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Literatura Peruana FLORESTA DE LITERATURA PURA Y SOCIAL. Con cariiio a mis sobrinas Milagros y Cecilia Vidal. JOSE CACERES CHAUPIN“Literatura Peruanat fue diagramaco en una Pcst86 Dx-100 por: Eddy M1 Linn H, Impreso en GRAFICA MONTORO J. Huaraz 250 - Brena ‘elf. 331-1813 EDITORIAL GENIO ESTUDIANTE PEDIDOS DIRECTOS A: AV. EUTERPE 283 - SALAMANCA (Altura cuadra 11 de la Av. Los Quechuas) © TODOS LOS DERECHOS SON RESERVA /ADOS, PROHIBIDA TODA REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL DE LA OBRA PROLOGO Los estudiosos de la Literatura sélo conocen dos formas de encarary diriit su objeto de investigacién y analisis: de modo erudito y de manera formativa; claro festd, ambas no se excluyen necesariamente y, se sabe, pueden convivir armonio~ samente, Lo’ alumnos que acaban de concluir a secundaria pueden dar testimonio de esta segunda manera, pues cuando se estudia la creacién literaria a través de temas motivadores, poniéndose en contacto y bebiendo de la misma fuente litera ria, se incentiva y se exacerba sus capacidades basicas como son: la imaginacion (creatividad), inteligencia (andlisis) y habla (expresividad); por esto, por todo lo mencionado, que se consigue en la edad escolar, se desea hacer de |a Literatura Un vehiculo formativo para lograr que los estudiantes sean (no importa en miniatu- ra) ingenieros de la creacién literaria'y proyectistas 0 arquitectos de la palabra. ‘Ahora bien, con el estudio erusito de Ia Literatura acereamos al alumno un climulo de informacién sustantiva y necesaria sobre autores, obras, contexto his~ torico y apreciaciones criticas que serviran para afianzar aquella savia nutritiva asimilada con la primera orientacion, lo que nos permitird desplazarnos en un ambiente cultural mas calficado. Por eso, con precisién, olaridad y sencillez se ha seleccionado datbs, fe- ‘chas y material informativo con un eriterio sintético y espiritu que tiende a actual- Zar a los trabajadores lterarios y criticos de reconocida autoridad, Esta laber, sin fembargo, ya dijmos, no debe ser confundida con el verdadero andlisisliterario ceuya tarea 0s develar el intimo andamiaje que sostiene a una composicionliteraria Yel poner luz el mecanisme que la mueve para conocer los rasgos tipicos que la particularizan y la conciencia del grupo al cual revela. ‘Aclarado el panorama, ya intuimos el carécter y propésito de la presente ‘obra: el de servir como un puente que una estas dos concepciones basicas del estudio lteraio. Un puente que una estas dos orilas: la dal niciado y la del eructito, Un puente que una el hacedar iterario con el receptor vido. En in, un puente que LA LIRICA Bajo el titulo de "La poesia de los incas amautas que son filésofos y haravicus que son poetas” de "Los Co- mentarios Reales”, ol Inca Garcilaso nos informaba: De la poesfa alcanzaron otra poca cosa, porque: + Supieron hacer versos cortos y lar- {g0s con medida de silabas. = En ellos ponian sus cantares amo- Tosos con tonadas diferentes, = Los versos eran pocos, porque fa ‘memoria los guardase, empiero muy ‘compeniosos como cifras. + No usaron de (Rima) cansonante en los versos, todos eran sueltos. + Los versos amorosos los hacian cortos porque fuesen mas faciles de tafier en la flauta...” especies © Versos Cantados: EI Hayl, Harawi, Tagul y el Wawaqui. © Danzas Cantadas: E! Huayfu, Qhastwa, Samak’uika y el Qharuyu. © Sélo Recitables: EI Aranway y el Wanka. aes .-El Harawi o Cancion de-Amor: Ca- “"rclerizado por a delicadeza del sentimiento puro} era animado poriaale- aria,.el dolor, la separacién, la:nos- Jtalgia, la ausencia y no admitia ex- plosiones de erotismo malsano ni Gerrames de desesperacién.cy x, 2. El Hayllio Canto Colectvo: Evideit ciaba las alegrias de a6 querras y el trabajo; era equivalente al Himno Espanol y su temario abarcaba la religién, la historia la agricultura: Ensalzaba alos cioses (Hayl sag o), alos héroes y dignificaba las fa. nas agricolas (Hayli heroico y el agrario). 3. El Taqui: Era el tipico verso canta- do. Expresa la emocién, el sentimien- toy cualquier signo o virtud de la naturaleza. 4, El Huacaylle u Oracién Religiosa 5. El Aymoray 0 Gantico que pedia buenas cosechas 6. El Huacan Taqul: Suplicaba la re- produccién del ganado 1 Aya Taqui o Canto funebre porla 4 JOSE CACERES CHAUPIN muerte de alguien 8. El Ayamarana o Cancién de los muertos 9. La Cachihua 0 Canto popular costumbrista 10. La Llamaja o Cancién eglégica pas- tori 11. El Huayfiu: De carga subjetiva me nor que la del Harawi; combinaba misica, poesia y danza para cantar ala naturaleza circundante en una {gran palpitacion teltrica, 12. La Qhashwa: Era el canto y la danza de la alegria. 18.El Aranway: Poesia humoristica a modo de Fabula 14, E1 Wanka 0 Elegi quedhué que la. mentaba la. desaparicion-de-seres queridos, de personajes ilustrés, exallatide sus virtudes (se parecia al Aya Taaul) >LA EPICA Se conéervan hasta hoy leyendas y rmitos de tipo cosmogénico - religioso coma: la Leyenda de Manco Capac y ‘Mama Oclio, el Mito de Pacaritampu (el de los Hermanos Ayar), el Mito de Wiracocha, el Mito de Tumbe, el Mito de Naylamp, el Mito de Kon, el Mito de Vichama (los uiltimos son de otras len- ‘guas). >LA DRAMATICA “No les falté habilidad alos amautas, para componer comedias y tragedias, que en dias y fiestas solemnes repre- sentaban delante de sus reyes y de los sefiores que asistian a la corte. Los representantes no eran viles, sino incas y gente noble, hijos de curacas, y los 3 mismos curacas y capitanes hasta maeses de campo, porque los autores de Ja tragedia se presentasen al propio; cuyos argumentos siempre eran de hechos militares, do triunfos y victorias de las hazafias y grandezas de los re~ yes pasados y de otros heroicds varones. Los argumentos de las coredias eran de agricultura, de hacienda, de cosas caseras y familiares (..) Ollantay > PROBLEMATICA: EPOCA DE COMPOSICION Y AUTOR tera TESIS: LA HISPANISTA Aira que el Drama fue comouesto €en la época colonial variantes: A) Los que sostienen la paternidad del cura Antonio Valdez porque este tir m6 una copia en 1770 (de a cual Justo Pastor Justiniani sacé otra copia que se conserva en el Archivo Nacional). Entre éstos encontramos a: José Palacios, director de. perié- dico "Museo Erucito”, el cual revelo por primera vez, en 1897, laexisten- cia del "Apu Ollantay”, y @ Leopoldo Vidal Martinez, B) Los que niegan el origen precotom- bino del “Oliantay" sin reconscer la patemnidad de Valdez. Entre éstoses- tan Bartolomé Mitre, Marcelino Menéndez Pelayo y Ricardo Palma (aunque este timo cambiara de opinin).s ‘2da TESIS: LA INCANISTA Sostiene el origen pre-hispénico del “Ollantay" = Por la "pureza clisica del Que- chua en que esta escrita” = Por las exactas referencias topo- nimicas (nombres y descripcién de lugares) = Por la Heligtatria (culto al Sol) manifestada en toda la obra. Fue planteada por primera vez por Juan Von Tschudi (1851) y luego por Clemente Markham, Vicente Fidel Lopez y Sebastian Barranca, Sera TESIS: LA INTERMEDIA Tiende a demostiar que el tama yla ‘ccién misma eran de origen incaico y ue, durante la colonia, surié notorias alteraciones al adaptarse a la Forma Dramatica de corte Espanol. Esta Te- sis Intermedia no enouentra razén para refutar a Von Tschudi, a Marktiam y a todas aquellos que reconocen al tema del "Ollantay’ como genuina creacién indigena; sin embargo, aceptan que durante la Colonia, este tema adopté Ia estructura mérica, la divisién en actos ye! gusto escénico en boga: variantes: A)Los que la suscriben sin consignar autor colonial: E.W. Middendorf, Horacio H.Urteaga, Louis Baudin y Jorge Basadre. B)La tosis de José Gabriel Cosio que reconoce el origen Incaico de la ‘obra, pero sostiene que quien le dio nueva forma fue el quechuista Juan de Espinosa Medrano. LITERATURA PERUANA > LA POLEMICA 1. Se-duda de la paternidad de Anto- rio Valdez, pues no se le conoce él menor antecedente .literario; sélo bona en su favor el hecho dé que I ropresenté el “Ollantay” ante Tupac Amaru. La critica actual le considera un mero copista y conser: vador de este valioso tesoro. 2. Bartolomé Mitre en "Ollantay. Estu- dio sobre el drama quechua" sostu- vo: ‘A. "Que los quechuas no conocieron el teatro" Refutacién: E! Inca Garcilaso en los, “Comentarios Reales” afirma lo contrario. El hecho de pensar en el Tea- tro con patrones espafioles no es argumento para sostener que no hubo "Representaciones" durante la época prehispénica. B."Que ol “Ollantay” es un drama cristiano y caballeresco, que des- cubria en los personajes todas las virtudes espirituales propias de la civilizacién europea, las cuales eran desconocidas entre los incas.’ Refutacién: No se encuentra en el drama ni un pasaje, ni una sola idea que nos pueda hacer creer tal afi macién, pues “Al ser la obra, un producto netamente colonial, el autor habriase visto obligado a presentar alguna imagen, algan simbolo, a aludir de algun modo a fa fe cristiana”. Louis Baudin afi ‘ma que en 6! "Ollantay’ los caracteres de los personajes se hallan de perfecto acuerdo con las radiciones yelespiritu del pueblo quechua. Asi, JOSE CACERES CHAUPIN por ejemplo: En la obra no esta presente el “idilio”, recurso infalible del Teatro Europeo, C. Mitre cree ver muchos elementos: vocablos, utensilios, habitos (luto, elecciones, sepultura) que de- muestran la mentalidad espafiola del autor. Rofutacion: Mire le da el signitica- do ‘Rosa’ a la "Achangara” indigena; y piensa que "Utqha significa labasiro", ada de esto es cierto; ta "Achangara’ (lor begoniacea) no guarda parentesco con la "Rosa"; y “Utgha" significa igero, vivaz" y nunca “Alabastro” .Qué sucede aqul?: simplemente que Mitre no sabia quechua y habia usado, para sus cr- ticas, la traduccién francesa de sabino Pachoco Zegarra, la que era uy libre" y aspiraba agradar al gusto europe. ¥ En realidad, los contados vocablos castellanos de los Cédices de la Obra se debe a la intervencién de los copistas: la palabra "Asnuta’ de tno de ellos es en los otros sustitu do por "Llamata”o por *Atoj"(zorro). ‘También la palabra “Luto” (negro) e una pésima traduccion de "Ch umpi (pardo) D. Mitre opina que algunos pasajes se hallan aderezados a imitacion de otros de la antigua Historia de Europa: La “eleccién de la guardia pretoriana de Tacito”; "el ardid de Zépito en las narraciones de Hero- oto" ("Rumiftawi serfa Zépiro, satra- a persa que se cortd las orejas y la rnariz para impresionar al enemigo y hhacerse digno de su confianza’); y con lo anterior, “cuando Rumifawi abre las puertas del Ollantaytambo” 5 se cree ver el ardid del Caballo de Troya" Refutacién: Markham explicara que ‘se trata de simples coincidencias his- tricas. on” 1 Tampoco, la presencia de un "Per- sonaje Bufo” como Piquichaqui lo ‘emparenta con el Teatro Esoafiol, pues en la corte del Inca existia el gracioso “Ccamehu. E, Mitre plantea que los octosilabos tan bien medidos y rimados del drama pertenecian a un ingenio espafiol. Refutacion: Es cierto que, ‘en su forma actual, el dialogo de la obra ‘so presenta en versos medidos y= mados" de acuerdo a la preceptiva espajiola, muy rigurosa, con leyes: inquebrantables que el poeta debe- ra respetar, Pero, "examinada la versificacion del “Ollantay" se descubre que al autor no le pre- ‘ocupa demasiado la métrica Se ve que él ha escogido la redondila; sin embargo, pocas veces consigue mantener la medida y la ria que cortesponden a esta clase ce versos’. Asi, so observa como empieza el didlogo.quebrantando el ri- ‘gor métrico tan caro y respetedo por los espafioles: los primeros versos carecen de rima; el tercero y el sexto tienen nueve silabas: la re- dondilla aparece recién a partir del undécimo verso: y se encuentra a menudo versos de seis, siete, nueve, diez, ... y hasta de doce silabas. F, Por otro lado, la Tesis Incanista hace notar dos puntos importantes que alejan al “Ollantay" del Teatro Espa- fiol: 1) Los Quince cambios de es-LITERATURA PERUANA, JOSE CACERES CHAUPIN 7 cenario, ntimero desusado en el Drama Clisico. 2) La presencia del Coro (en los primeros momen- tos) con tres Harawis, Dede recordarse que el Coro, de or'- gen griego, habia sido olvidado por ‘completo durante el Teatro Clasico Espanol. > CARACTERISTICAS Genero: Dramatic Especie Drama ‘Nimero de Actos | Acio(@Eseanas), ydeEscenas: — IlActo(10 Escenas), Acta (@ Escenas), Versifcado Tipo de Diogo! Witce: ‘regular cn vrsos de 6,78 9,10... yhasia de 12Siabas métricas. Rita: Existon versos sin rima (come os pimeros), versos que rman formando redonitasa parti dl un cio vorso, age are cus dal simboo,antiipan ol destino que aguar- a ala pasién imposible do os amante. Impuisado por la fuerza de su pasion. Clanta comparece ants enka y soita en ma- trimonia a lainfanta, Pero ol Estado y a religion ‘no pormiton que la sangre dal atunruna se mez clo con{a solar del Cusco y la patcén queda de plano rechazacs. Olianta es un gueraro avo, no se resig- ra asutracasoylovanta en armas atodo supue- 1p, forfcdndose en lo inaccesible de sus mon- tara, Erige all supalaco ylecifen ol laut yim poral proclaméndole soberano de Antisuyo. Pachakite| destaca al goneral Ruma contra ‘al rebalde: pero el aguertido efecto del imperio ‘queda desrozado en el camino por lasbien org rizadas huestes de Orgo Waranga, general y ‘amigo de Otani. nun convonto (alana) dol Cusco vive Ima Simei, nia de diez aos, sutriendo una or fandad rodeada de clerio misterio, Es un ser incontome, no quiere adit el perpetvo ence 70 quel destino ledeparay una noche, al vagar poral huerto, ha escuchado lamentos lastimeros {e alguna persona encerada en algin st. La victim clamaba al Soly su acento ea engustio- Miontras tanto, Pachakito| ha mrt ye sucede Topac Yupanki Este necesita pacitcar el impeto y a Rumiawi le conmina: “Levanta tu ‘nambre o abandona ia provincia quegobernas"y te autviza buscar por cuenta propa al ceino do lavindciay pr tanto el sometiiento dein. ‘Abaco de audacia y do astucia, prosertindose vestido de harapes y con la cara herida y ‘ensangretada, Rumiaw, consigue ser admitdo ena fortaleza del rebede Enel convento del Gusco, ima Sumaj oye cada noche los angustiosas lamentos y vas una insistorca de muchos das cians que Pau Sala loconfi el secret y la conduzea ala cuera ocul ta enque alguien viva prisonera. Alf ensvenran tun cuerpo inerta de mujer. La imprsidn de Ima ‘Simaj es prolunda delane de aquella vida que parece muy crcade sufn, La cautvaesuila sor Kusi Qbylur, encerrada ali por orden de su pa de, ya nia noes otra que la hj de a pasion «que determiné su desveriura Enlafiesta dal gran sols (rey) que en la feraleza de Olanta $0 calebraba con x: ‘raorgnara pompa, Rumifawi eecuta su plan ‘Durant la orgie dla tercora noche abrelaspuer- tas dela fortaleza @ Frumpan las legines del ‘Cusco, capturando sin resistncia al despreven- do call y a sus principales joes. € general Viclorioso se presenta ante ol inka, seqido de os 0s encadenades y pile la muatt pa les. Elmonarca querer el cctamen de Wilka Uma, {que 8e indlina por el pecddn, Entonces Tupa) ‘Yupanqui perdona a todos, a Olt le sign el cargo de lugartarienta suyo ya Orgo Weranaa, ‘vencedor que fue de Ruin ecolca ala ca bbeza de Antisuyo. Finalmente y mercad 2 una bien fojada intervencién de Ima Sime Inka ‘targa la mano de Kusi Gbylr al caudo. Lit de los Quechuas")rr Absorto el conquistador, ante las maravillas que vefan sus ojos en el nuevo continente americano, no ‘oculté su admiracién y complacen- cia frente al paisaje, gente y costumbres desconocidos. Por eso, iniciada ya la conquista, los primeros que llegaron dieron cuenta de todo lo que acontecia y vefan; asi, aparecieron las primeras muestras literarias a modo de "Cartas", “Relaciones” (de los descubridores y capitanes ade- lantados), "Coplas" del romancero y las “Crénicas”. Pero, la Vida agitada y los peligros constantes y una temprana prohii- ci6n para la ditusion de obras espa- flolas en América (hecha por reales cédulas de los Reyes Catélicos y después por Carlos V) no estuvie~ ron a favor del nacimiento de un quehacer lterario maduro y de calidad, v Poéticamente hablando, la prime- +a Copla conocida esdet escrita por el soldado Sa LIT. DELACON QUISTA_ tno ie WRG Ka enviada al gobernador de Panama, Pedro de los Rios, cuando Pizarro pedia fefuerz “Pues sefior Gobernador, mirelo bien por entero que alld va el recogedor ¥ aca queda el carnicero. cronistas 1, ESPANOLES: Francisco de Jerez, Gristébal de Mena, Agustin de Zarate, Juan de Betanzos, Miguel de Estete, Cristébal de Molina, José de. Acosta, Miguel Cabello de Balboa, Martin de Murda, Juan Polo de Ondegardo, Fernando de Mon: tesinos, Pedro Sarmiento de Gam- boa, Pedro Cieza de Leén. 2, INDIGENAS: Juan Santa Cruz Pachacuti, Titu Cusi Yupanqui, Fe lipe Huaman Poma de Ayala. 3, MESTIZOS: Garcilaso Inca de la Vega, Blas Valera JOSE CACERES CHAUPIN “El Principe de los Gronistas Espaiioles"_) Pedro. CIEZA DE LEON Nacié en Lierena (Sevilla 15182); a los 18 afios, estaba en Santo Domingo como soldado raso y después en Cartagena de Indias. Al mando del ex pedicionario Jorge Robledo, funda San- ta Ana de los Caballeros y también, ‘Antiogufa; se le ve luego en Cali bajo las érdenes de Sebastian Belalcazar; allf, se alista con Don Pedro de la Gasca (1547) y viene al Pert como observador y noticiero. En sus ratos libres, ensayaba unas relaciones "Limpias, Sinceras e-Imparciales" que el pacii- cador conocis y, por ende, le dio reco- ‘mendaciones para las autoridades del Sur: asi, visité el Collao y Charcas. En Lima, terminé su objetiva y analitica Crénica; viajé a Espafia en 1550 y, des- pues de entregar un manuscrito al prin- Cipe Felipe, la publicé en sevilla (1553), ciudad en donde transcurrid sus pos- treros afios. Cronica del Perd > ESTRUCTURA Y TEMAS 1. Parte primera de la Crénica del ord, que trata de la demarcacién de sus provincias, la descripcién de ellas, las fundaciones de las nuevas ciudades, los ritos y costumbres de los Indios...: Basicamente confiere 9 datos geogréfices (provinces, rfos, montafias), agropecuarios y cos: ‘umbristas (tradiciones): es pues, un Libro Ethogréfico, Segunda parte-dé la Crénica de! Pert, que trata del SENORIO DE LOS INCAS Yupanquis y de sus grandes hechos y goberaciones... Informa de la organizacion del Im- perio, sus monarcas, artes, letras y edificios... 3, Tercera parte, sobre el! Descubri- miento y Conquista. 4, Cuarta Parte, destinada a las Gue~ rras Civiles, dividida en cinco secciones que hablan de las camparias de: Las Salinas, Chupas, Quito, Guarina y Jaquijaguana. 5. Mas "Dos comentarios”, que refie- ren hechos desde la fundacion de la Real Audiencia hasta la paciicacin por Don Pedro de la Gasca. ~~ Felipe GUAMAN POMA DE Av “PRE ACEANTTN NAVILIA AC10 Nacié en San Cristébal de Suntullo (Suntuto o Sondondo, Lucanas- 1534), en el sano de los sefiores de Yarovilca de Allauca (nobles de Huanuco) que reynaron sobre todo el Chinchaysuyo, ccuyo linaje era anterior al de los pro- plos Incas. Después de ser educado por su hermano mestizo, el cura Mar- tin de Ayala, recorrié estas latitudes durante 30 afios; por ello su obra re- sult fruto maduro de sus observacio- res. Al regresar a su provincia, es das- terrado en 1594 por el Corregidor An tonio de Monroy; al volver en 1613 para reclamar sus derechos de Cacique, es expulsado de nuevo y viene a Lima con la idea fija de hacer llegar su crénica al Rey de Espafia; pero en su alan, no pasé mas alla de la capital El Primer Nueva ‘Coronica y Buen Gobierno EL MANUSCRITO: Fue traido 4 Limia y se perdié en 1615; en consecuencia, no se le conocié durante 300 afios hasta ser encontrado en los anaqueles de la Biblioteca Real de Copenhague; en 1908, por el in- vestigador alemén Richard Pietsch- mann, 1 CARACTERISTICAS: E! original tio- ne 1179 paginas; por cada dos carillas de texto, un dibujo alusivo va complementado el relato. Por qué las ilustraciones?: Como Gua- man Poma no dominaba el castella- no y sus posibilidades expresivas estaban limitadas, usé la Iconogra- fa explicada con palabras del cas- tellano, quechua, aymara, puquina, canchi, cana. LITERATURA PERUANA FINALIDAD POLITICA: Guamén Poma describé ol Incario que los espafioles destruyeron; denunci con valentia, el estado en que 8° ericontraban-los-indigenas; y enjut <6 los contecimientos de. su tiem po. En tal Sentido, la llamé: "Prime- ra Nueva Grénica’.pues considera baa las otras como de "vielatenden- cial, repetidoras 0 intencionadas y de ‘Buen Gobierno", implicando un “mal gobierno que era necesario cambiarlo” ESTRUCTURA Y TEMAS 1, NUEVA CORONICA: tera seccién: Nos introduce a las-leyendas y cantos del Sefiorio de sus ancestros y, luego, al mundo de los Incas, sus Collas, costumbres y hechos histéri- 08, 2da seccién: Nos presenta los ‘sucesos de la Conquista del Peri y las Guerras Civils. 