Creer en Dios para ser investidos de poder por el Espritu Santo
Estn los creyentes en las iglesias abandonando el poder del Espritu Santo por causa de nuestro fracaso en brindarles acceso a l? Por L. Alton Garrison
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Buscamos experiencias extraordinarias. Reflejamos nuestra pasin por una vida que exceda lo comn y corriente en todo, desde perseguir el xito en nuestra profesin a las prioridades de entretenimiento que tenemos, e incluso a lo que esperamos de nuestra adoracin congregacional. Con respecto a la segunda categora, John Bevere nos dice: Las pelculas ms vistas que capturaron el corazn y la atencin del pblico tienen que ver con poderes extraordinarios. Est El hombre araa, Superman, El increble Hulk, la saga La guerra de las galaxias, la triloga El seor de los anillos Agrguele a esta mezcla las pelculas con hroes extraordinarios que logran hazaas notables y viven vidas excepcionales A partir de 2009, 17 de las 25 pelculas ms vistas de todos los tiempos entran en estas categoras. Eso es casi el 70%, y el porcentaje solo vara ligeramente si extendemos la encuesta a las 50 ms vistas.
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Esta generacin parece estar preocupada con lo paranormal. Desde films comoLos vengadores, la saga Crepsculo y la serie Harry Potter hasta los libros y cmics sobre los cuales los productores han basado esas pelculas, los superhroes, vampiros, jvenes magos y otros personajes que estn ms all del mbito natural, monopolizan la atencin de millones de personas.
Las audiencias jvenes estn bien conscientes de la naturaleza mtica de tales historias, pero aun as Hulk, Ironman, Thor y todos los dems los entretienen. Por qu? Yo creo que ellos entienden una verdad subyacente: que hay una realidad por encima del mundo material y que hay un gran poder obrando en el universo. Piense lo privilegiada que es la iglesia. Ms que solo obtener una verdad simblica de personajes mticos, como seguidores de Cristo nosotros podemos experimentar una presencia y poder muy reales que estn fuera de nuestra capacidad humana. Podemos ser llenos del poder del Espritu. El propsito principal de recibir este poder es llevar a cabo la misin transformadora de Dios entre los perdidos. Con los desafos que enfrenta la iglesia en la actualidad, intentar efectuar un cambio en las vidas de las personas por el mero hecho de usar nuestra ingenuidad, intelecto y esfuerzo humano, carece de todo sentido. Dios no nos ha dejado a la merced de esos recursos infructuosos. Cuando nos asimos del poder del Espritu, l nos equipa plenamente y nos alienta a confrontar a nuestro mundo perdido con la esperanza del evangelio.
PENTECOSTALES A MEDIO TIEMPO
Lamentablemente, parece ser que los creyentes en muchas facciones de la iglesia estn abandonando el poder del Espritu Santo o por empezar han fallado en tener acceso a l. Temo que si el Espritu Santo fuera quitado por completo de una iglesia, muchos elementos de la obra de esa iglesia seguiran como si nada hubiera ocurrido. Qu imitacin de lo que la iglesia fue creada para ser! Y podra esto tambin aplicarse a nuestras vidas? Estamos muchos de nosotros en nuestra rea ministerial produciendo actividad cristiana da a da sin el toque de Dios en ella? Sin ese toque, que viene ms poderosamente a travs de la llenura e influencia del Espritu Santo, los creyentes ven limitada su participacin eficaz en la Gran Comisin. A.W. Tozer hizo esta observacin, que en un principio va contra la lgica del seguidor de Cristo ansioso por ser til en el Reino: La nocin popular de que la primera obligacin de la iglesia es difundir el evangelio a las partes ms remotas de la tierra es falsa. Su primera obligacin es ser espiritualmente digna de difundirlo[nfasis suyo]. Nuestro Seor dijo: Id, pero adems dijo: Quedaos aqu y el quedarse tena que ser antes del ir. Si los discpulos hubieran salido como misioneros antes del Pentecosts habra sido un desastre espiritual de gran magnitud.2 Creo que las iglesias que han diluido la declaracin original de nuestro Seor merecen recibir la advertencia que solt el profeta Jeremas: Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua (2:13). Esas iglesias tienen una forma de piedad, pero niegan el poder en su adquisicin a medias de la gua y el poder del Espritu Santo. Se han privado de la fuente de agua viva y por consecuencia no tienen con qu llenar sus cisternas. Lo que queda es una cscara vaca, meramente un casco de teologa vaco.
