Escuela Nueva vs Escuela Tradicional
Maria Pilar Garrido
En alguna ocasión hemos escuchado el término de escuela nueva. Dicho término
se refiere a todo el conjunto de movimientos que surgen a finales del siglo XIX
pero que no se afianzaron hasta el primer tercio del siglo XX en el que se buscaba
una clara alternativa a la escuela tradicional.
Este movimiento surgió a raíz de la construcción de una nueva sociedad, donde se
comenzaron vislumbrar cambios tanto en lo político y social como en el
industrial, por lo que una nueva sociedad necesitaba una nueva forma de entender
la educación diferenciándose esta escuela nueva de la escuela tradicional.
Algunos de las principales diferencias que podemos encontrar son:
• En la escuela tradicional lo importante era adquirir cuantos más conocimientos
mejor, mientras que con la escuela nueva se pretendía desarrollar las
destrezas del alumnado, así como sus habilidades de una manera mucho
más abierta y dinámica a lo que se estaba acostumbrado.
• La figura del maestro en la escuela tradicional es la de una persona muy
autoritaria que únicamente se dedica a desarrollar su clase de manera oral e
inflexible. En la escuela nueva el maestro pretende ser un facilitador del
aprendizaje, el guía que acompaña y facilita el aprendizaje al alumnado, por lo
que se convierte en una figura mucho más cercana.
• Otro de las grandes diferencias es la figura del alumnado. En la escuela
tradicional es una figura obediente y pasiva que se dedica únicamente a acatar
las normas y a ser obediente, mientras que en la escuela nueva el alumno
participa en las clases de manera activa, siendo parte también de su
aprendizaje.
• El método de enseñanza en la escuela tradicional es totalmente expositivo y
mecánico, sin cambios en las clases, mientras que en la escuela nueva se
pretende ir un poco más allá educando para la sociedad e incorporando temas
trasversales para educar al alumnado en todos los ámbitos a los que se
enfrentará cuando sea adulto.
• La metodología en la escuela tradicional es totalmente conductista mientras
que en la escuela nueva es constructivista.
• En la escuela nueva se comienzan a trabajar con otro tipo de recursos
didácticos, alejándose por completo de los ya tradicionales como son los libros
de texto, el cuaderno o la pizarra.
• La lengua utilizada hasta el momento para impartir las clases en la escuela
tradicional era el latín, cosa que se modifica en la escuela nueva pasando a
ser la lengua materna la que se utiliza para impartir las clases.
• En la evaluación lo realmente importante es el resultado obtenido por el
alumnado, sin tener en cuenta el proceso ni si el aprendizaje ha sido realmente
efectivo para los alumnos.
• Durante todo el proceso de aprendizaje en la escuela tradicional, el profesor es
el elemento central como transmisor de conocimientos, mientras que, en la
escuela nueva pasa a ser el alumno, contando con mayor libertad y siendo su
aprendizaje efectivo el principal fin de toda la educación.
Como vemos la escuela nueva supuso un gran avance en cuanto a la educación se
refiere y cada día salen a la luz nuevas metodologías innovadoras dejando aún más
atrás la idea de la escuela tradicional. Aunque aún es usual encontrarnos con aulas
en las que se siguen dando clases como en la escuela tradicional, cada vez son
más los docentes involucraos con la idea de que la educación crezca y avance al
mismo ritmo que avanza la sociedad.
La Escuela Nueva. Sus orígenes, principios educativos,
autores más representativos.
En este apartado nos centramos en La Escuela Nueva, sus orígenes, como se
forma, en qué principios se basa y quiénes son algunos de sus representantes más
significativos.
La Institución Libre de Enseñanza, (ILE):
Si bien las Instituciones Libres de Enseñanza nacen antes del boom de las Escuelas
Nuevas, evidentemente su aporte a la educación española e hispanoamericana ha
sido muy grande. Giner de los Ríos consideraba de vital importancia “la forja de un
hombre nuevo e íntegro, abierto a todos los ámbitos del saber, mediante una
educación moderna encargada de formar minorías, intelectualmente despiertas,
capaces de elevar el nivel sociocultural del país”. Rechazando las ideas educativas
de su época, aburrido de las exigencias antipedagógicas, Giner dirige a un grupo
de docentes hacia una visión más humanista de la formación. “En su ideario
pedagógico, la ILE apostó por una escuela neutra, tolerante y abierta a la realidad
exterior. Un centro sin separación entre primaria y secundaria, con enseñanza
cíclica y en régimen de coeducación, donde la actividad personal y la experiencia
creativa del alumno, utilizando diversas fuentes de aprendizaje, constituía el eje del
trabajo escolar”.
