HOMOSEXUALISMO:

UNA AGENDA GLOBALISTA

SU MAFIA EN COLOMBIA

ricardo puentes melo

 ricardo puentes melo

HOMOSEXUALISMO:
UNA AGENDA GLOBALISTA
SU MAFIA EN COLOMBIA

2021
3
 ÍNDICE

Prefacio 5
I Mis Razones 7
II El homosexualismo no es una enfermedad
mental, Sino una perversión moral. 11
III El Humanismo, enemigo frontal del Cristianismo. 18
IV La sexualidad en el oscurantismo de la edad media.
El cristianismo es herido de muerte. 33
V La agenda homosexual en marcha. 48
VI Marxismo y Satanismo. 59
VII Homosexualismo, paganismo y alucinógenos. 73
VIII Homosexualismo: entre el pecado, el delito y la
enfermedad mental. 91
IX Movimiento Nueva era, ONU y Agenda Gay. 104
X La Carta de la Tierra. 118
XI La ONU, su origen y su propósito. 135
XII La ONU dene las leyes pro-ideología
de género en Colombia. 150
XIII La clase política apoyando el homosexualismo
de culto. 171
XIV La ONU y el litigio estratégico en Colombia. 200
XV After the Ball, el plan de batalla de la agenda Gay. 220
XVI Homosexualismo, su maa en Colombia. 230
XVII Los conspiradores del Café Gaira
“ La orden del pétalo”. 247

4
5
 PREFACIO

E l asunto del sexo es tratado por la cristiandad como un tabú, algo

vergonzoso que no merece siquiera considerarse porque forma
parte de los instintos del hombre -dicen-, algo que los conecta
directamente con las bestias. El sexo, para la cristiandad, es algo
vergonzoso.
Pero la verdad es que el tema del sexo es central en el propósito de Dios
para la humanidad, es algo sagrado, el componente mediante el cual
llegaría la redención luego de la rebeldía de Adán y Eva en el Jardín del
Edén.
La Biblia nos muestra que Dios, antes de la desobediencia en Edén, no
dice al hombre “no tengas sexo”, sino todo lo contrario: “multiplicaos y
llenad la tierra”1. Incluso después de que la primera pareja le entregó el
control del planeta a Satanás, el Creador anuncia que mediante la
descendencia de Adán y Eva (descendencia que sería imposible sin sexo)
traería la salvación al mundo.
La espiritualidad del hombre, creado por Dios, incluye necesariamente
el sexo. El sexo con placer, pero sexo atado a la unión matrimonial entre
un hombre y una mujer.
Por ello es que el satanismo y todas sus creaciones “materialistas”
atacan la sexualidad diseñada en el plan divino y la denigran
pervirtiéndola y “liberándola”. Depravar el arreglo de Dios sobre el sexo
es la meta de Satanás y sus agentes en la tierra.
Lamentablemente, también, los líderes religiosos de la cristiandad
torcieron las Escrituras y enseñaron que el placer no formaba parte del
arreglo divino del sexo, y que la única razón de éste era solamente la
procreación, desprovista del placer.
Por ello, tenemos dos visiones sobre la sexualidad en el ser humano: La
de Dios y la de Lucifer, dos visiones que abarcan no solo el sexo sino
todas las actividades del hombre y que se resumen en dos corrientes que,
a partir del Renacimiento, se concretaron en las dos ideologías que
gobiernan el mundo: el cristianismo y el Humanismo.

¹Génesis 1:28

6
Dos ideologías que, aunque son mucho más antiguas, se denen luego de
la Edad Media para, a partir de allí, desarrollar toda la concepción del
mundo en cada área del pensamiento, la ciencia, la política y la vida
cotidiana, incluida la sexualidad.
Y de la manera en que se asuma el sexo, las civilizaciones han denido
su destino.

7
 Ricardo Puentes Melo

I
MIS RAZONES

M i madre se crio en un ambiente muy católico, de esos de rezar el

Rosario a altas horas de la madrugada, y se educó interna en un
colegio de monjas, alejada de sus padres, donde sufrió el estricto trato de
las religiosas que, junto a las historias que todos conocían en Macanal, el
pueblo donde vivían mis abuelos, y que hablaban bajo contando por
montones los hijos ilegítimos de los sacerdotes de esa parroquia con
muchachas del lugar, hicieron que mi madre, aunque no abandonara su
fe, fuera muy escéptica en cuanto a la virtud de quienes se llamaban
representantes de Dios en la tierra.
Mis abuelos maternos, con quienes viví algunos años, si bien eran
fervientes feligreses e importantes donadores de la parroquia,
mantenían una mirada crítica acerca de los devaneos amorosos de los
sacerdotes y guardaban prudente distancia de aquellos libertinos o de
ideas liberales -que los había. Sin embargo, me insistían en que había
que mantener la mirada ja en Dios y no en los hombres.
Mi padre, por el contrario, campesino, nieto de los poderosos de la región
que se negaron a darles el apellido a sus hijos, se crio en un ambiente de
sexual relajación, donde, siendo adolescentes, se bañaban desnudos en
las quebradas de Santander y tenían sus primeras experiencias
sexuales con jovencitas que, en la mayoría de los casos resultaban ser
primas mayores que los introducían en la vida sexual a temprana edad.
Él pensaba que nosotros, sus hijos varones, debíamos empezar nuestra
vida sexual a los 12 años; a mi madre eso le parecía un horror y nos
instaba frecuentemente a mantener una vida de castidad hasta que
llegáramos al matrimonio. Respecto a las hijas mujeres, la palabra
“sexo” ni siquiera era mencionada frente a ellas. Pero, en ambos
extremos consideraban una aberración la homosexualidad, y la zoolia
ni siquiera era mencionada en la casa. Era algo fuera de cualquier
imaginación, aunque mi padre mencionaba esporádicamente sobre
casos en su tierra natal donde esto era algo ya más o menos común. Sin
embargo, era tema tabú, inconcebible, grotesco al extremo. Y ni qué
hablar de la pedolia.

8
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Sin haber entrado en la adolescencia, supe de unos jovencitos vecinos

que, decían por ahí, estaban enamorados. Nunca pude creer eso, no
obstante la apariencia y ademanes femeninos de uno de ellos. Y jamás
concebí que la homosexualidad pasara de ser una suerte de gestos
amanerados hasta que pasé la edad de 20 años y revisando unos libros
de arte que alguien me regaló encontré material homosexual
abiertamente pornográco entre sus páginas. Fue un choque
psicológico fuerte que no pude asimilar fácilmente, no podía comprender
cómo una persona podría sentir atracción sexual hacia otra del mismo
sexo. Eso se salía cualquier cosmovisión imaginable.
Una vez me invitaron, siendo yo de escasos 17 años, a la inauguración de
una discoteca famosa que se llamaba “Estudio 100” y que pretendía
emular a una de Nueva York llamada “Estudio 54”. Allí me topé con
Mauricio Figueroa, actor famoso, besándose con otro hombre. Y reconocí
importantes políticos que veía en televisión, llegando en carrozas,
vestidos con pelucas, trajes estrambóticos con aderezos de plumas en
alas gigantescas simulando alguna deidad de los maricas. Salí
despavorido y asqueado de allí.
Pero luego, con los estudios de antropología y adentrándome en el
mundo del cine, la televisión y la escritura, entendí que eso era algo
extendido, más común de lo que podía imaginar y más aceptado
socialmente de lo que yo quería reconocer. En los estudios de Cenpro,
RCN y Caracol deslaban gritando y dando órdenes mientras movían su
trasero como si estuviera montado en balineras, directores y gerentes de
casting que se sentían orgullosos de poder exponer su homosexualismo
abusando de un poder conferido, a su vez, por otro círculo de
homosexuales enquistado en las juntas directivas y en la clase política
que, ya para comienzos de los 90 estaba compuesta en su mayoría de
hombres y mujeres homosexuales que, además eran adictos las drogas.
Las roscas de homosexuales eran -y siguen siendo- lo predominante en
cine y televisión. Homosexuales en puestos de poder decidían quienes
tenían trabajo en las programadoras de televisión y en las salas de
redacción de noticias (aunque en menor escala), y quienes debían
cambiar de profesión. Ya desde esa época se censuraba al actor o la
actriz que se atreviera a protestar ante el dominio y la tiranía
homosexual en los medios de comunicación. Recuerdo especialmente el
caso de Delna Guido, talentosísima actriz que se atrevió a encarar al
todopoderoso libretista Julio Jiménez, gay, para decirle que él le daba
más protagonismo y diálogos a actores y actrices homosexuales, que a
los heterosexuales. Pocos capítulos después, el personaje de Delna

9
 Ricardo Puentes Melo

desapareció de los libretos, y de ahí en adelante poco trabajo tuvo.

Yo mismo sufrí algo parecido. Conseguí trabajo de libretista en la
conocida serie colombiana Padres e Hijos, donde a mí me encargaban los
capítulos de aventuras de los niños en edad escolar de la familia.
Libretos que disfruté muchísimo escribir. Tanto empeño puse en mi
trabajo que, Malcom Aponte, el gerente de Producción de Colombiana de
Televisión, me llamó un día a su ocina, donde ya estaba reunido con los
otros libretistas.
-Ricardo, hemos recibido varias cartas, muchas cartas de sus amigos-
Me dijo.
-¿Qué amigos? -respondí extrañado -¿De qué hablas, Malcom?
Acto seguido tomó varias cartas y las mostró a lo lejos.
-Nos han escrito mucho felicitándonos por varios capítulos de la serie.
Revisamos y vimos que esos capítulos han sido escritos por usted. Las
cartas nos llegan en físico y por email. Así que lo felicito porque sus
amigos escriben mucho. Nunca antes nos habían escrito. Solo hasta
ahora, después de años, lo hacen.
-Bueno, Malcom. ¿De cuántos amigos estamos hablando? Es que
quisiera tener sus nombres para agradecerles el haberse tomado la
molestia de escribir.
-Son muchos. Deje así. Solo quería decirle que felicitaciones, está
haciendo un buen trabajo -me dijo totalmente desganado.
Por ese tiempo, en horario familiar de medio día, el grupo de
argumentistas de la serie -todos homosexuales, igual que Malcom-
estaban introduciendo escenas donde uno de los personajes tenía una
relación homosexual con otro hombre. Algo escandaloso en esa época
que, no obstante, fue aceptado poco a poco por el público.
Yo estaba incómodo con esa temática en ese programa y en ese horario, y
así lo manifesté abiertamente un día en una reunión. Hasta que pronto
dejarían de llamarme a trabajar, a pesar de que yo había ganado
algunos premios como libretista. No me sacaron por mal escritor sino
por haberme enfrentado a la rosca gay de la televisión.
Pero jamás imaginé que el aumento de estas roscas de homosexuales en
diferentes ámbitos de la vida artística e intelectual de Colombia, tuviera
que ver con una agenda, un plan cuidadosamente planeado para ocupar
espacios de poder. Y mucho menos podría yo entender entonces que los
homosexuales recurrieran a esta estrategia solo para obtener –eso creía

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 Ricardo Puentes Melo

yo- mayores oportunidades de tener sexo.

A comienzos del año 2004, el sindicalista y miembro del M19, Luis
Eduardo Garzón, ganó las elecciones para alcalde de Bogotá. Yo fui
elegido para el mismo periodo como representante de las artes visuales
y representante del Comité de Cultura frente a la alcaldía de Garzón.
Fue en su gobierno que se le quitó presupuesto al sector cultural de la
ciudad para que los homosexuales hicieran por primera vez en
Colombia, y con dinero de los contribuyentes, su primera marcha del
“orgullo gay”. Y también fue en esa administración que el histórico y
tradicional barrio de Chapinero, fuera entregado en su totalidad a los
homosexuales para ser utilizado, bajo la fachada de “centros
comunitarios LGBT”, se entregó a los homosexuales este importante
sector de Bogotá para que lo convirtieran en una zona franca de droga,
sexo y prostitución infantil callejera, donde conuían depravados de
todas las regiones del país y de muchos lugares del mundo, para dar
rienda suelta a todas sus aberraciones, de una manera legal y protegida
por el gobierno y las autoridades de policía.
Bajo la excusa de captar recursos del turismo gay, no solo se aprobó que
en las calles de la localidad se abrieran mercados humanos de
prostitución infantil y homosexual, creando hoteles y hostales solo para
gays, sino que ese modelo se aplicó a zonas turísticas como la de la
ciudad de Cartagena de indias, ya convertida en una zona franca de la
degradación donde muchos extranjeros llegaban en busca de droga y
sexo sin control.
El mismo Jean Claude Bessudo, dueño de la agencia de viajes Aviatur
me dijo en una entrevista que él apoyaba ese tipo de comercio sexual
para la población homosexual porque “eso genera muchas ganancias”.
Con todo, yo seguía pensando que este tipo de apoyos institucionales y
de la gran prensa y los medios hacia la causa homosexual no tenían
conexión entre sí y que era casualidad lo que parecía ser una pandemia,
un movimiento coordinado a nivel mundial.
Entendería luego que era una agenda. Encontré un libro donde estaba
plasmada esa agenda, ese plan de batalla del globalismo para destruir
la espiritualidad, el arreglo de Dios para la humanidad.
Ese plan fue formulado en el libro “After the Ball : How America Will
Conquer its Fear and Hatred of Gays in the 90s” , escrito en 1989 por
Marshall Kirk y Hunter Madsen.

