τὴν βοήϑειαν. ἐπειδὰν γὰρ ἐξοιδοῦν τι
τῶν μερῶν φιλονικῇ καὶ πλέον τοῦ δέοντος ἐπικρατῇ, δῆλον ὡς
85 οὐδενὸς αὐτοτελοῦς ὄντος κατὰ τὸν ἄρτι λόγον, ἀντισπᾶσϑαι δὲ καὶ
σαραποδίξεσϑαι δυναμένης τῆς ἑκάστου προϑέσεως ὑπ᾽ ἀλλήλων,
οὐδὲν ἐξοιδεῖ τῶν μερῶν οὐδ᾽ ὑπερφρονεῖ, πάντα δ᾽ ἐμμένει τοῖς

0
ΡΠ
176 [ΠΠ|. ῬΟΙΠΠΙΚ, 3, ῬοΟΙγυϊοβ ὭΡΘΓ ἄθῃ Ὑουζιρ 6. τΟπ}
ΒΟ ἢ65 γοτίαθεαπρ.Ὁ,

ὑποκειμένοις, τὰ μὲν κωλυόμενα τῆς δομῆς, τὰ δ᾽ ἐξ ἀρχῆς δεδιότα Ὁ

τὴν ἐκ τοῦ πέλας ἐπίστασιν.
ΝΘ. Ιδηρογοη ἀὐβίληγαπρθη ἰδ ῬΟΙΥΌΪΟ5 δυΐ α16 Ὑϑ σου σ ἀὁΓ
τὐμϑοῆθη Ὑοιζαβδιιηρ τὴ ΟΡ βραγίδηϊβοῃθη Ζυγορο Κοηπηθὴ ὑπα πα ἀδπὰ
416 Κατ μα σίβοηθ ΠογδησοΖοσθῃ.
(52) Πολεμικὰς χρείας, τὸ μὲν πρὸς τὰς κατὰ ϑάλατταν, ὅπερ
εἶκός, ἄμεινον ἀσκοῦσι καὶ παρασκευάζονται Καρχηδόνιοι διὰ τὸ καὶ
σάτριον αὐτοῖς ὑπάρχειν ἐκ παλαιοῦ τὴν ἐμπειοίαν ταύτην καὶ ὅ
ϑαλαττουργεῖν μάλιστα πάντων ἀνϑρώπων, τὸ δὲ περὶ τὰς πεζικὰς
χρείας πολὺ δή τι Ῥωμαῖοι πρὸς τὸ βέλτιον ἀσκοῦσι Καρχηδονίων.
οἵ μὲν γὰρ τὴν ὅλην περὶ τοῦτο ποιοῦνται σπουδήν, Καρχηδόνιοι δὲ
τῶν μὲν πεζικῶν εἰς τέλος ὀλιγωροῦσι, τῶν δ᾽ ἱππικῶν βραχεῖάν τινα
ποιοῦνται πρόνοιαν. αἴτιον δὲ τούτων ἐστὶν ὅτι ξενικαῖς καὶ μισϑο- 19
φόροις χρῶνται δυνάμεσι, Ῥωμαῖοι δ᾽ ἐγχωρίοις καὶ πολιτικαῖς. ἡ
καὶ πεοὶ τοῦτο τὸ μέρος ταύτην τὴν πολιτείαν ἀποδεκτέον ἐκείνης
"ἄλλον: ἣ μὲν γὰρ ἐν ταῖς τῶν μισϑοφόρων εὐψυχίαις ἔχει τὰς
