Veo una voz
Viaje al mundo de los sordos es un ensayo de Oliver Sacks que engloba la
situacin de los sordos en todo el mundo.
En el prefacio y en el prologo, nos habla sobre todo de la evolucin de las personas
Sordas y su educacin, y el camino del aprendizaje de la Lengua de Seas. Nos pone
ejemplos como el de Ponce de Len que pretenda que los sordos (siempre
adinerados) pudieran leer, escribir y rezar. El objetivo era salvar sus almas. Era un
aprendizaje a travs de la lectura de los labios con muy pocas seas. Tambin habla
del abate De lEpe que fue quien comenz a ensear Lengua de Seas y fund las
primeras escuelas para personas Sordas en Francia.
El primer captulo cuenta como las personas Sordas, han pasado de ser
considerados imbciles o tontos, a recibir la consideracin de personas dignas como
cualquier otro ser humano. Nos ensea la relacin entre el lenguaje y el pensamiento,
y lo imprescindible de la misma para el desarrollo de la persona. Diferencia entre la
sordera pre-lingstica y la post-lingstica, y cuenta el riesgo de retraso mental que se
corre cuando se tiene sordera pre-lingstica y no se aprende una lengua antes de los
7 aos. Nos explica trminos clave para la mejor comprensin del mundo de las
personas con sordera. Dice tambin que la Lengua de Seas es un Idioma completo
que da la capacidad de proposicionar.
Coloca cada teora y concepto en su contexto histrico, y relata lo ocurrido en el
congreso de Miln de 1880, el triunfo del Oralismo y el comienzo de una era oscura
para las personas sordas.
El segundo captulo nos habla de la relacin entre pensamiento y lenguaje. Pone
como ejemplo a los nios o nias salvajes para el estudio de retrasos mentales, y
cuenta como se cuestionaban si eran o no eran educables. Deja muy claro que la
aparicin del lenguaje genera un cambio sustancial en el individuo. Nos habla de
diferentes teoras y de tericos como Shopenhauer o Vygotsky, que dicen que el
pensamiento esta mas all de las palabras.
Incluye multitud de ejemplos prcticos para ir desgranando la espiga de las teoras,
los tericos y sus contradicciones.
Finalmente, cuenta como Stokoe consigue demostrar que la Lengua de Seas es un
Idioma, con todas sus caractersticas, y la revolucin que esto supuso.
En el ltimo captulo, relata los incidentes provocados por la huelga que se convoc
en 1988 en la Universidad Gallaudet. Es un momento histrico porque los estudiantes
consiguen un cambio de conciencia. Reivindicaron a Laurent Clerc, padre junto a
Thomas Gallaudet de la instruccin de las personas sordas en EE.UU.
Nos cuenta algo poco conocido de Alexander Graham Bell. Plasma el inters de este
por las personas sordas y su enfoque oralista, es decir, en contra de la enseanza de
la Lengua de Seas. Esta batalla la ganaron los oralistas en el congreso de Miln de
1880, donde se excluyo de las votaciones a las personas sordas.
Finalmente los estudiantes de la Universidad Gallaudet consiguieron su objetivo, y
tuvieron como rector a King Jordan, una persona con sordera postlingstica. Esta
victoria fue el comienzo de la globalizacin de la comunidad sorda.
Si asumes que no existe esperanza, entonces garantizas que no habr esperanza. Si asumes
que existe un instinto hacia la libertad, entonces existen oportunidades de cambiar las cosas
Noam Chomsky.
Prrafos significativos
El aprendizaje de la lengua transforma al mismo tiempo al individuo de tal modo que
adquiere capacidad para hacer cosas nuevas solo, o las viejas de una manera nueva.
Fragmento Pgina 84
El ser humano desarrolla la actitud, la activacin del cerebro y su preparacin para
adquirir la lengua a partir del primer ao de vida, es decir, que desde que el ser
humano tiene un ao, poco a poco se va transformando en persona. Ser persona es
ser una figura pensante, con acciones independientes, con un poder de decisin
propio, con un poder de ordenacin de lo que le rodea. Es capaz de estructurar su
forma de vida, conocer conceptos, relacionar e interrelacionar los mismos. Puede
mantener relaciones con otras personas, posee la capacidad de intercambiar
informacin, tiene la magia de la simbolizacin, puede combinar a su antojo el mundo
en abstracto, dibujar en su mente lo que le puede apetecer en media hora, recordar lo
que le ha pasado hace tres das todo eso es posible gracias al aprendizaje de una
lengua, que es la llave que nos abre la puerta del pensamiento.
