IMPERIO INCAICO
SOCIEDAD CLASISTA.
La sociedad incaica fue clasista; es decir, estuvo dividida en clases sociales. Los
habitantes del imperio no eran iguales, existi profundas diferencias sociales
determinadas por su origen.
CLASES SOCIALES.
Existieron dos clases sociales bsicas: la nobleza y el pueblo.
1.- LA NOBLEZA.- Era la clase social dominadora del Tahuantinsuyo. Tena todos los
privilegios. La nobleza fue dividida en:
a. Nobleza de Sangre.- Constituida por el Inca, la coya, hijos legtimos, hermanos
y descendientes por una sola lnea imperial y solar. Constituan la panaca, que era la
familia de cada inca, formaba un ayllu real. El nico hijo del inca que no formaba
parte de la panaca, era su heredero, que era el prximo monarca, porque cuando
llegara a serlo formara su propia panaca. La nobleza imperial constitua toda una
verdadera aristocracia y tena en sus manos todas las funciones estatales y todos
los privilegios.
Tambin estaba constituida por toda la parentela familiar imperial reinante, cuyo
distintivo consista en deformarse las orejas por medio de pendientes (aretes), a
quienes los espaoles los llamaron orejones.
b. Nobleza de Privilegio.- Integrada por aquellos que por notables servicios en la
guerra o en la paz, el inca premiaba incorporndolos a la nobleza.
Entre los principales nobles recompensados tenemos a los Generales de Atahualpa
Quisquis (Barbero de Huayna Capac) y Rumiahui (Aventurero). Asi como los
Amautas y los Quipucamayoc.
c. Nobleza Curacal o Local.- Integrado por los curacas y sus familiares, es decir,
los jefes locales y tribales de los pueblos conquistados. Una vez que stos
reconocan a los incas y se integraban al Imperio, eran considerados nobles, aunque
de menor jerarqua.
Existieron algunos sectores o grupos que gozaron de una situacin de excepcin en
la sociedad incaica, como el sacerdocio y las accllas.
El Sacerdocio: En el Tahuantinsuyo, el sacerdote era un hombre que tena que
estar dotado de cierta investidura y espritu, que slo posean determinados seres y
tena que pertenecer a la nobleza cusquea. Al inicio del imperio, el jefe de la Iglesia
fue el mismo inca, quien reuna en s el poder poltico, militar y religioso; as pas a
ser jefe de la Iglesia un hermano o to de l, que era el sumo sacerdote o willac
huma cabeza que habla, que era muchas veces tan poderoso o an ms poderoso
que el Inca, porque cuando ste mora, las insignias pasaban al supremo sacerdote,
quien las impona al nuevo Inca.
Las Acllas: Aclla quiere decir escogida o seleccionada. Eran las mujeres
escogidas, cuando nias, por su belleza; las reclutaban por todo el imperio y se les
recoga en las acllahuasis. Existieron dos clases de acllas: Las que estaban
dedicados exclusivamente al culto (auxiliares del sacerdocio) y las que eran
escogidas para ser mujeres del Inca y los nobles. La preparacin que reciban fue
distinta. Mientras que a las primeras las preparaban en las prcticas del culto, las
segundas deban ser iniciadas para desempear como buenas madres de familia:
cocinar, tejer, crianza de animales, cermica, etc., una aclla sala de la clase popular
al ingresar en el acllahuasi ascenda de categora social.
2.- EL PUEBLO.- En la base de todo el sistema social del incario se encontraba el
pueblo, constituido bsicamente por el hatunruna y el yanacona.
a. El Hatunruna: De las voces quechuas (hatn : grande; runa: hombre). Los
hatunrunas eran los hombres de los sectores populares, tanto quechuas, aymaras,
etc., en su mayora eran campesinos. Vivan en las zonas rurales, en pequeos
poblados y eran cuidadosamente controlados por la administracin estatal incaica.
Cada hatunruna deba vestir de modo diferente, segn su provincia, entre los
hatunrunas exista la igualdad ms absoluta; solo tena derechos derivados de la
organizacin comunal como: usufructo de topo, de los pastos comunales, de su
casa, de sus cosechas, de su huerto, de su lana y de objetos de uso personal.
b. MITIMAES
Los mitimaes fueron grupos de familias extradas de su comunidad por el Estado
Inca y trasladadas de pueblos leales a conquistados o viceversa para cumplir
funciones econmicas, socio-culturales y polticas.