11
 Ricardo Puentes Melo

II
EL HOMOSEXUALISMO NO ES UNA ENFERMEDAD
MENTAL, SINO UNA PERVERSIÓN MORAL

U na discusión, tan inútil como amañada, ha sido la que gira en torno

a si la homosexualidad es una enfermedad mental (y, por tanto
debería ser tratada médicamente) o no.
Esa discusión nunca debió haberse dado en esos términos. Los
humanistas (globalistas) sabían que el asunto no era psiquiátrico sino
moral, pero necesitaban tinturar de ciencia su losofía alejada de Dios.
La psicología tiene sus orígenes en el paganismo de la Antigüedad, ese
que en el Renacimiento pasó a llamarse “Humanismo”, como doctrina
losóca opuesta a Dios.
El término psicología proviene de las palabras griegas “psyché” y
“logos”, que resulta en “estudio del alma”.
En esa época se consideraba que ciertos comportamientos de las
personas eran consecuencia de la posesión demoniaca. Con ello, sin
embargo, los griegos no le daban la connotación de “poder maléco” a los
demonios sino, por el contrario, un “poder divino” derivado -por
supuesto- de sus propios dioses paganos. En las obras de Platón, la
concepción griega de “demonio” la aplicaba para describir la inspiración
divina de Sócrates.
Misma inspiración divina que los llevó a introducir la homosexualidad y
la pedolia entre sus prácticas, idealizándolas y elevándolas a la
categoría suprema de la espiritualidad humana. No por nada hasta el
mismo Zeus practicaba la pederastia con Ganímedes, uno de sus
amantes favoritos, entre varios otros.
Entonces, el término “demonio” no tenía connotación de maldad sino
todo lo contrario, una especie de favor proveniente de los dioses.
Así, la psicología nació como el estudio de esas manifestaciones
espirituales en el ser humano.
Entre los siglos V y IV a.C. lósofos como Sócrates Platón realizaron
aportaciones que serían claves para el desarrollo de la psicología y, por
supuesto, la losofía. Sócrates sentó las bases del método cientíco, y

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Platón empezó se adentró en las profundidades espirituales y enseñó

que, tal y como su sistema religioso aseguraba, el cuerpo era el vehículo
del alma, y que ésta era la responsable de la conducta humana.
En esa misma época el médico Hipócrates (de quien muchos dudan si
realmente existió) estudió las enfermedades físicas y psíquicas
mediante el método inductivo y su conclusión era que no provenían de
los dioses sino de la naturaleza, del entorno, los malos hábitos, la dieta
desordenada y, por ello, el mismo cuerpo tenía la capacidad de curarse
por sí mismo mediante el cambio de los factores externos que lo
enfermaban.
Con todo, para Hipócrates el homosexualismo era lo mismo que para sus
coterráneos y correligionarios: una dádiva y ejemplo de los dioses que los
mortales debían imitar porque eso demostraba el nivel de
espiritualidad de los humanos.
Y el concepto platónico del alma, como responsable de la conducta
humana, permaneció intacto.
Por ello, al igual que sus dioses, la “Antigüedad grecorromana”,
retomada en su fondo por el Humanismo renacentista, no concebía el
homosexualismo como algo erróneo sino deseable. Al igual que los
lósofos y poetas de la antigüedad, los artistas renacentistas creían
rmemente que las uniones homosexuales y de pederastia eran una
virtud que la élite poseía.
Desde los Diálogos de Platón hasta las obras de teatro de Aristófanes,
incluyendo las obras de artesanos, esculturas y pinturas griegas, todo
está impregnado de apología al homosexualismo. Se creía que las
personas podían reaccionar eróticamente ante la belleza de los dos
sexos. El general Alcibiades acostumbraba a acostarse con las esposas y
esposos de sus soldados, en tanto que Alejandro el Grande y Zenón de
Citio solo se sentían atraídos por jovencitos adolescentes.
En todos los casos, el género era algo irrelevante y la atracción por la
belleza y el carácter se explicaban como resultado de una espiritualidad
y no de una enfermedad mental. Sentirse atraído por los hombres era
considerado en esa época como un signo de masculinidad. Mencionamos
a dioses como Zeus, de quien se exaltaban sus aventuras homosexuales
y pedólas, y también se narraba acerca del mismo tema con Aquiles,
Hércules y otros semidioses.
Por ello, Platón, al no menoscabar la masculinidad en el tema
homosexual, abogaba por formar un ejército de homosexuales para, de

13
 Ricardo Puentes Melo

este modo, incentivar a los soldados y darles valentía en la batalla.

En Roma sucedía algo parecido a Grecia, pero había cierta resistencia
en las clases populares, así que ésta era practicada casi en secreto,
limitada a orgías a puerta cerrada y a un código consensuado entre las
clases altas.
La realidad espiritual del sexo
Indiscutiblemente, tanto en la concepción original pagana como en la
visión bíblica, el sexo tiene un vínculo espiritual. Mediante el sexo, una
pareja de hombre y mujer se fusionan espiritualmente de acuerdo al
propósito de Dios para la humanidad.2 De allí el peligro de quienes se
acostaban con rameras. No solo era asunto carnal para Dios, sino que
implicaba una realidad espiritual que fusionaba a los varones del
pueblo elegido con las rameras de otros pueblos que los llevaría poco a
poco, mediante el llegar a ser “una sola carne” con esas prostitutas, a la
idolatría.3
En el Israel antiguo, la práctica de la prostitución y la sodomía, además
de la zoolia y otras prácticas sexuales no limitadas a la pareja de
hombre y mujer, tenían plena relación con el culto a dioses paganos.4
Eran abominación a los ojos de Dios.
La Biblia, que prohíbe todas las formas de sexo fuera del matrimonio, no
fue en ninguna parte más radical, ni fue más desaante para los
paradigmas predominantes de la humanidad, que con respecto a la
homosexualidad. Son las Escrituras las que primero mencionan la
naturaleza pecaminosa de la homosexualidad. Es la Biblia, cuando Dios
le da la Ley a Moisés, la que coloca entre los delitos y pecados la noción
de homosexualidad. De hecho, en el mundo antiguo la sexualidad no se
dividía entre heterosexualidad y homosexualidad. Esa división fue obra
de la Biblia. Fue obra de Dios.
La prohibición de sostener relaciones sexuales no se limitaba en Israel a
aquellas relacionadas con la prostitución, la sodomía y demás
abominaciones. También se prohibía terminantemente que cualquier
hebreo tomara esposa de los pueblos vecinos. Lo que estaba implicado
acá era el peligro espiritual que conllevaba la relación sexual. Por ello,
siempre que se desobedeció a Dios en este campo, Israel trajo sobre sí
consecuencias espirituales, llevándolos a la idolatría y, por ende, a las
consecuencias en su relación con Dios -de quien quedaban
desconectados- atrayendo sobre sí las maldiciones y el abandono por
parte de Dios. Esa era una realidad, una dinámica dentro del orden

3
Corintios 6:16
4
Deuteronomio 23: 17-18
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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

espiritual creado por Dios. No era un simple capricho del creador sino
que se circunscribía al código y las leyes espirituales que Dios mismo
creó para que el ser humano se aproveche benécamente de cumplirlas.5
En antropología cultural tenemos muy claro que antes de la Ley dada a
Israel, las naciones dividían la sexualidad entre penetradora (pareja
activa) y penetrada (pareja pasiva). En los pueblos ágrafos, la distinción
central en la moral sexual era la distinción entre roles activos y pasivos.
El género del objeto no es en sí mismo moralmente problemático.
Encontramos culturas donde los niños y las mujeres son tratados
indistintamente como objetos del deseo masculino. En la mayoría de
estudios en esta área se evidencia que lo socialmente importante es
penetrar más que ser penetrado. El sexo no se percibe ni se desarrolla
como una interacción entre dos o más personas, sino como algo que le
hace a alguien. Es la Biblia la que dene el sexo como una provisión de
Dios para que dos personas interactúen (sexualmente) de forma activa.
Y son las Escrituras las que denen que esa interacción debe ser entre
un hombre y una mujer. Nada más.
“No te acostarás con varón como los que se acuestan con mujer; es una
abominación. No tendrás trato sexual con ningún animal,
contaminándote con él, ni mujer alguna se pondrá delante de un animal
para tener trato sexual con él; es una perversión”.6
Las Escrituras declaran enfáticamente que el homosexualismo era una
abominación y que, siendo el sexo una interacción -no simplemente
hacer algo a alguien- las partes involucradas en tal interacción debería
ser un hombre y una mujer -nada más-, y ser un matrimonio.7
La Torá usa su término de censura más fuerte, “abominación”, para
describir la homosexualidad. Es la evaluación moral de la
homosexualidad que hace la Biblia lo que distingue la homosexualidad
de otras ofensas, capitales o de otro tipo. Como escribe el profesor
Greenberg, un hombre prácticamente ateo: “Cuando la palabra toevah
(“ abominación ”) aparece en la Biblia hebrea, a veces se aplica a la
idolatría, la prostitución de culto, la magia o la adivinación, y a veces se
usa más en general. Siempre transmite una gran repugnancia”.8
Aparte de los judíos, “ninguna de las civilizaciones arcaicas prohibió la
homosexualidad per se”, señala el Dr. David E. Greenberg. Fue solo el
judaísmo el que hace unos 3.000 años declaró que la homosexualidad
estaba mal. La única civilización que siempre mantuvo estas normas
sobre la homosexualidad, desde su mismo comienzo, con las leyes dadas
5
Oseas 4: 13, 14
6
Lev 18:22-23
7
No se trata de “matrimonio” como contrato social, sino como una pareja estable con los requisitos de Dios al respecto.
8
The Construction of homosexuality
15
 Ricardo Puentes Melo

por Dios, fue la nación israelí. Luego, las naciones cristianas lo

tomarían, creando leyes al respecto, pero eventualmente tales leyes
fueron derogadas por la presión de la “democracia”, como lo veremos
más adelante.
David F. Greenberg, autor de “The Construction of homosexuality” tal
vez una de las obras más completas respecto a la homosexualidad,
declara: “Con sólo unas pocas excepciones, la homosexualidad
masculina no fue estigmatizada o reprimida mientras se ajustara a las
normas relativas a la homosexualidad. el género y las edades relativas y
el estado de los socios. Las principales excepciones a esta aceptación
parecen haber surgido en dos circunstancias". Ambas circunstancias
tuvieron su expresión y origen en el pueblo hebreo.
“La Biblia hebrea, en particular la Torá, ha hecho más por civilizar el
mundo que cualquier otro libro o idea en la historia. Es la Biblia hebrea
la que le dio a la humanidad ideas tales como un Dios universal, moral y
amoroso; obligaciones éticas para con este Dios; la necesidad de que la
historia avance hacia la redención moral y espiritual; la creencia de que
la historia tiene sentido; y la noción de que la libertad humana y la
justicia social son los estados deseados por Dios para todas las personas.
Le dio al mundo los Diez Mandamientos, el monoteísmo ético y el
concepto de santidad (el objetivo de elevar a los seres humanos de lo
animal a lo divino). Por lo tanto, cuando esta Biblia hace fuertes
proclamas morales, la escucho con gran respeto. Y con respecto a la
homosexualidad masculina, la homosexualidad femenina no se
menciona, esta Biblia habla en un lenguaje tan claro y directo que uno
no tiene que ser un fundamentalista religioso para ser inuenciado por
sus puntos de vista. Todo lo que se necesita es considerarse a sí mismo
un judío o cristiano serio.”9
La naturaleza el sexo es una realidad espiritual muy clara en las
Escrituras.
Los pueblos paganos también conocían perfectamente la realidad
espiritual o energética del sexo. En la religión oriental (pagana) se habla
del segundo chakra, el naranja, que se relaciona estrechamente con el
chakra raíz; ese es el centro de la sexualidad y tiene una conexión
profunda con el “cuerpo etérico”.
Por ello, la religión demoniaca sabe que para desconectar a la
humanidad de Dios, debe desconectarla primero mediante la ruptura de
ese lazo espiritual (energético, para usar el idioma New Age) básico.

