EGIPTOLOGA

Sptima semana. Anarqua.

7A.1. De los Pueblos del Mar a la anarqua lbica.

Antecedentes a los Pueblos del Mar.
Esta nueva leccin que hemos titulado anarqua. En realidad va sobre una amplia poca
de la historia de Egipto entre el final de la poca ramsida, o entre la dinasta XIX, hasta
la llamada anarqua lbica, tercer periodo intermedio.

Esta es la, la primera parte de la leccin siete, y ya en la segunda parte de la leccin

siete nos dedicaremos a la poca cushita y sata, esa parte final del tercer periodo
intermedio y las dinastas inmediatamente posteriores.

Ahora, en este primer vdeo, vamos a hablar de los antecedentes de los pueblos del mar.

Fijmonos en esta escena.

Es una escena conocida que forma parte de la representacin de la batalla de Qadesh,

donde se observa al rey Ramss II ante el consejo que se crea una vez se reciben las
nefastas noticias de que los hititas estn al otro lado del campamento egipcio, al otro
lado de la ciudad de Qadesh.

En la parte inferior de la imagen podemos ver ampliado el registro que queda debajo de
la figura de Ramss II. Hay soldados egipcios, s, pero tambin tenemos otros soldados
que sin duda no son egipcios, soldados que llevan espadas largas, escudos circulares,
cascos con cuernos y un disco, cascos con cuernos a modo de los vikingos, por
establecer un smil.
stas son representaciones de los sherden, y los sherden fueron derrotados a principios
del reinado de Ramss II, aos antes de la batalla de Qadesh, y algunos de ellos se
enrolaron en el ejrcito egipcio, formando, en este caso, parte de la llamada, podramos
decir, guardia pretoriana o guardia personal del propio Ramss Segundo.

Sin embargo, es con el sucesor de Ramss II, con Merneptah, cuando vamos a empezar
a encontrarnos algunos pueblos que despus sern mencionados en los relieves de
Ramss III, los relieves asociados habitualmente a los pueblos del mar.

En el caso de Merneptah, tenemos, por ejemplo, la inscripcin de la columna del Cairo,

referida al ao cinco de reinado, recordemos que Merneptah comienza su reinado
aproximadamente hacia el 1212, 1213. En este momento l habla de cmo los Libios,
los Libu se haban movilizado y haban comenzado actuaciones contra Egipto. Pero
entre los aliados de los Libu, se mencionan a los shekelesh.

Los shekelesh sern vistos despus en los relieves de Medina Tabu, es ms, ste que os
pongo en pantalla pertenece a Ramss Tercero, no a Merneptah, y los shekelesh suelen
ser representados con un disco colgante, es una manera de identificarlos.

Tanto shekelesh como sherden son gentes que, segn los textos egipcios, han sido
circuncidadas, y esto es importante para diferenciar las distintas poblaciones.

En la llamada Gran Inscripcin Libia, tambin en Karnak, que hace referencia a ste
mismo suceso, se habla de los Libu, pero acompaados de toda una suerte de pueblos
como los Aqaywasha, los Tursha, los Lukju, los Sherden, los Shekelesh, los norteos, y
otros pueblos que no aparecen en este texto que os pongo ahora. Fijmonos en estas
representaciones.

Son soldados que llevan una indumentaria idntica a la que vimos en el caso de la
escena de Ramss II. Estos son sherden tambin.

De dnde proceden los, los sherden, o de dnde proceden esos pueblos que iban
llegando a Egipto y que, en el reinado de Ramss III, ya veremos parece que llegan a su
punto culminante?

Las teoras son muy diversas. En el caso de los, de los sherden, se indica que podran
proceder de la isla de Cerdea. Ms que proceder de Cerdea, lo probable es que, si
realmente alguna vinculacin con Cerdea, pues tal vez muchos de ellos acabaran en
esta isla. En todo caso, hay opiniones diversas. Hay quien opina que estos pueblos
vienen de la zona egea anatlica, y hay quien identifica, por ejemplo, como he
comentado, la isla de Cerdea con los sherden. El caso es que, por ejemplo, en Cerdea
fue hallada una estela, llamada la estela de Nora, con inscripcin fenicia antigua donde
se habla de los sherden.

Y tambin encontramos en esta isla eh, estatuas en, en broce, fechadas ms o menos
entre el siglo XI y siglo VI a.C., donde se observa a hombres con una indumentaria
idntica a la que hemos visto en los relieves egipcios, cascos con sus cuernos, escudos
circulares, espadas eh, largas. La estela de Nora se suele fechar en el siglo VIII a.C.
Aqu vemos una nueva representacin de un sherden cortando la mano de un enemigo.

Pero fijmonos cmo este sherden est en realidad cortando la mano de un hitita, del
mismo modo que el egipcio que aparece a la derecha est agarrando a un hitita de su
mano. Los hititas son fcilmente reconocibles porque llevan el cabello largo. En este
momento, por lo tanto, vemos cmo estos sherden estn combatiendo junto a los
egipcios, porque se han enrolado en las filas del ejrcito egipcio como mercenarios.

Si los sherden podran asociarse a la isla de Cerdea, tenemos a los Shekelesh que
generalmente se asocian a la isla de Sicilia.

En este caso hay una tradicin por parte de los colonos griegos de la magna Grecia que
indican que los Shikuli, que son los equivalentes en teora a los Shekelesh, se desviaron
o emigraron hacia este territorio italiano y despus hacia la isla de Sicilia despus de la
guerra de Troya. Esta es la tradicin, por ello autores como Shan Dash opinan que esta
vinculacin es evidente entre los Shekelesh y Sicilia y entre los Sherden y Cerdea.

En la gran inscripcin libia que hemos mencionado antes, se habla de Shekelesh,

Aqaywasha, de Luku, de Tursha y de otra serie de pueblos.

Si juntamos prcticamente la totalidad de pueblos mencionados junto a los libu y a los

mashawash, que son dos poblaciones de origen libio, encontramos, por ejemplo, a los
luku, que hay autores que han asociado con los licios, a los sherden, que ya hemos dicho
relacionados con Cerdea, aunque hay quien asocia a estos pueblos con Anatolia, a los
aqaywasha que se asocian a veces con los aqueos, a los tursha, tambin a veces
asociados incluso con los tirsios, o los etruscos, y a los shekelesh como ya dije antes,
vinculados a los shikuli o gentes de la isla de Sicilia.

Lo que os he puesto ahora en pantalla es un mapa, una foto de satlite que representa la
invasin ese ao cinco de los libios y sus acompaantes al oeste del delta, hasta acceder
a la propia capital egipcia, Memphis, pero tambin ms al sur hasta el lago, hasta el
oasis, de Farafra, lo cual supuso la interrupcin de comunicaciones con la ruta de los
oasis por parte de los egipcios.

A finales de la dinasta XIX, una vez ya desaparece Merneptah, se producen una serie
de convulsiones en Egipto.

Seti II, el faran que aparece a la izquierda, tras dos, tres aos de reinado, se encuentra
con la usurpacin de su control del alto Egipto por parte del faran Amenmese, que es
el que veis en medio de la, de la imagen.

Seti II volver a recuperar el control de, de Egipto, de modo que sus ltimos dos aos de
reinado, el ao quinto y el sexto sern completamente como nico rey de, de Egipto,
pero a la muerte de Seti Segundo, comenzar el reinado del joven Siptah.

Siptah es tan joven que necesita de una regente. Esta regente ser Tausert, la esposa de
Seti II, ahora viuda de Seti II.
El caso es que cuando muere Siptah, Tausert deja de ser regente y se convierte en una
reina faran.

Y lo que vemos en esta imagen, que es una reproduccin de la escena que aparece en un
ostracn, es la lucha entre una reina y un rey egipcios. Esta lucha probablemente
recuerda el conflicto que hubo entre Tausert, reina faran y Segnagt, el faran padre de
Ramss Tercero.

De hecho, Ramss Tercero, cuando accede al trono y comienza con la decoracin de su

templo funerario, realiza una lista de reyes, y en esa lista de reyes l obvia a algunos. l
se coloca como primero de la lista, obviamente, tras l aparece, lo veis en la parte
inferior de la imagen

, tras l aparece Segnagt, que es su padre, pero el siguiente faran es Seti II, de modo
que elimin a Tausert, pero tambin elimina al faran Siptah.

Todo esto lo indico para que veis cmo el final de esa dinasta XIX, principios de la
XX, es una poca poco estable dentro de la poltica interna de Egipto. Esta poca
inestable, esta crisis interior se va a ver an ms acuciante cuando, en poca de Ramss
III, llegue la gran oleada de los pueblos del mar.
Estas piezas coloreadas procedentes de Medina Tabu, del templo de Ramss III, nos
muestran la visin tpica, el estereotipo de varios extranjeros. A la izquierda el sirio. El
siguiente, el segundo por la izquierda es el, el libio, con sus tatuajes y su coleta lateral.
En medio, con el peinado, el cabello largo, el hitita. El siguiente es el nubio. El
siguiente es en sashu.

Pero, como veremos ya en el siguiente punto, en el lateral norte del templo de Ramss
Tercero en el templo en Medina Tabu, tenemos representaciones de las batallas contra
los pueblos del mar, y aqu es donde veremos cmo llegan a Egipto con intencin de,
de invadir el pas pueblos, muchos de ellos ya vistos en poca de Merneptah, pero
tambin otros nuevos que finalmente sern derrotados.

7A.2. De los Pueblos del Mar a la anarqua lbica. Los Pueblos

del Mar con Ramss III.
Continuamos con el segundo punto de la leccin siete que vamos a dedicar a los
pueblos del mar, tal y como aparecen representados en el Templo funerario de
Ramss III.

En el ao cinco de reinado de este faran es cuando se produce la primera gran guerra

contra los libios
, de hecho lo que veis ahora en pantalla es una decoracin que aparece en el extremo
oeste de la pared norte en su parte exterior del Templo funerario de Ramss III y bueno
lo que veis es un autntico caos que es la forma de representar esa, esa batalla caos por
parte de las filas enemigas que son los Libios, porque los egipcios aparecen todos eh,
bien situados y en posicin de combate.

Los Libios, recordemos, generalmente son representados de esta manera

con una coleta lateral, con una barba puntiaguda y sobretodo con esos
tatuajes, que por desgracia se pierden una vez desaparece la policroma de
los relieves.

Si aquello ocurri en el ao cinco esa primera batalla en la que miles

de libios segn las inscripciones, fueron asesinados por los egipcios y
muchos tambin tomados como prisioneros, mientras esto pasaba tenemos
una serie de textos forneos a Egipto que nos hablan de cmo la situacin
en el Mediterrneo Oriental comienza a cambiar, existen unos problemas
que comienzan a afectar a las culturas locales, vamos a ver en concreto
dos documentos, cartas, que comunican al Rey de Alashiya, Rey de
Chipre con el Rey de Ugarit al sur del Golfo de Alejandreta en el lugar
dnde se indica en esta fotografa.
Bueno pues una carta del Rey de Alashiya, rey de Chipre a ese rey de Ugarit, dice: Tras
la presentacin, "Qu pasa con tus tropas?, tus carros, Dnde estn estacionados?
Se encuentran cerca y a tu disposicin o no? Quin te presiona detrs del enemigo?
Fortifica tus ciudades, mete dentro de ellas a tus tropas y tus carros, y aguarda al
enemigo con pie firme".

Quin es ese enemigo? En una carta a la inversa en este caso del rey Hammurabi de
Ugarit al rey de Alashiya, tras la presentacin le dice: "los barcos enemigos you estn
aqu, han prendido fuego a mis ciudades y han causado gran dao en mi pas. Padre
mio, Acaso no sabas que todas mis tropas estaban estacionadas en el pas hitita, y
que todos mis barcos siguen estacionados en Licia y todava no han regresado? As,
pues, el pas est abandonado a su suerte." Estos enemigos vienen por mar, Quines
son estos enemigos? Evidentemente, hay que relacionarlos con los pueblos del mar.

Un texto de Ramss III, que hace referencia a estos pueblos del mar dice que los
pueblos extranjeros conspiraron en sus islas. Todos a una, los pueblos se pusieron en
movimiento, sembrando la guerra a su paso. Ningn pas pudo resistir ante sus armas.
Hatti, Kode, Carquemish, Arzawa, el propio Alashiya, Chipre todos van a quedar
aislados, se van a ver afectados, y cita el caso de Hatti, el otro gran imperio de los
hititas ahora se ve envuelto en esta guerra, que va a ser crtica en toda la fachada
mediterrnea del prximo Oriente. Incluso la inscripcin dice que estos pueblos del mar
establecieron un campamento en Amurru, en esa regin Siria. Arrasaron a su poblacin,
avanzaron sobre Egipto y despus ya comienza a sealar quienes forman los pueblos
del mar: los Peleset, que an no hemos presentado, los Tjeker, los Sekelesh, que
you vimos en el caso de Mernepta, los Denyen y los Weshesh, pases unidos que
tenan como plan la invasin de Egipto.

Este mapa representa el probable movimiento de los pueblos del mar, aqu se les hace
oriundos del mediterrneo central, es probable que la presin demogrfica que la falta
de recursos alimenticios hicieran que muchos pueblos no encontraran ms solucin que
aventurarse hacia la toma de nuevos territorios, desde luego dentro de esos nuevos
territorios uno muy apetecible tena que ser Egipto, sobradamente conocido en tiempos
posteriores como el granero de Roma.

En todo caso a su paso, los pueblos del mar van provocando la, la destruccin de
muchos estados, cae el mundo hitita, cae Alashiya, caen ciudades estados de la regin
Cananea, tambin vemos como Micenas se ve implicada en estos disturbios y va a sufrir
por causa de ellos.

Un texto de Ramss III, tambin en Medinet habu, nos indica como el frente egipcio se
dispuso en dos lugares, por una parte en Djahi, Siria Palestina y por otra parte en el
Delta del Nilo dnde se esperaba frenar el paso de las embarcaciones enemigas.

Es en esta pared indicada en amarillo, en el Templo de Medinet habu, dnde

encontraramos la mayor parte de los relieves referidos a los pueblos del mar.

En realidad este Templo de Medinet habu, finaliz su construccin en el ao XII de

reinado con lo cual, los relieves que quedan ms hacia el oeste, ms hacia la parte
posterior del Templo son aquellos que corresponden a las representaciones de la guerra
contra los libios del ao cinco, ms o menos a media altura de esa pared, a mitad de
camino entre el pilono y la parte posterior, encontraramos las representaciones de las
batallas contra los pueblos del mar del ao ocho, y en la parte ms cercana al pilono de
entrada, pero siempre estoy hablando de esta pared que he pintado de amarillo,
hallaramos las representaciones de la guerra contra los Libios en el ao once, pero
tambin algunas batallas que se suelen asociar a ese ao once o doce contra los
Amorritas.
 Esta escena pertenece a la batalla terrestre contra los pueblos del mar, nuevamente
vemos un caos, un caos en el que los egipcios se mantienen en orden, pero fijmonos en
algunos detalles por ejemplo, ste.

Aqu vemos tropas de peleset peleando contra los egipcios, pero fijmonos como
vienen los peleset, estos no son carros de guerra, son bueyes que tiran de carros
utilizados para el transporte, carros en los que no slo vemos soldados peleset sino que
tambin vemos mujeres y nios, es decir, estos pueblos del mar se traen a sus familias,
ah reside su grado de desesperacin o conquistan esos territorios o desde luego no
tienen vuelta atrs sino es permaneciendo en continuo estado de guerra en busca de
territorios en los que asentarse y poder sobrevivir.

Mientras tanto en las escenas correspondientes a la Batalla Naval, el caos vuelve a

quedar reflejado en las naves enemigas, mientras que el orden permanece en las naves
egipcias.
Esta nave por ejemplo, representara un grupo de sherden. Esta otra representara un
grupo de peleset

, tambin con escudos circulares y espadas largas pero con esa corona que les
caracteriza junto a otros pueblos que tambin utilizaron la corona similar y en la orilla
de las bocas del Nilo encontramos al ejrcito egipcio comandado por Ramss III
disparando sus flechas para aniquilar a todos aquellos enemigos que intentan salvarse de
esa hecatombe que se produce en la Batalla Naval, intentan salvarse a nado llegando a la
orilla.

El texto de Ramss III indica cual es el resultado final: "Aniquil a aquellos que las
invadieron las fronteras de Egipto. Mat a los denyen que estn en sus islas, y a los
tjeker y a los pelest los convert en cenizas. Los shardana, los sherden y los weshesh del
mar, es como si no existieran, fueron apresados al unsono; (lo importante es lo
siguiente): Los asent en fortalezas atados a mi nombre. Numerosas eran sus clases,
como cientos de miles. A todos ellos les impuse tributo. Me lleve a los que mi espada
perdon, a numerosos cautivos, sus esposas y sus hijos, cerda de diez mil. Puse a sus
jefes en fortalezas en mi nombre", es decir, al fuego se les imprimi el nombre, el
cartucho de Ramss III, les di capitanes de arqueros y jefes marcados y convertidos
en esclavos, impresos con mi nombre, sus esposas y sus hijos tambin, es decir, hay
una serie de batallas son derrotados, pero muchos de ellos prisioneros van a comenzar a
poblar Egipto, y van a sentarse en fortalezas porque su trabajo principal el de los
hombres va a ser el de enrolarse en las filas del ejrcito egipcio.

Este va a ser el destino por ejemplo de muchos Peleset, como los que veis ahora en esta
imagen

, de hecho, en esta otra por ejemplo

, vemos una batalla contra los libios, pero en el recuadro que indico lo que tenemos no
es egipcios luchando contra libios sino que tenemos a Serden y a Peleset luchando
contra los libios, es decir, Serden y Peleset del bando egipcio porque ya estn integrados
como mercenarios, como parte del ejrcito egipcio.

Por eso este otro texto de Ramss III habla precisamente de esa nueva situacin: Los
Shardana y los Kehek estuvieron en sus ciudades, tendidos todo lo largo de sus
espaldas. Descansando, no sentan miedo, pues no haba enemigo de Kush ni rival en
Siria, (que es a donde iban a ser enviados con el ejrcito egipcio a partir de este
momento). Sus arcos y sus armas reposaban en sus almacenes, mientras ellos, mientras
ellos vivan satisfechos y beban alegremente. Sus esposas estaban con ellos, sus hijos
al lado, es decir, ofrece una imagen de paz y armona con estos yo pueblos que se
integran en esa sociedad militar egipcia.

