HISTORIA DE VENEZUELA

1¿Cómo y cuando fue la colonización en Venezuela?

La conquista y colonización del territorio de Venezuela por los europeos comenzó

durante el tercer viaje de Cristóbal Colon a América, cuando llegó a la costa oriental del
país. La conquista de lo que sería Venezuela tomó más de un siglo y se diferencia de la
realizada en México o el Perú debido a la ausencia de un estado indígena dominante y una
infraestructura extensa. La falta de un gobierno unificado significó que los conquistadores
no podían tomar el control de una región muy amplia con tan solo dominar una etnia. Las
características geográficas que dificultaban la colonización de los Llanos y del territorio al
sur del Orinoco también frenaron la penetración de la corona española durante mucho
tiempo.

El presente artículo describe en primera instancia los eventos que llevaron a la

conquista de Venezuela por los europeos en el siglo XVI, pero que se prolongaron hasta el
siglo XVII. Para más información después del siglo XVI, ver el artículo sobre la
Venezuela. Entre las fuentes principales sobre la conquista de Venezuela se hallan las
Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales de Pedro
Simón, las Crónicas de las Indias y los escritos del gobernador Juan de Pimentel, así como
diversos escritos de los Welser de Augsburgo.

2¿Qué papel desempeño los padres jesuitas en el aprendizaje de los

indígenas?

Las misiones religiosas en América, también llamadas fiorucci, fueron poblados

de indígenas organizados y administrados por los sacerdotes jesuitas en el Nuevo Mundo
como parte de su obra civilizadora y evangelizadora. El objetivo principal de las misiones
religiosas fue el crear una sociedad con los beneficios y cualidades de la sociedad cristiana
europea, pero ausente de los vicios y maldades que la caracterizaban. Estas misiones fueron
fundadas por los jesuitas en toda la América colonial, y según Manuel Marzal, sintetizando
la visión de otros estudiosos, constituyen una de las más notables utopías de la historia.
 Para lograr su objetivo, los jesuitas desarrollaron el contacto técnico y la atracción
de los indios. Pronto aprendieron sus lenguas, y desde ahí se reunirían en pueblos que
albergaban muchas veces miles de personas. Eran en larga medida auto-suficientes,
disponían de una completa infraestructura administrativa, económica y cultural que
funcionaba en un régimen comunitario, donde los nativos fueron educados en la fe cristiana
y enseñados a crear arte con elevado grado de sofisticación, pero siempre siguiendo el
modelo europeo. Después de un inicio poco sistemático marcada por intentos fallidos a
mediados del siglo XVII el modelo misionero ya estaba bien establecido y generalizado en
la mayor parte de América, pero tuvieron de continuar enfrentando la oposición de algunos
sectores de la Iglesia Católica —que no coincidían con sus métodos—, del resto de la
población colonizadora —para quienes no valía la pena el esfuerzo de cristianizar a la
población indígena—, y los bandos de cazadores de esclavos, que aprisionaban a los
indígenas para someterlos a trabajos forzados dentro de la economía colonial de
explotación a la vez que destruían sus aldeas, causando muchas muertes. Incluso con
muchos problemas para superar, las misiones en su conjunto prosperaron hasta un punto en
la mitad del siglo XVIII, donde los jesuitas se convirtieron en sospechosos de tratar de crear
un imperio independiente, éste fue uno de los argumentos usados en la intensa campaña
difamatoria que sufrieron en América y Europa y, que acabó dando como resultado la
expulsión de las colonias españolas a partir de 1759 y en la disolución de la orden en 1773.
Con esto, el sistema misionero jesuita se derrumbó, causando la dispersión de los pequeños
pueblos indígenas.

El sistema misionero buscó introducir el cristianismo y un modo de vida

europeizado, integrando, sin embargo, varios de los valores culturales de los propios indios,
y estaba basado en el respeto de la persona y sus tradiciones grupales, hasta donde estas no
entrasen en conflicto directo con los conceptos básicos de la nueva fe y de la justicia. La
extensión del mérito y el éxito de este esfuerzo han sido objeto de debate entre los
historiadores, pero el hecho es que fue de vital importancia para la primera organización del
territorio y de los fundamentos de la sociedad americana como es conocida hoy en día.
Varios monumentos misioneros son ahora Patrimonio de la Humanidad.
3¿Qué papel jugo la iglesia católica en la colonización?