Esas iglesias a veces son pentecostales (cuando es conveniente, cuando es seguro, cuando es socialmente correcto). Tales creyentes son pentecostales a medio tiempo. Han cambiado la santidad por el sensacionalismo; han olvidado la rectitud por perseguir el ritual; han logrado manejar habilidosamente la forma de la religin a costa de sacrificar la fuerza del Espritu. Los pentecostales a medio tiempo son cristianos con alto costo de mantenimiento pero bajo impacto ambiental. Se jactan de una gran autoridad pero quedan devastados al primer ataque del enemigo. Conocen todos sus derechos bblicos pero admiten pocas de sus responsabilidades. Solo hay un antdoto ante esta crisis. Es tan impresionante en sus posibilidades, asombroso en su poder y liberador en su efecto. El antdoto es simplemente la uncin. La uncin es el poder del Espritu Santo. A fin de cuentas no hay otra definicin mejor. La uncin es el poder de Dios para hacer la obra de Dios en un mundo sin Dios. Steve Franklin, fundador y presidente de Covenant Heirs International [Herederos del Pacto Internacional], define la uncin a secas: La uncin es una habilidad sobrenatural para una misin especializada3 Cul es tu encargo especializado? Cul es la declaracin de misin especializada de tu iglesia o ministerio? En dnde encajas precisamente en el marco de la Gran Comisin? La uncin te llevar a identificar esa misin y te imbestiar de poder para llevarla a cabo.
EL PODER DEL ESPRITU ES NECESARIO PARA QUE LA IGLESIA ALCANCE SU POTENCIAL
Cuando pensamos en una misin, naturalmente visualizamos una meta. Entendemos la tarea que tenemos que cumplir. Est por delante de nosotros como el potencial con el que fuimos creados. Necesitamos ser llenos del poder del Espritu si queremos cumplir ese potencial y alcanzar la meta. La iglesia primitiva no era grandiosa por su prosperidad, planificacin, tamao o estructura. El libro de los Hechos no pone un toque de glamour sobre la iglesia, ni crea la clase de mitos que mencionamos antes. Los primeros cristianos eran gente comn y corriente que luchaba con el escarnio y la oposicin que la iglesia contina enfrentando hoy. Sus lderes tenan historias cuestionables y la mayora no eran muy cultos (4:13). Tenan recursos econmicos muy limitados (4:32). Los acosaban los celos (5:17; 17:5). Se reunan en los hogares (5:42). Enfrentaban el racismo (10:15).
Prevaleca la supersticin (14:11). Luchaban contra el legalismo (15:1,2). Se enfrentaban el paganismo (17:22-23). Confrontaban la brujera (19:19). La iglesia primitiva era fabulosa por la presencia de Dios. El Espritu le confera poder a esos seguidores de Cristo para impactar y moldear un mundo que, en vez de reconocer al Mesas, crea que los romanos haban crucificado a un maestro judo de Nazaret. Se precis el poder del Espritu Santo para romper con esa ignorancia engaosa y llevar el evangelio tal como fue comunicado por Pedro, Pablo, Apolo y Priscila y Aquila a los corazones de las multitudes de perdidos. Lucas menciona al Espritu Santo (o al Espritu) cincuenta y cinco veces en veintiocho captulos; el Espritu Santo es el personaje central del libro de los Hechos. El Espritu hizo que el potencial de la iglesia se convirtiera en una realidad capaz de cambiar el mundo.
