EJERCICIOS ESPIRITUALES AGUSTINIANOS

Volumen VI

Biografías mínimas

Enrique A. Eguiarte B. OAR

Obras pictóricas

Carátula:
“San Agustín haciendo entrega de la Regla” de Pablo Puchol
 ÍNDICE

I. S. Nicolás de Tolentino y las almas del purgatorio 5

II. Mártires de Motril. La comunidad mártir 9

III. Mariana de san José. La fundadora 15

IV. Sor Mónica toda de Jesús o la victoria sobre “Matachín” 19

V. Monseñor Alfonso Gallegos o ver con el corazón 23

VI. Madre Esperanza Ayerbe: la esperanza de las misiones 27

VII. Dionisia y Cecilia Talangpaz: custodias de la V. del Carmen 31

VIII. María de san José: Unidos por una sincera caridad 35

IX. Madre Antonia: fundadora por Andalucía 39

X. San Alipio: amistad y gladiadores 43

XI. San Posidio: biógrafo y bibliotecario 49

XII. San Fulgencio de Ruspe o el Agustín abreviado 53

XIII. San Agustín o el peregrino de la ciudad de Dios 57

 I. San Nicolás de Tolentino y las Almas del Purgatorio

-Por favor, hermano Nicolás, ven conmigo.

San Nicolás sin dudarlo se levantó del banco, y después

de hacer genuflexión salió detrás de la sombra del
hermano, que avanzaba lerdamente por los oscuros
claustros del convento de Tolentino. Al llegar al extremo
de un claustro se comenzó a percibir un fuerte olor, el
religioso le dijo a san Nicolás:

-San Nicolás, siervo de Dios contempla.

De pronto el suelo del claustro del convento se abrió, y

le fue permitido a san Nicolás contemplar el purgatorio
y el gran sufrimiento de todos aquellos que todavía
Los frailes de la comunidad de Tolentino ya se había necesitan purificarse para poder llegar al encuentro
retirado a descansar a sus celdas, y sólo Nicolás con Dios. Con el sobrecogimiento todavía en los ojos,
seguía orando en la capilla conventual. De pronto se de pronto todo desapreció, y san Nicolás se encontró
le apareció a su lado una sombra, un fraile de aquel solo, al final de uno de los claustros conventuales,
convento de Tolentino que había muerto hace pocos acompañado solo por el canto chirriante de los grillos
días, y le dijo: lejanos y de la tímida luz de la luna. El claustro estaba
de nuevo lleno del aroma fresco de la noche de la
-Nicolás, hombre de Dios, por favor celebra algunas región italiana de las Marcas.
misas por mi alma, pues me encuentro en el purgatorio
y es mucho lo que sufro, pues deseo llegar a contemplar A la mañana siguiente, san Nicolás después de las
ya el rostro de Dios. oraciones conventuales, se dirigió a toda prisa a la celda
del prior para solicitarle el permiso para celebrar las
San Nicolás, se sorprendido no por la aparición misas por el hermano recientemente fallecido. El prior,
repentina, pues estaba acostumbrado a tratar con Dios que conocía la santidad y la caridad de san Nicolás,
en la profundidad de la oración, sino por la petición. no pudo sino acceder a sus peticiones. De este modo
Por ello le respondió a la sombra del fraile: san Nicolás celebró la misa durante siete días seguidos
por el eterno descanso del fraile fallecido. Después de
-Querido hermano Peregrino, he orado y seguiré la séptima misa, cuando san Nicolás estaba orando y
orando por ti, pero necesito permiso del padre prior dando gracias a Dios, vio a su lado, ya no una sombra
para ofrecer algunas misas por tu eterno descanso. sino una figura llena de luz. Era de nuevo el hermano
que anteriormente se le había aparecido. En esta
Ante esta respuesta el hermano le dijo en con voz ocasión le dijo:
solemne y sonora:
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 -Nicolás, siervo de Dios, te agradezco tus oraciones Un día encontrándose gravemente enfermo, al ser
y súplicas. Gracias a tu intercesión he salido del preguntado sobre la medicina que le podría ayudar a
purgatorio y ahora disfruto de la visión de Dios. No hay sanar, le dijo al religioso que lo atendía:
gozo ni felicidad en la tierra que se le pueda comparar.
-La mejor medicina es que vayas a casa de una de
San Nicolás no pudo decir nada, sino sólo contemplar nuestros bienhechores y le pidas por caridad un poco
el resplandor que adornaba al hermano. Pocos de pan. Ese pan, con la bendición de Dios y mojado
instantes después la visión desapareció. Por esta razón, en agua será mi medicina. Anda, hermano –le dijo san
entre otras, san Nicolás es el patrono de las almas del Nicolás a su enfermero-, ve y pide por caridad un poco
purgatorio y así se le representa en el arte, y las misas de pan.
“Tolentinas” son las que se celebran siete días seguidos
por el eterno descanso de alguna persona. El hermano enfermero dudó un poco, pero conociendo
la santidad de Nicolás, salió inmediatamente y pidió
Así pues, san Nicolás se quedó aquella noche dando como limosna el pan que san Nicolás necesitaba.
gracias a Dios y meditando sobre la vida eterna, y cómo Cuando Nicolás lo tuvo entre sus manos, hizo la señal
era preciso seguir predicando sobre ella y llevando de la cruz sobre él, y después de mojarlo con un poco de
a muchas almas al encuentro con Dios. De hecho agua, lo comió santamente. Después de comerlo, san
san Nicolás era muy conocido por sus dotes como Nicolás cerró los ojos y estuvo orando unos instantes
orador, y después de su ordenación en 1269, había antes de quedarse dormido. Cuando despertó estaba
sido enviado como predicador y confesor a muchos curado. De aquí la costumbre de bendecir panecillos
conventos. No obstante por la debilidad de su cuerpo en el día de su fiesta para pedir a Dios la salud del alma
y la fragilidad de su salud, fue destinado finalmente en y del cuerpo por intercesión de san Nicolás.
1275 al convento de Tolentino, no lejos de Sant’Angelo
in Pontano, el pueblo en el que había nacido en 1245. Un poco antes de su muerte, san Nicolás pudo ver por la
La predicación de Nicolás y sus palabras movían a estrecha ventana de su celda una estrella que se alzaba
muchos a la conversión, pues salían de lo hondo de su sobre su pueblo natal, sant’Angelo in Pontano, y que se
corazón y reflejaban una viva experiencia de Dios. movía hacia Tolentino, para quedarse ahí iluminando
la noche. La visión se repitió en muchas ocasiones, por
A pesar de la gran austeridad de su vida, de sus lo que san Nicolás se decidió a consultar a uno de sus
durísimas penitencias y mortificaciones, San Nicolás hermanos de comunidad que tenía una gran fama de
no era un hombre adusto, hosco y seco, sino por el santidad:
contrario, la mortificación había atemperado de tal
manera sus pasiones, que su carácter era afectuoso y -Hermano, ¿qué puede significar esa estrella que veo
dulce, lleno de amor para con todos, particularmente muchas noches saliendo en Sant’Angelo in Pontano y
para los pobres y los enfermos, para quienes pedía moviéndose hasta Tolentino?
limosna y conseguía alimentos y medicinas. No era
extraño verlo por las calles de Tolentino, repartiendo El hermano después de mediar unos instantes, le
consuelo y ayuda, pero sobre todo, repartiendo respondió:
esperanza y ganando a todos para Cristo.

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-La estrella, hermano Nicolás, eres tú. Tu ejemplo San Nicolás de Tolentino nació en 1345 en Sant’Angelo
de vida y tu santidad habrá de llamar a muchos al in Pontano, un pueblo del centro de Italia de la región de
seguimiento de Cristo y a vivir con seriedad la santidad. Las Marcas. Siendo muy joven entró al convento y profesó
como agustino en 1281. Fue ordenado sacerdote en 1265
Después de aquella conversación, san Nicolás comenzó y durante sus seis primeros años de vida sacerdotal, sus
a ver esa estrella no sólo por la noche, sino también superiores lo destinaron a diversos conventos como
durante el día y en ocasiones la estrella lo acompañaba predicador y confesor. Sin embargo, la salud de Nicolás
todos los lugares adonde él se dirigía. no fue nunca fuerte, por lo que los superiores decidieron
finalmente destinarlo en 1275 al convento de Tolentino
San Nicolás después de una vida de santidad, amor y en donde permanecerá hasta su muerte. Se distinguió
dedicación a los pobres y enfermos, se durmió en el por su penitencia, mortificación, así como por el amor por
Señor el 10 de septiembre de 1305. Fue canonizado los pobres y enfermos. Es considerado el abogado de las
por el Papa Eugenio IV el 5 de junio de 1446, y así se almas del purgatorio. La familia agustiniana lo celebra su
convirtió en el primer santo de la familia agustiniana. fiesta el 10 de septiembre.

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 II. Mártires de Motril: La Comunidad Mártir

a Fr. Julián Moreno celebrar la misa en el convento

de las agustinas recoletas nazarenas de Motril. Al día
siguiente, 20 de julio, las monjas agustinas recoletas
nazarenas fueron objeto de un registro arbitrario
por parte de los milicianos republicanos. Ante esta
situación, muchas personas conocidas les aconsejaron
a los frailes y a los curas que se marcharan cuanto
antes de la ciudad, pues de seguro muy pronto serían
víctimas de la furia ignara y ciega de los milicianos.

Ante todos estos hechos, el prior de la comunidad

Fr. Deogracias Palacios, reunió a todos los frailes y
Después de haber estado detenido en el ayuntamiento juntos dialogaron sobre la situación tan peligrosa que
de Motril más de un día, Fr. Vicente Soler fue llevado a estaban viviendo. No obstante todos juntos decidieron
la prisión la noche del 30 de julio de 1936. quedarse donde estaban, pues no habían hecho nada
malo, sino todo lo contrario, pues la población, y
Todo había comenzado cinco días antes, el 25 de julio. muchos de los que los amenazaban de muerte, había
Él estaba celebrando, como era su costumbre, la misa recibido muchos beneficios de parte de ellos; por
de las seis de la mañana ayudado por el hermano Fr. otro lado, decidieron quedarse pues creían que su
José Ricardo Díez, cuando hacia el final de la misa, Fr. presencia fortalecería a los perseguidos y consolaría
Vicente Pinilla había entrado para avisarles a los dos a los fieles, edificándolos con su testimonio de fe ante
religiosos, que en esos momentos una turba exaltada la adversidad.
se estaba acercando al convento con la clara intención
de quemarlo y de asesinar a los frailes. Así pues, el 25 de julio por la mañana, terminada la
misa, Fr. Vicente Soler, salió de la sacristía al patio
Y es que en Motril, desde mayo de 1936, habían del convento y ahí pudo ver la turba enfurecida y
comenzado las amenazas y las hostilidades contra los bien armada que había entrado ya en el convento.
religiosos, religiosas y sacerdotes. El día 13 de julio de A toda prisa se dirigió a la escalera para subir a las
ese año, el ambiente era sumamente tenso, y por las habitaciones. Al verlo uno de los milicianos, con tanto
calles grupos armados iban gritando consignas en furor como mala puntería, le disparó. No obstante
contra de la Iglesia y los religiosos, con claras amenazas Fr. Vicente pudo subir a su habitación sin haber sido
de muerte. El día 16 de julio, fueron cerradas todas las alcanzado por las balas. Allí pudo comprobar que los
iglesias y se prohibió el culto. El día 18 de julio en la milicianos ya habían registrado todas las habitaciones,
puerta de la parroquia, La Divina Pastora, fue colocado y que ya no había ahí ningún fraile. Se dirigió al coro de
un cartel que decía: “Muera el cura”. El domingo 19 la iglesia para disponer su alma al martirio, pensando
de julio, un grupo de exaltados armados le impidió que quienes lo habían visto subir, irían en su caza.

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 Ahí pudo ver cómo las turbas enfurecidas rociaban Finalmente en su desamparo, Fr. Vicente se dirigió al
de gasolina los altares de la iglesia y los quemaban. hospital, en donde fue recibido por las monjas y se
Inmediatamente salió del coro, y pensando que era el encontró con quien sería su compañero de martirio, el
único que quedaba de la comunidad en el convento, se cura Don Manuel Martín.
vistió de paisano, y a toda prisa salió por la puerta de la
huerta del convento, creyendo que todos los demás ya Ahí, las monjas les dieron a ambos unas batas de
habían salido por ella. enfermeros, para que disimularan si llegaba alguna
inspección, y ambos pudieran pasaran desapercibidos.
Mientras se alejaba a toda prisa, vio que ardían las Y ahí en el hospital Fr. Vicente se encontró con el único
puertas de la Iglesia y que una turba enloquecida y religioso de la comunidad de agustinos recoletos
bien armada se dirigía hacia el puerto. Él aprovechó de Motril que iba a sobrevivir, el hermano Fr. Jorge
esto para escapar y esconderse en casa de las hermanas Hernández del Pilar, a quien por ser mayor y estar
Caridad y Felisa García. Eran las siete de la mañana. enfermo, el prior había mandado al hospital para
evitarle tanto sufrimiento.
Lo que Fr. Vicente no sabía es que la turba que se dirigía
hacia el puerto, llevaba arrestados a cinco de los frailes Por la noche, Fr. Vicente y don Manuel ante el
de la comunidad: Fr. José Díez, quien le había estado peligro en el que estaban poniendo a las religiosas,
ayudando en la misa hace unos momentos; el prior, decidieron esconderse en la Iglesia de la que don
Fr. Deogracias Palacios; el sobrino de san Ezequiel Manuel era párroco, la Iglesia de la Divina Pastora. Al
Moreno, Fr. Julián Moreno; y dos veteranos de Filipinas, día siguiente, el 26 de julio de 1936, ambos celebraron
Fr. José Rada y el más vetusto de la comunidad, Fr. León la misa a puerta cerrada a las cinco de la mañana, con
Inchausti. Al llegar a la explanada frente al santuario la consciencia de que muy probablemente sería su
de Nuestra Señora de la Cabeza, les dijeron a los frailes última misa. Esa misma mañana los milicianos habían
que se podían ir libres hacia el puerto. En cuanto los ido al hospital, y al no encontrarlos, se dirigieron a la
religiosos les dieron la espalda, los acribillaron con una Iglesia de la Divina Pastora. Después de revisar todos
descarga cerrada, dejándolos muertos en esa misma los rincones de la Iglesia, metiendo las bayonetas
explanada. Eran las 6:45 de la mañana del 25 de julio por todos los recovecos, los encontraron escondidos
de 1936. debajo del altar mayor. De ahí los sacaron a ambos a
empellones, y a Fr. Vicente Pinilla lo mataron sin más
Fr. Vicente Pinilla, veterano de Filipinas y quien había en el atrio con una descarga de fusilería. Don Manuel
sido el primero en detectar el peligro, después de haber llegado al atrio corrió la misma suerte que Fr. Vicente,
avisado a todos los frailes, subió a su habitación y salió siendo asesinado con una cerrada descarga. Los
del convento antes que Fr. Vicente Soler por la puerta de cuerpos de ambos fueron motivo de escarnio para las
la huerta. Una vez en la calle estuvo buscando refugio enfurecidas milicias por varias horas.
en diversas casas de familias conocidas, pero nadie
lo quería recibir, y con razón, pues las inspecciones De todo esto se enteraría Fr. Vicente Soler en la cárcel
a las casas se hacían con frecuencia, y esconder a un de Motril de labios de otros prisioneros. Él por su
religioso era algo sumamente peligroso que podía parte, después de haberse escondido en la casa de
comprometer gravemente a quienes lo acogieran. las hermanas Caridad y Felisa García por cuatro días,

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había sido capturado en esa misma casa el 29 de julio a Éste ante la vista de todos los presos, le ofreció una
mediodía, y llevado al ayuntamiento de Motril. pistola a Antúnez pidiéndole que se suicidara, pues
había sido derrotado y le estaba dando la oportunidad
Y ahora en la cárcel Fr. Vicente no podía sino recordar de morir “con honor y dignidad”. No obstante Antúnez,
que en su juventud, cuando había sido misionero le dijo al alcalde comunista que él era católico y que
en Filipinas, también había sido encarcelado por los no se quitaría la vida, pues había decidido renunciar
rebeldes e insurrectos malayos. Ahí en la cárcel filipina, a las ideologías vanas y quería vivir la fe que le habían
había sufrido todo tipo de vejaciones e incluso en dado sus padres. El alcalde volvió a guardar la pistola
alguna ocasión lo habían sacado de la prisión para y con enfado salió de la celda. Poco después, entró
simular un fusilamiento. Por eso Fr. Vicente estaba ya un piquete de soldados que se llevó a Antúnez para
curtido en estas lides, y con esta entereza animaba a fusilarlo. Se trataría de una conversión muy sonada y
sus compañeros de prisión, invitándoles sobre todo a comentada en Motril, lograda por las oraciones de
la oración, a la confianza en Dios y a la esperanza en todos y la acción de Dios a través de Fr. Vicente Soler.
la vida eterna. Ahí en cárcel de Motril, al igual que lo
había hecho en la cárcel de Filipinas, confesaba a los Finalmente la madrugada del día de la Asunción, el 15
presos y los animaba a todos en estos momentos. Su de agosto, hacia la una de la mañana, llegaron unos
caridad inextinguible tenía solo una fuente, su oración soldados a la celda con la lista de los diecinueve que
y su confianza sin límite en Dios. Estando en la cárcel, iban a ser fusilados esa noche. Al leer el nombre de una
Fr. Vicente recordaba cómo diez años antes había sido persona que Fr. Vicente sabía que era un hombre que
elegido prior general de los agustinos recoletos, y tenía siete hijos, Fr. Vicente dijo al soldado que llevaba
que en su corto mandato había hecho una cosa que la lista:
lo llenaba de gozo, había consagrado la Orden de
agustinos recoletos a la Santísima Virgen María. Ella en -Soldado, este hombre, Manuel Pérez Reina, tiene
estos momentos de tribulación y de oscuridad, seguía familia e hijos, si usted me lo permite yo quisiera
siendo su consuelo y su apoyo. ocupar su puesto e ir a la muerte en lugar de él, pues a
él lo necesita su familia.
Pasadas dos semanas, fue llevado a esta misma celda
en la que había unos treinta prisioneros, un conocido Ante estas palabras el miliciano se quedó sorprendido,
comunista llamado Juan Antúnez, quien había reñido pues en su ideología de egoísmo y crueldad no cabía
con el cabecilla y actual alcalde de Motril, Narciso la compasión. No obstante por el aplomo y autoridad
González Cervera. Ahí en la cárcel, después de un con la que lo había dicho Fr. Vicente, procedió a revisar
tiempo, le pidió a Fr. Vicente que lo confesara. Fr. la lista. Una vez que leyó los nombres no hizo sino
Vicente estuvo con este hombre cerca de tres cuartos esbozar una sarcástica sonrisa, diciéndole a Fr. Vicente
de hora en un rincón de la celda, escuchando su con cinismo:
confesión y exhortándolo a vivir una vida nueva. Poco
tiempo después de haber terminado la confesión, se -Padre, usted no le puede cambiar el lugar a este
abrió la puerta de la prisión, y entró el enemigo de este condenado, pues su nombre está también en la lista, y
hombre, el nuevo alcalde de Motril, Narciso González. usted es uno de los que va a morir hoy.