Una prueba de esto podran ser estos curiosos sarcfagos laborados en arcilla.

Se han encontrado cerca de 50 en la localidad de Beth Shean, cercana al mar de Galilea,

en Israel, asociados a cermica micnica y chipriota, con lo cual aqu conjugamos
influencias egipcias tambin con influencias procedentes de estas regiones del
mediterrneo, y el mismo tipo de sarcfago se ha hallado en Tel el Fada, en Lakish, en
el Balah, todo esto en territorio Israel Palestina, y por parte egipcia por ejemplo,
podramos citar los casos de Telnebeshe y Telyajudie.

Aparentemente se trata de enterramientos de personas que pueden ser Peleset, Filisteos

u otros pueblos, que se asocien al ejrcito egipcio y que, por lo tanto, beban un poco de
la cultura egipcia que quedara transmitida en la tipologa un tanto extraa eso s, de
estos sarcfagos.

A partir del relato de Unamun de principio de la dinasta XXI del onomstico de

Amenemope y otras fuentes, el panorama que parece presentarse en el levante
mediterrneo es el siguiente.
Aparecen ya pueblos que se asientan en Palestina como los Filisteos, como los Tjekker,
los Sherden, al norte del monte Carmelo y por supuesto los fenicios que ya estaban, los
cananeos.

Esta imagen nos muestra parte de la narrativa blica de Meiretabu referida a la derrota
de los libios.

Los libios son presentados por los oficiales egipcios a su faran, Ramss III. Aqu
vemos los prisioneros Libios.

Y en este otra imagen vemos como Ramss III presenta esos prisioneros Libios a la
triada tebana
, en concreto en este caso a Amn y la diosa Mut. Tambin vemos el recuento en otra
parte de la narrativa blica, el recuento de los enemigos cados. Por ejemplo aqu se
habla de 2175 muertos por parte de los libios.

Veamos aqu las manos amontonadas delante de ese primer oficial egipcio. Detrs de l,
le sigue un escriba que va tomando nota de esos enemigos cados, y detrs uno de los
jefes Libios que ha sido capturado.

Si los pueblos del mar, algunos de ellos se asientan en Egipto, tengamos en cuenta que
el principal problema ahora para Egipto va a ser el asentamiento de los Libios, porque
esto s que se asientan en alto nmero, algunos de manera pacfica a travs del delta,
otros despus de haber sido tomados como prisioneros, pero en todo caso el elemento
libio va a ser crucial para entender el final de la poca ramsida y sobre todo el tercer
periodo intermedio.

7A.3. De los Pueblos del Mar a la anarqua lbica. Problemas

al final de la dinasta XXII.
Vamos a continuar con la leccin 7 y con un nuevo punto que va a tratar sobre los
problemas que surgen, sobre todo en la Tebaida, a finales de la dinasta XX.

Remontmonos un poco en el tiempo hacia la poca de Ramss IX. Por qu? porque
con Ramss IX vemos en Karnak unos relieves donde se muestra a este faran junto al
sumo sacerdote de Amn, Amenhotep, pero con la caracterstica de que ambos se
muestran a la misma escala.
Un hecho que es absolutamente inslito, pero que nos indica tambin que la influencia
del sumo sacerdote de Amn ha crecido mucho, de hecho esta iconografa no se observa
antes. Tambin es cierto que el padre de Amenhotep, Ramssnakht fue un sumo
sacerdote con bastante poder e influencia. De hecho el dirigi la expedicin a Wadi
Hammamat de principios del reinado de Ramss IV.

Pero con Ramss IX vemos como surgen problemas en Tebas. El equipo de la tumba, es
decir los trabajadores Deir el Medinat a veces no van a trabajar por la presencia de
libios, de merodeadores. A veces no van a trabajar porque simplemente no reciben sus
raciones, que es el pago a su trabajo. Esto es lo que vemos en esa inscripcin del ao 13
en esta otra del ao 17.

Ante los problemas que se generan en Tebas, sobre todo por la presencia de esos
merodeadores y libios, se llama, por lo menos en el ao 9 de Ramss XI, ao en el que
ya est atestiguado, se llama al virrey de Kush, Panehesy, para que mediante esta tropa
nubia se intente imponer orden donde parece que hasta en ese momento haba desorden
a causa de esa presencia de merodeadores.

El problema es que rpidamente, al menos desde ese ao 9, si no antes, rpidamente el

virrey de Kush, Panehesy, apoyado por sus tropas, va ir adquiriendo ms protagonismo
en Tebas y esto en detrimento del primer sacerdote de Amn. Por eso por ejemplo el
Papiro del Museo Britnico 10052 nos indica que llegado el momento, fue hecha una
guerra contra el primer sacerdote de Amn. El papiro est fechado en el ao 1 de la
whm mswt que es una poca que se inicia en el ao 19 de Ramss XI.

Otro papiro, el papiro Mayer A nos dice por ejemplo: "Los extranjeros tomaron
posesin del templo, haba sido suprimido Amenhotep".

Est claro que la supresin de Amenhotep tiene que producirse o a finales del ao 17 o
en el ao 18 de Ramss XI, puesto que en el ao 17 de Ramss XI, este faran an
escribe una carta al virrey de Kush, Panehesy, para pedirle una serie de productos que
ha de conseguir ste en Nubia. Es decir, la relacin an era buena entre Ramss XI y
Panehesy.

La guerra entre el virrey de Kush y las tropas que va a enviar, veremos posteriormente,
el faran para apoyar la lucha del sacerdote depuesto, va a crear toda una serie de
destrucciones y sacrilegios en la Tebaida.

De hecho por ejemplo, Hugo Holser, el excavador de Medinet Habu

, demostr como la destruccin de la puerta monumental del oeste, la indicada con la

flecha, tuvo lugar a finales de la dinasta XX, a finales de la poca Remsida por lo cual
coincidira en el tiempo con los hecho de los que estamos hablando.

Tened en cuenta que el templo funerario de Ramss III en esta poca de finales de la
poca ramsida y principios de la dinasta XXI se haba convertido en residencia del
sumo sacerdote de Amn y tambin residencia de, al menos parte, de los trabajadores
del poblado Deir el-Medine, que para entonces ya haba quedado abandonado.

Una muestra de esa destruccin que tiene lugar durante la guerra a finales de la dinasta
XX, la vemos en la propia tumba de Ramss VI.
Ramss VI es un monarca que gobierna entre 1145 y 1139 a. C., aproximadamente, y en
su tumba vemos como el sarcfago ha sido destruido.

Claro aqu no podemos poner una fecha de la destruccin pero tenemos un indicio muy
interesante y es que, el fondo de la baera de su sarcfago, muestra unas manchas
negras como si hubieran goteado y esto solo se puede producir si el sarcfago es
volteado y la resina (porque esto es resina) que haban utilizado los sacerdotes durante
el enterramiento de Ramss VI, y esa resina an se conservaba en estado semi-lquido.

La resina al final se solidifica, pero para que esto tenga lugar quiere decir que la
destruccin de la tumba o de su sarcfago no puede haber sucedido muchos decenios
despus del enterramiento de Ramss VI. Tengamos en cuenta que entre la muerte de
Ramss VI y lo sucesos que tienen lugar en Tebas, pueden haber pasado quizs unos
cuarenta o cincuenta aos. Es decir, queda dentro de las posibilidades que durante la
guerra en Tebas se hayan producido saqueos como este.

Panehesy no solo estuvo luchando en Tebas. Se habla incluso del saqueo por parte de
Panehesy de la ciudad de Hardai, al norte del Alto Egipto, con lo cual podemos suponer
que esa guerra civil tuvo un contexto geogrfico ms amplio del que aparentemente
pudiramos pensar. En otro texto el papiro del museo britnico 10383 se habla de que
cuando lleg Panehesy depuso "a mi superior aunque no haba culpa en el", es decir,
sacrilegios.

Un texto, aunque no nos nombra al sumo sacerdote Amonhetep debemos entender que
l es el protagonista del mismo. El indica (el sumo sacerdote) que Amn reconoci la
maldad que haba sido hecha contra el mismo por lo cual solicit la ayuda del faran y
el faran con su ayuda, con sus tropas, consigui suprimir a quien suprimi a este
sacerdote. Claro todo parece encajar con la historia que estamos comentado, con la
historia del sumo sacerdote Amenhotep, que ha sido suprimido por el virrey de Kush
Panehesy.

Finalmente, el orden es restablecido. Esto tienen lugar en el ao 19 de Ramss XI y por

eso en el ao 19 de Ramss XI es el que a partir de ahora se anuncia como el ao uno de
la uhejem mesut (whm mswt), de la repeticin del nacimiento, porque whm mswt es
una poca que se crea para simblicamente salvar del caos reciente a Tebas y
volverla a encauzar por el orden anterior, a Tebas, a la tebaida, y no sabemos si
tambin en esa poca se utiliza en el Bajo Egipto.

Una demostracin de que es Ramss XI quien apoya este whm mswt la vemos en esta
imagen.
En la inscripcin de abajo a la derecha se anuncia el ao 7 de la whm mswt, pero
despus indica que es bajo la majestad del rey Ramss XI. Hay una asociacin evidente
entre el whm mswt y Ramss XI.

Pero qu pas con Amenhotep? Lleg a colocarse nuevamente como sumo sacerdote
de Amn en Tebas?

No lo sabemos, probablemente s. El hecho es que pocos aos despus de que se inicie

la whm mswt, en concreto al menos en este ao 7 de la whm mswt ya tenemos como
sumo sacerdote a otro personaje. Esta inscripcin nos habla del portaestandarte la
derecha del rey, del hijo real de Kush, es decir del virrey de Kush, del primer sacerdote
de Amn-Ra, Rey de los Dioses, y del general y lder Paiankh. Quin es este Paiankh?
Probablemente este Paiankh es el general que obtuvo la victoria contra el virrey de
Kush, Panehesy, en Tebas.

Paiankh es un general pero en un momento dado, quiz en este ao 7 si no antes,

obtiene el ttulo de primer sacerdote de Amn, aunque para l va a ser casi honorfico,
de hecho, como vemos en esta imagen, no es l el que est oficiando el orculo, sino un
segundo sacerdote de Amn que se ha colocado delante de la barca porttil del dios.

La guerra continua y esto queda demostrado por una serie de cartas, por ejemplo, sta
referida a Dhwtj-ms, padre de Meritamon, que fue un escriba de la necrpolis y bueno
un personaje muy vinculado a Payn, el general Payn. Dice: "...hemos atracado en
elefantina y me ha dicho Paiankh. 'Yo subir hacia arriba para alcanzar a Panehesy'.
Es decir, "yo subir hacia arriba" quiere decir "yo remontar el ro", y claro, si remonta
el ro desde Elefantina es que est en territorio Nubio, eso por una parte y por otra parte,
otros papiros donde se habla de cobre para hacer lanzas, donde se habla de que se
proteja la gente contra flechas y lanzas. Es decir, hay un estado de guerra evidente en
Nubia entre el general Paiankh, ahora bien el primer sacerdote de Amn, y el
virrey de Kush que, evidentemente a estas alturas, ya no est a las rdenes de
Ramss XI.
Podis ver tambin informacin sobre esa guerra de Paiankh en Nubia y tambin sobre
la relacin de las damas Ndmt y Hrrt (que no he mencionado) con Paiankh y Herihor.
Esto es importante para que veis la relacin familiar, cronolgica que pueda haber
entre estos dos personajes que son importantes en Tebas a finales de la dinasta XX.

En otra carta, tambin de aproximadamente hacia el ao 10 de la Wjhm-Msut se nos

dice: "...en cuanto al faran, de quin es superior an?" Esta carta fue enviada por el
general que ha de ser Paiankh, al escriba Tscharai que es un nombre que utiliza tambin
el escriba Dhwtj-ms, as que es una carta del general Payankh. Pero en esta carta, parece
que pone en duda la supremaca de Ramss XI. De quin es superior an? O sea que ya
estamos aqu viendo como las cosas empiezan a cambiar y, de hecho la muerte de
Ramss XI no queda muy lejos, y a partir de ese momento van a ver cambios notables
que luego vamos a ver enseguida.

Aqu tenemos el templo de Khonsu, que fue comenzado a construir por Ramses III.

En la parte de la derecha vemos la zona construida por Ramss III con decoracin
tambin de Ramss IV, en la sala hipstila vemos relieves de Herihor como sumo
sacerdote, pero a las rdenes de Ramss XI, y en el primer patio porticado, del templo
de Khonsu, vemos solo relieves que pertenecen a Herihor, no aparece para nada Ramss
XI pero Herihor se muestra aqu como rey.

As que la diferencia es evidente, en la parte coloreada en verde Herihor es nicamente

sacerdote de Amn bajo Ramss XI y, en la parte coloreada de rojo, Herihor es rey y no
aparece Ramss XI.
 La consecuencia de esta iconografa, de entender el porque de esa variante de una parte
a otra del templo de Khonsu en la iconografa y en el modo en que es representado
Herihor es evidente.

Lo que sucedi es que Ramses XI ha muerto, y una vez muere Ramss XI, el primer
sacerdote de Amn, Herihor, automticamente se titula rey. De hecho, aqu tenis los
cartuchos de Herihor.

Este cartucho que incluye el ttulo principal de Herihor que es primer sacerdote de
Amn, ahora la incluye como nombre de entronizacin. Y en el segundo cartucho
vemos simplemente su nombre, Herihor. Si bien viene acompaado a veces de el epteto
Sa-Imen, hijo de Amn o del epteto Meri-Imen-Ra, que quiere decir "Amado de Amn-
Ra".

En ese patio que sigue al primer pilono del templo de Khonshu podemos ver, como
deca antes, una decoracin donde Herihor aparece como rey.

Esto se ve no solo en el uso de los dos cartuchos, sino tambin en los detalles que
adornan su figura: la cobra el Ureus, al frente de la cabeza de Herihor, o por ejemplo el
faldelln real.
Y en otras partes an se ve con ms claridad:

Herihor aparece un rey adems en actuaciones propias de la realeza. Refiriendo esa

purificacin a la izquierda por parte de Tot y de Orus, o corriendo por ejemplo alrededor
de las demarcaciones en una iconografa ya muy antigua, conocida desde la poca
arcaica, o por ejemplo a la derecha el momento en el que es coronado por parte de dos
divinidades masculinas que aparecen fuera de la pantalla, pero tambin por parte de
Uadyet y Nekhbet, las diosas tutelares del Bajo y Alto Egipto.

Este Herihor posiblemente se ha de asociar a un lugar conocido como El Campamento.

Y ese lugar, El Campamento, se refiere a el-Ibe una fortaleza que queda al sur del
Fayn, en la parte norte del Alto Egipto.

Lo que veis ahora en pantalla es una lista hijos de Herihor.

Una lista en la que aparecen, al menos, cinco nombres de hijos que tienen nombres
claramente libios, son los que os he indicado. Aparece Masaharta, Masakaharta,
Nawasuna, Osorkhon, Madena, son nombres libios. Esto hace pensar que de algn
modo Herihor est relacionado con los libios.
Quizs l no pero algunas de sus esposas, alguna esposa suya si que pudiera haberlo
sido. Esto no est claro pero ya vemos que esa presencia de nombres libios nos est
indicando claramente que este grupo de gente ya se est introduciendo claramente en la
sociedad egipcia, en la alta sociedad egipcia.

Mientras esto ocurre, en Tebas, en Tanis, en el delta de Egipto, se va a instaurar una

nueva dinasta.

El Papiro de Inamn dice: "yo lo enviar a Smendes y Tnt-Jmnw, los seores del pas,
que Amn ha colocado en el norte de su pas." Smendes accede al trono de Egipto.
Funda la dinasta XXI a la muerte de Ramss XI, con lo cual Egipto queda dividido en
dos poderes: al norte Tanis, al sur Tebas.

7A.4. De los Pueblos del Mar a la anarqua lbica. La dinasta

XXI.
Continuamos con la primera parte de la leccin siete, y este punto lo vamos a dedicar a
la dinasta XXI.

En primer lugar, vale la pena observar la posible relacin entre los ltimos ramsidas,
vemos a Ramss XI marcado de color verde. Tambin la lnea de reyes tanitas,
comenzada con Smendes, marcado de color azul y la lnea de primeros sacerdotes de
Amn, muchos de ellos con ttulo real en Tebas, en color rojo. ya presentamos
anteriormente a Paiankh, a Herihor.
El que sucede a Paiankh y a Herihor es Painedjem I, que es hijo de Paiankh, le sucede
como primer sacerdote de Amn en Tebas, aunque en el ao 16 de Smendes adquirir
tambin el ttulo real.

Pero lo importante aqu es observar cmo Painedjem I se va a unir con una mujer
llamada Hentawy (A). Esta mujer, Hentawy, tiene una enorme cantidad de ttulos que
evidencian la importancia de esta reina. Muy probablemente es hija de Ramss XI o
tiene alguna relacin familiar que le vincula a l. Por lo tanto, con Painedjem I y
Hentawy, vemos cmo se une la lnea de poder tebana con la extinta dinasta ramsida,
y fruto de esta unin va a ser el rey Psusennes I, que gobernar en Tanis.

En Tebas Painedjem I, hijo de Paiankh, comenzar una poltica de restauracin,

usurpacin podramos decir, de muchos monumentos dando a entender que poco a poco
va acercndose a la pretensin de hacer uso del ttulo real.

Este coloso que veis arriba pertenece a Ramss II, pero las inscripciones de su parte
posterior son de Painedjem I. En el cinturn de dicho coloso vemos una figura alargada
en forma de, de valo simulando un cartucho, aunque no lo es, y en su interior una
inscripcin que dice "Primer sacerdote de Amn, Painedjem, hijo de Paiannkh".

Ese simular un cartucho ya puede ser una muestra de cules son las intenciones de
Painedjem I.

Tambin, por ejemplo, podemos ver una actuacin de Painedjem I en la Avenida de

esfinges.
Cualquiera que vaya hoy en da a Karnak, comienza la visita empezando por el muelle,
tras el cual sigue esta avenida. Pero la imagen actual no es la que hubiera tenido un
egipcio de la poca de Painedjem I, porque en aquella poca el primer pilono de Karnak
no exista. De modo que esta Avenida de esfinges que hizo Painedjem I, avenida de 200
metros de longitud, conducan no a lo que es ahora primer pilono, sino al segundo
pilono de Karnak.