ἐλπίδας ἀεὶ τῆς ἐλευϑερίας, ἣ δὲ Ῥωμαίων ὃν ταῖς σφετέραις ἄρε-
ταῖς καὶ ταῖς τῶν συμμάχων ἐπαρκχείαις. διὸ κἄν ποτε πταίσωσι 15
κατὰ τὰς ἀρχάς, Ῥωμαῖοι μὲν ἀναμάχονται τοῖς ὅλοις, Καρχηδόνιοι
δὲ τοὐναντίον. οἱ γὰρ ὑπὲρ πατρίδος ἀγωνιζόμενοι καὶ τέκνων
οὐδέποτε δύνανται λῆξαι τῆς ὀργῆς, ἀλλὰ μένουσι ψυχομαχοῦντες
ἕως ἂν περιγένωνται τῶν ἐχϑρῶν. διὸ καὶ περὶ τὰς ναυτικὰς
δυνάμεις πολύ τι λειπόμενοι Ῥωμαῖοι κατὰ τὴν ἐμπειοίαν, ὡς στρο- 80
εἴπον ἐπάνω, τοῖς ὅλοις ἐπικοατοῦσι διὰ τὰς τῶν ἀνδρῶν ἀρετάς"
καίπεο γὰρ οὐ μικρὰ συμβαλλομένης εἰς τοὺς κατὰ ϑάλατταν κινδύ-
γψοὺυς τῆς ναυτικῆς χρείας, ὅμως ἣ τῶν ἐπιβατῶν εὐψυχία πλείστην
παρέχεται ῥοπὴν εἷς τὸ νικᾶν. :
Διαφέρουσι μὲν οὖν καὶ φύσει πάντες Ἰταλιῶται Φοινίκων καὶ 35
Διβύων τῇ τε σωματικῇ δώμῃ καὶ ταῖς ψυχικαῖς τόλμαις: μεγάλην
δὲ καὶ διὰ τῶν ἐϑισμῶν πρὸς τοῦτο τὸ μέρος ποιοῦνται τῶν νέων
παρόρμησιν. ἕν δὲ δηϑὲν ἱκανὸν ἔσται σημεῖον τῆς τοῦ πολιτεύ-
ματος σπουδῆς, ἣν ποιεῖται περὶ τὸ τοιούτους ἀποτελεῖν ἄνδρας
ὥστε πᾶν ὑπομένειν χάριν τοῦ τυχεῖν ἐν τῇ πατρίδι τῆς ἐπ’ ἀρετῇ 89
φήμης. (58) ὅταν γὰρ μεταλλάξῃ τις παρ᾽ αὐτοῖς τῶν ἐπιφανῶν
ἀνδρῶν, συντελουμένης τῆς ἐχφορᾶς κομίξεται μετὰ τοῦ λοιποῦ
κόσμου πρὸς τοὺς καλουμένους ἐμβόλους εἰς τὴν ἀγορὰν ποτὲ μὲν
ἑστὼς ἐναργής, σπανίως δὲ κατακεκλιμένος. πέριξ δὲ παντὸς τοῦ
 ῬοΟΙΥΡΒΐοβ ΥἹ 3---56. 17:1]

