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162 vistas64 páginasDocuments - Tips Victor Vich y Virginia Zavala Oralidad y Poder Herramientas Metodologicas
Revisión de las investigaciones sobre oralidad y escritura desde un paradigma poscolonial. El estudio de la oralidad y la escritura desde autores como Ong, Goody o Havelock contiene, según Vich y Zaballa, tintes etnocéntricos que privilegian el saber letrado sobre el saber tradicional u oral.
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Jhonnier CelisDerechos de autor
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Revisión de las investigaciones sobre oralidad y escritura desde un paradigma poscolonial. El estudio de la oralidad y la escritura desde autores como Ong, Goody o Havelock contiene, según Vich y Zaballa, tintes etnocéntricos que privilegian el saber letrado sobre el saber tradicional u oral.
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/ 64
> Enciclopedia Latinoamericana
jocultura y Comunicacion
| BIBLIOTECA CENTRAL)
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ORALIDAD Y PODER
HHERRAMIENTAS
METODOLOGICAS
Victor Vich
y Virginia Zavala
og, Baron, Buenos Ais, Carat, Catena,
Tima, Messe, Pavan, Quit, San Jos San un,
‘Sh Salado Sontag de Clie, Sato Doma ‘Draldad y poder herramientas metedologlcs /
vero Vichy Virginia Zavala = Bogotd "Grape Edoeal
‘Norma, 2004
156 p.; 18cm. (Enellopedialtinoamencana de
ssciocltray eomunicaion)
TSEN 938.04-6126-8,
1, Comunicaion 2, Comonicacion no veal
3. Comunicacsn oral 4. Poder = Aspect sociales
‘tie Sere
3022242 cl 20 ed
Anx2078
(CEP-Banco de la Republica-Biblotecs Luis Angel Assngo
(©2004. viewe Vich y Virginia Zavala
(©2004. De ests ediio:
Grupo Edtorsl Norma
Aparuado streo 53550, Bogota
Disco de apa: Ariana Jeni y Edad Rey
Fotogralia de tp Eduaido Rey
Diagramaciin Daniels Codie
Impreso por Cargraphic SA. «Red de Impreson Digal
Iimpreso en Colombia
ried in Colona
Primera edcism: julio de 2004
ce: 24830
tse 998-04-8128.8
Prohibida la reproduecion total o parca po
cualquier medio sin permisoexcrto del edcrial
Tabla de contenidos
Presentacion,
Capitulo 1. La oralidad como performance
Capitulo 2, El debate oralidad / literacidad
Capitulo 3. El analisis del discurso
Capitulo 4. La tradicién oral, las literaturas
populares y el problema del canon
Capitulo 5. La historia oral
Capitulo 6, Intelectuales locales y voz
subalterna
Capitulo 7. El testimonio
Bibliografia
ul
2
45
2B
87 PRESENTACION
La idea de escribir este libro surgié algunos afos atris
‘cuando luego de dos trabajos de campo —uno en los An-
des, otto en la ciudad~ nos dimos cuenta de que afrontar
‘un tema tan complejo como el del discurso oral requeria|
de una opcién interdisciplinaria con Ia que debiamos
comenzar a involucrarnos. Sin embargo, no se trataba
solamente de integrar los aportes de otras disciplinas
sino también de detectar en nuestras propias areas de
conocimiento —la sociolinguistica y la teoria lteraria—
aquellas corrientes que, conscientes del asunto, conse-
guian involucrarse con posiciones mas abarcadoras
En ese sentido, este libro aspira a situar los estudios
sobre oralidad en una ancha perspectiva y asi intenta
cuestionar aquellas reflexiones puramente textualistas|
‘que generalmente han acaparado su estudio, Partiendo
por definirla como una performance, nos ha interesado
construir una propuesta que no evada la problemitica de
las relaciones cle poder en la que los actores se encuen-
tran involucrados y que opte por concentrarse en el con-
texto social y el proceso enunciativo de todo el evento.
En las paginas siguientes, por oralidad no sélo ha-
remos referencia a los fendmenos conocides como Victor Viel = Vincista Zavata
‘arte verbal” (mitos, tradiciones orales, cuentos popu-
lares, performances diversas) sino también al conjunto
de conversaciones tanto formales como espontaneas de
la vida dlaria, Despues de todo, no solo son los rituales
los espacios culturalmente densos Sino que los ditlogos
mas simples y cotidianos se han vuelto un lugar muy
importante donde también puede visibilizarse como
las identidades sociales se negocian y las relaciones de
poder se reproducen.
