Cristina GONZLEZ HERNNDEZ DOA MARINA (LA MALINCHE) Y LA FORMACIN DE LA IDENTIDAD MEXICANA Madrid, Ediciones Encuentro, 2002 Ainhoa

REYES MANZANO

T, hipcrita que te muestras humilde ante el extranjero

Ella fue grandsima parte para el buen suceso de la conquista

Diego DURN

Difcil es encontrar un personaje que, habiendo sido tan decisivo para la historia, haya sido mitificado de tal modo que apenas podamos distinguir lo que de verdad esconde la historiografa. Herona para unos, ser abominable para otros (el pueblo mexicano la ha transformado en la figura popular de la Llorona o la Chingada), no se puede negar que doa Marina es el primer smbolo del mestizaje, y por tanto, de la identidad mexicana. En esta lnea Cristina Gonzlez Hernndez ha escrito una obra que, como indica Jos AndrsGallego en la presentacin, haca falta. Gonzlez Hernndez es doctora en Antropologa y Etnologa de Amrica por la Universidad Complutense de Madrid, ha realizado trabajos de investigacin antropolgica en Mxico y Per, y ha sido conservadora del Museo Nacional de Antropologa y de la Biblioteca Nacional. En la actualidad se dedica a la investigacin a tiempo completo.
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Muy bien documentado y con una amplsima bibliografa (como requiere cualquier libro de historia), la autora trata de no dejarse llevar por estereotipos ni prejuicios conducindonos a una aventura diacrnica a travs de numerosos historiadores, de una forma amena y ordenada. Ha dividido su libro en tres partes: en la primera nos pinta de una manera breve pero completa el mundo azteca antes de la conquista. La segunda, el cuerpo ms amplio, la dedica a explicar cmo se ha ido transformando historiogrficamente la Conquista en una "destruccin de las Indias" o en algo positivo, y ms especficamente, la propia interpretacin que, en consonancia, se ha hecho de la figura de la Malinche a lo largo de los siglos. La tercera se acerca a la Malinche histrica.
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Uno de los elementos destacables es, sin duda, la denuncia de la autora que nos hace ver que la historia se convierte en un arma arrojadiza y puede ser retocada segn el bando, para justificar una ideologa o unas acciones determinadas. En lo concerniente a la Conquista y a Amrica, existe una visin negativa encarnada por la Leyenda Negra, que sentenciar a Espaa como la culpable de las acciones ms abominables del proceso: Las potencias extranjeras intentaron demostrar que los espaoles, por su crueldad y codicia, estaban moralmente incapacitados para mantener sus derechos sobre las Indias