No está reconocido dentro del movimiento de la Escuela Nueva, pero la innovación
y los aportes que consideraran la modificación de los modelos educativos existentes
son aspectos que definen a las Escuelas Activas o Nuevas, por ende es importante
reseñar el valor y la vida del Maestro de los Ríos.
El termino Escuela Nueva se refiere a todo un conjunto de principios que surgen a
finales del siglo XIX y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como alternativa
a la enseñanza tradicional. Estos principios derivaron generalmente de una nueva
comprensión de las necesidades de la infancia. La Escuela Nueva se plantea un
modelo didáctico y educativo completamente diferente a la tradicional: va a convertir
al niño en el centro del proceso de enseñanza y aprendizaje, lo que se ha
denominado paidocentrismo, mientras que el profesor dejará de ser el punto de
referencia fundamental, magistrocentrismo para convertirse en un dinamizador de
la vida en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.
La Escuela Nueva surge en Europa en un contexto histórico propicio, ya que sus
principios educativos, su metodología y su praxis escolar sintonizan a la perfección
con el tipo de enseñanza que necesitan y desean las nuevas clases medias, ya
constituidas como las fuerzas más modernas y progresistas de una sociedad que
comienza una imparable carrera de cambios y progreso en campos tan diversos
como el político y social o el industrial y tecnológico.
Características de la Escuela Nueva:
Tal y como hicieron sus antecesores del Renacimiento, los nuevos pedagogos
denuncian los vicios de la educación tradicional: pasividad, intelectualismo,
superficialidad, enciclopedismo, verbalismo.
a) El Niño
Esta educación tiene como base la Psicología del desarrollo infantil. Se impone
entonces la obligación de tener una imagen justa del niño, tratar a cada uno según
sus aptitudes, permitirle al niño dar toda su propia medida. La infancia es una edad
de la vida que tiene su funcionalidad y su finalidad, regida por leyes propias y
sometidas a necesidades particulares. La educación debe entonces garantizar al
niño la posibilidad de vivir su infancia felizmente.
b) Relación Maestro – Alumno
La relación maestro- alumno sufre una transformación en la Escuela Nueva. De una
relación de poder-sumisión que se da en la Escuela Tradicional se sustituye por una
relación de afecto y camaradería. Es más importante la forma de conducirse del
maestro que la palabra. El maestro será un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo
del niño. La autodisciplina es un elemento que se incorpora en esta nueva relación,
el maestro cede el poder a sus alumnos para colocarlos en posición funcional de
autogobierno que los lleve a comprender la necesidad de elaborar y observar reglas.
Pero que no son impuestas desde el exterior por un tirano que las hace respetar
utilizando chantajes o castigos corporales, sino que son reglas que han salido
del grupo como expresión de la voluntad popular.
c) El Contenido
Si se considera el interés como punto de partida para la educación, es innecesaria
la idea de un programa impuesto. La función del educador será descubrir las
necesidades o el interés de sus alumnos y los objetos que son capaces de
satisfacerlos. Están convencidos de que las experiencias de la vida cotidiana son
más capaces de despertar el interés que las lecciones proporcionadas por los libros.
Se trata de hacer penetrar la escuela plenamente en la vida; la naturaleza, la vida
del mundo, los hombres, los acontecimientos serán los nuevos contenidos. En todo
caso los libros serán sólo un suplemento de las demás formas de aprender. La
educación es un proceso para desarrollar cualidades creadoras en el niño.
d) Métodos de Enseñanza
Si hay un cambio en los contenidos, debe darse también un cambio en la forma de
transmitirlos. Se introducen una serie de actividades libres para desarrollar la
imaginación, el espíritu de iniciativa, y la creatividad. No se trata sólo de que el niño
asimile lo conocido sino que se inicie en el proceso de conocer a través de la
búsqueda, respetando su individualidad. Esto hace necesario tener un conocimiento
más a fondo de la inteligencia, el lenguaje, la lógica, la atención, la comprensión, la
memoria, la invención, la visión, la audición, y la destreza manual de cada niño, para
tratar a cada uno según sus aptitudes. Se propone la individualización de la
enseñanza.
