Autores

G
Giovanni Mora Lemus
ramsci abogó por una comprensión amplia de la política,
cuyo análisis atravesaba todos los campos de la realidad Antonio Gramsci John Alexánder Forero Jaimes

Giovanni Mora Lemus - Editores

social. La política para Gramsci no se reduce al juego y a las
Subjetividades y saberes sociales Juan Carlos García Lozano

Yolanda Rodríguez Rincón

luchas partidarias dentro de las instituciones y organizaciones Julián Darío Bonilla Montenegro
públicas; más bien da cuenta de una relación mucho más
María Catalina Robayo
elemental pero compleja: entre gobernantes y gobernados.
Miguel Ángel Herrera Zgaib
Antonio Gramsci. Subjetividades y saberes sociales aborda la Yolanda Rodríguez Rincón y Giovanni Mora Lemus
dinámica de esta relación desde la discusión teórica y desde Pedro Diego Karczmarczyk

situaciones históricas donde la educación y la movilización

Editores Yolanda Rodríguez Rincón

Otros títulos social cobran sentido democrático. Abre una apuesta teórica
crítica y de ruptura que dimensiona el pensamiento gramsciano
El lenguaje contra el consenso. como lo que es: una filosofía de la praxis, como una guía para
El habla más allá del liberalismo
Andrés Felipe Parra Ayala innovar en los saberes sociales.
Christian Julián Fajardo Carrillo

Ensayos de cultura y política

Edgar Novoa Torres, compilador

Derechos ambientales en disputa:

algunos estudios de caso

Subjetividades y saberes sociales

sobre conflictividad ambiental
Gregorio Mesa Cuadros, editor

Seguridad y defensa en la
transición de la guerra a la paz:

Antonio Gramsci
reflexiones y perspectivas
sobre conflictividad ambiental
Alejo Vargas Velásquez
Viviana García Pinzón, editores

ISBN 978-958-775-668-5 49
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Antonio Gramsci

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Antonio Gramsci

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Subjetividades

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Yolanda Rodríguez Rincón

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Giovanni Mora Lemus
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Editores
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Bogotá, D. C., 2016

 CATALOGACIÓN EN LA PUBLICACIÓN UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Antonio Gramsci. Subjetividades y saberes sociales / Yolanda Rodríguez Rincón, Giovanni

Mora Lemus, editores. -- Primera edición. -- Bogotá: Universidad Nacional de Colombia
(Sede Bogotá). Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales, Instituto Unidad de
Investigaciones Jurídico-Sociales Gerardo Molina (Unijus), 2016

178 páginas: ilustraciones. -- (Colección Gerardo Molina; 49)

a
Incluye referencias bibliográficas e índices

bi
ISBN 978-958-775-668-5 (papel). -- ISBN 978-958-775-669-2 (digital). --
ISBN 978-958-775-670-8 (ibd)

m
1. Gramsci, Antonio, 1891-1924 – Crítica e interpretación 2. Teoría política 3. Actividad política
estudiantil 4. Educación superior – Colombia 5. Teoría crítica 6. Participación política 7.

lo
Partidos políticos 8. Sociología política I. Rodríguez Rincón, Yolanda, 1968-, editor II. Mora
Lemus, Giovanni, editor III. Título IV. Serie

Co
CDD-21 320.9861 / 2016

Antonio Gramsci. Subjetividades y saberes sociales

Colección Gerardo Molina

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© Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá
ac in
Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales
na
© Varios autores, 2016
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© Editores, 2016
Yolanda Rodríguez Rincón
Giovanni Mora Lemus
l
ad e

Primera edición, 2016

Pr

ISBN (papel): 978-958-775-668-5

ISBN (digital): 978-958-775-669-2
ISBN (ibd): 978-958-775-670-8
Este libro, resultado de investigación, fue producido por el grupo
de investigación Presidencialismo y Participación

Preparación editorial
id

Unijus, Instituto Unidad de Investigaciones Jurídico-Sociales Gerardo Molina

Edgar Alberto Novoa Torres, director
rs

María Fernanda Rueda Forero, coordinadora editorial

Ángela Herrera Castillo, coordinadora académica
Ana Marlen Garzón Urrego, coordinadora administrativa
ve