La lengua es la herramienta para activar y desarrollar el cerebro, es el botn que
activa el pensamiento y las acciones. A medida que vamos adquiriendo o
enriquecindonos de esa lengua, somos capaces de realizar las cosas que antes no
conocamos rehacerlas de otra forma que nos sea ms cmoda y flexible. Por otra
parte, la comunidad lingstica es la que de alguna forma especfica con qu material
debe estar hecha la herramienta de la lengua. Es la que estructura, da horizonte y la
que engloba. La que le da caracterstica, la que la hace diferente y nica. Es el
gnesis de la lengua. La accin de pensar, de usar diferentes alternativas u opciones
nos fortalece y nos da ese poder de decisin, esa aptitud tan significativa que nos
diferencia, por ejemplo, de un animal.
Tensa y dilata los rasgos de la cara lleno de emocin [] despacio al principio, luego con
avidez, lo va captando todo, como si no lo hubiese visto jams: la puerta, el tablero de
anuncios, las mesas, las sillas, los estudiantes, el reloj, el encerado verde y a m Ha entrado
en el universo de la humanidad, ha descubierto la comunin de inteligencias. Sabe ya que l y
un gato y la mesa tienen nombre.
Fragmento pgina 100
Como bien nos cuenta Sacks en otro prrafo del libro, hay personas sordas que
describen este momento como su segundo nacimiento. Las personas sordas
Prelingsticas no tienen la capacidad de asimilar conceptos hasta que desarrollan el
lenguaje y el pensamiento. Es justo el momento en el que descubren que un objeto o
una imagen pueden representarse con un nombre. Comienzan a sentir un hambre
de nombres insaciable. Se abre ante ellos un mundo que pueden controlar, dominar,
enumerar, definir, categorizar, manipular Comprenden y aprenden a manejar
conceptos o ideas. En el libro lo definen como Salto dialectico de la sensacin al
pensamiento.
Este es el momento crucial, donde comienza todo, el gnesis de su nueva vida. Ms
tarde vendrn el proposicionar, el aprendizaje de una Lengua de Seas, la integracin
en una Comunidad Lingstica Da vrtigo pensar en el salto cualitativo que da la
vida de esta persona a partir de este momento.
Este prrafo describe maravillosamente lo que una persona sorda Prelingstica debe
sentir en ese momento. No debemos de olvidar que, como Docentes vamos a trabajar
con personas, y que las personas necesitan atencin, empata, que nos metamos en
sus zapatos dentro de lo posible, para de esa manera conseguir hacernos una idea
de su situacin, necesidades, sentimientos, pudiendo as ayudarles de verdad.
Por entonces no se consideraba la lengua de seas un autentico idioma, solo una especie de
mmica o cdigo gestual, o una especie de ingls desarticulado que se haca con las manos.
Stokoe tuvo el talento de ver que no era nada de eso y de demostrarlo; se dio cuenta de que
cumpla todas las condiciones lingsticas precisas para considerarlo un verdadero idioma,
con vocabulario y sintaxis y capacidad para generar un nmero infinito de proposiciones.
Fragmento Pgina 125
La Lengua de Seas es la forma de comunicacin ms natural para las personas
sordas, ya que es 100% visual. La mentalidad de los oyentes dirigi durante muchos
aos, y especialmente desde el congreso de Miln de 1880, la educacin de las
personas sordas desde el enfoque del Oralismo. Se despreci la Lengua de Seas.
Se forz a las personas sordas a hablar y escribir, mtodos mucho ms lentos y
tediosos para ellas. Este sistema produce un retraso sustancial en el aprendizaje y
una inversin en tiempo y recursos innecesaria.
Stokoe nos hizo ver que cada sea tena tres elementos: posicin, contorno de la
mano y movimiento. Y adems cuatro dimensiones: las tres dimensiones espaciales a
las que tiene acceso el cuerpo del que las hace y adems la dimensin del tiempo.
Esto hace que se puedan expresar conceptos complejos.