La escuela será una escuela activa en el sentido de incluir todas las formas de la
actividad humana: la intelectual, pero también la manual y la social. Utilizar con fines
educativos la energía del niño.
Algunos Predecesores y Representantes de la Escuela Nueva:
Adolphe Ferriére. Hermanas Agazzi. María Montessori. Pestalozzi. Fröebel. Ovide
o Decroly.
Roger Cousinet. Edouard Claparéde. Freinet.
• Fröebel (1782-1849), se apoya en las teorías naturalistas de
Rousseau y en la experiencia práctica de Pestalozzi para diseñar un
acabado plan de formación aplicado a la educación parvulista
(preescolar).Fröebel se muestra contrario a la división artificial por
materias y diseña un método integral de enseñanza-aprendizaje más
relacionado con la realidad de las cosas.
Concibe que la educación debe respetar el libre desarrollo de las capacidades de
cada educando, como si se tratara de las plantas de un jardín, de ahí el nombre
genérico de sus instituciones Kindergarten o jardín de niños. En 1840 Fröebel crea
el primer centro de Educación Infantil (como él lo denomina: Kindergarten). Allí se
creó un ambiente afectivo, social e intelectual que favoreció el desarrollo físico, la
necesidad de acción, el interés por el ambiente, por la naturaleza y por las gentes,
un espacio que contribuyese a ese desarrollo del niño y la niña como ser que actúa,
siente y piensa. El maestro debe tener esencialmente una función orientadora y
estimuladora apoyándose en el juego. Además de los juegos, Froebel propone la
música, el dibujo, la conversación, el modelado y el uso de materiales específicos
creados para la educación de las manos, los dones, que sonobjetos destinados a
enseñar al alumno en la primera infancia la forma, el color, el movimiento y la
materia. Fröebel propone ejercicios destinados al desarrollo de los órganos
sensoriales, siendo el juego la principal actividad, puesto que, a través de él, los
niños y niñas conectan con el mundo. Sus materiales incluyen: bolas de colores,
cubos, cilindros y series de cubos, divididos en diferentes números de ladrillos o
bloques, y otros objetos que, utilizados en los diversos juegos y actividades
infantiles, contribuyen a que niños y niñas adquieran destrezas manuales y ejerciten
sus sentidos y potencialidades.
• Pestalozzi (1746-1827), fue uno de los primeros pensadores
que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del
término. Reformador de la pedagogía tradicional, dirigió su labor hacia
la educación popular.
La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y, desde
1811, él y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de
“educación muy elemental”. Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano
(sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sin
adelantarse artificialmente al mismo. La educación es vista como una “ayuda” que
se da al niño en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y
docente es vista como un “arte”. Es de vital importancia en la pedagogía de
Pestalozzi su método de la intuición a través del cual se desarrolla todo lo visto
anteriormente. “El fin es la meta que debemos conseguir, el método intuitivo es el
camino correcto que debemos seguir”.
Pedagogía:
Era un gran admirador de Rousseau. Llevó a la práctica el naturalismo de
Rousseau, hasta los 11 años no enseñó a sus hijos a leer.
• El vocabulario que utilizaba era quimérico, relativo a un sueño.
• Se dejó guiar por su espíritu humanitario de dedicación al pueblo, a los
pobres. Fue el creador de la escuela popular, abierta a todo el mundo,
regenerada con espíritu social, no pública ni institucional.
• Para Pestalozzi, el núcleo fundamental de la educación es la familia, después
de la familia, la escuela, y el medio vital y social.
• Mecanización de la enseñanza, búsqueda de un método: Intuición Global.
