Universidad Nacional Autónoma de
México
Facultad de Estudios Superiores Acatlán
División de Humanidades
Sección de Pedagogía
Metodología de las ciencias sociales y humanas
Grupo: 2252
Semestre 2021-2
Profa. Ana María Ruíz Ayala
Karla Edith Rivera Cabal
Entrega: 14 de Marzo de 2021
Metodología de las ciencias sociales y humanas Grupo: 2252
Karla Edith Rivera Cabal
1.2 Elementos del proceso de investigación en las ciencias sociales y
humanas
1.2.1 Los paradigmas
el termino paradigma se le atribuye a Kuhn (1970), quien en la obra la
«estructura de las revoluciones científicas» expresa que un paradigma es un
compromiso implícito, no formulado ni difundido, de una comunidad de
estudiosos con determinado marco conceptual. Así mismo, afirma que en una
ciencia experimentada sólo puede sobresalir un paradigma a la vez,
compartiéndolo esa comunidad, y sirve para determinar las maneras
correctas de formular las preguntas, aquellos -rompecabezas- comunes que
se definen como las tareas de investigación en la ciencia normal.
Las denominaciones que se le han atribuido históricamente por la comunidad
científica a los paradigmas mencionados son variadas:
a) Paradigma positivista se califica de cuantitativo, empírico-analítico,
racionalista, sistemático gerencial y científico-tecnológico.
El paradigma positivista se adoptó como modelo de investigación en las
Ciencias Físicas y Naturales, se aplicó al campo social y más tarde al
educativo.
El significado residual que se ha dado a este paradigma incluye las siguientes
suposiciones asociadas como:
• Los procedimientos metodológicos de las ciencias físico-naturales
pueden aplicarse directamente a las sociales.
• El producto final de las investigaciones puede ser formulado por el
científico social en términos paralelos a los de las ciencias físico-
naturales y su análisis debe de expresarse en leyes o
generalizaciones universales del tipo establecido para los fenómenos
naturales.
En el paradigma positivista, los propósitos científicos están por encima de los
valores que los sujetos expresen y de su contexto, centrándose en el mundo
de forma neutral para garantizar explicaciones universales generalizables.
b) Paradigma interpretativo se considera como interpretativo simbólico,
cualitativo, naturalista, humanista y fenomenológico.
Se ha dicho que se presentaba como una alternativa a las limitaciones del
paradigma positivista en el campo de las Ciencias Sociales y de la
Educación, al considerar las diferencias de éstas con relación a las Ciencias
Naturales.
Características de este paradigma:
• La teoría constituye una reflexión en y desde la praxis, conformando
la realidad de hechos observables y externos, por significados e
interpretaciones elaboradas del propio sujeto, a través de una
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interacción con los demás dentro de la globalidad de un contexto
determinado. Se hace énfasis en la comprensión de los procesos
desde las propias creencias, valores y reflexiones. El objetivo de la
investigación es la construcción de teorías prácticas, configuradas
desde la práctica. Utiliza la metodología etnográfica y suele trabajar
con datos cualitativos.
• Intenta comprender la realidad, considera que el conocimiento no es
neutral. Es relativo a los significados de los sujetos en interacción
mutua y tiene pleno sentido en la cultura y en las peculiaridades de la
cotidianidad del fenómeno educativo. En este sentido, tiene lógica
remontarnos al pasado para comprender y afrontar mejor el presente.
• Describir el hecho en el que se desarrolla el acontecimiento, en él que
el uso de la metodología cualitativa permite hacer una rigurosa
descripción contextual de estas situaciones que posibilitan la
intersubjetividad en la captación de la realidad, a través de una
recogida sistemática de los datos que admite el análisis descriptivo.
• Se apuesta por la pluralidad de métodos y la utilización de estrategias
de investigación específicas y propias de la condición humana.
c) Paradigma crítico o sociocrítico se concibe como comprometido, naturalista
y ecológico.
Este paradigma es introducido por la Escuela de Frankfurt en busca de una
alternativa al positivista e interpretativo. Cuenta entre los autores
representativos (ya clásicos): Horkheimer, Marcuse, Appel y Habermas,
Giroux, Car y Kemmis, Freire, etc. Los presupuestos más característicos del
paradigma sociocrítico son los siguientes:
• Visión holística y dialéctica de la realidad educativa. La educación no
es aséptica ni neutral y en ella influyen las condiciones ideológicas,
económicas, culturales, etc. que la rodean, influenciándola de modo
positivo y negativo.
• Asume una visión democrática del conocimiento. Todos los sujetos
participantes en la investigación son participantes activos
comprometidos, que comparten responsabilidades y decisiones.
• La investigación trata de plantearse y generarse en la práctica y desde
ella, partiendo de la contextualización de ésta y contando con los
problemas, las necesidades e intereses de los participantes.
• Apuesta por el compromiso y la transformación social de la realidad
desde la liberación y emancipación de los implicados.
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1.2.2 Las teorías
Una teoría explica la significación de los hechos y las relaciones existentes entre
ellos, vale decir, los discierne y los juzga. Ninguna ciencia trabaja con hechos
aislados, pues no hay hecho que tenga significado científico por, sí mismo.
Cualquiera que sea le cantidad de hechos y datos que se acumulen; estos no
producen por sí mismos una ciencia; ésta sólo puede darse en una reciprocidad de
funciones con la investigación.