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 Fr. Vicente, incluso en ese último momento de su vida comunidad, murieron también como hermanos, en
había querido ofrecer su vida, como Cristo, por salvar a comunidad.
uno de sus compañeros de prisión.
Fr. Vicente Soler de san Luis Gonzaga. Nació en Malón
Así pues, Fr. Vicente fue sacado junto con los otros (Zaragoza) el 4 de abril de 1867. Profesó como agustino
dieciocho prisioneros. Al llegar al cementerio del recoleto en Monteagudo el 15 de mayo de 1883. Fue
pueblo los bajaron del mal camión en el que los ordenado sacerdote en Manila el 31 de mayo de 1890.
llevaban, y junto a la tapia del cementerio los fueron Ejerció el apostolado en Filipinas en diversos ministerios.
fusilando uno tras otro. Fr. Vicente les fue dando a todos En 1898 fue hecho prisionero por los rebeldes filipinos. En
sus compañeros la absolución permaneciendo sereno 1900 salió de la cárcel y permaneció en Filipinas. En 1906
en todo momento. Él tenía el número diez. Cuando regresó a España y vivió en Marcilla y Puente la Reina.
estuvo delante del pelotón de fusilamiento, absolvió al En 1907 fue enviado a Granada. En 1908 fue nombrado
prisionero número once, antes de caer abatido por las prior de la residencia de Motril. En 1915 fue elegido prior
crueles balas de sus asesinos. provincial de la provincia de santo Tomás de Villanueva.
En 1918 regresó a Motril. En 1921 fue nombrado prior de
El preso número once fue fusilado con demasiada prisa Motril. En 1924 fue elegido de nuevo prior provincial. En el
y con poco tino, ya que una vez que terminaron las Capítulo General celebrado del 18 al 25 de mayo de 1926
ejecuciones y se hubieron marchado los milicianos, él fue elegido prior general de la Orden. El 11 de diciembre
escapó por las montañas hacia un cortijo en donde lo de 1926 presentó su renuncia al cargo de prior general y
curaron de sus heridas y pudo salvar la vida. Este testigo, regresó a Motril. El 15 de agosto de 1936 fue martirizado
llamado, Francisco Burgos Ramírez, fue quien dio un en Motril.
testimonio excepcional en el proceso de beatificación
de Fr. Vicente Soler y sus compañeros, pues fue testigo Fr. Deogracias Palacios de san Agustín. Nació en Baños
ocular de los últimos momentos de Fr. Vicente. de Valdearadros (Burgos) el 22 de mayo de 1901. Profesó
como agustino recoleto en Berlanga de Duero (Soria) el
Así, entre el 25 de julio y el 15 de agosto de 1936 todos 22 de septiembre de 1918. El 28 de marzo de 1925 fue
los miembros de la comunidad de agustinos recoletos ordenado sacerdote en Riberao Preto (Brasil), donde
de Motril fueron martirizados por odio a la fe, dando ejerció el apostolado en diversos lugares. En 1931 fue
ellos testimonio del amor que le tenían a Jesucristo. enviado a Argentina. En 1933 fue nombrado prior de
Monachil. En 1936 fue nombrado prior de Motril. El 25 de
Hay derrotas y muertes que parecen el final, y triunfos julio de 1936 fue martirizado en Motril.
que parecen grandes victorias. Pero los frailes que
administraban la Iglesia de Nuestra Señora de la Fr. León Inchausti de la Virgen del Rosario. Nació en
Victoria -que así se llama la iglesia donde estaban los Ajánguiz (Bilbao) el 27 de junio de 1859. Profesó como
frailes agustinos recoletos en Motril-, verdaderamente agustino recoleto en Monteagudo el 11 de noviembre de
alcanzaron la victoria, pues unidos a la cruz de Cristo 1879. El 22 de diciembre de 1884 fue ordenado sacerdote
alcanzaron el triunfo sobre los poderes de este mundo en Cebú (Filipinas). Ejerció el apostolado en diversos
y sobre la muerte. Todos ellos, que habían vivido en ministerios de Filipinas. En 1897 regresó a España. En 1903
fue destinado a Brasil. En 1927 regresó definitivamente a

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España. En 1928 fue destinado a Motril. El 25 de julio de Fr. José Ricardo Díez del Corazón de Jesús. Nació en
1936 fue martirizado en Motril. Tenía 77 años. Camposalinas (León) el 16 de febrero de 1909. Profesó
como agustino recoleto el 1 de octubre de 1926 en
Fr. José Rada de los Dolores. Nació en Tarazona Villaviciosa de Odón (Madrid). Obtuvo la dispensa de
(Zaragoza) el 17 de noviembre de 1861. Profesó como votos el 20 de enero de 1927. Regresó a la Orden el 22 de
agustino recoleto en Monteagudo el 4 de septiembre de abril de 1932. Profesó en Villaviciosa de Odón el 30 de
1878. En noviembre de 1884 fue ordenado sacerdote en enero de 1934. En 1935 fue destinado a Monachil. El 6 de
Cebú. Después de ejercer el ministerio en diversos lugares marzo de 1936 fue destinado a Motril. El 25 de julio de
de Filipinas, en 1898 fue hecho prisionero por los rebeldes 1936 fue martirizado en Motril. Tenía 27 años.
filipinos. Permaneció en la cárcel tres meses. Hacia 1899
salió de la Orden por asuntos de la administración de Fr. Vicente Pinilla de san Luis Gonzaga. Nació en
una propiedad del convento de Cebú (Filipinas). En 1912 Calatayud (Zaragoza) el 5 de abril de 1870. Profesó como
regresó a la Orden una vez demostrada su inocencia. El 23 agustino recoleto en Monteagudo el 7 de noviembre de
de diciembre de 1912 partió hacia Brasil. Desempeñó en 1886, siendo prior de Monteagudo san Ezequiel Moreno.
Brasil en diversos lugares su ministerio. En 1922 regresó a Fue ordenado sacerdote en Manila el 23 de septiembre de
España, siendo destinado a Motril. En 1927 fue nombrado 1893. Después de haber trabajado en diversos ministerios
capellán de las agustinas recoletas de Lucena (Córdoba). de Filipinas, en 1898 fue hecho prisionero de los rebeldes
En 1929 fue destinado a Monachil. En enero de 1930 fue filipinos. Estará en la cárcel hasta mediados de 1900. El 22
destinado a Motril. Fue martirizado el 25 de julio de 1936 de octubre de 1900 regresó a España. En 1902 fue enviado
en Motril. a Brasil. Ahí trabajó en diversos ministerios. En 1927
regresó a España como definidor provincial residiendo
Fr. Julián Benigno Moreno de san Nicolás de Tolentino. en Motril. En 1930 fue nombrado prior de Motril. En 1933
Nació en Alfaro (La Rioja) el 16 de marzo de 1871. Profesó al terminar su periodo como prior, permaneció en Motril.
como agustino recoleto en Monteagudo el 17 de marzo Fue martirizado en Motril el 26 de julio de 1936.
de 1887, siendo prior de Monteagudo su tío, san Ezequiel
Moreno. El 18 de mayo de 1894 fue ordenado sacerdote. Don Manuel Martín. Nació el 2 de octubre de 1892 en
Ese mismo año se embarcó hacia Filipinas. En 1898 Churriana de la Vega (Granada). En 1909 ingresó al
regresó a España. En 1902 fue destinado a Venezuela. seminario conciliar san Cecilio de Granada. El 24 de
En 1906 fue enviado a Panamá. En 1907 fue enviado octubre de 1915 fue ordenado presbítero. Posteriormente
a Venezuela y pasó por diversos ministerios. En 1920 obtuvo el doctorado en teología. Después de trabajar en
regresó a España y pasó por diversos colegios. En 1929 fue diversos lugares de la diócesis de Granada, fue nombrado
enviado a Venezuela. En 1929 regresó a España. En 1931 cura de la parroquia de La Divina Pastora de Motril el 1
pasó a Brasil. En 1933 regresó a España siendo destinado de enero de 1929. Fue martirizado en Motril el 26 de julio
a Motril. El 25 de julio de 1936 fue martirizado en Motril. de 1936.

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 III. Mariana de San José: La Fundadora Recoleta

santa Teresa, y no solo no la olvidaba, sino que también

le tenía una gran devoción. Así lo había demostrado
cuando había tenido que afrontar grandes dificultades
e incertidumbres en la fundación del monasterio de
agustinas recoletas de Medina del Campo. En esos
momentos de gran angustia, pues el monasterio había
estado a punto de perderse, ella había encomendado
esa causa a santa Teresa, orando ante una imagen que
tenía en su celda en el monasterio, y todo se había
arreglado sin dilación.

Uno de los recuerdos más vivos de su infancia, y que Y al igual que santa Teresa, Madre Mariana habría
iba a marcar toda su vida, era el de haber conocido a de recorrer los caminos de la España del siglo XVII,
santa Teresa de Jesús. Esto había sucedido cuando sembrando la semilla de la recolección femenina. Y
ella tenía unos 4 años, en febrero de 1573, cuando así, la que había querido vivir toda su vida encerrada
santa Teresa pasó por Alba de Tormes, pueblo natal de en un claustro monacal, debía ahora recorrer valles y
Madre Mariana, para hacer una visita a las carmelitas montañas, con sol y lluvia, para fundar monasterios de
descalzas de esta ciudad. De este modo, unas mujeres agustinas recoletas por toda la geografía española.
muy devotas que trabajaban en casa de su padre, la
Y su viaje había comenzado en la primavera de 1603. El
llevaron a la iglesia del convento de las carmelitas
padre Agustín Antolínez, quien era en aquel momento
descalzas, y a través de la reja del coro bajo le pidieron
provincial de los agustinos, la había invitado a ser
a la santa que orara por la niña. Cuando le dijeron a
priora de un convento de agustinas recoletas en Éibar.
santa Teresa de quién era hija -pues ella había tenido
Ella, como en aquellos momentos había terminado
una cierta relación con su madre-, se acercó a la reja y
su mandato como priora del monasterio de Santa
le dio la bendición diciendo:
Cruz en Ciudad Rodrigo, vio en esta invitación una
-El Espíritu Santo le alcance y hágala muy suya. llamada de Dios, y por ello se dispuso a afrontar esta
empresa. Al llegar el día señalado, Madre Mariana
Madre Mariana recordaba que esas palabras de santa subió a un carro de mulas que el padre Antolínez le
Teresa de Ávila habían llenado de su luz su alma, y era había enviado desde Salamanca. Y acompañada de
como si dentro de las tinieblas de su vida, se hubiera otras dos religiosas de ese convento de Santa Cruz de
abierto una ventana inmensa hacia el misterio de Dios. Ciudad Rodrigo, comenzó la aventura. Y mientras las
Parecía que santa Teresa había intuido que esa niña mulas iban a trote ligero por los polvorientos caminos
estaba llamada a ser, como ella, fundadora de muchos de Castilla, recorriendo los verdes campos de trigo
monasterios, y también un gran ejemplo de vida dentro como verdes promesas de fecundidad, Madre Mariana
de la Iglesia. Por todo esto Madre Mariana no olvidaba a pensaba:

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 -Así comenzamos esta nueva fundación de agustinas al monasterio de Ciudad Rodrigo. El río Zapardiel en
recoletas, con dos mulas…, y dos monjas-, y después un momento determinado, a causa de las abundantes
de sonreír un poco en su interior por la ocurrencia, se lluvias, inundará parte de la casa que le servía como
decía ella misma con la fuerza de la fe que siempre la monasterio, obligando a Madre Mariana y a sus monjas
caracterizó, -y comenzamos la fundación también con a cambiarse de casa. Pero ni siquiera las aguas del río
la presencia misericordiosa de Dios, la ayuda de su pueden apagar el ardiente amor de Madre Mariana. Y así,
gracia y de su infinito amor que nunca nos ha de faltar. ella se prodigaba y multiplicaba por toda la nueva casa
que les servía como monasterio en Medina del Campo.
Al llegar a la ciudad de Ávila se les unieron otras dos Animando a unas, ayudando a otras, enseñándolas a
monjas del monasterio de santa Úrsula de Toledo, y dos todas, no solo a desempeñar sus oficios, sino sobre
novicias del monasterio de Salamanca que acababan de todo a ser verdaderamente agustinas recoletas, a orar,
recibir el hábito, y que con su alegría juvenil les habrían a contemplar y a amar a Cristo.
de hacer más grato el camino. Y así fueron atravesando
los campos de Castilla, encontrando rebaños por Y cuando llegó a faltar leña para cocinar, Madre Mariana
doquier, pues iban siguiendo la ruta llamada “de la invitó a las hermanas a orar y a confiar en la providencia
lana”. Y Madre Mariana que estaba acostumbrada a de Dios. Y el milagro sucedió. Todas las tardes por
ver la amplitud de la meseta de Castilla, no dejaba de la tapia del monasterio unos brazos anónimos les
sorprenderse por los montes y los caminos sinuosos y arrojaban la cantidad exacta de leña que necesitaban
abruptos por los que los llevaban los carros y las alegres para cocinar cada día. Una vez que Madre Mariana
mulas. Y finalmente llegaron a su destino en Éibar. consiguió quién les hiciera una entrega periódica de
leña, desapareció el anónimo y misterioso donante.
Y ahí, en el monasterio, situado en lo que se conocía Pero en el monasterio de Medina del Campo, había
como el “arrabal del suso”, Madre Mariana y sus algo que impresionaba más a las monjas: el semblante
compañeras profesarían como agustinas recoletas siempre alegre y radiante de Madre Mariana.
el 23 de mayo de 1604, una vez que habían sido ya
aprobadas las Constituciones. Y a la fundación de Medina del Campo habría de seguir
la de Valladolid en 1606. Y en este monasterio habría
Y aunque se quedó un año en Éibar, muy pronto Madre de escribir entre 1607 y 1609 la mayor parte de su
Mariana saldría con rumbo a Medina del Campo para Autobiografía por mandato de su confesor, Jerónimo
la segunda fundación de las agustinas recoletas. En Pérez. A pesar de la pobreza y las duras condiciones
esta ocasión no habrá carro de mulas, sino dos malas del principio, las monjas vivían con un gran fervor,
cabalgaduras y mucha lluvia, que les calaba hasta los siendo siempre ejemplo de todas, Madre Mariana. La
huesos. Todo ello como un presagio de las dificultades devoción y la espiritualidad recoleta se vivía con tal
que iba a tener que afrontar en Medina del Campo. intensidad, que un franciscano descalzo que les fue a
Pero Madre Mariana no se acobardará, pues su fuerza dar una charla, después de arrodillarse frente al coro
estaba en Dios. Tendrá dificultades dentro de casa, con bajo, no pudo sino exclamar:
su misma comunidad religiosa, e incluso la monja que
la había acompañado desde Éibar decidirá regresar -¡Fuego de Dios, y qué llama sale por esta reja!