La historia de estas esfinges es compleja. Tengamos en cuenta que son de poca de

Amenhetep III, Tutmosis IV, que fueron usurpadas por Ramss II, y que Painedjem I las
trajo probablemente del Luxor a Karnak, y aqu pues dej su impronta no solo en la
recolocacin de las esfinges, sino tambin en una inscripcin que da la vuelta a la base
sobre la que se apoyan estas estatuas.

Tambin, por ejemplo, hay inscripciones de Painedjem I en el palacio de Ramss III en

Medinet Habu.

Son inscripciones que muestran tambin una serie de modificaciones que hizo
Painedjem de dicho edificio. Pero no debe ser obviado que lo que se est reutilizando
aqu es el palacio, aunque fuera casi simblico, de Ramss III.
Hacia el ao 16 de Smendes es cuando Painedjem I ya comenzar a hacer uso de un
ttulo real. Har uso del nombre de entronizacin Kheperkhara, y como epteto
vinculado a su nombre utilizar el de Mery-Amn.

Lo que vemos arriba es parte de su papiro funerario donde l se muestra ante Osiris
vestido como un rey y la caja de sus ushebtis, tambin con sus cartuchos reales.

Pero mientras Painedjem I es rey en la Tebaida y de algn modo reconocido en Tanis,

dado que en Tanis tambin se ha encontrado alguna pieza en la que aparece l como rey,
aunque l no gobierna directamente en Tanis, mientras esto tiene lugar, en Tanis quien
reina es el faran Psusennes, que es hijo de Painedjem I.

Psusennes va a hacer uso de un nomen, al que aade el ttulo de primer sacerdote de

Amn. Pero claro, el primer sacerdote de Amn tanita, no tebano. Utilizar el nombre
de entronizacin Aakheperra Setepenamn, e incluso utilizar como cartucho para el
nomen el nombre de Ramss Psusennes, Ramss Psusennes Mery-Amn.

Ramss Psusennes es bastante interesante este nombre, porque el uso del el nombre
Ramss antecediendo a su nombre podra sugerir que realmente tiene una vinculacin
familiar con los ltimos ramsidas, tal cual he comentado antes al suponer a Hentawy
madre de Psusennes, hija de Ramss XI.
Tanis es una capital de nueva planta, una capital que debe comenzar su desarrollo en
poca de Smendes, pero tras los 25 aos de reinado de Smendes y los poquitos que
siguen con Neferkara, ya comienza aqu Psusennes, que tiene un largusimo reinado de
casi medio siglo, y en ese reinado se va a proceder al desmantelamiento de Pi-Ramss,
que queda relativamente cerca, la capital ramsida, de modo que en Tanis observamos
muchas estatuas, muchas piezas de Ramss Segundo, aunque Ramss Segundo
evidentemente nunca estuvo en Tanis.

Y dentro de las construcciones cabe sealar, no solo un templo de Amn, un templo de

Mut, haciendo de Tanis una segunda Tebas, sino tambin una Necrpolis Real que
queda dentro del recinto del templo, realizado por el propio Psusennes..
En esta Necrpolis Real hay varias tumbas.

Indicar que la tumba NRT3 es la que pertenece al rey Psusennes, aunque en ella
tambin fueron enterrados otros monarcas, de posicin secundaria como Sheshonq II,
Psusennes II, Siamn; una cmara que haba sido preparada junto a la de Psusennes para
su esposa fue ocupada finalmente por el sucesor de Psusennes, tenemos otros dos
personajes, en fin, una serie de tumbas, pero sobre todo tumbas que, descubiertas por
Pierre Montet a partir de 1939, nos han dado toda una serie de ajuares funerarios de la
dinasta XXI, parte de la dinasta XXII muy interesantes.

Este es un aspecto que tiene esa Necrpolis Real, o que tena antes de las restauraciones
recientes. A continuacin podemos ver, a la izquierda, el atad de plata del rey
Psusennes.
Ese atad de plata se encontr dentro de un atad de piedra, que a su vez estaba en el
interior de un sarcfago de granito, que en origen fue pertenencia del rey Merneptah, y
como veis los restos del faran, de Psusennes son mnimos. La momia se ha perdido,
pero por lo menos queda el esqueleto, debido a la alta humedad que hay en Tanis.

Vayamos ms al sur de Tanis, vayamos a la localidad de El-Hibe, la cual ya

mencionamos relacionndola con Herihor.

El-Hibe es una base operativa muy importante durante el Tercer Periodo Intermedio, es
una fortaleza.

De El-Hibe va a partir Menhekperra, que se va a convertir en sumo sacerdote del dios

Amn. Menhekperra es hijo del sacerdote y rey Painedjem I, y por lo tanto
Menhekperra es hermano de Psusennes. Si Psusennes tuvo un reinado de casi medio
siglo, Menhekperra tuvo un gobierno como sumo sacerdote de algo ms de medio siglo.

Menhekperra aparece en Tebas, despus de que en Tebas se produzca algn tipo de

usurpacin o guerra contra uno de los hermanos de Menhkeperra.

Con anterioridad a Menhkeperra, dos hermanos suyos haban sido sumos sacerdotes, y
quizs a la muerte de este segundo hermano, es cuando la plaza de sumo sacerdote es
usurpada y Menhkeperra lo que hace es dirigirse desde Libe con sus tropas, para
retomar la posicin que le corresponde a l, y esto es lo que nos expresa esta llamada
Estela de los desterrados.
Con Menhkeperra vamos a ver que hay una continuidad en esa dinasta de sumos
sacerdotes, dos de sus hijos eran sumos sacerdotes, Nesubanebdjed y Painedjem II y
finalmente un hijo de este ltimo, Psusennes, es el que cerrar esta dinasta de sumos
sacerdotes.

Painedjem Segundo, hijo de Menhkeperra, va a reformar o va a construir la tumba

DB320, la famosa cachette de Deir el-Bahari, donde se hallaron ms de 50 atades con
momias reales del Imperio Nuevo, de finales del Segundo Periodo Intermedio, pero
tambin momias pertenecientes a la familia de Painedjem II, que es el que vemos
momificado en la figura siguiente.

Aqu se enterr en el ao cinco de Siamn su esposa Nesikhonsu, l mismo se enterr

en el ao diez de Siamn, su esposa Asetemakhbit tambin tuvo su enterramiento aqu,
igual que muchos otros miembros de su familia como Painedjem I, que es la momia de
la izquierda o Masaharta que es la momia de la derecha, si bien tanto Masaharta como
Painedjem Primero y otros encontraron aqu su enterramiento de manera secundaria.
De los que no sabemos nada por ejemplo es de Herihor o del propio Menhkeperra, con
lo cual, no habra por qu descartar lo contrario, que sus tumbas an permanezcan en
algn lugar de la montaa tebana intactas y por descubrir.

El sucesor de Psusennes en Tanis es Amenemopet, cuya mscara veis a la izquierda.

Amenemopet comienza a gobernar a principios del siglo X a.C., pero a su muerte le

sucede en el trono otro monarca que lleva un nombre libio, Osorkn. Por lo tanto un
monarca con nombre libio ya nos pone al tanto de la posibilidad de que, por primera
vez, un personaje de origen libio haya accedido a la cota ms alta de poder en Egipto,
que era obviamente ser faran.

Este Osorkn sabemos sin ningn gnero de dudas que es de origen libio, no ya por su
nombre, sino a partir de largas genealogas que se han conservado.

Por ejemplo esta del ao 37 de Sheshonq V, es una genealoga perteneciente a un

sacerdote llamado Pasenhor y l nos da el nombre de las 14 generaciones de padres-
madres que le anteceden a l, en un momento dado l habla de Osorkn II, Takelot I,
Osorkn I, Sheshonq I, es decir, l es descendiente de reyes de la dinasta XXII, pero
tambin llega a mencionar a la madre real Mehetemweskhet, aunque no se dice quin es
el hijo de esta mujer.
En cambio en un grafito perteneciente a Ankhefenkhonsu en poca de Takelot III, un
grafito que se hallaba en la terraza del templo de Honsu, se dice que el rey Osorkn es
hijo de Mehetemweskhet, aquella dama que he mencionado antes, es decir, que
evidentemente es de origen libio.

Recordemos que al final de las 14 generaciones que antes que l nombra Pasenhor,
Buyuwawa aparece mencionado en la inscripcin como Buyuwawa el libio, o sea, que
estamos hablando de una familia libia que se asent en Egipto en algn momento quizs
del siglo XI a.C. o finales del XII a.C., y que fue revolucionando rpidamente hasta
llegar a poner en el trono de Egipto a varios de sus integrantes.

Tambin es curioso ver en la lista genealgica de Ankhefenkhonsu, cmo se menciona

al primer sacerdote de Amn, Menkheperra vinculndolo a su familia. Aqu hay muchas
lagunas, pero el hecho es que este Menkheperra se vincula, esto no quiere decir que
Menkheperra sea libio, pero s que se ha unido a esta familia de origen libio.

Recordemos ahora el caso de Herihor, del cual mencionamos cinco hijos con nombres
libios.

La genealoga abreviada que podemos ofrecer ahora es la siguiente:

Tenemos una serie de reyes, marcados de color rojo, que pertenecen a la dinasta XXI,
son los ltimos reyes de la dinasta XXI, la relacin entre ellos no est clara, pero el
hecho es el que hemos comentado, Osorkn s que es de origen libio.

Y por otra parte reyes de la dinasta XXII, los primeros cuatro marcados en color verde,
que son evidentemente de origen libio, no solo por sus nombres sino que as lo
demuestra la Estela de Pasenhor y de algn modo estos estn vinculados a la lnea
tebana en la que aparece Menhkeperra.
7A.5. De los Pueblos del Mar a la anarqua lbica. La poca
libia durante la dinasta XXII.

Seguimos con la primera parte de la leccin 7, en este quinto punto de la misma, que va
a tratar sobre la poca libia durante la dinasta XXII.

Tanto la dinasta XXI como la dinasta XXII, ya dentro del tercer perodo intermedio
egipcio, es evidente que las relaciones egipcias con la costa levantina permanecen,
aunque no llegan al nivel de pocas anteriores.

Una muestra de esta relacin es una estatua que Sheshonq I, fundador de la dinasta
XXII, mand a Biblos y en la que el rey de Biblos aadi una inscripcin, que es la que
aparece en pantalla.

En el Antiguo Testamento, en Crnicas, en Reyes, se nos habla de un suceso en el que

se implica a un monarca egipcio llamado Shishak en una serie de confrontaciones que le
llevan a las puertas de Jerusaln. Se dice que: "En el ao quinto del Rey Rehoboam"
que es hijo del rey Salomn, "subi Shishak, rey de Egipto, contra Jerusaln." En reyes
se dice: "El ao quinto del Rey Rehoboam, Shishak, rey de Egipto, subi contra
Jerusaln y se apoder de los tesoros de la Casa de Yahveh y de los tesoros de la Casa
del rey."

Este Shishak es el primer faran que en la Biblia es nombrado por su nombre.

Generalmente, siempre vemos que al faran se le llama faran rey de Egipto, como si
faran fuese un nombre. Pues bien, este Shishak, que corresponde al Sheshonq egipcio,
es el primero en ser nombrado en el Antiguo Testamento por su nombre.

En el Antiguo Testamento, se dice tambin, cmo el rey Salomn, del que no tenemos
ninguna documentacin que atestige directamente su existencia, ninguna
documentacin contempornea ms all que los relatos bblicos, se dice que este rey
realiz una flota en Ezin Gueber, una localidad que se sita aproximadamente en
kaba. Desde aqu mand expediciones por el mar de Suf, por el mar Rojo, hacia
Ophir. Expediciones que, en cierto modo, podramos entender que de haber sido una
realidad entraran en conflicto con los intereses egipcios, que generalmente haban
tenido el monopolio de los productos procedentes de frica.

En Egipto, encontramos en Gebel Silsila unas canteras situadas entre Kom Ombo y
Edf al sur de Tebas, al sur de Lxor

, encontramos una inscripcin del ao 21 del rey Sheshonq I:

Esta inscripcin es muy interesante porque el texto de la misma nos habla de grandes
obras que tiene proyectadas realizar Sheshonq I en Tebas. Por ejemplo, l habla de la
construccin de enormes torres, es decir, la construccin de un pilono, de hacer un gran
patio, rodearlo de estatuas y de una columnata. Estas obras se llevaron, al final,
parcialmente a cabo.

La reproduccin que veis en la imagen anterior nos est mostrando cmo sera esa
fachada de Karnak en poca de Sheshonq I, despus de todas estas construcciones.

El pilono no se lleg a hacer, probablemente s una puerta monumental, pero lo que s

que se hizo fue el cierre de ese patio con columnas a ambos lados. Se dispusieron las
esfinges de Painedjem I, de tal modo que tuvieron que ser retiradas algunas de ellas, que
quedaron abandonadas a los lados del patio. Se realiz la llamada Puerta Bubstida,
que es la que vemos en pantalla ya la derecha de la Puerta Bubstida se realiz una
inscripcin muy interesante.

Esta inscripcin nos muestra una larga lista de ms de 150 emplazamientos, que
corresponden a los lugares conquistados, o lugares por los que pas Sheshonq I en su
campaa palestina. Es decir, lo que se menciona del Antiguo Testamento es
corroborado, en este caso, por fuentes egipcias. El Shishak, que es el Sheshonq egipcio,
efectivamente s que hizo una campaa a la regin del dividido reino de Israel, ahora en
Israel y Jud, y aunque en esta lista no aparezca el nombre de Jerusaln, dado que es
una lista incompleta y muchas lagunas, es evidentemente, es muy probable que
Sheshonq I s que estuviera a las puertas de Jerusaln, tal cual queda expresado en el
Antiguo Testamento.

El hecho es que si colocamos en un mapa aquellos yacimientos que, segn los

arquelogos que lo han escavado, tienen niveles de destruccin fechables con ligera
posteridad a la mitad del siglo X a.C., tengamos en cuenta que la batalla o que la
campaa palestina suele situarse hacia el ao 925 a.C., si sumamos esos yacimientos
ms aquellos que son mencionados en la lista de Sheshonq, y que pueden ser
identificados con yacimientos actuales, lo que nos encontramos es con una campaa que
tiene un mbito de accin relativamente elevado.

En todo caso, por la regin del reino de Israel, por la regin del reino de Jud, por parte
del Sina, incluso en emplazamientos de poco inters en cuanto a botn, pero s quizs
de inters en cuanto a destruir una estructura comercial, que hipotticamente se hubiera
podido montar ya en poca de Salomn, con la ayuda del rey Jirn de Tiro, y tambin
emplazamientos que estn al este del Jordn. De hecho, en la lista de Sheshonq hay
muchas localidades donde aparece el nombre del Jordn, localidades donde aparece el
nombre de Nguev, etc. La pieza que veis a la derecha es parte de una estela que erigi
Sheshonq en Megiddo. Esta ciudad ya la conocis, por ejemplo, de la poca de
Tutmosis III, es un emplazamiento estratgico muy importante.

Tras el gobierno de Sheshonq I, le va a suceder en el trono el rey Osorkn I, su hijo.

Osorkn I, en los primeros aos de reinado, va a realizar donaciones muy cuantiosas de
oro y plata a varios templos egipcios. Estas donaciones slo pueden ser entendidas si
comprendemos que el botn obtenido por Sheshonq I en su campaa asitica, fue
realmente alto.

Osorkn I tiene una estatua igual que su padre Sheshonq I, que ha sido hallada en
Biblos, en este caso esa estatua tiene el nombre de un nuevo rey biblita que es Elibaal.

Tras Osorkn I, le sucede en el trono Takelot I. Takelot I, que fue enterrado como
segunda inhumacin por parte de Osorkn II en su tumba de Tanis, tuvo un corto
reinado y de l apenas se tiene informacin.
Y tras l, en un reinado absolutamente efmero, hay quien habla incluso de que no llego
a reinar sino que fue una corregencia, tendramos a Sheshonq II.

Pero tras esta serie de monarcas, nos encontramos ya con Osorkn II, hijo de Takelot I.

El suceso a nivel internacional ms importante en el que participa Egipto durante su

reinado sin duda es la batalla de Karkar.

Lo que veis ahora es una escena de Asiria con escritura cuneiforme.

Es el llamado Monolito de Kurkh del rey Salmanasar III.

Salmanasar III es sucesor de Ashur-nasir-pal II, un monarca que rein entre el 883 y el
859 a.C.. Pero este monarca ya ejerci presin sobre las ciudades fenicias, ciudades de
la costa. Pues bien, Salmanasar III va a continuar con esa presin y esto va a provocar
que se cree una alianza; se habla en este texto de los doce reyes, una alianza en la que se
sitan los reyes de Damasco, de Hamath, de Israel, de Que, de Musri, que es Egipto y
dems lugares fijaros, por ejemplo, que se habla de los camelleros de Gindibu de
Arabia. Muchos reyes se alan para intentar frenar ese avance asirio en Karkara, segn
esta inscripcin. Y eso tiene lugar en el ao 853 a.C., que coincide con el sexto ao de
reinado de Salmanasar III y que entra dentro del reinado de Osorkn II. O sea, que la
participacin egipcia se reduce a estos mil soldados.

La cuestin es que esa lucha, esa confrontacin queda aparentemente en tablas. Se van a
repetir luchas en los aos 849, o por lo menos campaas asirias a esa regin en la 849,
848, 845, 841. Pero, en algn momento esa alianza que mantuvo a raya a los asirios
desaparece.

De hecho, fijaros en esta interesante inscripcin escrita en arameo, pertenece al rey

Hazael, que era rey del reino Aram-Damasco.

En esta inscripcin, hallada en 1993 en Tell Dan, se dice como Hazael mat a Joram
hijo de Ahab, rey de Israel; y a Ahazyahu o ah est escrito Ocozas hijo de Joram, rey
de la casa de David. Es decir, rey de Jud, en este caso.

S, esto lo dice, esta inscripcin aramea en la Biblia, sin embargo, se cita a Jeh el que
asesina a estos dos reyes. Parece que de algn modo ese golpe de estado, tanto en Israel
como en Jud, pudo haber tenido el apoyo de los arameos de Damasco.