Melissa Ruano Chacón, diseñadora gráfica

ni

Diseño original de la Colección Gerardo Molina

Diego Mesa Quintero
U

Imagen de cubierta
Jeisson Malagón
©

Corrección de estilo
Luisa Fernanda Pinzón Parra
Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio
sin la autorización del titular de los derechos patrimoniales.
Impreso y hecho en Bogotá, D. C., Colombia
 CONTENIDO

a
bi
Introducción .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

m
PRIMERA PARTE

lo
Teoría política, crítica y ruptura

Co
Gramsci: el pensador más original de occidente.. . . . . . . . . . . . 19
Juan Carlos García

e
De Gramsci a Rancière: la política entre
io ar
hegemonía y desacuerdo.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 29

ld
ac in
na Yolanda Rodríguez Rincón
N im

Psicología y constitución del sujeto político en el sustento

de construcción de los procesos de control político.. .. .. .. 43
l

Julián Darío Bonilla Montenegro

ad e

Ideología y juegos de lenguaje .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Pr

Pedro Diego Karczmarczyk

SEGUNDA PARTE
Educación, subalternos y saberes
id
rs

Subalternidades y multitudes como actores políticos.. . . . . . 71

Miguel Ángel Herrera Zgaib
ve

Intelectuales y contrarreforma: la educación superior

ni

en Colombia 1992-2011.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 83
Giovanni Mora Lemus
U
©
 Movimiento, organización y lucha estudiantil universitaria
en Colombia .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
John Alexánder Forero, María Catalina Robayo

a
TERCERA PARTE

bi
Análisis de situaciones, resistencias y autonomías

m
La experiencia del MOVICE: ¿comunicación de masa
o alternativa?.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

lo
Giovanni Mora Lemus

Co
Alcaldía de Bogotá en el 2011:
análisis de situaciones.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

e
io ar Julián Darío Bonilla Montenegro

ld
Los autores y las autoras.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
ac in
na
Índice analítico .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
N im

Índice onomástico.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169

l

Índice toponímico .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

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m
INTRODUCCIÓN

lo
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N im

ANTONIO GRAMSCI: TEORÍA Y PRÁCTICA

l

El pensamiento gramsciano, que lleva ya un siglo, es uno de los siste-

ad e

mas más importantes de praxis político-filosófica. No es de extrañar que

Pr

una empresa de tales dimensiones haya interesado a tantas y variadas

disciplinas e influido a diversos autores y corrientes de pensamiento. Su
común denominador ha sido la liberación desde la cultura, la ética, la
política, la estética, la pedagogía, la filosofía. Es una referencia crítica
y de ruptura para la construcción teórica y para la praxis frente al or-
den capitalista existente, pues en el debate sobre las alternativas reales
id

a este orden siempre ha estado presente la discusión marxista que hoy

rs

adquiere mayor relevancia, dadas las tendencias del proceso político en

Colombia por las negociaciones de paz en La Habana. Antonio Gramsci
ve

es una referencia para pensar las relaciones de poder hoy y no una re-
ferencia cualquiera.
ni

Antonio Gramsci planteará, frente a las reducciones mecanicistas

del marxismo, “el punto de partida para el estudio de la acción de los
U

hombres en la realidad histórica concreta” (Laso, 1979, p. 77). Al rein-

terpretar y traducir lo extraído del legado de Marx, crea sus propios
©

aportes al entendimiento de la hegemonía, a la emergencia autónoma

de los grupos y clases subalternas y al examen crítico de las situaciones
 Y OL AN D A R O DR Í GU E Z R I NCÓ N

frente a los dilemas de la democracia. Aportes pensados bajo la estra-

tegia de una guerra de posiciones y antagonismo entre trabajadores y
capital, una de las claves teóricas que se intenta plasmar en el libro que
ahora introducimos.

a
Introducción que quiere revelar, una vez más, el enriquecimiento de

bi
nuevas ideas promovidas por nuestro autor desde su marxismo humanis-
ta, viviente y creativo. De ahí que no se pretende dar una interpretación

m
más del pensamiento gramsciano ni volver a una lectura mediatizada o
ensalzadora, lo que se espera es que el texto hable por sí mismo.

lo
Alfonso Leonetti, periodista comunista y compañero de Gramsci,

Co
sugería que la práctica política de este se podía rastrear en cinco momen-
tos. Uno, Gramsci estudiante en Torino, ingresa al Partido Comunista y
descubre el socialismo científico, acontece la Primera Guerra Mundial.
Dos, periodo posterior a la guerra entre 1919-1920, se crea la revista Ordine

e
io ar
Nuovo, Gramsci participa y sistematiza en ella las experiencias de los

ld
Consejos de Fábrica. Tres, momento en que se funda el pci (Partido
ac in
Comunista Italiano) bajo la dirección de Amadeo Bordiga, su camara-
na
da y antagonista, y durante el cual Gramsci guarda un silencio. Cuatro,
N im

corresponde al periodo de lucha en el seno del pci, su “recrudecimiento”