Ejercicios Espirituales Agustinianos

16
Después de cuatro años en Valladolid, en donde Madre su marido, el rey Felipe III, abrazó la empresa con
Mariana conoció y trató a algunas de las grandes diligencia, y construyó el monasterio de la Encarnación,
personalidades espirituales del siglo XVI, como Marina que la difunta reina había querido para Madre Mariana
de Escobar, San Simón de Rojas y Luis de la Puente, y las agustinas recoletas.
salió con rumbo a Palencia, en donde en 1610 fundó
el Monasterio de Nuestra Señora de la Expectación. Y este monasterio de la Encarnación, a pesar de las
Ya para estas fechas la fama de santidad de Madre visitas de grandes e importantes personajes, será un
Mariana había corrido por toda la geografía española. fuerte foco de espiritualidad y amor a Dios en medio
de la corte y del tráfago del mundo. Y para mantener
Quienes la conocían se quedaban impresionados el espíritu dentro del monasterio, las monjas no solo
por su personalidad, por su caridad y por la paz que contaban con el admirable ejemplo de Madre Mariana,
irradiaba su persona. Y de este modo, también los reyes sino que a ella le gustaba repartir entre las hermanas
de España se quedaron prendados de Madre Mariana, papelitos con frases piadosas e incluso colocarlos en
particularmente la reina Margarita, quien quiso tenerla las puertas de las habitaciones de las hermanas para
cerca de sí. Primero en el madrileño monasterio de invitarlas a elevar siempre su corazón hacia Dios y
santa Isabel, adonde llegó el 22 de enero de 1611, y tenerlo siempre puesto en él.
después en el monasterio de la Encarnación, junto al
Palacio Real, para poder tener cerca a un personaje que Madre Mariana murió santamente en el monasterio de
irradiaba paz, alegría y una presencia indescriptible la Encarnación de Madrid el 15 de abril de 1638 entre
del amor de Dios. Y cualquiera podría pensar que las doce y la una de la madrugada. Sus últimas palabras
Madre Mariana sentía en su interior el resquemor de fueron: “En paz dormiré y descansaré en Él”.
la soberbia, al tratar familiarmente con los mismos
reyes de España o bien al recibir visiones y dones Madre Mariana de san José nació en Alba de Tormes el 5
extraordinarios de Dios. Sin embargo, esto no era así, de agosto de 1568, hija del licenciado Juan de Manzanedo
ya que Madre Mariana no dejaba de ser una religiosa y Herrera, era Oidor del consejo del duque de Alba. Su
sencilla y servicial. Bien sabía que el Rey del Cielo le madre fue María Maldonado y Camargo, quien murió
concedía esas experiencias extraordinarias como un al poco tiempo de haber nacido ella. En octubre de 1575
don, como una gracia, y que del mismo modo, los al morir su padre entró como educanda al convento de
reyes de la tierra le prodigaban su amistad sin que Santa Cruz de Ciudad Rodrigo (Salamanca). El 9 de febrero
ella la buscara o la procurara. De este modo, cuando de 1567 tomó el hábito como agustina y profesó un año
sus majestades, el rey Felipe III y la reina Margarita la después. En 1596 fue nombrada Maestra de novicias y
visitaban en la clausura de su monasterio madrileño, el 19 de noviembre fue elegida priora del convento de
al no tener otra cosa con qué agasajarles, les ofrecía un Santa Cruz. En abril de 1603 sale de Ciudad Rodrigo para
par de huevos fritos, servidos con esmero, pero sobre la primera fundación recoleta en Éibar. El 23 de mayo de
todo con sencillez, cercanía y caridad. 1604 profesó como agustina recoleta. El 5 de junio de
1604 llegó a Medina del Campo para fundar un nuevo
Y aunque la reina Margarita murió prematuramente y convento. El 18 de junio de 1606 fundó el monasterio de
no pudo ver edificado el monasterio de la Encarnación, Valladolid. El 8 de septiembre de 1610 fundó el convento

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 de Palencia. El 22 de enero de 1611 entró como priora se reconoció el cadáver, que fue hallado incorrupto. El 27
en el convento de santa Isabel de Madrid. El 2 de julio de de abril de 1993 se inició en Madrid el proceso diocesano
1616 se trasladó al convento de la Encarnación (Madrid). para su canonización. El 10 de julio de 1996 se clausuró
El 11 de junio de 1634 culminó la fundación de Pamplona. el proceso diocesano. En 2007 se presentó la Positio y fue
Madre Mariana murió en Madrid, en el convento de la aprobada en noviembre de 2007.
Encarnación, el 15 de abril de 1638. El 12 de junio de 1644

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 IV. Sor Mónica Toda de Jesús o la Victoria Sobre “Matachín”

un color inusitado, y la vida entera de la persona se

vuelve una fiesta, a pesar de que pueda estar presente
el sufrimiento, el dolor, la contrariedad y la cruz. Este
era el misterio cristiano que sor Mónica vivía, la alegría
plena en medio del sufrimiento y del dolor, pues ella
procuraba vivir íntimamente unida a Cristo, fuente de
la vida y del gozo pleno.

En algunas ocasiones, sor Mónica se había enfrentado

con “Matachín”, que era como ella llamaba al demonio, y
por eso sabía que cuando una persona, se va alejando de
Dios y le va dejando terreno al “príncipe de las tinieblas”
La austeridad y silencio del convento de santa María
que es también el “príncipe de la tristeza”, la vida de esa
Magdalena de Baeza desaparecían cuando llegaba
persona se llenaba de dudas, incertidumbres, pesares
la Navidad. Cristo se había hecho hombre por amor
y tristeza. Por eso sor Mónica, confiada siempre en Dios
a los hombres y había que celebrarlo con alegría.
y en diálogo íntimo con el Señor, procuraba alegrar la
A sor Mónica toda de Jesús, la época navideña le
vida de sus hermanas, y no dejarse desanimar por nada.
gustaba de manera particular, no sólo por el recuerdo
Así lo había hecho ya en su juventud, cuando todavía
de las celebraciones navideñas de su infancia en
vivía en Monteagudo, en donde había nacido el 17 de
Monteagudo, pueblo de la provincia española de
mayo de 1889. De este modo siendo joven, al descubrir
Navarra, sino también porque era un momento de vivir
su vocación, no se había desanimado cuando pidió
de una manera especial el misterio de la Encarnación
ingresar sucesivamente en los conventos de Pamplona,
del Verbo, y de experimentar vivamente el amor de
Talavera y Logroño. De todos estos conventos recibió
Dios que se hace hombre.
una respuesta negativa, pues no tenían lugar para una
Y cuando las religiosas se reunían para cantar nueva religiosa lega. Pero ella no perdió la esperanza,
villancicos y alabar a Dios por la Encarnación de su Hijo, y había experimentado en su vida la providencia de
sor Mónica era una de las monjas que cantaba con Dios, pues por aquellos días pasó por su pueblo natal,
mayor gozo y alegría, hacía sonar alegremente algún Monteagudo, el agustino recoleto Fr. Esteban Azcona,
pandero, e invitaba a las demás hermanas a vivir este quien le dijo:
misterio, a dejar de lado las penas y las tribulaciones
-No te preocupes Basilia –pues sor Mónica se llamaba en
de cada día, para vivir la Navidad, y toda la vida, con
el mundo Basilia Cornago-, tú persevera en la oración.
el gozo santo y la alegría que da el saberse amado por
Dios te ha regalado el don de la vocación religiosa y
Dios. Sor Mónica estaba convencida de que cuando
es preciso hacerlo florecer. Es más, yo conozco a las
Dios se hace presente en la vida de una persona,
religiosas agustinas recoletas del convento de Santa
todas las dimensiones de su existencia se llenan de

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 María Magdalena en Baeza, en la provincia de Jaén. De guarda, quien le invitaba a amar más a Dios, y ella así
seguro ahí te admitirán. lo hacía, pasando largas horas delante del sagrario,
con Cristo, a quien sor Mónica cariñosamente llamaba
Y así fue. El 14 de agosto de 1908, sor Mónica cruzó el “preso del Sagrario”, pues estaba convencida de la
las puertas conventuales para vivir en el monasterio presencia real y sustancial de Cristo bajo las especies
de Baeza el resto de su vida, salvo el tiempo durante eucarísticas y que por eso, cuando ella iba a orar,
la guerra Civil española (1936-1939), en la que ella Cristo como preso, no se podía escapar y la tenía que
vivió fuera del convento forzada por las diversas escuchar.
circunstancias del momento.
Todo esto, lo había aprendido sor Mónica de san
Pero incluso en aquel tiempo de la guerra, en el que Ezequiel Moreno, quien no sólo había sido superior en
las religiosas fueron expulsadas violentamente de el convento de los agustinos recoletos en Monteagudo,
su monasterio -que se convertiría en cárcel para los su pueblo natal, sino que este mismo santo obispo de
presos del bando republicano-, ella no dejó de tener Pasto, había pasado sus últimos días en ese convento
esperanza y de vivir en lo más profundo de su corazón y su cuerpo reposa santamente ahí hasta el día de hoy.
la alegría cristiana. En aquella difícil circunstancia las Sor Mónica había también aprendido de san Ezequiel
monjas se vieron obligadas a dejar de vestir el hábito, la importancia de la oración de intercesión por los
para ponerse vestidos seglares y vivir escondidas en pecadores, y por ello había ofrecido su vida totalmente
diversas casas particulares de Baeza, en espera del a Dios por la salvación de las almas.
momento oportuno para regresar al monasterio. Incluso
entonces sor Mónica se prodigaba de todas las manera Y ¡cuánto gozaba sor Mónica cuando Dios, por una
posibles, no sólo para devolver la esperanza, la alegría prerrogativa especial le concedía ver el fruto de sus
y la ilusión a sus hermanas, sino también para viajar sacrificios y oraciones, y podía contemplar cómo
a la ciudad de Jaén para traer desde ahí la eucaristía algunos pecadores empedernidos no se habían
para sus hermanas, pues estaba convencida de que la condenado, sino que por la infinita misericordia de
presencia real de Cristo en el alma de las hermanas era Dios, ¡habían alcanzado la conversión final! Su alma se
lo único que les podría ayudar a mantenerse fieles a llenaba de gozo y ella se alegraba cuando su ángel de
Dios en medio de las tribulaciones. No obstante, bien la guarda o “hermano mayor”, como ella lo llamaba, le
sabía ella que si era sorprendida llevando las sagradas comunicaba estas noticias de parte de Dios.
formas, esto significaría su sentencia inmediata de
muerte. No obstante, ella confiaba en el Señor, con Y así en la sencillez de su vida de todos los días, a pesar
valentía masculina, ternura de mujer y sencillez infantil. de los dones tan extraordinarios que recibió de parte de
Dios, sor Mónica vivió su vida consagrada con alegría y
Y sor Mónica sabía combinar su alegría con su humildad. Amando mucho a sus hermanas y a todos
laboriosidad, su amor a las hermanas y su sencillez. los hombres, estando más atenta a las necesidades
Sus manos y su corazón nunca estaban ociosos. Sus de los demás que a las propias. Pero el gran secreto
manos realizaban los oficios más humildes dentro de de sor Mónica era el amor. Un amor por Cristo que
la comunidad, y su corazón todo el día estaba puesto ardía vivamente en su corazón y que en ocasiones
en Dios. Conversaba con sencillez con su ángel de la se manifestaba incluso de manera física. Este amor la

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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hacía arder y brillar en medio de su comunidad y de la Baeza (Jaén, España) el 14 de agosto de 1908. Tomó el
Iglesia. hábito el 8 de diciembre de 1908. Hizo la profesión simple
el 6 de enero de 1910. Fue destinada a la comunidad de
Sor Mónica después de una vida santa llena de amor, Martos (Jaén, España) en 1912, donde hizo la profesión
salió de este mundo al encuentro con su amado el 14 solemne en 1913. En 1914 regresó al convento de santa
de junio de 1964. La clausura del proceso diocesano de María Magdalena en Baeza. Durante la guerra civil
beatificación se hizo el 8 de julio de 1979. El decreto española (1936-1939) vivió en diversas casas de Baeza.
de aprobación de sus escritos y la declaración de sor Al final de la guerra civil estuvo en Madrid, Monteagudo
Mónica como sierva de Dios se dio el 7 de enero de y Seradilla para regresar al monasterio de Baeza el 19
1983. de julio de 1939. Murió en Baeza el 14 de junio de 1964.
El proceso diocesano de beatificación se clausuró el 8
Sor Mónica toda de Jesús (Basilia Cornago) nació en de septiembre de 1981. El Decreto de aprobación de sus
Monteagudo (Navarra, España) el 17 de mayo de 1889. escritos y la declaración como Sierva de Dios se dieron el
Fue bautizada ese mismo día. Ingresó al convento de 7 de enero de 1983.
santa María Madalena de las Agustinas Recoletas de

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 V. Monseñor Alfonso Gallegos o Ver con el corazón

no fue impedimento para que Fr. Alfonso pudiera

responder al Señor como sacerdote agustino recoleto
y después como obispo. Y es que Monseñor Gallegos
sabía que lo más importante era ver con los ojos del
corazón. Sólo así las cosas se pueden ver con claridad,
como Dios las ve.

Monseñor Alfonso Gallegos había nacido en

Albuquerque, Nuevo México el 20 de febrero de 1931.
Poco tiempo después su familia se fue a vivir a Los
Ángeles, al barrio hispano de Watts. Es preciso señalar
Se trataba de una votación definitiva, pues faltaba una que la familia Gallegos Apodaca, a pesar de sus hondas
semana para la ordenación sacerdotal. Todos sabían que raíces hispanas, era ya la cuarta generación que vivía
Fr. Alfonso Gallegos tenía graves problemas visuales y en Estados Unidos, por lo que Fr. Alfonso podía ser
que posiblemente esto sería un impedimento grande, considerado un perfecto norteamericano, aunque
no solo para su vida religiosa, sino particularmente marcado fuertemente por las características de la
para el desempeño de su ministerio sacerdotal. En esta cultura hispana.
votación lo que la comunidad quería dejar claro, es si
estaban de acuerdo con que él fuera ordenado o si era Así, ya en el barrio de Watts, Fr. Alfonso sufrió mucho
preferible diferir la ordenación, posiblemente sine die. por los problemas visuales, hasta el punto de tener que
Los miembros de la comunidad votaron: cuatro dijeron asistir a una escuela especial para deficientes visuales.
que sí se podía ordenar; los otros cuatro, votaron que Su visión mejoró debido las intervenciones quirúrgicas
no. Se había dado un empate. Como sucede en estos que le practicaron con éxito en 1948 y 1949, y gracias
casos, se recurrió al Prior Provincial, quien una vez a ello, a su tesón y su deseo de superación, se pudo
consideradas todas las circunstancias, dio su voto incorporar a la escuela superior de artes manuales de
de confianza, y Fr. Alfonso Gallegos, a pesar de sus los Ángeles, en donde se graduó con honores. Para
limitaciones visuales, y a pesar de los cuatro votos en superar todas las pruebas y contrariedades le ayudó en
contra, se ordenó como sacerdote en el Monasterio de gran medida el ambiente de piedad y oración que se
Tagaste en Suffern, Nueva York una semana después, el vivía en su familia. Todos los días la numerosa familia
24 mayo de 1958. Gallegos, formada por once hijos, se reunía al caer la
tarde para rezar juntos el rosario a la Virgen María bajo
Así, Fr. Alfonso veía que cuando Dios llama, es él quien la advocación tan hispana de Guadalupe. Esto dejará
da la gracia y quien pone los medios más allá de los honda huella en el corazón de Fr. Alfonso, y cuando
impedimentos y obstáculos, pues para Dios, no hay sienta la llamada de Dios, no dudará en responder a
nada imposible. De este modo, la gran limitación visual ella, pues el ambiente familiar le había preparado ya

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 el corazón. Y la piedad familiar se reflejaba en la vida y trato afable que tenía un sabor a Dios. En 1966 fue
cotidiana de Fr. Alfonso y en su activa participación en destinado como Prefecto de los estudiantes profesos
la parroquia de san Miguel del barrio de Watts, atendida del Monasterio de san Agustín de Kansas City. En 1969
en aquel tiempo por los agustinos recoletos. Así, no regresó al Monasterio de Tagaste en Suffern como
solo era monaguillo, sino que también participaba prefecto de los Teólogos y viceprior de la comunidad.
en el grupo juvenil y ayudaba en lo que podía en la En este momento se puso de manifiesto otro de sus
parroquia. rasgos: su férrea fuerza de voluntad y su deseo de
superación. De este modo, aunque seguía estando
De este modo, cuando Fr. Alfonso manifestó su aquejado por las limitaciones de su débil vista, en 1970
inquietud vocacional a los frailes agustinos recoletos se matriculó en el Colegio santo Tomás de Aquino
de su parroquia, éstos lo enviaron al Seminario de la de Sparkhill, no lejos de Suffern, en donde se graduó
Misión de san Agustín, que los Agustinos Recoletos como Bachiller en Psicología. Alentado por este éxito,
tenían en Kansas City (Kansas). Ahí Fr. Alfonso tomó el y movido una vez más por su tenacidad y deseo de
hábito como agustino recoleto el 2 de septiembre de superación, venció todos los obstáculos para acudir a
1950 e hizo la profesión simple un año y un día después, estudiar a la Universidad St. John, en Nueva York, de
el 3 de septiembre de 1951. Después de cursar en este la que se graduó en 1972 como Master en orientación
mismo Monasterio de san Agustín tres años de filosofía psicopedagógica.
y humanidades, fue enviado a estudiar la teología al
Monasterio de san Agustín en Suffern, Nueva York. Aquí En 1972 fue destinado a su parroquia de origen, la
se volvieron a presentar sus problemas visuales, hasta parroquia de san Miguel en el barrio de Watts en Los
el punto de que los superiores le habían dispensado Ángeles, en donde desempeñó una incansable labor,
del rezo de la Liturgia de las Horas en común. particularmente en lo referente a la educación y a la
pastoral juvenil. Era particularmente conocido por el
A pesar de esto, no faltaba al rezo de la comunidad y apostolado que hacía con los low-riders, es decir con
la acompañaba rezando el rosario, pues bien sabía Fr. grupos de jóvenes que llevaban llamativos coches y
Alfonso que el cimiento de toda vocación es la oración vehículos, con los que él se reunía los fines de semana
y la amistad con Dios, y la Virgen María. Superados por las noches, para charlar, bendecir sus coches e
muchos obstáculos por sus limitaciones visuales, hizo invitarlos a la Iglesia. A estos jóvenes, les solía contar la
la profesión perpetua el 3 de septiembre de 1954 y historia de las “tortillas quemadas”. Y así les decía que
fue ordenado sacerdote, como dijimos antes, el 24 de cuando era niño, como eran tantos en la familia, sus
mayo de 1958. hermanas mayores eran las encargadas de calentar las
tortillas (las tortas de maíz) para los más pequeños. Pero
Su primera misión fue la de ser capellán del Hospital en vista de que sus hermanas eran todavía unas niñas,
The Good Samaritan, que está enfrente al Monasterio en ocasiones dejaban las tortillas sobre el asador y se
de Tagaste en Suffern, donde permaneció ocho marchaban a jugar, y cuando regresaban, las tortillas
años. En este primer ministerio empiezan a aflorar estaban ya quemadas. No obstante, como la familia
las características que siempre lo distinguieron: su no tenía muchos recursos, los hermanos pequeños se
alegría en todo momento, su interés verdaderamente tenían que comer estas tortillas quemadas. Fr. Alfonso
paternal por todos sus fieles, su cercanía, sencillez les contaba a los jóvenes, que esto al principio no le

