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El declive y la caída de Tiwanaku

En el capítulo final de su magistral trabajo sobre la historia de Roma, Michael Rostovtzeff

(1971: 318) planteó una pregunta que ha involucrado y desconcertado a los eruditos
durante generaciones: "¿Por qué una civilización tan poderosa y brillante, el crecimiento
de las edades y aparentemente destinado a durar siglos, degenerar gradualmente?
Rostovtzeff localizó la causa de la decadencia y disolución de Roma en la corrupción de
su sistema económico que alguna vez fue dinámico. Según su análisis, el deterioro de las
condiciones económicas en el siglo III d. C. generó conflictos de clase y laborales en todo
el imperio y sembró la anarquía entre los militares que, a su vez, destrozó la estructura
política general y elitista del estado. El producto final de este proceso fue la fragmentación
del estado marcada por un cambio inevitable de las fronteras políticas y una
multiplicación de los centros de poder local. A pesar de la reconocida complejidad y el
carácter entrelazado de las fuerzas sociales que contribuyen a la fragmentación política
del sistema imperial, un síntoma y una causa de la degeneración de Roma particularmente
intrigó a Rostovtzeff (1971: 310):

Una característica de la condición económica es especialmente notable: el cambio

completo en los métodos agrícolas en todo el imperio. El cultivo científico respaldado
por el capital y la inteligencia desaparece por completo y es reemplazado en todas partes
por un sistema que simplemente rasca la superficie del suelo y se hunde más y más en la
rutina primitiva.

La visión apocalíptica de Rostovtzeff de la decadencia del imperio como producto de la

devolución total en las técnicas agrícolas y la capacidad productiva de Roma, aunque tal
vez sobreexplotada, ilustra un axioma fundamental de cualquier teoría del colapso estatal.
A menos que un estado pueda asegurar una medida razonable de bienestar económico
para sus poblaciones, perderá inexorablemente la ventaja competitiva y se desintegrará
por desafección interna, o será presa de los poderes competidores que lo harán disolver o
absorber su estructura política. En otras palabras, existe una base material innegable para
la integridad política de los estados, ya sea arcaica o moderna, y una gran parte de
cualquier explicación del colapso del estado reside en las vicisitudes de la producción y
distribución de la riqueza.
En el caso especial del estado preindustrial, el bienestar económico era sinónimo de
agricultura. La riqueza se generó principalmente no por la industria o el comercio, sino
por la agricultura intensiva de tierras de cultivo. Esta verdad esencial es aún más rigurosa
en el contexto del mundo andino precolombino donde los mercados y las actividades
comerciales eran, en general, inexistentes o severamente restringidos en el ámbito
geográfico y económico. En lugar del comercio sin restricciones y el intercambio de libre
mercado, no había otra fuente en los antiguos Andes para generar riqueza sustancial más
allá del margen de subsistencia que la agricultura intensiva. Por supuesto, el deterioro de
la base agrícola del estado puede ser un síntoma y una causa del colapso del estado.
Podemos imaginar fácilmente un escenario en el que el colapso agrícola está implicado
como un colapso contribuyente, más que como un estado próximo del colapso estatal. Por
ejemplo, las disputas políticas internas pueden alterar la capacidad de un estado para
invertir sistemáticamente en sus sistemas agrícolas que producen riqueza. El
debilitamiento o la pérdida del consenso político da como resultado una disminución de
la producción que erosiona aún más los fundamentos económicos del estado. El resultado
final es una espiral de reticulación en la que las instituciones económicas y políticas
interdependientes se debilitan cada vez más y están sujetas a un colapso rápido.

A pesar de estas posibles complejidades de la causalidad, en un mundo completamente

agrario como los Andes, la agricultura está inevitablemente implicada de alguna manera
en el proceso de colapso del estado. Aquí exploro el colapso del imperio de Tiwanaku a
través de la lente de su historia agrícola. Basado en un amplio espectro de nuevos datos
ecológicos para la región geográfica dominada por Tiwanaku, ahora podemos percibir el
declive político de Tiwanaku como el producto del deterioro y el abandono final de sus
sistemas agrícolas a escala regional. El colapso de la antigua economía productiva de
Tiwanaku fue el resultado de una catástrofe natural de proporciones sin precedentes:
cambio hemisférico en condiciones climáticas que redujo el margen ambiental siempre
estrecho para una agricultura efectiva en la meseta andina hasta el punto en que la
producción excedente se hizo imposible. Bajo la carga de una base económica en
deterioro, la estructura política general del imperio se fragmentó y el complejo conjunto
de estados de élite que habían evolucionado a lo largo de los siglos de dominación
Tiwanaku de los Andes centro-sur se hizo añicos. La dinastía real de Tiwanaku y la vida
de la corte se disolvieron.
En la mayoría de los estados preindustriales, el rey era el máximo garante del éxito
agrícola. Una de las principales obligaciones de culto de la familia real era realizar juegos
de rituales agrícolas continuos, regulados estacionalmente, diseñados para asegurar
cosechas abundantes. A menudo, los gobernantes en estos estados agrarios estaban
simbólicamente asociados con el concepto y el logro de la fertilidad agrícola. No solo se
percibía al rey como el proveedor de protección política para sus súbditos, sino que, en
su papel de practicante ritual de las artes agrícolas, también, literalmente, proporcionaba
sustento diario a la gente común. El nexo entre la legitimidad política y el éxito agrícola
no podría ser más íntimo: la inquietud radica en la corona de un rey preindustrial que
preside un desastre agrícola. Los gobernantes del mundo Tiwanaku durante el siglo final
de la existencia de ese estado tuvieron la gran desgracia de presenciar uno de los cambios
más dramáticos en las condiciones climáticas experimentadas por los humanos en el
hemisferio sur. El resultado para ellos y para la sociedad de élite Tiwanaku fue
catastrófico. Sus complejos y cuidadosamente cuidados sistemas de agricultura hidráulica
se desintegraron debajo de ellos, y con ellos fue el frontón de su poder y autoridad.