9
Denis Prager en “Why Judaism (an then Cristianity) rejected homosexuality”

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

En las religiones orientales se enseña que si alguien quiere convertir a

la raza humana en prisioneros energéticos de la “realidad
tridimensional”, se debe desequilibrar masivamente el ujo del
“kundalini”. Así, se quedan desconectados de las más altas esferas
espirituales. Por ello, dicen, se debe elevar ese nivel de consciencia
mediante los chakras para conectarse con ese mundo superior, y la
manera de hacerlo es mediante la activación del chakra del sacro, centro
de la sexualidad, y el chakra del plexo solar, centro de las emociones.
Por supuesto, la activación de esos chakras que enseñan los paganos, no
tiene nada que ver con el arreglo sexual bíblico, sino con el libertinaje
sexual que incluye la homosexualidad, la zoolia, la pedolia, la
pornografía.
Ellos saben que la sexualidad aberrada los conecta con un mundo
espiritual que, aunque alejado del Dios de la Biblia, les coneren
muchos benecios. Ya veremos cuáles.
Conocer la losofía acerca de los chakras es importante para entender la
relevancia del sexo en la realidad espiritual. El chakra ubicado en la
base de la espina dorsal, enseñan las religiones paganas, extrae energía
del planeta. Esa energía es conocida como la kundalini, una palabra que
en sánscrito se traduce como serpiente durmiente y que se representa
como una serpiente enrollada en un mástil. No es casual que la profesión
médica heredada de Hipócrates esté representada por una kundalini.
“Cuando la kundalini se despierta, la consciencia del mundo emerge”,
aseguran las religiones orientales.
En la mayoría de las religiones alrededor del mundo, la serpiente
representa esa energía sexual creadora de la humanidad, la mixtura
entre lo terrenal y lo divino.
Los esotéricos saben que kundalini es parte de la fuerza vital y, a la vez,
suministra la energía sexual que provoca el potencial creativo. Es decir,
esa energía que las personas
necesitan para elaborar un
discurso, pintar un cuadro,
componer una pieza musical o
cualquier otra actividad
creadora, es la misma energía
que kundalini estimula
durante la actividad sexual y
que alcanza su punto más alto
Kundalini y símbolo de la medicina|Similitudes
en el clímax.

17
 Ricardo Puentes Melo

Por ello es que los satanistas utilizan en sus sacricios humanos a niños
a los cuales no solo aterrorizan sino que violan. Aducen, y así lo han
testicado varios ex satanistas, que ellos se alimentan de la energía
emanada del sacricado.
Igual en los regímenes que controlan, estos perversos acuden a esa
energía “creativa” que toma las formas de violencia, violación, crimen,
delitos, guerras, dolor.
Los esotéricos que creen que no son satanistas cuando invocan “Sí al
amor (sexual) no a la guerra”, en realidad siguen el libreto satanista, les
guste o no, lo sepan o no. El sexo, practicado fuera del arreglo bíblico,
solo trae caos, conicto y violencia.
Esta engañifa de la espiritualidad oriental es solo eso: Un engaño. Las
respuestas de Oriente le proporcionaron una patente de corso a los
occidentales que buscaban una garantía de seguir siendo “espirituales”
sin tener que obedecer al Dios de la Biblia. Es una falsa libertad
disfrazada de “paz interior”, y todo lo que se necesitaba entonces era un
cambio profundo en la concepción del mundo que manejaba Occidente.
Un proceso que se originó prácticamente desde la creación del mundo y
que buscaba eso: una garantía de éxito
sin tener que obedecer a Dios. Rebeldía
contra el Creador para decidir por sí
mismos lo que era bueno y malo.
Esta rebelión buscó desde siempre el
establecimiento de un gobierno
mundial, una sola lengua y una sola
religión. Nimrod fue el primer hombre
que se esforzó por concretar ese
sistema globalista, y puede decirse que
todos los imperios subsecuentes -todos
alejados de Dios- lo intentaron una y
otra vez. Y siempre usaron la Babilonia y Nimrod
aberración de la sexualidad como
instrumento de la espiritualidad para alcanzarlo, sin éxito hasta ahora.
El viejo sueño de Nimrod que adoptó el nombre rimbombante de
“Humanismo” y que en los últimos años ha pretendido disfrazar ese
paganismo como la espiritualidad de la “Nueva Era”.
Vamos por pasos.

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

III
EL HUMANISMO, ENEMIGO FRONTAL
DEL CRISTIANISMO

E l globalismo, es Humanismo. Es una religión, la gran religión

demoniaca que se opone directamente al cristianismo, que se opone
al Dios verdadero.
Independientemente de si se cree o no en Dios, hay una realidad que
existe independientemente de si la aceptamos o no. Hemos visto hasta
acá que los imperios, los grandes lósofos de la Antigüedad estaban
conscientes de esa realidad espiritual, y la han usado desde entonces
para esos mismos nes globalistas. En otro capítulo aparte veremos que
hasta la Organización de las Naciones Unidas tiene como órgano
consultivo y de difusión de su agenda, a una institución teosóca que
nació bajo el nombre de Lucifer Trust (conanza en Satanás) y que se
encarga del material de doctrina que lleva a todas las naciones a aceptar
ese gobierno globalista literalmente guiado por Satanás, tal como
asegura el mismo órgano consultivo de la ONU sin ningún pudor.
El Humanismo es el enemigo del propósito de Dios para la humanidad.
El Humanismo es el enemigo del ser humano.
Las Escrituras muestran que Satanás tiene el control total y legal de
este planeta. Y nos muestran también que ese control legal le fue dado
por el mismo hombre, que rehusó tener la dirección divina y decidió,
según inuencia maligna, que él mismo tenía el poder de decidir lo que
era malo y lo que era bueno, no Dios. Al tomar esa decisión rebelde,
ejerciendo su libre albedrío, se colocó bajo esclavitud del mal.
El Humanismo es eso: Rechazar la autoridad divina en cada área de
nuestras vidas, y decidir por sí mismos lo que es bueno y es malo; llamar
bueno a lo que Dios dice que es malo, y llamar malo, retrógrado, arcaico,
no progresista, a lo que Dios dice que es bueno. Ridiculizar como “no
cientíco” lo procedente de Dios, y llamar idiotas a quienes pensamos
que Dios es quien sabe lo que nos conviene y lo que no nos conviene.
El Humanismo, sin usar ese nombre, nace en el Jardín de Edén, con el
rechazo a la dirección divina y el sometimiento como esclavos al que hoy
es el “príncipe de este mundo”, Satanás10. Y se consolida en una agenda
globalista (un solo gobierno, una sola lengua, una sola religión) cuando

10
Juan 14:30

19
 Ricardo Puentes Melo
11
Nimrod , el gran opositor humano a Dios, construye la Torre de Babel
para consolidar alrededor de ella ese gobierno mundial bajo el poder
supremo de Satanás,
Sin embargo, aunque Satanás tiene el poder legal sobre la tierra, Dios
tiene el poder legal sobre quienes luchamos por hacer su voluntad, y
puede retardar y hasta anular los planes del maligno, también
“legalmente”.
La Biblia, en lo que se conoce como el Antiguo Testamento, nos narra
cómo Dios, de manera perfectamente legal, ciñéndose al mismo
esquema de justicia que Él diseñó, sin ningún tipo de tiranía, como
falsamente enseñan muchos, se las ingenió para llevar adelante su
propósito de salvarnos del propósito de Satanás de tener su imperio
globalista en el planeta que Dios creó y entregó al hombre para que lo
gobernara.
Cuando la salvación llega, por medio de Jesús, el proyecto más exitoso
del globalismo estaba en auge: el imperio romano.
En época de Jesús, el territorio del Imperio Romano abarcaba tres
continentes: Sur y Oeste de Europa, el Oeste de Asia y el Norte de África.
Dentro de sus límites quedaron: Britania, Galia, España, Suiza, los
países situados al sur del Rio Danubio, Italia, Grecia, Turquía, Asia
Menor y el Norte de África.
Los emperadores implantaron un gobierno absoluto, concentrando en
su persona todos los poderes: políticos, militares, religioso y
administrativos. Esta etapa se inició en el año 29 a.C. con el gobierno de
Augusto (Octavio) y concluyó con el gobierno del último emperador
romano Rómulo Augústulo en el año 476 d.C.
Desde las épocas de Nimrod, una y otra vez el proyecto globalista fue
detenido por Dios. Ni Babilonia, ni el imperio medo persa, ni el egipcio,
ni el imperio griego, ni el romano -el más grande y poderoso que ha
existido jamás- pudieron consolidar ese sueño de un gobierno mundial.
La religión instaurada por Nimrod, cuyo eje principal era la adoración
pagana al dios sol, nacido un 25 de diciembre, que no es otro que el
mismísimo Satanás, fue propagada por casi todos los sistemas religiosos
del mundo.
Nimrod sostenía una relación incestuosa con su madre, Semiramis, y
cuando él fue asesinado ella resultó embarazada algún tiempo después.
Como excusa, y siendo que ya Semiramis buscaba la adoración de su
pueblo, dijo que había sido concebida de una manera sobrenatural y que

11
Génesis 10: 8-9

20
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

ese hijo que le nació el 25 de diciembre, al que llamó Tamuz, era Nimrod
encarnado.
Era el dios sol encarnado, el que adquiriría nombre como Zeus, Baal,
Júpiter, Moloc, Tamuz, etc.
Semiramis se aseguró de ser proclamada como “reina del cielo”, cuyo
culto se aprecia en todo el Antiguo Testamento. La tradición ocultista
cuenta que ella fue enviada a la tierra en un huevo gigante el primer
domingo del equinoccio de primavera, y que ese huevo cayó en el río
Éufrates, y que de ahí surgió Semiramis. Se le conocería como
Semiramis, o Ishtar, la diosa del sexo, en esos tiempos, y su culto está
presente en casi todas las religiones del mundo, incluido el cristianismo
romano. dad sexual y que alcanza su punto más alto en el clímax.
Semiramis, para demostrar su divinidad, convirtió a un pájaro en un
conejo que pone huevos, y de ahí viene la tradición
“cristiana” de los huevos de Pascua en Semana Santa. La
religión de Nimrod introdujo enseñanzas paganas en la
cristiandad, tanto la esta de los huevos de Pascua, como
la esta del 25 de diciembre. Pero esa es solo una
pequeña muestra de cómo este sistema religioso de
Nimrod intentó contaminar, una y otra vez, a la
adoración verdadera que Dios instauró.
La Biblia se reere frecuentemente a ese culto pagano a
la reina del cielo, que fue la madre y esposa de Nimrod.
Semiramis Ella se proclamó como Rhea, que signica “madre de los
dioses”.
Dios escoge a Israel para alejarlo de esa falsa adoración que solo ha
traído destrucción y muerte a la humanidad. Pero Israel, como se puede
comprobar en las Escrituras, cayó una y otra y otra vez en esta
adoración del globalista Nimrod. La única manera legal para que Dios
pudiera salvar a la humanidad, era esa: la adoración verdadera.
Pero, el mismo sistema rabínico pervirtió esa adoración verdadera con
miles de mandamientos inventados por las sectas de fariseos y
saduceos, y esa fue la historia repetida durante siglos, hasta que llegó
Jesús y los desenmascaró como lo que eran: Hijos del mal.
Lo que estaban haciendo los rabinos era lo mismo de Nimrod: alejar a la
humanidad de la dirección de Dios y llevándola al imperio globalista de
Satanás, el “príncipe de este mundo.”
A los israelitas les pareció bien lo mismo que hoy les parece bien a los

21
 Ricardo Puentes Melo

cristianos, esto es, que hombres perviertan la palabra de Dios y enseñen

como mandamientos de Dios tradiciones de hombres que, lo sepan o no,
los conducen bajo el poder del sistema globalista que dicen combatir.

¿Por qué es importante el ejemplo de Nimrod?

Nimrod, el biznieto de Noé, desarrolló ese sistema religioso que
acompañó siempre, una y otra vez, los imperios globalistas de la
Antigüedad bajo diversos nombres de deidades pero con las mismas
características, hasta el imperio romano, bajo el cual nació Jesús.
Partamos del momento del diluvio, porque todos los acontecimientos
relacionados con el globalismo y la homosexualidad como agenda,
tienen su explicación allí.
La Biblia narra en su primer libro cómo se perdió el Paraíso, y en
Apocalipsis nos cuenta cómo se recuperará. Nos dice que solamente Dios
podrá hacerlo. En el transcurso de las Escrituras entendemos la
necesidad de un mesías, y la necesidad de un pueblo escogido, en medio
del cual nacería este mesías. Igualmente, todos los sacricios,
ordenanzas y leyes dados por Dios a ese pueblo escogido, tenían el
objetivo de preparar a la humanidad para ese mesías y su gobierno
mundial. Un gobierno en manos de Jesús, no en ningún otro lado. Pero
antes de que llegara el ansiado mesías, se necesitaba un sacerdocio que
pusiera en práctica todas esas ordenanzas. Un sacerdocio dentro de ese
pueblo escogido. Regresemos al Diluvio para entenderlo.
Justo después del diluvio, Dios da instrucciones a Noé y su familia, los
nuevos pobladores, con el propósito de que llenen la tierra, la sojuzguen
y hagan el bien. Aún no había Ley, pero el pecado heredado de Adán
seguía marcado en ellos con la consecuencia de la muerte. Seguía siendo
necesario ese mesías.
“Y los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Châm y Japhet: y
Châm es el padre de Canaán.”12
¿Por qué se nombra acá a Canaán y no al resto de nietos de Noé? ¿Qué se
está estableciendo allí con relación a Canaán? ¿Por qué se nombra allí a
Canaán, en ese momento donde no había nacido aún?
La razón es que las Escrituras nos cuenta el inicio de una historia que
tendrá efecto terrible en las siguientes generaciones. Algo que hizo
Canaán que afectó a todo el planeta, y que sigue afectando a la
humanidad.