Gracias a que Stokoe consigui demostrar que la Lengua de Seas es un Idioma con
todas y cada una de sus caractersticas, las personas sordas pueden decir que son
una comunidad lingstica. No solo comparten una cultura y una identidad, comparten
una lengua propia que les coloca en igualdad de condiciones con respecto a otras
comunidades lingsticas. (Si no en superioridad ya que mediante la Lengua de Seas
se pueden expresar conceptos que difcilmente se podran expresar mediante
cualquier lengua escrita).
pero la sea difiere del hablar ms que ningn idioma hablado del otro. [] la sea tiene
una cualidad festiva, un estilo completamente diferente del que tiene el habla. Los que hablan
por seas tienden a improvisar. []. Hablar por seas no es simplemente manipular smbolos
de acuerdo con normas gramaticales sino que es, irremisiblemente, la voz del que signa.
Fragmento Pgina 180
Este prrafo deja muy claro que la lengua de seas es la ms transversal de todas las
lenguas, es decir, que posee menos similitudes que el castellano o el ingls por
ejemplo. Al poseer un carcter expresivo y gesticular donde lo haya, carece de un
semblante serio o de un carcter creble. La Lengua de Seas es la voz del que no
habla, la palabra del que no la puede nombrar, la metfora de la voz y el silencio.
Posee una improvisacin, una forma teatral de las acciones, del argumento y de la
informacin pero puede ser perfectamente seria y serena.
Una persona sorda, aunque este rodeada de personas oyentes y no tenga contacto
con otras personas sordas, desarrolla un sistema de comunicacin basado en seas,
lo que indica que el ser humano nace con unos principios lingsticos bsicos.
Despus viene el aprendizaje de la lengua de nuestra comunidad lingstica.
" Mientras observo a Rarus y a su pblico, y luego dejo vagar la mirada ms all de las
barricadas, hacia el gran campus lleno de conversaciones por seas apasionadas, tengo una
sensacin abrumadora no slo de otra forma de comunicacin sino de otra forma de
sensibilidad, otra forma de ser. Basta ver a los estudiantes, incluso al pasar, desde el exterior,
y me siento tan exterior como cualquier transente, para pensar que por su lenguaje, su forma
de ser, merecen tener como rector a uno de los suyos, que quizs ninguna persona sorda, que
no hable por seas, podra entenderles".
Fragmento Pgina 192
Todo este malestar viene de la visin paternalista de los oyentes sobre las personas
sordas. De ese sentimiento de superioridad y de la visin de la sordera como una
enfermedad, o peor an, como una minusvala. Esto convierte a las personas sordas
en enfermos o personas menos validas.
Las personas sordas deciden reivindicarse y tomar las riendas de su vida. Como
Comunidad Lingstica que son, no solo comparten una lengua, comparten una
cultura, una identidad colectiva, una visin del mundo comn... Saben que solo una
persona que se encuentre en su misma situacin, podr entender su problemtica,
sus inquietudes, y su manera de pensar y actuar al ciento por cien.
En el primer captulo, nos explican que all donde se encuentre una persona sorda,
crear un sistema de comunicacin basado en Seas, por mucho que se le intente
reprimir. Lgicamente, ante la imposicin de una persona oyente, que les trata con
suficiencia y con un enfoque ms clnico que igualitario, reclaman su identidad, su
madurez como comunidad y su derecho a ser dirigidos por quien ellos elijan.
Cul es la razn de que se estudien casos de nios o nias salvajes, o con una gran
privacin sensorial?
Creo que la razn fundamental es demostrar que no puede existir la lengua si no
existe un contexto lingstico, es decir, que un nio salvaje aprende o imita la
comunicacin que ve, pero no desarrolla su pensamiento porque carece de esa
lengua, y por supuesto, de la comunidad lingstica. Los nios/as salvajes son seres
que por algn motivo (bien fueron privados de libertad, bien fueron abandonados) se
han criado en lugares donde solo habitaban animales o han sido privados de toda
comunicacin. Estos adquirieron hbitos similares a los de los animales y se les neg
el libre desarrollo del pensamiento. Al no existir ningn contacto social o comunitario
(socializacin), se manifiestan de forma animal, no humana. Imitan de alguna forma lo
que se han encontrado.
Se tiene conocimiento histrico de varios casos de Nios Salvajes y, generalizando,
se ha comprobado que al no existir socializacin no han podido desarrollar su
pensamiento, y debido a ello entran en un retraso mental.