2 BUEN GOBIERNO: Historia ¢ llus- tracion de los afios aurorales de la Colonia. Esta parte es un alegato ‘en favor del Indigena (que sufre la ausencia de justicia) y un retrato de la Administracién Colonial JOSE CACERES CHAUPIN GARCILASO DE ~ EL PRIMER PERUANO ESPIRI- TUAL QUE ABRE LA RUTA DE LA LITERATURA NACIONAL El significado historico de Garclaso es puesto de relieve cuando Porras Barrenechea nos dice: "El Inca Gar- cilaso de la Vega, hijo de un conquistador espaol y de una fusta incaica, es no sélo uno de los primeros mestizos americanos, sino que es, espritualmen: te, el primer peruano. En él se funder las dos razas antagonicas de la conquista unidas ya en el abrazo fecundo del mestizaje, pero se sueldan, ademas, indestructilemente, y despojados de odios y prejucios, las dos culturas hos- cas y disimiles Gel Tahuantinsuyo pre- histérico y del Renacimiento espaol La sintesis original y airosa de este sor- prrendente connubio histérico son Los Comentarios Reales. Con ellos nace espiritualmente el Pera. La crénica seca y notarial de la conquista, 1 Vindicativa 0 laudatoria, se alumbra de amor en las paginas llenas de temura y suave emocion del Inca Garcilaso, en las que apunta, por primera vez, al san- limiento hondo y subyugante de una patria peruana’ GARCILASO: FRUTO MESTIZO Entre ia nostalgia de una raza venci- OBRAS 1, DIALOGOS DE AMOR (1589) Tra- duccién del Toscano al Espafiol de la obra del mismo nombre del judio- ‘espafiol Yehuda Abarbanel de Napo- les, llamado “Leén el Hebreo”. 2. LA GENEALOGIA DE GARCI- PEREZ DE VARGAS (1596): Sobre este Capitan y antepasado del Inca, (Esta obra debié haber sido el prélo- go de "La Florida del inca’) 3. LA FLORIDA DEL INCA (1605): Es Un relato de la trégica expecicién que condujo el Adelantado Hernando de Soto a la Peninsula de la Florida Estos hechos le son narrados. por Gonzalo Silvestre aguertido soldado, de quien Garcilaso fue un simple secretario copista. 4, LOS COMENTARIOS REALES. Los Comenta- rios Reales Garcilaso pertenecié a la época de los cronistas post-toledanos, pero se di- ferencié de ellos (Cabello Balboa, Murda, Montesinos) porque no se dejé arrastrar por la tendencia a novelar la historia. @ SUS FUENTES: Durante muchas tardes calurosas o lluviosas, Gar- cilaso, El Inca, escuchaba atenta- mente a sus tios Kusi Wallpa y Wallpa Tupac muchos relatos sobre la vida del Tawantinsuyo, relaciones completadas con las charlas que sostenia con Chauga Rimachiy Juan Pechuta, ambos generales heroicos al incanato. De estos depositaros do la grandeza dela raza materna el joven Garcitaso bebe de fuente i- recta aquel inmenso bagaje informativo sobre la organizacion politico- ‘econémico-social, dioses, usos, costumbres y guerras del Imperio. Yen Cérdoba, recibia a los visi tantes mas conspicuos de! Pert {como el futuro Obispo Fray Luis Jerénimo de Oré) de quienes obte- nia informacién de primera mano; sobre todo le llegaban cartas y noticias de sus asiduos corresponsales las de Diego de Alcobaza ( hijo de su ayo Juan), las de su tio carnal el Inca Francisco Huallpa Tupac, las de Garel Sanchez de Figueroa y la de tantos colaboradores ancnimos, a partir de 1590, 1 También el Inca complet6 su infor- macién con los datos de los cronis tas Cieza de Ledn, José Acosta, Lopez de Gomara y Agustin de Zarate; pero el tesoro mas grande que utliz6 fue el casi destruido ma- ruscrito de la Cronica del jesuita peruano Blas Valera, 1 FINALIDAD: Como por aquel enton ces ya se daba noticias del Pert en ‘numerosos libros y orénicas infieles, €l decidié escribirlos “cabalmente, dando fe de su presencia y buscan- do eno posible ia real verdad de los acontecimientos”. Su ajuste ala rea~ lidad fue, fo que motivo a llamarlos Comentarios "Reales" ya que "tanta falsedad corria desde las luengas tie- ras”, -ESTRUCTURA Y CONTENIDO 1. PRIMERA PARTE de los Comen- tarios Reales, que trata del origen de los Incas, Reyes que fueron de! Perii.. (1609): Este monumento de la Historia Precolombina pretende reivindicar, en nueve libros, a gloria del Tawantinsuyo y exaltar la grandeza de su raza: por eso, irénarrar- do sus “antiguallas” desde su origen lengendario hasta las crueldades de ‘Atahualpa y la desiruccién dal imperio, Desfilan: El paisaje (rios que ser- Pentean, montafias que se alzan en el vasto reyno, tambos estratégioos, postas de los incansables chasquis, templos, edifcios, poblaciones), las caracteristicas mas notorias dela tlo- ra y fauna, la descriocién de trabajos agricolas (canales de riego, ar: denes sorprendentes, labranza de la tiera), las cacerias solemnes, cien- cis, artes (poesia, teatro), las leyes, las lenguas, los ritos (casas de las Virgenes del Sol, funerales de fos Incas), sacrfcios, ceremonas, matrimonios, vestidos, la idolatra, vida costumbres de os indios en is tiem- pos de paz y guerra, los gotiemos y hhectos mas importantes js a Vida de toda una raza en augel. Toda de crita con “amorosa delectacién como gozando con el recuerdo" SEGUNDA PARTE: Historia Gene- ral del Peru que trata del descubrimiento de él, cémo lo ganaron los espafioles (1617)... Esta consa- grada a la “Wusiificacién de la Con- Quista Espafiola’: Desde el arribo de Pizarro hasta el gobierno dal Virrey Francisco Toledo { la legada de ios, Espatioles, las peripacias dela con- uista, las amargas guerrasciviles y el gobierno de los primeros Virreyes) y la muerte de Tupac Amaru (el primero), y fa de su verdugo (Toledo) Asi cada libro de esta parte termina ‘en un hecho tragico.(Carns. Sa Verne” JOSE CACERES CHAUPIN Ban porn SrspeanaS, Al fragor de la Conquista y de las consiguientes guerras civiles entre los conquistadores, sobrevino una época de relativa calma, paz y bo: nanza para ol invasor colonialista, preocupado en estructurar el anda- rmiaje econémico, politico, cultural y religioso del Virreynato, tarea que se realizé apaciblemente cuando no estallaban brotes de descontento in digena, los cuales por supuesto, eran acallados con sangrientas re- presiones. Sin embargo, en medio de estas contracieciones va surgien- do una abundante creacién literaria signada con el sello estilistica y te- ‘matico del Siglo de Oro Espafil. Hechos relievantes sucédense después: la creacién de la Universi- dad Nacional Mayor de San Marcos en 1551 y la llegada de la primera imprenta en 1584 que irradian cul- ‘ura; actividad constrefida después por la presencia omnipotente det Tribunal del Santo Oficio, per ae Ta Maan ia oe " Mariétegui afirma que en la Co- fonia no hubo Literatura Nacio- “hal “Claro esta, que no por estar escrita en idioma espafiol, sino Por haber sido concebida con espiritu y sentimiento espanoles.” etapas 1. ETAPA CLASICA: En Ia que los autores escribieron bajo la férula de los postas del Siglo de Oro Espa- fiol; sobresalen: Amarilis con la "Epistola a Belardo”, Juan de Miramontes Zuazola con “Armas Antarticas’, Fray Diego de Hojeda con "La Cristiada’ 2. ETAPA GONGORIANA: Que ca- racterizése por la subyugacién y ol enceguecimiento que ejarcié el estilo del poeta cordobés Don Luis de Géngora y Argote sobre incautos escritores de la Colonia, salvo algunos de calidad como: Juan de Espinosa Medrano quien escriie- rael “Apologético en defensa de Don Luis de Géngora..."y Juan del Valle Caviedes con "El Diente del Par- rast 3. ETAPA DEL AFRANCESAMIEN- TO: En esta se hace indiscutibe la influencia cultural de Francia (via Espafia) en lo literario y politico, influencia determinada por el pasa de la corona espafiola de la “Casa de Austria" a la "Casa de los Borbones" (Francia) Y El Neoclasicismo (en Jo literario) frio, racional y meditado de la"ilus tracién” (en lo politico) llega al Pert encuentra conspicuos seguidores en: Pedro de Peralta, Pablo de Olavide, Pedro José Bermidez y otros que pariiciparon de las tertu lias culturales del Virrey Marqués Castell dos-Rius. 5 3,4, ETAPA CLASICA La Epica Religiosa vo Vicario General, quien le degrada a simple conventual envidndole al Cusco (1612)...y, para penitencia, le destierra ‘a Huanuco en donde muere (1815). La Cristiada Fray Diego de HCJEDA ‘Aunque espafiol por haber nacido en Sevila (15712), es considerado como digno representante de la Literatura Colonial por su obra La Cristiada, dedicada al Marqués de Montesciaros. Contraviniendo la voluntad de sus padres, llega a Lima a los 17 aos y se adscribe al Convento de Santo Domin- go, recibiendo las érdenes sacerdotales en 1871. Su carrera eclésiastica es ascencional: Maestro de Lecturas y Teo- logia, Regente de Estudios de Lima y fundador del Convento de la Recoleta de Dominicos (1608); luego llega al Priorato del Cusco y, después, al de Lima, En su lucha contra el relajo de sus hermanos y por sus excelsas virtudes, pronto se gand el odio de su nue- Ginero Epico Espen osm Epica Cantos: ‘2 cludelescanos tiene una Octava de Ines, ‘ve resume suargunento stot (Octavas Reales Veraoa! 1876 endecaslabos Rima’ ‘Gonsonaniea Parecla ABABABCS Tema! “rata desde ima cna asia eleahatida Crit, ‘canlujode imprecaiones (gardoouents, conpare ones y mealors. silo: Revacontsta alo Tss00 ‘sto, pao con un ono Vigoreso leno de lrvor raligioso y un lerguajo ‘dota, clio year erica.Amarilis 2s el pseudénimo que guarda en hermético misterio el nombre de la autora de la Epistola a Belardo (0 de "Amarilis a Belardo") dedicada a Lope de Vega y publicada, por primera ‘vez, por este dramaturgo y poeta espafiol en “La Filomena” (1621). Amarilis, através de su Epistola, se descubre como poetisa culta e inspira- dda; aunque quiso dejar en secreto su nombre, seguird llenando de casto perfume, de inefable néctar y dulces deliquios a la pobre poesia colonial }INCOGNITA DE SU NOMBRE los etfticos les resulta extrafa esta subyugante poetisa sobre quien se han tejido muchas hipétesis y bordado numerosas leyendas, las que, sin embargo, no han logrado despejar la incégni ta de su personalidad: 1. Riva Aguero y Luis A. Sanchez pro- ponen el nombre de: Maria Tello de Lara y Arévalo Espinosa. Menéndez y Pelayo cree que Ama- ‘iis fue: Marfa de Alvarado. 3, J. T. Medina, Manuel A. Valdizén y el ‘General Mendiburu suponen que fue: Isabel de Figueroa. 4, Irving Leonard dice que ella tue: Ana Morillo (dramaturga y empresaria teairal muerta on Lima en 1632) 6, Rubén Berroa y Bernedo lanza el nombre de Maria de Rojas Garay. 6. Ricardo Palma, risuefio, dice que un hombre la escribié para sorprender a Lope, 7. Mild cree que la escribié et mismo Lope con tal de aumentar su prestigio. LITERATURA PERUANA Epistola a Belardo > ESTRUCTURA FORMAL Genero Lio Espocie Epistle Forma externa: Siva Tia, de Earotas TBstolas ce 18 verso ‘yum. de Versos:_ciuy un envio de 1 vrs. Medida delos __ Endecesiabosy Verso: hopiasiabos Total de Verses $85(16118}(11) lima doles ABCABOCODEEFFGGH Estrofes de 18 (S)H(e!penitimoversoas verso: sual) Rima del envio ABCABCODDEE de 1 vorsos: > ESTRUCTURA TEMATICA Laepistola tiene un tono ccntesional y aulobiogrético; acusa neta intluencia italiana y se hace eco del neoplatonis- mo muy en boga durante el Renaci- miento: 1+" y 2 Estrola: Es una exposicién del Amor Platénico de Amarils: "Tanto como la vist, la noticia delgrandes cosas suee las més voces ‘alae iemamente afcionara, que no hace el amor siompre justia, ‘el sustentarse de amor sin esperanza ‘yas/ quiero hacer una reser cde amor difcultaso que sin pensar develar mireposo, mando a quien ro veo ym latina” ‘3° Estrofa: Incoa su elogio quintaesenciado 1yadmiratve por Lope (Belardo) “Oi, Belardo, tus concoptos balos. | | JOSE CACERES CHAUPIN tw duzuray estilo mlagrosos; _yadmiando tu ingen portentoso" 4 stra: Le informa cémo llogé a saber de a "Esto os ty nombre, a ciel fe ha ded, {Amor que unca avo pae conmigo, te me presen pate a pate, '5°Estrofa: Hace referencia de Potos!y do Lima Polos que sustenta en sus espalias, entre elinviemo cru, “yquion del earo Lina ol agua babe sus pimicias te ofrece’ {6 Estrofa: Glorfica a Lope cuya Patria seria "al cela “quo os patie uys a ek, 1 que res peregrine acd en el suelo! y le magnifica diciendo: “que ere nia y sol” 1 Estrofa: Le dice que su amor no es terrenal: “Alden e cielo] deseo en santo amor gozarte” 6 Estrofa: Le da cuenta de ei misma “Quiero, pues comenzaradarte cuenta dle mis paces y pata y de mi estado porque sepas quién te ama y quién le escrbe" om Estrofa: Presenta a su natal Leén de Husnuco: ‘evand Piao con su flavin, fundé ciudades y dejé memorias que etemamente quedaran en las historias la ciudad de Led tue ecicada ¥ycon hao dichaso _queds de héroes frsimes poblada” 10” Estrofa: Habla de las gestasde sus Abue- los “docirhazaia do mis dos abvelos (que a este nuevo mundo conquistaron Yyesta ciudad también edfcaron” ‘1 Estroa: Nos informa de su hogar "De packes nobles dos hermanas fuimos, ‘que nos dejaron an tamprana muarta” Y de su belleza: “dea beldad. que ol cielo acd reparte ros cupo, ogin aie, mucha parte’ 7 12 Estrofa: Avisa de su inclinacién ala Poe- "Yo he sco a dlces muss incline’ De su estado y condicién de monia: "Yo... contenta vivo on lioia calito Dios con grande afectoconsagrado, YY do su hormana Belisa quien ha cortraldo upeias 18a Estrofa: Dice conocer las obras de Lope ¥ le reitera su rendido e imposible amor *y dolas tyes muchas he leda" “al amor que on mi esté depastade’ 14" Estrofa: Habla de la “lindeza” do "An- OBRAS “APOLOGETICO DE D. LUIS DE GON- 3. GORA, PRINCIPE DE LOS POETAS LI- RICOS DE ESPANA..." (1822. Dedicada al Conde Duque de Oivares). Con sus 12 capitulo, esta obra marca "la entronizacién definitiva do! gongorismo en el Peru" y con ala, Espino- sa Medrano, “El Lunajero”, fue, on ol Pri, ol contiauadar del esti tan dite y efiticade de Don Luis de Géngora y ‘Acgote; le imité superndolo, por eso, Menéndez y Pelayo consideré al “Apolo- Qético” como “una perla caida en ot ‘muladar de la poesia culterana’. El "Apologatica es un alegato taratio-f- losotico de la mas culta erucicion casta- liana’ (Luis A. Sanchez); puas, con tono vehomente, es Ia ardorosa defensa dol estilo de Don Luis de Géngora ya que Espinosa analiza y reuta (con soidos ar- gumentas y ldgica irebatibles) los ata- ques del portugués D. Manuel Faria e Souza, “el mas obstinado detractor’ del posta cordobés. En las 122 paginas det “Apologetic. haciendo gala de plena sapiencia, mor- dacidad y elegancia, Espinosa presenta tna par una las sinuosas argumentacio- nes de Faria, y las va pulverizando, pre- {guntdndose: ‘No sé que furia se apoderé de Faria, para que de comentador de Camoens se pase @ ladrador de Gén- gor..." 9. Oratoria: "La Novena Maravilla’: Reco- pilacién péstuma de 20 sermones - pa- negiticos. Teatro: “EI Hijo Prédigo" (Auto Sacra: ‘mental eserta en Quechua) El Amar su propia Muerto" (Drama en 8 Actos). 1. Filosofia: 'Philosophia Thomisiica’: Es ita en Latin, inspirada en la Flosofia do Santo Tomas. 3. Derecho: Un "Tratada de Derecho Ca- nénico’ ‘Traduccién: "El Rapto de Proserpina’ . Liriea: Canto ala "Ration" y al "Santisi- mo Sacramento del Altar. I Poeta de la Ribera oe] duan del Valle CAVIEDES En la triada de ta Satira Colonial Mateo Rosas de Oquendo (S. XVI), Torralla y Landa (S. XVIII) y Caviedes (S. XVIl), este tltimo destaca con caracteres nitidos, considerandosele como un lejano antecedente de'Se- gura, Pardo, Palma y de Paz Soldén. Nacido en Porcuna (Andalucia 16527), muy nifo, su padre fo actimats entierras peruanas, y, yajoven, se dedica.ala bohemia en esta sociedad criolla, Es enviado a Espafia para morigerar sus excesos; pero, al morir su padre, regresa y continda en sus negocios. Disipa la herencia y se establece, olvidado por la fortuna, como comerciante de baratijas en una de las tenduchas de la Plaza de Armas, llamadas "Cajo- nes de la Ribera”. En 1671, contrae matrimonio con la colegiala Beatriz de Godoy; a la muerte de ésta, un documento en Huarochiti (1695) nos avisa de sus trajines como minero; y el soneto dedicado a la cons- truccién del Muelle del Callao (1696) nos da referencia de su condicién de poeta, De aqui hasta el final de su aza- rosa existencia no hay mas datos y se presume que la muerte le sorprendié ‘con la salud mental comprometida, > ESTILO LA SATIRA DEL PRECURSOR DEL ‘COSTUMBRISMO Y CREADOR DEL "LIMENISMO" LITERARIO La poesia de Caviedes tuvo como fuente y maestra a la vida misma: "En cada hombre hallé un libro, en donde aprendié algo que no se ensefia en las escuelas: El conocimiento practico de nuestras grandezas y miserias” (Vargas'U,) Desde su °“Ca- jn", con bastante humor fino, en animado cuadro, caplé tipos, costumbres Y vicios de los limentos; material que combiné con su burla viva y su sétira mordaz para hilar-versos:écidos y Zahirientes con los que retrat6 airy ve- rir de la ciudad; por esta razén, 5¢ le ligié "ElPoeta de la Ribera’ y se cons- ttuyé en el precursor. de la-corrionte costumbrista y.creador de fhismo" literario. EL CENSOR DE LA SOCIEDAD CRIOLLA Y LA POESIA GALENOFOBA 1B Caviedes fue observador cauto de.su ciudad e inici6, en sus versos, la cri tica de sus costumbres... ersayo la sétira con dosis festiva y forma epigramética para ‘provocar la risa, alegre y franca’, y anzé los mas “ru- dos y ciueles epitetos" a sus coeté- neos: De este modo, sin proponér- selo, se constituyé en un censor burlén y corrosivo de la Lima colonial, al mismo tiempo que dio ‘cuenta graciosa de sus tastes y caracteristicas. 1 Enel Diente det Parnaso, blande su *Galenofobia’, pues ataca con ver- daderas “dentelladas" a los médicos presuntuosos'y vanos a los que ridi- culiza como "emisarios de la muerte"> OBRAS 1. Poesias Satiricas: "Historia fatal, hazafias de la ignorancia, guerra f- sica” conocida con el nombre de “DIENTE DEL PARNASO”: Colec- cién de punzantes poestas contra los médicos a quienes les lanza su irrestafiable iracundia; sobre salen: *Coloquio que tuvo con la muerte un médico moribundo" y "Fe de erratas’. 2, Poesias Festivas: Dedicadas a las beatas y alos eruditos improvisados: “Remedios para hacer lo que quisieres”, 3, Poesias Religiosas: “A Cristo cru- cificado". 4. Obras Teatrales: Bailes dramati dos: “El Baile del Amor Médico" ‘Amor Tahir’; "El Amor Alcalde (en: tromés)". 3,C. BTAPA DEL ARRANCESAMTENTO QNBOCLASICA _ “El Doctor Océano Pedro de PERALTA BARNUEVO} Pedro Alejandrino José de Peralta Barnuevo Rocha Benavides, el mas grande Enciclopadista de la sociedad virreynal (1684 - 1743), fue matemti- LITERATURA PERUANA 0, ingeniero, abogado, historiador; poeta y, por afiadidura, 3 veces Rector de la UN.M.SM. y cosmégrafo mayor del reyno. Dominaba ocho lenguas.y, con facundia, escribia también sobre teologia, medicina, astronomia y astro- iogia: Era, pues, una enciclopedia ‘siempre dispuesta a dejarse consulta’ Sabiduria tal, caso curioso, que le cos 16 la envidia enconada del Santo Of io, el desdén y el olvido de los escritores mediocres de la metrépol. En materia lteraria, animé las vela- das de la Academia Palatina del Virey Castell-dosrius y componia poesias y dramas en donde trasluce su maesiria culterana, crticada a veces por su ama- rneramiento y erucicién, esta Gitima de neta factura francesa. V Por ia vastedad de su obra se ie tla- ma "El Doctor Océano” > OBRAS 1. HISTORIA DE ESPANA VINDICA- DA (1730): Son 822 paginas que rei- vingican e! pasado espariol: Sus pri- rmitivos pobladores, la legada de los. Cartagineses, Romanos, el viaje del Apéstol Santiago, la introduccién det Cristianismo y la monarquia Visigoda hasta ia postrimerias del S. VI. 2. LIMA FUNDADA (1732): Poema Epico divido en 10 cantos (1183 octavas) en el que refiere la historia de la ciudad de Lima y de sus mas in- signes varones y acontecimientos. Es una Crénica Rimada que, en ar- monia con su concepcién, es acen- tuadamente erudita; y se complica con los artificios del Gongorismo, a pesar de que en el tema imita a Viral JOSE CACERES CHAUPIN 3. PASSION Y TRIUMPHO DE CHRISTO (1738): "Libro piadoso di Vidido en 10 oraciones sobre sendos pasos 0 escenas de los ltimas mo- Mentos del Salvador". 4. “LIMA TRIUNFANTE" 5. APOLO FUNEBRE. teatro 6. "La Redoguna” (imitacién de la tragedia de Corneille). 