En todo caso, esto lo que provoca es el fin de esa alianza, o es parte del fin de esa
alianza, de modo que, finalmente, cuando llega el 838, Salmanasar III s que va a
conseguir su objetivo y va a vencer en esta regin. Producto de ello es el llamado
Obelisco Negro.
Donde no solo vemos al rey Jeh arrodillado ante Salmanasar III, sino que tambin
vemos como algunos de los reinos importantes, como Egipto, realizaron regalos al
victorioso asirio.

Tras Osorkn II y su largo reinado, nos encontramos con Sheshonq III, que
prcticamente llega a los cuarenta aos de reinado. Sheshonq III fue enterrado tambin
en Tanis y en su tumba vemos dos sarcfagos.

El de la parte superior es el suyo y el de la parte inferior es el de Sheshonq IV, un

monarca que rein pocos aos y que de l prcticamente no se sabe nada.

Tras Sheshonq IV, nos encontraramos con un siguiente monarca de la dinasta XXII,
que es Pimay, que fue enterrado en la tumba dos de la necrpolis real de Tanis:
, junto a la NRT 1, que es la tumba de Osorkn II y en la que en la cmara tres fue re-
enterrado Takelot I.

El ltimo rey de esta dinasta fue Sheshonq V. Sheshonq V tiene un reinado de unos 38
aos y fue bajo su reinado cuando se realiz aquella famosa genealoga de Pasenhor.

Pero, cuando rey Sheshonq V, al final de su reinado, ya es evidente que comienza a

desmembrarse ms y ms Egipto.
7A.6. De los Pueblos del Mar a la anarqua lbica. La poca
libia durante las dinastas XXIII y XXIV.
Vamos a empezar con el ltimo punto de la leccin siete A, a la que hemos titulado la
poca libia durante las dinastas XXIII y XXIV, as que vamos a hablar de esas
dinastas, pero tambin de la llamada dinasta del alto Egipto, que es justo la que
presentamos ahora en pantalla, la dinasta tebana XXIII, no es la dinasta XXIII
referida por Maneton, sino una dinasta que corresponde slo al rea tebana y que a
veces es como deca llamada lnea del alto Egipto.

La cronologa que veis aqu es la elaborada por Jurgen von Beckerath, pero no es la
nica cronologa del periodo, tenemos ms y podis comparar unas y otras de pequeas
variantes.

En todo caso lo que interesa aqu presentar es un primer rey de Tebas, que es Harsiese,
que lleg a tener antes el ttulo de primer sacerdote del dios Amn y que por muchos
autores se asocia a Sheshonq II.

Sheshonq II fue un efmero rey tanita, hijo de Osorkn I pero tambin de Madkara hija
del ltimo rey de la dinasta XXI, por lo que se trata de un personaje importante. Y si
hacemos de Harsiese hijo de Sheshonq II, pues podramos interpretar sus ansias por
conseguir alcanzar el trono.

En todo caso esto no est absolutamente demostrado y l aparece slo como rey en
Tebas. De hecho se enterr en Medinet Abu, en una zona cercana a las capillas de las
divinas adoratrices de Amn. Pero despus tenemos marcado en negro a Takelot II,
Osorkn III, y los hijos, Takelot III, Rudamn y el efmero Ini. Estos son monarcas que
se asocian a una misma familia. En realidad Ini no sabemos qu relacin tiene pero
forman parte de una dinasta tebana.

Mientras que los otros que aparecen aqu mencionados son rivales de esta dinasta. Es
decir, que aunque llamemos a esto dinasta tebana XXIII, aqu hay dos lneas de poder,
que durante un periodo van a estar luchando por el control de Tebas.
Dentro de la dificultad que tiene el estudio de este periodo, hay unas inscripciones que
nos ayudan en cierta medida a recomponer la cronologa del mismo. Y son las
inscripciones del muelle de Karnak, en este lateral de, del muelle tenemos inscripciones
aparentemente sin importancia que servan para marcar a que altura llegaba la
inundacin del Nilo.

Pero si tena mucha importancia dado que se trata de inscripciones con fechas dobles.
Por ejemplo, en el texto 24, uno de los muchos que hay aqu, se habla de la inundacin
que tiene lugar en el ao 12, que ha de ser ao 12 de Sheshonq III, rey en Tanis, que
corresponde al ao cinco de Padibastet.

Padibastet es un rey que eventualmente gobern en Tebas, y esto tiene lugar durante el
pontificado de Harsiese. Bueno pues fechas como estas son muchas que tenemos, de
modo que podemos componer una cronologa relativa de ese periodo. Pero es bastante
complejo porque son varios los rivales con ttulo real, y tambin son varios los
pontfices que luchan por el control del sumo sacerdocio de Amn. Un ejemplo muy
atractivo es el del prncipe Osorkn.

De l no slo tenemos constancia en esas inscripciones del muelle de Karnak, sino

tambin en una bella inscripcin conocida como la crnica del prncipe Osorkn
publicada hace aos ya por Caminos.
Bueno pues se observa como este prncipe Osorkn que es hijo del rey Takelot II, en
Tebas, de manera intermitente es sumo sacerdote de Amn. Por ejemplo tiene control de
Tebas entre el ao ocho y 11 de Sheshonq III entre el ao 21 y 22 de Sheshonq III, y as
de manera intermitente hasta el ao 39 en el que parece que por fin consigue asentarse
definitivamente en ese pontificado.

Mientras tanto, el contrincante que tiene es el sumo sacerdote Harsiese y despus al

sumo sacerdote Takelot E, que bueno pues forma parte de esa lucha, de esa crisis que va
a durar varios decenios en, en Tebas.

Finalmente el prncipe Osorkn se hace con el poder en Tebas y llegar a ser titulado
rey.

Slo como rey prcticamente tiene un gobierno de 30 aos, con lo cual podemos
imaginar que fue una persona que lleg a una edad bastante avanzada. Con Osorkn III
como rey se instaura en Tebas Sepenupet I como divina adoratriz del dios Amn.

Aqu se inicia desde luego una dinasta de mujeres cada vez ms poderosas e
influyentes, las ltimas de las cuales gozarn incluso del ttulo de primer sacerdote de
Amn, cuando este ttulo quede vacante para los hombres.

Los hijos de Osorkn III son Takelot III que reinar los ltimos aos de su padre en
paralelo a l, en una corregencia, y despus Rudamn que es otro hijo de Osorkn III,
por lo tanto Takelot III y Rudamn son hermanos.
En esta poca de ambos reyes, la influencia del reino de Nubia es cada vez ms
importante sobre la tebaida.

De hecho, debi ser en esta poca cuando se instaur como sucesora de Sepenupet I,
hija de Osorkn III, la hija del rey Kashta de Nubia llamada Amenirdis, Amenirdis I,
que es la que veis representada tanto en el relieve que aparece en el templo de Osiris
Jekayet, una pequea construccin en la parte noreste del recinto de Amn en Karnak,
como en la estatua de la izquierda elaborada en calcita.

Pero como hemos mencionado, esta dinasta tebana XXIII no corresponde a la dinasta
XXIII de Manetn.

Manetn por sus compiladores africano y eusebio nos hablan de varios monarcas. Nos
hablan de Petubates que ha de ser Pedubastet o Palibastet mejor dicho, Osojo que
correspondera a un Osorkn y finalmente Psammus y Zet para los que no encontramos
correspondencia, pero para cuya identificacin o comprensin si existen varias hiptesis
que no podemos comentar.

Si en otro momento hablamos de Salmanasar III, de su antecesor Asurmarsipal II, de la

presin ejercida sobre las ciudades fenicias, bueno pues ahora you pasada la segunda,
pasada la mitad del siglo VIII a.C., encontramos un rey Tiglath-Pileser III que gobierna
en Asiria del 744 al 727

, y en este periodo l va a seguir realizando campaas contra no slo ya la costa

levantina, sino tambin ms hacia el sur hacia la frontera con Egipto.
De hecho hay un texto de este monarca en el que queda claro que impone un bloqueo
comercial a Egipto, cuando se dice que en Sidn ya se impida que baje al madera y que
sea enviada a egipcios y a filisteos. Impone un bloqueo comercial que marca bien las
intenciones de este monarca.

Y por otra parte ser Salmanasar V que es sucesor de Tiglath-Pileser III, quien lleve la
presin ya al reino de Israel, de modo que el ltimo rey de Israel llamado Hoseas, pida
ayuda segn aparece en este texto del antiguo testamento a So, rey de Egipto para
salvarse de esa presin Asiria.

No sabemos quin es So, pero muy probablemente So es una abreviatura de Osorkn,

probablemente Osorkn IV, que sera rey de la dinasta XXIII de Manetn.

La cada de la capital de Israel Samaria, tuvo lugar aproximadamente hacia el ao 722.

En este momento Egipto no es un pas fuerte y unificado.

En este momento Egipto es un pas completamente fragmentado. Fijmonos en que

aspecto poda ofrecer el delta en aquella poca. Aqu hay multitud de seoros
independientes. Por una parte el territorio del noreste que quedara bajo el mando de los
reyes primero, acordmonos que el Sheshonq V ltimo rey de la dinasta XXII, pero
ahora estamos hablando de la dinasta XXIII, y por eso os indico aqu el reino de
Tanis-Bubastis. Ese sera el reino de Osorkn IV por ejemplo, el que intent ayudar, o
al menos al que se le pidi ayuda por parte del ltimo rey de Israel.

Pero aparte de eso tenemos grandes jefaturas de los Ma. Los Ma son los Mashawash,
una tribu de origen libio de la cual ya hablamos en la poca ramsida.

Tenemos tambin varios reinos, no slo ese de la dinasta XXII XXIII reino de Tanis-
Bubastis, sino el reino de Leontpolis, el principado de Athribis, el principado del
Oeste y slo esto en el delta. Pero el alto Egipto tambin presenta divisiones como
veremos ya en la segunda parte de la leccin siete.

Podemos observar tambin el creciente podero del seor que gobierna desde Sais en
Tefnakht. Tefnakht tiene el ttulo de grande de los libu, y tambin grande de los
Mashawash y al final del reinado de Sheshonq V, ltimo rey de la dinasta XXII, el rey
de Tanis, observamos como ese poder de este Tefnakht que es libio como vemos, cada
vez es ms grande.

De modo que al final utiliza unos ttulos que incluyen el del grande del oeste, traducido
a veces como prncipe del oeste

, es decir, llega un momento en que este seor de Sais ya controla todo el oeste del delta
y va a intentar expandir ms su rea de influencia.

7B.1. El Imperio de Kush, satas y persas. La dinasta kushita

hasta el fin de la dinasta XXIV.
Vamos a continuar con la segunda parte de la leccin 7, que dedicaremos a la dinasta
Kushita. Pero en concreto hasta el momento en el que el rey Shabaka entra en escena en
Egipto.

Recordemos como a finales de la dinasta XX, reinando Ramss XI, el territorio nubio
ya queda fuera del control de los egipcios.
Esto sin duda va a favorecer el desarrollo de entes polticos que existieran en dicho
territorio. De modo que en los siglos que separan el fin de la poca ramsida y el
advenimiento de la dinasta XXV, de estos posibles entes polticos, va a triunfar sobre
todo uno que es el que tendr su sede en Napata, y el que dar origen a esa dinasta
XXV. Napata en la cuarta catarata del Nilo.

El lugar sagrado asociado a Napata, ms conocido, es el de la montaa de Gebel

Barkal.

Es un hito topogrfico evidente, puesto que la zona es completamente llana, excepto

precisamente esta montaa.
A los pies de Gebel Barkal, encontramos un templo dedicado al dios Amn. Es un
templo que se remonta a finales de la dinasta XVIII, pero que, como vemos en la
fotografa inferior, en su sector izquierdo, tiene estructuras relativamente bien
conservadas, de poca de Seti I y Ramss II. Aunque el resto, lo que quedara ms o
menos de mitad de imagen hacia la derecha, esto ya de poca del rey nubio Piye.

En todo caso este templo del dios Amn en Gebel Barkal nos muestra una realidad, y es
que pudo existir una continuidad cultural, una vez abandonada esa opresin y dominio
egipcio. Una, una continuidad cultural que permiti que los nubios, fueran conocedores
de la religin y de la cultura egipcia y que tambin continuaran de algn modo con ese
culto al dios Amani, al dios Amn, tal y como demuestra ese templo de Gebel Barkal.

Esto es importante tenerlo en cuenta puesto que como veremos los reyes nubios, una
vez que conquisten Egipto, van a querer presentarse all como los legtimos poseedores
del trono de Egipto y de Kush, dado que van a seguir con las tradiciones egipcias.

Asociado a Gebel Barkar tenemos una necrpolis que es la necrpolis de el-Kurru,

excavada por George Raigner y publicada tambin posteriormente por Duham. En esta
necrpolis hallamos toda una serie de tmulos y algunas estructuras que tienen
similitudes con tumbas del grupo c, que es un grupo cultural nubio ms, ms antiguo.

En todo caso estos tmulos se remontan hasta finales del siglo X o primera mitad del
siglo IX a.C., y es importante tener en cuanta esta fecha porque los tmulos de algn
modo nos estn mostrando, sin duda, los enterramientos de los primero reyes o seores
de esa regin de Kush que poco a poco va a ser ms poderosa, que sin duda va a ir
englobando ms, ms territorios.

Pero llegado el momento, a mediados aproximadamente del siglo VIII, dejamos de ver
tmulos y pasamos a tener pirmides, pirmides que han sido saqueadas, en muchos
casos s que se han descubierto, para esta fase antigua de la forma piramidal, restos de
ajuar funerario que siguen tambin una tradicin egipcia pero esta vez dentro de Nubia,
una Nubia completamente independiente.

De los reyes nubios de esta poca, encontramos un primer nombre que sera el de Alara,
aunque no hay documentacin con su nombre contempornea a l. Un segundo nombre
sera el de Kashta. El rey Kashta eh, sin duda ya domin buena parte del alto Egipto,
dado que fue cabaz, capaz de colocar a su hija Amenirdis I como adoptiva de Sepenupet
I, hija de Osorkn III. Pero va a ser realmente Piye el que llegue a conquistar la
totalidad de Egipto.

Una prueba de que antes de que se produzca esta conquista Piye ya tiene control de
parte de Egipto, nos la ofrece la llamada Estela de Arenisca de Piye, que es la que
vemos a continuacin:

En esta estela el deja bien claro que es capaz de poner y deponer a los seores de
Egipto: "Aquel a quien yo diga "t eres un jefe" ser jefe; aquel a quien yo diga "T no
eres jefe", no ser jefe". Esta estela no tiene una fecha asociada, pero usualmente se le
supone eh, de comienzos del reinado de Piye.

Sin duda la estela ms famosa de Piye es la llamada Estela de la Victoria. Es una estela
hallada como tantas otras en el templo de Amn de Gebel Barkal en el ao 1862.
Es una estela que mide aproximadamente 1.80 m de alto y que tiene 159 lneas de texto
que nos aportan mucha informacin. Informacin adems muy, muy jugosa en datos
sobre esa campaa del rey Piye.

Un rey que recordemos actualmente se piensa que pudo reinar entre 753 y 722 a.C.. De
l, por ejemplo, conocamos una fecha alta de su ao 24, en una pequea estela del oasis
de Dakhla, pero recientemente en el 2006 un equipo polaco hall en Deir-el-Bari una
tumba con una inscripcin que corresponde al ao 27 de este monarca.

Por lo tanto, las escenas de Het-sep que vemos en parte de ese templo de Amn de
Gebel Barkal sin duda nos estn mostrando que Piye lleg a su ao 30 de reinado.

Bien, tras este pequeo inciso sobre el reinado de, de Piye volvamos a la Estela de la
Victoria. En esta estela se seala una fecha, el ao 21 de reinado. Por lo tanto, los
acontecimientos que narra la estela generalmente se asocian a los aos inmediatamente
anteriores, ao 19 o ao 20, aunque hay autores que llevan este acontecimiento en Arod-
aki a fechas incluso ms lejanas al ao 21.

El motivo de la guerra es el avance del seor de Sais, el seor Tefnakht, que llega a
mantener un asedio sobre la ciudad, como dice ese texto, de Nen-nesut, es decir, de
Heraclepolis Magna. Para ello adems, no solo recibe la, el vasallaje, la alianza de
todos los seores y reyes del Delta, sino tambin de Nimlot de Hermpolis, que muy
probablemente, hasta este momento haba sido aliado o vasallo de algn modo del rey
Piye.

Esto va a crear que Piye ordene la, el envo de tropas nubias comandadas por los
generales, Emersegni y Purem, hacia esta ciudad de Heraclepolis que estaba siendo
asediada.

Los nubios van a conseguir aqu la victoria, se va a romper ese asedio, eso va a provocar
que las fuerzas del Delta huyan hacia sus ciudades de origen. Pero a su vez tambin
provocar que el Rey Nimlot huya hacia su propia ciudad, hacia Hermpolis. De modo
que ahora va a ser l el que se someta a un asedio por parte de los cusitas. Sin embargo,
la victoria no es plena dado que los aliados del seor de Sais han huido sin ser
totalmente derrotados. Esto provocar, segn la Estela de la Victoria, que Piye decida
salir personalmente de Napata para llevar a cabo estas operaciones militares.

Sin embargo la salida se produce en el noveno da, del primer mes, de la primera
estacin del ao. Por qu? Porque Piye va a esperar a finalizar con los festivales de ao
nuevo.

Como dije antes los reyes nubios van a intentar ser muy estrictos en la consecucin de
los ceremoniales y el respeto a las ofrendas, etc., de los dioses y festivales egipcios.

De modo que aqu tenemos una demostracin de esto ltimo. Se espera que acaben las
festivales de ao nuevo, parte en direccin a Tebas.

Claro cuando llega a Tebas, despus de ese largo trayecto

, en Tebas se est celebrando o est a punto de celebrarse el gran festival de Opet, la

gran fiesta de Opet. Una fiesta que en poca de Ramss III ya duraba unos 27 das.
Esto provocar que el seguir todo ese festival hasta su final deje estacionado a Piye
varias semanas en Tebas.

Esas semanas en las que Piye est en Tebas no van a ser desperdiciadas desde el punto
de vista poltico y religioso, dado que l va a favorecer que Amenirdis I, la hija de
Kashta adoptada previamente por Shepenupet I, hija de Osorkn III, adopte a
Shepenupet II, esta Shepenupet II es hija de Piye, por lo tanto la hija de Piye ahora
queda como adoptiva de la hija de Kashta.