UNA IGLESIA LLENA DEL PODER DEL ESPRITU ES UNA IGLESIA MISIONAL
Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8). Uno de los Artculos de Fe incluidos en el Compromiso de Ciudad del Cabo el documento que se cre en Ciudad del Cabo en 2010: el Tercer Congreso de Lausana sobre la Evangelizacin Mundial enfatiza la importancia del Espritu Santo en la misin de la iglesia. Amamos al Espritu Santo dentro de la unidad de la Trinidad, junto con Dios el Padre y Dios el Hijo. l es el Espritu misionero enviado por el Padre misionero y el Hijo misionero, que infunde vida y poder a la iglesia misionera de Dios. Amamos y oramos por la presencia del Espritu Santo porque sin el testimonio que da el Espritu acerca de Cristo, nuestra evangelizacin es intil. Sin la obra de conviccin del Espritu, nuestra predicacin es vana. Sin los dones, la gua y el poder del Espritu, nuestra misin es mero esfuerzo humano. Y sin el fruto del Espritu, nuestras vidas despojadas de atractivo no pueden reflejar la belleza del evangelio.4 El estimado misionlogo Arthur Glasser lo expresa de este modo: Entonces, no queremos limitar al Espritu Santo solo a la tarea de despertar la fe (justificacin) y a la obra de perfeccionar la fe (santificacin). El Espritu debe ser visto primordialmente como la fuerza motriz que est detrs de todos y cada uno de los movimientos del pueblo de Dios hacia afuera, pasando las fronteras de la fe, para compartir el evangelio con los que aun no lo han odo. Misin significa movimiento de Cristo por su Espritu al mundo que l reconcili consigo. Como tal, est en pleno contraste a la introversin individualista o eclesistica tan comunes en grandes segmentos de la escena cristiana contempornea.5 Mi amigo Denny Miller ha escrito ampliamente sobre el Espritu Santo y la misin de Dios. En su libro The Spirit of God in Mission [El Espritu de Dios en misin], escribe: La iglesia enfrenta un
enorme desafo. Hace ms de dos mil aos Jess comision a su iglesia para llevar el evangelio a cada nacin y cada pueblo en la Tierra (Mateo 28:18-20; cf. 24:14). En la actualidad, como nunca antes, la meta es alcanzable. Los misionlogos hoy en da hablan de un cierre, o de completar la comisin de Cristo.6 Cmo puede suceder eso? Es posible? Solamente es posible con la ayuda de Dios. Cuando Lucas le escribi a la iglesia primitiva, muchos haban perdido su fervor espiritual y el celo misionero. La receta divina para la efectividad misional que Lucas recomend era que el pueblo de Dios sea lleno del poder del Espritu Santo y se comprometa radicalmente con la misin de Cristo. Recibimos ese poder como resultado de una experiencia espiritual llamada bautismo en el Espritu Santo. As como Jess haba requerido que sus discpulos fueran llenos del Espritu Santo antes de comenzar sus ministerios, los apstoles exigieron que sus discpulos tambin lo fueran antes de iniciar el ministerio. De esa manera, la obra continuara progresando y avanzara sin disminuir.7 Creamos que vendr una fresca renovacin, un potente derramamiento del poder de Dios.
LOS BENEFICIOS DE SER LLENOS DE PODER POR EL ESPRITU
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada () sese conforme a la medida de la fe (Romanos 12:4-6). Pero vosotros tenis la uncin del Santo () la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros (1 Juan 2:20,27). Cristo en vosotros, la esperanza de gloria (Colosenses 1:27). Considere quin es Cristo. Es el Ungido. Eso es lo que significa su nombre, y as fue como vivi y ministr, y as fue como el Espritu Santo lo capacit para llevar a cabo su misin de dar vida. Cmo lo lograr usted? Integrando con la uncin del Espritu cada don que Dios le ha dado, cada medida de sabidura con la cual ha sido bendecido, cada recurso humano que est a su disposicin. Para entender cmo el Espritu Santo nos ayuda a cada uno a utilizar nuestro don, piense en la electricidad. La electricidad es genrica en su flujo pero especfica en su salida. Cuando la electricidad fluye en su casa, es genrica; pero lo que enchufe en la corriente determinar su salida. Si enchufa un equipo de calefaccin, tendr calor. Si enchufa un aire acondicionado, tendr aire fro.
Cuando el Espritu Santo lo unge, usted clarifica y acenta su don. Si es un maestro, ensear mejor. Si dirige la alabanza, alabar mejor. Los predicadores predicarn mejor, los dadores darn ms y con mayor gozo, y cada ministro laico se mueve en sus responsabilidades con visin y excelencia.
LA UNCIN LO AYUDAR A SER MS DE LO QUE ES
Hechos 1:8 promete: Pero recibiris poder El Espritu ayud a un pastorcito a convertirse en rey, a pescadores volverse discpulos, a un asesino en Egipto a transformarse en el libertador de una nacin esclava, a un carpintero tornarse el Mesas. En oracin considere las tareas que Dios ha puesto delante de usted. Los obstculos parecen montaas? El mismo Espritu de poder prometido en el Antiguo y Nuevo Testamento desea darle lo que usted precisa para hacer lo que Dios necesita que haga. No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zacaras 4:6).