Frente a este problema los sociólogos se han movido –como indica Merton– en
términos de una alternancia entre dos actitudes opuestas:
• La hipersistematización de los que tratan de generalizar y hallar cuanto antes
el camino hacia la formulación de leyes sociológicas, buscando la grandeza
de las síntesis globales y huyendo de la «trivialidad» de la observación
detallada.
• El hiperfactualismo de los que no se preocupan demasiado por descubrir las
inferencias de sus investigaciones, confiados y seguros de que la información
que suministran es verdadera.
No basta decir –seguimos parafraseando a Merton– que la investigación y la teoría
deben unirse si se pretende que la sociología produzca frutos legítimos. No
solamente deben ambas pronunciar votos solemnes de unión eterna; deben
también saber cómo seguir adelante a partir de ese momento. Sus funciones
recíprocas deben ser definidas con claridad.
La teoría orienta la investigación, en cuanto que señala, los hechos significativos
que han de estudiarse y orienta la formulación de preguntas. Sin embargo, la
elección de una u otra teoría condiciona la importancia relativa de los problemas y
de la temática que se ha de estudiar; consecuentemente, en cierta medida, el
proceso de investigación y sus resultados dependen de esa primera elección.
«Cualesquiera que sean las vías concretas de la teorización, la investigación
propiamente tal comienza a partir del momento en que hay un camino teórico,
explícito o implícito. Por campo teórico se entiende un conjunto teórico estructurado,
relativo a un dominio particular que comprende elementos (conceptos o categorías
clasificatorios), relaciones entre relaciones (leyes) y reglas de operación».
1.2.3 Las preguntas de investigación
La operacionalización es una estrategia general de investigación que se desarrolló
en el momento en que las ciencias comenzaron a trabajar con conceptos no
observables directamente (los que se denominan conceptos “latentes"). Ya que la
lógica general del análisis científico consiste en que la resolución de las preguntas
de investigación se debe hacer siempre con referencia a información empírica,
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resultó evidente que era necesario un procedimiento que permitiese hacer
observable aquello que no lo era en un primer momento.
En primer lugar, cualquier investigador que pretende estudiar un tema en forma
cuantitativa posee un conjunto de interrogantes, conceptos, e hipótesis, derivadas
usualmente de una o varias teorías sobre el tema que pretende estudiar.
El primer paso en la construcción de un cuestionario consiste en determinar, a partir
de estas preguntas, el listado de variables que desea conocer de los sujetos
investigados.
Evidentemente estas variables tendrán distinto grado de complejidad (por ejemplo,
el investigador podrá querer conocer la edad de su muestra, así como el nivel de
autoritarismo familiar que ellos poseen), diversa naturaleza (algunas variables serán
“objetivas” en el sentido de referirse a hechos, como podrá ser el voto en las últimas
elecciones, o claramente subjetivas, como el nivel de satisfacción con su último
encuentro sexual), o cumplirán distinta función en la investigación (algunas
variables serán valiosas por sí mismas o muy centrales para la investigación, como
por ejemplo la calidad de la vivienda para un estudio sobre satisfacción habitacional,
mientras que otras sólo tendrán sentido al estudiar su grado de asociación con las
variables principales o sean poco relevantes por sí solas para el logro de los
objetivos del estudio, como por ejemplo la pregunta por el sexo del jefe de hogar, o
los años que lleva casada la pareja).
Con esto no se quiere decir que la validez de las respuestas a preguntas simples
de naturaleza “objetiva” o demográfica sea igual que las respuestas a preguntas
simples de naturaleza subjetiva. Por el contrario, el análisis de las segundas es
mucho más ambiguo que el de las primeras, pero eso no quita que es perfectamente
posible preguntar de esa manera y esperar que, dentro de ciertos límites, las
respuestas de los sujetos reflejen cierta autopercepción de los estados internos de
las personas.
1.2.4 La metodología de investigación
El método científico puede definirse como el conjunto de tácticas que se emplean
para constituir conocimiento. Son estos los pasos e instrumentos que nos llevan a
explicar fenómenos, o a establecer relaciones entre hechos. Las tácticas empleadas
son diversas, aunque es común distinguir entre dos tipos de métodos: el método
deductivo y el método inductivo o empírico.
El método deductivo se enmarca en la denominada lógica racional y consiste en:
• Partiendo de unas premisas generales, llegar a inferir enunciados
particulares. Si sucede que estas concepciones generales iniciales no son
demostrables (axiomas), el método será entonces axiomático-deductivo.
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El método inductivo o empírico consiste en:
• Crear enunciados generales a partir de la experiencia, comenzando con la
observación de un fenómeno, y revisando repetidamente fenómenos
comparables, para establecer por inferencia leyes de carácter universal. En
este sentido es posible afirmar que ambos tipos de método siguen procesos
inversos, donde la táctica empleada va de lo de general a lo particular
(método deductivo), o bien de lo particular a lo general (método inductivo o
empírico).
El método científico proporciona los medios para alcanzar un objetivo, pero no
brinda el objetivo mismo, que ha de ser planteado mediante un proceso. En la
práctica no puede hablarse de una estrategia investigadora inductiva o deductiva en
estado puro. Normalmente se utilizan métodos sintéticos, una mezcla de ambos
métodos.
Referencias
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