La historia de la Danza de los garífunas
Las Danzas Garífunas forman
parte importante de la vida y de las
costumbres del pueblo Garínagu,
los bailes pueden ser de
naturaleza festiva, ritual,
conmemorativa, didáctica o
ceremonial. Las realizan hombres
y mujeres por igual. Son
ejecutadas en celebraciones, días
festivos o en ceremonias
religiosas (Castillo, 2005).
Chumba
Este baile esta formado por coreografías que representan diferentes trabajos
propios de la cultura Garífuna, su objetivo es didáctico, participan hombres y
mujeres (Castillo, 2005).
Hungunhugu
En esta danza los movimientos que se realizan son semejantes a los que hacen
las embarcaciones, los pies se mueven en forma circular sobre el suelo. También
es importante para quienes participan en el baile, la interpretación de los cantos,
los cuales son de variados contextos, entre ellos están los que se refieren a la
expulsión de los Garínagu de la Isla de San Vicente y su llegada a Centro América
(Castillo, 2005).
Punta
Es un baile popular que trasciende las fronteras de las comunidades Garífunas. La
Punta se baila en cualquier fiesta o celebración, es de naturaleza ritual. En los
velorios es ejecutada para ayudar al espíritu del fallecido en la transición a la otra
vida. El baile Punta rock fue iniciado por los Garífunas de Belice. (Castillo, 2005).
Sambay
Es una danza festiva, se realiza en cualquier época, fiesta o lugar. Su esencia es
recreativa, es muy fuerte y en ella se realizan saltos y mímicas con cualquier parte
del cuerpo, principalmente con las extremidades inferiores. Lo importante del baile
son los cantos (Castillo, 2005).
Wanaragua – Yancunu
Esta danza se ejecuta el 25 de diciembre y el 1 de enero. La naturaleza de esta
danza es guerrera, nace en la época de las guerras entre Garínagu y europeos -
ingleses y franceses- como estrategia de defensa y combate. Consistía en que los
hombres se vestían de mujeres, ya que los invasores no las mataban, sino que las
abusaban y violaban (Castillo, 2005).
Danzas en la Ceremonias Chugú y Dügü
Son ceremonias religiosas, en la que se conjugan todas las expresionaes
culturales más importantes del pueblo garífuna como lo son la lengua, la música,
danzas, indumentaria y gastronomía. Se realizan en el templo garífuna llamado
Dabuyaba. En estas ceremonias se da la comunión entre las familias garífunas
con sus ancestros, los seres espirituales y elementos del universo (Conocimientos
Ancestrales de la salud de Pueblo Garífuna, 2011).
Las ceremonias pueden tener varios objetivos, desde una acción de
agradecimiento hasta la sanación de alguna enfermedad de tipo espiritual. Puede
ser una celebración de tres o cuatro días, en la que se dan varios rituales:
rariguou, agambahani, arandaruni, afunahani, abelagüdahani, amalihani,
dagagüduou, abayuhani, ladaruweyu, agudahani, malí o amalihani -
contemplación- (Conocimientos Ancestrales de la salud de Pueblo Garífuna,
2011).
La organización y planificación de las ceremonias puede extenderse de seis
meses a dos años. Las personas encargadas y con autoridad para la celebración
de las ceremonias están encabezadas por el Buyei –sacerdote, máxima autoridad-
, los ebus o mediums, las gayusas o cantoras, los doumbrias o tamboristas,
abougutiñas -cocineros, cocineras-, gangayu o guardian de las ofrendas,
tebusisira o maraquero y el ounagülei o mensajero (Conocimientos Ancestrales de
la salud de Pueblo Garífuna, 2011).
Abaimahani, o danza de las mujeres. Se realiza primero y las mujeres,
denominadas “gayusas”, cantan y danzan para invocar a los ancestros.
Amalihani, o canción de súplica. Es una danza con canción que promueve la
invocación del Abaimahani.
Awangulanani, es la danza de júbilo por la presencia de los antepasados.
Hugulendii, es una danza circular y la danza principal. Cada persona que recibe el
espíritu es situada al centro del círculo formado por los bailantes (Ritos y
Creencias de Guatemala, 2007)
Origen del término
Se dice que el nombre
proviene de la parte del
cuerpo que se utiliza como
paso básico para bailar, es
decir las puntas de los pies.
No obstante, la palabra punta
parece ser la latinizacion de
bunda, un antiguo ritmo de
África Occidental.
Variantes
Otros tipos de música propios de los garífuna son: hunguhungu, wanaragua,
abaimahani, matamuerte, laremuna wadaguman, gunjai, sambai, charikanari,
eremuna egi, paranda, berusu, punta rock, teremuna ligilisi, arumahani, y Mali-
amalihani. No obstante, la punta garífuna es la forma más difundida de ellas.
Chumba y hunguhungu son una danza circular con un ritmo de tres tiempos, que a
menudo se combinan con punta. Existen otros ritmos típicos de cada género: las
mujeres tienen el eremwu eu y abaimajani, canciones rítmicas a cappella, y
laremuna wadaguman.
Punta rock o punta hondureña
Incorpora música electrónica, y tiene un movimiento rítmico característico.
Punta socka
Fusión de punta, reggae y soca. Incluye una insistente percusión.
Punta hondureña
Baile autóctono de los garífuna, los principales sitios donde se baila son: La Ceiba,
Tela, Roatán, Trujillo, La Lima, San Manuel y Palacios. La población identifica este
baile como originario de su cultura, proveniente del rito de la fecundidad, muy
similar al usado por algunas tribus de Africa. Se ha dado a notar en el ámbito
internacional como música representativa de Honduras y está siempre presente en
los carnavales. Hay varias bandas semi y profesionales que se dedican a este tipo
de música.
Hay ciertas leyendas sobre el nombre de este baile, una de ellas menciona un
ritual funerario que los garífuna bailaban de punta a punta de la costa. Lo practican
cuando un miembro de la tribu fallece, ya que para ellos es como una celebración.
También se practica en la famosa Feria Juniana de San Pedro Sula
También de nuiouh, es una fusión entre la punta y el logy en el que se usa piano
de teclas, batería y otros instrumentos.