12
Gén. 9:18

22
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

De la descendencia de Sem, Cam y Jafet fue que se llenó la tierra.13 Noé

había pasado 100 años construyendo el arca, así que luego del Diluvio,
tuvo que comenzar de nuevo, como agricultor. Además de sembrar para
obtener el alimento, plantó una viña, con cuyo vino se emborrachó. Dice
la Biblia que estaba descubierto y que Cam (padre de Canaán) lo vio y
avisó a sus hermanos, Sem y Jafet, quienes lo cubrieron. Cuando Noé
despierta, se da cuenta lo que ha hecho su “hijo más joven”. ¿Quién es su
hijo “más joven”? Los eruditos hebreos siempre han sabido que el “más
joven” no es ningún hijo suyo, sino un nieto: Canaán, el hijo menos de
Cam. El término “más joven”, lo permite. No es “el menor”, sino el “más
joven”14.
Por ello es que cuando se despierta y se da cuenta de lo que le hicieron,
maldice a Canaán, no a Cam. Hay quienes aseguran que la maldición
fue a Canaán porque era hijo de Cam, quien habría pecado contra Dios y
contra Noé. Pero, de ser así, esa maldición habría recaído sobre todos los
hijos de Cam, cosa que no sucedió.
¿Cuál fue el pecado de Canaán? Nada más y nada menos que la violación
de su abuelo. Canaán encontró borracho a su abuelo y no tuvo
inconveniente en sodomizarlo.
La maldición de Noé sobre Canaán y su descendencia, fue terrible.
“Siervo de siervo será a sus hermanos”. En contraste, bendijo a Sem y a
Jafet.15 ¿Por qué no bendijo a Cam, padre de Canaán? Aunque no lo
maldijo, ciertamente Cam tuvo responsabilidad en este hecho, ya sea
por la mala crianza que le dio al muchacho, o por intentar ocultar la
depravación de su hijo Canaán.
Luego, la narración nos muestra cómo se fueron formando las naciones a
partir de Sem, Cam y Jafet,16 una narración que nos lleva al capítulo 19
de Génesis. En ese momento, los habitantes de la tierra, los
descendientes de Noé, tienen una sola lengua. En el capítulo 10 nos
habla de Nimrod, y nos muestra que es hijo de Cus y nieto de Cam.
Nimrod fue un opositor, un enemigo de Dios, un tirano que esclavizó a
las personas y fue responsable del sistema religioso que subsiste hasta
hoy, así como del propósito globalista que aún sufrimos. De esta tierra,
la tierra de Sinar (donde estaba la torre de Babel) salió Assur (o Asur),
uno de los hijos de Sem, fundó Nínive y otras ciudades circundantes
luego de la confusión de los lenguajes en Babel. Assur fue el origen de los
asirios.
Entonces, en Asiria queda la casa de “Ninus”, la palabra en Asiria para
Nimrod. Assur es quien toma la adoración al sol, que instauró Nimrod, y
13
Gén. 9:19
14
Gén. 9:19-24
15
Gén. 9:25-27
16
Génesis 10
23
 Ricardo Puentes Melo

la institucionaliza en lo que se convertiría en Asiria. La historia de la

humanidad y la importancia del porqué la sodomía ha jugado un papel
preponderante y nefasto, no puede entenderse sin leer estos pasajes
bíblicos.
De los hijos del sodomita violador Canaán, vinieron los jebuseos, los
amorreos, los gergeseos quienes, después del incidente de Babel,
ocuparon lo que conformarían las familias de los cananeos en el
siguiente territorio: “Desde Sidón, viniendo hasta Gerar hasta Gaza,
hasta entrar a Sodoma y Gomorra, Adma y Zeboim hasta Lasa.” Casi
todo incluido en lo que es la tierra del actual Israel. Las cuatro ciudades
de Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim fueron destruidas por Dios.
La tierra de Canaán fue maldita debido a su perversión sexual, misma
del padre fundador, Canaán. El término “sodomía” viene de allí. Sus
habitantes acostumbraban a esclavizar jóvenes hombres -a quienes
compraban y vendían- para sus propósitos aberrados, al igual que
usaban los niños para los placeres de los homosexuales pedólos, la cosa
más depravada que alguien pueda imaginar. En las ruinas de estas
ciudades se han desenterrado estatuas de Ishtar, o Semiramis, la diosa
babilónica de la fertilidad cuyo culto las Escrituras mencionan que los
cananeos adoptaron.
También nos menciona que, además de Asur (propagador en Asiria del
culto al sol), Sem tuvo, entre otros hijos, a Arphaxad, padre de Sala,
padre de Heber. Heber aparecerá en el registro seis generaciones más
tarde, y se reere al pueblo Hebreo (hebreo: “el que cruza”). Heber fue
padre de Peleg, llamado así porque en sus días “fue repartida la tierra”,
es decir, se jaron los límites territoriales de las naciones.
Haciendo las cuentas, los sucesos de la Torre de Babel y la división de las
naciones, ocurrió cerca de 400 años después de ocurrido el diluvio. El
Nuevo Orden Mundial que instauró Nimrod fue torpedeado por Dios
porque su propósito de redención de la humanidad no podría llegar en
un régimen así, lleno de maldad y aberraciones. Eso se relata en
capítulo 11 de Génesis.
En ese mismo capítulo 11, luego de mostrar la iniquidad de Nimrod, las
Escrituras nos muestran de dónde vendría la salvación enmarcada en el
propósito de un pueblo escogido: la descendencia de Sem, por línea de
Peleg, hasta llegar a Taré, padre de Abram (luego 'Abraham'), nacido en
Ur de los Caldeos (Babilonia) al otro lado del Eufrates. Aunque Taré era
un reconocido idólatra, fabricante de ídolos de madera, su hijo Abram
tenía un corazón dispuesto hacia el Dios verdadero.

24
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Es en el capítulo 12, sin embargo, que vemos cómo Dios desvía el curso
de la historia haciendo llamado a Abraham para que cruzara el río
Éufrates, convirtiéndose en el primer hebreo (Heber), es decir, el
primero en “cruzar” hacia la promesa de Dios. Contaba 75 años de
edad19, y Lot, su sobrino, fue con él. Desde el momento en que sale
Abraham, hasta el éxodo del pueblo de Israel de Egipto, pasan 430 años.
Cuando Abraham se sale de Harán y cruza el Éufrates, entra a tierras
de Canaán, llena de perversión sexual, hasta llegar a Siquem (hoy
Nablus), también en poder de los cananeos, y semillero del actual
terrorismo palestino que sigue causando
estragos hasta el día de hoy. En Siquem
Abraham construye un altar a Jehová para
conmemorar que allí Dios le habla de nuevo.
En todo lugar donde Dios se le presentaba,
Abraham construía un altar
conmemorativo. Siglos después, luego de la
esclavitud de Israel en Egipto, Dios les
ordena que no remuevan esos altares
levantados por Abraham. Dios le dice que
tal vez ellos no saben lo que son ni qué
Nablus, ciudad conmemoran, pero Él sí que lo sabe, y sabe
la necesidad de preservarlos.
Estos acontecimientos son tan importantes para entender las razones
de las cosas que, siglos más tarde, Moisés escribiría -guiado por Dios-
para noticación del pueblo de Israel:
“¿Así pagáis a Jehová, Pueblo loco e ignorante? ¿No es él tu padre que te
creó? Él te hizo y te estableció. Acuérdate de los tiempos antiguos.
Considera los años de muchas generaciones; pregunta a tu padre, y él te
declarará; a tus ancianos, y ellos te dirán. Cuando el Altísimo hizo
heredar a las naciones, cuando hizo dividir a los hijos de los hombres,
estableció los límites de los pueblos según el número de los hijos de
Israel.”20
No solamente Dios quiso que Israel conociera las maldiciones que
originó la sodomía incestuosa de Canaán, sino la genealogía que originó
ese pueblo escogido mediante el cual la humanidad sería bendecida. Por
ello es que cuando Dios ordenó a Jonás que fuera a Asiria a llamar por
arrepentimiento, sin ser parte de Israel, este profeta sabía que se debía
a que los asirios eran descendientes de Sem, a quien Noé había
bendecido. Dios, así, le dio a Nínive la oportunidad del arrepentimiento.

19
Gén. 12:4
20
Deut. 32:6-8

25
 Ricardo Puentes Melo

Los asirios necesitaban abandonar su religión pagana y volverse a Dios.

El rey asirio se arrepintió y salvó así a su pueblo de la destrucción de la
capital, Nínive.21 Años más tarde, los asirios se convertirían en
instrumento de Dios para juzgar a Israel.
Sodoma y Gomorra no alcanzaron ni quisieron al arrepentimiento por
sus aberraciones, y fueron destruidas. Hasta el día de hoy, Sodoma y
Gomorra se referencian para las depravaciones sexuales que les
ocasionaron su destrucción.
En la tierra de Canaán, como ya lo mencionamos, se erigían Sodoma y
Gomorra. Cuando Abraham llega a esas tierras, la Biblia nos muestra
que el cananeo y el ferezeo habitaban la tierra. Siglos después, en
desobediencia a Dios, de no mezclarse con ellos, los israelitas y los
ferezeos (también los cananeos) se casaron entre ellos.
Cuando Abraham y Lot deciden separarse, Lot y su familia decide irse a
la corrompida Sodoma, cegado por las riquezas de esa ciudad. “Los
hombres de Sodoma eran malos y pecadores para con Jehová en gran
manera”22pero eso a Lot lo tenía sin cuidado. Él sabía que eran
pervertidos pero pudo más su codicia.
Abraham anduvo por esas tierras, llevando su ganado23 cerca de 10 años
hasta que, nalmente, llegó de nuevo a Manre, en Hebrón24.En ese
entonces, 4 reyes enemigos de Sodoma, toman la ciudad forticada y se
llevan a Lot. Abraham y sus hombres lo rescatan. Ahí, Dios le promete
una descendencia, una nación a la que le daría toda esa tierra, y por
medio de la cual “serán benditas las naciones de la tierra.”25
A pesar de la promesa de Dios a Abraham, de darle un hijo por medio de
Sara, su mujer, éste se acuesta con la esclava egipcia Agar para “ayudar
a cumplir la promesa”. Nace Ismael de quien Dios profetizó que saldría
una nación era que viviría combatiendo con la descendencia de Isaac,
el hijo de la promesa. Y así ha sido hasta hoy. No hay necesidad de
documentar la milenaria pugna entre los ismaelitas y los israelitas, las
guerras en el medio Oriente.
En el capítulo 17, Dios rearma su promesa a Abraham y le promete
entregar a su descendencia esa tierra llena de pedólos, homosexuales y
corrompidos, quienes serán echados de allí. Ese es el pacto sellado con la
señal de la circuncisión mediante el cual les promete toda la tierra,
desde el Éufrates hasta El Nilo, a los descendientes de Abraham: los
israelitas.
Estando todavía allí en Manre, Dios le dice que destruirá a esas
21
Jonás 3
22
Gén. 13:13
23
El ganado de Abraham era de ovejas y cabras, no vacuno
24
Gén. 13:18
26 25
Gén. 15
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

ciudades pérdas y corrompidas. El clamor de las víctimas de estos

aberrados ha sido escuchado por Jehová y ha decidido destruirlos. Los
esclavos sexuales de estos pervertidos, a quienes capturan, encadenan y
luego son sodomizados por los habitantes de estas ciudades, al igual que
sodomizan a pequeños niños, ha colmado la paciencia de Dios.
Debido a la petición de Abraham, Dios envía a unos ángeles a sacar a Lot
y su familia de allí. Los habitantes de la ciudad le exigen a Lot que les
entreguen a esos ángeles para sodomizarlos. Eso fue la tapa.
No le interesa a Dios que le llamen “homofóbico”. No le interesa que los
sodomitas tengan la protección de Lucifer. Eso es una aberración de lo
más detestable para Él y por ello procedió a destruir a esos malvados,
sin temor alguno a que lo señalen con el dedo acusador. El festival del
orgullo gay de esa época no pudo mover sus inuencias para evitar la
destrucción.
Poco después, Lot tiene una relación incestuosa con sus dos hijas, y de
ellas proceden los moabitas y los amonitas, quienes se convirtieron en
adoradores de Moloc y, siglos después, tendrían conictos permanentes
con los israelitas cuando entraron a Canaán de la mano de Josué. Sus
tribus ocuparían los límites hacia Jordania.
Por la maldad de toda esta gente es que Dios separó a una nación a la
cual mantuvo apartada de esas aberraciones para no contaminar la
simiente de quien vendría Jesús, el mesías. Jehová mantuvo la promesa
a Abraham a pesar, también, de que Israel se entregó a la idolatría una y
otra vez.
Cuando el cristianismo llega al imperio globalista romano, echa por
tierra toda la losofía, toda la cultura construida, todo el sistema
religioso de Nimrod.
La idea enseñada en nuestras escuelas, de que los cristianos eran
odiados porque adoraban a Jesús, no es correcta. En un imperio donde
existían cientos de dioses, Jesús no pasaba de ser uno más del montón,
nada especial para los romanos. El problema era que los convertidos
dejaban de adorar al emperador y esto ocasionaba una fractura del
imperio. Los romanos no tenían problema en que se adorara a Jesús,
siempre y cuando se adorara al emperador. Pero los cristianos jamás
podrían adorar a dos dioses.
Los cristianos creían -y esa es la base del cristianismo- que Jesucristo
había muerto para rescatar al ser humano de la esclavitud del pecado,
de la esclavitud del Humanismo, de la esclavitud de Satanás y su