Método:
El método de Pestalozzi es un método “lógico”, basado en la concepción “analítica
y sistemática” de la enseñanza y el aprendizaje. Teniendo en cuenta:
1. Formas (observar, medir, dibujar y escribir): enseñarles a distinguir la forma
de cada objeto, es decir, sus dimensiones y proporciones. Enriquecer la
memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales.
Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Enseñar al niño,
por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y
adquirir habilidades para reproducir.
2. Números (relaciones métricas y numéricas): enseñar a los niños a considerar
cada uno de los objetos que se les da a conocer como unidad, es decir,
separado de aquellos con los cuales aparece asociado. Utilización de tablillas
con letras, las cuales acumulaba de una en una para que el niño conociera
la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las
letras. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.
3. Nombres (palabras y vocabulario): familiarizarlos tan temprano como sea
posible con el conjunto de palabras y de nombres de todos los objetos que le
son conocidos.
Finalidad de la educación:
Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades
humanas), la humanización del hombre es mayor objetivo de la educación. La
educación sigue el desarrollo de la Humanidad.
Él le daba un gran valor a la educación religiosa, siempre que ésta no tuviera un
carácter dogmático ni confesional. Por tanto, considera la necesidad de una triple
actividad donde el espíritu es vida intelectual, el corazón es vida moral y la mano es
vida práctica.
El camino que debe seguir la educación es: instintivo, se encarga la familia
(educación familiar); social, se encarga el Estado (educación escolar); moral, se
encarga la humanidad (educación moral y social).
Funciones de la educación:
Social: el principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida social,
a través de la enseñanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos serían los
educadores del mañana.
Del docente: el educador no era concebido como una figura autoritaria. En este
sentido, el docente, debía estar al servicio de las necesidades del alumno.
Del alumno: gran confianza en las capacidades del niño.
De la escuela: la concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la
enseñanza del oficio: más que escuelas eran talleres.
Los valores: principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria, es decir,
poder educar a gente marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la
educación popular.
• María Montessori.
Nació en 1870 en Chiaravalle, Italia, en el seno de una familia burguesa católica y
falleció en Holanda en 1952, a los 81 años de edad. Estudió ingeniería a los 14
años, luego estudió biología y por último fue aceptada en la Facultad de Medicina
de la Universidad de Roma “La Sapienza”. A pesar de que su padre se opuso al
principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro
de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más tarde, estudió antropología y
obtuvo un doctorado en filosofía, época en la que asistió a uno de los primeros
cursos de psicología experimental. Es contemporánea de Freud y desarrolló su
propia clasificación de enfermedades mentales.
Se dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que, aunque estaban
disminuidas, podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin
representar una carga para la sociedad. Aquí decide dedicarse a los niños el resto
de su vida.
Propuesta educativa:
Elaboró la Pedagogía científica partiendo de la observación y del método científico,
elaboraba sus materiales y su filosofía. Para ella, la educación se basa en un
triángulo:
AMOR-AMBIENTE-AMBIENTE-NIÑO.
El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con límites y
estructura; valorar al alumno, tener fe, paciencia y confianza en él para llegar a
conocer sus necesidades. Amor es la habilidad de darle al niño la posibilidad de
despertar su espíritu para después proporcionarle los medios que correspondan a
este despertar. No es un método pedagógico, es el descubrimiento del hombre.
Descubrió que es el niño quien puede formar al hombre con sus mejores o peores
características. Descubrió cualidades que enaltecen al hombre en el niño, como
carácter, fuerza moral y fuerza de la personalidad, presentes desde la primera
infancia aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho del niño a
protestar y opinar, ello conlleva las capacidades de observación, análisis y síntesis.
Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas
Método Montessori:
Es un método educativo alternativo que se caracteriza por poner énfasis en la
actividad dirigida por el niño y observación clínica por parte del profesor. Esta
observación tiene la intención de adaptar el entorno de aprendizaje del niño a su
nivel de desarrollo. Distribuye la educación de los niños en grupos de tres años,
correspondientes a períodos sensibles del desarrollo:
De 0 a 3 años; de 4 a 6 años; de 7 a 9 años; de 10 a 12 años; de 13 a 15 años; de
16 a 18 años.
En este método es importante tener en cuenta lo siguiente:
• Creación del entorno del tamaño del niño.