Clima y colapso

Después de aproximadamente 700 años de crecimiento y expansión colonial, el estado de

Tiwanaku desapareció como una fuerza política regional en los Andes centrales del sur
entre el año 1000 DC y 1100. A través de la progresiva estructura de estado y el
oportunismo económico, Tiwanaku se había expandido desde su territorio central en la
cuenca del lago Titicaca establecer una red dispersa de centros culturales y económicos
en diversos entornos ecológicos. En las zonas de yungas inferiores que se encuentran
tanto al este como al oeste del altiplano, Tiwanaku estableció poblaciones colonizadoras
a gran escala con el propósito de explotar directamente las tierras cultivables de menor
altitud. El caso del Valle de Moquegua, en la costa sur del Perú, fue un ejemplo
particularmente claro de intensa colonización en altiplano de un ambiente de yungas.
Aunque las colonias de Tiwanaku explotaron las zonas de yungas para producir una serie
de productos que de otro modo no estarían disponibles a gran altitud, la clave económica
para el funcionamiento del estado fue el área integrada del núcleo agrícola en la cuenca
del lago Titicaca que operaba mediante la manipulación regional de la tierra, el trabajo, y
más especialmente, los recursos hídricos. La experiencia técnica derivada de siglos de
observación empírica y experimentación es evidente en la planificación, ingeniería,
construcción y mantenimiento de este sistema agrícola estatal.
El desarrollo de un centro administrativo regional, cada uno con sistemas de campo
agrícola bajo su control que incorporaron prácticas de ingeniería hidrológica refinada,
formó una base agrícola regional fuerte para la estabilidad económica y política. En el
transcurso de casi un milenio de experimentación, el estado de Tiwanaku construyó una
base de suministro agrícola entrelazada, redundante y óptima resistente al colapso y la
desintegración. Sin embargo, a pesar de una base aparentemente segura para la expansión
continua y el crecimiento económico, el imperio y las colonias ts colapsaron y se
desvanecieron en la historia hacia el final del período histórico denominado Tiwanaku V
(800 d.C. a 1100 d. C.). El mecanismo de colapso del estado de Tiwanaku recién ahora
está surgiendo como resultado de la investigación sobre la función y las vulnerabilidades
de la base agrícola del corazón y las colonias de Tiwanaku. Los datos climatológicos y
ecológicos recientes han proporcionado la clave inesperada para explicar los mecanismos
causales que subyacen al declive de Tiwanaku. En particular, los datos sobre la variación
climática obtenidos de los núcleos de hielo tomados en el glaciar Quelccaya en el sur de
Perú (Thompsorn et al. 1979, 1982, 1985, 1988) y de los núcleos de sedimentos de mi
propio grupo de investigación extraídos del lago Titicaca (Binford y Brenner 1989;
Binford et al. 1992) ha permitido la correlación de la historia de la cultura Tiwanaku con
las condiciones ecológicas cambiantes. El análisis de estos datos indica un cambio
climático radical en los Andes centro-sur durante el post-A.D. 1000 era que tomó la forma
de una disminución significativa en la precipitación anual. La disminución de la
precipitación fue tan severa y persistió durante tanto tiempo que podemos referirnos
legítimamente a este evento como una gran sequía. Esta. La gran sequía condujo a un
progresivo bandonment de los sistemas agrícolas de las colonias de Tiwanaku, seguido
por el colapso de los sistemas de campo elevados del área del corazón.

Al buscar las causas subyacentes del declive de Tiwanaku, tenemos la suerte de tener uno
de los registros más altamente resueltos de paleoclimates regionales derivados del trabajo
reciente de extracción de hielo en el glaciar Quelccaya (Thompson et al. 1985, 1988). La
capa de hielo Quelccaya se encuentra en la cordillera de la Cordillera Blanca, en el sur de
Perú, aproximadamente a 200 kilómetros al noroeste del lago Titicaca (Figura 8.1). En
resumen, durante los tiempos de Tiwanaku IV y V, el registro de Quelccaya indica
períodos más húmedos de 610 a 650 d. C. y de 760 a 1040 y períodos de disminución de
la precipitación de 650 a 730 d. C. En el período posterior a Tiwanaku de 1245 a 1310 d.
C., la región experimentó un severo déficit de precipitación. Las altas concentraciones de
polvo en el núcleo de hielo con picos alrededor de 600 d. C. y 920 d. C. se han asociado
con períodos de grandes movimientos de tierra, incluida la construcción de campos
elevados en el altiplano alrededor del lago Titicaca (Thompson et al. 1988)

Figura 8.1 Mapa de los Andes centro-sur, que indica la ubicación del glaciar Quelccaya entre
Cuzco y el lago Titicaca y la distribución de la agricultura de campo elevado.

Los vientos predominantes del altiplano transportan partículas de polvo y desechos

orgánicos hacia el glaciar Quelccaya, donde se depositan en capas de nieve. Estas
partículas sirven como límites de datos dentro de las capas de nieve acumuladas y como
indicadores de eventos inusuales como erupciones volcánicas o movimientos de tierra a
gran escala con su generación de polvo generado por el viento.

La proximidad de la capa de hielo de Quelccaya al lago Titicaca y los principales centros

urbanos del imperio de Tiwanaku es significativa porque la historia climática derivada
del análisis de los datos de la capa de hielo se aplica directamente al desarrollo histórico
del estado. Las secciones actualmente analizadas de la capa de hielo de Quelccaya son un
registro de la variación climática en los Andes centro-sur durante el período de 400 d. C.
a 1980 (Thompson et al. 1988, 1989; Thompson y Mosley-Thompson 1987). Los datos
básicos son mediciones acumulativas de depósitos anuales de capa de nieve (Figuras 8.2a-
c). En términos más simples, en estos gráficos, el gran espesor de la capa de nieve es
indicativo de fuertes precipitaciones anuales en altitudes más bajas; El grosor de la capa
pequeña implica un período anual de menor precipitación. Si bien existen numerosos
períodos húmedos en el registro, como se ilustra en estas figuras, y la sequía severa
ciertamente se indica en el período comprendido entre 1245 y 1310 d. C., los datos solo
revelan tendencias claras a través del análisis estadístico. En intervalos de 200 años desde
800 d. C. hasta 1400, el espesor medio anual de la capa de nieve disminuye
progresivamente. Si bien existen fluctuaciones vigorosas en la precipitación durante
décadas individuales, hay un cambio estadísticamente significativo en el nivel de
humedad promedio que comienza después del año 1000 d. C.