27
 Ricardo Puentes Melo

dominio totalitario.
Los convertidos asumían la creencia en el Antiguo Testamento, que
narra cómo el hombre cayó en desgracia y cómo se prometía una
liberación de esa esclavitud mediante la persona de Cristo. Los
convertidos encontraban por n una respuesta para sus angustias y
creyeron que existían normas morales, valores absolutos que el hombre
debía seguir si quería ser libre. Los convertidos descubrieron la patraña
demoniaca para mantenerlos en la oscuridad y ya no necesitaban de
líderes que les dijeran qué hacer, cuándo y cómo hacerlo.
Así, el Estado romano y su emperador, hasta entonces incuestionable
para sus ciudadanos, dejó de tener el poder sobre lo terrenal y lo
espiritual. Los cristianos, ya teniendo un referente moral, podían hacer
juicios de valor, a la luz de ese referente absoluto (Dios), a su emperador,
a la concepción del Estado, a las leyes, a la moral pública, a todo lo
concerniente a cualquier aspecto de la vida. Así, los caprichos de un
emperador, que podía convertirlos en leyes o dogmas divinos, ya tenían
un cedazo por el cual los conversos podrían analizarlos: Las Escrituras.
Pero, al igual que antes de Cristo, las pretensiones del globalismo
satánico jamás cesaron. El sistema religioso de Nimrod, que era el
mismo sistema de Grecia y Roma, con todas las implicaciones políticas.
espirituales y sociales que eso conlleva, regresó con un nombre más
moderno, menos arcaico que decir: “sistema religioso de Nimrod”.
Regresó bajo el disfraz intelectual y progresista de la losofía. Lo
bautizaron como “Humanismo”.
Para que no vean que exagero, miremos lo que dicen las mismas
enciclopedias sobre lo que es el Humanismo.
Humanismo como corriente losóca
Como losofía ideada por el hombre, el Humanismo es un movimiento
intelectual desarrollado en Europa durante los siglos XIV y XV que,
rompiendo las tradiciones escolásticas medievales y exaltando en su
totalidad las cualidades propias de la naturaleza humana, pretendía
descubrir al hombre y dar un sentido racional a la vida tomando como
maestros a los clásicos griegos y latinos, cuyas obras redescubrió y
estudió.26
Otra denición asegura:
Se denomina Humanismo al «sistema de creencias centrado en el
principio de que las necesidades de la sensibilidad y de la inteligencia
humana, pueden satisfacerse sin tener que aceptar la existencia de Dios

26
Oxford Léxico.

28
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

y la predicación de las religiones, lo que se aproxima al laicismo o las

posturas secularistas. Se aplica como denominación a distintas
corrientes losócas, aunque de forma particular, al Humanismo
renacentista caracterizado a la vez por su vocación lológica clásica y
por su antropocentrismo frente al teocentrismo medieval. Con relación
a esta dicultad inherente a la denición de Humanismo se ha dicho:
Acá se nos muestran dos términos:
El teocentrismo que concebía a Dios como el centro de todo, deja paso
al antropocentrismo, donde el hombre ocupa el centro y se erige como
la medida de todas las cosas. En este sentido, el Humanismo exalta las
cualidades de la naturaleza humana sin recurrir a ninguna religión
para ello.
Sin embargo, acá empiezan las contradicciones. El Humanismo dice
separarse de la idea de un dios como centro de todo, pero, al mismo
tiempo se basa en el sistema de creencias de las religiones antiguas,
paganas, cuyas premisas ya vimos.
El Humanismo estuvo basado en las religiones antiguas, que buscaban
encontrar respuestas. El Humanismo siempre se enlazó a sí mismo con
la antigüedad clásica de Roma y Grecia. Entonces, el Humanismo no es
anti Dios, sino anti Dios cristiano.
Entre las características más resaltantes del Humanismo se pueden
mencionar las siguientes:
Ô Estudiar las obras antiguas provenientes de la Antigüedad clásica y
de la losofía grecolatina.
Ô Descubrimientos geográcos y técnicos.
Ô Interés por las artes y las ciencias.
Ô Su carácter literario.
Ô El hombre y la naturaleza son los temas más abordados.
Ô Rechaza la visión teocrática por una concepción antropocéntrica del
Universo.
Ô Se enfocó en las enseñanzas de las escuelas neoplatónicas.
Ô Existía un sentimiento renacentista.
Ô El principal objetivo del Humanismo fue recuperar todas las
disciplinas que provenían de la Antigüedad clásica y de la losofía
grecolatina para formar un nuevo hombre y un nuevo mundo. Un
Nuevo Orden Mundial.

29
 Ricardo Puentes Melo

Sabiendo que el Humanismo renacentista toma como principios

losócos, rescatándolos, lo expuesto es la cultura griega y romana, a
toda su plataforma de deidades, que era la misma del sistema religioso
de Nimrod, el predilecto de Satanás, podemos entender que el
Humanismo es paganismo, satanismo genuino.
Se crea o no en las Escrituras, tanto la explicación de cualquier
enciclopedia como la que tiene origen en la Biblia, coinciden en una cosa:
El abandono de la dependencia de Dios (no de cualquier dios sino del
Dios de la Biblia) para que el hombre, por sí mismo, decida lo que es
correcto e incorrecto.
Es de resaltar que la denición secular de “Humanismo” dice que su
principal objetivo es “recuperar todas las disciplinas que provenían de la
Antigüedad clásica y de la losofía grecolatina para formar un nuevo
hombre y un nuevo mundo”. UN NUEVO ORDEN MUNDIAL.
El cristianismo fue clave en la caída del imperio romano
En Roma, en la época en que gobernaba el senado y campeaba la
inmoralidad, surgieron grupos armados que desataron la violencia y
que lucharon contra el ejército ocialista. Todos buscaron el poder.
Debido al caos, los romanos no vieron más alternativa que centrar el
poder en un solo hombre que pusiera n a las revueltas. El primero de
ellos fue Julio César, con quien realmente empieza lo que
modernamente llamamos 'imperio romano'.
Los romanos, pues, debido al caos, le entregaron a Julio César el poder
vitalicio con la esperanza -eso lo dice Plutarco- de que un gobernante
vitalicio les “diera tiempo de respirar después de tantas guerras y
calamidades”. Era una tiranía que los romanos aceptaron en medio de
su angustia. Es el viejo libreto de las tiranías modernas, como ustedes
podrán ir dilucidando.
Así, a la muerte de Julio César, Augusto se invistió con poderes
absolutos. Poderes que el pueblo romano entregó gustosamente para
que el emperador, un tirano, decidiera sobre cada aspecto de la vida de
los romanos, tanto en lo político y económico, como en las intimidades de
cada hogar y, por supuesto en lo religioso. Le entregaron la facultad que
le pertenece al Creador, a un hombre. Eso es Humanismo. El título de la
religión pagana conocido como Pontíce Máximo, fue pronto unido al
poder político, y el emperador Augusto empezó a ostentar ese título que
fusionaba el poder sobre lo humano y lo divino. A partir de Augusto,
todos los emperadores hasta Graciano fueron Pontifex Maximus; este
último renunció al cargo en el 382 pasando esta dignidad a los obispos de

30
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Roma, en la recién fundada Iglesia Católica romana.

Cuando Augusto es investido como Pontíce Máximo, todos los
ciudadanos fueron obligados a venerarlo. Los emperadores eran dioses
en la tierra, igual que Tamuz, Nimrod encarnado, era dios en la tierra.
Cuando un romano se convertía al cristianismo, lo que decía era que
repudiaba la idea de un Pontíce Máximo, repudiaba toda la losofía
basada en los dioses, repudiaba todos los cimientos del imperio del cual
los romanos se sentían tan orgullosos. Por ello es que no bien un romano
se convertía al cristianismo, estaba expuesto a la muerte.
Los convertidos asumían la creencia en el Antiguo Testamento, que
narra cómo el hombre cayó en desgracia y cómo se prometía una
liberación de esa esclavitud mediante la persona de Cristo. Los
convertidos encontraban por n una respuesta para sus angustias y
creyeron que existían normas morales, valores absolutos que el hombre
debía seguir si quería ser libre. Los convertidos descubrieron la patraña
demoniaca para mantenerlos en la oscuridad y ya no necesitaban de
líderes que les dijeran qué hacer, cuándo y cómo hacerlo.
Así, el Estado romano y su emperador, hasta entonces incuestionable
para sus ciudadanos, dejó de tener el poder sobre lo terrenal y lo
espiritual. Los cristianos, ya teniendo un referente moral, un norte de
valores, podían hacer juicios de valor, a la luz de ese referente absoluto
(Dios) a su emperador, a la concepción del Estado, a las leyes, a la moral
pública. A todo lo concerniente a cualquier aspecto de la vida. Así, los
caprichos de un emperador, que podía convertirlos en leyes o dogmas
divinos, ya tenían un cernedero por el cual los conversos podrían
analizarlos: Las Escrituras.
La Roma imperial, la Roma totalitaria vio tambalear su poder ante los
valores morales absolutos que estaban en las Escrituras y que los
cristianos asumieron y vieron como la verdad inmutable. Por eso los
mataban.
Al mismo tiempo en que muchos romanos encontraban el camino, otros -
la mayoría- se entregaron a la decadencia, a la sexualidad desbocada, al
homosexualismo y la pedolia, siguiendo las normas de sus dioses.
Aunque Constantino terminó con la persecución a los cristianos y
Teodosio constituyó al cristianismo como la religión ocial del imperio,
los romanos en su mayoría siguieron con sus vidas disolutas. Se
abandonó la vida intelectual y se entregó a la apatía y la impudicia. El
imperio desapareció aplastado por su propia inmoralidad.

31
 Ricardo Puentes Melo

Es que la declaración del cristianismo como religión ocial del imperio,

aunque trajo bienestar personal a los cristianos, poder y
nombramientos públicos, estos privilegios hicieron que los creyentes se
fueran alejando de los preceptos cristianos y se adentraran en la forma
de vida que antes rechazaban. Los creyentes se enfrascaron en
discusiones losócas violentas y el emperador romano, muy
astutamente, convocó a los cristianos más prominentes y los nombró
OBISPOS, no bajo el concepto cristiano de “obispado” que signica
“servicio”, sino como si fueran príncipes de la Iglesia. Gran error de
quienes lo aceptaron.
Constantino, sin ser cristiano, seguía ostentando
el título de Pontíce Máximo, y -según él- era
designado por Dios para dirigir la iglesia, convocó
al Concilio de Nicea para calmar los hechos
violentos entre los creyentes y hacer acuerdos
doctrinales para establecer lo que debería ser la
Iglesia Católica romana. Luego del Concilio, la
vida en Roma fue tornándose cada día más
lúgubre y disoluta, hasta que el gran Imperio
romano cayó. Los cristianos, ya perdiéndose del
referente de las Escrituras, creyeron que la caída
de Roma era el n del mundo. Y el cristianismo
Divi Ambrosii entró en una profunda crisis.
Luego de la caída del imperio romano, en el año
476, hasta 1492, con el “Descubrimiento de América”, surge lo que se
conoce como La Edad Media, que es pasar del dominio de los romanos a
la época renacentista.
Eso es la Edad Media, el periodo más largo de la historia que constituyó
la base de lo que hoy somos, el fundamento de nuestras creencias y, en
gran parte, de nuestra forma de pensar. La transición de la Edad Media
al Renacimiento es un periodo en el que pasamos de una tierra plana,
llena de grandes monstruos marinos, a defender que la tierra era
redonda y que los monstruos o las cataratas al innito, simplemente no
existían.
La sencillez del mensaje y la vida cristiana del primer siglo, con la
predicación de la Biblia como la verdad absoluta, como la palabra de
Dios, cambió en la Edad Media. Y lo mismo le sucedió al arte, a las
ciencias y la moralidad.

