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REQUISITOS PREVIOS A LA VISITA A LAS FAMILIAS

Uno de los objetivos de la misión, igualmente uno de los

frutos, es fortalecer el Plan Pastoral Arquidiocesano.
Es importante entonces organizar el trabajo parroquial y
algunos elementos importantes son los siguientes:
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 1. El Equipo Animador de la Misión

Es un grupo de personas, que constantemente se preocupa por el

dinamismo pastoral de la unidad parroquial, promueve el desarrollo de
la misión y una vez terminada, continúa animando el proceso pastoral
que adelanta la arquidiócesis.
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 FUNCIONES:
•Revisar y completar la organización de los sectores , grupos o
comunidades, con sus respectivos equipos responsables.

•Sensibilizar a todas las personas, instituciones, grupos de la

parroquia con miras a la realización de la Misión Continental.

•Ayudar al Párroco en la elaboración del

programa de la misión en sintonía con el
plan pastoral de la Arquidiócesis.

• Promover la formación de los equipos

visitadores y de los distintos misioneros
que desarrollarán las etapas de la misión.
Cristo te ama
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 FUNCIONES:

•Favorecer el clima de oración por el éxito de la misión.

•Participar en los encuentros arquidiocesanos y vicariales para la

animación de la misión.

•Organizar los momentos celebrativos que acompañan el proceso de

la misión.

•Promover la espiritualidad, viviéndola al interior del equipo pero

también creando actitudes de apertura, diálogo y con disponibilidad
para promover la corresponsabilidad y la participación efectiva de
todos los fieles de las comunidades cristianas.

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 ¿POR QUÉ
EVANGELIZAR?

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 MISION DE JESÚS (E.N. 6-7)
- Es preciso que anuncie también el Reino de Dios en
otras ciudades.
pues para eso ha sido enviado
y predicaba en las sinagogas de Judea.
(Lc. 4, 43)
- Jesús el primer y más grande Evangelizador.
- Él mismo es el Evangelio de Dios. (Mc. 1,1; Rm. 1, 1-3)
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ASPECTOS ESENCIALES DEL ANUNCIO
DE JESUS (E.N. 8-9)
- El Reino de Dios
- La salvación
REINO Y SALVACION:
-Son don de Dios y manifestación de su
misericordia (EN. 13)
-Se consiguen por un cambio interior: conversión
de mente y corazón (metanoia) (EN. 13)
-Quienes acogen la Buena Nueva constituyen una
comunidad evangelizada y evangelizadora (EN.
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Juan: “Que todos sean uno... Para que el mundo
crea que tu me enviaste” (Jn. 17, 21-23).
-El gran protagonista de la misión es el Espíritu
Santo (Pentecostés).
Pablo: “Ay de mí si no Evangelizo” (1 Co. 9, 16)
-“Evangelizar es la gracia y vocación propia de la
Iglesia, su identidad más profunda”. Ella existe
para evangelizar” (En 14).
-“La Iglesia vive para evangelizar” (SD. 123).
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 MISION DE LOS APÓSTOLES
Marcos: “Id por todo el mundo proclamando la
buena noticia a toda la humanidad” (MC. 16, 15)

Mateo: “Id a hacer discípulos entre todos los

pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándolos a
cumplir cuanto os he mandado” (Mt. 28, 19-20).
Lucas: “Vosotros sois testigos de estos casos”
(Lc 24, 48).
Seréis mis testigos hasta el confín del mundo y en
especial de la resurrección (cfr. Hch. 1,8; 1, 22)
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 MISION DE LA IGLESIA
“Evangelizar es la gracia y vocación propia de la Iglesia,
su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar”
(En 14).
- “La Iglesia vive para evangelizar” (SD. 123).
- “Es en la evangelización donde se concentra y se
despliega la entera misión de la Iglesia” (ChL 32)
- La Iglesia evangelizadora siempre tiene necesidad de
ser evangelizada (EN 15).
- La Iglesia envía a los evangelizadores (EN 15)
- La Iglesia es inseparable de Cristo (EN. 16)
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 ¿ QUE ES EVANGELIZAR ?
“ Significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a
todos los ambientes de la humanidad y, con su
influjo transformar desde dentro, renovar a la
misma humanidad ” (EN. 18).
Su finalidad es el cambio interior: conversión de
la conciencia personal y colectiva de los
hombres, la actividad en que están
comprometidos su vida y ambientes concretos.
(Cf. EN. 18).
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Por Evangelización entendemos:
1. KERIGMA: primer anuncio, predicación misionera
(CT. 19, 25).
2. MINISTERIO DE LA PALABRA: proceso dinámico
y por etapas. (CT. 21)

3. LA MISION DE LA IGLESIA: en sus diversas

dimensiones: profética, sacerdotal y regia (comunión
y social) (Sínodo 1974).
4. TRANSFORMACIÓN SOCIAL: mundo que
coincida con el designio de Dios. (EN 29,31)
RM 33 SITUACIONES DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN EN EL MUNDO
Pueblos, grupos humanos,
contextos socioculturales donde Comunidades cristianas con
Cristo y el Evangelio no son estructuras eclesiales adecuadas y
conocidos. sólidas.
Gran fervor de fe y de vida.
Comunidades cristianas no
suficientemente maduras como Irradian testimonio del Evangelio en
para poder encarnar la fe en el su ambiente.
propio ambiente y anunciarla a Sienten el compromiso en la misión
otros grupos. universal.
MISIÓN AD GENTES ACTIVIDAD PASTORAL
+ Situación en países de antigua cristiandad y en Iglesias más jóvenes.
+ Grupos de bautizados que han perdido el sentido vivo de la fe.
+ Bautizados que no se reconocen ya como miembros de la Iglesia y llevan una
existencia alejada de Cristo y del Evangelio.
NUEVA EVANGELIZACIÓN
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 HACIA UNA NUEVA EVANGELIZACION
-Evangelii Nuntiandi (1975)
“ Que la luz del Año Santo, que ha brillado en las
Iglesias Particulares y en Roma, para millones de
conciencias reconciliadas con Dios, pueda difundirse
igualmente después del Jubileo mediante un programa
de acción pastoral, del que la Evangelización es el
aspecto fundamental y se prolongue a lo largo de estos
años que preanuncian la vigilia de un nuevo siglo, y la
vigilia del tercer milenio del cristianismo” (81).
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- 500 años de la Evangelización de A.L.
(1983)
“ La conmemoración del medio milenio de la
evangelización tendrá su significación plena, si
es un compromiso vuestro como Obispos, junto
con vuestros presbíteros y fieles: compromiso
no de reenvangelización, pero sí de una
Evangelización Nueva. Nueva en su ardor, en
sus métodos, en su expresión” (Juan Pablo II,
Puerto Príncipe, 9 de marzo de 1983).
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-Santo Domingo (1992)
“El Santo Padre nos ha convocado para
comprometer a la Iglesia de A.L. y el Caribe en una
Nueva Evangelización y trazar ahora, para los
próximos años, una nueva estrategia evangelizadora,
un plan global de evangelización” (SD. 22)
-Ecclesia in América (1999)
“Encuentro con Jesucristo Vivo, camino de
conversión, de comunión y solidaridad”
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-Novo Millenio Ineunte (2001)
“Ahora tenemos que mirar hacia delante debemos
“remar adentro”, confiando en la Palabra de Cristo:
<Duc in altum>” (15)
“No se trata pues de inventar un nuevo programa.
El programa ya existe. Es el de siempre, recogido
por el Evangelio y la Tradición viva. Se centra, en
definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer,
amar e imitar, para vivir en él la vida trinitaria y
transformar la historia hasta su perfeccionamiento
en la Jerusalén celeste” (129)
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¿PARA QUÉ EVANGELIZAR?

