MENEGUS B. Margarita. 1999.
“El gobierno de los
indios en la Nueva España, siglo XVI. Señores o cabildo”,
Revista de Indias, vol. LIX, núm. 217, p.p. 599-617.
Recuperado de:
http://revistadeindias.revistas.csic.es/index.php/revistadeindi
as/article/view/829/898
Uno de los puntos importantes dentro del proyecto político de Carlos V, que surgió durante el
proceso identificación y conocimiento del modus vivendi de la sociedad prehispánica, fue sin
lugar a duda la erección de una Republica de españoles y una Republica de indios. Con lo que
a los naturales se les otorgaba un recurso jurídico para continuar gobernándose a sí mismos y
en un principio, permitir a sus antiguos señores ser los representantes de sus cabildos.
Al parecer la Corona tenía una visión clara, y desde mi punto de vista resulta
paradójico, el debilitamiento del tlatoani a partir de su instauración como representante del
cabildo, es decir, continuaría impartiendo justicia y recibiendo beneficios producto de su
posición privilegiada dentro de una institución legal española, pero, por otro lado, el poder
unipersonal del señor prehispánico se vería “reducido a cenizas” con lo que en otrora
acostumbraba a ser.
A mediados del siglo XVI, al “señor” natural, ahora llamado cacique por órdenes de la
Corona, se le irían limitando sus funciones; en primera instancia, la administración de la
justicia pasaría a manos de los jueces y alcaldes indios funcionarios de su República, quienes
resolverían los conflictos entre los naturales. Y en otro sentido, a partir de los consejos de los
visitadores generales, quienes entre otras cosas tasaban los impuestos y con la clara intención
de obtener un mayor porcentaje de estos para la Corona, redujeron el número de caciques
otorgando tierras a los macehuales que trabajaban a su servicio. Es claro que los caciques
hicieron llegar su inconformidad al rey, pero no solo eso, sino que encontraron la forma de
conservar sus tierras cobijándose en una institución europea (que si bien tenían poco tiempo
de vivir bajo su sombra), a través de un cabildo, resguardaban “sus derechos tradicionales”.
Neftali León Cruz Nueva España 22 de febrero de
2018
En mi entender, la elección anual de los representantes y gobernantes en este sistema
jurídico europeo, de indios de linaje noble en un principio y la posterior incorporación de los
macehuales, significaría el ocaso de una figura como la del tlatoani y su desconexión mítica
dentro de la cosmovisión prehispánica, donde su persona dejaría de ser la del guía espiritual y
guerrero magnánimo para su pueblo, dando paso a una especie de servidor público postrado
detrás de un escritorio.
Neftali León Cruz Nueva España 22 de febrero de
2018