bajo la coyuntura del fascismo en el poder, pero que será el momento
l

más rico desde el punto de vista de la práctica política en Gramsci, quien

ad e

se convierte en el dirigente máximo de los comunistas italianos. Cinco,

Pr

vida en la prisión, donde reflexiona profundamente en un esfuerzo por

entender la política como respuesta al fenómeno fascista, con el fin de
encontrar un “camino nacional” para la revolución proletaria en Italia.
Con esta periodización no se quiere limitar su obra a la pura y sim-
ple coyuntura a pesar de su estudio de las situaciones; por el contrario, se
quiere reconocer que supera el momento inmediato, así como lo hace
id

con su análisis sobre la formación social italiana y el ámbito europeo.

rs

Decimos que se trata de un pensamiento universal como lo señala el

primer ensayo del presente libro.
ve

Antonio Gramsci, subjetividades y saberes sociales aproxima a este autor

para describir orgánica y coyunturalmente la política en un contexto glo-
ni

bal como el actual, el cual persiste en acciones retardatarias muy acordes

al fascismo de antaño, que insiste en partidos políticos construidos a
U

contrapelo de las bases y que asiste a una democracia a la medida de los

regímenes y situaciones de excepción. Recordemos que Gramsci abogaba
©

por una comprensión amplia de la política, argumentando que todos los

8
 Introducción

campos de la realidad social están atravesados por ella. La política para

él, entonces, no se reduce al juego de las luchas partidarias dentro de
las instituciones y organizaciones públicas; más bien da cuenta de una
relación mucho más elemental: “[...] el primer elemento es que existen

a
gobernados y gobernantes, dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y el

bi
arte políticos se basan en este hecho primordial, irreductible” (Gramsci,
1999, p. 175). A partir de esta afirmación se entiende por qué todo es

m
política: la relación entre gobernantes y gobernados atraviesa la realidad
social cuya constitución, a su vez, está basada en dicha relación de poder.

lo
Esta comprensión ampliada de política permite a Gramsci redefinir

Co
la comprensión del Estado, que da cuenta de un proceso histórico que
termina en una transforma­ción fundamental de las sociedades modernas
al inicio del siglo xx. Se trata de la incursión organizada y consciente de
clases y grupos subalternos en la política; esta ya no es un asunto solo

e
io ar
de élites, pues con el surgimiento de sujetos colectivos se constituye una

ld
nueva esfera de la realidad social que designará Gramsci “sociedad civil”.
ac in
La relación dirigentes-dirigidos atraviesa toda esta nueva realidad
na
a tal punto que el Estado ya no se comprende si no toma en cuenta los
N im

acontecimientos dentro de la sociedad civil, mientras que esta misma

no puede entenderse si no se la considera como carne del Estado. Es la
l

noción ampliada del Estado que da razón del hecho de que las prácticas
ad e

estatales en Occidente están enraizadas y vinculadas profundamente con

Pr

esta nueva esfera de la sociedad civil, con sus periódicos, revistas, par-
tidos políticos, sindicatos, disórganos, etc. Con Gramsci, esta realidad
no es más que un campo de lucha, el mundo del homo politicus, pues los
sujetos sociales superan su individualización impuesta por el proceso de
socialización capitalista, en dirección a proyectos y acciones comunes
con el fin de otorgar a sus intereses un significado y una trascendencia
id

para el conjunto de la sociedad.

rs

De esta manera cobra sentido la propuesta Antonio Gramsci, subje-

tividades y saberes sociales. La ampliación del Estado es origen para una
ve

transformación fundamental del modo de dominación, pues obtener y

lograr consentimiento entre los gobernados se impone como elemento
ni

imprescindible en la lucha política y tiene que ver con dicho carácter

ampliado. La sociedad civil opera en los aparatos hegemónicos de los
U

diferentes grupos y clases sociales; es decir, organizaciones dedicadas a

la elaboración y difusión de ideologías y concepciones del mundo tales
©

como iglesias, escuelas, partidos, sindicatos, movimientos sociales. La

9
 Y OL AN D A R O DR Í GU E Z R I NCÓ N

materialidad propia de estas organizaciones, caracterizadas precisamente

por una adhesión voluntaria y no por el uso legítimo de la fuerza, im-
pone un cierto modo de acción política cuyo enfoque está puesto con
predominancia en la implementación de medidas de persuasión y de

a
dirección. El presente libro aborda, en su interés por los movimientos

bi
sociales, una reflexión sobre las posibilidades de cambio del modo de
dominación, de cómo se “politiza la sociedad” y se “socializa lo político”.