Los capitulos aqui abordados recogen temas que han
surgido en distintos campos de estudio la linguistica (el
analisis del discurso), la teoria lteravia (a performance, el
testimonio, la tradicidn oral), la historia (la historia ora),
Ja filosolia politica (los esucios subalternes) y las ciencias
de la comumnicacin (el debate oralidad/ literacidad). To-
dos estos temas tienen como hilo conductor a la tearla
critica contemporinea que, en los ultimos aos, se ha
convertido en una especie de “punto de encuentro" don-
de se aspira a una mayor integracion académica. En ese
sentido, esperamos que diferentes tipos de investigadores
puedan encontrar aqut viiles herramientas para realizar
fucuros y mas profundos estudios
De mais esta decir que hemos escrito el libro dialogan-
do mucho entre nosotres y teniendo presente muiples
conversaciones con varios amigos de quienes estamos
muy agradecidos. Queremos, sin embargo, dedicarle este
trabajo a nuestro hijo Gonzalo. El ha estado muy cerca
de nosotros en todo este tiempo y en los tiltimes meses
y con muchisima alegria hemos comenzado a escuchar
Carituo 1
LA ORALIDAD COMO PERFORMANCE
Comencemos subrayando lo siguiente: Ja oralidad no
slo es un texto: es un evento, una performance, y al
tudiarla siempre debemos hacer referencia a un deter-
minado tipo de interaccién social. La oralidad es una
practica, una experiencia que se realiza y un evento del
que se participa, Situada siempre en contextos sociales
especificos, la oralidad produce un circuito comuni
tivo donde multiples determinantes se disponen para
cconstituiria, Es necesario afirmar que todos los discursos
corales tienen significado no solo por las imagenes que
‘contienen sino, ademas, por el modo en que se produ-
cen, por la circunstancia en la que se inscriben y por
el publica al que se dirigen
Partir de las consideraciones anteriores resulta funca~
‘mental porque los estulios mas clisicos sobre "discursos
rales” o “tradicidn oral” se han limitado a interpretar
internamente los textos y a recopilarlos sin detenerse a
rellexionar sobre los contextos particulares en que fueron
producidos. Considerar tnicamente los patrones for-
males y el contenido simbolico de los textos sin tomar
ten cuenta la forma en que éstos emergen tiene aho-
ra ciertas limitaciones. Como bien apuntaba Roman. Victor View - Vinaista Zavata
Jakobson (1990), la idea de que a las tradiciones orales
se las puede tratar come monélogos que se repiten de
boca en boca no s6lo es una fantasia sino, sobre todo.
tuna proyeecion de la literatura escrita, En efecto, mu.
chas veces los mitos publicados constituyen objetos
casi ficticios que responden a los canones de la prosa
eserita y se diferencian sustancialmente de los patrones
orales de las diferentes comunidades de donde fueron
extraidos (Mannheim, 1999)
Por tanto, estudiar la emergencia de la oralidad den-
tro de contextos especificas tiene implicancias importan-
tes para la teoria del lenguaje ya que no se puede seguir
sosteniendo que es postble conocer rigurosamente el
sistema linguistico investigando sélo las competencias
individuales. Ahora sabemos que el c6digo no poilria
estar contenido en la mente de una persona y que el
“sistema” no puede ser definido como un conjunto
de reglas que existen “a priori" y que son posibles de
ser descritas como algo estatico e independiente de los
usos particulares. Sucede que al estudiar actos de habla
nos dames cuenta que son siempre los otros los que
ratifican nuestra gramatica y nuestro codigo al otorgamos
| mayor parte de los significados‘Al decir de Duranti
(1980), el lenguaje se hace posible solo a través de su
uso por actores en tiempos y lugares particulares, Des-
ppues de todo, la comunicacion es un circuito donde es
|i comunidad la que nos legitima y nos provee de ele-
mentos para construir el lenguaje
+ Lateoria critica contemporinea alirma que tanto las
relaciones sociales como las identidades dle los sujetos
son socialmente construidas, tienen un caricter inesta-
ble y cambian (0 pueden cambiar) constantemente. En
ate
\
Oralidad y poder
1 ese sentido. “la performance se entiende como el espacio
ceneargado de dramatizar tales caracteristicas y de revelar
las posibilidades de agencia de los sujetos en la cons-
titucion del mundo social: ella nos permite visibilizar
los procesos de constitucién de las identidades en sus
multiples negociaciones frente al poder} Desde este
~ punto de vista, todo estudio sobre oralidad debe par-
~tir del anilisis de sus condiciones de produceisn y de
la complejidad de mediaciones que en él intervienen
contexto social, idlenticad del enunciador, discursos
hhegemonicos, imaginarios sociales, formas de recep-
ion, ete. No Se trata, por tanto, de estudiar los “textos
corales” como si éstos fueran unidades aisladas y auts-
rnomas sino mas bien de involucrarse con el analisis de
lagjecuetn del acto otal dentro de tina practica comes
nicativa situada en un contexto material y simbolico
especiic.
Imaginemos la situacidn siguiente: un orador calle-
jero produce una narracién oral en una plaza publica
Sin duda, nos interesa muicho el texto, vale deci, lo que
el orador dice (su estrategia retorica, las imagenes
que emplea, las metiforas de las que se vale, su inte-
rés politico, etc.) pero igualmente debe importarnos
otro tipo de elementos que interfieren en la construc~
ign del significado del evento. Asi, también debemos
+ preguntamos por su identidad como sujeto (eferida a
cuestiones de clase, raza, género, nacionalidad, et.) por
cl momento historico en que realiza su performance,
por el efecto que conscientemente aspira conseguir, por
el tipo de publice que participa y hasta por la manera
cen que se posiciona en el espacio fisico con relacion
a sus oventes Victor Vict - Vinainaa Zavata
No se trata, sin embargo, de entender este conjunto
de mediaciones como simples elementos que “rodean”
“glevento oral sino mas bien de senalar que ellas son
Sus fuentes constitutivas y los verdaderos motores en.