Es este un mundo interesante para sacar teoras y conclusiones que pueden
compararse con las personas con diversidad funcional, como ocurre en el libro donde
reflejan comparaciones con personas sordas.
Qu es la simbolizacin?
La simbolizacin es el conjunto de operaciones que provee de un conocimiento
espiritual, experiencial, de la realidad en su apetibilidad. Es, asimismo, tal
conocimiento alcanzado
Por ejemplo: Dibujar impulsa el crecimiento del proceso de simbolizacin general
(desarrollo intelectual), dibujar desarrolla su capacidad de expresin (desarrollo
emocional) y por ltimo, dibujar impulsa su creatividad. Simbolizar, expresar y crear
parte del desarrollo cognitivo, es fundamental para su crecimiento integral.
En este caso la simbolizacin sera el dibujo.
Esta definicin tan exacta se puede resumir en una frase ms corta y fcilmente
entendible: la simbolizacin es la representacin del mundo en tu cabeza a travs de
los smbolos, es decir, una persona que ha adquirido un pensamiento, que a travs
de la experiencia de sus sentidos, de su capacidad de razonamiento y de sus
experiencias asociativas, es capaz de conocer el mundo y lo representa con smbolos,
con formas precisas que hacen que su pensamiento sobre algo cotidiano pueda
generarse en su cabeza, pictografa mentalmente cualquier ocurrencia.
Posibilita al ser humano a utilizar la memoria lgica, la creatividad y el juicio.
Una persona puede tener un orden de smbolos dentro de un conjunto de pautas o de
realidad comn, puede recurrir a infinidad de smbolos cuando se le habla de un
conjunto.
Cul es la relacin entre pensamiento, lenguaje y lengua?
El lenguaje es el vestido de los pensamientos. - Samuel Johnson
El Pensamiento es la actividad, el trabajo y esfuerzo que realiza el cerebro que, a
travs de un conocimiento adquirido sensorialmente, puede llegar a desempear
operaciones, resolver problemas, llevar a cabo tareas cotidianas y sociales
El Lenguaje es la capacidad humana para intercambiar informacin con los dems por
medio de signos, en este caso, llamados Lengua. El lenguaje es una capacidad que
todos los seres humanos poseemos.
La Lengua, la herramienta formada por signos que usamos para comunicarnos, y que
viene derivada culturalmente de una Comunidad Lingstica que va a determinar el
propio sistema, sus reglas, etc
Pensamiento, Lenguaje y Lengua tienen una relacin simbitica, es decir, que unos
dependen de los otros y la ausencia de uno perjudica al resto. La capacidad del
lenguaje no sera posible sin la accin del pensamiento que va a determinar por si
sola como va a proceder la comunicacin, cmo va a ser la forma de transferir datos,
de organizar una expresin A la vez, la herramienta que va a determinar ese
pensamiento va a ser la lengua, el idioma, diferente en cada Comunidad Lingstica
(Castellano, Ingls, Francs) y claro, sin la capacidad humana para poder
comunicarnos (lenguaje) no podramos transmitir nada. El pensamiento se fija a travs
del lenguaje, lo determina, le ayuda a concretarse, y el lenguaje define los juicios del
pensamiento.
Existe una relacin casi reciproca entre pensamiento y lenguaje: El lenguaje se
desarrolla gracias a la facultad humana del pensamiento, y se va desarrollando con
una determinada lengua o idioma (lengua materna). El pensamiento toma forma y se
desarrolla gracias al lenguaje (ambos se necesitan).
Nuestra conclusin es la siguiente: Sin la capacidad de expresarnos (lenguaje) no
podramos desarrollar nuestro pensamiento y la forma de poder hacerlo es a travs de
la lengua.
Puedes explicar los diferentes estilos de comunicacin entre padres (o personas que
ejercen el rol de cuidadora principal) e hijos e hijas para el desarrollo del pensamiento y
del lenguaje?
Si das pescado a un hombre hambriento, le nutres una jornada. Si le enseas a
pescar, le nutrirs toda la vida.
Lao-Ts
A partir del primer ao, comienza el desarrollo del cerebro del nio, incluyendo la
capacidad de comunicarse. A travs de la interaccin en su entorno (madre, padre,
cuidador) va adquiriendo poco a poco el lenguaje. Por eso es fundamental una
persona muy cercana a su lado lo acerque el mundo y se lo haga ms comprensible.