Ejercicios Espirituales Agustinianos

24
había gustado, y por ello se quejaba amargamente. No para todos los que se acercaban a él, y su secreto estaba
obstante después había pensado que mucha gente en las largas horas que dedicaba a la oración todos los
no podía ni siquiera comer unas tortillas quemadas, días, así como su honda devoción a la eucaristía y su
por lo que le daba gracias a Dios por ellas, e incluso, entrañable amor a la Virgen María. De estas fuentes
le habían llegado a gustar. Fr. Alfonso les contaba esta extraía la fuerza, la alegría y el optimismo que iba
historia a los jóvenes para invitarlos a valorar lo que sembrando a su paso.
había en sus vidas, en lugar de quejarse siempre por
todo, invitándolos a pensar qué es lo que ellos podían No obstante no pudo desempeñar por muchos años
hacer por sus familias, por su entorno y la sociedad, en su ministerio como obispo, pues el Señor de la mies
lugar de estar siempre esperando que la sociedad o lo llamó a su presencia diez años después, el 6 de
sus familias les dieran algo. Ese era el mensaje de las octubre de 1991, por medio de un terrible accidente
“tortillas quemadas”. automovilístico. De hecho la agenda del último día
de su vida, la del dramático 6 de octubre de 1991,
En 1978 Fr. Alfonso Gallegos fue trasladado a la nos ofrece el mejor resumen de lo que había sido su
parroquia de Cristo Rey en la sección de Glendale, vida. Por la mañana de ese domingo había celebrado
un distrito de Los Ángeles. Un año después por su la misa en la capilla de nuestra Señora de Guadalupe
incasable labor en favor de los hispanos fue nombrado de Sacramento. Posteriormente se puso en camino
Director de la División de Asuntos hispanos de la hacia Gridley, 75 millas al norte de Sacramento, pues
Conferencia Católica de California. Este trabajo no sólo ahí debía confirmar a 70 jóvenes. De camino a Gridley,
implicó el que se desplazara a la ciudad de Sacramento se detuvo para orar y brindar su apoyo a un grupo
(California), sino también estar en contacto más pro-vida, el Capital Life Chain. A continuación hizo una
cercano con la problemática y las inquietudes de la visita a un enfermo de sida, y terminó la mañana en la
comunidad hispana de California. parroquia de san José, donde compartió los alimentos
con los parroquianos. Antes de dirigirse a Gridley se dio
Dos años después, en 1981, por su corazón tiempo para hacer una visita a un grupo de coreanos
verdaderamente de pastor y padre, el Papa Juan que estaban buscando un terreno adecuado para
Pablo II lo nombró obispo auxiliar de la diócesis de construir una iglesia. Finalmente se puso en camino
Sacramento, California. Fue consagrado obispo el para Gridley, en donde celebró la Confirmación. Como
4 de noviembre de 1981. A partir de ese momento ya era tarde, el párroco de Gridley le insistió para que
desplegó una actividad incansable en favor de los se quedara esa noche en la parroquia y que partiera al
hispanos residentes en California, todo ello marcado día siguiente para Sacramento. Pese a esto, Monseñor
por su carisma especial de anunciar un evangelio que Gallegos amablemente rechazó la invitación, pues al
llenaba de esperanza y de alegría a los fieles. De ello da día siguiente le esperaba una agenda tan apretada
testimonio la carta que junto con otros obispos dirigió como la que acabamos de reseñar, de modo que se
al pueblo hispano de California, cuyo título era: “El puso de camino hacia Sacramento, acompañado por su
gozo de ser católico”. chófer Santiago Ruiz. Por el camino, mientras rezaban
el rosario, el coche se detuvo inesperadamente a causa
Pero Monseñor Gallegos tenía un secreto para tener de una avería eléctrica. El coche se había quedado
siempre una sonrisa en los labios y un gesto de acogida parado sin luces en medio de la carretera. Era de noche

Ejercicios Espirituales Agustinianos

25
 y se trataba de una carretera con mucha circulación, Monseñor Alfonso Gallegos nació en Albuquerque (Nuevo
por lo que era urgente sacar el coche de la carretera. México, Estados Unidos) el 20 de febrero de 1931. A pesar
No había más remedio que bajarse y empujar. El de sus limitaciones visuales fue aceptado como agustino
chófer se bajó a toda prisa pues veía lo peligroso de recoleto. Después de hacer el noviciado en el Monasterio
la situación. Mons. Gallegos, a pesar de las protestas de san Agustín de Kansas, hizo los votos simples el 3 de
del chófer, se bajó también para ayudar a empujar. En septiembre de 1951. La profesión solemne la hizo en
esos momentos el coche fue brutalmente embestido el Monasterio de Tagaste (Suffern, Nueva York) el 3 de
por otro vehículo que circulaba en la misma dirección septiembre de 1954. Fue ordenado sacerdote el 24 de
y que no había visto el coche parado sin luces. Por el mayo de 1958. Su primer destino fue el mismo Monasterio
impacto, Mons. Gallegos fue arrojado muchos metros de Tagaste (Suffern, Nueva York) de 1958 a 1966. En 1966
por el borde de la carretera, muriendo en el acto. El fue enviado como Prefecto de los estudiantes profesos
chófer fue arrojado hacia la carretera, y a pesar de tener al Monasterio de san Agustín (Kansas). En 1969 fue
graves heridas, pudo salvar la vida. destinado de nuevo al Monasterio de Tagaste (Suffern,
Nueva York) como maestro de los teólogos y viceprior de
Al día siguiente la noticia de la muerte de Monseñor la comunidad. El 1972 fue destinado a la parroquia de
Alfonso Gallegos se propagó con gran rapidez, y las san Miguel en el barrio de Watts en Los Ángeles, en la que
manifestaciones de dolor y solidaridad fueron muy él había vivido. En 1978 fue trasladado a la parroquia de
grandes. A su funeral en la ciudad de Sacramento Cristo Rey en Glendale (California). En 1979 fue nombrado
(California) asistieron más de dos mil personas que Director de Asuntos Hispanos de la Conferencia Católica
abarrotaron la Iglesia e incluso la plazoleta enfrente de de California. En 1981 el Papa Juan Pablo II lo nombró
la Iglesia. El cardenal Mahony en su homilía lo describió obispo auxiliar de la diócesis de Sacramento (California,
acertadamente como: “un hombre afable, un sacerdote Estados Unidos). Después de desempeñar con un gran
cariñoso, un obispo solícito”. Su lema episcopal había celo y amor su ministerio episcopal por cerca de diez años,
sido “Amaos los unos a los otros”. Verdaderamente murió en un trágico accidente el 6 de octubre de 1991.
Mons. Gallegos había amado hasta el fin, hasta entregar
su vida al servicio del pueblo de Dios, particularmente El 4 de diciembre de 2005 se abrió el proceso diocesano
de los hispanos, de los pobres y los marginados. Y todo en Sacramento (California). La clausura del proceso
esto porque Monseñor Gallegos por sus continuas diocesano fue el 5 de noviembre de 2006. La Congregación
limitaciones visuales, había aprendido una lección: de las Causas de los Santos dio el Decreto de Validez del
sólo se puede descubrir y ver la voluntad de Dios con proceso diocesano el 4 de julio de 2008. El 27 de marzo
los ojos del corazón. de 2010, el cuerpo de Mons. Gallegos fue trasladado
desde el St. Mary Catholic Cementery al santuario de
Nuestra Señora de Guadalupe en el centro de la ciudad
de Sacramento (California).

Ejercicios Espirituales Agustinianos

26
 VI. Madre Esperanza Ayerbe de la Cruz: La Esperanza de las Misiones

de la presencia de Dios, sino también una infinita

capacidad de asombro y de sensibilidad hacia las
necesidades del prójimo. Todo ello acompañado de
una enorme capacidad de trabajo, de organización
y de una profunda espiritualidad, que le daba en
todo momento, incluso en los más difíciles y tensos,
una afable tranquilidad y un suave aplomo, que la
capacitaba para no dejarse vencer por la adversidad.
Todo ello era reflejo de la obra que Dios, por su gracia,
estaba realizando en su corazón, haciéndola vivir en
grado heroico todas las virtudes. Y esa luz que brillaba
rutilante en lo secreto de la clausura de Madrid, muy
Después de dos meses de viaje con una breve parada pronto iluminaría abiertamente el campo misional de
en Filipinas, por fin se encontraba en la misión de la Iglesia.
Kweiteh, (hoy Shangqui, China). Era el 19 de mayo
de 1931. Lo que más le llamó la atención en aquellos Pero había otro detalle más que le impactó a Madre
momentos fue la enorme puerta negra que daba Esperanza ese primer día y en los primeros minutos
acceso a la misión católica, sobre la cual había una gran que cruzaron la puerta negra de la misión de Kweiteh:
cruz y tres ideogramas chinos. la enorme cantidad de niñas huérfanas o abandonadas
que eran atendidas por los padres agustinos recoletos
Al ver su sorpresa, Fr. Mariano Alegría, veterano en lo que se llamaba ‘La Santa Infancia’. En cuanto
misionero de China que las acompañaba le dijo a la estas niñas vieron a las tres religiosas, corrieron hacia
Madre Esperanza y, también a sus dos compañera de ellas, movidas por la inocencia, y reconociendo,
misión, Sor Ángeles García y Sor Carmela Ruiz, que de alguna manera, que ellas serían a partir de ese
esos tres ideogramas significaban “Casa de Dios” o bien momento sus madres. Y no se equivocaron. Desde ese
en un sentido amplio, “misión católica”. Así pues las tres mismo instante las tres religiosas no solo supieron y
religiosas supieron que habían llegado a su casa, a la descubrieron una de las encomiendas que Dios les iba
misión católica que los agustinos recoletos tenían en a confiar en China, sino que también comprendieron
China. con mayor profundidad espiritual su vocación a ser
verdaderamente madres, y como tales se portaron con
Pero el viaje existencial de Madre Esperanza había esas niñas durante los años que permanecieron en
comenzado más lejos. Ella en esos momentos tenía tierras chinas.
cuarenta años, y de ellos había pasado catorce como
religiosa de clausura en el madrileño Monasterio de Madre Esperanza y sus compañeras en ese momento
la Encarnación de las agustinas recoletas. Por ello se hubieran querido decirles muchas cosas a esas niñas,
había desarrollado en ella no solo un fuerte sentido pero se veían imposibilitadas por la gran barrera de

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 no saber la lengua. De hecho su proceso más serio Esperanza al llegar la terrible guerra del Pacífico
de aprendizaje del chino comenzaría ese mismo día, durante la Segunda Guerra Mundial. Un conflicto en
teniendo como maestro a Fr. Mariano Alegría, y sobre el que algunos agustinos recoletos perderían la vida.
todo a esas mismas niñas. No obstante en ese primer Entre ellos, su maestro de chino y veterano misionero,
momento de encuentro el lenguaje no verbal, de los Fr. Mariano Alegría, quien murió en Manila.
gestos y las miradas, fue suficiente para dar satisfacción
a la inquietud fundamental de esas niñas, a saber, que En ese momento al no poder establecer comunicación
Dios las amaba, y que estas tres mujeres serían uno con Filipinas, se solicitó a Roma la separación de la
de los instrumentos a través de los cuales Dios les Congregación de las Misioneras Agustinas Recoletas
manifestaría humanamente su amor. de Filipinas, y la erección de una nueva familia religiosa
llamada Agustinas Recoletas Misioneras de María. La
Madre Esperanza y sus compañeras vivirían Santa Sede accedió a esta petición, y nombró a Madre
verdaderamente momentos de una gran gozo y alegría Esperanza Superiora General de la nueva Congregación
en los primeros años en China, aunque tampoco les el 18 de enero de 1947.
faltarían las tormentas, las dificultades y las penas,
como la muerte prematura de una de las postulantes Como Superiora General, Madre Esperanza, procurará
de la naciente Congregación de Catequistas Agustinas estar cerca de las preocupaciones y trabajos de sus
de Cristo Rey. hermanas, tanto en China como en Colombia y España.
No obstante, la situación política en China les obligará
En 1940, nueve años después de su llegada a China, muy pronto a salir de ese país, buscando siempre
Madre Esperanza regresó a España, no solo con el nuevos horizontes, sin perder nunca la esperanza de
deseo de informar sobre la situación de la misión en poder regresar algún día a lo que fue su primer campo
China, sino sobre todo con la clara visión de abrir un misional.
noviciado para la formación de las futuras misioneras
de las tierras del Oriente. Por ello, después de superar Sería elegida Superiora General en los dos primeros
muchas dificultades, consiguió el permiso de fundar Capítulos generales de la Congregación. No obstante
una casa noviciado en su pueblo natal, en Monteagudo su salud se fue deteriorando, y en 1962 tuvo que
(Navarra), lugar en donde nueve años antes había presentar su dimisión como Superiora General.
comenzado la aventura misional, ya que en la Iglesia
del convento de los agustinos recoletos de este pueblo, Los dos últimos años de su vida los pasó Madre
había recibido el crucifijo misionero, en una solemne Esperanza dando testimonio de oración, paciencia
celebración eucarística presidida por el obispo de y humildad. Viviendo para Cristo y con Cristo, no
Kweiteh (hoy Shangqui, China), el agustino recoleto Fr. olvidándose de orar por la Congregación, por la Iglesia,
Francisco Javier Ochoa. por el mundo, y particularmente por las misiones.

Y este obispo en su homilía de aquel lejano 22 de En esos últimos años de su vida comprendió más
febrero de 1931, les había invitado a ser fuertes, a plenamente que la vocación del misionero nunca se
no desanimarse ante las dificultades, y a recurrir en termina. Se habían acabado ya los años de China, de
todo momento a Dios. Y así lo habría de hacer Madre “La santa infancia”, de aprender el chino entre risas y

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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trompicones; de realizar viajes insólitos superando Ignacio Ayerbe y Araceli Castillo. Profesó como agustina
mil y un peligros, entre militares, bandidos y nieve; recoleta en el Real Monasterio de la Encarnación el
de afrontar con valentía las dificultades, de animar a 19 de mayo de 1921. El 3 de febrero de 1931 salió del
sus hermanas, de hablar de Cristo y de su amor en los monasterio para trabajar junto con Sor Ángeles García de
últimos confines de la tierra. Su misión ahora era orar, san Rafael y Sor Carmela Ruiz de san Agustín en la misión
dar testimonio y animar con humildad y respeto, a las de Kweiteh (hoy Shangqui, China). El 2 de marzo de 1931
nuevas generaciones de misioneras. Ella sabía que el se embarcó rumbo a China. El 8 de mayo de 1931 llegó a
fuego no se transmite hablando, sino quemando en el China. El 27 de junio de 1936 emitió votos perpetuos en
contacto de cada día, dejando salir el fuego que hay en la Congregación de las Agustinas Recoletas Misioneras
el corazón, como en un horno, para abrasar. de Filipinas. El 3 de enero de 1940 salió de China hacia
España para fundar una casa noviciado. El 2 de octubre
De esta forma se preparó para el viaje definitivo. Y así de 1941 fundó una casa en Monteagudo. El 2 de octubre
como había salido de Monteagudo hacia China treinta de 1945 viajó a Colombia para fundar ahí. El 18 de enero
años antes, también de Monteagudo se fue al cielo, el de 1947 la Santa Sede la nombró Superiora General de la
23 de mayo de 1964. Congregación de las Agustinas Recoletas Misioneras de
María. El 24 de mayo de 1953 se celebró el primer Capítulo
Un mes después de su muerte, el 5 de junio de 1964 se General y fue nombrada Superiora General. El 20 de mayo
recibió la aprobación pontificia de las que a partir de de 1959 se celebró el segundo Capítulo General y fue de
entonces se llamarían Misioneras Agustinas Recoletas. nuevo elegida como Superiora General. El 11 de abril
de 1962 fue aceptada su dimisión al cargo de Superiora
El 3 de diciembre de 2009 sus restos fueron exhumados
General por motivos de salud. Murió en Monteagudo el
y llevados a la capilla de la comunidad. Fueron
23 de mayo de 1964. El 5 de diciembre de 1991 se abrió
colocados en el lugar, en donde ella se solía poner
el proceso diocesano de canonización. El 19 de mayo de
en esa misma capilla para orar, para renovar el fuego
1995 la Congregación para las Causas de los Santos dio
misionero que abrasaba su corazón.
el Decreto de validez. El 25 de abril de 1997 se presentó la
Madre Esperanza Ayerbe de la Cruz nació en Monteagudo Positio a dicha Congregación.
(Navarra, España) el 8 de junio de 1890. Sus padres fueron

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 VII. Dionisia y Cecilia Talangpaz: Las Custodias de la Virgen del Carmen

primer cronista nombrado por un Capítulo Provincial.