La historia de iglesia en América, durante el periodo de la conquista y la

colonización, está estrechamente ligada al poder político, a través del patronato real. Este
era el derecho perpetuo del Estado Español para intervenir en los asuntos eclesiásticos de
América y que facultaba a las autoridades políticas españolas a cobrar diezmos, a presentar
candidatos a cargos eclesiásticos a organizar la iglesia en América y a decidir sobre la
construcción de iglesias, conventos, monasterios y hospitales. Los reyes hispanos se
preocuparon de enviar sacerdotes para cumplir con la misión de evangelizar.los sacerdotes
fueron también exploradores, etnógrafos, colonizadores y civilizadores, ya que gran parte
del conocimiento que se tiene hoy sobre los indígenas en el periodo colonial se debe a sus
investigaciones y al interés de los religiosos por la lengua, leyes y costumbres de los
aborígenes americanos. Crearon escuelas para indígenas y les enseñaron a leer y a escribir,
los principios de la fe y además divulgaron la cultura europea por toda América.

Sacerdotes como Bartolomé de las Casas lucharon denodadamente por la defensa de

los nativos, abogando por sus derechos y manifestando los abusos que los españoles
muchas veces cometían con ellos. Gracias a esto, la Corona se preocupó de de dictar
normas y leyes para proteger a los indígenas, aunque no tuvo resultados efectivos. La
Iglesia llegó a América con un único fin: "ganar para Dios almas", imponiendo su religión
por encima de todas las cosas, y aquel que no aceptaba aquello como lo ordenaban, se le
quitaba la vida. La posterior evangelización, las órdenes religiosas allí fundadas, y todos los
frailes y monjas que acudieron "a la llamada de las Indias" fueron mucho más pacíficas que
sus predecesores, pero el daño ya estaba hecho, y los indígenas "condenados" a convertirse
al catolicismo. Pero hay que tener muy en cuenta la mentalidad de aquella época, pues para
la mayor parte de los frailes el llevar su religión a aquellas tierras era una "bendición", un
orgullo, servir a su Dios de aquella manera y dar a conocer a Jesús en un mundo
desconocido.

Fray Alonso Gómez de Encinas, natural de Cuéllar, Segovia que hizo una
"extraordinaria" labor evangelizadora, pero sobre todo humanitaria, teniendo gran cariño y
compasión para con los indígenas, afecto compartido por los indígenas hacia él. En la isla
de Puna (Perú) le llamaban los indígenas el "Papaz, porque bautiza y confiesa". Para la
Iglesia es un mártir, pues fue brutalmente asesinado por una cuadrilla de holandeses, sólo
por el hecho de ser católico. Le abrieron el pecho en canal con una espada y le sacaron las
entrañas, burlándose de aquella agonía todos los piratas holandeses, que incluso los
indígenas defendieron (al fraile) hasta que fueron reducidos por los holandeses.

Durante la época de la Conquista, los sacerdotes tenían como misión evangelizar a

los indígenas y convertirlos al cristianismo, cumpliéndose con ello el propósito espiritual de
la colonización Los sacerdotes que se establecieron en Chile fueron capellanes de ejército,
los que participaron en combates más de una ocasión. Posteriormente, se dedicaron a
convertir a los aborígenes sometidos tras dichas guerras, y otros fueron misioneros en
tierras de Arauco.

4¿En que año fue descubierto el rio Orinoco?

El río Orinoco es uno de los ríos más importantes de América del Sur que discurre
mayormente por Venezuela. Es el cuarto río sudamericano más largo 2800 km si se
considera el sistema Orinoco-Guaviare y 2140 km solo y, con un caudal promedio de unos
33 000 m³/s, es el tercer río más caudaloso del mundo, después del Amazonas y del Congo.
La cuenca del Orinoco tiene una superficie de casi 989 000 km², de los que 643 480 km², es
decir, el 65%, quedan en territorio venezolano y el 35 % restante en territorio colombiano.
El río Orinoco y particularmente su delta, fue descubierto para los europeos por el
conquistador español Diego de Ordaz, quien también fue el primer europeo en recorrerlo.

El nombre del río proviene del otomaco Orinucu. Según Alejo Carpentier, «el
Orinoco es una materialización del tiempo en las tres categorías agustinianas, tiempo
pasado (el tiempo del recuerdo), tiempo presente (tiempo de la intuición) y tiempo futuro
(tiempo de la espera)». Aunque la desembocadura del Orinoco en el océano Atlántico fue
documentada por Cristóbal Colón el 1 de agosto de 1498, durante su tercer viaje, su
nacimiento en el cerro Delgado Chalbaud, solamente fue explorado por primera vez por los
no indígenas en 1951, 453 años más tarde. La fuente, localizada en la frontera entre
Venezuela y Brasil, a 1047 m de altitud ( 02°19′05″N 63°21′42″O), fue explorada en
1951 por un equipo conjunto franco-venezolano. El delta del Orinoco y sus afluentes en los
llanos orientales, como el Apure y Meta, fueron explorados en el siglo XVI por
expediciones alemanas dirigidas por Ambrosius Ehinger y sus sucesores. En 1531, Diego
de Ordaz, partiendo de la corriente principal en el delta, la Boca de Navíos, remontó el río
hasta su confluencia con el Meta. Antonio de Berrio navegó aguas abajo por el Casanare
hasta alcanzar el Meta, que también descendió hasta llegar luego al Orinoco, que continuó
de regreso a Santa Ana de Coro. Alexander von Humboldt exploró la cuenca en el año
1800, informando sobre los delfines rosados de río, y publicando extensamente sobre su
flora y fauna.