7. “Triunfos de Amor y de Poder’ 8 “Aecios vencen Finezas" CONCOLORCORVO ELLAZARILLO DE CIEGOS CAMINANTES desde Buenos-Aytes, halla Lima «on fas Itineratios Fegan la mas pun- cual obfervacion 5 con alghnas “no- tics ules’ los Nuevos Comerc tes que tratan en Mulas3 y otras Hittorias, SACADO DE LAS MEMORIAS QUE hizo Don Alono Garis dea Vandcrsen Ste ad igs v7 Conlon ie wo oC pel ag de ‘Bac ge oy aie” ” Por DON CALINTO BUSTAMANTE CARLOS Nacid en Gijén - Espana. Llegé a Lima en 1748; fue corregidor en ‘Apurimac y Ayacucho, mas tarde tra- bajaria como Inspector de Postas en: tre Lima y Buenos Aires. En su obra "EL Lazarillo de Ciegos Caminantes’, una guia y crénica de viajes, pinta el sur 2t peruano, Bolivia y las pampas gauchas: En 27 capitulos y con un estilo peares- co ensaya ironias y alusiones zumbo- ‘nas para dar cuenta de usos, costumbres, paisajes, ocupaciones y delecios de la politica colonial: Es pues, un co- rnato de novela, ¥ Usé el pseudémino “CONCOLOR- CORVO" (CON COLOR DE CUER- VO); por eso, durante algun tiempo, se creyd que-el autor de la obra era Calixto Bus-tamante, pero se legé a la conclusién de que quien la escri- bid fue Alonso Carrio de la ‘Vandera, funcionario de la Corte que plasmé picaresca y risuefiamente las ‘experiencias y circunstancias de sus viajes, > ESTILO E INTENCION © que disipa cualquier duda acerca de la genuina intencién del narrador es el significado de la cita latina que adopts como lema:"Canendo et ludenco refero vera” (Cantando yjugan- do digo verdades). EI titulo de la Obra y su proiogo han sentado dos premisas sdlidas sobre el propésito del narrador: En primer lugar, la obra no es oiicial 0 de encargo. Se asienta, si, en elcafia- mazo de una tarea burocratica: Las ‘memorias de un visitador a érdenes de ta Corte. En segundo lugar, puntuaiza el propio narrador que, si bien su pro paso es verista, él prefiere la expre- sién amena, jocosa, ldica, dela verdad” (M.C.A). En este sentido, como R. Palma, recurre a peruanisnos y ppseu-docuttismos para vitaizar ef tono Atrio de su prosa.JOSE CACERES CHAUPIN, 23 LIT. DE LA EMANCIPACION CAPITULO 4 CARTA DERIIDA Aros Espanoles Americanos. ‘UNO DE Sus comPATHIOTAS, ELOGIO Dut eterivo soa DON in de Doe Alcon be head outedc bsg Tene ide tree bee Vey Cob sor Copco orgs iPad, che Se EN EL RECIDIMIENTO,QUE CO. smo d fo leeePanes. le a le Reh UE dtare ee APU de ite te aioe esc Pox [BLD.n sera aAQUTAND.T CATE ‘lo fal ror eran ely edd dodo Re ad ‘chy Cualateods Vigo Laactitud de rebeldia, nunca de- puesta por los indigenas y mestizos, se fue sedimentando y decantando en experiencias sucesivas de rebelion que se encumbraron con el levanta- miento de Tupac Amaru en 1780. De este fasto hasta la Batalla de Ayacu- ccho (1824) podemos observar dos. etapas ‘A. Una Etapa de Fermento Ideo-Po- Iitico (1780-1800) por la labor teso- rnera de los Precursores quienes di fundieron, en opusculos y pantie~ tos, una Literatura Politica pletorica de gérmenes de renovacién. B. Y otra Etapa de Ejecucién y Cul ‘minaeién (1800-1824) caracteriza- a por el pattiotismo y el romanti cismo de sus gestores, En estas Etapas, la Literatura se encauza dentro del Periodismo, la Oratoria y la Lirica (que'lievan el signo de la Independencia, la miltancia y propaganda politicas) La actitud politica de la Universi- dad, la imprenta (aunque negada para esta causa), el periodismo («E Mercurio Peruano»), los sacerdo: tes progresistas, la rica experien- cla de la Revolucion Francesa y Norteamericana, las ensefianzas de los Enciclopedistas, los hombres yel fusil deciden todo en esta épo- caen donde sobresalen con su gri- to libertario @ ideolégico: José Baquijano y Carillo: Quien en el memorable «Elogio al Virrey Jaureguis (27 de Agosto de 1781 enla UNMSW) realiza una defensa del indigena («siempre trabajando y nunca poseyendo») y su identi cacion con Tupac Amaru. All, sostiene que a «opresién nunca esca- mmino de Gobierno y que el someti- miento por medio de las armas no es fuente de paz duradera y si de transitorio dominio en espera delle vantamiento en hora propiciam. © Juan Pablo Vizcardo y Guzman: quien suscribiera la «Carta alos Es- pafioles Americanos» considerada ‘como una arma ideolégica separa- tista y embrién de la actitud politica del proceso emancipador. La Carta fue publicada en Filadelfia (1799) por Francisco de Miranda, © Toribio Rodriguez de Mendoza: quien fuera Rector del Convictorio de San Carlos, centro de estudios y de difusién politica, © José Mariano de la Riva Aglero: {quien publicé «Veintiocho Causas» (1816) en la que explicaba los mé- Viles dela emancipacién porlos su- {rimientos que impone ol esaatol. © José Faustino Sanchez Carrién Quien escribié «Cartas» con el pseudénimo de «El Solitario de Sayan». © Hipélito Unanue: quien fuera secretario do la Sociedad Amantes del Pert y fundador de la Escuela de Medicina, © Mariano Melgar, José Jeaquin Olmedo, autor de la "Oda ala Vic toria de Junin, y José Pérez Vargas. “El Poeta de los Yaravies" “EL SEMINARIO- LA INQUIETUD POLITICA Y SILVIA Nacié en Arequipa en 1790. La leyenda de su infancia es hiperbilica: «a la‘edad de tres afios sabia leer, «alos seis leia ol griego y el lat Als 17 estaba ya en el Seminario de Arequipa listo «para iniciar su teolo- gla»; y es alll donde el Obispo Chavez de la Rosa le impone la primera tonsu- ray asciende a protesor de Retérica, Lalinidad Gramatica, Fisica, Matemat- cas y Filosofia. En 1810, le envuelve la inquietud po: litica bajo’ las influencias de Luna Pizarro y Paula Vigil Luego, surge su amor por Sivia; Melgar deja el Semi- nario y desisté de los habitos con la anuencia paterna, Viaja a Lina (que Vivia la conjuracién revolucioneria) para coptar el grado en jurisprudencia. La vwelta a Arequipa significa la decopcin: Silvia habia olvidado al amante, Melgar se dirige a Majes con el prorosito de olvidar: De tal etapa, dataria su tra- duccién dé «EI Arte de Olvidar» de Ovidio y su «Carta a Silvia,24 ‘SOLDADO - PROCER - MARTIR En Males, se hace eco de Ia inquie~ tud patriética: El grito emancipador de 1814 le encuentra con el énimo propi cio para enrolarse en las huestes de Pumacahua; pot eso, viaja a Chuqui- bbamba (tal vez acuciado porlos desdenes de su amada) y rilita como Audi tor de Guerra en el ejército rebelde. En 1815, las balas realistas acaban con la vida de Melgar, joven paradigma de la rebeldia del corazén y la rebeldia por la libertad, pues el 15 de mayo, tras la derrota, es fusilado en Umachir. V «Melgar es un romantico. Lo es no solo en su arte, sino también en su vida» (JCM). > SILVIA: LA PALOMA, SIMBOLO DEL AMOR 1D Melgar «necesité de una mujer que lo inspirara... y la mujer vino en la forma corporal de Silvia: Ella tenia belleza y no tuvo corazén... El cora: zz6n de piedra produce paradojas. Lo ‘canta el poeta y brota un hilo de perlas; lo toca el romantico y corre el rio de los versosm. B Pero,... {Quién fue esta Silvia co- quota, frivola eindiferente? ;Quién fue esta flor con espinas que desga- 116 el corazén del poeta?: Esta palo: mita, el simbolo del amor de los haravicus imperiales, fue Maria San- tos Corrales Salazar... Contra la es- quiva psicologia de ésta (7 afios mas joven que Melgar) colisioné el apa- sionado amor del poeta. LITERATURA PERUANA > PERSONALIDAD LITERARIA ‘SU PREDILECCION POR EL YARAVI Su fuente de inspiracién: Es la Tra- icién popular que cuitiva los Yara~ vies (piezas liricas quechuas com- puesias por ol «Haravec~); por eso, resuena en sus versos ese sentimiento melancélico indigena (esto 5, la tradicién postica del incario), el amor por Silvia y la pasién que exacerba los ideales patricticos. EI Yaravi: Expresa "La nostalgia in: dia, la lamentacién amorosa, el que- jido" (Aurelio Miré Quesada)... y es mas hermoso cuanto més triste y Ian guido, quejumbroso y doliente sea. 1 ¢Cual fue su originalidad?: Melgar {ue «el primero que intenté, de modo sistomatico, dar sada en versos espafoles a los sentimientos incios» (Henriquez Urefia) Expliquemos Melgar fusiona el Ritmo ind/gena con la Forma Métrica espafiola; esta dtima serd ahora el vehiculo que usar para desbordar «ol cora- 26n enitstecio... los desdenes aro: rosos y la pena intima. ¥ Con Nielgar, pues, el Harawi indige- nna se convierte en el Yaravi mestizo. MELGAR: PRIMER DECISIVO MO- MENTO DE NUESTRA LITERATURA y PRECURSOR DEL ROMANTICISMO i Antes de éj, a Literatura Peruana fue solo una prolongacién de la Litera- tura Espafiola en suelo peruano; por eso refutando a Riva Agdero quien JOSE CACERES CHAUPIN Planteara que Melgar fue «Un mo- ‘mento curioso de la Literatura Perua- na», Maritegui le corrige y dice que el poeta arequipeno representa «El primer momento de esta Literatura». Yio es eno lterario y en lo politico, 1 Afirrma Alberto Escobar «que la poesia melgariana significa la crisis de la literatura de la Colonia y el surgi- miento en nuestro proceso poético de una nueva ladera que allega ecos de acento native y popular. @ Melgar signiticd, pues, un desiinde con a Literatura Colonial; ello impli- 166 una ruptura con los moldes y temas posticos del. S.XVIll: La de Melgar no sélo fue una rebeldia Li- teraria; su reboldia tuvo como correlato a su actitud politica frente a Espafia Asi, al dejar de lado «las entadosas einsulsas producciones coloniales», con sus versos amatorios, Melgar se anticip6, en décadas, al Romantics: mo Literario Peruano con su sent mentalismo y su amor a lo verna- cular. >OBRAS DE WELGAR poesia civil Denota sentimiento civico: Oda |, Al conde de Vista Florida; Oda I, “A la libertad" (que festejala eleccién del ter ‘Ayuntamiento Arequiperio; Brindis (en homenajé a Baquijano) poesia amorosa Gon declarado sentimiento a Silvia, + Selegias: Destaca laElegia I: gPor- 25 qué averte volvi, Silvia querida? + Carta a Silvia (Escrta en endeca- silabos asonantados, que recuerda alas "Eglogas" de Garciiaso) + Sonetos: Destacan °A Silvia"; “La Mujer" ("no nacié la mujer para querida") + Rimas provenzales (recientemente descubiertas) Poesia filosofica + Oda Ill, «A la Soledad» + Oda IV, “Al autor del mar” + Oda V, «Al Suefio traducciones + |\aFlemedia Amoris» dé Vitlip que Melgar tituld “El Ante de Olvidar» + Unsfragmento del libro IV de las «Gedrgicas», + La traduccién del Salmo Xit fébulas Et cantero y ol asno; Las abejas; Las cotorras y el zorro; Las aves comést cas; El Asno comudo; El Sol; El Mur- ciélago; Los Gatos; El Ruisefior y el Calesero; La Ballena y el lobo yaravies Ensu mayoria con versos pentasiiabos, pueden integrarse en las poesias amo: rosas. sobresalen: + Yaravi |: “Todo mi afecto puse en tuna ingrata, + Yaravi IV: "Vuelve que ya no puedo / vivir sin tus carifios. Nota: Ver Antologia Postica,JOSE CACERES CHAUPIN ar LITERATURA REPUBLICANA EL COSTUMBRISMO carrie la nacionalidad. El Cuadro de Costumbres viene a ser entonces el medio de critica y enfoque de la realidad de estos nuevos pal- ses, a historia viva de una inmen- sa sociedad en perfodo de forma- ign” (Margarita Castro). CONTEXTO: Sellada ya la Inde- pendencia, abriase para el Peri un enorme porvenir; sin embargo, la joven epublica viose violentada por la ambicién desmedida de los caudillos militares y politicos arribistas. El pueblo, que tenia conculeado sus prerrogativas durante la colonia, ahora, asfixiado ‘@ ESTILO Y MEDIOS DE EXPRE- por esta inestabilidad, ejercita su SION: La pluma del escritor des- derecho a la critica; critica los vi- cubre una nueva veta de inspira~ ios de la vida nacional, jas incohe- cidn: Se cuaja el Costumbrismo rencias del nuevo sistema republi- que se caracteriza por su estilo ano, personas, conductas y sus Acido, mordaz, zahiriente, en don- costumbres citadinas, do estaba presente la burla expre- ‘sada de un modo elegante, bello ybien concebido. Sus medios de expresion favoritos son: 1. Lospe- riddicos y las revistas que difun- den: cuadros 0 articulos de costumbres y poesias festivas como las letrillas. OBJETIVOS DEL COSTUMBRIS- MO: La busqueda de identidad, ta voluntad de Atirmacién Nacional y la consolidacién de la Independen- cia. “El Costumbrismo es uno de los medios mas eficaces de afirmar 2, Elteatro que escenificaba comedias de costumbres. ESPACIO TEMPORAL, ETAPAS Y REPRESENTANTES: El periodo costumbrista se inicid en 1829 con fel estreno de “Frutos-de-ia Educa- cién:de-Pardo y Aliaga; aloanzé su cculmen desde la fundacién del periddico "El espejo de mi tierra (1840) de Pardo hasta el estreno de la comedia "Las tres viudas" de ‘Segura en 1862, + Tera Etapa: Felipe Pardo y Aliaga y Manuel Ascencio Segura. 4 2da Etapa: Narciso Aréstegui, Ma- uel Atanasio Fuentes, y Ramén Rojas y Cafias. % Costumbrista Tardio: Abelardo Gamarra. v Antecedents: Juan del Valle, Caviedes;, Alonso Carrié de la \Vandera. (Concolorcorvo). ‘El Satirico Limerto Felipe PARDO Y ALIAGA “El Padre del Teatro Nacional" Manuel Ascencio SEGURA: v EL ANTICRIOLLISMO: Representa al-Colenialismo'nobiliario-y absolu- tista. No comprende a la incipiante “Republica y a sus instituciones. Des- precia lo criolio y popular con un len- ‘uale castizo y estilo clasica Leiowoit Engr! EL CRIOLLISMO: Representa a nuestra larvada Repiblica y a sus instituciones democraticas y libera- les; siente apego por el gusto popular, el lenguaje pueblerino y las costumbres citadinas TP Lina p-dlirin28 a a LITERATURA PERUANA > DATOS BIOGRAFICOS: PARALELO EXTRACCION SOCIAL: Nacié en Lima (1806) en el seno de una lina- juda familia colonial, pues su padro, Don Manuel Pardo, fue oidor de la Real Audiencia de Lima, EDUCACION: Después de Ia independencia, el antiguo oidor traslada a Espatia a toda su familia, Felipe recibe rigurosa educacién clasioa, bajo el reynado de Fernando Vil, en el Colegio de San Mateo y la Acade- mia del Mito que dirigia el pocta Al- berto Lista; por tal razén, Pardo fue tradicionalista y aristécrata, ADHESION A LA INDEPENDEN- CIA: A los 22 afios (1828), Pardo vuelve al Peril; entonces combina estudios forenses con la ensefianza en el Seminario y transita por la poesia (usando el pseudénimo “Lelio"), la politica y la vida social, En esta poca condena el despotismo espa- fol y vueica su simpatia hacia la Emancipacion, ACTITUD POLITICA: Por su educa- ci6n clésica y extraccién social, Par- do defend la ideologta del Partida Conservador de José Maria de Pando: polticamente, combate alos Bolivarianos y se opone a los libera- les (mentores de la Constitucién de 1628) en esta sociedad que anduva ala deriva, llena de conjuras caudi- listas, de cuartelazos militares, de odios y venganzas: Pardo no oculté ‘su simpatia por Salaverry y su anti- pata frontal hacia Santa Cruz CARGOS OCUPADOS: 1)Es secretario de la Legacién del Perii en a 5 a Nacié en Lima (1805); su padre, Don Juan Segura fue un simple teniente del ejército del Foy. No hay datos sobre los estudios os- colares del poquerio Manuel: A los 18 afios, ora ya cadete reaiista, si- {guiendo el ejemplo paterno. A los 20, él, Espafa y su padre son derrota- dos an la Batalla de Ayacucho (1824); a pesar de esto, Segura no evidenciaria amor a la colonia y se- ‘fa acérrimo antimiltarsta Padre e hijo no abandonan el Pert después de la derrota realista; pero, se aisian en Tayacaja, adhiriendo su afecto hacia la Emancipacién, En 1826, el joven Segura milita en el ejército patriota y, con el grado de Capitan, esta en Jauja con el Bata- Non Zepita. Con su primera obra "La Pepa’, Se- gura censura al miltarismo reinante (lleno de "golpes providenciales") en la época de: La Fuente, Gamarra, Orbegoso, Salaverry, Santa Cruz, Vivaneo. Sus primeras simpatias fueron para Gamarra quien lo decep- ciona al querer permanecer en el poder; luego, durante la Confederacién Peri-Boliviana, coincide con Pardo y Aliaga en su admiracién por el joven caudillo Salaverry al lado de quien combate contra Santa Cruz, ‘Segura nunca llegé a las “altas cig- niidades” de Pardo: 1) Asciende al JOSE CACERES CHAUPIN, Bolvia. 2) Official mayor del Ministe- tio de Hacienda (1832). 3) Ministro Plenipotenciario de Gutiérrez de la Fuente. 4) Vocal de la Corte Supe- ‘ior de Lima en el Perioda del Gene- ral Gamarra. 5) Ministro de Relacio- nes Exteriores durante el Directorio del General Vivanco y 6) Miembro correspondiente de la Real Acade- mia. Después de una larga paralisis y ceguera, murié en 1868. @ EL PERIODISMO FESTIVO: Las letillas que anatematizan, los articulos que zahieren las costumbres y las creencias pollticas de Pardo estan publicados en diversos periodi- cos. Alli, bulle su censura contra lo paradéjico de la demiocracia y los vi- ios politicos republicanos. Alli, se rie de fa libertad porque no cree en ella y proclama “las ventajas de un gobierno enmarcado dentro del Or- den. Funda: 1) El Intérprete (1836): Que comba- 1i6 a Santa Cruz 2) El Espoja de mitierra: Que arre- ‘mete contra los ridiculos tipos de personas y las nocivas costumbres anacronicas enquistadas en la sociedad; y promuove el debate sobre el Criolismo: 29 grado de capitan (1831). 2) Es Te- niente Administrador de la Aduana de Huacho en el gobierno de Sala- verry. 3) En 1842 alcanza la clase de Tenionte Coronel. 4) En 1843, 0s, ‘Administrador de Aduanas de Paita 5) En 1848, Oficial Segundo del Mi- risterio de Gobierno. 8) En 1853, Comisario de Guerra y Marina en el Ministerio de Hacienda y 7) En 1860, Diputado suplente por Loreto. Des- pues de soportar ias dolencias de la vejez, muere en 1871. 5 Ensulabor periodistica, Segura tari- bién supo captar a la balbuciente repiblica, los emperios para su or- sganizacidn y la anarquia promovida por el mlitarismo: 1) En 1899, colabora en la fundacién de El Comercio * 2) En 1841, diige La Bolsa, en el {que aparocen sus mas exquisitos articulos de costumbres. 3) También en 1841, edita El Come- ta. 4) En 1847, el semanario El Vigia (en Piura) 5) En 1848, EI Moscén en el que ‘aparece su poema més extenso "La Poli-muertada” > LA POLEMICA ENTRE PARDO Y SEGURA Bt Segura no evidencié amor a la Co- lonia como silo haria Pardo y Alia 9; por es0, se diferencia de é! por que Pardo es tradicionalista y aris- tocrata; en cambio Segura tiene sabor popular, es chispeante, salaz y ‘mas espontaneo en el esti. B De esta controntacién, surge la po- lémica Pardo - Segura, Pardo ataca desde "El Espejo de mi Tierra’, y Se- ura arremete contra "La parduzca {gente” derrochando talento y morde- duras acres desde “Lima contra el Espejo de mi Tier” y "La Bolsa30 v Segura es el retratista y critico de su sociedad, es quien con mas fuerza busca la morigeracién de las costumbres (da estocadas a la falsa pacateria moral; la concupiscencia de las jaranas y el celestinaje de vie- jas chismosas, entrometidas y ca- lumniadoras como Na Catita) y ataca a los vicios nacionales (como la soberbja del militar fantarrén), por ello es el mejor representante del Costumbrismo.~) LITERATURA PERUANA, ¥ Por otro lado Pardo y su gusto clasi- 0 @ iténico destitan articulos perio disticos, poesfas y obras teatrales en donde ataca acidamente a los vicios de la vida nacional, las incoheren- clas de! nuevo sistema republicano, tipos populares, bailes, costumbres veraniegas de la frivola aristacracia, limefia; por 280, es et mejor exponente de la Satira Costumbrista, > EL ESTILO: PARALELO > PARDO V ALIAGA Opina José de la Riva Agiero en “La Literatura del Perit Independient BB .. al paso que Pardo, ingenio culto ‘y delicado, es un verdadero lterat, Bon En las comedias de Pardo los personajes principales pertenecen, cuando menos, a la porcién mas acomadada de la clase media. > MANUEL A. SEGURA "Segura tiene mucho de poeta popular. Le sobra gracia y le falta {qusto, No se caracterizan ciartamen: le-sus obras por ese suave perfume de buen tono que exalan las de Par- cdo; a veces se le encuentra grosero, chusco, vulgar. En: compensacién, posee vida, movimiento, desenfado, intenso colorido local,;todas las cua- lidades propias de los que compren- den y aman al pueblo... Segura, al contrario, describe la vida del pueblo, 0 la de aquella parte de la clase media que con el pueblo confina... ‘Opina Luis Alberto Sanchez en "Literatura Peruana”: Gl ......Coexistfan entonces, de un lado el “atldado satirico limetio", Felipe Pardo Y SU gfUP Orn y dal otro Segura, "Padre de tun teatro regional, pintoresco y sabrosisimo", "mas en contacto con la vida popular’. En otros términos, se plantea la alternativa, a veces ema, entre el academismo (Pardo) JOSE CACERES CHAUPIN Pardo fue algo as{ como un ‘emigrado en su propia tierra. «= Pardo’ mira las cosas de lo Pardo vive en el salén; . Pardo practica la poltica .. Pardo busca aires extranjeros Pardo prefiere el cenéculo cut- yeel popularismo Segura, un personaje oriundo de su propia tierra ‘Segura las mira a nivel .. Segura en la redaczién y la puerta de calle. Segura la teme ‘Segura se satura de los propios Segura, el corral de las cone- dias a donde entra el que paga . > OBRAS DE PARDO 1. teatro v 3.Comedias: Frutes de la Educ: al *Calvatruero: Bernardo ( dito"), en quien se caracteriza todos. los vicios, debilidades y fruslerias de los pisaverdes.limenos” (L: A. Sén- chez). En esta obra,-Pepita, una muchacha limefta pierde a su novio inglés: Don ‘Eduardo: por bailar con demasiadd libertad la zamacueca. -Don Leocadio y El Aniversario de Ayacucho: Rememora los paseos de los vencedores de Ayacucho en el Cercado, - Una Huérfana en Chorrillos: En 5 actos, pinta a Chorrillos del siglo pasado con aspectos de sus agita- das jomadas, 2. poesia festiva Letrllas. Epigramas y Soneto: uunidos en "La Nariz" y bresalen las poesfas: “El Ministro y el Aspirante™, "Los Paraisos de ‘Sempronio", “A mi levita”, "Qué gua- po Chico", "Epistola a Delio’, "Corr- da de Toros", "A Pepa’, "A Merce: des’, “Vaya una Republica!” - Constitucién Politica: Estas octavas (en un centenar de estrofas y diez secciones) dan cuenta de los rasgos (mas negativos que posit vos), de las instituciones republica- nas: De modo severo, anaiza la es: tructura, organizacién y ‘unciona- miento del Estado, exponiendo sus “creencias politicas”. 