Los tutores modelan y adaptan su lenguaje al nivel lingstico del nio, influyendo en
su modo de adquirir el lenguaje. Para ello se utiliza la herramienta de la adjetivizacin
y la advervializacin que va a ayudar al nio a moldear el mundo en su cabeza.
Hay varios estudios que han clarificado este asunto. Se ha demostrado que un
desinters comunicacional, una forma de lenguaje muy poco explotada, no adaptada
a la comprensin infantil, provoca un desarrollo cognitivo del nio muy poco
estimulado. Por el otro lado est el amoldado de esa visin global que, gracias a la
dedicacin, a la expresin, al esfuerzo del tutor (madre, padre o cuidador) es capaz de
transmitir una reorganizacin, un poder de razonamiento que al nio le va a servir
para configurar sus posibilidades y le aporta crecimiento.
El libro explica este punto clave desde el enfoque que le de la madre, padre o
cuidador/a a la comunicacin. Si se enfoca desde el razonamiento con preguntas del
tipo Cmo?, Por qu?, Y si? o desde lo impositivo-estpido con expresiones del
tipo Qu es esto?, Haz eso
Hay un prrafo en el libro que define muy bien esta relacin.
[] cree que el dialogo pobre, la comunicacin deficiente, no solo genera limitacin
intelectual, sino timidez y pasividad; un dialogo creador, un intercambio comunicativo
rico en la infancia , despierta la imaginacin y la inteligencia, propicia autonoma, la
desenvoltura, el espritu juguetn, el humor, caractersticas que acompaaran al
individuo el resto de su vida.
No hay forma ms clara para definir este punto. Realmente parece impensable que
una comunicacin estructurada, ese simple esfuerzo y dedicacin, favorezca un
desarrollo intelectual abierto e imaginativo.
Trminos clave
Sordera Prelingstica y Sordera Postlingstica: La diferencia fundamental entre ambas
es el momento en el que se manifiestan. Se considera que un individuo tiene sordera
Prelingstica, cuando su sordera ya estaba presente en el nacimiento o tuvo lugar
antes del desarrollo del habla y del lenguaje. Estas personas corren un alto riesgo de
retraso mental. Las personas con sordera Postlingsticason aquellos cuya sordera
tuvo lugar despus de haber adquirido el habla y el lenguaje.
Comunidad Lingstica: Conjunto de personas que no tienen por qu vivir en un
mismo territorio o espacio geogrfico, pero comparten un espacio histrico, social, una
cultura y una misma lengua.
Habla: Ejecucin de la lengua por parte de una persona.
Proposicionar: Capacidad del ser humano para interrelacionar ideas o, ms
concretamente, conceptos.
Afasia:Perdida del habla y de la capacidad de proposicionar.
Disfemia:Trastorno de la fluidez del habla (tartamudez).
Voces fantasmas:Es un fenmeno frecuente en los sordos postlingsticos, para los
que el habla (y el dilogo interno) ha sido antes una experiencia auditiva. El
individuo lee los labios y automticamente recuerda la voz de esa persona
experimentando la sensacin de or su voz.
Quin fue Helen Keller?
Por qu contentarnos con vivir a rastras cuando sentimos el
anhelo de volar? - Helen Keller
Helen Keller naci en Tuscumbia, Alabama, el 27 de junio de 1880.A la edad de 19
meses, perdi la vista y el odo como consecuencia de una enfermedad que los
mdicos denominaron Fiebre del cerebro. (Actualmente se sabe que hay ms de 70
diferentes causas para la sordoceguera, una de ellas es el sndrome de Usher. En
general se puede dividir en dos grandes grupos: congnita o adquirida).
La historia de su vida es ejemplar. Su fuerza de voluntad, su constancia y su tesn la
llevaron desde el silencio y la oscuridad a una vida de visin y crecimiento personal
sin precedentes. Libr una batalla aparentemente imposible, volver a entrar en el
mundo que haba perdido, y apenas conoci, a tan tierna edad.