Este religioso, que era Lector en Artes, les explicó las
principales características de la vida agustino recoleta,
así como lo que implicaba ser “mantelada” o terciara
agustino recoleta. Con esta formación, el deseo de
las dos hermanas, Cecilia y Dionisia creció aún más, y
aguardaban con impaciencia el momento en el que
les fuera impuesto el hábito de terciarias o manteladas
agustino recoletas.

Finalmente el día de la fiesta de la Virgen del Carmen,

el 16 de julio, del año 1725, en medio de las grandes
Uno de los misioneros agustinos recoletos que llegaron celebraciones populares en honor a la Virgen, las dos
a Filipinas –probablemente Fr. Rodrigo de san Miguel-, hermanas recibieron el hábito de terciarias agustino
había traído en su paso por México la bella imagen recoletas, de manos de Fr. Diego de san José, quien
de Nuestra Señora del Carmen que corona el altar había sido provincial y en aquellos momentos era el
de la Iglesia de san Sebastián en el barrio de Quiapo Prior del convento de san Sebastián de Quiapo, Manila.
de Manila. Según cuenta la tradición, una monja de
clausura se la había regalado al fraile. Lo que esta monja En vista de que la fama de santidad de las dos hermanas
no sabía es que esta imagen iba no solo a despertar una se extendió y eran muchas las jóvenes que deseaban
gran devoción por la Virgen del Carmen en Filipinas, compartir un estilo de vida y de santidad como el que
sino que también, junto a la Iglesia dedicada a la Virgen ellas llevaban, se consideró conveniente construir en
del Carmen, iba a nacer una congregación religiosa, la las cercanías del templo y convento de san Sebastián
de las Augustinian Recollects Sisters. de los agustinos recoletos, un “beaterio”, una casa en
la que pudieran vivir las dos hermanas Talangpaz y la
De este modo dos hermanas, Cecilia y Dionisa jóvenes que se les fueran uniendo.
Talangpaz, con el deseo de consagrarse al Señor,
viajaron a Quiapo en 1724 y le expresaron su deseo El trabajo de estas primeras Augustinian Recollect
al Prior de los agustinos recoletos de la comunidad Sisters estaba prácticamente centrado en la atención
de San Sebastián. A pesar de que el P. Prior vio las de la Iglesia y en el servicio de la Virgen del Carmen,
rectas intenciones de ambas hermanas, les dijo que venerada en la Iglesia de San Sebastián. Ya para
necesitaban prepararse antes de comenzar este bello este momento, no eran solo un pequeño grupo
propósito. De este modo durante un año recibieron de manteladas o terciarias, sino que el número iba
la formación conveniente para poder consagrarse a creciendo rápidamente, por lo que la comunidad vio
Dios de manos de Fr. Juan de santo Tomás de Aquino, que ellas empezaban a representar una carga grande
quien el año siguiente, 1725, se convertiría en el para los agustinos recoletos. Por ello, y por otras

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 razones largas de enumerar, se tuvo que tomar la mortal, quedará ya muy débil, y morirá cuatro meses
dolorosa decisión de pedirles marcharan a sus casas, después, el 31 de julio de 1731, dando ejemplo de
tanto a las dos hermanas, como al resto de jóvenes paciencia, amor y de haber vivido en grado heroico
que habían acudido. todas las virtudes.

A las hermanas Talangpaz les dolió mucho la noticia, Por su parte la Madre Dionisia emitió la profesión
pero ellas ante todo lo que querían era obedecer, religiosa tres meses después de la muerte de su
cumplir la voluntad de Dios. De este modo, devolvieron hermana, el 7 de octubre de 1731, tomando el nombre
entre lágrimas los hábitos de terciarias agustino- de Madre Dionisa de santa María, y se convirtió en la
recoletas y regresaron a la vida seglar. primera priora del beaterio hasta su propia muerte,
ocurrida un año después, el 12 de octubre de 1732.
No obstante esta situación no habría de durar mucho
tiempo, pues ambas hermanas oraron con gran fervor La vida de santidad y de fervor de estas dos hermanas
día y noche al Señor, para que se les concediera atrajo muy pronto a muchas jóvenes que entraron en el
regresar a su amado templo de San Sebastián, a seguir beaterio a vivir lo que realmente era una vida religiosa,
sirviendo a la Virgen del Carmen. Y precisamente por pues se emitían votos públicos de pobreza, castidad
esta devoción y por este empeño fue que el P. Prior de y obediencia. Por esta razón el 19 de agosto de 1929
San Sebastián, Fr. Diego de san José, les concedió que las Augustinian Recollect Sisters fueron aprobadas
pudieran regresar, y viendo sus buenas intenciones y como Congregación religiosa de derecho diocesano,
su devoción, edificó para ellas un beaterio todavía más y el 20 de noviembre de 1970 como Congregación de
grande para que en él pudieran acoger las vocaciones derecho pontificio.
que fueran llegando. De hecho Fr. Diego de san José,
antes de su dramática muerte en 1734 cuando se dirigía Hoy el espíritu y el fervor de las hermanas Talangpaz
de México a España, ayudará a este grupo de piadosas pervive en la congregación de las Augustinian Recollect
mujeres, enviándoles libros y objetos religiosos desde Sisters, y lo que comenzó en 1724 como un piadoso
México, en donde fue Presidente de la residencia para deseo, hoy se ha cristalizado en una congregación
religiosos que los agustinos recoletos tuvieron en la religiosa dentro de la familia agustino recoleta. Por
capital de este país. ello en 1724 Fr. Juan de santo Tomás de Aquino puso
tanto empeño en la formación de estas dos hermanas.
Con el corazón lleno de alegría ambas hermanas Él como hombre de cultura y de letras sabía que el
volvieron a tomar el hábito de terciarias agustino proyecto de aquellas jóvenes Talangpaz venía del
recoletas y comenzaron un proceso, al final del cual Señor y habría de pervivir a lo largo de los siglos para
emitirían votos para convertirse en religiosas en toda gloria de Dios.
regla. No obstante Madre Cecilia Rosa Talangpaz, la
menor de las dos hermanas, cayó gravemente enferma La Madre Dionisa de santa María Talangpaz nació el 12
el 11 de marzo de 1731 y se le permitió emitir “in articulo de marzo de 1691. Madre Cecilia Rosa de Jesús nació
mortis” los votos de pobreza, castidad y obediencia, el 16 de julio de 1693. Ambas nacieron en Calumpit
tomando el nombre de Madre Cecilia Rosa de Jesús. (Buluacán, Filipinas). Sus padre fueron Andrés Talangpaz
Aunque Madre Cecilia Rosa pudo reponerse del trance e Isabel Constanza. En 1724 ambas viajaron a Quiapo a

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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la Iglesia de san Sebastián con el deseo de consagrarse 1731 y fue la priora de la comunidad hasta el día de su
a Dios sirviendo a la Virgen del Carmen que se venera muerte, el 12 de octubre de 1732.
en el templo de los agustinos recoletos. Durante un
año fueron preparadas para ello por Fr. Juan de santo El 24 de noviembre de 1999 se abrió el proceso diocesano
Tomás de Aquino. El 16 de julio de 1725 Dionisia y Cecilia de la Causa de Canonización. El 22 de mayo de 2002 se
recibieron el hábito de manteladas o terciarias agustino hizo la clausura del mismo. La Congregación para las
recoletas. A pesar de los problemas que tuvieron después, Causas de los Santos dio el Decreto de Validez del proceso
fueron definitivamente aceptadas para vivir una vida diocesano el 3 de noviembre de 2003. El 27 de febrero de
consagrada a Dios en un beaterio construido junto al 2004 se pidió que la causa de las dos hermanas se haga
templo de San Sebastián. De este modo el 11 de marzo de por separado. Actualmente se ha presentado la causa de
1731 la Madre Cecilia Rosa Talangpaz emitió la profesión la Madre Dionisia de santa María por ser la mayor de las
religiosa “in articulo mortis”, y falleció santamente el 31 dos hermanas.
de 1731. Su hermana emitió los votos el 7 de octubre de

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 VIII. María de San José: Unidos en Cristo por una Sincera Caridad

-Mira, ahí vienen “las Samaritanas”.

Y Madre María de san José recordó que antes de

cambiar el nombre en la profesión religiosa, ella se
había llamado en el mundo Laura Alvarado, y que junto
con un grupo de jóvenes inquietas había respondido
al llamado de Dios, por medio del sacerdote Vicente
López Aveledo, para atender el pequeño hospital de
san José en la ciudad de Maracay.

Y recordaba los duros inicios y las fuertes experiencias

que pasó cuando el sacerdote nombró como Directora
A pesar de los años y de la fragilidad de su cuerpo, del hospital a Antonia de Castillo, familiarmente
Madre María de san José no sólo tenía unos ojos llamada como “Misia Antonia”, quien le ayudó a
hermosos, sino también un ardiente amor a Cristo, fortalecer su espíritu, y a través de la contradicción y la
particularmente a la presencia de Jesús en el adversidad robusteció su espíritu para que ella pudiera
sacramento de la eucaristía. Por ello, a pesar de sus emprender la labor para la que la llamaba el Señor.
años, le gustaba seguir haciendo las formas para la No obstante, esa mañana en la sacristía mientras
celebración de la misa. Y aunque ya su cuerpo estaba preparaba la harina para las formas eucarísticas, Madre
muy deteriorado por la edad y la enfermedad, le María de san José recordó que la historia de amor con
gustaba encender el viejo anafre y confeccionar con Dios había comenzado muy atrás.
cuidado y amor, las formas para todas las misas que se
celebraban en la diócesis de Maracay (Venezuela). Ya en su infancia, había tenido una magnífica escuela
de compasión, piedad y atención a los enfermos
Y esto será así durante la vida de Madre María de en el ejemplo de su abuela y su madre, Margarita
san José: ella y sus hijas elaborarán y distribuirán Cardozo. Junto con ellas, visitaba a los enfermos y los
gratuitamente todas las formas para las misas en la animaba en sus tribulaciones. Madre María de san José
diócesis de Maracay (Venezuela). Y así, aquella mañana, recordó que un momento de gran luz en su vida fue
una vez terminada la misa y habiendo dado gracias a su primera comunión. Para muchos posiblemente la
Dios devotamente, Madre María de san José entró en primera comunión es un acontecimiento que pasa
la sacristía, que es donde ella tenía su obrador, y se desapercibido, o que se queda desdibujado en el
puso a confeccionar las formas. Y mientras trabajaba, recuerdo de las lejanas ilusiones infantiles. Para Madre
oraba y recordaba la larga historia de amor que Dios María de san José fue un acontecimiento fundamental,
estaba viviendo con ella. Y de pronto sonó en los oídos pues ella desde los seis años quería ya recibir a Cristo
de su corazón una voz lejana del pasado, que la llevaba presente en la Eucaristía; no obstante según las
muchos años atrás: costumbres de su época no lo podía recibir hasta los

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 12. Esos años de espera no apagaron el deseo y la Madre María de san José trabajando con tanto amor
ilusión, sino que por el contrario, lo acrecentaron hasta para confeccionar las formas eucarísticas. Pero lo que
tal punto de desear ardientemente recibir a Cristo esta joven hermana no sabía es que Madre María de
presente en el sacramento. Y así, la eucaristía sería uno san José no sólo era una mujer con un corazón lleno
de los ejes esenciales de su vida. de compasión y de amor hacia Cristo encarnado en
los pobres y necesitados, sino que también ella había
Y mientras se cocían las formas en el anafre que recibido dones especiales de parte de Dios y algunas
cuidadosamente Madre María de san José había experiencias místicas con relación a la eucaristía, como
preparado, recordaba cómo a sus 24 años, en 1899, la que había vivido el 19 de diciembre de 1922, en la
ella se había quedado como directora del hospital que contempló: “(…) a mi hostia divina después de la
san José, y recordaba también cómo ese mismo año comunión como un ostensorio sobre mi corazón (…)
había muerto su padre, no sin haberse casado con su durante más de un cuarto de hora lo he visto con los
madre in articulo mortis, y haber recibido también los ojos de la fe y casi podría asegurar que también con los
sacramentos reconciliándose con la Iglesia. Y a este del cuerpo”.
recuerdo triste, le sobrevino uno alegre, la profesión
de los consejos evangélicos, que había hecho en la Y así la joven hermana salió silenciosamente de la
naciente congregación que en aquel momento se había sacristía, impresionada no sólo por la delicadeza con
llamado, “Hermanas de los pobres de san Agustín”, el 22 la que Madre María de san José hacía su trabajo, sino
de enero de 1902, junto con tres compañeras. Recordó particularmente por el amor que manifestaba por
que diez años antes, en 1892, cuando ella tenía 17 Cristo eucaristía.
años, había hecho voto privado de virginidad y había
comenzado a llevar un crucifijo colgado al cuello, por Y Madre María de san José recordó que en 1952 la
lo que la gente en Maracay la llamaba cariñosamente congregación había recibido el decreto de alabanza
“la niña del Cristo”. de parte de la Santa Sede y se habían comenzado a
llamar Hermanas Agustinas Recoletas del Corazón de
Pero el corazón compasivo y amoroso de Madre María Jesús, pues su relación con los agustinos recoletos se
de san José, como el sagrado corazón de Cristo, no había estrechado cada vez más, no sólo por el amor a
podía dejar de sentir en carne propia otras necesidades. la Regla de san Agustín, sino también por el deseo de
Y le dolían en su propio corazón las penurias y el vivir de manera especial el amor de Jesús presente en
abandono de los huérfanos. Por eso, en 1905 fundó la eucaristía.
un asilo para huérfanos, al que se pasó a vivir, y en el
que permanecerá hasta su muerte. Ella lo tenía muy Muy pronto la sacristía se llenó del dulce aroma del
claro: “los rechazados del mundo deben ser nuestros pan de trigo cocido, y la Madre María de san José se
predilectos”. alegró de que el olor llenara la sacristía, pues era como
el dulce olor del nombre de Cristo que se debe difundir
Y mientras recordaba estas cosas, acababa de entrar por todo el mundo. Y ella pensó que su vida era como
en la sacristía una de las hermanas más jóvenes de esas formas para la eucaristía. Algo sumamente
la comunidad que se quedó asombrada de ver a la frágil y pequeño, pero que también como las formas

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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eucarística, al recibir las palabras del sacerdote, se había sagrario. El 3 de noviembre de 1893 comenzó a colaborar
transformado en Cuerpo de Cristo, en pan partido para como voluntaria con el sacerdote Vicente López Aveledo
alimentar los corazones hambrientos de Dios. en el hospital san José de Maracay. El 22 de enero de
1902 hizo profesión de los consejos evangélicos. El 13
La Madre María de san José murió santamente el 2 de septiembre de 1903 hizo los votos perpetuos. El 24 de
de abril de 1967 en el asilo de Maracay (Venezuela). mayo de 1905 fundó el Asilo de la Inmaculada Concepción
Al ser enterrada recibió una lluvia de flores, el cariño para huérfanos y se trasladó a vivir ahí. El 19 de diciembre
y reconocimiento de todo el pueblo. Su causa de de 1922 experimentó su primera gracia mística. El 17 de
canonización fue introducida el 9 de octubre de 1983. septiembre de 1927 se dio la aprobación diocesana del
En 1992 fueron reconocidas oficialmente sus virtudes Instituto que pasó a llamarse Hermanas Hospitalarias
heroicas y el 7 de mayo de 1995 fue beatificada en del Corazón Eucarístico de Jesús. El 15 de noviembre de
Roma por Juan Pablo II, convirtiéndose en la primera 1952 recibieron de la Santa Sede el decreto de alabanza
beata venezolana. y pasaron a llamarse Hermanas Agustinas Recoletas del
Corazón de Jesús. El 2 de abril de 1967 murió la Madre
La Madre María de san José nació en Choroní (Aragua, María de san José en el Asilo de Maracay. El 9 de octubre
Venezuela) el 25 de abril de 1875. Sus padres fueron fue introducida su causa de canonización. En 1992 se dio
Clemente Alvarado y Margarita Cardozo. El 8 de diciembre el reconocimiento oficial de sus virtudes. El 7 de mayo de
de 1887, recibió la primera comunión. A los 17 años, el 8 1995 fue beatificada en Roma por Juan Pablo II.
de diciembre de 1892 hizo voto de virginidad delante del

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 IX. Madre Antonia de Jesús: Fundadora por Andalucía

manos de Dios. Por eso para ella no existía la palabra

‘imposible’, pues para los que como ella, han recorrido
en la oración el diccionario de Dios, letra a letra, saben
que en él no existe palabra ‘imposible’, pues “para Dios
no hay nada imposible”.