LA UNCIN LO AYUDAR A DECIR MS DE LO QUE SABE
En Hechos 2:4, cuando los ciento veinte hablaron en lenguas, el Espritu los ungi para hablar. La palabra es apopthengomai. Ellos hablaron en idiomas que no conocan. Eso significa un discurso inspirado por el Espritu. En el da de Pentecosts, Pedro se puso de pie y se dirigi a la multitud y en su lengua natal predic lo que en el griego se dice discurso inspirado por el Espritu (Hechos 2:14). El trmino utilizado es apopthengomai. Del mismo modo en que el Espritu Santo inspir las lenguas lenguaje que no conocemos Pedro habl en su propio idioma y el Espritu de Dios lo inspir de igual manera. Cuando el Espritu Santo nos unge, toma nuestras palabras y las usa de una forma sobrenatural. Como respuesta al sermn de Pedro la gente fue tocada y respondieron al llamado. La multitud pas de un y esto que significa? a un qu debemos hacer?. Tres mil personas fueron salvas. Cuando uno est ungido por el Espritu Santo, lo que dice en el mercado o en el plpito no necesariamente son sus propias palabras sino que lo que dice es inspirado por el Espritu. Este caminar con el Espritu Santo en un discurso inspirado por l comienza con el bautismo inicial con la evidencia de hablar en otras lenguas. No se confunda: una experiencia emocional intensa en oracin no es la evidencia bblica del bautismo en el Espritu; la glosolalia s lo es. Y ese don de lenguas contina a lo largo de su crecimiento espiritual y ministerial. Melvin Ho observa: Esencialmente lo que el Espritu Santo ensea a travs de Lucas y Pablo es que el bautismo en el Espritu con nuevas lenguas como evidencia inicial es tanto una experiencia normal como normativa (Hechos 2:4; 1 Corintios 14:5); la relacin entre el don de lenguas como una gracia y
ministerio es una constante. La primera es la iniciacin de la segunda, que resulta en una edificacin creciente del cuerpo y la expansin del reino de Dios.8 Algunos de ustedes, a causa de errores del pasado, se sienten ineptos, indignos, culpables y creen que no estn preparados. Pero cuando dan testimonio a un amigo, ensean en una clase o toman una decisin en el mercado pueden emitir un discurso inspirado por el Espritu. Usted dice lo que no ha estudiado, habla sobre cosas que no ha aprendido, a gente que sabe positivamente que usted no sabe, pero aun as profticamente est en lo correcto con su afirmacin. Cuando se encuentra con los quebrantados y dolidos y abre su boca, necesita la uncin del Espritu para alcanzar a un mundo demasiado herido como para sanarlo con su propia sabidura y elocuencia humana. La uncin lo ayudar a hablar ms de lo que sabe.
LA UNCIN LO AYUDAR A HACER MS DE LO QUE PUEDE HACER
Cuando uno est ungido puede ganar batallas contra lo imposible. Sansn mat a mil con una quijada; Samgar mat a seiscientos con una aguijada de bueyes; Geden venci las probabilidades de cuatrocientos cincuenta a uno cuando los trescientos israelitas derrotaron a ciento treinta y cinco mil madianitas con trompetas, vasijas y lmparas. Qu visin le ha dado Dios? Est l multiplicando su pasin por su vecindario? Por su comunidad? Por su mundo? De la misma forma en que Dios pudo multiplicar la habilidad humana en situaciones de oposicin a enemigos humanos y hacer que un solo hombre derrotara a cientos o a miles, el Espritu de Dios puede multiplicar la habilidad humana en el rescate de las almas perdidas. Al reafirmar su fe en el poder del Espritu en su vida y ministerio, ciertamente no hay lmite a lo que Dios puede hacer por medio de usted.
LLAMADO A PROCLAMAR AL CONSOLADOR
Jess prometi: Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre (Juan 14:16). Jess no estaba simplemente prometindole a los discpulos una nueva fuente de poder para estar activos durante su ausencia; estaba dirigindolos a recibir la mismsima presencia poderosa que ya haban observado en l durante su vida y ministerio. Jess fue: Engendrado por el Espritu (Lucas 1:35). Lleno del poder del Espritu (Mateo 12:27-28). Guiado por el Espritu (Lucas 4:1).
Ungido por el Espritu (Lucas 4:18). Bautizado en el Espritu (Juan 1:32). Resucitado por el Espritu (Romanos 8:11). Hecho propiciacin de nuestros pecados por el Espritu (Hebreos 9:14). Por lo tanto, en todo lo que comunica a su congregacin acerca de Cristo, acerca de su misin y su comisin a su iglesia, usted tiene la responsabilidad adicional, la oportunidad y el privilegio de llamar a la iglesia a ser llena y guiada por el Espritu Santo as como el Salvador lo demostr en su propia vida.