Y finalizado este festival de Opet las tropas comandadas por Piye ya viajarn hacia
Hermpolis para penetrar en la ciudad

, esto tiene lugar a principios del tercer mes de la estacin de Akhet.

El texto de la estela de la victoria es bastante explcito, la ciudad se dice ya apestaba por

la falta de aire, el asedio realmente haba sido muy largo y la ciudad de Hermpolis no
tena esperanzas, pero para salvar la vida de su Rey fue la mujer de Nimlot la que
implor a las mujeres de Piye para obtener una rendicin propicia, y esto es lo que
consigui esta reina de Hermpolis, y as Piye acept la sumisin de Nimlot tal cual
seala el texto.

En la parte superior de la Estela de la victoria vemos tras la figura de Piye que queda a
la izquierda aunque completamente borrada a esta mujer y tras ella a su derecha al rey
Nimlot, con un sistro en la mano, un sistro que segn el texto es de oro y lapislzuli y en
la otra mano sujetando un caballo.

Tras la derrota de Nimlot en su ciudad, en Hermpolis, Nimlot va a ofrecer su lealtad a

Piye y, poco despus, veremos cmo se acercar a Piye tambin el Rey Stauribaster que
era rey de la creipolis Magna y que posiblemente haba sido l asediado por parte de
las tropas satas y de sus aliados.

El siguiente escaln es tras la toma de varias fortalezas situadas ms al norte de

Heriacrpolis, va a ser la toma de Menfis, sta sin duda es la, la gran batalla que tiene
lugar en esta contienda.

Aqu en Menfis Tefnakht haba apostado 8000 soldados y haba fortificado mejor la
ciudad, aun as esta ciudad cae y tras su cada Piye recibir en ella los honores y la
pleiteca de Iuput II, de Heliontpolis el rey Iuput II, as como los seores dependientes
Akanosh de Sebennytos por ejemplo o Padiaset de la regin de Athribis Heliopolis.
Aqu vemos por ejemplo en esta pieza custodiada en el Museo de Brooklyn una figura
en estilo arcaizante propio de este periodo de Iuput segundo.

El siguiente emplazamiento en ser tomado es Helipolis

, tanto en Menfis como en Helipolis Piye orden custodiar todos los templos para que
no fueran saqueados por sus propias tropas tras la victoria, pero a su vez Piye tambin
honr a los dioses locales, a Ka en Menfis y a Ra Atum en Helipolis. Es en Helipolis
dnde Piye recibe la sumisin de Osorkn IV, rey de esta regin de Tanis Bubastis.

Y en la parte superior de la Estela de la Victoria

, aparte del rey Nimlot de Hermpolis que es el que aparece rindindole pleitesa de pie
y de los otros tres reyes que aparecen arrodillados, es decir, el rey Iuput II de
Leontpolis, el rey Osorkn IV de Tanis-Bubastis y el rey Petehuaste de Heraclepolis,
aparte de esto se quedan en la derecha del tmpano de la Estela, tenemos a la izquierda
cinco seores representados entre los que destacan Akanosh de Sebennytos y Padiaset
de Athribis-Helipolis, a parte de estos incluso se mencionan ms seores que ofrecen
su vasallaje al rey Piye de Nubia.

Pero, qu sucede con Tefnakht de Sais? En el caso de Tefnakht no hay una conquista
por parte de Piye de la ciudad de Sais, lo que tenemos aqu es una embajada que es
enviada por Piye a Sais, para recibir el juramento de lealtad deTefnakht, y esto es lo que
va a tener lugar y lo que aparece escrito en la Estela de la Victoria.

Sin embargo una vez se consigue esta conquista y vasallaje de todos los seores
independientes de Egipto, Piye volver a la ciudad de Napata para seguir entre otras
cosas, ampliando el Templo de Amn a los pies de la montaa sagrada de Gebel Barkal.

A su muerte ser enterrado en la tumba Ku 17 del Kurru

, que es una tumba con forma piramidal, aunque ahora la superestructura se ha perdido,
tambin en ella se hallaron objetos que son de clara raigambre cultural egipcia.

Qu ocurre con la dinasta XXIV, que va a ser contempornea a la dinasta de reyes

kushitas?, en otro momento ya hablamos de Tefnahkt que origina la campaa de Piye.
Pues bien, en un momento dado que no podemos establecer con absoluta certeza,
Tefnakht va a convertirse en Rey, va a adoptar la titulatura real como nombre de
entronizacin, se llamar Shepsesra y como nomen seguir utilizando el deTefnakht.
Y tras l vendr Bakenrenef nombre de entronizacin Wahkara, que ser realmente el
nico rey reconocido como tal en la dinasta XXIV por parte de Manetn.

Las fuentes clsicas nos recuerdan la existencia de stos dos reyes, de Tefnakht por
ejemplo, se habla de un rey que conoci o que tuvo la experiencia del modo de vida
sencillo y por eso critic el modo de vida extravagante de otros monarcas, o por ejemplo
tambin de Bakenrenef se habla como de un rey sabio.

De Tefnakht la fecha ms alta que poseemos como rey es la de su ao ocho, tal cual
aparece en la llamada estela de Atenas

, una estela que se conserva en el Museo Arqueolgico de Atenas, est fechada en el ao

ocho, tenemos otra de un ao seis y aparte de esto, recordemos, a Tefnakht cuando era
seor de Sais como grande de los Ma o como prncipe del oeste, en aquellas estelas de
donacin en el ao 36 y 38 del rey Shonq V.

Pero una vez desaparece Tefnakht, no sabemos si ese ao ocho de la estela de Atenas es
su ao ms alto, pero una vez aparece este monarca hacia 725 probablemente, es cuando
comienza a reinar su sucesor llamado Bakenrenef del cual tenemos este vaso que vemos
ahora en, en pantalla hallado en Eturia y en cuyo registro inferior reconocemos la
presencia de varios Nubios atados
, esto evidentemente es un guio a una situacin que, sin duda, se produce en este
momento que es la confrontacin entre Nubios y Satas.

Diodoro Sculo, nos habla de Bocchoris, de Bakenrenef, como un hombre que en

sagacidad sobrepas de lejos a todos los reyes anteriores, se le reconoce como un
autntico sabio, pero tambin en otros textos se le reconoce como un gran legislador, si
bien no tenemos documentacin contempornea que as lo atestige.

En todo caso, en el Serapeum de Saqqara hayamos inscripciones en estelas que

recuerdan la muerte y reposicin del Apis

, encontramos estelas fechadas en su ao seis de reinado que al parecer ser ya el ltimo

ao de reinado de este monarca y, segn Mariet, en una de estas cmaras en las que
aparecen las estelas del ao seis se hallaron inscripciones de Shabaka, del rey nubio
Shabaka, sucesor de Piye, fechadas en el ao dos, por lo tanto hay una sucesin
evidente entre el ao seis ltimo ao de Bakenrenef y el ao dos que es el ao en que
entra Shabaka en Egipto.

La dinasta XV, segn lo expresa Manetn, comienza precisamente con Shabaka, del
que dice que tras capturar a Bokkoris, a Bakenrenef, lo quem vivo y rein ocho aos.
7B.2. El Imperio de Kush, satas y persas. La dinasta XXV.
Vamos a continuar con este segundo vdeo de esta parte de la leccin siete, y
continuamos desde el punto en que lo dejamos en el punto anterior, es decir, con la
entrada del faran nubio Shabaka en Egipto.

Recordemos que Shabaka entra en Egipto en el ao dos de su reinado, que coincide con
el ao seis del reinado de Bakenrenef, y que segn la cronologa que utilizamos
actualmente, este faran eh, Shabaka, habra reinado entre el ao 721 y 707 antes de
Cristo, Bakenranef aproximadamente entre 725 y 720.

Quiero mostraros aqu un detalle para que veis cmo los faraones nubios son
fcilmente reconocibles en la iconografa. Sabemos que un faran egipcio se suele
representar eh, llevando en su frente una cobra o un, un buitre, no?, en representacin
de las diosas tutelares del bajo y del alto Egipto, o a veces simplemente lleva una cobra.

Sin embargo, los faraones nubios llevan, como podis ver aqu, dos cobras, una
representa el dominio sobre Kush y la otra el dominio sobre Egipto.

Pero igualmente hay otro detalle que los hace fcilmente distinguibles, y es el uso de un
colgante, un colgante precioso en el que se ve un carnero con un disco solar por encima.
El carnero es la forma del dios Amn, por lo tanto estamos hablando de un colgante que
representa al dios Amn Ra. Tambin el estilo arcaizante es propio del arte de la
dinasta XXV, como tambin lo es, no lo olvidemos, de las dinastas del final del Tercer
Periodo Intermedio.

Recordemos, por ejemplo, aquella placa del rey Iuput de Leontpolis. Es decir, esto no
es un estilo que sea propio, como se suele decir, nicamente de los faraones satas de la
dinasta XVI.

Y dentro de este estilo arcaizante, del que ya hablamos tambin cuando mencionamos,
entre otras cosas, todo lo vinculado a la liturgia ceremonial seguido por Piye, el respeto
de Piye hacia los templos egipcios y a sus dioses y ofrendas, todo esto tambin queda
de algn modo recalcado en la llamada piedra de Shabaka, que es la que veis en
pantalla.
La piedra de Shabaka, actualmente en el Museo Britnico, fue descubierta en el ao
1805, y en ella tenemos una inscripcin en el estilo arcaizante, que pretende de este
modo poner los orgenes de, de este texto en una poca mucho ms antigua eh, de la que
se redact. Bueno, pues aqu se nos habla de el dios Ptah como el demiurgo, el creador
de todo lo que existe.

En poca de, de Shabaka, tenemos en Tebas por un lado a la hija de Piye, Amenirdis I

, que aproximadamente hacia 714 ms o menos comenzar a ser la divina adoratriz del
dios Amn en Tebas, tras la muerte de Shepenupet I, y as lo ser por lo menos hasta el
ao 700 antes de Cristo, por lo tanto contempornea parcialmente a, a Shabaka, y aparte
de esta hermana de Shabaka, tanto Amenirdis I como Shabaka son hijos de Kashta,
aparte de esta hermana encontramos tambin, como veis en la figura de la derecha, a
Shepenupet II, la hija de Piye
, que aunque no alcanzar el mximo sacerdocio femenino tebano hasta el ao 700, ya
en poca de Shabaka estaba en Tebas como adoptiva de Amenirdis I. Y finalmente
debemos citar al hijo de Shabaka, Horemakhet

, que ser primer sacerdote del dios Amn por lo menos hasta el ao 660, en que ser
sustituido por Harkhebi, que es hijo de Horemakhet. Esto ya en poca de este primer
faran de la dinasta XVI.

Cuando Shabaka desaparece, llega al trono de Egipto y de Nubia el faran Shapataka.

Este Shapataka es hijo de Piye, y una hermana suya, Qalhata eh, se habr desposado
previamente con Shabaka. Y fruto de esta relacin, nacer Tanutamn que ser el
ltimo rey de la dinasta XV. Vemos cmo el orden de sucesin de los reyes nubios no
es de padres a hijos estrictamente, es algo ms complejo.

Usualmente se situaba el inicio del reinado de Shapataka en el ao 702 antes de Cristo,

esto es lo que podramos ver por ejemplo en la obra de Kitchen, El Tercer Periodo
Intermedio, una autntica biblia para el estudioso de este periodo, aunque ahora
tengamos ms documentacin y mejor conocimiento y muchas cosas hayan cambiado
de respecto a lo que all se expresaba. Pero de este ao 702 pasamos ahora al 707.

Actualmente creemos que el inicio del reinado de Shapataka es ese ao de 707. Por
qu? Gracias al descubrimiento de una inscripcin cuneiforme, la inscripcin de Tang-
i-var hallada en Irn a finales de los aos 60, aunque no divulgada ampliamente hasta
1999 en que Ephraim public un artculo en Orientalia.
Bien pues, en, en este texto que aparece en Tang-i-var, texto que se sita en el ao 706,
un ao despus de lo que ahora concebimos como inicio del reinado de Shapataka, en
ese 706 se habla de cmo Shapataku, Shapataka, rey de la tierra de Meluhha, es decir,
rey de Nubia, devolvi a Asiria, a Sargn II al seor de Ashdod, Yamani, que
previamente ante la invasin asiria haba huido a Egipto. Esto es un dato muy eh,
interesante, tengamos en cuenta que Sargn Segundo muri en el ao 705. Por lo tanto,
esta inscripcin ha servido para mejorar la cronologa de este periodo.

Tras la muerte de Sargn Segundo, accede al trono de Asiria el rey Senaquerib.

Y con Senaquerib va a iniciarse nuevamente un conflicto entre los asirios y las ciudades
fenicias o de la costa levantina hasta la costa filistea.

Y es en este contexto en el que vamos a ver participar a tropas egipcias y tropas nubias
en en la batalla de Eltekeh, tal y como expresa el Antiguo Testamento.
Aqu quiero mencionaros un dato curioso, y es cmo distintas fuentes pueden interpretar
un mismo suceso.

Tras la batalla de Eltekeh, el ejrcito asirio se dividi en varias secciones, que se

dedicaron a asediar y tomar las ciudades de Mareshah, Libnah y Lakish por un lado, y
despus asediar la ciudad de Jerusaln por otro.

Cuando se est asediando Jerusaln, el embajador de Asiria habla en hebreo para que se
entere toda la poblacin de Jerusaln de lo que est aconteciendo, y de la fuerza del rey
asirio y seala a Egipto como una caa rota, en la que cualquiera que se apoye en ella se
va a lastimar. Esta es la descripcin que hace del Egipto del momento. Es una manera
de quitar esperanzas al rey y a las gentes de Jerusaln.

Pero el hecho es que, en este asedio, cuando ya parece evidente que los asirios van a
tomar Jerusaln, el ejrcito asirio abandona el asedio, abandona el lugar y vuelve a
Asiria

Esto por qu sucede? Fijmonos cmo se interpreta este hecho en distintas fuentes.
Herodoto habla de la presencia de ratones campestres que royeron arcos, brazales y
varios elementos de la panoplia militar asiria. Sin embargo, Flavio Josefo, siguiendo a
Beroso, nos habla de que fue la peste la que llev a la huida de los asirios. Y en el
Antiguo Testamento, en Reyes, por supuesto se nos habla del ngel de Yahveh como
aquel que ocasion una gran carnicera entre las fuerzas asirias.

El hecho es que, en el prisma de Taylor, un prisma hallado en Nnive y que hace

referencia a los anales de Senaquerib, se habla del vasallaje al que se va a someter el
rey de Jud, el rey de Jerusaln, Ezequas.

Se nos habla de que aunque no se haya tomado Jerusaln, este monarca va a ofrecer una
tonelada de oro y veintisiete toneladas de plata al rey Asirio. Vemos pues cmo un
mismo acontecimiento es visto o interpretado de muy diversa manera en unas y otras
fuentes.

Cuando desaparece el faran kushita egipcio, Shabataka, accede al trono el rey Taharca.
Estamos hablando ya del ao 690 antes de Cristo, y esta fecha de 690 la podis tomar ya
como una fecha absoluta. Bien, pues, en este momento comienza ese reinado de
Taharqa que durante su primera dcada va a ser un reinado bastante tranquilo, del
mismo modo que lo fue la ltima dcada de Shabataka.

El conflicto con los asirios de momento parece olvidado. Taharqa va a ser, en esos
primeros aos de su reinado un gran constructor. Por ejemplo, esta inscripcin habla de
la llegada de artesanos Menfitas para construir el templo de Kawa

, un templo que se inicia en el ao seis de reinado de Taharqa, se finaliza en el ao diez,

y es un templo que, en realidad, ya exista previamente y que Taharqa, en un viaje hacia
Tebas, haba visto en ruinas y casi tapado por la arena, y decidi ya a comienzos de su
reinado eh, restaurarlo y reconstruirlo.

Pues bien, esa inscripcin es interesante por la iconografa tambin es interesante

porque se basa en modelos procedentes del imperio antiguo. Fijaros bien en la imagen.

En la parte derecha, aparece la llamada familia libia. Y en la parte izquierda la esfinge

que representa al propio faran pisoteando a los enemigos.
Y ahora fijaros en estos otros relieves procedentes de construcciones de Sahura,
Niuserra, Pepi Primero y Pepi Segundo, es decir, de la V y VI dinasta.

Es exactamente lo mismo, la misma esfinge, los mismos enemigos, y la misma familia

libia con los mismos nombres. Estamos ante una copia de un modelo iconogrfico que
lo que busca es ese motivo arcaizante.

Uno de los templos que construye eh, Taharqa, como decamos anteriormente, es el de
Kawa.
El templo de Kawa dije ya que se construye entre el ao 6 y, y 10 de, de este faran,
pero en l hay una pequea capilla, una pequea construccin que os marco en el, en el
plano, con un recuadro de color azul y esta capilla es la que vemos ahora en, en pantalla.

Fue llevada en 1936 a, a Oxford, que es donde ahora la vemos custodiada. Los relieves
de la, de la capilla son totalmente arcaizantes tambin por el canon de proporciones que
eh, utilizan.

Muy cerca del templo de Kawa, hallaramos el templo de Tabo, tambin dedicado al
dios Amn.

Se sita en la isla de Argo y mide 76 por 31 metros, pero adems tiene dos pilonos,
como bien vemos en el plano, dos pilonos, de los cuales bueno, el primero tiene 40
metros de anchura, o de lado, y el otro, el segundo, 35. Probablemente son los pilonos
ms grandes eh, de la poca de Taharqa en el contexto nubio.
Y un tercer templo que vale la pena mencionar es el de Sanam.

Este templo de Sanam ya es de 62 por 42 metros parece que se conserva algo mejor que
eh, los templos anteriores, aunque ha sido objeto de, de rapia por las poblaciones
locales que la han utilizado como mera cantera para extraer material de construccin.

Bueno, ste fue excabado entre 1912 y 1913 por, por Griffit, y tambin, si nos fijamos,
corresponde a la misma planimetra que los ejemplos anteriores.

Pero esto no son las nicas construcciones de Taharqa. En realidad hay muchas ms,
tantas que en este pequeo vdeo, en este corto es imposible sealar y menos an
desarrollar, claro. Pero bueno, valdra la pena indicar, por ejemplo, el famoso quiosco
de Taharca, del que actualmente solo queda una columna completamente en, en pie.