5¿Explique cómo y cuando fueron creadas las primeras ciudades

venezolanas?

Fecha y Fundadores de las Ciudades de Venezuela en su historia. Quien fundó y

cuando se fundaron las Ciudades Venezolanas. Cuando se fundó la primera Ciudad en
Venezuela. Fundadores y Fecha de Fundación de las Ciudades de Venezuela en Orden
Cronológico

En el año de 1500 en la Isla de Cubagua, Venezuela: se estableció un campamento

temporal para la explotación de las perlas por Giacomo Castiglione, que estaba al servicio
de Carlos V. Se considera el primer pueblo fundado por los españoles en Venezuela y
Sudamérica.

Santa Cruz en la Laguna de Cosinetas (Península de La Guajira): fue fundada el 3 de

mayo 1502 por Alonso de Ojeda, convirtiéndose así en la primera ciudad fundada
constituida por un cabildo, casa y fortaleza en tierra firme de Venezuela.

Cumaná: primero fue Nueva Toledo en el año de 1521 fundada por Gonzalo de Ocampo.
Nueva Córdova el 1 de febrero de 1562 por Francisco de Montesinos y luego reconstruida
en 1569 como ciudad de Cumaná.

Coro (Santa Ana de Coro): fue fundada el 26 de julio de 1527 por Juan de Ampíes.
Primera Capital de la Provincia de Venezuela.

Maracaibo: fue fundada por primera vez el 8 de septiembre del año 1529 por Ambrosio
Alfínger como Villa de Maracaibo, refundada en el año de 1574 por Diego de Mazariegos
con el nombre de Nueva Zamora de la Laguna de Maracaibo y como ciudad en 1569 por
Alonso Pacheco.

El Tocuyo (Nuestra Señora de la Pura y Limpia Concepción de El Tocuyo): fundada el

7 de diciembre de 1545 por Juan de Carvajal.
Barquisimeto (Nueva Segovia de Barquisimeto): fundada el 14 de septiembre de 1552
por Juan de Villegas.

Valencia (Nuestra Señora de la Anunciación de Nueva Valencia del Rey): fundada el

25 de marzo de 1555 por Alonso Díaz Moreno.

Trujillo (Nuestra Señora de La Paz de Trujillo): fue fundada el 9 de octubre de 1557 por
Diego García de Paredes.

Mérida: fue fundada 9 de octubre de 1558 por Juan Rodríguez Suárez.

San Cristóbal: fue fundado el 31 de marzo de 1561 por Juan Maldonado y Ordóñez de
Villaquirán.

La Asunción (Isla de Margarita): fundada en el año 1562 por Pedro González Cervantes
de Albornoz.

Caracas (Santiago de León de Caracas): fue fundada el 25 de julio de 1567 por Diego de
Losada.

Carora (Nuestra Señora de la Madre de Dios de Carora): fundada en el mes de

septiembre de 1569 por el capitán Juan del Thejo.

La Grita: se funda en 1573 por Francisco de Cáceres.

Barinas (Altamira de Cáceres): se funda el 30 de junio de 1577 por Juan Andrés Varela.

San Sebastián de los Reyes: fundada el 6 de enero de 1585 por Sebastián Díaz Alfaro.

La Guaira (San Pedro de La Guaira): fundada el 29 de junio de 1589 por Diego de

Osorio.

Guanare (Villa del Valle del Espíritu Santo de San Juan de Guanaguanare): fundada
el 3 de noviembre de 1591 por Juan Fernández de León.

Ciudad Bolívar (Santo Tomé de Guayana): fundada el 21 de diciembre de 1595 por

Antonio de Berrío. Fue refundada con el nombre de Santo Tomás de la Nueva Guayana de
la Angostura del Orinoco en 1764, y sería renombrada en el año de 1846 como Ciudad
Bolívar.

La Victoria (Pueblo de Nuestra Señora de La Victoria): fue fundada el 18 de noviembre

de 1620 por Pedro Gutiérrez de Lugo.

