Nosotros que sentimos diferente

Nosotros que sentimos diferente

BIBLIOTECA UNIVERSITARIA

Ciencias Sociales y Humanidades

Colección

Equidad y Justicia

Directora

Macarena Sáez

Comité editorial

Macarena Sáez

Regina Tames

Esther Vicente

Título original: We Who Feel Differently, CTRL+Z Publishing, 2011

www.ctrlz.no

Esta publicación ha sido posible gracias al apoyo de Fritt Ord, The Freedom of Expression Foundation, Oslo; Arts Council Norway; Bergen Kommune; New York State Council for the Arts (Individual Artists Grant) y de la Red Latinoamericana de Académicos del Derecho (Red Alas).

La presente edición, 2012

© De la traducción, Carlos Motta y Cristina Motta

© Siglo del Hombre Editores

www.siglodelhombre.com

© Red Alas

http://red-alas.info/

Carátula

Alejandro Ospina

Ilustración de carátula

Carlos Motta y Humberto Junca, Nuestra mano

(basada en una ilustración de la Lotería Mexicana), 2011

Ilustraciones interiores

Carlos Motta y Humberto Junca, 2011

Armada electrónica

Ángel David Reyes Durán

e-ISBN: 978-958-665-310-7

Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida ni en su todo ni en sus partes, ni registrada en o transmitida por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia o cualquier otro sin el permiso previo por escrito de la Editorial.

ÍNDICE

Presentación

Carlos Motta y Cristina Motta

I. El esquema de la igualdad. Dejemos de suplicar tolerancia

a) De la política de la identidad a la política queer. Los riesgos de la asimilación

b) ¿Cómo llegamos acá? El debate sobre el matrimonio del mismo sexo

II. Resistir a la asimilación. Más allá de la agenda LGBT

a) Diferencia afectiva y crítica

b) La justicia social como alternativa

c) De vuelta a los márgenes: superar el statu quo

Críticas

Acción

III. Talentos de género

a) El camino hacia una sociedad sin sexo y sin género

b) Entre hombre y mujer: la intersexualidad

La mirada remedial

c) Alianzas tácticas entre trans e intersexuales

IV. Silencio, estigma, militancia y transformación sistémica.

De la ACT UP al sida hoy

La ACT UP

La representación del sida

El fin de ACT UP

Hoy

Un ejemplo real

Barebacking

V. El discurso queer del arte

Imposición del silencio

El rompimiento del silencio

Censura

Los entrevistados

Presentaciones personales

Nosotros que sentimos diferente está

dedicado a todos aquellos héroes queer

que hacen del mundo un lugar más bello

e interesante.

Nosotros que sentimos diferente es un proyecto que aborda tópicos críticos de la cultura contemporánea queer. Presenta entrevistas con cincuenta académicos, activistas, artistas, radicales e investigadores de Colombia, Noruega, Corea del Sur y Estados Unidos acerca de la historia y el desarrollo de las políticas

lgbtiqq

(lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, intersexuales, queer y questioning) y discute las nociones de diferencia sexual, igualdad, ciudadanía y democracia en relación con la orientación sexual y la identidad de género. El proyecto también edita una publicación esporádica que presenta análisis a fondo de las políticas

LGBTIQQ

desde la perspectiva queer.

www.wewhofeeldifferently.info, un proyecto de Carlos Motta.

El progreso será lento y calmo por

momentos, en otras ocasiones será

revolucionario. No sabemos aún qué camino

tomar, pero sabemos hacia dónde nos

dirigimos.

Choi Hyun-sook

PRESENTACIÓN

La gente no se siente provocada por quienes

son diferentes. Lo que es provocador es

nuestra inseguridad. Decir: "Lo siento, soy

diferente" es mucho más provocador que

afirmar: Soy diferente o "Tengo algo que

decirte: ¡puedo ver algo que tú no puedes!".

Con las anteriores palabras, Esben Esther Pirelli Benestad, activista de Noruega, confiere a la diferencia sexual el carácter de singular oportunidad y no el de una condena social. La diferencia es una manera de ser en el mundo y, como tal, representa un proyecto de empoderamiento individual y colectivo, un logro social y político, y libertad. Libertad de ser autónomo. Ser humano es ser más allá de los límites, existir sin las ataduras del sexo y el género.

Después de cuatro décadas de políticas

lgbt

, ¿se ha logrado este ideal?

Nosotros que sentimos diferente aborda esta y otras preguntas por medio de cincuenta entrevistas con académicos, activistas, artistas, políticos, investigadores y radicales

LGBTIQQ

de Colombia, Noruega, Corea del Sur y Estados Unidos. Los entrevistados han sido participantes activos de los procesos culturales, legales, políticos y sociales sobre la diferencia sexual en sus países y en este libro contextualizan los debates, exponen sus perspectivas y, algunos, desaprueban la agenda del movimiento

lgbt

desde una perspectiva queer.