• Participación de los padres para incluir atención propia y básica de salud e
higiene como requisito para la escuela.
• La importancia de la “mente absorbente”: la motivación sin límite de los niños
pequeños para adquirir dominio sobre su entorno y perfeccionar sus
experiencias y comprensión ocurren dentro de cada periodo sensible. El
fenómeno está caracterizado por la capacidad del niño de repetición de
actividades.
• Materiales didácticos auto-correctivos, ya que por medio del material va
experimentando por el mismo y va corrigiendo sus errores.
• Ovide Decroly (1871-1932), fue un pedagogo belga que se
educó en un medio abierto y con la influencia de una sensibilidad por
la búsqueda científica gracias a su padre.
Introduce los centros de interés como propuesta pedagógica basada en el respeto
por el niño y su personalidad con el objetivo de preparar a los niños para vivir en
libertad. Se opuso a la disciplina rígida, apostando por crear un ambiente motivador
con grupos homogéneos basados en la globalización, la observación de la
naturaleza y la escuela activa.
Decroly comenzó interesándose por los problemas de los débiles mentales. Aplicó
el método científico a la investigación de los factores que puedan modificar de forma
favorable, la evolución intelectual, afectiva y motriz de los niños que sometía a su
observación.
Para Decroly, la función de globalización es un fenómeno todavía más general, ya
que además de la percepción, tiene el lado afectivo e indica el aspecto por el cual
el trabajo mental puede ser dominado, determinado y en todo caso influido por
tendencias preponderantes, permanentes o transitorias del sujeto, por su estado de
ánimo constante y variable. Además, Decroly no comete la equivocación de pensar
que las percepciones globales son oscuras; aun cuando desde el punto de vista de
un análisis sucesivo puedan aparecer como tales. Es decir, el niño no percibe más
oscuramente que el adulto en la medida que percibe más globalmente, sino que su
experiencia es diversa, con articulaciones y distinciones organizadas en otra forma.
Subraya la estrecha relación entre globalización e interés.
Como pedagogo, Decroly ha definido su programa en una fórmula que se ha hecho
célebre: “la escuela por la vida para la vida”. Quiere que la escuela, cuyo marco
ideal es el campo, tenga un programa de acuerdo con la psicología del niño y que
responda a las exigencias de la vida individual y social actuales. Con este objeto
debe suministrar una iniciación práctica a la vida por medio de dos conocimientos
esenciales:
a) El conocimiento por el niño, de su propia personalidad; la toma de conciencia de
su yo y, por consiguiente, de sus necesidades, de sus aspiraciones, de sus fines,
en conclusión, de su ideal.
b) El conocimiento de las condiciones del medio natural y humano en el cual vive,
del cual depende y sobre el cual debe actuar para que sus necesidades, sus
aspiraciones, sus fines, su ideal, sean accesibles y se realicen, y todo esto sin
perjuicio de una preparación para comprender ampliamente las necesidades,
aspiraciones, fines e ideales de la humanidad, las condiciones de su adaptación y
los medios de cooperar en ella, de ser consciente solidario.
Características de la Escuela Nueva frente a la Escuela Tradicional:
ESCUELA NUEVA VS ESCUELA TRADICIONAL
CARACTERÍSTICAS DE LA CARACTERÍSTICAS DE LA
ESCUELA TRADICIONAL ESCUELA NUEVA
Educación generalista Educación individualizada
Relación maestro- alumno de poder- Relación maestro- alumno de afecto
sumisión y camaradería
Contenido basado en manuales y libros
(Enciclopedismo) Contenido enfocado a la vida
cotidiana del niño
Escuela pasiva Escuela activa
Disciplina impuesta y castigo Autodisciplina y autogobierno
La base de la educación es el maestro
(Magistrocentrismo) La base de la educación es el niño
Aprendizaje por repetición memorística
(Verbalismo) Aprendizaje mediante la
experiencia y el razonamiento
Control de los impulsos Desarrollo natural libre y
espontáneo
Autores: Comenio, Ratichius, Durkheim, Autores: Rousseau, Pestalozzi,
Alain, Cháteau Tolstoi, Dewey