Guarenas (Nuestra Señora de la Copacabana de los Guarenas): fundado el 14 de

febrero de 1621.
Barcelona (Nueva Barcelona del Cerro Santo): fundada el 12 de febrero de 1638 por
Juan de Urpín.

San Carlos, Cojedes (San Carlos de Austria): fundada el 1 de marzo 1678 por Pedro de
Berja.

Maturín (San Judas Tadeo de Maturín): se funda el 7 de Diciembre de 1760 por Lucas
de Zaragoza.

Los Teques: se funda el 21 de octubre de 1777 por el Obispo Mariano Martí, y desde el 13
de febrero del año 1927, es la Capital del Estado Miranda.
 ARTISTICA

1¿MANIFESTACIONES PLASTICAS DE LA COLONIA?

Los inicios de la pintura venezolana se registran hacia finales del período colonial.
La nota característica de esta producción pictórica va a ser la conformación de un género
plástico adecuado a rasgos eminentemente nacionales resaltando que, según. la Filosofía de
Hipólito Taine, encontramos en la forma más clara y amena, la más notable explicación de
cómo la tradición artística de los pueblos es influida por las condiciones geográficas,
políticas, climáticas, costumbres y modo de pensar, religión y tradición histórica. En una
palabra, según el ambiente que la rodea." Esta tradición partirá desde finales del siglo
XVIII con la conformación de la Escuela Caraqueña hasta las creaciones de pinturas
populares o anónimas con un sello marcadamente religioso en la concepción de su temática.
Este tipo de pintura realizada durante la época de la colonia se establece como una de las
más interesantes herencias dentro de la plástica venezolana y consecuencia de una alta
sensibilidad de los pintores por la producción de estas obras.

Hay que destacar que el movimiento pictórico en el país y en la región zuliana se

inicia con la importación de obras artísticas provenientes principalmente de México, Quito,
Perú y España -atribuyéndose la realización de las obras de este país, a los alumnos de
Zurbarán y Murillo-. Sin embargo las realizadas en Venezuela no adquirieron un valor
estético-plástico relevante debido al hecho de que como colonia española no alcanzó la
relevancia que tuvieron los virreinatos de México, Perú y Quito, en materia de producción
de objetos artísticos y litúrgicos.

2¿Nombre los principales autores o artistas que se destacaron durante la

colonia?

Algunos pintores coloniales venezolanos

José Lorenzo de Alvarado:

Pintor andino, posiblemente radicado en Mérida, del cual se conocen dos obras de temática
religiosa firmadas, un lienzo que representa a San Lorenzo y otro a San Juan Nepomuceno.
Gracias a estos datos se ha podido establecer su producción artística alrededor de 1788
hasta 1805. Su particular forma de dibujar los personajes que muestran gran dulzura y el
uso de colores muy claros, marcaron la creación artística en la región andina, hasta el punto
que se le han atribuido algunos seguidores o discípulos.

Francisco José De Lerma y Villegas:

De este artista se conocen pocos datos biográficos, sabemos que pertenecía a la clase de los
pardos libres y que desarrolló su producción pictórica entre 1719 y 1753. Afortunadamente
firmó una de sus obras, la que contribuyó a identificar varias pinturas anónimas
asociándolas con su particular estilo. La obra de Lerma es el resultado de la inspiración que
constituían los grabados y estampas, por ello pueden evidenciarse una gran cantidad de
rasgos estilísticos de diferente procedencia. Muestra un gran conocimiento en el manejo de
luces y sombras, un esmerado dibujo, y un gusto por el colorido que aplicaba con armonía.
Entre sus obras se encuentran el Martirio de Santa Bárbara y una Sagrada Familia,
creaciones de gran belleza y muy cuidadoso apego a los modelos europeos.

José de Zurita:
El trabajo pictórico de este artista se identifica desde 1695 hasta su fallecimiento en 1753.
En numerosos documentos se menciona a este pardo libre como Maestro Pintor y Escultor.
De Zurita sólo se conocen pocas obras como La Coronación de la Virgen y La Ascensión
que se encuentran en la Catedral de Caracas. Su estilo se caracteriza por su calidad
esfumada, la imprecisión de los rasgos que restan una definición clara. Las tonalidades son
fuertes y el colorido es bastante pobre.

