ANÁLISIS DE LA OBRA WOYZECK

Melissa Martínez Campech

Johann Christian Woyzeck, un soldado en retiro, cometió en 1824 uno de los asesinatos más
polémicos en la historia de la Alemania del siglo XIX. Apuñaló a su amante hasta quitarle la
vida por un impulso de celos. Después de un largo proceso jurídico, en el que se solicitó un
expediente psiquiátrico que cuestionaba las facultades mentales del enjuiciado, Woyzeck es
sentenciado a muerte y decapitado públicamente el 27 de agosto del mismo año en Leipzig.
El dramaturgo Georg Büchner tuvo acceso al historial clínico de Woyzeck en la
biblioteca de su padre. Tal caso lo impactó de tal manera que cuestionó, a través de la obra de
teatro titulada bajo el mismo nombre del asesino, “el complejo de problemas de la condición
humana que surgen, cada vez más apremiantes, bajo el doble aspecto filosófico-existencial e
histórico-social”.1
Bajo esta premisa, el autor pone a prueba al personaje Woyzeck, reduciéndolo hasta
sus más bajos instintos y relacionándolo con una sociedad, que lejos de ayudarlo, lo hunde a
través de humillaciones y burlas. Esta degradación lo lleva a igualarse, o incluso, a estar por
debajo de los instintos animales. De esta manera la obra gira entorno a la pregunta ¿En qué se
convierte el hombre bajo determinadas condiciones sociales?
Es indiscutible el carácter positivista y determinista dentro de la obra. Lo científico se
ve manifestado en distintos personajes que ven en Woyzeck un objeto de pruebas, alguien
con quien experimentar. Por otro lado, el determinismo se manifiesta dentro del asesino,
quien, a través de diferentes acciones y diálogos, considera que su condición está determinada
por cada una de las circunstancias que lo rodean: su economía, los valores de la sociedad
impuestos e incluso su relación amorosa.

LO ANIMAL

Lo animal se manifiesta a través de una gran cantidad de diálogos que comparan a los
personajes con animales. Por ejemplo, Marie es presentada desde el primer momento como
una mujer adúltera. Ella mira con deseo desde la ventana al Tambor Mayor y lo compara con

1
​ adrid, Trotta Editoiral, 1992, p.32.
Büchner, George, ​Obras Completas, M
un león. Posteriormente, una vez que Woyzeck ha descubierto su infidelidad, es comparada
con una zorra.
El Pregonero afirma que su caballo astronómico y sus canarios cantores tienen “una
animalidad dotada de raciocinio” y que incluso, su inteligencia es superior a la de los
hombres. “No es una bestia irracional, como tantas personas, a excepción del distinguido
público”. “Todo progresa, el caballo, el mono, el canario. El mono ya es un soldado, todavía
no es mucho, el escalón más bajo del género humano”. Este último diálogo, sumamente
importante, pone en el mismo plano jerárquico a un mono y a Woyzeck (quiien es un
soldado retirado). No obstante, el Tambor Mayor no adquiere este significado ya que él es
visto como un león, un animal cuya carga simbólica representa en distintas culturas el
símbolo de poderío y soberanía.
Woyzeck también es visto, a los ojos del doctor, como un perro cuando lo descubre
orinando en la calle. A lo que Woyzeck contesta que “a uno le viene la naturaleza”. Este
hecho deja ver la forma en la que el doctor concibe a Woyzeck; como un ser incapaz de
controlar sus necesidades básicas. Hasta cierto punto, el doctor lo mira como algo mucho más
inferior que, incluso, una salamandra “¡Si al menos fuese una salamandra lo que se le muere a
uno”.
El doctor no sólo ve observa a Woyzeck como un ser inferior, sino que también se
aprovecha de esto, lo somete a un estudio y a una posterior degradación pública por sólo dos
centavos diarios.