Esta tendencia historiogrfica ser alimentada por los autores indigenistas y nacionalistas, que ven en su pasado azteca un marco aglutinador, a pesar de que el territorio que hoy ocupa Mxico reuna una gran variedad de etnias distintas. Tambin es utilizado por los defensores de los derechos indgenas, inspirndose en el silogismo de Bartolom de las Casas, segn el cual si el indio es hombre y el hombre es libre, el indio es libre. Una libertad dada por Dios, que los hombres no tienen derecho a arrebatar. Son ejemplos de esta corriente, adems del propio Bartolom, Agustn Dvila Padilla , Carlos Mara de Bustamante (que llega a llamar a la Malinche "mala hembraloca, espiona") o Manuel de Orozco y Berra. La traicin de Cholula es uno de esos sucesos controvertidos de la Conquista. Para estos autores fue una accin de violencia desmedida cuya nica culpable es, en ocasiones, la Malinche. Alfredo Chavero se pregunta:
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"Qu inters poda tener esa vieja por una india que no era de su raza y vena con los enemigos para descubrirle as sus secretos?"
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La literatura nacionalista de los ltimos dos siglos ha encontrado en la Malinche un filn del que sacar tajada. El mismo Cavero escribe un drama teatral, Xochitl, en el que doa Marina es a la vez traidora y traicionada, y Willebaldo Lpez de Guzmn escribeMalinche, trasladando al personaje a su propia poca, smbolo de una nacin que se vende al extranjero. Este nacionalismo ha cobrado gran fuerza sobre todo a raz de la independencia mexicana. Octavio Paz afirma:
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Doa Marina se ha convertido en una figura que repr esenta a las Indias fascinadas, violadas o seducidas por los espaoles [] el pueblo mexicano no perdona su traicin a la Malinche
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El nacionalismo mexicano surge como necesidad de un pueblo en su bsqueda de una identidad propia. Pero aqu aparecen varios problemas: cmo identificarse con un pasado contrario a los valores cristianos? Cmo identificarse con un pueblo venido de fuera (el espaol) y renunciar al pasado indgena? Se debe buscar el germen de la sociedad mexicana en la Amrica precolombina o bien a partir del mestizaje posterior a la Conquista? Puede considerarse a doa Marina una traidora si an no exista ninguna patria a la que traicionar? Cmo puede ser una traidora una esclava a la que han excluido de su sociedad y que vio en los espaoles la esperanza de mejorar su vida? Son demasiadas preguntas con complicada respuesta. La corriente opuesta a la indigenista, hispanofbica o nacionalista, es la hispanista. Se inspira en lo escrito por Bernal Daz del Castillo, el soldado-cronista, que se considera verdico puesto que el autor es testigo directo. La autora nos advierte de lo influido que est Bernal Daz por las novelas de caballeras tan de moda en la poca, y la tendencia que por ello tiene de escribir como si estuviera componiendo un cantar pico, con sus protagonistas y antagonistas, sin trmino medio. Tambin atiende a lo escrito por el bigrafo de Hernn Corts, Lpez de Gmara. Para ellos, doa Marina (resaltando el ttulo de doa) es una herona, una mujer llena de buenas virtudes, leal a la corona espaola y que ejerci de evangelizadora. Se ensalzar sobremanera su amor a Corts (puesto en duda por la historiografa). Fernando Gonzlez Berazueta lo describe as:
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En sus entraas engendr un hijo, producto de esa unin de dos razas, simiente de una nueva, la mestiza; semilla fecunda que florecer en una nacin en que no habr vencedores ni vencidos, una nacin que unir en una sola, con destino propio a las diversas tribus, las diversas lenguas, las diversas religiones. RAZA MESTIZA QUE NACE COMO PRODUCTO DEL AMOR
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Y es que la relacin entre Corts y la Malinche ha sido utilizada por numerosos autores para escribir libros que, pretendiendo ser histricos, bien parecen novelas rosa, como Delamarre y Sallard, que se refieren as al episodio de la entrega de las indias en Tlaxcala, donde se regala a Corts a la hija del cacique: Se encontraba por lo tanto en un dilema: aceptar a la joven y arriesgarse a suscitar los celos domsticos de doa Marina []. Al rechazar la mano de una princesa, Corts mostr a doa Marina el respeto que le deba
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Las ltimas tendencias historiogrficas apuntan a una revisin del personaje de doa Marina, ms objetiva. No obstante, en la mente popular ya han arraigado conceptos como malinchismo o malinchista.
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El libro tambin se aproxima a la Malinche histrica, alejada del personaje que se ha recreado a posteriori. Muy poco se sabe de ella con certeza, especialmente en lo relativo a su vida justo antes y despus de la Conquista. Se suele recurrir a Bernal Daz por ser quien ms datos aporta sobre la Malinche. Al contrario de lo que se pueda pensar, Corts dice bien poco de ella en sus Cartas de Relacin a Carlos V, a la que tan siquiera nombra. Desde aqu creemos que esta omisin puede deberse a que Corts quiere adjudicarse todo el mrito de la empresa, y si la nombra es slo en relacin con los sucesos de Cholula. Quizs quiera eludir la responsabilidad de ser el nico culpable de una de las mayores matanzas de la Conquista.
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La autora hace un repaso de su vida empezando por explicar los diferentes nombres que recibe (doa Marina, Malinalli, Tenepal, Caoniana y Malinche), sin saber si el espaol deriva

