REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PRGRAMA DE INICIACIÓN UNIVERSITARIA.
Clase 1 de la *Unidad
Curricular Cultura-Núcleo Recreando la Patria
Elaborado por:
Franco Saez, Clay Eduardo
C.I: 7.925.507
Enero 2021
A continuación enviaré la asignación correspondiente a la teleclase 1 de la
*Unidad Curricular Cultura-Núcleo Recreando la Patria.* La misma debe ser
enviada más tardar el día viernes 15/01/21, 10am al correo correspondiente.
Responda las siguientes preguntas, debe investigar y analizar los contenidos:
1.- Explique los procesos geohistóricos de las relaciones sociales de intercambio.
Loa procesos geohistoricos de las relaciones sociales de intercambio, podemos
decir según estudios data de unos 16 mil años que ya existía pueblo originarios en
nuestro territorio, des en comienzo de los primeros pobladores comienza un
proceso de organización, de distribución de los el espacio, ocupando las diferentes
zonas, estableciéndose la vida cotidiana de cada población, creando sus propias
costumbres, su hábitos, su identidad que va sembrando en dicho espacio, y por
ende su propia cultura, tomando en cuenta sus modos de producción, su
relaciones sociales y comerciales. Ahora bien, en Venezuela para esa época antes
de la invasión de los colonizadores existían más de 100 pueblos indígenas, una
vez instaurada la invasión de los españoles, comenzaron a realizar genocidios
contra estos pueblos, se fue mermando, disminuyendo los pueblos originarios. En
vista a todo lo descrito anteriormente, los pueblos originarios tenían su propia
cultura, la cual podemos definir como:
“Todo ese complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la
moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otras capacidades o
hábitos adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad”.
(Taylor, Edward, 1871)
“Cultura es a la vez aquello que una comunidad ha creado y lo que ha
llegado a ser gracias a esa creación; lo que ha producido en todos los
dominios donde ejerce su creatividad y el conjunto de rasgos espirituales y
materiales que, a lo largo de ese proceso, han llegado a modelar su
identidad y a distinguirlo de otras”. (Malo, 1996)
Entonces podemos decir, que la cultura es la transmisión de conocimiento que se
ha traspasado de generación en generación de los diferentes ámbitos que
componen estructura de una población..
Ahora bien, cuando llegan los invasores al territorio se produce una confrontación
de culturas; la cultura indígena y la cultura española europea. Al producirse la
invasión genocida se produce una colonización del ser, el saber y del poder, en si,
la colonización de los imaginarios, trayendo como consecuencia el etnocidio,
exterminio de la memoria, la transculturización, así como el saqueo y explotación
de los recursos de nuestro territorio, como la instauración de la esclavitud.
Cabe destacar que algunos pueblos indígenas que eran guerreros que nunca se
rindieron y lucharon fuertemente contra el invasor, logrando defender su territorio
del invasor español y por ende mantuvieron su cultura. Además siempre en todo
el transcurso del yugo español existió la resistencia contra ellos, hasta vencerlo y
expulsarlos por nuestro Libertador Simón Bolívar..
Espacios, territorio, relaciones, sociales, relaciones entre personas, relaciones de
sanguíneas y si tomamos en cuenta el poder del invasor va imponiendo en mayor
grado su cultura y estableciendo su estructura social.
2.- Qué entiende por producción de la cultura material e inmaterial.
La producción de la cultura material, es todo lo elementos tangibles y
concretos que es producido por un pueblo al mismo tiempo se va
afirmando su identidad. Tomando en consideración que la cultura material
se produce de la transmisión de una habilidad que tiene una persona a otra
para hacer un bien material. Esta habilidad puede ser transmitida en forma
oral, o escrita, o cualquier medio que se utilice para hacer llegar la
Manera, la habilidad, el como, con que, cuando, donde y todas las
especificaciones de crear, hacer un bien material, y todo está de ha
mantenido en el tiempo de generación en generación.
El proceso de la producción de la cultura inmaterial, es el conjunto de elementos
intangibles que se van creando, formando, en una población, las cuales, las
personas de un pueblo determinado, que hacen mediante sus tradiciones,
saberes, técnicas y costumbres y han sido transmitidas de generación en
generación, manteniendo la continuidad del sentido de identidad de la población.
Se pueden conseguir varias tipos esculturas inmateriales , algunas más comunes
que son; tradiciones y expresiones orales, artes del espectáculo, usos sociales,
rituales y actos festivos, conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el
universo y técnicas, entre atrás.
3.- Analice los diseños dominantes del sistema mundo de la modernidad
colonialidad y su relación con las dinámicas de la vida cotidiana local.
Analizando los sistema mundo de la modernidad colonial podemos decir que la
nueva forma de colonización moderna que ejerce las potencias, los imperios, o
grupos de países que a través de su poderío , económico, financiero, militar
ejercer una hegemonía global sobre los países más débiles o locales, está
hegemonía puede ser económica, militar, cultural, social, política e ideológico.
Estos diseños de sistema imperan establecen su hegemonía en donde tienen
influencia y aai mismo van buscando crecer y abarcar lo mas posible en todos los
ámbitos para colonizar de una manera tal que los pueblos colonizados no sepan
que se encuentran en tal situación.
Es tanto el nuevo modelo de colonización que también influye en la cultura de
sometido del modelo colonizado, generando una transculturización de la
población, tanto así, tocas el sistema de sistema de valores, creencias e
ideologías de una clase social sobre otras, por podemos señalar la burguesía
sobre la clase obrero.
Estos modelos dominantes del mundo pueden realizar e intervenir directamente e
indirectamente en la soberanía y asuntos internos de un país, todo dependiendo
de el grado de interés que el imperio desee sobre, y más sobre aquellos países
que cuentan con realizar y reservas naturales renovables o no renovables.
Ahora bien, ante cualquier imperio o grupo o bloque de Naciones que tengan su
hegemonía va surgir por siempre una fuerza local, rebelde que lucha contra ese
imperio que quiere someterlo y colonizarlo, ese pueblo local o país va alza la voz,
que con sus ideales, con su cultura, con sus valores, patrios y soberanos , que no
se deja someter, que lucha contra esa hegemonía que lo pretende colonizar.
En tal sentido, podemos hacer referencia, como el imperio, a destruyó al país,
número uno a nivel económico del continente africano, unos cuantos años atrás, el
cual, pretendió tocar algunos interés económicos en esa región, ales como las
preparación de campo político a través de los medios privados de comunicación
masiva, luego, la aceptación del bloque de países que están bajo su influencia y
sometidos, a nivel mundial, luego la invasión y todo esto frente a los ojos del
mundo, sólo pocos países, estuvieron en desacuerdo contra esa invasión.
Esa es una forma de cómo el imperio impone su poder en un país que no se
somete ante sus intereses, así mismo existe otras formas y esa forma que de
imponer su hegemonía y poder es la que esta ejecutando sobre nuestro país
desde hace más de 20 años desde que el proceso revolucionario tomo el poder.
Ahora bien, ante está hegemonía de los sistemas modernos de colonización van a
surgir una multiplicidad de formas distintas y alternativas de resistencia,
experiencia y lucha que hacen posible que a través de políticas críticas que sean
capaz de combatir en forma eficaz ese orden ideológico y social hegemónico, sino
además de nuevos sujetos políticos, relaciones sociales y espacios públicos
capaces de hace en realidad esa lucha y adueñarse de la cultura , con las
finalidad de para un nuevo significado y ponerla al servicio de las clases
subalternas.