Con la ayuda de su maestra, Anne Sullivan, se convirti en la primera persona con
Sordoceguera capaz de comunicarse eficazmente. Anne la ayud primero a controlar
su mal genio. Despus le ense a leer, en primer lugar con el alfabeto manual tctil y
ms adelante, con el sistema Braille, a escribir de forma normal y a travs de las
mquinas de escribir en Braille. Anne ense a Helen a reconocer los caracteres
alfabticos, deletrendolos sobre la palma de la mano, y a descifrar lo que hablaba
otra persona tocando sus labios con los dedos (el llamado mtodo Tadoma), en el cual
se identifican las palabras por las vibraciones que produce la voz. Su trabajo
pedaggico dur 49 aos.
La lista de logros de Hellen no tiene nada que envidiar a la de cualquier personaje
relevante de cualquier poca. A continuacin reflejo algunos de sus ms importantes
logros (Sin contar con el milagro de su aprendizaje):
Graduada con Matrcula de Honor en el College Radcliffe de Cambridge (Massachusetts), en
1904, cuando contaba con 24 aos de edad.
Aprendi su lengua (ingls) en Braille y tambin francs, alemn, griego e incluso latn.
Se doctor en Ciencias y en Filosofa y Letras.
Como activista poltica se afili al partido socialista, y hasta 1921 realiz activas campaas en
apoyo de las clases trabajadoras.
Cre una fundacin para la prevencin de la ceguera.
El Presidente Johnson le concedi la Medalla Presidencial de la Libertad. (Considerado el
mayor honor para un ciudadano estadounidense.)
Escribi varias obras (entre 11 y 14 dependiendo de las fuentes consultadas), como La historia
de mi vida (1902), Dejadme tener confianza(1940) o Luz en mi Oscuridad (1960), as como
numerosos artculos.
Imparti cientos de conferencias a lo largo de su vida.
Su vida y la de Anne Sullivan fueron argumento para varias pelculas.
Escapando de la mazmorra doble de la oscuridad y el silencio, Helen Keller se hizo
famosa mundialmente. Fue una mujer muy inteligente, coherente y sensible que
escribi, habl y trabaj sin descanso para mejorar la situacin de los dems, en
especial la de los discapacitados. Se consider a s misma como "Ciudadana del
mundo". Visit 35 pases en cinco continentes, entre 1939 y 1957. "Helen Keller fue
uno de los smbolos ms poderosos de triunfo sobre la adversidad que nuestra poca
haya producido, lo que llev al mismsimo Winston Churchill a referirse a ella como
"La mujer ms grande de nuestra poca."
Helen Keller public entre 11 y 14 libros .Conoci a todos y cada uno de los
presidentes de los Estados Unidos, desde Calvin Coolidge a John F. Kennedy. En
1968 el senador Lister Hill dijo de ella Helen Keller es una de las personas que no
han nacido para morir.
Helen estuvo al lado de su maestra, Anne, en los ltimos momentos de su vida,
fallecida el 20 de octubre de 1936, a la edad de 70 aos. Hellen an vivira 32 aos
ms, muri el 1 de junio de 1968, cuando tenia 88 aos de edad.
En mi opinin, Helen y Anne son tan interesantes porque fueron pioneras. Slo de
pensar en acercarse a intentar buscar un modo de comunicarse con una persona
sorda y ciega en una poca en la que ser mujer ya era motivo suficiente para ser
discriminado, pone los pelos de punta. Conocer la biografa de Helen Keller le hace a
uno pensarse dos veces las cosas en lo que a herramientas de trabajo, capacidades,
comodidades o casi cualquier cosa se refiere.
Quin fue Anne Sullivan?
Ensear no debe parecerse a llenar una botella de agua, sino
ms bien a ayudar a crecer una flor a su manera.- Noam Chomsky.
Naci el 14 de abril de 1866, hija de una pareja irlandesa muy pobre establecida en
Massachussets, EE.UU. su madre muri de tuberculosis cuando Anne tena 8 aos.
Su padre, alcohlico, era incapaz de sostener a sus hijos y por eso Anne y su
hermano pequeo terminaron en un orfanato. All muri su hermano y a Anne se le
agudizaron los problemas de visin que sufra desde los cinco aos, a causa de una
enfermedad. Tras varias operaciones, recobr algo de visin, en 1881. Para entonces
estudiaba en la escuela Perkins para ciegos, donde se gradu con honores y se
especializ en el alfabeto manual. Su primer contacto con la enseanza a
discapacitados sensoriales fue con una chica ciega y sorda llamada Laura Bridgman.