Escuela De Los Landaeta:

Bajo la denominación de Escuela de los Landaeta se ha agrupado una serie de obras
firmadas por diversos artistas con el mismo apellido, que formaban parte de una extensa
familia de pardos libres dedicada al trabajo artístico en la ciudad de Caracas. La familia
Landaeta brindó numerosos artistas en diferentes labores, plateros, pintores, doradores y
músicos. Entre ellos se conocen los nombres Juan José Landaeta (activo entre 1763-1810) y
Antonio José Landaeta (activo entre 1748 y 1799). A todo lo largo de la trayectoria de los
Landaeta se ha notado una unidad continua de coloración dominada por los ocres rosas que
sirven de fondo en la generalidad de los temas. La manera de reproducir los destellos de las
aureolas a base de diferentes líneas de luz de variadas intensidades y separadas entre sí por
espacios casi transparentes. Las formas características de dibujar las coronas y que estás
casi siempre aparecen adornadas con gruesas perlas. Otro rasgo que contribuye a identificar
las obras de los Landaeta es la colocación de las doce estrellas que circundan las aureolas
en especial en las imágenes de la Inmaculada Concepción. Otra obra que se le atribuye es
la imagen de la Virgen del Rosario exhibida en la Casa Natal del Libertador.

Juan Pedro López:

Nació en Caracas el 23 de junio de 1724. Sus padres José Antonio López González y su
madre María Gutiérrez Domínguez eran de origen canario. Es de creerse que Juan Pedro
aprendió su oficio en algún taller de los que funcionaban en la Caracas de entonces, para
luego independizarse formando su propio negocio y posiblemente enseñado a otros sus
conocimientos. Juan Pedro López no fue sólo pintor, también se dedicó a la escultura, al
dorado de retablos y muebles, a la restauración y avaluo de imágenes, por ello durante casi
cuarenta años (1724-1787) su nombre figuró como Maestro de Pintor, Tallador, Escultor,
Dorador y Tasador. Falleció el 14 de agosto de 1787. Su estilo pictórico estuvo enfocado
dentro de ciertos rasgos de los artistas españoles Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682),
José Antolinez (1635-1675) y Mateo Cerezo, y a veces enmarcado dentro de una imaginería
mexicana de la escuela de Miguel Cabrera (1695-1768), de los cuales se conocían algunas
de sus obras a través de innumerables grabados que servían de modelos a los artistas
locales. Las obras de Juan Pedro López demuestran un sentido del espacio y de las
dimensiones, un conocimiento del concepto de construcción lineal, y un gusto por el color
que prueban su buen dominio del oficio. Su lenguaje pictórico denota soltura del dibujo,
correcta composición y armonía de valores. En sus obras podemos identificar la tendencia a
llenar el lienzo con la totalidad de la figura. Algunas de sus pinturas poseen un marcado
tenebrismo, y a través de ellas podemos observar la tendencia a la esquematización de
determinados tipos humanos, ya que mantiene ciertas fórmulas que se repiten y que con
toda certeza hallaron su origen en los libros y en los grabados que entonces existían para la
consulta de los pintores. Sus creaciones iban más allá de lo pictórico al estar ricamente
enmarcadas con profusión de tallas, volutas y dorados, lo cual muestra un sentido muy
definido de la ornamentalidad. La obra de Juan Pedro López, al igual que sus
contemporáneos, mantiene esa mezcla heterogénea de estilos que en ciertas obras llega al
más absoluto barroquismo. Las numerosas obras que el investigador Carlos Duarte le
atribuye, a través del análisis estilístico y documental, se encuentran en diferentes
colecciones privadas y públicas, en especial en el Museo de Arte Colonial Quinta de
Anauco y en la Catedral e Iglesia de San Francisco, ambos en Caracas.

Otros nombres se encuentran en los archivos y en algunas obras firmadas, y sin querer
desmerecer su talento, simplemente enumeramos su presencia a modo divulgativo: Pedro
Juan Álvarez Carneiro (Caracas, 1669-1761), Francisco Contreras (Caracas, act. entre
1767-1819), Fray Fernando de la Concepción (Caracas, act. entre 1656-1683), Francisco
Hernández (Caracas, act. entre 1717-1719), Hispánico (Caracas, firma una obra en 1724),
Francisco Lovera (Caracas, act. 1795), Luis Francisco Maldonado (Caracas, act. 1710-
1751), Francisco Atilano Moreno y Carrasquel (Caracas, act. 1695-1763), José Antonio
Peñaloza (Caracas, act. 1776-1803), Alonso de Ponte (Caracas, act. 1749-1780), Lorenzo
Ponte (Caracas, act. 1736-1752), Porras (El Tocuyo, act. 1768), José Francisco Rodríguez
(Caracas, act. 1747-1808), Manuel Zenón Romero (Caracas, activo en las primeras décadas
del siglo XIX), J.P. Torres (Caracas, act. 1783) y J.M. Xédler (Caracas, 1774-1835).
Mención especial merece el nombre de Fabiana González (activa en 1704), primera mujer
reconocida históricamente que se desempeña en el oficio de pintor.

3¿Nombre las características del arte colonial?