3. articulos de costumbres - "El Paseo a Amancaes”: Reme- mora la travesia de una familia (on calesa) por aquellas pampas. = "Opera y Nacionalismo",92 = "Un Viaje’ Estos Articulos fueron publicados en "El Espejo de mi tier Un Viaje ‘Tema: El absurdo sin fin de pr ppara un breve viaje del niio Goyito. eQuién es ol nifio Goyito? Es un nifo-bien engreido de cincuentaidds aos, quo “en cualquier otra parte soria un Don Gregorién de buen tamara’. El porque del Viaje Goyito astuvo “tecibiendo por tres afos en: teros cartas de Chile on ol que le avisan que 5 forzoso que se transporte a aquel pals a arreglrciortos nagaciosinteresantisimos de familia, que han quedado embrollados con la muerte sibita de un deudo" La indosisién do Goyito Los tres afios los consumié la discrecion ‘gregoriana en considerar cémo se contes: {arian estas carts y c6mo se electuariaeste viaje. El buen hombre no podia decidirse ni ‘uno nia otro... pero. ‘asunto conclido: el nto Goyita se va Chil’. Los proparativos para el viajo "La noticia corié por toda la parentela: dio conversacién y quehaceres a todos los cria- dos, alanes y devaciones a todos los con- Vonios...usca costuroras por aqui, sastros por alla... Un hacendado de Cafiete mandé twjer on Chincha cigarreras. La Madre Trasverboracién det Espirit Santo se encar- {96 an un convento de una parte de los dul as: Sor Maria en Gracia fabrid en otro su ‘buena porcién de ellos; la Madre. Salomé, abadesa indigna, tom a su cargo en el suyo {as pastilas; una monjita recoleta mand6 de LITERATURA PERUANA regalo un escapulario; otra, dos estampi- tas;.. y$@ encargaron a distintos manufac- tores y comisionados, sustancias de gali- nna, botiquin,vinagre de los cuairo lacrones para el marao, camisas a centenares, capingo (Don Gregorio lamaba capingo 2 lo que llamamos eapote), chaqueta y pan- tal6n para los dias fros, chaqueta y patalén para los dias templados, chaqueta y panta- 16 para los dias calurosos. En suma, la ex- peedicién de Bonaparte a Egipto no twvo mas proparatives.” La seguridad para el viajo ‘Un catalan pulpero, qué ha navegado de condestable en la Esmeralda es por fn el parito. Le costean caballo: vaal Callao, prac: tica su reconocimiento y vuelve ciciendo que el barco es bueno y que Don Goyito ir tan seguro como en un nave dela Rea Ara La partida LLoga ol dia de la partida... Marcha don Gregorio, acompafiade de una numerosa caterva, a la que pertence(n) tambien... las amantes hermanitas,.. las inelices no se uitan el pafuelo de fos ojos y lo mismo la sucede al vijoro, Se acerca la hora del am. barque y s@ agravan los soponcios. - ¢Si ‘nos volveremos a ver?... Par fn, 08 fozo: so pair: ol bote aguarda, Va la comitva al ‘muelle: abrazos generaies, solloz0s, los ‘amigos soparan a fos hermanos. - (Adiés, hormanitas mias! - Ac ‘corazén! La alma de mi mama Chombita te lleve con bien, La repercusién de este viaje El via fue “un acontecimiento notable on la famila. 96 “una época de eterna recorda- cin; ha constituido una era, como la Cris- tiana,.. como la de la fundacién de Roma, ‘como al Diluvia Universal. As, cuando ‘Quien deseaba recordar la fechade un acon- tecimiarvo, se la relacionaba con al viaje del ido Goyit y.. jist! JOSE CACERES CHAUPIN >OBRAS DE SEGURA 1. teatro ¥ 17 obras (se conservan 14) © Dramas: "Blasco Nofiez de Vela" “Amor y Politica’. (destruidas por su autor) © Comedias: “Si revisamos some- ramente sus obras, encontraremos en ollas las caracteristicas de aquellos afios de nuestra historia, Asi, en “La Pepa’ y "El Sargento Canuto” (su primer estreno) estén represen- {ados fos militares prepotentes, am- biciosos e ineptos. En “Percances do un remitido” se rofleja la ires- ponsabilidad de la prensa. La Aficion 2las conspiraciones en "Un Jugue- te”, El conflicts intelectual dels criollos al trunfar la independencia en "La espia”. En "Las tres viudas", los prejuicios sociales y sexuales. Las intrigas familiares, la malicia y los matrimonios arreglados por inte rés on "fla Catita” (prélogo de Na Catita). Ademas escrioié: "Uno para otro", “El resignado", "Nadie me la pega’ © Sainetes: “Lances de Amancaes” (Sobre la jarana criolla) "El Santo de Panchita’ (en la que colaboré R. Palma), "El Cacharpar’ © Entromés: La Mozamala (también sobre la jarana criolla). LASAYAY EL MANTO: Critica ala bu- rocracia y la empleomania, y alos que, ‘como Mariano, tienen la fijacién de conseguir un puesto en el Aparato ol Estado y, en tal sentido, no vacilan en.usar a las mujeres (vestidas con saya, y manto como as "Yapadas") para la consecucién de.su “objetivo” 33 LAS TRES VIUDAS: Su titima obra se ‘empefia en la exploracién psicolégi- ca de sus personajes, 3 mujeres viudas: Martina, Miquita y Clara, envuel- tas en la soledad y en la frustacién {como Clara) que son asediadas por Melitén y Pablo, 2. novela "Gonzalo Pizarro” 3. articulos de costumbres "Me vay al Callao’, "No hay peor calla ‘que ser pobre’, “Vaya un pasaje’, "Una 4. poesia festiva ‘Satiras y Letillas: “La Pelimuertada, epopeya de. citima moda’, “La Santa “Aura, chachas*, "A los cobardes", “Sila en- sartas pierdes, y si no, perdiste’ Na Catita impuesto por el in- (fa Catia) logrero que, por monedas mas, ‘urde intrigas para tales descabe- liadas uniones. Iinformacién previa “fle Catia’, comedia en 4 actos, "es una interesante vision de la clase media dal siglo pasado’, en alla sogura.creael ter Gran Personaje Literario Peruano: fla Catita 'Una vieja endemoniada con capa de virtud'de esas “que haciendo el mal van'y Vionen’.."habil en calestingjes".."2urcidora de voluntadas"..”murmuradora’.."astuta &34 LITERATURA PERUANA interesada, maleciciente,hipécrtay beata’ ‘argumento fla catita es.una viejati8mosa e in ‘ante que convence a dons Rufia para que ‘case @ 8u hja-dullana con dar.Algjo" viejo peda y jactancioso. Don desis padre de “iuliana, se opone porque desoa cacar a su hhja con Manuel, su joven ahjado a quien fay protege. Dotia Rutina y don Jess, tenon tuertos <éscusiones al respecto, anias que cada uno define lo suye. Dafa Ruta apoya 2 Don ‘Alejo porque cree que éste tone Una gran fortuna, Adomas asta deslumbrada por las poses “aistoccatioas y dstinguidas” de su uturoyorno’. Don Jasts, por su para, no muestra simpatia poral veterano aspirate, al conraio, lo detosta y solo hace nota. En cambio ve con buenos. ojos que su hija y Manusl se casen, Los jOvenes, adem estén muy enamorados y tienen que hacer fronte ala terquedad materna, ‘Aa las cosas, Nla Catita saca provecho do ambassituacones. Por un lado, azuza a ‘dora Aufina para que haga cumplir su vo luntad, poriéndola en contra da su mavido y {e la misma Juliana; y por otro lado aconse- jay ayuda a Manuel y a Juliana para que huyan y hagan prevalecer su amor. Por am- ‘bas pares, Na Catia obtiene ingentes bo nefcos. Después de muchas discusiones, doa ufina, aconsojada por fla Catita, decide sbandonar a eu marido, contando también nla ayuda de don Alejo, quien ve aqui la ‘opotunidad de lograr sus propésios. Cuando estin dispuestos a marcharse, dora Ruta por su lado y Juliana con Ma: rel pore suyo, llega don Jessy descubre a amas. Surgen rvevamenta las discusio nes. De pronto se presenta en la casa un amigo dela fama trayendo unos racados el Cusco. Al var a don Alsip fe dice: “Me alogra encontrar aqul, pus lo taigo una carta do su esposa’. Aor esto ol votrana galén intorta negar quo 8s casado, pero na pda lograr que la craan. Es echado de la ‘casa porlarmismadofia Rina y demas pre- ‘sentes. La sefiora pide perdén a su esposo yy ambos dan su aprobacién al matrimonio {ola joven pareja, a Catta, previamenta, habia sido echa- dda de la casa por don Jesis @ “invtadat & no regresar més. (prélogo de fla Catia) ARESTEGUI | EL PADRE HORA QQ yeeme ayy J Esconas de la vida dol Cuzco NARCISO ARESTEGU ‘towo VE cuzco Nacié en ol Cusco en 1824. Fue pro- {esor universitario, escritor y abogado. ‘Su inguietud politica y lteraria fo lleva- ria a fundar una primera Sociedad Ami- ga de Indios; desempefiandose como autoridad politica y, como militar, combate contra los bolivianos en 1853. ‘Aunque Ricardo Palma lo'considera ‘como un escritor romantico, incluyén- dolo en la lista de éstos en su obra "La Bohemia de mi tiempo", otros criticos lo consideran como costumbrista-realista; pero, en defintiva, él es el autor jo la PRIMERA NOVELA PERUANA: "EI Padre Horan”. Arésteguimurié aho- gado en el lago Titicaca en 1868. Ke CAPITULO 6 EL ROMANTICISMO EN EI Romanticismo constituyé un esfuerzo por reemplazar la mentall- dad y a Estética Clasica por un arte mss individualista y personal. El vocablo «Romantike» aparecié para nombrar a las narraciones de tipo sentimental yioa las remembranzas el pasado. Es sélo a parti de 1798 cuando la palabra adquiere su defi nitive sentido dialéctico, de lucha, en opasicién a todo «Clasicismo» y «Racionalismo» El revorrido que sigue este Mo- vimiento del Espiritu para llegar al Peri es muy largo. Aparece en Ale- mania a fines de S. XVIII con Ja obra de Goethe (el itimo clésico y el pr- ‘met romantic) y se explaya por Eu- ropa hasta lograr su consagracién OBRAS DE R. PALMA 1. “Tradiciones Peruanas” 2. poesias “Armontas» «Epistolario» «Nieblas» «Verbos y Gerundios» «Pasionarias» «Corona Patritiza «Juvenilian «Cantarcilos y Filigranas»3. filologia ‘La Bohomia de mi Tiempo», « EL MATERIAL DE “LAS TRADICIONES” | FUENTES: R. Palma fue un obs- cesivo hurgador de papeles anti- duos, ratén matriculado en bibliote- cas, coleccionista de enmohecidas noticias de subyugantes recuerdos, fue limefio de pura cepa con el ofdo siempre receptivo al humor de las calles, aprendiendo en el tréfago de Lima: Historietas, astucias criollas, chismes licenciosos, picardias,refra- nes e ingeniosidades. ‘TEMAS: En animada prooesién, sus temas desfilan en el transcurso del40 tiempo: Leyendas incaicas, rumores que sacudieron las calles, milagros, contlictos de la conquista, sucesos virreynales, sus aristocraticos salo- nes, misterios de alcoba, dramas pasionales, historias de aparecidos, de fantasmas, duendes, diablos, vo- ‘ces de ultratumba, los pregones, ol Santo Oficio, la intima aventura, el galeén que arriva de Esparta, la ca- ravana de aciosos tuncionarios, el garito donde se juega, la taberna, y fa austera iglesia. 1 PERSONAJES: Toda la escala social y oficios forman un tropel: «Los conquistadores, los virreyes, los re~ beldes de la colonia, los enpolvados, enciclopedistas, los libertadores de América, los violentos caudillos mii= tares, los galantes caballeros, el cura glotén y ventrudo, la maliciosa tapa- a, el espadachin perdonavidas, la ‘monja mistica, el alguacil farfullero, la intrigante trotaconventos, el Tepentista popular, etc.» “El Cantor de los sepulcros y las ruinas ee] Carlos Augusto. SALAVERRY. ~ Nacié en Piura en 1830. Su padre {ue el caudilo Felipe Santiago Salaverry quien fuera general y Presidente de la "Nacién fusilado en Arequipa. Suexistencia, que deslzérase entre cuarteles (alos 15 afos ingresé al ba- tallén Yungay), y su conducta temera- ria, muy hurafia, guardaban una pas- LITERATURA PERUANA mosa semejanza con la de su padre. Su vida sentimental lo definié como un hombre romantico que ejercia atrac- cién a los infortunios, Fungié como secretario del Coronel Prado en la Revolucién Arequiperia y luego serfa diplomatico, fo que le posi- bilita viajar a EE.UU., Francia e Italia, Murié en Paris en 1891, debido a la pardlisis que le agobiaba. PERSONALIDAD LITERARIA D En el cenaculo de la «Bohemia», Salaverry se perfié como el maximo ‘exponente del Romanticismo Perua- no: Nadie como ét hizo brillar, en este estilo, versos de suave tristeza que, con fulgores inéditos, arrebataban al corazén enamorado. 1 Salvo sus poesias patriéticas, todos sus versos estén tefiides por el ine- JOSE CACERES CHAUPIN fable halo det Amor Intimo, del Amor Ideal que «busca la imagen del An- gelv:Salaverry «ama el amor»; por 50, es el mas sincero, sentido y tierno poeta de América; de dulce, espontanea y de c pi racién, 1 El fondo y la forma de sus poemas poseen innagable bellaza virginal; en ellas, de principio a fin, asoma el alma de un poeta sensitivo y fino que ros brinda versos de exquisitas per- fecciones y suaves encantos: con pureza de diccién y agil agjetivacién.. 1 Sus versos revelan esa musicalidad grata que embarga al espiritu 1 Sus temas trasuntan el subjetivismo que sublima la pasion y rememoran molancélicamente experiencias que evaden los limites de la realidad, El espiritu juvenil de Salaverry, al principio, estuvo enmarcado «dentro de una relativa tranquilidad» como «oxpresién de un ambiente de paz y carifio familiares», Sélo el recuerdo de su padre fusilado le dejara «las huellas de amargura y angustian que iran definiendo «su rica y complica- da personalidad» y en donde no es- tardn ausentes las huellas de «pa- sién, ardimiento, fantasia y vehe- menciaw que le dié «un temperamen- to nervioso, agitado... y altivon. 1 También, su primera desilusién amorosa al separarse de Mercedes Feli- cos, marca su personalidad y pos- sfa, «Con una nota de melancolia y tristeza, con un dolor que inttiimen- te reprimido, afloraré siempre como Un sollozo-. a > OBRAS poesia lirica ALBORES Y DESTELLOS: Agripa su produccién patristica y floséfica DIAMANTES Y PERLAS: Es la culmi- nnacién de la etapa iniciada en 1€68, en la que Salaverry da a sus poesias un tono reflexivo y sereno. Opta por el soneto como forma preferida, cuya técni- ca llega a dominar. En este poemario, también encontramos composiciones de corte humoristico, tenos de ionia y sitira CARTAS A UN ANGEL: Coleccién de versos Amatorios dirigidos a su amada. Constituye la mas alta y delicada expresion de su mensaje estético: Su sustento es el amor platénico y la pa- n por Ismena. Torres. Salaverry, pi- dicamente, descubre muchas de las cuitas @ incidencias de tal amor. A este libro, pertenece el poema: «jAcvérdate de mils, MISTERIOS DE LA TUMBA: (Poem: ‘flos6fico) Salaverry «Nuestra acpiét do Tar Gon que la vida le ha ido marcan- do... @ incluso aquella resignacidnfren- te ala muerte, que antes tal vez buscé can gesto de rebela o desesperacién; por lo demas, casi ciriamos que escr- bbe su poerna con la obsesién de una muerte cercans 2, teatro «EIAmory el Oro» , «Arturo», «Ei Bello Ideal», «El Pueblo y el Tirano», «El Hombre del Siglo XX», «Abel 0 al Pes- ‘cador», «Atahualpa o la Conqusta del Peri 3. leyenda «La Estrella del Peri»El Realismo, que surgeamedia- dos del S. XIX, se derivé de la. pt: ‘deupacién Social que ya se advertia en Europa desde la Revolucién de 1830-en Francia con la obra dé Honorato de Balzac, Gustavo Flau- bert y Stendhal. 2, RASGOS DE SU >FORJADOR DE LA CONCIENCIA CRITICA i 1886:-El-Discurso-del_Ateneo: Al afio de la fundacién del Cfreulo Lite- ratio, Gonzalez Prada inicia una gran campatia doctrinaria desde esta tr- buna: Expone su Programa de Ac- cién intelectual y su critica al quehacer literati. v Apart de 1888, el Anarquismo serd LA POLEMICA G. PRADA - R. PALMA 1 Esta polémica es una colisién gene- racional entre: la Roméntica (los vie jos), representada por Ricardo Pal- ‘maa quienes se le atribufa las cau- ‘sas del desastre del 79; y la Realista, (los jévenes) de neta tactura anti romantica. Este choque evidencié dos modos de enfocar la vida, dos concepciones literarias, en la que la 45 ESTILO DE G. PRADA > De Parnasiano... a Pre- cursor del Modernismo en verso, 1B Sus Versos son suaves, delicados y sugerentes, sin amaneramiento. 1 G. Prada es "dulce en Verso’, pues su rima.es artoniosa, posee citmo y gracia, tersura y limpieza. 1 Es elegiaco en Verso, pues su,poesia es “el producto de su horas de angustia, de visteza honda, de con- goja intensa’. El Tema preferido en toda la Poesia de G. Prada es el Amor En Poesia, cuida la forma: Sus Ver- 0s buscan la.perfeccién, son mar- méreos... escultéricos, de Forma Parnasiana,.. y sus gustos ven desde lo Roméntico al Simbolista para luego convertise en precursor del Modernismo. B.En Poosfa, fue renovador: produjo el sacudimiento de la novedad, pues buscé nuevas Formas Métricas y PERSONALIDAD Eztrdficas en Aires Europeos (nérdi- co, germano, francés e italiano) G. Enlierature: _Relilay Naas Prada cultvé: la balada, el pantum, Enideologi Posi y Condon 4 trolt, el rspetto, laude, aspen- serinas, vilanelas, cuartetos persas. En Sociologia; Nacoraistae indigent Y polirimos sin rina. EnPoltica: Arata Radical Enlo Nacional: Exaliblievarchismo, én prosa En Religion: __inilenieonoces._| "ga Su Prosa es sonora, martilante, En Lingiltcay Esta: Aniacedémico acusadara, vigorosa, peligeranle, yAnthispano. lapidaria y urticante. EnConducta’ tele inrnsignt’ | GI Es “acre en.prosa’: Esta es recia, En Aner: Moxéyaco. erudlta,iconoctasta, rabiosa y céus~ En su Generacién: Fuel Nasste’ ties, pues no teme presentar la ver- ‘dad hasta en sus peores aspéctos. -46 1B SuProsa es pantletara lena de arro- batos. Su libelisino combativo y vi. rulento es producto de sus.observa.. Ciones, reflexiones y apasionamien- to El Toma de su Prosa abarca ol fran- Go andlisis de los desastres, los vi- ios y personajes nacionales, la revaloraéi6n del iio, a provincia y la juventua: i En Prosa, va tras un lenguaje que sea asimilado por ol gran piiblico. Sus paginas estan saturadas de contenido social... de protesta, de pesi mismo. En las frases-de sus Ensa- yos desdefia la ortogratia de la Real Academia, y la fraseologia hhueca en busca de unas lineas rica diccién, féciles y persuasivas ElEstilo, para G. Prada, deberia ser “Natural como un movimiento respi- ratorio"y "Claro como el alcohol rec- tificado"; por eso, el ensayista bus- 6 la “frase cabal’, pues aspiraba a ser “exacto y simple, el par que elegante y culo > OBRAS 1. poesias Mindsculas: Es un verdadero mostrario de ensayos metricos y de estrofas no usadas en la Lirica Espafola. Exéticas: Este libro aleja del Roman- ticismo y lo aproxitia al Pamasianisms yal Simbolismo francés; asi, nos libera definitvamente de la versiicacién,espafiola tradicional.” Trozos de Vida: Recuerda el camino de su vida y canta résignado esperan- do su muerte préxima. Baladas Peruanas: Busca en ol pasa- {0 incaico la ratz de la pervanidad. LITERATURA PERUANA, Grafitos": Versos de incisiva sétira. “Libertarias", *Adoracién” “Presbiterianas”. 2. ensayos “Pajinas Libres”: Tiene 4 partes y con- tiene las conferencias del Ateneo de Lima, el Discurso de! Teatro Olimpo, el Discurso que se leyd én el Teatro Politeama y articulos diversos, entre los que destacan el heroismo de Grau y las semblanzas de "Francisco de Paula Gonzalez Vigil’, "Victor Hugo, Renan, Valera’. “Horas de Lucha”; “Bajo el Oprobio" Propaganda y Ataque’; “Figuras y Eigurones"; "Nuevas Pajinas Libres”; "El Tonél de Diégenes"; "Prosa Menuda"; Anarqula’, Clorinda IMATTO DE TURNE, JOSE CACERES CHAUPIN, EL CULTIVO DE LA LITERATURA 9, 1854) tanscurre en su dpacible Tun. do de Paullu en donde conoce el caracter y las costumbres de fos indios. Después de los estudios secundarios, ‘su matrimonio truncé el deseo de viajar al extranjero para estudiar Medicina y se estableci6.en.Tinta donde el Sr. Tumer era terrateniente: Alli, escrbié ‘us primeras, Tradiciones y... colabord con periédicos regionales. Ya, en esta época, su fama llega al Ambiente Lite- rario Limefo. EL CIRCULO LITERARIO Almori su esposo (1881) y después dela postrer ruina de sus negocios, viaja a Lima: Aqul, fa nueva. generacién de los Bohemios del 86 (del Circulo Li- terario),jetaturados por M. Gonzalez Prada, la. acogen, reconoceri su talen- to cultural... y es asimilada al Ateneo de Lima que, a la saz6n, nucleaba eru- dios, literatos y oradores. ‘SU CONSAGRACION Y LA CRISIS. Después de algunas conterencias y pequeflos Ensayos, Clorinda Matto alcanza la consagracién con el estreno de "Hima - Sumac" y la Direccién de “El Ped fustrads”. En esta época, pu- ibica “Aves sin nido" y "Bocetos al lapiz de americanos célebres" (1889): Sus admiradores, entonces, ya se contaban por legiones. Solo dos hechos oscurecieron esta etapa fructifera: 1) El escéndalo por la pilblicacién de Magdala (de Enrique Coelho) en "EI Pert Ilustrado” que ella dirigfa (tal cuento presentaba una figura deformada de Cristo y suscit las iras dol cero, se boicotd el periddico y que- 7 rmaron ia efigie de la Matto) 2) & Asalto a su casa y el saqueo de su imprenta porque no le perdonaron su simpatia al Presidente Caceres. Pese a la intole- rancia,siguié escribiendo y publicé:"In- dole" (1891) y "Herencia® (1893) LA AUTOEXPATRIACIGN Con inefable decepoién y amargura, Clorinda Matto viajara, sin retorno (1898), a Valparaiso y .. inalmente lega a Buenos Aires. All, eercié el Pe- riodismo y el Magisterio. De esta épo ca, data sus crénicas "Boreales, Minia- turas y Porcelanas" (1902) y su periplo por Europa (1908): Visté Madd, Pa- ris, Londres, Marsella, Roma, Napoles, Pequefias vacaciones que quedaron perennizadas en "Viaje de Recreo’. Al volver a Buenos Aires, fallece en 1909, > ESTILO La Obra de Clorinda Matto s.Rea. lista: "Su ineidencia en el Realismo No proviene de una téctica eventual, sino de una profunda identiicacién con su ideologia bésica: y.no admite la pura ficci6n, ni la frivoidad, nila anéedota intrascendente, sorque tiende a corregir los vicios de la vida social”. Esta alta. cuota del Realis- imo y su rechazo a lo clerical ia iden tifiean con M. Gonzélez Praca, Su novela Aves sin nido esreputa- a como la tera Novela Indianista de la Literatura Peruand por ser la tera con ambiente indigena: En su obra, el indio deja de ser un mero elemento decorativa; adquiere vida, se vuelve de came y hueso, ocupa un lugar relievante en los hectos; en ella la sefiora Matto denunca li or de la explotacién del carmpesino™48 LITERATURA PERUANA. serrano, expoliacién permitida en. ‘complicidad con instituciones civles, iniltares y religiosas. 