δήμου στάντος, ἀναβὰς ἐπὶ τοὺς ἐμβόλους, ἂν μὲν υἱὸς ἐν ἡλικίᾳ

καταλείπηται καὶ τύχῃ παρών, οὗτος, εἰ δὲ μή, τῶν ἄλλων εἴ τις
᾿ἀπὸ γένους ὑπάρχει, λέγει τοῦ τετελευτηκότος τὰς ἀρετὰς καὶ
τὰς ἐπιτετευγμένας ἐν τῷ ζῆν πράξεις. δι’ ὧν συμβαίνει τοὺς
ὁ πολλοὺς ἀναμιμνῃσκομένο υς καὶ λαμβάνοντας ὑπὸ τὴν ὄψιν τὰ γεγο-
γνότα, μὴ μόνον τοὺς κεκοινωνηκότας τῶν ἔργων ἀλλὰ καὶ τοὺς
ἐκτός, ἐπὶ τοσοῦτον γίνεσϑαι συμπαϑεῖς ὥστε μὴ τῶν -ηδευόντων
ἴδιον ἀλλὰ κοινὸν τοῦ δήμου φαίνεσϑανι τὸ σύμπτωμα. μετὰ δὲ
ταῦτα ϑάψαντες καὶ ποιήσαντες τὰ νομιζόμενα τιϑέασι τὴν εἰκόνα
'ὸ τοῦ μεταλλάξαντος εἰς τὸν ἐπιφανέστατον τόπον τῆς οἴκίας, ξύλινα
ναΐδια περιτιϑέντες. ἡἣ δ᾽ εἰκών ἔστι πρόσωπον εἰς ὁμοιότητα δια-
φερόντως ἐξειργασμένον καὶ κατὰ τὴν πλάσιν καὶ κατὰ σὴν ὕὑπο-
γραφήν. ταύτας δὴ τὰς εἰκόνας ἔν τε ταῖς δημοτελέσι ϑυσίαις
ἀνοίγοντες κοσμοῦσι φιλοτίμως, ἐπάν τὲ τῶν οἰκείων μεταλλάξῃ τις
"5 ἐπιφανής, ἄγουσιν εἰς τὴν ἐχφοράν, περιτιϑέντες ὡς ὁμοιοτάτοις
εἶναι δοκοῦσι κατά τε τὸ μέγεϑος καὶ τὴν ἄλλην περικοπήν. οὗτοι
δὲ προσαναλαμβάνουσιν ἐσϑῆτας, “ἐὰν μὲν ὕπατος ἢ στρατηγὸς
ἦ γεγονώς, περιπορφύρους, ἐὰν δὲ τιμητής, πορφυρᾶς, ἐὰν δὲ
χαὶ τεϑριαμβευκὼς ἢ τι τοιοῦτον κατειργασμένος, διαχρύσους. αὐτοὶ
40.μὲν οὖν ἐφ᾽ ἁρμάτων οὗτοι πορεύονταν, δάβδοι δὲ καὶ πελέκεις
καὶ τἄλλα τὰ ταῖς ἀρχαῖς εἰωϑότα συμπαρακεῖσϑαι προηγεῖται
κατὰ τὴν ἀξίαν ἑκάστῳ τῆς γεγενημένης κατὰ τὸν βίον ἐν τῇ
πολιτείᾳ προαγωγῆς. ὅταν δ᾽ ἐπὶ τοὺς ἐμβόλους ἔλϑωσι, καϑέ-
ξονται πάντες ἑξῆς ἐπὶ δίφρων ἐλεφαντίνων. οὗ κάλλιον οὐκ
25 εὐμαρὲς ἰδεῖν ϑέαμα νέῳ φιλοδόξῳ καὶ φιλαγάϑῳ:" τὸ γὰρ τὰς τῶν
ἐστ’ ἀρετῇ δεδοξασμένων ἀνδρῶν εἰκόνας ἰδεῖν ὁμοῦ πάσας οἱονεὶ
ξώσας καὶ πεπνυμένας τίν᾽ οὐκ ἂν παραστήσαι; τί δ’ ἂν κάλλιον
ϑέαμα τούτου φανείη; (4) πλὴν ὅ γε λέγων ὑπὲρ τοῦ ϑάπτε-
σϑαι μέλλοντος, ἐπὰν διέλϑῃ τὸν πϑοὶ τούτου λόγον, ἄοχεται τῶν
80. ἄλλων ἀπὸ τοῦ προγενεστάτου τῶν παρόντων καὶ λέγει τὰς ἐπιτυ-
χίας ἑκάστου καὶ τὰς πράξεις. ἐξ ὧν καινοποιουμένης ἀεὶ τῶν ἀγα-
ϑῶν ἀνδρῶν τῆς ἐπ᾽ ἀρετῇ φήμης ἀϑανατίζεται μὲν ἡ τῶν καλόν
τι διαπραξαμένων εὔκλεια, γνώριμος δὲ τοῖς πολλοῖς καὶ παραδόσιμος
τοῖς ἐπιγινομένοις ἣ τῶν δὐεργετησάντων τὴν πατρίδα γίνεται δόξα.
8ε τὸ δὲ μέγιστον, οἱ νέοι παρορμῶνται πρὸς τὸ πᾶν ὑπομένειν ὑπὲρ
τῶν κοινῶν πραγμάτων χάριν τοῦ τυχεῖν τῆς συνακολουϑούσης τοῖς
ἀγαϑοῖς τῶν ἀνδρῶν εὐκλείας. πίστιν δ᾽ ἔχει τὸ λεγόμενον ἐκ
ν. Ὑ ἸΠα πιο νεῖ -Μι, Οτίεσῃ, 1εϑορυςι, ὙΤεχε 12
ΤΠ ΡΟ ΚΑ 3; ΡοΪγ ἷοΒ ἄθου ἄθῃ γουσιρ ἄθ᾽ τὔπιἑοῃθα γοτίδθϑθυπδ.
ΟΜΝ
τούτων. πολλοὶ μὲν γὰρ ἐμονομάχησαν ἑκουσίως Ῥωμαίων ὑπὲρ, -
ο