Arte colonial es el arte propio de una situación colonial. En las distintas

colonizaciones se produce la introducción de las formas artísticas del colonizador en el
espacio previamente ocupado (por lo general en exclusiva, si es que no había influencias
anteriores a la colonización) por el arte indígena.La convivencia entre ambos artes puede
producir un sincretismo, o una aculturación o supresión de las formas indígenas para dar
paso a las del colonizador.
 MATEMATICA
1¿Qué es un fracción?

En matemáticas, una fracción, número fraccionario, (del vocablo latín frāctus, fractĭo -ōnis,
roto, o quebrado)1 es la expresión de una cantidad dividida entre otra cantidad; es decir que
representa un cociente no efectuado de números. Por razones históricas también se les
llama fracción común, fracción vulgar o fracción decimal. Las fracciones comunes se
componen de: numerador, denominador y línea divisora entre ambos En una fracción

común el denominador "b" expresa la cantidad de partes iguales que representan la

unidad, y el numerador "a" indica cuántas de ellas se toman. El conjunto matemático que
contiene a las fracciones de la forma a/b, donde a y b son números enteros y b≠0 es el
conjunto de los números racionales, denotado como ℚ.De manera más general, se puede
extender el concepto de fracción a un cociente cualquiera de expresiones matemáticas (no
necesariamente números).

2¿Tipos de Fracción?

Fracción simple, común o vulgar

Una fracción simple (también conocida como fracción común o fracción vulgar) es
un número racional de la forma a/b, donde a y b son números enteros y b≠0. Puesto que
una fracción común representa un número racional, las fracciones comunes heredan todas

las propiedades matemáticas de los racionales. Ejemplo ; 3/4; 3/4; (¾); fracción tres
cuartos: numerador 3 y denominador 4, representa al número decimal 0.75, en porcentaje:
75%.

Fracción propia e impropia

Las fracciones comunes pueden clasificarse en propias e impropias. Una fracción

propia es aquella en la que, si numerador y denominador son positivos, el numerador es

menor que el denominador, por ejemplo . Por el contrario, una fracción impropia será
la fracción en donde el numerador es mayor que el denominador, por ejemplo . En
general, una fracción común es una fracción propia si el valor absoluto es estrictamente
menor que uno — es decir, si la fracción es mayor que −1 y menor que 1.

3¿Elemento de una Fracción?

 Numerador: es el número, ubicado sobre la línea divisoria, que indica el número de

partes iguales que se han tomado o considerado de un entero.
 Denominador: es el número, ubicado debajo de la línea divisoria, que indica el
número de partes iguales en que se ha dividido un entero.
 Línea divisoria: es la barra, horizontal u oblicua, que separa el numerador del
denominador.
 CASTELLANO

1¿Qué son verbos y dar 5 ejemplos?

El verbo es la parte de la oración o categoría léxica que expresa acción o

movimiento, existencia, consecución, condición o estado del sujeto; semánticamente
expresa una predicación completa. En la oración, el verbo conjugado funciona como el
núcleo sintáctico del predicado (si el verbo está en una forma conjugada ocupará en general
la posición del núcleo del sintagma de tiempo, y si no de un sintagma verbal ordinario).

Los verbos, según su valencia o gramática, pueden ser clasificados en intransitivos,

transitivos, ditransitivos, etc. Son transitivos cuando el verbo requiere más de un argumento
obligatorio. Los intransitivos tienen un solo argumento obligatorio.

Ejemplo:

 Amar
 Comer
 Reír
 Brincar
 Correr
2¿Qué son oraciones?

La definición más tradicional, didáctica y breve, aunque también la menos exacta,

es la de que «oración es el conjunto de palabras que tiene sentido completo y autonomía
sintáctica». Su fin es destacar el hecho de que la oración, práctica- o pragmáticamente, es el
fragmento más pequeño del discurso que comunica una idea completa y posee autonomía e
independencia (es decir, podría sacarse del contexto y seguir comunicando).

Una definición más exacta es la de que se trata del constituyente sintáctico

independiente más pequeño capaz de informar o expresar por medio de un idioma la
realización de un enunciado, esto es, revelar con palabras el contenido de una proposición
lógica, un mandato, una petición, una pregunta o acto elocutivo o de habla que incluya
algún tipo de predicado o desarrollo sintáctico estructurado de sentido completo, como por
ejemplo en “Ese profesor ha enseñado bien la gramática a sus alumnos”. La oración se
efectúa en un contexto y situación determinados y, con frecuencia, con el apoyo de otros
códigos de signos no lingüísticos concurrentes, como los gestos.
 3¿Tipos de Desiderativas?