De este modo, con mucha fe y pocos medios, con

poca salud y gran fervor del Espíritu, Madre Antonia
irá realizando las diversas fundaciones de agustinas
recoletas que existen hasta el día de hoy en el sur de
España.
Los agustinos recoletos del convento de Nuestra Por otro lado es importante señalar que su personalidad
Señora de Loreto en el granadino barrio del Albaicín no dejaba indiferente a ninguno. Quien la conocía,
se quedaban sorprendidos. Ellos llevaban muchos o bien la admiraba y quería, o por el contrario, la
años tratando de fundar un convento en el centro de aborrecía. Y así sucedió un día, estando Madre Antonia
la ciudad de Granada, y a pesar de todos sus esfuerzos, en el convento de Jesús Nazareno en la ciudad de
no lo había conseguido. Sin embargo, la joven Antonia Chiclana de la Frontera (Cádiz), el tercero de los
López, que había fundado un beaterio junto a su conventos fundados por ella. Había ido a visitarla uno
convento, para 1643 ya lo había conseguido, e incluso de los bienhechores de dicho monasterio en Chiclana,
tenía el apoyo del arzobispo, don Martín Carillo y Martín de Ayzate Camio. Éste a su vez había hablado
Alderete. Y de este modo, ese mismo año de 1643 muchas veces sobre Madre Antonia a uno de sus
se trasladó al beaterio en el centro de Granada en la grandes amigos, un comerciante vasco llamado Diego
calle Angosta de la Botica del Ángel. Posteriormente de Iparraguirre. No obstante éste no quería saber nada
se trasladaría a un lugar más acomodado en la calle ni de monjas, ni de religiosas. Sin embargo aquel día
de Gracia, en donde surgió el actual convento de de 1670 ambos habían quedado para ir juntos a dar un
Corpus Christi de agustinas recoletas de Granada, paseo, y Don Diego de Iparraguirre había llegado a las
particularmente con las generosas donaciones de puertas del convento para buscar a su amigo. Después
Doña Ana de Alarcón y Peñaranda, y de los “indianos” de llamar y anunciarse en el torno del convento de
José y Lucas Aguilar Rebellido. Jesús Nazareno de Chiclana, mientras esperaba a su
amigo, pudo oír, a través de la puerta del locutorio,
Lo que los frailes agustinos recoletos del convento
la voz de Madre Antonia, así como las cosas que le
de Nuestra Señora de Loreto del Albaicín no sabían,
decía a su amigo. No fue solo la voz, sino sobre todo
era que Madre Antonia era una mujer que ante todo
las cosas que decía y cómo las decía Madre Antonia,
confiaba infinitamente en la providencia de Dios y
las que dejaron impresionado al comerciante vasco.
tenía una plena conciencia de que su vida estaba en las

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 Cuando su amigo salió del locutorio pudo notar la cara La aguda inteligencia de Madre Antonia, afinada por
de asombro de Don Diego Iparraguirre, y fue entonces la excelente formación que recibió en casa de sus
cuando éste le dijo que le gustaría conocer a la monja padres, se reflejará en sus escritos y en la constante
con la que había estado hablando, pues se había preocupación de que en los monasterios las religiosas
quedado impresionado por las cosas que había dicho. puedan tener acceso y leer obras de autores
De este modo, este hosco y rico comerciante vasco se espirituales reconocidos y de calidad, para con ello
convertiría en uno de los grandes bienhechores de alimentar sus corazones y sus espíritus. Muchas de las
Madre Antonia de Jesús, y quien sufragaría los gastos, observaciones y comentarios que deja caer con gracia
a manos llenas, de la última fundación de Madre y como sin importancia a lo largo de su Libro de las
Antonia, el convento de Jesús, María y José en Medina fundaciones, reflejan la viveza de su inteligencia, y a la
Sidonia. vez su inquebrantable confianza en Dios.

Y es que el secreto de Madre Antonia radicaba en las Y este trato íntimo y continuo con Dios, le hizo llegar a
largas horas pasadas en la presencia de Dios, en donde vivir todas las virtudes en grado heroico, y forjó en su
no solo daba rienda suelta a su corazón para expresar interior un temple invencible e imbatible, que, siempre
ante su Señor los afectos más encendidos de su corazón, confiado en la providencia de Dios, no se arredraba
sino que también recibía de parte de Dios una serie de ante ninguna empresa por difícil que pudiera parecer,
dones y de dádivas espirituales extraordinarias, que la cuando ella veía que eso era la voluntad de Dios.
hicieron una mujer que llenaba de la presencia de Dios
cualquier lugar o persona que se acercara a ella. Y así atraerá las miradas de todos cuando llegue a la
ciudad de Medina Sidonia para su última fundación a
“El Divino Indiano”, la imagen de Jesús de Nazaret sus setenta y cinco años, el 14 de octubre de 1687. Es
cargando su cruz, traída de México por Julián Cortés verdad que para ese momento su fama de santidad
y donada a las monjas en 1674, será testigo de las había ya corrido por toda Andalucía, pero también
muchas horas pasadas por Madre Antonia orando en el es cierto que Madre Antonia llegó a Medina Sidonia
coro del convento de Chiclana. Madre Antonia dormirá enferma, con el brazo derecho inutilizado por un
pocas horas, pues necesitaba estar en la presencia de accidente que había tenido cuando se desplazó de
su amado, necesitaba abrir su corazón ante Jesús. Granada a Chiclana para la fundación del convento.
A pesar de todo, llama la atención su temple firme y
La vida austera y penitente que llevaba Madre Antonia su carácter bondadoso y lleno de Dios. Su llegada
no la convirtieron nunca en una mujer huraña o a Medina Sidonia fue un acontecimiento festivo, y
amargada, sino que por el contrario, fue siempre una el traslado de las monjas que habrían de formar la
mujer acogedora, amable, con una fina sensibilidad nueva comunidad de Medina Sidonia desde Chiclana,
ante las necesidades de los más pobres, a los que fue verdaderamente una romería, no sólo porque
socorría con generosidad, y por los que siempre tuvo acompañaban a Madre Antonia y las demás monjas
predilección en todos los monasterios en los que se agustinas recoletas lo más granado de la sociedad de
encontró. ambas ciudades y de Cádiz entero, incluido el obispo,
sino también porque a ella se sumaron todos los que

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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la pudieron acompañar. Al llegar a Medina Sidonia las recoletas, y que el nombre de Madre Antonia de Jesús
campanas de todas las iglesias sonaban como en día se iba a incluir entre los nombres propios de la santidad
de fiesta. Incluso a los presos que había en la cárcel ese en la recolección.
día se les concedió la libertad.
Madre Antonia de Jesús nació en Pastrana (Guadalajara)
Lo que no sabían los habitantes de Median Sidonia el 24 de julio de 1612. Sus padres fueron Francisco López
es que esta mujer santa, de dulzura femenil y temple de la Puerta y Josefa Jiménez de Alfaro. En 1618 se
varonil, había de morir ahí, en el nuevo convento de trasladó con su familia a Granada. El 24 de junio de 1634
Jesús, María y José de Medina Sidonia de las agustinas tomó el hábito de mantelada o beata de san Agustín. En
recoletas, y que su fama de santidad habría de atraer a 1643 con el apoyo del arzobispo de Granada fundó una
muchas personas a lo largo de los siglos, para a todas segunda casa en el centro de Granada, que en 1655 se
ellas, invitarlas a amar a Dios. convertirá en convento con el nombre de Corpus Christi.
En diciembre de 1666 fundó en Chiclana de la Frontera
Madre Antonia murió el 16 de junio de 1695 a los el convento de Jesús Nazareno. En 1668 el beaterio del
83 años de edad. Los frailes agustinos recoletos del Albaicín se convierte en el convento de santo Tomás de
convento de Loreto en el granadino barrio del Albaicín Villanueva. En 1687 fundó el convento de Jesús, María y
en 1634, nunca hubieran soñado, que la aventura José en Medina Sidonia (Cádiz). Murió el 16 de junio de
frágil y pequeña que aquella joven de veintidós años 1695. Sus restos han sido reconocidos en varias ocasiones
había comenzado a la sombra de su humilde convento (1837, 1871, 1875) y últimamente en 1987, y se conservan
llegaría a convertirse, con el paso del tiempo, en incorruptos.
una sólida fundación de monasterios de agustinas

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 X. San Alipio, Amistad y Gladiadores

ya se lo llevaban para meterlo en la cárcel, acertó a

pasar por ahí un hombre muy conocido y respetado
en Cartago, un arquitecto que conocía a Alipio y a su
familia. Al verlo en ese trance y rodeado de guardias,
intervino en su favor y convenció a los guardias de la
inocencia de san Alipio, diciéndoles que había que
buscar al dueño del hacha. Y así lo hicieron, dando
con él no lejos de donde se encontraban. Y ya que el
verdadero ladronzuelo estaba acompañado por un
niño, este niño fue el que reconoció el hacha, y en su
inocencia acusó al verdadero ladrón, haciendo que
san Alipio quedara absuelto del crimen del que se le
Mientras paseaba por el foro de Tagaste, ciudad en la
acusaba. De este modo, así lo recordaba san Alipio
que había nacido y de la que hace más de veinte años
haciendo eco de las palabras de su amigo san Agustín,
era obispo, san Alipio recordaba que cuando era joven
él que estaba llamado a ser juez en muchos casos,
le había sucedido, en una tarde como esta, un terrible
había aprendido dos lecciones ese día. Nunca hay que
acontecimiento. Recordó que mientras caminaba
dejarse guiar por las apariencias, y es preciso evitar
por el foro de Cartago de pronto vio salir a un joven
siempre la curiosidad malsana.
corriendo acompañado por un niño. Movido por la
curiosidad, decidió ver por qué estaba huyendo el joven San Alipio había nacido en Tagaste, al igual que
que hace unos momentos casi lo había atropellado. De san Agustín. Aunque desconocemos el año de su
este modo se encontró de pronto frente a un hacha nacimiento, sabemos que era unos años más joven
pequeña y unos trozos de metal. Alipio una vez más que san Agustín y que pertenecía a una de las familias
movido por su curiosidad tomó el hacha entre sus más ricas y pudientes de Tagaste. En la misma ciudad
manos y nada más había hecho eso, lo rodearon varios de Tagaste había sido ya alumno de san Agustín, y
guardias, quienes al verlo con el hacha en la mano y entre ellos había surgido una amistad que iba a durar
el metal a sus pies, creyeron que él era el ladronzuelo, toda la vida, a pesar de que tuviera un momento de
que usando el hacha, robaba trozos de metal. tensión, cuando el padre de san Alipio le prohibió
que conviviera con san Agustín por algún motivo que
Verdaderamente san Alipio no tenía nada que ver
desconocemos, y que podemos explicar simplemente,
con la acusación, pero al encontrarse en el lugar del
entre otras cosas, porque san Agustín durante nueve
crimen, no tenía escapatoria, pues, cómo les iba a decir
años había sido parte de la secta de los maniqueos. No
a los guardias que había llegado ahí simplemente por
obstante, a pesar de las prohibiciones del padre de san
curiosidad, y que movido por la misma, había tomado
Alipio y la separación inicial que éstas implicaron, muy
el hacha en sus manos. No tenía ninguna salvación. No
pronto la amistad entre los dos se volverá a consolidar.
cabía ninguna duda de que él era el ladrón. Cuando

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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 Así, en Cartago, san Alipio comenzará a acudir contenerse durante la primera parte del espectáculo,
esporádicamente a algunas de las clases de san es decir a lo largo del vistoso desfile inicial de los
Agustín, para finalmente volver a ratificar fuertemente gladiadores, la presentación de los contendientes y el
su amistad desde aquel momento, hasta el final de sus inicio de la lucha.
vidas.
No obstante, una vez iniciado el combate, cuando
San Alipio recordaba aquella tarde, mientras paseaba uno de los gladiadores aprovechando un momento de
por el foro de Tagaste, que aunque san Agustín había descuido de su adversario, le dio una estocada mortal
definido su amistad como “un alma que habitaba al otro, la sangre que comenzó a brotar en abundancia
en dos cuerpos”, pues los unían muchas cosas y de la herida del gladiador tocado de muerte, arrancó
tenían muchos elementos en común, había una gran de las turbas, como de un solo hombre, un grito tal,
diferencia entre ellos. Así, mientras san Agustín había que san Alipio no pudo sino abrir los ojos, una vez
sostenido una dura batalla contra los pecados de la más movido por la curiosidad. Y esta fue su recaída
carne, llegando a superarlos y vencerlos con la ayuda en este mal, pues a partir de ese momento, se olvidó
de la gracia de Dios, y descubriendo que la castidad de su propósito de no mirar, y se unió plenamente a
es un don que procede de lo alto, san Alipio era un los falsos amigos que lo habían llevado y a las turbas
hombre castísimo, pero cuya debilidad radicaba en sedientas de sangre, en el corear y vitorear esos
los juegos y espectáculos de gladiadores. Las terribles violentos espectáculos de muerte.
luchas en el anfiteatro, que siempre terminaban con
la muerte de uno o de varios de los contendientes, lo Y dirigiendo san Alipio en aquella tarde su mirada hacia
atraían de manera morbosa. el edificio del anfiteatro de Tagaste, recordó cómo al
llegar san Agustín a Roma, fue una vez más la presencia
Recordaba san Alipio cómo estando en Cartago, san y los consejos del amigo los que lo ayudaron a liberase
Agustín había dedicado una de sus clases a condenar de la terrible afición a los espectáculos violentos.
y denostar los espectáculos gladiatorios, y él en lugar Y recordaba también, que esa misma presencia de
de exasperarse por las duras críticas que san Agustín san Agustín fue la que la que le había invitado a la
había hecho de estos espectáculos, había sentido conversión a Cristo.
cómo las palabras de su amigo habían actuado como
un revulsivo en su interior, creando en él un cierto Recordaba san Alipio cómo san Agustín, a pesar de que
desapego de estos sangrientos espectáculos. había alcanzado las cimas más altas de la gloria a las
que podía aspirar cualquier orador, se sentía vacío. Por
No obstante, la lucha iba todavía a continuar, pues ello, estando juntos un día del 386 en el jardín de la casa
cuando san Alipio viajó a Roma a proseguir sus estudios que san Agustín tenía en Milán, éste había escuchado
de Derecho, una tarde fue arrastrado por unos falsos una voz celestial que le había invitado convertirse al
amigos de nuevo al anfiteatro. No pudiendo negarse, repetir, “Toma y lee, toma y lee”, y san Agustín había
acudió con ellos con el propósito de cerrar los ojos a leído la carta de san Pablo a los Romanos (Rm 13, 13-
lo largo de todo el espectáculo, y así no dejar que las 14), en donde Dios le invitaba la conversión y a acoger
imágenes violentas y de sangre llenaran de nuevo su al que es débil, es decir a acogerle a él y a otros muchos
mente y su corazón. De este modo, san Alipio pudo que quisieran también convertirse a Dios.

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De este modo ambos habían dejado sus ocupaciones Agustín se vio obligado a dejar el monasterio de
y se habían retirado a la finca de su amigo Verecundo, Tagaste para ir a vivir a Hipona, ciudad de la que había
llamada Casiciaco, en donde habían pasado el sido elegido como presbítero. Aquello no solo significó
otoño y el invierno de aquel año 386. A principios de un cambio de vida para san Agustín, sino también para
marzo del 387 salieron de Casiciaco hacia Milán para san Alipio, pues a partir de ese momento, san Alipio se
prepararse al bautismo. San Alipio recordaba que en convirtió en el prior del monasterio de Tagaste.
su deseo ferviente de cambiar de vida y de abrazar la
fe de Cristo, había recorrido descalzo el camino entre Sin embargo, el gusto de la vida monástica en el otium
Casiciaco y Milán, a pesar del frío y de la nieve que sanctum, en donde él podía dedicar largas horas a una
cubría en aquellos momentos el camino. Lo recordaba de sus grandes aficiones como era la lectura, tampoco
y suspiraba san Alipio, acordándose de los fervores le iba a durar mucho a san Alipio. A finales del año 394
y de la radicalidad con la que se había convertido a o principios del 395, fue elegido para ser el obispo
Cristo en su juventud. de su ciudad natal, Tagaste, un poco antes de que el
mismo Agustín fuera consagrado obispo de Hipona,
Junto con san Agustín y el hijo de éste, el joven y como una primicia del monasterio agustiniano, del
Adeodato, san Alipio había recibido el bautismo en que habrían de salir muchos obispos para gobernar la
Milán de manos de san Ambrosio, la noche de Pascua Iglesia del norte de África.
del año 387. Después de recibir el bautismo, san
Alipio recordaba que, siguiendo el consejo y los pasos Recordaba san Alipio cómo juntos, ya no solo como
de su maestro y amigo san Agustín, había decidido siervos de Dios sino ahora como obispos y pastores de
convertirse en siervo de Dios, es decir, en monje, su pueblo, habían luchado para ahuyentar a los lobos
dejando todas las aspiraciones y ambiciones de este de su rebaño. De este modo san Alipio recordaba
mundo. sonriendo un poco, cómo en el 397, había acompañado
a san Agustín a la ciudad de Tubursicum donde su
Junto al gozo de esta decisión, le acompañó el dolor amigo se había enfrentado con el obispo donatista
de la muerte de santa Mónica, la madre de san Agustín, Fortunio. Al comenzar la discusión, el obispo donatista
y realmente madre de todos los que habían abrazado había afirmado rotundamente que su iglesia era la
el proyecto de vida común monástica junto con san verdadera, pues era universal, y para ello había citado
Agustín. Su cuerpo había sido sepultado en Ostia, y ellos en su favor el hecho de que los obispos donatistas
se habían llevado el compromiso de encomendarla y habían recibido cartas de comunión de los obispos
de recordarla siempre ante el altar de Dios. reunidos en el concilio de Sárdica. San Alipio recordaba
que san Agustín en ese momento había vacilado un
Y mientras paseaba por el foro, alguna persona pasó y poco, sin saber exactamente qué contestar a este
lo saludó: argumento de su adversario. Fue entonces cuando el
mismo san Alipio se acercó a san Agustín y le dijo al
-Adiós, obispo Alipio. oído:
Y él recordó que había vivido con san Agustín como -Agustín, el concilio de Sárdica fue un concilio de
monje tres años en Tagaste y que el año 391, san herejes arrianos, no católico. Los de Sárdica en su