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 MUNDO EN CAMBIO
• CAMBIOS PROFUNDOS Y RAPIDOS
• CAMBIOS EN LO POLITICO
• CAMBIOS EN LO ECONOMICO
• EN LO FAMILIAR
– CAMBIO EN SU ESTRUCTURA
– PRIMACIA DE LAS COSAS
– PRIMACIA DE LOS ANIMALES
– SOLEDAD DE LAS PERSONAS
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 MUNDO EN CAMBIO
• NUEVOS ESPACIOS. LA CALLE.
• NUEVOS MANEJOS DEL TIEMPO. LA NOCHE
• LA IMPORTANCIA DEL GRUPO
• LA DIVINIZACION DE LA NATURALEZA
• SUPERMERCADO RELIGIOSO. NUEVA ERA
• SECTAS Y GRUPOS RELIGIOSOS
• PRIMACIA DE LO EXTERIOR
• FUERZA DE LA MUSICA
• INTERES POR LO MILAGROSO
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 MUNDO EN CAMBIO
• LOS NUEVOS LENGUAJES
• LA TECNOLOGIA: ALDEA GLOBAL
• MORAL SOBRE LO GRATIFICANTE
• LA PERSONALIDAD ENDEBLE
• EL CUERPO SOBRE EL ESPIRITU
• LA FATIGA Y LA PEREZA
• EL DESEQUILIBRIO MENTAL
• LA POCA RESPONSABILIDAD
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 MUNDO EN CAMBIO
• LA BIBLIA Y LIBROS RELIGIOSOS
• LA ESCASA VIDA SACRAMENTAL
• EL INTERES POR LO SOCIAL
• EL COMPLEJO POR LO CATOLICO
• LA PEREZA ACADEMICA
• LA MUJER
• EL ECUMENISMO
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LA NUEVA EVANGELIZACION ES UN
CAMBIO
DE UNA PASTORAL DE
CONSERVACION
A UNA PASTORAL DE MISION

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 PASTORAL DE PASTORAL DE
CONSERVACION MISION
* Responde a una situación de * VA A BUSCAR a los alejados,
CRISTIANDAD. indiferentes y pecadores para
-De grandes mayorías de bautizados hacerles discípulos y apóstoles.
(Pastoral masiva) - Hombres y mujeres que viven en
-De influencia y poder situaciones nuevas.
(establecimiento). - Pluralismo ideológico y
-Con tentación de acomodarse y relativismo ético.
burocratizarse. - Mundo secularista
-Confianza en la catequesis familiar y - Ignorancia religiosa
escolar. - Presencia de sectas y nuevos
grupos religiosos.
- Familia y escuela que no siempre
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 PASTORAL DE PASTORAL DE
CONSERVACION MISION
* Vivencia individualista de la fe.
*Insistencia
de la Iglesia Comunión.
“Iglesia casa y escuela de la
comunión” (NMI 43)
* Liturgia participativa y activa:
* Culto con tendencia a la rutina: culmen y fuente. Vivencia
Predominio de la religiosidad popular. sacramental que procede de la fe y se
Práctica sacramental con mucho de proyecta en la vida.
tradición y poco de compromiso.
* Agentes de pastoral: Sacerdotes, * Agentes de pastoral: la
religiosos y movimientos apostólicos evangelización, presbíteros,
con carismas y procesos propios de religiosos y laicos apóstoles en
formación, no siempre en relación con la comunidad de criterios y pastoral de
diócesis. conjunto unidos al Obispo.
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 PASTORAL DE PASTORAL DE MISION
CONSERVACION •Pastoral integral y con base en la
Parroquia.
•Predominio de pastorales
especializados. Servicios
* Parroquia: centro de la vida cristiana.
Comunidad de comunidades que
* Parroquia: centro de culto, de celebran, profundizan y viven la fe.
servicios y administración. Sectorización: con programas de
Monotonía en su acción pastoral. formación de cristianos y participación
Responsabilidad del párroco qué se de los laicos en el Consejo Parroquial
apoya en unos pocos feligreses. que es representativo de la comunidad
parroquial. Unida al Obispo y a su plan
pastoral.

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 PASTORAL DE PASTORAL DE
CONSERVACION MISION
* Sacerdote: la gente a veces * Sacerdote: evangelizador y
lo ve distante y alejado de su pastor. Centro de unidad.
realidad. Encerrado en su casa Hermano mayor de la comunidad,
cural y templo. Ocupado en el responsable con los laicos y
culto y administración. religiosos de la vida parroquial.

* Se tiende más a las obras de * Se lleva al compromiso solidario

beneficencia que a formar agentes y al establecimiento del Reino en
de cambio social. el mundo (índole secular).

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“Hablar de Nueva Evangelización no significa
que la anterior haya sido inválida, infructuosa o
de poca duración. Significa que hay desafíos
nuevos, nuevas interpelaciones hechas a los
cristianos y a las cuales es urgente responder.
No significa proponer un nuevo Evangelio,
diferente del primero: hay un solo y único
Evangelio del cual se pueden sacar luces
nuevas para los problemas nuevos” (S.D. 24)
 La Nueva Evangelización
- Es un NUEVO PENTECOSTÉS
- Una Nueva Estrategia Evangelizadora
- Acción del Espíritu Santo que hay que implorar. Oración
-Se trata de UN CAMBIO que exige:
- Conversión personal: encuentro con Jesucristo vivo
- Conversión pastoral: nueva en su ardor, expresión y
metodología.
- Nuevas estructuras (cf. MC 2, 21-22) diocesanas,
parroquiales, sectoriales, económicas. Estructuras
funcionales al servicio de la Evangelización.
EL CAMBIO PRODUCE RESISTENCIAS:
- MIEDO : “No temáis”
- VOLVER AL ANTIGUO ESTADO: Cebollas de Egipto
- DISFRAZ para aparentar el cambio.
Defensas ante el cambio:
- lo que hasta ahora hemos hecho ¿no ha servido
para nada?
- Todo va bien, no hay porqué cambiar
- Que cambien las nuevas generaciones.
- Descrédito de la Nueva Evangelización
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¿ CÓMO EVANGELIZAR ?