18 Recurriendo a la transparencia que logra el Realismo, Clorinda Matto definié a su obra como fotografia, imagen 0 copia del natural que estereotipe los vicios y las virtudes de un pueblo con la consiguiente moraleja correctiva; porque creyé en el “novelista observador” cuya obra deberia emerger de la verdad para corregir los detectos sociales. Noes, puss, casualidad que por este dog- ‘ma del Fealismo su narrativa acuse una recargada muestra de detalles al retvatar la vida oprobiosa de las masas indigenas >OBRAS Aves sin nido informacion previa Fue a Gonzlar Prada, compat de Cro Lior, a quon ls Sra Mato dee esta novela en 1899, Avarec étaenuraépora en que rues- ‘ra sani y sus habitats hablan so odes pola "Conciocia Nacional y la ala Ahiita- cin bia qv se enqueia con vera dl. roy dab carta ire para ue el cacquismo y ol cganonasm cenaran conf ateniosa expola- cin gol campesino Exieoselmotie quinsiaa Uinta Maton sei su noveta que camo na muestra flor cainco ol conocninto de problemas dea masa canpesia serena y ares dese su poo Ro formas Soils para desta ls formas de sve dumb y wetasinrebes (com lade “ropato acdlanad") qu inewamente mata en vga al probadrsorano JOSE CACERES CHAUPIN reciicaquel nero adeartado,..gPero el aban: ono dal hopa, a raced onl sledad do las encumbradas monafis, ls pone a sao? NO. el cobracor, que ese miso que hace el repatto, alana la cha, cuya coradura ende- bie. ofeca resistencia; dja soba ol atin liner y se marcha en saguica, para volver al ato siguonta con a istaejecutoria, qu es el Unico jue y testgo para ! dasventurado dev- «dor forzoso, Cumpli lao se presanta aco: bvador cn su séquite de ciz o doce mestizos ¥, Sil indo esconds lana, protesta y mati 2, 05 somotido a tortura. 1 La Dualida del Mundo Serrano: Ena socio: dad pervana do ines cal S. XI, la novela pre sont os modos de vida predominantes en ios puoblos andinos, especialmente del fctcio = Kill reflja a colonia del Ande con: © "Losbuenas'y... © los mas” © Lapdiblory..__© “os vanes novelas “aves sin Nido” "Hima_- Sdmac.o el Secreto. de. los! Incas" 3. ensayo y crénica eyendas'y Recortes’ Bocetos al lépiz de Americanos Céle~ bres" “‘Boreales, Miniaturas y Porcelanas* ‘Viaje de Reoreo” ‘tradiciones radiciones cusquefias y leyendas” tema lamar noralnents imposible, que race ene Marga y Manuel Gvees enanoratos en Vs pera dol conto y in descutvan ser hes dun ris cura Ljuiso es lama que serra presents la lea de incfesos canpesines Conta la prepteca exe do ganenls ala des de male sacar y vers va. jumento y conlctos 1G La Servidumbre Econémica y ol "Reparto ‘Adelantado En las provinces donde se ria la abpaca,y 2s el comercio do lanas la principal fuonte de riquezas... existe la costumbre del reparteadelantado que hacen fs comerian- tes potarados, gents do las més acomoda- cas del ugar. Para los adlanosforzsos que hacan los lanes fian el qin de lana a un precio... infin... usura que, agregada alas tetorsiones de que va acompariada, casi dala rnocesidad do un inflemo para esos barbares. Los indios propiotaos de alpacas emigran de us chezas en las épocas de reparo, para no © El campesino des- © al gamonal propo- valid, inocons, var tent, lcomarcants letoydoencaniado- usueo y alas ar rasonciez presen versos "Notabes" ‘adoparIvanYupan- querapreselanala- wiy su scposa Mar tfundismo yaa a+ calls Changi” soteratanono ‘anopostn, ‘O-LaBurguesla Mine ra que rein so on del tronzabaenlasera, “Pals Oficial’ repre- ‘epreeriacopordos sorlendaporiaoro- forasteros: os espo- _biosatrinidad del n- soe Luciay Femando do interada poo Marin. quenas, por crasensvalyaei- contradicciones de tari, ese de paz clas, pareanlamo- provafcatory el go- EL NATURALISMO 1 Después de la guerra con Chile, el Realismo de Manuel Gonzalez Prada y el Naturalism de la Cabello cons- lituyen el cauce por donde aiscurre el quehaceriterario. (ES la hora de Ia accién|, De sacar a luzlos problemas de la sociedad, interpretarios y t |); JOSE CACERES CHAUPIN | | tr Ella entroniza formalriente ol Naturalismo en el Peru: Este ult- ‘mo peldaio.en la evolucién del Rea- lismo le permite auscultar a la So- ciedad Peruana con “La verdad sin ‘convencionalismos niimposiciones"; pues, [Ue fil a su tesis: "Hoy se le pide ‘al Novelista cuadros vivos y naturales"... que “el arte de novelar ha venido a ser como la ciencia dol anatémico". Después de perder a su esposo, M. Cabello perdié la razén y murié en 1909, SOBRAS "Sacrificio y Recompensa" “El conspirador”, "Bianca Sol “Los Amores de Hortencia”™ "Eleodora” 0 "Las Consecueiicias” Gamarra, mas conocido como." Tunante’, nacié en Huamachuco en 1850. Estudiaba medicina en San Mar- 60s, pero ganado por la afcién lteraria abandona las tareas académicas y se entrega de lleno a su actividad de.es-_ ‘oritor destacando como autor. teatral, critica literari, petiodista, compositor y politico, labores que ‘los interrumpe ‘cuando participa en la resistencia de San Juan y Miraflores, y después en la Campafia de la Brefia cuando,la gue- tra con Chile. Caso importante es de "EI Tunante’ pues alza su protesta radical para im- 51 precar contra la Aristocracie nativa como lo hizo cuando se opuso a la fi- ima del "Gontrato Grace’. Eel ambiente musical, Gamarra es, muy tecorda- do, pues fue quien bautiz6 con el nombre de “Marinera" a ese balle peniano que antes de la guerra de 1978 era lid. mado "Chilena’, Gamarra murié en 1924,“ > ESTILO 1B Ensus obras, desfilan cuadros y cos: tumbres con diversos tioos human ‘que caracterizan a la sociedad cx lla de_su.época..De su pluma fluyé, ‘ese Costumbrismo que con un tomo’ irénico e hilarante sacude toda la ‘nacién peto, claro esté, con.una in- tenciGn honesta preocupada por la” reconstruccién nacional, que. le €8 “caracteristico y vital a todos aque” ‘ios escritores que se adscrisieron al Realismo Literario, Para Maridtegui: "Ricardo Palma es un criolio de Lima; El Tunarte-es un criollo de la sierra. La Raiz india esta ‘viva en su.arte jaraner >OBRAS ‘Algo. del Perit y mucho de peagatos” ‘Cien ‘afios de vida perdulatiat ‘En Camisa.de Once Varas" ‘Detras de'la Cruz esta el Diablo” (N) "Novenario del Tunante" (E) “Una cosa es con vinuela y otra cosa ‘es con guitarra” teatro "Ya vienen los chiefs Ir por lana ysalir trasquilado” *wa Codeo" “Escenas fla Campifa?E| Moderismo es una Corrien- te Literaria de origen hispanoameri- ano que cubre la Literatura de Len- ua Espafiola desde fines del S. XIX hhasta la 2da década del S. XX. Sur- {916 como reaccién. contra la poesia precedente: Contra los excesos 10- rmanticos y el Realismo enumerativo y eoincidi6 con la labor renovadora Ge la Espafiola Generacién del 98; ésta impulsé la prosa; aquélla reno- v6 ol verso, E|Modemismo signifcé la reno- vacién del lenguaje postico, preocu- ‘pose mucho por a eufontaclarinesca y el colorido del verso. Su aparicion coincide con un inusitado avance de {&-ciencia: autorovilismo, aviacién, cinematograffa, telegraffa sin hilos que, a la postre, redundé en ol es- plendor pasajero de una época apa- rentemente feliz iamada la Belle Epoque cuyo estertor coincidiré con elestallido del Primer Conflcto Bali coMundial En esta época vivie Rubén Dario, quien explicd que el «espirtu nuevo del Modernismo «no es otra cosa que el verso y la prosa castellanos pasados por el fino tamiz dat buen verso y de la buena prosa francesa. Dario-se exultd con los nivevos ritmos, «6l.exotismiom, «la elegancia», «el individualismo» que definiian al Modernismo, corriente que América entrega como creacién heroica y cuota a la Literatura Universal. Todo esto ocurria inmerso entre hechos trascendentales: La Indepen- dancia ‘de! Cuba (que sepultaba el dominio espafiol en América), la profundizacién del dominio inglés en nuestras economias y la realizacién del ter Congreso Panamericano en 1988 bajo la férula de EE.UU. Gtapas:) tera Etapa: So caractariza por et Gulto Preciosista dela forma y una JOSE CACERES CHAUPIN 53 voluntad estilistica que culmina en refinamiento artificioso: Sus teas més caracteristicos son las torturas del alma contemporanea, muy cer- cade a neurosis: la obra del Mejica- no Manuel Gutiérrez Najera y del colombiano José Asuncién Silva ‘confirman esta tematica, 2da Etapa: iniciada con «Cantos de Vida y Esperanza» de Rubén Dario, sse caracterizé por el ahondamien- to del Lirismo Personal y la Expre- sién Artistica de lo Americano, no sdlo en su paisaje, sino en ideales y esperanzas. Ja sustancia modernista 1, MUSICALIDAD INEFABLE: Se buscé NUEVOS METROS Y NUEVOS RITMOS, El aspecto so- rnoro del verso ocuné lugar prefe- rente a través de los Acentos, la rima y la particularidad fonética de muchas palabras. Se resucité vie jas Formas Métricas y Estréticas’ El Verso eneasilabo, el dodeca: sllabo, el hexémetro, el anfibraco, 2. CROMATISMO SUGERENTE: Para lograr las suigestiones sen? soriales, se matizan, se comple- mentan las palabras a través de ia CORRESPONDENCIA DE SENSACIONES (aprendida de Baudelaire). Se prefieren: las Sinestecias y Metégoges. 3. NEOLOGISMOS Y ARCAISMOS: Se enriquecia el verso con contenidos Lexico-seménticos de gran sonondad («Nayade», «Lilia», »Bicorne») y uso frecuente de galicismos, italianismos, angli- cismos. 4, PRECIOSISMO, EXOTISMO, FANTASIA, MUNDONOVISMO: Como base decorativa en la 208- sia: + Cisnes, princesas (Precicsis- mo) - Giudades lejanas, chinoserias. paisés exéticos, mundo versalies- £0, suefios,‘misterio (Exotismo y fantasia) + Idealizacién del pasado areri- ano, bisqueda dela raiz incige- 1a, paisaje (Mundonovismo} en el Perti EI Modernismo tuvo como su portaesiandarte a José Santos Cho- ano quien, a pesar de sus méritos estéticos, hizo del Modernism (por sus razones) ursarte.de le Repibl- ca Aristocrética, estagnada y roacia al cambio, Moderismo que se dio el pasmoso Iujo de tratar superficial mente nuestros problemas capitales © simplemente ignorarlo de raiz: CChecano hered6 y abrazé la estét- ca parnasiana del «Arte. por el Arte. Le secundan: José Fiansén, José E. Lora Lora, Domingo Martinez Més adelante, ol Modemisme ad quiere una variante en el «Arie- lismo» preconizado por la «Gene- racién Novecentista» que se carac- terizé por su espiritu academicista y oligérquico, y por su Positivismo en Filosofia. Sus exponentes son: .osé dela Riva Aglero, Victor Andrés Belatinde, los hermanos Francsco y Ventura Garcia Galderén, José Galvez, Javier Prado,’ Luis Feman Cisneros, Clemente Palma, Enrique Carrillo, Alberto J. Ureta.>LA EVOLUCION DEL MODERNISMO. 1. FASE PRE-MODERNISTA: PRECURSORA LITERATURA PERUANA, 'El Cantor de América" “José Santos CHOCANO - En Hispanoamérica: de 1875 a 1890 Figura descollante: José Marti, Manuel Gutiérrez Néjera, José Asuncién Silva. - En ol Pert: de 1870 a 1890-1900 Figura representative: Mi. zalez Prada 2. FASE MODERNIST/ EL CULMEN ~ En Hispanoamérica: De 1890 a 1905 Jefe del Modernismo : Rubén. Darfo, le secundaron: Amado Nervo, Leopoldo-tugones, Jul Herrera y Reissing ~ Ei ef Peri de 1900 a 1910 Figura Maxima José Santos Chocano en la poesia y Ventu- + ra Garcia Calderén én la narrativa 3. FASE POST- MODERNISTA: EL ABANDONO GRADUAL -EnHispanoamérica: De 1905hhas- ia el final dela tera Guerra Mun- dial. Aparecen|os 1eros «lsmos» de la Vanguardia = En ol Peri: d&T911 a 1921 ‘Aparecen los Colénidos: Vala lomar y Ureta; y. 's6lo con «Los _Destacan: Eugu los iicios ~Heraldos Neg se ‘SUS PRIMEROS ANOS José Santos Chocano (Lima-1875) ‘se reconocia un mestizo en el que, or gulloso, corrian.por sus venas la r- ‘re hispana e incaica. De 1884 a 1886, estudié en ol Inst- tuto de Lima (Colegio Alemén) y, en 1891, ingresa a la Facultad de Letras, de San Marcos, la que abandona por Una injusta desaprobacién, LA PRISA DE SU VIDA Su existencia fue una constante y agitada aventura en la que prims © La intransigencia: La vida aventurera de Chocano co- rmienza llena de intransigencia: «Si falta la libertad, sobra la vida» decia ‘cuando, por oponerse ala dictadura de Caceres, tus hecho prisionero.y | | JOSE CACERES CHAUPIN, casifusilado; sah .volucion de 1895, La Audacia’ ‘Tenia un lema: «0 me encuentro ca- imino 0 me lo abrox. Asi, alos veints afios fue seoretario del Presidente de a Junta triunfante y Director del Dia Tio Oficial de la. Repdbiica, @ La despreocupacién por las nor- mas de la vulgar convivencia’ En el colmo de la estultcia politica, desdefiando a la democracia y a la masas, decia: «Sélo hay dos formas de gobierno: el gobierno de la fuer- zayy elde la farsa. En nuestra Amé- rica tropical tiene que acogerse entre el gobierno de fa fuerza organi- zadora y el de la farsa organizada. Cada uno simpatiza oon el que mas se acomode a su temperamento (..) ‘cuanto se aparta de ello me parece caridorosa utopia» (Chocano - “idearium Tropical’ 1922). Con esta ramplona concepcién de la pollica, Chocano se presentaba como wided- logo» y mentor de tiranos y dictado- res americanos. Chocano fue secretario de \Venustiano Carranza y Pancho Vi- lla, al caer éste en desgracia fue expulsado de México y salvé asi su vida. Por 1919, apoyaba al repudia- do tifano guatemalteco Estrada Ca- brera; desttuido éste, la turba enar- “decida destruye la copiosa obra det poeta y casi es fusilado de no me diar el pedido de perdén de grandes personalidades polticas y Iterarias del mundo. v {Talla vida inexcusable de Chocano! ado séio pt ‘SU'JACTANCIA EGOTICA * Suegolatia y narcisismo enfermizo despertaba el odio de sus opositores y 55 la admicaci6n de incautos. La no existencia de otros poétas'éon inspiracién y la ausencia de crticos iterarios le alla- rnaban el camino para complacer a su ego: «Soy poeta, soy divino, soy sa- _gFado.,razonaba. En arrebatos y posturas (no poéti- a, por supuesto) llegaria a descono- cer la calidad y trascendencia de Rubén Dario: «Soy el cantor de América autéctona y salvaje» y postula: «Walt Whitman tiene el norte; pero yo ten- go el sur» (la.arrogancia le har'a com- pararse con Whitman y weclipsars a Rubén Dario). ‘SU CORONACION EN LIMA Resumiendo su trotar por el mundo (que lo alej6 de la patria por muchos afios) dinfa: whlace ya diez afios que recorro el mundo, ‘He vivido un poco! iMe he cansado muche! Quien vive de prisa no vive de veras: quien no echa raices no puede (dar trutos Quisiera ser érbol mejor que ave. Quisiera ser lerio mejor que ser humo; yal vigje que cansa refiero el terrurio...» («Nostalgia - Chocane) Asi, en 1921, volvé al terruto y.en (1922, en la época de Leguia le coro- ‘nan con laureles «Poeta excalso del Pert» LA POLEMICA CON ELMORE Y EL En.1925, Chocano polemiza en pe: riédicos con Edwin Elmore quien ala- baba a Vasconcelos por Sus duras ert56 LITERATURA PERUANA, JOSE CACERES CHAUPIN ticas a Chocano y a Lugones!-Elmore {e apostrataba de «vulgar impostors:én un articulo que saldria en «La Crdni- cam; Chocano llega a leerlo "y cuando, fortuitamente, ‘se encuentra con él, te, dispara en la puéita dé «El Comercio». Chocano seria condenado a tres afios, | Congreso corté a! jucio; el poeta cae fen desgracia, muchos le ignofa.Y,” asi, parte en destierro voluntario a Chi- Ie, alles asesinado por al vosénico Manin: Bruce| en un tranvia, el 13 de dicembre de-4934, > ESTILO EL CANTOR DE AMERICA Y LA POESIA EPICA NOVOMUNDICA 1B Chocano «Rompe con-el provin- cianismo en que, por largos afios, habia morado, y muy a su gusto, la poesia peruana; busca una. inspi racion nacional yamericanay abre un horizonte mucho mas vasio que los conocides en el pasado, «exul- tandose con las magnificencias de tun americanismo paisajista. Ast ues, el espiritu y los versos de ‘Chocano se embriagan ante el panorama del Continente nuevo; su cosmograma hace desfilar ante ruestras retinas: EI Paisaje americano: Nos lo presenta’ én plasticidad de imagenes, con resonancias supranacionales y ten rtmicos y sinfénicos cuadros geo- gréficos. Chocano.es sl-xposta de los Tropicos, poeta de los Andes, posta de las Selvas~SUS raudas imagenes viajarrd@éde el norte hasta la zona meridional de América deseribiendo sus agos.-rios, punas, montafias, céndores, pampas. @ La Raza y la Historia: Chocano.se ‘sentia «mitad Incas, «mitad Virrey»” or 0 , en sus versos resuenan el Vigor de Espafiay las teldricas nostalgias del incariow: Ama alos indios ancestrales, a los conquistadores| Gendarios y gloriica a nuestros hé- {oes republcancs. ‘SUS VERSOS MODERNISTAS Para expresar su poesla-novo- mundistica, recorrié, usé y experi- menté todas las formas métricas y estrdticas y.prefiio. aquéllas. que le sugerlan_vibrante sonoridad or- Guesial. Se valié también de su tropical imaginacién para construir una grandilocuente orfebreria metaférica. 1 Por sus temas y tonos la Poesia de Chocano adquiere un acento marcadamente épico cuando habla de la geogratia, (a raza y la historia. Sin embargo, en otras poesias destila una fuerte subjetividad lirica de suave entonacién, de temura y nos talgia cuando desarrolla su galanté: ria, su erotismo, su emocién lugare- fia y recuerdos familiares. @ En fa forma, Chocano ha cultivado Uti vers6 Claro y rotundo que dice lo qué se propor con tina maxima efi- cacia orator (J.J. Borja) Enel Ritmo: Los versos son sono- ros, inflamados, solemnes.y.armo- niosos que recuerdan una gran trompeteria musical DOBRAS DE CHOCANO 1. poesia lirica G_ALMA AMERICA (1906) Ocupa un punto axial en la Poesia de J.S ‘Chocano y un lugar fundamental en ta Literatura Peruana y. Americana; esté sublitulada "sPosmas lida -patoles y lleva un prélogo d& Ruben Dario. En este poemario, ‘Chocano se retracté de su obra anterior y expuso «su profesién de fe y credo poéticow: «Gon majestad de Inca y orgullo espariol. El torrente sonoro de su ritmo, suimaginacién excesiva, la sugeren- tia de sus encarecidas metaforas, y su aptitud oratoria, presentan la es: cenografia del Nuevo Mundo: Cho- cano retrata alos céndores, vicuiias, pantanos, cataratas, rios, pampas, montafas; magnifica a los Incas, admiraalos virreyes y sedeleita con ‘us tradiciones. Escribié también: Fiat Lux», wAzahares Oro de Indias», «Selva Virgen» ‘tras Santas», «El Dorado» Ayacucho y los Andes» “EL Derrumbamiento» «La Epopeya del Morro» «En la Aldea OBRAS «Carécter de la Literatura del Pert In- dependiente» «La Historia en el Pera, «El Pert His ‘rico y Artisticos «Paisajes Peruanos», «Civilizacion Peruana, Epoca'Pre-Hispénica» «Elogio de Garcilaso» «Los Franciscanos en el Perl y las Mi- siones de Ocopa». * Victor Andrés BELAUNDE Nacié en Arequipa (1883), Fue diplo- ‘matico, profesor y abogado. Estuvo en Uruguay, Colombia y Suiza como Mi- ristroy representé al Peril en la ONU. También ejercid la Presidencia de la Academia Peruana de la Lengua y la 59 Vice-rectoria de la Pontificia Universi- dad Catélica, Desempefése asimismo como Di- rector del Instituto Riva Agdero y su inquietud periodistica lo lave a fundar la Revista «El Mercurio Peruano» (1918) ‘SU FILIACION FILOSOFICA, POLITICA Y LITERARIA En Filosofia, Bolainde transita por ‘ Agnasticismo, por la divagacién ‘escéptica, critica a la religién, pre- senténdose después como un as- ccendrado positivista (abjurando de él mas tarde) para... finalmente retor- rar al catolicismo. Bl En Politica, fue opositor de Ia inter pretacién marxista que Mariategui hi: clera de la sociedad peruana. Bi Literariamente, se le ubica iorman- do parte de la Generacién Arielista, ‘9 Novecentista junto con José de la Riva Aguero. V.A. Belatinde es el ‘orador del Grupo: Sus palabras elo- ‘cuentes resonaron en brilantes conferencias, V La impresién etopéyica que tiene Basadre sobre Belatinde es ésta: «Belaiinde albergé la aptitud paralas ideas generales que provenia de su preparacién filoséfica y la agudeza realista para aprehender los hechos coneretos; la capacidad para entu- siasmarse y ol sentido anaitico; el fervor religioso... la nobleza de un espirity que no supo de envidias 6 maldades y la privilegiada robustez de su salud fisica y mental», Murié en Nueva York en 1966.--60 > OBRA 1 LAREALIDAD NACIONAL Daa co- ‘nocer los planteamientos del catolicismo en materia sociolégica, all in- cide sobre aspectos importantes como: el problema de la tierra, la re- ligiosidad peruana, el centralismo y el regionalismo, la politica peruana, laclase media, nuestra opresién eco- némica y el problema universitario. w Esta obra tue la respuesta a los «Sie- te Ensayos» de J.C. Mariétegui Escribié también: «Peruanidad», *Meditaciones Peruanas», «La Cri- sis Presente», «La Cuestiéncon Chi- le», «El Cristo de la Fe y los Cristos Literarios», «Arequipa de mi infancia El punito més alto de la prosa LITERATURA PERUANA ‘Navid y murié en Paris (1886-1959) Estudié Letras en San marcos, pero las influencias familiares y pollticas le harian trajinar por el camiino de la diplo- macia, representando al Peri en Fran- cia, Espafia, Belgica, Polonia, Portugal Suiza y las Naciones Unidas. UNA GENERACION SIN MAESTROS \. Garcia Calderén pertenece a una generacion que eclosiona después del desastre del 79:E! Arielismo 0 Gene- racién Novecentista que: 1) Aprendié de las ruinas y pobrezas de la guerra. 2) Luché por la restauracion del Opti- mismo. 