Si las distribuciones de grosor del núcleo de hielo se muestran de manera diferente, la

disminución de la precipitación anual después de 1000 d. C. se vuelve aún más evidente
y dramática. La figura 8.3a ilustra un cambio gradual en la precipitación que comienza
alrededor del año 950 d. C. seguido de un cambio precipitado en el contenido de humedad
que comienza con el período posterior al año. 1000 periodo. Esto refleja la disminución
significativa en los niveles medios de precipitación entre el pre y post-AD. 1000 períodos
de tiempo. Un breve aumento en el nivel de humedad alrededor del año 1300 d. C. en esta
curva se representa junto con una disminución posterior que comienza aproximadamente
en 1350 d. C. y se extiende al menos hasta 1400 d. C. Generalmente, este resultado se
traduce en un clima mucho más seco en promedio en el post-año anterior. 1000 período
que en épocas anteriores (Figura 8.3b).

El trabajo paleolimnológico de mi propio equipo de investigación basado en núcleos

extraídos de sedimentos del fondo del lago Titicaca respalda la evidencia del núcleo de
hielo para el cambio climático. De acuerdo con estos núcleos de sedimentos, el nivel del
lago fue significativamente más alto de lo habitual entre alrededor del año 350 d. C., lo
que implica un aumento de la precipitación. Este período de nivel elevado del lago está
indicado en el polen antiguo recolectado de uno de nuestros núcleos y está marcado por
un aumento dramático en ciertas plantas acuáticas y algas planctónicas. Los sedimentos
en esta sección del núcleo han sido datados por radiocarbono en aproximadamente 300 d.
C. a 700 d. C., con el nivel máximo de ake alrededor de 500 d. C. (Figura 8.4). Este
aumento en las plantas acuáticas y las algas coexiste con una disminución de las juncias,
como la caña de totora del lago Titicaca. Esta distribución particular de polen antiguo
indica que durante este tiempo los niveles de los lagos se elevaron sobre el sitio central
ahogando las juncias y promoviendo la expansión de plantas acuáticas y alfae.
Posteriormente, los sedimentos en las secciones superiores del núcleo muestran una
disminución dramática en las plantas y algas de aguas más profundas, y un resurgimiento
de la totora, que es una planta de aguas poco profundas. Esta distribución de polen en el
tercio superior del núcleo refleja una disminución de los niveles del lago y un retorno a
las condiciones litorales en el sitio de extracción de núcleos (Leyden
 Figura 8.3a Gráfico dependiente del tiempo de los cambios en la acumulación de la capa de
nieve en la capa de hielo de Quelccaya. El gráfico ilustra un cambio gradual en la precipitación
que comienza alrededor de AD. 950 (punto A) seguido de un precipitado declive en el enjuague
después de AD. 1050 (punto B). Las condiciones relativas de sequía persistieron en la siembra
de los Andes centrales hasta principios del siglo XV. (Figura basada en datos privilegiados, no
publicados, cortesía de L. G. Thompson).

1989). Las estimaciones de edad en estos sedimentos colocan la disminución en el nivel

del lago precisamente en el post-A.D. 1000 período de desecación registrado en la capa
de hielo Quelccaya. En otras palabras, los sedimentos de los lagos y los núcleos de hielo
cuentan la misma historia sombría: los Andes del centro-sur sufrieron una sequía
catastrófica y persistente que comenzó alrededor del año DC. 1000 y persistió
prácticamente sin cesar durante muchas décadas.

Además de registrar los cambios en la precipitación, se puede inferir una medida de la

temperatura prevaleciente en el glaciar Quelccaya a partir de las mediciones isotópicas
de oxígeno (Thompson y Mosley-Thompson 1989). Estas mediciones indican un aumento
en la temperatura media de aproximadamente 1 ° C que comienza alrededor del año 1000
d. C. y persiste hasta al menos el año anterior. 1400 coincide con la evidencia de sequía.
Se ha observado un aumento de temperatura similar de 1000 a 1400 d.C.en Europa, un
fenómeno designado allí como la Época cálida medieval (Anderson 1991; Lamb 1965,
1982). Los cultivos que normalmente se cultivan en el sur de Europa se nutren del clima
más frío del escandinavo.

Figura 8.3b Promedio móvil de nueve años de los valores de espesor de la capa de hielo, que
ilustra el dramático post-A.D. 1000 disminución en los niveles de lluvia promedio en la
siembra-Andes centrales. (Figura basada en datos privilegiados, no publicados, cortesía de L. G.
Thompson).

países que conducen a un período de prosperidad económica en toda Europa. Los viñedos
y la producción de vino asociada alcanzaron su punto máximo durante este tiempo debido
a la suavidad del clima. Sin embargo, el aumento general de la temperatura no estuvo
exento de efectos colaterales negativos: las lluvias torrenciales devastadoras ocurrieron
con frecuencia en Europa en el siglo XIV destruyendo las ganancias agrícolas de períodos
anteriores (Lamb 1965). Como lo indican los datos de la capa de hielo de Quelccaya, este
aumento de temperatura parece extenderse al hemisferio occidental, lo que sugiere que
este cambio climático fue un fenómeno global.
El clima cambia durante el post-A.D. La era 1000 documentada en la capa de hielo de
Quelccaya y en los núcleos de sedimentos de nuestro lago tuvo un impacto agroecológico
en las civilizaciones de América del Sur, tan profundo como los efectos documentados
históricamente en las sociedades de Europa occidental. Esta nueva evidencia de que el
cambio climático en forma de condiciones de sequía crónica en el post-A.D. El período
1000 fue el mecanismo que provocó el colapso de la base agrícola de Tiwanaku y, en
última instancia, la desintegración del propio estado es convincente. Esto no quiere decir
que

Figura 8.4 Diagrama de porcentaje de polen para un núcleo de sedimento del lago
Titicaca tomado cerca del sitio de Lukurmata. Las ventajas representan porcentajes
inferiores al 2 por ciento. Todos los perfiles se dibujan a la misma escala, excepto
Pediastrum boryanum, que se muestra a escala 1/10. Redraun de Leyden (1989: 270)
con la adición de fechas de radiocarbono en sedimentos en secciones basales y
centrales.

Esta gran sequía es una explicación completa del colapso del sistema político de
Tiwanaku. El proceso de colapso político ante la disminución de los rendimientos
agrícolas indudablemente requirió unas pocas generaciones y estuvo acompañado de
instancias históricamente específicas de competencia social, conflicto y realineamientos
que no están registrados en el registro arqueológico. Sin embargo, cuando observamos
cuidadosamente la naturaleza y las vulnerabilidades potenciales de los sistemas agrícolas
que las poblaciones de Tiwanaku crearon, y luego se volvieron totalmente dependientes,
queda dolorosamente claro que las condiciones de sequía crónica fueron la amenaza final
y la causa inmediata del colapso del Tiwanaku. estado.

