BREVE ANTOLOGÍA DE JUEGOS

MULTICULTURALES Y DE EJERCICIOS LÚDICOS

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Colección
Escuela de Animación
Últimos títulos publicados

5. El juego de grupo como elemento educativo. Raúl Gutiérrez.

6. Métodos para la animación sociocultural. Laura Gutiérrez.
7. Intervención socioeducativa. Víctor J. Ventosa.
8. Aire libre: un medio educativo. Manuel Aparicio.
9. Psicopedagogía de la educación social. Ma Socorro Entrena - Francisco A. Díaz.
10. Manual del monitor de tiempo libre. Víctor J. Ventosa (coord.).
11. Recursos para el tiempo libre/1. José Miguel Burgui.
12. Cómo fundar una asociación. Lluís Martí - Irene Monferrer.
13. Ocio y personas con retraso mental. Catalina Coll - Angels Ponce - Beatriz Vega.
14. Recorridos urbanos en el tiempo libre. Gustavo Esteve.
15. Frases de sabiduría. Antonio González.
16. Recursos para el tiempo libre/2. Eusebio Moreno - Francisco Pérez.
17. Intervención educativa desde la Naturaleza. José Manuel Rivas.
18. La animación con personas mayores. Carolina Elizasu.
19. Recursos para el tiempo libre/3. José Miguel Burgui.
20. El léxico del animador. Ezequiel Ander-Egg.
21. Teoría y práctica de la educación en el tiempo libre. Josué Llull Peñalba.
22. Expresión musical, educación y tiempo libre. Víctor J. Ventosa.
23. Cómo animar un grupo. Ma José Aguilar Idáñez.
24. Recursos para el tiempo libre/4. Oriol Oliveras.
25. Valores para vivir/2. Eduard Romero (coord.).
26. Gotas de sabiduría. Antonio González.
27. Yoga en el tiempo libre. Sergio Mario Chazin.
28. Integración de personas con disminución psíquica en el tiempo libre. Víctor J. Ventosa - Rafael Marset
(coords.).
29. Por qué no jugamos. Óscar Martínez.
30. Por qué el voluntariado. Lluís Martí.
31. Metodología y práctica de la animación sociocultural. Ezequiel Ander-Egg.
32. Teatro, sobremesas y juegos. Bautista Araiz.
33. Recursos para el tiempo libre/5. Francisco Pérez.
34. ¿Qué ves a tu alrededor? Jaume Sitjar - Lluís Martí - Irene Monferrer.
35. Desarrollo y evaluación de proyectos socioculturales. Víctor J. Ventosa.
36. Técnicas de grupo. José Pedro Espada.
37. El animador sociolaboral. Pedro Maya - José Joaquín Caballero.
38. Programa de psicoestimulación preventiva. Anna Puig.
39. Fuentes de la animación sociocultural en Europa. Víctor J. Ventosa.
40. Cómo hacer reuniones eficaces. Ezequiel Ander-Egg.
41. Programa de entrenamiento de la memoria. Anna Puig.
42. Formación de voluntariado. Gustavo Esteve.
43. Perspectivas actuales de la Animación Sociocultural. Víctor J. Ventosa (coord.).
44. Ejercicios para mantener la cognición. Anna Puig.
45. Ámbitos, equipamientos y recursos de intervención socioeducativa. Víctor J. Ventosa.
46. Manual del monitor de tiempo libre especializado. Víctor J. Ventosa (coord.).
47. Breve antología de juegos multiculturales y de ejercicios lúdicos. José David Weisz.

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Página web de EDITORIAL CCS: www.editorialccs.com

© José David Weisz

© 2012. EDITORIAL CCS, Alcalá, 166 / 28028 MADRID

Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta

obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la
ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita
fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.

Diagramación editorial: Nuria Romero

Diseño de portada: Olga R. Gambarte
ISBN (pdf): 978-84-9023-570-6
Fotocomposición: AHF, Becerril de la Sierra (Madrid)

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 Presentación

La Breve Antología de Juegos Multiculturales y de ejercicios lúdicos que con estas

breves líneas tengo el placer de presentar, constituye una obra que conlleva un doble
mérito por parte de su autor, José David.
En primer lugar, por su envergadura tanto en relación al tema —la ubicuidad del
concepto de juego es un auténtico desafío para quien quiera definirlo y delimitarlo—,
como por su volumen, debido a la indefinida e inabarcable cantidad de juegos existentes
(con sus a su vez múltiples versiones y variantes) aun en el ámbito geográfico y cultural
de Iberoamérica en el que se centra esta obra.
El segundo mérito destacable de esta obra se refiere a la manera de llevarla a cabo,
dado que es un único autor el que se ha enfrentado a una empresa que normalmente solo
resulta viable en equipo y con un buen número de colaboradores.
Del ingente esfuerzo realizado para poder dar a luz este trabajo, pueden dar fe los
cuatro años de dedicación que José David ha necesitado para presentárnoslo. Y una
buena pista para comprobar su exhaustividad nos la puede dar, sin ir más lejos, el
volumen de bibliografía consultada que aparece al final de esta obra, sin contar con la
dilatada experiencia y dedicación al tema por parte de su autor.
En definitiva, esta es una obra titánica en su elaboración, colosal en sus resultados y,
lo que es más importante para los lectores, muy útil para todos aquellos que nos
dedicamos y se interesan por el ámbito de la animación sociocultural, la pedagogía del
ocio y la educación en el tiempo libre en especial y de la educación no formal pero
también formal en general.

Víctor J. Ventosa Pérez

Presidente de la Red Iberoamericana de Animación Sociocultural (RIA)
www.rianimacion.org
Profesor de la Universidad P. de Salamanca

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 Mis agradecimientos

A la bibliotecóloga Samira Sambaino y a Patricia Schiaffino del Instituto Universitario

de la Asociación Cristiana de Jóvenes de Montevideo, Uruguay.
Al bibliotecólogo Javier Cansan y a su ayudante la Dra. Macedonia Lorenzo de la
Biblioteca del Club Banco República de Montevideo, Uruguay.
Al Instituto de Investigación y Formación en Juego de la ciudad de Buenos Aires,
Argentina, por el préstamo de su invalorable material especializado.
A las licenciadas bibliotecólogas Fabiana Pérez y Lourdes Díaz de la Biblioteca de
Ciencias Sociales de la Universidad de la República Oriental del Uruguay.
A Roberto Machado de la Biblioteca del Palacio Legislativo de Montevideo, Uruguay.
A la Biblioteca de la Universidad Católica de Montevideo, Uruguay.
A la bibliotecaria Silvia Cutelli del Instituto Superior de Educación Física de
Montevideo, Uruguay.
A Ana de Souza y Lucía Camejo de la Biblioteca de la Facultad de Psicología de
Montevideo, Uruguay.
A las funcionarias de la Biblioteca Pedagógica Central Maestro Sebastián Morey Otero
de Montevideo, Uruguay, en especial a las bibliotecarias maestras Ana Martell y
Susana Travers.
A Pablo Marichal y a Soledad Rodríguez de la Biblioteca Artigas Washington de la
Alianza Cultural Uruguay-Estados Unidos de Montevideo, Uruguay.
A Shiri Davidman, Gabriela Fleiss y Enrique Horowitz de la Biblioteca de Nativ.
Fundación Alianza Cultural Hebrea de Montevideo, Uruguay.
A mis amigos, los profesores de Educación Física: Daniel Aundi, Juan Pablo Bonetti,
Loreley Conde, José Luis Correa, Luis Machado y Carlos Cori, por sus generosos
préstamos de material y por su aliento.
A Miguel de La Mancha. Montevideo, Uruguay.
A Mónica Aquino y a Denise Chávez ambas del Centro de Documentación y Biblioteca
perteneciente al Centro de Formación y Estudios del INAU de Montevideo,

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 Uruguay.
Al personal de la Biblioteca Jaume Fuster de la ciudad de Barcelona, España.
A Gabriela David, por su continua y notable capacidad de investigar.
A Laura Wurzel, por su invalorable colaboración en tareas administrativas.
A Niré Collazo, por su generoso préstamo de material.
A Elsa Vergés de la Biblioteca del Inefc. Instituto Nacional de Educación Física de
Cataluña, Barcelona, España.
A Bárbara Jerez y a Lautaro Escudero ambos funcionarios de la Biblioteca Nacional de
la ciudad de Buenos Aires, Argentina, quienes supieron eliminar trámites
burocráticos e hicieron posible que pudiese desarrollar tareas de investigación en
esa institución.
A Pablo Medina, director de La nube. Biblioteca privada de la ciudad de Buenos Aires,
Argentina.
A la Prof. Susana Poch, amiga y consejera que siempre me ha alentado, revisado mis
materiales y aportado sus ideas sensibles e inteligentes.
A Simone Pirez y José Pedro Caballero, mis profesores de informática que lograron que
lentamente me reconciliase con el ordenador.
A mis hijos Gabriela, Lía y Marcelo, que siempre me han alentado desde lejos.
Y finalmente, a mi señora Dora, que lo ha hecho desde cerca.

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 Nota preliminar

Acepto con mucha alegría la posibilidad de este nuevo encuentro contigo, lector, que
tiene tanto de mágico y de milagroso.
Será, no lo dudo, una oportunidad a la que seguramente asistirás ofreciendo más que
una simple lectura; lo mejor de ti: el compromiso de la entrega. Estoy completamente
seguro de que habrás de transformar este encuentro en acontecimiento.
Yo por mi parte, aportaré este extenso trabajo, que espero te sirva y acompañe con
su testimonio.
Así, compromiso y testimonio cabalgarán juntos sobre la riqueza de muchas
culturas, plenas de poesía, para que podamos compartir la posibilidad de celebrar y
sorprendernos con la ilimitada diversidad de facetas que ofrece esta joya llamada: género
humano.

José David

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 Introducción

Antes de escribir este libro, no existían para mí temas más aburridos que los que tratan
los diccionarios, las guías y las antologías de cualquier tipo. Siempre que tenía uno de
esos ejemplares entre mis manos, quedaba asombrado al constatar que existían personas
«como uno» que se dedicaban a escribirlos. Y acá estoy yo para presentarles una de esas
obras…
Puede que sea esa la razón por la que escribir este tipo de obra, que posee algo de
diccionario especializado en terminología lúdica y que a la vez cuenta con una
recopilación de juegos de diversas culturas, me parece a primera vista un megaproyecto
y, por supuesto, ajeno a mi mente creativa.
Dedicarme a la investigación de un universo de características casi infinitas —ahora
me doy cuenta—, fue una de las sensaciones más extrañas que me acompañaron durante
estos últimos meses. Debo reconocer que a lo largo de los casi cuatro años de total
entrega que me ha demandado este trabajo, el resultado no hubiera sido posible de no
haberme entregado con pasión y amor a estos temas apasionantes.
Pero he tomado la decisión de interrumpir esta investigación por considerar que la
búsqueda ya fue lo bastante extensa, lo que me ha permitido llegar a la conclusión de
que:
a) La cantidad del material recogido es lo suficientemente elocuente como para
reflejar la riqueza cultural del tema elegido como objeto de investigación.
b) La calidad de lo hallado resulta por demás interesante como para, a partir de
ello, esbozar algunas líneas.
Se trata de los primeros pasos de un trabajo de identificación y registro que espero
pueda ser continuado en el futuro con mayores recursos, que hagan posible la
incorporación de nuevos exponentes de nuestra ilimitada capacidad de jugar.
Estoy seguro de que el mundo lúdico no comienza ni termina en los confines de
nuestra América o en la Europa hispanoparlante. Siguen coexistiendo, como ha sucedido
siempre, prácticas lúdicas en multiplicidad de culturas, algunas ya en proceso de
extinción y otras mezcladas con vías de cambios tecnológicos y de expansión.
Los lectores podrán encontrar en este libro un acopio especializado y ordenado
alfabéticamente de juegos provenientes en su mayoría de una bibliografía de autores

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latinoamericanos, pero que no intenta pasar por alto la existencia de otras culturas del
mundo, que estoy seguro, poseen también un aporte rico que ofrecer.
Uno de los primeros antecedentes que pude encontrar durante el proceso de
recopilación de datos, fue el publicado en 1771 y que aparece luego en sucesivas
reediciones, siendo la última de 1792, perteneciente a la biblioteca de Pascuel Gayangos
y que lleva por título: Lícito recreo / o colección / de cincuenta juegos / conocidos
comúnmente / con el nombre de Juegos de Prenda: / entretenimiento para pasar / las
largas noches de Invierno, / con diferentes sentencias adecuadas / para aumentar la
diversión, y que fueron recogidas por un aficionado de Madrid y publicadas por la
imprenta de Ramón Ruiz, según lo cita Ana Pelegrín (1996).
Durante el período de investigación, he encontrado algunos trabajos de recopilación
de juegos clasificados según las zonas geográficas involucradas, la mayoría ya de cierta
antigüedad, como es el caso de los 218 juegos citados en el Gargantúa de François
Rabelais (1534).
Más modernamente, me he servido del aporte efectuado por la obra Vocabulario de
juegos tradicionales, populares y autóctonos, elaborada por Juan J. Rosa Sánchez y col.
gracias al apoyo de la Universidad de León, España, en 2005.
Me propuse inventariar lo ya existente, pero con el criterio de, si fuese posible, no
repetir ni sustituirlo. Es por este motivo por el que el lector podrá encontrar una
profusión de referencias de las fuentes consultadas con la finalidad de que con estas y los
textos abreviados, el lector interesado pueda encontrar caminos de ampliación y/o
consulta directamente, en las fuentes originales.
Durante los muchos años en que me desempeñé como escritor y docente, estuve
permanentemente insistiendo en intensificar las investigaciones de todo lo relacionado
con los temas lúdicos y de documentarlas. Todas estas tareas merecen una dedicación
mucho más importante de la que se ha realizado hasta el presente. Una vez hecha, contar
con la difusión sistemática y permanente que permita conocernos y entendernos más y
mejor.
Como ya mencioné, este trabajo es el resultado de un largo período de investigación
que implicó muchas instancias de identificación y recopilación. He aquí tres conceptos
complejos cuyos abordajes llevados a la práctica, se transformaron en una variada
secuencia de múltiples dificultades.
Partí de una lista muy extensa de libros especializados en temas lúdicos a la que me
era preciso ubicar. Lamentablemente, la práctica demostró que, por distintas razones, en
la mayoría de las bibliotecas generales consultadas, dichos libros habían desaparecido o
simplemente no existían.
Algunos de esos libros, a juzgar por sus títulos, supuestamente se referían a juegos,

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pero tras una primera lectura, pude comprobar que contenían un alto porcentaje de
ejercicios lúdicos, de técnicas grupales o de actividades aparentemente lúdicas, pero que
no eran otra cosa que interrogatorios disfrazados, carentes de magia.
Todo juego, para que pueda ser considerado como tal, debe referirse a una tarea
diferente a la que desarrollamos comúnmente en la vida diaria y contar con un factor
sorpresa que nos asombre y permita llenarnos de la ilusión de que un mundo diferente
existe, navegable en libertad, en la imaginación y la fantasía.
Todo juego, toda actividad lúdica, debe poseer una dosis de magia, a veces difícil de
precisar y en ocasiones, no muy presente en una primera lectura, pero sí destinada a
tomar cuerpo en las manos de un animador inquieto y creativo.
Mi segunda dificultad fue la de identificar una definición operativa: ¿qué es lo que
debe entenderse por juego? Pero, ¿es de veras imprescindible contar con una? Con el
correr del tiempo me fui convenciendo de que poseer una definición acotada, constituye
una tarea difícil, casi imposible de lograr.
Resultará razonable aceptar que uno de los ingredientes infaltables en cualquier
intento es el de carácter mágico y, por tanto, escurridizo.
El juego, como fenómeno cultural, sobrevive al desierto, al polo, a la miseria y a la
guerra. El juego no reconoce fronteras ni sabe de accidentes geográficos. No será tan
importante contar con sus reglas escritas como disponer de la presencia de un niño con
salud suficiente como para jugar, para que se convoquen miles de juegos.
Bastará la intención creativa de uno o de varios, para que se vayan dando acuerdos
que no necesariamente deben ser interpretados como reglas claras y rígidas.
Como investigador interesado en poder identificar mejor los juegos, he lamentado
no conocer más a fondo las distintas culturas, los credos y los valores que ellos resaltan,
las distintas leyendas no siempre documentadas con claridad, pues forman parte de las
costumbres orales que empapan la vida diaria.
La tercera de las dificultades radica en reconocer el cúmulo ilimitado de
características dinámicas que intervienen. Las conductas lúdicas y los juegos podrán ser
modificados tanto por los mismos participantes como por los encargados de actividades
lúdicas que comprendan que esas tareas deberán hacerse respetando las características de
cada uno de los destinatarios.
¿Cómo se pueden cambiar los juegos?
¿Cuándo se puede hacer?
¿Cuándo los cambios son lo suficientemente importantes como para constatar
inequívocamente que estamos frente a uno nuevo?

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 ¿A quién podremos identificar como verdadero autor del mismo?
¿Son aún aplicables las viejas definiciones de juego a las nuevas modalidades que se
identifican como tal?
Ojalá este trabajo pueda aportar alguna utilidad que conduzca a revelar algunos de
estos enigmas.

1. Identificación de los juegos

Los nombres de los juegos así como sucede con las personas, comienzan a perfilar su
identidad-existencia cuando tras una cierta permanencia práctica, son reconocidos por
quienes vislumbran en ellos la generación de una actividad que provocará la
comunicación, y en ella cierta posibilidad o ilusión de placer. La primera llamada de
atención podrá provenir de la mera enunciación de sus nombres, que suelen aparecer en
forma codificada y en ocasiones risueña. Nos podrá faltar a veces, la información de la
verdadera razón que nos permita comprender como fue la aparición de los nombres.
¿Cómo se hizo conocido ese juego? ¿Fue a través de una guerra, de un viajante o,
simplemente, de un niño que espontáneamente se puso a jugar e hizo surgir en otro la
necesidad de compartir dicho juego?
¿Cómo es que una, dos o más personas coincidieron en la intención de jugarlo?
Llegar a ese acuerdo no siempre debe haber sido una tarea sencilla y tal vez sea por esta
razón que entre un juego y otro, en ocasiones, la diferencia es muy pequeña.
Habrá que tener en cuenta algunos cambios obligados por las dimensiones de la
cancha, no haberse podido obtener algún material, juguete u objeto necesario para su
práctica o tener que alterar el momento del día en que se ha decidido aplicarlo.
Otros juegos logran adquirir un carácter casi universal y gozan de una identidad
definida. En algunas ocasiones, se utilizarán una gran cantidad de nombres diferentes
para identificar al mismo juego o al mismo juguete, con pequeñísimas variantes. En
otras, puede darse el caso de que se llame exactamente igual a juegos completamente
distintos.
Como creaciones culturales, cada pueblo o zona podrá mantener con celo su
terminología y esperar a que con ella se refleje su identidad y variedad.
Durante los muchos años en que he tenido la oportunidad de encontrar nombres
diferentes para designar los mismos juegos y nombres iguales para identificar juegos
diferentes, lamentablemente no he conocido la existencia de alguna institución, autoridad
o registro que se haya preocupado con propiedad de que esa desinteligencia se acote,
cese y comience a ser controlada.

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 Tomemos como ejemplo el caso de juguetes como la cometa y constataremos que la
complicación es aún mayor. Existen culturas que adjudican a su práctica significados y
valores que varían según el país, la región o la ciudad. Por otra parte, encontramos una
gran variedad de nombres (por ejemplo: pandorra, papagayo, pipa, etc.), que en su
diversidad, se refieren a objetos que encierran un mismo concepto, pero de distintas
formas, con variedad de tamaños, colorido y materiales. En esencia, por increíble que
parezca, todos son básicamente cometas. (Ver páginas 88, 89 y 90).
El juego como producción social, encierra un conjunto de reglas y de usos
convenidos por la sociedad, pero que a veces difieren de las acordadas por quienes lo
aplican. Pues bien, esos miniacuerdos culturales también han mostrado preferencias que
han terminado en variantes en los distintos conceptos sobre «regla y disciplina»,
demostrando que existe una zona ambigua para su vigencia.
Cada juego suele poseer generalmente un cúmulo de actitudes, algunas observables
sobre el terreno, pero también existen otras que no lo son tanto aun para el observador
más avezado. A los ojos de una persona ingenua existen varios juegos que se computan
como uno, mientras que para otros, ese mismo juego podría analizarse y ver cómo
encierra un resumen de varios, que no siempre consiguen que se considere al producto
obtenido, otro juego en sí. Es como si para el paladar de un experto, la mezcla de
productos no hubiera sido hecha con la suficiente maestría y en el resultado final, no se
apreciase el gusto diferente, por encima de cada uno de los convocados que se mantienen
dominantes, marcando su presencia y su clara identificación.
Los juegos a lo largo de la historia han acompañado a los movimientos
colonizadores y sus prácticas han reflejado (a veces imperceptiblemente) los valores
dominantes disfrazados de meras actividades recreativas, en un «inofensivo»
pasatiempo. Que un mismo juego aparezca en distintas zonas marcadamente diferentes,
no significa que estemos hablando de la misma actividad.
Durante mucho tiempo, el pasaje de los juegos de generación en generación,
dependió de una transmisión oral y, por tanto, poco precisa. Algunos de los juegos
tradicionales han cambiado sus presentaciones actuales pues, a pesar de haber mantenido
su estructura original, ya no existen aquellos lugares intimistas en los que las
generaciones anteriores los llevaban a cabo. Más importante aún, han desaparecido
aquellos compañeros, camaradas, vecinos, amigos entrañables con los que
acompañábamos nuestro proceso de crecimiento y quienes eran testigos permanentes de
nuestras creencias y valores, tanto particulares como familiares.
Tengo el recuerdo que durante mi infancia, entre jugadores no era tan necesario
explicitar y justificar nuestra forma de pensar, pues la interrelación era más permanente
y persistente. Nuestras reacciones si bien eran observadas, estudiadas y sujetas a control,
lo eran desde una distancia mayor. Se puede decir a grandes rasgos, que más que hablar
de compartir pensamientos e ideologías, compartíamos la vida.

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 Con el tiempo, algunos juegos desaparecieron, aparecieron nuevos y otros se
reprocesaron para transformarse en conductas más reglamentadas y convertirse en
deportes. La federación, profesionalización y mundialización fueron pasos que se dieron
gradualmente. No obstante, algunas conductas lúdicas, ejercicios o pasatiempos que no
comulgan cabalmente con una definición sensible sobre lo que constituye el juego,
aparecen a diario para enturbiar aún más la escena. El poder ha eliminado juegos, ya que
algunos fueron incorporados por las sociedades invasoras, por lo que los perdedores
también terminaron pagando un precio cultural en sus derrotas. Algunos de los juegos
cargados de valores como la amistad, la solidaridad y la observación se fueron perdiendo
a medida que para algunos era conveniente que entre nosotros fuésemos menos amigos y
menos solidarios, para ser más débiles.
Por estas razones, el juego no debería ser expuesto principalmente al niño en forma
ingenua. Es preciso que el responsable de su uso sea siempre un atento conocedor de los
múltiples mensajes que su aplicación puede encerrar. El mismo juego que puede llegar a
ser una forma de romper los límites de la incomunicación entre las personas, promover
el crecimiento espiritual y el mejoramiento de las habilidades motoras, puede utilizarse
para lo opuesto.
Finalmente, algunos juegos provienen de zonas o países distantes culturalmente,
para los que la pronunciación correcta de sus nombres es difícil o variará según la grafía
o dependiendo del traductor elegido. Es en consideración a estas razones, que he
decidido dar prioridad al registro realizado en español y no darle tanto valor a los
nombres originales.

2. País de referencia
Hemos considerado ya que los juegos no reconocen fronteras ni sus prácticas pueden ser
circunscriptas a un determinado país o zona.
En las actuales sociedades globalizadas puede ser un error considerar al juego como
un patrimonio cultural exclusivo y, por tanto, ingenuo valorar en demasía las
particularidades regionales específicas.
La terminología debe ser clara y sencilla para que no se transforme en un código
ininteligible para las partes.

3. Edad de aplicación
La práctica me ha enseñado que es difícil circunscribir las posibilidades prácticas de
cada juego a una edad determinada. Dependiendo del objetivo y del animador, los juegos
diseñados originariamente para niños muy pequeños podrán ser considerados de gran
interés si fuesen adecuadamente adaptados para aplicarlos con adultos, y viceversa. Por

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estas razones, en cada caso, siempre apelo al sentido común, a la sensibilidad, a los
objetivos buscados y al profesionalismo de quien lo ha de aplicar.
Algunos participantes, por sus características personales y por sus experiencias
lúdicas previas, a pesar de su corta edad, tienen un desempeño muy maduro, y viceversa.
Cada caso es único y está en función del rol que los demás permitan desempeñar a cada
jugador. Más importante que guiarnos únicamente por la edad cronológica o evolutiva,
es tener en cuenta los intereses y el momento de la vida en que cada jugador se enfrente
a la experiencia.

4. Número o cantidad de participantes

Se considera que los juegos fueron ideados para que sean realizados con determinada
cantidad de participantes. Puede ser uno en solitario, varios o una gran cantidad de ellos.
Pueden aplicarse para cantidades justas o indefinidas. Pares o no.
Normalmente, la cantidad requerida suele formar parte del texto de la descripción de
los juegos y sus reglas. Cada uno de ellos depende para su puesta en práctica de un
espacio que no siempre coincide con el ideal. Algunos son muy pequeños para la gran
cantidad de participantes y en otros sucede justamente al revés. La cantidad de
participantes y los espacios disponibles darán la tónica de por qué formas de
desplazamientos habremos de optar.
Nuevamente, en este rubro también espero que la persona encargada de la aplicación
del juego utilice criterios adecuados teniendo en mente las características de los
participantes y los objetivos a ser alcanzados.

5. Materiales de juego

Antiguamente era común jugar con objetos naturales como piedras, ramas, etc. Los
posibles jugadores vivían en entornos donde esos materiales eran frecuentes o cercanos.
Algunos juegos y/o juguetes para su confección dependían del trabajo de familiares,
artesanos y/o artistas especiales. Es probable que en la actualidad sea más dificultoso
realizarlos porque ha habido con el paso de los años una creciente y persistente pérdida
de artesanos, materiales y acceso a ellos. Contar con el involucramiento de los
integrantes adultos de la familia no solamente redundaba en productos más
personalizados, sino de características únicas. Su confección como se sabe, fue sustituida
por procesos en serie y por materiales baratos como el plástico.
Al momento de sugerir una actividad, considero oportuno considerar que su costo
no puede transformarse en un impedimento para su aplicación, por lo que me inclino en
seleccionar actividades que permitan el crecimiento personal, utilizando materiales
sencillos y, en lo posible, cercanos al entorno diario. Como complemento de este punto

17
sugiero ver: materiales de juego (página 173).

6. Descripción

Soy consciente de que no siempre he desarrollado en forma detallada los pormenores de

cada juego. Sí he citado los nombres de autores y de las obras en que estos pueden ser
encontrados con mayor precisión. Menciono el término jugador y lo hago en masculino,
pero estoy muy lejos de concebir esos roles bajo una óptica machista. Conceptos
relacionados tales como violencia, competición y juguetes referidos a lo lúdico, no
suelen ser, por lo general, privativos de un solo sexo y deben ser tomados con amplitud.
Para mí, grupo y equipo no son conceptos idénticos aunque es probable que en
algunas oportunidades, algunos autores los hayan tomado indistintamente. Cada vez que
me refiero al primero, considero que entre los integrantes que forman el conglomerado
social, existe una conciencia más o menos común de entidad y objetivos, que
numéricamente no son de cierta importancia, pero siempre son mayores que tres. En
cambio, el segundo de los conceptos, el de equipo, lo tomo como divisiones del primero,
que han sido conformadas a los efectos de mejor organizarse y por tanto, para desarrollar
más adecuadamente la tarea.
Las descripciones de cada juego en su gran mayoría fueron realizadas utilizando las
mismas palabras encontradas en las fuentes consultadas y debo reconocer que estas no
siempre fueron del todo claras. En algunos casos llegué a transcribir las palabras
antiguas que no siempre mantienen ni su vigencia ni su grafía actual. Esos casos no
deben ser considerados por tanto, como faltas de ortografía ni del autor ni del editor.

7. Tiempo

En ocasiones se suele acotar expresamente en los reglamentos, pero se trata de uno de

los ingredientes que permite sea manejado con habilidad por la persona encargada de
dirigir la actividad lúdica.
Los tiempos de juego se sitúan dentro de límites nítidos y separados y, por lo
general, se acompañan de espacios y «momentos» delimitados. Pero si bien los juegos
suelen tener un principio y un fin, esto no impide que en ocasiones sean utilizados como
forma de «matar el tiempo».
Los hay rápidos, casi instantáneos, pero en los de estrategia, puede priorizarse que
para lograrla se imponga la reflexión. Con la finalidad de evitar excesos, a veces existe
un tiempo limitado que se debe cumplir, como es el caso de las partidas de ajedrez.
Existen también entre principiantes, partidas breves, como si el tiempo, de un corte, se
acelerase y se anulase la premura para favorecer el aprendizaje.

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 Es posible distinguir distintos casos: como en algunos juegos reglados como sucede
en las partidas de tenis, sobre los que una duración exterior les es impuesta o
semiimpuesta si el desarrollo del juego así lo amerita.
Si tomamos como ejemplo el juego llamado «la escondida» podremos comprobar
que existe un tiempo para esconderse, un tiempo para buscar y otro para contar, uno para
salir del escondite, para hablar y para callar, para mostrarse y para ocultarse. Un tiempo
para estar inmóvil y para estar en silencio, así como un tiempo de espera y otro para
ocultar la ansiedad. Daniel Calmels (2004).
El tiempo marca el principio y el fin del juego ya acordarlo, pero llegar a ese
acuerdo, en ocasiones, demanda largos esfuerzos. Hay juegos (como es el caso del
ajedrez) que no fomentan la prisa. Roger Caillois (1986). Martha Glanzer (2000). Muy
por el contrario, suelen dar una idea de fomentar el razonamiento y la inteligencia. Existe
en nuestra sociedad un exacerbado culto por el récord, por los deportes de competencia,
donde suele marcarse un máximo de duración entre jugada y jugada o de tiempos
mínimos para ser admitido.
En la actualidad, gran parte de los juegos se realiza frente a la pantalla de un
ordenador. Lee Hausner y Jeremy Schlosberg (1998) han establecido el nombre de
tiempo de pantalla para designar al que una persona pasa viendo televisión o utilizando
el ordenador y que no le permite realizar otras ocupaciones importantes para el
desarrollo saludable de su cuerpo y mente.
En estos casos, no me refiero al tiempo como uno de los ingredientes lúdicos; muy
por el contrario, lo destaco como una realidad preocupante, que disminuye las horas de
juego formador y de ahí que los protagonistas vean disminuidas las oportunidades de que
afloren los comportamientos ricos en creatividad.

Presentación
Los juegos originalmente iban a ser presentados en dos volúmenes ordenados
alfabéticamente. Uno iba a comprender los juegos ordenados desde la A a la K y otro
desde la L a la Z.
Cuando terminé mi trabajo, este había escalado a más de 800 páginas, que tuvieron
que ser resumidas a menos de 300 por expreso pedido establecido en las bases de la
Editorial. Por esa y otras razones, mucha información importante fue dejada de lado,
pero existe para ser publicada en forma completa si se presenta la ocasión en el futuro.
La versión extensa y menos aún la acotada, no deben ser interpretadas como
definitivas y sí como intentos de documentación que espero sinceramente, sean tenidos
en cuenta y continuados en el futuro.

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 ¿A quién puede interesar un libro con el título de este? Se lo dedico a los psicólogos
y los educadores en general, a pediatras, asistentes sociales, maestros, profesores de
educación física, a quienes trabajan en guarderías, clubes recreativos, líderes, fabricantes
y diseñadores, vendedores de juguetes, etc. A toda persona interesada en hacer crecer a
otros, que no es más que una hermosa forma de crecer uno.
Ojalá les resulte a ustedes de tanto interés como a mí me resultó hacerlo.

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 Un lugar en el bosque

Esta es una historia que se atribuye a un famoso rabino llamado Baal Shem Tov, que era muy
conocido dentro de su comunidad porque todos decían que él era un hombre tan piadoso, tan
bondadoso, tan casto y tan puro que Dios escuchaba sus palabras cuando él hablaba.

Se había hecho una tradición en su pueblo que todos los que tenían un deseo insatisfecho o
necesitaban algo que no habían podido conseguir, iban a verlo. Baal Shem Tov se reunía con ellos
una vez al año, en un día especial que él elegía, y los llevaba a todos a un lugar único que él conocía
en medio del bosque. Y una vez allí, cuenta la leyenda, que Baal Shem Tov armaba con ramas y hojas
un fuego de una manera muy particular y hermosa. Entonaba después una oración en voz muy baja…
como si fuera para él mismo.
Y dicen… que a Dios le gustaban tanto esas palabras que Baal Shem Tov decía, se fascinaba
tanto con el fuego armado de esa manera, quería tanto a esa reunión de gente en ese lugar del
bosque… que no podía resistir sus pedidos y concedía los deseos de todas las personas que ahí
estaban. Cuando el rabino murió, la gente se dio cuenta de que nadie sabía las palabras que él decía
cuando iban todos juntos a pedir algo… Lo que sí conocían era el lugar en el bosque y sabían cómo
armar el fuego. Una vez por año, siguiendo la tradición que el rabino había instituido, todos los que
tenían necesidades y deseos insatisfechos se reunían en ese mismo lugar del bosque, prendían el fuego
de la manera en que habían aprendido del viejo rabino y como no conocían las palabras, cantaban
cualquier canción o recitaban un salmo, o solo se miraban y hablaban de cualquier cosa en ese mismo
lugar alrededor del fuego.

Dicen… que Dios gustaba tanto del fuego encendido, gustaba tanto de ese lugar en el bosque y
de esa gente reunida… que aunque nadie decía las palabras adecuadas, igual concedía los deseos a
todos los que allí estaban. El tiempo ha pasado y de generación en generación la sabiduría se ha ido
perdiendo…

A este texto Jorge Bucay, en su obra: Cuentos para pensar, le agregó las siguientes
palabras:
«Y aquí estamos nosotros. Nosotros no sabemos cuál es el lugar en el bosque. No sabemos cuáles son
las palabras… Ni siquiera sabemos cómo encender el fuego a la manera en que Baal Shem Tov lo
hacía… Sin embargo hay algo que sí sabemos: sabemos esta historia, sabemos este cuento… Y
dicen… Que Dios adora tanto este cuento… Que le gustaba tanto esta historia… Que basta que
alguien la cuente… Y que alguien la escuche… Para que él complacido, satisfaga cualquier
necesidad. Y conceda cualquier deseo a todos los que están compartiendo este momento… Así sea…».

Creo que sería legítimo preguntarse cuáles fueron las razones que me llevaron a
incluir este cuento en esta obra. ¿Es que tiene alguna relación con el tema del juego y la
situación en que el mismo se encuentra en la actualidad? Me gustaría que tú también,
amable lector, aceptes el reto de relacionar ambos temas que, aparentemente, no tienen
conexión.
En la actualidad, parece que son pocos los que recuerdan que en un principio lo más

21
importante era la fiesta. Era el espíritu festivo la razón primordial que provocaba el
encuentro de varios días en torno a platos especiales, juegos especiales, dentro del marco
de un lugar y un tiempo marcadamente diferente al de la vida real. Existía una
circunstancia especial en la que la comunidad toda, unida, compartía días mágicos de
vibración general en los que se celebraba con regocijo. Eso era así hasta que lentamente
comenzó un strip-tease macabro en el que se perdieron las razones sagradas, religiosas y
mágicas, pero curiosamente, no la capacidad de jugar. Se fueron perdiendo las fechas
especiales, los cantos y los versos con que se enriquecían las celebraciones populares,
pero no la capacidad de jugar. El adulto se apropió del juego y no le reconoció al niño la
posibilidad de ser diferente, hasta que eso también cambió. Los juguetes se multiplicaron
y fueron «acorralados» y «apilados». Fueron expulsados de las casas, de las calles, de los
parques y de las plazas. Se les puso horarios y se encerraron en estantes, aparatos de
televisión o computadoras.
Peor aún, no faltó quien exagerase el daño que algunos juegos pudiesen llegar a
provocar, por lo que se empezó a contratar seguros que cubriesen la responsabilidad y a
más personas especializadas en prevención y vigilancia. Más observadores y ojos para
menos cantidad de jugadores espontáneos.
Atrás quedaron los rituales festivos como manifestaciones de eventos sociales, la
unción de una o varias comunidades unidas concelebrando la búsqueda o la afirmación
de la identidad colectiva, la participación en diálogo con sus entornos naturales,
instancias de las que los juegos tradicionales vascos son de los pocos que se mantienen,
como ejemplos testimoniales.
La simple lectura de esta recopilación de juegos que hoy presento ante ustedes,
muchos ya olvidados en el tiempo, no hace más que agrandar ese sentimiento de pérdida
y llamarnos a la reflexión.

22
 BREVE ANTOLOGÍA DE JUEGOS
MULTICULTURALES Y DE EJERCICIOS
LÚDICOS

23
A

A ARRANCAR CEBOLLAS. Distribuirse en filas. Uno de los jugadores

permanecerá de pie, dándole las manos al primero de muchos otros que se ubicarán
sentados tomados de la cintura, figurando ser capas de «cebollas». Luego, tirará con el
objetivo de «arrancar» a alguno de los participantes de la hilera y si lo lograse, intentará
volver a hacerlo con los otros hasta que no quede nadie con quien volver a intentarlo.
Josep M. Allué (1999).

A CABALLITO. Actividad llevada a cabo generalmente entre un adulto y un niño en

la que el primero sentará al segundo sobre sus rodillas mientras le tararea un ritmo.
Podrá balancearlo a diversas velocidades, simulando ir: al paso, al trote o al galope.
Eugenia Trigo Aza (1997). Ver: a caballo. Gladys Brites de Vila y Marina Müller
(2002).

A CABALLO. Juego en el que intervendrán parejas de las que uno de los participantes
oficiará de caballo encargado de llevar sobre su espalda a quien actuará de caballero,
quien tendrá como tarea la de ir pasando cuatro pelotas a otras parejas. Jaume Bantula
Janot (1998). Eugenia Trigo Aza (1997) lo llama: a caballito, y menciona que se puede
jugar tanto con un límite de tiempo como por cantidad de goles.

A CÁMARA LENTA. Carrera que se realiza en cámara lenta y en la que ganará el

último en llegar a destino. Josep Allué (1999).

A CHOCAR CON TODO, A TODOS, NO RESPETANDO NADA. Se trata

de un juego que, con humor, permite enfrentarnos al análisis de problemas de tránsito y
violencia, tan comunes en las grandes ciudades modernas. Por detalles, consultar la obra
de Fernando Rabenko (2002).

24
A CIEGAS PERO SEGUROS. Juego con obstáculos que deberán ser sorteados por
los participantes que, con los ojos tapados, serán guiados oralmente por el resto de sus
compañeros. Para la valoración final, tener en cuenta: si hubo o no rapidez en el
desarrollo de la tarea y si existió o no alguna estrategia. Fernando Rabenko (2002).

A COSCOLETAS. Acto de transportar un participante a otro sobre la espalda. Es lo

mismo que llevar al cuello, a cucos, a cuestas. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

A CUESTAS PLUS. Se trata de una carrera de relevos a cuestas para dos equipos con
número par de integrantes. Cada persona cargará a otra o será cargada a través de una
serie de obstáculos. Quien carga irá con los ojos tapados y será al otro a quien le tocará
la tarea de dirigir. La segunda pareja no podrá salir hasta que la primera haya regresado.
Una variante puede ser que no exista comunicación oral entre la pareja de corredores.
Será oportuno prever qué pasará con los participantes que, por su gran peso, nadie los
pueda transportar. Brian Clegg y col. (2001).

A DEDOS. Manera muy antigua de echar suerte sin material. Dos jugadores ocultan
sus manos a la espalda, mostrándolas de pronto a la altura de la cara y extendiendo cierta
cantidad de dedos, al tiempo que indican un número. Quien coincida con la cantidad de
dedos que sumen los levantados por ambos, será el ganador. Si esto no sucediese, se
repetirá el juego. Tomás Blanco García (1991).

¡A LA HORCA POR INÚTILES! Se trata de un juego muy conocido bajo el

nombre de: el ahorcado, que Víctor Villegas V. (1988) prefiere llamarlo de esta manera.

A LA RUEDA, RUEDA. Ronda infantil de origen español, conocida en toda

Latinoamérica. 1. «A la rueda, rueda / de pan y canela, / toma un ochavo, y vete a la
escuela, / y si no quieres ir, / échate a dormir. De Santiago y Gadea (1910). 2. A la
rueda, rueda, / que la princesita / para sus cabellos / quiere una estrellita. / A la rueda,
rueda, / que cayó del cielo, / a la orilla de un río, / un lindo lucero. / Al terminar la
canción, se sientan en el suelo y luego cambian de sentido. Félix y Marta I. Coluccio
(1988). Paulina Movsichoff (1994). Eugenia Trigo Aza (1994). Alfonso Soler Roca
(2006). En inglés: ring around the rosie.

A LA SILLA LA REINA. Consiste en transportar entre dos jugadores que tienen

convenientemente entrelazados sus brazos, a un tercero. En el asiento que se forma así:
se ponen dos participantes de frente, cogiéndose cada uno su muñeca izquierda con la
mano derecha; con la izquierda que les ha quedado libre, cogen cada uno la muñeca

25
derecha del compañero. 1. A la silla la reina / que nunca se peina, / que si se peinaría /
piojos no criaría. 2. Otra letra, esta en Asturias: El sillón de la reina / que nunca se
peina, un día se peinó / y el sillón se rompió. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

A LA UNA ANDA LA MULA. Parecido al juego llamado: rango, pero en este caso
hay que decir un verso y hacer lo que manda. Se pierde si se salta defectuosamente o si
no se dice bien lo que corresponde. Eloy Altuve (1990). También es conocido como: a
la una la mula, andabalamula, sarto e la comba, según sea la región de España. Pere
Lavega Burgués y col. (1999). Modalidad del juego del salto de pídola en la que uno de
los jugadores se agacha y los demás saltan por encima de él, haciendo lo que dice la
frase que les corresponde de alguna de las retahílas que se usan. Se podrán encontrar
distintas versiones en Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005), quienes lo llaman: a la una
andaba la mula, a la una salta la mula. Antonio Méndez Giménez (2004) lo llama a la
una pica la mula.

A PAGAR TRIBUTOS. Los participantes formarán equipos de un máximo de cinco

jugadores, los que simbólicamente representarán cada uno a un sector del pueblo y
tendrán su nombre identificador, como por ejemplo: «los siervos», «los esclavos», «los
mercaderes», etc., elegidos por ellos mismos. El rey los someterá al pago de diversos
tributos, hecho que el equipo decidirá si asume pagar o no, cuál será el momento
adecuado y en qué cantidad y forma específica; ganan puntos los sectores que cumplan
primero y en cambio, serán severamente castigados quienes no lo hagan. Se sugiere
terminar con un tiempo de reflexión dedicado al análisis entre realidad y juego. Por
detalles, ver: F. Rabenko (2002).

A SENTARSE EN LA FALDA. Hacer una ronda procurando que las personas que
se tengan a cada costado, sean de tamaño parecido. Girar y pararse de modo que sea
posible tomarle la cintura a quien se tiene en frente. Luego, procurar que todos se sienten
sobre las rodillas de quien tienen atrás. Mantener todos las rodillas juntas de modo que
sirvan de guía a quien tienen adelante y ayuden a confiar en que quien está detrás,
también los guiará bien. Si lo desean, hagan una prueba para adquirir confianza. Este
juego en el pasado se llamaba: «la ronda de la emperatriz Eugenia», pues se aduce que
esta era la explicación que ella daba para aclarar cómo hacían sus soldados para
mantenerse secos mientras descansaban en un campo mojado esperando la visita real.
David Earl Platts (1996).

ÁBACO. Tablero de ajedrez. Léxico Español (1990). Probablemente sea uno de los
juguetes más antiguos diseñado por adultos con propósitos didácticos. Gabriel Chanan
y Hazel Francis (1984). Diagrama para el cálculo. Parece que es difícil distinguir un

26
ábaco dedicado al cálculo de uno dedicado al juego debido a sus orígenes ambiguos y
mezclados. Charles Daremberg y col. (1877). En francés: abaque. Jean-Marie Lhôte
(1996).

ABRAZA Y RUEDA. Juego creado por Shiro Tanaka en el que los participantes
saltan por la habitación y al recibir la orden de «abraza y rueda», cada uno tendrá que
buscar un compañero para abrazar y rodar por el suelo sin por eso dejar de mantener el
contacto. Terry Orlick (1995). También: abrázate y rueda. Jaume Bantula Janot
(1998).

ABRAZO GIGANTE. Los participantes, tomados de las manos, formarán una fila y
mientras cantan una canción previamente escogida, se abrazarán de modo que el que está
en uno de los extremos permanezca inmóvil y el que está en la otra punta, empezará a
dar vueltas en círculo obligando así a que la fila se enrolle. Será importante no soltarse.
Jordi Lorente y col. (S/F.).

ABRAZOS MUSICALES. Juego en el que todos los participantes bailan al compás

de una música. Cuando esta se detiene, cada jugador se abrazará a otro. La segunda vez
que esto suceda, el abrazo deberá estar compuesto por tres personas y así se irá
incorporando sucesivamente a otras hasta que se logre la unión de todos. Jaume
Bantula Janot (1998). Óscar Martínez (2000). Paco Cascón Soriano y col. (2002).

ABRIÉNDOSE. Ejercicio que analiza las posturas que pueden adoptar las personas
así como algunos de los prejuicios que existen hacia quienes se consideran «personas
cerradas» y/o «personas abiertas». También es conocido como: abriéndose como una
flor. Creado por: José David (1985).

ABUMBUTAN. Juego procedente de Nigeria. Se clavará en la arena un palo de unos

25 centímetros y los jugadores, que suelen ser entre cuatro y ocho, por turno, irán
sacando un montoncito de arena de la base, dejándola de lado hasta que el palo
finalmente caiga. En ese momento, el jugador que lo dejó caer, deberá salir corriendo
perseguido por el resto. Su objetivo será llegar primero y sin ser tocado a un lugar
indicado como «casa». Si no lo lograse, se le anotará un punto de penalización y al llegar
al número de tantos acordado, quedará eliminado o podrá sustituirse este por una
penitencia o prenda. Carlos Velázquez Callado (2006).

¿ACERTÉ? El animador dibujará en el pizarrón un burro sin cola. Se elegirá a un

voluntario a quien, con los ojos vendados, le corresponderá completar el dibujo. Después

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de que varias personas lo intenten hacer, será vencedor quien logre completarlo. Silvio
José Fritzen (1999). Analizar: 1) si la persona elegida por el animador para el desarrollo
de esta actividad puede considerarse «voluntaria» y 2) si esta actividad posee las
mínimas características para que se considere como lúdica. Ver: cola de asno, cola de
burro.

ACORDEÓN, EL. Juego en el que todos los niños se cogen de las manos formando
un círculo. A una señal, se estirarán lo máximo posible y a otra, se juntarán en el centro.
Francisco Luque Hoyos y col. (1995). Jaume Bantula Janot (1998).

ACRÓSTICO. 1. Constitución poética formada por versos cuyas letras iniciales,

medias o finales forman un vocablo o una frase. 2. Pasatiempo que consiste en hallar,
según indicaciones dadas, las palabras que, colocadas en columnas, formen con sus
iniciales una palabra o frase. DRAE (2001). Primeras letras de un poema que forma una
palabra, un nombre o una frase que Jean-Marie Lhôte (1996) clasifica colocándolo
dentro de los juegos de palabras. En un poema, las primeras letras de cada verso forman
un nombre, una palabra o una frase. No constituyen un juego de sociedad en el estricto
sentido del término, salvo cuando dan lugar a la realización de una competencia. Es a
esta tarea lúdica a la que Juan Carlos Cutrera (1997) llama: acróstico con cosas del
lugar. Marca como ganador al participante que lo complete en primer término y como
premio le adjudica la posibilidad de proponer la siguiente palabra. Resulta claro que para
marcar un ganador hay que previamente designar a una persona que efectúe los controles
y que todos terminen sus trabajos. Como variante, indica que perfectamente se puede
realizar el acróstico con las letras segunda, tercera u otras y no necesariamente con las
iniciales. En inglés: acrostic. Ver también del mismo autor: juegos de acrósticos o
anagramas. En francés: acrostiche.

ACUNAR. Formar parejas y pedirle a sus integrantes que relaten cómo fueron
acunados y si por casualidad no lo recuerdan, darles la posibilidad de que lo inventen.
José David (2008).

ADÁN Y EVA. Juego para dos participantes en el que uno hará de Adán y otro de
Eva. Uno estará con los ojos vendados y se ubicará en el centro de un círculo desde
donde tendrá que encontrar a su pareja, preguntando dónde está. José Luis Ramos
(1998). Carlos Velázquez (2006) lo consigna bajo el nombre inglés: Adam and Eve, y
da Sudáfrica como lugar de origen.

ADIVINA, ADIVINADOR. Para este juego habrá que confeccionar previamente

dos conjuntos de tarjetas: uno con nombres de animales y otro con adjetivos

28
calificativos, los cuales se colocarán en cajas separadas. Los jugadores de cada equipo
retirarán al azar una tarjeta de cada montón para que el participante represente lo que le
ha tocado. Quien lo adivine, podrá pasar y retirar dos tarjetas nuevas. Se suele jugar por
puntos. Hilda Cañeque (1993).

ADIVINA MI PERSONAJE. Juego en el que cada jugador recibirá una etiqueta con
el nombre de un personaje famoso y la que, sin mirar, se pegará sobre su frente. El juego
consiste en adivinar ese nombre según la información obtenida de diversas
contestaciones a preguntas hechas a sus compañeros. Josep M. Allué (1999).

ADIVINA QUIÉN ES. Comenzar caminando libremente con los ojos cerrados y cada
vez que se tropiece con alguien, explorar los rostros de esas personas con la punta de los
dedos y tratar de adivinar de quiénes se trata. Mildred Masheder (2009).

AFEITAR EL GLOBO. Los jugadores deberán, sin que reviente, quitarle la espuma
de afeitar a un globo totalmente cubierto de ella y que está atado a una silla. Para
lograrlo, se les suministrarán hojas de afeitar. Se aconseja tomar precauciones dado que
entre los participantes puede haber personas alérgicas a los globos. Teresa Lleixa
Arribas (1995). Josep Allué (1999) lo llama: afeitando globos.

AGRESIÓN. Se trata de un «combate» que se juega sobre una hoja de papel o

cartulina y cuyo objetivo es el de conquistar tantos «países» como sea posible. La forma
en que se hace el despliegue de los ejércitos puede ser un factor determinante en la
obtención de la victoria, de manera que la estrategia es importante. Debra Wise (2007).

AGRUPARSE Y REPRESENTAR. Los participantes se desplazarán por la sala

libremente. Quien los dirige dirá en voz alta un número y los jugadores tendrán que
unirse a tantos integrantes como haya dicho. Una vez que estén así reunidos, pensarán
rápidamente en una acción, situación o un estado de ánimo y lo representarán. El último
grupo que lo concrete será el encargado de salir al centro primero y representarlo frente a
todos los demás. Milagros Arteaga Checa y col. (2005).

AGUA POR FAVOR. Juego por parejas en el que los participantes se paran
enfrentados. Uno de ellos tomará con la mano derecha una botella con agua mientras
que, con la izquierda, sujetará su pie izquierdo. Su compañero estará en la misma postura
pero sosteniendo el pie derecho y con una botella vacía. Quien tiene la botella llena
tendrá como tarea la de trasvasar el agua a la vacía sin cambiar de posición. Ganará la
pareja que más cantidad de agua haya podido trasvasar en el tiempo mutuamente

29
acordado para hacerlo. José Luis Ramos (1998). Ver: ¡agua va! Josep M. Allué (1999).

¡AGUA VA! Juego en el que todos los participantes irán pasando agua de un vaso a
otro, sosteniéndolo con la boca y manteniendo las manos atrás. Se contarán la cantidad
de pases dados hasta que se constate que se ha terminado el agua. Josep M. Allué
(1999). Ver: agua por favor. José Luis Ramos (1998).

AGUADORES, LOS. Se forman equipos de dos jugadores y se entregará a cada uno

un cubo lleno de agua y un palo que, pasado por el asa del cubo, servirá para
transportarlo. Cada equipo se lanzará hacia la meta, procurando no perder agua durante
el camino. El puntaje será adjudicado tomando en cuenta la velocidad de la carrera y la
cantidad de agua conservada en el cubo. Asociación de Scouts de Canadá (1987).

AGUJA, LA Y EL HILO. Los participantes forman un círculo. Se cogen de las

manos y levantan los brazos como para formar arcos. Se designan dos jugadores a los
que a uno se le llamará aguja y al otro hilo. El juego consiste en que el hilo persiga a la
aguja pasando por debajo de los arcos, siguiendo el mismo camino que esta. Si se
equivoca, los jugadores del círculo bajarán los brazos y lo retendrán como prisionero
para que inmediatamente se integre al círculo. Acto seguido, se nombrará otro jugador
como hilo y se cambiará al que hace de aguja. José Luis Ramos (1998).

AGUJITA, LA. Se trata de un juego citado por Carlos Villafuerte y que consiste en
que todos sentados en círculo pasen de mano en mano cualquier elemento (un palito, un
lápiz, etc.) que simulará ser la agujita y, al hacerlo, generar un diálogo durante el cual
nadie podrá reírse, pues, quien lo haga, recibirá una prenda. Se podrá cantar simulando
estar en un teatro famoso de ópera, llorar, reír o hacer cualquier otro cambio que al
ingenioso director se le ocurra proponer. Juan Carlos Cutrera (1997).

AHORCADO, EL. Un jugador piensa una palabra y la escribe poniendo únicamente

la primera y la última letra, sustituyendo cada una de las otras por una raya. Los
compañeros irán diciendo las letras que creen que faltan. Si son las correctas, el jugador
las pone en su sitio y en caso contrario, comenzará el dibujo de un ahorcado marcando
una raya por cada letra equivocada. Se le permitirán once fallos. La horca se dibuja con
cinco y el ahorcado con seis rayas. Si se completa el dibujo cuando todavía no se ha
adivinado la palabra, se pierde la partida. José M. Allué (1999). Víctor Villegas V.
(1988) lo llama: ¡a la horca, por inútiles! En la versión de Óscar A. Zapata (1995) se
permiten nueve errores. Al primero, el verdugo dibuja la base de la horca; al segundo, el
poste; al tercero, el travesaño; al cuarto, la soga; al quinto, la cabeza, al sexto, el tronco;
séptimo y octavo, los brazos; noveno, una pierna; décimo la otra. Es decir, que el

30
jugador tiene derecho a cometer hasta nueve errores, pues al décimo se consuma el
ahorcamiento. Celso Antunes (1989). Debra Wise (2007) cita la variante de jugar
usando frases en lugar de palabras.

¡AI BO! ¡AI BO! Juego en el que todos se ubicarán en fila intentando desplazarse así
hacia algún lugar. Cada jugador pasará su mano derecha por debajo de sus piernas y se
cogerá de la mano izquierda del compañero de atrás. Mientras avanzan, cantan todos
juntos: ¡Ai bo, ai bo, a casa a descansar…! Jaume Bantula Janot (1998).

AJEDREZ. 1. Juego entre dos personas, cada una de las cuales dispone de 16 piezas
móviles que se colocan sobre un tablero dividido en 64 escaques o casilleros. Estas
piezas son: un rey, una reina, dos alfiles, dos caballos, dos roques o torres y ocho peones.
Las fichas de un jugador se distinguen por su color blanco y las del otro por su color
negro, y porque adelantan o marchan de manera enfrentada. 2. Conjunto de piezas que
sirven para la práctica de este juego. DRAE (2001). Algunos le atribuyen origen griego;
otros piensan que se originó en la antigua Lidia, en el Asia Menor, y existen otros
autores que creen que su origen es persa o egipcio. Las piezas menores (ocho peones)
marcharán todas del mismo modo, pero las mayores (un rey, una reina, dos alfiles, dos
caballos y dos torres) tienen cada una un movimiento especial. Ganará el jugador que
consiga dar jaque mate al rey adversario. Se trata de un juego de tipo intelectual, en el
que la inteligencia, el cálculo y la estrategia a ser utilizados son muy importantes para
obtener la victoria. Se dice que por intermedio de este juego se procuraba dar una lección
especialmente a reyes y nobles, sobre el valor de los súbditos. Oreste Plath (1998). En
la India, se jugaba con cuatro reyes. En occidente, bajo la doble influencia del culto a la
Vírgen y del amor cortés, uno de los reyes se transformó en reina o dama, que llegó a ser
la pieza más fuerte, mientras que el rey se veía confinado al papel de pieza ideal, pero
casi pasiva, de la partida. Roger Caillois (1986) destaca la importancia que tiene la
estrategia por enfrentamiento. Juego que requiere del sentido de la anticipación porque
hay que prever las jugadas que puede llegar a efectuar el contrario. Requiere paciencia
para saber esperar los cambios que permiten atacar y perseverancia en el intento de
mejorar la capacidad de reacción para mantenerse en el juego. En 1861 se empezaron a
cronometrar las partidas y en 1883 se introdujo el reloj mecánico para hacerlo
correctamente. S/A (2000). En inglés: chess. En francés: échecs. En Brasil se llama
xadrez. María da Glória Lopes (2001). Por historia, evolución, reglas y variantes,
consultar: Jean-Marie Lhôte (1996). Ramón Mayrata y col. (1983) hacen referencia a
una leyenda que atribuye a la India como lugar de origen. Era ahí donde vivía un
príncipe de nombre Sirham, famoso por su inteligencia y belleza, pero temido por su
vanidad y soberbia. Su preceptor, llamado Sissam, quería encaminar a su pupilo por la
senda más humilde, por lo que decidió retirarse a una vida más contemplativa, situación
que Sirham aprovechó para dedicarse a llevar a la práctica sus peores pensamientos. Un
día Sissam decidió volver a palacio y desplegó ante los ojos de su soberano un extraño

31
tablero en el que se alternaban casillas blancas y negras, acompañado de figurillas. Los
cingaleses atribuyen su invención a otras razones. Los persas no pretenden ser los
inventores pero sí que uno de sus sabios, Buzurjmihr, descubrió las reglas para jugarlo.
Platón atribuyó la invención al dios egipcio Thot. Sófocles creía que el juego procedía de
Troya. A Alfonso X el Sabio se le atribuye el primer tratado de juegos de la literatura
europea donde figura el ajedrez y a Ruy López por 1561 que haya sido el primer
tratadista científico. En el libro de estos autores se podrán encontrar detalles y el
reglamento que permite el correcto desarrollo de este juego.

AJEDREZ CHINO. Difieren los historiadores respecto a los orígenes de este juego.
No obstante, hay dos características que lo definen: su clarísima herencia del chaturanga
hindú y la peculiaridad de movimientos de una de sus piezas: el cañón, conocido desde
hace siglos por los chinos y que truena su son sobre el tablero de ajedrez como silencioso
e inteligente homenaje a los inventores de la pólvora. El tablero está dividido en su parte
central por una franja denominada río. En los bordes, separados por el río, hay dos
cuadrados centrales de tres por tres intersecciones en las que se han trazado diagonales,
que se denominan fortalezas y en las que residen y se mueven las piezas señoriales del
juego: el emperador y sus mandarines. Las piezas son un total de 16; son rojas unas y
negras las otras, divididas así: un emperador, dos mandarines, dos elefantes, dos
caballos, dos torres, dos cañones y cinco peones. Cada pieza se mueve de una forma
diferente. Por mayores detalles consultar la obra de Ramón Mayrata y col. (1983).
Juego de tablero similar al ajedrez. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). El objetivo es
procurar capturar la pieza principal del adversario, que en este caso es el emperador. S/A
(2000).

AL LABEEDA. Un jugador se esconde mientras los demás permanecen un tiempo

determinado con los ojos cerrados, pasado el cual, todos saldrán a buscar al escondido.
Quien lo encuentre será el que se esconderá en la siguiente ronda. Carlos Velázquez
(2006).

ALA DELTA. Es un mecanismo construido para planear y realizar vuelos sin motor.
El despegue y aterrizaje se efectuarán a baja velocidad, por lo que es posible realizarlos a
pie. El despegue también se podrá hacer corriendo por una pendiente, hasta que el ala
logre la sustentación, o descolgándose en picada unos metros, para obtener la velocidad
necesaria. Utilizar el aero-towing, puede ser otra modalidad. Como deporte, se suele
practicar con un aparato sin motor, muy ligero, compuesto de una tela especial de forma
triangular y una estructura metálica a la que se sujeta el piloto y que sirve para volar.
Para su práctica segura es imprescindible realizar estudios.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ala_delta (consultado en Wikipedia español, el 18 de julio
de 2009).

32
ÁLBUM DE FAMILIA. Pedir en préstamo fotos familiares, cuanto más viejas
mejor, y entregarlas en forma anónima a quien dirija la actividad. Los participantes
tendrán que inventar o imaginar a quiénes pertenecen, elaborar historias y luego
compararlas con las reales, que serán relatadas por quienes así lo deseen hacer. Fabián
Mariotti (2004).

ALÉ LIMÓN, ALÉ LIMÓN. Juego de muchachos, los cuales, divididos en dos
bandos, agarrados de las manos y parados frente a frente, avanzarán y retrocederán
mientras cantan versos que comienzan con «alé limón, alé limón». En Cuba: al ánimo al
alimón; Chile: alé limón, alé limón, al alimón; México: pasen, pasen caballeros;
Puerto Rico: a la limón; España: al alimón, alalimón, alalimón. Oreste Plath (1998).
También llamado: alelimón. Es muy parecido al juego llamado la víbora de la mar del
que se diferencia en la canción. Eloy Altuve (1990).

ALFILERES, JUEGO DE. 1. Lanzamiento hecho con alfileres en el que prima la

puntería y la precisión. 2. Crucillo. Juego con alfileres que consiste en que cada uno de
los participantes ponga un alfiler en el suelo y, moviendo el propio por turno con la uña
del dedo pulgar, procure formar cruz con el de otro. 3. Juego en el que primero se
entierran los alfileres en un montón de arena y después se desentierran lanzando piedras.
El que más alfileres descubra será el ganador. A. Ledesma (1613). Eugenia Trigo Aza
(1994). Empar de Lanuza y col. (1980). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

ALFOMBRA HUMANA. Juego en el que todos los participantes se ubicarán en el

piso, boca abajo y con los brazos extendidos al lado de la cabeza, buscando la mayor
proximidad posible. El que se encuentra en un extremo, comenzará a rodar lentamente,
por encima de la especie de alfombra que conforman los compañeros, hasta llegar al otro
extremo. De la misma manera continuará haciéndolo el siguiente. Jaume Bantula Janot
(1998).

ALQUERQUE. Juego de tablero similar al de damas que mantiene su vigencia en

zonas de España. Su objetivo es tratar de capturar todas las piezas del rival. Ramón
Mayrata y col. (1983). Juan Luis Vives (1578) en sus diálogos lo cita: «Corneliola
(refiriéndose a las tabas). Me enfada este juego. Juguemos al alquerque. Tuliolo:
rayemos este ladrillo con carbón y yeso para jugar». Asímismo, El Libro de los juegos
de Alfonso X, lo trae. Otras modalidades: alquerque de nueve y alquerque de doce. Juan
J. Rosa Sánchez y col. (2005). Edwin Glonnegger y col. (1996) se refieren al origen
árabe del término y a los maestros que estos llegaron a ser. Se jugaba entre dos
oponentes, cada uno con 12 fichas de colores, ya sean blancas o negras, ubicadas sobre
rayas. José M. Allué (1999) lo considera el antepasado del juego de damas. Oriol

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Ripoll y col. (S/F) lo consignan como de origen dudoso, posiblemente egipcio. Se
necesita un tablero especial, 24 piezas: 12 de un color y 12 de otro. Jean-Marie Lhôte
(1996) dice que se trata de un juego de estrategia por enfrentamiento, que probablemente
sea originario del Medio Oriente. Contiene información detallada sobre las reglas,
historia y observaciones de este juego.

ALQUERQUE DE NUEVE. Uno de los juegos de tablero más antiguos del mundo,
antecedente del tres en raya triple. Juego para dos personas con nueve peones tanto
blancos como negros. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). De él derivan las distintas
combinaciones de tres en raya, cinco en raya, juegos de molino, el zorro y las ocas, el
antílope, ideado por León Vié. Indirectamente, es decir, a través del alquerque de doce,
se llegó a las actuales damas. Gana el que primero reduce a dos piezas del contrario o
inmoviliza rodeándolos, los peones enemigos, en número cualquiera. Una variante
menor fue comercializada con el nombre de marelle. Por detalles, consultar: Ramón
Mayrata y col. (1983).

ALZO LA MALLA. Variedad del escondite. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).
Uno de los jugadores estará de cara a la pared o «malla», tapando los ojos con los brazos
y contando hasta 30 o 50, según lo convenido. Mientras, sus compañeros aprovecharán
este tiempo para esconderse. Cuando acabe de contar, se alejará de la malla para ir a la
búsqueda del resto de los jugadores. Si descubriese a alguno de ellos, correrá a la malla y
dirá unas palabras. Los demás podrán aprovechar los momentos especiales para liberar al
apresado. Por detalles consultar la obra de Empar de Lanuza y col. (1980).

AMARRACO. En el juego de naipes mus, cinco piedras equivalen a un amarraco.

Cada cinco amarracos equivalen a un juego. Uno de los juegos citados por el Gargantúa
de F. Rabelais, según A. García-Die (1972). En inglés: score of five points (card
game).

AMIGO DESCONOCIDO, EL. Juego en el que cada participante deberá elegir un

amigo secreto al que observará durante un tiempo determinado. Al finalizar dicho
período, le escribirá una carta comentando lo observado. Será conveniente procurar que
todos tengan asignado un amigo. Paco Cascón Soriano y col. (2002). Juego también
conocido por el nombre de: amigo invisible. Fabián Mariotti (2004). Amigo secreto,
Laura Vargas Vargas y col. (1989). Ver: amigo secreto, amigo invisible.

AMIGO INVISIBLE. Introducir en una bolsa los nombres de todos los participantes
y procurar que cada jugador extraiga uno que no sea el propio. El nombre así obtenido se
transformará en su amigo invisible y en los días subsiguientes, deberá hacerle algunos

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favores, o atenciones, sin darse a conocer. El último día, le depositará un regalo y se
harán públicos los nombres mantenidos hasta esa fecha en secreto. Jordi Lorente y col.
(S/F.) Óscar Martínez (2000). Fabián Mariotti (2004). Este juego es el mismo que
Laura Vargas Vargas y col. (1989) citan llamándolo amigo secreto. Ver: amigo
desconocido, amigo secreto.

AMONTONAR LAS MANOS. Uno de los participantes colocará una mano plana
encima de la mesa y los demás irán poniendo una de sus manos encima hasta que lo
hayan hecho todos. Luego, en forma ordenada, irán quitando las manos que están debajo
y las colocarán encima de la torre, muy de prisa, hasta que esta se deshaga. Otras
denominaciones: apila mans, l´embolic. Según Rosa Guitart (1996), se trata de un juego
para un máximo de seis jugadores.

ANAGRAMA. 1. Transposición de las letras de una palabra o sentencia, de la que

resulta otra palabra o sentencia distinta. 2. Palabra o sentencia que resulta de esa
transposición de letras; por ejemplo, de amor, Roma; o viceversa. DRAE (2001). Juego
de palabras que consiste en que con todas las letras de un nombre o de una palabra,
reconstruir otro nombre u otra palabra. Ejemplo: avril y rival en francés. Jean-Marie
Lhôte (1996). En inglés: anagram. En francés: anagramme.

ÁNGEL BUENO Y EL ÁNGEL MALO, EL. Juego en el que dos niños adoptan
el rol de ángel bueno y malo respectivamente y los demás, de frutas, pasando a formar
parte de uno de los dos bandos según sean elegidos por uno u otro. El juego finalizará
cuando los integrantes de cada bando se unan en una hilera y forcejeen hacia lados
opuestos. Félix y Marta I. Coluccio (1988). Algunos autores encuentran en este juego
una variación de martín pescador.

ANILLO, EL. Los niños sentados en ronda sostienen un hilo por el que se va
deslizando un anillo de mano en mano, que deberá permanecer oculto. Uno de los
participantes se ubicará en el centro intentando adivinar por dónde pasa, encerrando las
dos manos del jugador del que se sospecha que tiene el anillo. Si acierta, el jugador
deberá pagar una prenda. Se denomina también: a la piedrecita, la sortija, anda la
sortija, el botón, corre el anillo, anillo. Ethel Bauzer Medeiros (1987) lo cita como
practicado en Portugal, sin el hilo, en Canadá con el nombre: the ring, en EE.UU.
como ring on a string, en Alemania y Suiza como ringlein an der schnur. Empar de
Lanuza y col. (1980). Félix y Marta I. Coluccio (1988). Víctor Villegas (1994) a este
mismo juego lo llama de dos maneras diferentes a) el anillo viajero y b) el anillo
invisible en el que apela a un jugador que tenga la capacidad de «detectar metales». José
Luis Ramos (1998). Pere Lavega Burgués y col. (1999) lo consignan como anellet y

35
también otro muy parecido llamado el florón, practicado en España, más
específicamente en las Islas Baleares y Navarra. Josep M. Allué (2000). Enrique Pérez
Oliveras (1990). María Salete Pereira (1989) lo llama anillo mágico. Oriol Ripoll y
col. (S/F) lo consigna como aplicado en Andorra, España, Francia, Italia y Portugal
bajo los nombres: l´anell picapedrell y passa- anel.

ANILLO, EL. Variante 1. Se forman dos equipos, de igual cantidad de integrantes, en

lo posible intercalando un hombre y una mujer. A cada jugador se le dará un palito para
que lo sostenga con la boca. A una señal, el jugador que encabeza cada fila, con el anillo
en el palito, tratará de pasarlo al del compañero que sigue, sin ayudarse de las manos,
únicamente con la boca. Ganará el equipo que logre pasarlo por todos los integrantes de
su fila y termine primero. Silvio José Fritzen (1995) varía la forma en que se adquiere el
puntaje. Susana Gamboa de Vitelleschi (1990) presenta el mismo juego pero
llamándolo: con boca, sin manos. En francés: anneau.

ANIMALES. Formar cuatro equipos (si es posible que sean del mismo tamaño) y dar a
cada uno una hoja de papel dividida con cuatro renglones. Cada equipo dibujará la
cabeza de un animal en el renglón superior, luego doblará la hoja, dejando visibles solo
los tres renglones restantes y parte del cuello para continuar. Se harán rotar los dibujos
para que en la siguiente mesa se dibuje la parte superior del cuerpo. Otra rotación
permitirá dibujar la parte inferior para con la última, terminar con las patas y la cola. Los
equipos regresarán a su hoja original, la desdoblarán, la pegarán en la pared y durante un
minuto dirán de qué animal se trata y si tiene o no significado para el equipo. Brian
Clegg y col. (2001).

ANTI-DADA. Se practica en Togo con habas sobre líneas dibujadas en la arena, y

sigue las mismas reglas que el llamado tres en raya. Puede jugarse con guijarros en el
suelo, aunque en otros lugares también lo hacen con papel y lápiz. En ambos casos, dos
contrincantes deberán mover tres fichas por turno hasta formar una línea recta o una
figura predeterminada antes de que lo consiga hacer el contrincante. Gabriel Chanan y
Hazel Francis (1984).

ANTIGUOS HABITANTES DE LA COMARCA. Dejar una caja llena con

calzados viejos que pertenecieron a esos «antiguos habitantes de la comarca». Cada uno
de los jugadores y jugadoras elegirá su calzado para con él dar pasos de tipo silenciosos,
tristes, cumpleañeros, saltarines, danzarines, mareados, etc. De esta manera, recorrerán el
sector de juego, probándoselos una y otra vez. Pensando que estos calzados quieren
unirse con otros, constituirán grupos y ensayarán distintos movimientos de acuerdo al
que cada uno se haya colocado. Víctor Pavía (2006).

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ANTIJUEGO. Existen actividades que aparentan poseer características lúdicas, que
incluso en algunas ocasiones pueden llegar a ser presentadas como juegos, pero que, en
realidad, no cumplen con los requisitos para serlo. A todo nivel, pero sobre todo con
niños, es muy importante saber si la actividad posee o no el potencial para llegar a ser
aceptada y transformada por el o los jugadores en lúdica. La complejidad no es menor.
Sabemos que se dan casos en que esas características existen, pero disminuidas hasta
casi desaparecer. Pueden incluso perderse y no ser reconocidas por los posibles
jugadores por los motivos más diversos. Por estas razones, esta expresión más que como
«contraria» al juego es como «ausente» de… Sería antijuego toda actividad que no
llegue a tener «ese» componente especial, a veces de características mágicas y difíciles
de precisar con palabras. José David. Como bien lo dicen Constance Kamii y col.
(1988), hay diferencias entre «territorio» y «reino de» o entre «túnel» y «laberinto». «En
el juego deben darse determinados atributos, sin los cuales la dimensión lúdica no tiene
lugar […] El antijuego sería entonces el producto de todas esas circunstancias que
impiden a la idiosincrasia infantil (y también adulta), seguir los dictados de su normal
desarrollo, de volar en alas de la imaginación, de participar de una emancipación de la
realidad circundante, dando lugar a la propia creatividad, fortaleciéndose.» Se da
principalmente en dos circunstancias graves: en niños con determinadas enfermedades
que los mantienen inertes en cuanto a su capacidad lúdica y los que están oprimidos por
temores, los paralizados por el terror. Martha Glanzer (2000).

ANTÓN PIRULERO. Juego en que prima la capacidad de adaptarse a las situaciones

cambiantes que va provocando el director, mientras se canta: «Antón…». A continuación
y de uno en uno, los jugadores mencionarán el nombre de un instrumento que simularán
tocar: guitarra, flauta, etc. Cuando todos hayan dicho cuál es, simularán tocarlo al mismo
tiempo que cantarán la canción cuyo texto se detalla más adelante. Deberán seguir
siempre con la mirada al conductor del juego, dado que este irá cambiando
inesperadamente de gestos, copiando el de algún compañero. El jugador imitado deberá
poner inmediatamente las manos delante de sí, con las palmas hacia arriba. El jugador
que no responda pronto a los cambios provocados, pagará una prenda. Se canta: «Antón,
Antón Pirulero, cada cual, atienda su juego y el que no, y el que no lo atienda, una
prenda tendrá». Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Héctor Barreiro y col. (2003).
Ver: orquesta muda. Félix y Marta I. Coluccio (1988). Gladys Brites de Vila y
Marina Müller (1989). Eugenia Trigo Aza (1994). Ver: el de la orquesta de músicos.
José Luis Ramos (1998). Óscar A. Zapata (1989) menciona que este juego puede
también llamarse el director de orquesta. Según lo consigna Miriam Hernández (S/F),
en Costa Rica: Antón Firulero. Alfonso Soler Roca (2006). Ana Pelegrín (1998) lo
llama Antón Perulero. Empar de Lanuza y col. (1980).

ANTORCHA, LA. Juego de prendas en el que los jugadores ubicados en círculo

tienen una antorcha prendida que han de pasar de mano en mano, hasta que a uno se le

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apague y deba, por tanto, pagar una prenda. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Ver:
sopla vivo te lo doy.

APAGAR LA VELA. 1. Dos jugadores toman con la mano derecha una vela
encendida y con la izquierda, cada uno se agarrará el pie del mismo lado. Se tratará de
apagarle la vela al otro, sin dejarse apagar la propia y sin soltar el pie. Se puede jugar de
pie, de rodillas o parado en una sola rodilla. Emma Girón (S/F). 2. Otra modalidad de
este juego será una en la que se deberá apagar una vela encendida, desde una distancia
prefijada, utilizando para ello una jeringa cargada con agua. Josep M. Allué (2000). 3.
Juego que consiste en apagar la vela, teniendo los ojos vendados. Kate Greenaway
(1889).

ÁRBOL, AMIGO MÍO. Se juega por parejas, uno de cuyos integrantes permanecerá
con los ojos vendados mientras el otro lo conducirá hacia un árbol, permitiéndole que
durante el trayecto tome algunos apuntes. Luego será llevado al punto de partida por un
camino diferente para pedirle que encuentre el árbol pero esta vez con los ojos abiertos.
Intercambiar roles. Mildred Masheder (2009).

ARCA DE NOÉ, EL. Sobre un papel de gran tamaño, se dibujará un arca ya

preparada para zarpar y se recortarán siluetas de animales con las que se van a identificar
diversas conductas grupales. Se invitará a los participantes a imaginar que está por
producirse un diluvio universal y que solamente se podrán salvar algunas especies en el
arca. El juego consistirá en que cada participante, mientras tome las siluetas, exprese las
razones por las cuales ha decidido salvar a esa especie en particular. Abrir el debate de
tal manera que se haga posible un auto examen de lo sucedido y se considere si esto
incidió sobre las relaciones entre los miembros. Juan Carlos Pisano (1993).

ARCA DE NOÉ, EL. Se forman equipos de seis integrantes cada uno, que elegirán
un objeto, animal o planta que ellos llevarían al Arca de Noé para que sobreviviese y a la
vez «generase otras especies». Fundamentar por qué fue elegido y qué es lo que creen
que podría ayudar a generar. Gladys Brites de Vila y Marina Müller (1989).

ARCO Y FLECHA. Juguete prehispánico utilizado para realizar competencias. Se

tira con el arco al blanco, acto que exige fuerza y destreza. Las prácticas de tiro eran un
ritual que implicaba mucho entrenamiento. Pueden llegar a ser confeccionados por los
mismos niños. Gretel García y col. (1999). Jean-Marie Lhôte (1996). Tizuco M.
Kishimoto (1993) refiriéndose a las costumbres prácticas diarias que los niños indígenas
brasileños tienen sobre estos elementos, dice que los arcos y las flechas no podrían ser
catalogados como juguetes y, por tanto, tampoco ser vistos como pasatiempos lúdicos.

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ARDILLA Y LA NUEZ, LA. Todos los jugadores a excepción de uno, se sientan
apoyando su cabeza en un brazo como si estuvieran durmiendo, pero con una mano
extendida y con la palma abierta. «X» es la ardilla que, silenciosamente, dejará caer una
nuez en la palma abierta de un jugador. Cuando esto suceda, pegará un salto y perseguirá
a la ardilla, que quedará a salvo si consigue llegar a su «nido». En inglés: squirrel with a
nut. Constance Kamii y col. (1988).

ARO, EL. 1. También arco o rueda. 2. También roanga, rodanga y rulo. J. Bastinos
(1896) lo denomina motocicleta. Juguete. Anillo circular de madera, metal o plástico,
muy ligero, de 0,50 cm a 1 m, más o menos, de diámetro y un palo o una guía para
dirigirlo o impulsarlo. Aleluya del siglo XIX. Hace a las niñas gozar / el ver el aro rodar.
Otra: hacen al aro rodar / corriendo sin descansar. Pere Lavega Burgués y col. (1999).
Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). 3. Aro que los niños hacían girar sobre sus
cinturas. Hace cien años eran de hierro para los varones y de madera para las niñas. En la
actualidad se fabrican de plástico. Uno de los juegos a que da lugar es el llamado hula-
hula, con el que se pueden realizar diferentes ejercicios. Gretel García y col. (1999). En
ocasiones, el gran diámetro del aro permite que los niños lo traspasen mientras rueda.
Como toda figura redonda y cerrada, constituye un símbolo de la continuidad y de la
totalidad del tiempo en eterno retorno. Por eso, el anillo y la pulsera han servido como
emblemas del matrimonio. Otras denominaciones: en Argentina: arco; en Chile: aro,
zuncho. Eugenia Trigo Aza (1994). Oreste Plath (1998), Gabriel Chanan y Hazel
Francis (1984): l´aro, l´anella, la rod, rutlles, fer rodar/fer córrer el cérco, rodanchi, la
rodeta, la rueda, redonchar. Pere Lavega Burgués y col. (1999) lo citan como
redoncho, escorroncho, reduncho, dependiendo de la zona de España que se considere.
Cuando se trata de realizar carreras, se conoce bajo los nombres de l´aro, l´anella, la
roda, ruffes, fer rodar/fer córrer e cèrc, rodanchi, a rodeta, la rueda, redonchar. Miguel
Medina (1930).

AROS DE LA AMISTAD, LOS. Juego con música y muchos aros puestos en el

suelo. Quienes lo practiquen, deberán ubicarse dentro de ellos y cada vez que se detenga
la música, se aprovechará para quitar algunos. Puede darse el caso de que varios
participantes se ubiquen en un mismo aro. Jaume Bantula Janot (1998).

AROS MUSICALES. Se dividirá al grupo en parejas que se ubicarán dentro de un

aro. Mientras suene la música, saltarán por el espacio tomando el aro con las manos y
cada vez que esta deje de sonar, deberán juntarse con otra pareja con la que unirán
también los aros. Continuarán haciéndolo hasta que los participantes encuentren la forma
de estar todos juntos. Raúl Omecaña y col. (2001). Paco Cascón Soriano y col. (2002).

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ARQUITECTURA CON PALILLOS. Pedirle al participante que haga unas
cuantas docenas de bolitas de arcilla no mayores de un centímetro de diámetro, las
cuales transformará en juntas angulares con las que sujetará los palillos. De esta forma se
podrá construir una casa tridimensional, que podrá dejar como estructura o llenar con
otros objetos. Como prueba de que la imaginación puede fluir libremente, motivar a que
con este mismo procedimiento se confeccione la construcción de un concepto totalmente
abstracto, como podría ser la felicidad, la paz, etc. Lee Hausner y col. (2000).

ARRÁNCAME LA COLA. Cada participante tendrá colgando del cinturón una

cola. Cada uno tratará de quitarle la cola al otro, pero teniendo cuidando de no perder la
propia. Laura Marina Díaz (1995).

ARTE PROGRESIVO. El participante comenzará por dibujar una línea sugerente

sobre una hoja de papel a la que otro compañero le agregará no mucho más que un
garabato. Se la devolverá para que él o ella reaccione y así sucesivamente. Al principio
ninguno de los dos tendrá una idea de qué es lo que se está formando, pero, un poco más
adelante, todo podrá terminar tanto en un dibujo completamente abstracto como en uno
con sentido. Lee Hausner y col. (2000).

ASERRÍN, ASERRÁN. Se trata de un juego para los pequeños de la casa a los que
se los sentará en las rodillas de un adulto y mientras se les balancea hacia atrás y
adelante, se cantará: Aserrín, aserrán / Los maderos de San Juan / Piden queso / Piden
pan / Y a la niña no le dan… Félix y Marta I. Coluccio (1988). Tomás Blanco García
(2000) presenta otra variante de retahíla. Paulina Movsichoff (1996). Oreste Plath
(1998). «Aserrín, aserrán los maderos de San Juan. Piden pan, no les dan. Piden queso,
les dan hueso y les cortan el pescuezo.» Héctor Barreiro y col. (2003). Otras
denominaciones: en Argentina: allillén, allilán; aserrín, aserrán; en Colombia, Perú,
Puerto Rico, República Dominicana y Uruguay: los maderos de San Juan; España:
recotín, recotán; sacoquín, sacocán; decodín, decodón.

ASESINO, EL. Los niños se sentarán en círculo. Mientras uno sale, los demás eligen
al asesino, quien matará a sus compañeros con un guiño o señal. Cuando regrese el
compañero que salió, deberá adivinar quién es el asesino. José Luis Ramos (1998). En
la versión de Fidel Delgado y col. (1993) se agrega que se repartirá una carta a cada
jugador y que quien ha recibido el as de oros, será el asesino, quien deberá guiñar a uno
de los jugadores para que este tire sus cartas al centro a la vez que dice «estoy muerto»
sin decir quién lo ha matado.

ASIENTOS MUSICALES. Todos de pie, muy juntos y con las manos en la cintura

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del compañero que tienen delante, formarán un círculo, mirando en la misma dirección.
Cuando comience a sonar la música, todos empezarán a andar, moviéndose a su ritmo, y
cuando se detenga, deberán intentar sentarse en el regazo de la persona que tienen detrás.
El juego consiste en que todos colaboren para lograr sentarse sin que nadie se caiga y
mantener el equilibrio del equipo. Maite Garaigordobil Landazábal (2003).

ATMÓSFERA. Juego programado para de tres a seis jugadores, originario de Estados

Unidos. Marca el debut de una nueva generación de videojuegos, donde lo interactivo
adquiere madurez. El éxito es atestiguado por la aparición de complementos desde la
fecha de creación (1992). Recibió el premio AS de oro en Cannes ese mismo año. En
inglés: atmosfear. Jean-Marie Lhôte (1996).

ATRAPAR AL ATRAPADO. Dos participantes se atarán con tiras sus piernas

internas, sobre la zona que va desde arriba de los tobillos hasta debajo de las rodillas. A
continuación ambos colocarán los brazos sobre los hombros del compañero que tienen
próximo. Prueban hacer algunos pasos, para comprobar cómo se adaptan mutuamente
para la marcha. Cada pareja saldrá a atrapar a los otros jugadores, para lo que bastará con
tocarlos. Hilda Cañeque (1993). Ver: aventuras a tres patas.

ATRAPAR EN CADENA. Se trata de un juego muy parecido al llamado a

bandadas, con la diferencia que en este los participantes están todos agarrados de las
manos formando una sola cadena y persiguen a los corredores individuales. Solamente
los participantes de las puntas pueden captar nuevos. Si la cadena se rompe, se
interrumpe el juego. Puede considerarse ganador al último que no sea captado. Arndt
Löscher (1995). Rosa Guitart (1996) lo llama: la cadena.

AUALÉ. Descrito en diversos países de África Occidental y las Antillas, se trata de

un juego de la familia de los mancalas. Es para dos jugadores con un tablero de dos filas
de seis agujeros y 48 piedritas o semillas. Por instrucciones: Oriol Ripoll y col. (S/F).

AURA, EL. Los participantes en parejas, se pararán frente a frente mirándose, y luego
con los brazos extendidos se tocarán las manos, cerrarán los ojos, darán un paso para
atrás, bajarán los brazos y cada uno dará tres vueltas. Manteniendo los ojos cerrados,
tratarán de reconocerse, tocándose las manos. Lo importante será que lo hagan tocándose
y transmitiendo energía los unos a los otros. Guillermo Brown (1992).

AVARICIA MATA AL MOZO, LA. Nombrar un animador y uno o varios

observadores, tantos como equipos se formen. Los demás serán los participantes y con

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ellos se formarán equipos de cinco o seis personas. Cada equipo designará quién será el
que actuará como mozo. Cuando el animador dé la señal, cada uno de los participantes
deberá aportar la mayor cantidad de objetos y/o prendas, a los efectos de que sean
colocados sobre la bandeja del mozo de su equipo. Ganará aquel que, al cabo del tiempo
asignado, haya logrado apilar más objetos y/o prendas sin que a «su» mozo se le caigan
de la bandeja y los transporte de esa manera el tramo acordado. Será cometido del
animador, asistido por él o los observadores, decidir cuál ha sido el equipo ganador.
Previamente se les pedirá a los participantes y luego a los observadores, que hagan sus
comentarios sobre todo lo que vieron y/o experimentaron. José David (2008).

AVIONCITO, EL. Se llama así cuando el adulto toma al niño del tronco y lo hace
girar por el aire. Algunos consideran a este juego como el antecesor de la calesita. Jean-
Marie Lhôte (1996). En Brasil: o carrossel de aviões. Héctor Civitate (2003). Ver: la
avioneta. Jaume Bantula Janot (1998).

AVIONES. Se forman equipos de un máximo de ocho personas que durante

aproximadamente 15 minutos deberán construir aviones de papel, ganando el que tenga
mayor producción. Analizar cómo se organizaron y qué rol cumplió la planificación.
Brian Clegg y col. (2001), bajo el nombre de aviones de papel, presentan el mismo
juego pero bajando el tiempo a tres minutos y crean la competencia de cuál de los
aviones puede llegar más lejos. Klaus Vopel (1995) lo cita en su libro Juegos de
interacción para adolescentes y jóvenes. Programación de vida. Solución de problemas.
Cooperación, llamándolo aviones de papel, y menciona a Schranck como su autor. Los
aviones serán juzgados según los siguientes criterios: 1) Capacidad de vuelo dando 10
puntos por cada segundo que permanezca en el aire. 2) Precisión en alcanzar el objetivo.
Este será de un metro de diámetro por dos de altura, a la distancia de cinco metros. Se
permitirán dos tentativas. 3) Línea. Comprende la línea y belleza externa del modelo
creado. Cada participante podrá ser observado de acuerdo a la Ficha del observador de
los «Aviones de papel» que figura en la obra citada, en la que también se encuentran los
roles de: solista, pasivo, aguafiestas, charlatán, pulpo, coordinador, satélite y viajante.

AVISO. ¿Contestarías un aviso de un diario cuyo texto fuese: «Seres responsables se

necesitan…»? Si la contestación fuese afirmativa, ¿qué texto le pondrías a tu
contestación? José David (2008).

AVISO PUBLICITARIO. Analizar de forma crítica, los componentes de un anuncio

publicitario, tales como: los códigos utilizados, las técnicas, el o los destinatarios, qué
información transmite el mensaje, tipos de valores, etc. Víctor Ventosa y col. (2006).

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AWALÉ. Juego de estrategia por enfrentamiento cuyo origen tal vez sea África y que
está fechado en el siglo V. Es un mancala constituido por dos fajas de seis alvéolos cada
una, que en su punto de partida contienen cuatro semillas por agujero. El jugador que
comience, tomará las semillas y las distribuirá una por cada agujero, en el sentido
inverso a las agujas del reloj. Si la última cayese en un agujero del adversario que antes
de sembrar contenía una o dos semillas, estas también se capturan, y así sucesivamente.
Solo podrán ganarse las fichas que se encuentran en el campo adversario. Existen
muchas versiones del awalé. S/A (2000). Jean-Marie Lhôte (1996) lo llama en francés
awélé.

AWARI. Juego de estrategia por enfrentamiento. Jugado en las Antillas y las

Guayanas. Tipo de mancala, variante del wari. Jean-Marie Lhôte (1996).

AWELÉ. Juego de estrategia por enfrentamiento, parecido al adi que se usa en Costa
de Marfl. Gabriel Chanan y Hazel Francis (1984). Es el ejemplo más simple y
conocido de la familia de juegos africanos llamados mancalas y que están constituidos
por dos líneas de seis alvéolos cada una. Tiene relación con otros juegos llamados
halusa, mancala y wari. Por instrucciones consultar: Jean-Marie Lhôte (1996). Ver
también awale. S/A (2000).

AYUDA A TUS AMIGOS. Juego que consiste en que cada participante se

desplazará libremente por un espacio llevando en la cabeza una bolsa con objetos. A la
señal del animador, los jugadores cambiarán el tipo de marcha y si alguna de las bolsas
llegase a caer, deberán esperar a que un compañero pase y los salve, dado que de lo
contrario quedarán congelados. Jaume Bantula Janot (1998). Se trata de un juego
parecido al consignado por Jean-Marie Lhôte (1996) bajo el nombre francés de: aidez
votre voisin. Este juego antiguo posee numerosas variantes provenientes todas del
principio que consiste en obtener o no un tiraje previamente anunciado.

AZAR. Uno de los juegos del Gargantúa de F. Rabelais, según A. García-Die (1972).
1. En los juegos de naipes o dados, carta o dado que tiene el punto con que se pierde. 2.
En el juego de trucos o billar, cualquiera de los dos lados de la tronera que miran a la
mesa. 3. En el juego de pelota, esquina, puerta, ventana u otro estorbo. 4. Juego de azar
es sinónimo de juego de suerte. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). «El azar es el
antídoto del destino cotidiano y contribuye a sustraer de él al juego. Asocia así a los
placeres funcionales cierto sabor de aventura. Pero si se exagera su parte o queda solo,
el juego es de nuevo suprimido por no restarle al jugador sino la angustia de la espera.
Jugar con las propias emociones prescindiendo de toda actividad física o intelectual
acaso sea también un juego, pero de una especie particular más emparentada con las

43
toxicomanías que con las alegrías funcionales.» H. Wallon (1965). En francés: hasard,
vocablo que en árabe significa dado y que en español tiene a la palabra intermediaria
azahar, nombre de la flor del naranjo. La palabra expresa un cierto equilibrio entre lo
cierto y lo incierto, entre lo que puede llegar a suceder, que es siempre enigmático. Jean-
Marie Lhôte (1996).

44
B

BA AWA. Practicado en Gana por el pueblo twi. Los yorubas de Nigeria y Benim lo
conocen como jerin-jerin. El material necesario es un tablero de dos filas de seis
agujeros y 48 semillas para dos jugadores. Las instrucciones completas podrán
encontrarse en Oriol Ripoll y col. (S/F).

BABY-FÚTBOL. Se trata de un fútbol que tiene características especiales para que

pueda ser jugado por niños. Nilo J. Suburú (1968).

BACARÁ. «Juego de naipes de los llamados de azar en que juega el banquero contra
los puntos.» Léxico Español (1990). Ver: naqsh. En francés: baccará. Por instrucciones,
ver: Jean-Marie Lhôte (1996). Juego de origen italiano que citan Ramón Mayrata y
col. (1983) bajo el nombre de bacarra ferrocarril que se extiende por Europa a partir del
siglo XV y que en el XIX empieza a lograr la popularidad que tiene en la actualidad. En
algunos lugares también se conoce como chemin de fer. Posee reglas muy parecidas a las
del punto y banca, que no es otra cosa que el bacará adaptado en Las Vegas. Se
enfrentará el banquero con los demás jugadores ganando quien consiga la combinación
más alta.

BACKGAMMON. Según lo consignan Edwin Glonnegger y col. (1996), los

antecedentes de este juego tan popular en la actualidad, deben rastrearse en los antiguos
senet y sent. Se conoce como chaquete en España y como tric trac o chaquete, en
Francia. S/A (2000); távola reale en Italia; wurfzabel o puff en Alemania y
backgammon en los países anglosajones. Puede que el secreto de su éxito radique en la
refinada mezcla entre estrategia y probable suerte con los dados. Juego de azar razonado
posiblemente proveniente de Inglaterra y fechado en el siglo XVIII. En francés:
backgammon. Por mayores detalles de sus reglas, origen y observaciones, consultar:
Jean-Marie Lhôte (1996). Para Ramón Mayrata y col. (1983) proviene de Persia y
está basado en un juego de mesa llamado nard. Los dos dados que se usan, corresponden

45
al día y a la noche y los 24 puntos del tablero, a las horas del día. Los siete puntos que
suman siempre las caras opuestas del dado, los días de la semana. Las 30 fichas, los días
del mes y los 12 puntos de cada lado del tablero, los meses del año y la secuencia del
horóscopo. Sus reglas se concretaron en 1931.

BAILE DE LA ESCOBA, EL. Los participantes, aproximadamente con igual

cantidad de mujeres que de varones, iniciarán el baile con el sonido de la música. Quien
quede sin pareja, deberá bailar con una escoba. Durante su transcurso, el animador irá
retirando de a una silla por vez y cuando se suspenda la música, todos correrán a
sentarse. Quien se quede sin asiento o con la escoba en la mano, saldrá del juego. Se
continuará así hasta que solamente queden tres integrantes. Silvio José Fritzen (1995).
Resulta interesante constatar que en 1981 este autor en su libro: Jogos dirigidos a este
mismo juego, lo llamó: forme la pareja. Se juega en varios países y en Costa Rica,
según lo consigna Miriam Hernández (S/F).

BAILE DE LA PATATA, EL. Se forman parejas, las que deberán moverse al ritmo
de la música sujetando una patata entre las dos frentes y procurando que no se caiga.
Mercedes Ríos Hernández y col. (1998). Óscar Martínez (2000). En Costa Rica, ver
por: baile de la papa. Miriam Hernández (S/F).

BAILE DE LAS BOMBAS. Se necesitan tantos globos inflados como participantes

y las parejas se integrarán con jugadores de ambos sexos. Los participantes amarrarán un
globo al tobillo. Al sonar la música, comenzará el baile y cada pareja intentará romper
los globos a los rivales, pero cuidando que no le revienten el suyo. La pareja que quede
finalista con sus globos intactos, será la vencedora. Miriam Hernández (S/F). Óscar
Martínez (2000). También llamado baile del globo.

BAILE DEL PERIÓDICO. Se formarán parejas, las cuales bailarán sobre hojas de
papel de periódico, sin salirse. Cada vez que se detenga la música, se dividirán por la
mitad, hasta que los pedazos lleguen a ser demasiado pequeños. Óscar Martínez (2000).