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 herejía mandaban cartas de comunión a otros herejes llevado la peor parte, pues el hereje Pelagio era un
para que los apoyaran. Esas cartas no significan una Goliat, mientras que él era un Zaqueo, pues era bajo de
unión con la Iglesia universal. estatura…Gracias a Dios todo había concluido en paz
y no habían llegado a las manos, aunque la condena
Y san Alipio recordaba cómo se le había vuelto a de Pelagio y de sus seguidores, llegaría muy pronto
encender el rostro a san Agustín lleno de alegría, después de esos acontecimientos.
y cómo, con este argumento, había derrotado
estrepitosamente a su adversario. Recordaba también el viaje que había hecho a Belén
en el 390 en el que había conocido a san Jerónimo,
Y al pensar en los donatistas, recordaba san Alipio quien guardó siempre un recuerdo grato de él,
que junto con san Agustín había participado en la mencionándolo y enviándole saludos en sus cartas
Conferencia de Cartago de junio del 411, en donde dirigidas a san Agustín. Y haciendo memoria de
se declaró como la única Iglesia verdadera a la Iglesia los viajes, san Alipio recordaba que en el 418 había
católica, y cómo tanto él mismo, como san Agustín y acompañado a san Agustín en el viaje más largo que
San Posidio, junto con otros obispos, habían sido los el Obispo de Hipona había hecho como pastor de
principales oradores de la parte católica. la Iglesia, el viaje a Cesarea de Mauritania. Fueron
enviados por el papa Zósimo a arreglar un caso del que
De pronto san Alipio interrumpió su paseo, pues había llegado noticia a Roma, y además a entrevistarse
recordó un acontecimiento que en su momento fue con el obispo donatista Emérito. San Alipio no podía
peligroso, pero que visto con la perspectiva del tiempo sino recordar la maestría del discurso de san Agustín en
no dejaba de tener su gracia. En una ocasión había su enfrentamiento con Emérito, y a la vez la testarudez
sido enviado por san Agustín a Roma a llevarle al Papa de éste, y cómo se había negado a pasarse a la iglesia
una carta, cosa que haría san Alipio con una cierta católica a pesar de todo.
frecuencia. Al estar en la antesala del Papa, se encontró
con el hereje Pelagio, un monje británico de gran Y cuando ya empezaba a ponerse el sol por las
estatura y complexión hercúlea. Al hablar sobre las montañas de Tagaste, el obispo san Alipio decidió
doctrinas de san Agustín, san Alipio recordaba que le marcharse del foro. Y del mismo modo, san Alipio salió
había mencionado a Pelagio una de las frases que san de la historia, sin que sepamos la fecha de su muerte.
Agustín más repetía y que el círculo de personas que Con la invasión de los vándalos en el 429 y la muerte
estaban cerca de él también repetía con insistencia: de san Agustín el 28 de agosto del 430, desaparecen
“Dame lo que mandas y manda lo que quieras”. Dicha todas las noticias sobre el amigo de san Agustín, aquel
frase le sonó al hereje Pelagio como una blasfemia, alumno de Tagaste, el abogado inquieto que iba a unir
pues él sostenía en su herejía que el hombre puede su destino al de san Agustín para siempre y que nos
hacer el bien y acciones meritorias sin contar con la ha dejado una huella imborrable en las palabras de
ayuda de la gracia de Dios. Por ello, en su enfado, el su Ordo Monasterii, posiblemente haciendo eco de
monje Pelagio no solo había levantado la voz contra los pensamientos de san Agustín: “Ante todo queridos
lo que él acababa de decir, sino que estuvo a punto hermanos amemos a Dios y también al prójimo pues
de golpearlo, movido por su mismo enfado. San Alipio estos son los mandamientos que principalmente se
recordaba que si esto hubiera ocurrido, él hubiera nos han dado”.

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San Alipio nació en Tagaste en una fecha desconocida. monasterio de Tagaste. Hacia finales del 395 fue
Estudió Derecho. En Cartago fue alumno de retórica ordenado obispo de Tagaste. En el 397 acompañó
de san Agustín. En el 386 se retiró con san Agustín a san Agustín a Tubursicum en el enfrentamiento
a la finca de Casiciaco para preparase al bautismo, que éste tuvo con el obispo donatista Fortunio. En
que recibió juntamente con san Agustín la noche de el 411 fue uno de los siete oradores católicos en la
Pascua del año 387 (del 24 al25 de abril). Junto con conferencia de Cartago en la que los donatistas
san Agustín regresó al África en el 388 y formó parte fueron derrotados. Murió en una fecha desconocida,
de la primera comunidad monástica en Tagaste. En muy posiblemente antes que san Agustín, quien
el 391, cuando san Agustín sea ordenado presbítero murió el 28 de agosto del 430.
de la Iglesia de Hipona, se convertirá en el prior del

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 XI. San Posidio, Biógrafo y Bibliotecario

recorrido los cien kilómetros que separan Tagaste de

Hipona, con el propósito de fundar un monasterio en
esta ciudad y de hablar con un empleado imperial,
que había prometido que iba a ingresar al monasterio
agustiniano si tenía oportunidad de escuchar de labios
del mismo san Agustín el mensaje de la salvación
en Cristo. En aquel viaje la vida de san Agustín había
cambiado completamente, pues había sido elegido
como sacerdote para la diócesis de Hipona y debía
permanecer en esa ciudad. No obstante, sabiendo
el anciano obispo Valerio que san Agustín echaba
mucho de menos a sus hermanos monjes y la vida
Desde el barco que lo llevaba al destierro a la isla de en comunidad con ellos, le había donado un huerto,
Cerdeña, san Posidio podía contemplar en lontananza propiedad de la Iglesia de Hipona, para que en él
las costas de África en donde había nacido y de donde edificara un monasterio.
había sido obispo de la ciudad de Calama. Mientras
el barco lentamente se alejaba de la costa aquella San Posidio había sido uno de los monjes elegidos para
mañana del 437, san Posidio recordaba que siendo muy acompañar a san Agustín en Hipona en esta nueva
joven había conocido a san Agustín, y que había sido etapa de su vida. Recordaba cómo juntos habían vivido
seducido por el fuego de sus palabras, por su sólida muchas cosas en ese monasterio, y cómo san Agustín
personalidad, por su ferviente amor a Cristo y por la había sido ordenado obispo de Hipona el año 395,
dulzura de su amistad. De este modo dejando todo fundando entonces un nuevo monasterio de clérigos,
lo que tenía, se había decidido a seguir a Cristo como al que el mismo san Agustín se había trasladado a vivir,
siervo de Dios en el monasterio de Tagaste, donde san para evitar alterar la paz del monasterio de los monjes
Agustín vivía según el modelo de vida de la primitiva no clérigos con los afanes pastorales y las continuas
comunidad cristiana de Jerusalén, con una sola alma visitas que llegaban al monasterio clerical de san
y un solo corazón dirigidos hacia Dios, teniendo todo Agustín.
en común, compartiendo los alimentos con sencillez,
trabajando con sus manos para contribuir a las A bordo de aquel barco que lo llevaba al destierro, san
necesidades de la comunidad, escrutando las Sagradas Posidio recordaba con nostalgia la vida del monasterio
Escrituras, orando y contemplando el misterio de Dios de Hipona, en donde todo se tenía en común, y donde
también en comunidad. san Agustín vivía como un monje más, vistiendo
como un monje, comiendo como un monje, verduras
Recordaba también san Posidio cómo el año 391 san y legumbres, y cuando había huéspedes, carne. Podía
Agustín había salido del monasterio de Tagaste y había también recordar las cucharas de plata del comedor

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 de san Agustín, así como aquel gran cartel colocado todas las prohibiciones dadas por los emperadores,
por el Obispo de Hipona en el refectorio monacal para habían organizado una procesión en honor de la diosa
desalentar a los murmuradores: “El que le gusta roer Flora. Cuando san Posidio se dio cuenta de ello, les
la vida de los ausentes con sus dichos, sepa que esta reclamó a los paganos su atrevimiento, recibiendo
mesa le está prohibida”, recordando cómo san Agustín como respuesta una lluvia de piedras. No obstante la
aborrecía la murmuración, pues destruye la comunidad, cosa no iba a quedar ahí. San Posidio recordaba cómo
y buscaba una comunicación franca y caritativa entre una semana después de estos acontecimientos, cuando
los hermanos, para fomentar la unidad en la paz. Todos él mismo se había presentado ante las autoridades
estos detalles y muchos más los recogería san Posidio para denunciar los hechos, los paganos llenos de ira,
en su famosa Vita Augustini, la vida de san Agustín, la intentaron quemar la iglesia, y no contentos con esto,
primera y más antigua biografía del santo Obispo de asesinaron a un clérigo y a san Posidio lo hubieran
Hipona. matado si él no se hubiera escondido. Desde el lugar
en donde se hallaba oculto, san Posidio podía escuchar
Y sin dejar de contemplar las costas africanas en la las voces de sus violentos perseguidores diciendo:
lejanía, san Posidio no sentía rencor contra Genserico,
el rey vándalo y arriano que ese año 437 lo había -¿Dónde está el obispo? ¡Hay que matarlo!
desterrado por su fidelidad a la iglesia católica, junto
con los obispos Novato de Stifensis y Severiano de -Sí, hay que matarlo. Quien lo encuentre le debe quitar
Ceramusi. Y no sentía rencor ni miedo pues lo alentaban la vida sin compasión.
las palabras del evangelio y el pensamiento de san
Agustín, quien en su obra magistral de La ciudad de Dios Poco tiempo después, una vez que se calmaron los
habla de la Providencia divina, que guía los avatares de ánimos, san Agustín sabiendo todo lo ocurrido, se hizo
la historia por caminos insospechados, para que todo presente en la ciudad de Calama para darle apoyo.
concurra para el bien de los que aman y pertenecen a San Posidio recordaba que no podría nunca pagar
la ciudad de Dios, que avanza peregrinando, entre las este detalle de san Agustín. En ese momento en el
persecuciones del mundo y los consuelos de Dios. que se sentía abatido por todos los acontecimientos
adversos que habían sucedido, su padre y mentor se
Y san Posidio no sólo sentía una gran admiración hacia hacía presente no solo para darle ánimos y aliento,
su maestro y padre san Agustín, sino que se sentía muy sino también para condenar rotundamente con su
identificado con él, pues el mismo san Posidio, al igual indiscutible autoridad y personalidad los hechos. Tanto
que san Agustín, había tenido que dejar el monasterio amedrentó a los paganos la presencia de san Agustín,
para servir a la Iglesia como obispo de la ciudad de que fueron ellos mismos los que le pidieron perdón
Calama. Al igual que su mentor san Agustín, había y clemencia al Obispo de Hipona y que intercediera
descubierto que el episcopado más que ser un honor, es por ellos ante los jueces para suavizar las penas. Y san
una carga, un servicio que se hace a la Iglesia por amor, Posidio se decía a sí mismo: “¡Cuánta era la autoridad y
pues había tenido que enfrentar muchas vicisitudes, la fuerza de san Agustín! ¡Qué gran hombre!”.
como la que tuvo con los paganos de Calama el 1 de
junio del 408. En esa ocasión los paganos, infringiendo Y se sentía orgulloso de haber convivido con un
hombre tan grande y a la vez satisfecho, pues así lo

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había presentado y retratado en su biografía. Pero san habían refugiado en la ciudad amurallada de Hipona.
Posidio no solo había sufrido a causa de los paganos. Ahí había sido testigo privilegiado de los últimos días
de su maestro y mentor san Agustín. En ese mismo
Recordaba también cómo en una ocasión, mientras lugar tuvo oportunidad de escribir el elenco de las
realizaba una visita pastoral a su diócesis de Calama, obras escritas por san Agustín y de preocuparse de
de pronto se vio asaltado por el violento grupo que éstas no se perdieran después de la muerte del
donatista de los circunceliones. Este grupo radical Obispo de Hipona. Es más, ahora que iba al destierro le
donatista tenía la finalidad no solo de amedrentar a acompañaba una colección completa de las obras de
los católicos, sino que especialmente buscaban causar san Agustín, tal y como el mismo san Posidio nos las ha
graves daños, e incluso asesinar a los sacerdotes y dejado recogidas en su famoso catálogo o Indiculum
obispos católicos. Hasta ese punto llegaba su terrible de los libros escritos por san Agustín.
fanatismo. Su grito de guerra: “Deo laudes”, era temido
más que el rugido de un león. Así pues recordaba que Y una vez que se perdió de vista la costa africana y
los circunceliones lo habían atacado mientras visitaba ya solo lo rodeaba el azul del mar, san Posidio pensó
el Fundus Figulensis, y que había huido al Fundus que a pesar de todas las dificultades, persecuciones y
Oliuetensis, en donde finalmente se había refugiado problemas, la Iglesia católica seguiría su camino hasta
en casa de unos habitantes del lugar. Recordaba cómo el final de los siglos alentada por el Espíritu Santo, y que
los cicunceliones habían logrado entrar en la casa en la obra de su maestro san Agustín nunca se perdería,
la que se refugiaba, después de romper la puerta, y sino que su pensamiento marcaría fuertemente la
lo habían maltratado físicamente, hasta el punto de reflexión teológica de todos los tiempos. Por eso en su
que lo hubieran matado si no lo hubiera impedido el biografía sobre san Agustín, san Posidio reconoce que
mismo presbítero donatista que guiaba a la sangrienta el Obispo de Hipona sigue vivo cada vez que se lee su
horda de circunceliones. obra. Eso es lo que significa el dístico poético citado
por san Posidio al final de la Vita Augustini:
A pesar de los graves daños físicos sufridos, sus
heridas le habían servido como el mejor testimonio “¿Quieres conocer, oh viandante, como es posible que
en la corte del emperador Honorio, a la cual había el poeta viva después de muerto? Lo que tú lees, yo lo
viajado para denunciar los hechos y pedir justicia. Muy digo, tu voz es mi voz”.
probablemente el emperador y su corte, habiendo
visto las heridas de san Posidio y escuchado su relato, Se desconoce el lugar y la fecha de nacimiento de san
se decidieron a convocar la famosa Conferencia de Posidio. Ingresó al monasterio de Tagaste hacia el 390-
Cartago del 411 con el claro propósito de establecer la 391, recibiendo de manos de san Agustín la formación,
paz en la Iglesia del norte de África. más centrada en las Sagradas Escrituras que en las artes
liberales. Fue parte de la comunidad del “monasterio del
Y cuando ya casi se perdía en el horizonte la tierra Huerto” de Hipona en el 391 una vez que san Agustín fue
africana, san Posidio recordaba que en el año 429, al ordenado presbítero. Fue consagrado obispo de Calama
invadir Genserico y sus vándalos las tierras del norte probablemente en el 401. En el 403 sufrió la violencia
de África, él, juntamente con sus fieles de Calama, se de los circunceliones en el Fundus Olivetensis. En junio

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 del 408 también sufrió las agresiones de los paganos. del ataque de los vándalos y compuso el Indiculum
Durante la Conferencia de Cartago contra los donatistas de las obras de san Agustín. Después de la muerte del
fue uno de los siete oradores de la parte católica, junto obispo de Hipona escribió la Vita Augustini, la primera
con san Agustín y san Alipio entre otros. En el 418 biografía que conservamos de san Agustín. El año 437
acompañó a san Agustín a Cesarea de Mauritania para fue desterrado por el rey vándalo Genserico. Se desconoce
cumplir la encomienda hecha por el Papa Zosimo a el año de su muerte. La familia agustiniana recuerda a
san Agustín, y para ser testigo del enfrentamiento entre san Posidio junto con san Alipio el 16 de mayo. Su culto
san Agustín y el obispo donatista Emérito. Hacia el 429 fue confirmado por Clemente X con el breve “Alias a
se trasladó a Hipona junto con su grey para protegerse Congregatione” del 19 de agosto de 1672.

