LAS IDEAS POLTICAS EN EL SIGLO XX

Los 2 grandes movimientos polticos de liberacin del siglo XIX fueron el individualismo
humanitario y el nacionalismo romntico. Tenan algo en comn: crean que los problemas de los
individuos y de las sociedades podran resolverse si las fuerzas de la inteligencia y la virtud prevalecan
sobre la ignorancia y la maldad. Pensaban que todos los seres humanos podran resolver todas las
cuestiones, si se entendan claramente, con los recursos intelectuales y morales a su alcance. Los
liberales crean en el poder limitado de la educacin y de una moralidad racional para vencer la miseria
y la desigualdad econmica. Por el contrario, los socialistas crean que sin cambios radicales en la
distribucin y el control de los recursos econmicos, ningn compromiso intelectual o emocional por
parte de los individuos sera suficiente.
Las diferencias entre los movimientos polticos del siglo XX y los del siglo XIX son muy
claras, y surgen de factores cuya fuerza no se percibi completamente hasta bien avanzado nuestro
siglo. Uno de los elementos de la nueva concepcin es la nocin de influencias inconscientes e
irracionales que son mas importantes que las fuerzas de la razn , otra es la nocin de que no existen
respuestas a los problemas en soluciones racionales, sino en la eliminacin de los problemas mismos
por medios distintos de pensamiento y argumento.
La conciencia de la historia que se desarroll en el siglo XIX modific el diseo, simple y
riguroso, de la teora clsica tal y como se conceba en el siglo XVIII. Se empez a ver el progreso
humano estaba condicionado por factores de mayor complejidad de lo que se haba, pensado en la
primavera del individualismo liberal. Se empez a admitir que factores como las influencias
particulares y especiales que formaron histricamente las diversas sociedades tenan mas importancia
de las que se les otorgaba en los sistemas excesivamente simples. La educacin y todas las formas de
accin social se pensaba, ahora, deban adaptarse para tener en cuenta las necesidades histricas que
han hecho a los hombres y a sus instituciones menos fcilmente moldeables de acuerdo con el modelo
requerido de lo que se haba supuesto con demasiado optimismo en pocas anteriores y ms ingenuas.
La doctrina predicada por Bonald a principios de siglo era que debe impedirse que el mas rpido
desplace al mas lento y de esta forma todos llegarn al final. Uno de los resultados de las luchas de
perodos anteriores en el Oeste de Europa como en Europa Oriental fue el amplio desarrollo de la
representacin poltica en Occidente, por la que todas las clases de la poblacin empezaron a obtener
poder en el siglo XX,. El siglo XX presenci un importante avance en la situacin material de la
mayora de los puebles de Europa occidental, debido en gran parte, a la enrgica legislacin social que
transform el orden social..
 Los socialistas tenan en comn con los conservadores el creer en la existencia de leyes
histricas inexorables y acusaban a los liberales de legislar de forma antihistrica, basndose en
abstracciones intemporales. Los liberales crean en el valor supremo del anlisis racional, en una
prctica poltica basada en consideraciones tericas deducidas de premisas cientficas. Los
conservadores, los liberales, los radicales y los socialistas diferan respecto a los hechos, los fines y los
medios, y por eso les pareca que no estaban de acuerdo en casi nada. Pero lo que tenan en comn era
que crean que su poca estaba llena de problemas sociales y polticos que, solo podran resolverse
aplicando conscientemente verdades sobre las cuales todos los hombres dotados de una capacidad
mental adecuada podran estar de acuerdo. Pensadores aislados negaban la importancia de la accin
poltica basada en consideraciones racionales, y por esto eran justamente aborrecidos por los defensores
de un conservadurismo respetable.
El marxismo un sistema muy racionalista, negaba la primaca de la razn del individuo tanto en
la eleccin de los fines como en el gobierno efectivo. Esta era la situacin al empezar el siglo XX. En
el nuevo siglo el liberalismo humanitario encontr cada vez mas obstculos a su celo reformador por
parte de la oposicin consciente o inconsciente de los gobiernos y de otros centros de poder social, as
como la resistencia pasiva de las instituciones y costumbres establecidas. Sus militantes se vieron
obligados a emplear medios cada vez mas radicales para organizar a las clases de la poblacin por las
que luchaban y este movimiento se convirti en algo suficientemente poderoso para actuar eficazmente
contra el antiguo sistema. En cierto sentido, el comunismo es humanitarismo doctrinario llevado a su