PRESENTE A LA PERSONA DEL ESPRITU
El Espritu Santo es una persona, no un algo, y no meramente una presencia. l no es una actitud, una atmsfera o un ambiente. Es una Persona que habla, piensa, planea y es infinitamente sabia y elocuente. [l] no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere (Juan 16:13). El aspecto ms importante del Espritu Santo no son sus dones, su inspiracin, su capacitacin, su manifestacin ni sus milagros, sino su personalidad. l es el que lleva a cabo la voluntad del Padre, nuestro ayudador en la debilidad, la fuente de poder para un estilo de vida santo, es quien revela la voluntad de Dios, el poder de nuestra intercesin, el Espritu de nuestra regeneracin. En cada capacidad, l est activo como una Persona divina en nuestras vidas. El da de Pentecosts, el Espritu Santo vino sobre la iglesia primitiva en la manera ms personal posible. Para conectar a su iglesia ntimamente con la Persona del Espritu Santo, usted debe determinarse a crear una atmsfera de invitacin a buscar el bautismo. Esto no requiere de una serie de sermones especiales, de un orador invitado o de un llamado al avivamiento (aunque esas estrategias tienen valor). Si usted tiene la verdadera intencin de presentar el bautismo ante su iglesia en su predicacin, en sus invitaciones al altar, en sus clases de escuela dominical, en sus grupos pequeos y hasta en el boletn informativo y otras publicaciones de la iglesia, esa estrategia de saturacin dar sus frutos. Usted ver una multiplicacin de bautismos del Espritu y su iglesia experimentar el poder para un ministerio eficaz relacionado con esa bendicin.
PROCLAME LA VERDAD DEL ESPRITU
Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad (Juan 14:16-17). Al comunicar la verdad de la Palabra de Dios en las muchas oportunidades que tiene en su servicio pastoral, aproveche cada oportunidad para sealar al Espritu que aviva esa verdad. En una era y cultura que ha desviado, diluido y relegado la verdad al relativismo, insista en que una relacin diaria con la Persona del Espritu Santo le dar claridad y visin de propsito a las vidas de los creyentes.
RESPALDE LA ENSEANZA DEL ESPRITU
Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho (Juan 14:26). Esta poca es un tiempo en que las fuentes de informacin que siempre se estn expandiendo. Aun as, con millones de datos en la punta de nuestros dedos, nuestro conocimiento puede volverse un vasto mar de tan solo un centmetro de profundidad. Confronte a su congregacin con una visin renovada del Espritu como Maestro divino. l puede dirigir y guiar ms concisa y eficazmente que cualquier superventas en autoayuda, cualquier experto auto designado y cualquier comunicador de televisin, los tres combinados.
VIVA EN LA VICTORIA DEL ESPRITU
El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor (Lucas 4:18-19). Cada vez que se para delante de su iglesia, usted ve un mar de vidas con problemas y penas varias. Pero ningn obstculo es infranqueable para el Espritu, ningn quebranto es demasiado grande para recibir su consuelo sobrenatural. Cuando usted llame a enfocarse a tiempo completo en el Espritu, liberar una nueva uncin para proclamar las buenas nuevas y enriquecer a los que estn espiritualmente empobrecidos. Proclamar libertad de todas las formas de ataduras. Les mostrar a los ciegos espirituales una nueva visin del amor del Padre y el sacrificio del Salvador. Destruir la opresin del enemigo. En el poder del Espritu usted y su iglesia pueden embarcarse en un ao del favor del Seor como nunca antes han experimentado.
L. ALTON GARRISON, asistente del superintendente general del Concilio General de las Asambleas de Dios, Springfield, Missouri
NOTAS
1. John Bevere, Extraordinary: The Life Youre Meant to Live [Extraordinario: La vida que est destinado a vivir], Casa Creacin, 2010, pg. 2 del original en ingls. 2. A.W. Tozer, Of God and Men [De Dios y los hombres], Harrisburg, Pennsylvania: Christian Publications Inc., 1960, p. 35
3. Raymond F. Culpepper, No Church Left Behind [Ninguna iglesia dejada atrs], Clevelando, Tennessee: Pathway Press, 2007, p. 102 4. El pacto de Ciudad del Cabo 1.5 Citado por Gary Tyra, The Holy Spirit in Mission [El Espritu Santo en misin], Downers Grove, Illinois: INterVarsity Press, 2011, p. 11 5. Ibid., p. 34, citando a Glasser, Announcing the Kingdom [Anunciando el Reino], p. 263 6. Denzil R. Miller, The Spirit of God in Mission [El Espritu de Dios en mission], Springfield: PneumaLife Publications, 2011, p. 233 7. Ibid., p. 234 8. Melvin Ho, A Comparison of Glossolalia in Acts and Corinthians [Una comparacin de la glosolalia en Hechos y Corintios], Assemblies of God iValue artculos en lnea, [http://agchurches.org/Sitefiles/Default/RSS/IValue/Resources/Holy%20Spirit/Articles/Glossolalia.pdf] , con acceso el 21 de enero de 2013.