3) Tuvo una urgente vocacion para ordenar la Historia Nacional 4) YY que no tuvo maestros, pues ya nada podfan esperar de Palma o G. Prada >ESTILO 1B V. Garcia Calderén dedicése a la critica literaria y a la narrativa: Con su prosa galana cultivé al cuento (especie privilegiada por su imagina- i6n) que le convirtié on la expresién més nitida e ilustre del Modernismo, siendo el mejor cuentista de esta etapa. I Su Estilo de prosa elegante y im- pia, de economia verbal, trasuinta sl- ‘gereza descriptva,rapidez visual, di- rnémica interior y ebullicién verbal. lleva al coraz6n mismo de la Europa culta la versién de sus remembranzas patrias. Lo hace poniendo especial énfasis en su prodigiosa memoria visual. Por eso, los cuentos garciacalderonianos se impreg- nan de color, de paisaje indeleble, de naturaleza exorbitante» (S.M.) JOSE CACERES CHAUPIN @ SU INDIANISMO EXOTICO: [a cr- tica que de su obra se hace estriba ten que su alejamiento definitive y temprano del Peru (35 afos en el ex tranjero) le hacen un conocedor superficial de la realidad peruana y un epidérmico analizador de la si- tuacién de los indigenas, quienes aparecen en su libros como personajes decorativos, muy melifluos, meramente folkérices; acorde con su Indianismo que traté ol tema del Indio sélo desde el punto de vista Li terario, con una visién “inexacta, pueril, exética y sonsacionalista’ caricaluresca, en la que campea una actitud despectiva hacia el indio propia de «la éptica de los amos blan- osm 1 SU TEMATICA NARRATIVA: Es de inspiracién vernacula, a pesar de que, como piensa Vargas Llosa, =probablemente no habia visto un indio en su vidan; sin embargo el tema indigena fue el centro de su quehacer literario: Presenta al indio, la puna (como, escenario basico), la sierra, el céndor, sus fiestas, pero, falsificados para el consumo europeo, POR QUE EL INDIO DE VENTU- RA GARCIA CALDERON ES UN IN- DIO FALSIFICADO?: Simplemente, Porque su concepcién de! mundo es «la del amo blanco» y su visién es la del «hacendado culto» afincado en Lima, la de aquel elegante diplomatico alejado tempranamente del Pera y escribe en Paris «relatos para tu: fistas, contados por turistas» Ademés, porque su extraccién social le define como un heredero de ese 61 «Espiritu de Casta de los enco- menderos espafoles»; Por eso, de su pluma fluye su desprecio por los indigenas (siempre deformadés, ig- norantes y serviles) que pertenecen ‘una «raza humiladar, wercida», sresignadan, «sumisa» y «que nunca supo sublevarse». A pesar del paternalismo hipécrita de Garcia Calderon, en sus cuentos se nota la volada defensa de los grandes sgamonales y errateniantesy la pro- junda carieaturizacién delindo: «de grandes pémulos cobrizos y labios tumetactos que, en las alturas andinas, fomicaben con llamasblan- cas y $0 comian 10s pijos unos a los otros». Como se ve, se regodea ba soo con los aspectos negatives del indigena: sus viclos como la coca, ol alcohol y sus superstiones Y siempre encorvado por respeto seni OBRAS: 1. cuentos «La Venganza det Gondor» «Dolorosa y Desnuda Realidad» «Cuentos Peruanos» «Coleur de Sang» «Virages Rentis Americanaese «Danger de Mort» «Los mejores cuentos americaros» v_DESTACAN SUS CUENTOs: “EI Alfiler» «Yacu Mama» «Coca: «EL Despenador» «Amor Indigena» «Chamico» Los Cafaverales» «Murié en su Ley»a 62 2. cronicas Vale un Perds , «Aguja de Marear» Sonrisas de Paris» «lnstantes del Perl» «En la Verbena de Madrid» 3. critica “Del Romanticismo al Modernismo» «La Literatura Peruanan «Semblanzas de Américan «Nosotros» 4, teatro “Ella y yo», «La Perricholi» "El poeta de la Juventud’ Galvez, quien usara el pseudénimo «Picwick», nacié en Tarma en 1885, Recibe el espaldarazo poético en 1908 al ser nominado «Poeta de la Juven- tud» después de recitar su poema «Cancién a la Juventud» en el paranin- LITERATURA PERUANA {o de San Fernafido. En 1908, obtiane los dos primeros puestos en fos Jue- {gos Florales promovidos por la Munici- Palidad de Lima, Galvez ojorcié la docencia universitaria en San Marcos, siendo Decano de la Facultad de Letras. Su participacién activa en politica le signficé ser miembro de la Junta de Gobierno en 1931, organizador del Frente Democratico Nacional (1945) y ser electo Vice Pre- sidente en las elecciones parlamenta- rias de Lima (1956) (M.1957) >ESTILO 1B Desde sus afios mozos, combinaria la poética con la narrativa, evocan- do pasajes de la Lima dieciochesca de principios de siglo. Es la poesia de Galvez una irrupcion de inefables sentimientos y suefios rumorosos; enella, estd presente también la nota pindarica ahita de emocién patriét- ca, asi como la policromia de sus recuerdos. Sus versos acusan influencias de Juan Ramén Jiménez y de Rubén Dario, lo que le inscribe en los Co- tos Modernistas. Y en la Narrativa, se siente la huella dejada por FR. Palma cuando en sus recuerdos ex presa nostalgia por una Lima pre~ sente que se pierde en el pasado. > OBRAS: «Una Lima que se va» «Oda Pindérica a Grau» «Estampas Limefias» «Canto Jubilar a Lima» «Calles de Lima y meses del afto» «Canto a Espafian, «Bajo la Luna», «Jardin Cercado», «Reyno Interior», «La Boda» (Novela) . JOSE CACERES CHAUPIN Clemente PALMA El humor, que este periodista, esteta y cuentista (1872-1946), le supo impri- mir a sus obras, le venia por estirpe; Ricardo Palma, nuestro gran tradi- cionista, fue su padre; San Marcos le enserié Filosofia y Arte (1897) y le per- mitié ensefiar Estética (1908): y Lima fue su escenario en donde paseé «su flacura y altura quijotesca, sus mos- tachos desouidados... su aire de so- ‘ndmiulo», ...e impresioné por la adus- {ez de su cefio y el laconismo, SESTILO Bl En Filosofia, Arte y sus lecciones de Estetica se sintié parte del Posi- smo y del Naturalismo Evolu- cionista, I Sus Relatos acusan que: © Preocupése mucho sobre el As pecto Psicolégico de su trama: Glemente Palma sinlié una mérbida inclinacién al analisis de psicologias extrafias. Desde su primera obrana~ rrativa Cuentos Malévolos, mostra su disposicién penetrante a la inves tigacién de estados de animo inva- didos por una feroz hipocondria» (cay ‘© También se orienté tempranamente porlaExploracién Esotérica, cul- tivando el cuento fantastico en donde demostré su «innata disposicion para el misterio» y suobsesién ex6- tica: Clemente Palma amé tanto a la Utopia que muchos de sus cuentos son «historias de cosas irreales, paraisos de-haxix o reynos de Pie- 63 rot, donde pasea su nostalgia elegante (V.G.\.) Asi, su cuerto Mors ex Vita (de Historiotas Malignas) tiene un trasfondo alucinado, arefiado de «espiritismo y pasiones inces- tuosas», © Suexpresién cinica y humor ne- groy cruel: determinan, en gran me- ida, su prestigio: Baste ver como zarandea a las marionetas de sus ‘cuentos malévolos y saborear ese humor vitrilico exasperante del que hace gala. 1 Su periodismo politico y sus créni- cas alcanzaron fama, pero en detri- mento de su carrera de narrador: Fundo y dirigié la Revista «Varieda- des» en el que usd su pseudénimo «Juan Apapucio Corrales» 81 Influencias: Clemente Palma as milé: -De «Los Cuentos Crueles» de Villiers de Visle Adams: «Su satira mecanicista» -De Huyssmans y Charles Baude- laire: «La atraccién demoniaca» -De E. Allan Poe asimilé: Su Fanta- sia aldcinante = De los realistas rusos Andreiev, Gogol asimil6: Su humor negro. >OBRAS ‘Cuentos Malévolos (1? obra Narrat- va, coleccién de relatos fantésicos) X,¥zZ (Su novela mas importante) La Nieta del Oidor (su mejor obra na- ativa; qued trunca) Historieras Maligna ‘Los Ojos de Lina” PERSONALIDAD LITERARIA Pero, a pesar de sus poses de Dan- dy, Valdelomar se preocupé mucho por la actividad cultural, por ende literara. Alravés del Movimiento Colénida, apo- yO @ influyé en muchos escritores. NUEVAS, SEGURAS Y AUTENTI- CAS RUTAS: Valdelomar habia en- tencido el caracter incipiente de Nuestra Literatura; en tal sentido, en. el Proceso Fundador de la «Auténti- cam, él «Se sintié un Colén del espiritu en pos de lo Nuevo, capaz de romper amarras con la mediocridad reinante y el anguilosamiento:... para ello, fundé y dirigié la revista Colénidam, 1 INQUIETUD INNOVADORA: Dice L. A, Sanchez: Valdelomar «era el primero en adoptar un camino nuevo. Estaba en permanente actitud recep- tiva, No era de los que se encerra- ron en dogmas... Aceptaba el valor de donde viniera». Por estas razones, se explican. LITERATURA PERUANA, Ensayos.. lomar trajo del extranjero infivencias pluricolores e internacionales, por consiguiente, introdujo en nuestra l- teratura elementos de cosmopo- litismo", influido fuertemente por D’Annunzio y Oscar Wilde; por tal razén, en muchas de sus obras, se ‘observa el tono exotista y artificial NUEVA TEMATICA: Para la Litera- tura’ © La Peruanidad: Valdeiomar se sintié atraido por el Inkalsmo y ‘upo aprovechar para sus cuen: tos, la cantera de nuestro pasado autéctono, © E1 Ruralismo: Valdelomar desori- id estampas de la Vida provinciana. A pesar de su cosmo: politismo, evidencié su amor al terrufo y revivié su infancia en San Andrés y Pisco, reconstru- yendo el paisaje melancélico y Ii- Tico de su aldea de pescadores. 1 Muchos de los «Colénidos» ha- blaron de la provincia, lo que co- bré un sabor de desquite contra Lima. © EL TEMA FAMILIAR: Buscé sus temas en lo cotidiano y lo humil- de} con Valdelomar, el cuento pe- tuano adquitié la: nota personal; ‘su poesia también {ue una conti- dencia, un testimonio. En su obra, pues, aparece el niio como personaje con su ternura infantil y la intimidad de su arménico univer- so familiar. @ La Humanizacién de la Natura- leza y el Escenario Crepuscu- lar de sus relatos le da un tono de encanto y misterio a sus temas. JOSE CACERES CHAUPIN >OBRAS 7. cuentos ‘CUENTOS DE INVENCION ELUSIVA ‘CUYA TEMATICA ES LEJANA EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO. A) Cuentos Exéticos: «El Palacio de hielo», «La Virgen de Cera». B) Cuentos incaicos: «E! Alfarero™, «El Camino hacia el Sol», «Los Herma- nos Ayar», reunidos en «Los Hijos del Sol. C)Cuentos Yanquis: «El Suicido de Richard Tennynson™, «El beso de Evans», «Tres senas, y dos ases», El circulo de la muerte» ‘CUENTOS DE EVOCACI Cuentos criollos u hogarefios: Todos al rededor de un suceso infausto que marcé el recuerdo del infante Valde- omar: El Caballero Carmelo (Ia muerte del noble y aguerido gallo de pelea) El Vuelo de los céndores (el acciden- te de Miss Orquidea, la nina equilbris- ta) Los ojos de Judas (el suicidio de la hermosa sefiora de blanco obsedida porel sentimionto de culpa) Yerba San- ta (el suicidio por amor-del amigo'de la infancia) Hebaristo, el sauce que mu- ri6 de amor (la muerte por melancolia y soledad det farmacéutico). (GUENTOS DE INVENCION ALUSIVA 67 campo de Oro», «Finis desolatrix veritaes B) Cuentos Humoristicos: «LaCiudad sentimental: un cuento, un perro, un asalio», Mi amigo tenia fro y yo tenia un abrigo céscara de nuez™, «El extrafio caso del sefior Huaréns ©) Cuentos Chinos ____ novelas cortas ba Ciudad muerta» «La Ciudad de ‘os tisicos 3. jografia novelada «La Mariscalan 4. teatro «El Vuelo», «Verdolaga» « Palabras» “La Mariscalan (Con la colaboracién de J.C. Mariategui) 5 ensayos «Belmonte, el tragico» La Psicologia del gallinazo» «Decoraciones de antora» «Biillantes inconexiones estéticas» «Los amores de Pizarro» 6. poesias Escribié poesia sueltas, marcadamente intimista, pletérica de aftoranzas, melancolia y evocacién de sucesos y de cosas de la vida cotidiana, el amor, el campo, sobresalen: «Tristitia, «El her- ‘mano ausente en la cena pascual», «Angelus» y «Blanca la novia.rc EL SIMBOLISMO EI Simbolismo constituye la pos- tera evolucién del Modernismo ruano, José Maria Eguren'es el dni- 0 poeta que encaja dentro de esta concepcién artistica praludiada por los poetas franceses Baudelaire, Mallarmé, Rimbaud y Veriaine; pero es evidente que el Simbolismo del vate peruano adquiere caracteres sui generis. El Simbolismo y su Corpus Esté- tico tienen origen en el poema Co- rrespondencias de Charles Bau- delaire: «Los perfumes, los colores y los s0- nidos se corresponden», Este poeta le cio una signticacion especial a tales correspondencias ‘que yahabian sido intuidas por otros escritores, Baudelaire tuvo la origl- nalidad y sapiencia para expresario ‘mejor en su Poema XIX: Alli, unié: Palabra + musica, A esta simbiosis més adelante se le llamaria Simbo- lismo y via #los poetas malditos» de Francia llegaré hasta nosotros con las siguientes particularidades: a) Musicalidad: Las palabras valen mas por su aspecto sonoro que ppor su contenido seméntico, b) Sugerencia: La palabra, como fensefiaba Mallarmé, no debe de- notar sino connoter. ¢) Exotismo: Preferencia por mundos distantes en el tiempo y espacio. 4) La Adopcién del Verso Libre en cel que interesaba mas el ritmo interior de las palabras. @) El «Simbolo» Postico: «Segin esta teoria el Simbolo no puede ‘set, dentro del poema. el conteni do afectivo, la signiticacion intelectual nila relacién légica de las palabras, sino Unicamente la pura yy despojada musicalidad, y expresividad del lenguaje que evoca, ‘como a través de un delicado ta- mmiz, el mundo interior y la reall- dad extema del poetan. JOSE CACERES CHAUPIN LAINFLUENCIA DE LA NATURALEZA Nacié en Lima (1874); durante la cocupacién chilena (1880), fue levado a la hacienda Chuquitanta permane- ciendo’en ella y en la de Pro en busca de un clima benigno para su delicada salud: El apacible paisaje hiere su sen- sibildad, despierta su imaginacién in- {anti ye brindara encantados recuerdos. Aqui, su vida se desizard» aparta- day silente, alejada de todo tumuito exterior», 1879: EN BARRANCO Después de estudiar en la Inmacu- lada y en el Instituto Gientifico, a la muerte de sus padres, se traslada a Ba- Franco, «pueblo de nostalgias y afio- ranzas, con su plaza pequefia y triste donde se inspiré para escribir sus ver- 69 sos», Eguren no cambié su ritmo inte rior: siguié viviendo en gran soledad como una persona enigmatica. «tenia de bohemio la despreocupacién, pero carecié de morbosidad. Por es0, sus versos devienen tranquilos, con sere- nidad.. «Publiqué -confiesa- algunos versos en «Lima llustrada» y en «Prin- cipios»; esoribi porese tiempc Juan Volatin (1899), mi primera simbslica, y otros poemas modemistas. Admiraba a los maestros de Francia...r Aunque la critica ofcial le era adversa, Egtren re- ibid e! calido apoyo de Enrique Busta- mante y Ballivian y del maestro M. Gonzalez Prada. LA ORIGINALIDAD DE «SIMBOLF- CAS» Y EL NACIMIENTO DE. NUESTRA POESIA CONTEMPO- RANEA * Con Simbélicas (1911), su primerli- bro, Eguren inicié nuestra Poesia Con- tempordnea: Dejaba atras los melfiuos versos romanticos y el sonsonete larinesco del Modernismo. En efecto, Eguren logré superar la estrechez y el agotamiento de Temas y Formas que ppadecia la poesia peruana de fines del XIX y comienzos del XX. Gon *Simbolicas’, “aclimaté pertec- tamente el Simbolismo en el Ambito de ‘nuestra lengua’... En’ este poamario ‘estén ya patentes todas la vituces que resplandecerdn en él... © ESTILO DE SU POESIA: elaccion del vocablo preciso y sugerente; lirismo profundo, lenguaje musi cal, ensuefios, visiones infantiles yalucinatorias. Pero la caracteris- tica peculiar de "Simbélicas” la constituye su mundo medieval, toatravés de lo gético"A.S.S).70 LITERATURA PERUANA 5 EL RECONOGIMIENTO VEL FINAL >... Después'vendrian sus obras: La ~ “Seancién de las figuras (1916), Som- bra (1920) y Rondinelas (1920); sus colaboraciones’en las Revistas «Cold- ida», «Amauta», «E Mercurio Perua- no» y «Mundial», y su reconocimiento poético por parte del Valdelomar y J.C. Maridtegui. Al final, después de cesar en un puesto del Ministerio de Instruccién (1940), es nombrado miembro de la Real Academia Peruana de la Lengua (1941) y al afo siguiente muere. SU SIMBOLISMO LA POESIA PURA Y EL ARTE POR EL ARTE 1 Equren es un poeta de extraiios re- lieves: Su poesia esta desligada de la realidad :... con esta exquisita su- tiidad, Eguren representé en el Pert al poeta que supo superar los limi tes nacionales y los marcos modernistas en que se encasilaba la labor podtica de entonces. Impone en toda ‘América su natural estilo Simbolista y recusa el temperament retumban- te rubendariano y chocanésco. Es, ppor es0, un renovador que atrajo la atencién de todos los escritores y crticos de la época. Mariétegui ajo de él que «representa en nuestra historia literaria a la poesia pura (..), se distingue de la mayor parte de la poesia peruana en que no pretende ser historia, ni filosofia, ni apologética sino exclusiva y sola- mente poesia». 1 Esta poesfa, pues, no tiene «macu- las ideolégicas, morales. religiosas © costumbristas @ ignora lo-erética y lo civil. En yirtud de este hecho, Eguren se presenta como el unico poeta «puro» de la Lit. Peruana. Por eso, podemos afirmar que su ‘Simbolismo trasunta una fuerte dosis de individualidad, originalidad, sugerencia, misterio, subjetivismo, Plasticidad, musicalidad sugerente y colorido voluntarioso, aunada a una evasién hacia un mundo fantastico consecuentemente con el princi- plo basico det “arte por el arte”. MUNDOS EXTRANOS DE ALUCINANTES FOSFORESCENCIAS La virginal poesia de Eguren reco- rre y rotrata mundos extrafos y pretéri- tos que rescata de entre las sombras ‘Su mundo es un inusitado teatro con vistosas figuras que nada tiene en co- rmiin con lo vernculo y es producto de sus ensuefios: Vislumbra paisajes funambulescos, castillos almenados, bufones de la edad media, el ambiente Qético y héroes de cuentos de hadas: Duende, silfos, endriagos. Su ‘poesia tiene, pues, la incoherencia del suefio y la pesadila: Para lograrlo se apoyé en la Sugerencia, las Corresponden- cias, las Sinestecias, los Colores tami- zados, los Matices imprecisos, la Misi- ca asordinada y los Ammbiontes de ni- bla y nocturidad, v «Su Simbolismo -dice Mariétegui viene ante todo, de sus impresiones de niffo. La poesia de Eguren es la prolongacién de su infancia. No depende de influencias ni de suges- tiones iterarias» (aunque otros creen ver en su poesia el influjo de los simbolistas franceses). LOS DE "AMAUTA" CAPITULO 17 INFANCIA Y MOCEDAD 1894; 14, junio. En Moquegua nace José Carlos, hijo del aristéorata limefto Francisco Javier Maria- tegui y de Maria Amalia Lachira, natural de Sayan, 1902: Cuando estudiaba la primaria en Huacho, su pierna izquierda se resiente por un fuerte golpe: luego de una larga convales- ccencia, qued lisiado. 1903: Durante la etapa de reposo en Lima, se deja atrapar por la lec tura y, en., 1905: Inicia su aprendizaje del francés: Aqui, empieza su ardua tarea de autodidacta, EN "LA PRENSA” 1908: “Alos 14 afios-dice el Amauta- entré de alcanze-rejones en un periédico": "La Prensa’. (entonces dirigida por Alberto Ulloa). 1910; José Carios asciende a linotpis- ta como corrector de originales. Alafio siguiente, accede ala pla- zaque clasitica la correspondencia provinciana. 1912: Se le encarga redactar las no- tas policies, de incendios y de loterias. 1913; Reemplaza a Hermilio Valdiza en la redaccin de "La Prensa’ 1914; Empieza a publicar articulos con ol pseudénimo Juan Croniqueur. De sus aos en "La Prensa’, Maria tegui adquirié fa rebeldia, la visién universal y la elegante y agi nitidez de la forma, LOS “COLONIDAS’ 1916: Florecen los “Colénidas" que tienen a Valdelomar como mentor. Mariategui colaboré con la Re- vista ‘Colénida’ por que ea "una ingurreccién contra el acade- micismo, sus oligarquias .." y “su gusto conservador" Eneeste afio, publica "La Matiscala” (escrita en compafia de Valde- tomar) EL TIEMPO" 1916: Con César Falc6n, otro marxis ta, Mariategui deja "La Prensa’ ycolabora en "El Tiempo’, nuevo diario de orientacién izquier dista. Alli, trabaja como cronista72 1917 parlamentario y anima la seccién "Voces" con su vena de antiguo columnista humoristico, José Carlos es Vice-presidente del Circulo de Periodistas, 1918: 1918: 1918; 1918: "NUESTRA EPOCA" Con César Faloén y Félix del Valle (gran hispanista) fundan "Nuestra Epoca’, revista dest- nada a las masas trabajadoras. Mariétegui renuncia a su pseu- dénimio Juan Croniqueur (otros que también usara fueron: J.C.; Jack; Monsieur Camomile; Ken dal; X.Y.Z.; "El de Siempre"; Si- ‘fri “El Cronista Criollo™) Define su orientacién socialsta nauseado de polltica criola Figura como miembro del Comi ‘8 organizador del Partido Socia- lista, EL PERIODICO “LA RAZON” 1919: 1919: Mariategui se aparta de “El Tiempo" y, siempre acompafia- do por Gasar Faloén, funda "La Raz6n": "En este diario -dice el ‘Amauta- patrocinamos la Refor- ma Universitaria’... y apoyan decididamente las reivindicacio- nes sociales: fa huelga por las ‘ocho horas de trabajo (ocurrida el 4 de Mayo de 1919) y el aba- ratamiento de las subsistencias. EN EL VIEJO MUNDO Maridtegui nos informa: "De pasé a Roma cuando empeza- ba 1920., 1921: 1922: 1922: 1923: 1926: LITERATURA PERUANA “Residi mas de dos afios en lta- lia, donde desposé una mujer'y algunas ideas"... Alli, Se.casa con Ana Chiappe, “La doncella del Siena’, en un interin de su febril actividad cultural y polit ca... Ya desde’ 1920, enviaba para °El Tiempo" articulos con el titulo "Cartas desde italia”, Después de contactarse con lo ms graneado de la intelectual dad europea: Barbusse, Ro- land, Croce, Papini, D'Annunzio, Gramsci, Gorki, Sorel... "desde Europa -dice- me concerté con algunos peruanos para la accién socialista’. "Anduve por... Alemania, Austria y otros paises”... : Hungria, Checoeslovaquia y -otra vez- Francia..."Mli mujer y mi hijo me impidieron llegar a Rusia. Mis articulos de esa época sefialan las estaciones de mi orientacién socialsta’. DE REGRESO AL PERU 18-Marzo. Retoma al Perd; “el itinerario de Europa habia sido - para José Carlos- el mejor y mas tremendo descubrimiento de América’. "Ani vuelta al Per, en reportajes, conferencias en la Federacién de Estudiantes, en la Universidad Popular, expiqué la situacién europea e inicié mi trabajo de Investigacion de la realidad nacional conforme al método marxista. “Estuve... a punto de perder la vida. Perdi una pierna y estuve muy delicado. Habria segura- mente ya curado del todo con una existenciareposada, Pero ri JOSE CACERES CHAUPIN mi