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 EL SINE
SISTEMA INTEGRAL DE NUEVA
EVANGELIZACIÓN
está al servicio de un PLAN PASTORAL
DIOCESANO
-MISIONERO
-SISTEMÁTICO
-INTEGRAL
-EN PROCESO
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 1. PLAN PASTORAL DE MISION
- Vayan al mundo entero (Mc 16,15)
- Anuncien el Evangelio (Mc. 16, 15)
- Den testimonio de la Resurrección (Lc. 24,48 – Hech.
1,8)
- Enseñen lo que les he mandado (Mt. 28, 19-20)
- Bautícenlos (Mt. 28, 19-29)
- Que sean uno para que la gente crea (Jn. 17, 21-23)
- No estarán solos. Es acción del Espíritu Santo (Mt.
28,20; Hech. 2,1)
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 2. PLAN DE PASTORAL SISTEMATICO
-Sistema: un conjunto de reglas o principios
sobre una materia entrelazados entre
si.
Ordenamiento de elementos de cara a
un determinado objeto.
-Todos los elementos y recursos de la pastoral
están interrelacionados y ordenados a la
Evangelización.
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 3. PLAN DE PASTORAL INTEGRAL
-Integración: hace referencia a conformar un todo
con los diferentes elementos: lo cristiano, lo
religioso, lo humano y lo social.
- Integro: todo a todos
- Ir a todos (destinatarios)
- A todo el hombre (objetivo)
- Involucrarlos a todos (agentes)
- Dar todo (contenido)
- Todo tiempo
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 4.PLAN DE PASTORAL DE MISION EN PROCESO
-Formación de cristianos adultos en comunidades
evangelizadas y evangelizadoras.
- De manera progresiva, por etapas:
- Identificación
- Misión (Conversión)
-Comunidad: (oración, catequesis,
sacramentos, solidaridad)
-Proyección apostólica intra-eclesial y en la
construcción del Reino (ministerios)
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 ARQUIDIÓCESIS EN MISIÓN
• PARROQUIAS ES ESTADO DE MISION.
• LA MISION POR SECTORES.
• LAS COMUNIDADES MISIONANDO.
• EL VISITEO PERMANENTE.
• CASAS DE FAMILIA PARA LA MISION
• FORMACION DE MISIONEROS
• LOS AMBIENTES EDUCATIVOS
• LOS MEDIOS DE COMUNICACION
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 DOCUMENTO DE APARECIDA
Aquí esta el reto fundamental que afrontamos:
Mostrar la capacidad de la Iglesia para promover
y formar discípulos misioneros que respondan a
la vocación recibida y comuniquen por doquier,
por desborde de gratitud y alegría el don del
encuentro con Jesucristo. 14

Sólo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede

responder a ella de modo adecuado y realmente humano.
Discurso inaugural
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• Conocer a Jesucristo por la fe es nuestro gozo;
seguirlo es una gracia, y transmitir este proceso
a los demás es un encargo que el Señor, al
llamarnos y elegirnos, nos ha confiado. 18

• Quien excluye a Dios de su horizonte, falsifica el

concepto de realidad y sólo puede terminar en
caminos equivocados y con recetas destructivas.
44

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 ¿Cómo empezar el Proceso
de la Nueva Evangelización en una
Parroquia?

(Resumen temas anteriores)

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• En la Primera Reunión se hace una Jornada Misionera:
(Tiempo: dos horas)

Importante: No confundir la Jornada Misionera con la Misión

propiamente dicha.

1. Oración.
2. Información y motivación.
3. Anuncio Kerigmático.
4. Respuesta personal.
5. Diálogo por grupos.
6. Plenaria.
• Después de la Plenaria: acordar día, hora y lugar de la reunión semanal.
• Se concluye la Jornada Misionera con una oración en acción de gracias y
de petición por las necesidades de los participantes.
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• Después de la Jornada Misionera se comienza la
preparación al Retiro de Evangelización
Fundamental en una Casa de Reunión. Para esta
preparación la Red propone dos opciones: la
primera, con el Módulo A Casa de Reunión
“Talleres de Kerigma” once semanas, o si, en
lugar del esquema anterior se prefiere la segunda
opción, Instructivo de Casas de Reunión “Textos
de San Juan y Diálogos” once semanas.
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 PRIMERA OPCION:
• MODULO “A” CASA DE REUNION

• Para esta casa de Reunión: El Proclamador o Responsable

preparará cada tema del “Módulo A Casa de Reunión - Nueva
Edición”, esta guía para los Proclamadores o Responsables de las
casas de reunión de Kerigma, donde a través de estas once
semanas se prepara a los participantes para que vivan el Retiro de
Evangelización Fundamental o kerigmático.

• Para los participantes o asistentes a las Casas de Reunión la cartilla

“Talleres de Kerigma - Nueva Edición” para que trabajen los
talleres dentro de la reunión y hagan el trabajo personal para la
semana siguiente.
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 En cada reunión:

1. Saludo y acogida.
2. Oración Inicial.
3. Revisión del trabajo personal.
4. Motivación.
5. Taller.
6. Plenaria.
7. Oración Final.
8. Trabajo para la próxima semana.
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 Semana Tema Anuncio
1 Taller 1 Amor del Padre
2 Taller 2 Pecado y sus consecuencias
3 Taller 3 Jesús solución de Dios
4 Taller 4 Conversión
5 Taller 5 Renuncias a las Obras de Satanas
6 Taller 6 Fe
7 Taller 7 Vida Nueva
8 Taller 8 Señorío de Jesús
9 Taller 9 Promesa del Padre
10 Taller 10 Don del Espíritu
11 Taller 11 Nuevo Pentecostés
12 Taller 12 La promesa es para ti
 SEGUNDA OPCION: INSTRUCTIVO DE CASAS DE REUNIÓN

“Esta opción se toma cuando no se trabaja la primera propuesta”

• En cada reunión:

1. Saludo y acogida.
2. Oración Inicial.
3. Testimonios.
4. Diálogos.
5. Plenaria.
6. Oración por los enfermos y peticiones.