Vulnerabilidad de los sistemas agrícolas de Tiwanaku

Los sistemas agrícolas de Tiwanaku tanto en su territorio central del altiplano como en
sus puestos de avanzada coloniales costeros reflejan una habilidad consumada en la
concepción y la construcción. Sin embargo, los sistemas agrícolas centrales y coloniales
de Tiwanaku fallan y se abandonan en el período inmediatamente posterior al año de
nuestra era. 1000 periodo. Dadas las diferentes características ecológicas, tecnológicas y
organizativas de estas diversas tecnologías agrícolas, podemos detectar una secuencia
distinta en la extinción de estos sistemas basados sobre su vulnerabilidad relativa bajo las
severas condiciones de sequía registradas en la capa de hielo de Quelccaya. La
vulnerabilidad de las tecnologías agrícolas utilizadas en diferentes regiones geográficas
del imperio Tiwanaku depende directamente de la relación de la fuente de agua y las
técnicas de distribución de agua con los sistemas de campo, y de los efectos de las
condiciones de sequía en la función de un sistema dado. Dado que el suministro de agua
en última instancia se relaciona con las precipitaciones dependientes del clima, la
escorrentía de los ríos o el almacenamiento de agua subterránea, los sistemas agrícolas
que dependen de estas fuentes distintas se verán afectados de manera diferencial por las
condiciones climáticas cambiantes.

Sistemas Agrícolas Altiplano

Los alrededores inmediatos y el interior cercano de Tiwanaku se caracterizaron por

extensos sistemas de campo elevado y por cochas. Las cochas son esencialmente jardines
hundidos excavados en la capa freática (Flores-Ochoa 1983). Muchos de estos jardines
hundidos todavía se usan hoy en el altiplano andino como pequeños jardines familiares y
como abrevaderos para el ganado. Hay pruebas contundentes de que las cochas eran parte
del sofisticado repertorio de agricultores de Tiwanaku, aunque el cultivo de estos jardines
hundidos era claramente secundario a la agricultura de campo elevada. Estos dos tipos de
sistemas agrícolas fueron alimentados por aguas subterráneas profundas y por
manantiales perennes, fuentes de agua que los hacen resistentes a la sequía. De todos los
sistemas agrícolas empleados en el imperio Tiwanaku, estos dos eran menos vulnerables
al colapso debido a las condiciones de sequía. También se encuentran dos tipos de
sistemas de campo elevado alimentados por canales en el interior de Tiwanaku. Una de
esas redes de riego fue descubierta en el área de Pajchiri, al noroeste de Pampa Koani.
Esta red basada en acueducto fue impulsada por agua de manantial local de alta elevación.
Un segundo y más extenso sistema de campos elevados alimentados por canales se
encuentra en el valle de Tiwanaku y en la subcuenca del río Catari (ver Capítulo 6). Estos
campos elevados fueron suministrados por canales que extraían agua de ríos y arroyos
locales. Si estos campos elevados alimentados por canales hubieran operado con la
escorrentía superficial como su única fuente de agua, habrían sido muy vulnerables a las
condiciones de sequía. Sin embargo, estos sistemas fueron suministrados
simultáneamente por el agua subterránea y, por lo tanto, conservan una vulnerabilidad
menor, similar a la de los campos y cochas elevados alimentados con agua subterránea
profunda.

Sistemas Agrícolas del Valle de Moquegua

En muchos aspectos, el valle de Moquegua puede considerarse un caso paradigmático de

colonización agrícola de Tiwanaku fuera del altiplano. La aridez y el terreno roto y difícil
restringen severamente agricultura en el área de drenaje de 140 kilómetros de largo del
valle de Moquegua. A ese 20 por ciento del área se encuentra dentro de la zona de lluvias
estacionales. El cultivo requiere riego artificial basado en canales. El uso de la escasa
escorrentía está sujeto a restricciones topográficas que dividen la agricultura de
Moquegua en cuatro zonas ascendentes (ver Figura 7.3, p. 253). La segunda zona, que se
encuentra en el corazón del valle medio, contiene la mayor extensión de tierra cultivable,
compuesta de tierras planas fértiles formadas alrededor de la confluencia de los tres
principales afluentes del valle. Como hemos visto, esta zona fue el foco de la ocupación
de Tiwanaku a largo plazo. Se desarrollaron varias técnicas agrícolas nativas diseñadas
para explotar los recursos hídricos disponibles en el valle de Moquegua. Estas técnicas
incluyen terrazas agrícolas de secano, campo de riego por canales. Aunque este sistema
de drenaje se eleva por encima de los 5.000 metros, la agricultura se abastece menos por
filtración de manantiales y aguas subterráneas en sitios costeros cerca de Ilo (Clement y
Moseley 1989). Los sitios de Tiwanaku están concentrados en las zonas agrícolas más
bajas donde la agricultura fue apoyada por sistemas de canales que recuperaron tierras
relativamente planas. La agricultura de llanuras de inundación irrigada está asociada con
las colonias de las fases Tiwanaku IV y V (alrededor de 400-1000 d. C.) en el valle de
Moquegua. Los sistemas agrícolas en el valle de Moquegua eran muy vulnerables a la
sequía, ya que sus fuentes de agua están más directamente relacionadas con los niveles
de precipitación. La lluvia, el agua del río y los manantiales de aguas subterráneas poco
profundas abastecían las necesidades de riego del paisaje agrícola de Moquegua. Todas
estas fuentes de agua se ven afectadas rápidamente por la disminución de las
precipitaciones. En contraste, los campos elevados a base de agua subterránea de
Tiwanaku en el altiplano eran mucho menos vulnerables a las condiciones de sequía que
los sistemas agrícolas en las áreas de yungas. Debido a la naturaleza del depósito de agua
subterránea, la evaporación a través de la superficie es limitada. Las tasas de filtración en
los canales de los complejos de campo elevado es similarmente un proceso lento que
limita aún más los efectos de la evaporación. Dado que las zonas de recolección que
suministran agua subterránea a los campos elevados en el interior de Tiwanaku son
inmensas y el flujo de agua subterránea a los campos es extremadamente lento, con
velocidades típicas del orden de centímetros por mes, el agotamiento de este recurso es
mínimo en condiciones normales estacionales o periódicas. condiciones de sequía: sin
embargo, en períodos de sequía prolongada, el nivel del agua subterránea eventualmente
disminuirá a medida que disminuya el reabastecimiento. En estas circunstancias, los
sistemas de campo elevados finalmente fallarán. Las cochas son aún más resistentes a la
sequía que los campos elevados. Se pueden excavar continuamente para seguir una capa
freática decreciente. Aunque menos vulnerables a la sequía de todos los sistemas agrícolas
empleados por Tiwanaku, por su naturaleza, las cochas ofrecen superficie de siembra
limitada y dar una tasa relativamente baja de rendimiento agrícola en relación con la mano
de obra invertida. Los agricultores de Tiwanaku no podían reemplazar la producción de
extensas redes de campo elevado con estos jardines hundidos que requieren mucha mano
de obra: la escala y la magnitud de los sistemas de campo elevado eran simplemente
demasiado grandes.