Son columnas de 21 metros de altura, 3 metros de, de dimetro, y el quiosco situado

ante el segundo pilono del templo de Amn en Karnak, probablemente era un lugar,
seguro que, a techo descubierto, un lugar en el que se celebraba la festividad de la unin
con el disco. Es una festividad que se celebraba a principios de ao y que serva para
trasladar all la esttua del dios y proveerle de nueva vitalidad, nueva energa,
colocndolo bajo los rayos del sol, exactamente igual que veramos, por ejemplo, en una
capilla situada en la terraza del templo de Hathor en Dendera. En este caso ya se
conserva bastante bien esa construccin.

Y otra construccin de Taharqa en Karnak, por ejemplo, es la de esa lnea de columnas

papiriformes que erige ante el templo del Este de Ramss Segundo en Karnak. Pero
tambin podramos citar ms. Otra columnata similar delante del primer pilono del
templo de Honsu, tambin en Karnak, o, por ejemplo, el edificio de Taharqa y nilmetro
junto al lago sagrado.

Tambin otras construcciones, ms bien restauraciones, como las que ejerci en Bujen,
en la fortaleza de Bujen, en la segunda catarata.

La crnica babilnica nos habla de cmo en el ao 7 del rey Essarhadn, en este

momento se produce una derrota de los asirios en Egipto. Estamos hablando del ao 674
antes de Cristo. Essarhadn fue rey de Asiria entre el ao 681 y 669.

l era el menor de una serie de hermanos que tras el asesinado de Senakerib, bueno,
provocaron una guerra civil, de la que sali victorioso precisamente Essarhadn. Tras
esta derrota del 674, los asirios vuelven a intentar una incursin en Egipto y esta vez les
va a, a salir bien.

Tras una serie de, de batallas que tienen lugar desde la frontera de Egipto hasta, hasta
Menfis, se produce la toma de Menfis, que evidentemente fue una toma completamente
inesperada para el rey Taharqa.

Inesperada porque se nos dice cmo la conquista de Menfis supuso la captura de varias
mujeres del rey, as como del que en las inscripciones asirias aparece como heredero
Uskhanahuru.
Este Uskhanahuru, este heredero nubio aparece representado, por ejemplo, en la estela
de Terbasmin

, pero tambin en la estela de Sinirli. Por ejemplo aqu vemos al rey asirio sujetando dos
cuerdas, una de ellas lleva a un rey fenicio, quizs el rey de, de Sidn o, o de Tiro, y la
otra a un nubio que aparece arrodillado, que sin duda es este hijo de Taharqa. La crnica
babilnica dice que el rey escap, Taharqa escap, pero como vemos algunos familiares
fueron capturados.

Sin embargo, esta victoria asiria del ao 700, del ao 671, no es una victoria que
consiga la conquista de todo Egipto, simplemente la conquista de Menfis y la sumisin
de los seores del delta.

Pero, inmediatamente, el ao despus Taharqa va a reconquistar dicha posicin

, con lo cual en 669, que es cuando empieza a reinar el rey Asurbanipal de asiria, el
asirio eh, no va a tardar en llegar a Egipto, lo va a hacer en el ao 667, y capturar la
ciudad de Menfis nuevamente.
Con lo cual, ahora el delta quedar bajo dominio asirio, tal y como fue el caso del rey
Essarhadn, y el alto Egipto quedar an bajo dominio cushita.

Un precioso relieve que encontramos en Ninive nos muestra la toma de una ciudad
egipcia por parte de los Asirios y en esa toma parecen prisioneros nubios.

Quizs este relieve de Asurbanipal puediera referirse a esa toma de Menfis del ao
667.

Evidentemente, cuando Essarhadn haba tomado Menfis, coloc en sus ciudades como
reyes y como seores a muchos de los grandes seores que ya existan entonces. Sin
embargo, como dice el texto de Asurbanipal, muchos de estos rompieron sus juramentos
y buscaron una alianza con Tarqu, con Taharqa, el rey de Kush, para el kushita volviera
a dominar todo Egipto.

Esto provoca la, la ira de Asurbanipal y la muerte de muchos de estos seores que como
se indica en el texto, fueron apresados, encadenados, y muchos otros empalados
o incluso desollados, en una escena que deba ser absolutamente espeluznante.

Pero el cilindro B de Asurbanipal nos seala como l tuvo clemencia de Nekau. Se

refiere a Nekau I, el padre de Psamtico I, dice que le envi de vuelta como rey a Kar-
bel-matati, que es el nombre asirio de Sais. Y como tambin coloc en Limir-ishshak-
Assur que es el nombre asirio de Atribis, Nabu-shezzi-banni que no es otro que
Psamtico I, en este caso hijo aun de Nekau I.

Pero entre estos seores y reyes que Asurbanipal vuelve a recolocar en sus ciudades con
nuevos juramentos de lealtad, cabe citar por supuesto a Montuemhat.

Momtuenhat es slo un cuarto, entre comillas un cuarto sacerdote de Amn en Tebas,

pero en realidad es un hombre muy poderoso. Es un hombre que se haba casado
previamente con la nieta del rey nubio Pille, y el poder que tiene este hombre queda
claro simplemente mirando su tumba, la TT34 que es una de las grandes tumbas
tebanas. Pues l tambin es respetado en su puesto por parte de los asirios, de modo a
que viva la poca final de los nubios, la poca asiria, pero tambin el inicio de la poca
saita.

Taharqa muere en el ao 664, va a abandonar la necrpolis del Qurru y se enterrar en

la necrpolis de Nuri, donde tendr una fabulosa pirmide con gran inclinacin.
Cuando fue visitada en 1821 an tena, se calcula entonces unos 31 metros de altura. Es
una pirmide de poco ms de 50 metros de lado y fue excavada por Raizna y en ella
bueno se hallaron ms de 1000 ushebtis de Taharqa como los que veis en pantalla,
usheptis desde 18 centmetros de altura hasta unos 60 centmetros de altura.

Tras la muerte de Taharqa, en Kush y esa parte de Egipto que an dominan los kushitas,
reinar Tanutamn.

Tanutamn es hijo de la reina Qalhata, que era hermana de Shapataqa pero tambin
hermana de Taharqa y hijo de Shabaka.

Tanutamn nos ofrece una preciosa estela conocida como estela del sueo, una estela
que nos habla de cmo en un sueo Tanutamn se ve sosteniendo dos serpientes, una en
cada mano. De modo que l pregunta sobre el significado del sueo y le indican que una
serpiente representa su dominio sobre Kush y la otra representa el dominio que deber
tener sobre Egipto.

Tanutamn recupera Menfis y recupera el vasallaje de los seores del delta. Los asirios
por lo tanto son derrotados en este momento y Herodoto nos habla de como por ejemplo
Psamtico se refugi en Siria, tras este conflicto, y de cmo previamente, su padre
Nekau, haba muerto en un conflicto anterior, aunque se menciona a Sbaco,
evidentemente no puede ser este monarca, tendr que ser el faran Taharqa.
Esto va a generar una respuesta inminente y contundente de los asirios.

Asurbanipal en su segunda campaa a Egipto, recordemos que la primera es la del ao

667, consigue la conquista de Menfis, pero esta vez los asirios no se van a quedar aqu.
Van a perseguir a Tanutamn hasta Tebas. Y conseguirn tambin la conquista de
Tebas. Esto va a significar una gran hecatombe en la antigedad, la milenaria Tebas va
a caer bajo manos extranjeras y ello va a suponer el saqueo del precioso templo de
Amn.

Se habla por ejemplo en este texto de como dos obeliscos de electro, entre muchas otras
cosas fueron llevados a Asiria. Estos obeliscos de electro son los que aparecen
mencionados en la tumba de Uyem-Ra y fueron erigidos por Turmosis III.

7B.3. El Imperio de Kush, satas y persas. La dinasta XXVI

hasta la muerte de Nekau II.
Hola de nuevo, vamos a continuar con esta leccin siete, centrada en la dinasta XXVI,
hasta la muerte del faran Nekau II.

En primer lugar vale la pena hacer referencia a la obra Estratagemas, de Polyaenus. l

escribe en honor a Marco Aurelio y Bero, hacia el 163 despus de Cristo nuevo
momento en el que tiene eh, lugar una de las guerras contra los Partos.

Y su obra es una recopilacin de estrategias militares. Pues bien, en un fragmento se

habla de Tementhes, que no puede ser otro que el rey nubio Tanutamun y de cmo ste
consulta el orculo de Amn, que le dice que tenga cuidado con los gallos.
Este orculo es conocido por Psamtico de Sais, que rpidamente reconoce, segn el
texto, en esos gallos a los Carios, conocidos por sus cascos con penachos de plumas.

Se realiza una batalla en Menfis y vencen los Satas. Esto se habra producido hacia el
ao 662 antes de Cristo, y, por lo tanto, despus de la debacle de Tebas contra los
Asirios.

Con Psamtico I vemos cmo las relaciones con el mundo griego van a crecer
exponencialmente. Vemos cmo Herodoto, por ejemplo, habla de la amistad con los
jonios y carios. Vemos cmo el propio Asurbanipal, el rey asirio en su Prisma A nos
habla de la alianza entre el rey Giges de Lidia y Pishamilki, que no es otro que
Psamtico I. La presencia griega se va a hacer cada vez ms y ms importante en Egipto
desde esta dinasta XXVI.

Manetn nos indica que son nueve los reyes que componen la segunda dinasta de Sais,
la dinasta XXVI. Pero realmente debemos concebir solo a Psamtico Primero y a los
monarcas que le, que le siguen, en realidad seis reyes, como los que forman la dinasta
XXVI, concebida como reyes de Sais que dominan todo Egipto y no solo la regin del
oeste del delta o la ciudad de, de Sais.

Sin embargo, aunque el reinado de Psamtico I comience en 664 antes de Cristo, que es
cuando muere su padre Nekau II en una de estas luchas contra los Kushitas, a pesar de
esto, como deca, el dominio de Psamtico sobre Egipto va a conseguirse poco a poco
en los siguientes aos.
De hecho, esos primeros aos de reinado, van a verse primero bajo un dominio asirio,
recordemos que es en el ao 663 cuando los Asirios toman Tebas, y en ese momento
Psamtico es un vasallo de los Asirios. Y, despus, la presencia asiria desaparece de, de
Egipto, evidentemente por los problemas internos que vive Asiria, y esto va a favorecer
que realmente Psamtico quede como rey independiente de facto. En los siguientes aos
conseguir el vasallaje, la sumisin, de los otros seores del delta.

Y ya ser en el ao 656, es decir, en su ao noveno de reinado, cuando la llegada de su

hija Nitocris a Tebas

, para convertirse en hija adoptiva de Amenigdis II, hija de Taharca, y adoptiva, a su vez
de Shepenupet II, bueno, pues este hecho es el que va a sealar ya, realmente la unin
del alto Egipto con el dominio que hasta ese momento tena Psamtico, es decir, el
dominio ya sobre todo Egipto. De hecho, hay que recordar que Tanutamun, hasta ese
momento era reconocido como rey en Tebas.

La estela de la adopcin de Nitocris nos habla precisamente de esa llegada de Nitocris

a Tebas, producida en el ao nueve de Psamtico I. Nos habla de, bueno, toda una serie
de grandes barcazas decoradas, comandadas por Sematawy-Tefnakht, que era monarca
de Heraclepolis, y de su llegada en el segundo mes de akhet, da 14 de ese ao nueve a
Tebas.

Tambin tenemos relieves que nos muestran la llegada de esa cognitiva a Tebas

, por ejemplo, el bloque de la, de la derecha, absolutamente precioso, nos muestra una
barca a punto de atacar en el muelle de, de Karnak, vemos un pequeo obelisco en ese
muelle, sin duda es el obelisco de Seti Segundo y una mujer con los brazos alzados, que
probablemente haga referencia a Amenirdis, hija de, de Taharqa, Amenirdis II, o incluso
a la propia Shepenupet II que en ese momento es la que encabeza el sacerdocio
femenino en, en Tebas.

Recordemos por otro lado tambin que Nitocris va a gozar de una larga vida, porque, de
hecho, desde esa llegada en el 656 a Tebas, van a pasar muchos aos antes de que esta
mujer fallezca, ya en el ao 586 aproximadamente.

Cuando Kanutamun se retira ya hacia Nubia, l eh, bueno, ya pierde el control de Egipto
pero sigue siendo rey en todo el pas de Kush, y se enterrar en la necrpolis de el-
Kurru.

Abandonar Nuri, que es donde se enterr eh, Taharqa, y se ir a el-Kurru, donde tiene
una tumba caracterizada por su bella decoracin interior, que es la que podis ver en
pantalla y dnde, una vez ms encontramos esos eh, sntomas del arcasmo del
momento, no solo ya en el canon de proporciones, sino tambin en los textos, puesto
que aqu encontramos pasajes, por ejemplo, de los textos de las pirmides o tambin de
los textos de los sarcfagos.

Pero Tanutamon no ser el ltimo rey Nubio. Vamos a tener muchos ms.
Tras Tanutamon encontramos a Atlanersa, a Senkamanisken, a Anlamani, a Aspelta,
encontramos a Antalqa, Malenaqen, Analmaye y muchos otros monarcas que nos
llevarn incluso a principios del siglo IV despus de Cristo. Aqu vemos una imagen de
la necrpolis de Meroe, donde estn enterrados los ltimos de estos reyes nubios.

Esta es la genealoga de los reyes de la dinasta Sata XXVI.

En este momento vamos a hablar de Psamtico I como deca y de Nekau II y dejaremos

el resto de monarcas para el siguiente vdeo.

Los jonios y carios haban ayudado a Psamtico I. Esto ya lo hemos visto anteriormente.
Se hizo aliado de, de estas gentes, pero Psamtico I, una vez recibe estos mercenarios y
gracias a ellos consigue eh, la conquista y el dominio de Egipto, bueno, pues, los asienta
en los llamados campamentos.
Estos campamentos son reconocibles en algunos yacimientos egipcios, como por
ejemplo Tell el-Qedwa, en el este del delta, o en Tell el-Balamun, en el Sais, en
Naukratis, pero tambin en Menfis y en otros emplazamientos, por supuesto. Esto nos
muestra cmo el elemento griego, aunque empiece a coexistir con los egipcios como
mercenarios, se va asentando sobre todo en el delta.

La situacin en el prximo oriente va a cambiar rpidamente a mediados del reinado de

Psamtico Primero.

Hacia el ao 626 va a morir Asurbanipal, el gran rey asirio, pero rpidamente el reino de
Asiria va a entrar en una crisis que va a ser absolutamente letal para su existencia.
Herodoto nos habla de un largusimo asedio a la ciudad de Azoto, es decir, a la ciudad
de Ashdod.

Esto probablemente tuvo lugar en esos aos veinte, una poca en la que, tras la muerte
de Asurbanipal, el control asirio de toda la costa levantina se puede decir que pudo ya
desaparecer, de hecho vamos a ver cmo Psamtico realiza varias campaas por la
regin sosteniendo el ataque de Escitas y Cimerios.

Pero los grandes cambios se producen a causa de los Babilonios y de los Medos,
Nabopolasar, de Babilonia, y Ciaksares, de Media, toman Assur, la antigua capital asiria
en 614.
Apenas dos aos despus toman Ninive, y esto va a provocar una autntica debacle del
reino de Ariria, de modo que en Harrn se van a guarecer los ltimos elementos de la
corte asiria y de sus restos del ejrcito, y aqu se va a nombrar a Ashurrubalit II como
ltimo monarca asirio.

Los egipcios, otrora enemigos de los asirios, van a ayudar ahora a los asirios. De hecho,
Psamtico I enviar en 610 una fuerza para combatir en la zona de Karkemish y Harrn
e intentar sostener lo que queda de ese reino asirio.

Psamtico I fallecer en el ao 610 a.C. Podemos incluso calcular cuando muri, en qu

meses muri Psamtico I gracias a una referencia que se da en un papiro demtico
escrito en el siglo I a.C. pero que hace referencia a un eclipse que tuvo lugar mientras el
cuerpo de Psamtico estaba siendo embalsamado.

Ese eclipse es el que tuvo lugar el 30 de septiembre del ao 610 a.C. Esa fecha nos
indica que probablemente Psamtico muri en el mes de agosto o septiembre de ese
ao.
Tras la muerte de Psamtico I accede al trono de Egipto Nekau II, su hijo. El documento
ms antiguo que hace referencia a Nekau II es, dentro de ese ao 610, de tres semu uno.
Es decir del 18 de noviembre del ao 610.

Nekau II va a seguir la poltica de su padre en el sentido de intentar conservar lo que

queda de Asiria.

Probablemente lo que se quiere no es ya solo recuperar toda esa franja costera que nos
recuerda al imperio egipcio de la poca de Tutmosis III, de Ramss II, sino el sostener
un reino que sierva de tapn contra esas dos grandes fuerzas que vienen del este, que
son la del reino de Babilonia y sobre todo, el reino poderoso de los Medos.

En 609 es cuando se produce la decisin de Nekau II de atacar el emplazamiento de

Harrn desde Karkemish. Pero en ese viaje hacia el norte es interceptado por las fuerzas
de Josas, rey de Juda, Rey de Jerusaln. Eso se produce en Meggido, conocida por otras
celebres batallas, y en ese lugar muere Josas, que haba sido rey desde el ao 639 hasta
este momento del 609 en que muere en ese campo de batalla. Pero esto no va a impedir
en lo absoluto la marcha de Nekau II hacia el norte.
Una vez se producen las operaciones entre Karkemish y Harrn, y ese asedio de Harrn,
con el intento de reconquistar la ciudad, Nekau II volver a Egipto, y en su vuelta hacia
Egipto encontrar como rey de Jud a Yehachaz. Yehachaz haba sido colocado como
rey en sustitucin del difunto Josas.

Sin embargo, Nekau II capturar a Yehachaz y se lo llevara prisionero y en su lugar

colocar, como rey de Jud, a Yehyakim que ser rey hasta el ao 588 y pagar tributo
a los egipcios durante sus primeros aos de reinado.

En el ao 608 encontramos una nueva campaa de Nekau II desde su centro operativo

de Karkemish, en este caso contra la ciudad de Kummuh, que haba sido previamente
tomada por el grupo del rey Nabopolasar, los soldados de Nabopolasar. Y esta ciudad
tambin es sometida a asedio.