BAILE DEL SOMBRERO. Los participantes en ronda, bailarán al compás de la

música, pasando un sombrero de cabeza en cabeza. Al suspenderse la misma, el
participante que en ese momento lo tenga puesto, deberá salir de la ronda. Ganará el que
permanezca último. Podrá usarse una bola en vez del sombrero. Miriam Hernández
(S/F) lo menciona como juego tradicional de Costa Rica. Ver: sombrero mágico. Silvio
José Fritzen (1999).

46
BALANCÍN. 1. Mecedora. Ver: columpio. 2. Palo largo que usan los volatineros para
mantenerse en equilibrio sobre la cuerda. DRAE (2001). Ver por subi- baja. Jean-
Marie Lhôte (1996) dice que es una báscula para divertirse entre dos personas que por
extensión designa a otros juegos que poseen un movimiento pendular. La mitología
ofrece numerosas referencias a este ejercicio: en India en particular se relaciona con la
subida del sol en el cielo. Jacques Stella (2001). En inglés: swing. En portugués:
balanço de corda. En francés: la balançoire.

BALA. 1. Canica. 2. Pelotilla hueca, hecha de cera y dada de algún color, dentro de la
cual se pone agua de olor, o común. Se la conoce también como naranjilla. Juan J. Rosa
sanchez y col. (2005).

BALERO. De origen italiano, su difusión se extendió a Francia hacia 1550. Enrique

Pérez Oliveras (S/F) se refiere a él como un juguete y juego tradicional que alcanzó
amplia difusión. Consiste en una bocha o esfera, de unos seis centímetros de diámetro,
por lo común de madera de sauce o de álamo y los mejores de cedro, que tiene una
embocadura que penetra en la misma hasta cuatro centímetros. Por un pequeño orificio
se comunica con la superficie de la esfera, y a través del mismo pasa un hilo o piola de
unos 35 o 40 cm de largo, el cual queda trabado en el interior de aquella. Dicha piola es
la que se une a un palillo o mango, cuyo grosor es ligeramente inferior al de la
embocadura y canal interior que Héctor Barreiro y col. (2003) dicen que generalmente
se hacía de una pata de silla en desuso. El juego consiste en tomarlo con una mano y
dejar pender la bocha para luego impulsarla hacia arriba y adentro, tratando de embocar
la esfera. Es una diversión solitaria que puede llegar a niveles de concurso y espectáculo
para aquellos que sean capaces de lograr figuras cada vez más complicadas. Roger
Caillois (1986). Jean-Marie Lhôte (1996) hace referencias extensas a su descripción, a
las diferentes modalidades de juego y a los orígenes de su nombre. Gretel García
Davids y col. (1999) dicen que en México se suelen adornar con hueso y tallas. En
España (Pere Lavega) se conoce como boliche. Por 1745, durante el reinado de Carlos
VI estaba muy de moda. Burgués y col. (1999) mencionan un juego muy similar bajo el
nombre de juego del bolinche. Alfonso Soler Roca (2006) consigna que había dos clases
de baleros: el de niña con una copa en su extremo, y el de varón. En inglés: cup and ball.
Son objetos simples para jugar que pueden representar un desafío tanto para hacerlo
solos como para competir con amigos. Oriol Ripoll y col. (S/F). Se dice que en el
invierno nórdico, aligera la espera de la primavera. En Canadá y Alaska los hay tallados
en hueso de animales. En algunas culturas, los baleros se pasan de padres a hijos. Luz
María Chapela (2002). Más información en Félix y Marta I. Coluccio (1988). Rosita
Barrera (1998). En Chile lo llaman: emboque o boliche. En Argentina, Perú y
Uruguay: balero. En portugués: bilboquês. En francés: bilboquet. Jean-Marie Lhôte
(1996). A modo de curiosidad, Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005) hacen referencia a
un juego bajo el nombre de billebouquet del francés bille que es bola de billar, y bouquet

47
que es ramillete (de flores, de fuegos artificiales), aroma de vino. Es uno de los juegos
citados en el Gargantúa de F. Rabelais, según Barriovero (1923-1924). También es
conocido como: capirucho o coca.

BANDERA, LA. Juego en el que dos equipos que se encuentran enfrentados, se

oponen en un duelo asimétrico en cuanto a su rol. Se coloca un banderín entre los dos.
Unos serán los atacantes, los que deben apoderarse de él y llevárselo a su campo,
mientras que los defensores intentarán impedírselo. Cada defensor puede eliminar a
cualquier atacante por un simple toque, excepto a uno de ellos en particular: el caballero.
Los atacantes solo tienen un poder que es el de tomar la bandera y llevársela corriendo a
su zona. Equilibrando las posibilidades de los dos equipos, el caballero, invulnerable,
puede eliminar a cualquier defensor tocándolo. Así puede proteger y ayudar a los
atacantes. El que consiga llevarse la bandera será el ganador. Gérard Guillemard y col.
(2003). Pere Lavega Burgués y col. (1999) consignan dos versiones con sus respectivas
instrucciones y variantes. Fomenta la necesidad de cooperar y desarrolla la capacidad de
tomar decisiones de equipo.

BANDERA COMÚN, LA. Ejercicio que propone el proceso de creación de una

bandera que representará la unificación de dos países. Explicar su simbolismo
unificador, la probable fusión de colores, elección de formatos, etc. Evaluar entre todos.
José David y col. (2005).

BARCOS, LOS. Se forman dos equipos en fila india, procurando que no tengan más
de 10 participantes cada uno. Cada jugador colocará sus manos en los hombros del que
tiene delante. Todos tendrán los ojos vendados menos el capitán, que estará atrás y será
el que orientará (por medio de indicaciones silenciosas) lo que cada jugador transmitirá
al de delante. Si aprieta el hombro derecho, el barco deberá girar a la derecha. Si lo hace
con el izquierdo, girará a la izquierda. Cada barco procurará embestir a otro, pero sin ser
embestido. El que es chocado se considera averiado. Ganará el que sobreviva a los
choques. Patricia Rinderknecht y col. (2003).

BARQUITO, EL. Variante del juego: el barco. Juego infantil que tiene bastante
semejanza con el llamado: una carreta cargada de… pues se toma como referencia un
barquichuelo que debe ser cargado con materiales que empiecen con una letra
determinada, por ejemplo la P. Así, cada uno en su turno, dirá: pelones, pieles, peras,
piedras, etc. Quien se equivoque, pagará una prenda. Félix y Marta I. Coluccio (1988).

BARRILETE. En Japón se ata por las noches en los tejados de las casas para que al
volar por efectos del viento, ahuyente a los «malos espíritus». En otros países se le

48
escriben mensajes con deseos de diferente índole, con la esperanza de que estos se
confirmen en vuelo. Al cabo de un tiempo, cuando ha tomado suficiente altura, se corta
el hilo, certificando así que el deseo será cumplido. Por otras informaciones, consultar
Félix y Marta I. Coluccio (1988). Rosita Barrera (1998). Héctor Barreiro y col.
(2003). Ver: cometa. En inglés: kite.

BÁSQUET. Abreviatura de basketball, baloncesto. Pelota lanzada al cesto. De aquí se

usa la expresión balón al cesto. Se trata de uno de los deportes mundialmente más
populares. Oreste Plath (1998). En inglés: basketball.

BÁSQUETBOL. Baloncesto. Inventado en EE.UU. en 1891, es el juego de cancha

cerrada más practicado en el mundo. También conocido como basquet ball, que
significa: canasto y pelota. Oreste Plath (1998). Se usa una cancha nivelada de 25 x 35
m y una pelota especial. Ambos equipos lanzan la pelota a una canasta ubicada en la
zona contraria. El objetivo del juego consiste en pasar la pelota de un jugador a otro del
propio equipo, impedir que el contrario se apodere de ella y finalmente hacer canasta.
Ningún jugador intentará hacerla si ha recibido la pelota sobre o dentro del círculo más
cercano al tablero. Está prohibido correr con la pelota sin botar, golpear, hacer zancadilla
y toda otra rudeza innecesaria. Falta será un lanzamiento libre o dos, desde una zona
adjudicada que de ser embocados podrá valer un punto o dos en el caso de que ambos
hayan sido acertados. Ganará el equipo que haya marcado mayor cantidad de tantos en el
tiempo reglamentario. Henry D. Edgren y col. (2004). Se trata de un juego rápido entre
dos equipos de cinco jugadores que pueden pasar, tirar, botar o driblear una pelota. El
objetivo consistirá en ganar puntos encestándola en el aro del opononente. Diagram
Group (1982). En inglés: basketball. Bonnie Gratch y col. (1983). En portugués,
basquetebol.

BATALLA DE WATERLOO, LA. Juego para ser realizado durante el verano. Se

formarán dos equipos y se dará a cada participante una jeringa o un globo. Cada equipo
dispone de un territorio determinado y una zona de recarga donde se colocará un balde
con agua coloreada. El objetivo es manchar la camiseta de la mayor cantidad de
miembros del equipo contrario. El balde no se podrá cambiar de lugar. Si un participante
está «muerto» no puede «matar» a otro y deberá volver a su base. El equipo que consiga
manchar todas las camisetas de sus oponentes, será considerado vencedor. Óscar
Martínez (2000).

BATALLA NAVAL. Cada jugador dibujará dos cuadrículas de 10 cuadrados de lado,

numerará las filas del 1 al 10 y nombrará las columnas con letras que irán de la A a la J.
En una de las cuadrículas ubicará en secreto unas figuras que representarán a su flota: 1

49
portaviones formado por 4 casillas; 2 cruceros por 3 casillas cada uno; 3 destructores
compuesto por 2 casillas cada uno y 4 submarinos de 1 casilla cada uno. Entre los barcos
se dejará siempre como mínimo una casilla vacía. La otra cuadrícula servirá para anotar
la ubicación de la flota enemiga en base a la información recogida en cada turno de
disparos. También se conoce como: guerra de barcos. Jordi Lorente y col. (S/F).
Michel y Marico Raymonds (1973) agregan varias ideas: 1) La de jugarlo entre varios,
por equipos, de modo que se transforme en una gran batalla múltiple. 2) Puede
perfectamente ser reemplazado por otra actividad, como por ejemplo una partida de caza,
de pesca, recolección de flores raras, de setas, búsqueda de tesoros, etc. En francés:
bataille navale. Jean-Marie Lhôte (1996) lo clasifica dentro de la familia de juegos de
lógica. Si bien durante mucho tiempo fue practicado sobre papel cuadriculado, en la
actualidad se ha perfeccionado y existen versiones electrónicas. Será vencedor quien
primero destruya completamente la flota del adversario.

BATALLA NAVAL. Variante 1. Se dividen los jugadores en dos equipos y se

forman dos filas cuyos integrantes estarán separados un metro de distancia. Las dos filas
paralelas no se podrán mover de sus lugares. Cada jugador, con los ojos vendados, hará
de proyectil. La fila orientará su proyectil hacia el enemigo, quien deberá chocar con su
cuerpo en el contrario sin tantear con los brazos. Gana el barco que primero logre averiar
al otro. José M. Allué (1999) lo llama: los barquitos. Debra Wise (2007) lo consigna
bajo el nombre de: hundir la flota. En francés: bataille navale. Jean-Marie Lhôte
(1996).

BAUTISMOS, LOS. Bromas, burlas pesadas o «juegos» con que se suelen castigar a
los nuevos, simplemente por el hecho de serlo. Un ejemplo muy conocido es el
submarino. Juan Pablo Bonetti (1992). Su aplicación y pasaje constituye aún hoy para
muchos, un rito necesario para dejar de ser considerado un iniciado.

BAYGA. Juego aparentemente proveniente de Kazajstán en el que los jugadores

forman parejas dentro de las cuales uno hace de caballo y el otro se sube a su espalda y
hace de jinete. Las manos de cada caballo deben ir unidas a las de su jinete. A una cierta
distancia de la hilera de parejas se coloca un jugador con un pañuelo en sus manos y
cuando haga una señal, todos los caballos correrán hacia él con el objetivo de que el
jinete que transporta consiga apropiarse del mismo. Si un jinete toca el suelo, él y su
caballo tienen que dejar la competencia. En ningún momento las manos del jinete
podrán separarse de las del caballo salvo para agarrar el pañuelo. Es probable que este
juego haya sido adoptado por los niños de una actividad de adultos, en la que
originariamente se utilizaban caballos de verdad. Carlos Velázquez (2006).

50
BICHO. Juego originario de Brasil y fechado en torno a 1893. Es una lotería que
permite a los jugadores apostar sobre las imágenes de animales numerados del 1 al 25
por orden alfabético: del avestruz a la vaca. Las reglas y orígenes de este juego figuran
detalladas extensamente en Jean-Marie Lhôte (1996). En Brasil: jogo do bicho. (juego
de animales). Ver: lotería.

BIGARDA. 1. Palo corto afilado por los extremos con el que se juega a la bigarda.
Otras denominaciones: billalda, billarda, biluca, ceporrillo, ira, machiva, mala, maqui,
marillo, marrio, mocho, picota, píndola, pingaré, píngola, píngona, pingulé, piocha,
pita, polo, villorta. 2. Juego de lanzamiento con estas otras denominaciones: begarza,
bigardia, bigarza, bijarda, birla, cocha, de la pita, del boli, el boli, el pingané,
escampilla, fido, huso, mala, pala, pajarica, palén, pelicais, pintoné, pite, pito, tala, toña
y villa. DRAE (2001). Según lo consigna Carlos Velázquez Callado (2006), podría
provenir de un juego parecido, originario de Bangladesh, que se llama dung guli por
utilizarse un palo llamado dung y una pieza esférica de madera llamada guli. En España
también se conoce como chirumba. En inglés: tip-cat.

BIGOTES, LOS. Un participante, con los ojos vendados, deberá pintarle los bigotes a
un gato dibujado en una pizarra… tarea para la cual sus compañeros podrán orientarlo
diciéndole: más arriba… más abajo… Enrique Pérez Oliveras (1990).

BILLAR. «Juego de destreza que se ejecuta impulsando con tacos bolas de marfil o de
otro material semejante, en una mesa rectangular forrada de paño, rodeada de
barandas elásticas con troneras o sin ellas.» Léxico Español (1990). DRAE (2001).
También lo menciona Oreste Plath (1998). Originario de Persia. Por instrucciones, ver
Bing Broido (2000). Entre las bondades del billard o billar se destacan: 1) que es un
juego corporal, 2) que apela a la concentración, 3) que es un juego de destreza, 4) que es
de salón, 5) de moda y 6) de azar. En 1818 se comenzó a ponerle tiza al extremo del
taco. Las primeras bolas que se usaron estaban hechas de hueso, por lo que eran muy
quebradizas. Las de marfil comenzaron a usarse a principios del siglo XVIII. Siempre
aplicando el mismo principio fundamental: el choque de los cuerpos y la elasticidad del
marfil, ofrece la posibilidad de realizar distintas modalidades. Constance Kamii y col.
(1988). La palabra billar procede de la francesa bille, que designa la bola, y
originariamente billard sería el instrumento con el que se las impulsaba. Durante la
Revolución Francesa se alzaron las bandas laterales y se sustituyó la maza por el taco, de
forma cónica, y generalmente de madera de fresno. Con el botón de suela en la punta del
taco, el ejercicio de este juego se convirtió en un arte de precisión. Por detalles,
modalidades y reglas, consultar la obra de Ramón Mayrata y col. (1983). En francés:
billard. Según la clasificación de juegos de Jean-Marie Lhôte (1996), corresponde a la
familia de juegos de tiro. Este autor no solamente detalla las reglas sino los distintos

51
tipos, a saber: billar francés, billar americano, billar inglés, billar japonés y billar
holandés. En inglés: game of billiards, pool.

BINGO. 1. Juego de azar, variedad del juego de lotería, en el que cada jugador debe
completar los números de su cartón según van saliendo por sorteo y nombre del premio
que obtiene. 2. Local o casa donde se juega. DRAE (2001). Los números y su
distribución son distintos en cada cartón. Gana el jugador que complete una fila, una
columna o una diagonal. Cuando un jugador gana, dice «¡Bingo!» y su cartón será
comprobado comparándolo con el cartón maestro. En inglés: bingo. Constance Kamii y
col. (1988). Según Jean-Marie Lhôte (1996), data del siglo XX y goza de popularidad
en Canadá, Estados Unidos e Inglaterra. Se suele jugar entre muchos participantes que se
reúnen en viejos cines, cafés, salas especializadas, etc. con entradas a precio módico. Las
bolillas numeradas (del 1 al 75) son sacadas de un bombo y anunciadas para que cada
jugador haga una marca sobre su cartón. Será considerado ganador el primero que lo
complete con los números correspondientes. Debra Wise (2007).

BLACK JACK. Juego de cartas que se desarrolla entre los jugadores y la banca.
Consiste en que ambas partes tienen que llegar a sumar 21, sin pasarse. Si los dos
llegasen a formar esa máxima cantidad de puntos, se declara nula la partida y los
jugadores retienen sus apuestas. En Francia deriva del juego llamado vingt et un. En
Estados Unidos su nombre es twenty one. En Gran Bretaña: van john, puis pontoon. El
nombre de black jack proviene de la combinación del as de pique y del valet de trébol
(jack). Jean-Marie Lhôte (1996). Por detalles y sus reglas, consultar el libro de Ramón
Mayrata y col. (1983).

BOCHAS. Juego entre dos o más personas, que consiste en arrojar a cierta distancia
unas bolas de madera medianas y otra más pequeña, que se llama bochín, ganando aquel
que se arrime más a esta. La cancha tiene una longitud de 27,50 metros de largo y por lo
menos cuatro metros de ancho. Dos son las jugadas fundamentales: la bochada y el
arrime. Con el mismo nombre se conoce en Argentina, Chile y Uruguay. Oreste Plath
(1998).

BOGGLE. Posiblemente originario de EE.UU. cerca de 1970. Se trata de formar

palabras usando fichas marcadas con letras que tienen distinto valor. Jean-Marie Lhôte
(1996). Las letras se encuentran sobre 16 dados colocados en una caja de plástico. Con
ellas se tendrá que formar la mayor cantidad de palabras, utilizando también las otras
que quedaron a la vista. Para que sean válidas deben de cumplir ciertas condiciones. Ana
María Radrizzani Goñi y col. (1987).

52
BOLA. 1. Canica. 2. Juego que consiste en tirar con la mano una bola de hierro, a pie
quieto o a la carrera, según se conviene, y en la cual gana el jugador que al fin de la
partida ha pasado con su bola más adelante. 3. En algunos juegos de naipes como el
tresillo, lance que consiste en hacer un jugador todas las bazas. DRAE (2001). 4. Juego
mexicano en el que se construye una bola de ramas de pipal dejándola embebida en
petróleo. Se comienza a jugar de noche con ella encendida, lanzándola entre los
jugadores. Si alguno la dejase caer mientras está así, los demás decidirán si puede
permanecer en el juego o no. José Luis Ramos (1998). Ver: pali.

BOLICHE. 1. Bola pequeña que se usa en el juego de las bochas. 2 Juego de bolos. 3.
Bolera. 4. Juguete de madera o hueso, que se compone de un palo terminado en punta en
un extremo y con una cazoleta en el otro, y de una bola taladrada sujeta por un cordón al
medio del palo y que, lanzada al aire, se procura recoger, ya en la cazoleta, ya acertando
a meter en el taladro la punta del palo. Se denomina también: balero, emboque. 5. Juego
de adultos ya desaparecido. Se realizaba en una mesa cóncava, donde había unos
cañoncitos que salían como un palmo hacia la circunferencia, y echando con las manos
tantas bolas como cañoncillos; según el mayor número de bolas que entraran por ellos,
se ganaba o perdía lo apostado. DRAE (2001). Josep M. Allué (1999). Para Tomás
Blanco García (2000), en el juego de la petanca es una bola de madera, que hace de
blanco, de 25 a 35 mm de diámetro que puede ser coloreada para mayor visibilidad sobre
el terreno. También se denomina: bolín.

BOLITAS. Juego que se conoce desde el antiguo Egipto. También son conocidas
como canicas y según Carlos Villafuerte (1957), en una zona de Argentina se las llama
bolillas. Son pequeñas esferas, generalmente de vidrio, pero las hay de plástico, metal,
mármol, piedra lisa, barro o pasta, con las que se juega a diversas modalidades. Las
carambolas por ejemplo. Son de diámetro variable: las más pequeñas se llaman piojos;
pininas las medianas; y bolones las más grandes. Las hay de diversos colores, pero
cuando predomina el blanco, por lo general son opacas o semiopacas y se conocen
como: lecheras. Existen las llamadas japonesas, que son transparentes y con un papel en
el medio. El Diccionario Enciclopédico Salvat (1969) dice que guardan relación con
una voz vasca. Sinónimos de canicas son: bala, boliche, bolindre, buitre, meca y pitón.
Cuando son grandes, también se las llama bochón, bolón, canicón y melón. En plural
existe un sinónimo que es rutines. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). También
conocida como bitalo. Juego que consiste en hacerlas correr y chocar entre sí. Se
realizan varios juegos con distintos nombres: hachita y cuarta, la troya, al hoyo, los tres
hoyitos, la capital, la capitula, el pique, al picar, la picada, la rumita, al montón, al
leoncito, al choclón y la ratonera. Félix y Marta I. Coluccio (1988). Víctor Pavía y
col. (1992). Otras denominaciones: Argentina, Chile y Uruguay: bolitas. Costa Rica:
canicas. Cuba, Ecuador, Perú, Puerto Rico y República Dominicana: bola. México:
catota, canicas. Venezuela: metras. España: bolas, pitos. Francia: petite boule. Oreste

53
Plath (1998) consigna que el niño suele llamar tiro o tirito a su bolita preferida. Héctor
Barreiro y col. (2003) agregan que otros juegos con bolitas son: quema, ojo a la vieja,
el fusilado y el añate. Oriol Ripoll y col. (S/F) las llaman en portugués: bolinhas.
Cuando son chicas: minguita, piojito o pinguita. La que más se ajusta al dedo: calzadora
o calzarina y suele ser la preferida al momento de elegir una como favorita para pegar
sin errar. En inglés: marble. Leonardo Pereyra y col. (2010).

BOLOS, LOS. Juego probablemente originario de Egipto. S/A (2000). Se colocan 10

bolos para que los boten en diferentes formaciones pero principalmente distribuidos en
V. Por turnos, los jugadores a una distancia prefijada se sortean el orden de actuación. El
primer jugador con la pelota en mano, la lanzará por el suelo e intentará tirar el mayor
número de botes (bolos). Eugenia Trigo Aza (1994). Según Tomás Blanco García
(2000) en la versión de Miranda del Castañar, pueden ser seis, colocados en dos
hileras, de dos en dos, limitando una superficie rectangular, tirando desde una distancia
de ocho metros y el pate se tira con tres bolas apepinadas de la misma madera. Para
poder ganar se deben derribar cinco bolos entre los tres lanzamientos. Según la versión
de Bing Broido (2000) hay que volcar un grupo de 10 bolos. Eugenio Pereira Salas
(1947). En francés: les quilles. Constance Kamii y col. (1988). Ver en inglés: bowling.

BOTELLA, LA. Un jugador hará de botella, colocándose en posición firme con los
brazos cruzados sobre el pecho. Los demás se sentarán en el suelo, a su alrededor. A una
señal, el que está en el centro se dejará caer lentamente sin doblar ni la espalda ni las
rodillas. Los otros deberán aguantarlo con las manos e impulsarlo hacia el lado opuesto.
El que lo deje caer, pasará al centro a hacer de botella. Josep M. Allué (2000). Ver:
tente tieso.

BOTELLA AL MAR (SOS). Poner botellas sobre la mesa y taparlas con una manta.
Cada uno de los participantes elegirá una e introducirá un mensaje, consistente en una
llamada de auxilio. Intercambiar botellas entre los adolescentes y ponerse de acuerdo en
una llamada de auxilio y una propuesta para hacer en la clase. Se presentarán propuestas
relacionadas con el pedido y la solución al plenario y se discutirá sobre lo presentado,
apuntando a acordar los cambios posibles. Quima Oliver i Ricart y col. (2006).

BOTELLAS, LAS. Seis voluntarios se colocan en fila y a los pies de cada uno, se
ubican botellas vacías. A unos seis metros de cada participante se colocará un balde o
cubeta con arena. Cada participante deberá llenar las botellas con ese material, volver a
su lugar de partida y colocar la botella llena a sus pies. Analizar si en el procedimiento se
tiró mucha arena a los costados, si se empujó y si las botellas quedaron bien llenas. Se
puede hacer otra vuelta en la que se procurará bajar el tiempo empleado en la primera.

54
Tomando como base esta actividad, analizar las diferencias entre una acción espontánea
y una planificada. Laura Vargas Vargas y col. (1985).

BRIDGE. Apareció en Estados Unidos e Inglaterra a fines del siglo XIX

aparentemente como escindido de otro juego llamado whist. Se juega con 52 cartas.
Cuatro jugadores repartidos en dos equipos, reciben 13 cartas cada uno. Se comprometen
a hacer un número de bazas, teniendo en cuenta el juego propio, el de su compañero y la
previsión del juego de sus adversarios. S/A (2000). Sus reglas y distintas modalidades
dieron lugar a mucha literatura. Jean-Marie Lhôte (1996). Se trata de un juego cuyas
reglas detalladas podrán encontrarse en Ramón Mayrata y col. (1983).

BUL. Juego practicado por los hombres mayas mopan y los k´echi del Sur y de Belize
durante la ceremonia de acción de gracias con el objeto de pasar algunos momentos
divertidos sin preocuparse por la victoria. Se hacen dos equipos con igual número de
jugadores y se dan cinco piezas a cada uno; cuatro dados de dos caras y 20 objetos
pequeños para fabricar el tablero. Si hubiese más de 10 jugadores, se utilizan 25 objetos,
y si fuesen más de 16, 30. Oriol Ripoll y col. (S/F).

BUMERÁN O BÚMERANG. Para el DRAE (2001), arma arrojadiza, propia de los

indígenas de Australia, formada de una lámina de madera curvada de tal manera que,
lanzada con movimiento giratorio, puede volver al punto de partida. Jean-Marie Lhôte
(1996) en cambio, destaca las características casi mágicas de este objeto, que lo hacen
convertir en un pasatiempo y manifiesta que hay quienes tratan de transmitir el mismo
efecto a otros, como por ejemplo, las cartas. Desde 1970 funciona como deporte
organizado e incluye competiciones y eventos en distintas modalidades. David Levinson
y col. (1999). Por detalles sobre su construcción y reglamentación, consultar a Ramón
Mayrata y col. (1983). En inglés: boomerang. En francés: boomerang.

BURRITO DEL TENIENTE, EL. Juego de engaño a otro jugador. Consiste en

poner una pequeña seña sobre la cabeza de un participante sin que este lo perciba. Los
que lo ven, repiten a coro: El burrito del teniente / lleva carga y no la siente. / El burrito
de mi pariente / lleva carga y no la siente. Otras denominaciones: en Argentina y
Uruguay: el burrito del teniente. En Chile: el burrito de mi teniente, el burrito de mi
pariente, el burrito de San Vicente. En Puerto Rico: burrito caliente. Oreste Plath
(1998). Ver: el burrito caliente.

BÚSQUEDA DEL TESORO, LA. Bajo el mismo nombre coexisten dos

actividades bien diferentes. La primera es un ejercicio de imaginación cuya tarea
consiste en salir a la búsqueda de un tesoro escondido. Habrá que cuestionarse: ¿Dónde

55
está? ¿Cómo ir hasta allí? etc. Gladys Brites de Vila y Marina Müller (2002). Cada
uno de los diferentes recorridos se identificará con un color de modo que todos los
sobres y pistas sean fácilmente individualizables a simple vista. Una vez que el equipo
recibió un color, deberá seguir fiel al mismo y comprometerse a no destruir o cambiar de
lugar las pistas que correspondan a otros colores. Las indicaciones de cómo construir el
juego podrán ser encontradas en Patricia Rinderknecht y col. (2003). Otra actividad es
la que generalmente se lleva a cabo en campamentos y cuyo objetivo consiste en salir a
buscar un tesoro que, para encontrarlo, será necesario previamente descifrar algunas
pistas. En este caso no es el cuerpo el que se oculta para ser encontrado, sino que se
sustituye por un objeto. Daniel Calmels (2004) manifiesta que se trata de una
competencia entre dos equipos, con el objetivo de encontrar un tesoro, para lo que cada
uno de ellos deberá seguir una ruta establecida de antemano que conduce a él.
Generalmente consta de 10 paradas que resultan de un proceso de investigación. Hay
tantas tareas como pistas y tendrán que escogerse las correctas dado que de no hacerlo,
se puede terminar en rutas equivocadas que obligarán a perder tiempo. Juan Carlos
Pisano (1990). Laura Vargas Vargas y col. (1985) ofrecen un ejemplo de cómo
construir este juego. En inglés: treasure hunt. Constance Kamii y col. (1988). En
Brasil: caçada ao tesouro. Héctor Civitate (2003). Emma Girón (S/F) consigna con
ese mismo nombre, una versión acuática en la que se trata de encontrar objetos pesados
colocados en el fondo del agua. En la figura de este juego se encuentra escondida la del
laberinto.

BÚSQUEDA DEL TESORO. Versión 1. Formar cuatro equipos. El objetivo es ser

el primero en regresar con los cuatro objetos, tales como pedazos de cuerda, globos, etc.
Cada equipo tendrá que traer el mismo tipo y cantidad de objetos, pero cada uno tendrá
un color diferente. El área de juego debe ser previamente acondicionada, distribuyendo
los objetos que deben ser encontrados con ingenio de modo que los participantes no
tarden más de cinco minutos en hallarlos. Puede ser útil tener un mapa para evitar que
los equipos se metan en zonas que no deben. Se podrá pedir a los integrantes de cada
equipo que se mantengan juntos, cogidos de la mano para aumentar la cohesión si el
ejercicio se llevase a cabo en un lugar público. Brian Clegg y col. (2001). A este mismo
juego Mildred Masheder (2009) lo llama la caza del tesoro.

BÚSQUEDA PERSONALIZADA. Se juega por equipos. Los participantes reciben

una lista de cosas que podrían llevar puestas otros jugadores, como llaves, gafas, anillos,
monedas, peines, clips para el pelo, pañuelos, bolígrafos o incluso prendas de vestir.
Cada equipo (o jugador) intentará ser el primero en encontrarlos. Quien lo consiga será
el ganador. Debra Wise (2007).

56
C

CABALLITO. 1. Caballo de caña o totora. 2. Tiovivo. 3. Juego de azar en el que se

gana o se pierde según sea la casilla numerada donde cesa la rotación de una figura de
caballo. 4. En Venezuela, golpe que se da con la punta de un trompo a otro. Léxico
Español (1990) y DRAE (2001). 5. Palo de escoba al que se le ata un cordón en su parte
superior y con una extensión se forma la rienda transformándolo en un juguete. 6. Juego
propio de varones en el que un niño monta a caballo de otro más fuerte. Entre varias
parejas tratarán de derribar a cualquiera de los que están montados. Félix y Marta I.
Coluccio (1988). Ver: a caballo, caballo y caballero, caballo de madera.

CABALLITO, CARRERA DE CHIVATOS. Se divide a todos los participantes

en parejas. Uno hará de caballo y sostendrá sobre su espalda al compañero, que hará de
jinete. Se marcará una línea de salida y una de llegada. La primera pareja recorrerá la
mitad del trayecto y al volver, habrá cambio de roles. Será ganadora la que llegue
primero. Eloy Altuve (1990). Ver: los caballos.

CABALLITOS. 1. «Juego de azar, en el que se apuesta a una o varias figuras de

caballos, que giran concéntricamente en un aparato especial.» J. Casares (1975). 2.
Juego en parejas en el que uno será el caballo, con una soga atada a su cintura y que será
guiado por su compañero jinete hasta una línea determinada en la que cambiarán los
roles. Patricia Brizzi (1999). Ver: caballo ciego. Jaume Bantula Janot (1998). En
Brasil: cavalinho de guerra. Héctor Civitate (2003).

CABALLO CIEGO. Juego en parejas en el que uno de los dos integrantes hará de
caballo; este, con los ojos cerrados y con una cuerda alrededor de la cintura, será guiado
por su compañero. Jaume Bantula Janot (1998). Ver: caballitos. Patricia Brizzi
(1999). En Brasil: cavalinho cego. Héctor Civitate (2003).

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CABALLO DE MADERA. Juguete que consiste en una cabeza de caballo montada
en el extremo de un palo de escoba, en ocasiones con una rueda en el otro extremo para
facilitar la cabalgata. Gretel García y col. (1999). Ver: caballito. También llamado:
caballo de palo por Robert Jaulin (1981).

CABEZA Y COLA. A la fila la llamaremos «serpiente» y al primer jugador,

«cabeza», quien tendrá por cometido intentar cazar la «cola», o sea, al último. Acción en
la que todos participarán en los movimientos de serpenteo ciñéndose fuertemente para
que la cadena no se rompa. Si el primer jugador lograse agarrar al último, los dos se
colocan en la mitad de la fila y el juego empieza de nuevo. Pero si a la «cabeza» no le es
posible impartir el golpe de toque, será relevada por el segundo jugador, mientras que
ella misma ocupará el penúltimo puesto en la «cola». Como recompensa también es
posible que la «cola» haga el papel de «cabeza». Hugo Döbler y col. (1961). Arndt
Löscher (1995). Ver: cola del dragón.

CACERÍA EXTRAÑA. Se dividen los participantes en equipos de siete u ocho

integrantes cada uno. Se nombra un capitán y se le hace entrega de una lista de cosas que
deberá conseguir con su gente. Será ganador el equipo que logre el mayor número de
objetos en un tiempo de entre una y dos horas, según la dificultad de la lista pedida.
Enrique Pérez Oliveras (1990).

CADÁVER EXQUIS. Se originó en Francia alrededor de 1930, siendo su nombre

original cadavre exquis. Es un juego de palabras en el que cada jugador, por turnos,
escribe un sustantivo en un papel y lo pasa a su vecino, quien escribirá un adjetivo y
volverá a plegarlo nuevamente para que el siguiente escriba un verbo y así
sucesivamente hasta formar una frase. Una variante podrá ser que un jugador por un lado
escriba una pregunta y otro una respuesta, pero sin tener conocimiento este último a que
precisamente está contestando. Jean-Marie Lhôte (1996).

CADENA, LA. En Venezuela, juego practicado entre varones que no es otra cosa que
una variedad del conocido en Argentina y Uruguay como rango. Se forma una hilera y
cada uno de los participantes se encorvará sobre sí mismo, con las manos apoyadas en
las rodillas. Uno de los jugadores permanecerá de pie y comenzará el juego saltando
sobre cada uno de los compañeros. Cuando concluya, se colocará en primer lugar y el
último iniciará de nuevo el salto sobre cada participante, recomenzando así el circuito.
La fila de participantes se llama «la cadena». Si alguno no pudiese ejecutar el salto, cesa
la prueba y reemplazará a la persona sobre quien no pudo saltar; pasando entonces este a
ejecutar el salto. Félix Coluccio y col. (1988). Ver: rango.

58
CADENA, LA. Variante 1. Variante del juego de la mancha. El jugador que toca a su
compañero seguirá corriendo de la mano de este hasta que lleguen a ser cuatro, momento
en el cual podrán seguir corriendo por parejas hasta que no queden niños por tocar. Félix
Coluccio y col. (1988). Josep M. Allué (2000). Otras denominaciones: cadeneta suelta,
l´aranya, la enganchada, vira-vira va, el marro, tinya la cadena, la sabia, la serpiente,
la cua de la serpiente, mossega la cua, la cua del elefant, carava, la araña, la
churriguera, la serpiente larga. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

CADENETA PERSEGUIDORA. Se nombra a un jugador que comenzará su labor

persiguiendo a los demás, tratando de atraparlos. Cuando logre tocar a uno, tendrá que
darle la mano. El juego consiste en incorporar rápidamente a todos los jugadores a la
cadeneta perseguidora. Maite Garaigordobil Landazabal (2003). En España, Carlos
Velázquez Callado (2006) lo menciona simplemente como cadeneta. En Holanda se
conoce como caza, pero se diferencia del original que es proveniente del Japón, donde
se le llama tetsuagui oni, y se estipula que el número mínimo de personas requerido para
dividir una cadena en dos es de cuatro en lugar de seis.

CAÍDA DE CONFIANZA. Ejercicio por el cual el participante podrá tener una idea
de la confianza que le generan sus compañeros. Consiste en dejarse caer hacia atrás con
los brazos extendidos sabiendo que será agarrado por los otros. Se aconseja que el
animador haga una demostración previa al comienzo. Klaus W. Vopel (1995). Ver:
círculo de amigos.

CAJA, LA. Se trata de una caja con una serie de agujeros de diversos tamaños por
donde se dejará caer un número convenido de cascos, es decir, huesos (carozos) de
albaricoque. Los que al ser tirados caigan fuera de la caja se perderán y los que lo hagan
dentro, merecen diferente puntuación dependiendo de los diversos tamaños. Otras
denominaciones: cascos a la caja. Pere Lavega Burgués y col. (1999). El juego de caja
más antiguo data de 1300, se encuentra en Alemania y está hecho con materiales
preciosos. Existe otro, conservado en el Museo Nacional de la Edad Media de París, que
es célebre por reunir seis juegos: ajedrez, trictrac, tres en raya, el zorro y las gallinas,
molinete y un juego de cartas llamado glic, original de Alemania, típico de los siglos XV
y XVI y bien conocido por las fuentes literarias. En francés: boîte. Jean-Marie Lhôte
(1996).

CAJA DE CERILLAS. Se pide que dos o tres participantes se coloquen en medio

del grupo. Cada uno recibirá una caja de cerillas que deberá abrir con una sola mano y,
una vez logrado, sacar un fósforo y prenderlo. Vencerá el primero que consiga hacerlo.
Silvio José Fritzer (1999).

59
CAJA DE LOS SECRETOS, LA. Se pedirá a cada uno de los participantes que
traiga un objeto que considere por razones especiales «muy suyo o significativo». Con
todos ellos, hacer una exposición sin identificar a quiénes pertenecen. Preguntar si
alguien se anima a adivinar quiénes pueden ser los dueños y, si esto resultase muy
difícil, ofrecer algunas pistas de ayuda. Analizar las razones por las cuales las personas
adjudicaron cada objeto a una persona u otra. Irene de Puig y col. (2000).

CALEIDOSCOPIO. Se trata de un antiguo juguete óptico que mantiene su

fascinación por su gran colorido, intimidad y combinaciones casi infinitas.
Originalmente está hecho con dos o tres tiras de espejos acopladas entre sí y cubiertas
con papel negro para formar una cámara oscura. En el extremo más angosto se suele
dejar una mirilla, mientras que se meten en el tubo trozos de papel plateado, lentejuelas,
tiras doradas y cuentas. Al sacudirlo se podrán observar reflejadas figuras de forma
octogonal y/o simétricas, de gran variedad y colorido. Gretel García y col. (1999).
Mónica Krumbach (2003). En inglés: kaleidoscope.

CALIENTAMANOS. Juego entre dos niños en el que uno apoya las palmas de su
mano sobre las de su compañero y el que tiene las manos abajo intentará darle una
palmada a la mano del otro, por arriba. Nombre que este juego tiene en Perú. Joseph
Allué (1999). Carlos Velásquez (2006) lo llama nervioso y menciona a Bolivia como el
país de procedencia.

CALIENTE, CALIENTE. Expresión usada en algunos juegos infantiles para guiar

al que busca un objeto o una persona, o intenta adivinar un acertijo. Si está cerca de
alcanzar el objetivo, le dicen: ¡caliente! ¡caliente!… También: ¡caliente, caliente, como
el agua de la fuente! Si se aleja, oirá: ¡frío, frío!… o ¡frío, frío como el agua del río! Y si
se acerca mucho: ¡que se quema, que se quema! El Mago Arlequín (1989) lo llama: la
contraseña. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). También conocido como ¡Frío!
¡Caliente! Y como Frío, frío, caliente, caliente. Jordi Lorente y col. (S/F). En
portugués: quente e frío.

CALLE REDONDA. Practicado en la región de Antioquía, Colombia. Se juega con

un número ilimitado de jugadores. Dibujar un círculo en el suelo y elegir que alguien
deje el trompo dentro. Los jugadores, tirando por turnos, lanzarán el trompo con la
intención de sacar el del rival. Si al lanzarlo, este se para antes de pegar sobre el otro, el
jugador deberá dejarlo dentro del círculo y solamente podrá recuperarlo cuando alguien
consiga hacerlo salir. En portugués: rua redonda. Oriol Ripoll y col. (S/F).

CALLES Y AVENIDAS. Ver: liebre y lebrel; simba y el antílope, juego originario

60
de Zaire. Ver: calles y callejones. José Luis Ramos (1998). Armando Agallo Barrios
(1974) lo llama calles y avenidas, ladrones y policías, pues sugiere que es esa
persecución la que se produce durante los cambios. Ver: Óscar Martínez (2000).
También: calles y callejones. Laura Vargas Vargas y col. (1989). José Luis Ramos
(1998).

CALZANDO SILLAS. Colocar sillas en un extremo de la sala, asignándole una a

cada jugador. Vendar los ojos y repartir cuatro zapatos por cada participante. A la señal
convenida, los jugadores se ponen a gatas y empiezan a buscar los zapatos. Cada vez que
un participante encuentre uno, deberá ir hacia su silla y ponerlo debajo de una de las
patas. Es importante no equivocarse de silla, pues será ganador el primero que complete
la suya con los cuatro zapatos. Josep M. Allué (2000). Ver: calzar la silla. Silvio José
Fritzer (1999).

CALZAR LA SILLA. Se eligen dos voluntarios. Con los ojos vendados, ubicarlos en
medio del círculo. Tienen que tratar de calzar dos sillas con zapatos o vasos de papel,
material este que se encuentra esparcido dentro del círculo. Vencerá el que consiga
calzar primero las cuatro patas. Silvio José Fritzer (1999).Ver: calzando sillas. Josep
Allué (1999).

CÁMARA LENTA, LA. Juego en el que los niños representarán diferentes acciones
en cámara lenta. Jaume Bantula Janot (1998). Se parte de una situación sencilla (andar,
darse la mano, un gesto deportivo, ser director de orquesta, etc.) que él o los
participantes interpretarán a un ritmo normal, luego en cámara lenta, para finalizar
haciéndolo en forma acelerada. Gérard Faure y col. (1989). Óscar A. Zapata (1989)
sugiere hacerlo a partir de la explicación de qué significa: cámara lenta.

CAMBIAR LA HISTORIA O EL CUENTO. Para lograrlo hay que:

a) Partir de un cuento o historia conocida. Cambiarle el final. Lograr uno
imprevisto, insólito, cómico, trágico, feliz, abierto a un nuevo interrogante, o
sustituirlo por un final lógico.
b) Cambiarle el principio. Por uno mágico, o anticipador, o del cual podrían
haberse derivado otras acciones.
c) Construir una nueva versión. Con ampliación de la obra, viéndola desde otro
ángulo, desde otro personaje, desde otro final, desde otro principio.
Tergiversación de la otra. Sin relación con la primera (construir otra).

Alberto Ivern (1994).

61
CAMINAR CONFIADO. Dividir a los participantes en parejas: los A cerrarán o
vendarán sus ojos. Los B harán de guías que ayudarán a experimentar el mundo
circundante, sin utilizar la voz ni la vista. Es preciso que los B, o sea, las personas que
hacen de lazarillos, sean cariñosos y dulces, que hagan sentir a su pareja que se trata de
una experiencia hermosa. Después de unos 15 o 30 minutos, intercambiar roles y
analizar lo sucedido. Fidel Delgado y col. (1993).

CANASTA, LA. 1. Juego de naipes con cartas francesas en el que participan dos o
más jugadores. Hay que formar conjuntos de siete cartas del mismo número que se
extienden sobre el tapete por parte de un solo jugador o ayudado por sus compañeros.
Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). 2. En el baloncesto, cada una de las introducciones
del balón en el aro o canasta y que valdrá uno, dos o tres tantos. DRAE (2001). Se
necesitan dos mazos de barajas americanas de 52 cartas y dos comodines, en total 108
naipes, y un cuaderno para anotar. El objetivo será liberarse de las cartas formando las
combinaciones reglamentarias. El reglamento completo se detalla en Ana María
Rodrizzani Goñi y col. (1987). La obra de Jean-Marie Lhôte (1996) lo clasifica dentro
de los juegos de combinación y descarte. Trae su reglamento detallado que comprende
también la marcha del juego, el valor de los puntos y las observaciones. La traducción al
francés sería corbeille y según este autor fue introducido en Europa por los soldados
norteamericanos después de la II Guerra Mundial. Su juego reciente data de 1947 y se le
atribuye origen uruguayo. Aúna reglas reconocibles del rummy y del pínacle. El objetivo
final será ganar los juegos parciales precisos para llegar a sumar 5.000 puntos antes de
que lo hagan los contrarios. Detalles, modalidades y reglamento podrán encontrarse en la
obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

CANCIONES INFANTILES. Suelen ser juegos que van generalmente

acompañados de movimientos. Pueden llegar a ser la combinación de música, letra,
juegos, gestos y movimientos. Víctor Ventosa y col. (2006).

CANDELITA, LA. En Venezuela, lo juegan niños de hasta 10 años y tiene mucha

semejanza con el que en Argentina llaman las esquinitas. Los jugadores siempre en
número impar, se colocarán en cuatro o cinco puntos determinados y uno en el medio.
Alargarán la mano para coger a un compañero y ocupar su sitio antes de que el que está
en el medio lo ocupe. Dicen: Candelita / pase para otra casita. Félix Coluccio y col.
(1988).

CANICA. Bola de acero, ágata, alabastro, barro, madera, metal, vidrio, mármol,
plástico, piedra lisa o pasta con la que se juega a las diversas modalidades. Gretel
García Davids y col. (1999). Se conocía en el lejano Egipto y en la antigua Roma. Por

62
detalles, consultar a Ramón Mayrata y col. (1983). El Diccionario Enciclopédico
Salvat (1969) refleja que procede del bearnés canique, a través del vasco. El Léxico
Español (1990) en cambio, expone que deriva del alemán knicker. Sinónimos de canica
son: bala, boliche, bolindre, butre, meca y pitón. Cuando es grande, se la llama canicón
y melón. En plural existe un sinónimo que es rutines. Ver: bolita. En inglés: marbles.
Constance Kamii y col. (1988). El Mago Arlequín (1989) lo llama: el juego de las
canicas. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Debra Wise (2007) destaca que se trata
de un juego que requiere buena puntería para enviar la canica hasta su destino. El
objetivo es golpearla, lo que permite su captura. Gana quien tenga más. Cada una solía
tener marcas que la hacían más fácil de identificar.

CAPTURAR LA BANDERA. Se nombran igual cantidad de equipos defensores

que de atacantes. Cada equipo elegirá a un jefe. Se colocará una bandera junto a un árbol
(poste o silla), en torno del cual se ubicarán los defensores. Los atacantes se dispersarán
por el terreno, donde se marcarán dos «prisiones ocultas», una para cada equipo. Los
atacantes señalarán, además, a cierta distancia de la bandera, el lugar donde comienza su
campo. Los atacantes tratarán de apoderarse de la bandera y llevarla a su territorio. Los
otros jugadores procurarán impedirlo y apresarlos. El jefe de los atacantes no podrá ser
capturado, pero tiene derecho a apresar a los defensores. Su función principal es la de
alejar a los defensores de los jugadores que efectúan el ataque. Cualquier jugador puede
liberar, tocando con la mano, a un compañero capturado, siempre que no sea tocado
antes de llegar a la prisión enemiga. Transcurrido cierto tiempo, la victoria
corresponderá al bando que haya logrado su objetivo, ya sea conservando la bandera o
conquistándola. Luego, invertir roles. En Francia y Canadá es conocido como: le
drapeau. Ethel Bauzer Medeiros (1987).

CARA O CRUZ. 1. También denominado cara y cruz. Juego practicado antiguamente

por los mineros ingleses para apostar dinero. Se lanzará una moneda intentando que
caiga lo más cerca posible de un palo clavado en la tierra, a cierta distancia. Quien logre
acercar más su moneda, las recogerá todas y lanzará una por una diciendo cara o cruz. Si
acierta, devolverá la moneda. 2. Forma de echar suerte con una moneda. Se lanza la
misma y se definirá según como caiga, de acuerdo a lo que cada uno haya elegido
previamente. Si se desconfía en que el tirador no realice el lanzamiento correctamente, al
ir las monedas por el aire se exclamará barajo, y la tirada quedará anulada. Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005). Tomás Blanco García (2000). Ver: cara o sello. Antonio
Méndez Giménez (2004) lo cita como bandos contrarios. Debra Wise (2007). En
inglés: game of pitch-and-toss.

CARA O SELLO. Se trata de un juego para dos participantes. Se lanzará la moneda a

lo alto y ganará aquel que haya optado por el lado en que cayó. Para lanzarla, se colocará

63
sobre la mano estirada en la punta de los dedos, de manera que al desprenderse haga una
vuelta de campana. En el momento de lanzar uno optará por cara o sello, según le
parezca. Otras denominaciones, en Argentina: cara y seca. Perú: cara o sello. Chile:
cara o sello, cara y cruz, chapitas, chupe, carretas. Ecuador, Puerto Rico: cara o cruz.
México: águila o sol. España: tejuela, castillo o león, cara o cruz, pan o vino, día o
noche. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Oreste Plath (2008). Ver: cara o cruz.

CARA Y CRUZ. Se juega con dos equipos, a uno se le asignará el nombre: de cara y
al otro el de cruz. Cuando se diga el nombre de uno, será ese equipo el que debe de huir,
siendo perseguido por el otro. Los miembros del primer grupo deberán, sin ser atrapados,
llegar a la línea de refugio. Luego se invertirán los roles. Mercedes Ríos Hernández y
col. (1998). En la versión que detallan Jordi Lorente y col. (S/F), lo que tiene de
interesante es que el jugador atrapado antes de llegar a su casa, pasa a formar parte del
equipo contrario. El hecho de que los jugadores cambien de equipo elimina la posible
competición. En cambio, Josep M. Allué (2000) lo consigna como un juego practicado
antiguamente por los mineros ingleses para apostar dinero, si bien hay quienes lo juegan
solo por la victoria. Se clava un palo en el suelo y se marca una distancia de
lanzamiento. Por turno, cada jugador lanzará su moneda intentando quedar lo más cerca
posible del palo, diciendo «cara» o «cruz». Cada vez que acierte, devolverá la moneda a
su propietario y se anotará un punto. Cuando acabe, pasará las monedas restantes al
jugador cuya moneda quedó más cerca del palo después de él y se repetirá el proceso
hasta llegar al último clasificado.

CARACOL, EL. Rayuela con diseño de caracol. Cuando el jugador del cual sea su
turno logre dar la vuelta sin pisar ni bajar el pie, tiene derecho a poner su nombre en el
cuadro que quiera y descansar en él cuando le toque dar otra vez la vuelta. Los demás
jugadores no podrán pisar los cuadros marcados, los deberán saltar. Ganará quien tenga
más cuadros marcados. José Luis Ramos (1998). Josep Allué (1999) en cambio, dice
que ganará el primer jugador que consiga completar todo el recorrido. Oriol Ripoll y
col. (S/F) consignan que en francés se llama: escargot, en portugués: o caracol, y dicen
que con esa forma podrá ser encontrado en diferentes versiones en diversas partes del
mundo. Ana Pellegrín (1998).

CARGAR AL BURRO. Dos chicos se ponen espalda contra espalda y entrelazando

sus brazos a la altura del codo, alternativamente, con un movimiento hacia abajo cargan
al compañero sobre las espaldas, quedando este con los pies en el aire. Félix y Marta I.
Coluccio (1988).

CARITAS. Ver: cromos. El origen del nombre en Argentina, posiblemente se deba a

64
las cajitas de fósforos cuyas cubiertas traían reproducciones de caras de mujeres
hermosas, de ahí el nombre de caritas. Otras venían del extranjero con figuras de
soldados, paisanos y paisajes, por lo que pasaron a tener el nombre de figuritas. Tanto
las caritas como las figuritas venían en cartones brillantes y eran recortadas por los
muchachos para utilizarlas en sus juegos, ya sea tirándolas al suelo hasta que una cubría
a la otra o haciendo competencias para ver cuál de ellas quedaba más cerca de la pared.
A veces se dejaba una apoyada contra la pared y el juego consistía en derribarla. A esta
variante se la llamaba el espejito. Por datos sobre el vocabulario utilizado en este juego,
consultar a Carlos Villafuerte (1957).

CARITAS, LAS. Fue descrito en diferentes regiones de Argentina. Entre dos y seis
jugadores, necesitarán 10 cartas cada uno, una pared y una tiza. Se elegirá una pared lisa
y se dibujará una línea horizontal. Cada jugador dejará caer de una en una las cartas en el
piso hasta que una lo haga sobre otra y en ese momento ganará todas las que hayan sido
lanzadas. En Medellín, Colombia, se juega dejando caer las cartas desde los escalones
de una escalera. Oriol Ripoll y col. (S/F).

CARRERA A BABUCHA. Los jugadores se dividen en parejas y el de menor peso

se montará sobre las espaldas o los hombros del más corpulento y correrá hasta la meta
preestablecida. Susana Gamboa de Vitelleschi (1993). Patricia Rindereknecht y col.
(2003).

CARRERA A TRES PIES. Se juega entre dos o tres parejas. Cada una tendrá atadas
las dos piernas más próximas (a la altura del tobillo), es decir, la derecha de uno con la
izquierda del compañero y viceversa. Los brazos deben estar entrelazados por la parte
posterior del cuello o por la espalda para tener mayor posibilidad de movimiento. Se
delimitará un punto de partida y otro de llegada. Ganará la pareja que llegue primero.
José Luis Ramos (1998). María Salete Pereira (1989) llama a este juego: tres piernas.
Laura Marina Díaz (1995): carrera con tres piernas. Carrera con ligaduras según
José Luis Ramos (1998). También es conocida como: carrera a tres patas. Patricia
Rindereknecht y col. (2003) lo llaman: carrera de tres pies. En inglés: three legged
race. Constance Kamii y col. (1988). En Brasil: corrida dos 3 pés. Héctor Civitate
(2003).

CARRERA CON EL LIBRO. Cada jugador tendrá sobre la cabeza un libro en

equilibrio y se colocará en la línea de partida y así correrá hacia la meta. Quien deje caer
el libro o el último en llegar, será eliminado. Marsilio Parolini (1995).

CARRERA CON LIGADURAS. Se realiza con parejas con los pies atados, a la

65
altura de los tobillos. Los participantes que lleguen a la meta más rápidamente serán los
ganadores. José Luis Ramos (1998). Ver también: carrera a tres pies, carrera a tres
piernas, carrera a tres patas y carrera con tres piernas. Empar de Lanuza y col.
(1980) mencionan en su obra distintas variantes de acuerdo a las diferentes formas en
que se aten las parejas.

CARRERA CON LIMONES. Carrera en parejas, las cuales deberán atravesar una
cierta distancia sosteniendo un limón con la frente sin que se les caiga y sin ayudarse con
las manos. Josep M. Allué (1999).

CARRERA CON PELOTA. Se juega por equipos. Delante de cada uno se trazará
un pequeño círculo en el centro del cual se depositará la pelota. A una señal, el primer
jugador de cada fila correrá para apoderarse de ella y volverá para entregársela al
segundo, y así sucesivamente hasta el final. Patricia Rindereknecht y col. (2003).

CARRERA CROSS-COUNTRY. Este tipo de carrera se rige por reglamentos más

locales que por reglas detalladas. Generalmente son deportes individuales y el que
primero llega a la meta es al que se considera ganador. Rules of the game (1982). En
inglés: cross-country running. Robert Jaulin (1981).

CARRERA DE ANILLAS. Se trata de un juego medieval que en algunas zonas de

España se sigue aún practicando. Cada participante debe pasar a caballo y al trote bajo
una cuerda colocada a una altura de unos cuatro metros en la que hay colgadas unas
anillas de distintos colores y tamaños. El jinete pasa dos veces con una aguja en la mano
que intentará pasar por dentro de una anilla en cada pasada. Cada anilla según su tamaño
y color, tiene un valor. El que obtenga más puntos será el ganador. Pere Lavega
Burgués y col. (1999).

CARRERA DE BLOQUES. Se marca una línea de salida y otra de llegada. A cada

participante se le dará un bloque que deberá llevar tan pronto le sea posible. En inglés:
block race. Constance Kamii y col. (1988).

CARRERA DE BOLSAS. Ver: el enmochilao o carrera de sacos. Juan J. Rosa

Sánchez y col. (2005).

CARRERA DE CABALLOS. Se juega en parejas. Unos participantes se subirán

encima de otros a modo de caballitos. Los que primero lleguen a la meta serán los

66
ganadores. José Luis Ramos (1998). Enrique Pérez Oliveras (1990) la llama carrera
de caballitos. Robert Jaulin (1981). Las hay de dos tipos: sobre terreno plano y con
salto de obstáculos. Las calificaciones para la carrera y los tipos de premios varían
considerablemente. Rules of the game (1982). En inglés: horse-racing.

CARRERA DE CACAHUETES. El animador establece un recorrido y colocará

tres cacahuetes delante de cada participante en la línea de salida y un recipiente en la
línea de llegada. Cada jugador tomará un cacahuete con una cuchara y correrá hacia el
recipiente para dejarlo allí. A continuación, volverá a por otro. La carrera finalizará
cuando todos los jugadores hayan depositado sus tres cacahuetes en el recipiente.
Constance Kamii y col. (1988). En inglés: peanut race.

CARRERA DE CALZAR ZAPATOS. Se disponen los participantes en dos

equipos formados en columnas detrás de la línea de partida. A unos 15 metros de esta, se
marcará un círculo, y otro a unos 25 metros de la misma. Dada la señal de comienzo, el
primero de cada equipo se sacará el zapato y la media del pie izquierdo, continuando la
carrera saliendo con el pie derecho hasta el segundo círculo, donde se sacará el zapato y
la media del pie derecho, levantándolos por encima de su cabeza, calzándose
rápidamente y asegurando bien los cordones para volver, saltando a la pata coja, al
círculo anterior y calzarse el otro pie. El participante tendrá que llegar a la línea inicial
para que el siguiente pueda comenzar la misma acción. Ganará el equipo que termine
primero. Enrique Pérez Oliveras (1990).

CARRERA DE CANGREJOS. Marcar una línea de llegada. Los participantes se

colocarán con la espalda hacia el suelo, apoyándose sobre sus manos y pies. A la orden
de salida, se trasladarán hacia la meta moviéndose de esa manera. Quien realice la tarea
adecuadamente y llegue primero, será el ganador. Eugenia Trigo Aza (1994). José Luis
Ramos (1998).

CARRERA DE CARLITOS CHAPLÍN. Se trata de una carrera de relevo. Cada

equipo se sentará ordenadamente en el suelo, formando una hilera, y tendrá a su frente
un libro, un bastón, una maza de gimnasia, una pelota de goma o papel o bien una
naranja, un bigote de cartón negro y muchos fragmentos de cinta adhesiva. Todos
deberán hacer uso de estos materiales antes de entregarlos al siguiente participante.
Ganará el equipo que primero termine el recorrido completo. Juan Carlos Cutrera
(1997).

CARRERA DE CARRETILLAS. Se forman parejas. Uno será el jardinero y el

otro la carretilla, que deberá desplazarse con las manos y no con los pies. Eugenia

67
Trigo Aza (1994). Dicho con otras palabras, uno de los jugadores sostendrá a su
compañero por los tobillos obligándolo así a que se desplace sobre sus manos. En inglés:
wheelbarrow race. Miguel Medina (1930) se refiere a ella como carrera de carretillas
humanas. Constance Kamii y col. (1988). Laura Marina Díaz (1995) lo llama: carrera
de la carretilla.

CARRERA DE CIEMPIÉS. Se forman dos equipos y los jugadores se tomarán de

la cintura formando conjuntos de cinco o más jugadores. Eugenia Trigo Aza (1994).
José Luis Ramos (1998). A esta carrera, Patricia Rinderknecht y col. (2003) la
denominan: carrera de cien pies. Rosa Guitart (1996) la llama: ciempiés, manifestando
que las filas serán de seis o siete integrantes y con las piernas abiertas. A una señal,
todos girarán hacia la izquierda y quedarán con las manos y piernas apoyadas en el
suelo.

CARRERA DE CINCO PIES. Tres niños se colocarán uno al lado del otro. El del
centro levantará una pierna y pasará los brazos sobre los hombros de sus compañeros.
Estos a su vez, pasarán el brazo del lado interno, por debajo de la pierna del primero y se
cogerán de la mano. En esta posición, deberán correr hacia la meta, para realizar por lo
menos tres carreras, rotando sus puestos. Óscar A. Zapata (1995).

CARRERA DE CINTAS. Según lo consigna Tomás Blanco García (1991), «este

juego ha tomado mayor auge al prohibirse correr los gallos, pues la crueldad de este
contrasta con la finura y elegancia de las cintas». El Diccionario de Autoridades (1726-
1739) dice: «Fiesta que se executa acaballo: y se reduce á poner muchas cintas en un
cordél, que está atravesado quatro varas alto del suelo, y que cada punta la tiene una
persona, que al passar el que corre á coger las cintas, levanta la cuerda para que no las
pueda alcanzar, burlandole» (*). Hinojosa de Duero hace una descripción muy colorida
de cómo animales y jinetes se preparaban para el evento, así como el valor simbólico que
estas cintas tenían para las novias a las que les son obsequiadas tras la carrera (*). Pere
Lavega Burgués y col. (1999) consignan distintas variaciones, entre otras, una que se
realiza a lo ancho de las calles.

CARRERA DE CLIPS. Dividirse en dos equipos y pedirles que una vez puestos en
fila, cada participante tome igual cantidad de clips. El objetivo de la carrera es formar
una cadena de clips lo más rápido posible. Una vez terminada, debe pasar de mano en
mano al inicio de la fila para que todo el equipo grite «cadena de clips» lo más fuerte
posible. Puede darse el caso de que los participantes formen su pequeño tramo de cadena
antes de recibir la principal, lo que está perfectamente permitido según las reglas. Se
puede pautar también la forma en que la cadena será deshecha. Otra modalidad puede ser

68
lograr hacer entre todos una cadena exactamente igual de larga a una que se encuentre
pegada en la pared. Otra, hacer una cadena lo suficientemente larga como para que sirva
para rodear a los participantes, como equipo. Brian Clegg y col. (2001).

CARRERA DE CUCHARILLAS. Cada jugador llevará corriendo una pelota de

tenis, que se colocará haciendo equilibrio sobre una cucharilla de postre que se lleva en
la boca, hasta la línea de llegada. El primero que logre poner la pelotita en el recipiente
ubicado en la meta, será el ganador. En inglés: spoon race. Constance Kamii y col.
(1988). Ver: carrera de huevos y carrera de la cuchara.

CARRERA DE FERROCARRILES. Se trata de formar vagones con otros

participantes apoyando las manos sobre los hombros. El primer equipo que logre
recorrer la distancia establecida sin «descarrilar», será el ganador. Enrique Pérez
Oliveras (1990).

CARRERA DE GALLOS. Nombre de una diversión típica de carnaval relacionada

a su vez con la Cuaresma en la que no estaba permitido el consumo de carne por los
cristianos. De acuerdo al Diccionario de Autoridades (1726), «se executa
ordinariamente enterrando un gallo, dexando solamente fuera la cabeza y precuezo y
vendándole á uno los ojos, parte desde alguna distancia á buscarle con la espada en la
mano, y el lance consiste en herirle, ó cortarle la cabeza con ella. Otros le corren
continuamente hasta que le alcanzan, ó le cansan, hiriéndole del mismo modo». No
resulta fácil hacerlo, pues el gallo pende de una cuerda y quienes la sostienen la suben y
la bajan según la altura del corredor, para dificultar la pretensión de este y para salvar al
animal de su muerte segura (*). Pere Lavega Burgués y col. (1999).

CARRERA DE GLOBOS. Los participantes se organizarán en dos equipos, en fila,

frente a frente. Cada jugador tendrá un globo. Los dos primeros de cada fila deben
inflarlos cuando reciban la indicación del director y luego sentarse sobre ellos hasta
reventarlos. Solo cuando esto acontezca podrán partir los siguientes jugadores y ganará
la fila que primero termine. Emma Girón (S/F).

CARRERA DE GUSANOS. Juego por equipos en el que todos sentados en el suelo,

irán pasándose una pelota por encima de sus cabezas. Cuando llegue al último, este
deberá sentarse delante para ir adelantando la posición del «gusano». Ganará el equipo
que primero atraviese la sala de lado a lado. Josep M. Allué (1999).

CARRERA DE HUEVOS. Carrera en la que los participantes correrán sosteniendo

69
una cuchara con un huevo al que no deberán dejar caer al suelo. Ganará el primero en
llegar a la meta. Josep M. Allué (1999). Ver: carrera de los huevos. Marsilio Parolini
(1995). Ver: carrera de cucharillas, carrera de la cuchara. En portugués: corrida de
ovos. Existe una versión no competitiva de esta actividad que se realiza caminando y que
Cynthia Mac Gregor (S/F) la cita como: corrida de ovos sem correria.

CARRERA DE IDA Y VUELTA. Se forman parejas y, estando los participantes

espalda contra espalda, se atarán por la cintura. Se marcará una línea de partida y una de
llegada. Todos deberán correr de esa manera hasta la meta y se declarará ganadora a la
pareja que llegue primero. Laura Vargas Vargas y col. (1985).

CARRERA DE LA AMISTAD. Se formarán parejas en las que uno actuará de

ciego y el otro de lazarillo. Ver: lazarillo. Por detalles y variantes, consultar: Mónica
Krumbach (2003). Fabián Mariotti (2004).

CARRERA DE LA CINTA ELÁSTICA. Hacer equipos de no menos de cuatro

jugadores y darle a cada uno de ellos una cinta elástica lo suficientemente larga como
para que cualquier integrante pueda pasarla. El objetivo del juego será que cada jugador
pase a través de la cinta elástica. El primer equipo en lograrlo será considerado ganador.
Brian Clegg y col. (2001).

CARRERA DE LA CUCHARA. Según lo consigna Enrique Pérez Oliveras

(1990), se trata de llevar una pelotita de tenis que será transportada valiéndose de una
cuchara. Es una carrera que se practica por equipos en la que el compañero sale cuando
haya llegado el participante anterior. Existe una versión igual que puede ser jugada en el
agua, dentro de una piscina. Asociación de Scouts de Canadá (1987). Silvio José
Fritzer (1999). En inglés: spoon race. Ver: carrera de huevos, carrera de cucharillas.

CARRERA DE LA MANZANA. Se cuelgan de una cuerda tantas manzanas como

jugadores participen o también se pueden formar varios equipos de cinco o seis
integrantes. Cada jugador se situará, con las manos en la espalda, debajo de su manzana
y a la señal del animador, empezará a comerla. Ganará el que termine primero. Óscar A.
Zapata (1995).

CARRERA DE LA NARIZ. Se forman dos filas, con igual número de participantes,

todos frente a frente. El animador le dará a cada fila una caja de cerillas vacía la que,
sostenida por la nariz, deberá pasarse al vecino sin poder ayudarse con las manos. Si la
caja llegase a caer, el jugador la podrá levantar con las manos. Ganará la fila que termine

70
primero. Silvio José Fritzer (1999).

CARRERA DE LA PIEDRA. Se trata de ver cuál es el equipo que primero recorre

el tramo fijado, teniendo una piedra apoyada en uno de sus pies. Enrique Pérez
Oliveras (1990).

CARRERA DE LA ROPA. A equipos de igual número de participantes, darles un

tiempo breve para que, empleando el mayor número de prendas atadas posible, hagan
una hilera larga. El truco consistirá en utilizar cordones y cintos lo mejor posible. Óscar
Martínez (2000).

CARRERA DE LAS VELAS. Cada jugador tendrá una vela encendida y se ubicará
sobre la línea de partida. A la señal, todos correrán hacia la meta, pero tanto quien deje
que la vela se apague como quien llegue último, serán eliminados. Marsilio Parolini
(1995).

CARRERA DE LOS ESPAGUETIS. Formadas las parejas y una vez dada la señal
de partida, los participantes tendrán que alcanzar la meta llevando entre los dientes un
espagueti. Si llegase a romperse, quedarán desplazados a las últimas posiciones.
Marsilio Parolini (1995).

CARRERA DE OBSTÁCULOS. Los participantes tendrán que recorrer,

generalmente en parejas y en el menor tiempo posible, un circuito previamente
establecido, poniendo en juego sus capacidades físicas y su espíritu de colaboración.
Patricia Rinderknecht y col. (2003). Víctor Pavía y col. (1992). Prueba en que los
atletas deben superar un número determinado de obstáculos complicados y difíciles.
Jesús Castañón Rodríguez y col. (2005). Se realiza sobre una distancia de 3.000 metros
y presenta una serie de características en los obstáculos que son 28 y siete rías. Vicente
Martínez de Haro y col. (1997). Susana Gamboa de Vitelleschi (1993) dice que cinco
jugadores de cada equipo podrán actuar en posiciones prefijadas, como obstáculos del
grupo contrario. Brian Clegg y col. (2001).

CARRERA DE PAPAS. Se corre por equipos. Cada jugador llevará una cuchara que
sostendrá con la boca y en cuyo extremo se colocará una patata. Ethel Bauzer Medeiros
(1987). Patricia Rindereknecht y col. (2003). En Brasil: corrido da batata. Héctor
Civitate (2003). Laura Marina Díaz (1995) la llama: la carrera de la papa en la
cuchara. Marsilio Parolini (1995): carrera de las papas, y dice que quedarán
eliminados quienes toquen la cuchara con las manos, quienes la dejen caer, quienes

71
cometan algo incorrecto en relación a los demás y quienes lleguen últimos. Ver como
juego similar: carrera de huevos.

CARRERA DE PERROS OVEJEROS. Formar dos equipos. Uno de los

participantes hará de pastor y deberá guiar a su rebaño de ovejas hasta el corral mediante
silbidos o palabras sin sentido, pero nunca ofreciendo direcciones concretas. Los
integrantes del equipo serán las ovejas y, por tanto, tendrán sus ojos tapados. No
solamente será importante velar por la diversión, sino también por comprobar cómo la
tarea puede llegar a realizarse mejor mediante una preparación adecuada. Los dos
equipos podrán actuar al mismo tiempo o separados. Otra alternativa cuando se trate de
equipos grandes podrá ser que a dos o tres participantes no se les venden los ojos para
que, como si fuesen perros pastores, se muevan para complementar las indicaciones del
pastor. Brian Clegg y col. (2001).

CARRERA DE PLUMAS. Juego por equipos en el que, por turnos, deberán hacer
un recorrido llevando con una mano una pluma sobre un plato y la otra mano puesta
sobre la cabeza. A quien se le caiga la pluma, deberá comenzar desde el punto de partida.
Patricia Brizzi (1999).

CARRERA DE RELEVOS. Prueba de velocidad en la que equipos generalmente de

dos atletas o más, recorrerán diversos tramos, pasándose entre sí el testigo. Jesús
Castañón Rodríguez y col. (2005).

CARRERA DE RESISTENCIA. Prueba de larga distancia, larga duración o con

circuitos de gran dureza, que obliga a mantener las capacidades de los deportistas para
que puedan superar todo tipo de situaciones. Actividad que requiere una gran resistencia
con el fin de superar situaciones difíciles. Jesús Castañón Rodríguez y col. (2005).

CARRERA DE SACOS. Carrera en que los participantes solamente podrán correr si

tienen sus piernas puestas dentro de una bolsa o saco. Ganará el que corriendo de esa
manera, llegue primero a la meta. También es conocida en Venezuela como: carrera de
enmochilados. Eloy Altuve (1990). Eugenia Trigo Aza (1994). José Luis Ramos
(1998). Ver: el enmochilao. También se conoce como: carrera de embolsados. Miriam
Hernández (S/F) la menciona como uno de los juegos tradicionales de Costa Rica. Pere
Lavega y col. (1999) la citan como: corrida de sacos. En francés: course en sac. En
portugués: pula saco.

CARRERA DE TRES. Para correr, los jugadores se distribuyen de tres en tres,

72
tomados de los brazos, quedando los de los extremos mirando hacia delante y el del
medio hacia atrás. Patricia Rindereknecht y col. (2003).

CARRERA DE VALLAS. Prueba en la que los atletas deben superar un número

determinado de obstáculos. Actividad en cuyo desarrollo se han de superar numerosas
situaciones complicadas y difíciles. Vicente Martínez de Haro y col. (1997). Jesús
Castañón Rodríguez y col. (2005).

CARRERA DE VELAS. Dividirse en dos filas. Consiste en correr llevando una vela
en la mano y procurando que esta no se apague. El participante la entregará a su
compañero de fila quien, a su vez, repetirá la operación. Patricia Rinderknecht y col.
(2003). Enrique Pérez Oliveras (1990) la consigna con el nombre de: carrera de la
vela y manifiesta que será ganador el primer equipo que llegue con ella encendida.
Carrera de las velas es como la llama Marsilio Parolini (1995).

CARRERA DE ZAPATOS. El animador pedirá a todos los participantes que se

quiten los zapatos y que los coloquen detrás de una línea divisoria que fue marcada antes
de iniciar el juego. Se numerará a cada jugador y con el mismo número, se marcará su
correspondiente par de zapatos que, con los de los otros jugadores, serán amontonados a
una distancia de unos 15 a 20 metros. Los zapatos no podrán estar atados ni totalmente
abotonados. A una señal, todos correrán hacia la pila y buscarán los suyos,
colocándoselos y atándoselos si fuese necesario, para luego volver a la línea de partida.
Silvio José Fritzer (1999).

CARRERA DEL BORRACHO. En la meta se colocará, para cada equipo, un

bastón de aproximadamente 80 cm de altura, en el suelo. Los jugadores correrán hacia
ella, tomarán el bastón y lo colocarán en pie; apoyando la frente sobre el extremo alto
del mismo, efectuarán cinco vueltas en cada posición, dejarán el bastón y volverán atrás
para dar el cambio. Al regreso correrán como si estuvieran borrachos. Marsilio Parolini
(1995).

CARRERA EN EQUIPO. Plan de competición en el que participan todos los

miembros de un equipo mancomunados con sus diferentes características para obtener la
victoria. Proceso de trabajo que pretende aprovechar las características de sus
componentes para lograr un objetivo o resultado común. Jesús Castañón Rodríguez y
col. (2005).

CARRERA EN UN PIE. Se trazan en el suelo dos líneas paralelas que corresponden

73
a la de partida y llegada, separadas por una distancia mayor a seis metros. Los
participantes se agrupan en la partida apoyándose en un solo pie y conservando el otro
levantado hacia atrás. Dada la señal, saldrán saltando, siendo ganadores los primeros
cuatro en llegar. Serán eliminados quienes durante la carrera apoyen o cambien de pie.
Intercambiar roles y finalizar con una evaluación. Ethel Bauzer Medeiros (1987).

CARRERA PISANDO LOS PIES. Los jugadores se dividen en parejas. Uno de

ellos correrá llevando al otro sobre sus pies, cara a cara, cogido de las manos o de la
cintura para no caerse. Patricia Rindereknecht y col. (2003).

CARRERA TRES PIES. Se dividen los jugadores en parejas y, por medio de una
cuerda o cinturón, se atarán a la altura del tobillo la pierna izquierda de uno con la
derecha del otro y así irán hasta la meta sin caerse o desatarse. Variante: pueden atarse
de manera que uno quede mirando hacia atrás y el otro hacia delante. También podrán
atarse más de dos jugadores. Patricia Rinderknecht y col. (2003). Ver: carrera de tres
piernas. Enrique Pérez Oliveras (1990).

CARRERAS A LA CHILENA. Carreras a caballo con apuestas que tienen su

origen en las que corrían y apostaban los mapuches, lo que las hizo merecedoras de
numerosas prohibiciones. Otras denominaciones: Argentina: carrera de parada muerta,
carreras cuadreras, carreras a costilla, carreras de andarivel. Chile: carreras en pelo.
Oreste Plath (1998). Son juegos sencillos que se adaptan a personas de todas las edades.
Es importante tener en cuenta las aptitudes físicas para, así, hacer la carrera adecuada a
quienes van a participar. Susana Gamboa de Vitelleschi (1993). Ver: carrera.

CARRERAS A PATA COJA. Carreras individuales o por relevos que consistían en

recorrer una distancia saltando a pata coja. Otras denominaciones: ir a pata coja. Pere
Lavega Burgués y col. (1999).

CARRERAS CUADRERAS. Uno de los juegos del gaucho. Se trata de carreras

dudosas donde la consigna es ganar a cualquier precio. En 1864 se reglamentan y se
convierten en «carreras por andarivel». Rosita Barrera (1998).

CARRERAS DE A CABALLO. Competencia desarrollada competitivamente con

caballos y que figura dentro de la tradición de los indios mapuches. Elda Durán (1996).

CARRERAS EN EL AGUA. Los jugadores, en una piscina, llevarán en la boca una

74
cuchara con una pelota de ping-pong hasta llegar al lugar previamente acordado como
meta. Si se desea, cronometrar. Emma Girón (S/F). También puede efectuarse llevando
una vela encendida.

CARRERAS ONA. Se corrían en torno de alguna laguna, subiendo un cerro o a lo

largo de la playa. Generalmente eran sobre terreno llano, de unos 500 metros, y sus
prácticas daban lugar a otros acontecimientos importantes. Eloy Altuve (1997).

CARRERAS SOBRE HOJAS DE PAPEL. Los participantes se ubican a lo largo

de una línea de partida que se traza en el suelo, hacia otra ubicada a 20 metros y que se
llama meta. Cada corredor recibirá dos hojas de periódico con las que deberá accionar
colocando sobre una de ellas uno de los pies y así avanzar sobre la otra hoja colocada
más adelante. Será vencedor el que sin romper las hojas de papel usadas, llegue antes a
la meta. Víctor Villegas (1994) y (1995). Ver: carreras con periódicos y carreras sobre
baldosas de papel, que son dos nombres diferentes con los que el mismo autor se refiere
al mismo juego.

CARRERAS VILELAS. Se trata de carreras de velocidad que, practicadas en

distancias de hasta 200 metros, eran acompañadas de saltos y sogas. Formaban parte de
las fiestas de recolección de la algarroba. Eloy Altuve (1997).

CARRERAS Y NUDOS. Los jugadores se dividen en dos equipos iguales que se

ubican en los dos extremos del campo de juego, con su respectivo capitán. Delante de él
se coloca una silla en cuyo respaldo se anuda un pañuelo. Entre silla y silla se dejará una
distancia de unos 30 metros. A una señal, se deberá desatar el pañuelo y atarlo en la silla
contraria. Esta operación se repetirá hasta que pasen todos los jugadores. Si el pañuelo se
cae o no se atase convenientemente, se debe cumplir con la regla. Ganará el equipo que
primero termine. Víctor Villegas (1994).

CARRETILLA, LA. Formar dos filas, una junto a la otra. Los de la primera
colocarán sus manos en el suelo y los de la segunda los cogerán de los tobillos, los
alzarán a la altura de las rodillas y empujarán hacia delante avanzando hacia la meta.
Quien llegue primero sin tirar a su compañero y regrese al lugar de salida será el
ganador. También se llama: carretilla humana. Ethel Bauzer Medeiros (1987)
menciona la variante de que cada vez que una pareja alcanza la línea de llegada, sus
componentes cambian de posición, volviendo así a la línea inicial. Mago Arlequín
(1989). Eloy Altuve (1990). José Luis Ramos (1998).

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CARRITO, EL. Juguete que arman los niños con materiales reciclables para trasladar
objetos o a otros niños. Patinete, goite, goiti. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). En
portugués: carrinhos.

CARRO. Madera rectangular que se usa para deslizarse por las laderas y calles como si
fuese un trineo. En Italia se la llama: cavettini. Gabriel Chanan y Hazel Francis
(1984).

CARROS A CIEGAS. Formar equipos de tres jugadores y taparle los ojos a uno.
Uno de los participantes se subirá a la parte delantera de la cintura del jugador que tenga
los ojos tapados, quedando sentado, con las miradas enfrentadas. El tercero se colocará
detrás del primero, con igual orientación, y le pondrá en la cintura una faja para utilizarla
para orientarlo. Marcar lugares de salida y de llegada con dos sillas. Cada equipo deberá
recorrer el tramo de ida como de vuelta, sin desarmarse. Ganará el que, respetando las
normas, lo haga en el menor tiempo posible. José David (2008).

CARTAS. Constituyen instrumentos de juego en el que el diseño y el nombre de las

figuras están codificadas y son fácilmente reconocibles. En su modalidad más antigua,
constituyen figuras impresas sobre una serie de pequeños cartones Cuando hicieron su
aparición en Europa hacia principios del siglo XIV eran jugadas solamente por adultos y
formaban parte de la práctica asidua de reyes. Jean Chateau (1965). 1. «En el juego de
naipes, la que no es figura.» Diccionario Espasa (1923-1933). 2. «Cada uno de los
naipes de la baraja.» Léxico Español (1990). Para conocer cómo se fabrica una carta,
remitirse a: Oriol Ripoll y col. (S/F). Jean-Marie Lhôte (1996) dice que son figuras
impresas sobre una serie de pequeños cartones y cuyas figuras —a pesar de la diversidad
son fácilmente reconocibles, y que se convierten en instrumentos de juego. Pueden ser
figuras mitológicas, históricas, geográficas, heráldicas, etc. Las divide en: cartas para
jugar, cartas transformables, cartas didácticas, cartas adivinatorias, etc. El mismo
autor en su obra Le Moyen Âge et la Renaissance, hace referencia a un simbolismo
discutible pero existente y es en referencia al número 52 que componen un mazo de
cartas francesas y a sus cuatro series que corresponderían a la cantidad de semanas que
tiene un año y las cuatro estaciones del calendario. Cita al padre Menestrier, quien
establecerá la relación entre los corazones y el clericato (los señores del corazón), los
piques con la nobleza, los diamantes con la burguesía y los tréboles con los
agricultores. Esta no es más que una de las tantas interpretaciones posibles. Ramón
Mayrata y col. (1983) destacan su bajo coste económico y su gran disponibilidad. Estos
autores mencionan de forma detallada las distintas habilidades que su juego provoca. En
francés: cartes. En inglés: cards.

76
CARTAS PARA JUGAR. Según Jean-Marie Lhôte (1996), las primeras de esta
clasificación eran originarias de China, del siglo VII y con formatos alargados diferentes,
las cumplían con otros objetivos diferentes de los de occidente, más relacionados con
interpretaciones del pasado y del futuro. Sobre el nombre de las cartas, el significado de
sus figuras repetidas y de sus colores, la eventual relación con la organización social,
etc., existen comentarios muy variados en Europa desde el siglo XIX hasta la fecha en
que se ha extendido su práctica especialmente desde Portugal (al continente americano),
Francia y España. En francés: cartes à jouer. En inglés: playing cards.

CASA, ÁRBOL, PERRO. En parejas y sin hablar, se trata del proceso de ponerse de
acuerdo para realizar en forma conjunta cada uno de estos dibujos. José David (1985).

CASA DE MUÑECAS. La primera de la que se tiene referencia data del año 1588.
Se trata de una hecha a escala que contiene en su interior todo el mobiliario y los enseres
de una casa común, lo que la hace apta para introducir muñecas y jugar con ellas. Pueden
llegar a tener una minuciosa juguetería con minúsculos caballitos, hamacas, carros,
banderas y muñequitas. Sten Hegeler (1965).

CASA ECOLÓGICA. Juego lanzado al mercado en 1977 del que hay diversas
variantes dependiendo de las marcas. La naturaleza es representada en un árbol, una col
o una seta generalmente de plástico dentro del cual se desempeñan algunos personajes.
Está destinado a niños de 2 a 7 años. Es un intermediario entre la casa de muñecas
clásica y otros juguetes que pueden ser desplazables como son los automóviles. Los
personajes son cuatro. Madre, padre y dos niños constituyen una familia común que vive
en un hábitat que no es natural, para nada ecológico y sí comercial. Robert Jaulin
(1981).

CAZA CHINA DE LAS SILLAS, LA. Disponer de tantas sillas como

participantes menos una y colocarlas en forma circular. Los participantes marcharán al
rededor de las sillas al son de la música. Cuando la música cese, cada jugador masculino
tomará a su dama y la hará sentar. Ninguna dama podrá sentarse sin su compañero y la
que quede sin silla, quedará eliminada. Se retirará una silla y en el juego continuará
ganando el participante que logre quedarse hasta el final del mismo. Silvio José Fritzer
(1999).

CAZA DE LA ZAPATILLA, LA. Juego de niñas sentadas en el suelo y con las

rodillas levantadas. Una de ellas se queda fuera y trae una zapatilla y dándosela a otra,
dice: «Zapatero, zapatero remiéndame el zapato, a ver si está listo a las cuatro menos
cuarto». Luego se retira y preguntará si el zapato está listo y si es así, adivinará quién lo

77
tiene. Kate Greenaway (1889).

CELEBRACIONES NUEVAS. Motivar a los participantes para que hagan una lista
de celebraciones que les gustaría que fuesen festejadas por primera vez. Cuando esta se
haya confeccionado, decidir cuáles se llevarán a cabo, en qué fechas y en qué
consistirán. Con qué vestimentas, si habrá regalos o no, comidas especiales, etc.
Confeccionar la lista de posibles invitados. José David (2007).

CESTA BALLESTA. En los juegos infantiles, sorteo para determinar quién pone o
quién se queda. «Cesta ballesta, / subí por la cuesta, / mi madre me dijo / que está en
esta.» Tomás Blanco (1991).

CHAK-KA-YER. Juego aparentemente procedente de Tailandia en el que los

jugadores se dividen en dos equipos que se colocan a uno y otro lado de una línea. Unos
serán los espíritus buenos y los otros serán los malos. Ambos estirarán sus brazos
tratando de captar a alguien del otro equipo para pasarlo a su campo. Cuando este
objetivo se consigue, es como si un mal espíritu pudiese transformarse en bueno y
viceversa. Durante el juego no se podrá tirar de la ropa, pero sí de los brazos. Carlos
Velázquez (2006). Oriol Ripoll y col. (S/F).

CHAKKA. Juego practicado en algunas zonas de la India. Cada jugador dispone de

seis piezas, las cuales se mueven sobre un tablero de forma muy especial. Oriol Ripoll y
col. (S/F).

CHALLHUA. Juego de persecución entre dos hileras de niños o adultos en el que el

primero de una intentaba agarrar al último de la otra, mientras se cantaba: Challhuasun
challhuasun / suelilla huisullay. / Huahuallanta churilllanta, suelalla huisullay. Félix y
Marta I. Coluccio (1988).

CHANCLETA, LA O ZAPE. En Venezuela, juego practicado exclusivamente por

varones. En Puerto Rico, Calixta Vélez Adorno (1991) consigna que se juega como
una especie de payana con el agregado de tocarse los talones en cada uno de los
diferentes levantes.

CHANTAR. Juego descrito en Bolivia que se realiza con el balero. Se distinguen dos
posiciones básicas: la de los varones y la de las niñas. Oriol Ripoll y col. (S/F). En el
juego de la bolita, se llama así a pegar con la propia a una ajena. El chante tiene su

78
método y manera de juego. Leonardo Pereyra y col. (2010).

CHAPAS. «1. Juego de azar entre dos o más personas, que se hace tirando al alto dos
monedas iguales.» Si al caer al suelo quedan ambas con la cara hacia arriba, el que las ha
tirado gana a todos y sigue tirando; en caso contrario, tiene que pagar y pierde la tirada.
Si resultase una de cara y otra de cruz, ni pierde ni gana y sigue tirando de nuevo. J.
Casares (1975) 2. Con las tapas metálicas de las botellas de cerveza, conocidas como
chapas o platis, se organizaban carreras ciclistas y partidos de fútbol, marcando en el
suelo, ya sea el campo de fútbol, o el circuito por donde debía transcurrir la carrera.
DRAE (2001). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). 3. Juego de un circuito con muchas
curvas dibujado en el suelo en el que cada jugador impulsará una chapa sin salirse del
recorrido. El circuito puede complicarse con pequeños obstáculos que dificulten la
carrera, como piedras, palitos, etc. El primer jugador que consiga llegar a la meta, será el
ganador de la carrera. Josep M. Allué (1999). Otras denominaciones: chavos. xapes.
Pere Lavega Burgués y col. (1999). Ver: montones, los. En inglés: game of tossing up
coins. Detalles y reglas podrán encontrarse en Ramón Mayrata y col. (1983).

CHAPAS-FÚTBOL. Se trata de jugar un partido de fútbol en el que las chapas

representarán a los jugadores. Se necesitarán once por cada equipo más una que hará de
balón. Para mayores detalles, consultar a Pere Lavega Burgués y col. (1999).

CHARADAS. Acertijo en el que se trata de adivinar una palabra, haciendo una

indicación sobre su significado y el de las palabras que resultan tomando una o varias
sílabas de aquella. En inglés: charades. Constance Kamii y col. (1988). En francés:
charade. Jean-Marie Lhôte (1996). Debra Wise (2007).

CHATA. 1. Moneda estropeada que se usa como tejo. 2. Juego entre dos o más
personas, que consiste en tirar por alto dos monedas iguales. Si al caer al suelo quedan
ambas con la cara para arriba, el que las ha tirado gana a todos y sigue jugando. En caso
contrario, paga todas las apuestas y deja de tirar; y si resulta cara y cruz, ni pierde ni
gana y tira de nuevo. 3. Juego infantil en el que se utilizan las chapas de las botellas.
DRAE (2001). 4. En Uruguay, nombre que se le da a una plataforma con cojinetes o
rulemanes que maneja el que va sentado delante y que se utiliza en calles con pendiente.
Según Pere Lavega Burgués y col. (1999) en Aragón, España, se llama: cuesta abajo y
sin frenos.

CHINAS, LAS. 1. Modalidad del juego de tabas. 2. También pedretas. Una de las
denominaciones del juego los cantillos. 3. Sorteo para determinar quién pone o quién se
queda. Uno de los jugadores esconde en uno de sus puños una piedrecita y otro debe

79
acertar dónde está; si así lo hace se salva y si no se queda, o al revés. Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005). Ver: payana. Empar de Lanuza y col. (1980) hacen mención a
las distintas modalidades y a los aspectos pedagógicos que encierra este juego colectivo
tan antiguo, de ejecución individual.

CHINESENSPIEL. Se cree que nació hace más de dos siglos en tierras alemanas,
constituyéndose en poco tiempo en pasatiempo de la alta sociedad. Es esencialmente una
reducción simplificada del parchis. Su objetivo es lograr gracias al azar que ofrece el
dado, trasladar la pieza desde su casa hasta la casilla central, dando un rodeo previo y
completo al tablero. Por detalles, consultar la obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

CHOCA. Bola de madera y juego que con ella se hace dándole con un palo en forma
de cayado, llamado argolla. Diccionario de Autoridades (1726-1739). Chueca. Juan. J.
Rosa Sánchez y col. (2005).

CHOIKETUN. Juego practicado por los indios mapuches de Argentina y Chile. Un

jugador se disfraza de un ave conocida con el nombre de choike, utilizando plumas,
hojas y ramas de diferentes tamaños. El que la queda reproduce con sus gestos los
movimientos del ave y todos le imitan, al tiempo que tratan de tocarlo. Si el que hace de
choike dice: «kuram choike» todos se detienen e imitan la forma en que el pájaro pone
un huevo antes de seguir persiguiendo al que la queda. Cuando el choike es tocado por
alguien, ambos jugadores intercambian sus papeles y el juego se reinicia. Carlos
Velázquez (2006).

CHUECA. Bolita pequeña con que los labradores suelen jugar a la chueca. Juego que
se hace poniéndose los jugadores unos enfrente de otros en dos bandas iguales,
procurando cada uno que la chueca, impelida con palos por los contrarios, no pase la
raya que señala su término. DRAE (2001). C. Moreno (1992) lo menciona como:
chueca, choca o vilorta. Eugenio Pereira Salas (1947) señala los nombres de mallo y
burria, con los que se lo identifica en zonas de España. Juego llamado así por la forma
combada de los palos usados. Para más detalles, consultar Eduardo Machicote (1994).
Ver: palín indígena, viñú.

CHUPE, EL. Se juega a dos suertes. Una es la de tirar unas monedas, para acercarse lo
más posible a una raya. Otra es la de tirar las monedas al aire y todas las que caen de
cara son del jugador. Practicado en España, Chile y otros países de Sudamérica. Pere
Lavega Burgués y col. (1999). Francisco Luque Hoyos y col. (1995).

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CHURRO. Se hacen dos equipos con igual número de participantes. Se elige a un
individuo, la madre, que hará las funciones de juez, vigilando para que se apliquen
correctamente las reglas. Sobre sus rodillas, se construye una fila con los componentes
de uno de los equipos, los cuales se colocan agachados metiendo la cabeza entre las
piernas del de delante y cogiéndole los brazos. Los integrantes del otro equipo van
saltando uno por uno sobre los agachados hasta colocarse todos encima. Otras
denominaciones: xurro, mija mániga, mániga sencera o sincera, zurrí zurrí, salten,
cavall foro, guixes, churro va, tronco va, churro, media manga o mangotero, burro
falso. Para más detalles, consultar A. Pelegrín (1998). Pere Lavega Burgués y col.
(1999). 1. En el juego el burro: tocarse la muñeca con la otra mano. 2. Una de las
denominaciones del mismo juego. Juan. J. Rosa Sánchez y col. (2005). Antonio
Méndez Giménez (2004) dice que los integrantes deben ser cinco y ofrece detalles de su
desarrollo, siendo su fuente: VV.AA. (1934-1935).

CIEGO Y EL COJO, EL. Los jugadores se agruparán por parejas excepto dos o
tres, que irán a la pata coja (los cojos). De cada pareja uno es el jinete y el otro el
caballo. El que hace de caballo es ciego. El jinete es mudo y guiará al caballo por las
orejas: estirando la derecha si quiere que vaya en esa dirección o a la izquierda si
prefiere ir al contrario. Tirando dos veces de una oreja, irá recto. El objetivo del juego es
poder atrapar a los cojos. Mercedes Ríos Hernández y col. (1998). Óscar A. Zapata
(1995) había mencionado este juego bajo el nombre de: el ciego y el rengo.

CIEGOS, COJOS, MUDOS. Se forman equipos de seis personas y cada una podrá
optar por hacer de ciego, mudo, manco, cojo, sordo o «normal». Se asignará un
observador. La tarea podrá ser por ejemplo: caminar unos 30 metros, fabricar una caja,
conseguir un regalo y elegir a quien dárselo. Analizar cómo han sido los sentimientos,
comportamientos, etc. Comentar entre todos. Considerar qué textos traer que se refieran
a ciegos, mudos, sordos, etc. como en el caso de la Biblia (Is 61,1-2 Mt 4,23-25, Lc
4,16-22). Analizar quiénes son en la sociedad actual los verdaderos ciegos, sordos y
mudos. Alejandro Londoño (1984)

CIEGOS-VIDENTES. Todos los jugadores con los ojos vendados, girarán sobre sí
mismos hasta autodesorientarse. Luego, se ubicarán frente a otro jugador, a unos
aproximadamente 30 centímetros, sin poder hablar. Cuando el animador vea que ya están
formados todos los pares, les pedirá que se den la mano y que permanezcan así unos
segundos. Después de haberse saludado lo suficiente, se despedirán, volviendo a girar y
mezclándose en el grupo. El coordinador pedirá a todos que se quiten las vendas de los
ojos y que se junten con la persona a la que creen que dieron la mano. Por instrucciones,
consultar: Alberto Ivern (1994).

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CINCHADA. 1. En Argentina y Uruguay, juego que consiste en tirar en sentido
contrario dos caballeros unidos por un lazo. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). 2. Dos
grupos antagónicos toman una soga gruesa que puede tener diez o más metros, mitad en
un sentido y mitad en el opuesto, trazando una línea divisoria en el medio. A la voz de
«¡ya!», cada equipo tirará fuerte de la soga tratando de arrastrar al contrario con el
objetivo de hacerle pasar la marca señalizada en el piso. Félix y Marta I. Coluccio
(1988). Emma Girón (S/F). Ver: fuerza se impone, la. Víctor Villegas (1988; 1994) lo
cita con el nombre de: forzudos y desforzados. Laura Marina Díaz (1995) lo llama:
cinchadas. Curiosamente, Pere Lavega Burgués y col. (1999) lo consignan como juego
coreano, bajo el nombre de: lucha de la lluvia contra la sequía, que bien podría haber
sido la representación simbólica del enfrentamiento entre el bien y el mal. Enrique
Pérez Oliveras (1990) ofrece una variante de cinchada realizada dentro de una pileta,
donde será vencedor el equipo que haga pasar al otro la mitad de la misma. Óscar A.
Zapata (1989). Se refiere a un juego muy parecido, colocando de un lado a un
participante adulto y del otro a varios pequeños cinchando. Lo llama: el gigante y los
enanos. Ver: sokatira. Matías Castro y col. (2010) dicen que existen dos variantes: con
cuerda o sin ella.