Se caracterizaban porque no perdan los derechos comunitarios de su ayllu y estaba
sujeto a los vnculos de reciprocidad.
Se trasladaban con sus tiles personales, semillas y bienes; reciban tierras para
edificar sus viviendas y cultivar sus productos alimenticios conservando sus
costumbres y vestimenta para distinguirse de los dems.
Cumplieron las siguientes funciones:
a) Econmicas:
- Colonizar regiones para ganar tierras de cultivo.
- Ensear las tcnicas y mtodos de cultivo y otras actividades econmicas.
-Aprovechar los pisos ecolgicos para obtener productos variados.
b) Socio-Culturales:
- Lograr el equilibrio demogrfico trasladando a la poblacin excedente.
- Difundir la religin. Costumbres y tradiciones incaicas.
c) Polticas:
- Defender los lmites del imperio de los invasores, estableciendo asentamientos
fieles al Estado.
- Detectar posibles levantamientos o sublevaciones para establecer el orden y la
paz.
c. El Yanacona:
Dentro de la sociedad incaica los yanaconas (yanas) eran una clase hereditaria de
sirvientes, cuyo origen era anterior al Tahuantinsuyo; sin embargo debemos de
recordar que los incas consideraban que los yanaconas haban sido instituidos por
Tpac Yupanqui cuando ste convirti en sirvientes perpetuos a los rebeldes
tanquiguas, posteriormente en el gobierno de Huayna Cpac el nmero de
yanaconas aument.
Los yanaconas adquiran tal condicin por sus acciones rebeldes, decisin personal
del Inca y por herencia, esto ltimo debido a que los hijos de yanaconas eran
considerados como tales (debido a su origen familiar).
d. PIAS
Prisioneros de Guerra que pertenecan al Estado y al Sapa Inca de manera
individualizada.
Tambin se encuentran en esta clase social las Acllas, quienes eran enclaustradas
en el Acllahuasi con el propsito de elaborar las vestimentas para el Inca y sus
familias.
Tanto las Acllas, Yanaconas y Pias eran personas sin ningn tipo de vnculo con sus
Ayllus.
Prisioneros de Guerra que pertenecan al Estado y al Sapa Inca de manera
individualizada.
Tambin se encuentran en esta clase social las Acllas, quienes eran enclaustradas
en el Acllahuasi con el propsito de elaborar las vestimentas para el Inca y sus
familias.
Tanto las Acllas, Yanaconas y Pias eran personas sin ningn tipo de vnculo con sus
Ayllus.
G. MITAHUARMIS O PAMPAYRUNAS
Se les conoce como Pampayrunas por parar en el campo o sea mujeres pblicas
dispuestas a recibir a cuantos queran acercarseles o tambin se les llamaba
Mitahuarmis (mujeres de turno segn Waldemar Espinoza)
La prostitucin estaba permitida, reglamentada, controlada y garantizada por el
Estado. Las Mujeres no la ejercan por voluntad sino por imposicin del Estado en
actitud esclavista.
D. MITMAKUNA
Institucin que tena como objetivo mantener el control poltico y militar de las
tierras conquistadas, la seguridad y preservacin de estas zonas.
E. YANACONAS
Eran los llamados hombres de auxilio o ayuda. Eran personas que no tenan Ayllu ni
Curaca, por lo que se les destinaba mayormente al servicio del Sapa Inca y las
clases dominantes del Estado.
Los Yanaconas ya no tributaban al Estado con la Mita. Fueron personas que se les
perdon la vida con el nico propsito de servir perpetuamente al Estado, teniendo
una condicin hereditaria.
Los Yanapayaqueyoc (Poseedor de Yanas) deba cuidar y proteger de ellos a quien
los Yanas lo denominaron Yanapaquey.
F. PIAS
El objetivo fue que los solteros no trastornaran el orden social ultrajando o deseando
mujeres solteras o casadas.
Las mujeres deban vivir en chozas individuales y eran impedidas de ingresar en los
Ayllus y en las Llactas (Ciudades Administativas) Pachacutec dio vara resoluciones
regimentando la prostitucin.
