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Racionalidad e imaginario social en el discurso del
orden-Mari-Clase
Comunicacion audiovisual (Universidad Nacional de San Martín Argentina)
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Racionalidad e imaginario social en el discurso del orden- Enrique Marí
El texto de Marí es similar a un texto de derecho. Habla acerca de cómo funciona el derecho en
relación al poder.
Plantea cuestiones estructurales del funcionamiento del poder. Cómo se establece un poder
determinado. Y cuáles son los mecanismos para perpetuarse en el poder.
Habla de poder en términos sociales, amplios (régimen). Habla de estrategias para perpetuarse.
El poder comienza o se establece a través de la fuerza física (violencia).
Marí plantea que cualquier poder que ejerce la fuerza es difícil que se sostenga en el tiempo.
Sólo sirve para establecer el poder. Pero después se instaura otro mecanismo para perpetuarse.
El poder es un mecanismo que no implica la fuerza, sino que la transforma.
Hay 2 partes centrales en el planteo de Marí: El DISCURSO DEL ORDEN y el IMAGINARIO SOCIAL
Son 2 caras de una misma moneda. Tienen características diferentes pero 1 sola causa= sostener el
poder.
Marí plantea que este poder establecido es el mejor poder posible (absoluto) y no un poder
posible. Le otorga características sagradas al poder.
El discurso del orden es un discurso que logra una diferencia de jerarquías en la sociedad para
sostener un orden necesario. JERARQUIZACIÓN=> La bajada del orden es dada por el hombre de
mayor poder. Se materializa en bajadas de línea duras leyes.
El imaginario social consta de signos y símbolos a través de los cuales se nos muestra la vida:
banderas, rituales, ceremonias. Éste hace posible el discurso del orden. Manipulación del
psiquismo.
TOMAS HOBBES (1588-1679)
Habla del absolutismo estatal, del poder a través del Leviatán (obra). Critica a la monarquía por el
poder que el soberano ejerce a través de la fuerza.
Soberanía adquirida (Actuamos por temor al soberano) vs. Soberanía de institución (Nosotros
creamos la desigualdad civil).
Razones internas del dispositivo del poder:
Fuerza: necesita de 1 dispositivo (discurso del poder e imaginario social).
Discurso del orden: Articula sobre la razón, poder de la palabra y en la ley (fuerza aplicada
mediante papeles incuestionables).
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Imaginario social: Apela a emociones, voluntad, deseo. Utiliza símbolos, íconos, rituales, leyendas.
Rituales que buscan estimular y promover comportamientos de agresión y seducción. Dos formas
en que el deseo se anuda al poder.
El imaginario social se trabajó en las cárceles en forma perversa (fuerza, ropas todas iguales,
humillación, rejas). Y en las casas más leve: bañarse, arreglarse.
La función del Imaginario social es fundir y circular la llave del acceso a la ley. Generar temor a
contradecir la ley. Penitencia.
El imaginario social crea lazos entre los códigos y el mundo. Entre el deseo y el poder.
HOBBES=>
El hombre busca poder, siempre quiere más. Es un objeto de deseo. Esto requiere condiciones
sociales que aseguren su reproducción. Ej. El Rey que asegura su reino para después expandirse
(por + poder).
Formas de imaginario social con el poder: Dar recompensas, educación y “buenos modos” para
esconder la violencia.
Razones externas del poder:
Las grandes transformaciones económicas, y cambios en el sistema de producción.
Los referentes profanos del poder Hobber y Kelsen (Crea una norma fundamental para justificar
todas las GRUNDORM).
La ficción simula la realidad pero no se le puede aplicar los conceptos de verdadero o falso. Es
ideológica, funciona como un símbolo del imaginario social.
Un dispositivo de poder está compuesto por todo esto. No están disociados/ aislados, están
vinculados y todos sostienen ese compendio de leyes/ poder.
Marí trata de entender a la sociedad en general. Habla de Imaginario Social en pequeñas
instituciones y en otros ámbitos.
Hoy en el Estado tenemos una Constitución: Antes para lograr esto se usó la fuerza (San Martín,
Revoluciones). Esto lleva a las leyes y normas para sostener el poder.
FICCIONES FUNDADORAS=> Plantean el fundamento básico sobre el que se construye todo 1
dispositivo del orden.
En Argentina la Revolución de Mayo, pese a que pasó, se transformó en un “cuentito” simbólico
con 1 objetivo.
Necesidad de poder=> Fuerza=> Revolución=> Dispositivo de perpetuar en el poder/ leyes.
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PACTO SOCIAL=> Es una ficción fundadora que trata de aleccionarnos. Una construcción del
imaginario social.
La historia es un invento del imaginario social. Imaginario social: fiesta de 15; casamiento. Siempre
apela a las emociones. La publicidad trabaja con esto.
Marí dice que el poder se naturaliza. El pueblo está gobernado. Todo el tiempo está
reproduciendo y sosteniendo ese orden. A través de una estructura económica y de producción.
Un cambio en la estructura económica podría generar un cambio en el poder/ Estado.