CINCO EN RAYA. Juego que tiene el mismo desarrollo que el tres en raya pero que
utiliza cinco fichas, por lo que encierra mayor dificultad. Empar de Lanuza y col.
(1980). Para más detalles, consultar la obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

CÍRCULO DE AMIGOS, EL. Juego en equipos de ocho personas que estarán

arrodilladas, manteniendo los hombros muy juntos, en medio de los cuales se ubicará un
jugador de pie y con los brazos al costado del cuerpo. Desde esta posición, se dejará caer
hacia sus compañeros, quienes lo empujarán con cuidado hacia diferentes lados. Terry
Orlick (1978). Jaume Bantula Janot (1998). Ver: caída de confianza.

CÍRCULO EN EQUILIBRIO. La cuerda se cerrará con un nudo resistente

formando así un círculo. Alrededor de la misma se colocarán todos los participantes y la
sujetarán con ambas manos. Se tratará de mantener el equilibrio entre todos los
integrantes de forma tal que ni la cuerda ni los sujetos se muevan. Se controlará el
tiempo que son capaces de mantenerse así. Una variante podría ser cuando en vez de
sujetar la cuerda con las manos son capaces de meterse dentro del espacio marcado por
ella y apoyarse con las espaldas para lograr el mismo efecto. Eugenia Trigo Aza (1997).

COCINA CURIOSA. Tratar de que los participantes inventen platos nuevos e

improbables, incluso todo un menú diferente, para un restaurante imaginario al que se le
ha de dar un nombre súper original. Pensar en un lugar donde cocinarlo que no sea el

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horno o la cocina tradicional. Lee Hausner y col. (2000).

CÓDIGOS SONOROS. Se juega por parejas. Con los ojos vendados se separan y se
volverán a encontrar gracias a un sonido o ruido acordado. Luego se podrá hacer lo
mismo en tríos. El paso siguiente será formar subequipos, cada uno de los cuales
establecerá códigos para encontrarse a ciegas. El coordinador propondrá separarse
mientras oigan la música y cuando esta se detenga, tratarán de encontrarse
simultáneamente en el menor tiempo posible, utilizando los códigos establecidos.
Edgardo Tripodi y col. (1999).

COLA DEL DRAGÓN, LA. Carlos Velázquez Callado (2006) consigna que se
trata de un juego de procedencia China que también se encuentra en otros países como
Alemania, donde recibe el nombre de Teufelsschwanz. Los jugadores se ponen en fila
agarrados de la cintura del que tienen delante. El primero será la cabeza del dragón; los
otros, el cuerpo; y el que está al final, la cola. Cuando el animador dé la señal, la cabeza
tratará de agarrar la cola haciendo girar la fila para poder alcanzar al que está al final. En
inglés: dragon´s tail. Constance Kamii y col. (1988). Óscar A. Zapata (1995) llama a
este juego: la cola de la serpiente, aclarando que esta debe seguir siempre unida y pierde
todo aquel que se suelta o la rompa.

COLADORES. Se formarán equipos de cinco o seis jugadores. El primero de cada

uno recibirá una soga larga atada al mango del colador y el resto del piolín hecho ovillo.
Comenzarán pasándolo por el cuello de su ropa y lo sacarán por la pernera del pantalón
para entregárselo al compañero, quien lo seguirá pasando por los mismos lugares. El
último tomará el colador como si fuera un micrófono y avisará: «Misión cumplida».
Todos irán al lugar donde se encuentra quien dirige la actividad, quien dirá:
«¡Completo!», momento en el cual colador e hilo deberán recorrer el camino inverso
para ser devueltos. Fabián Mariotti (2004).

COLECCIONAR. Podríamos preguntarnos si las colecciones constituyen o no un

juego. En caso de serlo, ¿estamos frente a un juego social o individual? En caso de no
serlo, ¿estamos frente a lo que podríamos llamar actitudes lúdicas? En el caso de algunos
juegos de cartas, ¿podrían ser actividades que ponen en funcionamiento los deseos de
coleccionar aunque sea en forma pasajera? Jean-Marie Lhôte (1996).

COLLAGE. 1. Distribuir materiales tales como: cartulinas, marcadores, tijeras, una

buena cantidad de páginas de periódicos, revistas, etc. Se invitará a que con estos
materiales grafiquen definiciones personales y cuando todos hayan terminado, se
dividirán en equipos de seis o siete personas para que expliquen el trabajo, las anécdotas,

83
el porqué del material elegido, frases, fotos, valores, etc. Alejandro Londoño (1984). 2.
José David (1985) sugiere algunas ideas para la utilización de esta técnica. Actividad
que María Costa Ferrer y col. (2000) sugieren aplicar dentro del ámbito hospitalario.

COLLAGE CORPORAL. Repartir hojas y bolígrafos a todos. Cada participante

marcará en su hoja facciones de las caras de sus compañeros: ojos, narices, orejas, etc.
Luego se recortarán y se armará un collage en el que se utilizarán las facciones de todos
los participantes presentes. Edgardo Tripodi y col. (1999).

COLUMPIO, EL. 1. Cuerda fuerte atada en alto por sus dos extremos, para que
alguna persona pueda sentarse en el seno que forma en medio y asiéndose con las manos
de los dos ramales, mecerse por impulso propio o ajeno. También los hay compuestos de
uno o varios asientos pendientes de un armazón de hierro o madera. DRAE (2001). 2. Su
origen se remonta a griegos y romanos, pues se sabe que lo practicaban unido a ritos
religiosos. Su uso formó parte de una ceremonia mediante la cual se liberaban las almas
del purgatorio, así como también favorecía el crecimiento de las mieses. Oreste Plath
(1998). 3. Puede armarse con un tablón de madera grueso, en equilibrio sobre un tronco
caído u otra construcción apropiada. Los jugadores se sentarán en los extremos para
columpiarse, subiendo y bajando. Kate Greenaway (1889). Según algunos autores, esta
última versión que se denomina sube y baja, ofrece con su movimiento pendular, una
cierta seguridad que es de ritmo previsible, en dos sentidos, que asegura el contacto
ocular con el niño, quien ya sabe de antemano cuál será la máxima separación antes del
próximo encuentro. Si a esto le sumamos las sensaciones de liviandad y de casi volar,
parecida a la del fruto que se balancea en la rama del árbol, podrá comprenderse que
elimine cualquier atisbo de angustia y genere placer. Juan J. Rosa Sánchez y col.
(2005). Jean-Marie Lhôte (1996). Columpiarse sobre una soga era considerado en el
Kyoto del siglo XIX, una tarea de damas. Ana María Dupey (1998). Otras
denominaciones: hamaca y pirinquela. En inglés: swing. En francés: l´escarpolete.
Jacques Stella (2001). En portugués: balanço de corda.

COMER LA MANZANA. Se cuelga una manzana por participante a un cordel.

Ganará quien con los ojos cerrados y después de un tiempo establecido, haya comido la
porción más grande de la misma, manteniendo siempre ambas manos a la espalda.
Teresa Lleixa Arribas (1995).

COMETA. «Juego de naipes en el cual se reparte igual número de cartas a cada uno
de los jugadores; el que es mano juega de todas las cartas que tiene en orden, como as,
dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, y si llega hasta el rey, vuelve a empezar, el que está
inmediato continúa si tiene la carta que se sigue a la última que jugó el primero, y si no

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pasa hasta el que la tuviere. El nueve de oros se llama cometa, y éste suple por
cualquier carta que falte para proseguir, y con él se puede cortar el orden y volver a
empezar. Si hay cuatro cartas del mismo valor las puede jugar aquél a quien le tocan.
Los ases, aunque no lleguen a cuatro se pueden jugar todos cuando están acompañados
de un dos. El primero que logra salir de todas las cartas, gana a todos, a proporción del
número de cartas con que se quedan; pero si acaba con la cometa, gana doble.»
Diccionario Espasa (1923-1933) (*). Kate Greenaway (1889). Juan J. Rosa Sánchez y
col. (2005).

COMETA, EL. Se cree que este juego se inventó en Francia con ocasión de la visita
del cometa Halley en 1758-1759. Requiere estar atento a las cartas que tienen los demás.
No se juega con un mazo completo. El «cometa» que da nombre al juego es el 9 de
diamantes y colocarlo supone 2 puntos. El primer jugador que se quede sin cartas ganará
la ronda. Debra Wise (2007).

COMETA, LA. Juguete que el Diccionario de Autoridades (1726-1739) describe

como: «Una figura que imita a la cometa, hecha de papel engrudado con sus alambres y
un cordel de muchas brazas de largo; la cual cuando hay viento la arrojan por diversión
desde una parte alta e impedida del viento, dándole cuerda, se remonta de manera que
parece ave que vuela; y de noche le suelen poner unos farolillos con luz, con que burlan
a los ignorantes y muchachos, creyendo que es otra cosa». Otras denominaciones:
armazones, avión, barbudo, barrilete, birlocha, bomba, cachirulo, capuchino, caxtirulo,
chiringa, ciervos volantes, combeta, conchanfle, cuca, cuco, dragón, estel, estrella,
granada, grúa, lechuza, lucero, miloche, pájara, pájaro bitango, pandero, pandorga,
papalote (que quiere decir mariposa en nahuatl), papagayo, papelote, petaca picúa,
pipa, piscucha, sierpe, volantín. A. García Die (1972). En Nepal es deporte para
hombres. Gabriel Chanan y Hazel Francis (1984) y Carlos Villafuerte (1957) citan a
las cometas como un juego-entretenimiento de adultos, que incluso disponen de clubes
especiales en donde se reúnen los practicantes. En francés: le cerf volant. Jacques Stella
(2001). En portugués: aguia, andorinha, aviao, bacalhau, balao, barbacana, borboleta,
canastra, capuxeta, estrela, jumabao, marahao, morego, pandorga, papagayo, peixinho,
pipa, pipa moça, pipa pano, rabico, raia. Marcia Moura Tavares (2004). De acuerdo
con la forma y complejidad de la elaboración según Eloy Altuve (1990), recibían en
Venezuela los nombres de estrella, H, trompo, cajón, flochita. Se trata de un juguete que
parece provenir de extremo Oriente donde tenía un papel mágico como representante del
alma. Jean Chateau (1965). En algunos casos se utilizaban canciones para llamar al
viento y distinto tipo de semillas para darle color al papel con que eran confeccionadas.
Alfonso Soler Roca (2006). Carlos Villafuerte (1957) se refiere a todo un vocabulario
relacionado con la práctica de las cometas y también detalla los pasos a seguir para su
construcción adecuada y las características que tienen algunas de las variaciones de los
nombres por los cuales se la conoce. Según Roger Caillois (1986), se trata de un placer

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solitario pero que puede llegar a tener reglamento y prestarse a la modalidad de
concurso, donde se proclama un vencedor. En EE.UU. se llaman kites. La construcción
de aviones a motor, del teléfono y de los grandes edificios del siglo XX según David
Levinson y col. (1999), disminuyó el auge de las cometas. Miguel Medina (1930)
consigna en forma detallada cómo se debe proceder para su construcción y se refiere
también a sus orígenes. Rosita Barrera (1998). Gretel García Davids y col. (1999)
dicen que se trata de un armazón ligero que pueden ser tiras de bambú, palos de madera,
plástico o cañas de distintas formas, sobre los que se extiende papel, tela o plástico. La
palabra cometa proviene del griego «kometes» que deriva de kome, que significa
cabellera. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Empar de Lanuza y col. (1980)
detallan las formas de su confección, así como los aspectos pedagógicos que se
movilizan al hacerlas.

COMPARACIONES Y OPUESTOS. El juego consiste en hacer improvisaciones

cortas o mimodrama de opuestos. Para ello se trabajará en diferentes equipos. A modo de
ejemplo se considerarán algunos opuestos: silencio-ruido, anciano-joven, rígido-relajado.
Fidel Delgado y col. (1993).

COMPRA DE LA PRUEBA. Ejercicio que contiene una serie de preguntas y que

permitirá analizar valores de la persona que responde. José David (1985).

COMUNICACIÓN EN UNA Y DOS DIRECCIONES DE BROCHER.

Ejercicio que permite investigar la comunicación y la influencia que en ella ejerce la
dirección, el tiempo empleado, la exactitud y los modos de comportamiento. José David
(1985).

CONCENTRACIÓN. Seleccionar una pequeña cantidad de pares de cartas que se

puedan distinguir fácilmente unas de otras (como ases, reyes, caballos, cincos y nueves)
y si se emplean barajas francesas, tener en cuenta que las parejas deben ser del mismo
color. Se ponen boca abajo, formando hileras. Por turnos, los jugadores destapan dos
cartas, una por una, tratando de hacer parejas. Cuando un jugador consigue que la
segunda carta coincida con la primera, se puede quedar con las dos y continúa jugando.
Si no acierta, debe volver a girar las dos cartas que vuelven a estar así boca abajo,
pasando el turno al jugador de su izquierda. Gana el participante que haga más parejas.
Constance Kamii y col. (1988). En inglés: concentration.

CONCURSO DE AFICHES O CARTELES PUBLICITARIOS. Por medio

de equipos, diseñar y llevar a cabo un afiche. Juan Carlos Cutrera (1997).

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CONEXIONES. Nombrar dos objetos que no tengan relación y luego tratar de buscar
puntos en común entre ambos. Lee Hausner y col. (2000).

CONFETI VIAJERO. Juego en el que cada participante deberá pasar una cantidad
de confetis de un plato a otro valiéndose solamente de la ayuda de un sorbete. Ganará
quien consiga trasladarlos en el menor tiempo. Josep M. Allué (1999).

CONFÍA EN MÍ Y VUELA. Juego de parejas en el que uno estará con los ojos
vendados mientras el compañero lo coge de la mano y le hace correr hasta que tenga la
sensación de volar. Jaume Bantula Janot (1998).

CONQUISTA DE LA BANDERA. Se coloca una bandera en un sitio cubierto de

piedras, hojas secas, papeles, rampas, etc. Cerca, se dejará un centinela, a quien se le
vendarán los ojos. Los demás jugadores se retirarán a unos 20 metros y cuando el
director dé la orden, vendrán caminando muy sigilosamente, con los brazos extendidos
horizontalmente y el cuerpo erguido, a conquistar la bandera. Cuando el centinela
escuche ruido, gritará o pitará, y señalará con el dedo el sitio desde donde se produjo. Si
allí hubiese un jugador, queda eliminado del juego y con los eliminados, se realizará un
juego de «penitencia». Emma Girón (S/F).

CONSTRUCCIONES. Se necesitará una buena cantidad de papel de periódico. Los

participantes recibirán una hoja con las instrucciones para realizar una construcción.
Ejemplos: la muralla china, una carpa india, un tanque de guerra, una pirámide egipcia,
un edificio de seis pisos, un obelisco, la torre de Pisa, una escalera de caracol, etc. Juan
Carlos Pisano (1990).

CONSTRUCCIONES, ACOPLAMIENTOS Y KITS. Se trata de una de las

clasificaciones que María de Borja I Solé (2000) hace sobre los juguetes y que está
constituida por elementos que permiten formar conjuntos diversos y únicos:
construcciones por superposición, por acoplamiento con caracoles, ganchos, objetos
combinables, juguetes desmontables, planchas o placas de madera u otros materiales
perforados para la introducción de elementos. Kits de modelismo de barcos, aviones y
coches, mosaicos, construcciones ópticas.

CONSTRUCTOR DE PUENTES. Dividirse en dos equipos, que serán los

encargados de cumplir la consigna de construir un puente, no teniendo otro material que
sus propios cuerpos. José David y col. (2005).

87
CONSTRUIR UN JUGUETE. Dar a cada jugador una lata vacía o un cilindro de
cartón y pedirles que inventen un juguete. Poner a disposición de los participantes
colores, cuerda, papel, pegamento, etc. y pedir luego a cada uno que presente su
creación, ponerle el nombre del creador y eventualmente, ofrecer una instancia para que
se pueda jugar. Irene de Puig y col. (2000).

CONSTRUYENDO MUROS. Planificar cómo hacer para construir un muro solo

contando básicamente como materia prima, con el cuerpo de los compañeros. Analizar lo
sucedido entre todos. José David y col. (2005).

CONTACTARSE A TRAVÉS DEL NOMBRE. Ir a la búsqueda de verdaderas

formas de comunicación a partir de la excusa de decir nuestro nombre y lo que este
significa para nosotros y para los demás. José David (1985).

CONTAR. Suele ser la mejor manera de dividir en equipos cuando no es necesario

equilibrar las habilidades o la fuerza de sus miembros. Los jugadores se alinean, a ser
posible contra una pared. Los números 1 integrarán un equipo y los números 2 el otro.
Debra Wise (2007).

CONTIMUNICIERRA. Juego con prendas y penitencias. Se solicitan diferentes

objetos fáciles de encontrar, que se transformarán en el botín que luego se arrojará en
algún lugar. A quien da las órdenes se le denomina homónimamente al juego. Félix y
Marta I. Coluccio (1988).

CORDEROS Y TIGRES. Juego practicado en la India, muy parecido al de la zorra

y los gansos. Se dibujará un tablero donde se ubican de partida unos y otros en forma
especial. Ganarán los tigres si consiguen eliminar a todos los corderos. Estos intentarán
inmovilizar a los tigres, para ser ellos los ganadores. José M. Allué (1999).

CORNETAS. Juguete tradicional mexicano que se usa en los festejos patrios. En la

actualidad, las más populares son las de plástico de colores. Originalmente se hacían de
latón y cartón. Gretel García y col. (1999).

CORRE EL ANILLO. Juego de prendas en el que hay que estar con las manos
abiertas porque uno de los participantes puede dejarnos caer un anillo, pero, quien lo
reciba, deberá disimularlo. Otras denominaciones: en Argentina: sortija con prendas,
chiribotón, sortija con vaina. Brasil: jogo de anel. Chile: corre el anillo, azúcar candia.

88
En Perú: la sortija, dame la sortija. España y Venezuela: la sortija. Paulina
Movsichoff (1996). Oreste Plath (1998). En la versión de Teresa Lleixa Arribas
(1995) lo que se pasa es una moneda y por eso se llama: la moneda corre, corre. Ver:
anillo.

CORREO DEL AMOR. Utilizando el formulario de los viejos telegramas, pedir que
redacten un texto especial para un/a destinatario/a al que se elegirá con antelación.
Recomiendo leer los textos antes de ser utilizados dado que amparados por el anonimato,
a veces pueden ser agresivos o poco agradables. José David (1985).

CORRIDA DE SORTIJAS. Actividad de militares quienes, corriendo a caballo y a

la carrera, debían ensartar una lanza en una sortija puesta a determinada distancia.
Primero fue práctica de señores y posteriormente pasó a ser patrimonio de los sectores
populares. Ana María Dupey (1998). Rosita Barrera (1998) consigna que fueron muy
populares entre las tribus del norte de África de donde fueron transmitidas a los
españoles, quienes a su vez las llevaron a América.

CORRIENTE, LA. Juego en ronda en el que están todos agarrados de las manos y
sentados en el suelo dispuestos así para poder «pasar la corriente», apretando
disimuladamente una mano del compañero, mientras el que hace de vigilante deberá
descubrir por dónde circula. Josep M. Allué (1999). Ver: corriente eléctrica, la. Existen
variaciones con el agregado de un pañuelo antes de recibir la descarga eléctrica. Otras
denominaciones: el teléfono, el telegrama, el mensaje, etc. Pere Lavega Burgués y col.
(1999). Rosa Guitart (1996).

CORRIENTE ELÉCTRICA, LA. En la versión de Laura Vargas Vargas y col.

(1989) existe también un jugador al que se le nombra «subestación», que es el que puede
decidir pasar la corriente o regresarla, volviendo a apretar la mano del vecino que se la
pasó. Inmediatamente después de que la corriente haya pasado por la subestación, esta
debe hacer un ruido convenido de antemano, para dar así la pista de por dónde está
pasando. Teresa Lleixa Arribas (1995) también la consigna bajo: corriente, la. Patricia
Rindereknecht y col. (2003) en vez de llamarla «subestación» lo llaman «generador».
Silvio José Fritzer (1999).

CORRO. 1. Formación en rueda en la que se ponen los participantes para jugar. Se

sitúan normalmente en círculo, dándose las manos y mirando hacia dentro. Mientras da
vueltas el corro, cantan diversas canciones. A. Alcalá (1931) dice que en Jaén, España,
lo llaman correndero. El Léxico Español (1990) afirma que en Chile se denomina ronda.
En la lucha leonesa se llama así al lugar en el que se enfrentan los contendientes.

89
Espacio cerrado en forma de círculo, sobre el que se sitúan los espectadores para ver los
combates. 3. Modalidad del juego con trompos. 4. Juego de lanzamiento con canicas.
Material e instalaciones necesarios: una raya desde la que lanzar, una circunferencia de
dos o tres metros de diámetro en la que se cavan unos cuantos agujeros y canicas
diseminadas dentro del círculo. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). En inglés: circle or
ring.

CORTAR EL HILO. Juego de persecución en el que el perseguidor anuncia a quién

quiere atrapar imaginando un hilo entre él y su presa, que los demás jugadores intentarán
cortar. Quien logre cortarlo, pasará a ser perseguido. Si logra ser atrapado, este anunciará
a quién perseguirá. Josep M. Allué (1999). En España se conoce bajo el nombre de
cortahilos, al cual se le ha añadido la posibilidad de estar a salvo en determinados
lugares. El juego también es conocido en otros países como la India, donde recibe el
nombre de kainchi (tijeras). Según lo consigna Carlos Velázquez Callado (2006), se
trata de un juego cuya procedencia es Francia, donde se conoce bajo el nombre de le
chat. Un jugador la queda y simula ser un gato. El resto son ratones. El gato persigue al
ratón o los ratones, tratando de tocarlo(s) pero este (estos) estará(n) a salvo si alcanza(n)
una de las zonas consideradas seguras (tocar un árbol, por ejemplo). Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005). Velias cortadas.

CORTO MANO CORTO FIERRO. Conjuro que se pronuncia después de una

discusión, se termina la amistad y se acompaña de un gesto de la mano en vertical
haciendo como si se cortara. Corto mano / corto fierro, / el que se muere / se va al
infierno. Félix y Marta I. Coluccio (1988).

CREATIVIDAD. La palabra crear deriva del latín creare y significa criar, formar,
componer algo novedoso. Mónica Bruder (2000). Son aquellas aptitudes, fuerzas y
talentos que tratamos de determinar por medio de nociones complejas y, en parte, poco
exactas, tales como intuición, imaginación, inspiración, riqueza de ideas, inventiva,
originalidad o (con una formulación más científica) como pensamiento productivo,
solución de problemas o imaginación creadora. Deriva del latín «creare» y está
emparentada con otra voz latina «crécere» (crecer). Significa etimológicamente crear de
la nada Gottfried Heinelt (1979). Es la aptitud de señalar nuevas interrelaciones, de
cambiar significativamente normas tradicionales, contribuyendo así a la solución de
problemas de la realidad social. G. Wollschlager (1972). Es la capacidad de generar
nuevos productos, nuevas formas materiales e inmateriales. Es romper con las respuestas
estereotipadas. Se puede ser creativo en cualquier aspecto de la vida. La experimentación
de las emociones, el reconocimiento de los sentimientos, la expresión a través de los
silencios y otras formas, permiten reelaborar los aspectos que llevan a cada persona a ser
lo que es. Quima Oliver i Ricart y col. (2006). Es el resultado de un proceso, tanto

90
individual como colectivo. Supone un elemento nuevo que nos importa que sea
desarrollado. Surge del cambio y la transformación de lo que hay. Genera productos que
son únicos e irrepetibles, que expresan facetas de nuestra persona. Víctor Ventosa y col.
(2006). Si fuese posible dividir el proceso creativo en etapas, estas serían: preparación,
incubación, intuición, evaluación de lo que fue intuido, elaboración y comunicación.
Angélica Sátiro y col. (2006). Ezequiel Ander-Egg (2008) cita a Alfonso López
Quintás que dice que es la capacidad para «recibir activamente posibilidades fecundas
en orden a dar origen a algo nuevo que encierra valor».

CRIQUET. Juego inglés parecido al mallo, de muy antiguo origen, que se juega con
mazos de madera (crocket) y pelota. Sobre un campo de césped se enfrentan dos equipos
de 11 jugadores cada uno. Consta de un reglamento un tanto complicado. Oreste Plath
(1998). Consiste en un circuito a lo largo del cual se encuentran diferentes puentes. El
objetivo del juego es conducir una pelota golpeándola con una maza, entre los diferentes
puentes del recorrido. Ganará el jugador que sea más rápido. Pere Lavega Burgués y
col. (1999). Los primeros campeonatos se celebraron en Inglaterra en 1730, pero la
reglamentación definitiva data de 1774 y es en 1787 cuando aparece el primer club. Los
orígenes del juego y de su nombre son un tanto confusos. Su primera referencia se tiene
en Inglaterra hacia 1598. Robert Jaulin (1981). David Levinson y col. (1999). Juan J.
Rosa Sánchez y col. (2005). Lo juegan dos equipos de 11 jugadores y el objetivo es
hacer «runs» pegando una pelota con el bate o desviar al adversario cuando va a batear.
Rules of the game (1982). Por instrucciones y reglamentos, consultar a Bing Broido
(2000).

CROMOS, LOS. Juego con pequeñas figuritas compradas o recortadas de forma

generalmente cuadrada, con las que cada jugador hará una pila en el suelo con el dibujo
cara arriba. El primer jugador golpeará la pila con la palma de la mano para intentar dar
la vuelta a la mayor cantidad posible. Si con su golpe consiguió girar algún cromo y
dejarlo cara abajo, lo ganará y volverá a tirar hasta que no quede ninguno por girar y
pasará el turno al compañero. También se denominan: caritas. Josep M. Allué (1999).
Según lo consigna de Carlos Villafuerte (1957) es muy probable que el origen de este
juego provenga de las viejas cajitas de fósforos cuyas cubiertas traían reproducidas caras
de mujeres hermosas. De ahí el nombre del juego: las caritas.

CROQUET. La primera noticia que se tiene de este juego es del siglo XIII en Francia.
Bing Broido (2000). Según algunos autores, este juego fue el antecesor del de las
canicas. El Diccionario Enciclopédico Salvat (1969) lo describe más extensamente, pero
básicamente se trata de una modalidad deportiva de origen anglosajón que dio lugar a
otros juegos de pelota, entre ellos el golf con el que coincide en algunas de sus
principales características. El objetivo someramente consiste en hacer pasar por el

91
interior de unos arcos que están clavados en el suelo, una bola de madera o caucho que
se impulsa por medio de una baza o bastón de longitudes variables, procurando no tocar
las bolas de los adversarios. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Juan J. Rosa Sánchez
y col. (2005). Según lo consigna Víctor Villegas (1995), se juega en EE.UU. Juego para
dos participantes que obtenían puntos golpeando una pelota con un martillo especial
llamado mallet, siguiendo un circuito determinado. Gana el que lo haga primero.
Diagram Group (1982). Mayores detalles sobre este juego podrán encontrarse en Jean-
Marie Lhôte (1996).

CRUCIGRAMAS. Fue un inglés, Arthur Wynne, quien tuvo la idea de intercalar

casillas negras multiplicando de este modo hasta el infinito la diversidad de
combinaciones. El primer crucigrama se publicó en un diario americano en 1923.
Ramón Mayrata (1983). Suele ser un puzzle que se resuelve llenando una cuadrícula
respondiendo a una serie de definiciones. Debra Wise (2007).

CUADRADOS ROTOS O ROMPECABEZAS. Se refiere a un juego entre cinco

participantes que reaccionan frente a la posibilidad de que en forma conjunta, tengan que
armar cinco cuadrados iguales según las piezas que están dentro de cinco sobres. José
David (1985). En inglés: jigsaw puzzle.

¿CUÁNTOS NOMBRES NOS PONDRÍAMOS Y PARA QUÉ? Nos

podríamos poner dos como los indios lanomamis, quienes deciden que uno de ellos sea
sagrado, muy respetado, y el otro sirva para aproximarse a los otros, para divertirse.
Podríamos preguntarnos, ¿quién escogió nuestro nombre? ¿Cuál es el origen y su
significado? Si fue cambiado o no y en caso afirmativo, ¿en qué circunstancias? (S/R).

CUARENTA MATAS. Juego infantil venezolano. Puede considerarse una variante

de la escondida, debiendo contarse hasta 40 para que los jugadores se escondan. El lugar
que deberá librarse es acordado y se denomina guarimba. Félix y Marta I. Coluccio
(1988). Según Eloy Altuve (1990), también se conocía como bogotero (se escondían
todos juntos) u escondio. En este último, el «quemado» al ver a alguno le decía «te vi»,
lo mencionaba por su nombre y automáticamente pasaba a ocupar su lugar.

CUATRO ESQUINAS, LAS. Por lo general son cuatro esquinas de un cuadrado

delimitado por cuatro cojines que corresponden a cuatro jugadores y un quinto ubicado
en el centro. El juego consiste en que cuatro jugadores se irán intercambiando los
lugares, al tiempo que uno de ellos, el que está en el medio, trata de hacerse de otra
ubicación. Eugenia Trigo Aza (1994). Se basa en una carrera no paralela que ofrece la
posibilidad de confrontar intenciones opuestas de una manera directa y la posibilidad de

92
emplear estrategias basadas en intenciones de colaboración. Víctor Villegas (1994) lo
consigna con algunos pequeños cambios mínimos, como marcar con piedras los rincones
cuando se juegue al aire libre. Este juego se encuentra ampliamente difundido en todo el
mundo. Óscar A. Zapata (1995). Óscar Martínez (2000) detalla algunas variantes.
Carlos Velázquez Callado (2006) consigna que en España se juega con ese nombre,
pero que existe uno llamado buzz off, de iguales características, cuya procedencia es
Gran Bretaña. En las provincias del País Vasco, se conoce como kantoi-kantoika jolasa
en el que, según lo consignan Clara Urdangarin Liebaert y col. (2005), los
participantes pueden optar por colaborar u oponerse unos a otros. En Inglaterra y
Estados Unidos se conoce otra variante con el nombre de pussy wants a corner (el
gatito quiere una esquina). Constance Kamii y col. (1988). Hay otro en Irlanda, y
también en Estados Unidos, con el nombre de chuckie, chuckie, debido a que eso dice el
que se la queda, obligando a todos los jugadores a cambiar de esquina. C. Velázquez
(2006) consigna que este juego proviene del Líbano, donde la traducción de su nombre
sería ¿tienes fuego? Juego de velocidad conocido también como arrepásate acá,
compadre, con-con, farela, candela y sevilla. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Ver:
cuatro rincones, los. Marsilio Parolini (1995). Jean-Marie Lhôte (1996) lo llama en
francés: quatre coins. Empar de Lanuza y col. (1980) se refieren a los aspectos
pedagógicos perseguidos por la aplicación de este juego. Para más detalles, consultar la
obra de Ramón Mayrata (1983).

CUBO DE RUBIK. Se trata de un juego solitario que apareció en 1979 y cuyo autor
fue Erno Rubik. Este pequeño cubo que tiene cada uno de sus lados marcado con un
color diferente, está compuesto a su vez por una cantidad de cubos más pequeños
también de colores diferentes en cada uno de sus lados, que es preciso ordenar según
unos movimientos que requieren destreza e inteligencia. Al final, sus seis caras deberán
quedar cada una de un color homogéneo. José Luis Díaz Vega (1997). Graciela
Scheines (1998). Su práctica da lugar a concursos y tras su entrada triunfal como juego,
para algunos empieza a tener cualidades adictivas. Jean-Marie Lhôte (1996) lo cita bajo
su nombre en inglés: Rubik´s cube.

CUCAÑA, LA. Juego o deporte tradicional. Palo largo, untado de jabón o de grasa,
por el cual se ha de trepar si se hinca verticalmente, para alcanzar el premio colocado en
lo alto o andar si se coloca horizontalmente a cierta distancia de la superficie del agua,
para tomar como premio un objeto colocado en su extremidad. Aleluya del siglo XIX: El
subir a la cucaña / más que fuerza requiere maña. Uno de los juegos del Gargantúa de F.
Rabelais. Según A. García-Die (1972), ver: palo encebado, palo enjabonado, el pal
ensabonat en Cataluña, España. DRAE (2001). Consiste en trepar a un poste alto para
intentar hacerse con el premio que se encuentra en la parte superior del mismo. Pere
Lavega Burgués y col. (1999). Según Tomás Blanco García (1991), los premios
pueden ser un jamón, varios chorizos, un lomo… Ledrada agrega que en algunos

93
lugares se cuelgan del palo transversal dos gallos vivos, chorizos, salchichones… y un
ramo de cerezas. En inglés: greasy pole; the sport itself.

CUENTACUENTOS. 1. Actividad que permite la combinación de diversas técnicas

relacionadas con el arte dramático: expresión corporal, música, luz, etc.; se combinan en
una actividad caracterizada por la improvisación, que deja paso a la creatividad e
imaginación, facilita el encuentro con los demás, favorece la capacidad de expresión y
nos acerca a otras culturas e historias. Víctor J. Ventosa (1998). Juego grupal en el que
cada uno va agregando una frase sobre un papel en el que todos aportarán un texto, hasta
completar el relato de un cuento que luego se podrá dramatizar. Gladys Brites de Vila y
Marina Müller (1989). En inglés: storyteller.

CUENTOS INFANTILES. Las narraciones infantiles mantienen su tensión sobre la

base del despliegue de un distanciamiento entre los protagonistas principales, sean
personas o lugares. Puede desarrollarse a través de las siguientes acciones: 1) viaje; 2)
divorcio; 3) extravío; 4) rapto; 5) captura; 6) reclusión; 7) exilio; 8) éxodo; 9) expulsión;
10) despido; 11) muerte; 12) enojo; 13) rechazo; 14) pelea; y 15) rivalidad. Daniel
Calmels (2004).

CUERDA DE BRINCAR. Se trata de un símbolo polivalente que puede tener varias

significaciones. Puede ser soga para saltar, correa de trilladora, riendas para un caballo,
instrumento para atar a un prisionero, sujetar un caballo, estrangular carneros, para
figurar una línea, una serpiente, un río. Suele tener un peso, una flexibilidad, un largo
determinado. Si se alarga demasiado, rozará el suelo y ese roce retrasará el movimiento
en exceso; si es demasiado flexible, dibujará arabescos en el aire y no servirá para nada.
Mis movimientos dependerán de las características de la cuerda. Jean Chateau (1965).
También conocido como reata en México. Juguete que puede ser utilizado en forma
individual o grupal. Se conocen diferentes tipos de saltos con la cuerda. Por ejemplo,
jugar a ver quién se mantiene más tiempo saltando sin tropezar; quién hace más saltos
diferentes; etc. Gretel García y col. (1999). En España se denomina comba. En
Argentina: soga. Uruguay: cuerda. Eugenia Trigo Aza (1994). José Luis Ramos
(1998).

CUERDA VELOZ. Juego en el que un niño hace girar una soga en el sentido de las
agujas del reloj, mientras los demás saltan por encima evitando pisarla. El jugador del
centro puede anunciar la altura en que la pasará, diciendo: «suelo», «medio» o «alto».
Josep M. Allué (1999).

CULEBRA, LA. En Venezuela, juego que requiere que los niños posean una soga de

94
aproximadamente de cinco metros. Quien dirige se pondrá de rodillas, agarrará la soga
por una de sus puntas y hará que se mueva en zig-zag procurando que la culebra lo haga
cada vez cubriendo más terreno. Los niños saldrán saltando de uno en uno por encima de
ella y evitando ser tocados. Una vez que pasen todos, regresarán y podrán efectuar el
salto en pareja (sueltos o agarrados de las manos). Aquellos participantes que sean
tocados por la culebra saldrán del juego y el que lo dirige, cederá su puesto. Félix
Coluccio y col. (1988).

CULI PANDEO, EL. Juego de origen venezolano que consiste en que los
participantes sentados en ronda, se las ingenien para pasarse una o varias pelotitas
pequeñas sin usar las manos, ya sea haciéndolas rodar por el piso, ayudados por el uso de
las nalgas, etc.

CUNITAS. Antiguamente se realizaba en Grecia y Roma, donde se conocía como

hamaca. Se ata un hilo por los extremos y después esta circunferencia es pasada sobre el
dorso de ambas manos, dejando fuera el dedo pulgar e iniciando las figuras con los
dedos medios, en los dedos de ambas manos. Se realizan diferentes diseños con
nombres. Estas formas se traspasan de uno a otro jugador. Habitantes de la Isla de
Pascua practican este juego que llaman kai-kai, con gran habilidad, ayudándose con los
dientes y los labios. Llegan a realizar un centenar de figuras cuya importancia radica en
que se acompañan con recitaciones o cantares que se conocen como patautau. Otras
denominaciones: Argentina: hamaca. Hawai: hei. Oreste Plath (1998). Sten Hegeler
(1965) lo llama: cunita, la.

(*) Todos los juegos que en el futuro figuren marcados con un asterisco, lo serán para especificar que los errores
de redacción o de escritura pertenecen a sus versiones originales y que aparentemente, los mismos no eran
considerados así en la época en que fueron escritos.

95
D

DADO. 1. Pieza cúbica de seis caras en las que están grabados puntos del 1 al 6 y que
sirve para ser usada en juegos de fortuna o de azar. DRAE (2001). Juan. J. Rosa
Sánchez y col. (2005). 2. Pieza cúbica (aunque también los hay de otras formas), de
marfil, hueso, madera u otro material, en cuyas caras hay puntos marcados, del 1 al 6, y
que sirve para juegos de azar o de fortuna. Oreste Plath (1998). La etimología exacta de
esta palabra no es bien conocida. Algunos autores interpretan que los dados son los
sucesores de la taba y que aparecieron 2.300 años antes de Cristo. Pueden estar dotados
de atributos mágicos, sobre todo en determinadas comunidades africanas donde suelen
darle el poder de la palabra. En francés: des. Jean-Marie Lhôte (1996). Jacques Stella
(2001). En inglés: dices. En portugués: os dados Oriol Ripoll y col. (S/F) consignan que
pueden ser de dos, cuatro o seis fases y que una moneda o un pedazo de madera partido
por la mitad, pueden ser considerados buenos dados de dos fases, pero al de cuatro, será
preciso construirlo.

DAMAS. Juego de ataque y defensa cuyo origen real es poco preciso, pero que algunos
autores arriesgan a decir que probablemente haya sido alrededor del 1100 a.C., mientras
que otros piensan que puede ser del sur de Francia (1668) o España (1547), donde
puede haber sido apadrinado por el juego «albuquerque». Otros en cambio, lo atribuyen
al Egipto de los faraones. Lo cierto es que los árabes y las rutas comerciales tuvieron
mucho que ver en el proceso de difusión por todo el mundo. Por detalles, véase, Edwin
Glonnegger y col. (1996). 1. En el juego de damas, pieza que por haber llegado a la
primera línea del contrario, se corona con otra y puede correr toda la línea. 2. En el juego
de ajedrez, reina. 3. Juego que se lleva a cabo en un tablero de 64 escaques o casilleros,
con dos conjuntos de fichas distinguidos por el color. DRAE (2001). La dama se mueve
en todas las direcciones y avanza todo lo que se quiera. Existen muchas versiones
diferentes. En inglés: checkers en EE.UU. Constance Kamii y col. (1988) y draughts en
Inglaterra. Gana el jugador que elimine antes todas las fichas del contrario. José M.
Allué (1999). Se trata de un juego entre dos personas con un tablero y 24 fichas,
divididas en 12 negras y 12 blancas. El tablero es de 64 cuadros, en ocho hileras de otros

96
tantos cuadros alternados cada una. Se jugará hasta que uno de los jugadores se «coma»
todas las fichas del contrario o les impida todo movimiento y si este fuese el caso de
ambos, se convertirá en empate. Óscar A. Zapata (1995). Jean-Marie Lhôte (1996) lo
clasifica como un juego de estrategia por enfrentamiento. En su libro están detalladas las
instrucciones y los distintos tipos, a saber: damas chinas, inglesas, turcas, rusas,
españolas, escandinavas, etc. En francés: dames. Debra Wise (2007). Su juego equivale
al de una torre y un alfil juntos. Domina sobre el territorio del tablero, pero no suele
comer menos que lo que la gente cree. Por detalles y reglas, consultar la obra de: Ramón
Mayrata y col. (1983).

DAMAS BELGAS. Descrito en Inglaterra y Francia por Oriol Ripoll y col. (S/F).
Se juega según las reglas de las damas inglesas, con la diferencia de que el vencedor será
el primero que se quede sin fichas. Las capturas son obligatorias.

DAMAS CANADIENSES. Se juega con un tablero de 12x12 casas y 30 piezas por

cada jugador. Oriol Ripoll y col. (S/F).

DAMAS CHINAS. Juego de tablero que tiene la forma de una estrella de seis puntas.
Curiosamente, la victoria no está en el «comer» sino en utilizar las fichas del contrario
para avanzar. Permite jugar simultáneamente a dos, tres, cuatro o seis participantes. No
se trata de un juego muy antiguo, ya que fue inventado en 1883 por George Howard
Monks en Inglaterra, por lo que tampoco es chino como muchos creen. Existen quienes
opinan que el nombre proviene de estrictas razones comerciales. Para este juego hay
curiosamente dos tableros diferentes, pero que comparten las mismas reglas. A uno se le
llama Ur-Halma. El otro consiste en un tablero en forma de estrella con seis puntas y,
por tanto, es para seis jugadores, cada uno con 15 fichas. El cometido será intentar
alcanzar la punta enfrentada colocando en ella 10 peones. En alemán a esta variación se
la llama Sternhalma, en inglés: hoppity-scoot, Constance Kamii y col. (1988), o chinese
checkers. En Alemania: bonhnenspiel o juego de porotos. En EE.UU.: peanut game.
Edwin Glonnegger y col. (1996). Las múltiples variaciones son para dos jugadores, tres,
cuatro y cinco, y la ya mencionada de seis. Jordi Lorente y col. (S/F). Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005). Debra Wise (2007). En francés: dames chinoises. Jean-Marie
Lhôte (1996). Ramón Mayrata y col. (1983) las llaman estrellas chinas.

DAMAS ESCANDINAVAS. Se practica sobre un tablero de 64 o 100 casilleros.

Los peones avanzan un solo casillero por vez, pero pueden comer a distancia, solamente
yendo hacia delante. En francés: dames scandinaves. Jean-Marie Lhôte (1996).

DAMAS ESPAÑOLAS. Con la misma configuración que las damas inglesas, pero el

97
peón no puede comer para atrás. Después de haber «comido» la dama, se puede colocar
en cualquier cuadrado libre del tablero. En francés: dames espagnoles. Jean-Marie
Lhôte (1996). Debra Wise (2007).

DAMAS INGLESAS. Los países anglosajones han conservado el principio de jugar

sobre un tablero de 64 casilleros de (8x8) que opone 12 peones por jugador. Existe la
obligatoriedad de comer y si no se hace, se «sopla» (se retira del tablero). Cuando el
peón se transforma en dama, se podrá mover libremente siempre que los casilleros estén
vacíos. Cuando come una pieza, tiene que avanzar para la casa siguiente a la ocupada
por la pieza comida. Oriol Ripoll y col. (S/F). En francés: dames anglaises. Para más
información, consultar la obra de Jean-Marie Lhôte (1996).

DAMAS ITALIANAS. Juego practicado en Italia a finales del siglo XVI. Se juega
parecido a las damas inglesas, con la diferencia de que las damas solamente pueden ser
capturadas por otras damas. Las mismas son obligatorias y si no son realizadas, se pierde
el juego. Si un jugador puede escoger entre dos movimientos, debe optar por aquel que
le permita hacer más capturas. Si involucrase el mismo número de piezas, capturará a las
que tienen mayor valor, o sea, la dama. Oriol Ripoll y col. (S/F).

DAMAS POLACAS. Se juega con un tablero de 10x10 cuadrados, con 20 piezas por
cada jugador. Oriol Ripoll y col. (S/F). Ramón Mayrata y col. (1983) las llaman damas
a la polaca. Los autores establecen que el objetivo del juego es comer todas las fichas
del adversario o, al menos, acorralarle de forma que no pueda realizar ningún
movimiento. Ver en sus obras los detalles y reglas que son preciso conocer para
desarrollar un juego adecuado.

DAMAS RUSAS. Como sucede con las damas inglesas, se juegan sobre un casillero
de 64 espacios. La particularidad de esta modalidad es que en caso de realizar comidas
múltiples, el jugador podrá detenerse en su camino sin que por ello sea posible de ser
«soplado». Por otra parte, cuando un peón se convierte en dama, puede encadenar su
movimiento inmediatamente y comer si diese lugar, sin esperar al movimiento siguiente.
En francés: dames russes. Jean-Marie Lhôte (1996). Es practicado en Rusia y algunos
países del este europeo. Las piezas solamente se mueven hacia el frente, no obstante
pueden recular para capturar. La reina podrá desplazarse tanto para el frente como para
atrás cuantos casilleros quiera. Debra Wise (2007). Oriol Ripoll y col. (S/F) lo llaman
también: shashki.

DAMAS TURCAS. Juego de tablero de 64 casilleros, similar al de ajedrez, pero a

menudo monocolor, con seis peones colocados a la partida en la segunda y tercer hilera.

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Edwin Glonnegger y col. (1996). Se trata de un juego practicado en el este de Europa.
Se necesitan dos jugadores y un tablero de 8x8 casas con 16 piezas para cada uno.
Cuando una pieza llega a la última casa, será coronada como rey. Una pieza puede comer
a otra saltando por encima de ella, siempre que la casa siguiente esté vacía. Ganará el
primero que coma todas las piezas del adversario. Ver también: atlanbaj. Oriol Ripio y
col. (S/F). Juan. J. Rosa Sánchez y col. (2005). En francés: dames turques. Jean-Marie
Lhôte (1996). Debra Wise (2007).

DARDO(S). Posiblemente surgió por la costumbre que tienen algunos guerreros de

cortar las flechas por el asta. Un tronco de árbol cortado en sección era colocado en las
paredes de las tabernas y de ahí tal vez proceda la actual diana en forma de telaraña, de
los anillos y grietas desecadas de la madera. Bing Broido (2000). Arma arrojadiza,
semejante a una lanza pequeña y delgada, que se tira con la mano. Es una actividad
recreativa y un deporte que arrastra una vieja tradición de entrenamiento militar y un
legado histórico de combate que ha tenido un repunte en el siglo XX. Popular en
Inglaterra, Austria, Puerto Rico, etc. Garapullo, rehilete. Juan J. Rosa Sánchez y
col. (2005). En Francia también es llamado javelot. Considerado juego de tiro. Son
generalmente unos objetos alargados, metálicos, que en uno de sus extremos tienen una
aguja para que cuando sean arrojados, se claven sobre un soporte y en el otro, está
recubierto de plumas. En francés: dards. Jean-Marie Lhôte (1996). Jacques Stella
(2001). En inglés: darts o dartes. Diagram Group (1982).

DE NARIZ A NARIZ. Juego por equipos. Ubicados en hileras, los primeros

participantes se colocarán en la parte exterior de la nariz, una caja de fósforos, que
deberán pasar al compañero que tienen atrás, sin valerse de la ayuda de sus manos.
Ganará el equipo que logre hacer llegar antes la caja al final de la fila, pasando por todos
en el menor tiempo posible. En otra versión, se conoce usando un papel muy liviano, que
se sostendrá aspirándolo. Jaume Bantula Janot (1998). Josep M. Allué (1999). Pere
Lavega Burgués y col. (1999) llama a este juego: de una nariz a otra.

¿DE QUIÉN ES ESTO? Pedirles a los participantes con suficiente antelación que
traigan un objeto que los represente o que tenga para ellos un significado muy especial.
No podrán comentar cuál ha sido el objeto elegido y lo han de mantener oculto para que
nadie pueda darse cuenta de qué se trata. A medida que el animador los vaya mostrando,
los participantes intentarán hacer conjeturas de a quién pertenece y en los casos en que
alguien crea estar seguro, hacerlo saber. Si efectivamente corresponde a esa persona,
explicar por qué creyó que le pertenecía y si no, se le pedirá al propietario/a que se
identifique y que cuente por qué le es tan especial. Jordi Lorente y col. (S/F).

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DECÁLOGO DE DERECHOS. Ejercicio que podrá ayudar a comprender cómo
valiéndonos de algunas tarjetas, podremos recordar algunos derechos básicos. José
David (2003).

DEFINICIONES CASERAS. Se trata de crear, según definiciones muy personales,

un diccionario, definiciones que serán de gran importancia individual pero que, por su
alta dosis de subjetividad, tal vez no sean aptas para incorporarlas a un diccionario
clásico. José David (2008).

DEMALA DIVIYAN KELIYA. Juego de estrategia por cacería. Forma parte de la

familia de juegos en el que cada uno de los dos jugadores dispone de fuerzas diferentes.
Tres tigres o tres leopardos se oponen a 15 perros sobre un tablero de 29 puntos. Los
tigres pueden agarrar a los leopardos saltándoles por encima: los leopardos deben
inmovilizar a los tigres. Jean-Marie Lhôte (1996).

DICCIONARIO, EL. Juego en el que los participantes deberán acertar los

significados correctos de palabras difíciles, las cuales serán buscadas previamente en el
diccionario. Gladys Brites de Vila y Marina Müller (1989). Para Jean-Marie Lhôte
(1996) se elige una palabra rara que se dictará a los participantes cualquiera sea su
número, quienes podrán hasta inventar su significado y lo escribirán en un papel
anónimamente. Las definiciones se leerán en voz alta y se tratará de reconocer a sus
autores. El que se acerque más al significado real ganará un punto. En francés:
dictionnaire. En portugués: o desafío do dicionário. Cynthia MacGregor (S/F).

DIRECTOR DE ORQUESTA, EL. Uno de los participantes se separará del grupo

y los demás, en círculo, decidirán quién será el director de orquesta. Mientras cantan
una canción, el director hará como que toca un instrumento y los otros deberán imitarlo.
De vez en cuando cambiará caprichosamente de instrumento, y los otros también lo
harán con la imitación. El participante que estuvo fuera a su regreso, será quien adivinará
quién es el director de la orquesta. Teresa Lleixa Arribas (1995). Irene de Puig y col.
(2000). En inglés: the orchestra conductor. Constante Kamii y col. (1988). Otras
denominaciones: director de orquesta secreto. Rosa Guitart (1996). Jaume Bantula
Janot. (1998). Para José Luis Ramos (1998): director de orquesta escondido. Según lo
consigna Óscar A. Zapata (1989), se trata del mismo juego que otros llaman: Antón
Pirulero.

DISCOS VOLADORES. Son objetos livianos como platillos que los jugadores
arrojan y capturan. Algunos los llaman frisbee, que en la actualidad es el nombre de una
marca registrada de estos discos populares. Tal vez se hayan originado por los años

100
treinta o cuarenta, cuando alguien por diversión, decidió tirar a otras personas unos
platos de metal que se usaban como torteras. David Levinson (1999).

DISQUET. Juego parecido al golf del reloj, pero que se juega con pequeños discos en
vez de una bola. Miguel Medina (1930).

DOMINÓ. De él hay referencias en la antigua Grecia, en la antigua Palestina y en la

China imperial donde fue empleado como instrumento para la adivinación. A mediados
del siglo XVIII llegó a Italia. Existen verbos como «mezclar», «robar», «forzar», «pasar»
y «cerrar» que en el dominó no significan exactamente lo mismo que en la vida
corriente. Ramón Mayrata y col. (1983). «Juego que se realiza con 28 figuras
rectangulares, regularmente blancas por la cara y negras por el envés, con aquella
dividida en dos cuadrados, cada uno de los cuales lleva marcados de 1 a 6 puntos o no
lleva ninguno. Las fichas se colocan boca abajo y se mezclan bien. Cada jugador pone
por turno la ficha de número igual en uno de los cuadrados al de cualquiera de los dos
que están en los extremos de la línea de las ya jugadas, o pasa si no la tiene, y gana el
que primero coloca todas las suyas o el que se queda con menos puntos, si se cierra el
juego» (*). Laura Vargas Vargas y col. (1989). Léxico Español (1990). Puede ser
adaptado para jugar con muy diversos contenidos como por ejemplo: estados-
departamentos-capitales, estudios sociales, sumas, ciencias, idiomas, ortografía, etc.
María da Glória Lopes (2001). Tomás Blanco García (1991) lo denomina juegos de
dominó. En inglés: game of dominoes. Constance Kamii y col. (1988). Debra Wise
(2007). En francés: dominos. Jean-Marie Lhôte (1996).

DOMINÓS TÁCTILES, LOS. La originalidad de estos dominós consiste en

permitir jugar con los ojos vendados. Además de los jugadores empeñados en la partida,
habrá un guía con los ojos sin vendar que podrá ayudar a los participantes acompañando
sus manos. Michel y Marico Raymonds (1973).

DOS AMIGOS, LOS. Juego en ronda en el que circulan dos pelotas en sentido
opuesto y cuando coincida que pasen por un mismo jugador, eso implicará que quede
fuera de juego. Finalizará cuando la cantidad total de participantes se haya reducido a
tres. Josep Allué (1999).

DRAMATIZACIÓN. Conocimiento de los elementos básicos del drama (personajes,

conflicto, espacio, tiempo, argumento, temas y objetos). Víctor Ventosa (2006).
Consiste en la representación más o menos improvisada por un equipo de participantes
de una determinada situación en el campo de las relaciones humanas y que
proporcionará datos inmediatos sobre situaciones de interés para todo el grupo.

101
Armando Agallo Barrios (1979). En inglés: dramatization.

DRAMATIZACIÓN DE CANCIONES. Acompañamiento de un montaje musical

expresado a través del cuerpo y del movimiento, donde unos harán de cantores, otros de
actores y otros de narradores. Víctor Ventosa (2006).

102
E

ECHAR A SUERTES O RIFAR. Constituye una de las primeras fases dentro del
rito del proceso lúdico por el que se dispone en suertes quién se queda o quién paga.
Estas formulillas en las que en gran medida interviene el azar, pueden realizarse con el
apoyo de material o sin él. Tomás Blanco García (2000). Ver: echar suerte. Modo o
fórmula para determinar quién se queda o quién paga. A veces significa ocupar el lugar
menos deseado o la penalización por el fallo cometido o también puede implicar dirigir
el juego. En gran medida interviene el azar, por lo que todos tienen las mismas
posibilidades de que la suerte les sea más o menos favorable. Tomás Blanco García
(1991).Ver: echar suerte. Ver: formas electivas.

ECHAR CHINA. Modo de echar suerte con una piedrecilla (china) que se esconde en
una mano del participante, mientras que el otro deberá adivinar en qué mano está.
Tomás Blanco García (1991).

ECHAR PAJAS. En los juegos infantiles, sorteo para determinar quién pone o quién
se queda. El que saca la más corta o la más larga de las que se le ofrecen (por lo general
son tres) es el que pone o se queda. Tomás Blanco García (2000). Juan. J. Rosa
Sánchez y col. (2005).

ECOLOGÍA. Juego de azar razonado de origen francés creado por Alain Duhamel
(1975). Sobre una base de 144 casilleros (12x12) en la que pueden jugar dos o cuatro
jugadores. Un equipo colocará cosas naturales como ríos, árboles, etc. y otros elementos
urbanos destructivos como rutas, usinas, etc. que llenarán la tierra de polución. Jean-
Marie Lhôte (1996). En francés: ecology.

EJERCICIO DE LA NASA. Se trata de un ejercicio en el que hay que optar por las
opciones correctas que son las que permitirán sobrevivir. José David (1985).

103
ELÁSTICO, EL. La banda elástica fue patentatada en 1845 en Inglaterra, pero no
fue ella la que dio pie a este juego sino una tripa de llama en Bolivia. Matías Castro y
col. (2010). Juego en el que dos niños sostienen un elástico unido en los extremos con
las piernas, en diferentes alturas (tobillo, rodilla, muslo, etc.), mientras otro debe saltar
de diferentes maneras. Si pierde, pasará a sostener el elástico. Félix y Marta I. Coluccio
(1988). Eugenia Trigo Aza (1994) lo cita llamándolo la goma y candanchú. Pere
Lavega Burgués y col. (1999) se refieren a él bajo los nombres de: saltar gomas, gomas
y las alturas. En portugués: elástico o cordao. Regina Márcia Moura Tavares (2004).

ELECCIÓN DE FOTOS. Los participantes, entre una variedad de fotos, elegirán las
que más les gusten y/o llamen la atención. Les inventarán un antes y un después, así
como qué fue lo que sucedió en el preciso momento en que fueron sacadas cada una de
ellas. Juan Pablo Bonetti (1998).

ELKAWUN. Juego procedente de los indios mapuches de Argentina y Chile en el

que el jugador que se la queda, esconde un objeto enterrándolo en un sitio desconocido
para el resto. Cuando los compañeros ubican el lugar preciso donde fue escondido, la
persona que lo escondió aplaudirá. Todos escarbarán y el que lo encuentre gritará: «Tuga
miles» y será el encargado de esconderlo cuando el juego se reinicie. Carlos Velázquez
(2006).

ENANOS Y GIGANTES. Formar con sillas dos círculos concéntricos en donde el

interior será para los enanos y el exterior para los gigantes. Los primeros sentados y los
últimos en pie. Habrá dos vigilantes: uno en el centro y otro fuera. Cuando el animador
diga ¡enanos!, los otros deben sentarse y viceversa. Gana el equipo que tenga más
jugadores. Armando Agallo Barrios (1979). Óscar A. Zapata (1989).

ENREDO DE ZAPATOS. Todos los participantes se quitarán los zapatos armando

una pila en el centro del lugar y mezclándolos. Cuando el animador (tras dar un tiempo)
dé la señal, todos deberán tomar un zapato, encontrar rápidamente al dueño y atárselo sin
que este pueda apoyar su pie descalzo en el suelo hasta que no lo tenga bien puesto.
Jaume Bantula Janot (1998).

ENREDOS. Los jugadores se cogerán de las manos haciendo un círculo, mientras otro
participante se tapará los ojos. Aquellos que lo forman deben entrelazarse sin soltarse las
manos y hacer una especie de nudo con sus cuerpos. El que se la quedaba debe intentar
deshacerlo y formar de nuevo el círculo del principio. Otras denominaciones: desenredo,
el nudo. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Fidel Delgado y col. (1993) lo llaman:
enredo.

104
ERES UN ANIMAL. Los participantes tendrán dos minutos para pensar cuál creen es
el animal que mejor los representaría y por qué, cuáles son las características especiales
que tiene, con qué otros animales podrían llevarse bien y cuáles serían sus enemigos. Se
sugiere contar con una pistola de agua para mojar a quien se pase del tiempo acordado.
Brian Clegg y col. (2001).

ESCALONES, 49. Se pide a los participantes visualizar 49 escalones que deberán

descender para encontrar un don desconocido y que cuando lo encuentren, comiencen a
dialogar con él. Gladys Brites y Marina Müller (1990).

ESCOBA, LA. Cierto juego de naipes entre dos o cuatro personas, consistente en
alcanzar 15 puntos cumpliendo ciertas reglas. Los naipes se valoran de uno a diez.
Léxico Español (1990). DRAE (2001). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Ramón
Mayrata y col. (1983) así como Tomás Blanco García (1991) ofrecen en sus obras
instrucciones para el correcto desarrollo de este juego. Jean-Marie Lhôte (1996).

ESCONDER EL ANILLO. Los participantes se colocarán en círculo y pondrán las

manos juntas por las palmas y extendidas hacia delante. Quien conduce el juego colocará
el anillo entre sus palmas y las irá pasando por entre las manos de sus compañeros.
Simultáneamente, el grupo irá recitando: «Corre el anillo, por un portillo, pasó un
chiquillo comiendo huesillos, a todos les dio y a mí, no». Durante el transcurso, el
animador dejará disimuladamente el anillo entre las palmas de uno de los jugadores,
pues el juego consiste en averiguar quién lo tiene. Jordi Lorente y col. (2008).

ESCONDIDA, LA. Según Pierre Parlebas citado por Francisco Lagardera y col.
(2004), se trata de un juego sociomotor. Entre los participantes se selecciona a uno,
quien de cara a la pared deberá taparse los ojos, de modo que no podrá ver. Así
comenzará a contar progresivamente del 1 hasta un número determinado, mientras los
jugadores aprovechan para esconderse en distintos lugares. Al término de la cuenta debe
buscarlos y cuando llegue a descubrir a alguno, le avisará de que lo ha visto y, para
eliminarlo, correrá hasta la pared donde contó inicialmente para tocarla. Los que están
escondidos, para salvarse, tienen que llegar hasta ese lugar antes que lo haga el que los
descubrió. El último en llegar puede salvar a todos los pillados y entonces vuelve a parar
el mismo en la siguiente partida. José Luis Ramos (1998). En la antigua Grecia se
llamaba la huida. Otras denominaciones: en Argentina: escondida, escondite,
escondido, el pacato, piedra libre para mí. Bolivia: tuja. Chile: ellkamun, escondidas, el
escondido. Costa Rica: según Miriam Hernández (S/F), escondido. Ecuador y
Honduras: cucumbé. México: escondidillas, roña, Perú: los escondidos, ampu. Puerto
Rico: sal salero o la mula de Pedro, los galgos. San Salvardor: cucumbé. Uruguay: la

105
escondida. En Venezuela: el escondido. Félix y Marta I. Coluccio (1988). España:
escondite, el escondite. Según lo consignan Clara Urdangarin Liebaert y col. (2005),
es un juego de esconderse y buscar que en el País Vasco se llama: pi jolasa. Francia: jeu
de cache-cache. Inglaterra: game of hide and seek. Otras denominaciones: amagatall,
cuitamagá, catarroja, escondrillo, escondecucas, cucú, pina-roca y «el cut» en Francia.
Óscar A. Zapata (1995). Carlos Velásquez Callado (2006) cita un juego llamado en
Etiopía: kukulu, como muy parecido. Según Arminda Aberasturi (1981), el niño
elabora la angustia del desprendimiento, el duelo por el objeto que debe perder. Según
Edgardo Trìpodi y col. (1999), lo ubican dentro de los juegos de ocultamiento y
responde a la necesidad de reconocimiento y presentación. Marsilio Parolini (1995).
Héctor Barreiro y col. (2003). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005) lo consignan bajo el
nombre de: el escondite, y hacen referencia a otras denominaciones tales como: alzo la
malla, esconderelite, escondilietsas, maya, el esconder, escondiella/maya, quiriquí.

ESCONDITE, EL. Juego de persecución y de escondite: unos se esconden y otros

buscan a los escondidos. A veces basta con descubrirlos y decir su nombre y otras hay
que perseguirlos en su huida a la salvación, que suele estar representada por una pared,
una piedra, un árbol, otro compañero, etc. Kate Greenaway (1889). Otras
denominaciones: alzo la malla, esconderelite, escundilietsas, maya, el esconder,
escondiella/maya, quiriquí. Josep M. Allué (1999). Daniel Calmels (2004). Juan J.
Rosa Sánchez y col. (2005). En inglés: hiding-place, jugar al escondite, to play hide-
and-seek. Constance Kamii y col. (1988). Rosa Guitart (1996). Debra Wise (2007).
Carlos Velázquez (2006) cita un juego procedente de Gran Bretaña, llamado manor,
one, two, three, que es una curiosa variante del escondite, en el que cada uno debe
encontrar un lugar sin que le vea el que se la queda, pero también tratando de evitar al
resto de sus compañeros de juego. Se trata de un juego similar al llamado tinieblas, salvo
que no se juega en la oscuridad, sino a plena luz del día y preferentemente al aire libre.
Hay que acordarse de delimitar el lugar de juego. Para conocer sus reglas, consultar la
obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

ESCONDITE AL REVÉS. Juego en el que solo se esconde uno de los jugadores y

los demás lo buscan. Josep M. Allué (1999).

ESCUDO DE FAMILIA. Alejandro Londoño (1984) sugiere incluir un lema, una

frase o palabra que exprese el ideal. Se proveen materiales para realizar collages. Cada
padre o pareja de padres confeccionará su propio escudo de familia, para mostrarlo y
comentarlo con los otros participantes. Gladys Brites de Vila y col. (1989). Existe una
variante bajo el nombre de: escudo de armas. Fidel Delgado y col. (1993). En inglés:
shield, coat of arms.

106
ESCULTORES CIEGOS, LOS. Los participantes se agrupan en parejas sentados
uno frente al otro con los ojos vendados. Cada pareja dispone de una masa de barro para
modelar. El animador les pedirá que esculpan una obra entre los dos, que será decidida
en forma conjunta. Mildred Masheder (2009).

ESCULTURAS CON NUBES. Durante un tiempo de aproximadamente 15

minutos, mirar las formas de las nubes y tratar de interpretarlas; ayudará a favorecer la
creatividad, la imaginación y la observación plástica. Juan Carlos Pisano (1993).

ESCULTURAS CON PALILLOS Y GARBANZOS. Se dividen los

participantes en equipos de cuatro personas y se les da una caja de palillos y
aproximadamente 50 garbanzos húmedos, que fueron puestos en remojo la noche
anterior. A través de un proceso de comunicación, elaborar ideas que, con el acuerdo de
todos, conviertan estos materiales en juguetes. Dispondrán de 45 minutos para
construirlos. Exponer y comentar. Maite Garaigordobil Landazábal (2003).

ESPALDA CON ESPALDA. Se basa en consignas verbales. Formar parejas y que

cada uno de sus miembros ponga su espalda contra la espalda de otro, para desde esta
posición, acatar ciertas órdenes que tendrán que resolver en conjunto y sin despegarse.
En inglés: back to back. Constance Kamii y col. (1988).

ESPEJITO, EL. Número de jugadores de dos a seis. Material: cerca de cinco cartas
por cada jugador y una pared. Desde una distancia acordada entre todos los jugadores, se
lanzarán las cartas contra la pared. El jugador que consiga que la suya caiga más cerca de
la pared se quedará con todas las arrojadas por sus compañeros y cuando la baraja quede
apoyada sobre ella, formará lo que se llama espejito. Si el jugador siguiente lograse
derribarlo, será el ganador absoluto. En portugués: o espelhinho. Oriol Ripoll y col.
(S/F).

ESQUINA MÁGICA, LA. Elije una esquina donde puedas sentirte cómodo y
demostrar que en ella todo es factible, hasta desaparecer. Convencer de que cualquiera
que la visite tendrá esas posibilidades. Se puede también demostrar que existen otras
esquinas con otros poderes diferentes. Lee Hausner y col. (2000).

ESTANCIERO, EL. 1. Según Arminda Aberasturi (1981), es uno de los juegos con
que se suele comenzar la práctica de juegos de azar y, por tanto, nuestros
enfrentamientos con el mundo. 2. Con el mismo nombre existe otro que consigna Ethel
Bauzer Medeiros (1987), que consiste en marcar en un extremo del campo un refugio,

107
la «estancia», hacia donde van todos los jugadores, excepto dos: el «estanciero» y el
«comprador». Los jugadores se reúnen en pequeños conjuntos que reciben el nombre de
animales domésticos. Existen diálogos que permitirán algunas adquisiciones. Este juego
puede llegar a tener muchas variantes, las cuales reciben distintos nombres.

ESTATUAS, LAS. 1. Actividad de la que generalmente participan solo niñas. Una

dirigirá el juego y las restantes formaran una hilera. La que está al frente sacará una a
una en forma más o menos fuerte, y la lanzará hacia delante. Cada una llegará hasta
donde alcance el impulso y adoptará distintas posiciones simulando ser estatuas.
Permanecerán así hasta que vayan cediendo por el cansancio o se motiven y rían. Pueden
establecerse prendas. Félix Coluccio y col. (1988). Eugenia Trigo Aza (1994). Paulina
Movsichoff (1996). José Luis Ramos (1998). 2. Varios niños adoptan diferentes
posiciones como estatuas, mientras uno hará de comprador y otro de vendedor, que irá
ofreciendo cada una. 3. La niña que sea elegida como estatua deberá permanecer inmóvil
a pesar de las bromas del resto. Otra versión es adivinar gestos, actitudes o profesiones
que representa cada estatua. Héctor Barreiro y col. (2003). 4. Hilda Cañeque (1993)
ofrece una versión en la que existe un agregado musical al que se le seguirá el ritmo
antes de quedar inmóviles. 5. Un jugador se la queda y persigue a los otros. Todos los
que son tocados se transforman en estatuas. Si ellas a su vez tocasen a un jugador libre,
lo han de convertir automáticamente en una nueva estatua. Esta versión es parecida a la
que procedente de Marruecos que se llama hada. Carlos Velásquez Callado (2006). 6.
Es la elaboración colectiva de una figura con varias personas que representan un tema a
través de la actuación muda y sin movimiento. Por detalles, consultar Laura Vargas
Vargas y col. (1989). Héctor Barreiro y col. (2003). En portugués: estátua. Cynthia
MacGregor (S/F).

ESTATUAS DE SAL. Se precisa de un espacio amplio. En el centro se colocarán un

montón de pequeñas bolsitas con garbanzos y los participantes se sentarán a su
alrededor. Cada uno de ellos tomará una bolsita y se moverá libremente por la sala
transportándola en equilibrio sobre diferentes partes de su cuerpo. Si alguna llegase a
caer, automáticamente transformará a su portador en una estatua de sal y para
desencantarlo, un compañero tendrá que colocarle sobre su cabeza el saquito de
garbanzos caído, pero procurando a su vez que no se le caiga el propio. Se trata de
ayudar y ser ayudado. Víctor Pavía (2006).

ESTATUAS GEMELAS. Juego entre tres, dos de los cuales tendrán los ojos
vendados mientras que el tercero hará de escultor, reproduciendo la estatua que formó
uno de ellos. Cuando considere que la tarea está finalizada, le destapará los ojos a sus
compañeros para que puedan observar el resultado. Jaume Bantula Janot (1998).

108
EXPANSIÓN DE LA PROPIA CONCIENCIA. Actividad que ayuda en la toma
de conciencia frente a algunas situaciones y la forma de reaccionar frente a los
sentimientos que se generan. José David (1985).

EXPLOSIÓN DEL GLOBO. Ocho a diez participantes recibirán un globo cada

uno, para que sean inflados y atados al tobillo. Cada jugador tratará de hacer explotar el
de los demás con los pies, pero, a la vez, tendrá que cuidar el propio. Ganará aquel que
haga explotar más globos ajenos y permanezca con el suyo entero. Silvio José Fritzen
(1999).

109
F

FALSO Y VERDADERO. Sentarse en círculo y dar a cada participante tiempo para

que se prepare. Deberá exponer tres hechos sobre sí mismo, dos de los cuales deben ser
falsos y uno verdadero. Dará su nombre y relatará uno; su nombre y dirá el segundo,
para finalmente, decir su nombre y relatar el tercero. El equipo deberá elegir cuál es el
verdadero. La repetición de los nombres se establece a los efectos de que sirva para
ayudar en la memorización de la información recibida. Puede también hacerse como un
ejercicio de pares, en el que cada miembro presente a su pareja. Brian Clegg y col.
(2001).

FAMILIAS, LAS. Se trata de un juego en el que los participantes, al son de la

música, se intercambiarán y repartirán los distintos roles que la constituyen, hasta que
deje de sonar, momento en el que cada uno deberá ocupar en el espacio un lugar de
acuerdo al rol que le tocó al azar. El padre se sentará y encima de su falda la madre, en
sus rodillas el hijo; encima del hijo la hija; encima de la hija la abuela; y al lado de la
silla y tumbado en el suelo el perro. Será una buena ocasión para que los jugadores que
no se conocen se presenten. Los nombres de los distintos integrantes podrán ser tanto
originales como ficticios. En inglés: making families. Óscar Martínez (2000).

FICHA DESCRIPTIVA DEL JUGUETE. Ficha que recoge la descripción del

juguete y de su envase, así como las clasificaciones del mismo. María Costa Ferrer y
col. (2000). No se considera un juego en sí, pero reviste gran importancia ante cualquier
intento por sistematizar los aservos lúdicos.

FICHA PARA INVENTARIAR UN JUEGO. Puede tomarse como base la que

figura en las páginas 26, 27 y 28 del libro Juegos tradicionales y Sociedad en Europa de
Pere Lavega (2006). No constituye un juego en sí, pero se considera de gran
importancia ante cualquier intento por sistematizar los aservos lúdicos.

110
FIDEO FINO. Juego preferentemente de niñas que genera vértigo. Se coloca una
pareja de frente, pies juntos, tomados de las manos, y comienzan a girar en el lugar, todo
lo más rápido que resistan. Félix Coluccio y col. (1988). Ver: roda da cabachinha. Ver
variante en fideo grueso.

FIDEO GRUESO. Variante del fideo fino en el que en vez de girar, pasaban sus
cuerpos por debajo de los brazos sin soltar las manos. Alfonso Soler Roca (2006).

FIGURITA(S). Cromo, estampa, caritas. Por más detalles: Félix Coluccio y col.
(1988). Héctor Barreiro y col. (2003) hablan de la satisfacción de completar el álbum,
de las que son «difíciles» de conseguir y de los diferentes juegos a que poseerlas daban
lugar. Por ejemplo: tapadita o catarata, punto, chupi y pelito.

FOOT-BALL. Del inglés: balompié. Se forma con las voces inglesas foot (pie) y ball
(balón). Constituye una curiosidad destacar que los propios ingleses utilicen este vocablo
para referirse al rugby, dado que al fútbol lo denominan soccer. Nilo J. Suburu (1968).
En francés: football. Jean-Marie Lhôte (1996).

FORMACIÓN DE PALABRAS. Los jugadores eligen una palabra larga para luego
escribir la mayor cantidad posible de otras con cada una de las letras que la componen.
Tomar en cuenta que las palabras repetidas no generan puntaje. Kate Greenaway
(1889).

FORMAS ELECTIVAS. Las hay de diversos tipos para que los participantes
configuren sus cuadros o equipos. Pueden ser: A) Con material: con pajitas, con
monedas, con una piedra, tirar a una raya, etc. B) Sin material: con los pies, con los
dedos, contar, a ritmo de una canción o recitado, etc. Ver: echar a suertes.

FÓSFORO ENCENDIDO, EL. Consiste en decir 10 palabras que empiecen con la

misma letra desde el momento en que se enciende el fósforo y antes de que este se
apague. Cada vez que un jugador pierda, se le adjudicará un punto en contra. Se juega a
cinco puntos y al que los tenga, se le adjudicará una prenda. Juan Carlos Pisano (1990).

FÓSFOROS, LOS. Los participantes se colocarán en círculo y uno de ellos encenderá

un fósforo que será pasado a todos los compañeros lo más rápido posible, procurando
que no se apague. Al hacerlo, se suele decir: «Encendido te lo doy, si apagado tú lo das,
prenda pagarás». En francés: allumettes. Jean-Marie Lhôte (1996).

111
FOTO ENIGMÁTICA. De una revista o periódico se selecciona una foto de gran
tamaño. Se recorta una hoja de papel en cuadrados con el fin de cubrir con ellos toda la
foto. A cada cuadrado se le levanta una punta para poder cogerlo mejor. Se cubre
totalmente la foto y se avisará a los participantes cuando puedan mirar. Por turno, los
jugadores podrán levantar un cuadrado de papel por vez, para ver un trozo más de la
foto, pero deben ser muy prudentes a la hora de adivinar, pues solo tendrán una
oportunidad. El juego se dará por finalizado cuando alguien adivine lo que representa la
fotografía. Josep M. Allué (2000).

FOTÓGRAFOS Y MODELOS. Los participantes se dividen en dos equipos: uno

que hará de fotógrafos y otro, de modelos. Los primeros colocarán a sus modelos en una
pose que consideren representativa de su personalidad y carácter. Los modelos pueden
poner resistencia y crear un diálogo constructivo mientras están posando. Fidel Delgado
y col. (1993).

FRAGANCIAS. Juego de origen francés creado por Veronique Debroise (1990) que
exige memorización y respuestas elaboradas según la reacción que provocan ciertos
perfumes contenidos dentro de varios recipientes. Fue creado dentro de una secuencia de
otros juegos relacionados con el tema de los perfumes. En francés: fragrantes. Jean-
Marie Lhôte (1996).

FRÍO O CALIENTE. El animador solicita a uno de los jugadores que se retire de la

sala. Luego se oculta cualquier objeto que tendrá que ser encontrado por la persona que
estuvo ausente, quien será orientada por el resto del grupo diciéndole: caliente, si llegase
a estar cerca, o frío, frío, si estuviese lejos. Solamente se le permitirá hacer seis
preguntas de orientación. Silvio José Fritzen (1999). Ver: ciegos en acción. Víctor
Villegas (1994). Este juego tiene gran similitud con el que Carlos Velázquez (2006)
consigna como procedente de Cuba y que en España se conoce con el nombre de: el
cinto Barragán, y en México como: cinturotazo. Óscar A. Zapata (1995) y Debra
Wise (2007) lo llaman: frío y caliente.

FRUTA, LA. En Perú, es un juego grupal, parecido a la cinchada. Es de los pocos

juegos infantiles en el que se identifican ángeles y diablos. Félix Coluccio y col. (1988).

FÚTBOL. Castellanización, por pronunciación figurada, de la voz inglesa foot-ball.

Balompié. Nilo J. Suburu (1968). Juego entre dos equipos de 11 jugadores cada uno,
cuya finalidad es hacer entrar el balón por la portería del equipo contrario, conforme a
reglas determinadas de las que la más característica es que la pelota no puede ser tocada
por manos o brazos. Eugenia Trigo Aza (1994). Es originario de Inglaterra pero las

112
raíces se encuentran en una serie de juegos practicados desde los tiempos más remotos
en distintas partes del globo, tales como Japón, China, Italia y algunas civilizaciones
precolombinas. En la década de 1850 comienzan a diferenciarse claramente el fútbol del
rugby. 1857 es el año de creación de la primera institución: el Forest Club cerca de
Londres. 1863 es el año de aparición de The Football Association. En 1871 comienza la
Copa de fútbol de Inglaterra y en 1884, se crea la Liga de fútbol. Juan Rodríguez
López (2000). En Inglaterra es football, en EE.UU., soccer. Se trata de un deporte
olímpico. Vicente Martínez de Haro y col. (1997). Las organizaciones deportivas de
este deporte aparecieron en Alemania en 1900 y en Suiza en 1904. Miguel Medina
(1930). Eloy Altuve (1997). En inglés: soccer. Bonnie Gratch y col. (1983). Rules of
the game (1982). Por instrucciones, ver Bing Broido (2000).

FÚTBOL A LA PAR. Consiste en realizar un partido de fútbol entre dos equipos

cuyos componentes deben ir unidos por parejas, atados con una cuerda, pierna con
pierna. Lavega Burgués y col. (2003).

FÚTBOL A TRES BANDAS. Se trata de jugar al fútbol clásico pero con tres
equipos y, por tanto, tres porterías. Cada equipo intentará puntuar en cualquiera de los
otros arcos. Terry Orlick (1995).

FÚTBOL CON BOTONES. Surge aparentemente en Barcelona, España, en 1940,

y para practicarlo solamente se necesita una mesa o superficie lisa sobre la que se
dibujarán las líneas del campo de fútbol. Cada equipo tendrá 10 jugadores en el campo y
un botón que ocupará la posición de portero. La pelota será un botón pequeño y plano,
que será lanzado alternativamente según se vaya desplazando el botón-pelota. En
portugués: fútebol com botoes. Oriol Ripoll y col. (S/F) describen las reglas completas.

FÚTBOL SOBRE UNA MESA. Es el nombre que Víctor Villegas (1994) da a un

juego conocido ampliamente como ping-pong soplado. Curiosamente, el mismo autor
también lo llama: soplos que reemplazan las patadas.

FUTPAR. Se trata de una variación del fútbol clásico, que se juega en duplas o tríos, en
el que los participantes deben permanecer cogidos de las manos. Se pueden ampliar las
dimensiones de la cancha, usar más de una pelota y estimular el compañerismo después
de cada gol. Fabio Otuzi Brotto (2003).

113
G

GALLINA CIEGA, LA. Originariamente, sería el diablo y el juego se vincularía con

las solemnidades paganas. Jean Chateau (1965). Juego hecho famoso por Goya, quien
pintó un cuadro con el mismo nombre. En Andalucía se conoce con el nombre de pello;
en Segovia: vísula; en México: mona; Bolivia: ratoncito. A. de Ledesma (1613) dedica
una décima y un romance «A Santa Lucía, Virgen y Mártir», que titula «El juego de la
gallina ciega. P. ¿Qué venden en la tienda? / R. Espadas. / P. ¿Qué venden en la plaça?
/ R. Escaramojos. / P. Con ellos te saque los ojos si vieres. / R. Amén». Juego de
muchachos, pero en la antigüedad de adultos, en que uno, con los ojos vendados, trata de
atrapar a otro y adivinar quién es; si lo logra, pasa el atrapado a ocupar su puesto. Una
variante consiste en preguntarle a la gallina si busca un dedal o una aguja, para que
identifique donde están sus compañeros por medio de la voz. Otra variante será la
gallina ciega al asiento. Eugenia Trigo Aza (1994). Óscar A. Zapata (1995). Marsilio
Parolini (1995). José Luis Ramos (1998). Oreste Plath (2008). DRAE (2001). Juan J.
Rosa Sánchez y col. (2005). Otras denominaciones: maitencito, mambullita, moma,
mona. Pere Lavega Burgués y col. (1999): el joc de la sardana. Se considera un juego
tradicional, muy conocido y extendido en España y otros países del mundo. Rosa
Guitart (1996) llama a este juego: la gallinita ciega. Héctor Barreiro y col. (2003) en
cambio lo llaman: el gallo ciego. En inglés: blind-man´sbuff, hoodman´s blind. Empar
de Lanuza y col. (1980) citan el texto del diálogo y los aspectos pedagógicos que
intervienen en la aplicación de este juego. Por detalles y formas de juego, consultar la
obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

GALLINITA CIEGA, LA. Juego que aún tiene bastante popularidad. Supone
vencer ciertas inhibiciones, que apuntan a liberarnos de esquemas y prejuicios, pues
durante su ejecución es posible tener que tocar a los compañeros. Participan no menos de
seis jugadores, uno de los cuales hace de gallo o gallinita ciega, a quien se le vendarán
los ojos y se le darán unas vueltas en redondo, para desorientarlo. El que está vendado
deberá tratar de atrapar a uno de los jugadores y decir su nombre. Si lo consigue, pasará
a ocupar su lugar. Graciela Soto de Fernández (1941). Carlos Villafuerte (1957) lo

114
nombra dentro del capítulo de juegos con los ojos vendados. Miriam Hernández (S/F)
lo menciona dentro de la lista de juegos tradicionales de Costa Rica. Fidel Delgado y
col. (1993). Teresa Lleixa Arribas (1995). Marsilio Parolini (1995). Félix y Marta I.
Coluccio (1988). Juan Pablo Bonetti (1992). También llamado: el gallo, la cieguita.
Víctor Pavía y col. (1994). En francés: le colin maillard. Carlos Velásquez Callado
(2006) consigna que existe en Marrruecos uno muy parecido con el nombre de taf-taf.

GALLITOS, LOS. Amarrar un globo en los pies de cada participante. Una vez que
todos lo tengan, consiste en tratar de aplastar con el pie los globos de los demás, pero
cuidando que ellos no hagan explotar los de uno. Ganará el último jugador que conserve
sano su globo y si se jugase con dos o en parejas, los que conservan sanos los dos. José
Luis Ramos (1998).

GANA PIERDE, EL. 1. Es una de las modalidades de juego con cartas españolas
llamado tute en el que el que hace más tantos pierde. 2. Modalidad del juego de damas.
Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

GARABATO, EL. 1. Es mencionado por Alberto Ivern (1994) y se refiere a la

posibilidad de imaginar o de trazar un garabato sobre papel o sobre el piso y recorrerlo
con la mirada y en este caso, hacerlo en todas las direcciones. Si retrocedemos lo
borramos. Sugiere tomar una tiza o mejor aún, varias de colores. Que pensemos entre
todos en cómo podemos colorear el dibujo obtenido por medio de la suma de nuestros
garabatos, en distintas formas creativas de recorrerlo y pedirle a los otros participantes
que las repitan. Solicitar que cada uno lea su garabato y a los otros, en lo posible, que lo
interpreten. Recorrer el o los garabatos con nuestros cuerpos. 2. Otra versión, con el
mismo nombre, comienza con la posibilidad de empezar haciendo garabatos sobre un
papel para luego pasarlos al cuerpo. Imaginar que todos somos un hilo. ¿Quién quiere ser
la aguja? Vamos a dibujar con nuestros cuerpos garabatos en el espacio. Edgardo
Trìpodi y col. (1999). Fabián Mariotti (S/F) documenta una versión que llama
garabatos y que tiene como particularidad la de comenzar con un participante al que
luego se le irán acoplando otros; dibujarlo sobre un pizarrón y acompañarlo con
elementos musicales que serán incorporados al cuento de un relato. Garabito. Juan J.
Rosa Sánchez y col. (2005).

GARAPULLO. También conocido como repullo. Juguete para lanzar a clavar en un

blanco, confeccionado en papel con un alfiler en la punta. Puede haber sido el
antecedente del dardo. Es lo mismo que rehilete. Uno de los juegos del Gargantúa de F.
Rebelais, según A. García-Die (1972). En inglés: paper dart, shuttlecock.

115
GATO SE COME AL RATÓN, EL. Los participantes se cogen de las manos y
forman un círculo. Uno de los jugadores, el ratón, se sitúa en su interior y otro, el
compañero gato, se coloca en el exterior. Este debe intentar entrar en el círculo para
atrapar al ratón, mientras los compañeros del círculo deben protegerlo, intentando evitar
que entre, mientras gritan: «¡Gato come o rato!»: «¡El gato se come al ratón!». Juego
originario de Angola donde se llama: gato come o rato. Juan J. Rosa Sánchez y col.
(2005).

GATO Y EL RATÓN, EL. Juego de ronda de origen español en el que dos niños
quedan afuera, siendo uno el gato y el otro el ratón, permaneciendo uno de ellos en el
centro. El gato le dice al ratón:
— Ratoncito, ¿qué comés?
— Pan y queso —le contesta el ratón.
— ¿Me das un poquito?
— No.
— Dame un poquito…
— No —repite el ratón.
— A que te como —amenaza el gato.
— A que no —dice el ratón, y escapa.
Los niños que forman la ronda intentarán impedir que el gato entre a ella
agachándose y elevándose cada vez que el gato quiera entrar. Si el gato entra, tratan de
que el ratón huya. Si le da alcance, termina esta parte del juego y otros dos pasan a ser el
gato y el ratón. Es originario de España. Pere Lavega Burgués y col. (1999). También
se conoce por toda Latinoamérica. Por más detalles, consultar Hugo Döbler y col.
(1961) que lo llaman gato y ratón, quienes citan variantes, incluso una en la que se
aumenta el número de ratones y de gatos. Según lo consigna Ethel Bauzer Medeiros
(1987), se trata de un juego practicado además con este mismo nombre en EE.UU.,
Canadá, Portugal, Francia y China. En Bolivia se conoce como la paloma y el
gavilán. En Dinamarca la variante se llama can y liebre. Lobo y oveja en Italia. Siendo
el grupo muy grande, es común subdividirlo o nombrar tres gatos y tres ratones. Los
últimos usan un distintivo (por ejemplo, un pañuelo atado al brazo). Félix Coluccio y
col. (1988). Eloy Altuve (1990) menciona la conversación, que en Venezuela,
mantenían los participantes. Eugenia Trigo Aza (1994). Existen diferentes variaciones.
Ver: la monjita, pencutún, ratón que te pilla el gato. Paulina Movsichoff (1996). José
Luis Ramos (1998). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Según Constance Kamii y
col. (1988), se trata de un juego similar a: el zorro y las gallinas. En inglés: cat and
mouse. No obstante lo antedicho, Carlos Velázquez Callado (2006) consigna que se
trata de un juego cuya procedencia es Bosnia Herzegovina. En Holanda el que se
escapa debe dar, al menos, cuatro vueltas al círculo antes de poder sentarse; en Suiza en
lugar de un gato y un ratón los roles son de un cazador y un zorro y no se canta ninguna

116
canción. Héctor Barreiro y col. (2003) lo citan como juego de persecución.

GIGANTE Y LOS ENANOS, EL. Óscar A. Zapata (1989) bajo este nombre se
refiere a un juego que es una especie de cinchada, pero con uno de los lados ocupado por
un adulto. Ver: cinchada.

GIGANTES, BRUJAS Y ENANOS. Dividir al grupo en dos equipos y hacer que

formen filas, una frente a la otra. Explicar las reglas. Este juego es una versión de otro
llamado piedra, papel y tijera. Los gigantes vencen a las brujas pegándoles en la cabeza.
Las brujas vencen a los enanos hechizándolos. Los enanos vencen a los gigantes
golpeándolos en la parte posterior de las rodillas. Brian Clegg y col. (2001).

GINCANAS. Son actividades lúdicas que se basan en la realización de pruebas. Jordi

Lorente y col. (S/F). Ver: gyncanas.

GLOBOS, LOS. Los jugadores inflan un globo y lo amarran con un hilo a su cintura
del lado derecho o izquierdo, según convengan. Al escuchar una melodía comienzan a
bailar y cuando pare, tratarán de romper los globos a sus compañeros. Quien logre o
quienes logren quedarse con sus globos sanos, será(n) el(los) ganador(es). José Luis
Ramos (1998).

GRÁFICO DE MI VIDA, EL. Formar pequeños equipos y entregarles a cada uno

de los participantes, hojas blancas y lápices o bolígrafos, para que tracen una línea que
mediante ángulos y curvas, represente los hechos más significativos de sus vidas. Podrán
limitarse a un determinado período o expresar vivencias o sentimientos de tipo religioso,
familiar, grupal o social. Dar tiempo suficiente para que cada uno exponga los eventos
más importantes. En otra versión, la línea a ser trazada será graduada del 0 al 100 y los
participantes podrán referirse a situaciones pasadas, presentes o futuras. Comentar.
Silvino José Fritzen (2000).

GRAN ABRAZO, EL. Juego en el que todos los participantes forman una hilera
cogidos de la mano. El primero comenzará a girar sobre sí mismo, quedando lentamente
todos formando una espiral mancomunados en una especie de gran abrazo. Jaume
Bantula Janot (1998).

GRANADA-DAKAR. Juego en el que los niños sentados en círculo, simulan la

circulación de un auto con el ruido (ñññññooooooo) de un jugador a otro. El ruido puede

117
ser frenado con el sonido ñññiiii y cambiará de dirección. La onomatopeya
bbbbrrroomm permitirá que el auto continúe su rumbo hacia cualquier otro destino
acompañado de un guiño de ojo y un movimiento de cabeza. Si se pronuncia «pop, pop,
pop, pop», es porque el auto se ha quedado sin combustible y conviene llenarle el
depósito («glup, glup, glup») antes de continuar el viaje. En ocasiones puede pincharse
la rueda («pssss») y entonces, habrá que volver a ponerle aire («ffff») al auto, para poder
continuar. Jaume Bantula Janot (1998).

GRANJA, LA. Juego para un grupo numeroso, en el que el animador asignará a los
participantes nombres de animales que puedan vivir en la granja, debiendo haber varios
de cada especie. Al comenzar, todos los animales emitirán su sonido típico para así
agruparse con sus pares. Jaume Bantula Janot (1998). En la versión de Francisco
Luque Hoyos y col. (1995) les adjudican cualidades que bien adaptadas podrían servir
para un juego de presentación en parejas, teniendo en cuenta que no está permitido hacer
ruidos falsos y que cuando los buscadores estén cerca de su correspondiente pareja, han
de cesar de emitir sonidos. En Brasil: a chácara. Héctor Civitate (2003).

GRULLA, LA. Variante de la rayuela. Se trazan sobre el suelo varios cuarteles y en el

remate principal uno en semicírculo denominado gloria. El juego consiste en hacer pasar
por los cuarteles una piedra pequeña, empujada por un solo pie, pues el otro debe ir al
aire; de ahí el nombre del juego: grulla, que siempre está apoyada en una sola pata. Al
llegar al vértice, o sea, a la gloria, se puede descansar, es decir, poner ambos pies en el
suelo. Luego se inicia la sacada. El que logre llevar la piedra a la gloria y luego sacarla
por los cuarteles sin dejarla salir de ellos, gana el juego. Félix Coluccio y col. (1988).

GUERRA, LA. Se reparten todas las cartas. Sin mirarlas, cada jugador pone su
montón frente a sí, boca abajo. Simultáneamente, los participantes destapan la carta
superior de su montón y quien muestre la de más valor será el que se quede con todas. Si
hubiese un empate, cada jugador destapará la carta siguiente como queriendo tapar el
empate y volverá a sacar una tercera, que es la que dirimirá la mano. Quien gane se
llevará las seis. Se dará por ganador al que al final, se quede con todas las cartas. Debra
Wise (2007). En inglés: war. Constance Kamii y col. (1988).

GUERRA DE CABALLOS, LA. Juego de habilidad, destreza y fuerza en el cual

intervienen dos jinetes con sus respectivos caballos. Uno de los participantes (jinete) se
subirá a la espalda de su amigo (caballo). El objetivo consistirá en derribar del caballo al
jinete adversario valiéndose exclusivamente de sus manos. Víctor Pavía y col. (1994).
Eugenia Trigo Aza (1994).

118
GUERRA DE CIEGOS. Dividirse en parejas, con los ojos vendados. Cada equipo se
identificará con un trozo de lana de un color. El objetivo será arrancar o romper el hilo
perteneciente a los jugadores contrarios. José David (2008).

GUERRA DE LAS BANDERAS. Los jugadores se distribuyen en dos campos

iguales, ocupando cada uno de ellos un país a ambos lados de la frontera. Cada campo
tendrá su bandera, la que se colocará de manera visible a una distancia de por lo menos
20 metros. El objetivo del juego consiste en apoderarse de la bandera «enemiga» y
traerla a su país, ganando así la competencia. El adversario será eliminado solo con
tocarlo, siempre que se haya introducido en el país enemigo, por lo que se convertirá en
prisionero. Un compañero de equipo puede liberarlo tocándolo y llevándoselo de vuelta
a su base. La victoria la obtiene el equipo que consiga llevar a su territorio la bandera del
otro país o aquel que, al final del tiempo fijado, tenga el número mayor de prisioneros.
Asociación de Scouts de Canadá (1987).

GUÍA Y EL CIEGO, EL. Los participantes se agrupan en parejas y uno de sus

integrantes tendrá los ojos vendados mientras que el otro servirá de guía y así tratarán de
evitar todos los obstáculos. Al principio el guía sostendrá la mano del «ciego» y luego lo
guiará utilizando solamente la punta de los dedos para, finalmente, hacerlo utilizando
solamente la voz. Mildred Masheder (2009).

GUSANO, EL. Juego de coordinación y fuerza entre dos equipos en los que cada
participante estará sentado entre las piernas del de atrás. Todos se apretarán para formar
una fila lo más compacta posible. Cada participante se sujetará al de delante cruzando las
piernas alrededor de su cintura. A continuación, siguiendo las órdenes del primero de la
fila, se irán inclinando de izquierda a derecha hasta que tomen suficiente impulso como
para darse la vuelta y quedar todos sobre las manos excepto el último, que será el único
que utilizará los pies. En esta posición avanzarán poco a poco utilizando las manos, pero
no podrán hacerlo si sus integrantes se separan. El equipo que llegue primero será el
ganador. José Luis Ramos (1998). Josep M. Allué (1999).

GYNKANA. Juego de recorrido por equipos en el que tendrán que realizar diferentes
pruebas, las cuales podrán ser de habilidad, coordinación y búsqueda, para las que
necesitarán de una buena organización. Se recomienda que los diferentes equipos tomen
la salida con unos minutos de diferencia entre uno y otro para no interferirse durante el
recorrido. Ganará el equipo que utilice el menor tiempo para hacerlas. Josep M. Allué
(1999). Marsilio Parolini (1995) se refiere a un juego muy parecido bajo el nombre de
gimkana con números. Nótese que este juego puede aparecer con distintas grafías:
gincanas, gymkhana o gynkana.

119
H

HABLAR CON EL CUERPO. El animador le pedirá a los participantes «que

hablen» sin utilizar palabras: que digan por ejemplo «Adiós», con la mano. «No», con la
cabeza. «Me duele el dedo», «Estoy esperando», con todo el cuerpo. «Qué bonito», de la
misma manera. «Huele mal», con la nariz y la mano, etc. Óscar A. Zapata (1989).

HACER EL ANIMAL. Juego en parejas o equipos de cuatro, cuya tarea consistirá en

representar un animal. Jaume Bantula Janot (1998).

HACER NÚMEROS, LETRAS Y FORMAS. Juego en el que el animador

solicitará a los participantes que valiéndose únicamente de sus cuerpos, formen números,
letras y otras formas. Jaume Bantula Janot (1998).

HAZ MUECAS. Juego en el que cada participante deberá poner las manos atrás y
mirar hacia el cielo. En esa posición, se les pondrá una galletita en la frente la cual,
mediante muecas, deberá intentar llevarla a la boca. Quien logre morderla primero será
el ganador, aunque el objetivo del juego sea, más que nada, pasar un buen rato viendo las
muecas de los participantes. Josep M. Allué (1999).