del nhuatl o viceversa. Casi se podra decir que existen tantas teoras como nombres, algunas de ellas ridculas.
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Segn la historia oficial, la Malinche era una indgena de habla nhuatl, compaera de Hernn Corts durante la conquista de Mxico. Aunque no se conoce a ciencia cierta sus datos biogrficos con anterioridad a la llegada de los espaoles, probablemente naci en Painala (regin de Coatzacoalcos), y era hija de un cacique que la vendi como esclava en una localidad maya del estado de Tabasco. El 12 de marzo de 1519 fue regalada con un grupo de 20 esclavas a Corts y, bautizada poco despus, recibi el nombre de Marina. En un primer momento vivi con Hernndez de Portocarrero, pero al partir ste a Espaa se convirti en la amante de Corts, de quien tuvo un hijo, Martn. Prest un importante servicio a los espaoles como intrprete de las lenguas nhuatl y maya. Posteriormente Corts la cas con el capitn Juan Jaramillo, al que dio una hija, Mara. El libro cumple de sobra el objetivo de presentarnos a Marina en su doble faceta como personaje histrico y como icono historiogrfico, haciendo un amplio repaso sobre los historiadores que la han tratado, y cmo la bsqueda de la identidad mexicana ha ido modelando la visin que se tiene de ella. NOTAS:

1Guitarrista mexicano. 2DURN, D., Historia de las Indias de Nueva Espaa e islas de la tierra firme , 2 vols., Porra, Mxico 1967. 3ANDRS-GALLEGO, J., "Presentacin" en: Gonzlez Hernndez, C., Doa Marina (la Malinche) y la formacin de la identidad mexicana, Encuentro Ediciones, Madrid 2002, p. 9. 4CASAS, B. de las, Brevsima relacin de la destruccin de las Indias , Fontamara D.L., Barcelona 1974. 5No deben examinarse los malos pasajeros que caus, sino los efectos permanentes, los bienes que ha producido [] estos males no son por otra parte otros que los comunes a todas las guerras y ms especialmente a las del siglo en que la conquista aconteci. El camino del conquistador no puede quedar trazado sino con sangre, y todo lo que hay que examinar es si sta se derram sin innecesaria profusin y si los bienes sucesivos han hecho cerrar las llagas que la espada abri, ALAMN, L., Disertaciones sobre la historia de la repblica mejicana, Mariano Lara, Mxico 1844, Vol.I, p.313. 6MOLINA MARTNEZ, M., La Leyenda Negra, Ed. Nerea, Madrid 1991, p. 25. 7CASAS, B. de las, Op. Cit., p. 37. 8DVILA PADILLA, A., Varia historia de la Nueva Espaa y Florida: donde se tratan muchas cosas notables, ceremonias de Indios y adoracin de sus dolos, descubrimientos, milagros, vidas de varones ilustres y otras cosas sucedidas en estas Provincias, J.B. Varieso, imp., Valladolid 1634. 9BUSTAMANTE, C. M., Cuadro histrico de la revolucin mejicana, 3 vols., Juan R. Navarro Imp., Mxico 1854-1855. 10OROZCO Y BERRA, M., Historia antigua y de la conquista de Mxico, 4 vols., Porra, Mxico 1960. 11CHAVERO, A., Mxico a travs de los siglos, Espasa, Barcelona 1889, Vol.I, p. 83. 12CHAVERO, A., Xochitl: Drama en tres actos y en verso, Gonzalo A. Esteva, tip., Mxico 1878. 13PAZ, O., El laberinto de la soledad, FCE, Mxico 1982. 14DAZ DEL CASTILLO, B., Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, 2 vols., Edicin de Miguel Len-Portilla, Historia 16, Madrid 1984. 15LPEZ DE GMARA, F., Historia de la conquista de Mxico, Porra, Mxico 1988.

16GONLEZ BERAZUETA, F, Malinche Tenepatl, Doa Marina, Delegacin Mxico, Asociacin de Antiguos Colegiales de Nuestra Seora de Guadalupe, Mxico 1993, p. 34. Las maysculas son del autor. 17DELAMARRE, C. & SALLARD, D., Las mujeres en tiempos de los conquistadores , Ed. Planeta, Barcelona 1994, p. 57. 18Malinchista: persona que renuncia a su propia patria para dejarse encandilar por el extranjero. 19DAZ DEL CASTILLO, B., Op. Cit., 1984.
20CORTS, H., Cartas y memoriales, Junta de Castilla y Len, Consejera de Cultura y Turismo, Len 2003. http://www.arches.uga.edu/~jolson/malinchehtml.html 21http://www.arches.uga.edu/~jolson/malinchehtml.html