m
Pero no es para decir que la sociedad civil es buena per se. Es un cam-
po de lucha dentro del Estado ampliado donde los diferentes grupos y

lo
clases sociales forman y defienden sus proyectos políticos. Capaz de lo

Co
más y lo menos, depende más bien de las fuerzas sociales concretas y de
sus proyectos políticos y culturales. Es lo que aprendemos de Gramsci.
Es así que animado en el análisis concreto de las experiencias de
un movimiento surgido a consecuencia de la libre decisión de las masas

e
io ar
trabajadoras, Gramsci asume que el Estado socialista existe potencial-

ld
mente en las instituciones de la vida social de la clase obrera explota-
ac in
da. Al abordar por primera vez en forma sistemática los problemas de
na
la Italia rural —en el trabajo sobre la cuestión meridional—, nuestro
N im

autor se plantea concretamente el tema de la “hegemonía del proleta-

riado”, premisa ideológica necesaria para la creación de la base social
l

del Estado obrero.

ad e

Según Gramsci, para lograrla el proletariado debe despojarse de todo

Pr

residuo de corporativismo y así generar las condiciones para forjar un

sistema de alianzas de clase que le permitan erigirse en clase dirigen-
te. De este modo, el proletariado urbano como protagonista moderno
de la historia de Italia destruirá el bloque histórico constituido por los
terratenientes del sur y los industriales del norte, creando con ello las
condiciones para una sólida alianza con las masas campesinas.
id

Para hacer esto efectivo, es prerrequisito que los intelectuales or-

rs

gánicos de la clase obrera atraigan a aquellos ligados al bloque agrario

que, en forma de bloque intelectual e ideológico, constituyen tal panal.
ve

Declarado en sus propias palabras:

El proletariado destruirá el bloque agrario meridional en la
ni

medida que logre, a través de su organización, constituir en es-

tructuras autónomas e independientes la mayor cantidad de masas
U

campesinas pobres. El logro será más o menos lento, cumpliendo

con su deber obligatorio, pero subordinado a su capacidad de dis-
©

gregar el bloque intelectual que es la armadura flexible pero muy

resistente del bloque agrario. (Gramsci en Portelli, 1998, p. 157)

10
 Introducción

El grupo de L´Ordine Nuovo, que dirigió Gramsci, se adhirió rápida-

mente a los promotores de una tendencia comunista dentro del Partido
Socialista, tendencia que afirmó abiertamente la necesidad de fundar un
nuevo partido más próximo a las masas trabajadoras y capaz de traducir

a
políticamente, sobre la base nacional entera, un movimiento revolucio-

bi
nario definido y organizado. Esta voluntad de crear un partido como
guía de organización de las nuevas fuerzas sociales, que nuestro autor

m
veía en estado de espontaneidad anárquica en las masas populares, es lo
que aportará un cambio a la acción política en Gramsci.

lo
La justificación ideológica, posterior a su praxis, aparece claramente

Co
solo en los Cuadernos de la Cárcel. En efecto, el 21 de enero de 1921 en
el Congreso de Livorno, queda constituido el Partido Comunista de
Italia. Su núcleo fundamental radica en la tendencia comunista que di-
rige Amadeo Bordiga y a la cual se suma el sector ordinovista con todo

e
io ar
el peso de su prestigio intelectual.

ld
Pero a fines de 1920 L´Ordine Nuovo deja de aparecer semanalmen-
ac in
te y desde el 1 de enero de 1921 se convierte en diario, con un lema en
na
la portada que adquirió pronto gran popularidad: “decir la verdad es
N im

revolucionario”. A partir de ese momento, tanto en sus páginas como

en una correspondencia creciente, Gramsci persiste en contribuir a re-
l

solver los problemas que suscita el desarrollo del partido. El momento

ad e

es difícil, pues se trata de una etapa de reflujo de la ola revolucionaria

Pr

después de la derrota del movimiento consejista y del auge del fascismo

que ya preludia su conquista del poder a través de la marcha sobre Roma.
Gramsci enseña, sin embargo, que el desarrollo mismo de la sociedad
conduce a una nueva historia.
id

ANTONIO GRAMSCI, SUBJETIVIDADES

rs

Y SABERES SOCIALES
ve

El libro que se presenta ahora es un proyecto de largo aliento, un trabajo

académico inspirado en la experiencia del Seminario Internacional Antonio
ni

Gramsci del grupo de investigación Presidencialismo y Participación de

la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad
U

Nacional de Colombia, realizado durante los años 2006 y 2014.