La secuencia de extinción agrícola

En condiciones de sequía crónica, cada uno de los sistemas agrícolas dentro del corazón
de Tiwanaku y en sus colonias agrícolas ubicadas en la región de las yungas más bajas
finalmente fallaron. Pero fallaron secuencialmente y no simultáneamente. Los sistemas
que poseen características de entrega retrasada (cochas y campos elevados) mantuvieron
la producción durante más tiempo que aquellos sistemas directamente vinculados al
régimen de precipitación (riego de ríos, terrazas dependientes de la lluvia, manantiales
localizados vinculados a fuentes de agua subterránea poco profundas). En las condiciones
de presencia, hubo una secuencia distinta de extinción de los sistemas agrícolas en
función de su vulnerabilidad relativa. Dado este efecto de extinción secuencial, una
consecuencia agroecológica inmediata del cambio climático documentado en la capa de
hielo de Quelccaya fueron los cambios en las zonas de suministro agrícola disponibles
para el estado de Tiwanaku. Estos cambios en la zona de suministro generaron graves
problemas sociales para un sistema político que experimenta un estrés económico
creciente.

A medida que los niveles de precipitación comenzaron a disminuir gradualmente después

de AD. 950, la agricultura basada en canales irrigada característica de las colonias
Tiwanalku V en el valle de Moquegua fueron víctimas tempranas de la reducción de las
precipitaciones y las tasas de flujo de los ríos. Las colonias de Tiwanaku V en el medio
valle de Moquegua dependían casi exclusivamente de sistemas de riego alimentados por
canales para mantener a sus poblaciones. Las comunidades pequeñas a lo largo de las
costas peruana y chilena dependían de la filtración de aguas subterráneas poco profundas
como fuente de agua de riego (Clement y Moscley 1989), ya que las pequeñas
comunidades a lo largo de las costas peruana y chilena eran aún más vulnerables (Clement
y Moscley 1989). Las comunidades costeras que dependen de manantiales y filtraciones
para el suministro de agua a los sistemas de campo fueron las primeras en experimentar
cambios menores en el suministro de agua. Estas pequeñas comunidades agrícolas
basadas en la primavera pueden haber empeorado desde el año 850 d. C. hasta el año 950
con los cambios iniciales a un clima más seco (Bermann et al, 1989)

A pesar del deterioro de la base agrícola de las colonias Tiwanaku V Moquegua, el

sistema agrícola central dependiente de los campos elevados todavía era relativamente
viable debido al retraso en el cambio de las aguas subterráneas, incluso en condiciones de
sequía incipiente. Además, la base potencial de suministro de cultivos de los sistemas
centrales superó con creces la demanda, lo que lleva a un exceso de capacidad agrícola.
Incluso si estos campos elevados operaran a capacidad parcial debido a las condiciones
cambiantes de las aguas subterráneas, todavía era posible un suministro agrícola
suficiente para sostener a la población local. Pero el sistema agrícola en su conjunto
perdió una capacidad sustancial para la producción de excedentes.

Finalmente, las condiciones de sequía crónica comenzaron a reducir la altura de la capa

freática en los complejos de campo elevado en el corazón de Tiwanaku, cambiando el
delicado equilibrio de humedad derivado de la reposición continua de agua en los canales
críticos entre los lechos de plantación elevados. La disminución de la disponibilidad del
suministro de agua dulce provocó cambios subeleculares en las características de
transferencia de calor de los sistemas de retención elevada. La formación de capas
superficiales de suelo seco cambió la conducción de calor y las características de
transporte de humedad de los campos elevados y aumentó las posibilidades de pérdida de
cultivos por el daño de las heladas, exacerbando los problemas agrícolas causados por la
propia sequía. Sin embargo, a medida que el nivel del agua subterránea disminuyó, el
efecto más devastador fue la retirada del suministro de agua de los sistemas roor de las
plantas cultivadas en las plataformas de campo elevado. Dado el retroceso de la capa
freática, no había un método económicamente factible para reconfigurar el suministro de
agua y reproducir resultados de producción similares a los logrados bajo sistemas de
campo elevado totalmente funcionales.

La evidencia de cambiar las pautas de asentamiento

En este escenario de colapso inducido por el clima, el corazón del área fue el último
sobreviviente, pero solo en presencia de una pérdida observable en la capacidad agrícola
de año en año. Dada la disminución predecible y no reversible de la base principal de
suministro agrícola, la regionalización y la explotación oportunista de la disminución de
los recursos hídricos reemplazaron el control estatal centralizado previo de una
recuperación agrícola integrada. Dado que los recursos hídricos disponibles estaban
dispersos y limitados, el tamaño del grupo que derivaba el sustento de cada fuente de agua
era proporcional a la fuente misma. Los patrones de asentamiento posteriores a Tiwanaku
en el valle de Tiwanaku reflejan dramáticamente este proceso de dispersión de la
población.