τῆς τῶν ὅλων κρίσεως, οὐκ ὀλίγοι δὲ προδήλους εἵλοντο ϑανάτους, :

τινὲς δ᾽ ν΄
τινὲς μὲν ἐν πολέμῳ τῆς τῶν ἄλλων ἕνεχεν σωτηρίας,
εἰρήνῃ χάοιν τῆς τῶν κοινῶν πραγμάτων ἀσφαλείας. καὶ μὴν ἀρχὰς
ἔχοντες ἔνιοι τοὺς ἰδίους υἱοὺς παρὰ πᾶν ἔϑος ἢ νόμον ἀπέκτειναναὮ
περὶ πλείονος ποιούμενοι τὸ τῆς πατρίδος συμφέρον τῆς κατὰ φύσιν ἐν
οἰχβιότητος πρὸς τοὺς ἀναγκαιοτάτους. πολλὰ μὲν οὖν τοιαῦτα ΜΗ
καὶ περὶ πολλῶν ἱστορεῖται παρὰ Ῥωμαίοις: ἕν δ᾽ ἀρκοῦν ἔσται ἥ
πρὸς τὸ παρὸν ἐπ᾽ ὀνόματος δηϑὲν ὑποδείγματος καὶ πίστεως Ἐ
ἕνεκεν. ἴδ ΣΝ
(55) Κόκλην γάο λέγεται τὸν ὭὩράτιον ἐπικληϑέντα, διαγωνιζό- ἱ Ἃ
μενον πρὸς δύο τῶν ὑπεναντίων ἐπὶ τῷ καταντικρὺ τῆς γεφύρας Ἢ
πέρατι τῆς ἐπὶ τοῦ Τιβέοριδος, ἣ κεῖται πρὸ τῆς πόλεως, ἐπεὶ πλῆ- εὐ
ϑος ἐπιφερόμενον εἶδε τῶν βοηϑούντων τοῖς πολεμίοις, δείσαντα μὴ ᾿ς
βιασάμενοι παρεισπέσωσιν εἰς τὴν πόλιν, βοᾶν ἐπιστραφέντα τοῖς τε ἧς
κατόπιν ὡς τάχος ἀναχωρήσαντας διασπᾶν τὴν γέφυραν. τῶν δὲ : ε
στειϑαοχησάντων, ἕως μὲν οὗτοι διέσπων, ὑπέμενε τραυμάτων πλῆϑος δ
ἀναδεχόμενος καὶ διακατέσχε τὴν ἐπιφορὰν τῶν ἐχϑρῶν, οὐχ οὕτως.
τὴν δύναμιν ὡς τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ καὶ τόλμαν καταπεπληγμένων
τῶν ὑπεναντίων" διασπασϑείσης δὲ τῆς γεφύρας οἱ μὲν πολέμιοι τῆςὉ
δομῆς ἐκωλύϑησαν, ὃ δὲ Κόκλης δίψας ἑαυτὸν εἰς τὸν ποταμὸν ἐν
τοῖς ὅπλοις κατὰ προαίρεσιν μετήλλαξε τὸν βίον, πϑεοὶ πλείονος
ποιησάμενος τὴν σῆς πατρίδος ἀσφάλειαν καὶ τὴν ἐσομένην μετὰ
ταῦτα περὶ αὐτὸν εὔκλειαν τῆς παρούσης ζωῆς καὶ τοῦ καταλειπο- Ἶ
μένου βίου. τοιαύτη τις, ὡς ἔοικε, διὰ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς ἐϑισμῶνα
ἐγγεννᾶται τοῖς νέοις δομὴ καὶ φιλοτιμία πρὸς τὰ καλὰ τῶν ἔργων. Σ
(56) Καὶ μὴν τὰ περὶ τοὺς χρηματισμοὺς ἔϑη καὶ νόμιμα - Σ