HISTOGRAMA. Ejercicio que puede ayudar a tomar en consideración hechos

importantes de la vida en secuencia cronológica. Sobre un papel dispuesto en forma
apaisada, escribir partiendo de la fecha de nacimiento los eventos más importantes
vividos hasta ese momento y los que se piensan aún abordar en el futuro, usando para
ello colores diversos. Intercambiar opiniones y sensaciones. Evaluar. Klaus Vopel
(1995) menciona que la autoría le corresponde a Koberg/Bagnall.

HISTORIA DE UNA FOTO. Colocar sobre una mesa varias fotos. A cada

120
participante se le pedirá que escoja una y elabore según ella una historia. Tomando la
foto como «presente», hacerle un «pasado» y un «futuro». Alejandro Londoño (1984).

HISTORIA DÍA A DÍA. La única regla para poner en movimiento este ejercicio será
llegar a motivar al participante para que, en forma perseverante y creativa, escriba por lo
menos una frase al día y luego, basado en ese material, elabore una historia. Lee
Hausner y col. (2000).

HOMBRECITO VIVE TODAVÍA, EL. Consiste en hacer pasar de mano en

mano un fósforo encendido y mantenerlo prendido el mayor tiempo posible. Se practica
en Siberia, España y Portugal. En Francia se llama: petit bonhomme vit encore. Jean
Chateau (1965). Marsilio Parolini lo llama: ¿hombrecito, vives todavía? y dice que si
llegase a apagarse, quien lo tuviese en la mano en esos momentos, quedará excluido del
juego (1995).

HONDA, LA. 1. Tira de cuero, o trenza de lana, cáñamo, esparto u otro material
semejante, para lanzar piedras con violencia. 2. Una de las denominaciones de la cara de
la taba llamada chuca. 3. M. S. Díez (1994) afirma que en los Argüellos (León) España,
se denomina fronda. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). 4. Se trata de una de las armas
más primitivas de la humanidad. Pequeño instrumento con que los muchachos se
entretienen probando puntería sobre alguna lata, una piedra, botella, etc. Se construye
originalmente mediante una horqueta en forma de V o de Y, sacada de árboles como el
naranjo, pero últimamente también las hay de metal o de plástico. En cada uno de sus
extremos superiores se harán muescas para poder atar allí un hilo o una banda de goma
de entre 40 y 60 cm. Se cortará la goma en su parte media y se unirán los extremos libres
a una pieza de cuero, llamada pala. Como proyectiles se emplearán pequeños cantos
rodados, municiones, etc. En caso de no poseer horqueta, se harán ojalillos en los dos
extremos y se colocará uno en el dedo pulgar y otro en el índice. En Argentina también
se llama cuca o cauchera. 5. La honda lanza piedras, se compone de dos tiras de cuero o
de fajas angostas de lana unidas en sus extremos por una oreja de suela, en la cual se
carga o deposita la piedra. Otras denominaciones: en Argentina: catapulca (*). Chile:
lanza piedra, honda. Puerto Rico: honda. España: el tirador, tirachinas, tirachinos,
tirabeque, tiragomas. Oreste Plath (1998). José Luis Ramos (1998). En México es
llamada resortera tal como lo consignan Gretel García Davids y col. (1999). En inglés:
sling. En francés: la fronde. Jacques Stella (2001).

HOYO, EL. Pequeño agujero que se hace en el piso, del tamaño de un puño, para jugar
a las canicas. Los jugadores se sitúan a dos o tres metros de distancia. Cada participante
arrojará su canica tratando de enviar al hoyo las de sus compañeros que han quedado

121
fuera y al mismo tiempo la suya. Si lo consigue, recuperará la que tiró y ganará además
las que pudo enviar al hoyo; pero si quedase fuera, estará a disposición de los demás
jugadores. Óscar A. Zapata (1989).

HOYUELO. Juego de muchachos que consiste en tirar desde cierta distancia, monedas
o bolitas a un hoyo pequeño que se hace en la tierra. M. S. Díez (1994). Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005).

HUAYLIN HUAYLIN KIKIRIKI O SACHA TIRAY. Juego originario de

Perú preferentemente practicado entre los campesinos. El más fuerte se sentará en el
suelo con las piernas abiertas y luego otro, a quien el primero agarrará de la cintura, y
este a un tercero, hasta formar la fila. Los leñadores serán dos y las personas sentadas
representarán cada una un árbol, arbusto o cualquier yerba que el viento suele mecer.
Los leñadores antes de cortar, preguntarán los nombres a quienes sentados, traten de
resistir. Por detalles, véase: Félix Coluccio y col. (1988).

HUEVO EN LA CUCHARA, EL. Se organizan varios equipos de seis a ocho

jugadores, todos ellos con capacidades semejantes. A una cierta distancia de la línea de
salida, se colocarán unas sillas o banderas. A la señal del animador, el primer jugador de
cada equipo correrá hacia las sillas llevando en la mano un huevo cocido puesto sobre
una cuchara sopera, procurando que no se le caiga. (Puede ser tomate o papa.) Al
regresar, entregará la cuchara con el huevo al segundo jugador y así sucesivamente hasta
finalizar. Ganará el equipo que termine primero y le entregue al animador ambos
objetos. María Salete Pereira (1989). Eloy Altuve (1990). Óscar A. Zapata (1995).
José Luis Ramos (1998).

HUICHI HUICHI. Juego originario de Perú que se hace en ronda, preferentemente

con adultos que cantan dando vueltas agarrados de las manos y golpeando el suelo en
forma de zapateo. Félix Coluccio y col. (1988).

HULA-HULA. Juego que por 1960 surgió como moda en España, que consiste en
meterse dentro de un aro y sostenerlo horizontalmente en torno a la cintura de forma que
gire, sin caerse. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Juan J. Rosa Sánchez y col.
(2005). Ver: hula hop o hoop.

HUURING-HUURING. Se trata de un juego de doble interés. Primero porque

provoca la risa de los niños pequeños y segundo por estar relacionado con la historia del
ciclo vital de las plantas. Para más detalles, consultar a Terry Orlick (1995).

122
I

IDENTIFICARSE CON UN ANIMAL. Actividad que podrá ayudarnos a tomar

conciencia sobre la vida de los otros y cómo ellas a su vez, inciden sobre la nuestra. José
David (1985).

IDENTIFICARSE CON UN ROSAL. Ejercicio de imaginación que trata de

utilizar un rosal como objeto intermediario para decir cosas probablemente relacionadas
con nosotros mismos. José David (1985).

INDIACA. Juego con «volantes» probablemente originario de Brasil y que se cree era
practicado por pueblos nativos de toda Sudamérica. Se juega con una pelota rellena que
gana en vistosidad, pues de ella penden tiras de aproximadamente 20 cm de largo y tres
de ancho. En Argentina, después de comer mazorcas, les insertaban plumas para jugar
con ellas. Jordi Lorente y col. (S/F). Consiste en lanzarla con la palma de la mano por
encima de una red hacia la zona donde está el equipo adversario, quien deberá devolverla
de la misma manera, evitando que antes toque el piso. Los equipos son de cinco
jugadores y el campo de juego un rectángulo de 10 por 16 metros dividido por una línea
central en dos mitades iguales. La red tiene una altura superior a 2,43 m cuando juegan
hombres y de 2,24 m cuando lo hacen mujeres. Alberto Virosta (1994). Vicente
Martínez de Haro y col. (1997). Ver: peteca, que es el nombre con el que el juego es
conocido en Brasil. Para otros autores es de origen indígena sudamericano, relacionado
con el bádminton y el voleibol. Consiste en darle un golpe a la indiaca para que pase
sobre la red que divide el terreno de juego. También es practicado en Alemania,
Argentina, Brasil, Colombia, Eslovaquia, España, Estonia, Luxemburgo, México,
Suiza, etc.

INFERNÁCULO. También: aeroplano, avión, cabexote, cabezote, caer en raya,

calderón, campana, caracol, cascajo, cascallo, castro, chita, cochafle, cochanfle,
colache, conchafle, corazón, coro, cruceta, cuarterones, cuatro, días de la semana,

123
golosa, grulla ágil, hilandera, himbo o imbo, infernáculo de agua, infernáculo de cielo y
tierra, infernáculo de la luna, infernáculo de la semana, lapicero, limbo, lunes,
mariancha, mariola, mundo, muñeca, muñeco, panza, paraíso, pata coja, pates, patio,
potajuelo, raya, rayica, rayuela, reina mora, ruleta, salica, sambori, semana,
semanario, tanga, tara, teja, tejo, tocadé tocaté, trillo, truque, truquil, truqueles, únela,
zigzag. Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa (1927-1937) lo define así: «Juego de
muchachos, que consiste en sacar de varias divisiones trazadas en el suelo un tejo al que
se le da con un pie, llevando el otro en el aire y cuidando de no pisar las rayas y de que
el tejo no se detenga en ellas». Aleluya del siglo XIX. En la rayuela, destreza que debe
tener el que empieza. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

INFIERNO. Uno de los juegos del Gargantúa de François Rabelais, según A.

García-Die (1972). 1. Así se denomina a una de las casillas o divisiones del infernáculo
que se trazan en el suelo. 2. Una de las caras de la perinola. 3. En el Diccionario
Enciclopédico Salvat (1969), en la voz infierno dice: «En Cuba, cierto juego de naipes».

INVENTAR UN CUENTO. Óscar A. Zapata (1989) sugiere hacerlo partiendo de

una frase que puede ser: Subir una montaña. Ir por el campo y pasar por un puente. Ir a
pasear por el zoológico y observar al elefante. Ir por un bosque y trepar por un árbol.
Correr por la arena y meterse al mar. Ser un transporte: un avión, un tren, un camión,
etc.

IRUTXULO. Juego o deporte tradicional de bolos del País Vasco, España. Juan J.
Rosa Sánchez y col. (2005).

ISLA DESIERTA. Ejercicio de observación del otro, partiendo de la base que la

persona que se tiene en frente, puede que sea el único ser humano vivo sobre la tierra.
José David (1985).

ISLOTES, LOS. Juego de puntería en el que cada jugador lanzará hasta cinco
monedas a unos platos de plástico, cada uno marcado con una puntuación diferente, los
cuales se ubicarán flotando, en una palangana con agua. En el suelo, a cierta distancia, se
trazará un círculo desde donde deberán lanzarse las monedas. Para que el jugador pueda
ganarse los puntos o premios, la moneda deberá caer en el plato y mantenerse sobre él.
Si llegase a caer fuera, no se le adjudicará puntuación. Joseph M. Allué (2000).

IVANKA. Juego procedente de Bielorrusia, consignado por Carlos Velázquez

(2006). Se traza un círculo de aproximadamente cinco metros de diámetro dentro de

124
cuyo centro se marca un cuadrado de unos 50 centímetros de lado. Un jugador se la
queda y se ubicará en el círculo, del que no podrá salir. Dentro del cuadrado se colocará
una muñeca. El resto de los participantes se ubicarán fuera del círculo y tratarán de
entrar en él, coger la muñeca y sacarla sin ser tocados por el que la queda. Este les puede
tocar y eso habilitará para que tengan que salir del juego. El mismo finalizará cuando
todos los jugadores han sido tocados o cuando alguno de ellos consigue sacar la muñeca
del círculo sin haber sido eliminado. Este juego pretende representar la leyenda de
Ivanka, la joven raptada por el hombre del bosque que la tenía presa en una cabaña.

125
J

JA, JA, JA. Una persona se estira en el suelo en posición tendida supino. Otra hace lo
mismo, pero colocando su cabeza encima de la barriga del primero. La tercera persona
pondrá su cabeza sobre la barriga del segundo y así sucesivamente hasta que todos
descansen en el suelo. El primero dirá «ja», el segundo «ja, ja» y así sucesivamente.
Jaume Bantula Janot (1998).

JABONCILLAS, LAS. En Venezuela, juego practicado con las semillas de un árbol

llamado jaboncito. Pueden servir para jugar a las bolitas, pero por ser tan livianas son
rellenadas con porciones de plomo, tapándolas con cera. Félix Coluccio y col. (1988).

JAI ALAI. Uno de los juegos de pelota mencionados en el Gargantúa de François

Rabelais según A. García-Die (1972). Debe su desarrollo a los vascos de la parte sur de
Francia y norte de España, de los que emigraron a Cuba, Estados Unidos, etc. y de los
juegos de pelota de mano; se trata de uno jugado casi exclusivamente de forma
profesional. En español se llama cesta punta y significa festival feliz. Se juega con una
cesta llamada chistera, que reemplazó a un largo guante de cuero. En 1857 esas cestas ya
eran confeccionadas para la venta. David Levinson (1999). Juego rápido de pelota que
se desarrolla entre dos jugadores o varios equipos. Pueden usarse cestas para efectuar los
tiros. Diagram Group (1982).

JANREMI, EL. Juego parecido al chinchón, en el que también se pueden agrupar las
cartas de tres en tres, cuatro en cuatro, etc., ya sean seguidas en escalera del mismo palo
o todas de idéntico número, pero no repetidas. Cada participante recibirá 14 cartas. Para
más detalles, consultar la obra de Tomás Blanco García (1991), que se refiere a la
versión de Villanueva del Conde.

JEOPARDY. Originario de EE.UU., forma parte de una numerosa familia de juegos

126
de preguntas y respuestas que data del año 1980. Unas 400 preguntas eran preparadas
semanalmente para su presentación televisiva por un equipo especializado. Su nombre
significa atención, peligro. Jean-Marie Lhôte (1996).

JIANZIR. Juego originario de China, que consiste en arrojar un volante rodeado de

plumas al que no hay que dejar caer. Jean-Marie Lhôte (1996).

JUAN PIRULERO. Juego en ronda en el que a cada participante se le asigna un

instrumento. Uno de los jugadores hará de director interpretando un instrumento y el
niño que lo tiene asignado pasará a tocarlo al tiempo que los demás cantan: Al pin, pin,
pin, pin, pirulero, / cada cual atiende su juego, / el que no lo aprenda / prenda, prenda
echará. Otra versión es Antón, Antón, / Antón pirulero, / cada cual, cada cual, / que
atienda su juego / y el que no lo atienda / perderá otra prenda. Otras denominaciones:
Argentina: Antón Pirulero. Costa Rica: Antón Firulero. Chile y México: Juan
Pirulero, Al Pirulín Pirulero. Puerto Rico: Martín Pirulero. Uruguay: Antón Pirulero.
España: Antón Perulero. Oreste Plath (1998). José Luis Ramos (1998). Ver: Antón
pirulero.

JUAN VIVE. Juego típico de campamentos que consiste en pasar una ramita
encendida, sin que se apague. Enrique Pérez Oliveras (1990). Muy parecido a este
encontramos uno citado por Carlos Velázquez (2006) bajo el nombre de korulka
procedente de Rusia y que describe así: todos los jugadores forman un círculo con las
sillas y se sientan sobre ellas, excepto uno que se la queda y con una vela encendida,
ocupa el centro del círculo, y dirigiéndose a cualquiera de sus compañeros le pregunta:
¿Quieres el fuego? Si la respuesta es afirmativa, el jugador toma la vela y reinicia el
juego. Si es negativa, el que se la queda continúa el juego preguntando a otra persona. Si
la vela se apaga todos deben buscar otra silla, incluido el que se la queda. El que no la
encuentre encenderá nuevamente la vela y se reinicia el juego. En Gran Bretaña se
llama: Jack lives. En Italia: Il fuoco é siento y curiosamente en lugar de sillas los
jugadores dibujan círculos en el suelo y la vela ha sido sustituida por un palo que el que
la queda arroja al suelo cuando grita: Il fuoco é siento, obligando a todos a cambiar de
lugar. En Francia se llama: Petit Bonhomme vit encore y Jean-Marie Lhôte (1996)
hace referencia a este ejemplo como juego degradado de ceremonias antiguamente
sagradas, asociándolo a las vestales encargadas del fuego divino. Por instrucciones, ver
Bing Broido (2000).

JUEGO. 1. Ejercicio de recreo, o entretenimiento honesto, en que lícitamente se pasa el

tiempo, aunque el exceso le vicia las más veces y le hacen perjudicial. Diccionario de
Autoridades (1726-1739) (*). 2. Ejercicio recreativo sometido a reglas, y en el cual se

127
gana o se pierde. DRAE (2001). 3. Actividad libre u ocupación voluntaria ejecutada
separada, dentro de ciertos límites fijados de tiempo y lugar, según las reglas libremente
aceptadas y absolutamente obligatorias, teniendo su aspiración en sí mismo y realizado
con una sensación que es diferente de la vida ordinaria. J. Huizinga (1972). 4. Actividad
recreativa sometida a reglas, y en la cual se gana o se pierde. 5. En plural, fiestas y
espectáculos públicos que se usaban en lo antiguo. 6. Una de las fases del juego de
naipes mus. En francés: jeu. En italiano: giuoco, derivan del término latino jocus, juego,
que significa tanto «ligereza» como «frivolidad», características del acto de jugar.
Gregorio Finguerman (1970). Para Ethel Bauzer Medeiros (1987), los juegos son
formas de comportamiento recreativos que tienden a seguir un patrón, formado y
compartido por varios individuos. Suelen ser actividades sociales donde los
participantes, individualmente o como miembros de un equipo intentan, por habilidad y
por suerte, alcanzar determinado objetivo, sujetándose a las normas que regulan el juego.
En la mayoría de ellos, los participantes tienen adversarios que, al perseguir la meta,
procuran, simultáneamente, impedir que los demás la alcancen. Se trata de una actividad
incierta, improductiva y ficticia. Roger Caillois (1986). Proviene del término latín iocus,
iocari que significa chanza, diversión, broma, cosa poco seria. Pere Lavega (2000).
Según Luz María Chapela (2002), el juego —como conjunto de emociones, ideas,
relaciones, acciones e intenciones libres— «propicia el ejercicio repetido de cada una
de estas actividades cognitivas, afectivas, volitivas y morales. Establece, quita y
reconstruye reglas —y reconoce su arbitrariedad necesaria—; negocia el uso de
tiempos, juguetes y espacios; establece excepciones; respeta límites y acuerdos; abre o
cierra espacios de inclusión; propicia el desarrollo de las inteligencias; genera un clima
de confianza; fomenta la esperanza; invita a la osadía y al riesgo calculado, reconstruye
situaciones, las analiza y alcanza síntesis y conclusiones; y recuerda siempre y en cada
momento la fuerza que da el ser uno mismo y la presencia, orgánicamente necesaria, del
otro». Mauro Rodríguez y col. (1995) dicen que viene del latín focus = gracia, chiste,
donaire, diversión, a cualquier ejercicio creativo, actividad física o mental a que recurre
el niño o el adulto, sin más objeto que encontrar entretenimiento y solaz. En inglés: play,
amusement, sport, game.

JUEGO CON SÁBANA. Se juega con una pelota ubicada en el medio de una sábana
que los participantes tienen extendida. Agarrándola del borde, se trata de agitarla de
modo que la misma se eleve y vuelva a caer varias veces. José David (2008).

JUEGO DE LA MEMORIA. Se trata de un juego de cartones a los que se les irá

dando la vuelta y el jugador tiene que recordar dónde está ubicado el cartón homólogo
para formar pares. En Brasil se llama jogo da memoria. María da Glória Lopes (2001).

JUEGO DE LA OCA, EL. En el antiguo Egipto aparecieron tableros con

128
representaciones de víboras enroscadas en su interior y con cabeza de ganso en el
exterior, lo que podría constituir una demostración de transformación paulatina. Edwin
Glonnegger y col. (1996). Se colocan los jugadores formando un círculo y con las
manos situadas de manera especial. El juego comienza cuando se empieza a tararear una
canción en la que, al llegar a la palabra premio, el jugador debe evitar ser golpeado en su
mano por el que está a su derecha. Por instrucciones, leer Pere Lavega Burgués y col.
(1999).

JUEGO DE LA PINA. Comprende el enfrentamiento entre dos equipos de número

variable de jugadores, provisto cada uno de un palo o bastón invertido con el que
golpearán una bola o trozo de madera con la intención de que esta sobrepase la línea de
fondo del equipo contrario. Se presenta en por lo menos ocho modalidades bien
diferentes entre sí. Pere Lavega (2006).

JUEGO DE LA PLUMA, EL. Consiste en mantener una pluma flotando en el aire.

A quien se le caiga al suelo, pagará prenda. Kate Greenaway (1889).

JUEGO DE LA RANA, EL. Habrá que arrojar 10 tiradas hacia una mesa que
contiene agujeros todos con distinta puntuación y una rana. Fue bastante popular en
tabernas y bares españoles. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

JUEGO DE LA SORTIJA. Los jugadores se ubican en círculo, con las manos

juntas, palma con palma. También así tendrá las palmas el animador y al introducir las
suyas entre las de los jugadores, sin que se den cuenta, dejará caer una sortija. Se tendrá
que adivinar entre qué palmas se encuentra y quien lo consiga, será quien pase la sortija.
Rosa Guitart (1996).

JUEGO DE LA VERDAD. Uno de los participantes, ubicado frente a los demás,

permitirá que le hagan todo tipo de preguntas sin censuras, las cuales serán respondidas
con honestidad. Se compromete a contestar «solo la verdad» y, en caso de no poder o de
no querer hacerlo, decir «paso». Después de un tiempo prudencial, se dará por finalizado
el juego y entre todos se comentará la experiencia. Silvino José Fritzen (2000).

JUEGO DE LAS GALLETAS, EL. Se forman dos equipos y se le entregan a cada

jugador dos galletas. A la cuenta de tres, uno de los participantes comenzará a chiflar
hasta que reciba la señal de que pueden comenzar a comerse las dos galletas. El equipo
que haya seguido correctamente las instrucciones y terminado antes que el otro, será el
declarado triunfador. José Luis Ramos (1998).

129
JUEGO DE LOS ACRÓSTICOS O ANAGRAMAS. Se divide a los
participantes en equipos, a quienes se les entregará papel y lápiz. Deben procurar
descubrir el nombre de la canción o del tema musical que oirán. El director de la
actividad les hará oír una sucesión de canciones o temas musicales con cuyas letras
iniciales se podrá formar la palabra clave. Cada minuto que pase, el director podrá
ofrecer orientaciones como forma de hacer más fácil el proceso de captar la solución.
Juan Carlos Cutrera (1997).

JUEGO DE LOS ADJETIVOS. Juego en el que uno de los participantes que ha

quedado afuera, al entrar, deberá adivinar un adjetivo en el que se pusieron de acuerdo el
resto de sus compañeros. Para hacerlo, solamente podrán responder las preguntas con las
características del adjetivo. Kate Greenaway (1889).

JUEGO DE LOS HUESITOS. Juego de apuesta mapuche en el que se empleaban

huesitos. Se practicaba en parejas de dos hombres y dos mujeres. Elda Durán (1996).

JUEGO DE PELOTA. Se practicaba con un balón macizo que se golpeaba con los
codos, rodillas o caderas para pasarlo por unas anillas situadas en los muros del estadio.
Con la pelota se trataba de representar ritualmente el paso del Sol por el cielo, al que los
jugadores debían ayudar ofreciendo su esfuerzo. La estructura arquitectónica dentro de la
que se desarrollaba el juego consistía en una doble T, limitada en los lados más largos
por muros verticales o en talud. Los templos levantados a sus costados evidenciaban su
carácter religioso. Nombres que reciben ciertas estructuras arquitectónicas destinadas al
juego de pelota, que han sido halladas en numerosos centros arquitectónicos de México
y Guatemala. EMI. 99. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). En inglés: handball game.

JUEGO DEL BLANCO Y NEGRO. Juego de azar para dos jugadores conocido
entre los mapuches. Se juega con ocho cuadraditos de hueso ennegrecido en uno de los
lados. Elda Durán (1996).

JUEGO DEL CUENTO, EL. Un niño comenzará a contar un cuento, deteniéndose

en una parte emocionante. El compañero ubicado a su izquierda deberá continuarlo y
también detenerse… y así sucesivamente hasta que todos hayan participado. Kate
Greenaway (1889).

JUEGO DEL DIBUJO, EL. 1. Cada niño dibujará en la parte superior de un papel
una escena familiar o histórica y en la parte inferior escribirá lo que representa. Tapando
la parte escrita, pasará la hoja a su compañero, quien describirá lo que considera que es

130
el dibujo. Así sucesivamente hasta que todos hayan escrito su punto de vista. Al final se
leerán todas las versiones. 2. Juego en el que alguien dibuja la cabeza de un animal o
persona, tapa dicha parte y el compañero que sigue dibujará la parte del cuerpo que falta
y así sucesivamente. Kate Greenaway (1889).

JUEGOS DE COMBA ELEVADA. Es la modalidad más practicada. Se elevará la

cuerda por encima de la cabeza de la niña que salta, moviéndola al ritmo de la canción.
Mientras una es la que salta las demás esperarán su turno para entrar y la comba no
detendrá su movimiento. Tomás Blanco García (2000).

JUEZ Y JURADO. Juego en el que todos se ubican en dos filas enfrentadas, mientras
que quien hace de juez se sienta en un extremo y hace una pregunta al jurado. El
preguntado no deberá responder sino su compañero de enfrente, pero al hacerlo no podrá
decir ni «sí» ni «no», ni «negro» ni «blanco». Kate Greenaway (1889).

JUGAR A ANILLAS DE PATO. A cada jugador se le dará una anilla. Todos se

colocarán frente a una pared y por turnos irán lanzándolas para ver quién las deja más
cerca de la pared. El jugador que lo haga, tendrá la oportunidad de ir y tocar con su anilla
a la de los demás, empujándola con un dedo, y si llegase a tocar alguna, se quedará con
ella. Practicado en Dinamarca, Pere Lavega Burgués y col. (1999).

JUGAR A LA MAMÁ. Juego de niñas en el que las participantes adoptan el rol de

mamá de sus muñecas o de otros niños, desarrollando todas las tareas correspondientes.
Félix Coluccio y col. (1988).

JUGAR AL CINCO. Juego mapuche que se realiza con un dado gigante de hueso
que tiene dos caras triangulares anchas y planas con uno o dos puntos marcados, dos
caras angostas con tres o cuatro puntos y una base que vale cinco puntos cuando el dado
cae sobre ella. El plano del juego se dibuja en el suelo. Para más detalles: Elda Durán
(1996).

JUGUEMOS EN EL BOSQUE. Juego en ronda en el que un niño hará de lobo,

mientras los demás cantan: «Juguemos en el bosque mientras el lobo no está. ¿Lobo
está?» El lobo irá contestando y simultáneamente se irá poniendo alguna ropa hasta que
decida estar listo y salir a perseguirlos para atrapar a alguno, quien tomará su lugar.
Héctor Barreiro y col. (2003). Ver: ¿qué está haciendo lobito?

131
JUGUETE. Objeto intermediario elegido para satisfacer las ganas de jugar. Según Ana
María Dupey (1998) es un objeto en el que, durante su uso cotidiano efectivo, no solo
se depositan un conjunto de relaciones afectivas e imaginarias sino también cognitivas, y
al juego como un actividad que no solo proyecta cosmovisiones colectivas bien
establecidas, sino que además refiere a otros mundos posibles en lo simbólico, expresivo
e imaginario. María De Borja I Solé (2000) lo concibe como «un objeto hecho
expresamente para jugar, para que los niños se entretengan. En casi todas las
sociedades cumple una función didáctica dentro del juego infantil». Agregando que «…
son elementos especialmente concebidos, diseñados y elaborados para estimular y
diversificar el juego humano. Realizados para divertir a niñas y niños, estimulan su
actividad y a partir de ella inciden en el desarrollo de su cuerpo, su motricidad,
afectividad, inteligencia, creatividad y sociabilidad». María de Borja I Solé (1982).
Existen tres niveles: a) Juguete creado por niñas y niños a partir de elementos sencillos.
b) Juguete instrumento y c) Juguete-producto industrial terminado. La misma autora
propone la siguiente clasificación de juguetes, según sus características:
1. Juguetes de arrastrar y empujar.
2. Autopistas y accesorios.
3. Construcciones, acoplamientos y kits.
4. Deportivos (juegos), vehículos y elementos para subirse.
5. Disfraces y accesorios.
6. Juegos de videoconsola, ordenador, on-line.
7. Figuras, muñecos y accesorios.
8. Futbolines y máquinas «del millón».
9. Herramientas.
10. Imitación de la vida.
11. Juegos de intercomunicación.
12. Juegos de sociedad y de rol.
13. Libros.
14. Material audiovisual.
15. Material experimental y juguetes técnicos.
16. Material fungible.
17. Material lúdico.
18. Mecánicos.
19. Muñecas y accesorios.
20. Musicales.
21. Objetos voladores.
22. Peluches y muñecos de trapo.
23. Puntería y habilidad.
24. Puzles y rompecabezas.
25. Marionetas y polichinelas.
26. Trenes y accesorios.

132
 27. Vehículos en miniatura.
Mediante los juguetes podemos desarrollar cinco parámetros de la personalidad que
son: la afectividad, la motricidad, la inteligencia, la creatividad y la sociabilidad. María
De Borja I Solé (2000). Es un objeto simbólico muy especial en la vida del niño, que
permite simbolizar la relación de objeto y, desde ese punto de vista, constituye
probablemente la matriz de toda la actividad semiótica. Joseph Leif y col. (1978). José
Luis Díaz Vega (1997) destaca sus dimensiones accesibles para el encuentro y la
manipulación infantil, de lo que derivan intercambios imaginarios, psicomotores y
efectivos en el niño. P. Borotav afirma que el juguete es «el accesorio que constituye
por sí mismo el elemento suficiente de juego», por lo que debe tener capacidad de
sorprender, despertar la curiosidad y el apetito por las aventuras y escenificaciones
imaginarias. Según Sten Hegeler (1965), si un objeto está en el estante es un modelo,
pero si se permite a los niños que lo bajen y jueguen con él, es un juguete. Muchos de los
juguetes que admiramos en los museos de hoy, no han servido nunca para jugar, razón
tal vez por la que sobrevivieron. El vocablo juguete designa: «Cualquier objeto que se
utiliza con un fin distinto al que está concebido», es decir, una caja de cartón que se
convierte en una cueva es un juguete, al igual que un cable o una cuerda que una niña
mueve por el suelo como si se tratara de una serpiente. Pero con el paso del tiempo y con
la industrialización se generaliza el nombre de «juguete» y adquiere el significado de
«objeto realizado expresamente para jugar». María Costa (1998). En rasgos generales
podría decirse que el tocar ha sido reemplazado por el mirar. Los colores y la forma
perfecta se muestra en catálogos donde los cambios son muy parecidos a lo que se ofrece
en la realidad. Un ejemplo de esto podría ser el ajuar de la muñeca Barbie. Los juguetes
dejaron de ser fríos gracias a la aparición del material plástico. La estimulación sonora
del juguete se vuelve cada vez más importante. El juguete adquiere una perfección
incalculable y simultáneamente aparece la necesidad de asegurar que nada es de verdad.
Los juguetes son estudiados y elaborados siguiendo pautas marcadas por psicólogos y
sociólogos, para luego ser probados por los niños. La pregunta que hay que hacerse es:
¿se podrá saber lo que los niños necesitan simplemente observándolos? O mejor aún, la
verdadera pregunta a hacerse sería: ¿dónde ha quedado la posibilidad de que sea el niño
el constructor de sus propios juguetes? El precio se interpone como una interfase que
muchas veces lo aleja del juguete, empobreciéndolo en sus recursos abstractos e
imaginarios. El objeto estandarizado no es solamente el juguete sino que es también la
relación que se interpone entre el fabricante y los padres que lo compran. La publicidad
puede hablarnos del juguete como de «un amigo que nos quiere», simulando sea una
relación humana más a ser consumida como tal. En una sociedad donde casi todo suele
tener precio, poseer un objeto no será igual a tener la felicidad, pero sí puede ser la
demostración de un cierto poder de conseguirla. Robert Jaulin (1981). Es un objeto
inanimado que cobra vida, que asume diferentes identidades. Óscar Martínez (2000).
Para Mauro Rodríguez y col. (1995), el diminutivo de la palabra juego, en sí significa
ni más ni menos jueguito. Instrumento para jugar. Hay una franca subordinación o
relación. En inglés: toy, plaything.

133
JUGUETES, LISTA RESUMIDA Y OTROS OBJETOS-COSAS CON
LOS QUE SE PUEDE JUGAR. Abalorios, acuarelas, animales de trapo, arcilla,
avión, balancín, barriles, bicicleta, bloques, bolsas, botellas de distintos materiales,
brochas, caballetes, cacerolas, cajas, campanas, cartas, casas de muñecas, cintas, coches,
columpios, cubos, cucharas, cuerdas, damas, diapositivas, disfraces, espejos, estacas,
globos, lápices, latas, libros para pintar y leer, manguera, mantas, marionetas, muñecos,
papeles de distintos tipos, pelotas, periódicos, pinceles, platos de papel, rompecabezas,
sillas, sobres, sombreros, tableros, tambores, teléfonos, tiza, tuberías, vestidos para
disfraces, volantines, zapatos de gente adulta, etc. M. C. Pugmire Stoy (1992).

JUGUETERÍA. Para jugarlo, los participantes se deben unir en tríos. Uno será
simbólicamente un juguete que tendrá ciertos movimientos propios, sonidos. ¿Y si le
damos cuerda? Los otros compañeros que juegan con él, los presentarán en la
«exposición del juguete» y después cambiarán roles. Edgardo Trìpodi y col. (1999).
Patricia Rinderknecht y col. (2003) presentan una versión en la que se dividen en dos
equipos: uno de mujeres y otro de hombres. Estos desempeñan el rol de un juguete y si
alguna de las mujeres acertase cuál es, tendrá el derecho a comprarlo. En inglés: toy-
shop, toy-trade.

134
K

KA´BA. Palabra conocida por designar el edificio cúbico de piedra gris que está en el
centro de la Meca, que significa «dado para jugar». Este encuentro es uno de los
ejemplos más claros en que coincide la ligazón existente entre lo lúdico y lo sagrado en
un mismo objeto o monumento. Jean-Marie Lhôte (1996).

KALAH. Juego de estrategia por enfrentamiento originario de Gabón. Parte de un

mancala con tres granos colocados en cada cuenco. Si el último grano cae dentro de uno
de sus cuencos vacíos, tomará los granos del cuenco del adversario, que se encuentra
justo en frente. Los granos serán «sembrados» uno por uno en cada cuenco en el sentido
contrario a las agujas del reloj. Para más instrucciones, consultar la obra de Jean-Marie
Lhôte (1996).

KALAGAK. Juego para de dos a cinco jugadores, consignado por Carlos Velázquez
(2006) como procedente de Afganistán que a primera vista da la sensación de ser
parecido al mikado de Japón o el fiti de Samoa, pero jugado con piedras planas, con la
diferencia de que el objetivo no consistía en acumular la mayor cantidad de ellas sino en
coger la última. Su nombre significa taza, pero en la actualidad se juega utilizando una
lata vieja.

KAMESHI NE MPUKU. Consignado por Carlos Velázquez (2006) como

procedente del Congo, hace que todos los jugadores se coloquen formando varias hileras
de pie y con los brazos extendidos, de forma que las manos de uno toquen las de los
jugadores que tienen a sus lados y que representan un bosque. Uno hará de león y
perseguirá a otro que representará al antílope. Si el jugador que hace de árbol llegase a
gritar: ¡viento!, todos los árboles deberán girar 90 grados y volverán a extender sus
brazos, dificultando la labor del león. Este juego africano es parecido al conocido como:
calles y avenidas. También al llamado gato y ratón, al gato y perro o al que en España
se conoce como pilla-pilla. Es conveniente que participen más de 15 jugadores y es

135
adecuado para fomentar la agilidad y el sentido de estrategia.

KECHU KAN. Juego mapuche en el que se emplea una especie de dado de forma
piramidal, tallado en hueso o piedra, en el que se sacaban los puntos en las caras,
arrojándolos en forma similar a la hoy usada como perinola. Eduardo Machicote
(1994).

KILÓMETROS DE HILO. Uno de los niños comenzará el juego con una pelota de
hilo grueso, en lo posible de color llamativo, y que enroscará a su cintura para luego
pasar la pelota a otro compañero. Este enrollará el hilo a su cintura y la pasará a otro y
así sucesivamente. Una vez que todo el grupo está entrelazado, el proceso se invierte: el
último comenzará enrollando la pelota, la pasará al siguiente y esto hará que se llegue al
primero de los participantes. Terry Orlick (1978).

KIM. Juego de observación. Se presentarán diversos objetos a los participantes durante

un pocos segundos, con la intención de que cada uno pueda memorizarlo. Al jugador que
logre hacerlo, se le adjudicará un punto. Se trata de una actividad que ha sido apoyada
por el movimiento scout y que adquiere su nombre del de un héroe que Rudyard
Kipling hizo célebre en su libro La Selva. Jean-Marie Lhôte (1996).

KIRKINCHO. En Perú, variante del juego de los botones que se practica con una lata
de forma redonda, un disco plano con filo y con probables dentaduras en la
circunferencia. Al centro van dos huecos equidistantes, por donde pasan dos hilos que, al
ser torcidos y luego estirados, hacen girar la lata con velocidad y pueden así cortar el
hilo de otro kirkincho. El que se deje cortar el hilo pierde. Félix Coluccio y col. (1988).

KIUTHI. Juego de estrategia por enfrentamiento, originario de Kenia. Lo juegan dos

jugadores sobre un mancala de 16 alvéolos. La particularidad de éste juego radica en los
movimientos «de siembra» que tanto irán en el sentido de las agujas del reloj como en
sentido contrario. Jean-Marie Lhôte (1996).

KIVOKOVOKO. Juego originario de Madagascar que recuerda al diábolo y que es

lanzado entre los jugadores de dos equipos. El proyectil estará construido por tres
pedazos de madera ligados, los que conforman una estrella de seis ramas. Jean-Marie
Lhôte (1996).

K. O. Juego de azar razonado entre dos jugadores que, sobre un tablero de cuatro

136
sectores, uno tiene que derribar al rival y darlo por vencido si este no se ha levantado
antes de que el árbitro acabe la cuenta atrás. Jesús Castañón Rodríguez y col. (2005).

KORULKA. Juego consignado por Carlos Velázquez Callado (2006) como

procedente de Rusia pero que también es conocido en otros países. En Francia: petit
bonhomme. En Gran Bretaña: Jack lives (Jack vive). En Italia: il fuoco é spento (el
fuego se ha apagado). Ver: Juan Vive.

137
L

LABERINTO. 1. Se trata de un lugar artificiosamente construido por calles y

encrucijadas que hacen que la persona que está adentro no tenga una salida fácil. Es un
juego ideal para meditar mientras se recorre, por lo que definitivamente es marcha y no
carrera. Marca la victoria de lo espiritual sobre lo material y para algunos representa el
viaje de la oscuridad a la luz, el complejo símbolo del camino de la vida hacia la muerte.
2. Algunos autores (Scheok y Brewster) destacan la relación estrecha que este juego
tiene con la rayuela, dado que ambos representan el progreso del alma. 3. Una de las
casillas del juego la oca. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Roberto Lastra (1996).
En la antigüedad, la rayuela era un laberinto en el que se empujaba una piedra —es
decir, el alma— hacia la salida. Roger Caillois (1986). Se trata de descubrir las salidas
poco claras que obligan al participante a probar con varios caminos alternativos. Enseña
el valor de la persistencia. En Brasil se llama labirinto. María da Glória Lopes (2001).
María Salete Pereira (1989) curiosamente llama así al juego que es más conocido
como: el gato y el ratón. Con este mismo nombre también extrañamente Ethel Bauzer
Medeiros (1987) y Óscar A. Zapata (1995) llaman a un juego que suele ser
identificado bajo el nombre de: calles y avenidas. Fabio Otuzi Brotto (2002). Es un
cruce de caminos donde algunos son sin salida y otros sí la tienen. Es preciso averiguar
cuáles son unas y cuáles son las otras, pues las que no conducen a la salida no hacen más
que retrasar al «viajero». Es como un viaje iniciático donde algunos calificados no llegan
al éxito y otros, los iniciados, sí. El laberinto ha sido utilizado como sistema de defensa
en las puertas de ciudades fortificadas de una aldea, tumbas y tesoros, contra adversarios
humanos, pero también contra maleficios. El laberinto defiende contra asaltos del mal,
los intrusos, todo aquel que quiere violar secretos, lo sagrado. Quien pueda llegar al
centro será digno de la revelación misteriosa. El centro será pues sagrado y reservado
para el iniciado. Conduce también al interior de sí mismo, donde reside lo más
misterioso de la persona. Marca la victoria de lo espiritual sobre lo material, de lo eterno
sobre lo perecedero, de la inteligencia sobre el instinto, del saber sobre la violencia
ciega. En francés: labyrinthe. Los interesados en obtener mayores detalles, consultar la
obra de: Jean Marie Lhôte (1996). En inglés: labyrinth.

138
LABERINTO, EL. Se dibujará en el suelo un laberinto y en la línea de salida se
colocarán dos piedras diferentes. Uno de los participantes esconderá entre sus manos una
tercera, la que presentará a su adversario, quien debe averiguar en cuál de sus manos la
tiene. Si acierta, moverá la piedra hasta el próximo ángulo y así sucesivamente. En caso
contrario, será el contrincante quien avance. Esto se repetirá hasta que una de las piedras
llegue a destino. Se juega por puntos. Juego en parejas, que en Brasil, Mozambique y
Portugal se llama labirinto. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

LABERINTO, EL. Variante 1. Similar a las versiones de laberinto que se juegan en

el suelo, propone hacerlo con una tiza y sobre el pizarrón. Cada participante lo recorrerá
con una tiza de color diferente y sin salirse de las calles marcadas con trazo continuo de
aproximadamente 2,5 centímetros de ancho. (S/R).

LABERINTO, EL. Variante 2. Este juego requiere de un espacio grande. Se marcará

en el piso un sendero muy complejo, con forma de laberinto, que en algunas de sus
partes tendrá flechas que indicarán por dónde ir, pero en otras, podrá llegarse a un
camino cortado. Consiste en averiguar quién será el jugador que llegue más rápido.
Fabián Mariotti (2004) lo llama: laberintos. Por indicaciones sobre cómo construir uno,
consultar la obra de Laura Vargas Vargas y col. (1985). En Brasil lo conoce como:
laberintos no chao.

LABERINTO A DÚO. El laberinto esta vez estará dibujado sobre un tablero

sostenido por dos jugadores. Los participantes deberán ingeniárselas para inclinarlo en
forma coordinada de modo que logren que una pelota de ping-pong ubicada en el punto
de «partida» pueda completar todo el recorrido y hacerla pasar por el lugar marcado
como «salida». Si lo consiguen sin que la misma se caiga, se dará como prueba superada.
Joseph M. Allué (2000).

LABERINTO CIEGO, EL. Se considera un juego ideal para campamentos, pero

requiere preparación previa. Consiste en hacer un recorrido ayudándose con cuerdas y
procurando salvar los obstáculos distribuidos por el camino que los participantes deberán
recorrer con los ojos cerrados. Como corresponde a este tipo de actividades, algunos
podrán completarlo y otros no. Joseph M. Allué (1999).

LABERINTO CON ESPEJO. Consiste en una forma diferente de jugar al laberinto

que requiere habilidad y paciencia. En esta variante, también estará marcado en el suelo
y tendrá algunos obstáculos. Lo diferente es que el jugador, para realizar su recorrido, se
ubicará de espaldas al inicio del laberinto y deberá ayudarse con un espejo que llevará en
la mano. Le será importante tener siempre un pie pisando la línea trazada sobre el piso

139
mientras los compañeros controlarán que realice todo correctamente al mismo tiempo
que le avisarán cuando esté cerca de un obstáculo. Joseph M. Allué (1999).

LADRILLOS DE MADERA. Está compuesto por cubos en carritos de madera o

por ladrillos de construcción de goma que tienen la particularidad de trabarse entre sí.
Los nuevos materiales plásticos hacen posible la fabricación de casas, etc. Sten Hegeler
(1965).

LADRONES Y POLICÍAS. Es un juego ya practicado en el siglo XVIII por los

medios más aristocráticos de Italia. Jean Chateau (1965). Se trata de dos roles opuestos
que tendrán cada uno su lugar de seguridad específico, como son el refugio y la cárcel
respectivamente. En este juego, el contacto tiene la doble condición de liberar y/o
apresar, simbolismos que corresponden a los de la vida y la muerte respectivamente.
Daniel Calmels (2004). Es un juego de persecución de mucha popularidad conocido
universalmente y en el continente latinoamericano en especial, donde existe con muchas
variantes. Víctor Villegas (1994) lo consigna con el mismo nombre y con diferencias
insignificantes. Oreste Plath (1986) lo cita como: Paco ladrón. En Argentina se llama:
vigilante y ladrón o poliladron. En Brasil: policía e ladrao o como soldadoladrao. En
Chile como: Paco ladrón o ladrones y policías; en Cuba: policías y ladrones; en
España: moros y cristianos, con la particularidad de que todos los jugadores son
ladrones menos uno que es justicia. Oreste Plath (1986). También se llama: polis y
cacos según Eugenia Trigo Aza (1994). Marsilio Parolini (1995). Policías y ladrones
según Gérard Guillemard y col. (2003). En Francia: gendarmes et voleurs. Jean
Marie Lhôte (1996). En inglés: cops and robbers. En Uruguay: ladrones y policías.
José David (2009). En Venezuela: policía y ladrón librado, jueretay. Otras
denominaciones: la liebre y los perros, justicia y ladrón, vigilantes y ladrones, ladrón y
policía. Una vez que los policías aprisionan a todos los ladrones, se dará por terminado
el juego y podrán revertirse los roles. José Luis Ramos (1998). Este mismo juego, en
una adaptación para distintos tipos de discapacidades, fue documentado por Mercedes
Ríos Hernández y col. (1998). Con el nombre de ladrón y policía es citado por Jordi
Lorente y col. (2008) como un juego en el que ambos personajes son interpretados
solamente por dos personas previamente mareadas para que no sepan dónde están. Se las
ubica en el centro de un cuadrado, rodeadas de sus compañeros. Ante una señal del
animador, los dos jugadores empezarán a moverse para conseguir su objetivo: el ladrón
tendrá que encontrar las llaves para poder desplazarse hasta una de las esquinas del
cuadrado; el policía deberá atraparlo antes de que este consiga llegar ahí; los demás
participantes harán ruidos para desorientar a ambos. Si no hubiesen suficientes
jugadores, se podrá delimitar el cuadrado con sillas. Según Gérard Guillemard y col.
(2003), se trata de un juego de persecución en el que los ladrones disponen de un
«campo de refugio» y los policías, de una «prisión». Según lo consigna Cárlos
Velázquez Callado (2006), existe una infinidad de juegos de persecución donde los

140
jugadores atrapados pueden ser salvados: el rescate, policías y ladrones, etc. y tri (tres)
cuyo nombre deriva del número de personas que se la quedan y que presenta la
peculiaridad de que solo el último que queda puede salvar a sus compañeros,
confiriéndole así un mayor protagonismo en el juego.

LALTJE. Juego practicado por los indios matacos, que se conoce también bajo el
nombre de ticomayo, tucumano o del agua. Uno de los participantes persigue en el agua
al resto, tratando de atrapar a cualquiera por el cuerpo y/o cabeza. Cuando lo logra, será
para sumergirlo todas las veces que pueda. Félix Coluccio y col. (1988).

LÁNZALO RÁPIDO. Versión de la mancha, en la que cada jugador deberá llevar

una pelota y depositarla en una caja de cartón. Cuando uno de los participantes toque a
un compañero, será el momento de hacerlo. El juego se dará por finalizado cuando
solamente sea uno el o la que quede en posesión de la pelota. Mercedes Ríos
Hernández y col. (1998).

LANZAMIENTO A TRES DISTANCIAS. Se hacen varios equipos de cuatro o

cinco jugadores, los cuales se colocarán en fila. Frente a cada uno y alineados en tres
distancias diferentes, se ubicarán tres aros. Cada jugador deberá lanzar sus argollas
intentando meter una en cada aro. Para saber quién es el ganador, se contará el número
de aciertos por equipo. Teresa Lleixá Arribas (1995).

LANZAMIENTO DE AROS. Los participantes deberán lanzar cinco aros con el

objetivo de ensartarlos en una pica. Se contabilizarán solamente los aciertos. Mercedes
Ríos Hernández y col. (1998). Denominación en Inglaterra: ring toss.

LANZAMIENTO DE DARDOS. Cada participante lanzará tres dardos hacia una

diana y, en caso de jugarse por equipos, se sumarán los puntos obtenidos por los
integrantes de cada uno. Mercedes Ríos Hernández y col. (1998).

LANZAMIENTO DE DISCO. Cada jugador realizará tres lanzamientos, pero a los

efectos del puntaje, solamente se tomarán las mejores marcas. Si se juega por equipos, se
sumará el total de las distancias obtenidas por todos sus participantes. Mercedes Ríos
Hernández y col. (1998).

LANZAMIENTO DE PAÑUELO. Los jugadores se sentarán en círculo y uno

quedará parado en el centro. Se lanzará de un lado a otro un pañuelo hecho «pelota»,

141
procurando que no sea atajado por la persona ubicada ahí y en el caso de que lo logre, el
último jugador que lanzó el pañuelo será quien pasará ahora a ocupar el centro. Kate
Greenaway (1889). Ver: monito, el.

LANZAMIENTO DE PIEDRAS. Juego por equipos que serán constituidos por

entre dos y cuatro jugadores cada uno. Se dibujará en el suelo un cuadrado de dos metros
de lado al que se dividirá en nueve partes iguales. A unos cuatro metros se trazará una
línea a partir de la cual cada jugador lanzará un total de nueve piedras con la intención de
conseguir alineaciones de tres, una por cada cuadro, en sentido horizontal, vertical o
diagonal a la línea de tiro. Cada alineación conseguida sumará un punto. En caso de
situar dos piedras en un mismo cuadrado, quedará anulada la hilera. Ganará el equipo
que logre el mayor número de puntos. En Cabo Verde se le llama: lançamento de
pedras. Ver también: ta-te-ti. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

LANZAR ANILLAS A LAS PATAS DE UNA SILLA. Consiste en que los

jugadores ubicados detrás de una línea marcada en el suelo, lancen anillas a las patas de
una silla que estará colocada del revés. Con cada acierto se anotará un punto. Constance
Kamii y col. (1988). En inglés: chair ring toss.

LANZAR UNA PELOTA IMAGINARIA. Por detalles, consultar libro de Terry

Orlick (1997).

LANZAR Y CORRER. Probablemente originario de Cabo Verde, es jugado por

parejas y/o cuartetos. Consiste en tirar pelotas desde las esquinas de un cuadrado hacia
su interior en cuyo centro, previamente, se dibujó un círculo. Ganarán los participantes
que consigan el mayor número de aciertos. Originariamente se conoce por su nombre en
portugués: lançar e correr. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

LÁPIZ EN LA BOTELLA. Anudar un lápiz a una cuerda fina de modo que cuelgue
de la cintura hacia abajo, por el lado de atrás. Tratar de embocar el lápiz en una botella
parada en el suelo. Se conoce también como: el lápiz y la botella. Guillermo Brown
(1992).

LARGO CAMINO, EL. Serán necesarios algunos paquetes de lentejas, una escoba y
pañuelos, asi como vendar los ojos de cada participante. Trazar un recorrido esparciendo
las lentejas por el suelo. Los jugadores descalzos, deberán seguirlo con los ojos tapados.
Teresa Lleixá Arribas (1995).

142
LATICA, LA. Se marca un círculo en el suelo y el que la queda se ubica en el centro.
Otro compañero lanza una lata cerrada, rellena de piedrecitas, lo más lejos posible para
que quien la queda vaya a buscarla dando así tiempo a que el resto se esconda. Una vez
recogida la lata, vuelve al círculo y comienza la búsqueda de los que se han escondido.
Cuando descubra a alguien volverá al círculo, recogerá la lata y la agitará tres veces
diciendo: «un, dos, tres» y el nombre del descubierto. Para salvarse, hay que llegar al
círculo antes y dar una patada a la lata. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Ver: lata,
la.

LÁTIGO. 1. Cuerda para hacer bailar a la peonza de látigo. 2. «Juego infantil que
consiste en tomarse varios de la mano, y el que hace de cabeza, tira del segundo en
ondulación, que se transmite a los demás.» A. Alcalá (1931). «Juego infantil consistente
en que varios niños tomados de la mano se mueven formando giros en forma de eses
para producir una fuerte sacudida a quienes van en el extremo de la fila.» Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005). En inglés: whip, lashing cord for weighing objects with a
steelyard, cinch-strap.

LÁTIGO, EL. Juego practicado preferentemente al aire libre. Consiste en que todos
los jugadores formen un círculo, menos uno que se ubicará en el centro y pasará una
soga o varios cinturones reunidos a modo de látigo. Si al dar la vuelta tocase a alguno,
este quedará eliminado. Tomás Blanco García (1991).

LAVACOCHES. Formar parejas. Uno o ambos integrantes se convertirá(n) en una

máquina de lavado de coches y como tal, deberá(n) hacer los movimientos adecuados.
Paco Cascón Soriano y col. (1986).

LAZARILLO, EL. Dividirse en parejas en la que uno hará de ciego y el otro de

lazarillo. Este guiará de la siguiente manera: cuando tenga que ir a la izquierda, tocará el
hombro izquierdo, si es a la derecha, tocará el hombro derecho y si se tiene que ir de
frente, los dos hombros. No se permitirá retroceder, por lo que en caso de equivocación,
se tendrá que empezar de nuevo. El lazarillo no podrá hablar. Francisco Luque Hoyos y
col. (1995). Ver: carrera de la amistad. Mónica Krumbach (2002).

LECHERA, LA. Dos jugadores se colocan frente a frente. El brazo derecho arriba con
la palma de la mano hacia abajo y el brazo izquierdo abajo con la palma de la mano
hacia arriba. Se suele acompañar con el canto de una canción y la realización de algunos
movimientos. Eugenia Trigo Aza (1997).

143
LECTORES. El animador elige un texto cualquiera (de una revista, periódico, cuento,
libro) y explica al grupo que cada uno debe leer el texto desempeñando un papel
determinado, es decir, como lo haría un sacerdote, un locutor deportivo, un niño, un
policía que sospecha de alguien… Cada uno leerá en voz alta el texto desempeñando el
papel previamente elegido. Fidel Delgado y col. (1993).

LEGO. Este nombre corresponde a una empresa de juguetes danesa conocida

principalmente por sus bloques de plástico interconectables y fue adoptado por la
compañía en 1934, formado por la frase del danés «leg godt», que significa «juega
bien». Este juego vino a sustituir al mecano metálico, lleno de tornillos y tuercas. Hasta
1949, LEGO se dedicó casi exclusivamente a producir juguetes de madera. Jean Vial
(1981).

LENTES DE CRISTAL. Actividad que consiste en buscar distintos materiales que

al llenarse de agua o mediante otras intervenciones, puedan llegar a funcionar como
lentes ópticas. Mónica Krumbach (2002).

LETRAS Y NÚMEROS. Dividirse en equipos. El animador dirá una letra o un

número y los distintos bandos tratarán de armarla en el piso con sus cuerpos. Se valorará
especialmente que se haga el esfuerzo con el fin de que participe el mayor número
posible de jugadores. Carmen Trigueros (2000).

LEYES DEL JUEGO, LAS. «Ley primera: Definir cuándo se ha de jugar. Ley
segunda: Con quién se ha de jugar. Ley tercera: A qué juego has de jugar. Ley cuarta:
Qué se ha de apostar. Ley quinta: De qué modo se ha de jugar. Ley sexta: Cuánto
tiempo se ha de jugar.» J. L. Vives (1538).

LIBERACIÓN. Juego de azar de origen francés para cuatro jugadores identificados

por cuatro colores diferentes que simbólicamente representan los países aliados: Estados
Unidos, Francia, Gran Bretaña y Rusia. Los cuatro tendrán que cumplir un circuito
que pasa por diferentes ciudades. Su nombre original en francés es: libération. Jean-
Marie Lhôte (1996).

LIBOKO. Juego practicado por muchachas del Congo para el que es imprescindible
utilizar piedras o habas. Gabriel Chanan y col. (1984).

LIBRO DE LA VIDA. Tratar de imaginar que escribirás un libro sobre tu vida y para

144
lograr su mejor diagramación, pensar cuáles podrían ser los posibles capítulos y las
características más relevantes que le imprimirías a la obra. Klaus W. Vopel (1981).

LIBRO DE MOISÉS, EL. Ver: antijuego, Moisés en el desierto.

LICHONA. «Juego parecido al de la birla, la villarda y la chona. Los que juegan

hacen un hoyo grande en el centro llamado “iglesia”, y alrededor, a unos dos metros de
distancia, tantos hoyos pequeños cuanto jugadores, menos uno. Cada individuo tendrá
un palo o “porro” *REO( o “cachorro”, o “cachurra”, y se jugará con una bolita o
“lichona” del tamaño de una peonza, que el que la “corre” ha de meter en la “iglesia”,
siendo todos los demás los encargados de impedirlo con su palo. Si por alejarlo del
hoyo grande un jugador saca su palo del hoyito que le corresponde como “casa”, el que
la “corre” puede cogérsela metiendo el suyo antes que el amo y la “corre” el que ha
perdido. Al empezar el juego, el que la corre, tira la lichona desde lejos, desde la
“mano” o “pato” hacia la iglesia, a la vez que dice: “lichonita, lichonada, el que la dé
de pasada, siete veces rodeada”, o sea, tiene que “correrla” siete veces. Pueden
rechazársela cuando viene en el aire; pero si no lo consiguen, deben esperar a que la
toque el que la “corre”. Se trata de un juego viril que los chicos de ahora no conocen.»
García-Lomas, citado por R. García Serrano (1972).

LIEBRE Y LA TORTUGA, LA. Juego de estrategia por persecución, originario de

Inglaterra e ideado por David Parlett (1975). Una variante del juego de la oca. Cada
jugador posee una reserva de recursos que le permiten progresar basándose en
zanahorias. Los avances de piezas no están determinados por el azar. En francés se llama
la lievre et la tortue. Jean Marie Lhôte (1996).

LIEBRE Y LOS GALGOS, LA. Juego para dos que se practica sobre un tablero de
damas o un dibujo semejante, con cinco fichas de las cuales cuatro son blancas y una es
negra. Un jugador moverá la ficha negra que representa «la liebre» y el otro, las cuatro
blancas, que son «los galgos». Las piezas se mueven diagonalmente, igual que en el
juego de damas. Los galgos solo pueden avanzar, mientras que la liebre puede ir hacia
delante y hacia atrás. El juego consiste en acorralar a la liebre de manera que no pueda
moverse, pero esta podrá lograr atravesar la zona donde se hallan los galgos que, por no
poder retroceder, perderán la partida. Empar de Lanuza y col. (1980). Víctor Villegas
(1994) lo consigna bajo el nombre de la liebre y el perro.

LIEBRES Y CAZADORES. Se trata de un juego de persecución realizado durante

la noche, donde los que cazan irán tras las liebres. Cada cierto tiempo habrá señales
sonoras que complicarán la búsqueda. Las liebres tendrán como objetivo llegar a una

145
meta predeterminada y volver a sus casas sin ser sorprendidas por los cazadores. Óscar
Martínez (2000).

LIGERO COMO PLUMA. Individual o por equipo, ver cuánto tiempo pueden
mantener una pluma en el aire simplemente soplándola. Valerse de un reloj o cronómetro
para marcar el tiempo de permanencia. Mago Arlequín (1989).

LINAO. Uno de los juegos del Gargantúa de F. Rabelais, según A. García-Die

(1972). Se trata de un juego de pelota usado en Chiloé, Chile, y su significado traducido
del mapuche es batallar con bola. Eloy Altuve (1997) lo cita bajo el nombre de linao
mapuche y el inao. Ver: inao, el. En inglés: kind of hand-ball game.

LÍNEA DE VIDA, LA. Marcar mediante dibujos sobre una línea que parte del cero
tomado como fecha de nacimiento, los puntos importantes de la vida, sean estos
presentes, pasados o futuros (positivos o negativos) y a medida que se detallan, hacer
comentarios en pequeños equipos. Alejandro Londoño (1984). José David (1985).
Juan Carlos Pisano (1993) presenta esta actividad bajo el nombre: de la línea del
tiempo.

LÍNEAS, SUPERFICIES Y VOLÚMENES. Cada equipo saca una tarjeta de

cada uno de los montones, experimenta las posibilidades de formas de representación,
utilizando coordinadamente el cuerpo de todos los componentes, y, finalmente,
representa ante sus compañeros la línea, el plano y el volumen que le ha correspondido.
Raúl Omeñaca Cilla y col. (1999).

LLAVE. 1. Juego o deporte autóctono que se practica en tierras de El Bierzo y en

Galicia, España. 2. Uno de los elementos del mismo juego formado por un eje de hierro
de unos 120 centímetros de alto, con tres aspas giratorias de distinta longitud. 3. «Albur
que en los juegos de azar lleva el jugador en contra de sus varias combinaciones.»
«Tenía tres posturas, pero salió una sota que era la llave y perdió todas.» A. Alcalá
(1931). 4. «En ciertas clases de lucha, lance que consiste en hacer presa en el cuerpo
del adversario, o en alguna parte de él, para inmovilizarlo o derribarlo.» DRAE (2001).
Ver: maña.

LLAVE, LA. Juego para jugar en corro. Se les propone a los participantes que cada
uno imagine que encuentra una llave. Después de mirarla detenidamente para ver cómo
es, preguntarles qué cosas creen que podrían abrirse con ellas. Las respuestas, contando
lo imaginado, pueden ser tanto dibujadas como relatadas oralmente. Gladys B. de Vila y

146
Mariana Müller (2002).

LLAVE DE ROMA, LA. Se ubican los participantes en una ronda, sentados en el

suelo. Uno de los compañeros comenzará golpeando el piso con una llave y
entregándosela a quien esté ubicado a su derecha. Tomás Blanco García (1991).

LLENAR LA BOTELLA O LLENAR BOTELLAS. Se da una botella igual a

cada participante. Dada la voz de partida, los jugadores deberán llenarla con arena, tierra,
harina, agua, etc. Será ganador quien logre hacerlo antes con el material de relleno
acordado, que estará ubicado en un recipiente más grande y alejado. En Brasil: enche
garrafa. Tomás Blanco García (1991). Practicado en España en el marco de distintas
festividades. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

LLEVA, LA. Juego conocido en Colombia como la chucha. Se cree que fue llevado a
América por comunidades religiosas y familias de Europa. Para realizarlo, se requiere
un espacio amplio, de modo que los participantes se puedan desplazar con facilidad y sin
peligro. Los jugadores se organizarán en un círculo o semicírculo. Se elegirá un
coordinador, quien será el encargado de entonar el estribillo y de tocar a cada
participante. Las reglas figuran en el libro de Humberto Gómez (1991).

LLÉVAME A CASA. Cada pareja dispone de una casa (aro). Uno de los
componentes de la pareja actuará de guía y ayudará a su compañero (que tendrá los ojos
tapados) a llegar hasta la casa, dándole indicaciones sobre la cantidad de pasos y la
dirección en que debe darlos. Puede también llevarse a cabo en pequeños equipos Raúl
Omeñaca y col. (2001).

LLEVAR LA VELA. Se trata de una carrera de relevos que favorece a quienes

logren una velocidad moderada. Consiste en llevar una vela encendida a través de un
recorrido y pasarla de un jugador a otro mientras se va en triciclo, bicicleta, nadando o
corriendo. Tened en cuenta que un ritmo demasiado rápido puede apagar la llama y que
uno demasiado lento puede provocar que la vela se extinga por sí sola. Terry Orlick
(1978).

LLUVIA. Todos los participantes se sentarán en círculo y en silencio. Se trata de un

juego no verbal y su nombre proviene de los sonidos que se crean al llevarlo a cabo.
Quien dirige, al ponerse la ronda en movimiento, hará contacto visual con uno de los
integrantes, a quien le hará un gesto. Este deberá repetirlo hasta el próximo contacto en
que cambie de gesto. En la primera vuelta golpeará el dedo índice contra el otro. En la

147
siguiente, dos dedos de una mano con dos de la otra, luego tres y así sucesivamente. En
cada vuelta se aumentará el ritmo y el volumen del sonido generado terminará simulando
el de la lluvia. Se podrá invertir el proceso para que termine todo en silencio. Comentar
lo sucedido. David Earl Platts (1996).

LLUVIA Y EL CARACOL, LA. Los participantes se formarán en corro. Uno de

ellos hará de lluvia y el otro, en cuadrupedia, de caracol, ambos con los ojos vendados.
La lluvia deberá caer sobre el caracol, por lo que cuando este se acerque, los
participantes de la ronda harán con los dedos sobre la palma de la mano ruidos fuertes y
rápidos. En cambio, cuando esté lejos, serán suaves y lentos. De esta manera, la lluvia
sabrá si se está acercando al caracol o no. Teresa Lleixá Arribas (1995).

LOBO, EL. Juego de origen español. El que hace de lobo se coloca fuera de los límites
del terreno de juego, tumbado y con los ojos cerrados. Los demás se ubican dentro. Uno
hará de pastor vigilante todo el tiempo y, con los ojos cerrados, demostrará que no pasa
nada. Los demás serán los corderos que cuando se den cuenta de que el pastor está con
los ojos abiertos, sabrán que deben huir, ya que el lobo siempre está preparado para
atacar. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Se canta: Juguemos en el bosque, mientras
el lobo no está. ¿Lobo está? Me estoy poniendo las medías (u otra prenda), y así seguirá
hasta que termine de vestirse, momento en el que contestará: Grr… Ya estoy. Y saldrá en
persecución tratando de alcanzar a alguien. El que es atrapado hará de lobo y se reinicia
el juego. Félix y Marta I. Coluccio (1988). Ver: lobito.

LOBO, EL. Variante 1. Juego por el que se accionan las partes del cuerpo a la
búsqueda de la coordinación y el ritmo. Los movimientos en ronda se hacen alternados
con un canto cuya letra dice así: Juguemos en el bosque mientras que el lobo llega,
porque… Si el lobo llega también nos llevará. Contesta la persona que hace las veces de
lobo: Me estoy bañando. Juguemos en el bosque mientras que lobo llega, porque… Si el
lobo llega también nos llevará. Contesta la persona que hace las veces de lobo: Me estoy
restregando. Juguemos en el bosque mientras que lobo llega, porque… Si el lobo llega
también nos llevará. Contesta la persona que hace las veces de lobo: Me estoy
enjuagando. Juguemos en el bosque mientras que lobo llega, porque… si el lobo llega
también nos llevará. Contesta la persona que hace las veces de lobo: Hay voy por
ustedes. Miriam Hernández (S/F) lo menciona como uno de los juegos tradicionales de
Costa Rica.

LOBO, EL. Variante 2. Juego de persecución y de escondite. Se marca una zona de

seguridad o «casa». Se elige a uno de los jugadores para que sea «el lobo». Los otros
niños formarán un corro en torno a él y le gritarán: «Lobo, lobo, ¿ya estás listo?». El

148
«lobo» replicará: «No, me acabo de levantar, tengo que ponerme los calcetines», y
mientras tanto, escenifica la acción. Los del corro vuelven a preguntar: «¿Ya estás listo?
Cada vez que le preguntan, el lobo reinventa algo para pasar el tiempo hasta que, por fin,
trata de cogerlos por sorpresa y grita: «¡Ya estoy listo! ¡Que vengo!». Tendrá que pillar a
uno de los niños antes de que llegue a casa. El niño que es agarrado hará de «lobo» la
próxima vez. Mc. Wirther (1970). Constance Kamii y col. (1988) menciona su nombre
en inglés: wolf. En francés: loup. Jean Marie Lhôte (1996).

LOBO, EL PASTOR Y LAS OVEJAS, EL. Formados en hilera varios equipos,

de seis a ocho integrantes. Uno de cada uno de ellos será el lobo, se ubicará frente a su
hilera y se enfrentará al «pastor» que, con los brazos abiertos, tratará de no dejarlo pasar
para así proteger a la última oveja, todas agarradas de la cintura. Después de un tiempo,
cambiar roles. Óscar A. Zapata (1989).

LOBO Y LAS OVEJAS, EL. Se juega con un tablero con 26 perforaciones y siete
palitos: seis de un color (las ovejas) y uno más oscuro (el lobo). Consiste en que las
ovejas lleguen sanas y salvas al corral o en su defecto acorralen al lobo para que no haga
movimientos. Para lograr mayor dificultad, se pueden modificar las reglas previo
acuerdo con los jugadores o jugarlo por puntos. G. Lasierra y col. (1993).

LOBO Y LOS CAZADORES, EL. Para este juego se emplea un tablero de los
usados en el juego de damas. En uno de los extremos y sobre las cinco casillas negras, se
ponen igual número de fichas blancas; en una casilla negra, de la parte opuesta, se coloca
una ficha negra, que representará al lobo. Dado que este no puede retroceder, el juego
consistirá en encerrarlo. Para más detalles: Víctor Villegas (1994).

LOBOS Y CORDEROS. Los corderos pastan tranquilos y le hacen preguntas al

lobo, que hace la parodia como que descansa. ¿Lobo estás ahí?, ¿qué estás haciendo?
Le preguntan. Él responderá con distintas palabras hasta que diga la palabra
«medianoche», momento en el cual saldrá corriendo en persecución de los demás que,
para salvarse, han de correr a la «majada» y al llegar decir: «estoy en mi casa ris-ras»,
como si ese fuese el ruido que hacen las puertas al cerrarse. Si no dijesen estas palabras,
también el lobo podría agarrarlos y si eso sucede, pasar a ser lobos. Carmen Trigueros
(2000). Ver juegos con nombres similares pero contenidos diferentes. Otras
denominaciones: a matar, pelota envenenada. Ver: lobos y ovejas.

LOBOS Y OVEJAS. Juego de persecución entre dos equipos uno de los cuales se
sitúa en el interior de un círculo pintado en el suelo, de unos 15 metros de diámetro. El
otro se ubica en el exterior y desde allí intentará golpear a los que están en el interior,

149
lanzándoles una pelota. Si alguno de los del interior fuese alcanzado, pasará a formar
parte del equipo exterior. Juan Carlos Pisano (1993). Ethel Bauzer Medeiros (1987)
lo consigna con el nombre de: lobos y corderitos, pero contiene pequeñas variantes.
Patricia Brizzi (1999). También es conocido como: el lobo y los corderos. Humberto
Gómez (S/F). Pere Lavega Burgués y col. (1999) refieren otras denominaciones, tales
como: a matar y pelota envenenada. Inglaterra: Hyena and Sheep. Por último, citaré a
Carlos Velásquez Callado (2006), quien lo consigna como un juego originario de
Sudáfrica bajo el nombre de: Hwai, Hwai, para entre nueve y 30 jugadores de los que
un tercio harán de mapene (lobos) y los otros dos tercios harán de hwai (ovejas),
ocupando ambos distintas partes del rectángulo. Se inicia tras un diálogo a partir del cual
las ovejas deciden cruzar el espacio de los lobos, tratando de alcanzar la línea del fondo.
Todo aquel que es tocado por algún lobo se transformará en lobo. El proceso se repite,
haciendo de ovejas solo aquellos jugadores que han conseguido cruzar el espacio de los
lobos, y finalizará cuando todos hayan sido transformados en lobos. Debra Wise (2007)
lo llama: el lobo y la oveja.

LOCOMOTORA, LA. Se distribuirán sobre el suelo tantos aros como jugadores

menos uno. En cada aro se ubicará un jugador y el que no lo tenga será «la locomotora»,
que irá tocando con la cabeza a algunos de sus compañeros para que se sitúen tras él y
formen así el tren. Cuando quien haga de «jefe de estación» toque el pito, todos deberán
ir a ocupar un aro vacío (también el que hizo de «locomotora») y el que se quede sin aro
pasará a hacer de «locomotora». Teresa Lleixá Arribas (1995).

LOCOS DE ATAR. Se juega por parejas, que estarán atadas espalda contra espalda.
Cada una tendrá que buscar un tesoro, para lo cual el animador habrá previsto un lugar lo
suficientemente estrecho como para que resulte difícil pasar en esas condiciones. Puede
ser jugado por muchas personas simultáneamente. Fabián Mariotti (2004).

LONKOTUN MAPUCHE. Se trataba del enfrentamiento de dos luchadores o dos

equipos, para comprobar cuál de los dos es el más poderoso. Estos encuentros eran
frecuentemente utilizados como intermedio durante los partidos de palin, sobre todo
cuando existían desavenencias reglamentarias entre jugadores adversarios. Existen dos
versiones: una que era coger del cabello y arrastrar al contrincante hasta que tocase el
suelo con la frente y otra que implicaba que ambos se cogían por la cabeza. Eloy Altuve
(1997).

LOTERÍA. Se trata de un juego de suertes muy antiguo que se utilizaba para distribuir
regalos entre los invitados a fiestas y bacanales. Continuó vigente desde la antigüedad
sin interrupción y fue utilizado también en el Renacimiento por comerciantes de lana y

150
seda para extender y premiar a su clientela. Desde 1763 fue establecida en España y no
tardó en ser adoptada por las colonias ultramarinas. Eugenio Pereira Salas (1947). 1.
Como cualquier otro juego en el que predominan las apuestas, se parece a un rito que
abre un espacio sagrado con la esperanza de que la divinidad se manifieste entre sus
practicantes. 2. Especie de rifa en que se sortean varios premios que son propuestos por
el organizador y que pueden ser en especies o en dinero. En este antiguo juego público,
se sacaban a suerte cinco números de 90 y se premiaban sus combinaciones. Se llama
también así a un juego casero que se realiza con cartones y bolillas numeradas. Nuevo
Diccionario Español Ilustrado Sopena (1967). Se trata de un juego social anónimo de
muchísimos participantes que no logran conocerse ni estar juntos y que hacen esfuerzos
aun en caso de ganar, por mantenerse desconocidos. En francés: loterie, loto. Jean-
Marie Lhôte (1996). Inglaterra: lotto. Los tableros se dividen en seis, ocho o más
casillas y cada una de estas tiene números. Cada jugador tiene un cartón distinto al de los
demás. Uno de los participantes será el encargado de cantar y se declarará ganador al
primero que llene el suyo. Constance Kamii y col. (1988). En Cuba se llama: charada
china. Rita chiffá según Roger Caillois (1986), quien cita a Lydía Cabrera y dice que
«se juega por medio de una figura de chino dividida en 36 partes, a las cuales se asigna
igual número de símbolos, seres humanos, animales o alegorías diversas: el caballo, la
mariposa, el marino…». Se hacen apuestas y a los ganadores se les entregará el valor de
30 veces lo jugado. En Brasil se conoce como loto o como el jogo do bicho o juego de
los animales y presenta las mismas características que la charada china. Es una lotería
semiclandestina de símbolos y combinaciones múltiples, que requiere una enorme
organización de apuestas cotidianas. Los 100 números se reparten en grupos de cuatro y
se atribuyen a 25 animales, ordenados más o menos alfabéticamente, desde el águila
(números 01 al 04) hasta la vaca (números 97 a 100). Las combinaciones son infinitas.
En inglés: lottery, raffle, lotto a game. Su nombre tal vez provenga de Il giocco dei lotto
que era un sistema de apuestas tradicional en Italia que adquirió extensión nacional y
periodicidad semanal en el año 1530. En su fórmula más usual, el objetivo es que cada
jugador complete antes que sus compañeros las 15 casillas numeradas que contiene su
cartón. Ramón Mayrata y col. (1983).

LUCHA DE EMBARCACIONES. Se hacen equipos de cuatro o cinco jugadores

que se colocan en fila; el primero, al lado de la línea de salida. Los participantes se
toman de la pierna flexionada del que está delante y a la señal del animador, salen
saltando hacia la meta. El equipo que primero llegue, será el ganador. Francisco Luque
Hoyos y col. (1995).

LUCHA DE LA LLUVIA CONTRA LA SEQUÍA. Juego en el que participan

dos equipos formados en fila y cuyos componentes estarán agarrados de la cintura. Cada
uno de los bandos tirará en sentido contrario para obligar al oponente a traspasar una
raya. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Ver: cinchada.

151
LUCHA DE MUÑECAS. Juego originario de Myanmar. El desafiador debe agarrar
con una mano la muñeca de su oponente sin que este se suelte. Jaume Bantula Janot y
col. (2002).

LUCHA DE SERPIENTES. Se forman dos equipos y los jugadores de cada uno se

cogen de la mano formando una cadena. Uno de los extremos será la cabeza y otro la
cola. La cabeza es la cazadora y a todo aquel que toque, deberá agregarse a la serpiente
enemiga. Laura Marina Díaz (1995).

LUCHA DE TOROS. Variante 1. Juego originario de la India. Dos jugadores en

cuadrupedia se enfrentan hasta que uno haga perder el equilibrio al otro. El nombre
original es: spu markadía. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

LUCHA ESCOLTA. Lucha en la que los que participan se colocan un pañuelo atado
al pie. El juego consistirá en tratar de quitárselo al contrario, pero evitando que el rival
logre hacer perder el propio. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

LUCHA LEONESA. También llamada aluche en otros pueblos de León, España.

Practicada en fiestas de distintas localidades, se cree pueda tener un origen pasiego y
celta. Se realiza en un espacio circular de unos ocho metros de diámetro denominado
corro, rodeado de otro círculo concéntrico. Su objetivo es hacer caer al contrario
preferentemente de espaldas, con las manos aferradas permanentemente a su cinturón.
No se permite el golpe con manos o pies ni continuar el combate en el suelo. Pere
Lavega Burgués y col. (1999).

LUCHA ONA. Los onas eran los mayores ocupantes indígenas de la Patagonia,
Argentina. Practicaban una lucha elaborada, en la que participaban hombres en forma
individual o grupal. Simultáneamente a su celebración, se daba lugar a la realización de
torneos de oratoria y ofrendas. Los luchadores tenían una muy destacada preparación
física y peleaban desnudos, pintados de rojo con rayas verticales blancas. Eloy Altuve
(1997).

LÚDICO/A O LÚDRICO/A. Lúdico, del latín ludus, ludere, adjetivo «perteneciente

o relativo al juego». Lúdrico, del latín ludicrus, adjetivo de lúdico. Juego, del latín iocus,
«acción y efecto de jugar». Jugar, del latín iocari, «hacer algo con alegría y con el solo
fin de entretenerse o divertirse». Entendemos lo lúdico como «capacidad humana de
gozar el ocio en el aquí y en el ahora de una manera autónoma y constructiva para la
persona que lo vive». Eugenia Trigo Aza y col. (1999). Pere Lavega (2000) con los

152
mismos significados originales del latín, lo asocia a la significación de juego infantil,
tiempo de recreo, diversión.

LUDO. Juego de azar que se juega con un tablero que contiene casillas que hay que
recorrer hasta la llegada. Para algunos, no es otra cosa que la adaptación del juego hindú
llamado: pachisi. Los adelantos de las cuatro piezas que tiene cada participante se hacen
por medio del tiro de dados. Se puede jugar individualmente o por equipos. Ganará el
jugador (individual o no) que logre llevar antes sus fichas en la «casa» o depósito
correspondiente. Simboliza el encierro inicial y luego la apertura al mundo que surge del
azar, representado por los dados. Luego comienza un trayecto que simbólicamente es
como el de la vida, con sus éxitos y fracasos. Implica por tanto, el manejo de fuerzas
necesarias para poder realizar la lucha de adaptación y conquista del mundo. Arminda
Aberasturi (1981). Jean Marie Lhôte (1996) lo considera un juego de azar razonado
originario de la Inglaterra de finales del siglo XIX. Se juega con un dado cúbico. Lo cita
como practicado en países diferentes como son Camerún, Canadá, Jamaica, Togo y
Uruguay. Se conoce también bajo el nombre de: parchís. Ramón Mayrata y col.
(1983).

LUDOMÓVIL. Se trata de un concepto formado por la palabra ludoteca: institución

con un proyecto educativo específico cuyo objetivo principal consiste en educar en el
tiempo libre a través del juego y los juguetes por un lado; y por la palabra móvil, que
denota que es posible su transporte de un lugar a otro. Se trata de un soporte, un vehículo
específicamente diseñado para el depósito y traslado de una gran variedad de juguetes y
material lúdico, que permita, por ejemplo, al niño y a la niña hospitalizados, hacer uso de
los mismos mediante un servicio de préstamo, dirigido por personas especializadas.
María Costa Ferrer (2000). Es una estructura lúdica cuyo objetivo es favorecer y
estimular el juego preferentemente en el entorno hospitalario, pero no exclusivamente.
Guía de Juegos y Juguetes del Instituto Técnico del Juguete de España (2004-2005).

LUDOTECAS, LAS. Se trata de una palabra de origen latino que proviene de la raíz
ludus, que significa juego o juguete, y theke, del griego, que significa caja. Son
instituciones o lugares en partes de ellas, que tienen un espacio dedicado al préstamo de
juguetes y a reunirse para jugar. O sea que tienen un proyecto educativo específico cuyo
objetivo principal consiste en educar en el tiempo libre a través del juego y el juguete.
VI Congreso Nacional de Ludotecas Valencia (1999). En Suecia: lekotek. En Brasil:
brinquedoteca. En países como Australia, Canadá y Estados Unidos se formaron
instituciones parecidas que originalmente funcionaron bajo el nombre de: Toy libraries.
Francia: Ludothèque. Ludo significa juego y teca, ordenamiento. «También llamada
juegoteca, es un espacio artificial de expresión lúdica y creativa, apto para ser
transformado por la imaginación y la fantasía, tanto de niños como de adultos. Ofrece

153
la oportunidad de divertirse espontáneamente en forma libre, de desplegar las fantasías
más insólitas, cuestión que favorece la prevención de la salud mental.» Juan José
Calceta y otros (2005). Se originaron a mediados del siglo XX (1963) en Suecia-Suiza y
en Estados Unidos (1934). Según María de Borja Solé (1980), la primera ludoteca fue
fundada en el año 1934 en Los Ángeles, California, por la señora Infield, de origen
danés. Según el Centro de Documentación del Juguete de Poissy sería el «lugar en el que
el niño puede obtener juguetes en régimen de préstamo y en donde puede jugar por
mediación directa del juguete, con la posibilidad de ayuda de un ludotecario o animador
infantil». En Brasil se llama: brinquedoteca. Raimundo Dinello (1993). El número ha
ido en aumento constante en casi todos los países. Adriana Friedmann y col. (1992).
Ezequiel Ander-Egg (2008). En francés: ludothèque. Jean Marie Lhôte (1996).

LUNA, LA. Juego que se desarrolla en el suelo en el que determinados números tienen
la marca (-) para que sean saltados con un solo pie. En compensación, los marcados con
la señal (+), deben ser saltados con los dos. Cuando se llega al número 6, marcado (-), se
deberá tener cuidado, pues a su alrededor tiene dibujado un círculo que representa la
luna y ni el jugador ni la piedra lo pueden tocar. Cuando se llega al número 10, se está
próximo al retorno a la casa Tierra. Se trata de un juego descrito en Holanda, donde su
nombre es: meen. En portugués: a lua. Oriol Ripoll y col. (S/F).

LUZ, LA. Juego originario de España. Básicamente consta de dos círculos

concéntricos en los que, quienes están ubicados afuera, deben subirse a horcajadas de sus
respectivas parejas. Tomás Blanco García (1991).

154
M

MACRO DOMINÓ. Se trata de conseguir en supermercados o quioscos, cajas de

cartón descartables y juntarlas para confeccionar con ellas un dominó gigante,
procurando que todas las fichas sean iguales. Luego, pintarles los puntos y el juego
quedará listo para su uso. También podrá hacerse con dibujos, recortes, etc., en vez de
utilizar números. Fabián Mariotti (2004).

MADELINETTE. Juego de tablero para dos participantes con tres fichas cada uno.
Representa una variante un poco más entretenida del conocido como herradura, con una
ficha extra para cada jugador y un tablero con siete puntos. Para más detalles, consultar
Gyles P. Brandreth (1987).

MAH-JONG. Juego de azar de fichas, en el que también intervienen otros elementos

para obtener la victoria. Es de origen chino y probablemente, entre todos los conocidos,
sea uno de los más antiguos. Antes de la caída de la dinastía imperial (1912), su práctica
estaba solamente permitida a los integrantes de la corte pero luego, su aceptación se
extendió por casi todo el mundo. Los jugadores tienen que tratar de hacer las
combinaciones que les reporten la mayor cantidad de puntos. Nuevo Diccionario
Español Ilustrado Sopena (1967). Jean-Marie Lhôte (1996) detalla las reglas extensas
correspondientes a este juego.

MAIN SEPAK BULU AYAM. El objetivo de este juego malayo también practicado
en algunas zonas de China, es mantener en el aire durante el mayor tiempo posible una
pluma apelando a cualquier recurso, incluso al de las patadas. Terry Orlick (1995).
Pere Lavega Burgués y col. (1999).

MAISON PLEINE. Se trata de un juego de azar de comienzos del siglo XX.

Su
nombre en español sería: casa llena. Utilizando tres dados, podrá ser jugado por un

155
número indeterminado de jugadores. Por detalles, consultar la obra de Jean Marie
Lhôte (1996).

MAÍZ DE ORO. R. Callois (1958) afirma que se trata de un juego haitiano. En

España se conoce por denominaciones tales como: chinchirinela, molinillo, estirate
cordón, vino tinto retinto, chichi canela, ganxet y el molino. La descripción que hace de
chinchirinela A. Alcalá (1931) es la siguiente: «Juego infantil que consiste en dar
vueltas dos muchachos con los pies juntos y las manos cogidas». Juan J. Rosa Sánchez
y col. (2005). En Uruguay se conoce como: fideo fino.

MALLO, JUEGO DEL. Juego por el que se hace correr por el suelo unas bolas de
madera de siete a ocho centímetros de diámetro, dándoles con unos mazos de mango
largo. DRAE. (2001). Era un juego parecido a la chueca. Elda Durán (1996). Juego
para dos individuos. Investigadores del origen de los juegos le atribuyen sea la raíz de
los deportes modernos cricket y croquet. Otras denominaciones: el coti. Pere Lavega
Burgués y col. (1999). Ver: chueca. Eugenio Pereira Salas (1947). Ver: palamallo.

MAMBRÚ SE FUE A LA GUERRA. Juego muy conocido del que existen

especialmente en Latinoamérica varias versiones basadas en una canción inglesa, tal
vez de 1722, que se refiere a la muerte de John Churchill, duque de Marlborough. No es
otra cosa que el juego sillas musicales, pero con la canción específica de ese nombre.
Tomás Blanco García (1991) lo llama Mambrú. Argentina: Mambrú se fue a la
guerra; Bolivia: Mambrú se fue a la guerra, Malibrú; Chile: Mambrú se fue a la
guerra, Memrún; Ecuador: Mambrú; México: Mauro se va a llamar; Perú y Puerto
Rico: Mambrú. España: Mambrú, Mambrú no fue a la guerra. Francia: Marlborough.
Para más detalles: Félix Coluccio y col. (1988) y Oreste Plath (1998). Por el texto
completo de esta canción, consultar la obra de Héctor Barreiro y col. (2003). Más
detalles en Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

MANCALA. Son juegos de reflexión, de estrategia por enfrentamiento, de origen

africano, de los que existen más de 200 versiones diferentes, por lo que sería más
apropiado llamar así a una familia de juegos con sus tableros y reglas básicas. Todos
están basados en los mismos principios: colocar granos… Jean Marie Lhôte (1996).
También es conocido como: wari, manqlé. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). En
Alemania como: bohmenspiel o juego de porotos. En EE.UU. por: peanut game. En
Egipto como: mankala. En Zaire: le mangota y le manga en Guinea. Se juega entre dos
personas sobre un espacio que puede ser un tablero o el mismo suelo con seis alvéolos de
cada lado. A eso hay que agregar dos zonas de recogida, una a la derecha y otra a la
izquierda. Al inicio, cada uno de los 12 compartimentos debe contener cuatro objetos de

156
tamaño similar que pueden ser canicas, piedrecitas, porotos, etc. Los jugadores se sitúan
uno a cada lado. El que inicia la partida escoge uno de sus seis compartimentos y saca
las cuatro piezas que hay en él. A continuación, las deposita de una en una en los
contiguos siguiendo el sentido de las agujas del reloj. Según qué cuenco haya elegido el
jugador, puede que algunas de las piezas que reparta queden en los compartimentos del
lado de su adversario y el objetivo consistirá en capturarle el máximo de piezas. En los
casos en que sea de su lado donde distribuya una última ficha sin que haya otras, podrá
capturar todas las de su oponente que estén enfrente y las colocará en su compartimiento,
ubicado a la derecha. La partida finaliza cuando todos los cuencos del lado de un jugador
estén vacíos y le corresponda jugar. Gana quien consiga reunir más piezas en su
depósito. Ver: owarú. Oriol Ripoll y col. (S/F) elevan a aproximadamente a 300 la
cantidad de variantes. En este juego no se dice mover sino sembrar. Por reglas y
variantes, consultar la obra de Jean Marie Lhôte (1996).

MANCHA, LA. Carlos Villafuerte (1957) manifiesta que se trata de uno de los
juegos que figura en El Monitor de la Educación Común de junio de 1949 bajo el
nombre de mancha común, Juego de persecución que Jaume Bantula Janot y col.
(2002) citan como argentino. 1. Consiste en que una persona, que es mancha persigue a
los demás jugadores para tocarlos y así convertirlos en nuevos manchadores. 2. Grito
con el que el manchador confirma haber tocado a uno de sus perseguidos. Víctor Pavia
y col. (1994). Paulina Movischoff (1987) dice que para empezar el juego se debe hacer
un sorteo consistente en el recitado de una letanía mientras se cuenta con la mano a
razón de una persona por sílaba. Juego de persecución tradicional de difusión mundial.
Se trata de introducir la persecución en un juego reglado en el que es necesario delimitar
las características del perseguidor, así como las características del refugio. El que sea
elegido como mancha, deberá perseguir a sus compañeros hasta que logre tocar a uno de
ellos, quien automáticamente se convertirá así en mancha. Existen varias maneras de
jugar. Para A. Dupey no hay ganador o perdedor definitivo, sino un constante perseguir
y tratar de alcanzar. Ana María Dupey (1998). Cualquier oportunidad será buena para
convertir un juego de persecución en uno reglado. Precisamente eso es lo que sucede con
este tan popular entre los niños. El que persigue y las características del refugio (que
algunos llaman «casa»), deben ser acordados previamente con claridad. El lugar donde
el perseguido estará a salvo podrá ser tanto un sitio como una pared. La esencia de este
tipo de juego consiste en arriesgar, en desafiar peligros. Daniel Calmels (2004). En
España se conoce como: tocar y parar. Joseph M. Allué (1999). Cuando uno es tocado,
pasa a ser perseguidor, pero con la salvedad, para este autor, de que deberá hacerlo con
una de sus manos puesta en la parte del cuerpo donde fue tocado. Se trata de un juego
que admite un gran número de variantes. Héctor Barreiro y col. (2003). Otras
denominaciones: tú la llevas, pilla pilla, la peste. Pere Lavega Burgués y col. (1999).
En México se llama: la traes. En Perú se juega con algunas variantes. Carlos
Villafuerte (1957).

157
MANCHA AGACHADITA. Es el nombre de una de las variaciones de la mancha
más conocidas por la que si el que iba a ser manchado se agachaba antes de ser tocado,
no perdía. Alfonso Soler Roca (2006). Resultará interesante mencionar que Carlos
Velásquez Callado (2006) la consigna como un juego procedente de la India con el
nombre de: Chappa Pani. El que se agacha no puede ser tocado. Roberto Lastra (1996)
la llama mancha agachada.

MANCHA BOLSITA. Un participante, con una bolsita en la cabeza, tratará de tocar

a un compañero caminando rápido y sin que esta se le caiga. Si eso sucediese, tendrá que
levantarla y volver a colocarla en la cabeza. El que es manchado, ocupará el lugar del
anterior. Ramón Enrique Medina y col. (1993).

MANCHA CADENA. Es cuando el que hace de mancha se queda agarrado de las

manos de cada uno de los que va manchando y constituyen una fila entre todos que se
trasladan sin soltarse, para perseguir juntos a los demás. Así hasta hacer una cadena
larga. Solo podrán manchar los que se encuentran en las puntas de la cadena. Ramón
Enrique Medina y col. (1993).

MANCHA COLOR. Se contará una historia y cuando en ella se mencione un color,

la persona saldrá del círculo e irá corriendo a tocar algún objeto que lo contenga. Quien
dirija la actividad deberá correr para intentar tocarlo antes de que lo haga el participante.
En España se conoce como: tío vivo de colores. Teresa Lleixá Arribas (1995). Una
variación consiste en extraer cintas de diversos colores de una bolsa, pregonando los
colores mientras se buscan sus afines. Víctor Pavía (2006). En Brasil se la llama: toque
nas cores. Héctor Civitate (2003).

MANCHA CONGELADA. Se juega en grupo en un espacio amplio, según el

reglamento básico de la mancha tradicional. Un niño tomará el rol de mancha y deberá
intentar tocar a la mayor cantidad de compañeros, quienes, en el momento de ser
«manchados», quedarán congelados en el lugar sin poder moverse. A otro de los
participantes le tocará el papel de «Sol» y tendrá que tocar a todos los «congelados» con
la finalidad de «derretirlos» y que puedan seguir jugando con capacidades plenas. En
algunas regiones a esta mancha se la llama: pilladita o pega. David Earl Platts (1996).
Uruguay Sosa Rodríguez (S/F) la llama: mancha hielo. Carlos Velázquez (2006)
consigna un juego con el nombre de: ledeni chika, cuya procedencia parece ser Serbia-
Montenegro con características muy parecidas, y acota que es conocida
internacionalmente, que en Estados Unidos se denomina: freeze tag y que en Bélgica:
poteau.

158
MANCHA CONTAGIOSA. El animador iniciará el juego tocando una parte del
cuerpo del participante, quien deberá colocar una mano en el mismo lugar. Este tratará a
su vez de tocar cualquier parte del cuerpo de otro compañero y así extender la mancha.
Los tocados pasarán a ser a su vez manchadores, mientras el resto corre. El juego
finalizará cuando todos formen parte de la mancha. Mercedes Ríos Hernández y col.
(1998). Ver: mancha venenosa. Ver: serpientes venenosas. Maite Garaigordobil
(2003).

MANCHA DE UN PIE. Para participar de este juego, todos deberán apoyar

solamente un pie sobre el suelo y si alguno de los jugadores apoyase los dos, equivaldrá
a darse por manchado. Ramón Enrique Medina y col. (1993).

MANCHA DEL ABRAZO. El que es mancha deberá tratar de tocar a otro, que
luego pasará a ser mancha y llevará un almohadón debajo del brazo para que todos sepan
cuál es su cometido. Toda mancha tiene su guarida, donde no se puede ser manchado. En
este caso, será mientras uno esté abrazando a otro, como corresponde, es decir, frente a
frente y panza con panza, con los brazos alrededor del cuerpo del compañero. Cada uno
podrá permanecer así un máximo de cinco segundos y durante ese lapso, el mancha,
deberá estar en continuo movimiento. Se podrá agregar un segundo almohadón con
idénticos cometidos. David Earl Platts (1996).

MANCHA DEL RITMO. Se juega como si fuese una mancha común, pero para
tocar a otro habrá que moverse al ritmo de la música y para salvarse habrá que decir el
nombre de alguno de los presentes. Edgardo Trípodi y Gabriel Garzón (1999).

MANCHA MADERA. Ninguno podrá ser atrapado mientras toque madera. En

Inglaterra es conocida con el nombre de: tiggi-touchwood. En Portugal con el de:
pilha-pau. Ethel Bauzer Medeiros (1987).

MANCHA PARED. Es tal vez, de todas las manchas, la más conocida. Consiste en
perseguir a los participantes, que podrán quedar a salvo si logran antes llegar a tocar una
pared. En Perú se conoce como: pega. En Venezuela: gárgaro. En España: pica pared.
Ramón Enrique Medina y col. (1993).

MANCHA PELOTA. El jugador que tiene la pelota tendrá que tocar con ella a
cualquiera de los participantes de la cintura para abajo. Los así «tocados», que serán
considerados «muertos» o eliminados, recogerán la pelota y tratarán de manchar a otro.
Ramón Enrique Medina y col. (1993). Ana Pelegrín (1998).

159
MANCHA PIDO. Cuando el que está próximo a ser tocado grita: ¡Pido!, eso le
servirá como salvoconducto para no ser eliminado. Félix Coluccio y col. (1988).

MANCHA SALTADA. Los participantes se distribuyen por el local, sentados y con

las piernas estiradas y juntas. El que mancha saltará a uno y este se levantará y lo
perseguirá. Para no ser tocado, deberá saltar a otro y sentarse. El que es saltado se
levantará y tratará de manchar al perseguidor. Ahora este para salvarse, deberá saltar a
otro y así sucesivamente. El que es tocado antes de saltar, deberá salir del juego. Ramón
Enrique Medina y col. (1993).

MANCHA SENTADA. Es aquella en la que los perseguidos se salvan si consiguen

agacharse o sentarse antes de ser tocados. Félix Coluccio y col. (1988).