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 XII. San Fulgencio de Ruspe o el Agustín Abreviado

los escritos de san Agustín. De este modo, cien años

después de la conversión de san Agustín, el 486, su
pensamiento y su figura movieron la conversión a la
vida monástica de san Fulgencio. Contra los deseos de
su madre y del mismo fundador del monasterio, Fausto
obispo de Diolele, san Fulgencio entró al claustro
monacal. No obstante una persecución local hizo
que los monjes abandonaran el monasterio. Tanto el
obispo Fausto como san Fulgencio se refugiaron en un
monasterio cercano, del que era abad un amigo de san
Fulgencio, Félix. En este segundo monasterio las cosas
no serán del todo pacíficas, pues las tribus del norte
Mientras esperaba en el 510 en la ciudad de Cartago de África los así llamados mauritanos, continuamente
la entrevista con el rey vándalo Trasamundo, san hacían incursiones y hostigaban la región y el mismo
Fulgencio pensaba en lo inescrutable que es el plan monasterio.
de Dios. Así, él en ese momento se encontraba en
Cartago, lugar de la que era oriunda su familia, pero Por ello hacia el 496 ambos amigos, san Fulgencio
del que había tenido que huir su abuelo Gordiano por y Félix emigraron hacia el norte, a Sicca Veneria, una
las presiones de los arrianos. Cuando su padre Claudio ciudad de la misma geografía agustiniana pues, en vida
regresó muchos años después, las propiedades de san Agustín, será obispo de la misma Urbano, salido
familiares habían pasado a manos de los arrianos, y por del monasterio de Hipona. En Sicca Veneria los dos
esta razón él mismo había nacido en una población amigos fundan un monasterio en el que ya no existían
de secundaria importancia, llamada Thelepte entre problemas con los mauritanos, pero ahora los litigios y
el 462-468. Y no obstante estaba en esos momentos los conflictos provenían de los arrianos. Por todo ello
esperando entrevistarse con el rey Trasamundo, quien ambos decidieron emigrar al tercer monasterio en el
además de ser arriano era aficionado a la teología, por que vivirá san Fulgencio, el de Mididi. En la paz y retiro
lo que deseaba plantearle algunas cuestiones a san de este monasterio, san Fulgencio leyó las obras de
Fulgencio. Él en esos momentos recordaba lo mucho Juan Casiano y se avivó en su interior un fuerte deseo
que lo habían hecho sufrir los arrianos y los cambios de conocer Egipto, la tierra y cuna del monacato. No
que se había dado en su vida. obstante en su camino hacia Alejandría, puerta y
entrada a Egipto, su nave se detuvo en Siracusa y ahí
Cuando era joven, había trabajado al servicio de el obispo Eulalio lo disuadió de continuar su viaje. Lo
los arrianos en la administración pública como mismo le aconsejó el obispo Rufiniano que llevaba vida
procurator o recaudador de impuestos. Sin embargo ascética en una isla cercana a Sicilia. Movido por estas
sentía fuertemente en su interior la vocación a la vida recomendaciones, san Fulgencio decidió regresar a su
monástica, a la que le impulsaron definitivamente monasterio, no sin antes visitar Roma y las tumbas de

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53
 los apóstoles Pedro y Pablo. Todo esto sucedía hacia el desde él se dedicó a adoctrinar a las personas cultas
año 500. con reflexiones bíblicas, sin dejar de atender y cuidar a
los pobres y necesitados. Por su fama de predicador y
De regreso en su monasterio de Mididi, deseaba llevar de teólogo es por lo que el mismo rey vándalo que lo
una vida más sosegada, y gracias a las donaciones de había desterrado, lo había invitado ahora a tener una
Silvestre, un rico mecenas, pudo hacer la fundación disputa teológica. Y ahí se encontraba san Fulgencio,
de un monasterio cercano a la costa, en un lugar más esperando en el palacio del rey Trasamundo.
resguardado y tranquilo que Mididi. No obstante muy
pronto fue llamado a regresar a Mididi, pues los monjes Finalmente la puerta se abrió y san Fulgencio pudo
reclamaban su presencia, y cuando lo haga, el obispo entrar a los aposentos del rey. Ahí Trasamundo, teólogo
Fausto lo ordenó como presbítero y lo puso al servicio aficionado, le planteó diez cuestiones y le dio unos
de la comunidad de Mididi. Al igual que san Agustín, días para que le respondiera por escrito. San Fulgencio
san Fulgencio aceptó la ordenación sacerdotal a pesar redactó su respuesta antes del tiempo estipulado y su
de que ésta rompía los sueños y planes que él se había respuesta era tan clara que dejaba en ridículo al rey.
trazado, por servir a la Iglesia. Éste para justificarse le planteó una segunda serie de
objeciones y san Fulgencio las respondió con igual
Poco tiempo después, hacia el 502 o 508, e igual que rapidez. Cuando el rey había dado la cuestión por
san Agustín, fue hecho obispo de Ruspe, una pequeña terminada, san Fulgencio escribió otras cuatro obras
población costera de lo que actualmente es Túnez. más contra el arrianismo: una respuesta al obispo
A semejanza de san Agustín, el servicio episcopal arriano Pinta; un tratado sobre el Espíritu Santo; el
no significará ningún privilegio, sino que él, seguirá tratado sobre la Trinidad y un Salmo abecedario
viviendo como un monje más, y tendrá la suerte de que contra el arrianismo, similar al que san Agustín había
un hombre rico llamado Postumiano le hará donación compuesto en contra del donatismo. Por todos estos
de un terreno cercano a la basílica, en el que él fuertes ataques al arrianismo los consejeros del rey le
construirá un monasterio, a semejanza de san Agustín, pidieron que lo desterrara de nuevo a Cerdeña.
para vivir en comunidad con sus monjes. En esta casa,
san Fulgencio seguía la misma línea monástica de san Y así, por segunda vez san Fulgencio tuvo que irse de
Agustín, pues el obispo era un monje más y vivía en nuevo al destierro. Era el año 512 o 518. Una vez en
comunidad con sus hermanos monjes. Cerdeña, en la ciudad de Cagliari, no solo se dedicó
a vivir la vida monástica con los cerca de cuarenta
Pero muy pronto el panorama se iba a volver a monjes que conformaban su comunidad, sino que
oscurecer para san Fulgencio, pues un año o dos también se puso a escribir una serie de obras como
después de su ordenación episcopal, será desterrado el Contra Fausto el Galo, A Admonio, A Eutimio sobre la
por el rey vándalo Trasamundo junto con otros setenta remisión de los pecados. También parece ser que desde
obispos a la isla de Cerdeña. Ahí permanecerá cerca Cerdeña envió siete cartas ascético morales, algunas
de ocho años. No obstante a pesar del destierro, san de ellas con un gran influjo de san Agustín, como son
Fulgencio no olvida su vocación básica de monje y de las Dos cartas a Proba de san Fulgencio, en donde él
pastor, por lo que en Cagliari fundó un monasterio, y parte del tratado agustiniano De sancta uirginitate.

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La vida de san Fulgencio cambiará en el año 523, pues arrianos de su tiempo y los semipelagianos, siguiendo
el 28 de mayo de ese año muere el rey Trasamundo y las obras sobre la gracia de san Agustín. Según una
su sucesor Hilderico les permite volver del destierro a tradición sus restos fueron llevados en el siglo VIII a
todos los obispos. San Fulgencio será recibido con gran Bourges en Francia por el rey Dagoberto. La familia
alegría tanto en Cartago como en su misma sede de agustiniana lo recuerda el 3 de enero.
Ruspe, en donde se incorpora de nuevo a la comunidad
monástica al frente de la cual seguía su amigo Félix. En San Fulgencio nació en Thelepte (Túnez) el 462 / 468.
esta etapa final de su vida compone un tratado que la El año 486 entra al monasterio. El 487 se traslada al
tradición medieval había atribuido a san Agustín, pero Monasterio de su amigo Félix. El 496 san Fulgencio y
que había salido de la pluma de san Fulgencio: Sobre su amigo Félix se establecen en Sicca Veneria. El 499 se
la fe a Pedro. En Ruspe fue, al igual que san Agustín, embarca rumbo a Alejandría. El 500 visita Roma y regresa
un gran promotor de la vida monástica, acentuando a África. En el 502/508 es consagrado obispo de Ruspe y
la pobreza en la que deben vivir los siervos de Dios, la poco tiempo después es desterrado por primera vez a
vida comunitaria y la preparación intelectual. Cerdeña. El 510/518 sostiene una disputa teológica con
el rey Trasamundo en Cartago. El 512/518 es desterrado
Murió el 1 de enero del 527 o 533, y tenía al momento por segunda vez a Cerdeña. El 523 con la muerte de
de morir 65 años. Los escritores medievales lo Trasamundo regresa a África. El 1 de enero del 527/533
llamaron “Augustinus breuiatus”, el Agustín abreviado, muere en Ruspe. La familia agustiniana lo celebra el 3 de
por haber seguido de cerca las obras agustinianas enero.
particularmente en lo relativo a la polémica con los

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 San Agustín o el Peregrino de la Ciudad de Dios

san Agustín explica, por una parte, las razones del

declive del Imperio Romano y por otro lado expone su
teoría sobre las dos ciudades. La primera de estas dos
ciudades es la ciudad de este mundo, que se ama a sí
misma y que desprecia a Dios.

La otra es la ciudad de Dios, que es eterna y cuyo

principio esencial es el amor a Dios hasta llegar al
desprecio de sí mismo. Así lo dictaba san Agustín en las
noches del año 412, en Hipona, la segunda ciudad más
grande de África del norte o África proconsular. Hipona
estaba a unos cien kilómetros de Tagaste, ciudad la
Alarico había entrado en la ciudad de Roma el 24 de
que san Agustín había nacido el 13 de noviembre del
agosto del 410, sembrando la muerte, el pánico y el
354, hijo de una católica fervorosa, santa Mónica, y de
pillaje. Durante tres días la ciudad que había sido por
un hombre no bautizado, Patricio.
siglos la “cabeza del mundo”, se vio sometida a abusos y
a barbaries sin cuento. Fueron pocos los que pudieron Y mientras san Agustín dictaba en medio del silencio
librarse de los horrores de los vándalos, y muchos, los de la noche, y sólo se oía el lejano romper de las olas en
que todavía con el terror dibujado en los ojos, en el las costas hiponenses, el obispo de Hipona recordaba
rostro y en el alma, llegaron a las costas del norte de que había llegado a esa ciudad en el 391, buscando
África buscando refugio y un lugar seguro. fundar un monasterio y entrevistarse con una persona
que había prometido convertirse en monje si podía
Así los vio san Agustín desembarcar en el puerto de
hablar con san Agustín. Todo lo que había planeado
Hipona, en donde se podía oír jurar en griego, y el
san Agustín en aquel momento se había frustrado,
púnico nativo de los habitantes del norte de África
pues en lugar de fundar un monasterio, fue elegido
se confundía con el solemne y sonoro latín de los
por aclamación popular presbítero de la Iglesia de
ciudadanos romanos.
Hipona, y el hombre con el que había hablado, no
Y san Agustín no sólo acogió con benignidad y caridad hacía sino postergar el cumplimiento de su promesa.
a las oleadas de emigrantes, sino que al saber que los Aparentemente el resultado de su viaje a Hipona,
paganos culpaban a los cristianos del saqueo de Roma, había sido un fracaso. Pero no fue así, pues el obispo de
combatió con fuerza estas ideas en su predicación y en Hipona en aquel tiempo, el anciano Valerio, sabiendo
sus escritos. Así, no sólo desde el púlpito durante el día, del amor tan grande que san Agustín tenía por sus
sino también por las noches desde su estudio privado, hermanos y por la vida monástica le donó un terreno
rodeado de los monjes que le servían como secretarios de la iglesia de Hipona para que en él san Agustín
y escribanos, dictó La ciudad de Dios, obra en la que edificara un monasterio. Finalmente, se cumplían los
planes originales de san Agustín.

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 Y mientras seguía dictando, san Agustín recordaba que San Agustín también recordaba cómo uno de los
las cosas no habían terminado ahí, sino que Valerio obispos que habían salido de su monasterio un día
había pedido permiso al obispo Primado de África para se había encontrado en Roma con el hereje Pelagio, y
ordenar a san Agustín como obispo, y así se hizo, muy que al referirle a éste la frase que san Agustín recoge
probablemente en el verano del 395. Muy pronto el en las Confesiones y que resume su pensamiento y
anciano Valerio murió, y san Agustín se había quedado espiritualidad: “Da lo que mandas y manda lo que
como obispo único en Hipona. quieras”, a este hereje esta frase le había parecido una
blasfemia, y casi había golpeado al obispo compañero
Y se oía cómo el cálamo del monje secretario corría de san Agustín. Los herejes pelagianos le habrían
sobre el papiro, al que san Agustín iba dictando de causar muchos dolores de cabeza, y de hecho
con voz pausada, serena y firme, sin tener que pedir san Agustín en la última etapa de su vida tendría
nunca que le repitieran lo escrito, pues él lo tenía ya que responder a las ideas y la postura teológica de
escrito en su propio corazón. Y mientras dictaba, otro pelagiano, el obispo Juliano de Eclana, quien
recordaba que, como obispo, seguía luchando con los nos ha dejado el elenco más completo de insultos
maniqueos, en cuyas filas había militado por cerca de e improperios en contra de san Agustín. Pero esto a
nueve años. También en Hipona se había encontrado san Agustín no le importaba. Él tenía una consciencia
frente a una realidad eclesial que él sólo conocía muy plena y profunda de su misión como pastor de su
de oídas y por algunos testimonios, como era la del Iglesia de Hipona, y como tal sabía que su deber era
donatismo. En Tagaste, en donde san Agustín había defenderla de los enemigos y salvaguardar la sana
nacido, los donatistas no tenían fuerza. Sin embargo doctrina.
en Hipona, era una mayoría que oprimía a los católicos
y les imponía duras condiciones de vida, prohibiendo Los monjes que lo rodeaban aquella noche y que
incluso a los panaderos venderles pan a los católicos. fielmente recogían todas y cada una de sus palabras
no podían dejar de sentir en lo más profundo de su
A pesar de ello todavía estaba fresco en la memoria corazón una admiración enorme y una veneración
de san Agustín la gran victoria que se había obtenido grande ante san Agustín. A pesar del éxito y la fama
el año anterior, el 411 sobre los donatistas en la que rodeaba a su persona, nunca había dejado de
Conferencia de Cartago, en donde convocados por ser monje ni había olvidado que después de haber
un árbitro nombrado por el emperador Honorio, los recibido el bautismo había decidido consagrarse
católicos se habían enfrentado con los donatistas al servicio de Dios y de su Iglesia. Y así lo podían ver
para que las autoridades oficiales decidieran cuál aquella noche, vestido como uno de ellos, comiendo
era la iglesia auténtica. San Agustín recordaba que la lo mismo que ellos comían y compartiendo su vida, sus
victoria incontestada había sido de la parte católica. afanes y su trabajo con la comunidad monástica. Todos
Sin embargo a pesar de que los donatistas fueron ellos conocían que el secreto de san Agustín era su
obligados a pasarse a la Iglesia católica, todavía por confianza infinita en la gracia de Dios, su enorme amor
muchos años, los donatistas seguirían existiendo y a la Biblia y el ardiente amor a Dios que vivía en lo más
difundiendo sus ideas por el norte de África. profundo de su corazón. Un amor que hacía que sus
palabras fueran de fuego y que incendiaran no sólo a

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sus enemigos, sino que encendieran a los amigos para recibido el bautismo, san Agustín decidió dejarlo todo y
convertirlos a ellos también en enamorados de Dios. deseaba vivir como monje el resto de sus días. Después
de la muerte de su madre santa Mónica (387), regresó
San Agustín murió el 28 de agoto del 430 en una ciudad a Tagaste (388) donde fundó el primer monasterio
rodeada por los vándalos de Genserico. No obstante, agustiniano en el que iba a vivir una vida dedicada a la
san Agustín nunca perdió la esperanza, y a pesar de contemplación, al estudio de las Sagradas Escrituras, al
que el mundo en el que vivía se desmoronaba, él sabía trabajo manual y a la vida en comunidad. El año 391 al
muy bien que ante todo el cristiano es peregrino de visitar la ciudad de Hipona fue elegido por aclamación
la ciudad de Dios y que hacia ella debe encaminarse para convertirse en sacerdote de la diócesis de Hipona,
todos los días, cantando y caminando, pues solo en en donde fundó otra comunidad de monjes con los que
la ciudad de Dios, descansaremos y contemplaremos, vivirá san Agustín. Cuatro años después, en el 395, fue
contemplaremos y amaremos, amaremos y nos consagrado obispo de Hipona y fundó una segunda
saciaremos. comunidad de monjes clérigos con los que él mismo vivirá.
San Agustín fue un celoso pastor de su pueblo, luchando
San Agustín nació en Tagaste (Souk-Ahras, Argelia) contra los maniqueos, donatistas, pelagianos y arrianos.
el 13 de noviembre del 354. Sus padres fueron santa Como pastor de su pueblo visitó su propia diócesis y tuvo
Mónica y Patricio. Después de concluir los estudios una especial predilección hacia los pobres y necesitados.
básicos en Tagaste marchó a la ciudad de Madaura a En agosto del 430, cuando la ciudad llevaba ya dos
estudiar gramática. Posteriormente estudió Retórica en meses de cerco de las tropas vándalas de Geneserico, san
Cartago en donde se unió a una mujer de la que nació Agustín cayó enfermo y poco tiempo después murió, el 28
su hijo Adeodato. En esta misma ciudad se afilió a los de agosto del 430. Su cuerpo y sus obras fueron sacados
maniqueos, con los que permaneció cerca de nueve años. de Hipona ante las amenazas primero de los vándalos
Al terminar sus estudios enseñó gramática en Tagaste y y posteriormente del Islam. El cuerpo de san Agustín fue
posteriormente Retórica en Cartago. El año 383 decidió llevado a la ciudad italiana de Pavía por el rey longobardo
viajar a Roma para dedicarse, en un primer momento, a Liutprando, y fue colocado en la Iglesia de san Pietro in
dar clases de Retórica y posteriormente ser elegido como ciel d’oro en donde reposa en la actualidad. Las obras de
orador oficial de la corte del emperador Valentiniano II san Agustín tuvieron una gran popularidad y difusión a lo
en Milán. En esta ciudad conoció a san Ambrosio, cuya largo de la historia y han llegado hasta nosotros una gran
sabiduría y santidad de vida serán definitivas en la vida cantidad de ellas, en donde el lector puede encontrar vivo
de san Agustín. San Agustín recibió el bautismo la noche a san Agustín a pesar del paso de los siglos.
de Pascua del año 387 (24 al 25 de abril). Habiendo

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