• Importante: El orden y los temas que aquí se proponen, pueden ser

cambiados por otros, que aparecen en el mismo “Instructivo de Casas de
Reunión” para que sean adaptados a las distintas necesidades pastorales de
las parroquias. http://parroquiasanrafaelarcangelvcio.blogspot.com/
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 Semana Tema Temas “Instructivo Casas de Reunión”
1 Diálogos El amor frente al odio
Poner primero lo que va primero

2 Diálogos Nos afanamos por muchas cosas

La carga de los demás

3 Diálogos La enfermedad del domingo

Amaba las flores, pero no al jardinero

4 Diálogos Conocía al buen Pastor

Lo que se tiene no se puede esconder

5 Diálogo y texto de San Juan El milagro que no se realizó

Juan 1, 1-14

6 Diálogo y texto de San Juan Una fe encendida

Juan 1, 35-42

7 Diálogo y texto de San Juan Dios gobierna al mundo

Juan 2, 1-11

8 Diálogo y texto de San Juan Viajar en primera, en segunda o en tercera

Juan 3, 1-11

9 Diálogo y texto de San Juan El tardarse es fatal

Juan 4, 3-14

10 Diálogo y texto de San Juan Los funerales de la Iglesia

Juan 4, 15-26

11 Diálogo y texto de San Juan Cuando Dios llama a un hombre

Juan 4, 28-42
• Después de finalizar la Casa de Reunión (según
opción elegida), sigue el Retiro de Evangelización
Fundamental o Kerigmático.

Importante: No olvidar la Ficha de Inscripción al

Retiro.

• Después de finalizar el Retiro de Evangelización

fundamental o Kerigmático se continúa con el
siguiente paso:
“KOINONIA – PERMANECER Y PERSEVERAR”
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El Proceso de Evangelización del SINE se
inicia con el KERIGMA y los pasos que se
dan para realizarlo son:
1.Convocatoria
2.Jornada misionera
3.Casas de Reunión
1
4.Retiro de evangelización fundamental
(Kerigma)
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Para formar cristianos adultos en la parroquia
¡¡ No sólo mantenimiento pastoral !!
Vida nueva, verdadera
por la acción del Espíritu Santo
en el corazón disponible
de quien vive la experiencia
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 Para madurar hay que crecer
Para crecer hay que nacer
Para nacer de nuevo, hay que nacer del Espíritu Santo
Para pastorear hay que pescar y dar vida sobrenatural
“desde ahora estarás capturando (atrapando) hombres vivos”. (cf Lc 5,10)
No habrá vida si no es verdadera la aceptación de Cristo
Si no hay apertura a la acción sobrenatural del Espíritu Santo
Por eso
¡¡ ANUNCIAR EL KERIGMA EN EL PODER DEL ESPÍRITU !!
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 PARTICIPANTES DEL RETIRO
Bien preparados a n t e s del retiro

Bien abiertos durante todo el retiro de evangelización

es una necesidad absoluta para el buen éxito y fruto del

retiro.

De esto va a depender en gran parte la perseverancia

posterior
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Cuando se recibe un Retiro de Evangelización, lo importante es que se
cumpla el objetivo experiencial,
que se vivencien las metas propias del kerigma.
Debe ser una experiencia profunda del ser entero,
cambio de corazón y cambio de vida,
experiencia de salvación,
de un nuevo nacimiento para Vida nueva,
de tal manera de transformarse,
de forma literal, en CREATURA NUEVA.
NT. Experiencia actual (hoy) de salvación, de liberación, de sanación
interior, un nacer de nuevo, creatura nueva,
hombre nuevo, Vida nueva.
Y esto es un lenguaje no figurado, sino real, literal.
el objetivo general de la experiencia kerigmática es:

¡¡ CREATURA NUEVA LLENA DE ESPÍRITU SANTO !!

Con esto se entiende la diferencia de personas evangelizadas
o no.
No personas que hicieron un retiro y salieron como entraron.
MUERTOS o VIVOS.
El segundo aspecto es la
PLENITUD DEL ESPÍRITU
como PODER DE DIOS para ser testigo
Don del Espíritu, fruto del Sacerdocio y del Señorío de Jesús.
¡¡ UN PENTECOSTÉS PERSONAL !!
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- ¿Qué ha pasado hoy con la energía escondida de la
Buena Nueva, capaz de sacudir profundamente la
conciencia del hombre?
- Hasta dónde y cómo esta fuerza evangélica puede
transformar verdaderamente al hombre de hoy?
- ¿Con qué métodos hay que proclamar el Evangelio
para que su poder sea eficaz? (EN 4)
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Al concluir el KERIGMA

el siguiente paso

es KOINONÍA
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 Después del KERIGMA
hay que seguir con KOINONIA,
Hay que permanecer y perseverar
Ser discípulos
por la practica de los medios de crecimiento:
•Palabra y enseñanza
•Oración
•Cruz
•Formar pequeña comunidad
2
Ser apóstoles
•Por el compromiso apostólico en la construcción
del Reino http://parroquiasanrafaelarcangelvcio.blogspot.com/
Para construir el Reino con verdaderos apóstoles
No se podrá construir si no se pertenece a él
Si no se ha nacido en él
No habrá apóstoles si primero no hay discípulos
No se construye el Reino, si no se es Iglesia

¡¡ IGLESIA, COMUNIÓN !!
¡¡ IGLESIA, MISIÓN !!
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 Hay que formar DISCÍPULOS y
proyectar APÓSTOLES
No basta nacer, hay que crecer.
No es suficiente sembrar,
hay que llevar a crecimiento.
no hay que poner sólo el cimiento,
hay que seguir con la edificación.
La Parroquia tiene que implementar sistemático
y bien organizado
EL SEGUIMIENTO PARA QUE HAYA CRECIMIENTO
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 Formar auténticos y sólidos discípulos
y proyectar celosos apóstoles y evangelizadores.
Esto es una tarea permanente.
Crecimiento en cantidad y en calidad:
aumento en el número de evangelizados,
y consolidación y maduración de todos.
¡¡ CRISTIANOS ADULTOS
CON COMPROMISO PLENO !!
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 Primer momento del Seguimiento personal
Primer momento de la aceptación de “ ser Discípulo ”
Primer compromiso para “ ser Apóstol ”
Aceptación conciente de “ ser Iglesia ”
Redescubrimiento y renovación
de la participación y celebración de
la Eucaristía
“ ser comunión en la celebración ”

¡¡ UNA NUEVA FORMA DE “ SER CRISTIANOS ”

UNA NUEVA FORMA DE “ SER IGLESIA ” !!
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 Cristo, en cuanto evangelizador,
anuncia ante todo un Reino,
el Reino de Dios;
tan importante que, en relación a él,
todo se convierte en
«lo demás», dado por añadidura.