Aqu se van a producir toda una serie de combates que nos van a llevar hasta el ao 605.
Desde el 609 al 605 los egipcios tienen dominio de toda la costa levantina hasta
Karkemish. Pero ese dominio se va a desplomar con la cada de Karkemish en 605.
An vive el rey babilonio Nabopolasar, pero a causa de su edad o su estado de salud, va
a ser sustituido en el campo de batalla por su heredero, el clebre Nabucodonosor II que
obtendr en 605 una gran victoria en Karkemish. Esta victoria ser seguida por la rpida
conquista de todo ese territorio levantino. De hecho en 601 se producir un nuevo
conflicto.

En esta ocasin los babilonios de Nabucodonosor II intentarn entrar en Egipto pero

aqu se les frenar. El hecho es que la frontera de Egipto se establece al sur de Gaza.

Como dice el antiguo testamento, a partir de este momento no volvi a salir de su tierra
el rey de Egipto, porque el rey de Babilonia haba conquistado desde el torrente de
Egipto hasta el ro Eufrates, todo cuanto era del rey de Egipto.

En relacin a Nekau II podemos hablar de dos acontecimientos importantes.

Por una parte la gran obra que supuso el canal que comunicaba el Mar Rojo a
travs de los Lagos Amargos con el delta del Nilo. Esta es una obra que Nekau II no
lleg a terminar, probablemente por seguridad del propio pas, por no facilitar la entrada
de barcos o armadas extranjeras.

Y el otro elemento que debemos citar es el de la posible circunnavegacin de frica.

Herdoto nos habla de que desde Nekau II se conoce que Libia, (que es como se
llamaba al continente africano), Libia estaba rodeada por agua. Y nos habla tambin de
como en esa circunnavegacin de frica los marineros, que son de origen fenicio
aunque bajo rdenes egipcias, llegaron a ver el sol salir por su derecha. Es decir cuando
ya las naves tomaban rumbo norte despus de pasar por el Cabo de Buena Esperanza.
Claro, esto es lo que se podra interpretar de las palabras de Herdoto. Sin embargo,
existe mucha controversia sobre si esto realmente se produjo o no.

7B.4. El Imperio de Kush, satas y persas. La dinasta XXVI

desde Apries a la conquista persa.
Continuamos con la leccin siete, en la que vamos a hablar, en este pequeo vdeo,
desde Psamtico II hasta el final de la dinasta XVI con Psamtico III.

Uno de los documentos importantes, del reinado de Psamtico II es la llamada Estela

de Shellal. Una estela fechada en su tercer ao de reinado. Recordemos que este
monarca ser rey de Egipto entre 595 y 589 antes de Cristo.

Bien, en esta estela y otros documentos se hace referencia a la invasin egipcia de

Nubia. Desde la independencia de Psamtico Primero y la marcha de Tanutamun, no
tenemos conocimiento de conflictos entre nubios y egipcios hasta este momento.

Ahora, las tropas egipcias van a hacer una campaa acompaada por una destruccin y
seguida en Egipto por una damnatio memoriae del legado de los reyes nubios.
Y en esta campaa se llega hasta Napata. Sin embargo, esto no causa el fin del reino de
Cus, nada ms lejos de la realidad. Tras la campaa volver a, bueno pues, a situarse el
statu quo entre Egipto y Cus y continuar existiendo toda una serie de reyes. En el
momento de la campaa el rey de Cus es Aspelta.

Tambin en la esfera internacional, vale la pena hacer referencia a un curioso, viaje que
solo se pudo hacer, se entiende, con el permiso de Nabucodonosor II de Babilonia. Un
curioso viaje que va a llevar a Psamtico II a la ciudad de Biblos hacia el ao 591 antes
de Cristo.

Una ciudad eh, con la que los egipcios han tenido siempre muchsima relacin, desde la
poca del Imperio Antiguo, y que durante el tercer periodo intermedio, como ya vimos
en otros vdeos se, mantuvo esa relacin.

Otro documento importante de la poca es la Estela de Akhnesneferibra, la que fuera

la ltima divina adoratriz del dios Amn hasta la llegada de los persas.

En esa estela se habla de la muerte de Psamtico II en el ao siete, es decir en el ao

589 antes de Cristo, de cmo en su lugar se coron como faran a Apries, y de cmo en
el ao cuatro de Apries muri Nitocris, recordemos que Nitocris era la hija de
Psamtico I, que haba sido adoptada por Amenirbis II, hija de Taarka. Y bueno, esta
Akhnesneferibra por lo tanto ser la mujer que hasta el ao 525 comande el sacerdocio
femenino en Tebas. Pero, adems, ser una mujer que no solo ostentar el ttulo de
divina adoratriz del dios Amn, sino que tambin har uso del ttulo masculino de
Primer Sacerdote del dios Amn, un ttulo que para los hombres haba quedado vacante
en esta poca.

La llegada de Apries, como decamos anteriormente, se produce en el ao 589 y ser rey

de Egipto hasta el ao 570 antes de Cristo.

De Apries podemos citar, por ejemplo, su fabuloso palacio en la ciudad de Menfis.

Palacio del que ahora podemos ver pocos restos, entre ellos algunos relieves y tambin
partes de las columnas que formaban la estructura del mismo.

En este reinado se producen numerosos acontecimientos en la esfera internacional.

Por una parte la paz del ao 585, entre libios y medos, una paz que establece el ro Halis
como frontera.

Tambin vamos a ver cmo se produce la toma de Jerusaln por parte de

Nabucodonosor II en el ao 587 antes de Cristo, y tambin el largusimo asedio de la
ciudad de Tiro entre 585 y 573 antes de Cristo.

En todo este tiempo el rey Apries va a intentar establecer una serie de relaciones con
Chipre, tambin es probable que vaya ejerciendo su influencia en el sur de Palestina, en
un intento por ganarse aliados y frenar el avance de Nabucodonosor II.

En todo caso, en el 570 este, rey va a ser asesinado en una autntica rebelin que se
produce en Egipto. Esta rebelin tiene su origen en el llamamiento del rey libio
Adikran.

Adikran fue atacado en 570 antes de Cristo por los colonos griegos de Cirene, pidi
ayuda a Egipto y Apries por no enviar mercenarios griegos suyos que lucharan contra
los griegos de Cirene, envi a los llamados Makhimoi o soldados egipcios. Estos fueron
derrotados, lo cual caus una afrenta para los egipcios e inmediatamente provoc una
rebelin que llev al general Amasis o Ahmose al trono de Egipto. Este ser Ahmose II
que reinar desde 570 hasta el 526 antes de Cristo, un reinado de 44 aos.

Es un reinado, podramos decir glorioso dentro de la dinasta sata y de hecho, Herodoto

hace referencia a, a este reinado como el de ms alta prosperidad en ese momento de la
historia de Egipto.
Pero Akhmoses II no, destruy el legado de su antecesor, de Apries. Eh, para
legitimizar su posicin en el trono, concedi a Apries un merecido entierro de rango real
junto a las tumbas de sus antepasados satas, tal y como nos lo cuenta Herodoto.

Es probable que la estructura de estas tumbas tuviera en su parte superior, en su

superestructura, cierta similitud con las llamadas capillas y tumbas de las divinas
adoratrices de Amn, que podemos ver en el templo funerario de Ramss III en Medinet
Habu.

Pero, las cosas van a cambiar tambin rpidamente a causa de la presin de los persas
desde el este.

Pasargada era la capital del reino, persa y en Pasargada Ciro el Grande comienza una
aventura que le llevar a la conquista de Ecbatana, capital de Media, hacia el ao 550
antes de Cristo. Tras esa conquista Ciro el Grande concluir tambin con una gran
victoria sobre Sardes, la capital de Lidia, en el ao 547 y a esta victoria seguir otra an
ms formidable contra Babilonia en el 539 antes de Cristo, victoria en la que desaparece
el ltimo rey caldeo, el rey Nabnido.

En este momento, evidentemente, la ltima gran potencia del Prximo Oriente que se
pudiera enfrentar contra los persas era Egipto. Y sin duda Egipto sera el siguiente
objetivo del gran Imperio Persa que habra creado Ciro el Grande.

En el ao 526 muri Ahmose II y a l le sigue Psamtico III. Psamtico III va a gozar de

un reinado efmero, apenas un ao. Puesto que en el 525 va a tener que enfrentarse
contra el poderoso ejrcito persa. Adems, en condiciones eh, desiguales, porque
Psamtico III va a ver como sus aliados de Chipre y la flota naval de Chipre, as como
la gran flota que controlaba Polcrates de Samos se van a pasar al bando persa.
Pero no solo esto, adems los mercenarios griegos, que tena Psamtico Primer y que
eran comandados por Fanes de Halicarnaso tambin se van a pasar al bando Persa.

De modo que, en estas condiciones y adems, siendo los persas ayudados por las tribus
rabes en su paso por el norte de Sina, perdieron la Batalla de Pelusium y a
continuacin la Batalla de Menfis, batalla en la que Psamtico III fue capturado, y muy
poco despus, quera decir, ejecutado probablemente tras un intento de rebelin.

Cuando Cambises, que desde el ao 528 aproximadamente ya haba sucedido al rey

persa Ciro, cuando Cambises entra en Egipto, y esto se produce en el ao 525 a.C.,
como decamos anteriormente, el rey Ahmose II, ese gran rey sata you haba eh,
muerto. De modo que una bsqueda por conseguir una victoria, aunque fuera contra este
rey ya muerto, Cambises II se dirige hacia Sais con el objetivo de destruir la momia del
rey egipcio Ahmose II. Esto nos lo cuenta Herodoto como podis ver en el texto que
aparece en pantalla.

En ese texto se dice que s se busca la momia de Ahmose Segundo, se localiza, y se le

hace todo tipo de sacrilegios hasta quemarla. Sin embargo, despus el texto contina
salvando un poco el papel de los egipcios sealando que no fue Amasis el que padeci
este sacrilegio, sino, algn otro de los egipcios que tena el mismo tamao que Amasis.

Con este suceso podemos dar por completada la conquista persa de Egipto y a partir de
este momento Egipto se convierte en una satrapa, en una provincia de Persia.

7B.5. El Imperio de Kush, satas y persas. Primer dominio

persa y dinasta XXVIII.
Hola de nuevo continuamos con la leccin siete. En este vdeo vamos a hablar de la
dinasta XXVII y XVIII.
La dinasta XVII es la primera de las dos dinastas de origen persa que van a dominar
Egipto en esa segunda mitad del primer milenio.

La XVII como ya vimos se inicia con la conquista de Egipto por parte de Cambises II.
Recordemos que Cambises II alcanza el, el trono hacia el ao 530-528 segn autores.
En todo caso Herodoto nos informa que fue en su ao quinto de reinado cuando se
produce esta conquista.

Con Cambises II se inicia una poca persa que se va a prolongar durante ms de un

siglo hasta el reinado de Artajerjes II. Y aunque despus de Artajerjes II los egipcios
consigan la independencia con Amilteo que constituir el nico miembro de la dinasta
XVIII, a pesar de esta independencia egipcia pasarn varias dcadas para nuevamente
quedar Egipto dentro de la esfera persa. Esta vez bajo el cetro del rey Artajerjes III que
era hijo del ltimo rey persa que haba dominado Egipto en la dinasta XVII, Artajerjes
II.
Los persas consiguieron un gran imperio, un imperio que haca frontera con las
esquivaciones occidentales del Himalaya, con la India, con el mar de de Araro, y casi
desaparecido con el mar Caspio, con el mar Negro, con Tracia, el propio Egipto. Pero
recordemos que cuando Cambises II conquista a Egipto, cuando cae Pelushiu, Memphis
y Tebas, las fuerzas de Cambises II aparentemente segn nos cuenta algunos relatos
fueron ms all e intentaron tambin la conquista de Nubia.

Esta conquista termin por lo que sabemos en fracaso, si es que realmente se lleg a
intentar, pero en todo caso en la palana de Perspolis tenemos un relieve que nos
muestra a un nubio con elementos llmese tributos, llmese regalos, ofrecidos por los
nubios a los persas.

Entre estos tributos vemos por ejemplo marfiles, un okapi, etc.

Y otra misin que acabo en, en fracaso por parte de Cambises II fue el intento de
someter a los habitantes del oasis de Siwa, un oasis alejado del delta, de la cuenca del
Nilo hacia occidente casi en la frontera con Libia, y es una aventura de la que tambin
tenemos relatos por parte de Herodoto, que nos habla de una gran expedicin militar
que acab sepultada durante una tremenda tormenta de, de arena.

Hay una escultura que s que me gustara mencionar por el inters notable que tiene, por
una parte es la nica escultura de bulto redondo que nos ha quedado de un rey, de la
persa Aquemnida.

Pero por otra parte, es una escultura que aunque fue hallada en la puerta este del palacio
de Susa, esta, esta pieza en realidad estuvo originalmente en Egipto, al menos eso es lo
que se piensa.

La escultura fue hallada en el ao 1972. Actualmente est en el museo de Tern y mide,

u originalmente meda casi tres metros de altura, por lo tanto un tamao superior al
natural. Est hecha en grauvaca, es decir, esta piedra que los egipcios conseguan en el
Wadi Hammamat, Wadi que Daro I tambin puso en explotacin.

Pero esta pieza tiene inters no slo por lo que comentaba, sino tambin porque en ella
se mezclan dos estilos artsticos. Por una parte el persa, veamos la vestimenta del
monarca, es puramente iran, puramente persa. Vemos por ejemplo como el cartucho
que incluye el nombre de Daro aparece en el cinturn que sostiene la laga del rey, pero
sobre todo lo interesante es la base sobre la que se apoya la estatua.

En esta base encontramos todo una serie de valos que incluyen nombres de pueblos
sometidos al ms puro estilo egipcio. Pero vamos a ver algunos de ellos. Vamos a
mencionar slo algunos de ellos.
Por ejemplo, a la izquierda aparece una figura con un valo en su parte inferior, en el
que se lee en jeroglfico Babar, es decir, el nombre de Babilonia, justo a su derecha
vemos otra figura, en la que leemos Armaina, se refiere a Armenia, otro de los
territorios sometidos.

La siguiente a su derecha es Queperkai, es decir Capadocia a su derecha encontramos a

Suar, es decir Asur, Asiria, y justo a su derecha, la segunda empezando por la izquierda
leemos Kemet, es decir el nombre de Egipto, Egipto sometido.

Y por ltimo, por citar un ltimo ejemplo de los muchos pueblos sometidos que
aparecen en esta base, indicaramos por ejemplo el de Henwai como deca es otro
pueblo sometido, y Henwai probablemente corresponde a hindus y la regin del hindo.
Con esto pues bueno you, tenemos idea de el vasto territorio que haba alcanzado el
imperio persa.

En Pasargada por ejemplo, la antigua capital persa, encontramos un relieve el de la

izquierda, que nos muestra una imagen de Ciro El Grande, el padre de Cambises II.

Bien, Ciro El Grande se muestra aqu con una corona tpicamente egipcia, la gengemet.
Esta corona gengemet, la conocemos sobradamente en Egipto, con lo cual aqu lo que
tenemos es una, bueno pues una copia de un tipo de corona utilizada por los egipcios y
que ahora tambin va a aparecer en algunos elementos de la iconografa persa. Vamos a
ver como hay una transferencia cultural entre egipcios y persas durante esa larga
ocupacin.

Pero por otra parte en Egipto, los reyes persas se quieren mostrar tambin como
autnticos faraones. De hecho tanto Cambises II como Daro I se coronaron como tales
y con el ceremonial propio de un faran egipcio.

En la escena que vemos en esta imagen de la, de arriba a la derecha, nos encontramos
con Daro I en un gesto corriendo, en una actitud absolutamente familiar dentro del
mundo egipcio, puesto que you vemos este tipo de escenas desde la poca arcaica.

Y en la parte inferior derecha podis ver los restos del templo de Hibis en el oasis de el
Jarga

, un templo que aunque tiene intervenciones anteriores a Daro y tambin de poca

ptolemaica, en lneas generales lo que vemos es de poca persa. Vemos como los persas
tambin quisieron respetar esta parte de la cultura egipcia.

Como dijimos anteriormente, las minas, las canteras de grauvaca del Wadi Hammamat
fueron puestas en explotacin. Son muchas las inscripciones que hallamos durante esta
poca persa en el Wadi Hammamat.
Por ejemplo, en la imagen de la izquierda tenemos una inscripcin del ao 27 del rey
Daro I, ya si son muchas las inscripciones que nos recuerdan el paso de expedicionarios
que buscaban la explotacin de este lugar.

Si hay transferencia iconogrfica de los egipcios a los persas, tambin vamos a

encontrar ejemplos de lo contrario.

En la parte izquierda veis una imagen de un colaborador de Daro I, pero tambin lo fue
de Cambises II, que es Uyajoresne. Este es un personaje muy importante que colabor,
se puede decir as colabor para que el dominio persa en Egipto quedara facilitado en
muchos aspectos

Por ejemplo l hizo o particip de la confeccin del protocolo real del rey persa, y
tambin por ejemplo obtuvo el permiso del rey persa para limpiar la ciudad de Sais o al
menos la parte ms prxima o interna al templo de la diosa Neit de Sais. Incluso
Uyajoresne vivi junto al gran rey en Susa durante un tiempo antes de volver a Egipto.

Pero lo que quiero que veamos tanto en la estatua de Uyajoresne del museo vaticano
como en la estatua de Tajotep, que es la que vemos en la figura central del museo de
Brooklyn, es un detalle, por una parte en la primera una pulsera que tiene dos cabras que
se miran como detalle y, por otra parte tambin, el collar que lleva la estatua de Tahotep
tambin con otras dos cabras. Os pongo un ejemplo de este tipo de iconografa en el, la
pulsera que vemos en la imagen de la derecha. Es tpicamente persa.
El rey Daro llev a cabo toda una serie de mejoras en las infraestructuras eh, del
territorio egipcio. Quizs la ms conocida es la del canal que una el mar Rojo con el
delta del Nilo. Recordemos que Necau II, el faran egipcio de la Dinasta XXVI, haba
comenzado con esta obra descomunal pero, quizs por razones de seguridad, prefiri
dejarla inacabada.