LO ANIMAL Y SU RELACIÓN CON LA SOCIEDAD

Como hemos visto hasta este punto, lo animal se manifiesta en personajes como Woyzeck,
Marie y el Tambor Mayor, sin embargo, el Pregonero, el Científico, y el Capitán escapan a
estas degradaciones ¿Cuál es la relación entre los primeros tres personajes mencionados que
los acerca a su animalidad? ¿ Y por el contrario, qué tienen los otros tres personajes
mencionados que los demás no tienen? Exáminemos detalladamente este punto.
En primera instancia tenemos a Woyzeck y Marie, una pareja pobre con un hijo que
no ha sido bautizado (porque éste es probablemente hijo de otro hombre). Ambos carecen de
virtudes, de moral y son sumamente desgraciados. Marie declara frente a un espejo que “Los
pobres sólo tenemos un rinconcito en el mundo y un trocito de espejo y sin embargo, yo
tengo una boca tan grana como las señoronas, con esos espejos donde se ven de arriba abajo y
con esos caballeros tan guapos que les besan la mano; yo solo soy una mujer pobre”.2
Mientras que Woyzeck le dice al Capitán lo siguiente: “La gente común como yo no
tiene virtud, a uno le viene la naturaleza así, sin más; pero si yo fuese un caballero y tuviera
sombrero y reloj y una levita inglesa y hablara como los señoritos sí que me gustaría entonces
ser virtuoso. Tiene que ser bien lindo eso de la virtud, mi capitán. Pero yo soy un hombre
pobre”. 3
En ambos caso nos percatamos de que los personajes son conscientes de su pobreza, a
tal punto de considerarla como el mayor de sus males, sin embargo, Marie a diferencia de
Woyzeck, es consciente de que a través de su cuerpo (ella es descrita como una mujer bonita)
es capaz de salir de esa pobreza, o por lo menos, subir un poco el nivel socioeconómico en el
que se encuentra. Woyzeck, por el contrario, se asume condenado a esta situación, y por
ende, no intenta en ningún momento salir de ella. “Los pobres siempre somos desgraciados,
en este mundo y en el otro”. 4 Sentencia al capitán después de que éste le restriega en la cara
que no tiene ni moral ni virtudes.
Si bien el Tambor Mayor no representa un nivel socioeconómico muy alto, sí
podemos apreciar que cuenta con mayores ingresos que Woyzeck, ya que, se puede
interpretar que los pendientes de Marie fueron obsequiados por él. No obstante, su bajeza
recae en que, al igual que Woyzeck es sólo un soldado, evidentemente con mejor condición
física, por lo que se le atribuyen rasgos de un animal feroz, pero de menor escala que el
Científico y el Capitán.
El Científico es, evidentemente, un personaje que representa tanto la burguesía, como
la ciencia misma y lo que esta es capaz de hacer en nombre de la verdad. Este personaje es
sumamente interesante principalmente por el grado de frialdad con la que trata a Woyzeck, y
con la facilidad con la que suprime sus propias sensaciones “No, Woyzeck, no me irrito,
irritarse no es sano, irritarse no es científico” 5
El Capitán, también representa una parte de la burguesía, sin embargo, éste también
encarna la moralidad y la virtud, muchas veces falsa, de las clases burguesas. Recordemos
que el mismo Capitán reutiliza la frase que el mismo Woyzeck usa para justificar sus

2
Ibid., p.191.
3
Ibid., p.192.
4
Ibidem.
5
Ibid., p. 194​.
acciones “soy de carne y hueso”, cito: “Cuando estoy tumbado junto a la ventana y ha llovido
y se me van los ojos detrás de esas medias blancas que dan saltitos por la calle…¡Maldita sea,
Woyzeck! entonces es amor lo que siento. Yo también soy de carne y hueso”. 6
Evidentemente el Capitán también suele entregarse a lo animal, sin embargo, es el
nivel socioeconómico lo que le permite esconder sus instintos, y Woyzeck es consciente de
ello, o al menos aparenta saberlo; él mismo llega a afirmar que si tuviera el dinero podría ser
virtuosos y moral, es decir, cumplir con lo establecido por la sociedad y, al mismo tiempo,
esconder su animalidad.
En cuanto al pregonero, él logra escapar de lo animal gracias a que él mismo logra
domar a ciertos animales, a los cuales les atribuye características humanas que le permiten
reafirmarse como hombre domador de animales.
Tanto el Capitán como el Científico representan la clase burguesa y gracias a ello,
tienen la autoridad de decir cómo debe ser el comportamiento de Woyzeck. El Científico
regaña al desdichado por orinarse en la calle, y no sólo eso, le dice que en nombre de la
voluntad el hombre es libre. Por otro lado, el Capitán incluso le ordena como caminar cuando
éste corre de regreso a casa.