Este libro no es una investigación ni un informe estadístico: se propone agrupar una serie de críticas queer al pensamiento normativo sobre la diferencia de género y sexual. El libro presenta cinco secuencias temáticas extraídas de las entrevistas para construir una narrativa representativa, aunque no comprensiva:

El esquema de la igualdad. Dejemos de suplicar tolerancia, reúne opiniones acerca de la perspectiva conceptual que guía el reclamo por los derechos y valida su reconocimiento por el Estado. Las dudas y frustraciones generadas por el esquema de la igualdad, tan anclado en la igualdad formal, han provocado una fecunda discusión acerca de los límites del formalismo jurídico y de la tolerancia liberal, y reclama un debate moral sustantivo y una profunda transformación cultural.

"Desafiando la asimilación. Más allá de la agenda

lgbt

" reúne diversas miradas sobre la diferencia. Estas miradas reivindican la diferencia crítica y afectiva, expresan desconfianza en las respuestas legales, objetan la asimilación y se resisten a la disciplina. Los entrevistados articulan varias formas de abordar estas circunstancias y expresan las distintas acciones emprendidas para empoderarse y empoderar a otros.

Talentos de género reúne las voces de activistas y pensadores transgénero e intersexuales que rechazan el sistema binario en el que se organizan el género y la sexualidad. Sus ideas buscan ampliar las posibilidades individuales más allá de las categorizaciones normativas de la identidad. También luchan por evitar las clasificaciones y abolir todas las formas de control sobre los cuerpos y las vidas no normativas.

"Silencio, estigma, militancia y transformación sistémica. Del

act up

al sida hoy" ofrece una breve descripción del grupo activista

aids

Coalition to Unleash Power (

act up

‘Coalición del sida para desatar el poder’) en Estados Unidos y de las estrategias usadas por este movimiento social para enfrentar la respuesta gubernamental a la epidemia del sida desde la perspectiva de algunos de sus miembros. También reflexionan sobre la realidad actual de la enfermedad.

"El discurso queer del arte" ofrece un análisis del silencio que caracteriza a la sexualidad en el arte y discute el trabajo que productores de la cultura han hecho para romperlo.

Nosotros que sentimos diferente reclama un nosotros queer que opta por la diferencia sobre la semejanza, se erige en contra de la asimilación y asume que la diferencia es una oportunidad única para construir un mundo social más justo.

Carlos Motta y Cristina Motta

Pude estudiar gracias al ejercicio de la

prostitución, pude colaborarle a mi familia

gracias al ejercicio de la prostitución,

tengo lo que tengo gracias al ejercicio de la prostitución, soy quien soy gracias al ejercicio de

la prostitución, entonces ¿la prostitución

dignifica o no dignifica?

Diana Navarro

I. EL ESQUEMA DE LA IGUALDAD. DEJEMOS DE SUPLICAR TOLERANCIA

Las últimas cuatro décadas han sido muy productivas para el activismo y las políticas legales

LGBT

(lesbianas, gais, bisexuales, transexuales). Muchos países del Norte global han transformado el estatus de sus ciudadanos

LGBT

; la homosexualidad ha sido descriminalizada, muchas normas antidiscriminación han sido aprobadas y un intenso debate acerca del matrimonio entre parejas del mismo sexo ha hecho que gais y lesbianas sean ahora más visibles. La transformación de una situación de absoluta opresión a otra con alto grado de visibilidad social y política es, en parte, el resultado de décadas de activismo de las organizaciones de base, de cabildeo institucional y litigio jurídico.

Si bien muchas personas

LGBT

apoyan esos logros, estos han sido también ampliamente censurados. Críticas provenientes del espacio jurídico consideran que las reformas liberales son incapaces de generar una efectiva y sustantiva igualdad. Miradas críticas queer por fuera del campo legal consideran estas reformas una ampliación de los privilegios para quienes han sido beneficiarios de jerarquías tradicionales como la clase, la etnia, el género o la raza, o para quienes se ajustan a la heteronormatividad.

El ideal de la igualdad ante la ley está en el corazón de dichos cambios. Esta idea de igualdad establece que las personas deben ser tratadas de la misma forma por la ley y, si son diferentes, tratarse de acuerdo con sus diferencias. Este principio tiene, sin embargo, límites derivados de su apego a la formalidad jurídica y al principio de neutralidad frente a concepciones divergentes del bien, principio dentro del cual opera el Estado liberal.

La forma como estas reformas se han presentado y el alcance de sus logros dependen de cada país. En América Latina el activismo legal ha moldeado, no sin obstáculos, un panorama político novedoso en varios países. En Colombia, como señala Marcela Sánchez, directora de la organización

LGBT

Colombia Diversa:

El antecedente más importante es la Constitución de 1991. Los artículos sobre la igualdad y el libre desarrollo de la personalidad no mencionan la orientación sexual, pero una interpretación amplia de ellos sirvió para abarcar asuntos de sexualidad no normativa.

El activista colombiano Mauricio Albarracín añade:

Durante la década de los noventa