MANCHA SOCORRO. Se juega como a la mancha común, pero al verse en peligro

de ser tocado, el participante se apresurará a tocar a otro jugador, para poder estar así a
salvo. Ramón Enrique Medina y col. (1993).

MANCHA SOMBRA. El perseguidor debe pisar la sombra del compañero, que

pasará así a ser el nuevo perseguidor. Al fugitivo le será permitido abrigarse a la sombra
de un árbol o casa (donde no podrá ser apresado) o hacer contorsiones para evitar que el
perseguidor le pise la sombra. En Japón se llama: kage-bohi-onigo. Ethel Bauzer
Medeiros (1987).

MANCHA TORTUGA. Se elige a dos o tres participantes que serán los manchas, el
resto se dispersará por el campo de juego y para evitar ser tocados, deberán acostarse
sobre sus espaldas con los pies y manos en el aire. Mientras se encuentren en esa
posición, no podrán ser manchados. Enrique Pérez Oliveras (1990).

MANCHA VENENOSA. Los participantes deberán correr y en caso de ser tocados,

continuar con una mano puesta en el lugar donde fueron alcanzados por el perseguidor.
Ramón Enrique Medina y col. (1993) la citan bajo el curioso nombre de: pasar
enfermedades. Ver: mancha contagiosa y serpientes venenosas.

MANCHADA, LA. Juego exclusivo de varones que se practica en el agua formando

un círculo lo más amplio posible. Todos habrán de golpear con pies y manos hasta
enturbiar lo suficientemente el agua como para que los participantes no puedan verse los
unos a los otros. En ese momento, quien dirige el juego se precipitará bajo el agua

160
llevando en su mano un higo verde o cualquier otra fruta que flote, la que habrá de soltar
cuando llegue al fondo. Los demás no podrán dejar de hacer su golpeteo so pena de que
el juego pierda validez. Quien consiga ver y apoderarse del fruto primero, gritará
avisando de que lo tiene y así el juego se reiniciará nuevamente. Félix Coluccio y col.
(1988).

MANDAMIENTOS DEL ANIMADOR, LOS. 1. Tratar de conocer bien el rol. 2.

Conocer el juego a fondo y explicarlo claramente. 3. Tener todo el material a mano. 4.
Recalcar el «participar» por encima del «competir». 5. Comunicarse adecuadamente con
los participantes, sin gritar. 6. Estar atento al grupo y evitar los liderazgos negativos. 7.
Procurar entusiasmar a los tímidos y pasivos. 8. Buscar ingeniosamente equilibrar los
equipos. 9. «Matar» el juego antes de que este «muera» por falta de interés. 10. Evitar
las brusquedades y los agotamientos físicos. Patricia Rinderknecht y col. (2001).

MANIQUÍ AUTORRETRATO. Sobre dos hojas de papel, el participante dibujará

su contorno para tener dos iguales, los que recortará. Luego, se le pedirá que haga un
autorretrato en el que incluirá todos los detalles que considere necesarios. Podrán darse
varias opciones: que el autorretrato sea una imagen lo más fiel posible; tal como él
idealmente quisiera que realmente sea; como la persona cree que la ven los demás. Los
dos contornos se decorarán de modo que uno se corresponda con la parte del frente y el
otro con la posterior. Juntarán ambas, agregándole grapas, y si se desea, entre medio de
ambos papeles puede ponerse algodón o estopa, como para rellenar un poco el cuerpo y
cerrarlo posteriormente. Lee Hausner y Jeremy Schlosberg (1998).

MANITOS, LAS. Juego por el que se hace la presentación de cada uno de los dedos
que componen la mano. Patricia Rizzi (1999).

MANOS ATADAS. Juego de relevos, practicado en parejas. Se atan la mano

izquierda o derecha respectivamente. Con la mano libre se tomará una cuerda con la que
deberán ir saltando el trayecto marcado (ida y vuelta). Al regresar a su equipo, se
soltarán las manos. Eugenia Trigo Aza (1997).

MANOS OBEDIENTES, LAS. Se juega por parejas. Uno de los jugadores se

colocará frente a un espejo con las manos en la espalda. Su compañero se situará detrás y
pasará la suyas de forma tal que parezca que pertenecen al que está delante. Teresa
Lleixá Arribas (1995).

MANTANTIRU TIRULÁ. Ronda muy popular que posee muchas variantes. Es

161
generalmente jugada por grupos de más de diez participantes y conocida también con el
nombre de: buenos días su señoría. Para mayores detalles, consultar el libro de Félix
Coluccio y col. (1988).

MANTENER EL FUEGO. Se trata de una carrera en la que correr está

contraindicado, porque se hace con velitas encendidas. Es adecuado para festejos de
aniversario, donde además de soplar las velitas de la tarta, se pueden agregar estas. Los
jugadores se ubican en la línea de salida con una velita encendida y deberán prender
otras, que encontrarán en la línea de meta. Fabián Mariotti (2004).

MANTRANA. Es un juego de dominó en el que las piezas no son tabletas marcadas

con puntos, sino pensamientos que suelen ser llamados «piedras», que suelen tener la
forma de máximas breves que expresan una experiencia o una opinión. Por lo general no
constituyen más que una frase. Estas máximas deben referirse a temas universales y que
no sean científicos, históricos o a nada que sea medible o demasiado concreto. Estos
textos cortados y mezclados serán unidos utilizando el sentido común. Se trata de hacer
frases que enriquezcan y tengan sentido para los jugadores. Ver: dominó de
pensamientos. Jean-Marie Lhôte (1996).

MANZANA, LA. Hacer dos equipos. En fila de a uno, teniendo ambas manos en la
espalda, cada participante procurará sacar las manzanas que están sumergidas en un cubo
con agua. El equipo que logre sacar más, en el menor tiempo, será el ganador. En
francés: paume. Patricia Rinderknecht y col. (2001). Jean-Marie Lhôte (1996).

MANZANA, LA. Variante 1. Se coloca una barra o cuerda a una altura prudencial y
se atan de ella unos cordeles de los cuales cuelgan las manzanas. Debajo de algunas se
dispondrá un taburete para que los jugadores más pequeños puedan subirse, pero con las
manos siempre atadas. A una señal, los participantes (uno por manzana) se acercarán con
la intención de comerlas. Vencido el tiempo acordado, se podrán contabilizar los
bocados dados. Eugenia Trigo Aza (1994). Pere Lavega Burgués y col. (1999).

MAPA DE CARRETERAS. Se pide a cada persona que dibuje un mapa de

carreteras de su vida, empezando desde el nacimiento hasta el presente. Será interesante
que esta muestre tanto los buenos como los malos momentos. Cada jugador tendrá
libertad para elegir la forma más adecuada para representar cada circunstancia. Comentar
los diferentes mapas y las situaciones que en ellos fueron reflejadas. Fidel Delgado y
col. (1993).

162
MÁQUINA, LA. Se trata de conseguir una creación colectiva para la que los
participantes aportarán ideas y cuyo objetivo será simular creativamente que se forma
parte de una máquina. Los jugadores ubicados alrededor del espacio central donde se
realizará la composición, irán entrando de uno en uno y comenzarán a moverse al
compás de la música. Cada participante se transformará en una pieza de la máquina y
todas deberán tener alguna conexión entre sí. Cuando la misma esté en pleno
funcionamiento, se dará la composición por terminada. Raúl Omeñaca y col. (2001).
Este juego es llamado: máquinas por Jaume Bantulá Janot (1998).

MÁQUINA DE GENTE, LA. Todos formarán un círculo y se pedirá a un

voluntario que dé un paso al frente. El objetivo es construir una máquina, en lo posible
electrónica, y hacer que cada participante sea un componente de ella. La persona que se
ha adelantado será la primera pieza y todos se pondrán de alguna forma conectados,
agregando sus movimientos y sonidos. Este ejercicio podrá ayudar a la gente a unirse de
una forma divertida. Brian Clegg y col. (2001). Terry Orlick (1978) llama a este juego:
máquina de gente electrónica.

MÁQUINAS HUMANAS. Se trata de lograr que los participantes, en equipos de

cuatro a seis integrantes, presenten a los demás una «máquina humana», para lo que
deberán poner en juego su imaginación y creatividad. John O. Stevens (1971).
Ejemplos: máquina de bowling automática, máquina reductora de tamaño, etc. Juan
Carlos Pisano (1990). En Brasil: as máquinas. Héctor Civitate (2003).

MARCHA CON RADAR. Se trata de hacer un recorrido dentro de un círculo

formado por compañeros, para lo que se contará con la ayuda de los sonidos que ellos
emitan. Paco Cascón Soriano y col. (1986).

MARCHAR SENTADOS. Una cantidad total de entre 15 a 20 participantes, se

sentará (cada uno) sobre las rodillas del compañero de atrás y comenzarán a caminar al
ritmo marcado por el animador o por el acompañamiento musical. Entre todos deberán
intentar mantener la rueda formada el mayor tiempo posible. Teresa Lleixá Arribas
(1995).

MARIPOSA SOBRE RUEDAS. Juguete tradicional mexicano hecho con hojalata

de colores vivos, que al arrastrarlo con el palo que lo hace rodar, permite que las alas se
agiten simulando que vuela. Gretel García y col. (1999).

MARIPOSA VOLADORA. Para jugar se necesitará un papel liviano de

163
aproximadamente 10x1 cm, al que se le dará forma de mariposa. Los jugadores formarán
una ronda. Uno de ellos comenzará poniéndose la mariposa de papel sobre la nariz,
sosteniéndola mientras aspira el aire. Luego se la pasará al compañero de su derecha,
quien deberá actuar de la misma manera. El juego se dará por terminado cuando alguno
de los jugadores deje caer la mariposa. Kate Greenaway (1889).

MARRO. Su nombre parece venir de la similitud entre las acciones fundamentales del
juego y el significado de la propia palabra marro, regate o ladeo del cuerpo, que se hace
para no ser cogido y burlar al perseguidor. Se trata de un juego carrera-persecución en el
que es necesario esquivar. Repartidos en dos equipos opuestos y simétricos, el objetivo
será que los jugadores de uno de ellos intenten capturar a sus adversarios y liberar a sus
propios compañeros prisioneros mediante un simple toque. En este duelo, ganará el
primer equipo que consiga apoderarse del número de prisioneros fijado durante la
partida. Gérard Guillemard y col. (2003). Ver: marrillo. Juan J. Rosa Sánchez y col.
(2005).Ver: manro. Ver: palen, persecución. Según lo consigna Carlos Velázquez
Callado (2006), existe un juego llamado la barra de origen chileno, que parecería ser
una simplificación del muy conocido a finales del siglo XIX denominado: jen des barres
en Francia y que se conoce como marro en España; darebase en Estados Unidos y
prisioner´s zone (base de los prisioneros) en Nueva Zelanda. Ver: la barra. Vicente
Martínez de Haro y col. (1997). Ana Pelegrin (1998). Antonio Méndez Giménez
(2004).

MARTÍN PESCADOR. Los participantes después de cantar la canción

correspondiente y en fila, terminarán pasando uno a uno por el arco formado por dos
compañeros uno frente a otro, cogidos de la mano. Al pasar el último de los jugadores,
los que forman el arco bajarán los brazos y tendrán virtualmente a uno encerrado,
ocasión que aprovecharán para preguntarle en voz baja, cuál de las dos opciones prefiere
(ejemplos: rosa o clavel; rojo o azul). Hay otra versión en que uno hacía de ángel y el
otro de diablo. Sea cual fuese, cuando se terminaba de hacer la elección, debía de
colocarse detrás de la fila que correspondiera, mientras los otros seguían dando la vuelta
y volvían a cantar Martín Pescador… Cuando todos hubieran optado por su opción y por
tanto la fila hubiera terminado, se tomaban con fuerza de la cintura y empezaban una
«cinchada» hasta que ganase la fila más fuerte. Se trata de una ronda aún en vigencia en
el continente latinoamericano cuyos detalles y variantes pueden encontrarse en Paulina
Movischoff (1987). Félix Coluccio y col. (1988). Héctor Barreiro y col. (2003).
Alfonso Soler Roca (2006). En el campo argentino circula una leyenda que justificaría
el origen del nombre. Matías Castro y col. (2010). Antonio Méndez Giménez (2004).
Rosa Guitar Ace (1996) lo llama: pasar por el puente. Ver: el filatero real.

MÁSCARAS COTIDIANAS. Utilizar para su confección objetos que normalmente

164
estén en el entorno del participante, como por ejemplo objetos de cocina, papel de
periódico, etc. Grupalmente se podrán unificar las familias de máscaras con elementos
comunes y sugerirlas como material de apoyo para realizar improvisaciones. José David
(1985).

MÁSCARAS Y CONTRAMÁSCARAS. Gracias a la omisión de los gestos

expresivos del rostro, ir a la búsqueda de los del resto del cuerpo. Disponer las máscaras
en el suelo y que cada participante escoja una después de haberla mirado atentamente.
Tras ponerla sobre su cara, acomodar el resto del cuerpo al nuevo personaje. Gérard
Faure y col. (1981).

MASTERMIND. Es un juego de mesa, de ingenio y reflexión, para dos jugadores. Se

juega sobre un tablero con fichas blancas y negras pequeñas, y de otros colores de un
tamaño algo superior. Uno de los jugadores escogerá un número de fichas de colores,
cuatro en el juego original, y pondrá un código secreto oculto del otro jugador. Este,
tomando fichas de colores del mismo conjunto, aventurará una posibilidad contestada
con negras (fichas de color bien colocadas) o blancas (fichas de color con el color
correcto, pero mal colocadas). El juego terminará al averiguarse la combinación (es
decir, cuando se consiga una combinación con cuatro negras) o bien se agote el tablero
(depende del tamaño, aunque generalmente son 15 combinaciones) (*). Mastermind es
actualmente una marca comercial propiedad de Pressman Toys. El origen puede derivar
de un juego tradicional inglés denominado: toros y vacas que se jugaba sobre papel: los
«toros» equivalían a las fichas negras y las «vacas», a las blancas. Para más detalles,
consultar la obra de Jean Marie Lhôte (1996) quien indica como autor a Maraco
Meirovitz (1960).

MATERIALES DE JUEGO. Algunos juegos requieren el apoyo de materiales para

poderse llevar a cabo. Eso no quita que se puedan incluir otros nuevos para mejorar la
curiosidad, la diversión, la velocidad y las ganas de participación. Pueden ser clásicos o
convencionales como es el caso de las pelotas, o pueden ser novedosos o no
convencionales, cuando se confeccionan con materiales novedosos o diferentes. (Por
ejemplo, pelota de trapo.) Se puede variar de tamaño. Por una extensa clasificación de
materiales, recomendamos consultar la obra de Óscar Martínez (2000). Este autor
presenta: a) pequeño material manipulable, b) material de deshecho o reciclable, c)
material de construcción propia, d) materiales diseñados para otros fines adaptados al
juego, e) elementos del entorno, f) materiales alternativos, g) materiales convencionales
utilizados como facilitadotes de actividades de enseñanza y h) la música como material
importante. Cuando solamente utilizamos nuestro propio cuerpo para el juego, solemos
decir erróneamente que no utilizamos material. José David.

165
MAYA, LA. Es el lugar donde los jugadores suelen ir para salvarse cuando son
perseguidos. Es uno de los nombres de la escondida. Tomás Blanco García (1991).
Tiene la particularidad de que tanto los que se esconden como los que saldrán a
buscarlos son numerosos. Esta acción comenzará cuando uno de los que se esconde
grite: «Amaya». Cuando los adversarios encuentren a alguno dicen: «Alto el Amaya por
todos», momento en el que se procede a intercambiar roles y empieza una partida nueva.
Pere Lavega Burgués y col. (1999).

MECANO. Nombre comercial de unos juguetes de armar con piezas, generalmente

metálicas (escuadras, hierros, planchas, etc.) y atornillables, con las que se pueden
componer diversas construcciones (grúas, palancas, tornos, puentes, funiculares,
aeroplanos, submarinos, barcos, etc.), incluso hay algunas que admiten el agregado de
pequeños motores. Roberto Neri (1963).

MÉDICOS, LOS. Juego realizado preferentemente entre niñas y niños en lugares

aislados de la casa, que consiste en jugar a los médicos con el objetivo de descubrir y
conocer mejor el cuerpo de los otros. Eugenia Trigo Aza (1994).

MEDIO LIMÓN. Cada jugador tendrá su número no mayor a 10 y estará en un

círculo. Uno con un limón en la mano dirá: «Un limón, medio limón, tres (el número de
un jugador en competencia) limones». Entretanto le lanza el limón al número 3, el cual
lo toma al vuelo y dice el estribillo… Los posibles errores pueden ser: mal lanzamiento o
mala cogida del limón, lanzamiento a jugador diferente al del número llamado: lista
equivocada para los números, lista equivocada por mala dicción de los limones llamada
de las personas eliminadas. Marsilio Parolini (1995).

MEMORIA. Juego también conocido como concentración. Indica que los jugadores
deberán estar atentos y poner a prueba su memoria. Se extiende una baraja de un mazo
de 52 naipes sobre una superficie grande, que puede ser una mesa, con la particularidad
de que ningún naipe tape a otro. El primer jugador dará la vuelta a una carta y luego a
otra ante la mirada de los demás. Si las dos cartas son del mismo valor, el jugador las
puede guardar y tiene otro turno para darle la vuelta otras dos y así hasta que las que
quiera levantar sean diferentes. Si son de distinto valor, deben ser colocadas nuevamente
boca abajo, en el mismo lugar donde estaban, y le tocará el turno a otro participante.
Cuando no queden más parejas de cartas por levantar, cada jugador contará las que
acumuló y el que tenga más, será considerado el ganador. Juan J. Rosa Sánchez y col.
(2005). Ver: memotest. Ver: parejas, las. Michel y Marico Raymonds (1973).

MEMORY. Juego de origen suizo de memoria visual por el que se deben recordar

166
objetos y colores. Jean-Marie Lhôte (1996). Debra Wise (2007) destaca que este juego
requiere concentración y observación.

MENGISI AIR DALAM TONG (EQUIPO CON CUBO). Para este juego se
colocará un gran bidón lleno de agua en un punto central del campo. Equipos de seis
personas formarán filas alrededor del bidón como si fueran radios de una rueda. Cada
uno de ellos tendrá un cubo de plástico que la persona del centro llenará de agua y que
pasará por debajo de la fila de persona a persona hasta que llegue a la última. Esta echará
el agua en una lata vacía y mandará de vuelta el cubo vacío por la fila. Los equipos
continuarán de esta forma durante cinco minutos. Terry Orlick (1995).

MENIUP DAN MANECAH BELON (REVENTAR EL GLOBO). Los

participantes se alinean mirando hacia una fila de sillas colocadas a unos 25 metros (una
silla por cada equipo). El primero de la fila saldrá corriendo a su silla, inflará un globo,
se sentará sobre él con la finalidad de reventarlo y una vez que lo haya conseguido,
volverá a ubicarse al final. Tras su llegada, saldrá el segundo y así sucesivamente. Otra
forma de jugarlo: dos compañeros corren juntos, colocan el globo entre ellos, lo aprietan
entre sus cuerpos hasta reventarlo y luego regresan corriendo. Terry Orlick (1995).

MENSAJE DE GARCÍA. Se hacen dos filas, una por cada equipo, a cinco metros
de distancia entre sí. El director escribirá un mensaje; llamará a los dos primeros de cada
fila y lo leerá despacio, por tres veces. Dará la señal y los jugadores escogidos deberán
decir el mensaje al segundo de cada uno de sus filas, y estos a los terceros y así
sucesivamente. Los equipos deberán entregar el mensaje por escrito, lo más rápida y
fielmente posible. Emma Girón (S/F).

MENSAJEROS, LOS. Juego de estrategia por equipos, que se realiza al aire libre.
Consiste en tratar de llevar un mensaje por un sendero preestablecido sin ser
interceptados. Víctor Pavía y col. (1992). Los participantes deberán atravesarlo pasando
por encima de un tronco con diversos obstáculos. En cada oportunidad lo hará una pareja
cogida de la mano, llevando un papel con una palabra. Sin soltarse y haciendo equilibrio,
llevarán el mensaje al extremo contrario. Si una pareja cayese o se soltase, podrá ser
rescatada por sus compañeros, que, desde encima del tronco, los ayudarán a subir.
Cuando todos los mensajeros hayan llegado a destino, será el momento de con todas las
palabras juntas, tratar de recomponer el mensaje. Raúl Omeñaca y col. (1999).

MENSAJES CIFRADOS. Se pedirá a los participantes que elaboren un conjunto de

signos que simbolicen las letras del alfabeto y con ellos escribir un mensaje. La
realización de esta actividad permitirá desenvolver la capacidad de explorar y

167
decodificar los códigos elaborados. En portugués se llama: mensagens cifradas. Celso
Antunes (1999). También se conoce como: mensajes misteriosos. Ver: mensaje cifrado.
Lo juegan dos equipos. Cada uno de ellos inventará una clave para mandar mensajes al
otro. Fabián Mariotti (2004). Cada jugador esconderá el mensaje entre sus ropas y
emprenderá el camino hacia el punto de llegada, cuidando de no ser descubierto por los
espías. Cuando un espía consiga tocar a un agente secreto, tiene un minuto para
registrarle y conseguir encontrar entre sus ropas su trozo de mensaje escondido. Después
de cada captura, el agente secreto deberá volver al punto de partida, pero no quedará
retirado del juego aunque pierda el mensaje. Pasado el tiempo acordado, se reúnirán
espías y agentes secretos. Si estos últimos consiguen adivinar el mensaje partiendo de los
trozos capturados, ganan. En caso contrario, serán los espías los vencedores. Josep M.
Allué (2000) lo consigna como: mensaje secreto. Maite Garaigordobil (2003) bajo:
mensajes misteriosos.

MENÚ LOCO, EL. Imaginar un lugar donde sirvan comidas no rápidas pero sí
complicadas. El menú contendrá recetas extrañas, donde las verduras y carnes se
mezclarán con sentimientos, emociones y sensaciones raras y cuyo atractivo empezará
por el nombre con que ellas fueron bautizadas. Constituirá un desafío a la creatividad de
los participantes. Luego, analizar cuáles podrían considerarse las más impactantes.
Ejemplo: «cerdo al terror». Fabián Mariotti (2004).

MIKADO. Juego probablemente de origen chino, que consiste en ir sacando de un

montón, palitos o bastoncitos de distintos colores, que representan diferentes valores,
prestando mucho cuidado de no mover los otros. La leyenda dice que fue practicado por
los samuraii como forma de ponerles a prueba su sangre fría en la obtención de
objetivos. Jean-Marie Lhôte (1996). Consultar a Jordi Lorente y col. (S/F) para
conocer la cantidad de palitos por color que lo componen y los puntos que representan.
Según lo consigna Carlos Velázquez Callado (2006), existe otro juego muy parecido
llamado kalagak, originario de Afganistán, que se practica con piedras planas pequeñas
y una taza que le da el nombre. Según Joseph M. Allué (2000), las cantidades de cada
varilla son las siguientes: amarillas 20, rojas 12, azules 5, verdes 3, y 2 en espiral de
cualquier color. Por turno, cada jugador intentará sacar una del montón sin mover el
resto. Si lo consigue, vuelve a hacerlo. En caso de moverla tendrá que pasar el turno al
siguiente jugador. Retiradas todas las varillas, se hará el recuento: las amarillas valen 3
puntos; las rojas, 5; las azules, 10; las verdes, 15 y las espirales, 20. Ver: pajita, cuatro-
cinco-seis, el espiliquin, los palillos. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005). Debra Wise (2007) lo llama: palillos chinos.

MIMO. El conjunto de participantes se divide en dos equipos, que se reunirán en

diferentes habitaciones. Cada uno escribirá en una hoja de papel títulos de canciones,

168
nombres de películas, obras teatrales, dichos famosos… Una vez concluida la lista, se
reunirán para intercambiar las hojas escritas. Un representante contará con tres minutos
para, por medio de la mímica, hacer ver a su equipo de qué se trata. Así se irán turnando
y se considerará ganador el que haya utilizado menos tiempo en darse cuenta. Gérard
Faure y col. (1981). Fidel Delgado y col. (1993).

MINIGOLF. Se marcan distintos caminos de minigolf. A cada equipo se le dará una

pelotita de ping-pong y el animador creará circuitos por donde ellas deberán desplazarse
hasta llegar a la línea de meta específica en cada camino. El juego consistirá en desplazar
soplando la pelotita por la pista marcada. Una vez que llegue a la meta, deberá continuar
por el siguiente circuito. Ganará el equipo que lo realice en el menor tiempo. Mercedes
Ríos Hernández y col. (1998). Teresa Lleixá Arribas (1995) lo llama: mini-golf
soplado, y cree que la particularidad radica en que con la pelotita se deben tocar
obligatoriamente cada una de las mazas puestas en el recorrido. Para designar al ganador,
se contarán los soplidos empleados para poder terminar el recorrido.

MIRADAS SUGESTIVAS. Se trata de ejercicios para realizar entre dos y que

destacan el valor de la mirada y la imaginación. A modo de ejemplo se mencionan
algunas situaciones: pelota que rebota, partida de tenis o de ping-pong, noche de
carreras, avión que despega evolucionando en el cielo o que aterriza, cohete, movimiento
de la aguja del segundero de un reloj de pared, evoluciones de una mosca, salto con
pértiga, de rana o canguro, de trapecista, columpio, etc. Gérard Faure y col. (1981).

MISIÓN IMPOSIBLE. Consiste en rescatar a dos prisioneros y regresarlos a la base.

La misión debe hacerse con los ojos cerrados (o vendados) debido a los gases
enceguecedores que fluyen del terreno minado. Existe un camino libre de obstáculos y
un mapa del recorrido que también se encuentra marcado en el suelo. Se divide al grupo
en dos equipos de igual cantidad de integrantes que serán: el A, encargado del rescate y
el B, de retener prisioneros. Por más instrucciones, consultar a Alberto Ivern (1994).

MOBILIARIO MINIATURA. Reproduce a escala y en forma colorida, el

mobiliario de los distintos ambientes de una casa: como son el living, la cocina, el
comedor, etc., transformándolo en un gran juguete. Guía de Juegos y Juguetes del
Instituto Técnico del Juguete de España (2004-2005).

MOCITAS, LAS. Juego de manos y dedos. «Consiste en que el niño lleve una de sus
manitas a la cabeza, imitando a la madre o nodriza que le canta: Dame las mocitas, / En
la cabecita, / Con un cantito, / Con una pedrita, / Diome, diome, diome / Y
descalabrome.» A. Machado y Álvarez (1986).

169
MODELANDO ESTATUAS GEMELAS. Se necesitan tres participantes: uno
será el escultor, otro la estatua y el tercero una copia de la misma. El que hace de
escultor tendrá los ojos vendados y el que hace de estatua, elegirá una postura en la cual
posar. El escultor palpará la estatua y luego intentará modelar la gemela a semejanza del
modelo, siempre manteniendo los ojos cerrados. Podrá ir de la estatua modelo a la
estatua gemela todas las veces que lo desee, hasta que se sienta satisfecho con su obra.
Se trata de un juego tranquilo que desarrolla el tacto y la imaginación espacial. Terry
Orlick (1995).

MODISTOS Y MANIQUÍES. Algunos participantes serán «maniquíes» y se

quedarán en un lugar elegido para que los «modistos» los vistan. Para la confección de
los vestidos se utilizarán hojas de papel de periódico, tijeras y goma de pegar. Cada
modisto inventará una parte de la vestimenta dejando trabajar al siguiente, quien podrá
improvisar sombreros, blusones, faldas, chalinas, carteras, echarpes, guantes, zapatos u
otros accesorios que se le ocurran. Fabián Mariotti (2004).

MOISÉS EN EL DESIERTO. Esta actividad que inexplicablemente Silvino José

Fritzen (1981) presenta como «juego», posee características perversas que lo
transforman en un buen ejemplo de lo que considero un antijuego. Por estas razones lo
he incluido en esta obra y cito textualmente: «El animador le dice al grupo que él es
Moisés en el desierto. Comienza a caminar en medio del grupo y le dice a unos cuatro o
cinco miembros: ¡Síganme! La persona invitada acompaña a Moisés. Escogidos unos
cuatro o cinco participantes, se dirige al centro del grupo y dice: Les presento los
camellos de Moisés».

MOLDEAR LAS NUBES. Echado sobre el suelo y boca arriba, observar las nubes
durante un tiempo. Imaginar que una de ellas tiene la forma de… o que podría llegar a
tenerla con un poquito de moldeo. Ver también: observar nubes, descubriendo formas en
el cielo. Lee Hausner y col. (1998).

MOLINETE. Pequeño juguete que se puede construir con una hoja de cartulina
cuadrada, que será cortada en cuatro de forma tal que, plegadas sus partes, den lugar a un
molinillo que se pinchará sobre un palillo para correr así contra el viento. Tomás Blanco
García (1991) explica cómo proceder para construirlo. Gretel García y col. (1999)
mencionan que en la actualidad es hecho de plástico o de papel metálico. Se conoce
también como: molino de viento, morenillo, molinillo, molinillo de papel o volandera.
Empar de Lanuza y col. (1980). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). En España se
llama: el molino. En México: rehilete.

170
MOMIA, LA. Juego en el que participan dos parejas por vez, enfrentadas. Uno de los
integrantes de cada díada tendrá un rollo de papel higiénico con el que envolverá a su
compañero. Ganará la pareja que lo envuelva mejor en el menor tiempo posible. Hilda
Cañeque (1993).

MONA, LA. 1. Una de las denominaciones de la gallina ciega. 2. Juego de naipes, en

el que se reparten las cartas entre todos los jugadores, menos una que queda oculta.
Cambiando cartas mutuamente, se irán deshaciendo de las que forman parejas y el que
quede al final, sin poder hacerlo, perderá el juego. Léxico Español (1990). El juego
continuará hasta que uno de los jugadores se quede con la sota suelta. En inglés: old
maid. Constance Kamii y col. (1988).

MONOPOLIO. En inglés: the landlord´s game, que data de 1904, pronto sedujo a los
medios universitarios de la época por sus cualidades pedagógicas. Posee su nombre
actual desde 1910, pero, en 1920, fue comercializado bajo el de Finance. Audrey
Emery (2006). Desde 1929 se conoce por las características actuales como juego en el
que de tres a cinco jugadores tienen desplegados sobre 40 casilleros, la posibilidad de
tomar distintas opciones. La mayoría de ellas serán del tipo inmobiliario, de dar y
contratar servicios a los que se tendrá acceso mediante el uso de dinero ficticio. Como en
la vida real, se formarán fortunas y se provocarán ruinas. El tiempo de juego suele ser de
una hora y media y es costumbre acordarlo entre los jugadores antes de comenzar. Jean-
Marie Lhôte (1996). Según Klaus W. Vopel (2001), se trata de un juego desarrollado
durante la crisis de los años treinta y que reflejaba cómo la mayoría de los americanos
veían las relaciones económicas de la época. En Estados Unidos: Monopoly. Robert
Jaulin (1979).

MONTAÑA, LA. Se formará un equipo de tres personas, de los que dos se colocarán
«a gatas» con una colchoneta por encima, mientras el tercero se subirá de pie sobre sus
compañeros y tratará de mantenerse en equilibrio. Se intercambiarán los roles cada vez
que el que está arriba caiga. Eugenia Trigo Aza (1997).

MONTAÑA DE ZAPATOS. Los participantes se quitarán los zapatos y formarán

una montaña de donde deberán luego encontrarlos apelando únicamente a los distintos
sentidos. Jaume Bantulá Janot (1998).

MORRA. Era muy conocido antiguamente en Medio Oriente y aparece en

monumentos de Egipto, Grecia y Roma. Solía ser un juego convenido entre dos
personas que tuviesen un litigio. Por detalles, consultar Juan J. Rosa Sánchez y col.
(2005). Se enfrentan dos parejas que deben adivinar, en «duelos» de uno contra otro, la

171
suma de dedos que sacan al mismo tiempo ambos rivales. El número de puntos
necesarios para ganar, se suele pactar previamente, aunque generalmente las partidas se
disputaban a 10 o 20 puntos. Pere Lavega (2006). Oriol Ripoll y col. (S/F) lo indican
como practicado en el Levante del Mediterráneo, o sea en España e Italia, en el que un
jugador se pone delante de otro para que ante una señal, se muestren al mismo tiempo
los dedos de una mano diciendo cuánto creen que suman las dos. Si no acertasen,
repetirán la operación hasta que uno de ellos lo haga. Cuando un jugador adivine el
número, dirá mía, y ganará un punto.

MORTA, LA. Se trata de una de las actividades que suele ser presentada como
«juego» y que es practicada exclusivamente por muchachos: no es otra cosa que la
agresión que uno de los jugadores recibe del resto de sus compañeros. Juan Pablo
Bonetti (1998).

MUDO, EL CIEGO Y EL MANCO, EL. Se forman tres equipos de tres

jugadores. Uno tendrá un pañuelo en los ojos (ciego); otro, un tapón de corcho en la boca
(mudo); y el tercero, los brazos atados (manco). El mudo recibirá una consigna oral la
que tendrá que trasmitir por señas al manco y este a su vez explicársela al ciego, quien
será el encargado de ejecutarla. Ejemplo: dibujar un cuerpo humano, una casa, etc.
Cambiar de roles y luego analizar entre todos si han aprendido algo. ¿Qué? Alberto
Ivern (1994).

MUNDO O CHANCALA, EL. Juego infantil peruano. Se raya el mundo con una
serie de divisiones, primero cuadrados, luego se traza un sitio en forma de aspa, de modo
que el jugador, al llegar allí, pueda pararse con las piernas abiertas. Para jugar, se traza
en el suelo, la figura que tiene diferentes compartimentos. Comienza con un rectángulo
que se divide en cuatro partes y que se denomina «caja». Luego se traza el aspa y
finalmente la parte redonda o Mundo o Cien. Se juega con un tejo. Puede considerarse
una variedad de Rayuela. Por más detalles, consultar: Félix Coluccio y col. (1988).

MUNDO AL REVÉS, EL. Se puede utilizar en escuelas y campamentos. Se anima a

los participantes a llevar puesto todo lo que puedan, pero al revés de como lo hacen
comúnmente, motivando así a que piensen todos los cambios que podría esto implicar.
Puede tener muchas variantes. Lee Hausner y Jeremy Schlosberg (1998).

MUÑECA. 1. Predilecto de las niñas, es uno de los juguetes más antiguos y

extendidos, con figurilla de mujer. Ver detalles en: Félix Coluccio y col. (2004). 2. Una
de las modalidades del infernáculo. Léxico Español (1990). J. Bandet y col. (1972).
Robert Jaulin (1979) destaca su importante papel religioso. Martha Glanzer (2000).

172
En Brasil: boneca. Ver: muñecas, las. En inglés: doll, puppet.

MUÑECAS, LAS. Tal vez sean originarias de Egipto. Son confeccionadas de loza,
porcelana, madera, hueso, terracota, cera, arcilla, cuero, trapo, pieles de animales, hojas
de maíz, cartón, yeso, yute, baquelita, carey, goma, celuloide, pelo, lana, madera,
plástico, tela, etc. Durante la Edad Medía, existieron hechas de trapo y rellenas con
aserrín. Las hay articuladas o no. Atraen a las niñas, pues se dice que canalizan el
instinto maternal y que les permiten ejercitar determinados roles familiares tales como
mecer, arrullar, etc. Las posibilidades lúdicas son muchas, desde las de ponerles
nombres, confeccionarles ropa y transmitirles algunas características personales. Con
elementos muy sencillos, se les suele hacer un carrito como para llevarlas de paseo,
alimentarlas con comida imaginaria, etc. En 1890 se inventa la muñeca capaz de beber
de una botella. Durante el siglo XVIII los grandes modistos remitían a sus clientes
muñecas vestidas que incluían sombreros, joyas y zapatos. En 1923 se inventó un
mecanismo parlante y en 1926, por medio de una técnica sencilla, las muñecas pudieron
abrir y cerrar los ojos y, por tanto, comenzaron a ser capaces de dormir. En 1930 aparece
para la venta, una muñeca que puede pronunciar las palabras «mamá» y «papá», que
luego fueron seguidas por otras que tenían ocultas en sus cuerpos verdaderas cajas de
música. A las muñecas se las usaba en rituales combinados con brujería, especialmente
en situaciones relativas al amor y la esterilidad. Existen muñecas de varios tipos, por lo
que cada una de ellas proyecta un estereotipo distinto con el que la niña puede llegar
incluso a identificarse. Miguel Medina (1930) se refiere bajo el nombre de muñecas que
no lo parecen a distintos casos de estas figuras utilizadas por personas grandes y niños.
Carlos Villafuerte (1957). Humberto Gómez (1991). José Luis Díaz Vega (1997).
Gretel García Davids y col. (1999) dicen que los tarahumaras las hacen de trapo sin
facciones para que los niños puedan asignarles las personalidades que deseen. Martha
Glanzer (2000). Oreste Plath (1998) (2008). Veamos cuatro tipos:
1) Muñeca caricatura. Es una representación combinada de los rasgos de
personalidad real con los de la imaginación. Así la cabeza y los ojos pueden ser
demasiado grandes, las sonrisas exageradas, las manos en vez de tener cinco
dedos tener cuatro y otras poseer rasgos suavizados, con un aire de ternura. José
Luis Díaz Vega (1997).
2) Muñeca de imagen juvenil. Es en la que son exaltados los atributos propios de
una personalidad dinámica, con cuerpo esbelto y cara graciosa. Es el caso de la
famosa Barbie. José Luis Díaz Vega (1997).
3) Muñeca de personalidad infantil. En donde los rasgos físicos son los propios
de una niña. José Luis Díaz Vega (1997).
4) Muñeca mamá. Cuya imagen maternizada se refuerza en ocasiones con la
compañía de un mono adicional o complementario que representa a su hijo, por

173
 lo que su rol de madre es muy claro. José Luis Díaz Vega (1997).

MUÑECO, EL. Los participantes, de pie, esperarán con los brazos en alto las
indicaciones del animador, tales como: el muñeco se comienza a derretir; dedos, brazos,
cabeza, tronco, piernas, hasta dejarse caer en el suelo. Luego, tratar de que se queden
acostados en forma distendida. El muñeco se pondrá cada vez más duro o cada vez más
blando; alternativamente se contraerá y relajará, cambios que se acompañan con la
respiración adecuada. Óscar A. Zapata (1989).

MUÑECO DE GOMA. Consiste en tirarse a los brazos del compañero sin despegar
los pies del suelo. Supone tenerle un alto nivel de confianza dado que, quien se tira y se
deja caer, lo hará con los ojos cerrados. José David (1985).

MUS. Cierto juego de naipes y de envite. Léxico Español (1990). Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005). Ver: pares. Juan Carlos Pisano (1993). Consiste en lograr antes
que los adversarios, un cierto número de juegos, dependiendo de los puntos conseguidos.
S/A (2000). Jean-Marie Lhôte (1996) consigna que se trata de un juego originado en
España en una fecha incierta alrededor del siglo XVIII. Dos o cuatro jugadores utilizan
40 cartas, dado que los 10, 9 y 8 han sido suprimidos. Este autor ofrece las reglas algo
extensas, ya que se juega en cuatro etapas-manos diferentes. Ramón Mayrata y col.
(1983) ofrecen detalles, variantes y reglas para poder jugar y entender mejor este juego.

174
N

NAIPES. Su origen es incierto aunque algunos lo atribuyen a Oriente, tal vez China.
No obstante, hay evidencias documentadas de que existieron entre los egipcios, árabes e
hindúes. Su aparición en Europa también es cuestionada, pero ya por 1392 estaban en
Francia, pues el rey Carlos VI encontró en las cartas, solaz a su melancolía. Algunos
dicen que su denominación proviene de nype las iniciales N. P., Nicolás Pepin, su
«inventor» o de naib voz que para los árabes (que fueron quienes los introdujeron en
España) significaba: profeta. Parece que los cuatro colores encierran simbólicamente los
cuatro estados o clases sociales del reino. Los corazones representarían la gente del coro,
o sea, los eclesiásticos. La nobleza o primera casta militar estaría simbolizada por las
puntas de lanzas o piques, a las que la ignorancia del primitivo significado indujo a los
jugadores a llamarlas espadas. Por los diamantes los ingleses designan el orden social
de los ciudadanos, comerciantes o burgueses, piezas cuadradas del antiguo arte de la
albañilería. La baraja española tiene en su reemplazo el palo de oros que corresponde en
realidad, a la misma intención figurativa. La hoja de trébol hace referencia a los
cazadores o labradores. Los cuatro reyes se refieren al recuerdo de David, Alejandro
Magno, César y Carlomagno. Las cuatro reinas: Argina, Ester, Judith y Palas, símbolos
del nacimiento, de la piedad, la fortaleza y la sabiduría respectivamente. Las sotas
designan a los escuderos, que en su origen fueron los servidores. Eugenio Pereira Salas
(1947). Léxico Español (1990). Mayor información podrá encontrarse en la obra de
Oreste Plath (1998). Los cuatro palos parecen ser simbólicamente las cuatro estaciones
del año. Cincuenta y dos son las cartas y 52 son las semanas que transcurren anualmente.
Si sumamos la totalidad de sus números del 1 al 13, obtendremos la cifra de 91 y,
multiplicada por los cuatro palos más el comodín, llegaremos a 365, que son los días del
año. Hay quienes argumentan que las barajas pueden servir para adivinar. Ramón
Mayrata y col. (1983).

NARANJA Y LIMÓN. Dos jugadores formarán un arco por el que harán pasar al
resto de los participantes, a quienes les darán la opción de ser naranja o limón. Todos
cantarán una canción y después de formar los dos bandos, se hará una competencia de

175
fuerza, tirando cada uno de una soga. Kate Greenaway (1889).

NARANJILLA. Bala. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

NARIZ A NARIZ. Dos compañeros se sitúan de pie uno frente a otro, separados
medio metro. Uno, con los ojos cerrados, avanzará lentamente, intentando posar
suavemente la punta de su nariz en la de su compañero, que permanece quieto. Se admite
guiar al otro soplando suavemente. Tras algunos intentos, cambiar roles e incluso
intentar hacerlo con los ojos cerrados. Guillermo Brown (1992). Terry Orlick (1995)
lo llama: nariz con nariz.

NAUFRAGIO. Ejercicio que se refiere a la toma de decisiones y a cuáles son los

elementos/valores (de una larga lista) que más vale la pena tener en cuenta ante el caso
de un eminente naufragio. José David (1985).

NAVEGAR. Los participantes se cogerán de las manos formando un círculo en cuyo

centro se ubicará la persona encargada de dar las consignas. Cuando diga por ejemplo
«barcos de 4», será para que todos se formen en equipos de cuatro personas. Cuando
diga «navega», será para que los equipos tengan que caminar en forma circular. Las
personas que no alcancen a formar equipos, saldrán del juego. Terminará cuando haya
un solo equipo. José Luis Ramos (2000).

NAVÍO VUELVE AL PUERTO, EL. A un participante se le asigna el papel del

navío que debe alcanzar el puerto. Al principio del juego se sitúa en uno de los extremos
de la sala y se le vendan los ojos. El resto de los participantes, esparcidos, figuran ser
balizas que el navío debe evitar para llegar a puerto, emitiendo cada una un sonido de
intensidad característica. Si el navío chocase con alguna de ellas, deberá volver al punto
de partida. (S/R).

NIDO, EL. Equipos de tres jugadores, se situarán de espaldas y entrelazados por los
antebrazos, doblarán una de sus piernas hacia atrás, apoyándola en las de los otros
compañeros, formando así «un nudo». Una vez en esta posición, el trío intentará
desplazarse hasta una línea situada a unos siete metros. Este juego es llamado Sasa Turu
en Burkina Faso y existe otro similar en la India que se conoce como The Takli. Jaume
Bantula Janot y col. (2002).

NIM. Juego muy antiguo que probablemente sea originario de China y que se practica

176
con 15 palillos los que se ordenarán de la siguiente manera: 3 en la primera fila, 5 en la
segunda y 7 en la tercera. Los jugadores en su turno, podrán tomar la cantidad de palillos
que deseen de cualquiera de las tres filas. El jugador tendrá la posibilidad de sacar todos
los palillos de una fila o sacar uno, pero lo que no podrá hacer es tocar los palillos de las
otras dos. Ganará el que saque el último de los palillos. Es posible jugar al nim en una
forma opuesta y en ese caso se dará como ganador al que no tome el último palillo.
Gyles P. Brandreth (1987). Debra Wise (2007) destaca que para jugarlo, se necesita
una considerable estrategia. Ver: nimbi.

NIMBI, EL. Juego de cerillas que se encuentran en un recipiente rectangular y del que
cada participante podrá ir sacando algunas en cantidad caprichosa. Ganará el jugador que
tome la última. Pere Lavega Burgués (1998).Ver: nim.

NINAS. Se trata de realizar un dibujo que tenga la particularidad de tener una palabra
escondida en diversos sitios. Después, se le pedirá al autor que al firmarlo, coloque la
cifra de veces que lo ha hecho para tratar de descubrir dónde se encuentran ocultas.
Desde hace décadas, el caricaturista Al Hirschfield, esconde entre los trazos de sus
dibujos la palabra Nina, pudiéndose saber cuántas Ninas hay, por la cifra que pone junto
a su firma. Lee Hausner y Jeremy Schlosberg (1998).

¡NO TE ESCAPES! Se juega en pareja. Los participantes se atarán una bolsa a uno
de los pies de modo que esta permanezca abierta y cada uno llevará una pelotita en la
mano. El juego consistirá en tratar de embocar la pelotita en la bolsa del compañero,
pero evitando a la vez, que el otro lo haga en la propia. Los desplazamientos serán libres.
Eugenia Trigo Aza (1997).

NO TE OIGO. Se enfrentarán los jugadores en fila. El primero le dirá al oído un

mensaje inventado al siguiente. Cuando el segundo lo reciba, se lo dirá al oído al
siguiente intentando repetirlo lo más bajo posible. Cuando el último jugador ha
terminado de recibir el mensaje, el primero dirá la frase original y el último, la que le ha
llegado a sus oídos después de pasar por todos los jugadores. Joseph M. Allué (2000).
Ver: teléfono descompuesto.

NOCHE DE FANTASMAS. Se dividirán en equipos de modo que puedan

representar la historia que se detalla más adelante y que involucra a los siguientes
personajes: una señorita tímida (que grita), una ancianita (que ríe), un gato grande (que
dice miau, miau), un hombre alto (que gime), un cuervo negro (que hace cro-cro), cuatro
murciélagos (que hacen whir-r-r), un fantasma (que es la sumatoria de todos los
gemidos), una culebra (que hace jiss-ss-). Historia: en una noche muy oscura y

177
tempestuosa del mes de octubre, el rodar de las ruedas de un coche retumbaba
fuertemente a través del camino. Dentro del coche iba una señorita muy tímida,
rebotando para arriba y para abajo sobre los duros asientos, miraba fijamente con sus
ojos aterrorizados, la oscuridad. De improviso el coche se detuvo y entró una ancianita.
Debajo de uno de sus brazos asomaba un gato negro y grande y por el otro, una culebra
negra y fea. «¡Ay, Ay! Una señorita tímida andando sola en esta noche», exclamó la
ancianita, con una sonrisa burlona. «Déjame adivinar tu futuro, mi hermosa señorita.»
La ancianita extendió su brazo huesudo hacia la pobre señorita tímida, mientras el gato
negro maulló y la culebra la vio con sus ojos cristalinos. «No, no», gritó la señorita
tímida, retrocediendo hacia un rincón del coche y con sus manos hacia atrás. En ese
momento se abrió repentinamente la puerta y entró un hombre alto llevando un
impermeable largo. Su cara estaba cubierta por el sombrero que llevaba, pero su voz era
muy amable. «Permítanme», dijo él, y se sentó entre la señorita tímida y la ancianita.
Un perro que estaba debajo del asiento aulló, el gato maulló y la culebra negra silbó. En
la ventana apareció un cuervo negro y graznó tristemente. Sobre el coche volaban cuatro
murciélagos y aleteaban en el rostro de la señorita tímida, mientras por la ventana asomó
la cara grotesca de un fantasma. El hombre alto se acercó más y más hacia la ancianita,
brincó por la puerta del coche seguida de un gato negro, la culebra, los cuatro
murciélagos y el cuervo negro. Dentro del coche la señorita tímida se había desmayado
porque debajo del sombrero había visto el horrible semblante de un fantasma. Viola
Campbell (1955).

NOMBRE. Cada participante dirá su nombre y contestará a algunas preguntas más que
considere interesantes a medida que transcurre la actividad. Veamos algunas: ¿De dónde
surgió?, ¿quién lo puso?, ¿cuál fue el origen geográfico?, ¿el etimológico?, ¿es posible
clasificarlo de alguna manera?, ¿tiene alguna relación con los abuelos?, ¿son nombres
literarios, exóticos, tradicionales, religiosos, etc.? Irene de Puig y Angélica Sátiro
(2000). En portugués: o que existe em um nome.

NOMBRE CANTADO. Ponerle ritmo, sonido y movimientos a nuestro nombre y

decirlo adornado de esta forma, como una manera diferente de presentarse. Eugenio
Trípodi y Gabriel Garzón (1999). Ver: nos presentamos con ritmo.

NOMIC. Juego creado por el norteamericano Peter Suber en 1982 en el que los
participantes juegan a cambiar las reglas considerando que las nuevas, deberán ser
aceptadas por el voto de ellos mismos. Será ganador el primero que llegue a una cifra
acordada previamente. Jean-Marie Lhôte (1996).

NOS PRESENTAMOS CON RITMO. Sentarse en círculo. Uno de los

178
participantes, desde el centro, realizará una percusión rítmica que será contestada por
otro de los que están sentados, quien a su vez realizará una percusión rítmica libre con el
pandero que será contestada por el participante que está en el centro durante
aproximadamente 20 segundos quien, finalizada su expresión, dirá el nombre de otro. Se
reiterará así el procedimiento hasta que todos los que hayan querido participar lo hagan.
María Azucena Gandulfo de Granato y col. (1994). Ver: nombre cantado.

NUDO, EL. Los participantes se dividirán en pequeños equipos formando círculos.

Con los ojos cerrados avanzarán hacia el centro y cuando se junten, se agarrarán de las
manos de quien encuentren. En ese momento los participantes de los equipos abrirán los
ojos e intentarán deshacer el enredo sin soltarse. Paco Cascón Soriano y col. (1986).
Mercedes Ríos Hernández y col. (1998) escribieron una variante para discapacitados,
en la que prevén la intervención de un detective, cuyo rol consistiría en servir de ayuda
en el proceso de desenredarse.

NUDO, EL. Variante 1. Se formará con un equipo de seis jugadores en círculo y se irá
pasando una cuerda. A continuación, comenzarán a enrollarla tanto como sea posible sin
soltarla. Uno de los participantes (que quedará afuera sin mirar), será el encargado de
desanudar a los otros hasta colocarlos en la posición inicial. Eugenia Trigo Aza (1994).
En la versión a que se refieren Quima Oliver i Ricart y col. (2006), se parte de un gran
corro y el nudo lo formarán todos, cogidos de las manos, con la consigna de que no se
podrán agarrar de los compañeros de la derecha o de la izquierda, ni podrán tomar las
dos manos de la misma persona. Una vez hecha la rueda, tratar de deshacerse de los
nudos, sin soltarse.

NUDO FORZADO, EL. Se dividen los jugadores en dos equipos y se les pide que
formen una fila cogido cada uno de las puntas de una cuerda. Cada equipo, a una señal,
comenzará a tirar en sentido contrario y ganará el que logre hacer cruzar a los otros la
línea divisoria previamente marcada. José Luis Ramos (1998). Ver: cinchada, tirar de
la cuerda y lucha de la lluvia contra la sequía.

NUDO HUMANO. Juego según Carlos Velázquez (2006) originario de Dinamarca

en donde se conoce como kluddernor. Es muy parecido a una de las versiones anteriores
del nudo, con la variante de que se designa a una persona que se la queda, quien luego
será la encargada de desenredarlo. Cuando lo consiga, elegirá a otro jugador para que se
la quede en la siguiente ronda. Otras denominaciones: en España: nudos. En Estados
Unidos: human knock. Según Brian Clegg y col. (2001), es un buen ejercicio de
calentamiento que combina movimiento con un cierto grado de razonamiento e
interacción. Terry Orlick (1978) lo cita bajo el nombre de nudos humanos.

179
NUEVE HOMBRES DE MORRIS, LOS. Se trata de uno de los juegos de tablero
más antiguos que supo ser pasatiempo favorito en países diferentes como Egipto, Sri
Lanka y Escandinavia. Está dividido en dos etapas: en la primera se colocan las fichas
y en la segunda se sacan. Para más indicaciones sobre sus reglas, consultar el libro de
Gyles P. Brandreth (1987).

NÚMEROS, LOS. El animador dirá un número del 0 al 9 para que los participantes lo
representen corporalmente. Mercedes Ríos Hernández y col. (1998).

180
Ñ

ÑOCO. Juego peruano de arraigo popular en el que se suelen hacer apuestas y que se
practica entre dos personas, preferentemente varones. Los ñocos son tres huequitos
hechos en el suelo a cierta distancia uno del otro, en línea recta y que deben tener el
tamaño de la tinca. Los dos jugadores se ponen detrás del tercer ñoco y tiran la bola
hacia el primero. Este es el sorteo. Si el primero que tira mete el ñoco o lo pone cerca,
marca el lugar. Si el segundo tira más cerca, gana. El ganador comienza. Previamente se
pacta la forma de juego, que puede ser con un solo hachazo, con cañonazo, etc. El
cañonazo es una forma de alejar la bola del contrario. Cuando está al alcance, toma la
bola del contrario entre el dedo pulgar y anular de la mano izquierda, como dentro de un
anillo, y tira con fuerza con su bola, que la tiene en la mano derecha, para que salga
disparada. Félix Coluccio y col. (1988) hacen la descripción completa del juego. Rosa
Guitart Aced (1990).

181
O

OBJETO INVISIBLE. Formar equipos de cuatro jugadores, los cuales se separarán a

su vez en dos parejas. En cada equipo, una pareja hará como si manipulase un objeto,
por ejemplo una pelota invisible, mientras que la otra deberá adivinar de qué se trata.
Teresa Lleixá Arribas (1995).

OBJETO POLIMORFO. Colocar en el centro de la ronda un objeto de

características analógicas tanto por forma como por color. Pedir que hagan una
improvisación, ejercicio este que seguramente provocará el desarrollo de la imaginación.
Gérard Faure y col. (1981).

OBJETOS SIN SENTIDO. Seleccionar objetos grandes y poco comunes, que

puedan dar un estímulo a la imaginación. Los participantes los tocarán uno a uno y luego
representarán una escena, pero utilizándolos como si fuesen otra cosa diferente a lo que
son en la realidad. Brian Clegg y col. (2001).

OBRAS DE LOS ESCULTORES, LAS. El animador formará dos equipos. Uno

será el de los escultores y el otro, de las estatuas. Los primeros estarán provistos de
elementos de percusión (palillos, castañuelas, tambores, etc.) y harán música para que las
estatuas empiecen a moverse al compás. Las consignas del animador serán: «solo
estatuas», y ahí se congelan los escultores, o «solo escultores», y ahí serán las estatuas
las que se congelen. O dirá «estatuas y escultores» para lograr que se unan y bailen en
parejas. Fabián Mariotti (2004).

OBSERVACIÓN. Ejercicio que demandará que el participante se eche sobre el suelo,

relaje y concentre con precisión para poder percibir todos los detalles, sean próximos o
lejanos. Para finalizar, cada uno hará una descripción/reflexión de lo observado. Gérard
Faure y col. (1981).

182
OBSERVADOR, EL. El animador presentará una imagen compleja, con muchos
elementos (puede ser una pintura, una lámina, etc.). Sería interesante contar con una
lámina que tenga varios detalles minúsculos que escapen a una primera mirada, tales
como una telaraña, un ratoncito, una baldosa que falta, una pared sin terminar de pintar,
etc. Como tarea, los participantes tendrán que describir lo más minuciosamente posible,
todo lo que han visto en ella. Fabián Mariotti (2004).

OBSERVAR NUBES. Seguramente, para la humanidad, este sea uno de los juegos
imaginativos más antiguos. Para practicarlo, habrá que elegir un sitio cómodo para
tirarse al suelo y desde ahí mirar al cielo. Buscar cuáles son las imágenes que las nubes
han formado caprichosamente. Lee Hausner y Jeremy Schlosberg (1998). Ver:
observación, descubriendo formas en el cielo, moldear las nubes.

OBSTÁCULOS. El animador separará dos equipos con dos tareas precisas y

diferentes. Uno será el encargado de elaborar obstáculos y el otro, de sortearlos. Los
obstáculos se colocarán en la ruta previamente diseñada (pueden ser puentes formados
con brazos en alto, túneles hechos con las piernas separadas, barreras para saltar, etc.).
Guillermo Brown (1992). Fabián Mariotti (2004) lo llama obstáculo en la ruta.

OCA. Originario de España del siglo XVI, se juega con un tablero de 30 casilleros y un
banquero. En francés: hoca. Las reglas y observaciones un poco extensas, podrán ser
encontradas en la obra de Jean-Marie Lhôte (1996). Ana Pelegrín (1998).

OCA, LA. Variante 1. «Cierto juego que está pintado en un mapa en forma de óvalo,
con 63 casillas que van subiendo desde el número primero, y todas las que cuentan
nueve tienen pintado un ganso, y tiene otras figuras en varias casas, como son barca,
puente, pozo, muerte. Juégase con los dados y según van saliendo los puntos, va
corriendo el juego, que cada uno señala con un tanto en el punto donde ha llegado. El
que cae en la casa de la oca paga otros tantos puntos como ha echado. El que en el
puente, paga y pasa al número 12. El que en el pozo o la barca, se está allí hasta que
otro le saca. Y el que en la muerte, vuelve a empezar de nuevo. Se debe de acabar con el
número 63 y el que pasa de él, con los puntos vuelve a retroceder tantos como excede,
hasta que da el punto con la última casa, que gana el juego.» Diccionario de
Autoridades (1726-1739) (*). Ver: laberinto. Juan J. Rosa Sánchez (2005). Juego de
azar con 63 casillas de las cuales un cierto número conduce a operaciones precisas por
parte de los jugadores. Robert Jaulin (1979). Significa siempre una jugada feliz, pues
implica un adelantamiento y el derecho subsiguiente a tirar de nuevo el dado: «De oca a
oca…». «Este juego nos dice que por muchas veces que uno caiga en el pozo, o nos
encierren en la cárcel, por muchas veces que nos perdamos en el laberinto, y aunque la

183
muerte aceche con su guadaña, el jugador, o sea, el caminante, siempre será capaz de
reaccionar, de intentar otra cosa, de forjarse una nueva expectativa, una nueva
esperanza.» Roberto Lastra (1996). Según Ramón Mayrata y col. (1983), jugar a la
oca es mucho más que tirar los dados y avanzar una ficha hasta completar un recorrido.
Según consignan, importa poco quién gana la partida. Cuenta mucho experimentar la
aventura y vivir las incidencias favorables y funestas. Es muy probable que se haya
tratado de un juego iniciático, lleno de misterios. Desde principios del siglo XX, el
tablero se fue poblando de contenidos más superficiales, sin dejar de poseer algunos
plenos de simbolismos. El recorrido del circuito sigue haciendo alusiones al puente que
identifica la travesía de un vado y es el punto culminante del pasaje de un estado
espiritual a otro. El pozo, ligado a la idea de la vida como camino de purificación,
aparece vinculado a la idea de sublimación y limpieza del alma. El laberinto señala la
necesidad de buscar el centro y reproduce en un solo emblema el total del juego. La
muerte, entendida como el fin de un período. En inglés: royal goose.

OCUPAR Y DESOCUPAR EL ESPACIO. Los participantes deben organizarse

para ocupar el total del espacio adjudicado para el juego y luego pasar solamente a la
mitad. Cambiar de consignas. Jaume Bantulá Janot (1998).

ONCE. Variante 1. Equipos de tres personas las cuales, en un mismo momento,

deberán mostrar una de sus manos con una cantidad de dedos extendidos. Entre las tres,
deberán presentar una cifra que irá del 0 al 5 cuando figuren con toda la mano abierta.
Otra versión consistirá en jugar con las dos manos, y en ese caso habrá que totalizar 23.
Guillermo Brown (1992).

ORDEN EN EL BANCO. Se invita a los participantes a subirse a un banco y cuando

todos lo han hecho, se les pedirá que se ordenen por fecha de nacimiento, pero sin
bajarse de él. Óscar Martínez (2000).

ORDENA LOS MONIGOTES. Se juega en equipo. Un integrante con los ojos

vendados y utilizando solamente el tacto, tendrá que ordenar por altura a todos sus
compañeros. Variante: hacer lo mismo, pero con el equipo contrario. Milagros Arteaga
(2005).

ORIGEN DEL JUGUETE. En algunos casos es completamente desconocido; no

obstante, podemos plantearnos algunas hipótesis:
A) Surge de la contemplación del mundo adulto por parte del niño.
B) Son parte del aprendizaje que los padres quieren dar para que el niño se

184
 comporte mejor cuando salga a vivir en sociedad, en cuyo caso tienen que ser
instrumentos adecuados al servicio de la educación. La reproducción de las
herramientas de trabajo variará en tamaño, fuerza y posibilidades de uso por
parte del niño.
C) Fueron creados para que el niño se autoentretenga, como medios para el disfrute
de sus fantasías. Pueden ser concebidos por el propio usuario, creados por
artesanos para la venta y/o formar parte de una producción en serie. José Luis
Díaz (1997).

ORO Y PLATA. Jugando a oro y plata se decide quién es el primero en elegir o

empezar el siguiente juego. También es conocido por el nombre de echar pies y a la
pisadita. Los capitanes se separan cuatro o cinco metros entre sí e irán colocando un pie
delante de otro, alternativamente (tocándose la punta de uno con el talón del otro),
mientras uno irá diciendo oro y el otro, plata. Cuando se junten, el jugador que monte el
pie sobre el del otro, si puede además cruzarlo entre los dos pies, dirá: monta y cabe.
Pero si el pie monta sobre el del otro y no cabe, hay que volver a empezar. Joseph M.
Allué (2000). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

ORQUESTA, LA. Utilizando elementos de descarte, explorar los sonidos que estos
produzcan con la finalidad de construir un instrumento musical que luego se procurará
asociar a otros. Eugenio Trípodi y Gabriel Garzón (1999). En Brasil se llama: a
orquestra. Héctor Civitate (2003).

ORQUESTA COOPERATIVA, LA. Pedir a los participantes que se sienten, en lo

posible descalzos, haciendo un círculo con las piernas extendidas hacia el centro. Cada
persona deberá pensar en dos sonidos o ritmos. Uno corresponderá al pie izquierdo y el
otro al derecho. Uno de los participantes que estará sentado en el centro, será el
conductor de la orquesta e irá tocando los pies de sus compañeros, escuchando el sonido
perteneciente a cada uno. Podrá hacer combinaciones utilizando ambas manos.
Guillermo Brown (1992).

ORQUESTA DE MÚSICA, LA. Los participantes formarán un círculo de pie o

sentados. El animador asignará en secreto a cada uno los nombres de instrumentos
musicales: guitarra, piano, tambor, etc. El juego consiste en que de manera ordenada
pasen uno por uno al centro e imiten por medio de movimientos el instrumento que les
tocó representar, con la finalidad de que los compañeros acierten de cuál se trata. José
Luis Ramos (1998).

185
ORQUESTA MUDA, LA. Se elige un director y el resto de los participantes optará
por un instrumento musical que luego simulará tocar. Cuando el director imite un
instrumento, el jugador que lo estaba tocando cesará de hacerlo. En caso contrario,
pagará prenda. Tomás Blanco García (1991) Ver también: Antón pirulero.

OSITO DE COLORES. Con este nombre genérico se engloba toda una serie de
juguetes cálidos desde el punto de vista sensorial, que tienen forma de pequeños ositos y
que, en ocasiones, tienen mensajes sonoros. Suelen estar confeccionados de telas
aterciopeladas de algodón y ser muy suaves al tacto. Guía de Juegos y Juguetes del
Instituto Técnico del Juguete de España (2004-2005).

OSITO DE FELPA. En un principio se le atribuyó la creación a Margarete Steiff,

una famosa fabricante de juguetes, de principios del siglo XX. En realidad fue Morris
Michtom quien confeccionó un osito con un resto de felpa marrón. Lo hizo viendo un
dibujo que ilustraba el relato periodístico que en 1902, se refería al presidente de Estados
Unidos, Teodoro Roosevelt, quien descansaba de la caza de osos en las Montañas
Rocosas. Un día un osito se metió en el campamento y Roosevelt no se decidió a matarlo
sino que lo adoptó, como mascota. Michtom tuvo mucho éxito con el que exhibió y
vendió en su negocio, por lo que escribió a la Casa Blanca pidiendo se le permitiera
llamar Teddy bear al nuevo juguete, cosa que el presidente autorizó. Sten Hegeler
(1965).

OVEJA Y EL LOBO, LA. Juego similar a el gato y el ratón excepto en que el lobo
tratará de pasar por debajo o por encima de las manos unidas o tratará de separarlas a la
fuerza. En inglés: hyena and sheep. Constante Kamii y col. (1988).

OVILLOS, LOS. Consiste en tener la habilidad para deshacer los nudos formados
durante la actividad que consistió en un entrecruzarse de brazos y piernas. Joseph M.
Allué (1999).

OWANI. Juego de estrategia por enfrentamiento, originario de Gabón, Congo, basado

en el llamado mancala, pero con algunas reglas especiales. Por detalles de este juego,
consultar la obra de Jean-Marie Lhôte (1996). Ver: wari.

OWARE. Por detalles, Ver: wari. También llamado: awélé. Jean-Marie Lhôte (1996).

186
P

PACHANGA. Partido informal de fútbol o baloncesto que se juega en una sola

portería o canasta. DRAE (2001). En cambio, Eugenia Trigo Aza (1994) menciona que
se juega con dos equipos y una papelera por cada uno, ubicada en los extremos del
campo, en donde se han de introducir la pelota.

PACHINKO. Juego de tiro originario de Japón creado en 1920 y que aún hoy sigue
con cierta popularidad, dado que se aplica en aproximadamente cuatro millones de
máquinas. También se podrán encontrar referencias generales a las características, tanto
positivas como negativas, que poseen los juegos mecanizados. Jean-Marie Lhôte
(1996).

PAHADA KELIYA. Juego de azar originario de Ceilán. Se juega con dados

marcados 1-3-4-6 (1 opuesto a 6 y 3 opuesto a 4). Cuatro jugadores utilizan cuatro
peones cada uno y ocho jugadores utilizan solamente dos. Jean-Marie Lhôte (1996).

PAÍS DE LAS SOMBRAS INQUIETAS, EL. Cada participante caminará

teniendo a sus espaldas a otro que será su sombra, quien imitará todos los movimientos
de su personaje. Podrán darse situaciones de acuerdo a diferentes consignas, tales como:
que la sombra se rebele (no respondiendo a los movimientos), que la sombra se congele
(queda como si fuese la sombra de una estatua hasta recibir la nueva consigna), que la
sombra haga todo exactamente al revés. Fabián Mariotti (2004).

PÁJARO DE PÉNDULO. Antiguo juguete que consistía en un pájaro que hacía que
bebía y se movía accionado por el movimiento de un péndulo o peso que se balanceaba
libremente debajo del juguete. Conocido en México, Costa de Marfil, Uruguay, etc. En
África aparece con forma de pájaro carpintero. Se suele asociar a una fábula religiosa
que decía que este pájaro solicitó a un dios la mano de su hija en matrimonio. Este le

187
pidió que como dote, derribara todos los árboles del mundo y es así que desde entonces,
el pájaro no ha dejado de picotear los árboles para poder lograr su objetivo. Gretel
García y col. (1999).

PAJITAS, LAS. Se trata de un método bastante común para elegir quién empieza un
juego o a quién se le encomienda una tarea. Cada jugador tomará una pajita de distinto
tamaño que se ocultará en uno de los puños del animador de manera que todas queden
alineadas y no se perciba cuál es más grande que la otra. Quien extraiga la pajita más
corta será el vencedor y decidirá primero sobre la cuestión planteada. Joseph M. Allué
(1999). Otras denominaciones: echar pajetas. Pere Lavega Burgués y col. (1999).
Debra Wise (2007) lo llama: la pajita más corta.

PALABRA OCULTA, LA. Un niño o una niña sale mientras los demás piensan en
una palabra que sustituirán por otra. Por ejemplo: zapato por lápiz. Cuando el niño que
estaba afuera regrese, cada uno dirá una frase, como por ejemplo «yo uso los zapatos
para dibujar». Este hará preguntas y los otros deberán incluir la palabra en sus
contestaciones, hasta que sea descubierta. Kate Greenaway (1889), Irene de Puig y
Angélica Sátiro (2000) se refieren al mismo juego llamándolo palabra escondida, pero
dándole al participante que estaba afuera la posibilidad de adivinar la palabra solamente
en tres tentativas.

PALABRAS. Cuando son tomadas desde el punto de vista lúdico, no solamente son
importantes por el sentido que expresan sino frecuentemente también por la sensación
sonora que generan. Ejemplo: ta, te, ti. José David.

PALABRAS CREATIVAS. Pedirle a los participantes que digan al azar entre cinco
y 10 palabras y apuntarlas en un lugar visible. Después proponer inventen una historia en
la que necesariamente sean usadas. Gérard Faure y col. (1981).

PALABRAS CRUZADAS. Juego originario de Estados Unidos (1913). Se trata de

casillas vacías que hay que llenar pero no de cualquier manera. La palabra a ser usada
debe ser la correcta tanto horizontal como verticalmente para que el juego pueda
completarse de forma adecuada. Separando las palabras suele haber cuadrados negros.
Jean-Marie Lhôte (1996). Carmen Trigueros (2000) menciona que se puede partir de
una palabra ya impresa en el formulario y que la misma puede ser tanto horizontal como
vertical. En portugués: um por todos, palabras cruzadas. Cynthia Mac Gregor (S/F).

PALABRAS QUE FORMAN PALABRAS. Recortar sobre cartón varios

188
abecedarios (incluyendo la repetición de las letras más usadas) y repartir entre los
equipos. El animador pedirá que formen una palabra y, una vez lograda, con las letras
restantes, que armen otras, hasta que den por agotadas las posibilidades. Fabián
Mariotti (2004).

PALABRAS Y FORMAS. Escribir sobre varias tarjetas el nombre de distintos

objetos, animales, plantas, personajes de ficción, etc. Los jugadores se distribuirán en
pequeños equipos y cada uno sacará una tarjeta. Utilizando el cuerpo como medio de
expresión y coordinando las labores, deberán representar entre todos primero la forma
del objeto, animal, etc. de que se trate y después, la palabra que lo designa. Raúl
Omeñaca y col. (2001).

PALE, EL. De él han nacido interminables variantes de juegos de reunión. Se necesita

un tablero, fichas, dinero, títulos de propiedad de casas y hoteles así como tarjetas de
suerte y sorpresa. Tiene como objetivo adquirir sucesivamente cierto número de
propiedades y edificar sobre ellas a fin de acumular títulos y beneficios monetarios,
arruinando a los contrarios; en una palabra: obtener la supremacía económica. Ramón
Mayrata y col. (1983). Ver: monopolio.

PALILLOS CHINOS Y DONUTS. Se puede jugar sentado o de pie en círculo.

Cada jugador tendrá un palillo chino u otro palo pequeño y un «donut» (rosquilla
circular) u otro objeto de forma similar con agujero en el medio. La rosquilla se pasará
de palillo en palillo, los que serán sostenidos tanto con la mano como con la boca. Terry
Orlick (1995). Inglaterra: pick-up sticks.

PALÍN. Juego mapuche por excelencia, muy parecido al jockey, que se jugaba con una
bola de madera durísima del tamaño de una de billar, la cual era impulsada por un bastón
del mismo material, de extremo encorvado. Entre los tobas era llamado tol y entre los
pilagá, elemrak. Los españoles lo rebautizaron chueca y supieron prohibirlo por
considerarlo un juego preparatorio para la guerra, que alejaba a la gente de asistir a misa
y —por su larga duración (dos o tres días)—, también del trabajo. Oreste Plath (1998).
Otro nombre por el que fue conocido es: palí, que significa bola, bocha, pelota. Elda
Durán (1996). Eloy Altuve (1997) lo llama palín mapuche y dice que fue creado en
Chile. Se juega entre dos equipos de 50 participantes cada uno o más. Consultar la obra
de E. Altuve podrá aportar mayor información sobre características de los participantes,
materiales necesarios, duración, descripción y significado del juego.

PALÍNDROMO. Antiguo juego de palabras que consiste en escribir una frase que se
pueda leer tanto de derecha a izquierda como de izquierda a derecha. Jean-Marie Lhôte

189
(1996). En francés: palíndrome; en portugués: palíndromas.

PALINTUN. Juego que se cree procede de los nativos mapuches de Argentina y

Chile. Se practica con un palo encorvado (wiño) a modo de stick de hockey por jugador
y un pali o bola de madera del tamaño de una patata sobre un rectángulo de unos 150
metros de largo por 15 de ancho. En la parte central de dicha cancha se hará un agujero o
dinilwe. Los jugadores se dividirán en dos equipos (entre 18 y 24) enfrentados. El
objetivo será conseguir que el pali cruce la línea del fondo del equipo contrario, con lo
que se obtendrá un punto. Dos a cero equivale a un juego. Los niños lo han adaptado
simplificando las normas y reduciendo las dimensiones del terreno. Carlos Velázquez
(2006).

PALITO MANTEQUILLERO. Uno de los jugadores que ha sido seleccionado con

anticipación tendrá que esconder un objeto, mientras los demás participantes se taparán
los ojos o se pondrán de espaldas para evitar ver dónde ha sido colocado. Quien lo
escondió gritará varias veces: «palito mantequillero quien encuentra echa cuero». Los
otros jugadores saldrán a buscarlo siendo orientados por quien lo escondió: que cada vez
que alguien se acerque al sitio avisará diciendo «caliente» y al alejarse dirá «frío». Es
una variante del juego tibio, caliente, muy conocido en todo el continente
latinoamericano. En Venezuela se llama: palito quemado. Félix Coluccio y col. (1988).
Eloy Altuve (1990).

PALITROQUE. Existe documentación que atestigua que ya era practicado en

España en el año 1400. Juego que consta de nueve mazos de madera de 40 cm de alto
por 6 cm de diámetro, labrados en forma cónica y pintados de diferentes colores. Se
colocaban en el suelo formando tres hileras equidistantes. En la mitad de la distancia que
los separa, se ubicaba el noveno, de tamaño más grande que el resto. Los jugadores
procuraban derribarlos con una bola de madera de 13 cm de diámetro. El que voltease
mayor cantidad de palitroques, lograría el mayor número de puntos y por tanto sería el
vencedor. Más detalles: Oreste Plath (1998). En inglés: ill-shaped stick.

PALITÚN. Ver: chueca. Juego muy popular entre los mapuches y ranqueles que se
jugaba con una pelota de madera muy dura y del tamaño de una bola de billar, llamada
palín. Esta era impulsada por un bastón de extremo arqueado, llamado weño, de 1,30 m
de largo. Elda Durán (1996). Oreste Plath (1998).

PALL MALL. Este juego ya era conocido en el siglo XVII bajo el nombre paille maille
y gozaba de gran popularidad. Viene del croquet pero es mucho más sencillo. Se juega
en terreno con césped sobre el que se colocan dos aros de hierro. La pelota se impulsa

190
con un palo para que pase por debajo de los aros, utilizando para ello la menor cantidad
de golpes posibles. Se juega un número preestablecido de rondas y el que tiene más
puntos gana. Gyles P. Brandreth (1987).

PALMA, LA. Dos equipos con igual número de jugadores se ubicarán cada uno en
una fila, en los extremos opuestos del campo. Todos los jugadores extenderán sus
palmas delante de sí para que uno del otro bando se acerque y vaya pasando su mano por
cada una de las manos de sus oponentes. En determinado momento dará una palmada
más fuerte a uno y echará a correr hacia su campo. El jugador que ha recibido la palmada
deberá perseguirlo y en lo posible, atraparlo antes que este logre llegar a su lado.
Eugenia Trigo Aza (1994).

PALMAS, PALMITAS. Juego de manos para niños pequeños. La madre cogerá las
manos del niño y hará palmas con ellas al ritmo de la canción. 1. «Palmas, palmitas, /
higos y castañitas, / almendras y turrón / para mi niño son.» J. R. López de los Mozos
(1997). 2. Palmas, palmitas / que viene papá / palmas, palmitas / que pronto vendrá.
Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

PALMITAS, LAS. Es un juego que alterna el tocar las palmas con el correr hasta
estar a salvo. El equipo que haga más prisioneros será el ganador. Patricia
Rinderknecht y col. (2001).

PALO, EL. Juego tradicional español. El animador se pondrá un palo de

aproximadamente 25 centímetros de largo en la entrepierna, dejando que sobresalga la
mitad, y pedirá que alguna mujer venga a quitárselo diciendo: «Aquí tengo la mano del
mortero, cógela como yo la llevo». La mujer deberá tomarlo pero teniendo sus manos
atrás. Una vez conseguido, el animador llamará a un hombre para que se lo quite a ella y
así sucesivamente. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

PALO, EL. Variante 1. Se practica en la playa u otro lugar con mucha arena. Se hará
un montón y se colocará en la parte de arriba un palito dispuesto verticalmente. Por
orden, cada jugador quitará un poco de arena sin dejar que caiga el palito pues, a quien
eso le suceda, se le tirará al agua. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

PALO CANARIO. Juego o deporte de lucha tradicional específico del Archipiélago

Canario, España. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Consiste en un enfrentamiento
con bastones/palos manejados con las manos y cuyas distinciones habituales se basan en
técnicas de ataque, de forma controlada, que son defendidas por el otro jugador. Son

191
realizadas con palos de distinto tamaño: palo chico o macana, un palo mediano o vara y
un palo grande, garrote o lata. Tanto la elección de la madera como el proceso de
elaboración, implicará un trabajo muy detallado y especial.

PALO SECO. Uno de los participantes será el encargado de lanzar la pelota, mientras
el resto estará alineado y unido por el contacto de sus pies. El último de la hilera tocará
con su pie libre el palo seco, que suele ser una pared, un poste, un árbol o una piedra.
Cada vez que uno tire la pelota, su compañero irá a recogerla. Tomás Blanco García
(1991).

PALOMETA, LA. Juego en el que intervienen dos jugadores. Uno con las palmas de
sus manos hacia arriba y el otro con las suyas encima de las del compañero. El primero
tendrá que sacarlas de abajo e intentar golpear con ellas el dorso de las del otro, tratando
de sorprenderle. Si fallase en el golpe porque los reflejos del compañero fueron más
rápidos, habrá cambio de roles. Si por el contrario consiguiese golpearlo, no. Pere
Lavega Burgués y col. (1999). Ver: palomitas.

PALOMITAS. Juego de niñas practicado en el antiguo Egipto del que se encontraron

vestigios en tumbas de Ak-hor. Consiste en poner las palmas de las manos encima de las
del otro jugador y golpearlas con las suyas. Si se yerra el golpe, tiene derecho a retirar
sus manos y pasa el turno a otro, comenzándose de nuevo. Oreste Plath (1998) ofrece
distintas versiones de acompañamientos rítmicos y letras con que se daban las palmadas,
citando cuatro versiones de Loreto Camilo Acevedo que son: Juanito me pegó,
Barrabás, Al lado contigo y De la O Cua Cua. Denominaciones: Chile: palomitas, juego
de palmadas; Puerto Rico: pan caliente; España: la palomita. Ver: palometa, la.

PALOS DE CIEGO. Se le vendarán los ojos a la niña que está en el centro de una
ronda a la que le darán tres vueltas para que, algo mareada, vaya a atrapar a uno de sus
compañeros. Kate Greenaway (1889).

PAM Y CLECA. Se jugaba con palos y su objetivo consistía en tratar de tirar un palo
lo más cerca posible del objeto elegido como referencia. En sustitución, se solía utilizar
hierro obtenido de las fábricas textiles. Pere Lavega Burgués y col. (1999) y Joseph M.
Allué (1999).

PAN QUEMADO. Eligen a un niño que será el panadero y el resto se colocará

formando una cadena o línea. Los niños de la cadena preguntarán al panadero: ¿Ya está
el pan? El panadero lo negará dos veces y a la tercera responderá: Ya. Los niños

192
preguntarán: ¿Cuántos hay? Panadero: Veinticinco y un quemado. Inmediatamente el
panadero empezará a perseguirlos hasta que logre alcanzar a alguno que tomará su lugar
y así recomenzará el juego. José Luis Ramos (1998).

PAN QUEMAO, EL. J. A. León Rey (1982) lo describe así: «Se forma una fila de
niños que se cogen de la mano y alrededor del patio van corriendo. Al paso que el
primero de ellos dice: ¿Cuántos panes hay en el horno? (a lo que los demás contestan)
veinticinco y uno quemao. Primero. ¿Quién lo quemó? Todos. El perrito traidor.
¡Primero! Que malo, quémalo / por traidor». Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

PAN Y PANELA. Ponen un morillo sobre el banco, cada niño se monta en un

extremo y empiezan a balancearse. El que se ubica momentáneamente abajo, deberá
impulsarse con los pies para subirse. Se acompañará cantando una canción que comienza
con las mismas dos palabras que el nombre del juego. José Luis Ramos (1998).

PAN Y QUESO. Es una actividad que se puede implementar a modo de sorteo antes
de comenzar un juego. Se enfrentarán dos niños a una distancia de aproximadamente
cuatro o cinco metros, quienes avanzarán un pie delante del otro alternativamente. Así
continuarán hasta encontrarse en el centro de la línea que fueron formando entre ambos y
ganará quien pise primero al compañero. Ver: la pisadita, monta y cabe. Alfonso Soler
Roca (2006).

PANADERA, LA. Juego de corro que F. López Villabrillo (1855) describe así: «Dos
de las niñas que tomen parte en este juego tienen que desempeñar los dos papeles de la
panadera y su criada llamada Mariquita». Detalles completos podrán encontrarse en
Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Ver: mariquita.

PANADEROS, LOS. Juego mexicano que se desarrolla cantado y teatralizado. Félix

Coluccio y col. (1988).

PANALITO. Juego de El Salvador para más de seis jugadores, que se lleva a cabo
con una pelota u otro objeto y que es conocido en portugués bajo el nombre de: o favo.
Oriol Ripoll y col. (S/F).

PANCADA. Juego de adolescentes que se practica en el agua, donde se sumergen los

participantes divididos en dos bandos, trantando de vencerse sorprendiendo cada uno a
su rival con vueltas de carnero y golpeándose si es posible, de pleno. Terminará cuando

193
uno de los bandos ha dejado fuera de combate a los integrantes rivales o si simplemente
se han quedado sin fuerzas. Félix Coluccio y col. (1988).

PANDORGA. 1. «Figurón a modo de estafermo, que en cierto juego antiguo daba con
el brazo al jugador poco diestro.» Léxico Español (1990). 2. Uno de los nombres de la
cometa. 3. Juego de naipes en el que se eliminan las cartas negras y no existe un número
determinado de participantes. Paulina Movischoff (1987). En inglés: kite.

PAÑUELITO VOLADOR. Los participantes menos uno, se forman en una rueda de

espaldas al centro; el participante que no la integra, tendrá un pañuelo en sus manos.
Dada la señal de comienzo, el pañuelo será llevado por fuera del círculo a la altura de las
manos de sus compañeros, agitándolo con rápidos movimientos. Los demás participantes
procurarán quitárselo y el que lo consiga, continuará el juego con el pañuelo. Enrique
Pérez Oliveras (1990).

PAÑUELO, EL. Variante 1. Se dividen dos equipos de igual número de

participantes. Uno de ellos sostendrá un pañuelo a una distancia mínima de 10 metros de
los dos equipos. Los participantes en fila se numerarán evitando que el poseedor de cada
número sea conocido por el equipo contrario. El participante que sostiene el pañuelo dirá
un número comprendido en el total de los participantes. Los que tengan ese número
deberán correr hasta el pañuelo, conseguirlo y regresar a su equipo antes de que sea
tocado por un participante adversario. Los que no lleguen quedarán fuera y los restantes
irán asumiendo el número de los eliminados a su criterio. Empar de Lanuza y col.
(1980). Mercedes Ríos Hernández y col. (1998). Eloy Altuve (1990) hace la
descripción de este juego mostrando que existen diferentes variaciones, numerando a los
participantes o no. Según Carlos Velázquez Callado (2006), se trata de un juego
originario de Barbados con el nombre de dog and bone que, con pequeños cambios, es
conocido en otros países. En Estados Unidos se denomina: steal the bacon (robar la
panceta); en Cuba recibe el nombre de: la pañolita y el palo es sustituido por un
pañuelo o por un trozo de tela. En España y en Italia se llama el pañuelo, pero se juega
con variantes.

PAPA CALIENTE, LA. Juego en círculo. Se pasará una pelota o piedra mientras
quien dirige el juego dice cada vez más rápido «papa caliente, caliente, caliente…».
Cuando deje de decirlo, quien estuviese agarrando el objeto en ese momento, se quema y
saldrá del círculo después de cumplir el castigo que el compañero de la derecha le
imponga. El juego se termina cuando sean dos los que queden sin quemarse. José Luis
Ramos (1998). En portugués: batata quente. Según lo consigna Carlos Velázquez
(2006), sería muy parecido a un juego proveniente de Níger que bajo el nombre de

194
asawad n-aemel se practica con una piedra caliente. Terry Orlick (1978) consigna un
juego muy parecido, pero con ribetes cooperativos, bajo el nombre de: patata caliente.

PAPEL VOLADOR, EL. Juego en el que hay que aguantar la respiración y la risa
para poder ganar. Los participantes formarán un círculo. Uno llevará un papel de fumar
en la mano, que primero se lo pondrá en la nariz y luego lo sostendrá aspirando el aire.
Cuando lo reciba el jugador de la derecha, deberá seguir pasándolo sucesivamente. El
juego acabará cuando a alguien se le caiga el papel y en ese caso, se contarán los pases
conseguidos antes de caerse. Joseph M. Allué (1999).

PAQUETE, EL. Los jugadores forman dos círculos concéntricos para que un
perseguidor y un perseguido corran alrededor de ellos. Si el perseguido es atrapado,
cambiarán los roles. Cuando el perseguido desee, podrá ponerse delante de un
compañero del círculo pequeño y entonces, el que está detrás, pasará a ser el perseguido.
Carmen Trigueros (2000).

PAQUETE DE REGALO. Todos se sentarán en círculo y uno de los participantes

se encargará del sonido. Los jugadores se irán pasando de mano en mano un gran
paquete que contendrá en su interior un regalo pequeño. Cuando pare la música, el que
justo lo tenga en sus manos, lo abrirá un poco sin romper completamente las ataduras ni
envoltorios. Con el reinicio de la música lo continuará pasando hasta que uno de los
jugadores lo desenvuelva en su totalidad. Juan Carlos Cutrera (1997).

PARAÍSO. 1. Juego de azar puro originario de África. Se juega sobre una serie de
círculos concéntricos cuyo centro corresponde al paraíso. Será ganador quien primero
pase tres veces por él. Durante la ejecución se acompaña de canciones. Su nombre
francés es: paradis. Jean-Marie Lhôte (1996). 2. En algunos diagramas del infernáculo,
una de sus divisiones. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

PARCHÍS. En pleno siglo XVI, el Gran Mogol Akbar hizo construir un descomunal
tablero de parchís que, en aquellas tierras tenía forma de cruz, con casilleros de mármol
y en el centro un espacio denominado casa. Por detalles y reglas, consultar la obra de
Ramón Mayrata y col. (1983). «Juego que se practica en un tablero con cuatro salidas
en el que cada jugador, provisto de cuatro fichas del mismo color (verde, azul, rojo y
amarillo), trata de hacerlas llegar a la casilla central o «casa». El número de casillas que
se ha de recorrer en cada jugada se determina tirando un dado». Léxico Español (1990).
Si un jugador, en el trayecto, captura una ficha contraria (por caer justo donde ya había
otra de un adversario), esta volverá al círculo de partida del color correspondiente. Si dos
fichas van a parar a la misma casilla, forman una barrera que nadie puede sobrepasar.

195
Hay 12 casillas de seguridad (indicadas por rombos u otros signos) en las que no se
pueden hacer capturas. También llamado parkasé. Francia: parchis. En la cultura
azteca: patolli. India: parcheesi. Francisco Lagardera y col. (2004). Inglaterra:
parcheesi. Por más indicaciones, consultar: Constance Kamii y col. (1988). En
Uruguay: ver ludo.

PAREJA DE PESCADORES. Dos pescadores estarán en el centro de una ronda,

parados en un círculo y un cuadrado. La ronda girará y cuando termine la canción, los
pescadores correrán a agarrar a los peces.
Un par de pescadores
Se fue a pescar
A la orilla del río
A la orilla del mar
Uno tenía caña
Otro tenía red
¿Cómo pesca usted?
Cuando los atrapen, el pescador que estaba en el círculo los colocará allí y el que
estaba en el cuadrado los dejará en su lugar. Fabián Mariotti (2004).

PAREJAS DE ANIMALES. Se reparten unas tarjetas con nombres de animales (dos

por animal). Cada participante leerá el nombre del animal que le tocó y después de
mezclarse, tendrá que realizar el sonido característico hasta encontrar su pareja. Carmen
Trigueros (2000).

PAREJAS FAMOSAS. Dividirse en pares e interpretar los roles que encarnan

parejas famosas como las que se citan a modo de ejemplo: Tom y Jerry, Batman y
Robin, Popeye y Olivia, Superman y Luisa, Mickey y Minie, Marco Antonio y
Cleopatra, El gordo y el flaco, Hansel y Gretel, Sansón y Dalila, etc. Mago Arlequín
(1989). A un juego muy parecido, Marsilio Parolini (1995) lo llama: parejas históricas.
En portugués: pares famosos. Cynthia Mac Gregor (S/F).

PARES O IMPARES. Los jugadores recibirán cierta cantidad de porotos, garbanzos

o lentejas. Se moverán libremente por el salón y preguntarán a los otros participantes si
la cantidad que tienen en la mano es par o no. A quien acierte, se le entregarán los granos
y en caso contrario, el perdedor deberá dar los suyos. Aquel jugador que al cabo del
tiempo establecido tenga la mayor cantidad, será el vencedor. Patricia Rinderknecht y
col. (2001).

196
PARES O NONES. «1. En los juegos infantiles, sorteo para determinar quién pone o
quién se queda. Dos jugadores, presentan la mano con más o menos dedos extendidos y
eligen entre pares o nones. Gana el que acierta. Presentar el puño, vale cero.» 2. Juego de
almendras que, según R. Caro, era conocido por Platón y en Grecia era llamado
artiasmos. 3. Juego de lanzamiento con canicas. 4. Rodríguez Martín (1882) lo aplica a
acertar si son pares o nones las monedas o chinas que están en la mano cerrada del que
pregunta, y trae esta rima: «¿Pares o nones, / O santos barones» (*). El segundo verso es
para el caso de que no haya nada en la mano. Las respuestas, por tanto, pueden ser tres.
Debra Wise (2007). Juan. J. Rosa Sánchez (2005). Joseph M. Allué (2000). Oreste
Plath (1998) ofrece más material y menciona que en Argentina, Colombia, Cuba y
Chile se llama: dar piedra; en México: a pares y nones; y en Perú: como pares o
nones. En España: la morra. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Ana Pelegrín (1998).

PASA LA NARANJA. Para pasar la naranja hace falta bastante habilidad. Se forman
dos equipos y con ellos un círculo. Un jugador de cada equipo recibe una naranja, que
deberá aguantar con el cuello entre la barbilla y el pecho. A una señal, cada jugador
intentará pasarla al compañero de la derecha, que deberá recogerla con la barbilla y el
cuello sin ayudarse con las manos. Si la naranja cae, pasará al jugador del comienzo. La
naranja deberá dar una vuelta completa. Joseph M. Allué (1999).

PASAR EL ANILLO A TRAVÉS DEL HILO. Estando sentados en ronda,

sostener entre todos un hilo por el que pasaremos un anillo de modo que el jugador que
está en el centro no se dé cuenta. Jaume Bantulá Janot (1998). Una variante de este
juego es el llamado pasando el aro, aparentemente originario de El Salvador. En círculo
y tomados de las manos, se colocarán tres aros de diferente tamaño en medio de la
cadena formada por brazos. Se trata de pasar los aros de un jugador a otro sin soltar las
manos hasta conseguir la vuelta a todo el círculo de por lo menos uno. Jaume Bantulá
Janot y col. (2002). Oriol Ripoll y col. (S/F) lo consigna como un juego descrito en
Polonia con el nombre de: obraczka, al que se suele acompañar con una canción. En
portugués se llama: o anel.

PASAR EN CÍRCULO INUIT. Para este juego se confeccionaba una pelota

especial de piel de foca o cuero de caribú rellena de arena, que solía tener unos 9 cm de
diámetro, pero cualquier tamaño servía. Para jugarlo, los participantes se arrodillaban en
círculo y se pasaban la pelota uno a uno con la palma de la mano abierta y hacia arriba.
Tras conseguir esto, utilizaban las dos manos en vez de una. El objetivo era mover la
pelota alrededor del círculo sin agarrarla, tan rápidamente como les fuese posible.
También se puede intentar practicar, con más de una pelota a la vez. Terry Orlick
(1995).

197
PASAR POR LA VENTANA. Los jugadores forman un corro con las manos
unidas. «X» se colocará en el centro y los demás jugadores alzarán las manos por encima
de la cabeza. Cuando empiece nuevamente la música, «X» irá entrando y saliendo del
corro por debajo de los arcos formados por los brazos de los jugadores, pasando por
delante de uno y por detrás del siguiente. Bajo esos compases, «X» tomará de la mano a
otro participante y juntos irán entrando y saliendo del corro. La música se parará y otro
niño se unirá a la cadena. El juego proseguirá de esta manera hasta que ya no quede
nadie en el corro. En inglés: in and out of the window. Constance Kamii y col. (1988).

PASE DE MODELOS. Uno de los componentes de la pareja será el diseñador de

moda y el otro el modelo. Los trajes se elaborarán en papel, podrán ser de color o no.
Una vez confeccionados, el modelo desfilará para mostrar la creación al resto de sus
compañeros. Milagros Arteaga (2005).

PASI MISÍ. Dos participantes tomados de las manos harán un puente. Los demás se
agarrarán de la cintura formando una fila e irán pasando por debajo del puente. La
canción se podrá encontrar en Juegos motores y creatividad, de Tomás Blanco García
(1991). Para Eugenia Trigo Aza (1994), este juego se llama: pase misí y cada uno de los
dos jugadores deberá formar con otro, un puente y elegir el nombre de una fruta o el de
un color. El resto formará una fila agarrados de la cintura. Mientras se canta la canción,
la fila pasará por debajo del puente y cuando en ella se mencionen las palabras «se
quedará», el jugador que esté pasando por debajo del puente, quedará atrapado. Se le
pedirá que escoja entre las dos opciones cuál es la preferida, y así pasará a formar parte
de un bando o del otro. La canción será:
Pase misí, pase misá
Por la puerta de Alcalá,
Los de adelante corren mucho,
Los de atrás se quedarán.
Puede que sea por esta razón por lo que Carmen Trigueros (2000) lo llame pase
misí, pase misá. Según algunos autores derivaría de pase monsieur (señor en francés).
Los jugadores atrapados se colocarían detrás de uno de los dos que forman el arco,
para terminar tirando ambos grupos a ver quién puede con el otro. De este juego según
Carlos Velázquez Callado (2006) saldría una versión simplificada de otro proveniente de
Canadá que se llama: sept fois passera. En Portugal: o bom barqueiro, en el que
quienes forman el arco se llaman sol y luna y justamente serán esas las opciones por las
que tendrán que optar. Los nombres que este antiguo juego fue adquiriendo en los
distintos países están en relación con las canciones con que se acompaña. En Chile: la
gallina que se va. En Gran Bretaña y Estados Unidos: London Bridge (El puente de
Londres). En Checoslovaquia: la puerta de oro. Ramón Mayrata y col. (1983) bajo el

198
nombre de pase misí, detallan en forma minuciosa la forma correcta en que debe ser
jugado.

PASILLO DE LA AMISTAD. Hacer que cada participante pase por un pasillo

formado por sus compañeros y pueda experimentar cómo es de aceptado y querido.
Jaume Bantulá Janot (1998). También conocido por: pasillo de amores. Terry Orlick
(1995).

PASOS DECISIVOS. Se disponen relojes u otros objetos de valor sobre el suelo y se

muestra al voluntario qué camino podrá recorrer para no tener que pisarlos. Se le vendan
los ojos y luego, sin él saberlo, se retiran silenciosamente los objetos. Todo el grupo
podrá orientar, animar, gritar, asustar… para que la prueba parezca verdadera. Óscar
Martínez (2000).

