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APROBADO CONSEJO DE
FACULTAD DE EDUCACIÓN
ACTA DEL

FORMATO DE PROGRAMA DE CURSO O DE ESPACIO DE

FORMACIÓN

1. IDENTIFICACIÓN GENERAL
Facultad Educación
Departamento Pedagogía
Programa Académico Todas las licenciaturas
Núcleo Académico o Cognición
colectivo
Semestre Académico 2020-I

2. IDENTIFICACION ESPECIFICA
Curso Cognición, cultura y aprendizaje
Código 2051017 Versión Plan de Estudios 02 y 03
N° de créditos 3
Intensidad horaria
Semanal HDD 3 HDA 2 HTA 4
Semestre HDD 54 HDA 36 HTA 72
Tipo de curso
Habilitable (H) X Validable (V) X Clasificable (sí) C
Profesional Básico X Complementario
Prerrequisitos: Ninguno
Correquisitos: Ninguno

3. PROFESOR(ES)
Nombres y apellidos Lorena Daniels Ávila
Dirección electrónica [email protected]

Espacios virtuales Correo electrónico, Skype

Sala de profesores de cátedra. Jueves
Hora y lugar de atención a estudiantes entre las 4: 30 y 5: 30 p.m., previo acuerdo
para decidir modalidad presencial o virtual

4. DESCRIPCION
La descripción de una asignatura suscita un dilema. Para empezar, se expone la sustancia
intelectual de lo que se va a enseñar. Sin embargo, si este ejercicio nos tienta a “transmitir”
simplemente la información contenida en la materia, el componente pedagógico se verá en serio
peligro, ya que solo en un sentido trivial puede decirse que una asignatura esté pensada para
“transmitir algo” o tenga como único objeto el de impartir información. Para eso disponemos de
medios más eficaces que la enseñanza. Si el sujeto que aprende no desarrolla sus habilidades,
refina su sensibilidad o ahonda en su concepción del mundo, ni siquiera merecerá la pena dedicar
el más mínimo esfuerzo a esta tarea. (Bruner, 2008:164)

Como bien lo plantea el epígrafe de este texto, preparar un curso es más que elegir
contenidos; es disponer de conceptos, teorías, actitudes, habilidades y, al menos dos
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voluntades: la de enseñar (con la intención de aprender) y la de aprender (con la intención

de enseñar). La voluntad de enseñar implica seleccionar los contenidos asociados a los
modos de pensar y de proceder de esa disciplina, según el contexto y el momento histórico.
Indica, además, “las formas de relación, las actitudes, esperanzas, anécdotas y frustraciones
que comporta” (Bruner, 2008:166). La voluntad de aprender, supone la decisión de
construir conocimiento con otros, de hilar ideas y conceptos, de trabajar conjuntamente,
porque el conocimiento es una construcción social, un producto de la cultura, por tanto,
requiere de compromiso social y disposición para desarrollar actividades de aprendizaje en
la colectividad, mediante experiencias compartidas.

Este espacio de formación pretende dar respuesta a sus tres categorías Cognición, cultura y
aprendizaje, desde tres ejes transversales (medios y mediaciones, escenarios y contextos-
sujeto y subjetividad). Se trata de una construcción colectiva en la que se conjugan
visiones, perspectivas, ideas y comprensiones sobre la relación cultura y cognición, y el
aprendizaje como una construcción colectiva. De esta manera, la selección y organización
de contenidos, es una apuesta conceptual que busca privilegiar las relaciones entre los
temas y sus preguntas problémicas, mediados desde luego por la participación activa de
quienes en el espacio participan.