© In produccion de sus significados: "Las formas de cule
| ura expresiva crean eventos donde los signilicados se
constituyen mientras son experimentados” (Canepa,
S01: 12). Hoy en dia sabemos que es un grave error
Greer que el significado se produce exclusivamente en
el interior de los textos -es decir, que es producto tni-
fo del lenguaje o de las relaciones entre los elementos
Gue lo constituyen~ y un conjunto de caracteristicas
pragmaticas han aparecido para revelarnos su compleja
eonstitucion. Aunque en este momento no ahondare-
fos mas en dicho asunto, podemos decir que el signi
fieado nunca es algo fjo en el texto y el espacio de la
oralidad es uno de los mejores lugares para constatar
dicha problematica
En ese sentido, lejos estamos de asumir una defini
ccion del contexto como si se tratara simplemente de
Gn conjunto de condiciones externas que existen inde-
pendientemente de la performance (Bauman y Briggs.
1990). Por el contrario, ns interesa proponer una defini-
cion en la que éste emerge del conjunto de negociaciones
{ue desacroan los partcipantes en determinadas inte-
Jaeciones sociales dentro de una sociedad compleja-
te constituida. La contextualizacion ~ya no el simple
mexto= involucra, entonces, un proceso activo don-
de los participantes contnibuyen a la emergencia de los
Giscursos que supuestamente les pertenecen, Sin em-
argo, no hay que olvidar que estas negociaciones res-
ponden, su ¥e2, a una episteme dscursiva oa sistemas de
* cesariamente de la intenciones con las que los hablan-
Onlidad y poder
+ pricticas y ereencias que regulan distintos mbitos de
« lavida cotidiana dentro de mecanismos de poder que
jos posicionan como neuttales y universales. Por lo
tanto, la contextualizacion también involucra este ni-
vel mas ideolégico del contexto
Alrespecto se ha insistido mucho en la elacion que
todo oraclor establece con su audliencia pues ella deter-
mina la retérica de su enunciacién. En efecto, en las
tradiciones orales por ejemplo encontramos que los
participantes, al crear algunos alineamientos e imponer
ciertas interpretaciones sobre lo que se dice, transfor-
man continuamente la forma y el contenido de la na-
rracién y, asi, muchos de los significados dependen de
cedmo Ia audiencia va interpretando los actos y no ne~
tes se introducen en ella
Mas atin, Duranti (1986, 2000) ha legado a alirmar
que como cada acto de habla esta dlrigido ala audiencia,
y debe de ser ratificado por ella, es necesario reconcep-
twalizar la nocién de “autora”. Seguin él, en muchos
casos, habia que otorgar la autoria ala audiencia pues
ella no solo trata de descifrar lo que el hablante ha
querido comunicar sino que participa en un activo
proceso cle interpretacion que. otorga sentido al men-
saje y lo reescribe desde un contexto conocido. Nuc
vamente esto implica afirmar que el significado de un
texto no esta contenido en si mismo y que en lugar de
definir la autoria a partir de su produccion es tambien
necesario considerar los mecanismos interpretativos
que finalmence terminan por apropiarselo, En este hi-
bro os interesa asumir la autoria como una forma te
re-contextualizacion que se actualiza en cada evento Vicroe Vicx « VinciNia Zavata
con la presencia de los participantes involucrados. Si
Ja audiencia cambia, la interpretacion tambien sulti
modilicaciones.
Por ejemplo; la tradicion oral en el quechwa sureno
del Pera requiere una participacisn activa de parte del
oyente, quien constantemente muestra senales de con-
sentimiento, repite la ultima frase cel narrador e “ine
terrumpe” con preguntas o con cantribuciones de nue-
vos detalles. Se trata de una elaborada estructura de
coparticipacién donde la narracign se construye co-
lectivamente y donde se asume que nadie tiene la au-
toridad final sobre el conjunto de imagenes narradas
(Mannheim, 1999). Ast tambien, diversos estudios sobre
ta narracion en imbitos familiares en contextos mas oc-
cidentales han encontrado que todos los miembros de
la familia son consideracios co-narradows y que éstos
suclen rescribir las narraciones no sélo para explicar
los hechos narrades de formas alternativas sino tambien
para cuestionar a version inicial de una historia (Ochs;
Elinor; Taylor; Rudolph y Smith, 1992). Todo ello mues-
ta que los roles de los hablantes y de los oyentes son
de cierto modo intercambiables y que las categorias de
“*hablante” y “oyente” terminan siendo demasiado grue-
sas para el analisislinguistico (Duranti, 2000)
Ahora bien, no solo les participantes en la interac-