32
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

El cristianismo fue mutando hacia un misticismo impersonal y

complicado, y lo mismo les fue sucediendo a los europeos de la Edad
Media. La enseñanza cristiana de estar contentos con el sustento y la
comida, pasó a ser en la Edad Media una cosa de extremos. Podíamos ver
a los líderes religiosos viviendo como príncipes y, dentro de la misma
religión, a monjes que hacían de la pobreza una virtud. La
espiritualidad y la concepción de la sexualidad degeneró en algo que
nada tenía que ver con la concepción de Dios sobre el sexo.

33
 Ricardo Puentes Melo

IV
LA SEXUALIDAD EN EL OSCURANTISMO
DE LA EDAD MEDIA.
EL CRISTIANISMO ES HERIDO DE MUERTE

D espués de la muerte del apóstol Juan, la iglesia entraría en un

estado de postración que pasaría de la persecución brutal del
imperio globalista romano, a la corrupción impulsada por ese mismo
imperio que llevaría a la apostasía y al rechazo de las Escrituras como
fuente de autoridad máxima.
El concepto de libertad cristiana enseñado por Jesús a la iglesia
primitiva y repetido una y otra vez por los apóstoles, fue raptado y
retorcido por el sistema demoniaco globalista de Nimrod alejando a los
creyentes del camino que los conducía a Dios: La guía personal del
Espíritu Santo.
El sistema religioso y político de Nimrod se apoderó de las
congregaciones de personas liberadas por Jesús, y las volvió a esclavizar
imponiendo la tiranía y la esclavitud sobre quienes se estaban liberando
del yugo mediante las Escrituras.
La concepción de la iglesia de Cristo como una familia fue reemplazada
por el de una corporación verticalmente denida y estructurada en
niveles de autoridad y grados de espiritualidad.
La autoridad espiritual humana. Los términos "diácono",
"superintendente" y "obispo"
El término griego "diákonos" signica literalmente "sirviente",
"ayudante" o "ministro". La Biblia también utiliza el término
"epískopos", que se traduce como "superintendente" u "obispo" “Pablo y
Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que
están en Filipos, con los obispos (epískopos) y diáconos (diákonos).28
La palabra "diakonos" empleada por los escritores cristianos signica
simplemente un "sirviente, ayudante, asistente". El sentido sencillo y
humilde que transmite esta palabra puede llevarnos a entender de
mejor modo la declaración de Jesús:
“Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los
que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será
así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro

28
Filipenses 1:1

34
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

servidor [diakonos, "ministro"] y el que quiera ser el primero entre

vosotros será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser
servido [del verbo diakoneo, "para que se le ministrara"], sino para
servir”.29
Todos los cristianos, no solamente una o unas pocas personas de un
grupo, deberíamos ser "diákonos", "ministros", es decir, personas que
nos colocamos al servicio de otros. Así, ser un "ministro" en este sentido
es diametralmente opuesto a lo que la mayoría de las iglesias entienden
con relación al término. La misma palabra griega "diákonos" se vierte
"diácono", y esto ha llevado a pensar a algunos en términos de un cargo
de iglesia, mientras que, es importante recalcarlo, el sentido es
simplemente el de un "ayudante" o "asistente", de alguien que sirve de
alguna forma necesaria.
Las Escrituras no dan ningún detalle ni establecen ninguna función
especíca ni forma de servicio para los llamados a servir de este modo
para benecio de un grupo. De igual manera, algunas traducciones
vierten frecuentemente el término “episkopos” como "obispo" y para el
lector que no haya profundizado en el estudio de las Escrituras, es casi
imposible en este caso no pensar en términos de un cargo eclesiástico, de
poder, en rangos de alguna especie de "autoridad espiritual".
Incluso cuando se encuentra la traducción más correcta
"superintendente", todavía puede existir la tendencia a pensar en
supervisión en sentido ocial y organizacional. Al respecto, el
Theological Dictionary of the New Testament nos muestra que las
formas verbales (episkopéo y episképtomai) se usaban básicamente en
el sentido extrabíblico de "mirar", "pensar", "tener en cuenta algo o
alguien", "velar por", "reexionar en algo", "examinarlo", "someterlo a
investigación", y "visitar", usándose en este último sentido
especialmente con referencia a visitar a enfermos, sean estas visitas de
amigos para atender al enfermo o del médico mismo. La mencionada
obra también dice que la Versión de los Setenta utiliza estos términos en
el sentido más profundo de "estar interesado por algo", "cuidar de algo",
y lo aplica de esta manera a un pastor y sus ovejas.
Robert Banks dice que "nalmente, los términos episkopos
(superintendente) y diákonos (diácono, ministro) deberían liberarse de
las connotaciones ociales eclesiásticas que tienen para nosotros hoy,
pues no son esencialmente diferentes de los términos pastorales que
Pablo emplea. No existe evidencia real que sugiera que estos términos
tuvieran algún signicado técnico en ese tiempo. Esto se conrma por el

29
Mateo 20: 25-28

35
 Ricardo Puentes Melo

el hecho de que en el segundo siglo Ignacio y Policarpo no conocen

ningún modelo episcopal en la iglesia de Filipo". 30
Aunque el término “episkopos” puede emplearse para signicar
supervisar, escrutar e inspeccionar, ¿podríamos superponer a las
referencias de las Escrituras la idea de un superintendente o supervisor
organizacional que "supervisa" la actividad de otros, inspeccionándolos
y urgiéndoles a su trabajo asignado? De ninguna manera. Por la sencilla
razón de que el término por sí mismo no lo requiere. El sentido básico e
igualmente válido de un interés diligente, de visitar a una persona
motivado por el interés en sus necesidades se ajusta mucho mejor al
espíritu de las declaraciones de Cristo a sus discípulos, y está más
consonante con los principios de servicio humilde que Él enseñó.
Cuando la iglesia empieza a corromperse, aunque no se conozca la fecha
exacta, la evidencia indica que el primer paso en una centralización
vertical de autoridad llegó mediante una distorsión del papel de los
ancianos o "presbíteros" En lugar de considerarlos simplemente como
hermanos de mayor edad que sirven entre los hermanos (no por encima
de ellos), como en una familia, se fue implantando la pretensión de que
aquellos ancianos disfrutaban de una relación especial para con Dios y
Cristo, distinta a la de los demás eles cristianos y superior a la de ellos.
Algo que desvirtúa y corrompe de plano el sacricio de Cristo que nos
permite, a cada cristiano, mantener una relación personal con Dios a
través de Jesucristo, el Sumo Sacerdote, sin la intervención de nadie
más ni la necesidad de ninguna mediación humana.
Según las Escrituras, cada cristiano es parte integrante de "un
sacerdocio real", y solo Jesús es la cabeza de cada uno, no ningún otro ser
humano. 31
Una congregación mundial de personas no sujetas a las órdenes de un
líder, sino libres y en obediencia a Dios, guiados por su propia conciencia
mediante el Espíritu Santo, ciertamente era -y sigue siendo- un enorme
peligro para la agenda demoniaca globalista, y por ello torcieron el
mensaje del Evangelio, impidieron en esa época la lectura personal de la
Biblia, y sedujeron a personas a quienes colocaron sobre las
congregaciones convirtiéndolas en organizaciones religiosas con
estructuras de poder, control y dominio.
La evidencia muestra que, originalmente, los términos "obispo"
(epískopos) y "anciano" (presbyteros) eran intercambiables,
describiendo el uno la propia función, y deniendo en el otro la atención
en la cualidad de la madurez de la persona. Es decir, podría haber

30
Paul's Idea of Community
31
1 Cor. 11:3; Efesios 5:23

36
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

“epískopos” jóvenes y “epískopos” presbíteros (maduros, de más edad).

Con el tiempo, se fue delegando la autoridad a un “epískopos” para que
éste asumiera la posición de autoridad o supervisor, y, de esa manera,
un término que tenía connotación de servicio, fue adquiriendo
signicado de “autoridad espiritual fáctica”.
¿Por qué sucedió así? Un comentarista nos dice: “La concentración de
mayor autoridad en una sola persona evidentemente se consideró como
un paso de carácter "práctico" que pudo ser justicado por las
circunstancias, teniendo en cuenta la consecución de un buen n. La
introducción de falsas enseñanzas, y quizá también las oleadas de
persecución que se experimentaron, fueron la causa de que los cristianos
más educados o de más experiencia percibieran lo práctico de que
hubiera una mayor concentración de autoridad en una sola persona,
quien llegó a ser EL OBISPO, el único OBISPO entre los ancianos.
Debido a que el término "obispo" proviene de la palabra griega para
"superintendente" (episkopos), ahí tuvo su comienzo el ocio de obispo.
El pseudocristianismo, su totalitarismo y la degradación sexual
Una vez quienes antes eran servidores de la iglesia torcieron el sentido
de la palabra “servicio” trastocándolo por el de “control”, estos falsos
cristianos se apropiaron de la autoridad espiritual suplantando el papel
de Jesús como cabeza de la iglesia.
Como era de esperarse, pronto aoraron diferentes puntos de vista y
enseñanzas erróneas en las congregaciones cristianas. Para que los
seguidores de Cristo no tuvieran herramientas para sopesar tales
novedades, se fue prohibiendo la lectura de las Escrituras por parte de
cada familia y persona bajo la excusa de que nadie podría comprenderlas
mejor que aquellos a quienes supuestamente los líderes estaban
delegando como cabezas de las congregaciones, es decir, ellos mismos.
Solo hubiera bastado una mirada a las Escrituras para entender que
Jesús no había delegado en nadie su autoridad sobre su iglesia, que Él
era el único pastor y que el resto eran simplemente ladrones y
salteadores de la grey. Solo hubiera bastado leer las Escrituras para
usarla como arma espiritual para combatir todas las falsas enseñanzas
que germinaron como mala yerba. Así habrían demostrado tener
conanza en el poder de la fe para `derribar razonamientos y toda cosa
encumbrada que se levanta contra el conocimiento de Dios', como lo
expresó el apóstol Pablo.
Pero en cambio, ahora los hombres se habían vuelto a la religión de

37
 Ricardo Puentes Melo

Nimrod, tal y como los israelitas habían hecho una y otra vez
abandonando a Dios y postrándose a los pies del becerro de oro que era la
representación física de Baal, de Nimrod; la iglesia primitiva recurrió,
de nuevo, al encumbramiento de la autoridad humana con la excusa de
mantener la unidad cristiana y, supuestamente, la pureza de la fe.
Así, esos mismos argumentos antibíblicos que anteriormente habían
permitido la instauración de un arreglo monárquico, donde uno de los
miembros de la iglesia a ser el único obispo (o Superintendente), alguien
en torno a quien la congregación podía unirse como un "centro visible de
autoridad" y que más tarde llevó a la formación de sínodos o concilios
para una región particular, condujeron hacia un centro visible para toda
la iglesia, ahora a nivel internacional. Una práctica absurda que
alcanza su máximo exponente en la iglesia romana, y que sería
implementada por muchas iglesias reformadas. Una doctrina
eminentemente satánica, globalista… un nuevo intento de congregar a
la humanidad en torno a un príncipe con autoridad espiritual delegada
por Dios, tal y como decían.
Inicialmente, los concilios de obispos (superintendentes) tuvieron
inuencia tan sólo sobre un área, provincia o región particular. Sin
embargo, con la celebración del Concilio de Nicea (325 D.C), se comenzó
a universalizar el asunto abarcando todo aspecto posible.
El creciente énfasis en la autoridad humana que se equiparaba a la de
Dios, y que había comenzado como algo dentro de la congregación y,
posteriormente, entre varias congregaciones, al nal llegó a
internacionalizarse.
Esto de suplantar la autoridad de Dios, hay que recalcarlo una y otra
vez, no fue algo exclusivo de Roma. En la tradición rabínica se hablaba,
desde los tiempos antiguos, de dos tipos de revelaciones: una dada por
Dios a Moisés en el Sinaí, por escrito, y otra que nadie conocía, una
revelación oral que solo un grupo selecto de élite espiritual conocían.
A esta revelación oral, los rabinos le introdujeron cuanto quisieron para
tener control, autoridad y provecho de todo tipo, conformando un
sistema religioso de hombres. Jesús llegó a desmontar esa aberración y a
restaurar la adoración verdadera. A este sistema fue que Jesús se rerió
cuando los acusó diciendo: “Y en vano me honran enseñando como
doctrinas mandamientos de hombres”.32
Los rabinos llamaron a su propia “revelación” con el nombre de Takanot,
la ley de los rabinos que cambian o niegan la Ley de la Torah. Los líderes