5. JUSTIFICACIÓN

Este espacio de formación recoge una tradición teórica y conceptual que, desde la década
del 60, se interroga por la forma cómo las personas piensan en sus contextos. Es más, se
podría decir que esa tradición se instala en la década de los 20 con trabajos antropológicos
como el de Boas1, lingüísticos como el de Sapir y Whorf 2 o sociolingüísticos como el de
Bernstein en la década del 50. Y, en lo que respecta a la Psicología cultural, es una
disciplina nueva, en el sentido de las combinaciones que produce y los sentidos que
propone. Por su parte Shweder, señala:
It is not general psychology. It is not cross-cultural psychology. It is not ethnopsychology. It is cultural
psychology. […] Cultural psychology is the study of the way cultural traditions and social practices
regulate, express, transform, and permute the human psyche, resulting less in psychic unity for humankind
than in ethnic divergences in mind, self, and emotion. Cultural psychology is the study of the ways subject
and object, self and other, psyche and culture, person and context, figure and ground, practitioner and
practice live together, require, each other, and dynamically, dialectically, and jointly make each other up.
(1999: 2).
Además, se propone indagar por las implicaciones de esta relación cognición-cultura, en las
prácticas educativas en sentido amplio; esto es, que no se circunscriben a la escolarización
“[…] que es una pequeña parte de las formas en que una cultura introduce a los niños en
sus formas canónicas” (Bruner, 1997:11). La educación incluye los espacios de interacción
humana en los cuales se lleva a cabo un intercambio de bienes culturales.
La propuesta de este curso se desarrolla en torno a tres ejes centrales: cultura, cognición y
aprendizaje. Por ello recogeremos tradiciones, teorías y conceptos que hagan posible la
comprensión de cada uno de ellos y la búsqueda de sentidos que se desprenden de sus
1
Dice Schaff (1967): “(…) Boas destacó el significado de las investigaciones lingüísticas para la etnología, lo que, por otra parte, resulta
actualmente una afirmación trivial, pero al mismo tiempo –y esto resulta más importante para nosotros- rechazó categóricamente las
teorías que atribuyen al lenguaje un papel creador dentro de la cultura, a favor de la constitución de la forma del lenguaje. (p. 97)
2
“(…) dos ideas principales de la hipótesis Sapir-Whorf (…): 1) El lenguaje, que es un producto social, configura como sistema
lingüístico en el que nos educamos y pensamos desde nuestra infancia, nuestra forma de aprehensión del mundo que nos rodea. 2)
Considerando las diferencias existentes entre los sistemas lingüísticos, los cuales son un reflejo de los distintos medios que crean estos
sistemas, los hombres que piensan por medio de estos lenguajes aprehenden el mundo de formas distintas. (Schaff, 1967:107-8)
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múltiples interacciones.
El espacio de formación sobre Cognición-Cultura y Aprendizaje, está conformado por tres
importantes unidades (Introducción al estudio de la cognición humana y las
Neurociencias desde la perspectiva Sociocultural- La Cognición como una
construcción social en contexto- Cultura y aprendizaje: una relación necesaria).
Estos tres ejes dialogan entre sí, y son transversales con escenarios y los contextos- medios
y las mediaciones-Sujeto y subjetividad
6. OBJETIVOS

General:

Propiciar un acercamiento al estudio de la Cognición humana- la Cultura-el Aprendizaje y

sus relaciones, desde una perspectiva sociocultural

Específicos:

 Inducir al estudio reflexivo de la cognición humana y los procesos psicológicos de

aprendizaje en relación con la Neurociencia desde una perspectiva sociocultural.

 Reconocer la importancia que tiene el contexto histórico-cultural en desarrollo de la

cognición humana.

__Precisar relaciones y problemáticas referidas a la cultura y al aprendizaje, en ambientes

de colectividad humana.

7. PROBLEMAS Y TOPICOS

UNIDAD N° 1: INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA COGNICIÓN HUMANA

DESDE LA PERSPECTIVA SOCIOCULTURAL

Preguntas problémicas:

¿Cuáles han sido los antecedentes de la cognición humana y sus tendencias?

¿Qué aportes hace el estudio de las neurociencias al aprendizaje desde la perspectiva

sociocultural?

¿Qué procesos psicológicos intervienen en el aprendizaje en relación al contexto social?

¿Qué relaciones se dan entre Mente-Cultura-aprendizaje?

¿Cómo incide el contexto sociocultural en el desarrollo cognitivo?

TÓPICOS
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 Encuadre del curso

 Antecedentes de la teoría sociocultural.

 Introducción al estudio de las neurociencias y su influencia en el aprendizaje.

 Procesos psicológicos básicos y superiores.

 Mente-Cultura y su relación con el aprendizaje.

 El contexto como entramado cultural por Michael Cole

BIBLIOGRAFÍA
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 5

Vigotsky, L. (2000). El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Editorial crítica.

España (Introducción).

UNIDAD Nº 2. EL CONTEXTO SOCIOCULTURAL Y EL DESARROLLO DE LA

COGNICIÓN HUMANA

Preguntas problémicas:

¿Cómo entender que el aprendizaje es el resultado de las acciones compartidas?

Qué concepciones de aprendizaje emergen desde la teoría sociocultural?

¿Cuál es la perspectiva ontológica y axiológica que subyace entre cognición-cultura y

aprendizaje?
¿Qué acciones mejoradoras al ejercicio docente se derivan de las reflexiones acerca de la
cognición, la cultura y el aprendizaje?