PASTOR, EL Y EL LOBO. Carlos Velázquez Callado (2006) consigna este juego

como procedente de Estados Unidos con el nombre de: shepherd and wolf. Uno de los
participantes desempeñará el papel de pastor y otro el del lobo. El resto serán las ovejas.
El primero se colocará detrás de una de las líneas y las ovejas detrás de la otra. El lobo
ocupará el espacio entre las dos líneas. El pastor llamará a los jugadores que hacen de
ovejas gritando sus nombres, de a dos o tres a la vez. Los nombrados tratarán de
atravesar el espacio central y llegar hasta el pastor sin ser tocados por el lobo. Todo
jugador tocado quedará inmediatamente congelado. La oveja que llegue hasta la zona del
pastor se colocará a unos tres pasos de la línea y no podrá moverse de allí. Al pastor le
será permitido rescatar a las ovejas congeladas entrando en la zona central y para eso
tendrá que tocarlas cuando el lobo esté distraído. El lobo podrá entrar en la zona del
pastor y tocar a alguna de las ovejas obligándolas a cruzar hacia la línea de partida y
atraparlas cuando se encuentren en la zona central. El juego finalizará cuando la última
oveja haya sido llamada por el pastor. Ganará el jugador que más ovejas tenga. Kate
Greenaway (1889) lo llama: la pastora y el lobo.

PATA SOLA, EL. Hacer un círculo mirando hacia adentro. Un jugador permanecerá
por fuera saltando en un solo pie. Por sorpresa le tocará la espalda, la cabeza o el hombro
a otro, quien deberá salir saltando a la pata coja en dirección contraria. Ambos
procurarán llenar el lugar vacío dejado por el jugador tocado. Humberto Gómez (S/F).
Jugado igual pero sin saltar en un pie se llama: pato ñato.

PATAS DE LA MESA. Dividirse en equipos de cuatro componentes y organizarse

para ver cuál de ellos es el que logra formar antes un cuadrado con los cuerpos
horizontales, apoyando las manos en el suelo y los pies en la espalda de uno de los

199
jugadores, de modo de simular a «las patas de la mesa». Teresa Lleixá Arribas (1995).

PATEAR CON UN PIE EN LO ALTO. Parece haberse practicado como juego

tradicional en fiestas en EE.UU. Uno de los compañeros mantendría su mano bien en
alto, ajustando constantemente la altura del blanco, mientras el otro saltaba. Terry
Orlick (1995).

PATENTERO. Juego originario de Filipinas. Una vez constituidos dos equipos de

cinco jugadores cada uno, se sorteará a cuál le corresponde defender el terreno y a cuál
intentar cruzarlo. El campo de juego está formado por un rectángulo de 10x20 metros.
En un extremo se sitúan en fila los jugadores del equipo que deben intentar cruzar el
terreno. Los del otro equipo se colocarán cada uno en línea transversal, con una distancia
de dos metros de separación. Los defensores solo pueden hacer desplazamientos laterales
por la línea que tengan asignada. Cuando se inicia el juego, uno de los jugadores
intentará atravesar el terreno sin ser tocado por alguno de los guardianes. Juego de
características similares son: to saikhong, o bien harangang. Jaume Bantulá Janot y
col. (2002).

PATIO. 1. Una de las partes en que se divide el diagrama del juego del infernáculo. 2.
Se llama así a todos los espacios cerrados con paredes o galerías, que en las casas y otros
edificios, se suelen dejar al descubierto para que los niños jueguen. He incluido
especialmente al patio en esta obra, como homenaje a los múltiples patios de las viejas
casas y de las múltiples escuelas preferentemente públicas, donde muchos, como niños,
tuvimos las primeras y algunos casi las únicas oportunidades de experimentar el juego.
Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). José David (S/F).

PATOLLI. Juego similar a la oca en que se empleaban frijoles marcados de un cierto

modo o medidas o medias cañas que tenían marcas por la parte cóncava. Este juego de
tablero en forma de cruz de la época prehispánica era común entre los mexicas,
correspondía al de los dados, que no existían pero en su lugar sí frijoles marcados con
puntos. Por reglas, consultar la obra de Eduardo Machicote (1994). Juego de azar
jugado por los aztecas Jean-Marie Lhôte (1996). José Luis Ramos Martínez y col.
(2000).

PATRÓN DE LA VEREDA, EL. Juego en el que un niño cuidará que nadie

ingrese en un espacio de su vereda o algo que la represente. A una señal, los jugadores
comienzan a provocar al «dueño», invadiendo sus dominios (o amenazando hacerlo),
mientras cantan. Este pillará a quien pueda, pero sin tener derecho a salir de la vereda. El
jugador tocado saldrá del juego. Quien logre permanecer sin ser tocado, podrá llegar a

200
ser patrón. Ethel Bauzer Medeiros (1987). Félix Coluccio y col. (1988). Héctor
Barreiro y col. (2003). En Brasil se llama: mae da rua o pai da rua. Este juego para
Fernando Rabenko (2006) podría servir para ejemplificar qué es el egoísmo.

PAY DAY. Juego de mesa de bastante popularidad que se puede practicar hasta con
seis personas pero que también es divertido con menos. Implica tomar decisiones acerca
del dinero, asumir riesgos y pagar cuentas. Charles E. Schaefer (2005).

PAYANA, LA. Juego de los cantillos. Consiste en demostrar la habilidad en el manejo

de las cinco piedrecitas con que se juega. Una de ellas se llama «madre» o «quema».
Ganará quien complete primero los 10 pasos del juego. Víctor Pavía y col. (1994).
Existen referencias que datan del siglo III a. de C., que muestran que este juego se ha
extendido por todos los continentes, gozando de una gran variedad de nombres y formas
diferentes de practicarlo. Es el caso del gundasi de Indonesia en el que los participantes,
sentados en el suelo, disponen de cinco piedrecitas. Por turnos, cada uno de ellos deberá
arrojarlas al suelo y recogerlas, de una en una, después de haber lanzado al aire una
denominada «pallano». Otra acción posible puede ser lanzar las cinco piedritas al aire y
tratar de retener la mayor cantidad posible en la parte superior de la mano y
posteriormente lanzarlas nuevamente para recibirlas en el cuenco. Se tirará de nuevo y se
depositará una en el suelo, se tomará otra que se lanzará al aire y se cogerá la tercera. Si
una de las acciones no se ejerciese correctamente, se pasará al siguiente participante.
Jaume Bantulá Janot y col. (2002). También se conoce en Argentina como: pallana,
ainenti y denenti; Bolivia: pallana; Brasil: jogo de pedrinhas, pinto galo; Chile: juego
de las piedrecitas, la pidralta, pilluca pallalla, pachach, allimillin; Cuba: chinastas,
pasot; México: matatena; Paraguay: tiquichuela; Perú: chalupita payana, zapatero;
Puerto Rico: pasote; República Dominicana: vuelta la teja; Uruguay: payana. Para
conocer todas las modalidades, consultar la obra de Alfonso Soler Roca (2006). En
España: daca la china, cantillos, las chinas, pitas, socótalo; y en zonas vascas como:
tabatan jokoa. En Galicia: las pedriñas. Inglaterra: handy dandy. Sten Hegeler (1965)
escribe que tal vez originariamente se hayan usado huesos de pata de animales bisulcos y
no piedrecitas, de ahí que en algunos lugares a este juego se le llame «de los
huesecillos». Para jugarlo, se han usado papas pequeñas, nueces y porotos en países
como Tahití, Japón, Grecia, Australia y Escocia. Carlos Velázquez Callado (2006)
consigna que en Marruecos se juega a un juego que se llama melakef, cuyas
características son muy parecidas y que comprende seis fases. En la República
Democrática del Congo existe un juego llamado minoko, que se juega con 10
piedrecitas, una nuez y una semilla o algo similar. Paulina Movischoff (1987). Oreste
Plath (1998). Héctor Barreiro y col. (2003). Ver: mora y cinco piedritas. José Luis
Ramos (1998). Las variantes pueden llamarse: la palmera, toc-toc, el puente, la araña,
puentecito, chorizo y martillo, tijera y el besito. Carlos Villafuerte (1957). Daniel
Vidart (1999) menciona los nombres de payanca y chinapá. Para más detalles,

201
consultar: Jordi Lorente y col. (S/F). Héctor Barreiro y col. (2003). Carlos Velázquez
(2006) consigna la existencia en Camerún de un juego parecido pero un poco más
difícil, que se comienza con cuatro o seis piedrecitas más otra que se lanza al aire. Oriol
Ripoll y col. (S/F) consignan un juego descrito en el Tíbet llamado do Tse con iguales
características y que en los países anglosajones, se acostumbra a jugar con pequeñas
estrellas metálicas, llamadas jacks. Debra Wise (2007) lo llama: las cinco piedras.

PELOTA. Juego que aparece en antiguos frescos egipcios. Homero y Herodoto

atribuyen su invención a los lidios y la tradición latina concede a los soldados romanos
la honra de haberla popularizado por Europa. Eugenio Pereira Salas (1947). La
mayoría de las culturas prehispánicas tenía algún juego de pelota. Los aztecas lo
llamaban tlachtlti y se jugaba con una de hule macizo a la que solo se podía pegar con el
codo, la rodilla o la cadera. El juego tenía un significado religioso y se practicaba en
celebraciones especiales. La pelota para ellos significaba un astro, el sol o la luna o bien
el movimiento de todo el universo. Era confeccionada de resinas, raíces de árboles o de
piedra. Entre los aztecas, su juego se practicaba con fines religiosos. Gretel García
Davids y col. (1999). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Existen distintos argumentos
a los que recurrir para mejor entender la antigua y aún vigente atracción que existe hacia
este objeto: el equilibrio que genera como la mayoría de las figuras simétricas, una
sensación de tranquilidad, poder ser un objeto intermediario entre jugadores cercanos y
lejanos, ser generadora de cierta imprevisibilidad al no poder garantizarse con total
exactitud su destino. Curiosamente, genera cierta sensación de ser un objeto fácilmente
dominable por el ser humano, impresión que se va acentuando cuanto mayor es el
contacto y mayor la práctica que se tiene con él. Se trata de un objeto esférico, por lo
general de colores diferentes y atractivos, de pesos y texturas variadas. Existen pelotas
rellenas (arena) y huecas, pequeñas y grandes, macizas (golf) o livianas (tenis).
Antiguamente eran confeccionadas usando un calcetín viejo y rellenándolas de trapos.
Sten Hegeler (1965) también consigna que las hubo de arcilla, tejidas, de palmera,
rellenas de papiro, plumas, pelo, corcho, semillas, goma y muchos otros materiales. Por
tratarse de un objeto lúdico muy estimulante, se encuentra formando parte de muy
diversos juegos. Esto no es de extrañar dado que sugiere grandes posibilidades de
movimiento, marcada inestabilidad y posee la capacidad de excitar la fantasía producto
de su forma. Por remontar el aire y rozar la tierra, se le atribuyen poderes divinos que se
adjudican a los elementos aire y tierra. Otras denominaciones: en Costa Rica: bala;
Argentina, Chile y Uruguay: pelota. 1. Jugar a la pelota se decía por jugar al fútbol con
pelota de trapo. 2. Juego de deporte popular muy practicado en España. Eugenio
Pereira Salas (1947). Roberto Neri (1963). Léxico Español (1990). Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005). Ver: pali.

PELOTA DE TRAPO. Balón confeccionado con pedazos de género cuya cubierta es

una media o calcetín al que después de doblar varias veces sobre sí mismo, se le cose o

202
ata la boca simplemente. Como instrumento rudimentario, es utilizada por niños y
adolescentes de condición humilde. Nilo J. Suburu (1968).

PELOTA ENVENENADA. Se delimitan dos zonas y dos equipos: el de los

corredores y el de los cazadores. Unos tratarán de manchar y los otros procurarán correr
a las zonas de refugio. Ganará el que haya manchado más contrarios. Constituye una
variante del juego conocido como matar. Víctor Villegas (1994). Ver: lobos y ovejas.
Marsilio Parolini (1995). Rosa Guitart Aced (1996). En Brasil: bola venenosa.
Héctor Civitate (2003). Emma Girón (S/F) menciona bajo el mismo nombre, una
versión acuática.

PELOTA IMAGINARIA, LA. El facilitador dirá que tiene una pelota virtual en la
mano y mostrará su tamaño y hasta cómo rebota en el suelo para luego transformarla
mágicamente en otro objeto de igual forma suelo variando su peso y utilidad. Así se irá
pasando y cada uno podrá libremente utilizar su creatividad para transformarla.
Guillermo Brown (1992).

PELOTA MOCOVI. Juego de pelota en el que participan 200 hombres o más. Puede
jugarse en forma individual o por equipos y en esa ocasión, se hace coincidir con
grandes celebraciones o festividades comunitarias que se acompañan con danzas. Eloy
Altuve (1997).

PELOTA OTHOMACA. No se posee mucha información sobre este juego del que
participaban 12 hombres por cada equipo y cuando ingresaban mujeres, esa cifra pasaba
a 24. Se sabe que utilizaban una pelota de caucho de buen rebote y una pala de madera
de 63 cm de largo, redonda en un extremo, donde tenía 15 cm de ancho. La duración era
de ocho horas y ganaba el equipo que hacía más tantos, los que eran adjudicados por
árbitros. Eloy Altuve (1997).

PELOTA VENENOSA. Formar un círculo con un equipo mientras el otro se agrupa

adentro. Los de afuera lanzarán la pelota tratando de tocar con ella a los de adentro,
quienes deberán evitarlo. A los que alcance la pelota, se les eliminará del juego. Se harán
dos tiempos de dos minutos cada uno y se contará un punto para el equipo interior por
cada jugador que, a los dos minutos, no haya sido golpeado. Los de adentro no podrán
salir. No se tendrá en cuenta la pelota que haya tocado el suelo o que golpee por encima
de la cintura. Se admitirán distintas variaciones. Emma Girón (S/F).

PELOTA VIAJERA. Se trata de pasar la pelota sin dejarla caer entre los

203
participantes que estarán en fila. El número de viajes o vueltas se ha de convenir
previamente, pero conviene que sea un número impar para que no haya empate de
partidos. Víctor Villegas (1994).

PELOTA VOLADORA. Cada pareja porta una red cooperativa (o trozo de tela)
sobre la que colocan una pelota. Los dos jugadores colaborarán para lanzarla al aire y
recogerla después del primer bote. Si lo consiguen, procurarán pasar la pelota a otra
pareja. Raúl Omeñaca y col. (2001).

PELOTAS Y CUCHARAS. Se necesita una bolita liviana (que puede ser de ping-
pong) y cucharas. Cada jugador sostendrá la cuchara con la boca y deberá ingeniárselas
para pasar la pelotita al compañero, sin usar las manos y sin que se le caiga. Fabián
Mariotti (2004).

PÉNDULO DE LA BOTELLA BORRACHA, EL. Se forman equipos de cinco

a nueve participantes, los cuales harán un círculo con un integrante en el centro. Este
deberá permanecer lo más rígido posible y dejarse llevar como si fuese un péndulo. Las
manos las colocará a lo largo del cuerpo o cruzadas en el pecho mientras los de afuera
del círculo lo sujetarán para que no se caiga. Para infundir más confianza en sus
compañeros, podrá cerrar los ojos y fiarse de ellos. En otras oportunidades, los otros
integrantes del equipo harán de péndulo. Óscar Martínez (2000).

PENITENCIAS Y PRENDAS. Muchas veces estos conceptos han sido tomados

como sinónimos por ser ambas impuestas por el encargado o animador del juego En el
siglo XIX era común que los juegos tuviesen penitencias. En francés: penitences. Jean-
Marie Lhôte (1996). Generalmente se establecen con un jugador que se ha equivocado y
pueden cumplirse en forma individual o grupal. Siempre deberán ser de buen gusto,
inteligentes, alegres y variadas. Marsilio Parolini (1995).

PEONZA, LA. Recurrían a ella los magos para hacerla bailar en sus oráculos. Es una
pieza de madera a manera de trompo pequeño, que carece de púa y que puede llegar a
bailar cuando se hace girar rápidamente con los dedos, accionándola con un manguito
que tiene en la parte superior. También se puede hacer bailar azotándola con un látigo.
Juego muy antiguo pero que ha caído en desuso. La peonza es similar al trompo sin
cabeza y se hace bailar, cosa que no es fácil de lograr. Gana quien consiga hacerlo por
más tiempo. Se solían hacer apuestas. Félix Coluccio y col. (1988). Otros nombres:
main pasing, peón, piona, peona, trompo. Los griegos lo conocen como: catáglufa. Los
romanos por: strombon, strombos, turbo. En España: perinola o perindola, galdrufa,
trompa. Pere Lavega Burgués y col. (1999). En Francia se llama: la toupie. En

204
Malasia: main gasing. Gabriel Chanan y col. (1984). Tiene que ser de madera dura
para que no se astille y las mejores son de encina, aunque también se emplea roble, pino,
chopo, ciprés, etc. El pico puede ser redondeado, que si es pequeño se denomina pico de
garbanzo y si termina en forma piramidal, pico de estrella, muy apropiado para jugar a
rajar. Tiene varias modalidades: novillos o pállaras, cuando al lanzar la peonza no baila;
puyazo, cualquier golpe dado a otra peonza, especialmente con el pico; pique, cuando al
tenerla en la mano, bailando, se lanza contra la de otro jugador; mazazo, testarazo o
tripotazo, cuando en la mano se hace un movimiento oscilatorio, para que dure mayor
tiempo bailando y así poder lanzarla fuertemente contra otra que se encuentre en el
suelo; muerta o dormida, cuando deja de bailar y cae inerte sobre un costado. Tomás
Blanco García (1991). Francisco Luque Hoyos y col. (1995) consignan que puede
comenzar el que más tiempo dura bailando la peonza en una prueba hecha antes de que
se inicie el juego. Ana Pelegrín (1998). Oreste Plath (2008). Por cómo construirla,
detalles y reglamento, consultar la obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

PERINOLA. Los jugadores se sientan formando un círculo y colocarán en el centro lo

convenido para jugar: maíz, monedas, dulces, etc. Quien inicia el juego gira la perinola,
deja que caiga al suelo, enseguida lee la leyenda que determina la cantidad de objetos
que deberán ser retirados o incluidos en el montón por el tirador. Las partes que tiene la
perinola son: Toma 1, 2, 3, pon dos, toma todo y pon todo. José Luis Ramos (1998).

PERINOLA, LA. 1. Una de las denominaciones de la peonza. 2. Una de las

denominaciones del trompo. 3. Juguete. Peonza pequeña que baila cuando se hace girar
rápidamente con dos dedos desde un manguillo que tiene en la parte superior. El cuerpo
de este juguete es a veces un prisma de cuatro caras marcadas con letras o números y
sirve para juegos de azar. En ocasiones, tiene la forma de un trompo pero es mucho más
pequeña. Otras denominaciones: en festividades judías: dreidl; en Chile: peonza; en
Colombia: china. Otros nombres: moninfla, perilla, perinola, pimpirinola, prindola,
polina, pon y pulga. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). 4. Pieza de madera o plástico,
con la parte superior angostada y la inferior prismática cuadrangular. Cada una de las
caras tiene letras, que son la S, equivalente a saque, sacar un tanto, la P, a ponga, la T, a
toma o gana todo y la N, a nada, es decir, que no gana ni pierde. Puede tener otras
inscripciones. Se trata de un juego que suele practicarse en familia o entre amigos. Se
hace girar la perinola impulsándola entre los dedos pulgar e índice, tomándola de la parte
superior o cabo. Se puede considerar dentro de la familia de los trompos y tanto es así
que los niños a veces juegan simplemente a hacerla bailar, ganando quien consiga que lo
haga durante más tiempo. Félix Coluccio y col. (1988). 5. México: perinola. Es un
juguete tradicional que originalmente se hacía de madera y actualmente de plástico. En
algunas sociedades antiguas, tenía cierta importancia en el terreno de la superstición y
contribuía a la adivinación. Tomás Blanco García (1991). Gretel García y col. (1999).
Durante el festival de las luces de la fiesta de Jánuca, los niños judíos juegan con el

205
dreidl, que hacen girar y que tiene distintos significados de acuerdo a la cara en que
caiga. Pere Lavega Burgués y col. (1999). En inglés: four-faced dice.

PERROS, LOBOS Y CAZADORES. Se subdivide el total de jugadores en tres

conjuntos. A) lobos; que se esconderán dentro de un área del terreno establecido de
común acuerdo. B) perros; pasados cinco minutos de la partida de los lobos, saldrán los
perros astutos. Cada uno lleva un silbato y tiene un nombre. Su misión será detectar a lo
lobos y pitar pero no pueden capturarlos, solo delatarlos y perseguirlos. C) cazadores;
después de tres minutos de la partida de los perros, partirán los cazadores. Su misión será
capturar a los lobos. Transcurridos 30 minutos, si no se estableció otra cosa previamente,
se dará por finalizada la persecución por equipos: se dibujará un plano del espacio en el
que se desarrolló el juego y se escribirán las reglas como para que otro grupo de
participantes pueda entenderlas y jugar. Alberto Ivern (1994).

PERSONAJE, EL. Uno de los participantes saldrá del grupo y de los que se quedan,
se escogerá a otro para que sea el personaje. Al volver el que se había marchado, este
hará preguntas que no podrán ser directas y se referirán a sus características, a las que
solamente se podrá responder con un «sí o no». Acertará quien descubra quién es el
personaje. Rosa Guitart Aced (1996).

PERSONAJE Y SU CUENTO, EL. Delimitar el espacio y nombrar un

coordinador. Confeccionar tantas tarjetas como número de participantes se tenga y
consignar en ellas el nombre de distintos personajes, como por ejemplo Tarzán, Mafalda,
etc. El coordinador colocará en la espalda una de esas tarjetas de modo que la persona no
pueda enterarse de cuál le tocó. Cada jugador deberá averiguar: si es una persona vieja o
no, si se trata de un animal, si es el personaje de un cuento, etc. Las únicas respuestas
que se admitirán serán sí o no. Se considerarán ganadores los que adivinen el nombre de
la tarjeta. Hilda Cañeque (1991).

PICTIONARY. Consiste en hacer adivinar una palabra a partir de un dibujo. Puede

ser practicado por equipos. Acertar da la posibilidad de tirar el dado y avanzar. Puede
incluir un tablero, pero no necesariamente, pues se puede llevar a cabo sin este. Un
pizarrón o un caballete de buen tamaño con papel son útiles cuando se desarrolla con
grupos numerosos. Contendrá un montón de tarjetas con las palabras que deben ser
dibujadas, las que se caracterizan por poseer dificultades variables. Jean-Marie Lhôte
(1996).

PÍDOLA, LA. «Juego de saltar sobre uno que está agachado, se realiza con carrera
de impulso, batiendo con los dos pies o con uno en un lugar determinado (normalmente

206
una raya) y apoyando las manos, el saltador, en la espalda del que está agachado. La
distancia desde la raya al burro puede ser fija o variable, según modalidades. Otras
denominaciones y modalidades: a la una salta la mula, burro, candaje, centinela alerta,
cigüeñan, correcalles, cruja, dalotra, dopi, empataco, juego del paso, las horas del
reloj, licio, macho, maisa, mazaculo, mide, nache, paso, paso sin fin, pasos, pava, pía
maisa, pida, piola, rucha, salta la cabrilla, saltar y parar, salto de la mula, san Vicente
de la Barquera y trotamundos.» Castro Guisasola (1985) lo llama el nache, y también
el macho, el agache, el burro del salto y la mesa, cita a A. Alcalá Vocabulario Andaluz
(1924) que lo intitula pídola y quirri. Matute (1970) dice de este juego que es la
burranca. Josefa F. Valsearra (1944) afirma que entre los juegos del futuro caballero
de la Edad Medía se encontraba el saltacarnero (pídola). R. Caro (1694) lo cita entre los
juegos de salto. Sus antecedentes los vislumbra en Ateneo, libro I, capítulo 18 y
manifiesta que le parece que Policiano «aludió también a él en el prólogo de los
Menecmos…» Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005) (*). Joseph M. Allué (1999) lo llama
la pídola. Para obtener más detalles sobre instrucciones y nombres de modalidades,
consultar su libro de Tomás Blanco García (1991). Detalles, formas de jugarlo y sus
reglas podrán ser encontrados en la obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

PIEDRA LIBRE. Es más conocido por otro nombre: la escondida. Un jugador —

previo sorteo—, cuenta mirando a la pared y tapándose la cara, hasta 25, mientras los
demás se esconden. Cuando termine la cuenta, buscará a los jugadores. Si llegase a ver a
alguno dirá: «Piedra libre por fulano» y tocará la pared; entonces el que se dejó ver
ocupará el lugar de aquel. En cambio, si no llegase a encontrar a ninguno y uno de los
jugadores sale de su escondite y corriendo tocase la pared antes que él, cuenta otra vez.
Carlos Villafuerte (1957). Félix Coluccio y col. (1988).

PIEDRA, PAPEL Y TIJERA. Originario de Australia, se practica entre dos

equipos en los que cada jugador optará por uno de estos elementos sabiendo que existe el
siguiente código: la «piedra» vence a las «tijeras», estas salen victoriosas cuando se
enfrentan al «papel» y éste gana ante la «piedra». Piedra es el puño cerrado. Papel, la
mano extendida. Tijeras, los dedos índice y medio extendidos. Gana quien consigue
acumular primero tres victorias y pasa a encabezar el siguiente juego. Joseph M. Allué
(2000). Su nombre original es paper, scissors, rock tag. Rosa Guitart Aced (1996).
Francisco Luque Hoyos y col. (1995). Ethel Bauzer Medeiros (1987) dice que se trata
de un juego encontrado en muchos países. En Japón aparece con el nombre de janken-
poi. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Oriol Ripoll y col. (S/F) lo citan bajo el
nombre de: jan ken pon, como practicado en Japón y desparramado por el mundo, pero
dicen que su origen es incierto. Habrá que recordar que la piedra gana a la tijera, esta
corta el papel y lo vence, pero este envuelve a la piedra y la vence. Debra Wise (2007).
Juan Grandra y col. (1999) agregan la variante de cazador, escopeta y león. El cazador
tiene poder sobre la escopeta, la escopeta sobre el león y el león sobre el cazador.

207
PILMA O PILMATÚN. Juego mapuche de una zona de Chile que tenía por objetivo
ejercitar a los muchachos para la guerra. Eugenio Pereira Salas (1947). También figura
como: pillmatun. Rosita Barrera (1998).

PILOLO. Juego originario de Ghana. Se trata de ver quién marca el menor tiempo de
búsqueda, entre cuatro jugadores, para encontrar un objeto escondido. Jaume Bantula
Janot y col. (2002).

PILOTANDO AVIONES. Juego en parejas en el que unos harán de aviones y otros

de pilotos guiando un avión por un campo con obstáculos. Maite Garaigordobil (2003).

PIMPIM SARABÍN. Antiguo juego que se realiza en círculo y que involucra piernas
y manos. Para más detalles, consultar la obra de F. Coluccio y col. (1988). Paulina
Movisichoff (1996) lo cita con el nombre: pimpim Serafín.

PING-PONG. Pimpón. Juan Rosa Sánchez y col. (2005). Juego semejante al tenis
que se practica sobre una mesa de tamaño reglamentario con pelota pequeña y ligera,
para el que se usarán paletas o palas pequeñas de madera. Puede jugarse contra otro
participante o contra otra pareja. Jesús Castañón Rodríguez y col. (2005) establecen el
tamaño que debe tener la mesa y el peso de la pelota.

PING-PONG SOPLADO. Se juega en torno a una mesa utilizando solamente el

soplido para impulsar la pelota. Cada vez que esta caiga, perderá el jugador que lo
permitió. Silvino J. Fritzen (1981) curiosamente lo cita como: ping-pong. Ethel Bauzer
Medeiros (1987) lo llamará: ping-pong diferente. Víctor Villegas (1994) curiosamente
se refiere a él de dos maneras diferentes: a) fútbol sobre una mesa y b) soplos que
reemplazan las patadas.

PIÑATA, LA. «Piñata lo mismo que olla o puchero, es voz italiana, pero ya muy
usada en castellano.» Diccionario de Autoridades (1737). Bolsa, olla o cosa semejante
llena de dulces, que en el baile de máscaras del primer domingo de Cuaresma suele
colgarse del techo para que alguno de los concurrentes, con los ojos vendados, procure
romperla munida de un palo o bastonazo; de donde provino llamarse de piñata este baile.
Diccionario Enciclopédico Salvat (1969). Suele ser costumbre utilizarla en cumpleaños
o en festejos patrios o de la comunidad, como una de las sorpresas de entretenimiento.
En Brasil: quebra panela. Pere Lavega Burgués y col. (1999) dicen que también se
conoce como piñata, romper la olla. Se vincula mucho a festejos mexicanos llamados
posadas, en los que en su momento culminante, se rompe una. Para algunos representa al

208
diablo y el niño con los ojos cerrados representaría la fuerza de la fe que acaba por
destruir al espíritu del mal. Francisco Luque Hoyos y col. (1995) dicen que el jugador
con los ojos cerrados, una vez parado, tendrá tres intentos para romper los recipientes de
los que algunos estarán llenos de harina. Ver: romper la olla, romper la piñata. Ana
Pelegrín (1996). En francés: la course du pot. Jacques Stella (2001). Juego tradicional
mexicano. Las hay con formas de estrella, animales, frutas y flores. Puede ser una olla de
barro a la que se le pegan elementos decorativos, pero las más frecuentes son de cartón y
papel. Gretel García Davids y col. (1999). En México no suele estar fija, sino que
pende de una larga cuerda que se suele hacer subir o bajar a voluntad. En España, se
suelen colgar varias a la vez, formando una hilera más o menos separada. Para saber
cómo fabricarlas, consultar Ramón Mayrata y col. (1983).

PISA SOMBRA. Se trata de un juego que divierte a los niños cuando están al aire
libre y disfrutando de un día soleado. Consiste en procurar pisar la sombra de los demás
mientras cada uno vela a la vez para que la propia no sea pisada. Implica estar en
movimiento constante, pues ningún jugador puede quedarse quieto, ya que al moverse y
correr, esto genera que también su propia sombra se mueva. Carlos Velázquez Callado
(2006) lo consigna como de origen alemán con el nombre de: Schattenfangen. Otras
denominaciones: pisar la sombra y atrapa la sombra. Joseph M. Allué (2000).

PLUMA, LA. Juego originario del Reino Unido que consiste en que un grupo no
mayor de ocho jugadores se las ingenia para mantener una pluma en el aire solo
valiéndose de sus soplidos. Jaume Bantulá Janot (1998). Marsilio Parolini (1995) trae
la versión individual del mismo juego y puntualiza la prohibición de tocarla con las
manos o con cualquier otra parte del cuerpo. Quien cause estorbo a otro participante o
quien la haga caer al suelo, quedará eliminado. El último de los jugadores que
permanezca jugando será proclamado Eolo, dios del viento. Ver: plumas chinas.

PLUMAS CHINAS. El objetivo consistirá en mantener en juego, sin dejar caer,

tantas plumas como sea posible. Con jugadores que sean menos hábiles, se podrán
sustituir por globos. Terry Orlick (1995).

POLIS Y CACOS. Existen dos versiones. Una que dice que se delimitará el campo de
juego normalmente entre dos paredes y que los jugadores se dividen en dos equipos
(polis y cacos). Los primeros deberán intentar agarrar a los cacos y situarlos en la
«cárcel». El juego terminará cuando todos los cacos están en la cárcel. Eugenia Trigo
Aza (1994). La otra versión dice que cada equipo ocupará la mitad del terreno. Bajo las
porterías se colocarán colgando varias cintas. El objetivo del juego será cruzar el campo
contrario, dirigirse hacia la portería, recoger una cinta y volver a su terreno sin ser

209
agarrado por ningún miembro del otro grupo. Ganará el equipo que consiga recoger
todas las cintas. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

POMPÓN SALTARÍN. Se requiere un trozo de tela de forma cuadrada y una

pelotita hecha de material liviano. Los jugadores deberán colocarse alrededor de la tela
sosteniéndola entre todos a la altura de la boca. El pompón estará en el medio y será
soplado desde los costados. Los equipos de cada lado, tratarán a los efectos de lograr un
punto, que se caiga del lado del contrincante. Hilda Cañeque (1991).

PONDAS. Juego originario de Mozambique que consiste en derribar las latas del
equipo contrario lanzando para ello una pelota de reducidas dimensiones. Es un juego
parecido al talbat (Sáhara, África). Jaume Bantula Janot y col. (2002).

PONER LA COLA AL CERDO. Se dibuja sobre una cartulina el contorno de un

cerdo, de modo que ocupe casi toda la hoja, y se coloca sobre la pared. Se le vendarán
los ojos a uno de los participantes para que intente ponerle la cola. Quien logre colocar el
rabo lo más cerca de donde debe colocarse, será el ganador. Ethel Bauzer Medeiros
(1987). También: ponerle la cola al chancho.

PONERLE LA COLA AL BURRO. Dibujar un burro sin cola. El participante

deberá intentar clavar la cola hecha de cuerda o de trapo en su lugar adecuado, pero
siempre manteniendo los ojos cerrados. Empar de Lanuza y col. (1980) lo llaman:
poner la cola al burro. Rosa Guitart Aced (1996) cita este juego bajo el nombre de:
ponerle el rabo al burro. Armando Agallo Barrios (1994) como: póngale la cola al
burro.

PÓQUER. Juego de 52 naipes en que cada jugador recibe cinco; es juego de envite y
concentración. Gana el que reúne la combinación superior de varias establecidas. Léxico
Español (1990). Originario de Estados Unidos, en el siglo XIX, pero como juego de
combinaciones, supo tener otros antecedentes en la antigüedad que funcionaban bajo el
mismo principio. En cierta forma algunos lo encuentran relacionado con el poch. En la
actualidad goza de mucha vitalidad y se realizan frecuentemente campeonatos
mundiales. Jean-Marie Lhôte (1996) ofrece un detalle pormenorizado de sus reglas,
historia, variaciones y observaciones. Ramón Mayrata y col. (1983) manifiestan que
hay que relacionarlo con el antiguo as nas de los persas. Jacob Sehenck redactó el
primer reglamento de póquer conocido en Europa. En inglés póquer significa atizador;
nombre del instrumento con el que se aviva el fuego de las chimeneas. A todos los
interesados en más información, les sugiero que revisen la obra de estos autores.

210
POR AQUÍ FRÍO. Juego en que la madre mantiene un contacto interesante con las
manos de su hijo mientras recita: «Por aquí frío. Por aquí caliente. Por aquí
aguardiente. Por aquí cosquillas, cosquillas, pa que se ría la gente». Pere Lavega
Burgués y col. (1999).

POR ARRIBA Y POR ABAJO. Se formarán dos equipos que se colocarán en fila a
una distancia de dos metros uno del otro. A la señal de «comenzar», el jugador que está
en el último lugar de la fila saltará sobe el jugador ante él con las piernas abiertas,
gateará por debajo del siguiente y volverá a saltar al que sigue. Así sucesivamente hasta
terminar toda la fila. Regresará corriendo hacia el jugador que estaba en la fila delante de
él y le tocará en el hombro en señal de que es su turno. El primer equipo que termine
será considerado el ganador. Gyles P. Brandreth (1987).

POR UNA NUEVA SOCIEDAD. Ejercicio a modo de cuestionario que tratará de

demostrar la validez de algunos preceptos clásicos impartidos por los padres e
intercambiar ideas sobre los pro y los contra de estos puntos de vista. Klaus W. Vopel
(1981).

PORCA. Juego de la provincia de Orense, España, que se practica con unos palos
parecidos a los de hockey, construidos de ramas de roble con un fuerte muñón, y una
bola de madera. Consiste en introducir la bola en un agujero que uno de los jugadores
defiende con el palo. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

PORRAS, LAS. Entre todos se eligen de ocho a 10 temas que interesen a los
participantes: nombres de personas, animales, comidas, marcas de coches, películas, etc.
Cada vez que se diga una letra cualquiera (la que no deberá repetirse), se escribirá un
nombre de cada uno de los temas escogidos que empiece con ella, en el menor tiempo
posible. El primero que termine de rellenar todas las casillas podrá detener el juego y el
resto deberá dejar de escribir. Las palabras se puntuarán así: si coinciden con las escritas
por otros jugadores: 5 puntos. Si no coinciden: 10 puntos. Si es la única palabra que se
ha pueste en ese tema: 25 puntos. Cada uno sumará sus puntos y ganará el que obtenga
más. Óscar Martínez (2000). Este juego también es conocido como: tuti fruti.

PORTEADORES, LOS. Carreras que se realizan entre equipos de cinco

participantes en los que uno va subido en pie sobre el banco y los demás lo transportan a
la altura de los hombros. Teresa Lleixá Arribas (1995).

PÓRTICOS. Juego que se desarrolla sobre tablero circular u oval, originario de

211
Francia. Es uno de los antecedentes de la ruleta. Francia: portiques. Jean-Marie Lhôte
(1996).

PREGUNTAS, LAS. El animador hará preguntas que deben ser contestadas sin
utilizar las palabras sí o no, porque y para. El que las diga, pierde o pagará prenda.
Patricia Rinderknecht y col. (2001).

PRENDAS. Juan Carlos Pisano (1990) detalla 100 ejemplos. Félix Coluccio y col.
(1988) aceptan que tres sea el número de prendas acumuladas para imponer la
penitencia, la que deberá estar en relación con la edad de los jugadores, y citan algunos
ejemplos.

PRESENTACIÓN CON FOTOS. Colocar sobre la mesa una serie de fotos para
que los jugadores las vean. Preguntar con cuál de ellas se identifican más. Formar
equipos de ocho personas y comentar por qué escogieron cada lámina o foto. Discutir en
plenario. ¿Cómo se sintieron? ¿Qué aprendieron? Alejandro Londoño (1984).

PRESENTACIÓN CON VALOR. Juego para ser practicado en ronda entre un

participante decidido y el resto de sus compañeros. Creado por José David (1985).

PRESENTACIÓN EN PAREJAS. Dos participantes (A y B) intercambian

información durante aproximadamente cinco u ocho minutos. Luego A se presentará
como si fuese B y B como si fuese A. José David (1985). Se trata del mismo juego que
Laura Vargas Vargas y col. (1989) llaman: presentación por parejas. Es muy parecido
a: presentación cruzada de Eugenio Trípodi y Gabriel Garzón (1999).

PRESENTACIÓN SUBJETIVA. Cada uno buscará a un compañero o compañera

y hablará con él o ella durante un tiempo corto. Cada uno comparará al otro con un
animal o cosa que lo identifique, para luego exponer el razonamiento de su elección.
Óscar Martínez (2000).

PROBLEMÁTICAS DESARROLLADAS EN LOS CUENTOS

INFANTILES. Generan tensión, que busca resolverse en sus contrarios de manera que
a cada una corresponde su opuesto:
1) Viaje / regreso
2) Divorcio / casamiento
3) Extravío / encuentro

212
 4) Rapto / rescate
5) Captura / liberación
6) Reclusión / libertad
7) Exilio / vuelta
8) Éxodo / regreso
9) Expulsión / inclusión
10) Despido / contratación
11) Muerte / nacimiento
12) Enojo / reconciliación
13) Rechazo / aceptación
14) Pelea / reconciliación
15) Rivalidad / solidaridad
Tomado del libro Juegos de crianza, de
Daniel Calmels

PUENTECITO. Variedad de juego parecido a la payana para dos o más jugadores,

que se juega con un mínimo de cinco piedrecitas de las que por lo menos una de ellas
deberá pasar por debajo de un puente formado por los dedos indice y pulgar. En
portugués: pontezinha. Oriol Ripoll y col. (S/F).

PULSEADA, LA. Los integrantes de cada pareja tomarán asiento enfrentados.

Cogidos de una de sus manos, tendrán una mesa de por medio sobre la que apoyarán sus
codos. Uno hará fuerza por torcer la mano del contrincante hacia la derecha, mientras el
otro hará lo mismo pero en sentido contrario. El juego finalizará cuando uno de los
participantes, después de enfrentadas sus fuerzas y resistencias, logre que la mano de su
compañero toque la mesa. Fernando Rabenko (2002).

PULSEADA CHINA O GUERRA DE PULGARES. Se trata de una variante de

la pulseada tradicional. Dos jugadores sentados frente a frente se cogerán la mano
derecha, palma con palma, de modo tal que los dedos pulgares les queden libres para
hacer movimientos. Ganará el jugador que logre privar de movimiento el pulgar de su
contrincante, sujetándolo contra el borde de la palma de la mano. Hilda Cañeque
(1991). Ver: pulso chino.

PUN PUÑETE. Juego con diversas variantes. Consiste en que los distintos
participantes apoyen una mano sobre otra, cerrando los puños, hasta formar una pequeña
«torre». Antes de finalizar, generalmente el último participante golpeará los puños
originando un pequeño desorden, golpeándose los unos a los otros, aunque no en forma
fuerte. Al rato se volverá a comenzar nuevamente. Félix Coluccio y col. (1988). Ver:

213
puño, puñete.

PUNIPUNI. Uno de los jugadores levantará una mano con los dedos separados
mientras otro jugador se colocará a unos metros, cerrará los ojos, extenderá sus dedos y
avanzará intentando entrelazar los suyos con los de su compañero. Se trata un juego
maorí practicado por niños para demostrar su buen sentido de la orientación espacial.
Terry Orlick (1995).

PUNTISTAS, LOS. Juego por el que los jugadores lanzarán la pelota con su cesta
confeccionada utilizando un bote de suavizante, mediante un movimiento de atrás
adelante y de arriba abajo, para derribar así los bolos. La pelota irá a ras de suelo.
Alfredo López de Sosoaga (1999).

PUNTO A PUNTO. El tablero del juego es un cuadrado o un rectángulo en el que se

han dibujado filas y columnas paralelas de puntos. El objetivo consiste en formar
cuadrados dibujando una línea de un punto a otro. Por turnos, los jugadores irán
conectando dos puntos entre sí. El jugador que dibuje la última línea de un cuadrado
pondrá sus iniciales en él. Ganará quien haya completado más cuadrados. Constante
Kamii y col. (1988).

PUÑO DEL AFECTO, EL. Juego realizado preferentemente en parejas, que tiene
como objetivo generar un análisis que valore la importancia de los símbolos, en especial
el de la mano, en su doble papel de constructora y destructora. José David y col. (2006).

PUÑO, PUÑETE. Se invita a los participantes a que pongan todos sus puños unos
encima de los otros, de manera alternada, formando una torre o columna. Cuando lo
hayan hecho se dirá: «Puño, puñete, ¿qué tienes? Cocos. El que se ría primero se los
come todos». Luego la torre se deshace y todos giran sus puños dando vueltas, a la vez
que inflan los pómulos y hacen: Hu… hasta que uno se ría. Tomás Blanco García
(1991).

PUZLE O PUZZLE. Juego solitario originario de Inglaterra fechado en torno al año

1760, por el que una placa de madera, cartón o material plástico es cortada en pequeños
pedazos de formas diferentes. Una vez mezclados, deben de armarse igual a la placa
inicial, a menudo ilustrada por una imagen. Permite realizar competencias por equipos,
por lo que no es tan solitario como parece. Una de las cosas factibles de utilizar son
figuras que representan al cuerpo humano y que hay que ensamblar correctamente. Una
de las motivaciones humanas suele ser la de reunir lo roto, lo disperso, darle un sentido.

214
Rompecabezas. Jean-Marie Lhôte (1996). También se les llama «juegos de paciencia».
Los hay individuales y colectivos. Michel y Marico Raymonds (1973). Se trata de un
juego que implica el uso de la atención y la perseverancia. Martha Glanzer (2000).

PUZZLE ASTRONÓMICO. Se trata del puzzle que toma como motivo un mapa
celeste en el que figuran las distintas constelaciones. Michel y Marico Raymonds
(1973).

PUZZLE CARTAS. Se trata de reconstruir un grabado completo por medio de tres

jugadores, utilizando 36 cartas. Michel y Marico Raymonds (1973).

PUZZLE DOBLE. Dos jugadores se intercambian los juegos y se esfuerzan por

reconstruir el dibujo del contrario. El primero que lo consiga será proclamado vencedor.
Michel y Marico Raymonds (1973).

PUZZLE GEOGRÁFICO. Puzzle hecho utilizando mapas. Michel y Marico

Raymonds (1973).

215
Q

¿QUÉ ES? Dividir a los participantes en equipos y entregar a cada uno de ellos una
silla para que intenten imaginar todos los usos posibles que ese objeto puede sugerirles.
Por ejemplo: un caballo, un carro, un trineo, etc. Fidel Delgado y col. (1993).

QUE NO CAIGA LA PELOTA. Formar parejas. Sujetar entre ambos y al son de la

música la pelota a la altura del pecho, sin utilizar las manos. El animador podrá nombrar
otras partes del cuerpo con las cuales las parejas tendrán que sujetar la pelota. Teresa
Lleixá Arribas (1995).

QUEMADO, EL. Tipo especial de mancha. Hay zonas del cuerpo que son sensibles
(y por tanto no deben ser lastimadas) a las que se les podrá incluir en el simbolismo de la
zona de refugio. Tened en cuenta que existe la posibilidad de que algunos jugadores
actúen con agresividad, por lo que sería recomendable disminuir los peligros que puedan
provocar. Así la persona que sea tocada varias veces con la pelota, en vez de «morir» y
pasar a la categoría de excluida, podría ser pasada al equipo contrario. Otras
denominaciones: mancha pelota. En España: el quemao. Tomás Blanco García (1991).
El quema, según lo consigna Carmen Trigueros (2000).

QUILLITO, EL. Se considera un juego oriundo de Asia, que con el tiempo fue
conocido en Europa y luego llevado a Latinoamérica. Consiste en pasar rápidamente
un palito encendido al compañero, para que no se apague. En caso de que esto suceda, el
jugador tendrá que pagar prenda. Félix Coluccio y col. (1988).

QUINIELA, A LA. Uno de los juegos del Gargantúa de F. Rabelais, según A.

García-Die (1972). 1. El Diccionario Enciclopédico Salvat (1969), en la voz quiniela
dice: juego de pelota entre cinco jugadores (*). 2. La EMI 99 dice en esta voz: «juego de
pelota vasca en el que se hacen apuestas». Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). 3.

216
Juego de pelota entre cinco jugadores. 4. Apuesta mutua en la que los apostantes
pronostican los resultados de los partidos de fútbol, carreras de caballos y otras
competiciones. 5. Boleto en el que se escribe la apuesta. 6. Argentina, República
Dominicana y Uruguay. Juego que consiste en apostar a la última o últimas cifras de
los premios mayores de la lotería. 7. Conjunto de estas apuestas. DRAE (2001).

QUIQUERI. Es parecido al juego del escondite pero al revés. El jugador que

encuentra al que se ha escondido, también se esconde con él en el mismo sitio elegido
para esconderse. Si se tardase mucho en localizar a los escondidos, se podrán hacer
señales sonoras. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

QUIRINQUIADA. Entretenimiento catamarqueño, Argentina, consistente en

imponer castigos difíciles de cumplir a quienes no responden correctamente a las
adivinanzas. Félix y M. Coluccio (1988).

217
R

RABO DEL BURRO, EL. María Salete Pereira (1989) llama así al juego conocido
como: cola de burro.

RAMI. Juego de 10 cartas en el que participan dos personas cuyo objetivo es formar
escaleras de tres o más cartas del mismo palo, y grupos de tres o cuatro cartas de un
mismo tipo. Cuando cualquier jugador ha puesto sobre la mesa un grupo de cartas, él
mismo o cualquier otro participante podrá añadir una o más cartas a este grupo, cuando
le llegue el turno. Gana el jugador que agrupe antes todas sus cartas, mientras que los
otros serán penalizados con puntos que se adjudican al ganador. En inglés: rummy.
Constance Kamii y col. (1988). Jean-Marie Lhôte (1996) lleva el número de jugadores
a un máximo de siete y ofrece de forma detallada las reglas que involucran la práctica de
este juego y menciona algunas de sus variantes.

RANA, LA. 1. Juego tradicional que consiste en introducir desde cierta distancia una
chapa, ficha, moneda, petanco o tejo por la boca abierta de una rana de metal puesta
sobre una mesilla que tiene varios agujeros, cada uno de ellos con un valor distinto. J.
Bastinos (1986) lo denomina: el sapo voraz. 2. Canción infantil. Ver: cucú. Juan J.
Rosa Sánchez y col. (2005). 3. También puede usarse otra variante, que es la de un vaso
u otro recipiente y que todos los participantes traten de introducir sus fichas desde la
misma distancia; para hacerlo, han de presionar el borde de modo que salga disparada.
Tomás Blanco García (1991). Joseph M. Allué (2000).

RANGO. Juego exclusivo de varones también conocido como: salto del carnero. Un
participante comenzará a saltar apoyando las manos sobre la espalda del compañero que
tiene delante, el cual estará inclinado con las manos en las rodillas y la cabeza gacha.
Tan pronto termine de pasarlo, se pondrá él a su vez, en la misma posición, para que otro
que viene de atrás lo salte. Héctor Barreiro y col. (2003). También es llamado: salto del
comba, saltacabrilla. Elda Durán (1996). Ver: burro numerado, el. José Luis Ramos

218
(1998). En francés: la poste. Jacques Stella (2001).

RANGO ACUÁTICO. Se juega en piscinas o playas. El o los que sirven de sostén se

colocarán de igual manera que en tierra, con las manos apoyadas en las rodillas y la
cabeza gacha. Los saltadores se apoyan en los hombros y se zambullen por delante de
este, pasando todo el cuerpo con las piernas juntas y dando una voltereta al frente, dentro
del agua. José David y col. (2006).

RANGO O RANGO Y MIDA. Se juega en grupos de por lo menos tres o cuatro

participantes. Se sortea quién debe ser (el «suta») «el que sirve» o («el que se chanta», es
decir) el que se flexiona para que los demás salten, apoyando sus manos en las rodillas, a
los efectos de tener así mayor resistencia y firmeza. El «suta» se ubica a partir de una
raya que se marca en el suelo en forma perpendicular a los que van a saltar. Los
saltadores se colocan en columna, según el orden que ellos mismos establecen. Pasa el
primero y dice: «rango», saltando sobre la espalda del «suta». El último que pase dirá
«rango y mida». El «suta», a cada salto, se irá alejando de la raya unos 30 cm para
aumentar la dificultad. Félix Coluccio y col. (1988). En España se llama: el potro,
según Eugenia Trigo Aza (1994).

RAPA. Se juega con un pequeño trompo o perinola facetado en cuadrado que en cada
una de sus fases tendrá una letra. La R (rapa), la T (tira), la P (pone) o la D (deja),
dependiendo en cuál de ellas caiga, será la suerte que toque al jugador. Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005).

RAPERA. En el juego de bolo alavés, bola que después de atravesar toda la loma o
tabla, pasa rozando el cantón, pero sin llegar a derribarlo. Alfredo López de Sosoaga
(1999).

RAPIGRAMA. «Un cubilete, un reloj de arena y 13 dados. Los dados tendrán en

cada cara una letra con un valor asignado, teniendo en dos de ellos comodines
(representados por asteriscos).» «El primer jugador arroja los 13 dados e
inmediatamente coloca el reloj de arena en posición de tiempo. Si la tirada es
considerada mala, será posible repetir el tiro hasta tres veces, pero lo que no está
permitido es tocar el reloj. Arrojados los dados y puesto el reloj en funcionamiento, el
jugador tendrá que formar palabras cruzadas. Una vez finalizado el tiempo no podrán
tocarse los dados y las palabras inconclusas se anularán pasando a contar los puntos.
Ganará el primer participante que logre la cantidad de puntos fijados con anterioridad
como necesarios para la victoria, que pueden ser 200, 300, etc.» Ana María Radrizzani
Goñi y col. (1987).

219
RAQUETA CON PELOTA. Primero fueron hechas de madera y luego de plástico,
con un hilo elástico en medio y al extremo una pelota pequeña tradicional. Su práctica
gusta tanto a chicos como a grandes. Consiste en pegarle a la pelota tantas veces como se
pueda, sin fallar. Gretel García Davids y col. (1999).

RATA, LA. Se trata de que uno de los participantes ubicado en el centro del círculo,
descubra quién posee una pequeña tablilla de madera que se llama «rata», que se va
pasando de un jugador a otro. Teresa Lleixá Arribas (1995). Este mismo juego suele
jugarse sustituyendo la «rata» por un anillo.

RATETA, LA. Un jugador está sentado está en el medio, otro hace de vigilante y
mientras los demás participantes tratarán de tocar al que está agachado. Otras
denominaciones: oso-guardián y cazador. Pere Lavega Burgués (1999).

RATÓN Y EL GATO, EL. Un jugador hará de ratón y otro de gato. Los demás se
colocan de pie, con las manos unidas, los brazos levantados y extendidos, dejando
suficiente espacio como para que puedan entrar y salir tanto el ratón como el gato.
Cuando este último consigue atrapar al ratón, se da por finalizado el juego. Tomás
Blanco García (1991). Empar de Lanuza y col. (1980) documentan un juego muy
parecido bajo el nombre de: ratón que te pilla el gato, el cual suele acompañarse de una
canción que dice:
Ratón que te pilla el gato,
ratón que te va a pillar,
si no te pilla de noche,
te pilla de madrugá.
Si el gato llegase a agarrar al ratón, se intercambian los roles y el gato ha de pasar
por los mismos huecos que el ratón. Antonio Méndez Giménez (2004).

RATONES BAILARINES. Juego de persecución originario de Paraguay, que se

lleva a cabo entre quien desempeña el rol de «gato perseguidor» y los «ratones
bailarines». Jaume Bantula Janot y col. (2002).

RATONES Y LOBOS. Se trata de un gran juego de persecución en el que hay que

descubrir la identidad del otro para salir corriendo a perseguirlo. Joseph M. Allué
(1999).

RAYA, JUGAR A LA. Este juego se ejecuta de dos maneras: con palo pasiego y sin

220
él. El primero consiste en que el jugador se coloque parado con los pies juntos y,
apoyándose sobre el palo, avance el cuerpo hacia delante, trace una raya en el suelo con
el dedo índice de la otra mano para volver a erguirse siempre sin haber movido los pies y
sin otro apoyo que el palo. El que raye más lejos de donde están los pies, será
considerado el ganador. El otro consiste en rayar sin palo, para lo que se pondrán los pies
juntos de frente a una pared e inclinando el cuerpo, deberán tratar de tocarla con el dedo
índice. Este juego es peligroso, porque si el cuerpo se vence y se pierde el equilibrio, el
jugador se podrá dar de cabeza o de narices contra la tapia. García-Lomas (S/F), citado
por García Serrano (1974). Ver: rayar.

RAYA, LA. Se pintan varias rayas paralelas en el piso. El juego consiste en saltar con
los ojos cerrados sobre la primera tratando de no pisarla y así sucesivamente hasta llegar
a la final. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

RAYAR. Juego o deporte tradicional de fuerza y agilidad que consiste en alcanzar con
la mano un punto lo más lejano posible, sin mover los pies. Existen dos modalidades:
rayar con palo pasiego y sin palo. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Ver: raya, jugar
a la.

RAYAS, LAS. Se trata de arrojar piedrecitas, figuritas u otro objeto hacia una raya.
Ganará el participante que se haya acercado más al primer objeto elegido por todos.
Joseph M. Allué (1999). Pere Lavega Burgués y col. (1999) se refieren a un juego de
características similares que exige pulso y puntería, pero que tiene la particularidad de
que se juega encima de una mesa.

RAYO MORTÍFERO. Juego nocturno en que cada equipo deberá preocuparse por la
defensa de su propio banderín. Para llevarla a cabo, no bastará solamente con utilizar el
rayo mortífero de una linterna sino que habrá que identificar al contrincante por su
nombre para poder eliminarlo. J. C. Pisano (1990). Enrique Pérez Oliveras (1990)
agrega que si el número de participantes fuese muy alto, se pueden hacer intervenir dos
rayos.

RAYUELA, LA. 1. Trompo. 2. Juego de precisión y puntería, consistente en lanzar

monedas o tejos desde un punto determinado o una raya (rayuela es su diminutivo) hecha
en el suelo a la distancia convenida por los jugadores. El que logre colocar su tejo o
moneda sobre la raya o el que lo acerque más, será el ganador de la partida. El premio
será quedarse con todo lo lanzado. 3. R. Caro (1694) dice que a la rayuela también se
juega haciendo un hoyuelo en el suelo al que se lanzan las almendras y se gana cuando
quedan dentro o cuando entran pares y se pierde si no entra ninguna o si son nones. 4. Es

221
cualquier superficie especialmente preparada para jugar en ella, es decir, pautada,
dividida en zonas, acotada de acuerdo a las convenciones de cada juego. 5. Infernáculo.
A. Alcalá (1931) en su vocabulario andaluz, hace la siguiente descripción: «Juego
infantil, diferente al que describe la Academia y que consiste en entrar a pie cojito una
chapa por los sucesivos departamentos de un cuadrado dividido en aspa hasta llegar a
un semicírculo llamado corona, sin pisar raya, y en volver a sacar dicha chapa en
sentido inverso. Si estando en el 1 sale por uno de sus ángulos llamados cuernas, se
pierde». Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). 6. Entre los antiguos aztecas existió un
rito parecido. Se trata de un juego muy conocido en todo el mundo que según una de las
versiones fue inventado por un monje español, quien quería simbolizar el comienzo de la
vida, la vida misma y por fin la muerte, incluyendo el infierno y el purgatorio, etapas
previas al cielo. Se trataría de un juego muy antiguo que Rodrigo Caro en su libro de
1884 consigna como ya existente, incluso previo al cristianismo. Se conoce por los
siguientes nombres: en Argelia: lamary. Argentina: rayuela, tejo, lucho, luche,
gambeta, aeroplano, caracol, tilín tuncuna. Bolivia: tuncuña. Brasil: academia,
cademia, avino, amarelinha, caracol. Chile: luche o huche, lucho, mariola, el cajón,
olla porotera, cox c cox y caraco. Ver: Eugenio Pereira Salas (1947). Colombia:
golosa o coroza, luche, rayuela. Cuba: arroz con pollo, quiriquiquí, quian disao, tejo.
Ecuador: rayuela, ficha. El Salvador: peregrina. Francia: marelle, la marelle a
choche pie. Guatemala: tejo. Honduras: rayuela. México: tejo pije. Nicaragua:
rayuela. Panamá: corcojita. Paraguay: descanso, rayuela. Perú: mundo, rayuela.
República Dominicana: peregrina, trucamelo. Uruguay, rayuela, teja. Venezuela:
rayuela, la grulla. En España según las diferentes zonas, puede ser: avión, bebeleche,
carroza, descanso, lecho, tejo, infernáculo, palet, reina mora, sambori, xarranca, unillo
y tilín tuncuna. En Italia: mundo, aludiendo a que en el dibujo de 12 espacios está
representando el zodíaco y la piedra o tejo simboliza el sol. En Portugal: juego del
diablo, juego del hombre muerto, etc. En Puerto Rico: la peregrina, reminiscencia de la
peregrinación que comprendía etapas purificadoras en la que existe un diagrama que se
caracteriza por coronar su última casilla con tres círculos llamados globos y también otro
tipo cuyos cajones reciben los nombres de las distintas dependencias de una casa. Se
trata de un juego bastante vigente más practicado por niñas que por varones. En Santo
Domingo existe una modalidad conocida como: rayuela caracol. Algunas de las casillas
se llaman nichos en Italia, razrede (aulas) en Yugoslavia y en otros países: descanso o
infiernos, y a la ubicada al final se la denomina: tierra, purgatorio, limbo, infierno, salto,
cielo, paraíso, gloria o mundo. En Italia: se da una rayuela triangular que recuerda al
antiguo juego llamado delta. En Irán existe uno con algunas características parecidas
que se llama aker do ker. Hilda Cañeque (1991) consigna que fue adoptado por el
cristianismo, usando en su armado la forma de basílica, con su correspondiente nave
central, por lo que podría decirse que el diseño se alarga y se simplifica. Se trata pues de
hacer llegar el alma, de empujar el guijarro, hasta el Cielo, el Paraíso, la Corona o la
Gloria, que coinciden con el altar mayor de la iglesia, representado esquemáticamente en
el suelo mediante una sucesión de rectángulos. Roger Caillois (1986) menciona que en

222
la antigüedad, la rayuela era un laberinto en el que se empujaba una piedra —es decir, el
alma— hacia la salida. Constante Kamii y col. (1988) se refieren a un juego similar y lo
llaman: los castros. Existen rayuelas cuadradas, aeroplano, circulares o caracol, con
diagrama coronado o sin él y que parecen ser interesantes metáforas de vida o de su
búsqueda. Eugenio Pereira Salas (1947). Carlos Villafuerte (1957). A modo de
resumen diré que la rayuela es un juego de infinitas variantes, algunos de cuyos nombres
pasan a ser: la rayuela larga, la rayuela redonda, rayuela cuadrada, etc. Interesados en
obtener más información, consultar: Empar de Lanuza y col. (1980) o Félix Coluccio y
col. (1988) o Víctor Pavia y col. (1994) o Eugenia Trigo Aza (1994) o Jean-Marie
Lhôte (1996) o la obra de Carmen Trigueros (2000), en la que se detallan reglas y
variantes con claridad. Oreste Plath (2008). Ver: amarillita. Según las fuentes aquí
detalladas, el juego se ha encontrado en China, Dinamarca, España, EE.UU.,
Filipinas, Francia, Grecia, Hawai, India, Italia, Portugal, Sri Lanka, Uruguay y
Yugoslavia. En Brasil es jugado de varias maneras, recibiendo nombres diferentes,
como avión, marea o salta monito. Ethel Bauzer Medeiros (1987). Óscar A. Zapata
(1995) consigna un juego muy parecido bajo el nombre de cielo azul. Oriol Ripoll y col.
(S/F) se refieren a un tipo de rayuela llamado la luna que originalmente marca la vuelta a
la tierra sin tener como objetivo el cielo. Ver: luna, la. En inglés: game of drawing lines.
Eduardo Menéndez (1963) en su obra dedicada a la rayuela, consigna que los tejos
pueden ser personales o colectivos, hechos de madera, piedra, hierro, etc. Dice que:
«Casi siempre, el juego implica competición, pero a veces pareciera no existir tal
actitud; el juego se limitaría a que todos llegasen al final sin que importe demasiado
quién sea el ganador. Con respecto a la diferenciación de sexos, en algunos lugares la
rayuela es jugada exclusivamente por niñas; en otros, mixto. Nunca es exclusivamente
masculino y en ciertas partes jugarlo es considerado una actitud «afeminada». Existen
autores como T. A. Sebeok y P. G. Brewster (1958) que han postulado que existe una
conexión entre el diagrama de la rayuela y el laberinto. Rosita Barrera (1998) cree que
su nombre debe de provenir de la palabra «rayas». Héctor Barreiro y col. (2003).
Como si toda esta información no fuese suficiente, sugiero consultar la obra de Ramón
Mayrata y col. (1983), quienes hacen mención a 4 reglas generales:1) En el cielo se
puede descansar con ambos pies y corregir la posición del tejo si conviniera hacerlo. 2)
Si el tejo pisa raya o cae en un cuadro que no le corresponde, se pierde la vez y pasa el
turno al siguiente jugador. 3) Lo mismo sucede en el caso de que un jugador pise raya en
uno de sus saltos. 4) Si el tejo cae en el infierno, se pierde la vez y hay que emprender el
juego desde el principio.

RAYUELA A LA NORTEAMERICANA. Esta versión difiere de la inglesa sobre

todo en el diseño del área dentro de la cual se juega. Consta de 13 casillas. Gyles
Brandreth (1987).

RAYUELA POR PAREJAS, LA. Se distribuye el grupo en parejas. Cada una lanza

223
el «canto» (o taco de madera) al número correspondiente de su recinto de juego. Los
componentes de la pareja avanzan portando el extremo de una cuerda que los une a su
compañero y obliga a sincronizar sus desplazamientos. Si se falla, se vuelve a comenzar.
Raúl Omeñaca y col. (2001).

RECREACIÓN. Proviene del latín recreati, que quiere decir refrescar; por lo que se
ha pensado siempre que es un proceso que restaura y recrea al individuo, esto es, una
actividad que renueva a la persona para el trabajo. Una verdadera recreación debe poseer
tres elementos fundamentales: libertad de decisión, creatividad y satisfacción personal;
la ausencia de cualquiera de estos elementos, imposibilitará la verdadera recreación.
Humberto Gómez (1991). No es el mero entretenimiento sino la categoría conceptual
que expone el sentido que deben tener las actividades artísticas, deportivas, culturales,
turísticas y artesanales vinculadas al mundo de la cultura cotidiana de una colectividad
determinada. Se trata de una necesidad humana que tiende a abordar el tiempo libre que
realiza la persona en forma espontánea y voluntaria con el objetivo de lograr su
bienestar. Víctor Pavía y col. (1992). Los iberoamericanos utilizan el término recreación
como denominador de ocio; mientras que los españoles suelen referirse a recreación
cuando hablan de ocio motriz. Eugenia Trigo Aza (1994). «Recreación es el uso
productivo del tiempo libre, es un ejercicio esencial de la vida plena… Idealmente, la
recreación se relaciona con la estructura física, mental, social, espiritual y emocional
del individuo. Asociación de Recreación de EE.UU.» «Recreación es un tipo de
conducta libremente elegida por el individuo, realizada con un mínimo de presión
externa, en forma gratuita, que responde a los intereses y las inquietudes y que permite
la liberación de la personalidad.» N. E. Tesón. «La recreación es una actividad
creadora que se encarga de darle un buen empleo al tiempo libre, que permite ciertas
características educativas sociales y posibilita descubrir valores.» Hernán Enciso.
Otras definiciones podrán encontrarse en Alejandro Beltramino (2001) y en Carlos
Alberto Jiménez Vélez y col. (2004). Ezequiel Ander-Egg (2008) dice que es la acción
de divertir, alegrar o deleitar. Forma de diversión como modo de descansar del trabajo.
Tarea o campo específico de la animación sociocultural, con el fin de suministrar
actividades de distracción saludables y educativas. En inglés: recreation, amusement,
diversión, relief.

REFRANES INCONCLUSOS. En una bolsa se colocan refranes y dichos

populares inconclusos. Luego, cada participante tendrá que decir la parte incompleta. Si
lo hiciese correctamente, se retirará de la bolsa y en caso contrario, seguirá tratando de
pescar otro que le resulte más conocido. Fabián Mariotti (2004). A este mismo juego es
al que Laura Vargas Vargas y col. (1989) llaman: los refranes.

REFRANES VIVOS. Los participantes recopilarán refranes para expresarlos con el

224
cuerpo. Uno de los equipos lo dramatizará mientras el otro tendrá que adivinarlo.
Ejemplo: «Para el hambre no hay pan duro», «Ojos que no ven, corazón que no siente»,
«A quien madruga Dios le ayuda», etc. Fabián Mariotti (2004).

RELEVOS CON CUCHARA, LOS. Sobre un terreno llano de aproximadamente

500 metros de largo, se colocará un banderín en cada uno de los extremos. Los jugadores
se distribuyen en dos o más equipos, cada uno de los cuales dispondrá de una bicicleta,
una cuchara, un mitón y una pelota que se colocará sobre la cuchara. Si esta cayese, el
jugador tiene que apearse de la bicicleta, recogerla y volver a montar para continuar la
carrera. Asociación de Scouts de Canadá (1987).

RELOJ, EL. Un jugador ha de sostener el extremo de una cuerda larga que se extiende
delante de él como manecilla de un reloj y 12 jugadores que representan las horas, se
colocarán alrededor del círculo y deben saltarla cuando la cuerda llega a ellos. Todo
jugador que sea tocado por la cuerda será eliminado. Pere Lavega Burgués y col.
(1999).

RETRATO DE FAMILIA, EL. Cada equipo estará integrado por 10 participantes y

se ubicarán de modo que el director del juego pueda tomarles su fotografía, lo que se
hará solamente cuando esté bien constituida. Para ello, deberán ubicarse en tres niveles:
de pie (nivel superior), la primera generación; de rodillas (nivel del medio), la segunda
generación; y en el suelo (nivel inferior), la tercera generación. No se podrá utilizar
papel o lápiz. Los 10 deberán asumir los siguientes roles familiares: una abuela, un
abuelo, dos padres, dos madres, un tío, tres hermanos, cuatro hermanas, un yerno, una
suegra, dos esposos, dos esposas, tres hijos, cuatro hijas, tres sobrinas, dos cuñados, tres
nietas, dos nietos. Cuando un grupo cree colocado en la posición requerida para la
fotografía, llamará al fotógrafo (el director), quien efectuará el control y si algo estuviera
mal, dirá que su cámara no funciona y seguirá su recorrido. La aprobación la dará
cuando efectivamente diga que sacará la fotografía, simulando que salta el flash. La
solución es la siguiente: 1. Generación: abuela – abuelo. 2. Generación: padre – madre –
tío. 3. Generación: hijo – hijo – hija – hija – hija. El matrimonio de los abuelos tuvo dos
hijos: uno varón y una mujer; la mujer se casó y tuvieron cinco hijos: dos varones y tres
mujeres. De ahí sale toda la estructura del diagrama. Juan Carlos Cutrera (1997).

REVERSI. Se necesita un tablero de ajedrez y 64 fichas que son la mitad negras y la

otra mitad blancas. «Al comenzar el juego, el tablero está vacío. El juego consiste en ir
colocando alternativamente una ficha por turno. Un jugador siempre las pone con la
cara blanca hacia arriba y el contrario con la cara negra. Las cuatro primeras fichas se
ponen en las cuatro casillas centrales. Después de ocupar las cuatro casillas centrales,

225
es obligatorio que cada nueva ficha que se ponga deje encerrada una línea de fichas
enemigas. Los encierros se pueden hacer en dirección horizontal, vertical o diagonal.»
Para comer fichas hay que atraparlas. El juego termina cuando las 64 fichas se
encuentran en el tablero o cuando ninguno de los dos jugadores puede moverse. Ganará
quien quede con más fichas de su color en el tablero. Gyles P. Brandreth (1987). Ana
María Radrizzani Goñi y col. (1987). Enrique Pérez Oliveras (S/F) manifiesta que es
conocido por otros nombres, tales como: Otelo o Einstein, y lo ubica como originario de
Gran Bretaña, hacia 1888. Debra Wise (2007) dice que se trata de un juego de
estrategia. Su nombre parece provenir del inglés «to reverse», que significa transformar.

ROBO DE BANDERAS. Dos equipos se enfrentan con sus tácticas. Uno (los
atacantes) deberá robarle la bandera al otro (los defensores). Cada uno de los
participantes tendrá un rabo o cola de tela. Si se lo sacan o si lo pierde, deberá salir del
juego, pero también se especifican las formas en que podrá ser salvado. Eugenio
Trípodi y Gabriel Garzón (1999).

ROBO DEL BASTÓN. Un jugador con los ojos vendados se sentará dentro de un
círculo de unos tres metros de diámetro, vigilando un bastón que se colocará a su lado.
El resto de los participantes se emplazará alrededor del círculo. Los jugadores intentarán
robar el bastón, pero si el cuidador oyese algo, lo dirá y bastará para que todos deban
volver a sus lugares. Si alguien llegase a tomar el bastón y fuese visto/oído en su camino
de regreso, deberá devolverlo al centro. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

ROBOT. Se divide el grupo en equipos de tres o cuatro integrantes, que serán los
robots y sus respectivos programadores. Los primeros tendrán un sonido que será la
señal por la que se intercomunicarán cada vez que encuentren un obstáculo. Luego se
intercambiarán roles. Guillermo Brown (1992).

RODAR EL GLOBO. Se lleva a cabo en parejas. Uno de los miembros hará rodar
con suavidad un globo sobre las partes del cuerpo del compañero que este le irá
nombrando. Raúl Omeñaca y col. (2001).

ROMPECABEZAS DE PERSONAS. Se toman papeles de 8x13 cm y se dividen

en dos. Se cortarán de manera diferente de modo que cada pieza solo encastre con una.
Se mezclan y reparten entre los participantes para que cada uno encuentre su otra mitad.
Luego, los dos participantes que se hayan unido por ser ambos poseedores de dos figuras
complementarias, harán el intento de conocerse durante algunos minutos. Terry Orlick
(1995).

226
ROMPECABEZAS HUMANO. Un voluntario se acuesta en el suelo y los demás
participantes se reunirán a su alrededor, apretándose unos contra otros para formar con
sus cuerpos un enorme rompecabezas. Todos se levantarán y movilizarán libremente
para terminar encontrando la posición exacta que tenían antes en el rompecabezas,
tratando de reconstruirlo. Mildred Masheder (2009).

ROMPEGLOBOS. Se marca el campo de juego para que los jugadores no puedan

salir de él. Cada jugador llevará atado un globo en cada uno de sus tobillos. A la orden
de salida, comenzarán todos a caminar intentando romper los globos a sus compañeros,
utilizando los pies. Será ganador quien, al final del tiempo acordado, logre mantener la
mayor cantidad de globos en perfecto estado. Hilda Cañeque (1991).

ROMPESESOS. Consiste en armar un refrán partiendo de cuadraditos con una

palabra escrita en cada uno de los lados. Como se da la particularidad de que la otra parte
tiene otra palabra que corresponde a otro refrán, si se arma correctamente se dará lugar a
refranes reversibles. Fabián Mariotti (2004).

RÓTULOS. Formar equipos de cinco a siete jugadores y pedirles que durante cinco
minutos discutan un tema polémico cualquiera. Sobre la cabeza de cada uno de los
participantes se colocará un rótulo y su contenido deberá ser tomado en cuenta por quien
esté delante. Pueden ser: SOY SORDO (A) – GRITE / SOY PODEROSO (A) –
RESPETE / SOY CHISTOSO (A) – RÍA / SOY SABIO (A) – ADMIRE / SOY
PREPOTENTE – TENGA MIEDO / SOY ANTIPÁTICO (A) – EVITE / SOY TÍMIDO
(A) – AYUDE. Al final del tiempo acordado, solicitar a los grupos si pueden exponer a
qué conclusiones han llegado. Proceder a retirar los rótulos y analizar cómo se ha dado la
comunicación. Víctor Pavía y col. (1992).

RUEDA ENRODILLADA, LA. Formar un círculo quedando los participantes

pegados hombro con hombro. Solicitar que poco a poco se vayan sentando en las rodillas
de quien tienen detrás. Si este paso se logra, pedir que intenten caminar sentados pero
con las manos levantadas. Guillermo Brown (1992).

RUEGOS A ALÁ. Por sus características denigratorias y como ejemplo de lo que

considero que es un antijuego, he decidido transcribir lo que Silvino José Fritzen (1994)
en su obra Juegos dirigidos, cita bajo este nombre: «El animador solicita la presencia de
tres personas en el centro del grupo y explica que, como jefe de una caravana del
desierto, perdió tres camellos y necesita hacerle ruegos a Alá para encontrarlos. Invita
a los tres del grupo a seguirlo en sus ruegos y gestos. Se arrodillará en el medio de la
sala, seguido por los tres. Levantan los brazos y mientras se curvan hasta el piso dicen:

227
“Alá, devuelve los camellos”. Repetirán el ruego tres veces. El animador se levantará
diciendo: “No es necesario rezar más. Ya que Alá no devuelve mis tres camellos, me
quedaré con estos tres burros”».

RULETA. 1. Una de las denominaciones del infernáculo. 2. Juego de azar para el que
se usa una rueda horizontal giratoria, dividida en casillas radiales, numeradas del 0 al 36
y pintadas alternativamente de negro y rojo y colocada en el centro de una mesa en cuyo
tablero están pintados el 0 y los mismos 36 números negros y rojos de la rueda.
Haciendo girar esta y lanzando en sentido inverso una bolita, al cesar el movimiento
gana el número de la casilla donde ha quedado la bola y, por consiguiente, los que en la
mesa han apuntado al mismo. Se juega también a pares o nones, al color negro o rojo,
etc. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Sus orígenes se ubican en el siglo XVIII pero ya
en el XVII existían antecedentes parecidos. Las ganancias estarán en consonancia con la
cantidad apostada y también del lugar donde se pusieron sobre el paño, generalmente de
color verde. Jean-Marie Lhôte (1996). En francés: roulette. Según lo consignan Ramón
Mayrata y col. (1983), los orígenes estarían en el Tíbet, donde los lamas poseían algo
similar. Unos misioneros franceses lo trajeron por primera vez a Europa. La primera
concesión dada a un casino data de 1856. Recomiendo la lectura de la obra de estos
autores, en la que se encontrarán detalles muy interesantes.

RUMMY. Juego de cartas por combinación del siglo XX que también es llamado rami.
Existen muchas variantes en las que el jugador siempre tratará de descartarse en función
de combinaciones establecidas. Ver: rami. Jean-Marie Lhôte (1996). Lo juegan de dos
a seis jugadores. Se decide quién reparte, para lo que cada participante tomará una carta
y el que haya sacado la más alta, será el repartidor. El objetivo es deshacerse de cartas
formando combinaciones. Para más detalles respecto a sus reglas, consultar el libro de
Gyles P. Brandreth (1987). Debra Wise (2007).

228
S

SA CANYA. Uno de los jugadores, sentado en el suelo, hace oscilar una caña mientras
los demás han de ir saltando para evitar que les toque al pasar y pierdan. Pere Lavega
Burgués y col. (1999).

SÁ SÁ PING BOLONG BA. Juego originario de Senegal por el que cuatro

jugadores han de vigilar para que otro, que se encuentra dentro de un círculo, no sea
tocado. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

SABANITA, LA. L. F. Pérez Sánchez dice: «Coge la sábana tapándose y

destapándose el rostro, en otras palabras repitiendo el juego de aparecer y desaparecer,
es decir, que reproduce el tema de la pérdida y el encuentro». Daniel Calmels (2004).

SACO Y SACO. Pedir a todos que se sienten en círculo con sus pertenencias: sacos,
carteras, mochilas, etc. y solicitarles que saquen todo lo que encuentren del interior de
los bolsillos y lo coloquen delante de sí. Tan pronto terminen de hacerlo, pedir que con
esos objetos y mucha imaginación, inventen una historia. José David (2008).

SALTA BORREGO. Ver: rango. Juego en que uno se agacha, colocando las manos
en la rodilla, curvando el tronco para que otro, desde atrás, salte poniendo las manos en
la espalda. Como hay más en la fila, deberá hacer lo mismo con todos los que tenga por
delante. Félix Coluccio y col. (1988).

SALTAR LA CUERDA. Juego universal que se lleva a cabo con una soga más o
menos larga, rematada en sus extremos con un nudo o con mangos de madera o piel. Se
puede hacer en forma individual o colectiva. Los jugadores entran en el juego por un
extremo, se sitúan en el centro de la cuerda y saltan de manera que esta les pase por

229
debajo de los pies y por encima de la cabeza, para después salir por el extremo contrario
al que entraron. Existen varias modalidades de juego y en muchas oportunidades los
saltos se acompañan con canciones. Oreste Plath (1998). En Brasil se llama: pular
corda. Patricia Rinderknecht y col. (2001). También es conocido bajo el nombre de:
saltar la piola. Paulina Movisichoff (1996). En España se llama: saltar la comba. Rosa
Guitart Aced (1996) dice que este juego ofrece muchas posibilidades: en lo individual,
por parejas y en grupo. En lugar de cantar, también se puede contar, tratar de saltar
altura, etc. Las formas de saltar tienen sus nombres, como por ejemplo la culebrita o
cunita, llamada así porque el cordel se mueve haciéndolo ondular a ras del suelo para
que las niñas salten por encima. El fin del juego suele estar pautado por el cansancio de
los o las participantes. Clara Urdangarin Liebaert (2005) consigna que en el País
Vasco se llama: sokasaltoan, y que se trata de un juego cooperativo dado que todos los
participantes se complementan de modo que todos tengan un ritmo igual. Otras
denominaciones: Argentina: comba, cuerda, soga; Brasil: pular-corda; Chile: saltar la
cuerda; Cuba: suiza; Perú: saltar la soga; Puerto Rico y República Dominicana:
cuica; Venezuela: mescate. Si bien para este juego se requiere de un movimiento y una
musicalidad que se suele atribuir a las niñas, también satisface a varones y a adultos,
especialmente cuando son deportistas dedicados al boxeo. Más detalles: Félix Coluccio
y col. (1988).

SALUDOS VOLADORES, LOS. Se trata de formar dos equipos, uno de ellos que
se dirigirá hacia un lado y otro hacia el opuesto, dejando un espacio de unos cuatro
metros entre los primeros y los segundos. Cada participante dispondrá de papel para
confeccionar aviones-flechitas con mensajes escritos dirigidos a un jugador del otro
equipo. Si éste llegase a desviarse, será de quien lo recoja y debe contestarlo. En el
regreso de los aviones también se producen cambios de destino, lo que puede crear
situaciones risibles. Fabián Mariotti (2004).

SÁLVESE CON UN ABRAZO. Tipo de mancha cuyo objetivo es que todos se

salven y para conseguirlo, los participantes deben abrazarse apoyando pecho contra
pecho durante no más de tres segundos. Fabio Otuzi Brotto (2003).

SAN CEREMÍN. Ronda infantil de origen español, conocida también como San
Ceremín del monte, San Severín del monte, San Sirindín, San Serenín, etc. y que aún está
vigente en toda América Latina. Matías Castro y col. (2010) se refieren a que los
rastros de este juego en España se ubican en la primera mitad del siglo XIX y la del santo
italiano en el siglo V. Su letra está emparentada con otras rondas, como por ejemplo:
sobre el puente de Aviñón. Existen varias versiones, algunas consignadas por Félix
Coluccio y col. (1988).

230
SAN PEDRO Y SAN CHUGÁN. Participan entre 6 y 10 jugadores sentados en
ronda. Cada uno tiene un pequeño hoyo frente a sí en el que hay una piedra. El juego
consiste en ir pasando la piedra hacia la derecha siguiendo el ritmo de la canción. «San
Pedro y San Chugán…» Pere Lavega Burgués y col. (1999).

SANTOS, LOS. Cara o cruz. Se coloca el cromo o la figurita boca abajo, es decir, con
la cara que no tiene dibujo hacia arriba. Cada jugador podrá golpear con la palma de la
mano (un máximo de cuatro veces) intentando darla vuelta. Si lo consigue, gana, y si no,
pierde su turno. A montar: cada participante sitúa con su mano un cromo sobre la pared
y al retirarla, por la fuerza de la gravedad, vuela hacia el suelo para hacer que monte
sobre uno de los que se encuentran caídos. Si monta o toca, gana todos los cromos con
que entra en contacto y si falla, le tocará al siguiente. Tomás Blanco García (1991).

SAPO, EL. Consiste en poner en posición vertical una piedra alargada o un palo, bote,
botella, etc. sobre una pared u otro lugar apropiado. Desde cierta distancia acordada,
cada jugador tirará piedras hacia una cara de sapo diciendo: «va al sapo». Quien
consigue darle gana un punto y si la tira y cae, dos. Tomás Blanco García (1991). Se
suele jugar también tirando hacia un mueble con distintos orificios al que se le intentará
introducir 10 fichas o discos de hierro. Algunos de los agujeros tienen obstáculos que
dificultarán la precisión del lanzamiento. Cada agujero tendrá distintos valores: la rana
50 puntos, el molino 25, el puente 10 y el resto 5 puntos.

SAQUITOS. Consiste en lanzar al aire cinco saquitos de fieltro llenos de arena o

aserrín. Cada partida está compuesta de una secuencia de dificultades crecientes. Ver:
pallana. En Brasil: saquinhos. (S/R).

SARDINA, LA. Originario de Francia. Juego de escondidas en el que son muchos los
que se esconden. El nombre francés original es: la sardine. Jaume Bantula Janot y col.
(2002). Debra Wise (2007) lo llama: sardinas.

SASTRE, EL. Se nombra un voluntario y una voluntaria a los que se les identificará
como novios y como tales, habrá que confeccionar los trajes de boda. Se acuerda que al
novio las medidas le serán tomadas por una chica sastre. Acto seguido se le taparán los
ojos y se adelantará un chico sastre (sin que el novio se dé cuenta), que será el encargado
de tomarle las medidas palpándolo. Esto provocará que el novio crea que es la sastre
quien le está «metiendo mano» y se está aprovechando de él. Se procederá a la inversa
con la novia. Óscar Martínez (2000).

231
SATURANKAM. Juego de azar originario de la India. Es de la familia de ashtapada,
análogo al sadurangam, pero que se practica sobre un tablero de 81 casilleros. Jean-
Marie Lhôte (1996).

SCRABBLE. Juego de palabras inventado en 1931 por el norteamericano Alfred

Mosher Butts. Antecesor a este juego fue otro del mismo año llamado léxico en el que
los jugadores punteaban de acuerdo al largo de la palabra que formaban. Dos o cuatro
jugadores deben sacar siete letras y con ellas formar palabras. Cada letra tendrá su valor
de acuerdo al grado de dificultad de su colocación sobre un tablero que también
adjudicará otro. Se sumarán ambos y ganará el que cuando se acaben las fichas, haya
obtenido la mayor cantidad de puntos. Jean-Marie Lhôte (1996). La cantidad de letras y
sus valores dependerá del idioma en que se juegue. Si fuese en español, constará de 100
fichas, que corresponden a 98 letras y 2 comodines. Cuando se logren colocar las siete
letras en una sola palabra tanto sea en sentido vertical u horizontal, se hará un scrabble y
se adjudicará mayor puntuación. Solo se podrán utilizar palabras que se encuentren en el
diccionario, excepto los nombres propios. Ganará quien haya sumado más puntos
durante la partida. Luz María Chapela (2002) también lo llama crucígrafo y manifiesta
que «propicia el enriquecimiento del vocabulario, el ejercicio de la redacción literaria,
la corrección de la ortografía y el uso del diccionario».

SCRABBLE DEL PISO. Juego de vocabulario igual al citado anteriormente, al que

se le han de agrandar las fichas para transformarlo en un juego que necesariamente
deberá ser desarrollado sobre el suelo. José David (1985).

SE ME HA PERDIDO UNA NIÑA. Ronda de niñas originaria de España y luego

extendida por toda América Latina con distintas variantes. Félix Coluccio y col.
(1988).

SEA OBEDIENTE Y SIGA LAS INSTRUCCIONES. Lista de órdenes que hay

que cumplir, en la que al final se pide no hacerlo y simular. Los que hayan desobedecido
y entreguen hojas escritas, tendrán puntos negativos. Fernando Rabenko (2006).

SEBA TIZRA. Juego originario del Líbano muy parecido a los: pittu grez, my god
(Dios mío) y las siete piedras. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

SEEGA, EL. Juego de captura de origen egipcio, muy popular también en Somalia y
toda África. Se juega con un tablero, 12 fichas rojas y 12 negras. Ganará la partida quien
consiga capturar todas las piezas enemigas. Jean-Marie Lhôte (1996). Josep M. Allué

232
(2000). Debra Wise (2007).

SEGUIR LOS CAMINOS. Trazar sobre el terreno una red de caminos utilizando
tizas de distintos colores. Pedir a los jugadores que se ubiquen sobre esas líneas y luego
que: a) caminen el mayor tiempo posible sobre tres colores, b) recorran una distancia por
el camino más corto o c) realicen distintos desplazamientos teniendo en cuenta el color,
etc. Teresa Lleixá Arribas (1995).

SEÏVA. Juego originario de Senegal. Uno de los jugadores hará de camello, otro de
cuidador y los otros serán los que intentarán tocarlo. Jaume Bantula Janot y col.
(2002).

SELVA, LA. Se divide a los participantes en parejas; cuantas más sean mejor. A cada
una de ellas se le adjudicará un animal distinto. Luego los integrantes se separarán lo
más posible, ocupando las partes extremas del terreno de juego. A una señal, todos se
pondrán en marcha imitando los ruidos característicos del animal que les había tocado en
suerte, de modo que finalmente cada participante se reúna con su pareja. Ramón
Mayrata y col. (1983).

SEMÁFORO, EL. Juego originario de Rusia en el que los participantes tienen que
correr sin ser agarrados por el que hace de semáforo. También es llamado: traffic light.
Jaume Bantula Janot y col. (2002).

SEMÁFORO DEL MOVIMIENTO, EL. El animador tendrá en su poder tres

círculos, uno color rojo, otro verde y otro amarillo para que juntos se transformen en el
semáforo del baile. El verde significará: avancen, para que todos bailen rápido; el
amarillo corresponderá a: espera, o sea que todos deben bailar en el mismo lugar, y el
rojo representará: detenerse, por lo que los participantes quedarán congelados como
están. Después de un rato, el semáforo se descompondrá y los bailarines como locos,
terminarán danzando al compás del rock. Fabián Mariotti (2004).

SEMÁFORO DESCOMPUESTO. En este juego la aparición de los colores será

distinta a la que sucede en la realidad. Se jugará en equipos y en cada uno de ellos, uno
de los participantes cumplirá el rol de «semáforo», teniendo en sus manos tres cartones
circulares: uno de color rojo, otro verde y otro amarillo, que corresponderán a detenerse,
seguir y sentarse respectivamente. Los participantes correrán hasta que se les muestre
uno de esos cartones. Los que se equivoquen quedarán fuera del juego y serán separados
por color. Cuando ya no queden muchos aptos para seguir, se le pedirá a cada color que

233
invente una canción o una historia. También llamado: semáforo no funciona. (S/R).

SENET. Nombre de un juego de mesa del antiguo Egipto jugado tanto por nobles
como por los sectores populares. Constaba de un tablero dividido en tres filas de 10
casillas cada una, sobre el que se situaban un total de 12 fichas: cinco con forma de
cilindro y siete con forma de cono. Las fichas avanzaban tantas casillas según el
resultado de la tirada de palillos redondeados por un extremo y planos por el otro.
Ganaba el jugador que llegaba antes al final. Daniel Gimeno (2008). Ver: sent. Se le
atribuye ser uno de los antecesores del actual backgammon. Edwin Glonnegger y col.
(1996). Jean Marie Lhôte (1996). Ante la pérdida de las reglas originales, Gustave
Jequier redactó otras, que han sido posteriormente aprobadas. Todos coinciden en creer
que el movimiento de las piezas sobre el tablero representaba para los egipcios las
aventuras y desventuras del alma en viaje al más allá. Por detalles y reglas, consultar la
obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

SENSIBILIZACIÓN. Se trata de escuchar diferentes sonidos, tocar texturas, sentir

aromas y diferenciarlos. A efectos de utilizar mejor los distintos sentidos, algunas veces
se pedirá a los participantes que realicen las actividades con los ojos cerrados. Juan
Pablo Bonetti (1998).

SENTADILLAS A LA RUSA. Dos jugadores se sentarán espalda con espalda y con

los brazos cruzados sobre el pecho. A una señal, cada jugador tratará de levantarse sin
tener que desdoblar los brazos. El primero que lo logre, ganará el juego. Mago Arlequín
(1989).

SENTIMIENTOS Y SENSIBILIDAD. Para esta actividad se necesita un número

par de participantes una de cuyas mitades estará vendada y la otra no. A cada uno de los
vendados se le asignará uno sin vendar para que actúe como su lazarillo. La persona que
tiene los ojos cubiertos debe llevar a cabo las actividades normales que haría durante el
recreo: servirse una bebida, comer una galletita, ir al servicio, pero siempre con la guía
de la persona que puede ver. Marcar un tiempo para el intercambio de ideas y evaluar.
Brian Clegg y col. (2001).

SENTIR EN EL SUELO. Después de formar un círculo, tomar tres posiciones que

correspondan a la relación que se tiene frente a temas como: yo con la tierra, yo conmigo
mismo y yo con los/as otros/as. Paco Cascón Soriano y col. (1986).

SEÑOR DE LOS BAILES, EL. Cada equipo dispondrá de un tiempo de 20 minutos

234
para preparar una coreografía para ser mostrada ante los otros. Luego, se numerarán del
1 al 4 y se colocarán en una esquina desde donde serán convocados por quien dirige la
actividad. Milagros Arteaga Checa y col. (2005).

SEPAK RAGA. Juego tradicional de Malasia de hombres y muchachos, que consiste

en mantener la pelota, generalmente de mimbre, siempre en movimiento en el aire,
tratando de que toque muy poco el suelo. Terry Orlick (1995). Pere Lavega Burgués y
col. (1999).

SEPAK TAKRAW. Juego nacional de Malasia que es una adaptación del anterior.
Se juega con tres jugadores a cada lado de la red, sobre una cancha de bádminton y no
necesariamente en forma competitiva. Terry Orlick (1995).

SERENITO. Nombre que en Cuyo, Perú, dan al juego que en otras áreas se conoce
como: fideo fino. Generalmente es practicado por parejas de niñas cogidas de la mano y
con los brazos cruzados, por lo que quedarán agarradas mano derecha con derecha e
izquierda con izquierda. A una señal, comenzarán a girar circularmente acelerando por
momentos el ritmo, hasta que finalmente, por cansancio, se detengan o caiga una o
ambas. Félix Coluccio y col. (1988).

SERPIENTE, LA. Los jugadores se colocan en hilera cogidos de la mano y

describiendo espirales, haciendo curvas cerradas o abiertas. El primero representa la
cabeza y el último la cola. El que por alguna razón se soltase, pasará a ser cola.
Francisco Luque Hoyos y col. (1995). Pere Lavega Burgués y col. (1999). Se practica
en muchas localidades de España. En francés: serpent. Jean-Marie Lhôte (1996).

SERPIENTE, LA. Variante 1. A la señal, los equipos deberán construir una

serpiente lo más larga posible, valiéndose de la ropa que lleven encima. Patricia
Rinderknecht y col. (2001). Parece que su origen fue Zambia y que también se conoce
como: snake. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

SERPIENTE VENENOSA, LA. Otras denominaciones: serpiente asesina. Todos

los participantes se dividen en dos equipos de igual número, cada uno de los cuales se
unen por las manos para formar dos cadenas o serpientes. El juego consiste en que una
trate de rodear a la otra para «ahogarla». Eugenia Trigo Aza (1994). Cuando la
serpiente toca a algún jugador, este debe ponerse la mano donde le picó y mantenerla
ahí. Si la picadura es en un pie o en una rodilla, deberá continuar jugando agachado.
Cuando un jugador es tocado tres veces, se transformará en serpiente y pasará, él

235
también, a perseguir a los demás. Un jugador no puede ser tocado dos veces seguidas. El
último participante en transformarse en serpiente será el ganador del juego. Joseph M.
Allué (2000).

SEXTA BALLESTA. Variante del entretenimiento conocido como el anillo. Poner

las dos manos cerradas formando el puño y guardar en uno, una piedra pequeña. Se
comienza a cantar hasta que algunos de los participantes indique en qué mano cree que
está escondida la piedra. De las muchas versiones consignaré una que dice así:
Sexta ballesta
Martín de la Cuesta
me dijo mi madre
que estaba en esta.
Poner las dos manos cerradas formando un puño y guardar en uno de ellos una
piedra pequeña. Se comienza a cantar hasta que algunos de los participantes indique en
qué mano cree que está escondida.
Félix Coluccio y col. (1988).

SEY. Juego de reconocimiento de origen africano que consiste en esconder una

piedrecita en terreno arenoso para que sea descubierta por los demás jugadores en
cualquiera de los tres pozos que se hicieron. Si el otro jugador acertase, le tocará a él
esconderla en sus agujeros. Si fallase el primer jugador, añadirá un hoyo más a la
derecha de los que ya tenía y repetirá la operación. No se puede volver a poner la
piedrecita (o tibi) dos veces en el mismo hoyo. Ganará el primer jugador en unir sus
hoyos a los del compañero, dado que se harán siguiendo la dirección de dos círculos
concéntricos. Jean-Marie Lhôte (1996). Pere Lavega Burgués y col. (1999). Josep M.
Allué (2000). Oriol Ripoll y col. (S/F).

SHINNY, EL. Se trata de un juego practicado por muchas tribus indias americanas,
cuyo nombre no tiene traducción. Existe una versión de verano y otra de invierno, las
que como son para dos jugadores, suele ser llamado shinny doble. Miguel Medina
(1930).

SI FUERA… SI REPRESENTARA… Uno de los participantes piensa en uno de

los compañeros y los demás le preguntarán: «Si fuera un animal, ¿que sería?». Este en
vez de contestar el nombre del animal, lo representará mediante gestos. Los demás
deberán acertar de quién se trata, preguntando al compañero para seguir pistas. Se
seguirá con las preguntas hasta que alguien adivine. Milagros Arteaga Checa y col.
(2005).

236
SI FUESE UNA FLOR… Se trata de completar unas frases escribiendo lo primero
que se le ocurra. Propone trabajar con la fantasía y transformarse en animales, plantas,
objetos o sentimientos entre otras opciones. Klaus W. Vopel (1981).

SI LOS EDIFICIOS PUDIERAN HABLAR. Se trata de inventarle una

personalidad a un edificio. ¿Es amable, leal o austero? Se podrán hacer otras preguntas,
tales como: ¿en qué trabaja?, ¿qué edad tiene?, ¿quiénes son sus hermanos, primos, etc.?
Lee Hausner y Jeremy Schlosberg (1998).