En todo caso, Daro I la concluye y de esto eh, quedan varias pruebas documentales.
Son varias las estelas que se hallaron en la zona por la que trascurri el canal entre estas
estelas.

La que vemos ahora en pantalla, con, de la que he extrado un pequeo fragmento de, de
texto, un texto cuneiforme

, en la que se habla precisamente de ese dominio de, de Egipto, la orden de realizar el

canal, y de las ventajas de realizar este canal, porque de ese modo se pona en
comunicacin Egipto con Persia comunicndolas por eh, mar, desde el Golfo Prsico,
pasando por el Ocano Indico hasta el Mar Rojo.

Los reyes persas se enterraron en Persia. Todos conocemos las magnficas tumbas
rupestres de Naqs-E-Rustam, donde tenemos enterrados buenas par, buena parte de esos
monarcas persas.
Tambin hay algunos en Pasargada. Pero para aquellos funcionarios, mercenarios,
etctera, que los persas se trajeron a Egipto y que en muchos casos hicieron vida en
Egipto, los enterramientos se produjeron, por supuesto, en aquel pas.

Y es en este punto donde debemos mencionar otra forma de esa transferencia cultural
entre unos y otros.

Por ejemplo, la estela de la izquierda, que es de comienzos del reinado del rey Jerjes I,
nos muestra en la parte superior, en ese registro superior, inscripciones jeroglficas, la
figura fcilmente reconocible de Osiris sentado en su trono, pero, fijmonos en la parte
derecha.

A la derecha de Osiris, esas dos figuras no son para nada egipcias. Mirmoslas eh, bien.
Estas eh, figuras no representan habitantes de Egipto. Esto son extranjeros, y, como tal,
son fcilmente identificables, sobre todo, fijmonos, por su peinado y no solo you por
el, el vestido, sobre todo por el peinado.

Pero si vamos ms hacia, hacia abajo en el registro inferior vemos otro tipo de escritura.
En realidad esto no es demtico. Por supuesto no es jeroglfico. Esto es arameo. El
arameo era una lengua eh, franca del momento. Era como el ingls de la, de la poca.
Por lo tanto esto es una estela hallada en Saqqara, por desgracia hoy desaparecida,
durante la Segunda Guerra Mundial fue destruida.

Pero una estela que nos muestra cmo elementos de origen semita o tambin en otros
casos de origen persa, van a adoptar toda una serie de cualidades propias de los egipcios
en sus enterramientos.

En la imagen de la derecha vemos un altar existente en Karnak, es un altar de fuego, por

lo tanto un altar de tipo zorostrico y comn dentro de la religin que profesaban los
persas. Pero este altar se erigi en la zona este de Karnak.
Y dentro de las innovaciones que aportan los persas a los egipcios, sin duda podemos
mencionar la de los qanats.

Los qanats son una serie de pozos que comunican con un tnel inferior y que sirven
para la recogida de aguas subterrneas. Claro, los canales son importantes sobre todo
cuando estamos en un ambiente desrtico como este cercano a Ain-Manawir en el oasis
de eh, Kharga.

Una vez dejamos atrs el reinado de Cambises II y Daro I, a la muerte de Jerjes I

accede al trono de, de Persia Artajerjes I, y esto va a ser aprovechado por los egipcios
para realizar toda una serie de revueltas.

Hasta este punto podemos decir que hm, bueno, pues, la, la actividad de los persas en
Egipto fue ciertamente positiva, a pesar de esa leyenda negra, que rodea la actividad
persa, sobre todo de poca de Cambises Segundo.

Egipto, tengamos en cuenta, se haba convertido en la sexta satrapa o sexta provincia

del imperio persa, de las 20 que contaba.

El tributo anual de Egipto a Persia era de 700 talentos, segn nos cuenta Herdoto. Pero
es que adems tenemos informes contemporneos, como el papiro 215 de la biblioteca
nacional de Pars, que nos habla de que, en el ao 3 de Daro I, este monarca quiso
aceptar las, el derecho, las leyes propias de los egipcios, porque mand reunir a todo un
gran equipo de sabios, escribas, etctera, para que reunieran en un informe las leyes, que
se procuraban en Egipto, hasta la poca del faran Amasis. Y tras un largo proceso de
trabajo que dur, si no recuerdo mal, unos 16 aos, se publicaron estas leyes.

Por lo tanto Daro acepta el derecho egipcio y esto es importante, esto es un xito
importante de la administracin persa en Egipto.

Como deca, llegamos al ao 465, que es cuando accede al trono eh, Artajerjes I, y en
ese momento, o muy muy poco despus, aprovechando las siempre difciles situaciones
que se producen entre la muerte de un rey y la venida de su sucesor, aprovechando esto
se crea una rebelin en el delta, una re, una rebelin que parte de Sais, y que tiene como
principal miembro a naros.
Este naros pedir la ayuda de los atenienses. Atenas enviar entre 40 y 200 barcos.

Al principio tendrn xito, llegarn incluso a asediar la ciudadela de Menfis, llegarn a

derrotar al strapa y asesinar al strapa persa de Egipto, llamado Akemenes, que era, por
cierto, hermano de Jerjes I y to de Artajerjes I.

Pero una vez se produzcan estos xitos iniciales, la situacin se va a volver en su contra,
puesto que el rey persa Artajerjes I enviar refuerzos. De modo que, finalmente, naros
ser capturado, los griegos derrotados, e naros ser llevado a Susa.

Esta rebelin acabar en el ao 454, o 457 segn, el autor al que leamos, pero acabar
con la crucifixin o empalamiento de naros. La rebelin aun continuar, por un tiempo,
A partir del 450, ms o menos, con Amirteo, tambin un personaje que deba ser
oriundo de Sais, y, por lo tanto, quizs estos personajes son descendientes o de algn
modo los podemos relacionar con los ltimos reyes de la dinasta sata XXVI, la que
precede a la primera invasin persa.

Esta no ser la nica rebelin, en realidad hubieron varias.

Por ejemplo una en el ao 522, cuando muere Cambises Segundo y llega al trono Daro
Primero, aqu hubo un, un problema interno en, en Persia, un problema en el que,
bueno, pues, Daro tuvo que intervenir para eh, acceder al, al trono, asesinando a un
mago usurpador y despus encontramos otra, por ejemplo, en el ao 486, tambin en el
momento en el que se produce la muerte de Daro I y llega al trono Jerjes I.

En fin, a parte de los que comentamos de naros y Amirteo, llegamos al ao 410, entre
el 410 y 404, es seguro que haba conatos de rebelin. Por ejemplo mencionaremos la
que se poduce en Elefantina.

En todo caso eh, Amirteo llega ahora en esta rebelin a triunfar, no tiene que ver con el
Amirteo que mencionamos anteriormente, llega a triunfar de modo que finalmente va a
conseguir la independencia de Egipto, y esto ya bajo el reinado de Artajerjes II, que
habra comenzado su gobierno en el ao 405.

Esto son las ruinas de la ciudad de Elefantina, contempornea a la poca persa.

Aqu viva un destacamento militar hebreo, por lo tanto eh, un destacamento que podra
remontar sus das a la poca sata. Es un lugar muy interesante.

Aqu vivan familias. En este lugar se han encontrado multitud de papiros que nos
hablan de la vida cotidiana en este emplazamiento, de la existencia de un templo
dedicado a Yahveh, por lo tanto un segundo templo a Yahveh ms all de Jerusaln.

Pero tambin sabemos que en el 410 aqu hubo una gran explosin de violencia entre la
comunidad egipcia y la comunidad hebrea, una explosin que fue fomentada por el
sacerdocio del dios Jnum en Elefantina.

Quizs estas rebeliones eh, locales, de algn modo, podamos relacionarlas con la de
Amirteo, que hemos comentado anteriormente. De hecho en Ain-Manawir, en el oasis
del Jarga, se han hallado recientemente una serie de piezas, que nos muestran fechas en
las que aparece el nombre de naros.
Estas fechas son realmente eh, interesantes. Por ejemplo, la, la de arriba a la izquierda, a
l se le llama prncipe de los rebeldes. En la de abajo de la derecha se habla del faran
Psamtico Amyrtaeus, del ao 5 que equivale al ao 400. Bueno, son nombres de estos
rebeldes egipcios, pero son nombres y son fechas que nos ayudan a ver en qu momento
Amyrtaeus consigui la independencia del pas.

En su ao 5, equivalente al 400 l se llama faran, por lo tanto es independiente, pero

sabemos por ejemplo, como en Elefantina por lo menos hasta el ao 402, an se
reconoce a Artajerjes II. As que, probablemente, es en el 401 quizs cuando ya
Amyrtaeus tiene un dominio total sobre Egipto, consolidando esa efmera dinasta
XVIII, de la que va a ser el nico miembro.

7B.6. El Imperio de Kush, satas y persas. ltimas dinastas

indgenas y segundo dominio persa.
Continuamos con el ltimo vdeo de la leccin siete que vamos a dedicar a las ltimas
dinastas indgenas y al segundo perodo de ocupacin persa.

Recordemos que en el ao 399 finaliza el reinado del nico monarca de la dinasta

XVIII, Amirteo, aquel que haba conseguido expulsar a los persas de Artajerjes II.

Amirteo es en realidad derrocado por el rey Neferites I, rey oriundo de Mendes, un

monarca que gobierna desde ese ao hasta el 393.

Un monarca que en el ao 395 manda refuerzos a las tropas espartanas que se hallaban
en Rodas, si bien estos refuerzos, numerosas naves de guerra, son capturadas por el
ateniense Conn que trabajaba del bando de los persas. En realidad esto simplemente es
un sntoma de esas relaciones crecientes que hay entre los egipcios y los griegos, en este
caso espartanos, despus atenienses.
Los intereses son comunes que es frenar el avance persa, una fuerza siempre latente ms
all de las fronteras de griegos y egipcios.

El rey Neferites I se enterr en Mendes dentro del recinto del principal templo de su
ciudad.

Haciendo esto no hace sino continuar con una tradicin que se observa en el primer
milenio antes de Cristo en Egipto, recordemos las tumbas de los reyes de la dinasta 21
y 22. Las tumbas de la necrpolis real de Tanis, situadas dentro del recinto del templo
de Amn, el principal de la ciudad.

O recordemos por ejemplo las tumbas de las divinas adoratrices del dios Amn dentro
del recinto del templo funerario de Ramss III, que en esa poca del tercer perodo se
haba constituido como una autntica fortaleza en Tebas oeste, una fortaleza en la que
tambin se enterr el rey de Tebas Harsiese, contemporneo de la dinasta XXII.

O recordemos, sin ir ms lejos, las tumbas descritas por Herdoto, tumbas reales de la
dinasta XVI dentro del recinto del templo de la diosa Neith, en Sais.

No solo aqu estaran las tumbas de la dinasta XVI, Probablemente, por qu no?,
deberamos pensar que tambin aqu se enterraron los reyes de la dinasta XXIV, reyes
satas.

Tras Neferites I encontramos un efmero rey llamado Psamutis que gobernara en el ao

393 por algunos meses. Parece ser que es un usurpador y de l se hayan algunas
inscripciones en Karnak, parece que al menos esa zona de, de Egipto estuvo bajo su
control.
Pero en ese mismo ao de 393 Akhoris, hijo de Neferites I, se har con el control de la
totalidad de Egipto, de hecho gobernar desde este ao hasta el 380.

Durante este tiempo siguen establecindose esos lazos con el mundo griego, tambin
con el mundo chipriota y a su vez encontraremos a un faran que nos deja cierto legado
arquitectnico, es una poca sin duda prspera.

Podemos citar, por ejemplo, el edificio de Akhoris en eh, bueno, frente al primer pilono
del templo de Karnak. En realidad se trata de una capilla reposadero de la barca porttil
del dios Amn.

En 380, que es el ao que, que marca el final del reinado de Akhoris y tambin un ao
que marca el efmero reinado de Neferites II, ltimo monarca de la dinasta XXIX, en
este ao Akhoris manda a Evgoras de Chipre una flota de 50 naves de guerra. Esto
demuestra tambin como Egipto ha conseguido su pretensin en esta poca de hacer una
fuerte armada y convertirse en una potencia martima del momento.

Cuando desaparece Akhoris y Neferites II accede al trono de Egipto, Nectanebo I, que

es un rey oriundo de Sebennitos, una ciudad no muy lejana a Mendes, apenas a unos 30
kilmetros de Mendes.
Es el monarca que vemos en la imagen de esta pantalla y a l se deben algunas
construcciones importantes de Karnak, sin ir ms lejos el inacabado primer pilono, pero
tambin los recintos de muchos templos repartidos por toda la geografa egipcia.

Este monarca reinar hasta el ao 362, pero durante su reinado tambin Egipto se va a
ver envuelto en algunos ataques persas.

Por ejemplo el del ao 373, un ataque dirigido por Farnabazo y tambin un ataque en el
que vamos a ver a contingentes atenienses luchando por entrar en Egipto. Sin embargo
este ataque, que era dirigido por el general eh, Ccrates de, de Atenas es eh, anulado.

Es uno ms de los varios que recibe Egipto en, en esta poca, de modo que el reinado de
Nectanebo I va a continuar sin problemas tambin siguiendo una poca relativamente
prspera.

Esto es as hasta el ao 365 en el que su hijo Djedhor, llamado a veces Teos o Tacho, va
a ser corregente de su padre hasta conseguir el trono ya en solitario en el ao 362
aproximadamente.

Pero en esta poca, Djedhor va a tener el objetivo de contraatacar a los persas.

Es un momento en el que van a circular por Egipto las primeras monedas eh, acuadas
por los egipcios, aunque no son hechas para los egipcios sino para los mercenarios
griegos. Aqu por ejemplo vemos una moneda en la que en uno de sus lados, en
jeroglfico, se habla de el oro bueno, oro de, de calidad. Con estas monedas de oro se
pagaban a esos mercenarios.

Tengamos en cuenta por ejemplo que Djedhor reuni una formidable fuerza de
combate, la verdad es que una fuerza casi inimaginable para esa poca, para las
posibilidades de un rey egipcio. Puso de su bando al rey Agesilao de Esparta y tambin
contrat al famoso y victorioso general ateniense Cabrias.

No obstante, esto no fue suficiente para conseguir su propsito. Sabemos que para poder
sufragar los altsimos costes de esta expedicin tuvo que subir los impuestos y en su
marcha hacia Fenicia, a pesar de haber conseguido unos xitos militares al principio de
esta campaa, dado que dej a su hermano como regente de Egipto, este se rebel y
finalmente fue nombrado como rey de Egipto su propio hijo, Nectanebo II.

Con Nectanebo II, en el ao 360, se crea you una ltima era, es el ltimo momento de
expresin del gobierno indgena egipcio en el pas, antes de que venga la segunda
ocupacin persa y la llegada de Alejandro Magno.

Nectanebo Segundo va a gobernar desde el ao 360 al 342 y en, bueno, este momento
final de su reinado van a haber you problemas con los persas, problemas evidentes. En
el 343 recordemos que los persas consiguen Chipre y consiguen Sidn. De modo que ya
el siguiente objetivo va a ser Egipto.

Mentor de Rodas, que se habra pasado al bando de los persas, dirigidos por Bagoas,
consiguen con un formidable ejrcito entrar en Egipto. Sabemos que la derrota en el
Delta provocar la huida de Nectanebo II en primer trmino a Edf y en Edf parece
que es independiente por lo menos durante dos aos, hasta que finalmente tiene que huir
de manera definitiva hacia Nubia con los tesoros que hubiera podido acumular.

Sin embargo esta es la versin oficial, la versin histrica, pero existen otras versiones
que intentan ensalzar la figura de Nectanebo II y relacionarla con Alejandro Magno. De
hecho, valdra la pena mencionar una, que es la que tiene como autor al Pseudo
Calstenes en el siglo III, bueno aunque hay corrientes que sitan la autora de las
Aventuras de Alejandro o de las Novelas de Alejandro, que es como se llama esta
obra, sitan la autora en, bueno, en otros momentos anteriores al tercer siglo despus de
nuestra era o por ejemplo a Esopo, por ejemplo, o a otros autores.
En fin, la cuestin es que el Pseudo Calstenes o estas Aventuras o Novelas de
Alejandro, nos indican que Nectanebo II, lejos de huir a Nubia huy hacia Macedonia, y
en Macedonia, trabaj como un gran mago. Un gran mago que en un momento dado
conoci a Olimpia de piro, la madre de Alejandro Magno, y le recomend, para
solucionar los problemas que tena con, con su marido que se acostase con el propio
dios Amn.

Qu hizo, segn esta historia Nectanebo II a modo de, de mago? Se disfraz de Amn,
se acost con Olimpia y fruto de esa unin tuvieron un hijo que sera el propio
Alejandro Magno.

Esto por supuesto nunca lo conocera Olimpia hasta la muerte del propio Nectanebo II.
Una muerte que vendra dada por una broma que acab en una fatalidad llevada a cabo
por Alejandro cuando era joven. Mientras el mago Nectanebo miraba las estrellas,
Alejandro lo condujo a un pequeo hoyo donde l cay se dio un golpe en la nuca y
antes de morir le confes esa treta, que le haba permitido acostarse con su madre, con
Olimpia, y que haba dado como fruto el nacimiento de Alejandro.

Por eso en esa obra del Pseudo Calstenes se dice que ese rey que ha marchado, es decir,
Nectanebo II, volver nuevamente a Egipto, pero no ms viejo sino rejuvenecido y
someter a nuestros enemigos los persas. Es decir, Nectanebo volver en forma de
Alejandro el Grande.

En el ao 342, como deca, dirigidos por Bagoas finalmente los persas al cabo de
muchos intentos consiguen reconquistar Egipto, aquella provincia que consideraban
rebelde.

Sin embargo, Artajerjes III, que es el, el monarca que conquista ahora Egipto, cuando
muere en 338 va a ofrecer en Egipto la posibilidad de una rebelin. Esta rebelin ser
llevada a cabo por Khabbash, que ser el, el ltimo rey rebelde de este, de este perodo
persa, coincidente con el gobierno en Persia de Arses, que sera eliminado a su vez por
Daro III, quien en 336 ya lo vamos a encontrar dominando Egipto, en realidad en 335.

En este momento, en 335, cuando Daro III domina Egipto l va a tener por delante tres
aos de dominio persa. En el 332 llegar finalmente Alejandro Magno que acabara
derrotando y conquistando todo el imperio persa.