En las distintas versiones del Seminario se ha perseverado por situar
©

de forma actualizada el asunto de la reforma intelectual y moral que

sentimos estimulado por el pensamiento gramsciano. La experiencia de

11
 Y OL AN D A R O DR Í GU E Z R I NCÓ N

una nueva expresión otoñal de la posmodernidad capitalista, marcada

por las rebeliones en el norte de África y el rechazo de los indignados
al capitalismo financiero global que se actualiza en la crisis de la cuna
occidental, así como la persistencia transversal de la cuestión de la de-

a
mocracia, la nueva república y la guerra, marcan en concreto por qué

bi
pensar la revolución como problema político-cultural exige, en conso-
nancia, una necesaria reforma intelectual y moral. Lo confirma la ins-

m
piración que deja la praxis gramsciana con pensamientos de ruptura de
la talla de Maquiavelo, Marx, Negri, y con pensamientos críticos de los

lo
saberes con Laclau y Mouffe, Wittgenstein, Althusser, Rancière, autores

Co
que se han cruzado de una u otra forma por el Seminario y que navegan
también por las páginas del presente libro.
El Seminario ha sido el espacio de encuentro de miradas académicas
y sectores sociales, a partir del cual se consolida la necesidad de com-

e
io ar
prender con Gramsci y diversos marcos disciplinares y conceptuales la

ld
realidad de nuestro tiempo, comenzando por pensar la historia y vida
ac in
de los grupos y la clases subalternas en la región andina y amazónica
na
con una proyección hacia América Latina, donde pareciera haberse di-
N im

fundido más intensamente su pensamiento.

El seminario Gramsci como espacio de reflexión y acción aborda el
l

tiempo que habitamos, un presente de recomposición capitalista, que

ad e

a la vez devela su crisis cuando su solución se asume de nuevo con una

Pr

mayor subsunción del trabajo por el capital. Con Gramsci planteamos

que es un presente estratégico entre hegemonía y economía. Como verán
los lectores, ese presente toma un rumbo distinto cuando decimos no
recomposición sino disolución con el capital. Gramcsi miraba el poder,
pero su análisis era la búsqueda de elementos que pudieran conformar
una nueva sociedad civil anticapitalista.
id

Desde esta mirada analítica, el presente libro se esfuerza por situar

rs

una apuesta teórica, crítica y de ruptura, no necesariamente mencio-

nando a nuestro autor, pero sí al dimensionar su pensamiento como lo
ve

que es: una filosofía de la praxis. Gramsci es una guía para proyectar e
innovar en los saberes, y para el análisis de las situaciones y relaciones
ni

de fuerzas en las que la subjetividad es manifiesta. La experiencia de los

individuos organizados que ejercen esa praxis alimenta la (su) reflexión
U

sobre lo que hacen, y es evaluada por ellos mismos a la luz de las pro-
pias intenciones y conceptos con que dirigen la actividad creadora como
©

bloque, como clase, como grupo. Pensar transformar el mundo —que

es hacer—, surge porque se asume sin más que este lo crean mujeres y

12
 Introducción

hombres con su praxis, que son ellas y ellos quienes la gobiernan y diri-
gen; el mundo se produce y se transforma con su hacer. Gramsci tenía
en cuenta las fuerzas sociales que los humanos podían forjar a lo largo de
su constitución como sujetos históricos de la revolución anticapitalista.

a
Es decir, tener en cuenta a mujeres y hombres implica aceptar la idea de

bi
que todas y todos son capaces de pensar con cabeza propia.
En el libro se discuten posturas teóricas, situaciones históricas de la

m
educación y de la movilización social, que intentan dar cuenta del senti-
do de democracia que persiste ante el histórico conflicto social y armado

lo
en Colombia, pero cuyas configuraciones político-sociales bien pueden

Co
referirse a regiones de América y de otras latitudes.
Así pues, está conformado por tres partes. En la primera, “Teoría po-
lítica, crítica y ruptura”, se encuentran textos que tienen como propósito
un acercamiento a cuestiones teóricas que abordan interpretaciones de lo

e
io ar
político y la política tanto desde autores como desde temáticas, cruzando

ld
lo subjetivo. Esta parte muestra la existencia de diferentes tendencias
ac in
de análisis, así como distintas valoraciones sobre las posibilidades de los
na
saberes sociales en la actualidad, pues los ensayos aportan una mirada
N im

plural que da sentido a sus referencias bibliográficas. Juan Carlos García,

doctorante en Historia, introduce el libro con una referencia analítica,
l

tipo reseña, sirviéndose del pensamiento de Eric Hobsbawm para dic-

ad e

taminar que sin el pensador más original de Occidente, Gramsci, es

Pr

imposible comprender la real transformación. El segundo ensayo, pre-

sentado por la profesora Yolanda Rodríguez Rincón, es un intento por
articular el pensamiento de Gramsci y de Rancière en torno a pensar las
condiciones actuales de la sociedad capitalista, para despertar una polí-
tica popular desde abajo; si bien son dos autores situados en momentos
políticos diferenciados, producen movimientos teóricos sobre el sentido
id