La Oración Desiderativa (u Optativa) es aquella que expresa deseo, solicitud o súplica de

manera indirecta:

 Ojalá gane la lotería: expresa deseo indirectamente (desiderativa)

 Quiero ganar la lotería: expresa deseo directamente (no desiderativa)

Nota: la Oración Desiderativa presenta las siguientes características:

 Su verbo suele ir en subjuntivo

 Su entonación es emotiva similar al de las Oraciones Exclamativas
 Suele usar la interjección "ojalá" o la conjunción "que"

Ejemplos de Oración Desiderativa:

 Ojalá puedan venir con nosotros

 ¡Que te salga bien el examen!
 ¡Que no llueva durante el partido!

Exhortativas

Las Oraciones Imperativas (o Exhortativas) se utilizan para expresar:

 un consejo
 un ruego o petición
 un mandato o una orden
 una prohibición o negativa

Las formas verbales que se utilizan en este tipo de oraciones son el Imperativo y el
Subjuntivo.

Exclamativas

La Oración Exclamativa es aquella oración cuya finalidad es expresar emociones y

sentimientos como alegría, sorpresa, dolor, miedo, etc.
La Oración Exclamativa se escribe entre signos de exclamación (¡!)
 Interrogativa

La Oración Interrogativa es aquella que solicita información. En ocasiones también puede

expresar mandatos o sugerencias sutiles.

La Oración Interrogativa va entre signos de interrogación (¿?) aunque no siempre.

Las Oraciones Interrogativas se clasifican en:

 Interrogativas Totales: solicitan una respuesta categórica (sí o no):

o ¿Compró Juan algún libro? ¿Has aprobado el examen?

 Interrogativas Parciales: solicitan información detallada (no categórica):

o ¿Qué libro compró Juan? ¿Qué pone en ese letrero?

 Interrogativas Directas: la oración principal es interrogativa:

o ¿Quién viene? ¿Dónde está?

 Interrogativas Indirectas: la oración subordinada es interrogativa:

o Dime quién viene. Facilítame la dirección en dónde está

 CIENCIAS NATURALES

1¿Qué en una Celula?

La célula es la unidad anatómica fundamental de todos los seres vivos. Está formada
por citoplasma, uno o más núcleos y una membrana que la rodea. Algunos organismos,
como las bacterias, constan solo de una sola célula, son organismos unicelulares. Otros,
como los humanos, animales y plantas; están hechos de una cantidad incontable de células
que trabajan juntas para gestionar lo que hoy conocemos como el ser vivo. Los seres
humanos estamos formados por miles de millones de células organizadas en tejidos, que
forman los músculos, la piel y también órganos, como los pulmones.

2¿Composicion de la Célula?

En los organismos vivos no hay nada que contradiga las leyes de la química y la
física. La química de los seres vivos, objeto de estudio de la bioquímica, está dominada por
compuestos de carbono y se caracteriza por reacciones acaecidas en solución acuosa y en
un intervalo de temperaturas pequeño. La química de los organismos vivientes es muy
compleja, más que la de cualquier otro sistema químico conocido. Está dominada y
coordinada por polímeros de gran tamaño, moléculas formadas por encadenamiento de
subunidades químicas; las propiedades únicas de estos compuestos permiten a células y
organismos crecer y reproducirse. Los tipos principales de macromoléculas son las
proteínas, formadas por cadenas lineales de aminoácidos; los ácidos nucleicos, ADN y
ARN, formados por bases nucleotídicas, y los polisacáridos, formados por subunidades de
azúcares.

3¿Proceso de Mitosis y Meiosis?

Mitosis
La mitosis es la división nuclear asociada a la división de las células somáticas de
las células de un organismo eucarístico que no van a convertirse en células sexuales. Una
célula mitótica se divide y forma dos células hijas idénticas, cada una de las cuales contiene
un juego de cromosomas idéntico al de la célula parental. Las plantas y los animales están
formados por miles de millones de células individuales organizadas en tejidos y órganos
que cumplen fusiones específicas.

Las cuatro fases de la Mitosis

Profase: Es un huso cromático empieza a formarse fuera del núcleo, mientras los
cromosomas se condensan.

Metafase: Los cromosomas se alinean en un punto medio formado una placa metafísica.

Anafase: Las cromatidas hermanas se separan bruscamente los polos opuestos del huso de
la separación de los polos.

Telofase: Posteriormente la membrana se comienza a adelgazar por el centro y finalmente

se rompe. Después de esto, en torno a los cromosomas se reconstruye la envoltura nuclear.

Profase de la Mitosis

Es el comienzo de la mitosis se reconoce por la aparición de cromosomas como formas

distinguibles, en este momento cuando desaparecen los nucléolos. La membrana nuclear
empieza a fragmentarse y el nucleoplasma y el citoplasma se hacen unos solo. En esta fase
puede aparecer el huso cromático y tomar los cromosomas.

