EL ARTE DE LOS URUS - CHIPAYAS
La historia precolombina de Bolivia es la época del registro histórico de Bolivia que comprende todo los
acontecimientos y el desarrollo anterior a la Conquista del Perú, que supuso un importante cambio social en
América.
PALEOLITICO
La corriente migratoria procedente del norte que invade los Andes huyendo de las rigurosas condiciones
climáticas debidas a las últimas glaciaciones desarrolla una cultura incipiente. A este período pre-cerámico y pre-
agrícola corresponde la industria lítica de Viscachani; pero en una etapa anterior a los pueblos cazadores
desarrollaron una cultura relacionada con la arquitectura rupestre. A los pueblos cazadores siguen los pescadores
que usaron embarcaciones de totora, cuyos remanentes quedan en el lago Titicaca. Sus descendientes son los Urús
y los Chipayas.
PERIODO ARCAICO
El período denominado arcaico se caracteriza por el descubrimiento de la agricultura y la ganadería. Así muchos
grupos de humanos abandonan las cuevas y resguardos rocosos para construir viviendas muy rudimentarias.
Periodo Formativo
Al final de este periodo, entre los años 2.500 adc. 1.500 adc., se inventa la textilería y la cerámica, y comienza el
desarrollo de la arquitectura.
Las primeras culturas del formativo en el altiplano son: Wankarani y Chiripa. Con ellas aparecen las primeras
aldeas.
La cultura Wankarani se desarrolló en torno al Lago Poopó. Su antigüedad se remonta al año 2.500 antes
de nuestra era y pervive hasta el siglo segundo después de Cristo. Establecida en una región de puna no
llegó a desarrollarse plenamente mantenido su estado de tipo aldeano hasta sucumbir al influjo de la
expansión tiwanakota. Su economía se basó en el pastoreo de camélidos. Sus aldeas están situadas sobre
montículos con casas de planta circular. No hay restos de construcciones correspondiente a centros
religiosos; tan solo se han encontrado cabezas de llamas, talladas en piedra, que responden a una
concepción religiosa.
La cultura Chiripa se ubica en la península de Taraco, sobre el lago Titicaca donde hay un montículo
artificial sobre el que se encuentran varios recintos dispuestos en torno a un templete semisubterráneo.
Estos recintos tienen paredes dobles. Chiripa se ubica en el siglo XV antes de Cristo y dura hasta los
primeros años de nuestra era. En un momento, es coetánea a Tiahuanaco.
La cultura Tiwanaku tuvo un periodo aldeano entre los siglos XII a. C. y I de nuestra era, de
características similares.
Los Urus y Chipayas
Los Urus son anteriores a los pueblos agricultores y ocupan la cuenca fluvial y lacustre del altiplano.
Lingüísticamente emparentados con los Chipayas, coexisten con los aymaras y los Incas, y perviven durante la
dominación española, llegando hasta nuestros días. En el delta formado por la desembocadura del río Lauca sobre
el lago Coipasa viven los Chipayas; este pueblo originalmente fue de origen lacustre, aunque hoy también practica
a pequeña escala la agricultura. a
Periodo Urbano de Tiwanaku
Portada del Templo de Kalasasaya.
Esta cultura ha sido dividida en tres grandes épocas: Período Aldeano, Período Urbano y Período Imperial. El
primer periodo contemporáneo a Wankarani y Chiripa, se inicia hacia el año 1.500 a. C.2 y dura hasta el siglo I de
nuestra era cuando se produce en Tamanaco un cambio radical que los estudiosos llaman revolución urbana. Una
de las principales características de la ciudad en formación es la presencia de centros ceremoniales junto a los
cuales existe una población estratificada en clases sociales; las tierras aledañas a estos centros e cultivan por
medio de "Suma-callos" o zanjas que permiten retener el agua de las lluvias para asegurar el cultivo en tiempo
seco.
El período Urbano dura hasta el siglo séptimo de nuestra era cuando se inicia la expansión del estado
tiahuanacota, comenzando así el periodo imperial (Ponce Sanjines 1981). Hay zonas estrechamente relacionadas
con Tiwanaku, como Huari, cerca de Ayacucho (Perú), ciudad capital del imperio Wari , el cual surgió ante la
influencia tihuanacota . Tiwanaku se expandió al sur sobre el desierto de Atacama y Cochabamba, llegando hasta
el norte de Argentina.
La ciudad de Tiwanaku tenía dos centros ceremoniales Akapana-Kalasasaya y Puma Punku. Akapana es una
pirámide artificial conformada por plataformas sucesivas, desde ella se divisa el conjunto de Kalasasaya y el
Templete semisubterráneo.
Periodo Imperial de Tiwanaku
En el siglo VIII de nuestra era, Tiwanaku se expande políticamente sobre la base de los enclaves
preexistentes, esta expansión se evidencia por la difusión de los símbolos y elementos tiwanacotas que
aparecen en la cerámica y los textiles de todo ámbito conquistado.
En el siglo XII el colapso es inevitable, probablemente por causas internas de tipo socioeconómico y a la
región donde floreció tiwanaku migran varios grupos aimaras.
Los Reinos aimaras
Artículo principal: Reinos aimaras
Desaparecido el Imperio Tiwanaku, la región quedó fragmentada en varias etnias (lupacas, hatuncollas,
umasuyus, aullagas, ayaviris, canchis, carangas, charcas, chichas, lari-laris, pacajes, pacasas, quillacas, etc.) que
conviven con los Urús quienes en un momento tuvieron el dominio de la cuenca lacustre. Estos Reinos aimaras se
caracterizan por sus necrópolis compuestas por tumbas en forma de torres-chullpas. Existen también algunas
fortalezas denominadas pucaras.
El modelo por el cual se regulaban estas etnias es el de verticalidad o control de los diversos pisos ecológicos que
sostienen su economía de subsistencia. Ningún grupo humano necesita tanto de sus relaciones con la costa y con
los valles como los pueblos aimaras del altiplano, por esta razón cada centro de la puna controlaba por medio de
la colonización de zonas periféricas situadas a diferentes alturas y con climas varios.
A mediados del siglo XV, el señorío Colla conservaba un extenso territorio con su capital Hatun-Colla. El inca
Viracocha incursionó en la región, pero quien la conquistó fue su hijo Pachacútec, noveno Inca.
Así como al norte se encontraban los collas, al sur estaba la Confederación Charca que tenía dos grupos: Los
Carangas y Quillacas en torno al lago Poopó, y los Charcas que ocupaban el norte de Potosí y parte de
Cochabamba. Ambos, Charcas y Collas eran de habla aimara.
La cultura material de los Carangas presenta extensas necrópolis o chullpares algunos de los cuales conservan
todavía restos de pintura en sus muros exteriores. Una vez que los carangas fueron conquistados por los incas,
Huayna Cápac los llevó a trabajar al valle de Cochabamba como mitimaes.
El señorío denominado Charca, al que estaban adscritos Cara-caras y Chichas, fue conquistado por los incas en
tiempo de Túpac Inca Yupanqui y llevados a la conquista de Quito. Por su parte el pueblo de los Caracara era tan
belicoso como el Charca y aún más, en su territorio tienen lugar aun hoy en día luchas denominadas "Tinkus".