En las fases Tiwanaku IV y Tiwanaku V temprana, el valle inferior y medio de Tiwanaku

se organizó en una zona de producción agrícola integrada, caracterizada por una arcada
de asentamiento distinta similar a la de la región Pampa Koani. Durante este tiempo, se
establecieron una serie de sitios a lo largo de las terrazas de las laderas en los lados norte
y sur del valle, inmediatamente por encima de la llanura de inundación del río Tiwanaku.
Estos asentamientos de Tiwanaku están espaciados regularmente, cada uno
aproximadamente a 2 kilómetros de distancia, a lo largo de la ladera adyacente terrazas
desde la ciudad de Tiwanaku hasta la orilla del lago Ticicaca a unos 17 kilómetros de
distancia (Allbarracin Jordan and Mathews 1990). Estos asentamientos varían en tamaño
de una a diez hectáreas, y muestran evidencia de ocupación densa. Varios tienen terrazas
elaboradas con paredes de pied|ra en las que se construyeron casas y talleres de artesanía.
Algunos de los sitios más grandes eran pueblos importantes asociados directamente con
la administración de la producción agrícola en campos elevados en la llanura del río
Jacent (Albarracin-Jordan y Mathews 1990). Un número considerable de azadas agrícolas
recuperadas de estos sitios indican inequívocamente que los residentes de estas aldeas se
dedicaron principalmente a la producción agrícola para el estado. Durante el
florecimiento de la sociedad Tiwanaku, la validez era claramente un paisaje agrícola
dedicado de la élite.

En marcado contraste, el patrón de asentamiento inmediato posterior a Tiwanaku en la

región exhibe una desintegración completa de esta explotación organizada del valle con
fines de producción agrícola intensiva. Aunque todavía hay un número considerable de
sitios en el interior de Tiwanaku después de AD. 1000, están ampliamente dispersos por
el paisaje y pocos superan el tamaño de una hectárea. Lo más dramático de todo en
términos de transformaciones de patrones de asentamiento, las ciudades de tiwanaku y
Lukurmata están abandonadas en este momento. Las fechas de radiocarbono en los
hogares de la fase V de Tiwanaku en estas ciudades se agrupan entre AD 750 y 950, y no
hay fechas de radiocarbono en ocupaciones domésticas asociadas a estos centros urbanos
después de AD 1000. Hubo, en resumen, una redistribución dramática de la población en
el interior de Tiwanaku caracterizado por una desurbanización completa. Si como sugiere
Saalman (1968: 11) "solo hay un criterio de fracaso para las ciudades: la despoblación",
entonces después de a.D. 1000 Tiwanaku y sus centros urbanos secundarios fueron claros
fracasos. Como corolario de esta propuesta, cuando las ciudades y la cultura urbana fallan,
también lo hacen los sistemas políticos estatales en los que están incrustados.

Hay alguna evidencia de cultivo de campo elevado localizado en el post-A.D. 1000

ambiente (Albarracin-Jordan y Mathews 1990; Graffam 1990). Sin embargo, a pesar de
los períodos subsiguientes de precipitaciones relativamente más altas que nuevamente
habrían hecho que esta forma de cultivo sea tecnológicamente factible, el sistema regional
anterior de producción agrícola a gran escala nunca fue reactivado. Esto sirve para ilustrar
que las sociedades poseen umbrales de irreversibilidad. Una vez fragmentadas, las
estructuras precarias de complejidad organizacional características de las sociedades
imperiales nunca permiten un retorno al estado original.
Encuestas similares de patrones de asentamiento en los márgenes del sudoeste del lago
Titicaca proporcionan un retrato del colapso agrícola y la transformación de
asentamientos en esa región, en consonancia con este escenario en el interior de
Tiwanaku. Allí, la investigación arqueológica reciente encontró evidencia de ocupación
humana intrusiva y tumbos en complejos de campo elevados previamente productivos en
el período inmediato de 1000 d. Con el colapso, Tiwamaku planteó la agricultura de
campo en la región, parece haber pasado a un énfasis creciente en el pastoreo de llamas y
alpacas para reemplazar los recursos alimenticios perdidos (stanish 1991). Tal cambio
implicaría cambios dramáticos en la estructura del orden social imperante, hacia una
sociedad más dispersa, móvil y potencialmente agresiva.

La reubicación y la regionalización de las poblaciones alrededor de los recursos hídricos

cada vez más escasos también se produjeron fuera del altiplano en las afueras coloniales
de Tiwanaku del valle de Moquegua. Este proceso de reorganización de asentamientos
inducida por el clima se refleja directamente en la aparición de grupos post-Tiwanaku en
las zonas altas de la sierra del Valle de Moguegua. La agricultura en la región de
Moquegua se aleja del cultivo de regadío de la llanura alimentaria del valle medio
característico de las colonias Tiwanaku V hacia terrazas agrícolas de mayor elevación
vinculadas a un suministro restringido de agua disminuido frente al deshielo y la
precipitación disponible (Bermann et al. 1989, Rice et al. 1989). El suministro de agua
ahora era crítico para la supervivencia y las extrañas defensivas aparecen profusamente
en la zona de la sierra, aparentemente protegiendo y controlando el acceso a los canales
de suministro (Kolata 1983: Rice et al. 1989). Pero el suministro de agua de esta fuente
era limitado, dada la disminución de las precipitaciones y la falta de reposición de la capa
de nieve de la sierra en el entorno posterior a Tiwanakku.

El imperio tiwanaku experimentó el colapso de su base agrícola después de AD. 1000

debido a una disminución dramática en la precipitación anual que comienza alrededor del
año 950 d.C. Recuperación en términos de retorno a los niveles de precipitación del pre-
A.D. El período 1000 comenzó solo siglos después. Dado que el imperio de Tiwanaku se
basó en un sistema agrícola productor de excedentes que se mantuvo durante un período
de al menos siete siglos, las intensas condiciones de sequía del post-A.D. El período 1000
puede entenderse como un episodio extraordinario y catastrófico de cambio climático más
allá de cualquier experiencia durante la formación y el diseño del sistema de campo
elevado. A lo largo de estos siglos, la sociedad Tiwanaku se volvió dependiente de un
sistema de producción agrícola que se adaptaba bien a las condiciones ambientales
rigurosas de los atiplanos, un sistema que podía ajustarse a los ciclos normales de sequía
e inundación característicos de ese entorno. El estado organizó mano de obra a gran escala
para construir sistemas de campo elevados en sus configuraciones finales de Tiwanaku
Fase IV y V. Los complejos sistemas de drenaje y derivación de agua para controlar el
nivel del agua subterránea e interceptar la escorrentía son testimonios elocuentes de la
comprensión indígena del entorno hidrológico y su manipulación. Sin embargo, a pesar
de siglos de manipulación sofisticada del régimen hidrológico para el beneficio de la
producción agrícola, los agroingenieros de Tiwanaku fueron incapaces de responder a
una sequía de duración y severidad sin precedentes. En las prolongadas décadas de
condiciones de sequía que se produjeron en el post-A.D. 1000 era, había insuficiente
capacidad de producción y almacenamiento para apoyar a las poblaciones urbanizadas
que habían crecido en el distrito de los lagos durante períodos anteriores de expansión
agrícola y prosperidad. El producto final de un deterioro de la base agrícola inducido por
el clima era predecible. Las ciudades de Tiwanaku fueron abandonadas y el aparato de
extracción de excedentes de la administración estatal se desintegró. La dinastía real,
ligada tan íntimamente al éxito de sus fincas agrícolas estatales, perdió tanto su fuente
fundamental de poder como su relevancia social.

