唐代诗人白居易以诗会友，尤以《赠孟浩然》一诗，赞誉有加。这首诗不仅描绘了孟浩然的形象，更是表达了白居易对他的敬仰之情和对孟浩然精神追求的向往。白居易将孟浩然比作风流人物，通过诗中的叙述和描绘，将其超脱世俗、放浪形骸的隐逸生活展现在世人面前，同时借对孟浩然的赞美来表达自己对理想生活的渴望。
“吾爱孟夫子，风流天下闻”，诗的开篇，白居易毫不掩饰地表达了对孟浩然的爱慕和崇敬。在这里，“孟夫子”是对孟浩然的尊称，“风流”则形象地概括了孟浩然的风骨和文采。孟浩然不为世俗所羁绊，其风流倜傥，不仅体现在诗文之中，也显现在其为人处世之上，这些都是白居易所推崇和向往的。
颔联“红颜弃轩冕，白首卧松云”，诗人利用时间的跨度，将孟浩然年轻时的选择与晚年的生活对比，形成强烈的反差。青春时期的孟浩然放弃了官场的繁华和荣华，而选择了一种与世无争的生活方式；而老年时更是远离尘嚣，隐居于山林之间。这种对比，不仅反映了孟浩然高尚的品质，也显现了他对名利淡泊的坚定立场。
颈联“醉月频中圣，迷花不事君”，则描绘了孟浩然醉心于自然、逍遥自在的生活态度。诗人用“醉月”和“迷花”两个意象，形象地展现了孟浩然沉醉于自然美景、不与世俗为伍的情怀。孟浩然不仅在文字间追求自由，在生活中亦然，宁愿沉醉于自然之中，也不愿意被世俗束缚。白居易通过这一联的描绘，表达了对孟浩然这种生活方式的极大赞美和向往。
尾联“高山安可仰，徒此揖清芬”，则是对孟浩然的崇高品格进行了赞美，同时表达了诗人无法企及的敬仰之情。高山在古代文化中常用来比喻品德高尚的人，“安可仰”不仅表达了对孟浩然高洁品格的仰望，也表达了白居易对于孟浩然境界的深深敬意。而“徒此揖清芬”则是诗人自谦地表明，自己只能在此向孟浩然的人格清芬致敬，但无法达到其境界。
翻译和赏析部分对这首诗做了更深入的解读，不仅解释了诗中的艺术手法，更深入探讨了诗中的情感内涵。在赏析中，我们得以了解白居易将孟浩然比作风流人物，不仅是因为他的才华横溢，更因为其超然物外的人生态度。孟浩然的形象在白居易的笔下鲜活起来，成为一种追求自由和理想生活的典范。通过对孟浩然生平和性格的描绘，白居易在诗中传达了一种超脱世俗、追求自然和谐的生活理想，这亦是白居易所向往的生活状态。
整首诗以抒情开头，通过对孟浩然品格的赞美，勾勒出其形象，最后又回归到抒情，通过对孟浩然的敬仰和向往，形成了一种情感上的呼应和高潮。这种结构不仅使诗歌内容丰富，情感表达深刻，而且让读者能更加真切地感受到诗人对友人的深情厚意及对理想生活的热切向往。白居易借助对孟浩然的描绘，将自己对生活的态度和理想悄然融入，使得这首诗不仅仅是对一个人的赞美，更是对一种生活方式和人生态度的颂扬。