probreza ni mi inquietud es- pirtual me lo consienten’ 1925: "La Federacién de Estudiantes me propuso a la Universidad como catedratico de la materia de mi competencia; pero la mala voluntad del Rector y, segura- mente, mi estado de salud, rus traron esta iniciativa’ 1925: Funda la Editorial Minerva y pu: blica su primer libro: “La Esce- na Contemporanea", reunién de arliculos aparecidos en las revistas "Variedades' y “Mundial “AMAUTA 1926: Tras el falido intento de editar “Vanguarcia", Mariétegui funda ta revista Amauta: = Perioricidad: Mensual = Definicién: Revista de Dootrina, Li- teratura, Arte y Polémica. = Objetivos: 1) Definir ideolégicamente el nuevo espiritu que Mariategui lam: boa “de izquierda”, “vanguardista 73 “socialista’, 2) “Planteer, esclarecer y conocer los problemas peruanos desde puntos de vista doctrinarios y cient floos” - Primeros Colaboradores: L.A. Sén- chez, Haya de la Torre, José Sabo- gal, Luis E. Vaicdrcel, Uriel Garcia, Romaind Rolland, + Etapas: ‘era, Desde Setiembre-1926.a Mayo - 1927. Se publican 9 nimeros y la revista es clausurada, pues Leguia le invents a Mariétegui un supuesto complet comunista 2da. Desde Diciembre - 1927 Febrero - Marzo - 1830. Se publican los ndmeros: del 10 al 29. Esta etapa se cierra con la muerte de Mariategui: Abril de 1930. , Sera. Desde Abrit- Maye - 1930 hasta Agosto - Setiembre - 1990. Se publican los:nimeros 30 - 31 - 32 bajo la direcoién de Ricardo Martinez de la Tore. 1927: Dos hechos importantes presenta "Amauta”: La polémica con LA. Sanchez sobre el ndigenis- mo y El Mensaje al Segundo Congreso Obrero (alli plantea la organizacién de una Ceriral Sin dical de los Trabajadores Perua- 108) ‘MARIATEGUI: "UN HOMBRE DE UN FILIACION Y UNA FE’ Después de Polemizar y romper con Haya de la Torre porque Mariategui pro- pugnaba la formacién de un Partido ‘ouya Vanguardia y Direccién sea la del Proletariado y Haya proponia la Unién de todas las clases explotadas bajo la direccién de la pequefia burguesia: el historico dia de!CT 74 = 16 de setiembre de 1928, Marid- tegui organiza la célula inicial det Partido Socialista del Pert, Mas tarde llamado Comunista, pues su Carta de Constitucién, su Acta de Formacién y Programa, que redacta el Amauta, son marxistas y se ad- hieren a Ill Internacional Comunis- ta... yal + 7 de Octubre de 1928 se elige ol Burd de este partido y Maritegui es su Secretario General EL PERIODICO "LABOR’ Morac 1928: Mariategui habla fundado "Amauta” (como revista doctrinaria) también un Partido (que ‘expresase los intereses de la clase obrera); pero, le faltaba un vocero organizative y difusor de sus luchas: Esta funcién la cum- pliria el quincenario’proletario "Labor" cuyo primer nimero, aparecido et 10-Nov-1928 pro- clamaba: “Labor representa los intereses y las aspiraciones de LITERATURA PERUANA toda la clase productora... Noes un 6rgano de categoria ode grupo, sino un érgano de clase’. bor" Ue, pues, uno de los mas altos servicios que presté Maridtegui a los trabajadores como intelectual y periodista duefio de una fitacion y de una fe, Reproducfa muchos articulos de "Amauta" y hacia campanas propias sobre los problemas coneretos de los obreros;.. las demandas de los petroleros de Talara y de los mineros de Morococha le merecieron prefe- rente atencién. 1929: Mariategui organiza la Contede- racién General de Trabajadores del Pera. 1929: Leguia ordena la clausura de "Labor" y la Casa del Amauta es celosamente vigilada por la Policia. 1930: Se apaga la Vida de J.C. Marid- tegui el 16 de Abril "Lo importante es que haya existido y no que exista’.. habia dicho. Siete Ensayos de Interpretacion de la Realidad Peruana Mardteguilegaalos”SieteEnsayos...enple- rnamadurezinteecval, tanto pola evolucinnor- mal de sus facutades de observaciiny de rica JOSE CACERES CHAUPIN camo por la sedimentacion de su clay por a Comino dela economia, el marisa y la nica del mattis histo, demostados plenamer teensusjugosasargumniaciones. partes y tesis fundamentales ‘Esquema de la Evolucién Econémica + LaCongusta escinde nuestra Historia + La Sociedad indigena ( ! Tawantinsuyo) se cdescompone ylanacn se disuoive en comu- vidades spersas. + Los conquistadoes se repaten las teras y lashombres, sin preguntarsquiarapor su porvenir como tuerzas y medios de produccon, = Enlo anterior, est las bases coneretas ehis- \éricas de a Nueva Economia Peruana + EnlaReptblica, se observa imo nuestra ec: mia feudal deviene poco a poco en ura eco roma burguesa "per sin dejar de sor, en cuatro de mundo, una economia colonia” + Analizalaapariciin dea indusia madera que creael prletarado industrial = Comprueba que la Clase Teratenienteno ha logrado trensformarse en una Burquesia Ca 75 pitalsta,patrona dela economia nacional + Yala quela organizacén semifeudl es et més pesaco laste para el desarallonaconal 1 El Problema del Indio: = Mecidtegui revise todas las concepcones que ‘gnoran o eluden ol pobiomaincigena como tun problema fundamentalmente econdmico - social Mariteguileva el Andsispor esta utay air. ‘ma que el nuevo planteamento consiste en ‘buscar el Problema Indigena en el Proble- mma de la Ter U El Problema de la Tierra, 7 Er maul sostine: El Réginen de propiedad delateradetemin lrégimen pote y ad ministatvode toda a nacn, + Aralzais diversas tipo de propiedad + Sofalaquela Economia del Pert esuna oo- ramia Clorial Sumoviientoysudesarola estén subordnaos als intressyalasne- ‘cesidades dels mercados de Londres 0 de Nueva York, + Estos mercados miran al Pert come un depo- sito de mates primas yuna plaza para sus manufactures, + LaAgcutura peuara obtener eso, cré- tos o transporte sblo para los productos que pueden ofrecer con venaja en los grandes merados + Nuestosltifundistas, nests terrients, cualesquiraque seanla iusiones queseh gan de su independenca no actian en real dad sino coma intemediarns 0 agentes del capital extariera. + Afemaque, enlaRepica,eatiundoseha cansoldado y extend supevvindelrég ‘men coil teratenint la servdurbe. + Planteaque enel Ped la"Tesis dela Pla vera debe serreemplazada por ua polica sori de nacoralzaciin dls rar des fuer tes riuezare 76 LITERATURA PERUANA 1V.E1 Proceso de la Instruccién Publica: 1 Amauta sfa que La Eduoacin Nacional ro ine un esl nacioal:teneun espity colonial colonizador. + Haceel andlsis deta exstencia dela dos ten dencias al interior de cls: 4) Una detendida por el. Deustua que “e presenta la reaccin del vj espirt ais toexétco, omamentado de ideasmo moder- 1. que encarnabalamentlidad del cviismo feudar. +) La ota sostnid por o Or. Vilar quien formuiaba, en un lenguaje postivsta, el pro arama del civiism burgués y, por ende, demalvera 1 Dr, Deustua planteaba el problema de la educacin en el teenopurament los, conceptiando al trabajo coma un acto deni grant y de senvdumbre 1D. Villaranafimaba que la educacionde- tera estar oventada ala preparacion ms de ‘tonicos que de idediogos, bedetiendo alas necesidades dlindusiatmo dela economia burguesa Maridtoguiretta estas os tsi demostrando suorentacion anticentiic yantistrica, | Amauia sostene que "El problema de Ia ‘ensefanza no puede ser comprendido, en nuestro tempo, sino es considerado como tun problema econdmico y como un problema social’. ¥V. El Problema Religioso Vd El Regionalismo y Centralismo Vil El Proceso de la Literatura + Maridtegiplantea que nuestra Literatura pasa or tras periodes: 4) EI Colonialism: Que noes Pervana, pues [ue concebida "con espitu y sentimiento es patio 1b) El Cosmopolt: e priodo de asim ciéndiinvecias exareras, Gonzélez Prada serial precursor dela transicin de Periodo Colonial al Cosmoroita’ «) El Nacfonal: Se da con Melgar por ser et primero en exaresar el santimientindigena y efnivamenie, esl rcigenisa el que qui al Coloralisma ena Literatura: Est'seini- cia.con los Healdas Negros 1918) de César \Valej y se aia con Ldpez Albury Luis E Vakerce OBRAS 'Siele ensayos de Interpretacién de la Realidad Peruana’ ‘Defensa del Marxismo” ideologia y Politica” El Alma Matinal y otras estaciones del hombre de hoy" “La Novela y la Vida Siegiried y el Pro- fesor Canela” “La Escena Contempordnea" “Temas de Educacién” "Historia de la Crisis Mundial "Signos y Obras" “EI Aniista y la Epoca “Temas de nuestra América’ "Cartas desde Italia” “Figuras y aspectos de la vida mundial” ‘La emocién de nuestro tiempo y otros temas" "25 afios de sucesos extranjeros” GENERACION DEL CENTENARIO caoruno 12) La Generacién del Centenario, constituye el grupo llamado “Ei Conver: satorio Universitario" denominacion acutiada por el poeta José Galvez debido 2 que sus integrantes programa- ron unas conferencias cuando conme: morabase el Centenario de la indepen. dencia Nacional, Estos jévenes refor mmistas cisertaron sobre la Historia y Li teratura Peruana; alli manifestaron sus puntos de vista sobre el ambiente que antecedi y envolvié al procesc emancipador, eran: Rail Porras Barrenechea {el principal animador), Luis Alberto Sanchez, José Guillermo Leguia, Ma ‘uel G. Abastos, Guillermo Lura Cart land, Ricardo Vega Garcia y Carlos Moreyra y'Paz Soldan, Raul PORRAS BARRENECHEA, Nacié en Pisco en 1897. Estudié en €1 Colegio de la Recoieta y en 1914 in- ‘gresd en la UNMSM del cual seria su Rector afios mas tarde. También desemperidse como Ministro de Rela- ciones Exteriores, y Senador de la Re- pablica. LA HISTORIA, SU PASION Porras es el prototipo del investiga dor avido de cultura; su pasién entra fiable era el conocimiento de nuestra historia; en ello, puso su empefio para comprender la idiosincracia nacional y libré grandes batallas con st verbo fustigador y al mismo tiempo mesura- do. Es conveniente destacar cue sus paginas estén, sobre todo, dedicadas a investigar y divulgar los hechos relacionados con el descubrimiento, fa conquista y los limites del territorio peruano. EL CONVERSATORIO UNIVERSITARIO Porras fue la principal figura de! Gonversatorio Universitario y desde alli se le conoce como un maesrto que sembraba espectativas en la juventud estudiosa ensefiéndoles de un modo ircunspecto el afecto a la patria, a la razén y a la justcia. De las seis conte rencias que brindé El Conversatorio, Raul Porras dicté dos: una sobre "José Joaquin Larriva" y otra sobre "San Mar tin en Pisco", Como diplomatica, puso empefo en la fundacién de la Academia Diplomati- cay dio a conocer, en el plano interna-78 ional la profunda vocacién integradora del Per. Murié en 1960. > ESTILO Desde sus primeros trabajos -dice Basadre- "Porras revelé su agudez intelectual; su originalidad en el juicio; su capacidad extraordinaria para la evo- ccacién y la critica; su contacto directo y rminucioso con fuentes desconocidas 0 por otros no usados; su devocién profunda, sincerisima e irrevocable por la historia y la literatura peruanas (..) Del historiador auténtico tuve Porras no solo Ja larga paciencia y a aptitud para nuc vos enfoques de lo viejo, sino, ademas cl dificil don de evocar y dar vida y sentido a lo que est muerto, la emocién retrospectiva que es el mas alto don de ese oficio (..) Entre.sus dones estuvo el de poder tener el corazén conmovi. do y la palabra armoniosa..” ("La Vida y la Historia’) > OBRAS “Fuentes Histéricas Peruanas’ "El Sentido Tradicional de la ‘ura Peruana” tera ‘Crénicas olvidadas sobre el Incari "Mito, Tradicién e Historia del Peri” “Los Cronistas de la Conquista” "Historia de los limites del Peri” Alegato del Pert en la cuestion de li- rmites de Taona y Arica” EL MAESTRO Nacié en Lima en 1900. Este nota ble maestro, ensayista, critico literario LITERATURA PERUANA, +y lider del Partido Aprista Peruano in- fluyé con sus ensefianzas, prédica y militancia sobre muchas generaciones de nuestro pueblo. Fue Constituyente en 1981, tres veces Rector de San Mar- cos y varias veces Senador de la Re- piblica EL CONVERSATORIO UNIVERSITARIO Acicateado por un interés exclusiva- mente literario, partcipé, junto con Po: ras Barrenechea y Jorge Basadre, del Conversatorio Universitario (1919- 1920). Ali, diserté sobre "Los Poetas de la Revolucion". LA CRITICA LITERARIA Después del Conversatorio, su habilidad de investigar lo llevé a profundi- zar sobre nuestra literatura y fo conv. tid en un agua sistematizadory critico literario que ha llenado con acierto las grandes lagunas habidas en este que hacer. Su obra evidencia una gran eru- JOSE CACERES CHAUPIN dicién y exquisita sensibilidad de analisis, un estilo que es como agua fresca que fluye sin meter ruido, y un lenguaje de una pureza y correccién intachables. En reconocimiento a su ardua labor, se le concedié el Premio Nacional de Literatura en 1976, fue incorporado en la Academia Peruana de la Lengua y, en 1983, se le concede las Palmas Magisteriales. Tras una ardua labor de periodista, critico iterario, novelista y su magisterio en la politica, muere en 1994, >OBRAS “Literatura Peruana” Historia de la Literatura Americana” “Balance y Liquidacién del Novecien- tos”, "Ei Pecado de Olazabal” ‘América, Novela sin novelista” ‘Don Manuel” (sobre Gonzalez Prada) “EI Peru, retrato de una pats adolescente” a Perricholi", “Los Seftores* ‘Una mujer sola contra el mundo” (sobre Flora Tristan) Haya de la Torre o el Politico” Lima y Don Ricardo Palma” *Aladino o la Vida y obra de José San- tos Chocano” “El Sefior Segura, hombre de teatro’ “Los Burgueses”, "Los Revoltosos* Jorge BASADRE Nacié en Tacna en 1903, Fue un ex- celente profesor universitarioy un cons- picuo historiador; caracterizése por su infatigable labor investigadora y de analisis de los hechos.de nuestra historia. 79 Desempenié con acierto y fecundidad muchos cargos publicos, entre ellos: Ministro de Educacién Publica y Direc- torde la Biblioteca Nacional (ue el crea~ dor de la Escuela Nacional de Bibliote- carios). EL HISTORIADOR DE LA REPUBLICA Basadre es el acucioso escudrador del pasado e inteligente avizorador del futuro, por ello es conocido como "El Historiador de la Repilblica’, porque nadie como é ha dejado una abundan- teinformacién sistematizada einterpre- tada sobre el Peri desde 1821 hasta el afio de su deceso acaecido en 1980. ‘Sobre la labor tesonera de Basadre, opina Patricio Ricketts Rey de Castro: "Al mirar hacia el pasado, Basadre no dio la espalda al presente ni dejé de tear al porvenir, entendido como ejer- Cicio posible y perfectible de una soii- daridad largamente postergada. Sintié hondamente la “inquietud social”. Se dice que Porras, leyendo sus primeros esoritos, sentencié: "Nos opacaré a todos... sapiencia y lucidez. Poder analli- tico. Sentido de sintesis y prayeccién, Intencién social. El Pert visto como pro- bblema histérico, pero también como posibilidad socialista. No comunista ni marxista." >OBRAS “Historia de la Republica del Peri "Peru: Problema y Posibilidad’ “La Iniciacion de la Replica’ “La Muttitud, la Ciudad y el Campo en Ja Historia del Peru" "La Promesa de la Vida Peruana" “Chile, Perd y Bolivia Independientes"eee _— Durante las escaramuzas de.la 41 Guerra Mundial y a crisis de post- guerra, se desarrallé, en Europa y ‘América, un espectro de capillas ar tisticas que, genéricamente, se de- nominaron «Vanguardistas. ruptura e innovacion Fuptura e Innovacién significa- ron, para los artistas, una actitud sub- versiva y una busqueda insaciable de originalidad. Esta generacién en- tendié que el: Arle deberia ser siem- ipre nuevo; por eso, favorecidos por factores sociolégicos e histéricos, im- pulsaron una fractura en el terreno de la sensibiidad iteraria antecedente, y la innovacién significaba la sobrevaloracién de lo distinto de lo nuevo. caracteres En sentido ‘estricto, «Vanguar- diaw significa «lo que va adelante: por tal razén, en sus primeros afios, tuvo una marca izquierdista muy no toria. En su época clasica “que coin- tidié con los aos posteriores a los titimos fogonazos de la 1? Guerra Mundial"; presenté caracteres insos- pechados ‘a, Rechazo sistematico y violento de las formas expresivas tradicionales Laexperimentacion con el lenguaje, llevada a sus latitudes extremas ¢. lconoclastia postica: Ahora prima- ra la Imagen, la Metafora (de Aso- ciaciones inesperadas), la fragmen tacién de la Sintaxis: Base del Ultralsmo» y del «Creacionismo» d. Se da via libre a una expresion ‘esponténea producida por el sub- consciente: Base del «Surrealismo» e. La eliminacién del nexo entre et pensamiento yla expresion: Base del «Dadaismo> f. Yuxtaposicién: de diversos angu- los dpticos, la poesia «visual»: Base de los «Caligramas» JOSE CACERES CHAUPIN 81 @. El canto a: la maquina, la tecni- ficacioa y la velocidad, como un elogio al dinamismo de la vida, fue el sustento del «Futurismo» el Vanguardismo en el Pert 1] El Nacimiento: Nuestra Vanguar- ia da sus primeros vagidos (con acento europeo) entre 1912 y 1919 y empez6 a desarrollarse durante of Postmodernismo. La Plenitud: El Vanguerdismo peruano maduré entre los aftos 20 y 30, Su experimentacién no twvo teorizadores, por tanto sus peque- fas variantes tuvieron existencia muy efimera, como mada intrascendente. BI Representantes: Oquendo de Amat ("5 metros de Poemas*- 1927), telico de Su- trealismo con dejo sentimental, es el nexo-entre Vallejo («Trilce» 1922) y los otros forjadores del Vanguaidismo, ZQvién trajo of Surrealismo al Perd?: Fue Xavier Abril. Por 1926, residia en Paris y enviaba para «Amauta» las novedades de la Vanguardia Europea: sobre el «Surrealism» de André Bre- tn y de Louis Aragén. W Los dos surrealistas ortodoxos a ultranza: César Moro y Adolfo Wetsphalen editaron «El uso de la palabra» auspiciador de la Buena Nueva Surrealista. Xavier Abril, Enrique Pefia Barre- nechea y Martin Adan son casos especiales y palmarios del Retor- no a la Poesia Glasica, hablen- do transitado por los caminos de le Vanguarcia. 13.4. UN VANGUARDISMO HUMANIZADO El mas universal de los poetas peruanos César VALLEJO ‘SANTIAGO DE CHUCO Y HUAMACHUCO 4892: 16-Marzo-Santiago de Chuco, En o! seno de una familia fuertemente arraigada a los valores tradicionales, nace César Vallejo, el menor de los once hijos de Francisco de Paula Vallejo y Maria de los Santos Nlendoza.82 En este ambiente eglégico y serrano, estudia la primaria 1905: A los 13 afios en Huamachuco, esta en el Colegio San Nicolas (hasta fines de 1908). En 1920, dirla: «Si Santiago de Chucome Gio a materia bruta, el bloque amorfo, Huamachuco pulimen- to aque! bloque informe ¢ hizo de él una obra de arte»... EN TRUJILLO 1913: Se matricula en la Facultad de Filosoffa y Letras 1915: Se gradiia de Bachiller en letras sustentando la tesis: «El romanticismo en la poesia castella- fa»... Asiste, también, a la Fa- cultad de Derecho hasta 1917. 1913-1915: Trabaja como preceptor en. la Escuelita 241 1915-1917: Es docente en el C.N. San Juan: tenfa, entonces 26 arios. v «Dedicado a los ostudies, a su trabajo, Vallejo llevaba una existencia oscura y de estrechos limites. LA "BOHEMIA" DE TRUJILLO Alcides Spelucin comenta: «César Vallejo aparece en los Circulos Litera- fios de Trujllo hacia 1918... Antenor Orrego anuncié su llegada, El «Cholo» -aue tal era el mote con que fraternal- mente le lamabames- habia logrado cristalizar en los versos de su poemita «Aldeana» los primeros atisbos de su estatica;.. a partir de entonces, Vallejo tuvo un sitio en nuesiras reuniones ha bituales y un puesto preferencial en nuestra lirica y romantica vanguard. {Quiénes formarian después el Gru- po «Norte» que adoptara a Vallejo? Ellos eran: José Eulogio Garrido, LITERATURA PERUANA, AAntenor Orrego («Pueblo Continente»), Alcides Spelucin («El Libro de la Nave Doradan), Francisco Sendoval, V.R. Haya dela Torre, Macedonio de laore. Por esta época, la poesia de Vallejo se orienta hacia la «ternura nocturnal, ta tristeza entermiza, la patética conciencia de la muerte» (Miguel Oviedo) 1916: Recibe Ia atectuosa critica de Parra del Riego en la revista «Balnearios» de Lima, 1917: Pero, elcritico Literario de la revista «Variedades» (posible- mente Clemente Paima) califica de adefesio» a los versos de «El Posta a su Amada» de Vallejo, ERA ETAPA POETICA: LA EXPERIENCIA MODERNISTA EN LIMA, «LOS HERALDOS NEGROS», SU PRIMER LIBRO 1918: Empezando el afio, Vallejo llega a Lima, aguijoneado por el deseo de triuntar como posta... bandoné todo: su fami- Tia, universidad, amigos... En enero y febrero, alternaba ya con M, Gonzalez Prada (a quien dedica la poesia «Los Heraldos Negros»), con Euguren y con Valdelomar sin embargo, es fa- so que haya colaborado en la Revista Colénida, pues en sus cuatro nmeros no aparece nin- giin escrito de Vallejo o sobre él 1918: Trabajé como preceptor de primaria en el Colegio Barrés. En este afio, en Santiago, fallece su JOSE CACERES CHAUPIN madre, a cuyo entierro no puede asisti. 1919: Fue profesor interino de primaria en el Colegio Guadalupe mientras era estudiante de Filo- soffa y Letras en San Marcos. 