βελτίω παρὰ Ῥωμαίοις ἐστὶν ἢ παρὰ Καρχηδονίοις. παρ᾽ οἷς μὲν

γὰρ οὐδὲν αἰσχοὸν τῶν ἀνηκόντων πρὸς κέρδος, παρ᾽ οἷς δ᾽ οὐδὲν
αἴσχιον τοῦ δωροδοκεῖσϑαι καὶ τοῦ πλεονεχτεῖν ἀπὸ τῶν μὴ καϑη-80 ξ
χόντων᾽ καϑ'’ ὅσον γὰρ ἔν καλῷ τίϑενται τὸν ἀπὸ τοῦ. κρατίστου τὴν
χρηματισμόν, κατὰ τοσοῦτο πάλιν ἐν ὀνείδει ποιοῦνται τὴν ἐκ τῶν
ἀπειρημένων πλεονεξίαν. σημεῖον δὲ τοῦτο" παοὰ μὲν Καρχηδονίοις Ἷ
δῶρα φανερῶς διδόντες λαμβάνουσι τὰς ἀοχάς, παρὰ δὲ Ῥωμαίοις ἊΝ
ϑάνατός ἐστι περὶ τοῦτο τὸ πρόστιμον. ὅϑεν τῶν ἄϑλων τῆς ἀρετῆς 5΄.ὁ.
ἐναντίων τυϑεμένων παρ᾽ ἀμφοῖν, εἰκὸς ἀνόμοιον εἶναι καὶ τὴν παραᾶ-
σκξβυὴν ἑκατέρων πρὸς ταῦτα.
 Ὄρ οροιο[ὁου ΡΟ ρς Ὑνροορο νι ΤΣ νυ δ νε ὦ
λυ ϑν ΤΕΥ τς Δ; ἢ ἄς γγξ τρῶν, τς 5 Ρ. υ
υψ ΠΑ ΣΝ χα λοον σειν
Ἀν γα αροςδεδ ᾿ἰάγοι, π ΤΟΙ ε
ἐπ ΠΟ μθλον Ἧι ττόφι, τς τὰς 119

