Inle. Es un Orisha mayor. Médico de la Ocha.
Patrón de los médicos, peces, y dueño
del río. Es la deidad de la economíaextractiva o, específicamente, de la pesca y la
recolección prehortícola. Es médico, cazador y pescador. Es andrógino y muy bello.
Es la personificación de la tierra, vive en la tierra y en el agua.
nle
Inle o Erinlé es un Orisha que representa la pesca y la recolección pre-hortícola.
Protege a los médicos y pescadores. Es el médico de la Osha, además de adivino. Es
guerrero, cazador y pescador. Está representado en la naturalezapor el pescado.
Simboliza la salud que se recibe para apartar las enfermedades. Es proveedor del
sustento humano. Es guía de los caminantes. Vive en la tierra y en el agua. Orisha de
la economía extractiva.
Su culto proviene del pueblo de Ilobu, por donde pasa un pequeño río que lleva su
nombre, se dice que protegió a los Yorùbás de la invasión de los Fulanis. Es
andrógino y se dice que muy bello.
Los hijos de Oshosi deben entrar con Inle. Abata se recibe con Inle o después de
tener a Inle. Su nombre proviene del Yorùbá Erìnlè que significa "El alimento que da la
tierra". No se asienta como Orisha tutelar, en tal caso se hace Yemayá.
Características
Nombres: Inle, Erinlé
Saludo: ¡Maferefún Babá Erinle!
Número: 3, 5 o 7 y sus múltiplos
Colores: Verde oscuro, azul prusia y coral.
Día de la semana: Viernes
Sincretismo: San Rafael y San Roque
Familia
Hijo de Obbatalá y Yembó, hermano inseparable de Abbata, compadre de Oshosi,
tuvo amores con Oshún y Yemayá, se dice que Logun Ede sería hijo de Inle y no de
Oshosi.
Diloggún
Habla en el diloggún por Oché-Oddí (5-7) y Oddí-Oché (7-5). Su diloggún nunca se
tira en el piso, habla por Yemayá.
Atributos
Su receptáculo es u sopera o freidora cuya tapa es un plato sobre el cual se
coloca su herramienta principal, que consta de una base de plomo de la cual sale
una T de material plateado o de plata, que lleva enroscadas dos serpientes (majá)
y en cuyos extremos pende de un lado un pez y del otro una flecha o arpón.
Sus atributos son dos aros, anzuelos, pita, red, una mano de caracoles, un acofá,
tres pececitos, conchas, una tinajita que lleva el secreto de Abbatá y 7 Otá.
Sus Elekes se confeccionan de cuentas verde oscuro, azul prusia y coral.
Trajes
Se viste de azul, amarillo y blanco, se adorna con caracoles. También de verde
marino y del color de ciertas aguas estancadas.
Ofrendas
Se le ofrenda vino dulce, panetelas borrachas, pargo, lechuga, berro, batata
(boniato), naranja, bolas de calabaza, ñame, ekó, guayaba, aceite de almendras,
etc.
Se le inmolan carnero, gallo, palomas, gallina de guinea, todos los animales
deben ser blancos.
Sus Ewe son abey macho, abran de costa, abrojo amarillo,
lechuga, girasoles, alambrilla, bejuco guarana, mangle, marañón, sacu
sacu, peregun fun fun, atiponlá, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua,
meloncillo, hierba añil, berro, verbena, malanguilla, paragüita, prodigiosa, helecho,
cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botón de oro, hierba de la
niña, carqueja, diez del día, bejuco de jaiba, bejuco ubí macho, bejuco
amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del
monte, etc.
Sincretismo
Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba
de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está
el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le
llamaba diferente.[1]