Solamente el Reino es absoluto,

todo el resto es relativo (EN 8)
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Al concluir KOINONIA
el siguiente paso es
la formación de la
COMUNIDAD
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 Al concluir KOINONIA hay que formar la
COMUNIDAD
e iniciar su integración permanente
a través de la Reunión Semanal
con el desarrollo de los siguientes elementos:
•Oración de alabanza
•Catequesis
•Edificación espiritual
•Solidaridad social
•Oración de intercesión
3
NADIE PUEDE VIVIR EN COMUNIDAD SINO
HA VIVIDO LOS PASOS ANTERIORES
KERIGMA Y KOINONIA
“Ésta es la única y antigua novedad del Evangelio que, acogida
por la fe y la conversión del corazón, hace nacer la comunidad
de los que se reúnen en el nombre de Jesús, para ser en el
mundo signo del hombre nuevo y de la nueva humanidad”(DT 444).
PARA HACER DE LA PARROQUIA
UNA COMUNIDAD DE COMUNIDADES
CON LA V I D A de la comunidad
Que quiere decir
Interrelación e Interacción
de todos con todos y cada uno,
en todo tiempo y en todo lugar,
y en todas las dimensiones de la vida.
 Atención, apertura, preocupación de unos por otros,
cuidado, mutua ayuda y apoyo,
contar con los demás para todo.
Comparten todo,
se acompañan en edificación
para construir la unidad de la comunidad
y promover su crecimiento espiritual;
y enfrentar sus necesidades materiales y sociales
en fraterna solidaridad.
En proceso de integración
CON LA R E U N I Ó N S E M A N A L de la comunidad:
se realiza de manera formal,
a la que todos asisten y participan,
y es reunión formal porque tiene un formato especial.
 Buscarán oportunidades para tener además
otras reuniones informales y más espontáneas,
tratando de participar la mayoría
de los miembros de la comunidad
y a ésas invitar a los otros miembros de sus familias.

La comunidad es una vida, no una reunión.

Las reuniones son expresiones de su vida, y significan

momentos de fomento y construcción de la comunidad.

A partir de la convicción que la Iglesia es comunión,

y que debe expresarse en todo nivel.
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LA EDIFICACIÓN:
Para San Pablo edificación implica dos cosas:
- unidad de la comunidad,
- crecimiento espiritual, con la ayuda de todos.
Aquellos cuya vida se ha transformado entran en una comunidad que
es, en sí misma,
signo de la transformación,
signo de la novedad de vida:
la Iglesia, sacramento visible de la salvación.
LA SOLIDARIDAD
“Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la
comunión, a la fracción del pan y a las oraciones. El temor se
apoderaba de todos, pues los apóstoles realizaban muchos prodigios y
señales. Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común.”
(Hch 2,42-44)
La evangelización es un proceso complejo, con elementos variados:
• renovación de la humanidad
• testimonio
• anuncio explícito
• adhesión del corazón
• entrada en la comunidad
• acogida de los signos
• iniciativas de apostolado
Estos elementos son complementarios
y mutuamente enriquecedores.
Hay que ver siempre cada uno de ellos integrado con los otros
Componer estos elementos, más bien que oponerlos entre sí, para tener
la plena comprensión
de la actividad evangelizadora de la Iglesia.
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Tácitamente o a grandes gritos, pero siempre con
fuerza, se nos pregunta:

¿Creen verdaderamente en lo que anuncian?

¿Viven lo que creen?
¿Predican verdaderamente lo que viven? (EN 76)
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Cuando se forman las
Comunidades
el siguiente paso es
LA MISIÓN

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 DESPUÉS DE FORMAR
COMUNIDAD

VIENE LA MISIÓN
Cuando ya se tienen
2 o 3 comunidades formadas
el siguiente paso es
la realización de la MISIÓN
4
Ésta inicia el desarrollo de la Parroquia
como Comunidad e Comunidades.
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¿Para qué, la misión?
S A L I D A MISIONERA a los alejados,
sin descuidar a los cercanos:
¡IR a TODOS!
Crear conciencia en toda la feligresía que la parroquia
se va conformando en
Parroquia evangelizadora
Organizadamente:
Ir, salir a buscar, caminar con los pies, alcanzar a todos en el territorio;
visitando casa por casa en cada Sector, visitando y llegando a cada
persona de la feligresía.
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 “ Que no hay distinción entre judío y griego,
pues uno mismo es el Señor de todos,
rico para todos los que le invocan.
Pues
<todo el que invoque el nombre del Señor
se salvará.>
Pero,
¿cómo invocarán a aquel en quien no han creído?
¿Cómo creerán en aquel a quien no han oído?
¿Cómo oirán sin que se les predique?
Y ¿cómo predicarán si no son enviados?
Como dice la Escritura:
<¡Cuán hermosos los pies
de los que anuncian el bien!>” (Rm 10, 12-15)

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 Para iniciar la MISIÓN:
PRE-MISIÓN, Preparación :
Decidir la fecha con meses de anticipación,
•informando y motivando a la feligresía
•preparando los materiales,
•seleccionando y preparando a los misioneros
•en oración
•con un presupuesto para gastos
A todo el territorio, hasta el último rincón, donde la gente está, anda, vive y
trabaja.
Dividiendo la Parroquia en Sectores geográficos
•para conocer mejor y atender más eficientemente
•y más de cerca a todas las familias y personas,
•de tal manera que Iglesia y vida cristiana sean sinónimo
•de Pueblo de Dios donde éste esté,
•y vida cristiana, todas sus actividades y toda su existencia
 La necesidad de estas misiones,
es la preparación básica del terreno para llevar a todos
a la experiencia de la evangelización
como primer anuncio.

El mensaje que se anuncia en la misión

es el KERIGMA, sólo que sintético y compacto,
invitando a una respuesta global

Para eso usamos el plegable, con el contenido específico.

MISIÓN, Realización :
Se puede hacer en una semana o en un mes,
distribuyendo las tres estrategias básicas en ese tiempo :
•Visita casa por casa
•Casas de reunión
•Reuniones masivas
 POST-MISIÓN:
Entre la misión y el Retiro de evangelización.
las personas “ tocadas " durante la Misión
se ponen en Casas de reunión donde se les proporciona información
y motivación,
se les contesta sus preguntas e inquietudes,
y se les prepara para entrar al Retiro de Evangelización,
de tal manera que no pase nadie al Retiro:

• si no sabe perfectamente a lo que va

• quiere entrar por propia voluntad
• y con el anhelo intenso de vivir esa experiencia espiritual
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Fundación Buena Nueva
“ El que ha sido evangelizado,
evangeliza a su vez.” (EN 24)
La misión la realizan los que,
viviendo en comunidad,
se proyectan como apóstoles,
para compartir el kerigma.
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Al concluir la MISIÓN
inmediatamente
sigue el
VISITEO INTEGRAL
PERMANENTE
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Después de la realización de la MISIÓN,
se inicia en el sector,
en el que se realizó,
un VISITEO INTEGRAL
de forma PERMANENTE
que dará como fruto
5
los medios para organizar
los ministerios y servicios parroquiales
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Después de la evangelización se hace un acompañamiento en
la perseverancia, integración y crecimiento.
A través del Visiteo INTEGRAL Permanente se logra un crecimiento constante en
la parroquia, ya que se tienen:
•permanentemente candidatos a los retiros de evangelización
•surgen nuevas comunidades
•se establece una espiral con nuevas personas que visitan a
otras familias, para acompañamiento y servicio
Por el Visiteo Integral se ejecutan las acciones ministeriales
y se alcanza a la totalidad de la feligresía, se llega:
•a los niños en edad de Escuela de Formación en la Fe
•a los adolescentes (15-17 años)
•a los jóvenes (18-25 años)
•a las familias
•a los enfermos
•a las personas que necesiten alguna rehabilitación
•o que necesiten alguna ayuda de tipo material o social.
¿Porqué con integralidad?
Hacer muchas cosas, estar ocupado solamente sin objetivo, sin planes, sin
organización, sin orden en las acciones, causa cansancio y dispersión.
Le respondió el Señor: «Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas
cosas;“ (Lc 10, 41)
Las acciones organizadas, con objetivos concretos, con proyectos específicos,
con contenidos propios, lleva a los fines esperados, congrega, produce
crecimiento, encausa los proyectos, madura los frutos
“y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte
buena, que no le será quitada.” (Lc 10, 42)
es necesario hacerlo todo, es necesario hacer lo que se debe hacer para que
Jesús sea lo primero.
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 Para construir una
Comunidad evangelizada y evangelizadora
IR A TODOS-DARLES TODO-INVOLUCRADOS TODOS ORGANIZACIÓN
FUNCIONAL - TODO EN ORDEN
Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva,
en virtud de tal acogida y de la fe compartida,
se congregan en el Nombre de Jesús
para buscar juntos el Reino,
construirlo y llevarlo a la vida.
Ellos constituyen una comunidad que es a la vez evangelizadora
La orden dada a los Doce:
«Caminando, proclamen la Buena Nueva»,
vale también, aunque de manera diversa, para todos los cristianos.
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 Por esto Pedro los define
«Pueblo adquirido para pregonar las maravillas
del que los llamó de las tinieblas a su luz admirable».
La Buena Nueva del Reino
es para todos los hombres de todos los tiempos.
Aquellos que ya la han recibido
y que están reunidos en la comunidad de salvación,
pueden y deben comunicarla y difundirla (EN 13)
Comunidad de creyentes,
comunidad de esperanza vivida y comunicada,
comunidad de amor fraterno,
tiene necesidad de escuchar sin cesar lo que debe creer,
las razones para esperar,
el mandamiento nuevo del amor.
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 La Iglesia nace de la acción evangelizadora
de Jesús y de los Doce.
Es un fruto normal, deseado, el más inmediato
y el más visible
«Caminando, hagan discípulos de todas las gentes».

"Muchas puertas de estos hermanos alejados esperan el

llamado del Señor a través de los cristianos que asumiendo
misioneramente su Bautismo y Confirmación, salen al
encuentro de aquellos que se alejaron de la casa del Padre.
Promover un nuevo impulso misionero hacia estos fieles,
saliendo a su encuentro". StoD 131
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Este visiteo INTEGRAL permanente representa un punto clave, para el buen
cumplimiento de este plan misionero y pastoral.

A través de este visiteo se logra cumplir con la integralidad:

DESTINATARIOS: Se llega realmente ir a todos; a todas y cada una de las

familias y personas que habitan en el territorio parroquial, adultos, jóvenes,
adolescentes, niños.

AGENTES: Se involucra a todas las personas ya evangelizadas para que

asuman un compromiso apostólico de Iglesia y con sus hermanos.

CONTENIDO: Se dan todos y cada uno de los elementos de la misión y la

pastoral de la Iglesia.

ORGANIZACIÓN: Para resultados de las realidades conocidas y planeación de

los servicios http://parroquiasanrafaelarcangelvcio.blogspot.com/
El misionero es el hermano universal, lleva
consigo el espíritu de la Iglesia, su apertura
y atención a todos (RM 89)

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 Del
VISITEO INTEGRAL PERMANENTE

brotan los
MINISTERIOS Y SERVICIOS
PARROQUIALES
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La acción misionera de los laicos, dentro de la Iglesia se
6
presenta en diversos tipos de servicios, funciones,
ministerios y formas de animación de la vida cristiana. (RM
72)

Por Ministerios o Campos ministeriales entendemos los

cauces de acciones especiales, que son esenciales,
suficientes y que no pueden faltar, en la pastoral.
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MINISTERIOS GENERALES
Son los primeros que se forman y respaldan el proceso general
de todas las personas, como discípulos y apóstoles dentro de la
Parroquia.
Estos son: *Evangelización, *Comunidades, *Catequesis,
*Escuela de formación en la fe, *Liturgia y *Acción social.
MINISTERIOS DE DESTINATARIOS ESPECIALES
Son los que se forman al ir detectando, a través del visiteo
permanente las realidades de estos grupos que requieren
formación especial para su desarrollo humano, además de su
desarrollo cristiano:
Estos son: *Pastoral familiar, *Jóvenes,
*Enfermos y ancianos, *Rehabilitación.
INFRA-ESTRUCTURA: *Secretaría y *Administración
•ACCIONES ESPECÍFICAS

•ACOMPAÑAMIENTO PARA DESTINATARIOS

ESPECIALES

•ATENCIÓN DE PROBLEMAS PUNTUALES

•FORMADORES PERMANENTES

•ORGANIZACIÓN DE PROGRAMAS CON BASE

EN LAS REALIDADES DETECTADAS
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La Iglesia es ministerial toda ella y cada uno de sus
miembros debe cumplir la diaconía en la Iglesia misma
y en el mundo, un servicio apostólico y social.

Al principio se es destinatario, pero después se convierte en

agente.

Primero recibe y luego da.

Evangelizados y luego evangelizadores.

De evangelizandos a evangelizados y luego

evangelizadores.
“Acostúmbrense los seglares a trabajar en la Parroquia íntimamente
unidos con sus sacerdotes. (AA 10)

Ir a y estar en todo el territorio parroquial es el proyecto y el plan de

una Parroquia evangelizadora, descentralizando el templo,
cumpliendo en los Sectores la mayor parte de la tarea pastoral.