Tras esta experiencia, Anne comenz a trabajar como institutriz en casa de los Keller,
en Tuscumbia, Alabama, hacindose cargo de la hija de estos, Helen. Las primeras
dos palabras que le ense fueron "mueca y Agua". Para ensearle a leer, Anne
haca que Helen tocara las cosas y entonces deletreaba el nombre del objeto en la
mano de Helen.
Con el objetivo de que aprendiera a escribir, Anne diseo un tablero acanalado de
modo que un lpiz pudiera formar letras. Tambin le enseo a escribir con las
maquinas de escribir en Braille.
Para ensearle a hablar, Sullivan pona la mano de Helen en su garganta para que
pudiera sentir las vibraciones creadas al comunicarse. Sullivan hacia que Helen
tratara de formar estas mismas vibraciones. Este procedimiento se utiliz para
ensear a Helen a hablar de adolescente. Su discurso, sin embargo, segua siendo
confuso. Para 1888, su alumna lea, escriba y hablaba.
Anne Sullivan desarroll su propia filosofa de la enseanza, trabajando con Helen.
Argument que las nias y los nios aprenden a hablar por imitacin. A medida que
son hablados - generalmente en oraciones o frases - repiten lo que se dice y
empiezan a trabajar por s mismos las interconexiones y la estructura de la lengua.
Helen, por su cuenta, comenz a entender matices y conceptos.
Anne Sullivan se cas con el profesor de Harvard, John Albert Macy que haba
ayudado a Keller con su autobiografa, al pasar el tiempo Anne quedo completamente
ciega en 1935 y muri al ao siguiente.
Anne, mostr el camino a Helen y le sirvi punto de apoyo el resto de su vida, pero
fueron la actitud, la fuerza y la constancia de Helen las que le llevaron a conseguir tan
altos logros. Independientemente a esto, Anne Sullivan fue primero una gran mujer y
despus una genial maestra.
Conclusin
Este libro debe ser una lectura de referencia para cualquier persona que desee
adentrarse en el mundo de las personas sordas.
El mundo de las personas sordas es muy interesante, su evolucin y su proyeccin es
necesaria.
Hemos aprendido que no es una enfermedad y sobre todo que en nuestras manos
est la eliminacin de barreras.
William C. Stokoe (21 de julio de 1919 - 4 de abril de 2000) fue un lingista y
profesor estadounidense, profundizador de las investigaciones modernas sobre la
lingstica de las lenguas de seas de los sordos.
Datos biogrficos
William C. Stokoe naci en Lancaster, Nuevo Hampshire, en 1919, y muri en Chevy
Chase, Maryland, el 4 de abril de 2000. Su vida profesional transcurri, casi
totalmente, en la Universidad de Gallaudet, de la cual lleg a ser profesor emrito.
En 1955 ingres a la Universidad de Gallaudet como profesor de ingls para los
estudiantes sordos. Impresionado por la riqueza de la lengua de seas de sus
alumnos, que se exclua entonces de los instrumentos de enseanza, Stokoe
comenz a desarrollar un mtodo descriptivo que le permitiera descubrir en ese
cdigo gestual estructuras lingsticas.
En 1960 public la monografa Sign Language Structure (Estructura de la lengua de
seas), en la que propone que las seas pueden ser analizadas como compuestos
simultneos de tres elementos sin significado (morfemas gestuales): una forma de la
mano (queirema), una actividad de la mano (quinema) y un lugar ocupado por la mano
(toponema). Ello le permiti argumentar que la lengua de seas usada por sus
estudiantes era un cdigo doblemente articulado, es decir, una lengua natural. Con
esto profundiz en un campo de investigaciones que hoy se conoce como la
lingstica de las lenguas de seas, iniciada en el siglo XVIII por Lorenzo Hervs y
Panduro y continuada en el XIX, entre otros, por Augusto Bebin.
Adems de su trabajo cientfico, que alcanza varios cientos de ttulos, Stokoe fue un
entusiasta editor, que apoy las investigaciones sobre las lenguas de seas en todo el
mundo a travs de la revista Sign Language Studies y de la editorialLinstok Press, que
l fund y las cuales dirigi hasta su muerte.