Las secuelas del colapso

El impacto psicológico de esta sequía crónica en la gente de Tiwanaku debe haber sido
devastador. Durante innumerables generaciones, su sofisticada agricultura hidráulica
había generado riqueza y energía sin precedentes. Su imperio controlaba la gran cuenca
del lago Titicaca y los convertía en señores indiscutibles de la alta meseta. Con el tiempo,
su alcance político se extendió a las exóticas tierras de los yungas, al este y al oeste de su
tierra natal del altiplano. La gente de Tiwanaku estaba acostumbrada a dominar los
elementos esenciales del medio ambiente. Se trataba de un pueblo obsesionado con
desviar grandes ríos y remodelar completamente los paisajes montañosos intratables con
el fin de intensificar su poder agrícola. Eran virtuosos en el arte y la ciencia de la
agricultura. Su habilidad consumada para controlar la piedra y el agua, la tierra y las
personas convirtieron a su sociedad en uno de los logros verdaderamente brillantes de la
civilización andina nativa. Sin embargo, el mundo urbanizado que crearon para ellos era
vulnerable precisamente en el punto que menos esperaban.
Las demandas de las poblaciones humanas concentradas en los suministros de alimentos
del imperio eran enormes. La cultura urbana de Tiwanaku floreció mientras una corriente
constante de productos agrícolas fluía del país a las ciudades. A lo largo de los siglos, el
suministro de alimentos urbanos de Tiwanaku había llegado a depender de una forma de
cultivo intensamente productiva pero altamente especializada. La agricultura de campo
elevada podría soportar muchos tipos diferentes de estrés ambiental mediante el uso
inteligente de acueductos y canales, diques y derivaciones de tiver. Pero, ante una sequía
tan persistente y profunda, ningún sistema agrícola podría sobrevivir por mucho tiempo
bajo las rigurosas condiciones ambientales del altiplano. En cierto sentido, después de
una exitosa carrera de al menos 800 años, Tiwanaku, como el dinosaurio llevado a la
extinción por las consecuencias ambientales de los impactos de asteroides en la tierra, se
convirtió en víctima de la mala suerte cósmica. El pueblo de Tiwanaku no pereció en
musse, pero su forma especial de organización social, su poder económico impulsado por
las conquistas imperiales y la producción intensiva en ricas tierras agrícolas, sus ciudades
salpicadas de las monumentales muestras de la gloria anterior, todo esto fue el camino
del dinosaurio.

Lo que reemplazó a la sociedad Tiwanaku fue notablemente menos poderoso y

considerablemente menos espléndido, si la arquitectura monumental y el arte, una vida
refinada en la corte y una estética cultural distintiva son algunos de nuestros índices. La
evidencia del registro arqueológico habla inequívocamente. Después del declive de
Tiwanaku, las ciudades y la civilización urbana desaparecieron en la cuenca del lago
Titicaca durante casi 400 años. La organización central y la gestión de la agricultura
intensiva, la producción artesanal, el comercio a larga distancia y otras fuentes de riqueza
se desmoronaron. A lo largo de los Andes centro-sur, las poblaciones humanas se
dispersaron por el paisaje y se asentaron en asentamientos más pequeños y defendibles.
La desaparición del imperio Tiwanaku trajo consigo una inestabilidad política
generalizada.

La "Pax Tiwanaku" impuesta por el imperio ya no pudo reprimir hostilidades interétnicas

arraigadas, y las antiguas provincias del imperio se disolvieron en pequeñas políticas que
disputaban con amargura la tierra, el agua y otros recursos naturales. Los disturbios
políticos y el caos económico que siguieron a raíz del colapso de Tiwanaku se reflejan
brutalmente en el patrón característico de asentamiento de este período: la aldea
fortificada. Nuñez y Dillehay (1978) hablan de un "cordón" de fortificaciones que se
extienden a lo largo de los valles superiores de la costa norte de Chile y sur de Perú que
aparece en este momento. Grandes extensiones de tierras anteriormente productivas en
las tierras altas y a lo largo de la costa fueron abandonadas a medida que las poblaciones
se refugiaron en reductos protegidos, subsistiendo principalmente en la producción de
terrazas agrícolas a pequeña escala en bolsillos cultivables.

Este estado de inestabilidad política marcado por una proliferación de micropolíticas

competidoras persistió hasta finales del siglo XIV. Fue solo en las décadas
inmediatamente anteriores a la irrupción de los incas en la meseta alta alrededor del año
1450 dC que los doms bien organizados asociados con hablantes de aimara comenzaron
a reafirmar su hegemonía en grandes extensiones de territorio productivo. En los siglos
XV y XVI, coincidiendo con el restablecimiento de niveles de precipitación más
normales, la cuenca del lago Titicaca estuvo nuevamente bajo el dominio de poderosas
coaliciones políticas. Bouysse Cassagne (1986: 211) identifica al menos doce señorios o
reinos aymaras en las tierras altas territorios del antiguo imperio Tiwanaku, inchading,
los Pacajes en el área de Tiwanaku. Dos de estos reinos, el Lupega y el Qolla, centrados
en las costas occidentales del lago Titicaca, parecen haber sido organizados casi a nivel
estatal, restaurando parte del poder político que una vez ejerció Tiwanaku solo. Lupaqa y
Qolla sostuvieron una serie de pueblos muy poblados y dominaron territorios
relativamente grandes, incluidas colonias distantes en la costa de Pera y en la región de
los yungas en las laderas orientales de los Andes. A mediados del siglo XV, estos dos
reinos nativos estaban en una amarga batalla por la supremacía política del distrito de los
lagos. Si su desarrollo posterior no hubiera sido truncado por la conquista de su territorio
por parte de los incas, el resultado de la competencia entre los Qolla y los Lupaga podría
haber sido la aparición de un nuevo imperio al estilo Tiwanaku.