Se cumplirá la integralidad en las acciones ministeriales de la

Parroquia, donde se tiene una Dirección parroquial, una coordinación
y ejecución sectorial de las acciones correspondientes.
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Toda la actividad humana tiene lugar dentro de una cultura y
tiene una recíproca relación con ella.
La primera y más importante labor se realiza en el corazón del
hombre, y el modo como éste se compromete a construir el
propio futuro depende de la concepción que tiene de sí mismo y
de su destino.
Es a este nivel, donde tiene lugar la contribución específica y
decisiva de la Iglesia, en favor de la verdadera cultura.
Ella promueve el nivel de los comportamientos humanos que
favorecen la cultura de la paz.(CtA 51)
 Los Jefes de Sector y
los Responsables de Ministerios coordinan su
trabajo y lo definen en interrelación de esfuerzos en

EL CONSEJO PASTORAL PARROQUIAL

que preside el párroco
y que se realiza de manera periódica: semanal,
quincenal o mensual
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Este Plan Pastoral nos permite
integrar a toda la feligresía, para
acompañarles con la integralidad de
la Misión de la Iglesia, en un proceso
integrador en su vida

Se vive como un proceso de fermento

progresivo
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INTEGRAR, paulatinamente y por contagio testimonial a todos y cada uno de los
feligreses de la parroquia, para que en un proceso personal, vivido en comunidad,
los lleve a responder al llamado que nos hiciera el Señor a su luz admirable y
empezar a vivir las bondades del Reino.

Responder a la Misión de la Iglesia con INTEGRALIDAD, esto es, poder dar todos
los CONTENIDOS de la enseñanza de la Iglesia a todos los FELIGRESES de la
parroquia, en forma organizada y sistemática, con el COMPROMISO APOSTÓLICO
DE TODOS los que, después de haber vivido el kerigma se van integrando en
pequeñas comunidades, para permitirles ir ordenando una escala nueva de valores
en la que Cristo sea el Señor.

Un Plan INTEGRADOR, porque va integrando de manera operativa,

progresivamente, toda la misión de la Iglesia. También va integrando a toda la
feligresía, de tal forma que el acompañamiento a todos vaya unificando en la vida
de cada creyente la fe y la vida, en la medida de su madurez cristiana para llegar a
TODAS SUS RELIDADES HUMANAS: cristianos adultos, capaces de construir una
nueva cultura por la practica cotidiana de la fe.
 LA NATURALEZA DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Los trabajos sinodales fueron esclareciendo que el fundamento de la Nueva Evangelización

para la Transmisión de la Fe es, sobre todo, la acción de la Santísima Trinidad en la historia.
Dios Padre envía a su Hijo, portador de la auténtica Buena Nueva para la humanidad, y el
Padre y el Hijo envían el Espíritu Santo para que nosotros seamos verdaderamente hijos de
Dios.
Ese movimiento trinitario se revela en la Virgen María quien por la acción del Espíritu Santo
acepta el designio del Padre y encarna en sus entrañas al Salvador.
La Iglesia recibe el mandato expreso del Señor resucitado de "Id, pues, y haced discípulos a
todas las gentes... enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado" (Mt 28, 19-20). La
Iglesia tiene la tarea de continuar en el mundo la misión evangelizadora que emana de la
Santísima Trinidad.
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 LA NATURALEZA DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
Se entiende entonces que la misión fundamental de la Iglesia es la evangelización.
El Papa Benedicto en la reflexión de apertura, recordó que la Iglesia ha tomado la palabra
"evangelium" y la ha interpretado de una manera nueva y vivificante de tal modo que al
proclamarla continuemos el ministerio profético de los apóstoles.

En esa misma reflexión, el Papa señaló la primacía de Dios en la evangelización. Dios es quien
habla y actúa en la historia. La Iglesia gracias al Espíritu Santo, anuncia el don que ha recibido
del Señor y debe realizarlo hasta los confines de la tierra. Cfr. LG 17.

Gracias a ese fundamento trinitario, cada discípulo de Cristo tiene la misión de transmitir la fe.
Todo creyente tiene la crucial y vital participación y el ejercicio en la misión evangelizadora.
Por fidelidad a la naturaleza trinitaria, la Iglesia evangeliza mediante la misión ad gentes, la
catequesis continua y el crecimiento de la fe y la Nueva Evangelización.

En síntesis la Nueva Evangelización es una iniciativa de Dios, una nueva muestra del amor
trinitario en favor de la humanidad de nuestro tiempo que compromete a la Iglesia y que la
obliga a buscar mecanismos para anunciar y hacer experimentar a todos ese amor divino.
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CAPACITACIÓN EN MANEJO
DE CASA DE REUNIÓN

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 Casa de reunión : ¿Qué es la Casa de Reunión?
(Preparación y verificación)

La Iglesia, para poder ofrecer a todos el misterio de la salvación y la vida

traída por Dios, debe insertarse en todos los grupos con el mismo afecto con
que Cristo se unió por su encarnación a determinadas condiciones sociales y
culturales de los hombres con quienes convivió.

Es necesario que la Iglesia esté presente en estos grupos humanos por medio
de sus hijos, que viven entre ellos o que a ellos son enviados.

Porque todos los fieles cristianos, dondequiera que vivan, están obligados a
manifestar con el ejemplo de su vida y el testimonio de palabra, el nombre
nuevo de que se revistieron por el bautismo y la virtud del Espíritu Santo, por
quien han sido fortalecidos con la confirmación, de tal forma que, todos los
demás, al contemplar sus buenas obras, glorifiquen al Padre y perciban,
cabalmente, el sentido auténtico de la vid y el vínculo universal de la unión de
los hombres. http://parroquiasanrafaelarcangelvcio.blogspot.com/ 104
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La pedagogía de la Comunidad Apostólica en los Hechos de los
Apóstoles, después del Kerigma, anunciado en la mañana de
Pentecostés, era continuar con el diálogo, compartiendo sobre el
Señor y buscando una respuesta personal.

En esta etapa de “casa de

reunión”, compartiremos de Él
y reflexionaremos con un
nuevo lenguaje, en un marco
nuevo de relación y respuesta,
como preparación al encuentro
con el Señor.

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Una casa de reunión (preparación y verificación) es un lugar normal y lógico para
reunirse a compartir y se llama “Casa de Reunión”, por que normalmente es en una
casa de familia en la que se nos permite reunirnos. La distancia dentro de un área
geográfica dificulta la preparación y nuestra meta es llegar a todos. En ocasiones el
salón o el espacio que nos proporciona la parroquia, es lejano para varias de las
personas que quieren reunirse, así como también la dificultad que se presenta el
desplazarse según el horario que se haya acordado, por tanto una casa de familia
dentro de un sector, con el que se iniciará el proceso, facilita el encuentro de los que
participan.

No es el único lugar en el que se pueden reunir, puede ser también la capilla o un

sitio que designe el párroco, que reúna los requisitos necesarios para desarrollar la
reunión de preparación.