extremo en la bsqueda de mtodos ofensivos y defensivos. A primera vista, ningn movimiento
parece mas distinto del reformista liberal que el marxismo. La transformacin histrica puede ocurrir
de forma gradual o en saltos revolucionarios repentinos, pero debe actuar de acuerdo con un modelo
inteligible y conectado lgicamente, el abandonarlo siempre es imprudente y utpico. El marxismo es
una doctrina que por mucha importancia que d a la naturaleza condicionada de la accin y el
pensamiento, sin embargo, en teora intenta apelar a la razn, al menos entre la clase destinada a
triunfar por la historia, el proletariado.
En 1903 ocurri un acontecimiento que marc la culminacin de un proceso que ha cambiado el
curso de la historia del mundo. En la conferencia del partido socialdemcrata ruso de ese ao, durante
la discusin de lo que pareca que pareca ser una cuestin puramente tcnica, un delegado llamado
Posadovsky pregunt si el nfasis que haban puesto los socialistas duros en la necesidad de que el
ncleo revolucionario del partido tuviera una autoridad absoluta no resultara incompatible con
aquellas libertades fundamentales en cuyo logro estaba oficialmente empeado el socialismo, no menos
que el liberalismo, pregunt si no se infringiran, o incluso violaran, las libertades civiles mnimas,
bsicas si los lderes del partido as lo decidan. Le respondi Plejanov, ciertamente, si la revolucin lo
exiga, todo, la democracia, la libertad, los derechos del individuo, deberan sacrificarse. Si la
asamblea democrtica elegida por el pueblo ruso despus de la revolucin resultaba favorable a las
tcticas marxistas, se mantendra como un Parlamento Largo, si no era as, se disolvera tan
rpidamente como fuera posible.
Lenin empez creyendo en la teora igualitaria de que con la educacin y una organizacin
econmica racional casi todas las personas podran llegar a realizar correctamente casi cualquier tarea.
Aristteles dijo, que un gran nmero de hombres eran esclavos por naturaleza, y cuando se les liberaba
de sus cadenas no posean los recursos morales e intelectuales para afrontar la perspectiva de la , de
tener que escoger entre alternativas demasiado contrapuestas y, por lo tanto, habiendo perdido unas
cadenas, inevitablemente buscaban otras, o las forjaban ellos mismos. De esto se desprende que el
legislador revolucionario prudente, en vez de intentar emancipar a los seres humanos de la estructura
sin la cual se sienten perdidos y desesperados, intentar erigir una estructura propia, que corresponda a
las nuevas necesidades de la nueva poca que el cambio natural o tecnolgico haya creado. La
estructura consiste en un sistema de instituciones polticas, sociales, econmicas y religiosas, cuyos
mitos, dogmas, ideales, categoras de pensamiento y lenguaje, formas de sentir, escalas de valores,
actitudes y costumbres aceptadas socialmente.
La mala aplicacin de los mtodos sociales, psicolgicos y racionales por parte de hombres de
ideas confusas y buenos deseos, charlatanes y falsos profetas de todo tipo. Al extender versiones
exageradas de la idea de que las verdaderas razones de lo que crean, casi siempre eran muy distintas de
las que ellos mismo pensaban que eran, y de que a menudo las causaban acontecimientos y procesos de
los cuales no eran conscientes, y tampoco deseaban serlo, estos eminentes pensadores contribuyeron,
aunque no fuera intencionadamente, a desacreditar los fundamentos racionales que daban fuerza lgica
a sus propias doctrinas. Quiz sea este cambio de actitud sobre la funcin y el valor del intelecto el
indicativo mas claro de la gran distancia que separa al siglo XIX del XX.
Durante todos los siglos de historia escrita la direccin del esfuerzo intelectual, el propsito de
la educacin, el contenido de las controversias sobre la verdad o el valor de las ideas, presuponan la
existencia de ciertas cuestiones cruciales, cuyas respuestas eran de importancia fundamental. Se
cuestionaba hasta qu punto disciplinas tan importantes y famosas como la metafsica, la tica, la
teologa y las ciencias de la naturaleza y del hombre, proporcionaban los mejores mtodos para llegar
al conocimiento y la verdad. Y en la poltica o ocurra lo mismo, solo que el problema consista en
establecer por qu uno o varios individuos deberan obedecer a otros individuos o asociaciones de ellos.
 BIBLIOGRAFA

Cuatro ensayos sobre la libertad

Los conservadores se basaban en los hechos histricos.

Los liberales crean que las situaciones deban resolverse nicamente a travs de la lgica.

Las ideas polticas del Siglo XX y XIX se diferencian bsicamente por la forma de escribir la
historia.
 UNIVERSIDAD GALILEO (UFM)
FISSIC-IDEA
ACCION POLITICA I

LAS IDEAS POLTICAS EN EL SIGLO XX

Javier Corzo Velsquez IDE 0010057