de la praxis que toma forma en las luchas por la transformación social,

rs

política y cultural, entendidas desde la hegemonía y el desacuerdo. El

tercer ensayo, del profesor Julián Bonilla, analiza desde la psicología
ve

política la construcción del sujeto en los sucesos y acontecimientos de

índole político-cultural en los que la multitud se moviliza y efectúa
ni

procesos de control. El último ensayo, del profesor argentino Pedro

Karczmarczyk, parte de asentar el destronamiento de la concepción
U

cartesiana del sujeto, fundante de la “razón cínica”, para pensar con el

filósofo argelino-francés Louis Althusser y el filósofo austríaco-inglés
©

Ludwig Wittgenstein que, sin embargo, esa razón cínica sigue siendo
una práctica teórica e ideológica, en la medida en que garantiza que la

13
 Y OL AN D A R O DR Í GU E Z R I NCÓ N

marginación es un mal necesario y que las ilusiones que estructuran

nuestra relación con la realidad están ocultas en su evidencia.
La segunda parte del libro está dedicada a “La educación, subal-
ternos y saberes”, cuya referencia vuelve a la situación del saber tanto

a
en su legitimación institucional para servir a la reestructura del capital,

bi
como en su crítica y ruptura para, por fin, hacer posible el diálogo de
saberes. Una distopía1 epistémica separa menos, cada vez, y vincula más,

m
une experiencias diversas, expresiones, emociones y corporalidades del
conocimiento plural y hace de la educación el espacio de formación de

lo
lo público común por excelencia. En esta segunda parte, el lector en-

Co
contrará una reflexión en torno a categorías de cuño gramsciano como
hegemonía, intelectual orgánico, grupos y clases subalternas, siempre
dialogando interdisciplinariamente o con saberes sociales. En tal sen-
tido, el texto del director del grupo de investigación Presidencialismo

e
io ar
y Participación, Miguel Ángel Herrera Zgaib, reflexiona sobre la sub-

ld
alternidad en Colombia y la necesaria conexión de este concepto con
ac in
el de multitud.
na
Los trabajos finales que componen esta parte del libro hacen refe-
N im

rencia a temas educativos diferenciados de la siguiente manera: el tra-

bajo del sociólogo Giovanni Mora Lemus versa sobre la reforma a la
l

educación superior en Colombia y el papel de los intelectuales orgánicos

ad e

en esa coyuntura que correspondía a los años 2011-2012. De igual for-

Pr

ma, los estudiantes de ciencia política María Catalina Robayo y John

Alexánder Forero analizan, desde una perspectiva gramsciana, el desa-
rrollo del movimiento estudiantil en el país a propósito de la reformas
impulsadas por el gobierno de Juan Manuel Santos en el tránsito de su
reelección presidencial.
En la tercera parte del libro están los trabajos que se ocupan de la
id

interpretación sobre los “Análisis de situaciones, resistencias y autono-

rs

mías”. Allí el lector encontrará un análisis sobre la relaciones de fuerza

alrededor de la alcaldía de Bogotá en el año 2011. Sus ejes temáticos y
ve

teóricos evidencian dimensiones de la subalternidad como dinámicas de

resistencia, pero también dinámicas de autonomía sobre las cuales se
ni

evidencian niveles de complejidad social glocal sobre los que cada vez
más opera la producción biopolítica.
U
©

1 Término acuñado por: Negri, A. (1994). Poder constituyente: ensayo sobre las
alternativas de la modernidad. Madrid: Libertarias-Prodhifi.

14
 Introducción

Luego de un largo proceso de diálogo y autocrítica, los autores y las

autoras —aún estas en minoría— hacen un significativo aporte tanto a
la dimensión analítica de reflexiones y dinámicas actuales como a la di-
mensión propositiva con respecto a las potencialidades de la experiencia

a
práctica colectiva, que ha venido tejiéndose en los últimos años ante y

bi
contra la crisis del dominio social capitalista.
Que quede pues un interés por el pensamiento gramsciano en el

m
sentido de que quienes asuman su herencia continúen desgajando el
saber y el hacer convencional porque la realidad así lo exige, que la de-

lo
mocratización de la vida es, con Gramsci, de la “sociedad civil social”.