SI YO FUERA. Uno de los jugadores sale, mientras el resto del equipo elige el
nombre de uno de los participantes presentes. De regreso, el que se había retirado
pregunta: «Si fuera un coche, ¿cómo sería?, ¿si fuese un paisaje?, ¿un río?». Así
elaborará sucesivamente distintas preguntas para que cada uno de los integrantes las
responda por escrito. Luego se recogerán, barajarán y volverán a repartirse de nuevo.
Una por una se irán leyendo en voz alta, pero esta vez, todo el grupo tratará de acertar de
quién se trata. José David (1985). Paco Cascón Soriano y col. lo llaman: si yo fuese
(1986). Alberto Ivern (1994): si fuera… qué sería, y Juan Pablo Bonetti (1998): si
fuera.

SIAMESES. Caminar en forma continua y aunque estés cansado, continuar haciéndolo

dado que no lo puedes interrumpir, pues estás pegado a otro participante. Al empezar la
música tendrás que bailar pero como sois siameses, no te podrás separar. El animador
dirá: nariz con nariz, cola con cola, oreja con oreja, etc. Quien se despegue deberá salir
del baile y danzar en otro lugar predeterminado. Fabián Mariotti (2004).

SIEMPRE VIVO TE LO DOY. Antiguamente, era un juego popular en Grecia,

donde se jugaba en casamientos. Los participantes se colocaban en corro menos uno, que
era con quien se comenzaba el juego y que se ubicaba en el centro provisto de alguna
paja más o menos consistente o un palillo fino. Lo encendía y lo entregaba presuroso a
uno del corro, diciéndole: «Siempre vivo te lo doy. Y si muerto (o apagado) me lo das, tú
me lo pagarás (con una prenda)». Así lo iba pasando hasta que se extinguía y al jugador
que eso le sucedía, le tocaba una prenda. Tomás Blanco García (1991). Juego que poco
se diferencia de los conocidos bajo el nombre de quilito y fósforo vivito te lo paso o
buffer le charbon jugados con carbón. En España se conoce como: soplo(a) y vivo te lo
doy. En Francia: bonhomme, petit bonhomme vit encore, o por: je vous vends mon
allumette. Inglaterra: Jack´s alive. Rusia: jio jir kurika (el tizón todavía vive). En
Argentina se le llama: el quillito. Chile: vivito te lo doy. Perú y Santo Domingo: sopla
que vivo te lo doy. En Venezuela era costumbre jugarlo en el velorio del angelito (de
niños). Oreste Plath. (1998). Este juego está relacionado con la responsabilidad que

237
antiguamente tenían las vestales de mantener vivo el fuego olímpico. Jean-Marie Lhôte
(1996).

SIETE LOCO, EL. Se trata de un juego supuestamente originario de Ecuador. Los

jugadores se sentarán en círculo y comenzarán a contar por orden, empezando el primero
por el 1, siguiendo el de al lado por el 2 y así sucesivamente. Cuando llegue el turno del
número 7, o a un múltiplo de este, todos deberán aplaudir y se cambiará la dirección del
juego al contrario de como venía siendo ejecutado. Cuanto más rápido se practique, más
divertido será y el jugador que se equivoque, deberá salir. Ver: siete loco, el siete loco.
Un juego parecido es el fizz-buzz en EE.UU. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

SIETE PIEDRAS, LAS. Juego de bolo alavés que consiste en que dos equipos se
colocan detrás de una línea y el de los atacantes deberá derrumbar una torre hecha con
siete piedras con la ayuda de un balón. Alfredo López de Sosoaga (1999). Juego
parecido al pittu grez o al Seba Tizra o al my god (Dios mío). Jaume Bantula Janot y
col. (2002). Según Gérard Guillemard y col. (2003), lo que se establece es una carrera
de velocidad y destreza que cuestionará saber si los atacantes podrán o no reconstruir la
torre antes de ser eliminados por los defensores.

SIETE Y MEDIA. 1. Juego de naipes en que cada carta tiene el valor que representan
sus puntos excepto las figuras, que valen media. Se da una carta a cada jugador, el cual
puede pedir otras. Gana el que primero que hace siete puntos y medio o el que más se
acerque por debajo de este número. 2. Juego en el que se irá tirando una «chapa» o
monedas hasta sumar la cifra máxima de siete y medio. Con este motivo, se dibuja un
cuadrado en el suelo, dividido en cuatro partes iguales, cada una de las cuales se numera:
con I (1 punto), II (2 puntos), III (3 puntos) y IV (4 puntos). En la parte superior del
cuadrado se dibujará otro pequeñito que será el VII (7 puntos). Se lanzan las monedas y
se van sumando los puntos que correspondan al o a los cuadraditos en los que hayan
caído. Si alguna moneda cayese en una de las rayas divisorias, obtendrá medio punto.
Tomás Blanco García (1991). Pere Lavega Burgués y col. (1999). DRAE (2001). En
Brasil se llama: sete e meio. María da Glória Lopes (2001).

SÍGUEME SI PUEDES. Juego de competencia venezolano propio de varones que

deben poner a prueba fuerza y destreza, en el que un líder exigirá de los participantes la
realización de distintas pruebas con el estímulo que da, pronunciada con energía, la
frase: sígueme si puedes. El que no pueda hacerlo perderá. Félix Coluccio y col. (1988).

SIIKORI. Juego de Papúa cuya característica principal es la forma en que se concluye.

Un niño tocará a cada uno de los jugadores y luego a un árbol que tiene una savia

238
pegajosa roja bajo la corteza. Esto se hace con la finalidad de que nadie deje el juego con
malos sentimientos. Terry Orlick (1995).

SILBATOS, LOS. Se dividen los participantes en dos equipos que formarán dos filas
enfrentadas. A una distancia de aproximadamente cinco metros, habrá un plato con un
silbato. El primero de cada fila correrá hacia el plato, tratará de tomar el silbato con los
dientes, manteniendo las manos en la espalda. Inmediatamente lo hará sonar, lo dejará en
el plato y volverá a su lugar para que el segundo continúe y repita la operación. Ganará
el equipo que termine primero. Patricia Rinderknecht y col. (2001). Algunos de los
juegos que se practican con estos instrumentos son: la pitaera, la flauta de canaleja, la
flauta de laurel y otros. Por detalles, consultar: Tomás Blanco García (1991). Los hay
en forma de pájaro, hechos de ramas, utilizados por niños que juegan a policías o a ser
árbitros deportivos en Mali. Gabriell Chanan y col. (1984). En inglés: whistle.

SILENCIO. Juego originario de Canadá donde es conocido por el nombre de muk.

Estar en silencio y con los ojos cerrados, durante aproximadamente un minuto, y luego
hacer una lista de todos los ruidos y sonidos escuchados. Jaume Bantula Janot y col.
(2002).

SILUETA, LA. Entregar a cada jugador una fotocopia con una imagen humana, que
será completada de acuerdo a la siguiente consigna: escribe en la imagen a la altura de la
cabeza dos ideas de las que estés convencido. A la altura del corazón, dos sentimientos
que te acompañen. En las manos, dos acciones que consideres buenas. En los pies, dos
metidas de pata (acciones que consideras malas). A continuación, formar parejas para
intercambiar con tu compañero las imágenes, hacerle preguntas y comentarios sobre lo
que ambos escribieron. Quilma Oliver i Ricart (2006).

SILUETAS DISFRAZADAS. Se tendrá que adivinar a quién pertenece cada sombra

pudiéndose utilizar disfraces para cambiar las siluetas, ayudarse de almohadas, de una
nariz falsa, sombreros, etc. El que adivine o el equipo que tenga más aciertos, será el
ganador. Mago Arlequín (1989).

SILLA O SILLITA DE ORO. Dos integrantes se toman de los brazos construyendo

un «asiento» para que un compañero se apoye y pueda ser balanceado. En España:
Tomás Blanco García (1991) lo registra bajo el nombre de: la silla de la condesa y
Eugenia Trigo Aza (1994) como: la silla de la reina. En Venezuela: silla de mano.
Félix Coluccio (1985). Paulina Movisichoff (1996) lo menciona con el nombre de: la
sillita de oro. En inglés: chair made by two persons hands and wrists.

239
SILLA LIBRE. Hacer una ronda de sillas y colocar una más que la cantidad de
participantes. Sentarse mirando hacia dentro y procurar llenar la silla. El que lo consiga
provocará después otros movimientos. Fabio Otuzi Brotto (2003). En Brasil: cadeira
livre. Héctor Civitate (2003).

SILLA QUEMA, MI. Contar con tantas sillas como participantes y pedirle a cada
uno que se siente respetando el orden que le tocó, dado que previamente se dividieron en
dos equipos. El último de cada fila será el único autorizado a retener su silla con la
finalidad de mantenerse sentado, y procurará quitársela al compañero que tiene delante,
quien no podrá tocarla dado que imaginamos que tiene tanta temperatura que «quema».
El jugador que se quedó sin silla deberá sentarse en la falda del último, que permanecerá
así hasta el final. Una vez ubicado en su asiento (la falda), pasará a formar una figura
indivisible, sin desprenderse del resto de los compañeros. Una vez sentado, será él quien
saque la silla a quien tiene delante y así sucesivamente. Ganará la fila que termine con
todos sus compañeros sentados sobre la falda del único que retuvo la silla sin haberse
despegado del resto. José David (2008).

SILLA SINCERA, LA. Juego de Lloren, Carreras y col. (1999). Al azar se

escogerá un niño, quien se sentará en una silla situada en el centro del grupo. Esta será la
silla sincera, por tanto, quien la ocupe asumirá el compromiso de contestar con
sinceridad a todas las preguntas que se le formulen. Si bien no podrá mentir, sí dispondrá
de tres respuestas en blanco, es decir, que podrá dejar sin contestar del total de las 10 que
se le formulen. Se trata de valorar la importancia del silencio en caso de ser usado, antes
de llegar a la mentira. José David (2008).

SILLA VACÍA, LA. Juego creado por José David (2003) en el que cada uno de los
participantes relatará a quién de sus conocidos, compañeros, amigos o parientes les
hubiese gustado haber invitado para que se integre a la audiencia y/o participar de la
actividad. Para hacer este ejercicio más vivencial, sugiero dejar una silla vacía al costado
del participante, durante el tiempo que este esté haciendo la presentación de la persona
ausente.

SILLAS MUSICALES, LAS. Se colocará un número de sillas igual al número de

jugadores menos uno, respaldo contra respaldo. Cuando empiece la música, los
participantes correrán en fila en torno a las sillas y cuando esta cese, todos procurarán
sentarse. El que se quede sin asiento quedará eliminado del juego. Cada vez que este se
recomience, se retirará una de las sillas hasta que cese la música, con lo que el
procedimiento volverá a iniciarse hasta que el ganador sea el se quede con la última silla.
En inglés: musical chairs. Constance Kamii y col. (1988). Emma Girón (S/F) llama al

240
juego: sillas musicales. Cynthia Mac Gregor (S/F). Ramón Mayrata y col. (1983).
Kate Greenaway (1889). En Brasil: dança da cadeira. Regina M. Moura Tavares
(2004). En Costa Rica: la sillita. En España: juego o baile de las sillas, las sillas, el joc
de les cadires, sa panera. Constante Kamii y col. (1988). Eugenia Trigo Aza (1994).
Víctor Villegas (1994) consigna al mismo juego con muy pequeñas variantes cada uno,
pero bajo dos nombres: a) buscando asiento y b) eliminación de sillas. Pere Lavega
Burgués y col. (1999). Es muy parecido a otro llamado la reina y también es citado
como: juego o baile de las sillas. Paulina Movisichoff (1996). Inglaterra: musical
chairs. María Salete Pereira (1989) lo llama: danza de las sillas. Ver variantes en: el
viaje y la caza de las sillas, ambas de Silvino José Fritzen (1994), el mismo autor
rebautiza a las sillas musicales con el nombre de: viva según la música. Óscar Martínez
(2000) llama a este juego: sillas musicales eliminatorias. En portugués: a nova dança
das cadeiras.

SILLAS MUSICALES COOPERATIVAS. Juego básicamente igual al anterior,

pero con la diferencia de que a pesar de que se van sacando sillas, nadie podrá quedar
fuera. El grupo tendrá que organizarse de modo que todos puedan sentarse encima de la
última silla que quede. Guillermo Brown (1992). Muy adecuadamente, Terry Orlick
(1978) a este mismo juego lo llama: sillas musicales no eliminatorias. También se
conoce como: danza de sillas cooperativas. Fabio Otuzi Brotto (2003). Óscar
Martínez (2000). Para Pere Lavega Burgués y col. (1999) constituye una buena
demostración de cómo un juego se puede transformar en otro no competitivo. En
portugués: novas cadeiras musicais.

SILLITA DE ORO. Se juega generalmente de tres en tres. Dos participantes

enfrentados se cogen de las manos en forma cruzada de tal manera que formen una silla
donde se sentará el tercer jugador para ser paseado así y columpiado de un lado a otro.
En algunos casos, este tercer participante podrá ser lanzado hacia delante de manera que
acabe en el suelo. Eloy Altuve (1990) lo menciona como: sillita, y destaca que también
se puede jugar en equipos enfrentando unos a otros. Carmen Trigueros (2000) lo llama:
la sillita de la reina, y lo acompaña por una canción que dice:
A la sillita de la reina,
que nunca se peina,
y un día que se peinó,
cuatro piojos que se sacó.
Héctor Barreiro y col. (2003).

SÍMILES. Antiguamente, era un juego de salón, en el que una persona decía la primera
parte de un símil bien conocido y otra tenía que completarlo, por ejemplo: «Astuto como

241
un… zorro», «Fiel como un… perro». También existe la posibilidad de inventar algunos
nuevos. Lee Hausner y Jeremy Schlosberg (1998).

SIMÓN ARRIBA Y SIMÓN ABAJO. Los participantes permanecerán de pie o en

cuclillas, de acuerdo a las órdenes dadas por el animador. Si dice: «Simón arriba», deben
ponerse de pie, y si dice: «Simón abajo», deben quedarse en cuclillas. El juego consiste
en no dejarse engañar por las órdenes cuando sean dadas con gran rapidez. Óscar A.
Zapata (1989). Ver: Simón manda. Fidel Delgado y col. (1993).

SIMÓN MANDA. Se trata de un juego en el que hay que cumplir las órdenes que el
coordinador da cuando dice «Simón manda» y de estar atento a no cumplirlas cuando no
se mencione el nombre Simón o se diga otra palabra cualquiera. Mabel Condemarín y
col. (1994). También es conocido como: Simón dice. Fidel Delgado y col. (1993). Jordi
Lorente y col. (S/F). En portugués: Simao diz.

SIN CAERSE. Un participante atará los extremos de una cuerda a cada pie mientras
los otros la estirarán formando con ella giros, vueltas y otros movimientos,
mantenimiento el primero el equilibrio. Eugenia Trigo Aza (1997).

SIN LA LETRA. Juego en el que hay que exprimir al máximo el vocabulario para no
utilizar determinadas letras prohibidas. Joseph M. Allué (1999).

SIN MANOS, SIN PIES. Se marcan dos líneas en los extremos del campo. Cada
equipo se decide por dos. Se colocan tres jugadores en fila detrás de la línea y otros tres
delante de la misma. Se pone una pelota delante del primero de cada fila. El juego
consiste en que los jugadores que están en una línea pasen al otro extremo. Ante una
señal, el primer jugador de cada fila tiene que trasladarse a la fila de enfrente con la
pelota, sin tocarla ni con las manos ni con los pies. Allí pasará la pelota al segundo
jugador, que hará lo mismo. Eugenia Trigo Aza (1997).

SIN ORDEN. Cada participante se coloca con una pelota y una bolsa en cada mano, a
dos metros de distancia de otros, dispuestos arbitrariamente. El juego consistirá en
introducir la pelota en la bolsa de un compañero y recibirla al mismo tiempo. Eugenia
Trigo Aza (1997).

SIN PERDER EL NORTE. Juego por equipos en el que los participantes, llevando
cierto material, deberán recorrer un itinerario y llenar una hoja de comprobación.

242
Alfredo López de Sosoaga (1999).

SIN TOCAR EL SUELO. Colocar sobre el suelo distintos tipos de objetos, como
por ejemplo: bancos, colchonetas, cuerdas, etc. El juego consiste en avanzar por un
espacio predeterminado pasando por todos los obstáculos sin tocar el suelo. Eugenia
Trigo Aza (1997).

SINGU. Juego de Papúa que se lleva a cabo con un trozo de cáscara de coco y dos
nueces. Terry Orlick (1995).

SIPA, LA. Juego originario de Filipinas que se lleva a cabo en un rectángulo

subdividido en el que hay ocho jugadores. Es uno de los juegos que puede servir para
familiarizar a los jugadores de un equipo con el balón, que es el takraw. Otra modalidad
parecida recibe el nombre de «a tierra». También existe el denominado donkey, en el
cual se pasan el balón con las manos. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

SIRUMA. Originario de Mozambique, requiere que los jugadores de dos equipos

vayan de un extremo a otro sin ser tocados. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

SKALL. Se necesitan dos pañuelos de igual tamaño y dos jugadores en cada desafío,
que no será otra cosa que una lucha japonesa. Se delimita un campo acotado no muy
grande y se pide a dos participantes que se ubiquen en el centro, teniendo un pañuelo en
cada mano o poniéndolos a la altura de la cintura. El juego consiste en sacarle uno al
rival y evitar que al mismo tiempo nos quiten el propio. Perderá quien salga del campo
de juego. Hilda Cañeque (1991).

SOBRE EL COLUMPIO. Ejercicio que sitúa a dos participantes en un diálogo de

fantasía en el que ambos, con los ojos cerrados, hacen como si estuvieran sobre un
columpio. Después de haberlo detenido, ambos hablarán de la experiencia. Klaus W.
Vopel (1995).

SOBRE EL PUENTE DE AVELLÓN O DE AVIGNÓN O DE AVIÑÓN.

Se trata de una canción francesa de autor desconocido, probablemente del siglo XIV y
aún muy popular. Se encuentra detallada y con sus variantes en el libro de Félix
Coluccio y col. (1988). En Argentina: el puente de Avellón, a la rueda de Avellón;
Cuba y Chile: el puente de Avignón; Uruguay: sobre el puente de Aviñón. Oreste
Plath (1986). Francia: sur le pont d´Aviñon.

243
SOBRE LA CABEZA. Consiste en colocar una colchoneta sobre la cabeza de dos
participantes y que, sin tocarla con las manos, se las ingenien para moverse durante el
mayor tiempo posible. Eugenia Trigo Aza (1997).

SOBRE LOS PIES. El niño pondrá cada pie sobre uno del adulto y se abrazará a sus
piernas. El adulto lo sostendrá de los hombros y así juntos darán pasos lentos o rápidos.
Gladys B. de Vila y Mariana Müller (2002).

SOBRES, LOS. Se trata de un juego de observación por el cual se reciben tres sobres
usados y hay que observar detenidamente todos los detalles que puedan presentar.
Patricia Rinderknecht y col. (2001).

SOCIODRAMA. Es una actuación en la que utilizamos gestos, acciones y palabras.

Laura Vargas Vargas y col. (1989). Trata la importancia de la aplicación de los
métodos psicodramáticos en la exploración más profunda de los temas que implican un
conjunto único o limitado de roles, es tratada por Charles E. Schaefer (2005). Ayuda a
ponernos en el lugar del otro y a identificar nuestros sentimientos, nuestra contradicción
interior, en un clima de crecimiento personal y colectivo. Víctor Ventosa (2006).

SOCIOGRAMA DEL ZAPATO. Especie de sociograma que considera la

utilización de zapatos como objetos intermediarios, para poder expresar sentimientos.
José David (1985).

SODOK APIT. Juego practicado en Malasia de características muy parecidas al

ajedrez. Gabriel Chanan y col. (1984).

SOFTBALL O SOFTBOL. Deporte derivado del baseball. Es jugado tanto por

hombres como por mujeres, solamente variando el tamaño de la cancha y el de la pelota,
siempre en partidos que duran 7 innings. Rules of the game (1982). Dos equipos tratarán
de anotar carreras a lo largo de un campo romboidal con cuatro bases en los vértices.
Ganará el que tenga más puntos. Bing Broid (2000).

SOGA LOCA, LA. Los participantes se colocan en corro. Se marca en el piso con
tiza un círculo alrededor de sus pies, a la vez que uno de los jugadores se coloca en el
centro, con una soga en sus manos. Este la hará girar en el sentido de las agujas del reloj
mientras el resto de los compañeros tratará de saltarla, pero, si por casualidad, alguno
llegase a pisarla, pasará al centro. Ramón Enrique Medina y col. (1993).

244
SOGATIRA. Juego o deporte de tracción que consiste en que dos equipos enfrentados
y agarrados a una cuerda, intentarán que el otro se desplace hacia delante hasta rebasar
una determinada señal. Otras denominaciones: en España: sokatira, tirasoga, tirada de
corda, soga tira. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

SOKATIRA. Juego tradicional vasco que consiste en una competición en la que se

enfrentan dos equipos de hombres, estirando una cuerda con el objetivo de arrastrar al
equipo contrario. Otras denominaciones: tirasoga, tirada de corda, soga tira. En
diversos países tiene un origen ritual. En Borneo, Birmania y la India, era en las
ceremonias funerarias, símbolo de conflicto permanente entre el bien y el mal; en
Hawai, Corea, Nueva Guinea, etc., jugaba un papel relevante en las predicciones
meteorológicas y en la prosperidad de las cosechas. Pere Lavega Burgués y col. (1999).
Clara Urdangarin Liebaert y col. (2005) consignan varios tipos diferentes. Uno por
ejemplo es el que se realiza sobre terreno y otro sobre goma.

SOL, EL. Formar parejas y ponerse de espaldas al compañero tratando de mantener un

globo entre ambos. Desplazarse por el espacio sin perder contacto con el globo. ¿Se
animarían a poner el globo en contacto con otras partes del cuerpo? Si por alguna razón
el globo cayese al suelo, pedir a los compañeros que ayuden a decidir cuál sería su nuevo
destino. Raúl Omeñaca y col. (2001).

SOL Y LA LUNA, EL. En Perú, juego por el que dos niños cogidos de la mano
forman un arco representando con los brazos que uno es el sol y el otro la luna. Los
demás pasarán por debajo y el último quedará apresado bajo el arco, debiendo elegir si
prefiere a la luna o al sol. Así se irán formando dos hileras que cantarán: Que pase el rey,
/ que ha de pasar; / que el hijo del conde / se ha de quedar. Al final, ambos bandos
tirarán para su lado buscando cada uno romper el bando contrario. Félix Coluccio y col.
(1988).

SOLDADITO, EL. Entre los participantes, elegir a un jugador mediante un diálogo

que comienza así: Mañana se va mi soldadito… José Luis Ramos (1998).

SOLDADITO PEPE, EL. Se elegirá al soldadito Pepe, quien será el encargado de

repartir todos los roles relacionados con prendas y objetos que usan los soldados. Así
uno será «la guerrera», otro «las botas», otro «el fusil»… tantos como jugadores haya.
Se establecerá un diálogo, por ejemplo diciendo: El soldadito Pepe viene a por… los
pantalones, a lo que el jugador que ocupa ese papel debe contestar siempre: No están…
(limpios, planchados). Entonces el soldadito preguntará: ¿Por qué no están…? La
dificultad consistirá en que la persona que responda nunca diga la palabra «porque», ya

245
que de hacerlo pagará prenda. Se podrán inventar todo tipo de excusas, pero siempre
teniendo en cuenta la prohibición. Empar de Lanuza y col. (1980).

SOLDADO VALIENTE. Los participantes se colocarán formando un pasillo por el

que pasará uno de los jugadores realizando las acciones que se indican en la canción.
Cuando termine de hacerlo, elegirá a otro. Ver texto de la canción en Carmen
Trigueros (2000).

SOLDADOS DE PLOMO. Juguete originado en Alemania en el siglo XVIII. Estas

miniaturas eran un reflejo de las guerras de la historia. Gretel García y col. (1999).

SOLITARIO. 1. Juego de naipes que ejecuta una sola persona. 2. Juego de tablero con
37 agujeros y 36 peones que son lo que se irán comiendo para dar lugar a la formación
de determinadas figuras. Gladys Brites y col. (1990). J. M. Gorris (1976). En francés e
inglés: solitaire. Jean-Marie Lhôte (1996) llama así a los juegos en que uno no tiene
acompañante. Por reglas y variantes, consultar su obra o la de Ramón Mayrata y col.
(1983).

SOLITARIO, JUEGO DEL. Juego de cartas, parecido al pozo veloz. Brian Clegg y
col. (2001) dicen que se juega solo y con un mazo completo. Son llamados así los juegos
que son practicados por un solo jugador. No existen muchos dentro del repertorio
popular. Oriol Ripoll y col. (S/F).

SOLITARIO FRANCÉS E INGLÉS. Posiblemente haya sido inventado en

Francia durante el siglo XVIII. La leyenda dice que fue creado por un noble encarcelado
y que permite dos variantes. El solitario inglés, jugado sobre un tablero de 33 agujeros
con 32 piezas, y el solitario francés, que es practicado sobre un tablero de 37 agujeros
con 36 piezas. El espacio central se dejará libre. Serán permitidos los movimientos hacia
delante, atrás y para los lados, pero nunca en diagonal. Oriol Ripoll y col. (S/F). Jean-
Marie Lhôte (1996).

SOLO(A). Juego de naipes parecido en su marcha al tresillo, y en el que ganará el que

haga por lo menos 36 tantos. En el tresillo y otros juegos de naipes todas las bazas
necesarias sin ayuda de robo al compañero. Nuevo Diccionario Español Ilustrado
Sopena (1967). Lance del tresillo. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

SOLO UN MINUTO. Todos los participantes se sientan sin hablar y el que dirige

246
anunciará el comienzo. Cada jugador se levantará sin decir palabra alguna cuando
considere que ha pasado un minuto y será declarado ganador aquel que lo haya hecho
con mayor exactitud. Gyles P. Brandreth (1987).

SOLUNG YETBUM. Juego originario de Myanmar que es también conocido como:

alrededor del árbol, y que lo dirige el jugador que se encuentra en el extremo de una
cadena. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

SOMBRA FUGITIVA. Se escoge a un jugador para que pise la sombra de un

compañero. En el momento en que lo haga, deberá llamarlo por su nombre y este
entonces, lo reemplazará. Podrán agacharse para esconder la sombra y utilizar otras
artimañas, pero nunca quedarse quietos. María Salete Pereira (1989).

SOMBRAS, LAS. Se necesitará una buena fuente de luz y una pared. Consiste en
proyectar las sombras que producen las manos situadas entre la luz y la pared, las que
han de cambiar conforme sean diferentes sus movimientos. José Luis Ramos (1998).

SOMBRAS CHINAS. Será necesario contar con una sábana y una linterna. Cada
jugador pasará por detrás de la sábana y hará una acción, un gesto, un oficio… con la
finalidad de que los que miran traten de adivinar quién lo hace. Se tratará de representar
situaciones para ser analizadas y luego discutidas, utilizando el lenguaje simbólico de las
sombras. Permite lograr expresividad y que la capacidad de sus movimientos esté
enlazada con la pérdida de vergüenza e inhibiciones por parte de quien los realiza,
debido a que los demás lo pueden ver pero no identificar. Evaluar. Empar de Lanuza y
col. (1980) y Víctor Ventosa (2006) lo citan bajo el nombre de sombras chinescas.
Laura Vargas Vargas y col. (1989). Irene de Puig y Angélica Sátiro (2000). Héctor
Barreiro y col. (2003).

SOMBRAS DE ANIMALES. Consiste en reproducir sobre la pared sombras que

parezcan animales, utilizando para ello básicamente las manos. Juan J. Rosa Sánchez y
col. (2005).

SOMBRAS RARAS. En días soleados, y utilizando unos trozos de tizas, tratar de

copiar las distintas formas que se proyectan en el suelo y dibujar sus contornos. Lee
Hausner y Jeremy Schlosberg (1998).

SOMBRERO O LOS SOMBREROS, EL. Juego en ronda en el que los

247
participantes se irán poniendo y sacando sombreros. Quien a su turno se equivoque,
pagará prenda. Paulina Movisichoff (1996). Félix Coluccio y col. (1988). En Jordi
Lorente y col. (S/F) se menciona una variante que sería la de utilizar sombreros con dos
distintos colores, que tendrían dos significados diferentes reservados a lo que me gusta y
a lo que no…

SOMBREROS MUSICALES, LOS. Colocar las sillas en círculo. Cuando

comience la música, uno de los jugadores se pondrá un sombrero que luego pasará a un
compañero que estará frente a él para que haga sucesivamente lo mismo. Cuando pare la
música, la persona que tenga el sombrero puesto será la que quedará eliminada y deberá
abandonar el círculo llevándose una silla consigo. El juego continuará así hasta que
quede una sola persona. Ger Storms (1991).

¡SOMOS TODOS BEBÉS! Carrera a cuatro patas que se deberá correr

impulsándose con las manos y arrastrando los pies. Antes de llegar a la meta habrá que ir
a buscar un chupete, ponérselo en la boca y continuar sin que se le caiga para,
finalmente, detenerse a tomar agua de una mamadera. Fabián Mariotti (2004).

SONAJERO. Objeto muy antiguo, probablemente de origen griego. Juguete con

sonajas o cascabeles, que sirve para producir sonido con el objetivo de entretener a los
bebés. DRAE. (2001). Se dice que ponía en estado de delirio a los iniciados en el culto
de Baco. Robert Jaulin (1979). En México: sonaja hecha de palma tejida con
piedrecillas o semillas en su interior, también utilizada como instrumento musical y
como objeto religioso por hechiceros y danzarines. Gretel García y col. (1999). Según
Arminda Aberasturi (1981), es uno de los primeros juguetes que agita el niño y tal vez
el primero musical. Los sonidos que aparecen y desaparecen ayudan a vencer los
primeros miedos. Son muy importantes en la época de la dentición, dado que algunos
tienen mangos de goma para que el bebe tenga algo duro que morder. Suelen ser
juguetes livianos y atractivos que llaman la atención del bebé por sus colores. Otros
nombres son: sonajas, sonajuelas, cascabel y listro.

SONI, EL. Se trata de un juego de azar por el cual los jugadores irán tirando
ordenadamente monedas al aire entre líneas trazadas en el suelo llamadas clemes. Una
vez que uno de ellos ha tapado su propia moneda, todos los que caigan con el mismo
signo que la tapada serán de él. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

SONRISAS. Elaborar una lámina que contenga 10 fotografías de personas famosas a

las que se les dejará visibles solamente el mentón y parte de la boca. Los equipos
participantes deberán acertar dentro del tiempo acordado, de quiénes se trata. Fernando

248
Rabenko (2006).

SONSOLUNA. R. Caro (1694) lo describe como juego de persecución así: «Hoy al

jugar a este juego guarda cada banda su límite, y los de la sombra, pisando la luna,
dicen a los otros: en tu luna patuna estoy, y aquéllos corren tras ellos a cogerlos, y
siéndolos les dan la pena que han impuesto» (*).

SOPA JARDINERA. En una olla grande, llena de agua, se tratará de hacer una
pócima mágica cuyo sabor sea único en el mundo. Se preparará con todos los
ingredientes naturales que se encuentren y habrá que remover y vigilar mientras se
cocine. Lee Hausner y Jeremy Schlosberg (1998).

SOPET. Juego practicado por los niños de la Isla Ponam, normalmente en equipos de
cuatro o cinco integrantes, quienes intentarán imitar la forma de nadar del delfín. Terry
Orlick (1995).

SOPLA FÚTBOL. En este juego, los participantes impulsarán un «balón de fútbol»

soplando una pajita de refresco teniendo previamente delimitado el campo de juego. Será
ganador el jugador o equipo que marque más goles en un período de tiempo
predeterminado. Debra Wise (2007).

SOPLA PARA DAR EL RELEVO. Se puede jugar de forma individual, en parejas

o entre equipos. Consiste en impulsar una pelota de ping-pong soplando, hasta el final de
un recorrido marcado y hacerla volver. Milagros Arteaga (2005).

SOPLA VIVO TE LO DOY. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).Ver: siempre

vivo te lo doy. Ana Pelegrín (1998).

SOPLANDO. Formar pequeños equipos y hacer un círculo. Tumbarse en el suelo y

tratar de elevar un globo soplando todos a la vez. Raúl Omeñaca y col. (2001).

SORRY. Juego de mesa para cuatro personas. Contiene un elemento de «sabotaje», ya

que los jugadores se pueden enviar de vuelta al inicio cuando aterrizan en un mismo
espacio por medio de unas tarjetas marcadas con «lo siento». Charles E. Schaefer
(2005).

249
SORTEO EN LOS JUEGOS. En muchos juegos, actividad que se realiza para saber
quién será el primero. Para efectuar el sorteo, se formará un círculo en el que uno de los
participantes marcará con el dedo el pecho de los compañeros a la vez que se ayudará de
una fórmula cantada o rimada para decidir a quién le ha tocado la suerte. Sobre quien
recaiga la última sílaba, resultará el elegido. Existen otras fórmulas para hacerlo. Carlos
Villafuerte (1957). Fórmulas para ver quién queda y quién sale en algunos juegos. Juan
J. Rosa Sánchez y col. (2005).

SORTIJA. Se juega entre varios y consiste en adivinar a quién se le ha dado una sortija
que uno de los jugadores llevaba entre sus manos y que hacía el ademán de dejar a cada
uno de los participantes. También llamado: pasar el anillo. En Brasil: passa anel. Juan
J. Rosa Sánchez y col. (2005). Ver: malaquita cubale. Miriam Hernández (S/F) lo
llama: la sortija, y lo menciona como uno de los juegos tradicionales de Costa Rica.

SORTIJA, CORRER. 1. Ejecutar el ejercicio de destreza que consiste en ensartar en

la punta de una lanza o de una vara y corriendo a caballo, una sortija pendiente de una
cinta a cierta altura. 2. Una de las denominaciones del juego anillito. 3. Juego de
lanzamiento en precisión que consiste en meter una pelota en un aro colgado, mientras se
desplaza el jugador. DRAE (2001). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

S.O.S. Los niños se desplazarán con algún objeto sobre la cabeza y al que se le caiga,
deberá quedar inmóvil, con los brazos abiertos. Podrá seguir caminando si algún
compañero, sin que se le caiga su objeto, se lo recoge. ¿Somos capaces de caminar en
parejas? ¿De tres en tres…? Raúl Omeñaca y col. (2001).

SOY CAPITÁN. Las niñas forman parejas mirando una hacia un lado y la otra al otro.
Saltarán al compás de la música, con los brazos en forma de jarra y alternativamente al
tiempo que se dan las vueltas correspondientes. Tomás Blanco García (1991).

SOY CAPITÁN. Variante I. Formar un pasillo y uno/a participante en el centro

tendrá que desplazarse al ritmo de: Soy capitán, soy capitán, de un barco inglés, de un
barco inglés, y en cada puerto tengo una mujer, la rubia es, la rubia es, fenomenal,
fenomenal, y la morena tampoco está mal, si alguna vez, si alguna vez me he de casar,
me he de casar, con la española una y nada más. Carmen Trigueros (2000).

SOY LA REINA DE LOS MARES. Juego de balanceo que comienza con ese
verso. Tomás Blanco García (1991).

250
SQUASH. Se trata de un deporte de origen inglés, que se juega entre dos competidores
y se practica en una sala o cancha rectangular rodeada de paredes donde rebota la pelota
y es jugada alternativamente por cada jugador. Se usan raquetas de madera, fibra de
vidrio o acero de 69 cm de longitud y un ancho de 19,5 cm. Para más detalles, consultar:
Juan Luis Hernández Álvarez y col. (1996). Juego de endurance y coordinación entre
la mano y lo visual, que requiere una dedicación física intensa. A visual guide to the
laws of the book of rules. (1998). Variación del front tenis, que en sus orígenes se
practicaba en los patios de las tabernas. La pelota era lo suficientemente blanda como
para ser apretujada con la mano: squashed, en inglés. Objetivo: en individual o dobles,
con raquetas de mango largo, tratar de golpear una pelota contra la pared frontal de
modo que los adversarios no puedan devolverla tras el rebote. El que consiga mejor
puntuación, gana. Para conocer las instrucciones, véase: Bing Broido (2000).

STEAK. Juego originario de Finlandia. Consiste en que los participantes tienen que
arrebatar al que está en el centro y con los ojos vendados algo, sin hacer ruido. Jaume
Bantula Janot y col. (2002).

STRIPTEASE LIGHT. Dividir a todos en dos equipos. Ganará el que aporte

voluntariamente la mayor cantidad de prendas. José David (2008).

STROP. Se trata de un ejercicio por el que tanto adolescentes como jóvenes podrán
aprender a observar y trabajar después más eficazmente. Klaus W. Vopel (1981).

SUAVIBOLA. Por parejas, cada uno de los niños dispone de un bote de suavizante al
que se le ha cortado la base y una pelota pequeña. El juego consiste en realizar
secuencias de pases y recepciones utilizando este tipo especial de botella. Raúl
Omeñaca y col. (2001).

SUBE Y BAJA. Juego de conocimiento universal que consiste básicamente en un

tablón colocado a caballo de modo que se pueda subir y bajar dependiendo de las
personas que se han subido en sus extremos. Mayores detalles en Félix Coluccio y col.
(1988). También se conoce por subibaja, que en la antigua India era utilizado en un
período preciso del año como juego sagrado, al mismo tiempo que como una diversión y
en otros casos, como suplicio complemento del proceso de purificación. Robert Jaulin
(1979).

SUBIR DE ESPALDAS. Dos niños se sientan espalda con espalda, con sus rodillas
dobladas. Desde esta posición intentarán levantarse apoyando las espaldas de uno en la

251
del otro, sin mover los pies. De la misma forma, también podrán sentarse de nuevo.
Terry Orlick (1978).

SUBMARINO. Aparentemente fue inventado por prisioneros británicos durante la I

Guerra Mundíal. Para una descripción detallada de sus reglas, consultar la obra de Gyles
P. Brandreth (1987). Es también conocido como batalla naval.

SUBMARINOS, LOS. Se trata de un juego de persecución por equipos que precisa

de un terreno plano. Cada equipo formará un submarino poniéndose en fila india y
apoyando cada jugador sus manos encima de los hombros del que tiene delante. Todos
se vendarán los ojos excepto el último de cada fila, quien será el encargado de dirigir el
submarino. Las instrucciones consistirán en una serie de palmadas en los hombros dadas
de acuerdo a un código: un golpe dado en ambos hombros al mismo tiempo significará
ponerse en marcha; una palmada en un solo hombro: hay que girar en ese sentido; dos
palmadas seguidas significarán que hay que lanzar torpedos (en ese caso, el primero de
la fila abandonará el submarino caminando en línea recta hacia delante y con los brazos
extendidos hasta eventualmente tocar al otro submarino); cuando el piloto (o sea el
último) dé una palmada en los hombros del jugador que tiene delante, este transmitirá la
orden al siguiente y así sucesivamente, hasta que llegue al primero, quien ejecutará la
acción ordenada. Joseph M. Allué (1999).

SUDOKU. Desde 1986 fue popularizado en Japón. Fue publicado por primera vez en
Nueva York por la revista especializada Math Puzzles and Logic Problems con el titulo
de Number Place. Se trata de un rompecabezas matemático de colocación, donde el
objetivo es rellenar una cuadrícula de 9x9 celdas, dividida en subcuadrículas, también
llamadas «cajas» o «regiones» de 3x3, con cifras del 1 al 9, partiendo de algunos
números ya dispuestos en algunas celdas. Cada región o línea horizontal o vertical
contendrá todos los números del 1 al 9 sin repetir. (S/R).

SUDOKO CON FIGURAS. Se trata de una variante del anterior en el que se

sustituyen los números por nueve figuras. (S/R).

SUENA EL CASCABEL. Juego de puntería en el que el sonido del cascabel indica

el acierto del tiro. Joseph M. Allué (1999).

SUEÑO DE MI VIDA, EL. Ejercicio basado en preguntas que originan instancias de

reflexión. Klaus W. Vopel (1981).

252
SUERTE Y HABILIDAD. Este juego facilitará tanto a adolescentes como a jóvenes,
reflexionar sobre el papel que la suerte y la habilidad ejercen en nuestras vidas. Klaus
W. Vopel (1981).

SUGERENCIAS DE UNA FOTO. Reacciones a partir de la observación detallada

de una foto con características especiales. José David (1985).

SUGO-ROKU. Juego popular japonés similar a la oca. Juan J. Rosa Sánchez y col.
(2005).

SÚMATE A LA ACCIÓN. Un participante comenzará con la mímica de una acción

(por ejemplo llamar por teléfono) para que otro le dé continuidad (atendiendo el teléfono
y haciendo como si hablara). Luego, un tercero simulará venir en un vehículo con un
paquete y tocará el timbre. El cuarto atenderá al que llama. El quinto se sentará a comer
la pizza que trajo el repartidor… y así hasta que todos hayan participado. Fabián
Mariotti (2004).

SUMO. Arte marcial de origen japonés en el que los que pelean siempre exceden los
100 kilos de peso. DRAE (2001). Lucha tradicional que incluye un componente
religioso y de ritual. Aparentemente es de orígenes prehistóricos aunque otros dicen que
es del siglo VIII. Será ganador el luchador que tire al suelo a su oponente o lo fuerce a
salir fuera de la zona marcada como ring. Existe otro sumo moderno que data del siglo
XVIII. David Levinson y col. (1999).

SURÍ, EL, ¿QUIERES CHARQUI? Juego de persecución en el que uno de los

participantes hace de surí. Paulina Movisichoff (1996).

SURÍ Y LA MOSCA, EL. Variación del juego: el gato y el ratón, pero en el que
varían los protagonistas. Félix Coluccio y col. (1988).

253
T

TA TE TI. Se juega entre dos participantes con papel y lápiz, pero también se puede
utilizar un pizarrón, arena u otra superficie que permita dibujar. Tradicionalmente uno de
los jugadores elegirá la letra O como su seña y el otro la X, con las que irán marcando
los espacios del tablero que se irá configurando a medida que el juego avance. El tablero
consta de un cuadrado dividido en tres filas de tres escaques cada una. Cada jugador
podrá elegir en su turno dónde colocar su letra, y será ganador aquel que primero logre
ubicar tres O o tres X en línea horizontal, vertical o en cualquiera de las diagonales. En
algunos países de América también es conocido bajo el nombre de: tres en raya. Félix
Coluccio y col. (1988). En España: alberque. Por detalles y reglamento, consultar:
Ramón Mayrata y col. (1983). Ver: tatetí.

TA TE TOP. «Una base de plástico con 16 orificios, la cual tiene una canaleta para
colocar las bolitas. 64 bolitas (32 claras y 32 oscuras); 16 palitos plásticos que se
insertan en los agujeros de la base.» «El objetivo de este juego es ubicar cuatro bolitas
en línea recta, horizontal, vertical o diagonalmente, todas en un nivel o en cada uno de
los cuatro niveles posibles. El jugador que alcance esto será el ganador.» Por detalles
sobre el reglamento, consultar: Ana María Radrizzani Goñi y col. (1987).

TABA, LA. Aparentemente sus orígenes podrían rastrearse siguiendo diversos

senderos. Por un lado, se sabe que en la antigua Grecia formaba parte de rituales
mágicos y, por otro, era utilizada como parte de ciertos ritos funerarios en grupos
indígenas de la América Latina precolombina. En la antigua Roma, su juego formó
parte de prácticas de adivinación conocidas bajo el nombre de Astragalomancia,
haciendo referencia al nombre del hueso: astrágalo. Matías Castro y col. (2010). Tiene
cuatro caras y en cada una de ellas grabado uno de los siguientes nombres: hoyo, tripa,
carne y culo. Juego que se realiza en un terreno limpio y bien plano. El hueso se lanzará
al aire y ganará el que acierte el nombre de la cara salida. Si llegase a caer de costado, se
tirará nuevamente. Una partida organizada de este juego se denomina tabeada y el juez

254
que arbitra la reunión es conocido como canchero. Las tabeadas están regidas por un
reglamento. Oreste Plath (1998). La persona interesada en saber las distintas
modalidades de tabas, las podrá encontrar en Tomás Blanco García (1991). Eugenia
Trigo Aza (1994). Ramón Mayrata y col. (1983). Ver: chuca, orégano, oros. Otras
denominaciones: aguita, alcaraván, algaraván, boito, chicha, de segunda, garabán,
guito, panza, penca, picas, rejiñol, sacalastodas, segundas. La mala en Marruecos, le
kifanga tanisa en Madagascar. Hueso sin sustancia que se encuentra al terminar la pata
trasera de las ovejas y corderos, con cuatro partes bien diferenciadas. Por taba se conoce,
asimismo, al astrágalo (hueso del pie) y al lado de dicho hueso opuesto a la chuca. De la
taba dice el Diccionario de Autoridades (1726-1739) que, es un: «Huesillo que tiene el
animal en el juego de la pierna. Parece que se tomó de la voz latina tibia. Talus.
Astrágalos». Carp (1694) define a la taba como «aquel hueso que los animales bisulcos
(de pezuñas partidas) o pathendidos (animal que tiene las patas hendidas o divididas en
partes) tienen en la coyuntura baja de las manos a la que llamaron los griegos astrágalos,
los latinos talus, los españoles tabas o carnicol, los franceses osselet, los flamencos
pickelsteen». En Grecia, cuatro de esos huesos eran utilizados con fines adivinatorios
entre los adultos y tal vez con fines lúdicos entre los niños. Algunas de la combinaciones
eran consideradas buenas, otras medianas y otras malas. Cada una tenía un nombre y a
cada nombre correspondía una valoración. Se llamaban: Afrodita, Midas, Solon, Darius,
Alexandre, Antífona, etc. Para evitar fullerías en los lanzamientos se usaba un vasito que
llamaban «pyrgo, turricula o fritilo», el cual tenía dentro unas gradas o escaloncillos, y
las arrojaban sobre una tabla que llamaban alvéolo. Víctor Pavía y col. (1994). Juan J.
Rosa Sánchez y col. (2005). Tal vez este juego haya sido el precursor de la payana, en
tanto se puede considerar a los huesos antecedentes de los dados. Jean-Marie Lhôte
(1996) menciona que para jugarlo existen imitaciones del hueso hechas con materiales
diversos: marfil, metal, material plástico. En Francia: martres. En España, Pere
Lavega Burgués y col. (1999) lo mencionan bajo los nombres de: osselets, els osset,
todos, todols. En inglés: bone of the knee-pan. Según Rosita Barrera (1998), tomada de
la jerga campera, es conocida la expresión «dársele vuelta la taba» para aludir a un
cambio de suerte.

TABA, LA. Variante 1. Pere Lavega Burgués y col. (1999) mencionan otros
nombres diferentes para cada uno de los lados: liso, cordero, hoyo y carnero.
Dependiendo de cuál de ellos salga, será la distancia a ser recorrida y, por tanto, más alto
se deberá tirar la pelota.

TABA, LA. Variante 2. Los contenedores se colocan uno frente a otro, mediando
entre ambos un espacio previamente delimitado. Cada uno en su turno lanzará el hueso
hacia el campo del otro, después de haber hecho las apuestas de rigor. La taba tiene un
lado cóncavo y otro convexo, que son los válidos para el juego. Si cae con el lado
cóncavo hacia arriba, el jugador ha echado «suerte» y ganará la apuesta. Si ocurre a la

255
inversa, ganará su contrincante. Los otros lados del hueso —los más anchos— no se
tomarán en cuenta. El jugador avezado sabe «clavar» la taba, lanzándola generalmente
«de vuelta y media» y haciéndola girar lentamente sobre sí mientras se desplaza por el
aire describiendo una parábola. Serafín J. García (1955).

TABACALERA, LA. Para jugar se deberá preparar una caja colocándole en la base
interior un espejo, del lado contrario a la tapa. El mismo deberá ser pegado a 1,5 cm y en
el espacio intermedio creado, se colocarán sueltas unas 35 chapitas de metal de
aproximadamente 1x3 cm de modo que al sacudir la caja, por estar sueltas, den la
sensación de que son muchas. Esto en verdad no es cierto, pero, basados en la sensación
auditiva, quien dirige el juego lo hará creer. Dirá que es preciso sacudirla para que salga
al azar uno de los nombres de animal consignado en una de las chapas. Al abrir la caja
después de haber sido sacudida, el participante se enfrentará al espejo que refleja su
propia imagen, pero en vez de decir su nombre, deberá contar cuáles son las
características del animal que representa. Se espera que cada jugador reaccione de forma
creativa y que mantenga en secreto lo que sucedió. José David (1985).

TABLA, LA. Se trata de una versión de tejo pero en este caso se tiene que embocar en
agujeros hechos sobre una tabla con puntuaciones diferentes. Pere Lavega Burgués y
col. (1999).

TABLAS. 1. Se llama así a un juego que se hace entre dos personas sobre un tablero
que tiene 12 caras huecas en forma de semicírculo a cada lado. Cada jugador lo hará con
15 piezas redondas como las de las damas, ya sean blancas o negras. Por ser de los
juegos más nobles jamás inventados, eran llamados comúnmente: tablas reales. 2. El
Diccionario Enciclopédico Salvat (1969) en la voz tabla, dice: «Estado, en el juego de
damas o en el de ajedrez, en el cual ninguno de los jugadores puede ganar la partida».
Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

TABLAS REALES. «Juego en el que se combinan la habilidad de los jugadores con

el azar, ya que son los dados los que deciden el movimiento de las piezas. Se juega entre
dos, sobre un tablero especial, con una peculiar colocación inicial y cada jugador debe
sortear, inmovilizar o comer las piezas del adversario con las suyas, tratando de llevar
estas el primero a las casillas de las que puede irlas retirando. Gana el que las retira
todas antes.» Uno de los juegos del Gargantúa de F. Rabelais, según A. García-Die
(1972). Éste juego se denominó después jaquete. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

TABUAXRAT. Juego de Marruecos. Entre cuatro y seis jugadores se sientan en el

suelo formando un círculo alrededor de un montoncito de cinco piedras cada uno. Se

256
establece el orden de partida. El primer jugador se acercará al montoncito e intentará
coger una sin que se mueva ninguna piedra. Si lo consigue, se la queda, pero si mueve
alguna, tendrá que pagar prenda dejando en el montón una de las suyas. A medida que
los jugadores se queden sin piedras, irán abandonando el juego. Jaume Bantula Janot y
col. (2002).

TACÓN. Se necesita un terreno que tenga dos árboles y a suficiente distancia como
para que permita el enfrentamiento. Los dos jugadores se lanzarán el uno al otro un tacón
de goma de zapato con el objeto de colocarlo dentro del agujero que está en la base de su
árbol. El otro intentará defenderlo evitando que entre. Si consigue agarrarlo en vuelo
tiene derecho a realizar un chut con el pie y luego, desde el lugar donde se ha quedado el
tacón, lanzar con la mano hacia el árbol contrario. Los lanzamientos son alternos y se
realizan desde el lugar donde se ha detenido el tacón. Gana quien más veces logre
meterlo en el agujero contrario. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TACTO CON TACTO. Se juega en tríos, siendo uno el escultor, otro la imagen y el
tercero el bloque de mármol. Todos permanecerán con los ojos cerrados durante el
ejercicio que prevé cambio de roles. Hacerse las siguientes preguntas: «¿Qué permanece
aún en mí y no sirve más? ¿Hago cosas que no tienen que ver conmigo? Si me libero de
los excesos y quedo más leve, ¿a dónde podré llegar?». Fabio Otuzi Brotto (2003).

TAKACHIRA, EL O SUA. Juego originario de Perú en el que interviene un niño

que hará de vieja y mediante sorteos dividirá a los demás entre ladrones y alcaldes. Los
primeros se esconderán y los segundos tendrán que encontrarlos. En caso de que lo
logren, los llevarán ante la vieja, quien lo o los juzgará y ordenará al alcalde que les o le
dé tres latigazos diciendo: «En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo».
Finalmente, les o le darán algunos consejos morales. Félix Coluccio y col. (1988).

TAKRAW. Juego originario de Tailandía. De 10 a 12 jugadores se pasarán la pelota

sin dejarla caer y sin tocarla con las manos. Juegos parecidos son: a tierra y la sipa,
aunque este último se practica con el pie. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

TALÓN-PUNTERA. También conocido como a la pisadita, dar pies, oro-plata.

Juego utilizado para distribuir a los participantes en dos bandos. Dos jugadores a cierta
distancia, irán avanzando hasta llegar a estar casi frente a frente, poniendo
alternadamente sus pies: puntera tras el talón. El que termine montando, será el que
tendrá el privilegio de ser el primero en elegir. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

257
TALLER DE CANCIONES INVENTADAS. ¿Por qué no aprender a componer
nuestras propias canciones o simplemente adoptar algunas que ya conocemos? Víctor
Ventosa. (2006).

TAMBOR. Solían ser uno de los primeros juguetes musicales del niño. Antiguamente,
eran hechos con trozos de corteza y solo lo tocaban las mujeres en ritos de fecundidad.
Al principio eran percutidos con las manos, pero luego fueron reemplazadas por los
palillos. Arminda Aberasturi (1981).

TANGA. Juego de puntería conocido también como tarusa. Consiste en tirar tejos
sobre un cilindro de madera o sobre una lata desde una distancia determinada. Pere
Lavega Burgués y col. (1999).

TANGANA O TÁNGANA. 1. Juego de puntería y habilidad que consiste en tirar

tejos sobre un cilindro de madera. Tomás Blanco García (1991). 2. En el fútbol: follón,
jaleo, pelea en el que participan numerosos jugadores de ambos equipos. DRAE (2001).
Jesús Castañón Rodríguez y col. (2005).

TANGRAM. Rompecabezas de origen chino de principios del siglo XIX con el que se
pueden formar distintas figuras en solitario, con las siete piezas de formas geométricas
diferentes, derivadas de la partición de un cuadrado. Joseph M. Allué (2000). Juan J.
Rosa Sánchez y col. (2005). Ellas son: un cuadrado, cinco triángulos y un
paralelogramo. Es sin duda uno de los juegos de paciencia más antiguos y fue conocido
bajo el nombre de rompecabezas chino. Empar de Lanuza y col. (1980). Existen dos
reglas básicas: una, que dice que obligatoriamente hay que utilizar las siete piezas y otra,
que no se pueden sobreponer. Cada participante deberá registrar sobre papel las figuras
obtenidas. Se puede jugar con fichas gigantes, con dos conjuntos, pero hay quienes
opinan que esta complicación es totalmente innecesaria. Luz María Chapela (2002).
Enrique Pérez Oliveras (S/F). Miguel Medina (1930) los cita bajo el nombre de los
tangramas. Hace ya un tiempo que el marfil cedió espacio a los confeccionados de
madera, cartón o plástico. Jean Marie Lhôte (1996). Debra Wise (2007). Para más
detalles, leer a Ramón Mayrata y col. (1983).

TANGUILLA, LA. Descrito en las Islas Canarias, España, como un juego para de
dos a seis jugadores. Se necesita una pieza de madera en forma de prisma (tanguilla),
una tiza, una piedra y cinco cartas como mínimo para cada jugador. Se marcará una línea
de lanzamiento en el suelo. Cada jugador colocará unas cartas sobre la tanquilla y luego
lanzará su piedra con el objetivo de derribar las cartas. Cuando lo consiga, se quedará
con las cartas que estén más cerca de la piedra que de la tanguilla. Se dará por terminado

258
cuando ya no queden más cartas en juego. Oriol Ripoll y col. (S/F).

TANGUILLO. M. S. Díez (1994) dice: «Trozo de madera sobre el que se pone dinero
para jugar.» «Juego consistente en derribar el tanguillo, tirándole desde cierta distancia
con tejos. En Astorga.» 2. En Andalucía, España, peonza de látigo. 3. Antecedente del
juego la china. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

TANGUT. Juego de roles originario de la India respecto a un apicultor, sus abejas y la

relación que tienen con la reina. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

TAPA CULOS. Consiste en golpearse unos a otros con el cinturón o con el pie, en los
traseros. Para evitar ser golpeados, los participantes pueden buscar refugio contra la
pared. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Esta actividad la incluyo especialmente con
la finalidad de que sirva como ejemplo al tiempo de poner en consideración qué
actividad puede ser considerada juego y cuál no. José David.

TAPAR EL PORTILLO. Los jugadores forman un círculo, mirando hacia el centro.

Uno de ellos quedará previamente afuera. Girará en derredor de sus compañeros por
breves momentos y tocará después la espalda de uno de los del círculo, quien le
preguntará: «¿Tapamos el portillo, compañero?» y ambos emprenderán la carrera
alrededor del círculo, pero en sentido contrario. Quien llegue primero al sitio que quedó
libre, lo ocupará, y el otro continuará girando, hasta poder tocar nuevamente a otro
compañero por la espalda y así comenzar de nuevo el juego. Víctor Villegas (1994).

TAPÓN, EL. Se colocan unas cartulinas fijas sobre el suelo. El juego consiste en por
turnos, acercar las bolas lo más posible de modo que queden sobre ella. Mercedes Ríos
Hernández y col. (1998).

TARIK TANGAN. Juego practicado en Malasia, por el que los miembros de un

equipo sujetan un extremo de la cuerda e intentan arrastrar al equipo contrario hasta
hacerle atravesar una línea marcada en el suelo entre ambos. Gabriel Chanan y col.
(1984).

TAROT. Posiblemente originado en Italia en el siglo XV. Juego que agrupa 78 naipes,
los que se consultan con el propósito de adivinar el porvenir. Las figuras principales se
llaman arcanos y son en total 22: expresan la historia detallada de la evolución del
mundo. Juan J. Rosa Sanchez y col. (2005). Para conocer más detalles, ver bajo su

259
nombre francés: tarots, en: Jean-Marie Lhôte (1996). Ver: taroco.

TARUSA. Juego de lanzamiento. M. S. Díez (1994) dice que es un «juego que consiste
en poner derecha una piedra —tarusa— y lanzarle otra que se arroja desde una
distancia determinada acertándole.» Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Ver:
mariquita.

TATETÍ. Una de las denominaciones del juego conocido en España y algunos países
de América con el nombre de tres en raya y también la pedreta. En Brasil se llama jogo
da velha. Se juega sobre un cartón o tablero de forma cuadrangular, que está dividido
por rayas en cruz y las respectivas diagonales de los cuadrados que se forman. Los
puntos de intersección con los lados del cartón o tablero son ocho, a los que hay que
agregar el central, por lo que suman un total de nueve. El juego consiste en colocar tres
piedrecitas, cereales o simplemente papelitos doblados en línea recta. Un tanto se obtiene
cada vez que las tres fichas quedan en una línea cualquiera y puede formarse la voz: ta te
ti. Por lo común se juega a tres o a cinco. Arminda Aberasturi (1981). Félix Coluccio
(1988). Pere Lavega Burgués y col. (1999). Jaume Bantula Janot y col. (2002). Gyles
P. Brandreth (1987) lo llama: nueve agujeros. En Brasil: lançamento de pedras. Laura
Marina Díaz (1995). A este mismo juego Empar de Lanuza y col. (1980) lo llaman:
cero y cruces. En inglés es conocido como: Tick, Tack, Toe. Matías Castro y col. (2010)
hacen referencia a su existencia, aunque un poco diferente, en antiguas ruinas romanas.
Ver: ta te ti.

TÉ, CHOCOLATE, CAFÉ. Juego que se jugaba en parejas, preferentemente en las

noches de invierno, uno frente a otro y mayormente dentro del entorno familiar, como
para calentarse las manos. Se recitaba: «Té, chocolate, café. Para servir a usted. No se
enoje don José que mañana le traeré una taza de café con un pan marsellés». Se
acompañaba con palmas y golpeteo de manos. Alfonso Soler Roca (2006).

¿TE GUSTAN TUS VECINOS?. Juego originario de Brasil. Los participantes

estarán sentados en círculo y la pregunta principal que se les hará es la que provoca su
título y que genera el cambio de asientos. En portugués: ¿Gosta dos seus vizinhos?
Jaume Bantula Janot y col. (2002).

TEJO. 1. Una de las denominaciones del infernáculo. 2. Pedazo de teja redondeado a

base de rascar contra el suelo y de pintar los diagramas para poder jugar con él. 3. Juego
de Colombia consistente en lanzar un tejo de hierro al bocín o cavidad de bordes
metálicos en el que se coloca un fulminante o petardo inofensivo, haciéndolo explotar al
golpe del tejo; si este además queda dentro del bocín, se logra el máximo acierto. 4.

260
«Juego que se ejecuta tirando al que llaman hito con tejas, y gana el que lo derriba, o
queda con el suyo más cerca del, o del dinero que suelen poner encima del hito. (*)»
«Diccionario de Autoridades (1726-1739). 5. Pieza que se lanza para derribar la tanga.
Se la conoce también como tango, doblón y tostón. 6. En el Diccionario Enciclopédico
Salvat (1969) en la voz tejo, dice que se pone el dinero o las apuestan en el juego de la
chita. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Introducido por los conquistadores
españoles, fue practicado por algunos indios con trozos de tejas de barro y luego se jugó
con una plancha metálica gruesa y de figura circular. El que llegaba más cerca de un
cordón era considerado el ganador. Las autoridades coloniales llegaron a considerar este
juego ilícito. En la actualidad la cancha tiene 14 metros limitada por una parte de madera
donde se acodan los espectadores. Se juega por parejas o equipos a 12 rayas o puntos. En
Santiago del Estero, Argentina, hay dos clases de tejos: el de los varones y el de las
mujeres. El último es el que se conoce con el nombre de rayuela. En Chile: rayuela;
Uruguay: tejo, donde es bastante conocido como juego practicado en la playa;
Venezuela: la turra; España: rayuela, la tabla. Oreste Plath (1998). En francés: le
palet. Jacques Stella (2001). De acuerdo con Constance Kamii y col. (1988), en inglés:
shuffleboard. Según Joseph M. Allué (2000) se trata de un juego de habilidad originario
de Inglaterra que se juega con un tablero de madera y que está muchas veces
bellamente decorado. Debra Wise (2007). Matías Castro y col. (2010).

TELA. Entretenimiento de Catamarca, Argentina, en cuyo desarrollo los participantes

acumulan prendas que se convertirán en penitencias. Félix Coluccio (1988).

TELA DE ARAÑA, LA. Madeja de lana que se hace circular haciendo preguntas
generando una maraña de hilos que luego habrá que desenredar con otra consigna.
Fabián Mariotti (2004). También conocida como la telaraña. Laura Vargas Vargas y
col. (1989). Guillermo Brown (1992). Juan Carlos Pisano (1993) lo cita bajo el
nombre de las telarañas. Óscar Martínez (2000) consigna algunas variantes dado que
utiliza dos o más ovillos. En Brasil: a tela de aranha. Héctor Civitate (2003).

TELÉFONO. Juguete infantil construido por los niños con dos envases de lata de
conservas quitándoles una base, cartón o plástico. Se les hace un agujero en la tapa que
queda por el que se pasará un alambre fino. Alternadamente, podrán hablar y escuchar.
Puede jugarse en ronda haciéndose pasar un mensaje. Empar de Lanuza y col. (1980).
Félix Coluccio y col. (1988). Eloy Altuve (1990) dice que en Venezuela se suele hacer
con dos vasos de cartón o plástico. Jaime Bantulá Jano (1998). En Brasil: telefone de
cordel.

TELÉFONO DESCOMPUESTO. Se juega estando todos los participantes en

261
hilera o en círculo. El animador dirá una palabra difícil al oído del que está primero de la
fila y este deberá repetir lo que escuchó al siguiente y así hasta llegar al último, que
generalmente dirá una palabra que no tiene nada que ver con la inicial. Empar de
Lanuza y col. (1980) lo menciona como: el teléfono. Este juego también es conocido por
el nombre de rumores y escándalo ruso. Tomás Blanco García (1991) lo consigna
como: teléfono estropeado. Joseph M. Allué (2000) lo llama: no te oigo. Emma Girón
(S/F), como: teléfono malogrado. En portugués: o telephone Héctor Civitate (2003) o
también: telefonesem-fio Cynthia Mac Gregor (S/F).

TELÉFONO LUCES. Juego de manipulación, sensorial-sonoro y sensorial-visual.

Se trata de un teléfono que tiene efectos sonoros y luminosos. Guía de Juegos y Juguetes
del Instituto Técnico del Juguete de España (2004-2005).

TELEGA BURUK. Juego practicado en Malasia similar al ati-dada, en el que se

utilizan guijarros sobre la arena. Gabriel Chanan y col. (1984).

TELEGRAFÍA ESCRITA. Uno de los equipos elaborará un mensaje en código,

para que el otro lo descifre. Eugenio Trípodi y Gabriel Garzón (1999).

TELEGRAMA. Juego en el que los participantes se sientan en círculo con las manos
agarradas y uno de ellos se coloca en el centro y tendrá que adivinar quién recibe el
apretón de manos (el telegrama) que se transmitirá de un jugador a otro. Carmen
Trigueros (2000). Ver: mensaje.

TELEGRAMA MENSAJE. Se formarán varios equipos. El animador entregará una

hoja en donde se escribirá en forma vertical una palabra que exprese un deseo. Entre
todos los participantes buscarán las necesidades de su equipo que escribirán de forma
horizontal, utilizando como referencia alguna de las letras ya anotadas en la palabra
vertical. Terminadas las expresiones verticales y horizontales, los papeles serán puestos
boca abajo sobre una mesa o el piso. Cada equipo sacará un telegrama para leerlo e
interpretarlo. Se contará a los otros, mediante un lenguaje mudo, lo que dice el
telegrama, y se escribirá sobre papel o pizarrón la palabra central. Jaime Bantulá Janot
(2002).

TELETUBBIES PATADITAS. Juego simbólico y de imitación. Es un juguete de

peluche hecho basándose en un famoso personaje televisivo. Guía de Juegos y Juguetes
del Instituto Técnico del Juguete de España (2004-2005).

262
TENDERETE. «Juego de naipes en que, repartiendo tres o más cartas a quienes
juegan, y poniendo en la mesa algunas otras descubiertas, procura cada uno por su orden
emparejar en puntos o figuras sus cartas con las de la mesa; acabada la mano, gana quien
más cartas ha recogido.» DRAE (2001). (*) Por reglas, consultar a Paulina Movisichoff
(1996).

TENGO QUE Y ELIJO QUE. Dividirse en parejas y sentarse enfrentados. Mirando

a la cara de la persona que tengo en frente y hablándole directamente, ir alternando
frases que comiencen con las palabras «tengo que» y «elijo que». Luego cambiar las
frases reemplazando «tengo que» por «elijo que», diciendo exactamente lo mismo que se
dijo antes. Compartir con el compañero las vivencias. John O. Stevens (1976).

TENGO UNA CESTITA. Frente a una pared, se va lanzando y recibiendo una

pelota, a la vez que se canta una canción y se van realizando los lanzamientos y las
recepciones de distintas maneras, con los dos pies juntos, con una mano…
Tengo una cestita
llena de melones
naranjas, mandarinas
y tres melocotones.
Achivirivri una,
achivirivri dos,
achivirivri tres,
rosa, capullo y clavel.
Carmen Trigueros (2000).

TENIS. Deriva del harpaston de griegos y romanos. Juego de origen inglés, practicado
por dos personas o dos parejas, que se lanzan alternativamente una pelota que debe pasar
por encima de una red, utilizando raquetas, de forma tal que la otra parte no acierte a
devolverla. DRAE (2001). En Inglaterra, la primera reglamentación es la del oficial
Springfield en 1874, con forma extraña del campo de juego: dos triángulos enfrentados
por el vértice y con una red triangular. En 1877 se celebran los primeros campeonatos
entre clubes y se reforma el reglamento, quedando semejante al de la actualidad. Las
nuevas formas del juego fueron probadas en Wimbledon y aceptadas por todos los
representantes de los clubes. Juan Rodríguez López (2000). Por instrucciones, ver:
Bing Broido (2000). En inglés: tennis.

TENIS CON ARO. Se lanza un aro de un campo a otro y debe ser atrapado con una
sola mano, antes de que caiga al suelo. Resulta un juego ideal para realizar en barcos y

263
playas de arena. Por detalles y reglas, véase: Arndt Löscher (1995).

TENIS CON GLOBOS. Es preciso contar con dos palos, una cuerda a modo de red y
varios globos inflados. Se puede jugar en singles o dobles. Los globos serán impulsados
con la mano de modo que caigan en el piso de la cancha contraria, mientras los
jugadores del lado opuesto, intentarán hacer exactamente lo mismo. Cada vez que el
globo caiga al suelo, el equipo que lo lanzó recibirá un punto. Los partidos serán a cinco
puntos. Gyles P. Brandreth (1987).

TENIS DE MESA. Aparece en Inglaterra hacia 1900 y a partir de 1921 se denominó

tenis de mesa. Por instrucciones: Bing Broido (2000). Se juega sobre una mesa de 76 cm
de altura y 2,74 de largo por 1,52 de ancho, generalmente de color verde y bordeada de
blanco. Transversalmente se encuentra dividida por una red tensa de 15,25 cm de alto y
1,83 de longitud. Los jugadores lanzarán por encima de la red una pelota blanca de
celuloide de 3,2 a 4,4 cm de diámetro y un peso de unos 2,5, valiéndose de raquetas de
madera recubiertas de goma o corcho. Se puede jugar individualmente o en parejas. El
partido se disputa a 21 tantos. Juan Luis Hernández Álvarez y col. (1996).
Comúnmente es conocido como ping-pong. Juego para dos jugadores (singles) o cuatro
(dobles) que normalmente se juega en lugares cubiertos. Se usan paletas para pegarle a
una pelota muy liviana, que debe de pasar por encima de una red baja que divide la mesa
en dos. El objetivo es generar puntos haciendo tiros que el oponente no pueda retornar. A
visual guide to the laws of the book of rules (1998).

TENIS DIÁBOLO. Juego consistente en que dos participantes se pasarán unos a

otros un diábolo sin que este deje de girar y evitando que caiga en el suelo. Pere Lavega
Burgués y col. (1999).

TENIS REDUCIDO. En un espacio reducido se colocará una red delimitadora.

Situación de 3x3, en la que los jugadores de ambos equipos tratan de hacer impactar el
balón en el campo ajeno, utilizando para ello únicamente su tren superior. El balón en
ningún momento podrá caer al suelo. Gerard Lasierra Aguila y Pere Lavega Burgués
(1993).

TENIS SENTADOS. Se juega con un cordel que hace de red y un globo que se usa
de pelota. Joseph M. Allué (1999).

TENTE TIESO, EL. Un jugador es rodeado por otros en cantidad de no más de 10 a

una distancia tan pequeña como para no permitir caerse, a pesar de tener los brazos

264
pegados al cuerpo. Los demás lo irán empujando sin seguir ningún orden establecido
para hacerlo. Es una de las denominaciones del juego el pincho. Juan J. Rosa Sánchez
y col. (2005).

TERCERA. 1. Una de las denominaciones de la cara de la taba llamada culo. 2. En el

juego de los cientos, reunión de tres cartas del mismo palo y de valor correlativo.
Diccionario Enciclopédico Salvat (1969). 3. «En el juego de los cientos, conjunto de tres
cartas seguidas por su orden, y toma nombre de la carta superior; como tercera mayor,
la que empieza por el as; real, la que empieza por el rey, etc.» DRAE (2001). Juan J.
Rosa Sánchez y col. (2005).

TERESA. Ronda infantil antigua de origen español cuyo contenido gracioso se canta,
mientras se van dando vueltas. Félix Coluccio y col. (1988).

TEROMPAH GERGASI (SANDALIA GIGANTE). Se fijan seis correas de

cuero a cada una de las dos tablas de madera de 5x10 cm por 3 m y seis personas
deslizan sus pies en estas correas, de forma que parecen dos sandalias gigantes. Con los
pies derechos en una sandalia y los izquierdos en la otra, los participantes colocan sus
manos en los hombros de la persona de delante y arrastran los pies en equipo. Moverse
hacia delante, hacia atrás, de lado o sobre un obstáculo puede ser un gran desafío. Terry
Orlick (1995). Practicado en Malasia. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TERRITORIOS. Se divide el terreno de juego en dos partes iguales y en cada una se

sitúa un jugador. El primero lanzará su navaja u objeto punzante hacia el terreno
enemigo tratando de clavarla. Si lo consigue, se traza una línea recta adjudicándose el
terreno enmarcado. El otro realizará lo mismo considerando que si no se clava pierde el
turno. Pierde el que se quede sin terreno. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TERRORISTA, EL. Se juega en ronda. Se utiliza un artefacto que haga de bomba y

un fósforo, los cuales deben ser pasados por todos los participantes, evitando que ambos
artefactos se junten en una sola persona. Fernando Rabenko (2002).

TESORO ESCONDIDO, EL. Partiendo de una visualización, imaginar un lugar

lejano y desconocido. Hacer un cuadro tipo historieta. Encontrar un cofre y describir lo
que se ha de encontrar en él, con dibujos. Compartir trabajos. G. Brites y M. Müller
(1990).

265
TESORO ESCONDIDO, EL. Variante 1. El coordinador le propondrá al grupo
encontrar un «tesoro» consistente en un paquete de caramelos, una torta o algo así. Los
piratas, si bien dejaron indicado el lugar exacto en el cual se halla, el mensaje quedó en
clave y es preciso descifrarlo. Alberto Ivern (1994).

TESORO HUMANO, EL. El juego consiste en ponerse a conversar y obtener

rápidamente la información requerida para poder llenar con ella los espacios en blanco.
Documentar todo sobre papel. Guillermo Brown (1992).

TESORO RESCATADO, EL. Los jugadores se sentarán enfrentados, una hilera

frente a otra. En el espacio entre ambas se colocará un cofre de madera o papel pintado
de dorado. Se invitará a los participantes a hacer un viaje imaginario por el mundo de sus
miedos, para lo que se sugiere colocar música alegre de fondo. Tomar un papel grande y
pedirle a todos que dibujen la silueta de su cuerpo para que luego cada uno grafique
cómo imagina sus miedos y darles color. Una vez lo hayan hecho, colocar las siluetas en
el cofre. Imaginar un lugar donde sus miedos pasen a ser motivo de superación y
cambiar los colores de cada dibujo por los que consideren más agradables. Dibujarán la
nueva situación sobre otro papel y colocarán una nueva palabra que demuestre cuál o
cuáles miedos se pudieron transformar y por qué. Sentados en ronda, comentar entre
todos la experiencia. Susana Gamboa de Vitelleschi (2005).

TESTAMENTO, EL. En Venezuela, juego en el que un niño escribirá un testamento

según las indicaciones de otro que contestará sin ver, quién le dejará cada objeto e
incluso distintas partes de su cuerpo. Félix Coluccio y col. (1988).

TETERA, LA. Mientras «X» se encuentra fuera de la habitación, el resto de los

participates decidirá cuál será el objeto que tendrán que adivinar. Cuando «X» vuelva a
entrar, llamará a alguien para que le describa el objeto. Las descripciones serán del tipo:
«La tetera está en la mesa». El jugador que dé la pista definitiva será el que tendrá que
adivinar el objeto la próxima vez. Para otros, este juego no es otra cosa que la versión
simplificada del que se llama: sí o no. En inglés: teapot. Constance Kamii y col. (1988).
Kate Greenaway (1889).

TI RINGA (TI MATI-MATI). Ti es el nombre de un árbol del que se decía que

cambiaba de posición de forma mágica. Ringa significa mano. Ti ringa es un juego en el
que hay que mover rápidamente la mano. Dos jugadores se colocarán uno frente a otro y
harán una serie rápida de movimientos de dedos y manos. El jugador A realizará
cualquier movimiento que se le ocurra. El jugador B lo repetirá y gritará tan rápidamente
como pueda para que las acciones de los dos parezcan simultáneas. No hay limitación

266
sobre la clase de movimientos a ser utilizados mientras una persona consiga seguir a la
otra. Los niños maoríes al jugarlo, además de hacer movimientos de dedos y manos,
solían balancear los brazos, dar palmadas en los muslos o el pecho, de arriba abajo y de
lado a lado. Terry Orlick (1995).

TICO–TICO. Es un poco más difícil que el juego conocido como: he comprado una
gallina. Se hace una ronda y se establece un diálogo con el compañero que está a la
derecha, primero, y con el de la izquierda, después. Como sucede en el juego he
comprado una gallina, el objetivo se va pasando y cada vez que se formula una
pregunta, esta ha de ir de niño en niño hasta llegar a quien dirige y volver a quien la haya
hecho. Rosa Guitart Aced (1996).

TIEMPO DE VIDA. Se trata de un juego que estimula a adolescentes y jóvenes a

comprender mejor las características de la etapa de vida que están atravesando y cuáles
son sus exigencias. Klaus W. Vopel (1981).

TIEMPO LIBRE. Es aquel en el cual la persona realiza actividades no impuestas por

la necesidad, que lo benefician física y mentalmente. Se analiza desde tres aspectos:
«tiempo libre nocivo», «tiempo libre neutro» y «tiempo libre positivo o verdadero
tiempo libre humano». Humberto Gómez (1991). Valioso capital opuesto al tiempo
ocupado por las actividades obligatorias ineludibles. Ha de preocupar la cantidad y
calidad de las actividades en él desarrolladas las que pueden generar un tiempo positivo
o negativo según sirva para la personalización o no, para la alienación o no. Víctor
Pavía y col. (1992). Joseph Ma Puig Rovira y col. (1987). Erich Weber dice que se
suele entender por tiempo libre aquellos períodos irrepetibles de la vida humana, con
comienzo y fin, factibles de ser medidos con reloj, en los cuales el individuo se siente
libre. Libre en su doble aspecto de «libre de» y «libre para». Manuel Correa (1983). La
problemática del tiempo libre es una cuestión estrechamente ligada a la animación
sociocultural. Con el desarrollo de ciertas industrias culturales, el tiempo libre se ha ido
transformando (en muchos casos) en formas de consumo pasivo que restringe las
ocasiones para la formación personal. Ezequiel Ander-Egg (2008).

TIENDA, LA. En Venezuela, juego infantil en el que participan ambos sexos a los
que se les dan prendas. Félix Coluccio y col. (1988).

TIERRA, CIELO, AGUA. Juego originario de Rusia. Al participante que le toque

uno de estos elementos deberá decir el nombre de un animal que viva en él. Si se
equivoca o se demora en hacerlo, pierde. También es conocido por ground, sky, water.
Jaume Bantula Janot y col. (2002).

267
TIERRA, MAR Y AIRE. Se trata de un juego en el que el participante tendrá que
estar atento al cambio de consignas. Cuando se diga «tierra» debe correr libremente por
el espacio, «mar» deberá dirigirse a un espacio con colchonetas y «aire» deberá alzar los
pies del suelo, situándose sobre bancos, sillas o espalderas. Mercedes Ríos Hernández
y col. (1998). Carmen Trigueros (2000) menciona la variante de que «tierra» sea igual
a sentado, «mar» igual a de pie y «aire» igual a salto. Ethel Bauzer Medeiros (1987) se
refiere con el mismo nombre al juego por el que quien dirige, canta y, en determinado
momento, detiene sus movimientos y anuncia un vehículo, un taxi por ejemplo. En este
caso los participantes deben hacer los gestos de una rueda que gira. Continuará los
cantos y los demás deberán hacer los movimientos adecuados que serán para los de
tierra los de una rueda que gira, para los de mar los movimientos de un remero y para
los de aire el vuelo.

TIERRA, MAR Y AIRE. Variante 1. Se disponen los jugadores en ronda excepto

uno, que se colocará en el centro con una pelota que ha de pasar a quien quiera mientras
le diga «tierra, mar o aire». En función de lo elegido, el que la recibe, la ha de devolver
con el pie pronunciando el nombre de un animal relacionado con el medio mencionado.
Si se confunde, deberá ir corriendo hasta el lugar preestablecido mientras que el resto
podrá seguir golpeando hasta que llegue a ese lugar. Pere Lavega Burgués y col.
(1999).

TIESO CON TIESO. Entretenimiento venezolano. Consiste en que los participantes

se cojan de las manos, junten los pies y comiencen a dar vueltas rápidamente. Félix
Coluccio (1988).

TIHUVA HOLWANA. Juego originario de Mozambique. Se delimita un terreno y

en ambos lados se ubicarán dos equipos de cinco o seis integrantes cada uno. Consiste en
transportar una pelota de tenis sobre un cartón de un lado a otro. Jaume Bantula Janot
y col. (2002).

TIMBA ECONÓMICA. Cada participante contará con 10 porotos. Uno de ellos, con
la mano hacia atrás, tomará algunos o todos y el contrincante deberá adivinar si el
número es par o impar. Si lograse acertar, se quedará con la cantidad de porotos,
mientras que de lo contrario, deberá cederlos a su contrincante. Fernando Rabenko
(2002).

TIMBIRICHE. Para dos jugadores. Uno marcará tantos puntos en una hoja cuadrada
como desee, en filas, siendo lo habitual un arreglo de diez líneas de 10 puntos. Luego,
por turno, los jugadores trazan líneas horizontales o verticales de punto a punto. Se trata

268
de completar tantos cuadraditos como sea posible, marcando la línea que falta para
terminar uno. Cuando un jugador cierre un cuadrito, pondrá allí su inicial y podrá marcar
una línea extra. El turno terminará cuando marque una línea que no cierra un cuadrito. El
que haya marcado más iniciales será el ganador. Gyles P. Brandreth (1987) (*).

TÍO MARAGATO, EL. Se compone de un animador y de una cantidad

indeterminada de jugadores a los que se les asignará un número a cada uno. Pere
Lavega Burgués y col. (1999).

TÍO VIVO. Otras denominaciones: saltar la cuerda, los molinos. Uno de los jugadores
se sitúa en el centro del círculo formado por todos, sujetando una cuerda larga que agarra
por uno de sus extremos. Comenzará a hacerla girar sobre sí mismo, haciendo que la
cuerda gire a su vez. Pasará la cuerda a la altura de los pies y sus compañeros deberán
saltarla para evitar ser tocados. El que es alcanzado, deberá dejar el juego. Pere Lavega
Burgués y col. (1999).

TIOVIVO. Recreo de feria que consiste en una plataforma circular y giratoria, sobre la
que están colocados caballitos de madera, cochecitos u otros objetos en los que se suelen
sentar las personas. El movimiento circular permitirá volver a unir lo separado y ejerce
un poder de fascinación sobre el niño. Permite el acceso de adultos, lo que hace que los
niños pueden sentirse acompañados. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Muestra al
niño que por cada movimiento de ida existe otro de vuelta que lo complementa, que lo
cierra. Existe un movimiento que va hacia arriba y otro hacia abajo. Todo está a la vista
y es comprobable sin sorpresas. Todo irradia mensajes de seguridad, incluso la música
bastante monótona. Roberto Neri (1963). La rotación atrapa al participante dándole la
sensación vana de victoria frente a los otros. Roger Caillois (1986). Los niños disfrutan
tanto de la búsqueda como del encuentro del balance. Se destacan dos tipos de
movimientos: uno al que llamaría pendular, el mismo que existe en el subibaja; el otro
circular, que dan la sensación de ser movimientos en proceso de continua
realimentación. Este último es el característico del trompo y existe sobre esta plataforma.
En resumen, ofrece: independencia del adulto, contacto ocular, sensación de poderío,
libertad en un lugar sin sorpresas desagradables. José David. Ana Pelegrín (1996).
Otros nombres: carrusel, calesita. En inglés: merry-go-round.

TIP–TAP–TOC. Juego que guarda semejanza tanto en el fondo como en la forma,

con el clásico ponerle la cola al burro, con la diferencia que intervienen números y de
que los jugadores deben saber sumar. Se confecciona un tablero trazando un gran círculo
y se divide en 10-12 segmentos que se numeran en el sentido de las agujas del reloj.
Cada jugador, por turno, cerrará los ojos y señalará un segmento del círculo con el lápiz

269
descartándolo para que no se tenga en cuenta en el futuro. Quien posea más puntos, será
considerado el ganador. Debra Wise (2007).

TIPOTEO, EL. Un participante saldrá del salón y los demás elegirán el verbo que
será sustituido por el «verbo tipotear». El jugador regresará y por medio de preguntas,
deberá adivinar cuál fue el verbo suplantado. Patricia Rinderknecht y col. (2001).

TIRA DE LA MORSA. Para jugar se necesitará una cuerda larga y resistente así
como algún objeto fuerte al que la «morsa» se agarrará por detrás. Tradicionalmente,
una persona (la morsa) se colocaba detrás de una gran roca en la tundra y se enroscaba
una cuerda tras su espalda y bajo sus brazos. También puede jugarse agarrándose de un
árbol o de una gran colchoneta enrrollada, mientras el equipo tratará de mover a la morsa
de su escondite, tirando de la cuerda. Terry Orlick (1995).

TIRA Y AFLOJA, EL. Fue practicado en España en el siglo XVI. En algunos países
americanos como Haití, se juega en los velorios. Juego de a dos niños por vez quienes
sostienen un pañuelo por las puntas, mientras que otro designado por los demás, irá
recitando versos que comienzan con esas palabras. Félix Coluccio y col. (1988). Tomás
Blanco García (1991). Quien hace de director dirá: En el tira y afloja / perdí mi caudal,
/ en el tira y afloja / lo volví a ganar. / Cuando yo diga que tiren / han de aflojar; /
cuando yo diga que aflojen / han de tirar. Paulina Movisichoff (1996). También
conocido como cuerda india, integró hasta los Juegos de Amberes de 1920 la lista de
juegos olímpicos, después de los cuales fue excluido. Sociedad Aguirre Gil (2008).

TIRABEQUE. Juego de fuerza que consiste en hacer levantar al oponente que está
sentado con las piernas estiradas ayudados de un palo. Joseph M. Allué (1999). Uno de
los juegos del Gargantúa de F. Rabelais, según García-Die (1972). 1. Juego tradicional
leonés, conocido también como tiro del palo y tirar al palo. Dos jugadores enfrentados,
sentados de forma que se toquen con las plantas de los pies. Con las manos, cogen un
fuerte garrote y tira cada uno para su lado hasta que uno de ellos logra poner en pie a su
adversario. 2. Tirador. Ver: llevar el gato al agua. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

TIRACHINAS. Tirador. Horquilla con mango a cuyos extremos se unen los de una
goma para estirarla y disparar así piedrecillas, perdigones, etc. También es conocido
como: tira chinas. Eugenia Trigo Aza (1994).

TIRADA DE BOLOS FESTIVA. En la mayoría de los pueblos de España, se

organizan competiciones con motivo de las fiestas mayores. Contemplan la tirada

270
individual en la que se clasifican los cinco mejores jugadores de cada grupo y la tirada
del «garró» en la que los cinco mejores vuelven a hacer ocho tiradas. Se van anotando
las mejores puntuaciones de cada jugador y también las de cada grupo. Pere Lavega
Burgués y col. (1999).

TIRADA LOCA. Juego individual que se juega con un balón de rugby o, en su

defecto, uno ahuevado, al estilo de bolos. Alfredo López de Sosoaga (1999).

TIRADOR CIEGO, EL. Se le vendan los ojos a un participante que lleva en la mano
una pelota mientras el resto de los jugadores se distribuye libremente por el espacio. El
juego consiste en que los jugadores libres tienen que indicarle al ciego, por medio de
sonidos, dónde se encuentran. El jugador que tiene los ojos vendados al orientarse tratará
de dar con la pelota a alguno de sus compañeros y cuando lo consiga, se intercambiarán
los papeles. Eugenia Trigo Aza (1997).

TIRAPAPELES. Dos jugadores se colocan de espaldas entre sí separados por unos

metros. Uno tendrá una bolsa abierta y otro una pelota. El jugador que lleva la pelota la
lanzará hacia atrás, mientras que su compañero tratará de que caiga en la bolsa. No
pueden mover los pies. Eugenia Trigo Aza (1997).

TIRAR AL GAT. Práctica tradicional en Valencia y Castellón, España, en la que

cada carretero coloca su caballo en sentido opuesto al otro, quedando enfrentados por la
grupa, para así ser arreados y ver cuál gana de acuerdo a la marca hecha previamente en
el suelo. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TIRAR DE LA CUERDA. Juego y ejercicio antiguo de fuerza en que dos equipos

tiran de cada uno de los extremos del cordel con la finalidad de que uno de ellos pase
una línea demarcada previamente en el suelo y, por tanto, pierda. Otras denominaciones:
Argentina: cuerda, la chigua, cuarteada, cinchada; Chile: tirar la cuerda, tirar el
cable; México: lucha de cable. Oreste Plath (1998). En Brasil se llama: cabo de guerra
o pulando a corda. Es muy parecido a un juego que se llama: tira soga. Tomás Blanco
García (1991). Hay autores que lo consideran originario de Malasia, donde se llama:
tarik tangan. Jaume Bantula Janot y col. (2002). España: el pastor y el lobo.
Francisco Luque Hoyos y col. (1995). Eloy Altuve (1990) manifiesta que en
Venezuela se llama: el mecate o la soga. Marsilio Parolini (1995) lo llama: tiro de la
cuerda.

TIRAR DE LA CUERDA A CUATRO PATAS. Juego originario de

271
Bangladesh donde se denomina: tug of war in all-fours. Juego en parejas que luchan por
ver cuál de los integrantes inclina a su compañero al que está unido con una cuerda.
Jaume Bantula Janot y col. (2002).

TIRAR DE LA PAZ REVISADO. Es una variación del juego tirar de la paz. Un

equipo de aproximadamente 10 participantes, se sienta en círculo agarrando una gruesa
cuerda colocada dentro del mismo, delante de sus pies. La cuerda será atada formando
un gran círculo de modo que si todos tirasen a la vez, el grupo entero sería capaz de
levantarse. También puede jugarse tendiendo la cuerda recta y sentándose la mitad de las
personas a cada lado, una frente a otra, formando dos filas. Si ambas tirasen de la cuerda,
podrían ayudarse y levantarse los unos a los otros. Terry Orlick (1995).

TIRAR DE LOS CABELLOS. Ver: el loncotún, que es un juego violento, una

especie de pugilato que se armaba después de los juegos de pelota. Oreste Plath (1949).
Elda Durán (1996).

TIRO. La expresión juego de tiro designa a un juego de habilidad con objetos que se
lanzan hacia un móvil o hacia una diana. Se trata de un ejercicio con múltiples
variaciones, del juego al deporte, de la diversión a la guerra. Adquirió en 1972 estatus
olímpico. Jean-Marie Lhôte (1996). Cada una de las especialidades deportivas que
consisten en disparar con distintos tipos de armas sobre blancos fijos o móviles. DRAE
(2001). En inglés: target-shooting. Bonnie Gratch y otros (1983).

TIRO AL BLANCO. 1. Juguete constituido por un cuadrado de madera, pintado con

círculos concéntricos, que suelen tener diferentes valores. Consiste en tirar lo más
cercano al centro objetos tales como dardos, flechas, etc. Gretel García y col. (1999). 2.
Laura Marina Díaz (1995) da otra versión y es la de practicarlo al aire libre, utilizando
un frisbee y un balde con la boca hacia abajo a modo de blanco.

TIRO AL PALO. También conocido como: llevar los gatos al agua. Es un juego de
fuerza, que consiste en que dos personas puestas cara a cara y forcejeando, harán lo
posible por atraer al otro hacia sí. Tomás Blanco García (1991).

TIRO CON ARCO Y FLECHA MOCOVI. Se trata de acertar al blanco con

distintos niveles de dificultad. Eloy Altuve (1997).

TIRO CON ARCO Y FLECHA ONA. Consiste en acertar blancos situados a

272
determinadas distancias. Eloy Altuve (1997).

TIRO DE RIFLE. Se divide en tres categorías determinadas por el tipo de rifle usado
y el tipo de postura empleada para ejecutar el tiro. Ganará el competidor que acumule la
mayor cantidad de puntos en el total de tiros. Diagrama Group (1982).

TIRO DE RONQUERO. Lanzamiento al estilo de la azada pero puntuando la jugada

tan solo si el objeto arrojadizo queda de pie. El roncero es un instrumento utilizado para
cavar y excavar viñas. Quien gana, suele conseguir honores y prestigio social. Pere
Lavega Burgués y col. (1999).

TÍTERES Y MARIONETAS. Muñeco generalmente confeccionado con pasta de

diarios viejos que se ponen en remojo en agua caliente, después de desgarrarlos en
jirones. Se mueven por medio de hilos u otros procedimientos. ¿Cuál es su nombre?
¿Dedicación? ¿Tics?, etc. Robert Jaulin (1979) destaca el importante papel religioso
que desempeñaron en el pasado. En la actualidad, siguen ofreciendo momentos gratos de
esparcimiento tanto a chicos como a grandes. La industria del juguete los produce y los
pone al alcance de los niños para que estos los manejen y se expresen. Martha Glanzer
(2000). Manejándolos bien pueden llegar a ser muy buenos auxiliares didácticos y
exteriorizadores de valores y sentimientos. Víctor J. Ventosa (2006).

TÍTERES SIN TÍTERES. Se utilizan todo tipo de materiales (guantes, sean de

cocina o no, vendajes, medias, mitones, bolsas de papel, una toalla, etc.). Lee Hausner y
Jeremy Schlosberg (1998).

TITITOREA (JUEGOS CON PALOS). Los maoríes practican varios juegos con
palos algo más gruesos que el de una escoba y de 45 cm de largo. En estos juegos dos o
más jugadores los golpean contra el suelo y contra otros palos para luego lanzarlos por el
aire. La mayor parte se llevaban a cabo al ritmo de música o acompañados por cantos.
Comúnmente formaban círculos (o en dos filas) con los jugadores moviendo los palos
arriba y abajo e intercambiándolos tanto sea entre hombres como entre mujeres. Terry
Orlick (1995).

TIZA OCULTA. Juego donde la búsqueda se hace más arriesgada conforme los
jugadores se alejan de «casa», que es el nombre de una zona que se marca para que los
jugadores sepan dónde están a salvo. Todos permanecen en ella mientras uno va a
esconder la tiza y cuando vuelve, los demás salen a buscarla. El que la escondió irá
diciendo «frío» si están lejos y «caliente» si se acercan a ella. El jugador que encuentre

273
la tiza correrá para marcar a los compañeros lo antes que pueda, es decir, antes de que se
refugien en «casa». Los marcados quedarán eliminados y quien encuentre la tiza será el
encargado de esconderla en la nueva ronda. Josep M. Allué (2000).

TLACHTLI. Se llama así a un lugar especial con forma de rectángulo en el que mayas
y aztecas solían jugar al juego tradicional del mismo nombre, en el cual dos equipos se
enfrentaban vestidos de ropas ceremoniales en un campo cercado por una valla alta. El
campo en forma de I mayúscula tenía 36x14 metros. Un equipo anotaba un tanto cuando
el contrario no podía devolverle la pelota, pero el momento culminante era cuando un
jugador experto hacía pasar la bola por un anillo de piedra vertical emplazado en la zona
media de la cancha. Entonces, el juego se detenía y le daban joyas, capas de plumas, etc.
Al equipo ganador le tocaban honores importantes, pero quienes perdían, podían llegar a
ser sacrificados. Para ellos, la cancha era el mundo y el movimiento de la pelota
simbolizaba el de un astro. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Eloy Altuve (1997) lo
menciona como tlachtli azteca y dice que lo jugaban dos contra dos, tres contra tres, etc.,
dependiendo del tamaño del campo de juego, el cual podía también tener la forma de una
H mayúscula acostada o la de una doble T. Según este autor, las dimensiones de los
campos de juego variaban de una zona a otra y orientación era de Norte a Sur para que
cada equipo tuviese iguales probabilidades frente a la luz. El juego estaba estrechamente
ligado al sistema de creencias religiosas, de concepción del mundo, y era considerado
una oportunidad popular masiva de refuerzo de esas creencias. Juan J. Rosa Sánchez y
col. (2005) agregan que la pelota era de caucho y pesada. Los jugadores iban ataviados
con un taparrabos de cuero y protecciones en las manos del mismo material. La pelota la
impulsaban tanto con las manos como con las nalgas. Jean-Marie Lhôte (1996) destaca
específicamente la prohibición de usar la cabeza y las manos. Menciona detalladamente
la lista de accesorios protectores que van desde fuertes cinturones y sandalias a guantes,
etc. El juego solía estar enmarcado en una serie de celebraciones religiosas en las que el
sol tenía una importancia muy grande.

TO HIMMAENG. Juego originario de Myanmar en el que dos equipos ocupan dos

círculos. Cada uno tratará de vaciar el círculo del equipo contrario. Jaume Bantula
Janot y col. (2002).

TO SAIKHONG. Juego originario de la India que se lleva a cabo sobre un terreno de

40x20 metros, dividido en dos mitades iguales. Ver: patentero. Jaume Bantula Janot y
col. (2002).

TOBOGÁN. 1. Deslizadero artificial en declive por el que personas, sentadas o

tendidas, se dejan resbalar por diversión. 2. Especie de trineo bajo formado por una

274
armadura de acero montada sobre dos patines largos y cubierta por una tabla o plancha
acolchada. 3. Pista hecha en la nieve, por la que se deslizan a gran velocidad estos
trineos especiales. DRAE (2001). Juego generalmente de plaza que permite subir y
bajar. «Perder pie» en la subida puede provocar una pequeña caída libre.