32
Marcos 7:7

38
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

religiosos han armado desde entonces que cuando ellos hacen Takanot,
hasta el Dios Altísimo debe obedecerles. Algo que se apropió también de
la iglesia cristiana, como estamos viendo, ignorando el mandamiento de
Dios:
“Ahora, pues, oh Israel, escucha los estatutos y los juicios que yo os
enseño para que los ejecutéis, a n de que viváis y entréis a tomar
posesión de la tierra que el Señor, el Dios de vuestros padres, os da. No
añadiréis nada a la palabra que yo os mando, ni quitaréis nada de ella,
para que guardéis los mandamientos del Señor vuestro Dios que yo os
mando”. 33
Nada más podía añadirse ni quitarse a esta ley. Estaba completa. Y los
rabinos hebreos le agregaron y le quitaron lo que quisieron. Igual
hicieron los pontíces romanos, igual han hecho muchos de los
reformadores que caen en el mismo pecado tomando la “tradición” que
sus líderes dictan como Ley, alejándose de Dios.
Así cuando la iglesia primitiva se corrompió, suplantando la autoridad
de Dios, se citó un gran concilio para que las cosas quedaran claras. El
Concilio de Nicea fue convocado por el emperador romano Constantino
(un hombre que a pesar de proclamar su conversión no estaba bautizado
en ese momento ni creía realmente en Jesús como Salvador),
principalmente para conseguir una posición unicada entre los obispos
cristianos (superintendentes) concerniente a la relación existente entre
Cristo y Dios, asunto que estaba dividiendo profundamente a muchos.
El asunto no se circunscribía a la divinidad de Cristo, un hecho
aceptado, sino que se discutía si Cristo debería ser identicado
totalmente con la divinidad suprema, el Soberano del cielo y la tierra.
Según Sócrates de Constantinopla, la reunión estuvo cargada de
insultos e improperios entre estos obispos o superintendentes
"cristianos". Según Eusebio de Cesarea (aprox 260-339), Constantino
ejerció su inuencia directa y personalmente para que el Concilio
declarara que Jesús "fue engendrado, no creado, el único que comparte
existencia con el Padre". Sea cual fuere el nivel de intervención y
dominio de este emperador pagano en el concilio, todo lo adoptado allí
llegó a ser ley para la iglesia y para el imperio de Constantino.
Según Sócrates de Constantinopla, Constantino escribió a la iglesia de
Alejandría (Egipto) que “la terrible gravedad de las blasfemias que
algunos estaban descaradamente proriendo con respecto al poderoso
Salvador, nuestra vida y esperanza”, ahora había sido condenada y
contrarrestada, “pues lo que ha resultado aceptable para el juicio

33
Deut. 4:1-2

39
 Ricardo Puentes Melo

de trescientos obispos no puede ser otra cosa que la doctrina de

Dios”. 34
Entre la mentalidad de los cristianos, que ya aceptaban en mayor grado
la autoridad humana, aún por encima de su propia consciencia y criterio
personal, se creyó que debido a que cierto número grande de líderes
religiosos (obispos) habían votado a favor de cierta posición doctrinal,
ese mero hecho garantizaba como correcto el asunto, convirtiéndolo en
doctrina de Dios.
Miremos a nuestro alrededor, a los líderes de iglesias "cristianas" y
concilios: nada ha cambiado al respecto. Si un líder “cristiano” lo dice, se
asume como cierto; si lo dicen los “obispos” de un concilio enorme de
'reformados', con mayor razón.
Transcurrieron algunos siglos para que la falsa enseñanza de la validez
de una autoridad humana sobre la iglesia, sustentada pobre y
torcidamente en la necesidad de unidad de creencia y criterio, llevara a
la ya descarriada iglesia a la creación de un número creciente de puestos
de prominencia que correspondían al desarrollo y crecimiento de la
“iglesia”. Así, bajo la excusa de la uniformidad de creencias, se perdió la
libertad cristiana. Asuntos referentes a doctrina o comportamiento
fueron zanjados no mediante la exhortación o la comprobación
escritural, ni mediante la discusión y la prueba bíblica, sino mediante la
imposición de la “autoridad” jerárquica que le confería a ciertos hombres
el poder para hacerlo.
Volvamos a leer en la Homilías Clementinas, las instrucciones que se
dan a un “obispo” con respecto a los creyentes: “Por tanto, la sumisión
habrá de salvarlos, pero la desobediencia les acarreará el castigo del
Señor, ya que al presidente [el superintendente presidente] se le ha
conado el lugar de Cristo. Por lo que, en efecto, el honor u honra
mostrados al presidente se consideran como dirigidos a Cristo y,
mediante Cristo, a Dios. Y lo que he dicho es que esos hermanos no
pueden ignorar el peligro en el que incurren al desobedecerle, ya que
quien desobedece sus órdenes a Cristo desobedece, y quien
desobedece a Cristo ofende a Dios”. (Subrayado fuera del texto)
Como dice un comentarista bíblico: “La necesidad de comprobar toda
enseñanza a n de llegar a una convicción personal en cuanto a la
verdad, el hacer uso de la propia conciencia cristiana y la necesidad de
sentir un profundo sentido de la responsabilidad personal hacia Dios por
las creencias, actos y manera de vivir fueron reemplazados por el énfasis
a la sumisión a la autoridad humana constituida, el “centro visible de la

34
Eccesiastical History, 1.9

40
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

unidad”. Pronto se olvidó la orden expresa de ser libres porque Cristo

nos había comprado a un muy alto precio: Su propia vida: “Para ser
libres nos libertó Cristo. Manteneos, pues rmes, y no os dejéis oprimir
nuevamente bajo el yugo de la esclavitud”.35
La autoridad para el servicio y la edicación fue pervertida, derivando
hacia la autoridad para subordinar, controlar y dominar, un proceso
destructivo no tan sólo de la libertad cristiana, sino del auténtico
espíritu del cristianismo y de la hermandad cristiana.
Contrario al trasfondo histórico ya expuesto, al tratar sobre la posición
de cualquiera que sirve en alguna capacidad dentro de una
congregación, el comentarista Lightfoot observa que, según la
Escritura, “... su cargo es representativo y no vicario. No se interpone
entre Dios y el hombre de tal manera que la comunicación directa con
Dios sea suplantada por una sola persona, o que su mediación venga a
ser indispensable para los demás”.
Esto quiere decir es que los hombres nunca pueden reclamar en justicia
que: “puesto que somos los subpastores de Cristo se nos debería dar el
mismo trato que al propio Pastor; nunca deberían ponerse en cuestión
nuestras instrucciones como no se cuestionarían las de Él. Es a través
nuestro que se tiene una relación con Dios y Cristo y, por tanto, si se
desea la aprobación y la bendición de Dios, se debería permanecer en
completa sumisión a nuestra dirección. Sean agradecidos para con
nosotros por todo, permanezcan tranquilos y no sean rebeldes porque, si
se desecha al que tiene la autoridad delegada por Cristo, se desecha al
mismo Cristo”. ¡Falso!
Armar eso va directamente en contra de los consejos del apóstol Pedro
a sus compañeros ancianos, cuando les dice: “No como teniendo señorío
sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y
cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona
incorruptible de gloria. Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los
ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque:
Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes”.36
La iglesia transforma su esencia
Por ello, el concepto de “iglesia”, como una simple y sencilla reunión de
cristianos, degeneró en una complicada estructura de poder llena de
estatutos humanos, trámites y ceremonias suntuosas. El término
“iglesia” perdió su signicado original y se empezó a ver como el edicio
donde se congregaban, la denominación “legal” bajo la cual se cobijaban

35
Gálatas 5:1
36
1 Pedro 5: 3-5

41
 Ricardo Puentes Melo

y, obviamente, con las estructuras humanas de autoridad que reclaman

estridentemente sujeción porque –dicen- proceden de Dios.
Cipriano, uno de los padres de la iglesia Católica, escribió lo siguiente:
“No puede tener a Dios como su Padre quien no tiene a la Iglesia como su
madre. Si hubiera existido para alguien la posibilidad de escapar con
vida fuera del Arca de Noé, también existiría la posibilidad de escape
fuera de la iglesia”.
Según el concepto pervertido de “iglesia”, la enseñanza bíblica de la
salvación que proviene únicamente de la fe en el sacricio de rescate de
Jesucristo fue “mejorada” y le fueron añadidos detalles que sobrepasan
lo que enseña la propia Escritura.
Nadie puede ser salvo, dicen las iglesias denominacionales, si no
permanece dentro de la iglesia organizada, sujeto al sacerdote, obispo,
arzobispo, pastor, anciano o superintendente. El papel exclusivo del
Hijo de Dios con respecto a la salvación pierde de esta manera su
exclusividad. Dentro de ese papel exclusivo de Cristo, se incluyen ahora
a los pastores, superintendentes, diáconos y líderes, y hasta la propia
organización eclesiástica denominacional comparte el rol dador de vida
de Cristo, convirtiéndose también en algo necesario para la salvación.
Era el acto de reunirse o congregarse lo que los constituía a ellos como
iglesia, no la pertenencia como miembros a un grupo constituido u
“organizado” bajo cierta “cobertura”. El término ekklesia se aplicaba a
ellos como un pueblo reunido, una asamblea de gente, una congregación
de personas, considerado de manera local o como un cuerpo colectivo que
forma el pueblo de Dios, “la asamblea de los primogénitos”. Ellos
formaban una “comunidad”, una iglesia, es decir, un pueblo con
intereses comunes que los mantenía unidos.
Aunque el término ekklesia no dejó de ser utilizado con esos
signicados, en los siguientes siglos se adoptó otra manera de
entenderlo. El término “iglesia” (ekklesia) llegó de hecho a signicar la
autoridad religiosa detentada por quienes ejercieron un control cada
vez mayor sobre los reunidos. Lealtad a la “iglesia” ahora llegó a
signicar, no sencillamente lealtad a la comunidad cristiana, sino
especialmente lealtad a los líderes de la misma y a su dirección.
Así, cuando hablaba la “iglesia”, no se refería a lo que expresaba la
comunidad, sino a lo que decía la autoridad religiosa.
Debido a que los miembros que ejercieron dominio sobre el resto del
cuerpo reclamaron esa lealtad para sí mismos, la iglesia de Cristo

42
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

empezó a dividirse en denominaciones cuyos líderes convirtieron a las

ovejas en objeto de rapiña esgrimiéndolas como trofeo ante las otras
denominaciones y arguyendo mayor o menor “unción” o aprobación
divina de acuerdo al número de ovejas que siguieran a este líder.
En el periodo post-apostólico, ciertos hombres ansiosos de poder y
reconocimiento se comenzaron a erigir sobre sus hermanos, algo que ya
estaba en proceso durante el ministerio de Pablo, quien habla de un tal
Diótrefes a quien “le gusta ocupar el primer puesto” y quien expulsó de la
congregación cristiana a quienes no estaban de acuerdo con él.37
Así, vemos que el proceso comenzó con una sutil exaltación de la
autoridad humana. En los escritos de Ignacio de Antioquía (quien vivió
aproximadamente entre el año 30 D.C. y el año 107 D.C. y murió como
mártir), comenzamos a encontrar exhortaciones como éstas:
“Y estad sujetos a los presbíteros, como a los apóstoles de Jesucristo.
Vuestros presbíteros ocupan [presiden] en la asamblea el lugar de los
apóstoles. Someteos al presbiterio [cuerpo de ancianos] como a la ley de
Cristo Jesús”.
Eso revestía a los presbíteros de una autoridad equivalente a la que
tenían los apóstoles e igualaba la sujeción a ellos con la sujeción a la ley
del Cristo. Pasaban por alto que ellos no eran apóstoles, que no habían
sido elegidos como tales por Jesucristo y, por tanto, no estaban dotados
de la autoridad apostólica, así que sería un terrible error –de serias
implicaciones- considerarlos de esa manera. Ignacio argumentaba que
cualquiera que llevara a cabo algo sin la aprobación del superintendente
y del cuerpo de ancianos y diáconos “no es puro en conciencia”.
Parecen palabras copiadas al carbón y repetidas desde los púlpitos de la
inmensa mayoría de las iglesias pseudocristianas de hoy día.
De esta manera, poco a poco se fue marcando la diferencia entre “clero” y
“lego”; entre “pastores” y el resto del rebaño, y la aceptación de la
autoridad humana fue incrustándose en la consciencia de las ovejas de
Cristo. A pesar de todo lo que directamente signica el término griego
ekklesia, palabras tales como eclesiástico en español, así como los
términos iglesia, église y chiesa (en español, francés e italiano
respectivamente) para “iglesia”, en la mente de las personas tales
términos fueron calando hondamente y su signicado original de
asamblea de personas, se perdió totalmente para dar paso a pensar en
una organización religiosa o un edicio eclesiástico.
En los siglos que subsecuentes al período apostólico, la enseñanza de