En cambio, los ejércitos imperiales de los incas se movieron rápidamente para obtener la
sumisión y el rico potencial de tributo de los reinos nativos de la cuenca del Titicaca.
Apelando a una asociación mítica con la antigua dinastía Tiwanaku, el Inca intentó
construir una identidad con el pasado, para apropiarse de la mística de la civilización
distinta de Tiwanaku como propia. El Inca conquistó más lejos y más rápido que
Tiwanaku. Pero, a diferencia de Tiwanaku, su impacto en la población local fue de corta
duración. Las técnicas coercitivas aplicadas liberalmente por los incas, la violencia militar
calculada, la guarnición de provincias, el desarraigo y el reasentamiento de poblaciones
en entornos sociales extranjeros, fueron soluciones efectivas, pero energéticamente
costosas y de corto plazo para el problema de la integración política. Mecanismos
coercitivos como estos, cuando se aplican de manera discriminatoria, inevitablemente
generan inestabilidad y hostilidad en las poblaciones de sujetos. Son las creencias y
prácticas compartidas de una ideología coherente, y no una preponderancia de la fuerza
desnuda, lo que une a los estados pluralistas en formaciones políticas y económicas
duraderas. El reinado de casi 1000 años de los señores de Tiwanaku en los Andes centro-
sur puede atribuirse tanto a su comprensión conceptual y manipulación de las
instituciones interpenetrantes de ideología y economía, como a su destreza tecnológica
en la fuerza de las armas.

En 1532, otra ola de conquistadores asaltó el mundo andino y lo transformó para siempre.
Después de que los españoles vencieron al desafortunado imperio de los incas,
comenzaron de inmediato a implantar modos europeos de comportamiento económico y
político. Sus intentos de reestructurar el mundo andino nativo en términos que pudieran
entender y manipular mejor, fueron inmensamente ayudados por el flagelo de las
enfermedades virulentas a las que los nativos tenían poca resistencia. En una provincia
tras siglo, estos dos reinos nativos de la provincia de "Alto Perú" (el término español para
el gran altiplano andino), las listas de tributos coloniales registran el terrible precio de los
nativos por enfermedades extranjeras y por otros males introducidos, como el trabajo
forzado en las minas mortales de Potosi en el sur de Bolivia. En algunas provincias del
Alto Perú, hasta el 90 por ciento de la población indígena desapareció a los 50 años de la
conquista española. Algunos huyeron de los invasores extranjeros, desapareciendo en los
desiertos sin huellas de la alta meseta, o en los frondosos bosques al este de los Andes.
Muchos fueron asesinados después de la conquista o murieron rápidamente de viruela o
sarampión. Otros sufrieron un destino aún más agonizante; fueron enviados a las minas a
trabajar para sus señores españoles hasta la muerte. Para los mineros, la muerte fue más
lenta, pero fue segura y amarga: hambre, agotamiento, envenenamiento por el mercurio
utilizado para extraer la preciosa plata, desesperación. Y las oleadas de asesinatos de
pandemias seguían llegando. Un relato contemporáneo del norte de Perú en 1585 captura
vívidamente y terriblemente el terror y el terrible costo social de estas epidemias:

Murieron por decenas y cientos. Las aldeas fueron despobladas. Los cadáveres estaban
esparcidos por los campos o amontonados en casas o chozas ... Los campos estaban sin
cultivar, los rebaños sin vigilancia; y los talleres y las minas estaban sin trabajadores. El
precio de los alimentos aumentó hasta tal punto que muchas personas lo encontraron fuera
de su alcance. Ellos escaparon de la horrible enfermedad, pero solo para ser
desperdiciados por el hambre. (Moisés 1914: 385)

No pasó mucho tiempo antes de que las sofisticadas técnicas agrícolas desarrolladas por
los nativos del altiplano durante milenios se perdieran para el mundo. La población que
sobrevivió a la conquista no era lo suficientemente grande como para justificar la
inversión en terrazas y presas, diques y acueductos. Los señores españoles estaban más
interesados en los metales preciosos, el ganado y algunos cultivos que alimentaban su
industria minera: viñedos para el vino, aceitunas para el aceite y algunos cereales para
sostener a sus trabajadores. Los innumerables bancos de terrazas agrícolas fértiles
cayeron gradualmente en desuso, los una vez vastos rebaños de llamas y alpacas se
redujeron a nada, y la red bulliciosa de caravanas y colonias se atrofió, trayendo
aislamiento a las poblaciones nativas donde una vez hubo alianza. Los pueblos andinos
nativos han persistido en este estado de marginalidad hasta nuestros días.

Pero, irónicamente, la mística de su brillante pasado perdura en la imaginación de todos

los ciudadanos de las repúblicas andinas modernas. Las personas que concibieron y
vivieron en el mundo de Tiwanaku desaparecieron hace 1,000 años. Pero su legado
cultural persiste de manera extrañamente obstinada en la mente del pueblo boliviano. Al
igual que los incas antes que ellos, los bolivanos contemporáneos, tanto indios como no
indios, buscan apropiarse y absorber como propios lo que perciben como la grandeza de
una civilización ancestral.

En 1989, un político importante que aspiraba a la presidencia de Bolivia declaró su

candidatura en la televisión nacional de la capital, residente en la periferia de Ruín, junto
a las ruinas de Tiwanaku. En 1990, el nuevo ted p Jaime Paz Zamorra, declaró a Tiwanaku
un "Lase diplomático andeital de la antigua sede de los reyes de Tiwanaku. En 1992, un
grupo de aymara simbólica boliviana, y organizó una reunión de los presidentes de la
república andina dentro del recinto del gran templo del Kalasasaya, recuperaron
treméricamente su herencia plantando la wipala, un emblema multinacional de Nación
aymara, bandera cuadrada y visualizada en la cumbre de la pirámide de Akapana. Sus
líderes declararon inequívocamente que el sitio pertenecía al pueblo aymara, y no a la
nación boliviana. Las enormes pirámides erosionadas de Tiwanaku conservan una esencia
de espiritualidad andina nativa. Los chamanes locales aún ofrecen sacrificios a las huacas
de Akapana y Puma Punku e invocan sus nombres en la larga y antigua letanía de las
deidades de las montañas. Aunque se redujeron completamente a ruinas, los monumentos
de Tiwanaku mantienen su poder inefable para evocar sentimientos de orgullo étnico y
asombro. En cierto sentido, una intensa competencia simbólica sobre los restos
destrozados de un mundo multicolor de larga data, este desaparecido es un testimonio
apropiado y duradero del ac cultural de la gente de Tiwanaku.