LA NATURALEZA
Si bien la naturaleza se manifiesta a través de lo animal, y la forma de comportarse de los
personajes, -por ejemplo, las acciones realizadas por Woyzeck, que lejos de tener una
voluntad propia, son producto de un indicio de adiestramiento por parte de la sociedad
burguesa encarnada en el Doctor y el Capitán- también es cierto que no es la única forma en
la que se manifiesta ya que puede verse reflejada dentro y fuera de los personajes a través del
fuego el calor y el frío.
El fuego se presenta, desde la primera escena, como algo que acecha al hombre: “Un
fuego recorre el cielo y se oye un estruendo como de trombones. ¡Que se nos echan encima!
Vámonos. No mires atrás”. 7
Si tomamos como punto de partida a Jean Chevalier y su diccionario de símbolos para
comprender el significado del fuego en la obra, podremos ver que este elemento remite a una

6
Ibid., p. 192.
7
Ibid., p. 187.
parte negativa “obscurece y sofoca por su humo, quema, devora, destruye: el fuego de las
pasiones, de la guerra, del castigo”.8
Más adelante, el mismo Woyzeck dice a su amante “Y he aquí que subía una humareda de la
tierra, semejante a la humareda de una hoguera [...] Me ha venido siguiendo hasta las mismas
puertas de la ciudad” 9
Es evidente la carga negativa presentada en este fuego, que busca destruir a Woyzeck,
como ha hecho, poco a poco, con los demás personajes.

Jean Chevalier también menciona que este elemento está fuertemente ligado a la
sexualidad, la pasión y que incluso, en abundancia puede causar el desenfreno de las
pasiones.Con este significado no sería descabellado pensar que, de hecho, algunos de los
personajes ya están “sumergidos” en ese fuego, por ejemplo, la misma Marie, quien en vez
de ver bolas de fuego en el gato, logra apreciar en él “luces”, como si formaran parte de ella
misma, hemos de recordar que, desde la primera aparición de Marie, a ella le “le brillan los
ojos” al ver al Tambor Mayor.
En cuanto al calor, este se manifestará a través de distintas palabras; “caliente”
“quema” “arden” “infierno” “llamas” “sol”, las cuales siempre estarán ligadas a la sexualidad
de los personajes. Un punto importante a destacar es la presencia del sol como el estimulante
para que los animales dejen salir sus instintos ​“Doctor, ¿Ha visto usted alguna vez la
naturaleza doble? Cuando el sol está en lo alto del mediodía y es como si al mundo lo
devorasen las llamas, me ha hablado una voz terrible” 194. Otro ejemplo claro, es cómo la
luna se torna roja cuando Woyzeck comete el asesinato.

Por último el frío se muestra como una contraposición del fuego y de todo lo animal. Es
importante mencionar en este punto que, si bien Woyzeck es visto por los demás personajes
como el animal más bajo de todos, es en sus pensamientos y en su forma de rehuir del
“fuego” en donde se puede apreciar que el busca, de alguna manera, no rendirse ante sus más
bajos instintos. Por ello, él y el científico son los únicos personajes que se muestran fríos:
“Yo estoy helado, helado; el infierno es frío” mientras que el Científico dice: “Y te lo digo
con la mayor sangre fría”194.

8
Chevalier, Jean. ​Diccionario de Símbolos, ​Barcelona, Editorial Herder, p.,514​.
9
Büchner, George, op.cit., p. 188.
 Con todo lo mencionado, quizá podemos encontrar un indicio de arrepentimiento por
parte de Marie, ya que, el calor que en un principio veía como luces brillantes, posterior a su
infidelidad se convierte, al igual que en Woyzcek en algo sofocante. Esto, aunado al hecho de
que está leyendo pasajes de la biblia en torno a la infidelidad, puede reforzar dicha postura
“El niño me da una punzada en el corazón ¡fuera! ¡qué calor tan sofocante! [...] No ha venido
Franz, ni ayer, ni hoy, ¡qué calor hace aquí!”. 10

CONCLUSIÓN

Es evidente la intención del autor por realizar, a través de la comparación con lo animal, una
crítica al estado primitivo del hombre, no obstante, esta crítica también cuestiona los modelos
sociales establecidos por la burguesía, claramente ejemplificados por la forma de comportarse
del Capitán. Asimismo, la crítica también juzga el uso de la razón (véase por ejemplo, el tono
burlesco con el que el Pregonero ridiculiza con su caballo al hombre ya que es un animal “
miembro de todas las sociedades científicas y profesor en la Universidad”) y al uso de la
ciencia, a través de la crueldad y la frialdad con la que el Científico trata Woyzeck.
Con estas dos críticas el autor muestra una sociedad corrompida que oculta su
animalidad a través de valores morales y éticos. Tanto los pobres como la burguesía, están
sometidos a su animalidad, sin embargo, los burgueses tiene la posibilidad de esconder y
reprimir su estado primitivo, mientras que los pobres están condenados a vivir con ello.

10
Ibid., p. 200​.
BIBLIOGRAFÍA:

● Büchner, George, ​Obras Completas, M ​ adrid, Trotta Editoiral, 1992.