ν δέ μοι δοκεῖ διαφορὰν ἔχειν τὸ “Ῥωμαίων. πολίτευμα

ον ἐν τῇ περὶ ϑεῶν διαλήνγει. καί μοι δοχεῖ τὸ παρὰ
ἄλλοις ἀνϑροώποις ὀνειδιξζόμενον, τοῦτο συνέχειν τὰ Ῥωμαίων
] γάγματα, λέγω δὲ τὴν δεισιδαιμονίαν" ἐπὶ τοσοῦτον γὰρ ἐκτετρα-
ἴων γῴδηται καὶ παρεισῆκται τοῦτο τὸ μέρος παρ᾽ αὐτοῖς εἴς τὸ τοὺς
κατ’ ἰδίαν βίους καὶ τὰ κοινὰ τῆς πόλεως ὥστε μὴ καταλιπεῖν ὕπερ-
[ωτ βολήν. ὃ καὶ δόξειεν ἂν πολλοῖς εἶναι ϑαυμάσιον.
Υ
ἐμοί γε μὴν
ἫΣ ᾿ δοκοῦσι τοῦ πλήϑους χάριν τοῦτο πεποιηκέναι. εἰ μὲν γὰρ ἦν σοφῶν
δ ἀνδρῶν πολίτευμα συναγαγεῖν, ἴσως οὐδὲν ἣν ἀναγκαῖος ὃ τοιοῦτος
ΕΠ τἰυς ἐπεὶ δὲ πᾶν πλῆϑός ἔστιν ἐλαφοὸν καὶ πλῆρες ἐπιϑυμιῶν
᾿ς σαρανόμων, ὀργῆς ἀλόγου, ϑυμοῦ βιαίου, λείπεται τοῖς ἀδήλοις
Ἢ : φόβοις καὶ τῇ τοιαύτῃ τραγῳδίᾳ τὰ πλήϑη συνέχειν. διόπερ οἱ
Ε παλαιοὶ δοκοῦσί μοι τὰς περὶ ϑεῶν ἐννοίας καὶ τὰς ὑπὲρ τῶν ἐν
Ἔ “Διδου διαλήιρεις οὐκ εἰκῇ καὶ ὡς ἔτυχεν εἷς τὰ πλήϑη παρεισαγαγεῖν,
ἔτ΄ ἃν πολὺ δὲ μᾶλλον οἱ νῦν εἰκῇ καὶ ἀλόγως ἐκβάλλειν αὐτά. τοι-
ΠΣ γαροῦν, χωρὶς τῶν ἄλλων, οἱ τὰ κοινὰ χειρίζοντες παρὰ μὲν τοῖς
Ἕλλησιν, ἐὰν τάλαντον μόνον πιστευϑῶσιν, ἀντιγραφεῖς ἔχοντες δέκα
καὶ σφραγῖδας τοσαύτας καὶ μάρτυρας διπλασίους οὐ δύνανται τηρεῖν
χὴν πίστιν᾽ παρὰ δὲ Ῥωμαίοις κατά τε τὰς ἀρχὰς καὶ πρεσβείας
ΤΡΩ͂Ν τι πλῆϑος χρημάτων χειρίζοντες δι’ αὐτῆς τῆς κατὰ τὸν ὅρκον
πίστεως τηροῦσι τὸ καϑῆπον. καὶ παρὰ μὲν τοῖς ἄλλοις σπάνιόν
ΠῚκΕΣ
ὲ ν
ἐστιν εὑρεῖν ἀπεχόμενον ἄνδοα τῶν δημοσίων καὶ καϑαρεύοντα περὶ
ταῦτα παρὰ δὲ Ῥωμαίοις σπάνιόν ἐστι τὸ λαβεῖν τινα πεφωραμένον
ἀρος
ὡνοΣ
α"
βν.

Ἦν
ἐπὶ τοιαύτῃ πράξει.

ν᾽

-- ὄ--.-.......-.--.--

5
 {{πτοιϑιἐγοἱ Τοτοπίο
Ομδταῖν

ΠΟ ΝΟΊΤΊ
ΒΕΜΟΥΕ
ΤῊΕ
ΟΑΒΡ
ΕᾺΟΜ
ΤΗΙΒ
ΡΟΟΚΕΤ

Ασταθ 1 ἾΡγασν Οδγά Ροοκοῖ

ὕπάεν Ραὲ “Ἐοδί. ᾿[πᾶφςχ ΕἸ16
Μαδάδ ὃν ΓΙΒΕΑΒΥῪ Βύκεαῦ
ὕ2--
1
1]
Αὐΐμοῦ
ΝΟ
ΘηονΥς
Ϊ
ΤΙς
ΘΌΌΟΙ
ἃ
σΏΘΒ
ψ05