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Como el mismo Cristo escudriñó el corazón de los hombres y los ha
conducido con un coloquio verdaderamente humano a la luz divina, así sus
discípulos, inundados profundamente por el Espíritu de Cristo, deben conocer
a los hombres y tratar con ellos, para advertir en diálogo sincero y paciente las
riquezas que Dios generoso ha distribuido a la gente.
“Donde quiera que Dios abre la puerta de la Palabra para anunciar el misterio
de Cristo a todos los hombres, confiada y constantemente, hay que anunciar
al Dios vivo y a Jesucristo enviado por El para salvar a todos, a fin de que los
no cristianos abriéndoles el corazón el Espíritu Santo, creyendo, se conviertan
libremente al Señor y se unan a El con sinceridad, quien por ser "camino,
verdad y vida" satisface todas sus exigencias espirituales, más aún, las colma
hasta el infinito.
La Iglesia prohíbe severamente que a nadie se obligue, se induzca o se
atraiga por medios indiscretos a abrazar la fe. Investíguense los motivos de la
conversión, y si es necesario purifíquense, según la antiquísima costumbre de
la Iglesia”. (AG 13) http://parroquiasanrafaelarcangelvcio.blogspot.com/ 107
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Objetivo específico:
Para esta preparación antes de la
evangelización, los participantes son
informados, motivados y convencidos (bien
preparados) para estar plenamente abiertos a
la experiencia espiritual específica de la
evangelización kerigmática que van a recibir en
el retiro, este es el objetivo de la preparación, la
apertura consciente para que vivan el retiro con
profundidad.
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Informados:
Que sepan que es un retiro, con que tiempo necesitan contar, el retiro no se
puede vivir parcialmente, por tanto, deben estar durante todo su desarrollo,
como se organizará el retiro, día, hora sitio donde se realizará.

Esta información se dará cuando se haya definido el día y la forma en que se

realizará el retiro de evangelización. Debe haber claridad en cuento a lo que se
va a vivir, esto es, una renovación de los Sacramentos de la Iniciación Cristiana,
haciendo un breve comentario de las metas:

Criaturas nuevas llenas de Espíritu Santo por un encuentro vivo con Cristo.
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Motivados:
Sobre el valor y el interés de vivir el retiro o seminario como prioridad
absoluta de la vivencia cristiana, con un lugar central e irremplazable
( “En la compleja realidad de la misión, el primer anuncio tiene una función central e
insustituible, porque introduce en el misterio del amor de Dios, quien lo llama a
iniciar una comunicación personal con Él en Cristo y abre la vía para la conversión. La
fe nace del anuncio, y toda comunidad eclesial tiene su origen y vida en la respuesta
de cada fiel a este anuncio.”RM 44) mostrado por el testimonio de quien lo motiva
y da razón de su esperanza, explicando cómo encontró al Señor y cómo
cambió su vida. ¡Vale la pena vivirlo!
Es algo absolutamente esencial y necesario para todos. Sólo entonces se
empieza a vivir la vida cristiana con cimiento y fuego. Vivir esta experiencia
implica apertura a entrar en la intimidad del anuncio, en la respuesta desde
el corazón, con motivación anhelante de descubrir y aceptar la vida que el
Señor me ofrece. http://parroquiasanrafaelarcangelvcio.blogspot.com/ 110
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Convencidos:

Nadie debe entrar al retiro o seminario si no está claro para él lo qué

es y lo que vale esta experiencia, que no vaya por simple curiosidad
para ver si ya dentro le gusta o se convence, o presionada, o para
aprender un método misionero para otros. Por propia voluntad,
sabiendo lo que va a recibir y a vivir. Para vivir profundamente la
experiencia del Retiro kerigmático. Responder desde un
cuestionamiento verdadero de vida. No entraremos en esto si no
hemos llegado a la meta personal de preparación.

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Destinatarios bien preparados antes:
Como preparación anterior al retiro de evangelización, por la preparación inmediata y
última, verificada antes de pasar al retiro.

Lo importante a lograr en esta Casa es la plena apertura consciente para el retiro para estar
listas y plenamente abiertas a la experiencia espiritual específica de la evangelización
kerigmática que van a recibir en el retiro.

En el formato de las reuniones es necesario siempre un tiempo de alabanza y un tiempo de

testimonios compartidos de su incipiente experiencia del Señor. Después de llenar la
solicitud para el retiro es necesario abrir un tiempo de respuesta a preguntas, inquietudes
o prejuicios, para que no quede ninguna confusión en la información. Antes del retiro tiene
que haber un tiempo de pastoreo y diálogo con cada persona para verificar que ya se está
listo para pasar al retiro.
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Meta personal:
Descubrir a Cristo como persona de relación personal.
Anhelo de encuentro con Él.
Disponibilidad de cambio de vida.
Conciencia de respuesta en libertad.
Esto es:
•que sepan a lo que van
•que vayan por propia voluntad, y no presionados por otro
•con el anhelo de vivir la experiencia espiritual del retiro.

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Metodología:
Compartir cercanamente, con diálogos informales, los contenidos que se
desarrollarán durante este tiempo. Para los diálogos hacer grupos de 4 ó 5
personas y designar de entre ellos uno que lo conduzca para que haya orden
en el desarrollo de las preguntas.

Es necesario que se conserven los mismos grupos durante toda la preparación

para tener los medios de acompañamiento y verificación. Nos auxiliaría algún
control de asistencia por grupo que nos permita tener la realidad de la
participación, además de darle estabilidad al grupo semanal.
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El párroco podrá compartir con un grupo diferente cada semana para
que tenga la oportunidad de conocer a todos los participantes y cuente
con elementos necesarios para discernir la preparación de cada uno de
ellos, el día del llenado de la solicitud, para la participación al retiro.

Sacar en una hoja las acciones que les correspondan a los participantes,
incluyendo la tarea; darles a cada uno una copia para que relean en
casa el tema y hagan la tarea. Es útil poner un letrero fuera de cada
casa indicando la hora y el día de reunión y el objetivo:

“Preparación para un encuentro con Jesucristo vivo”

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Se ha anexado la copia de los talleres para uso de los destinatarios para facilitar el desarrollo
de los temas de la casa de reunión.

Si por alguna razón están más tiempo en la casa, porque no se haya podido organizar un
retiro inmediato, pueden tomar algún texto bíblico y comentarlo, descubriendo la experiencia
de la relación con Jesús.

Destinatarios: Todas las personas que respondieron a la Jornada misionera, sin embargo se
pueden aceptar personas nuevas en las tres primeras reuniones, pero a partir de la cuarta es
preferible que si hay alguien nuevo que quiera participar mejor espere un nuevo grupo para
que inicie su preparación.

Responsables: El párroco será el responsable en el primer grupo y en los posteriores contará

con el apoyo de las personas que vayan perseverando en comunidad y que se hayan
preparado para el manejo de la temática de la casa de reunión.
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