TOBOGÁN. Variante 1. Juego en el que el adulto sienta al niño sobre sus rodillas,
con la cara hacia fuera. Lo toma de las axilas y extiende sus piernas, deslizando al niño
por ellas como si fuera un tobogán. Ésta acción puede repetirse varias veces. Gladys B.
de Vila y Mariana Müller (2002).

TOCA. Juego individual. A unos 10 metros del lugar de lanzamiento se coloca un bolo.
El tirador lanzará el taco de madera para derribarlo, para lo que posee tres minutos para
hacerlo. Alfredo López de Sosoaga (1999).

TOCA. Variante 1. Juego de Navarra, España, que consiste en lanzar seis fichas de
hierro contra una vara sujeta a un cajón. Se contabilizará el número de aciertos. Pere
Lavega Burgués y col. (1999).

TOCA MADERA. Todos los niños, menos uno, se ubicarán en diferentes posiciones
tocando algo de madera. Deberán correr de un objeto hecho de ese material a otro. El
participante que ha quedado fuera, deberá perseguirlos intentando agarrar a uno de los
demás mientras están corriendo sin aferrarse a un objeto. En el momento de coger a uno
de ellos, este último ocupará el lugar del perseguidor. Según Gyler Brandreth (1987),
se trata de una variación popular del juego de la roña que en su libro él llama: toca
madera y chifla. Kate Greenaway (1889).

TOCAD AZUL. El juego comienza con entre seis a ocho jugadores colocados en
círculo. El animador se encargará de dar las instrucciones. Primero todos los jugadores
deberán usar su mano derecha para tocar algo azul y mantenerla (podría ser un trozo de
camisa, un zapato, etc.). Después, la mano izquierda tendrá que tocar algo amarillo y
mantenerse así. Luego, el pie izquierdo deberá tocar algo negro y el derecho algo
marrón. La cabeza puede tocar algo rojo y el hombro algo verde. El último color para ser
tocado deberá ser uno raro para aumentar así la dificultad y obligar a estirarse aún más.
Terry Orlick (1995). Ver: tocar azul.

TOCADOR VESTIDOR. Es un juego simbólico, de imitación. Se tendrá que

disponer de estantes y bandejas para colocar complementos tales como peines, cepillos,
espejos, etc. Guía de Juegos y Juguetes del Instituto Técnico del Juguete de España

275
(2004-2005).

TOCAR AZUL. El animador irá diciendo colores y los jugadores deberán ir corriendo
a tocar objetos que contengan ese color. Resultará muy divertido hacerlo a cámara lenta,
luego a cámara rápida o marcha atrás. Óscar Martínez (2000). Ver: tocad azul.

TOCAR CON LA PELOTA. Juego originario de Filipinas. Se forman dos equipos

y ganará el que consiga permanecer durante mayor tiempo en el rectángulo central.
Jaume Bantula Janot y col. (2002).

TOCAR FERRO VELL. Otras denominaciones: tocar hierro viejo. Se trata de un

juego de correr y agarrar para que le cambien de puesto, pero con la particularidad de
que si uno toca hierro, el que lo hace no puede ser agarrado, pues el hierro hace de
«casa». Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TOCO, MARRO Y SALGO. Lo juegan dos equipos de igual cantidad de

integrantes y consiste en tomar prisioneros al mayor número de jugadores del bando
contrario. Otras denominaciones: las dos paredes, marro. En Francia: les barres. Por
reglas, consultar Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TODO LO QUE AÚN NO TE HE DICHO. Se trata de una actividad que puede

ayudar a los adolescentes a tomar conciencia de algunas desilusiones y de buscar formas
para superarlas. Klaus W. Vopel (1981).

TODO TIENE UNA HISTORIA. Compartir con el resto del grupo la historia de
un objeto especial que se tenga en casa. Esta actividad perfectamente podrá
complementarse con un dibujo, música o fotografías. José David.

TODOS ARQUEROS Y JUGADORES. Se juega con tantos arcos como

jugadores. Cada jugador tendrá que cuidar el suyo y a la vez tratar de hacer un gol en el
contrario. Eugenio Trípodi y Gabriel Garzón (1999).

TODOS BAILAN, TODOS BAILAN. Consiste en bailar, comenzando por hacerlo

solo y a medida que el animador vaya dando consignas, seguirlas abrazando a los otros.
¡Buscar pareja! (bailar un rato de dos en dos). ¡Se agrega uno! (bailan de tres en tres).
¡Ahora de cuatro en cuatro! ¡Otra vez solos! ¡Solos!, etc. Hay que aclarar que no se trata
de bailar sueltos. Fabián Mariotti (2004).

276
¡TODOS EN EL ARO! Los niños se distribuyen en grupos de tres, metidos en un
aro. Se desplazan en forma coordinada manteniendo el aro en la cintura, sin poder
utilizar las manos. Si a algún grupo se le cae, deberá esperar a que otros compañeros
lleguen con el suyo y, sin tocar los aros con las manos, lo intercambien. Raúl Omeñaca
y col. (2001).

TOKA. 1. Juego o deporte tradicional de lanzamiento en puntería, practicado en el País

Vasco, que cosiste en que desde una determinada distancia, hay que lanzar seis fichas de
hierro tratando de golpear una barra del mismo material que se encuentra clavada en el
suelo. Otras denominaciones: tuta, caliche, tango. 2. En el mismo juego, barra de hierro.
Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

TOMA DE LA BANDERA. Se trazan dos círculos concéntricos y se nombran dos

equipos que serán los defensores y los atacantes respectivamente. Deberán defender un
banderín, dado que el equipo de defensores perdería si los atacantes logran robarlo
dentro del tiempo establecido. Patricia Rinderknecht y col. (2001).

TOMATE, TOCINO, TORIBIO. Juego de persecución a partir de círculos

concéntricos que se trazan sobre el suelo. Tomás Blanco García (1991).

TOPAO. Posiblemente originario de Santo Domingo. El jugador contará hasta 50 para

que el resto de los compañeros se esconda. Luego saldrá en busca de los otros para
atraparlos. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TOPEADURAS. Un niño se monta a horcajadas en las espaldas de otro y juega con

otra pareja a toparse como si fuesen jinetes con sus caballos. El encuentro a golpes tiene
por finalidad desmontar al adversario. Otras denominaciones: topear, topeadura, jugar a
los empellones. Oreste Plath (1998).

TOPWORDS. Se juega con un tablero y 72 fichas con letras y cuatro portaletras.

Básicamente se trata de armar palabras de modo tal que queden conectadas a otras ya
previamente existentes. El reglamento, bastante extenso, podrá encontrarse en Ana
María Radrizzani Goñi y col. (1987).

TORITO PINTO, EL. En Venezuela, juego de persecución que se desarrolla

ubicándose entre las ramas de un árbol. Félix Coluccio y col. (1988).

277
TORMENTA EN EL OCÉANO. Juego originario de Dinamarca en el que
participan jugadores sentados en círculo. Uno actuará como si fuese una ballena y el
resto como peces. Harán muchos cambios de lugar y quien finalmente se quede sin
sentarse, será el perdedor. También se conoce como: the ocean is stormy. Jaume
Bantula Janot y col. (2002).

TORNEO, EL. Se agrupan los participantes por parejas, numerándose con el 1 y el 2

cada integrante. Dada la señal de comienzo, los números 1 montarán a «caballo» sobre
los números 2, y los «caballeros» o «jinetes» tratarán de derribarse entre sí, siendo
vencedora la última pareja que «quede en pie» sin haber sido derribada. Enrique Pérez
Oliveras (1990). Ver: torneo de caballeros.

TORNEO DE CABALLEROS. Se trata de un juego ideal para hacerlo sobre el

césped o en el agua a los efectos de que tanto los que hacen de «caballeros» como de
«caballos» puedan caer sin lastimarse. Cada participante cargará sobre sus espaldas a
otro para representar así la combinación caballero-caballo. Ganará la pareja que tenga
mayor número de victorias. Gyles P. Brandreth (1987). Ver: torneo.

TORNUS, LOS. Juego de bolos de comarcas españolas que se practica con 10 bolos,
tanto en forma individual como en equipo. Tomás Blanco García (1991).

TORO CANDIL O TORO CANDELA. Juego que en Paraguay y en el norte de

Argentina se realiza especialmente en la víspera de la fiesta de San Juan. Una persona
se colocará una armazón de madera imitando a un toro con sus respectivos cuernos, al
que se le prenderá fuego. Quien lo lleva, amenazará a cualquiera que se le cruce al paso.
Félix Coluccio y col. (1988).

TOROGIL. Juego parecido al llamado el milano, en el que uno de los jugadores hará
de Emiliano, quien representa a un ogro gigante devorador de niños que en un momento
saldrá a capturar a un participante. Quien sea apresado, será eliminado. Tomás Blanco
García (1991).

TORRE DE CONTROL. Los participantes se organizan en parejas, uno de cuyos

integrantes identificaremos como A), tendrá los ojos vendados y representará a los
aviones. El otro, que individualizaremos como B), será quien haga de lazarillo, lo más
cariñosamente posible. Después de 15 o 30 minutos se intercambiarán los roles.
Finalmente, reuniremos a todos para intercambiar ideas sobre las diferentes experiencias
que este juego permitió descubrir. Fidel Delgado y col. (1993).

278
TORRE DE PAPEL, LA. Se trata de un juego que consiste básicamente en la
confección de una torre usando papel de periódico, un lápiz y cinta de papel engomado,
por parte de cinco participantes, sin que pueda existir entre ellos comunicación oral.
Tendrán para la confección de la tarea aproximadamente de 10 a 15 minutos. Se podrá
desarrollar una segunda etapa, pero esta vez con comunicación plena. Permitirá la
visualización lúdica y trabajar teóricamente sobre conceptos importantes tales como:
planificación, trabajo colectivo, trabajo en equipo, liderazgo, etc. Se recomienda
comentar las diferencias entre las dos etapas. Para más detalles, consultar José David
(1985) y Torres enormes de Brian Clegg y col. (2001).

TORREROS DE FARO. Los niños se colocan detrás de una línea marcada en el

suelo con tiza o cinta adhesiva. Imaginar que son marineros que viajan en una
embarcación agitada por las olas. Uno de los pequeños, con una linterna en sus manos y
girando lentamente sobre sí mismo, será el faro y se colocará a una distancia de cinco a
20 metros según lo que permita el tamaño de la sala. Los marineros irán acercándose al
faro mientras el haz de la linterna apunte hacia atrás. Pero tan pronto como se vuelva
hacia ellos, deben quedarse inmóviles. Si la luz capta a uno moviéndose, este quedará
fuera de juego. El último, o los que consigan llegar hasta el faro, hará de faro en la
próxima ronda. Mónica Krumbach (2002). Ver: uno, dos y tres, coronita es.

TORRE EN GUARDIA, LA. Se trata de una ronda y canción muy conocida,

originaria de España y difundida por todo el continente latinoamericano que se refiere a
una época pasada en la que existía la magia de las torres, de los príncipes y reyes. En sus
primeras estrofas dice: La torre en guardia / La torre en guardia / La vengo a destruir /
Pues yo no temo / Ni a ti ni a tus soldados / Me voy a quejar, / me voy a quejar / al gran
rey de Borgoña (se repite la anterior estrofa) / Mi Rey, mi Príncipe, / mi Rey, mi
Príncipe, / me arrodillo a tus pies. / Mi Capitán, mi General, / mi Capitán, mi General,
pedir lo que queréis. / Os pido un guardia, / os pido un guardia. / La torre a destruir.
Discos Columbia (1976). Dos jugadores se cogerán de la mano y entre el resto de los
protagonistas se elegirá un rey, un príncipe y los demás personajes harán de pajes. Se
trata de un juego parecido al: pase misí, pase misá… Pere Lavega Burgués y col.
(1999).

TORRES ENORMES. Dividirse en equipos de tres o cuatro personas, quienes

tendrán como tarea construir con papel y un rollo de cinta adhesiva, una torre lo más alta
posible, que pueda sostenerse por sí misma. Este juego permite la utilización de otros
tipos de papel, de broches y ganchos. Brian Clegg y col. (2001). Ver: torres de papel.
José David (1985).

279
TORRES HUMANAS. Consiste en formar una torre humana subiéndose unos
encima de otros. Pueden ser pilarso o espadete cuando cada piso se compone de una sola
persona y se llama agulla si queda dentro de un castillo. Torre cuando cada piso está
formado por dos hombres y castillo cuando son tres o más los castellers que integran un
piso. Otras denominaciones: castillos, castells en Cataluña, España. Pere Lavega
Burgués y col. (1999).

TORTAS, TORTITAS. Se trata de un juego que hace la madre a su hijo teniéndolo

sentado encima de sus rodillas, tomándole las manos que habrá de palmotear al ritmo de
la siguiente canción: «Tortas, tortitas, higos y castañitas, azúcar y turrón, para mi niño
son». Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TORTUGA GIGANTE, LA. Los componentes de cada equipo se sitúan muy

próximos entre sí. Sobre ellos se colocará una plancha de cartón simulando ser tortugas y
que les servirá de caparazón. Se trata de que el conjunto se mueva entre el espacio en
cuadrupedia, adoptando distintas posturas y sin que el caparazón caiga al suelo, llegar a
una meta marcada. Terry Orlick (1978). Paco Cascón Soriano y col. (1986).
Francisco Luque Hoyos y col. (1995). Juan Bantula Janot (1998).

TOT SI VAL (TODO VALE). Los participantes se ubicarán sentados en círculo

menos uno, que quedará dando vueltas por el exterior. Cuando le parezca, dará un golpe
en la cabeza de uno de los que están sentados, quien junto con los que están a sus lados,
deberán perseguir al que estaba de pie. Los cuatro deben dar una vuelta completa al
círculo y volver a sentarse en los lugares que habían dejado libres. El que se quede sin
asiento, será el que reiniciará el juego. Como lo indica su nombre, para lograr volver a
sentarse en los huecos, todo vale. Otras denominaciones: pica caps. Pere Lavega
Burgués y col. (1999).

TRAGABOLAS, EL. Juego que se desarrolla con una cabeza grande de cartón, con
su boca abierta, por la que se procurará meter unas bolas. Puede también usarse una caja
de cartón al que se le harán agujeros en sus cuatro caras. Mercedes Ríos Hernández y
col. (1998). Josep M. Allué (2000).

TRAMPA DEL LEOPARDO, LA. Juego originario de Sudán. Dos jugadores

forman un arco por el que pasan sus compañeros a los que deben atrapar cada vez que
termina la canción que se refiere a un león y a un leopardo. Nombre original: leopard
trap. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

280
¿TRAMPITA YAALTJI? (¿DÓNDE ESTÁ EL SONAJERO?). Cualquier
número de jugadores se sienta en círculo. Dos participantes se ponen en el centro. A uno
se le vendan los ojos y al otro se le da un sonajero o una lata con piedras dentro para que
suene al moverla. El participante que tiene los ojos vendados intentará encontrar a su
compañero, quien permanecerá quieto, siguiendo el sonido del sonajero. Cuando lo
consiga, saldrán otros dos niños al centro. Existe una variación de este juego llamada:
¿papa yaaltji? (¿dónde está el perro?), en la que uno de los compañeros se pondrá una
máscara de perro y al otro se le vendarán los ojos. Siempre que la persona diga: «papa
yaaltji», el perro ladrará hasta que se encuentren. Terry Orlick (1995).

TRANSFERENCIAS. Juego en forma de relevo, por el que cada jugador deberá

trasladarse desde una silla de ruedas a una más baja, de esta a un banco y de él al suelo y
viceversa. Se contabilizará el tiempo global de ejecución del equipo (S/R).

TRANSPORTAR EL ÁGUILA. Juego originario de Canadá que consta de cuatro

jugadores de los que uno será llevado a un viaje en el espacio por los otros tres. Jaume
Bantula Janot y col. (2002).

TRANSPORTISTA, EL. Juego en pareja por el cual uno de los integrantes guiará al
otro, quien estará con los ojos vendados, para que lleve a la meta tres objetos (pelotas,
cuerdas, conos, etc.). Milagros Arteaga (2005).

TREINTA Y UNO. Juego de cartas con número de participantes indeterminado. Se

juega con tres dados. Un tablero que decía par-impar. Es el antecedente de la ruleta. En
portugués: trinta e um. En francés: Trente et un. Pere Lavega (2006). Por reglas,
consultar: Jean-Marie Lhôte (1996).

TREN. Se trata de un juguete generalmente constituido por la locomotora, vagones y

un circuito de vías por las que desarrolla su recorrido. Se utilizan para su confección
tanto metales livianos como plástico. Guía de Juegos y Juguetes del Instituto Técnico del
Juguete de España (2004-2005) En inglés: train.

TREN BAILARÍN. Lo jugaban niños y niñas en el Palacio de la Infancia, en Cantón.

Para comenzar, los participantes forman un círculo alrededor de un niño. Este se acerca a
la persona que elija, se para frente a ella, la saluda y salta dando media vuelta diciendo
«pi». La persona elegida deja el círculo y pone sus manos en los hombros de la primera
persona para formar un tren de dos plazas. El tren realiza una serie de maniobras
mientras los participantes cantan una canción; saltan cuatro veces, mueven la mano

281
izquierda, levantan la pierna derecha, ponen la mano izquierda sobre la cabeza, etc., para
después pararse ante otra persona del círculo. Todo el tren se inclinará para saludar a la
nueva persona elegida, se sueltan las manos, saltan media vuelta y dicen «pi» a la vez. El
tren alargado se engancha y repite la misma secuencia (saltar, saludar, girar) hasta que
todos los niños del círculo forman parte del tren. Un componente interesante del juego es
que el tren cambia de maquinista. Terry Orlick (1995).

TREN CIEGO, EL. Los niños, en pequeños equipos y con los ojos tapados, se sitúan
en fila y cogidos de los hombros. El último miembro (maquinista) conducirá el tren
dando indicaciones relativas a la dirección a seguir y los compañeros se desplazarán de
acuerdo con lo indicado: hombro derecho… a la derecha, hombro izquierdo… a la
izquierda, un golpecito en la cabeza… parar, dos golpecitos en la cabeza… seguir. Hay
que intentar no chocar con los otros equipos. Gerard Lasierra Auilá y col. (1993).
Teresa Lleixá Arribas (1995). Rosa Guitart Aced (1996) lo menciona en su obra
como: trenes ciegos.

TREN DESBOCADO, EL. Cuatro o cinco personas forman un tren desplazándose

por el espacio de juego. Los jugadores se conectan pasando los brazos por la cintura de
la persona de delante. Cada tren intentará conectar su locomotora con el último vagón de
otro. Si uno se engancha con otro, formará uno solo, que intentará unirse a otros trenes
más pequeños y en poco tiempo, los pequeños formarán uno grande. La locomotora
puede intentar alcanzar y engancharse al último vagón. Terry Orlick (1995).

TREN LOCO, EL. Se disponen los jugadores en fila cogidos de las manos, de los
hombros o de la cintura. El primero será la locomotora encargado de tirar del tren. El
último será el loco. A la señal, la locomotora comenzará a correr en diferentes
direcciones y dará las curvas cerradas con la intención de que el tren se rompa por llevar
demasiada velocidad. Cuando esto suceda, el más próximo a la cola pasará a ser la
máquina, la cola pasa al sitio por donde se ha roto y la maquinaria será la nueva cola.
Pere Lavega Burgués y col. (1999). Víctor Villegas (1988) se refiere a este juego bajo
el nombre de: trenecitos locos, los.

TREN MARCHOSO. A cada participante se le entregará una pelota de playa y se les

pedirá que formen un «tren» entre todos. Se colocarán la pelota sobre el estómago
presionándola contra la espalda del compañero de adelante para que esta se mantenga en
su sitio. Se comienza con trenes de dos, con la persona de delante sosteniendo la pelota
con la mano y la de atrás sujetándola contra la espalda del compañero. Puede agregarse
música para que se muevan a su ritmo. Se le irán agregando los compañeros para formar
un tren largo, que incluso podrá llegar a ser circular. Terry Orlick (1995).

282
TRENECITO, EL. Se jugará con cantidad impar de jugadores para lo que se elegirá a
uno como guardián y los demás formarán parejas. Uno de cada pareja será el motor y el
otro el vagón. Los vagones agarrarán a los motores por la cintura y los trenecitos
pasearán tratando de mantenerse alejados del guardián que no alcanzó su propio tren y
tratará de encontrar otro. Esto solamente lo podrá hacer cuando encuentre a un vagón y
lo agarre por su cintura. Tan pronto lo haga, el motor saldrá del juego y se convertirá en
guardián para la siguiente ronda. Gyles P. Brandreth (1987).

TRENECITOS, LOS. Los jugadores harán hileras de cuatro o cinco integrantes

apoyando sus manos en los hombros del que está delante, quien será el «maquinista».
Los trenecitos así conformados se desplazarán a voluntad dentro de la zona delimitada.
Los maquinistas serán rotativos en su rol. Los integrantes tendrán que repetir las órdenes
que pueden ser: hacer sonar el silbato, dar curvas, retroceder, ir más lento o más rápido,
hacer giros bruscos, separar vagones, etc. Óscar A. Zapata (1989).

TRES CALLES. Juego de persecución que se juega sobre bicicletas a través de tres
calles paralelas. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TRES CIEGOS, LOS. Juego variante del anterior. Se le vendarán los ojos al primer
jugador de cada fila, el segundo colocará sus manos sobre el hombro del primero y los
siguientes se cogerán por la cintura. A una señal, se iniciará la marcha conducidos por el
jugador que encabeza la hilera con el objetivo de alcanzar la línea de llegada marcada
por el animador (S/R).

TRES EN RAYA. Juego muy antiguo. Para jugarlo se necesitará un tablero diseñado
con tres cuadrados incluidos conectados por rayas en los cuatro costados, aunque
también existen variantes en el diseño con formas de rueda, pentagonales y hexagonales,
con forma de rombo o tridimensional. Consiste en tratar de colocar tres fichas en una
hilera, poniendo, corriendo y «comiendo» las del contrincante. Los jugadores
comenzarán colocando y moviendo nueve fichas. Cada vez que se logren ubicar tres en
raya, se le quitará una pieza al contrario. El juego terminará cuando uno de los dos
jugadores se quede con menos de tres fichas. Michel y Marico Raymonds (1973).
Empar de Lanuza y col. (1980). El objetivo del juego consiste en alinear tres marcas en
vertical, horizontal o diagonal. Otras denominaciones: la pedreta. Edwin Glonnegger
(1996). Pere Lavega Burgués y col. (1999). En inglés: tic-tac-toe. Constance Kamii y
col. (1988). Ana Pelegrín (1998). Debra Wise (2007). También llamado: el antílope.
S/A (2000).

TRES EN RAYA. Variante 1. Se juega con piedrecitas o tantos, colocados en un

283
cuadrado, dividido a su vez en otros cuatro cuadrados, con líneas tiradas de un lado a
otro por el centro y añadidas dos líneas diagonales de un ángulo a otro y dos
perpendiculares que se cruzan en el centro; así quedarán conformados ocho espacios
triangulares y en total habrá nueve puntos de intersección: uno en el centro, cuatro en los
ángulos y cuatro en la mitad de los ángulos. El fin del juego consistirá en situar sobre
cualquiera de las líneas rectas los tres tantos propios y el arte del juego estará en impedir
que esto se logre, interpolando los contrarios. Eugenia Trigo Aza (1994). Juan J. Rosa
Sanchez y col. (2005). Constante Kamii y col. (1988) en caso de querer jugarlo
construyendo un tablero, da instrucciones de cómo hacerlo. Inglaterra: tic-tac-toe. Ver:
muhle. Joseph M. Allué (2000).

TRES EN RAYA CUÁDRUPLE. «Formado por cuatro tres en raya sencillos. Los
jugadores tienen cinco peones cada uno y los colocan y mueven igual que en el tres en
raya sencillo, ganando el primero que llega a situar sus tres en línea recta.» Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005) (*).

TRES EN RAYA HUMANO. Los jugadores, por turnos, colocan sus fichas en
alguno de los círculos del tablero. Cuando cada uno haya colocado las tres fichas,
solamente podrá moverlas siguiendo los caminos dibujados entre los círculos. Ganará
quien consiga disponer sus fichas seguidas formando una línea vertical, horizontal o
diagonal. (S/R).

TRES EN RAYA NUMÉRICO. Las matemáticas complican considerablemente

esta versión de tres en raya que requiere completar una línea de números que sume 15
mientras que el oponente trata de evitarlo. Debra Wise (2007).

TRES GLOBOS IGUALES, LOS. El juego consiste en que tres globos iguales
sean inflados por tres participantes con características diferentes. Uno deberá moverse
con lentitud, el segundo deberá actuar como ciego y el tercero, como si fuese manco.
José David (2008).

TRES HISTORIAS DE TRES FINALES. Tres participantes salen del recinto

mientras tres equipos elaboran otras tantas historias. Al regreso, observarán las tres
representaciones mímicas con la intención de darles un final a cada una. Se adjudicará
puntuación. J. C. Pisano (1990).

TRES PALOS. Juego de Indonesia y Java para el que se necesita una buena
coordinación ojo-mano y para el que se emplearán tres palos que se pondrán en posición

284
de cruz sobre el piso. Quien lo juegue deberá mantener en el aire el palo volador
pegándole con el que el jugador usó para iniciarlo al principio. Bryantt J. Cratty
(2004).

TRES PELOTAS, LAS. Juego infantil de Catamarca, Argentina, exclusivo de

varones, en el que participan cualquier cantidad de muchachos de los cuales uno recitará:
Trajo el viento
Tres pelotas
Una pa Juan
Otra pa Pedro,
Otra pal que hable primero.
Yo tengo las llaves del cielo.
Para hablar lo que yo quiero.
Por más detalles, véase: Félix Coluccio y col. (1988).

TRES POSICIONES, LAS. El grupo se pondrá de acuerdo en la realización de tres

gestos que todos puedan repetir. Se formarán tres equipos y cada uno escogerá uno de
los tres gestos. Cuando los tengan decididos, se pondrán frente a frente. La idea es ver si
pueden llegar a hacer los tres equipos el mismo gesto, al mismo tiempo, pero sin haberlo
acordado previamente. Guillermo Brown (1992).

TRES UNIDOS. Tres jugadores se cogen de la mano formando un círculo. El juego

consiste en tratar entre los tres de impulsar la pelota hacia arriba sin que caiga al suelo ni
choque con los demás equipos. Se puede golpear la pelota con cualquier parte del
cuerpo. Eugenia Trigo Aza (1997).

TRESILLO, EL. Juego de naipes que se juega entre tres personas, cada una de las
cuales recibirá nueve cartas, y ganará cada lance la que haga mayor número de bazas.
Los lances principales son tres: entrada, vuelta y solo. Ver: chipolo. Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005). Tanto el extenso reglamento como el vocabulario específico de
este juego, podrán ser encontrados en la obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

TRI. Juego de persecución originario de Albania y que también es llamado: tres.

Jaume Bantula Janot y col. (2002).

TRIÁNGULO, EL. Se dibujará un triángulo equilátero en la tierra de

aproximadamente 50 cm de lado, en donde cada jugador depositará una nuez (o canicas).

285
Posteriormente, por turnos, irán arrojando otra desde la línea de tiro intentando golpear a
los frutos del triángulo. En caso de sacar del espacio la nuez de un compañero, el tirador
se la apropia; en cambio, si únicamente la toca, queda muerto y al término del juego la
devuelven a su dueño. José Luis Ramos (1998). Cuando un jugador lanza su canica
contra la de otro y la golpea, queda eliminado el propietario de la golpeada y tiene que
entregarle al que lo eliminó todas las que haya ganado durante ese juego. Se dará por
finalizado cuando no existan más bolas dentro de la figura. Las bolas que se suelen poner
en el triángulo son las menos pesadas o las que tienen defecto, utilizando para el tiro las
duras y mejores. Tomás Blanco García (1991). Pere Lavega Burgués y col. (1999).

TRIGÓN. En la Roma clásica, pelota pequeña y de poco peso. Era uno de los tres tipos
de pelota rellena. Los otros dos se llamaban pagánica y harpasto. Juan J. Rosa
Sánchez y col. (2005).

TRIOKER. Juego de estrategia por arreglo. Originario de Francia, está fechado en

torno a 1975. Puede practicarse en solitario o reunir a muchos participantes. El tablero
representa un hexágono cortado en casilleros triangulares. Los jugadores disponen de 25
triángulos que tienen los ángulos marcados de 0 a 3 puntos. Las instrucciones se
encuentran en Jean-Marie Lhôte (1996).

TRÍPODES, LOS. Se forman equipos de tres jugadores cada uno. El jugador del
medio se coloca en la dirección opuesta a la de sus compañeros, atando su pierna
izquierda a la pierna izquierda del compañero de la izquierda, y la derecha, a la pierna
derecha del compañero de la derecha. Los equipos deberán alcanzar la línea de
marcación y volver a la de partida. S. José Fritzen (1995).

TRIVIAL. Juego de preguntas y respuestas apto para dos o más jugadores. Desarrolla
la memoria y el aprendizaje de temas sobre cultura general. Guía de Juegos y Juguetes
del Instituto Técnico del Juguete de España (2004-2005).

TROMPA. Trompo grande dentro del cual se alojan otros pequeños que salen al
tiempo de ser lanzado y bailan todos a la vez. Se conoce también como peonza partera.
La trompa es, asimismo, un trompo hueco que tiene una abertura lateral para que zumbe
mientras gira. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005).

TROMPO. Clara Urdangarin Liebaert y otros (2005) consignan que su práctica ya

era conocida por las culturas griegas y romanas. Fue citado por Rodrigo Caro en 1627
en su obra Días geniales o lúdricos. En la actualidad los hay muy sofisticados, con su

286
parte de arriba que se ilumina cuando comienza a girar. Según antropólogos, el trompo
parece que en un principio formó parte de un instrumento análogo al de uso actual, que
se utilizaba para obtener fuego mediante el juego semirrotativo de un eje vertical, que
frotaba en una madera horizontal. Rosita Barrera (1998) dice que era originario de la
Persia del siglo X a. de C. Lo cierto es que también se encontraron trompos hechos de
barro en el curso de unas excavaciones realizadas en Troya; otros han sido desenterrados
en Pompeya. 1. En la antigüedad, se aplicaba en la realización de prácticas adivinatorias.
Los adivinos los hacían girar y consultaban de esa manera el porvenir. El trompo no era
más que una gran perinola que se hacía girar sobre una mesa especial, se observaba el
recorrido, la manera de caer, etc., es decir, todo lo que servía de soporte para la
interpretación de los presagios. Simbólicamente puede ser considerado como una imagen
del movimiento astronómico. Otras denominaciones: en Alemania: Kreisel, en Brasil:
piâo, en Colombia: cuspe, en Chile: trompo, en España: peón, y en la zona oriental de
la provincia de Huesca: galdufras, donde los jugadores ponen en juego su destreza y
realizan demostraciones públicas que constituyen un espectáculo. En el País Vasco:
zibaka jokoa. Clara Urdangarin Liebaert y col. (2005). En Estados Unidos se conoce
como: top o spinning top. Matías Castro y col. (2010). En Francia: se conoce a
principios del siglo XX con el nombre de picot o de le sabot. En Japón, la práctica es
considerada un verdadero arte y ocupa tanto a niños como a adultos. Oreste Plath
(1998). Eugenia Trigo Aza (1994). Zaranda en Venezuela, peonza en Argentina,
Chile, Indonesia, Italia y Madagascar. Humberto Gómez (1991). 2. Juguete de
madera de figura cónica y terminado en una púa de hierro al cual se arrolla una cuerda
que sirve para lanzarlo y hacerlo girar-bailar. Ese cordel tiene diferentes nombres: lienza,
huaraca, cachaillo, soga, soguilla, cuerda. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Se
suele dividir en tres partes: cabeza, cuerpo y púa. Dentro de las clases de trompos se
mencionan dos: los extranjeros y los hechizos. Los primeros se compran y son
alargados, con forma de higo, pintados y hechos de madera blanda. Los segundos son
rústicos, de fabricación casera, siempre terminados artesanalmente por su dueño. Para
más detalles, consultar: Carlos Villafuerte (1957). Según Robert Jaulin (1979), no es
un objeto estético para ser mirado pasivamente, sino que requiere de una intervención
constante para mantenerlo y dirigirlo permanentemente, por lo que no cree que sea un
juguete sino más bien un instrumento de juego. En la actualidad en cambio, está rodeado
de un lujo de detalles que deslumbra y que lo hace ganar tanto a nivel de signos como de
imágenes. Además del origen religioso ya citado, este autor lo cita luego como juego de
competición, de vértigo, que posteriormente pasa a ser de azar para terminar, como es en
la actualidad, como un juego infantil. Dice que en Rennes, durante el siglo XIX, los había
de dos formas: de pera o de manzana, rematados en la parte superior por «un fraile», un
clavo sin cabeza en el que se enrolla la cuerda, y «una monja», un pivote de hierro que se
ubica en la base. Su construcción debe ser muy precisa y cuidada. Su práctica era
acompañada de cánticos de los que desgraciadamente ya se han perdido muchas tonadas.
Sí sabemos que está asociado a todo un vocabulario significativo en relación con el
fuego y con la acción de encenderlo. «Encender» es largar en primer lugar. Ver:

287
moninfla. Según lo consigna Víctor Villegas (1995), se juega en Colombia y en otras
partes del continente americano. Rosita Barrera (1998). Héctor Barreiro y col. (2003).
Gretel García Davids y col. (1999) lo consignan como juego tradicional mexicano. La
cuerda con la que se activa tiene también diversos nombres según el lugar, desde lienza
hasta huaraca, cachaillo, soga, soguilla o cuerda. Matías Castro y col. (2010).

TROMPO VOLADOR. Trompo que tiene un conjunto de orificios por el que emite
un sonido particular al que hay que tratar de hacerle adquirir altura. En Brasil: piao
voador.

TROMPOS. En tiempos de reja, se juega al rejón en el ruedo. Se traza un círculo de

aproximadamente 92 cm de diámetro. Uno de los jugadores lanza su trompo y los otros
lo tirarán al círculo con el ánimo de hacerlo salir. Kate Greenaway (1889). Más detalles
podrán encontrarse en la obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

TRONCO, COPA, NIDOS Y PÁJAROS. Distribuir a los jugadores en cuatro

esquinas con cuatro sobres con instrucciones. Armar entre todos un solo dibujo que
probablemente tenga diferencias de escala y de color. Analizar los distintos tamaños
aportados y cómo funcionó la comunicación. José David (2008).

TRONCO DE LAS FLORES, EL. Juego posiblemente de origen catamarqueño,

Argentina, con prendas y penitencias en el que cada participante tendrá el nombre de
una flor y uno que hará de jardinero, será el encargado de hacer las preguntas. Paulina
Movisichoff (1996).

TRONCO E JUEGO. Todos los participantes se acostarán boca abajo, lo más cerca
posible, y en fila, hombro con hombro. Uno de ellos quedará de pie para acostarse en
forma transversal. Entonces, todos al mismo tiempo, comenzarán a dar vueltas hacia la
misma dirección para transportarlo hacia otro lado. Raúl Omecaña y col. (2001). Ver: el
troncomóvil, y troncos rodantes.

TRONCOMÓVIL EL. Se sitúan los niños en pequeños grupos, tumbados boca

abajo, uno al lado del otro y separados aproximadamente medio metro. Uno de ellos se
tumbará perpendicularmente sobre las espaldas de sus compañeros. A la señal, todos
empezarán a rodar en la misma dirección, llevando de esta manera a quien está encima
de ellos. Este, cuando llegue al final, se colocará en el grupo y se repetirá el proceso pero
esta vez con otro participante. Raúl Omeñaca y col. (2001). Ver: tronco e´juego y
troncos rodantes.

288
TRONCOS RODANTES. Los jugadores se tumban uno al lado del otro, boca abajo
en el suelo; serán los troncos. Un jinete lo hará también boca abajo y perpendicular a los
troncos, sobre la parte superior de sus espaldas. Todos los troncos comenzarán a rodar en
la misma dirección, llevando su jinete unas veces suavemente y otras a golpes,
cabalgando por arriba. Cuando el jinete ha pasado sobre el último tronco, se convertirá
en uno nuevo al final de la fila. El primer tronco que rueda bajo el jinete se convierte en
el siguiente jinete, y es llevado sobre la fila de troncos. Esto continuará así hasta que
rueden fuera del espacio de juego o hasta que sientan ganas de parar. Terry Orlick
(1978).

TRUCO. 1. Se trata de un juego popular lleno de picardía que se juega con barajas
españolas. 2. Juego de destreza y habilidad que se ejecuta en una mesa dispuesta a este
fin con tablillas, troneras, barras y bolillo. 3. Suerte del juego de los trucos que consiste
en echar con la bola propia la del contrario por encima de la barandilla. DRAE (2001).
Está lleno de dichos ingeniosos, de equívocos risueños. Se jugaba en pulperías, boliches,
bodegones y suburbios de los poblados tanto de Argentina como de Uruguay, pero su
difusión llegó a ser más extensa. Rosita Barrera (1998). Se juega con una especie de
triquiñuela codificada, reglamentada y obligatoria. Deriva del póquer y de la malilla, y
lo esencial para cada jugador será hacer saber a su compañero qué cartas y qué
combinaciones tiene en mano, sin que se enteren los adversarios. Para eso dispone de
juegos de fisonomía tales como mohines, muecas, guiños… que están perfectamente
codificados. En francés: truc. Jean-Marie Lhôte (1996).

TUGAR, TUGAR, SALIR A BUSCAR. Se elige a un participante y se le

entregará un objeto para que lo oculte en algún sitio, por lo general, un pañuelo
enrrollado, para que sirva a modo de látigo. Los jugadores formarán un círculo con los
ojos cerrados y la cabeza gacha; mientras tanto, el elegido esconderá el objeto y cuando
le parezca adecuado, dirá en tono de desafío: «tugar, tugar, salir a buscar…». Mientras
los participantes se dedican a la búsqueda, se les orientará diciendo: frío, frío, si están
muy lejos, y tibio, tibio, caliente, caliente, cuando estén bastante cerca. Cuando estén a
punto de encontrar el objeto, se dirá: ya se quema, y será entonces el momento adecuado
para correr a la capilla y así escapar de los golpes (los guaracazos), único lugar en el
cual no se les puede azotar y donde se respeta el derecho de asilo. Otras denominaciones:
en Chile: tugar, salir a buscar, frío y caliente, la guaraca, totalgo, pañuelito escondido.
En Ecuador, frío, frío. En Perú: chicote quemado. En España, la correa escondida.
Oreste Plath (1998).

TURMEQUÉ, EL. Juego autóctono localizado en asentamientos de la cultura chibcha

que corresponde a algunos departamentos de Colombia. Actualmente es practicado por
los primeros pobladores de manera simple y natural, empleando solo una piedra o

289
guijarro en forma de disco, el cual se lanza sobre otro, con el fin de aproximarse lo más
posible o tocarlo. Quien lo hiciese será el ganador. Posteriormente tuvo el nombre de
turro, que aún conserva en algunas regiones de Colombia. En la década de los setenta
fue reglamentado y pasó a convertirse en el tejo. Humberto Gómez (1991).

TUTE A MÁS-MENOS. También tute de en medio. Perderá el juego el participante

que quede ubicado en el medio, es decir, que serán ganadores los que han hecho más y
menos puntos. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Por detalles, reglas y modalidades
de juego, véase: Ramón Mayrata y col. (1983).

TUTTI-FRUTTI. A cada participante se le dará una hoja con varias columnas. En la

primera dirá «letra» y en las siguientes: sabores de helados, colores, frutas, animales…
o los ítems que se deseen, según la edad de los jugadores. Los más grandes pueden optar
por deportes, nombres de ciudades o países y los más osados, por personajes de la
historia, escritores, pintores, etc. Se reservará la última columna para anotar la
puntuación. El juego comenzará con la elección de la letra. Cada jugador deberá escribir
una palabra que comience con ella, de acuerdo a los rubros elegidos en cada columna. A
los efectos de la puntuación, el que termine primero gritará «basta» y se comenzará a
revisar si las palabras escritas fueron correctas y si fueron compartidas por más de un
jugador se le adjudicará 5 puntos, si no 10, y si fue el único que escribió una palabra en
esa columna 20 puntos. Cada uno sumará el total del renglón y se pasará a elegir una
nueva letra para seguir jugando. Juan Carlos Pisano (1993).

290
U

ULMOS Y TUMIS. Juego por equipos que entre sus objetivos procura estimular la
creatividad, resolver conflictos y generar la construcción de vínculos desde la diversidad.
José David y col. (2005).

UN, DOS, TRES, PAJARITO INGLÉS. Uno de los participantes se colocará

mirando a la pared mientras los demás se ubicarán tras una línea marcada a cierta
distancia de quien la queda. Este, golpeando con las manos a la pared, dirá «un, dos, tres,
pajarito inglés», para luego girar con rapidez. Mientras eso sucede, los demás
aprovecharán para moverse hacia él, pero procurando que cuando se dé la vuelta, no vea
a nadie en movimiento. Si llegase a ver a alguien en movimiento, dirá su nombre y este
deberá volver al punto de partida. Los jugadores avanzarán hasta que alguno toque la
espalda del que la queda. Teresa Lleixá Arribas (1995). Rosa Guitart Aced (1996). En
Uruguay: uno, dos y tres, coronita es. Otras denominaciones: un, dos, tres, pica pared.
Un, dos, tres, estrella de Marsilio Parolini (1995).

UN NÓBEL DE CARNE Y HUESO. Actividad enfocada a detectar y valorar a una

persona por sus valores. José David y col. (2005).

UN PASO ADELANTE, UN PASO ATRÁS. Durante la presentación, dedicar

unos minutos a intercambiar ideas sobre cuáles fueron los puntos en que hubo mutuo
acuerdo, cuáles fueron las situaciones que nos hicieron sentir bien y acercarnos a la
persona que acabamos de conocer y cuáles otras pudieron haber despertado en nosotros
sensaciones de alejamiento. Establecer de común acuerdo a qué distancia se ubicarán
uno del otro, como para graficar espacialmente el punto de partida de la relación según
los temas que sirvieron para acercar y para alejar. Dar tantos pasos hacia delante como
creen hayan servido para unirlos en el conocimiento y en cambio, dar pasos hacia atrás
por cada uno de los factores que creen contribuyeron a forjar el distanciamiento. El
coordinador advertirá que será importante que el tamaño de cada paso esté en relación al

291
tamaño de las sensaciones recibidas. Observar si como resultado entre ambos jugadores,
se estableció una distancia significativa o no. Alberto Ivern (1994). En caso de que la
cantidad de pasos no haya sido suficiente, acordar creativamente qué otros elementos se
podrían incorporar. José David.

UNIÉNDOSE LAS PARTES. Se trata de un juego en el que el participante deberá

buscar a un desconocido que posee el complemento de su corazón. Se recortarán en dos
formas irregulares una serie de tantos corazones como participantes, para que luego los
vuelvan a reconstruir. Cada jugador recibirá dos pedazos. El objetivo consistirá en salir a
buscar el complemento que encastre perfectamente, habiendo entregado previamente la
parte que ha decidido no utilizar. Procurar siempre estar en posesión de no menos y no
más de dos partes. José David (1985).

UNO, DOS Y TRES, CORONITA ES. Consiste en aproximarse a una persona

mientras está de espaldas con los ojos cerrados, apoyando su frente en un brazo y
diciendo en voz alta uno, dos y tres, coronita es. Cuando la persona se dé la vuelta, el
resto de los integrantes deberá permanecer inmóvil, y si por casualidad se moviese, se
mandará al lugar de partida. El objetivo es llegar a tocar al compañero que está de
espalda, mientras esté contando. El que lo logre, podrá reemplazarlo. En Bélgica: un,
deux, tríos… jái vu. En Costa Rica se llama: uno, dos tres, queso. En Croacia: crna
kralzica zedan, dua, tri (reina negra, uno, dos, tres). En España: un, dos, tres…,
escondite inglés; uno, dos, tres…, pica pared. En Estados Unidos el que la queda dice:
green light, para permitir al resto de los jugadores avanzar hacia él y, antes de volverse,
dirá: red light, para que todos se detengan. En Estonia: silgud ritta, iiks, kaks, kolm.
(arenquitos a la fila, uno, dos, tres). En Francia: un, deux, tríos…, soleil. En Italia: l
´orologgio di Milano fa tic, tac. (el reloj de Milán hace tic, tac), o como lo consignan
Mercedes Oliveto y col. (2005): 1, 2, 3 estrella. Otros nombres de este juego son:
cigarrillo 43; butifarra de pagés; uno, dos y tres, chocolate inglés; el escondite inglés;
uno, dos y tres, soldadito inglés; uno, dos y tres pollito inglés; uno, dos y tres, pajarito
inglés; carabín, carabón que miro ya; caraví, caravá. Pere Lavega Burgués y col.
(1999). Eugenia Trigo Aza (1994). Daniel Calmes (2004). Ver: aviso mosca. Milagros
Arteaga Checa y col. (2005). Llamará la atención, pero Carlos Velázquez Callado
(2006) lo consigna como un juego procedente de Liechtenstein con el nombre de ochs
am berg. Puede estar relacionado con: la abuelita, abuelita, ¿qué hora es?

USTED LEE LA BIBLIA. Lo incluyo como otro ejemplo más de lo que considero
un «antijuego». Textualmente su autor dice: «El animador les pide a dos voluntarios que
se retiren del salón y explica el juego al resto del grupo. Se pone a otro voluntario en una
silla, cubierta con una sábana o colcha, y con un espejo en la mano, colocado un poco
arriba de los pies, escondido debajo de la colcha. A la persona sentada se la llamará Noé.

292
Uno a uno entrarán los dos voluntarios. El primero, al presentarse, deberá arrodillarse
delante de Noé e implorarle en voz alta que le muestre un animal feo y asqueroso.
Después de rogárselo tres veces, el animador bajará la cabeza de este voluntario que está
arrodillado delante de Noé y levantará un poco el cobertor hasta la altura del espejo.
Mirando en el espejo, verá que Noé atendió su ruego». Silvino José Fritzen (1981).

293
V

VACA, LA. Se marca un terreno de juego lo suficientemente grande como para que los
participantes puedan moverse sin hacer ruido y sin que existan grandes distancias entre
ellos. Todos los jugadores tendrán los ojos tapados, excepto uno que llevará una
campanilla o un cascabel atado a la cintura, representando una vaca que se ha escapado.
Los demás, los ciegos, han de encontrarla por el ruido que haga. Cuando uno cree que la
ha hallado gritará: ¡vaca!, y el que dirige dirá si ha acertado o no y en caso de ser
atrapada, puede escaparse. Quien represente a la vaca podrá ponerse un pañuelo en la
frente para hacerse pasar por ciego si alguien le tocase la cabeza. Cuando la vaca sea
descubierta y atrapada, el que dirige detendrá el juego. Rosa Guitart Aced (1996).

VALOR DEL PEQUEÑO, EL. Dos jugadores enfrentados deberán tirar nueve
bolos, más uno pequeño, colocado a unos cuatro metros de ellos. Durante el juego, los
jugadores lanzarán alternativamente y por cada uno que derriben se marcará un punto.
Derribar el pequeño mucho antes del final será igual a perder la partida, pero quien lo
haga cuando se esté acabando el juego, ganará cuatro puntos. Por otros detalles y
variantes: Alfredo López de Sosoaga (1999).

VAQUILLA, LA. Uno de los jugadores se coloca una escalera corta en los hombros,
cubrirá su cabeza con una manta y se atará una cuerda en el cinturón a modo de cola.
Este jugador que hace de vaquilla, quedará suelto de modo que el resto intente sacarle la
cola dándole un tirón. Esta acción supone un cierto riesgo ya que la vaquilla puede girar
y agacharse. Pere Lavega Burgués y col. (1999).

VARITA, LA. Juego originario de Francia conocido como: la baguette. Jaume

Bantula Janot y col. (2002). Es apropiado para niños de entre 8 y 12 años, que
necesitarán de un palo corto de aproximadamente 3 cm por equipo, en un campo de
balonmano. Uno de los del equipo atacante estará con la varita escondida en la mano. A
una señal, los equipos saldrán al encuentro. Los atacantes intentarán que el portador de la

294
varita llegue al área contraria. Cada defensor solo puede atrapar a un atacante y
permanecer en el sitio una vez atrapado. Si el portador llega, se le adjudicará un punto.
Los atacantes deben marcar estrategias para asegurar que la varita llegue a su destino.
Los defensores deben intuir quién lleva la varita.

VECINOS, LOS. Juego en el que hay que ser muy rápido para no quedarse sin silla.
Joseph M. Allué (1999). Los participantes se sientan en el suelo formando un corro,
excepto el que se la queda, que se situará en el centro y que continuará preguntando a los
otros participantes: ¿Quieres a tus vecinos? Mientras le contesten afirmativamente,
seguirá preguntando hasta que alguno le diga que no. Cuando eso suceda, le volverá a
preguntar: ¿A qué vecinos quieres? El otro responderá: Quiero a… y a… Esos dos
jugadores deben intercambiar posiciones con los dos que estaban al lado del jugador. El
que se la queda intentará ocupar cualquiera de los lugares que encuentre libre, mientras
que el que se quede sin sitio será el siguiente en pasar al centro.

VEINTE, LA. Mancha cuya particularidad consiste en que cada jugador manchado se
sumará a la misma. El juego terminará cuando no quede ningún jugador por tocar y se
reiniciará, haciendo de mancha el jugador tocado en primer término. Víctor Pavía y col.
(1994). Ver: mancha con mancha no vale. En inglés: twenty.

VEINTE PREGUNTAS. Se manda a uno de los jugadores fuera de la habitación y

los que quedan se ponen de acuerdo sobre un objeto que quien sale tendrá que nombrar a
su regreso. Podrá hacer varias preguntas, las que solamente se contestarán con un «sí» o
un «no». Kate Greenaway (1889).

VEINTISÉIS. Juego de azar puro, originario de Estados Unidos que surgió en el siglo
XX. Para jugarlo, se precisan 10 dados y un banquero. Su nombre en francés es: vingt six.
Para más detalles, consultar la obra de Jean-Marie Lhôte (1996).

VEINTIUNO, A. Juego de naipes o de dados, de origen francés, en el que ganará

quien logre hacer 21 o se acerque más a ese número pero sin pasarse. Para más detalles,
consultar la obra de Jean-Marie Lhôte (1996). 1. Modalidad del juego con canicas. 2.
El Diccionario Enciclopédico Salvat (1969) en la voz veintiuna dice: «Juego de naipes o
de dados, en que gana el que hace 21 puntos o se acerca más a ellos sin pasar». Ver:
macao. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005) En inglés: twenty-one. Por mayores detalles
respecto a este juego, consultar la obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

VELA, LA. Se juega en parejas de manera que ambos participantes tengan en la mano

295
derecha una vela encendida, conservando la izquierda en la espalda. Cada uno tratará de
apagar la vela del contrario soplando sobre ella y al mismo tiempo, deberá evitar que la
propia sea apagada. Patricia Rinderknecht y col. (2001).

VELA, LA. Variante 1. La mitad de los participantes quedan sentados con las manos
hacia atrás formando un círculo mientras los otros quedarán parados a espaldas de sus
compañeros. A una señal convenida, soltarán un pañuelo y al momento de tomarlo,
saldrán corriendo alrededor del círculo buscando ganar el sitio vacío. Podrá colocarse
una vela en el centro del círculo. José Luis Ramos (1998).

VELADA. Se trata de jugar con las sombras que se originan al iluminar el espacio con
una veladora o vela. Eugenio Trípodi y Gabriel Garzón (1999). Es una de las
actividades de tiempo libre que mayor versatilidad tiene en cuanto a su aplicabilidad
(fiestas, despedidas…), grupos donde se desarrolla (mayores, pequeños, adultos…) y
lugares (campamento, teatros…). No es solo una colección de juegos o números. Es una
actividad en la que quien interviene lo hace como actor y observador. Su sentido es
lúdico y de espontaneidad, pero sitúa a las personas que participan en un clima de
aceptación. Víctor Ventosa (2006).

VENADITO, EL. En Venezuela, juego de persecución entre 10 y 12 varones en el

que un niño intentará salvar a otro que está prisionero en una ronda. Félix Coluccio y
col. (1988).

VENDEDOR DE HUEVOS, EL. Posiblemente su origen haya sido hacia el siglo

XVII. Se juega entre cinco participantes de los que uno hará de vendedor y los otros
cuatro de compradores. El vendedor ofrece: ¿Compra huevos? A lo que los compradores
le responden: En la otra esquina. Entretanto, los jugadores se cambian rápidamente de
ubicación corriendo la posibilidad de que el vendedor se quede con alguno de esos
lugares vacíos. Si esto sucede, el jugador que ha sido desalojado de su esquina ocupa el
sitio del vendedor. En Alemania: se juega en el bosque, entre los árboles, usando la
frase: Schneider, leich du mir deine Schere. En Argentina: el huevito; Cuba: pedir
candela; Chile: el vendedor de huevos, compra huevos, las cuatro esquinas; Francia: le
jeu des quatre coins; Italia: forbicetti; Perú: los huevos, los huevitos, pedir candela, las
cuatro esquinas; Puerto Rico: pedir candela; Uruguay: está acá tu madre. Oreste
Plath (1998).

VENTISCA. Se trata de un juego en el que dos jugadores que se encuentran perdidos

en una tormenta de nieve, intentan volver a casa. Uno se encuentra cegado por la nieve
mientras que el otro puede ver y lo guiará por entre los obstáculos que son un túnel, un

296
tronco helado sobre un río parcialmente congelado y un puente nevado. Luego
intercambiar roles. Se puede realizar el mismo juego pero con otro argumento como por
ejemplo «torre de control a piloto», en cuyo caso el objetivo será dirigir al piloto a través
de obstáculos hasta llegar a la pista de aterrizaje. Terry Orlick (1978).

VEO-VEO. Este es un veo-veo de la imaginación. Pensar en un personaje de cómics.

Comenzar el juego e ir dando pistas. Ejemplo: Veo, veo. ¿Qué ves? Un personaje. Dame
pistas para el viaje. ¿Hombre, mujer, animal o cosa? ¿Bueno o malo? ¿Vuela o no vuela?
¿Trabaja solo o acompañado? ¿Es grande? ¿Está vivo? Empar de Lanuza y otros
(1980). Ethel Bauzer Medeiros (1987). Juan Carlos Pisano (1993). Joseph M. Allué
(2000). Mónica Krumbach (2003). Fabián Mariotti (2004). Los objetos deben ser
nombrados uno tras otro, esperando en cada caso la confirmación o negación del que
dice que vio el objeto. Los mismos podrán ser partes del cuerpo, del vestuario de alguno
de los compañeros, muebles u objetos decorativos del salón, etc. Víctor Villegas (1994)
se refiere a este juego con el nombre de: estoy viendo, estoy viendo; veo-veo, veo-veo.

VEOVEO. Juego de adivinanzas que consiste en que uno de los jugadores elegirá un
objeto y dirá: Veoveo. Los demás le preguntarán: ¿Qué ves? A lo que contestará: una
cosa. Cuando le pregunta: ¿Con que letra empieza? Dirá la letra con que comienza el
objeto que ha elegido y los demás tendrán que acertar cuál es. Empar de Lanuza y col.
(1980). Otro de características muy parecidas es uno que detalla Silvino J. Fritzen
(1981) bajo el nombre: veo lo que usted no ve. Según la opinión de algunos autores, se
trata de una actividad ideal para introducir al niño en el mundo de los colores. Óscar A.
Zapata. (1989). Fabián Mariotti (S/F). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Ver:
veoveo. Debra Wise (2007). Víctor Villegas (1994). Fidel Delgado y col. (1993)
consignan bajo el nombre de: el cuarto ojo, una variación parecida pero no exactamente
igual, partiendo de un veoveo, deriva en algo que está ahí pero invisible, que igualmente
deberá ser adivinado.

VIAJE EN GLOBO. Comenzar a jugar desprendiéndose de una cantidad de bolsas.

¿Qué habrá en ellas…? ¿Qué se ve desde las alturas? ¿Dónde parar? ¿Cómo bajar?
¿Quién fue a la despedida? ¿Qué le dijeron a cada uno? Para ascender: ¿de qué bolsas
habrá que desprenderse? Comentar entre todos. G. Briter y M. Müller (1990). Es el aire
caliente impulsado en el globo que hace que este se eleve o baje altura. Las
competencias se basan en el tiempo de dirección del vuelo, la altitud alcanzada en una
jornada específica, en una distancia y región determinada. En inglés: ballooning. Rules
of the game (1982).

VÍBORA, LA. Se hará un dibujo en el suelo consistente en dos círculos con los que se

297
formarán un ocho más la mitad de otro. Los jugadores tirarán por turno procurando que
la canica quede dentro de los límites del dibujo con forma de víbora, comenzando con la
cola. Para más detalles, ver: Empar de Lanuza y col. (1980).

VIDEOJUEGOS. Dispositivos electrónicos que permiten, mediante mandos

apropiados, simular juegos en las pantallas de un televisor o de un ordenador.
Contribuyen entre otras cosas a familiarizarse con su uso, fomentan la atención y la
discriminación visual y auditiva, potencian el razonamiento, la reflexión y el
pensamiento deductivo; mejoran la rapidez de respuesta. Guía de Juegos y Juguetes del
Instituto Técnico del Juguete de España (2004-2005). De acuerdo con Jean-Marie
Lhôte (1996) marca como comienzo de la utilización de este concepto el año 1972 en
Estados Unidos. En su libro se refiere extensamente a este tema bajo el nombre de
«video» por lo que se sugiere consultar el original.

VIDRIERO, EL. Se pone en hileras tantas sillas como participantes intervengan,

menos una, dejando bastante espacio entre ellas. Disponer de una bolsa (con algunas
bolsitas de gimnasia, que el vidriero llevará al hombro). Se canta una canción que dice:
Donde hay cristales rotos / Que aquí viene el vidriero. / Dónde hay cristales rotos / Que
aquí viene el vidriero. / El vidriero, el vidriero. Mientras enfatiza la última palabra,
todos los participantes se sientan a la vez que él arroja al mismo tiempo el bolso. El que
se quede sin asiento, tomará el saco y recomenzará el juego. Óscar A. Zapata (1989).

VIEJA, LA. 1. Como en el juego el tejo, palito de aproximadamente 40 cm clavado en

el piso de manera tal que un simple golpe pueda voltearlo. Víctor Pavía y col. (1994). 2.
En Venezuela, se trata de un juego recogido por Isabel Aretz y Luis F. Ramón y
Rivera y que citan Félix Coluccio y col. (1988).

VIEJA, LA. Variante 1. Juego semejante a la mancha, con la diferencia de que para
evitar ser tocado, se debe llegar a la «casa de la vieja». Existe otra variante llamada «la
vieja sentada» que consiste en sentarse cada vez que se desea eludir la persecución de
«la vieja». Paulina Movisichoff (1996).

VIENTO Y EL ÁRBOL, EL. Se elige a un jugador para que sea el árbol. Los
demás se colocarán en un círculo próximos a él, que estará con los ojos cerrados y con
los brazos pegados al cuerpo (viento). Así será empujado de un lado a otro, pero si por
casualidad, llegase a perder el equilibrio, los compañeros no lo dejarán caer. Francisco
Luque Hoyos y col. (1995).

298
VIGILANTE, EL. En el centro de un gran círculo se colocará una pelota y a su lado
un jugador que hará de guardián. Los demás compañeros intentarán sacarla del círculo y
cuando uno lo consiga, todos los jugadores escaparán y se esconderán. El «vigilante»
colocará la pelota en su sitio e irá a buscar a los escondidos, pero sin alejarse mucho,
pues en su ausencia pueden intentar volver a sacársela. Si llegase a ver a uno de los
jugadores, le llamará por su nombre y se irá corriendo al círculo para tocar la pelota
antes de que llegue el otro. Si el vigilante consigue llegar primero, el jugador descubierto
pasará a ser su asistente. Esta búsqueda continuará hasta que el vigilante haya convertido
en asistentes a la mitad más uno de los jugadores. Empar de Lanuza y col. (1980).

VIGILANTES, LOS. Se trata de un juego de rapidez y observación en el que hay que

estar muy atento para no quedarse sin pareja. Uno de los jugadores se colocará con las
manos en la espalda y el resto, por parejas, alrededor. Los integrantes de cada pareja se
ubicarán mirando al jugador del centro uno tras otro. Cuando el jugador central haga un
guiño a alguno de los que tiene más cerca, este deberá intentar llegar corriendo hasta él.
Los participantes que están detrás de sus parejas harán de vigilantes y al menor gesto del
central a sus compañeros, tratarán de atraparlos para evitar la huida. Cuando un jugador
al que han llamado o el central consiga llegar a él sin que lo toque su vigilante, formará
una nueva pareja y el vigilante se convertirá en jugador central. Joseph M. Allué (1999).

VIKING GAME. Juego de estrategia para atrapar, originario de Noruega. El rey y 12

soldados tendrán que enfrentar a 24 mercenarios sobre un tablero de 121 casilleros.
Jean-Marie Lhôte (1996).

VILLAGARDA. «Variante del juego llamado de la birla que consiste en colocarse

los muchachos en terrenos blandos y de predecía formando un círculo. Cada uno de
aquellos tiene una vara afilada, con la que hace un agujero y deposita la tierra al lado
de este. El que “se queda” tiene en su mano la “birla” y procura meterla en uno de los
agujeros de los demás jugadores. Estos procuran devolverla con la vara, porque si no el
burlado se quedará con el puesto de “birlador”. En caso de devolverla, el “birlador”
tiene que ir por ella. Mientras, los demás jugadores le quitan la tierra de su agujero y le
sacan de este la que pueden, agrandándolo antes de que vuelva y pueda meter
fácilmente la “birla” en donde no esté defendida. Cuando un jugador tiene el agujero de
cierto tamaño y carece de tierra para taparlo, se le obliga a llevar a cuestas la tierra de
todos los demás y la del suyo a cierta distancia y a tapar todos los agujeros después.»
García-Lomas, citado por García Serrano (1974). Juan J. Rosa Sánchez y col.
(2005). Ver: lichona.

VISITAS, LAS. Juego que ha perdido su vigencia y hasta hace poco era practicado

299
esencialmente por niñas. Mientras una hacía de dueña de la casa, las otras simulaban que
estaban de visita. La anfitriona les solía ofrecer té, etc. y todas acostumbraban a repetir
las mismas frases que decían los mayores en iguales circunstancias. Félix Coluccio y
col. (1988).

VITUELO. Se comienza por hacer un hoyito en el suelo y se tira a raya para establecer
el orden del juego. Se lanzan las bolitas con la intención de introducirlas y si alguna no
llegase a caer en él, se la impulsará con la uña. Ganará el que primero logre embocar
todas en el agujero. Tomás Blanco García (1991).

VIUDA DEL CONDE LAUREL, LA. Los participantes se cogen de la mano y dan
vueltas alrededor de uno que ha quedado solo en el centro. Otras denominaciones: yo soy
la viudita. Cuba, la viudita; Chile: la viudita, la viudita del conde Laurel, el verde
laure, el conde Manuel, la viuda y el conde de cabra; Perú: doncella del prado;
España: la viudita, doncella del prado, la viudita y el conde cabra. Víctor Pavía y col.
(1994). Oreste Plath (1998).

VIUDITA, LA. Las niñas cogidas de las manos, forman un círculo; en el centro queda
una que hace el papel de viudita y canta mientras el corro gira: Yo soy la viudita / del
barrio del rey / me quiero casar / y no hallo con quién… Se deshace la rueda y cada una
trata de jugarse con una compañera. Una se queda sola y pasa al centro de la ronda para
comenzar nuevamente el juego. Existen varias versiones, las que podrán ser encontradas
en Carlos Villafuerte (1957).

VOLANTE. 1. Tiene por antecedente un juego llamado gabote, que supo llamarse
antes rehilete y que F. López Villabrillo (1855) lo denomina pelotilla. Pequeña
semiesfera o pelota de material muy liviano bordeada o recubierta de plumas o tiritas de
escaso peso que orientan su vuelo cuando es impulsada en juegos con raqueta. Pierde el
jugador que lo deje caer en tierra. 2. Juego parecido al tenis en el que se utilizan raquetas
ligeras. Tomás Blanco García (1991). En China se llama: jianzir. En Francia: volant.
Forma parte del bádminton. Jean-Marie Lhôte. (1996). Se juega en Japón para entrenar
a la milicia; también se juega en Inglaterra y Corea. Pere Lavega Burgués y col.
(1999).

VOLANTÍN. Una de las denominaciones de la cometa. Antiguamente era un

entretenimiento y un juego practicado en dos épocas separadas: una para niños y otra
para adultos. Existía uno llamado bandera que era hecho con los colores nacionales, las
pequeras que llevaban pintados las cuatro puntas, los ajedrezados con cuadrados blancos
y negros, los banda con sus franjas de colores y los difuntos porque aparecían en las

300
proximidades del mes de noviembre y presentaban calaveras de color blanco, sobre un
volantín generalmente negro. Estas especies de cometas solían ser la obra meticulosa de
artífices; algunos de los que llegaron a ser muy nombrados por cronistas de la época.
Eran confeccionados usando un papel de seda especial y los maderos que era el nombre
que se daba a dos varillas de caña liviana, una diagonal y la otra en forma de arco,
cortaba la parte superior de la primera. Sobre ese esqueleto se colocaban unos tirantes de
hilo, a los que se ataba el hilo mayor para encumbrarlo. En la parte inferior llevaba una
tira, la cola, hecha de papel o género a modo de contrapeso, que debía tener un largo
exacto para que fuese culebradora. Existe el volantín propiamente tal, cuadrado, que se
remonta en dirección diagonal, el globo o bola, circular; el barrilete, que tiene más o
menos la forma de un barril; la estrella de cinco picos y el chupete que por tener sus
maderos delgados parecía encogerse. En Japón se ataban a los techos de las casas para
que su vuelo ahuyentase los «malos espíritus» Hilda Cañeque (1991). Durante una
época fueron prohibidos porque se usaban para realizar verdaderos combates aéreos. En
Argentina: cometa, barrilete, pandorga, tarasca, yuto; Brasil: arraia, califa, curica,
pandorga, papagayo, pipa, raia, quadrado; Costa Rica: papalote; Colombia:
palometa; Cuba: paloma, cometón; Chile: volantín. Eugenio Pereira Salas (1947).
Ecuador: cometa, barrilete; Guatemala: barrilete, cometa, papalote; Honduras:
paloma; México: papalote; Paraguay: pandorga; Perú: cometa; Portugal: estrela,
raia, arraia, papagayo, bacalhau, gaivotao; Puerto Rico: chiringa; Uruguay: cometa;
barrilete; Venezuela: papagayo, palometa, petaca, volador, cigarrón; España:
barrilete, birlocha, bitango, bola, capuchina, cambucho, cometa, cometón, dragón,
milocha, pájara, pajarica, pájaro, pandorga, papelote, sierpe. Tizuko Morchida
Kishimoto (1993). Oreste Plath (1998). En inglés: kite.

VOLEI INFINITO. Parte de un juego de voleibol común pero en el que los jugadores
deberán realizar la mayor cantidad de lanzamientos posibles. Fábio Otuzi Brotto
(2002).

VOLEIBOL. Fue inventado en 1895 por William G. Morgan. Juego que se realiza
entre dos equipos de cinco integrantes cada uno y que consiste en pasar la pelota sobre la
red sin que la toque, después de efectuar una cantidad de pases posibles, sin que tome
contacto con el suelo. Es un juego de participación colectiva. Normalmente no cabe la
acción individual. También llamado balonvolea, volibol, volley ball. Graciela Soto de
Fernández (1941) detalla las reglas respecto a cantidad de jugadores que deben tener los
dos equipos, tamaño de la cancha y altura de la red. Según Eloy Altuve (1997), fue
introducido en Cuba en el año 1905, en Brasil en 1906, en Puerto Rico en 1909, en
Argentina y Uruguay en 1912, en México 1917 y en Venezuela en 1937. En 1964
obtuvo la denominación de deporte olímpico. Juan Luis Hernández Álvarez y col.
(1996). Emma Girón (S/F). Juego de equipo de seis integrantes de cada lado. El
objetivo es enviar la pelota por encima de la red y dentro de los límites del campo de

301
juego de forma tal que los contrincantes no puedan pegarle para enviarla a la zona
contraria nuevamente. Bonnie Gratch y col. (1983). Del inglés: volleyball. Balonvolea.
DRAE (2001). Por instrucciones, ver Bing Broido (2000).

VOLEIBOL COOPERATIVO. Se juega en una cancha con pelota. Cada vez que
uno pasa el balón por encima de la red, la persona que lo hace tiene que pasar por debajo
de la misma y se incorpora al otro equipo. En vez de los tres toques clásicos, en este
juego tienen que tocarla todos los integrantes del equipo. Guillermo Brown (1992).

VOLENÇOL. Se comienza jugando en pareja y consiste en tirar una pelota para

recuperarla con un lienzo. Luego será factible asociarse con otras parejas y si lo desean
también podrán jugar con más de una pelota simultáneamente. Analizar cómo es que
tratamos las metas comunes. Fabio Otuzi Brotto (2003).

VOLEY REDUCIDO. Espacio delimitado en el que se coloca una red. Situación de

3x3, en la que los jugadores de ambos equipos tratan de hacer impactar el balón en el
campo ajeno utilizando para ello únicamente su tren superior. El balón no puede
contactar en ningún momento con el suelo. Gerard Lasierra Aguila y Pere Lavega
Burgués (1993).

VOLIBOL ACUÁTICO. Emma Girón (S/F). Consigna una variedad acuática en la

que los equipos están separados por una zona (2 a 3 metros) que hace las veces de «red»;
se juega como en el voleibol común.

VOLVER A LA CASITA. Se distribuyen los participantes sobre la zona habilitada

para el juego y cada uno dejará su aro o su soga en el suelo, en forma de círculo («la
casita»), dentro de la cual podrá estar uno solo de pie o sentado. Dada la orden, todos
salen a pasear, caminando o corriendo, y cuando se dice «a casita», deben entrar
rápidamente en el aro más cercano. Se irá quitando un aro progresivamente. Óscar A.
Zapata (1989).

302
W

WALI. Juego de estrategia por enfrentamiento originario de Burquina Faso. Se trata

de un mancala que tiene dos líneas de seis cuencos cada una más dos receptáculos
rectangulares. Es análogo al awelé. Se juega con cuatro granos por cuenco, que serán
«sembrados» en el sentido contrario a las agujas del reloj. Para obtener reglas detalladas,
consultar el libro de Jean Marie Lhôte (1996).

WANAKBEP. Juego indígena americano practicado por los vitelas, para los que era
un entretenimiento femenino. Para jugarlo usaban seis mitades de carozos de duraznos
silvestres identificados del uno al seis mediante rayitas marcadas a fuego (S/R).

WARI. Significa «casa» en dialecto africano. El origen de este juego puede haber sido
Egipto, dado que en ese país se han encontrado tableros tallados. Se practica en Oriente
Medio y algunas zonas de Asia y el Caribe. En África es ocasionalmente jugado por las
mujeres, pues es considerado de hombres. Su práctica es por entretenimiento o prestigio
y no por dinero. Curiosamente, los que pierden se exponen a una paliza de sus vecinos.
En Surinam, en las ceremonias de velación de difuntos, se juega para que el espíritu del
muerto, que todavía no partió, se entretenga y esté contento. Los participantes se
colocarán frente a frente, con el tablero entre ellos en posición horizontal. Cada uno
tendrá seis cuencos abiertos y a su derecha el granero que le corresponde. A cada uno se
le dará un total de 24 semillas para que coloquen cuatro en cada uno de los cuencos. El
primer jugador tomará las semillas de uno de sus cuencos y moviéndose en el sentido
contrario a las manecillas del reloj, las «sembrará» en cada uno de los cuencos que
encuentre, incluidos los de su contrincante. Si por el camino pasase por un granero, sea
suyo o de su contrincante, deberá dejar en él una semilla. El segundo jugador hará lo
mismo a su turno. Cada uno solamente podrá tomar semillas de sus cuencos y no del
oponente. Si la última semilla del puño que trae cae en un cuenco vacío, tendrá derecho
de robar todos los granos desprotegidos. El juego termina cuando ya no hayan semillas
en los cuencos, o sea, cuando todas estén en los graneros. Gana quien haya acopiado

303
más. Se conoce también como awalé u oware, o juego de la siembra. Propicia la
concentración, el silencio, el contacto con la tierra, las operaciones de suma y resta y la
proyección. Tizuco M. Kishimoto (1993) se refiere particularmente a la influencia
ejercida por los esclavos africanos sobre los niños en Brasil y menciona que, en este
país, pasó a llamarse a-i-ú. Luz María Chapela (2002). Enrique Pérez Oliveras (S/F)
dice que se conoce también como awele, solo, gabata, hurí, guari y se refiere a la
existencia de unas 200 variantes. Es la denominación de un tipo de mancala de las
Antillas y Guayanas. Jean-Marie Lhôte (1996) lo clasifica como juego de estrategia
por enfrentamiento. Joseph M. Allué (2000). Para mayores detalles y reglas, consultar la
obra de Ramón Mayrata y col. (1983). Ver: mancala.

WILD LIFE. Juego de «conservación de la naturaleza» orientado hacia la defensa de

animales en vías de desaparición. Se refiere a la posesión de animales salvajes
materializados simbólicamente en cartas. Robert Jaulin (1979).

WOK TALI WOK. Juego de Papúa, Nueva Guinea. Los participantes deberán
correr de un círculo a otro sin ser atrapados. Ver: Terry Orlick (1995). Se juega sobre
un campo de 20x40 m en el que en sus extremos opuestos se trazan dos círculos de 3 m
de diámetro. Todos los jugadores estarán en el interior excepto uno, que será el
«cazador» y que estará dando vueltas para agarrar a uno de los participantes que tratará
de correr para sentarse en uno de los círculos. Los que fueron tocados serán convertidos
a su vez en nuevos «cazadores».

WOL WOL. Juego de Papúa, Nueva Guinea, que consiste en girar sin perder la
verticalidad. Terry Orlick (1995).

304
X

XIAHAGQI. (Significa: ajedrez del elefante.) Juego por enfrentamiento y por tanto de
estrategia que se practica sobre un diagrama especial en el que cada jugador dispone de
16 piezas. Se juega sobre una mesa, utilizando un tablero. Para algunos proviene de la
India, de un juego llamado chaturanga, y para otros de Persia. Las piezas son: el
elefante, el general, el oficial, el caballo, carro de guerra, cañón y soldado. Se trata de
un juego muy popular en China, Taiwán, Tailandia, Singapur, Vietnam, Hong Kong,
etc. Por detalles y sus múltiples variantes, consultar la obra de Jean-Marie Lhôte (1996)
y/o <www.chessvariants.com/xiangqi.html y es.wikipedia.org/wiki/Ajedrez_chino>.

XIN SHE LU ZHAN QI. Ajedrez de la armada de tierra. Juego de estrategia por
enfrentamiento de origen chino, del siglo XX. Dos jugadores que disponen de 25 piezas
evolucionan sobre un diagrama rectangular separado por una montaña. Por otros
detalles, consultar Jean-Marie Lhôte (1996).

XIXAM, EL. Juego practicado en España de características parecidas al conocido

como mikado. Se necesitan unos 50 bastoncillos de colores diferentes de
aproximadamente 30 centímetros de largo, que se tiran al suelo mezclados y de forma
desordenada. El objetivo consistirá en tomar tantos palitos como se puedan en una forma
lo suficientemente delicada como para no mover los bastoncillos cercanos al que se
desea sacar. En algunas zonas rurales se utilizan pequeñas ramas a las que se les da
distintos valores. El juego se considerará finalizado cuando no quede ningún bastoncillo
por recoger. Se trata de un juego de destreza que puede ayudar en la concentración. Pere
Lavega Burgués y col. (1999).

305
Y

YAALTJIHUTU. Según algunos manuscritos, se utilizaba para educar a los niños

huérfanos. Juego de habilidad de origen chino, cuya traducción sería: ¿A dónde voy? Un
pequeño grupo se sienta en círculo menos uno de los participantes, que con los ojos
vendados, se ubicará en el centro. Dentro del círculo se colocará una piedra. Los
compañeros que están sentados dirigirán al del centro hacia el objeto diciendo «a la
izquierda o hacia la derecha». Cuando se pise el objeto, otro irá al centro del círculo. Se
puede jugar en parejas, buscando juntos el objeto y teniendo siempre las manos unidas.
Terry Orlick (1995). <www.educacionenvalores.org./birujitos/juegosAsia.htm>.

YAGUA. Juego tradicional argentino de origen indígena también conocido como el

perro y los tigres, en el que participan dos jugadores que son los que en definitiva
desempeñarán esos roles. Se dibujará en el suelo una especie de damero que marcará los
recorridos. El juego terminará cuando quien actúe como tigre no tenga más posibilidades
de moverse. Para más detalles, consultar la obra de Félix Coluccio y col. (1988). Según
Oriol Ripoll y col. (S/F), se trata de un juego que fue practicado con otros nombres por
los araucanos de Chile. Igualmente lo juegan dos jugadores sobre un tablero
normalmente diseñado sobre el suelo, 12 piedras o semillas, que representan a los canes
(que son los que lo comienzan), y otra diferente, que representa al jaguar. Yagua en
portugués significa jaguar. Uno de los jugadores mueve al jaguar y otro a los yamba o
canes. La yagua gana la partida si roba todos los yamba. Basta que tres canes hayan sido
capturados para ganar la partida, porque ya no será posible acorralar a la yagua. Los
yamba ganan si consiguen que la yagua no se pueda mover.

YE QOL DO QOL. Juego de origen persa que se practica con cinco piedrecitas que
son tiradas al aire y de las que se capturan dos, tres, cuatro y finalmente las cinco antes
de que caigan. Jean Marie Lhôte (1996).

YENGA. Juego de habilidad física y mental entre dos o más participantes. Se parte de

306
una torre armada con 54 bloques de madera, que son colocados en formación cruzada
por niveles de tres bloques juntos, hasta formar una columna de 18 niveles de altura. Por
turno, cada jugador deberá retirar un bloque de cualquiera de los niveles, utilizando solo
dos dedos y procurando que la misma no se caiga y volver a colocarlo en la parte
superior dando así lugar a nuevos niveles y hacer crecer la torre en altura. (S/R).

YINKANAS. Son consideradas como grandes actividades lúdicas de tipo físico, de

ingenio y destreza que se caracterizan por ser variadas, divertidas y completas. Por
tratarse de actividades muy diferentes, las formas de puntuación deberán ser acordadas
de antemano. En la obra de Óscar Martínez (2000) se podrán encontrar más de 50
sugerencias distintas. Ver: gincanas.

YO HABLO CON TUS MANOS. Los participantes se ubican uno detrás del otro.
El primero cuenta una historia. El segundo, oculto tras el primero, le «prestará» sus
brazos y manos para hacer de mimo de la persona que habla. Gérard Faure y col.
(1981).

YO-YO. Se trata de un juguete-juego psicomotor de origen chino que consiste en dos

discos de madera, metal o plástico unidos por un eje. Se les hace subir y bajar por una
cuerda atada a ese mismo eje. Oreste Plath (1998) lo describe como «una especie de
carrete de madera que baja y sube haciéndolo enrollar alternativamente en un hilo
sujeto a la mano». Hay quienes sostienen que su origen podría haber sido griego, como
lo prueban vasijas y pinturas antiguas. Era ya un juego en la Grecia del año 500 a. de C.
donde se encontraron algunos hechos de barro cocido. En la actualidad, suele haber
encuentros con exhibiciones y concursos que agrupan a fanáticos y aficionados de este
juego. En estos eventos, los participantes realizan figuras tales como: la motoneta, el
columpio, la tela de araña, el trapecio, la cuncuna, la montaña rusa, el perrito, la cueva
del oso, la paila, vuelta al mundo, etc. Los actuales yo-yo son generalmente de material
plástico, poseen gran variedad de colores y algunos hasta traen un juego de luces en su
interior. En Inglaterra: bandalore, quiz, juguete príncipe de Gales. En España se
denomina: sube y baja. En Francia: diábolo o l´emigrette. Tomás Blanco García
(1991). Roberto Neri (1963) dice que siente la tensión del hilo, que parece que el objeto
tuviese vida propia, que pareciera que devora el hilo como una araña, para luego
escupirlo. Pere Lavega Burgués y col. (1999). Jean-Marie Lhôte (1996) lo consigna
tanto como de origen egipcio como griego. Manifiesta que un buen jugador puede
ejecutar una serie de figuras en diversas direcciones. Carmen Trigueros (2000)
manifiesta que se puede hacer con botones de abrigo e hilo grueso. Alfonso Soler Roca
(2006) detalla algunas de las variantes que se practicaban hace ya muchos años en
Uruguay.

307
YOTÉ. Juego de estrategia por enfrentamiento para dos personas originario y
practicado en África occidental cuyos instrumentos son: 30 hoyos distribuidos en cinco
filas y 12 piezas para cada jugador. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Cada jugador
dispone de 12 peones, piedrecitas y bastoncitos. Jean-Marie Lhôte (1996). Es parecido
a las damas pero no precisa tablero ni fichas.

308
Z

ZAMMA. Juego de estrategia por enfrentamiento originario del Sáhara. Se juega

sobre un diagrama cuadrado de nueve puntas de lado con un total de 81. Cada jugador
dispone de 40 peones que representan mujeres. Los desplazamientos son menos libres
que en el alquerque y el juego es muchas veces llamado el alquerque cuádruple. Para
más detalles, consultar la obra de Jean-Marie Lhôte (1996).

ZANCOS. Más que juego es considerado travesura. Su nombre tal vez podría tener un
origen arábigo: çanca, çanco, que deriva a su vez de çanch, que significa pierna. S. de
Covarrubias y Orozco (1611). Se encuentran en los rituales mágicos chamánicos, en
danzas de África occidental y entre los bailarines de algunas tribus de Guinea que
bailan usándolos para poner en fuga a los malos espíritus. Eran conocidos en Grecia y
Roma. J. M. Gorris (1976). Consisten en dos maderos altos y dispuestos con sendas
horquillas o pisaderas, en las cuales se afirman y atan o no los pies. La sujeción del
zanco a la pierna se efectúa mediante unas correas que los ciñen a veces a las rodillas. Se
compite para ver quién tiene los zancos más largos y quién puede caminar más tiempo
sin caerse. Los hay de fabricación casera hechos con envases de hojalata. Otras
denominaciones: Argentina: pantomimas; Chile y Colombia: zancos y tochkune,
cuando los usan para bailar y asustar a los malos espíritus. Oreste Plath. (1998). En
Brasil se llaman pernas de pau (piernas de palo) o andas. Juego de origen europeo
donde era más una práctica adulta, ya que en América Latina tuvo una adaptación más
lúdica por parte de los niños. Se construyen con palos o listones de madera, que se
llaman alfajías, y tacos del mismo material. Félix Coluccio y col. (1988) ofrecen
mayores detalles sobre su construcción y uso. Gretel García Davids y col. (1999) lo
consignan como juego tradicional mexicano que primero fue utilizado en los circos y
espectáculos callejeros y que luego ganó espacio como juguete casero. Es llamado los
pogos en México. Héctor Barreiro y col. (2003). En zonas de España: els camalecs.
En inglés: stilt-walker. Con zancos se pueden hacer carreras y luchas.

309
ZAPATERO. Juego de la zona de Catamarca, Argentina, en el que quien comete
errores, paga prendas. Llaman así a la persona que se queda sin hacer bazas o tantos en el
juego. Diciccionario Salvat (1969). Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Ver: payana.

ZAPATERO. Variante 1. Oriol Ripoll y col. (S/F) lo consignan como existente en

México y que para jugarlo, se necesitan seis jugadores y una piedra. Uno de los
jugadores la esconderá en alguna de sus manos, las que ha de mover para arriba y para
abajo. Preguntará: ¿Dónde vive el zapatero? Y luego colocará una mano por encima de
la otra para que los demás adivinen dónde la escondió. En portugués: sapateiro.

ZAPATERO LOCO, EL. Se necesita un saco o bolsa grande o una caja de cartón.
Todos los jugadores se quitarán los zapatos y los colocarán en un cajón y una vez juntos,
se revuelven bien. Se dará la señal de iniciación del juego poniendo música o golpeando
un objeto contra otro durante 15 segundos; este será el tiempo que tendrá cada jugador
para buscar sus zapatos y ponérselos. El primero que lo consiga será el vencedor.
Miriam Hernández (S/F).

ZAPATOS CONGELADORES. Cada participante anda, gira, salta, corre o baila,

mientras lleva en equilibrio un zapato de suela sobre su cabeza. Si el zapato cae, el niño
quedará congelado y otro participante deberá volver a colocárselo en su lugar para
descongelarlo. Los abrazos también pueden surtir el mismo efecto de descongelar
mientras no hagan perder el zapato. También se puede jugar en pequeños equipos. Terry
Orlick (1995).

ZAPATOS REVUELTOS. Se forman dos equipos, los que se disponen en dos filas.
A unos aproximadamente 35 metros al frente de ellas, se amontonan en dos «zapatos
revueltos». De uno en uno, cada participante deberá correr, buscar sus zapatos,
ponérselos, atarlos y volver a su lugar en la fila. El equipo que primero regrese con sus
zapatos bien puestos, será el ganador. Patricia Rinderknecht y col. (2001). También se
conoce como: zapatos perdidos. Laura Vargas Vargas y col. (1989). En Brasil como:
sapatos misturados. Héctor Civitate (2003).

ZAPATOS VIAJEROS. Cada participante se quita un zapato y lo coloca en un lugar

para formar un montón. De ahí cada uno tomará un zapato de otra persona y mientras lo
sujeta, todos se han de dar las manos para formar un gran círculo. En el siguiente paso,
cada jugador procurará localizar al propietario del zapato que había agarrado, y todos los
participantes intercambiarán sus zapatos, sin separar sus manos unidas de las de sus
compañeros. Cuando todos los zapatos han sido devueltos a sus propietarios, el círculo
se deshace y los niños harán otra pila para comenzar nuevamente el juego. Terry Orlick

310
(1978).

ZAPATOS VIEJOS. Se trata de objetos que pueden con facilidad transformarse en

juguetes si los niños así se lo proponen. Fomentan la imaginación y la creación de
personajes familiares o del entorno, pues les resultará muy sencillo proyectar y
considerar lo que ellos a su vez les transmiten a través de los colores, gustos, edades,
formas de ser, etc. José David (S/F).

ZIC, ZAC, ZUC. Juego tradicional de la parte de habla catalana de España, Francia,
Italia y Andorra. Para jugarlo se necesitan más de seis jugadores. Oriol Ripoll y col.
(S/F). Todos se colocan en un círculo y avanzan con el pie derecho de modo que las
puntas de los zapatos se toquen. Dirán «un, dos, tres, zic, zac, zuc, uno, dos, tres».
Inmediatamente cada jugador escogerá si quiere dejar el pie derecho dentro o fuera del
círculo. Los jugadores que queden en minoría, o con un pie dentro o fuera del círculo,
continuarán jugando. El resto lo abandona. El último en permanecer en el juego será el
que comience.

ZIRGE. Juego de estrategia por ordenamiento originario de Mongolia, que pertenece a

la familia de las rayuelas. Los diagramas pueden ser complejos. Jean-Marie Lhôte
(1996).

ZOO, EL. Los participantes forman parejas y cada pareja acuerda imitar la voz de un
animal. Todos los jugadores se vendan los ojos y se dispersan por la habitación. A una
señal, todo el mundo empieza a emitir el sonido de los animales elegidos. Los
integrantes de cada pareja tratan de encontrarse y, cuando lo hacen, se quitan las vendas
y corren hacia la meta. Gana la pareja que llegue antes. En inglés: zoo. Constance
Kamii y col. (1988).

ZOOLÓGICO. Cada participante presentará a un animal y el resto deberá adivinar de

cuál se trata. Se puede hacer siguiendo un cierto orden. Ejemplo: los que viven en el
agua, los que viven en tierra y finalmente, los que vuelan. En caso de dudas, dejar en
manos del grupo que sea quien decida. Patricia Brizzi (1999).

ZORRA Y LAS GALLINAS, LA. Sobre un tablero de damas se colocan cuatro

fichas negras (las gallinas) y en las casillas negras de una fila extrema del tablero, se
coloca una ficha blanca (la zorra) en cualquiera de las casillas negras de la fila opuesta.
Por turnos, uno de los jugadores moverá a las gallinas y otro lo hará con la zorra. Las
gallinas tratarán de acorralar a la zorra para que no pueda moverse. Las fichas solo

311
pueden ir por las casillas negras. Las gallinas irán solamente hacia delante, pero la zorra
podrá hacerlo en cualquier dirección. No se podrá saltar sobre otras fichas. El juego
finaliza cuando la zorra esté acorralada o cuando sobrepase a las gallinas y logre llegar
al lado opuesto del tablero. En inglés: fox and geese. Constance Kamii y col. (1988).

ZORRA Y LOS GANSOS, LA. Es un juego de estrategia con multitud de variantes

que se juega desde el siglo XIV. Se dibuja un tablero con forma de cruz sobre una
superficie, de 12 cuadrados horizontales cruzados por ocho verticales y se colocan las
fichas en la posición inicial: 13 fichas amarillas más una azul. Las amarillas son los
gansos y la azul es la zorra. Por turno, cada jugador podrá moverse a un espacio
contiguo que esté vacío. Este movimiento se realiza siguiendo una de las líneas del
tablero y por consiguiente no puede hacerse en diagonal. La zorra puede comerse a un
ganso y retirar su ficha del tablero, saltando sobre él siempre que aterrice sobre un
espacio libre. También puede encadenar varios saltos para comerse más de un ganso por
vez. Los gansos no pueden comerse a la zorra, pero deberán intentar arrinconarla hasta
que no pueda moverse para ganar la partida. Joseph M. Allué (2000). Oriol Ripoll y
col. (S/F) consignan que se trata de un juego cuyas reglas son muy parecidas a la de otro
llamado yagua. Dicen que aparece descrito en un libro islandés de 1300 en la corte del
rey Alfonso X de Castilla y que por 1283 se conocía con el nombre de cercar a la liebre
y jugado en un tablero de alquerque. El nombre en portugués es: a raposa e os gansos.

ZORRO, EL. Juego de búsqueda y persecución ideal para ser practicado en espacios
abiertos. Se elige a un jugador que hará de zorro, que saldrá a buscar un lugar donde
esconderse. Entretanto, los demás jugadores esperan en un lugar señalado. Cuando el
zorro considera que está ya bien escondido, da tres pitidos, que son la señal convenida
para que los demás inicien la búsqueda orientados por el sonido. Cada cierto tiempo, el
zorro hará sonar el pito. Para dificultar la búsqueda, el zorro puede ir moviéndose
conforme se acercan los buscadores y en caso de ser descubierto intentará huir corriendo.
El jugador que consiga atrapar primero al zorro, ganará la partida y ocupará su puesto en
la siguiente. Joseph M. Allué (1999).

ZORRO Y EL GANSO, EL. Juego de la India. Habrá jugadores que harán de

zorro, otros de ganso y los demás podrán ser libremente gallos o gallinas. También es
conocido como: perok kagna. Jaume Bantula Janot y col. (2002).

ZORRO Y LAS OCAS, EL. Juego de tablero redondo que se practica en Europa y
Asia por el cual el zorro tiene que capturar a todas las ocas o un mínimo de 12 y estas
deben procurar encerrarlo. Juan J. Rosa Sánchez y col. (2005). Inicialmente era un
zorro y 13 ocas. A partir del siglo XVII, las ocas pasaron a ser 17, pero sus movimientos

312
en diagonal o hacia atrás fueron invalidados. El objetivo es capturar 12 ocas como
mínimo mediante movimientos parecidos al del juego de damas. Para mayores detalles
sobre este juego, sugiero consultar la obra de Ramón Mayrata y col. (1983).

ZORRO Y LOS GANSOS, EL. Se trata de una versión simplificada de las damas,
especialmente adecuada para pequeños. Uno de los jugadores lo hará con los cuatro
«gansos» y ubicará sus fichas en la primera fila, mientras el que hace de «zorro» ubicará
la suya en cualquiera de los cuadros negros del damero. El zorro ganará si es capaz de
llegar a la última fila de su oponente; en cambio son los gansos los que ganarán si
consiguen rodear y atrapar al zorro, de manera que no pueda realizar movimientos.
Debra Wise (2007).

ZORROS Y PALOMAS. Se dibujarán dos círculos grandes en el suelo a 20 m. de

distancia, que representarán las casas de los niños que harán de palomas, colocándose en
ellas. Uno de los participantes que representará al zorro, se ubicará al comienzo en un
lugar equidistante de las casas de las palomas. Dada la señal irán corriendo de una casa a
la otra alternadamente, intentando escapar del zorro quien tratará de tomar como presa,
la mayor cantidad de palomas posible. Aquellas que sean atrapadas, pasarán a ser zorro
y colaborarán con él en la caza de las aves. Ganará el jugador que sobreviva como
paloma. Pere Lavega y col. (1999).

ZUMBADORA, LA (O ZUMBADOR, EL). Juguete de origen europeo

construido generalmente por los propios chicos con elementos descartables y que tiene
como particularidad que al girar, produce zumbidos. Recibe distintos nombres como
bramador en España; roncador en el sur de Brasil, zumbador y rumbador en
Colombia, vaunnos en Chipre, trompo en África, runcho en Venezuela. Humberto
Gómez (1991). En inglés: one that hums or buzes, buzzer.

313
 Algunas reflexiones finales

Jugar constituye para nosotros como individualidad y como pueblo, un signo indicador
de nuestra salud y bienestar.
Quien ha jugado poco, arrastrará por la vida muchas preguntas sin contestar y
contestarlas… le demandará más esfuerzos.
Sabemos que todas las culturas del mundo buscan involucrar principalmente a las
poblaciones jóvenes. Los juegos suelen ser bastante compartidos por todos a pesar de
que sean diferentes las terminologías, los espacios, las instalaciones y las filosofías con
que cada gobierno busca ponerlos en práctica. Este trabajo nos ha enfrentado al
reconocimiento de esa universalidad que yace como común denominador. Nos ha
demostrado que existe un gran número de juegos frente a los que aún disponemos de lo
esencial para su práctica. Seguimos teniendo el cuerpo y la creatividad, a pesar de que el
consumismo nos invada con sus mensajes engañosos, seguramente, creando necesidades
materiales innecesarias.
Muchos de los juegos son aún accesibles y siempre adaptables. Es preciso que como
educadores, llenemos nuestros espacios abiertos y naturales con nuestros juegos para que
nadie los olvide.
Registrémonos como usuarios y valoremos aquellas costumbres que hemos recibido
por herencia. Si nos han sido útiles, es probable que tengan en su esencia, la posibilidad
de seguir siéndolo.
En un mundo masificado, valoremos la competencia hasta donde debe ser valorada,
es decir, hasta que no nos haga olvidar nuestras responsabilidades solidarias. El
diferente, muy por encima de sus diferencias, puede tener mensajes importantes para
aportarnos: el increíble testimonio de que si nos mantenemos receptivos y abiertos,
existen otros mundos que pueden nutrir el nuestro.
Debemos reencontrarnos con el espíritu recurrente de la fiesta que nos indicará que
siempre existe una esperanza placentera para practicar nuestra madurez y nuestra alegría;
que siempre existe la ilusión de un porvenir mejor por conquistar.

314
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336
 Índice general

Presentación
Mis agradecimientos
Nota preliminar
Introducción

BREVE ANTOLOGÍA DE JUEGOS MULTICULTURALES Y DE EJERCICIOS

LÚDICOS

Letra A
Letra B
Letra C
Letra D
Letra E
Letra F
Letra G
Letra H
Letra I
Letra J
Letra K
Letra L
Letra M
Letra N
Letra Ñ
Letra O
Letra P
Letra Q
Letra R
Letra S
Letra T
Letra U
Letra V
Letra W
Letra X
Letra Y

337
Letra Z

Algunas reflexiones finales

Bibliografía consultada
Sitios en Internet consultados
Índice general

338
Índice
Portada 4
Página de derechos de autor 6
Presentación 7
Mis agradecimientos 8
Nota preliminar 10
Introducción 11
BREVE ANTOLOGÍA DE JUEGOS MULTICULTURALES Y
23
DE EJERCICIOS LÚDICOS
Letra A 24
Letra B 45
Letra C 57
Letra D 96
Letra E 103
Letra F 110
Letra G 114
Letra H 120
Letra I 123
Letra J 126
Letra K 135
Letra L 138
Letra M 155
Letra N 175
Letra Ñ 181
Letra O 182
Letra P 187
Letra Q 216
Letra R 218
Letra S 229
Letra T 254
Letra U 291
Letra V 294
Letra W 303

339
 Letra X 305
Letra Y 306
Letra Z 309
Algunas reflexiones finales 314
Bibliografía consultada 315
Sitios en Internet consultados 336
Índice general 337

340