Metafase de la Mitosis

En esta fase los cromosomas se desplazan al plano ecuatorial de la célula.

Anafase de la Mitosis

El proceso de separación comienza en el centro mero que parece haberse dividido

igualmente.

Telofase de la Mitosis

Son los cromosomas se desenrollan y reaparecen los nucléolos, lo cual significa la

regeneración de núcleos interfacitos.

MEIOSIS

Son las características típicas de la meiosis 1, solo se hacen evidentes después de la

replicación del ADN, en lugar de separarse las cromatinas hermanas se comportan como
bivalentes o una unidad, como si no hubiera ocurrido duplicación formando una estructura
bivalente que en si contiene cuatro cromatinas. Por lo tanto las dos progenies de esta
división contiene una cantidad doble de ADN, pero estas están diferente de las células
diploides normales.

Las siete frases de la meiosis 1

Leptoteno: En esta fase, los cromosomas se hacen visibles, como hebras largas y finas que
le dan la apariencia de un collar de perlas.

Cigoteno: Es un periodo de apuramiento activo en el que se hace evidente que la dotación

cromosómica del meiocito corresponde de hecho a dos conjuntos completos de
cromosomas se llaman cromosomas homólogos.

Paquiteno: Esta fase se caracteriza por la apariencia de los cromosomas como hebras
gruesas indicativas de una sinapsis completa. Los engrosamientos cromosómicos en forma
de perlas, están alineados de forma precisa en las parejas homologas, formando en cada una
de ellas un patrón distintivo.

Diploteno: Es cuando va ocurrir este apareamiento las cromatinas homologas parecen

repelerse y separarse ligeramente y pueden apreciarse unas estructuras llamadas quiasmas
entre las cromatinas la aparición de estos quiasmas nos hace visible el entrecruzamiento
ocurrido en esta fase.

Metafase: En esta fase los centro meros no se dividen están ausencia de división presenta
una diferencia importante con la meiosis.

Anafase: Como la mitosis la anafase comienza con los cromosomas moviéndose hacia los
polos.

Telofase: Son aspectos variables de la meiosis 1. En muchos organismos, estas etapas ni

siquiera se producen.

Las cuatro frases de la meiosis 2

Profase: Los centriolos de desplazan hacia los polos opuestos de las células.

Metafase: Las cromatinas aparecen, con frecuencia, parcialmente separadas una de otra en
lugar de permanecer perfectamente adosadas, como en la mitosis.

Anafase: Son arrastradas por las fibras del huso acromático hacia los polos opuestos.

Telofase: Forman de nuevo los núcleos alrededor de los cromosomas.

4¿Tipos de células?
 CÉLULAS PROCARIOTAS: su rasgo distintivo es la carencia de núcleo en su
interior. Es por esta razón que el ADN se encuentra disperso en distintas regiones
nucleares llamadas nucleoides. Éstos no poseen una membrana y están rodeados del
citoplasma. Además, este tipo de células no cuentan con compartimientos internos y
están comprendidos por una pared celular que rodea a la membrana externamente.

 CÉLULAS EUCARIOTAS: en éstas el ADN se halla contenido dentro del núcleo.

Además, el interior de ellas cuenta con numerosos compartimientos tales como las
mitocondrias, los cloroplastos, el aparato de Golgi, el retículo endoplasmático, etc.
Las células eucariotas representan un progreso en la historia de los organismos
vivientes, ya que su estructura compleja significó una evolución en este sentido.
Algunos de los organismos que presentan estas células en su interior son: animales,
plantas, hongos, etc.

5¿Partes de las células e Importancia?

– Citoplasma

Está formado por sustancias orgánicas e inorgánicas mezcladas en agua y de consistencia

viscosa. En el citoplasma se encuentran los distintos orgánulos celulares, los cuales llevan a
cabo funciones celulares: mitocondrias, ribosomas, aparato de Golgi, etc.

– Núcleo

Rodeado de una doble membrana y con cierta forma esférica, se encuentra dentro del
citoplasma y guarda en su interior el material cromosómico o ADN, denominado
Cromatina. También contiene el Nucleolo, que está formado por ácido ribonucleico
(ARN) y proteínas, que es quien realiza la función de formación de los ribosomas. Algunos
tipos de células cuentan con más de un núcleo.

– Membrana

Es la capa que rodea y protege al citoplasma y, por consiguiente, al núcleo o núcleos.

Además cumple con la función de regular la entrada de nutrientes y también la eliminación
de desechos. Está formada fundamentalmente por lípidos y proteínas.