1919: Aparece «Los Heraldos Negros» Alcides Spelucin demostré que la edicién se retrasé y la fecha de 1918 ya no pudo ser cambia- da; asi pues, ol libro salid a la luz en junio de 1919, EL SENTIDO DE «LOS HERALDOS NEGROS» Su aparicién fue saludada por J.C. Mariategui porque advirtié que alli estaba el orto de la poesia del Nuevo Peru: «En estos versos... principiaaca- so la poesia peruana. (peruana en el sentido indigena)» Este poemario tenia el sentimiento particular de lo ver- ndculo, lo nativo: Alliestaban las pro- fundas vivencias de los sucesos co- 83 tidianos, la vida familiar y aldeana, el paisa tierno y egldgico, pera expre- sados todavia con el gusto Modernis- tay las formas métricas y estroficas de la Poesia Clasica V Elcalor local y el criolismo profundo de +Los Heraldos Negros» consti- tulan el acervo postico personalisimo de Vallejo. Alf, trasuntaba incluso su profunda preocupacién por el hombre y lo humano (como antidpo ala vertiante social que evidenciarfan los “Poemas Humanos»). v También ya se advierte en los «He- raldos Negros» algunos ensayos vanguardistas (que se harian mas patentes en «Trilcen): Versos desco- yuntados (donde las oraciones que- dan inconexas); numerosas Elipsis (que ol loctor debe llenar); sin embargo, su nota fundamental es la presencia de un Sencillismo que se traduce en Coloquialismo, re. curso con el que Vallejo logra una poética estremecedora. ESTRUCTURA DE LOS «HERALDOS NEGROS» ‘José Miguel Oviedo nos da los temas de sus 69 poemas: weecin (oh Care dal Tora Piles gies fe One 7 [ves asndles itis ain WD To 17 | Deinpain sentinel de nero coos. TW Nostalgia Imperalos™ 13 | tsprado enol paisa de Santiago de Choco, ibuiode vallejo al Natio. ViTrvenos B Ela ceccon masimporanta porque el sentinientaValjano lega suayorintensad,sumayorvbracényepercusn bumanas, Vi "CaneionasdalWogar” | € voca, con rienslena orc, amir a Pade, aac, les Hermanos, la Casa la infancia}) pan eves, "La cena miserable’, deangust’ "Yeo" "Aldean, ‘En eve Ivo, destaran fs poosls: Los Herldos Negros", Tio mea’, “Agepe, La “Los dados sleras'"Los pass ljanos, Eeporgesia, Newazin or, "Ai hermano Migua arielLITERATURA PERUANA B40 _CITERATURA PERUANA, Pero ya dijimos, en «Los Heraldos Negros» esta presente, también, fa protesta contra el Destino del Hombre, contra ese Hado inexorable que nos aherroja, que gol- pea al humano, entre los que, muy dolido, se encuentra el propio Vallejo, que sutre sin saber porque. LA ASONADA DE SANTIAGO DE CHUCO Y «EL MOMENTO MAS GRAVE DE SU VIDA» 1920; En Vallejo, rondaba ya laideade dejar el Peru... entonces para dospedirse de los suyos, deja Lima, pasa por Trujillo, va a Huamachuco (visita su antiquo colegio y a su hermano Nestor) yllega a Santiago de Chuco que se preparaba para la fiesta pa- tronal.,,. No sospechaba Vallejo ue se aproximaba, inexorable- mente, el momento mas grave do su vida: Los dolores de.un injusto encarcelamiento en Trujillo (desde los itimos meses de 1920, 6 de Nov. hasta 1921, 24 de Feb. en que se de- creté su libertad) Epica F, Antenne Tejed Presidente del Ti bounal Corrrccional del Diteto jet de Ln Liberend. Por eate primer pineal neusadu Geant Vato, prev que nel término de quiace diaaue (preneite idnd's de Sate F, Antenor Tejeda J. Gabriel del Castillo, Secretario we pT 1 gQué ocurrid el 1? de Agosto de 1920? (durante las fiestas del pa- trén Santiago): Desmanes san- rientos, explicables por el énimo so- liviantado dabido al alcohol y renci- lias pueblerinas, derivaron en el in- cendio de una casa comercial: Vallejo, como muchos, presencié este hecho luctuoso... y se le incrimin6, aunque jamas se le probé su participacion. 1921: DE NUEVO, EN LIMA Al recobrar la libertad, Vallejo viene Lima cargado de versos y paginas na- rrativas madurados en la severidad de la prisién. Segin Estuardo Nufiez: el nuevo periodo de la vida de Vallejo, er Lima, debié sor dedicado parejamente una vida bohemia, de vagancia, alcohol, acaso las drogas, y a una intensa actividad en Ia publicacién de su obra. Eran los dias de su notoriedad entre la juventud, por su poesia y a consecuen: cia de su proceso, 1921: 15 - Dic. Obtiene el Premio del Cuento Nacional (organizado por la Sociedad «Entre Nous») ‘con una narracién esorita en recuerdo de su madre, titulada «dis alla de la vida y la muerte», publicada por la Revista ««Variedades », la que le rehabi- lita, pues mucho antes ésta le haba apostrofado «como escritor de «mamarracho: 2DA ETAPA POETICA: LA EXPERIENCIA VANGUARDISTA “OBRAS Poesias. «Los Heraldos Negros» “Trilee» OBRAS ‘Sus experimentos caligramaticos, la distribucién «visual» de sus versos, sus ‘esguinces tipograficos y la presentacién del poemario (Oquendo disefa su libro ‘como una funcién de cine, con reclame: @ intermedio, pues nos pide abrir el i bbro como si estuviésemos pélando un fruta), todo esto, aunado asus temas. basicos: ol campo, la adesinita, las mi- sicas humildes y maternales y su ter- ura de adolescente hacen de él un libro singular que nos arranca leves sonrisas con singulares y graciosos carte- litos: «Se alquila esta maftanan, «Se prchibe estar tristor Nacié en Lima (1905); alterna como poeta, critico titerario (es uno de los mejores exégetas de Vallejo), profesor universitarioy diplomatico, En 1980 ob- two. el Premio Nacional de Literatura fen recongcimiento a su calidad artist a, i: + ‘SU SURREALISMO Xavier Abril es viajero sin par, ha visitado Uruguay, Argentina, Espafa y Francia, de alll tal vez la influencia de cortientes nuevas como el: Surrealis- ‘mo yel Simbolismo que le haran afeo- to a temas oniticos y de movimientos espectrales; es, por eso, uno de los poetas que asimila e instaura en nuestra patria la Poesia Vanguardista, Estas corrientes configuran su obra enlaque caben perfectamente la viven- cia psiquica y la fuerza intelectual, El ‘mismo io confiesa cuando dice: «Yo he traido a la poesia sudamericana el ‘surmenage, la taquicardia, el temblor, el pathos, el «terrenal espacio. Des. pués de mis primeros ensayos y experimentos lterarios hice un viaje a Euro- a. Asisti al debate del Surrealismo; 93 ero'a mi-vuelta’al Perii me'gané la revolucién, el marxismo en la prédi ca de Maridtegui-. («Hollywood>). >OBRAS «Dificiltrabajo»:signiticé el onirismo, la sinrazén y la prosa automatica, «Hollywood «Clave del Gorrién y la Rosa» «Descubrimiento de alba» « Taquicardias , «Crisis» «Guia del Suefio “Patético Ovido» «Las estatuas de la sangre» «I Gran Onirico» «Estimativa y Universalidad de César Vallejo, «Exégesis Trlcica® El Surrealista mas cabal e integral de la poesia hispantoamericana Pseudénimo: de: Alfredo’ Quispez ‘Asin: Nacié en Lima, viajé por Europa donde se nutrié de Surrealismo y de re- reso al Perd desemperidse como pro- fesir del C.M, «Leoncio Prado. SU SURREALISMO Es uno de los pocos poetas bilinglles que ha tenido el Peri, versaba facil- mente en espafiol como en francés, ues, como Xavier Abril, vivid la Van guardia de manera directa cuando mi- en el Surtealismo parisino. Su obra se encuentra adscrita fervientemente al Surrealismo, corriente dificil en la que destaca por lo libérrimo y fuerza de suimaginacién, Su94 ‘obra reboza de delto y vigor, de iuci- ez y el vérigo. Elo tptica como uno de los mas excelsos poetas de la Van- {uardia. Moro deca: «El Surreaismo es el cordén que une la bomba de dinami- ta con el fuego para hacer la montafa. Lacita de las tormentas portadoras del rayo y de la lluvia de fuego. E! bosque virgen y la mirada de aves de plumaje eléctrice cubriendo el cielo tempestuo- $0.» >OBRAS = «La tortuga ecuestre» + «Le Chateu de Grisou» (EI Castito de grist») + sAmour a mort», «Letre d'amour + «Trafalgar Square» «Los anteojos de azutre ‘Nacié en Lima en 1911. Su postica, en la-que habia del amor, la soledad y la'muerte, es la mas alta expresidn de la imaginacién lirica. Ella-denota una fuerte influencia surrealista de la més LITERATURA PERUANA neta factura francesa; él mismo lo reconoce; aunque aclara que nunca se definié como un surrealista, sus prime- {08 versos irrumpian bajo el imputso del automatismo que el autor domaba con ciertos mecanismos de control consciente. Fue amigo de César Moro; acompariéndolo, funda la revista "El uso. de la palabra" (1939). Se diferencia de Moro por su mayor fuerza intelectual, ello le impide alejarse del mundo raal, En 1976 obtuvo el Premio Nacional de Cultura, > OBRAS “Abolicién de la Muerte», «Las Insulas Extrafas» «Otralmagen deleznable», «Belleza de una espada clavada en la longua. 13,0. EL JOSE CACERES CHAUPIN Nacié en Arequipa (1897), murié en Buenos Aires (1967). Fue un polerista fogoso, poeta-proficuo y temido perio dista, En los arios primeros dedicése al Periodismo y a alguna actividad en la ‘empleccracia nacional, pera es en Bue- ‘nos Aires donde logra la mayor parte de su produccién, ‘SU VANGUARDISMO Es el Vanguardismo su signo vital ‘mas importante, &l se nutre de su rebeldia, audacia y virlidad contra lo bur- gués. Planteé una renovacién de la postica peruana, bregé denodada- ‘mente porque la poesia tenga el ca- ‘acter de simbolo y contenido social. Mariétegui dice de él: «Hidalgo ha visitado las diversas estaciones y reco- frido los diversos caminos del arte Ultramoderno, La experiencia vanguardista le es, integramente, familar. De esta gimnasia incesante, ha sacado una técnica poética depurada de todo reza- {go sospechoso. Su expresién es limpi- a, brufida, certera, desnuda, El lema de suartees este: «Simplismon. Pero Hidalgo, por su espiritu esta, sin que- rerio y sin saberlo, en la utima estacién romantica. En muchos versos suyos encontramos la-confesién de su individualismo absoluto» que le hace «ego- céntrica» > OBRAS « OBRA Parra cullivé preferentemente el polirritmo; entre ellos destacan: «Polt- rritmo dindmico a Gradin, jugador de foot-ball» «A la motocicletax, «De los Caballos del Circo», «Walt Whitman, «Loa al foot-ball», «Tres Poliritmos in. éditos», «Himnos det Cielo y los Ferro cartles», «Blanca Luz» 13.E. La Vuelta al orden| después de la Aventura Vanguardista © Enrique Pefia Barrenechea © Manin Adan PENA BARRENECHEA Nacid en Lima (1904). En la Reco- leta, estudié la primaria y secundaria; ‘en San Marcos obtuvo el bachillerato ‘en Derecho y el Doctorado en Literatu- ra; mas adelante estaria entre sus pro- fesores, En 1924 (demostrando precocidad, a los veinte afios), gana con «El Aro ma en la Sombra: los Juegos Florales LITERATURA PERUANA de la U. de San Marcos, del cual J.C. Mariteguiy L. A Sanchez eran juracos. En 1931, publicé «Cinema de los Sentidos Puros» y, en 1936, «Elegla a Bécquer y retorno ala Sombra», ~ EL REGRESO ALA POESIA CLASICA |. En «Aroma.en.la Sombra, la »Ex- presién Limpia y Sencilla» de Pea B, nos habla de la «soledad y la mo- lancolla como goce y como. angus tia, simulténeamente» IL. Pero de esta experiencia culturalista el poeta pasa a otra: Novedosa, itracional, onirica, de exploracién lingUfstica por los vericuetos in- sospechados de! Vanguardismo, tifendo sus versos de Surrealis- mo y Creacionism« I.Luego, se opera «La welta al orden», el regreso al punto de partida, es decir a la Tradicién Poética Clasica con su poemario «Elegia a Bécquer y retorno a la sombra. ‘Abandona su Vanguardismo anterior en un cambio definitive para re- tomar la sencillez. Martin ADAN «Martin Adan» es el: pseudénimo que pertenece a Rafael de la Fuente Benavides; por su sentido, vincula el Génesis de la bibia a través de «Adan» con la Teoria de la Evolucién de Darwin por medio de «Martin» (que es el nom= bbre.de! mono organillero. Nacié en Lima (1908), en el seno de tuna familia aristocratica; cursé estudios en el Colegio Aleman, siendo discipulo de Luis Alberto Sanchez. Sus afios pri- eros transcurren en el ambiente bu- | JOSE CACERES CHAUPIN célico y marino de Barranco que le sig- nificarian la fuente de inspiracion y elemento basico para: la configuracion de sunovela-poema «La Casa de Cartén, obra publicada cuando frisaba su primera veintena de afios. ‘SU TRANSITO POR LA VANGUARDIA Colaboré con las revistas «El Mer curio Peruano» y «Amautan, en este {ltimo publicaria algunos sonetos a los cuales Maridtegui los bautizé. como «antisonetos» por su extrafia peculia ridad acrobatica (gimnéstica en el ma- nojo dela palabra), rayando a veces en el «disparate puro, empefiado en el atén de oponerse al.estilo.colonialista, y clasico de la postica anterior, Sus pr- ‘metos versos lo emparentan, pues, con el Surrealismo de la Vanguardia. ¥ Martin Adan es.un poeta hermético, 85 un escrito limite tanto en sus 0s- curidades seménticas como en su trasfondo simbdlico;.. detras de su incoherencia formal se desliza su caudal poético en un lenguale des- articulado: Esta es la sinrazén apa- 97 rente de Martin Adan, la antipala- bra, la antilégica, ol estilo quebra- do, que puede ser inteligible para nosotros si tenemos presente su ator- mentada existencia, Estas caracte- tisticas se profundizan en su madurez cuando ahonda metafisicamen- te en el hombre y su realidad exis- fencial,tarea que lollevé a una lirica decadentista donde se dan la mano la evasion y la realidad. LA CASA DE CARTON Esta novela corta y poética (dedicada a J.M, Euguren, con Préiogo de LA. ‘Sanchez y Colofén de J.C. Mariétegui) fs una biografia humoristica del Bal- neario de Barranco y de sus veranos. Esta novela concitaria la admiracién de todos por la originalidad desu estilo, su ironfa sutil-e Imageneria’dnamen- tal, Luego, M. Adan sorprendié a todos cuando demostré.que podia retomara la tradicion clasica y rescatar la pala- bora del medioevo y el estilo culterano de Luis de Géngora y Argote. ‘SU FINAL ‘Sus titimos afios transcurtieron entre la bohemia, la sombra, la soledad, et autoexilio de 30 afios en el Hospital sLarco Herrera» y en un hospicio dot imac. Murié desolado un 29 de Enero de 1985. > OBRAS ‘La Casa de Carton» «Sonetos.a'la-Rosa» «Travesia de-Extramares» «La Mano Desasida» «La Rosa de la Espinela» «Poemas Underwood» «Escrito a Ciegas» «Aloysius Acker, «La Pieda Absolutan «De lo Barroco en el Pert»JOSE. CACERES CHAUPIN 99 teorizadores y auge _ En realidad, nuestro Indigenismo literario esta fuera de cualquier periodificacion, pues tiene sus Autrientes en: Garcilaso, Melgar, Nar- ciso Aréstegui y Clorinda Matto, a us teorizadores en la década del 20 a sus maximos exponentes a partir de los afios 30.. En la década del 20, Luis €. Valedrcel en «Tempestad en ios An- des» pretendia una revolucién uté- pica para voiver al pasado incaico e Hildebrando Castro Pozo estudlaba ios caracteres culturales de las Co- munidades indigenas. Estos estudios hallan madurez y cauce en los caomuo') 4 r weniell #" #7 Ensayos» ded .C. Mariategui y asi, el Indigenismo cobra auge por el impacto de la Revolucién Mejica- na, la Sovidtica, la fundacién de la CGTP en el Perd y el Magisterio de la revista «Amautan. Maridtegui yel Indigenismo 1. Mariétegui fue el primero en dite- renciar la Literatura Indigena de ta Literatura Indigenista, product da por mestizos; pues percibié que la base social de ambas era diterente: «Una Lit, Indigena si debe venir, vendra a su tiempo: Cuando los propios ingios estén en grado de producitiae-afirmaba, 2, También el Amauta comprobaba que el Incigenismo debia su pro- pagacién y adeptos gracias a que no era una moda pasajera, sino a su profunda significacion, 3, Advirtié que el indigenismo, tan presente en la politica, la econ mia y la sociologia no deberia estar ausente en la literatura y ol arte, porque no podria estar des conectada y dejar de responder a su contexto. 4, Maridtegui comprendié que el Indigenismo Literario traducia un Estado de Conciencia del Pert Nuevo; en tal sentido, fue correc ta la aleacion que él descubrio entre Indigenismo y Socialismo; por eso, propuso que deberia ser antialigarquico y antiterrateniente, 5. En consecuencia, Maridtegui planteé que el Indigenismo, en nuestra Literatura, tenia funda mentalmente el sentido de una relvindicacion_de-lo-autéetono ‘TéSis que llevaba como funda- mento axial el Derecho que asis tia alindigena ala posesion y propiedad de la tierra. El Amauta tomé, pues, conciencia de que ol futuro de la nacionalidad depen- dia esencialmente de la solucién que podria darse al problema indigena. 6. Ynos alert6: No condenar a la Li- teratura Indigenista por su falta de autoctonismo, pues entendié que ésta no podria damos a una ver- si6n rigurosamente verista del indio, ya que era capaz de «idealizar- lo oesilizarlo» del Indianismo al indigenismo B El Indianismo Exotista: Es el/ Anti-indigenismo; considera al Biles nos informaba de 6 con una pose eltizante, desde el punto de Vista olgérquico, menosprecian- dolo: Esta acttuc tue asumida por Ventura Garcia Calderon. @ Elindianismo Sentimental: Es o| antecedente del Indigenismo. Es su Idealizacién roméntica, posit vista, caritativa: Se caracterizé por su compasién, su paternalismo y carecié, de vigor reivindicativo: Esta fue. la actitud que asumié Clorinda Matto de Turner; aunque Realista, planteaba (en «Aves sin Nido») que la Educacién solucio- naria el problema indigena y no su derecho a la posesién y propiedad de la tierra. 1 El Indigenismo: Presents indios laboriosos, no sumisos, capaces de pensar y actuar, que podian plantear soluciones colectivas ‘sus problemas como en las obras de Lépez Albujar, Ciro Alegria y José Maria Arguedas. El amauta Maridtegui, murié prematuramen- te y no conocié el auge del Indigenismo que recién se daria en la década del 30.100 EL iniciador del indigenismo literario} Enrique LOPEZ "ALBUJAR Nacié en Chiclayo on 1872, pero se ‘consideré piuran por haber pasado sus afios infantiles en las ciudades de Piura y Morropén, Estucié Jurisprudencia en ‘San Marcos en donde apuré uta juventud aventurera y tumuituosa, pues se hizo eco de a prédica gonzalezpradina: ‘*Afecta al indigena, la repulsa por el caciquismo y el feudalismo, el anticon- formismo y el antimilitrismo v Para defender a su generacién de algunas apreciaciones de Valde- omar, us6 su seudénimo «Sansén Carrasco: LAMAGISTRATURA Estando de Juez'en Piura, recrea el tema de la esclavitud en su novela «Matalachéw; luego, sera Juez de Pro- piedad en Tumbes.. Y, cuando es sus- LITERATURA PERUANA pendido en el Juzgado de 1¥ Instancia de Hudnuco, escribe sus «Cuentos Andinos» (1920); de esta estadia, data también su novela «EI Hechizo de Tomayquichua». Mas tarde, es eleva: do a Vocal en la Corte de Lambayeque, y en la Corte Superior de Tacna. Por su labor en la narrativa pervana recibié el Premio Nacional de Literatu- fa.en 1950, Murié en 1966 «CUENTOS ANDINOS»: EL INICIO DEL INDIGENISMO Los «Cuentos. Andinos» de Lopez Abuja inaugura, un proceso que, en evolucién sostenida, va.a terminar en las-novelas de Alegria y Arguedas! El inicia et Indigenismo narrativo en el Pert y-cancela el'ndianismo.antoriar, cons- tituyéndose, por lo mismo, en ei punto de partida de esta vigorosa corriente: Lopez Albojar ya no traté al indio como exéico (Garcia Calderén) 0 con un Humanitarismo-Sentimental (Clorinda Matto) siné pusoren «circula- cin lteraria a indios de came y hue- 50». Tal es la taz6n por la que «Cuen- tos Andinos es un hito, un libro capital con cardcter fundacional del Indige- nismo... Asi, Lopez A. s@ constituyé en un puente entre el Indianismo-y el Indigenismo y sefialé el camino por el cual-deberian transitar Alegria. y ‘Arguedas, ‘«CUENTOS ANDINOS» @ EL MERITO: Con ellos, Lopez A. ‘supo entregamos la primera descrip- cién vital y convincente de a vida del indio en comunidad: En sus paginas, aparecen, por primera: vez indios auténticos «con todo su drama vital» ynos presenta algunos escorzos del JOSE CACERES CHAUPIN, alimia-delsindio (como opina J.C, Mariategui); ya que antes, el Indianismo sélo nos ofrecia indios squejumbrosos», «borrosos» y «su- isos». Pero su. autenticidad-no depende, por supuesto, del Argumento sino de algo mas sustantivo: De la vitalidad de sus personajes y de sus problemas. @ SU AUTENTICIDAD: Los hechos ‘gue abordan muchos de sus cuentos son veridicas, pues la cantera de su inspiracién lo constituye su acti- Vidad y condicién de Magistrado. De este contacto con os indigenas y sus problemas , los «Cuentos Andinos» aprehenden, «on sus secos y duros dibujos, emociones sustantivas dela vida de la Sierra» (como lo explica J.C. Maridtegui). 1 OPTICA REALISTA: La condicién: Lépez A.-Magistrado, es decir, ehattadorstestigo Ie permite no tal: ‘sear y-tener la Ventaja de la franque- za:Elindio y sus hechos son reaies. El autor actus con total indepehden- cia:y objetividad «mostrando-cémo: veia al indio», es por eso, que no lo idealiza ni lo estiiza. 1 SU PERSPECTIVA: ,Porqué Lopez Albujar no alcanza la penetracién psicoldgica que logra:Arguedas, ni tampoco una compenetracién cultural con los personajes? La explica- cién estriba en la distinta proceden- cia de ambos. Lépez A. conocié bien al indio, pero “Desde-afuera”, cambio Arguedas “Desde dentro ues convivid con ellos en sus co- munidades, pero esto no supone en Lopez Albujar ninguna superficiall- 101 dado inautenticidad: Su enfoque fue la de un buen observador y testigo. 1 SU ESTILO: Es Real-Naturalista para dar sensacién de que la vida es activa, «ruda y sombria» on ol marco de un lenguaje «directo y seco» con el que ahonda en la des- cripcién psicolégica pues muchos de sus cuentos estan relacionados con eltemadetdelito, no exentos de cuadros horrorosos, de finales violentos y macabros que producen un «im- Paacto final», Asi, por haber insistido fen presentar una realidad brutal, no twv0 alicion por la pintura y la esti Zacién : Ello exolica su «despreocu- ppacién formal la falta de periciatéo- nica», en algunas de sus paginas. > OBRAS: 1. Indigenista ‘«Cuentds Andinos» y «Nuevos-Cuen- tos Andinos» Destacan sus cuentos: sLas Tres Jircas» «

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