TÓPICOS

 El conocimiento como una construcción colectiva de significados sobre artefactos

culturales (Salomón y Zagastegui).
 Cogniciones distribuidas y Cognición situada.
 Concepciones de aprendizaje desde la perspectiva sociocultural. (Vigotsky-Bruner-
Cole, Rogoff entre otros).

 Hacia una ontología social del aprendizaje.

 El trabajo final es producto de las reflexiones derivadas de cognición, cultura
y aprendizaje.

Bibliografía

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 6

y práctica de la educación, 17, enero-marzo, pp. 6-12, [digital], disponible en:

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universal, España, Año 13, Núm. 44, pp. 235-241.

Bruner, Jerome, 2008, La educación como invento social, Bruner, Jerome, Desarrollo
cognitivo y educación, Selección de textos por Jesús Palacios, Madrid, Morata, pp.
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Sagástegui, Diana Una apuesta por la cultura: el aprendizaje situado Revista Electrónica
Sinéctica, núm. 24, febrero-julio, 2004, pp. 30-39

Salomon, G., 2001, No hay distribución sin la cognición de los individuos: un enfoque
interactivo dinámico. Cap. 4. Cogniciones distribuidas. Consideraciones
psicológicas y educativas. G. Salomon. Buenos Aires, Amorrortu: 153-184.

Bruner, J., 1997, El conocimiento como acción. La educación, puerta de la cultura. J.

Bruner. Madrid, Visor: 169-177.

Bruner, J., 1997, Las narraciones de la ciencia. La educación, puerta de la cultura. J.

Bruner. Madrid, Visor: 135-142.

Cabrera, J. y Fariñas, G. (s. El estudio de los estilos de aprendizaje desde una perspectiva
vigotskiana. Revista Iberoamericana de Educación.

Kalman, Judith, 2003, El acceso a la cultura escrita: la participación social y la apropiación

de conocimientos en eventos cotidianos de lectura y escritura, Revista Mexicana de
Investigación Educativa, 8(17), 37-66.

Lave, Jane y Packer, Martín, 2011, Hacia una ontología social del aprendizaje, Revista de
Estudios Sociales, Bogotá, Núm. 40, pp. 12-22.

Vigotsky, L. (2000), La interacción entre aprendizaje y desarrollo, cap. 6, El desarrollo de

los procesos psicológicos superiores. Lev. Vigotsky, Editorial Crítica. España, pp.
123-140

UNIDAD NO. 3. CULTURA Y APRENDIZAJE: UNA RELACIÓN NECESARIA

Preguntas problémicas

¿Qué concepciones de aprendizaje emergen desde la teoría sociocultural?

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¿Qué relaciones se dan entre cultura y aprendizaje?

¿Cómo inciden las teorías socioculturales en el desarrollo de los estilos y estrategias

aprendizaje?

TÓPICOS

 Concepciones de aprendizaje desde la perspectiva sociocultural. (Vigotsky-Bruner-

Cole, Rogoff entre otros).

 El contexto: Escenario de aprendizaje (Bruner: Desarrollo cognitivo y educación-

La educación, puerta de la cultura).

 Estilos y estrategias de aprendizaje asociadas a la teoría Sociocultural (El estudio de

los estilos de aprendizaje desde una perspectiva vigotskiana)
Bibliografía

Bruner, J., 1997, El conocimiento como acción. La educación, puerta de la cultura. J.

Bruner. Madrid, Visor: 169-177.

Bruner, J., 1997, Las narraciones de la ciencia. La educación, puerta de la cultura. J.

Bruner. Madrid, Visor: 135-142.

Cabrera, J. y Fariñas, G. (s. El estudio de los estilos de aprendizaje desde una perspectiva
vigotskiana. Revista Iberoamericana de Educación.

Kalman, Judith, 2003, El acceso a la cultura escrita: la participación social y la apropiación

de conocimientos en eventos cotidianos de lectura y escritura, Revista Mexicana de
Investigación Educativa, 8(17), 37-66.

Lave, Jane y Packer, Martín, 2011, Hacia una ontología social del aprendizaje, Revista de
Estudios Sociales, Bogotá, Núm. 40, pp. 12-22.

Vigotsky, L. (2000), La interacción entre aprendizaje y desarrollo, cap. 6, El desarrollo de

los procesos psicológicos superiores. Lev. Vigotsky, Editorial Crítica. España, pp.
123-140.

8. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
QUEDA A CRITERIO DE CADA DOCENTE

9. EVALUACIÓN
Exposición tema asignado: 25 %
Heteroevaluación: 25%
Diario: 25%
Final: 20 %
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Autoevaluación: 5%

10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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