Co
Yolanda Rodríguez rincón
Bogotá, 2016

e
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ld
REFERENCIAS
ac in
na
Laso, J. M. (1979). Vigencia del pensamiento de Gramsci. El Basilisco, 6, 78-83.
N im

Gramsci, A. (1999). Cuadernos de la cárcel. México: Ediciones Era.

Negri, A. (1994). Poder constituyente: ensayo sobre las alternativas de la moder-
l

nidad. Madrid: Libertarias-Prodhifi.

ad e

Portelli, H. (1998). Gramsci y el bloque histórico. México: Siglo xxi editores.

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15
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LOS AUTORES Y LAS AUTORAS

lo
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Giovanni Mora Lemus. Sociólogo de la Universidad Nacional de

Pr

Colombia. Magíster en Estudios Políticos de la Pontificia Universidad

Javeriana y profesor de la Fundación Universitaria Monserrate. Integrante
del grupo de investigación Presidencialismo y Participación adscrito a
la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad
Nacional de Colombia, y miembro del grupo de investigación Procesos
Sociopolíticos Contemporáneos de la Fundación Universitaria Monserrate.
id

Autor de artículos y ensayos sobre movimientos sociales subalternos.

rs

Correo: [email protected]
ve

John Alexánder Forero Jaimes. Estudiante de Ciencia Política de la

Universidad Nacional de Colombia. Integrante del Colectivo Memoria y
ni

Acción y del equipo de colaboradores de la revista Surmanía. Investigador

auxiliar en el Observatorio de Juventud de la Universidad Nacional de
U

Colombia (objun) en el proyecto “Movimientos juveniles y estudiantiles

actuales” (primer semestre del 2015) y también es auxiliar en el proyecto de
©

investigación titulado “La selección de candidatos como mecanismos de

democratización de los partidos y movimientos políticos en las elecciones
 L OS AUTORE S Y L A S A U TO R A S

territoriales del 2015” del Instituto de Estudios Políticos y Relaciones

Internacionales (iepri) de la Universidad Nacional de Colombia.
Correo: [email protected]

a
Juan Carlos García Lozano. Politólogo de la Universidad Nacional

bi
de Colombia. Magíster en Análisis de problemas políticos, económi-
cos e internacionales contemporáneos de la Universidad Externado de

m
Colombia. Integrante del grupo de investigación Presidencialismo y
Participación adscrito a la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y

lo
Sociales de la Universidad Nacional de Colombia. Ha sido profesor

Co
universitario de Ciencia Política en el Politécnico Grancolombiano, la
Pontificia Universidad Javeriana y la Universidad Nacional de Colombia.
Correo: [email protected]

e
io ar
Julián Darío Bonilla Montenegro. Abogado de la Universidad Nacional

ld
de Colombia. Magíster en Estudios Políticos de la Universidad Nacional
ac in
de Colombia. Magíster en Análisis de Problemas políticos, económicos
na
e internacionales contemporáneos del Instituto de Altos Estudios para
N im

el Desarrollo. Estudiante del Doctorado en Ciudadanía y Derechos

Humanos en la Universidad de Barcelona. Profesor ocasional de la
l

Facultad de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad de la

ad e

Universidad Militar Nueva Granada.

Pr

Correo: [email protected]

María Catalina Robayo. Politóloga de la Universidad Nacional de

Colombia, estudiante de Derecho en la Universidad Santo Tomás. Su
interés investigativo se centra en los actores sociales, minorías étni-
cas y culturales, tierra, conflicto armado en Colombia y procesos de
id

Justicia. Transicional. Colabora en el Centro de pensamiento y segui-

rs

miento al Diálogo de Paz de la Universidad Nacional de Colombia y

la onu. Se ha vinculado con organizaciones internacionales como el
ve

Centro Internacional para la Justicia Transicional (ictj) y la Comisión

Interamericana de Derechos Humanos (cidh) de la Organización de
ni

Estados Americanos (oea).

Correo: [email protected]
U

Miguel Ángel Herrera Zgaib. Profesor asociado y exdirector del

©

Departamento de Ciencia Política de la Universidad Nacional de

Colombia, catedrático de la Maestría en Estudios Políticos de la Pontificia

156
 LOS AUTORES Y LAS AUTORAS

Universidad Javeriana. Exrector de la Universidad Libre de Colombia.

Doctor en Derecho y Ciencias Sociales, especializaciones en Derecho
Constitucional e Instituciones Políticas de la Universidad Nacional de
Colombia y en Derecho Procesal de la Universidad del Rosario. Maestría

a
en Ciencia Política en la Universidad Nacional Autónoma de México-

bi
unam. Estudios de Doctorado en Ciencia Política en la Universidad de
la Ciudad de Nueva York (por sus siglas en inglés, cuny). Doctorando

m
en Estudios Políticos de la Universidad Nacional de Colombia; director
del grupo de investigación Presidencialismo y Participación adscrito a

lo
la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad

Co
Nacional de Colombia, y del Proyecto Seminario Internacional Antonio
Gramsci. Autor de los libros: La participación y la representación política en
Occidente (2000), Antonio Gramsci y la crisis de hegemonía (2013), coautor
de: Neopresidencialismo y participación en Colombia. Seguridad y goberna-

e
io ar
bilidad democrática, 1991-2003 (2005); La reelección presidencial inmediata

ld
en el sistema político colombiano (2006); El 28 de mayo y el presidencialismo
ac in
de excepción en Colombia (2007), Ingeniería política compleja (2009).
na
Correos: [email protected] y [email protected]
N im

Pedro Diego Karczmarczyk. Doctor en Filosofía de la Universidad

l

Nacional de La Plata, Argentina. En esta institución se desempeña

ad e

como profesor adjunto de Filosofía Contemporánea y dirige el equi-

Pr

po de investigación Lenguaje y Lazo Social. Subjetivación, sujeción y

crítica en el pensamiento contemporáneo. Es investigador adjunto del
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (conicet).
Ha publicado libros y artículos en revistas especializadas argentinas y
en el exterior.
Correo: [email protected]
id
rs

Yolanda Rodríguez Rincón, Estudios en Ciencias Sociales de la

Universidad Distrital Francisco José de Caldas y en Filosofía de la
ve

Universidad Nacional de Colombia, dea Science Politique (Master en

Ciencia Política) en Francia. Maestría en Análisis de Problemas Políticos
ni

Contemporáneos de la Universidad Externado de Colombia, docto-

randa en Estudios Políticos de la Universidad Nacional de Colombia.
U

Miembro del grupo de investigación Presidencialismo y Participación

adscrito a la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la
©

Universidad Nacional de Colombia. Participa del Grupo M-Memoria del

157
 L OS AUTORE S Y L A S A U TO R A S

Centro Nacional de Memoria Histórica-cnmh. Ha sido profesora de la

Universidad Nacional de Colombia, la Pontificia Universidad Javeriana
y de la Escuela Superior de Administración Pública. Autora de ensayos
y artículos en torno a la teoría política, pensamiento social, democracia

a
y participación, memoria y política, educación y administración pública.

bi
Correo: [email protected]

m
lo
e Co
io ar
ld
ac in
na
N im l
ad e
id Pr
rs
ve
ni
U
©

158
 Autores

a
G
Giovanni Mora Lemus

Antonio Gramsci

bi
ramsci abogó por una comprensión amplia de la política,
cuyo análisis atravesaba todos los campos de la realidad John Alexánder Forero Jaimes

Giovanni Mora Lemus - Editores

m
social. La política para Gramsci no se reduce al juego y a las
Subjetividades y saberes sociales Juan Carlos García Lozano

Yolanda Rodríguez Rincón

lo
luchas partidarias dentro de las instituciones y organizaciones Julián Darío Bonilla Montenegro
públicas; más bien da cuenta de una relación mucho más

Co
María Catalina Robayo
elemental pero compleja: entre gobernantes y gobernados.
Miguel Ángel Herrera Zgaib
Antonio Gramsci. Subjetividades y saberes sociales aborda la Yolanda Rodríguez Rincón y Giovanni Mora Lemus
dinámica de esta relación desde la discusión teórica y desde Pedro Diego Karczmarczyk

e
io ar
situaciones históricas donde la educación y la movilización
Editores

ld
Yolanda Rodríguez Rincón

ac in
Otros títulos social cobran sentido democrático. Abre una apuesta teórica
crítica y de ruptura que dimensiona el pensamiento gramsciano

na
N im
El lenguaje contra el consenso. como lo que es: una filosofía de la praxis, como una guía para
El habla más allá del liberalismo
Andrés Felipe Parra Ayala innovar en los saberes sociales.

l
Christian Julián Fajardo Carrillo
ad e
Pr
Ensayos de cultura y política
Edgar Novoa Torres, compilador

Derechos ambientales en disputa:

algunos estudios de caso

Subjetividades y saberes sociales

sobre conflictividad ambiental
Gregorio Mesa Cuadros, editor
id

Seguridad y defensa en la
rs

transición de la guerra a la paz:

Antonio Gramsci
reflexiones y perspectivas
ve

sobre conflictividad ambiental

Alejo Vargas Velásquez
Viviana García Pinzón, editores
ni
U

49
©

ISBN 978-958-775-668-5