37
2 Cor. 11:20

43
 Ricardo Puentes Melo

de “servicio sagrado” según el Nuevo Testamento, se volvió anacrónica,

obsoleta; y también degeneró en el concepto de que el servicio cristiano a
Dios no podía darse en la vida diaria del creyente, sino que esa
“adoración” signicaba “asistir a la iglesia”, elevando lo que se hacía en
la iglesia (ya entendida como el edicio) a un nivel espiritual superior en
comparación con lo que un creyente podía hacer fuera de la “iglesia”. Y
fue así que los edicios donde se llevaban a cabo los mal llamados
“servicios religiosos”, tomaron la calidad de sagrados.
Así, se llegó a pensar que si tales edicios eran “sagrados”, y las
actividades que se hacían en tales edicios eran “servicio sagrado”,
entonces quienes detentaban el poder –sacerdotes, pastores o ministros-
fueron vistos como si llevaran una vida más espiritual o tuvieran un
nivel más alto que el resto de las personas.
El sacerdote, pastor o ministro era preferencialmente “un hombre de
Dios” mientras que los demás eran los laikos (que signica “del laos o
pueblo”), y así se desarrolló una división entre cleros y legos.
El superintendente presidente, obispo, arzobispo, pontíce máximo o
pastor general, empezó a ser visto como representante de Cristo y, por
tanto, cualquier instrucción que diera debería ser recibida como si
proviniera de Cristo mismo. Los líderes religiosos empezaron a ejercer
coacción en los miembros de la congregación, esclavizándolos,
tiranizándolos bajo la excusa de que, si alguien los desobedecía, estaría
desobedeciendo al mismo Cristo.
Los líderes religiosos se apropiaron de las mentes y voluntades de las
ovejas de Cristo y comenzaron a gobernar sus vidas, su comunidad, su
política, su servicio a Dios y, por supuesto, las vidas íntimas en sus
propias alcobas.
El proyecto babilónico demoniaco de deformar el arreglo de Dios en lo
concerniente a la sexualidad humana, algo con tantísimo contenido
espiritual -como ya vimos- no fue la excepción.
Los líderes religiosos toman control de la sexualidad del
individuo
Ya perdido el derecho y deber de los cristianos de leer las Escrituras y
recibir directamente la dirección del Espíritu Santo, cada ámbito de su
vida social, política, educativa y, por supuesto, privada, quedó en manos
de los líderes religiosos que empezaron a regular cada aspecto de todo.
La sexualidad no fue la excepción.
A pesar de que el tema de la sexualidad humana está clarísimamente

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

expuesto en las Escrituras, que enseñan que ésta debe darse entre un
hombre y una mujer exclusivamente, y que a partir de ahí quienes se
unen sexualmente son ya una pareja ante Dios, y que deben conformar
un hogar quedando prohibidas las relaciones sexuales con alguien
diferente a la pareja, los líderes quisieron sentar cátedra y control sobre
el tema, enredando el asunto, llenándolo de cláusulas e incisos. Hicieron
Takanot, suplantaron las normas de Dios con mandamientos que
consideraron superiores a los encontrados en las Escrituras.
Entonces, ignorando la claridad de las Escrituras, muy temprano en la
Edad Media se inicia un enconado debate en torno a lo que debería ser la
sexualidad. Varios “padres de la Iglesia”, dice un autor, empezaron a
abrir la puerta para aducir que muchos de los pasajes bíblicos que
condenan la homosexualidad, en realidad se referían a la prostitución.
John Boswell, historiador pro gay, asegura que los pasajes bíblicos
donde se describen los actos con personas del mismo sexo como
“antinaturales”, signican en realidad que son actos “fuera de lo
ordinario”, pero nunca inmorales.38
Pero, la verdad es que los tempranos padres de la iglesia cristiana
fueron muy contundentes al respecto. En sus escritos, ellos describían la
atracción sexual como algo horrendo y animal. Con el paso del tiempo, en
breve, esas opiniones se fueron haciendo más permisivas porque estaba
impidiendo el reclutamiento de conversos. En el siglo IV la opinión de los
jefes religiosos era que se podía tener sexo pero solo con nes
procreativos.
La concepción del sexo sin distingo de género no preocupaba en la
Antigüedad. Cuando avanza la edad media, el punto de vista acerca de
que el sexo procreativo dentro del matrimonio está permitido, mientras
que cualquier otra expresión de sexualidad es pecaminosa, incluido el
sexo disfrutado dentro del matrimonio. Esa era la visión de Agustín de
Hipona (354-430 dC), conocido como “San Agustín”.
Antes de su 'conversión' al cristianismo, Agustín era un pagano con una
cosmovisión romana, con todo lo que ello implicaba a nivel espiritual.
Luego, el Milán, empezó a asistir a las celebraciones litúrgicas del
obispo Ambrosio (340-397), uno de los “padres de la iglesia” que el
emperador Graciano puso como Obispo arguyendo la conveniencia para
el imperio. Ambrosio fue nombrado obispo sin siquiera ser bautizado,
cosa que hizo luego de las instrucciones del emperador. Ambrosio
mezclaba en su teología los escritos de Platón, del apóstol Pablo, de los
lósofos judíos. Fue el que logró que el Estado romano quedara bajo el

38
Christianity, Social Tolerance and homosexuality

45
 Ricardo Puentes Melo

poder de la iglesia romana y promovió durante su reinado espiritual la

adoración a las reliquias en Occidente.
Fue Ambrosio quien introdujo a Agustín en la losofía neoplatónica de
Plotino, conjugándola con las cartas del apóstol Pablo; combinar la
losofía pagana con las enseñanzas de Cristo eran algo normal y
deseable en los primeros años de la iglesia. Satanismo, ni más ni menos.
Y es que Platón, de quien los “padres de la iglesia”,
tomaban su conocimiento, veía absolutamente
normales y deseables el homosexualismo y el
lesbianismo, y enseñaba que existían la
humanidad había sido originada en tres clases de
individuos: un hombre, una mujer y un ser
andrógino. Aseguraba Platón, según enseñanza
más antigua, que Zeus había dividido a los tres
por mitades para que las dos partes masculinas de
buscaran -y esto es el origen de la
homosexualidad- igual que las dos partes
femeninas -justicando el lesbianismo. En tanto
Agustín
que el ser andrógino era el origen del
heterosexualismo.
Agustín devoró los escritos del pseudocristiano sacerdote Simpliciano,
responsable, a través de Victorino (otro “cristiano” que enseñaba con
textos neoplatónicos), de la “conversión” del Senado romano al
cristianismo. Debido a las enseñanzas aristotélicas y platónicas
paganas, Agustín concluyó que no debía contraer matrimonio, y que su
vida sexualmente desbordada debía tener la penitencia del ascetismo,
una losofía oriental milenaria que consiste en buscar la pureza del
espíritu mediante la negación de los placeres materiales y la
morticación de la carne.
Agustín de Hipona, como ya lo mencionamos, era un desaforado sexual
africano que, luego de su “conversión”, a la de edad de 31 años, decidió
que las relaciones sexuales eran lo peor del mundo. Fue él quien
fantaseó el pecado en las relaciones sexuales inventando que ese había
sido el pecado de Adán y Eva y, por ende, el sexo era el pecado original
que habría de ser transmitido de generación en generación. Y que la
forma de alcanzar la iluminación espiritual era mediante la abstención
de todo lo sexual.
Acá está resumida la visión de la sexualidad de Agustín de Hipona:

46
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

“Los maridos aman a sus esposas, pero las aman castamente. Exija el
trabajo de la carne sólo en tal medida como sea necesario para la
procreación de niños. Debido a que usted no puede engendrar niños en
ninguna otra manera, usted debe rebajarse a eso contra su voluntad,
porque es el castigo de Adán”.
Agustín, al igual que todos esos líderes religiosos que torcieron las
Escrituras, desprecian la primera declaración de Dios sobre el hombre:
“No es bueno que el hombre esté solo”. 39
Si pensamos mejor sobre este punto, para resolver el problema de
soledad del hombre, Dios puedo haber hecho a otro hombre, o a varios
hombres. Pero no. Dios solucionó la soledad del hombre creando a la
mujer; no varias mujeres, tampoco varias mujeres y hombres, sino una
sola mujer.
Así, entendemos que la soledad del hombre no se circunscribe a la
ausencia de otras personas, sino al hecho de estar sin una mujer.
Evidentemente, la Biblia también habla de que las mujeres necesitan
estar con sus respectivos esposos, pero acá hablamos del origen de cómo
Dios determina lo que es la soledad de un hombre cuando no está
acompañado por su mujer. Y ninguno de los “padres” de la Iglesia
declaró algo tan sencillo.
Esta degeneración de lo que enseña Dios, fue lo que se impuso en la
iglesia romana de ahí en adelante, así como la imposición del celibato en
los sacerdotes varones, por el Papa Gregorio VII en 1074. A mi juicio,
esta fusión malévola de losofías orientales paganas, incluidos el
platonismo y el aristotelismo, trajo como resultado de incontables casos
de homosexualismo en el seno de la iglesia, junto con la violación de
niños por parte de sacerdotes pedólos. Ambas cosas, parte de los ritos
ceremoniales a Moloc, que Dios tanto detestó.
El celibato masculino, un estado sagrado en muchas religiones, es un
pecado en las leyes israelíes. Para volverse completamente humanos, el
hombre y la mujer deben unirse. En las palabras del Génesis, “Dios creó
al ser humano varón y hembra los creó”. La unión de hombre y mujer no
es simplemente un hermoso ideal; es la esencia de la perspectiva divina
de convertirse en humano. Negarlo equivale a negar un propósito
primordial de la vida.
Pero sigamos con el tema.
Como los creyentes laicos ya no tenían acceso a las Escrituras, se
convencieron de que las enseñanzas de estos personajes eran dictadas

39
Gén. 2:18-23

47
 Ricardo Puentes Melo

directamente por Dios y no por budistas y paganos griegos, como en

efecto había sido, y tal creencia infectó todos los hogares, todas las
escuelas. Se aseguró que el único concebido sin ese horroroso y
pecaminoso acto sexual, había sido Cristo. Pero pronto se encontraron
con una contradicción de esa teología: Si María, la madre de Jesús, lo
había concebido sin ese pecado original, ¿ella, al haber sido concebida
mediante el acto sexual de sus padres -los abuelos maternos de Jesús- no
le habría transmitido el pecado de Adán a su hijo?
El asunto lo zanjaron en un Concilio: María también había sido
engendrada mediante la acción del Espíritu Santo, sin nada de sexo
entre sus padres.
Dueños del poder absoluto de manipular la verdad. No vieron problema
en meterle mano a las Escrituras. Desatendiendo la orden de Dios, de no
añadir ni quitar nada de éstas, decidieron denir qué libros debían ser
parte de la Biblia y qué libros no.
Pero no nos extraviemos por esos vericuetos. Este planteamiento basta
para dejar claro que el diseño del sexo por parte de Dios no tiene nada
que ver con lo que enseñan la inmensa mayoría de religiones
“cristianas”, cuyos líderes -en cambio- pregonan una visión
pseudocristiana, totalmente babilónica.
Las enseñanzas paganas de Jerónimo y Agustín, respecto a que las
mujeres eran moral y espiritualmente inferiores, y que el sexo y los
placeres terrenales eran una fuente del mal que retenía a hombres de su
camino espiritual, fue la ideología “cristiana” que imperó durante
centurias y que llevaría en el siglo XX a una rebelión de las mujeres que,
legítimamente protestaron por ello culpando a Dios por su “machismo” y
pasando por alto que las Escrituras no enseñan tal cosa sino que los
mismos que rebajaron a la mujer siglos antes eran quienes ahora
reivindicaban sus derechos: los seguidores del globalismo, el viejo plan
demoniaco.
Con esto claro, retomemos el tema principal de este libro, cual es, el
homosexualismo como agenda satánica globalista.

48
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

V
LA AGENDA HOMOSEXUAL EN MARCHA

A provechando la falsa enseñanza de que Dios despreciaba a las

mujeres y que los cristianos debían verlas como seres inferiores y
meros objetos sexuales reproductivos, como enseñaron los “padres de la
iglesia”, los “defensores” de los derechos femeninos tenía ya el
argumento para que la rebelión de las mujeres en el siglo XX, que
reclamaban justicia, creyeran que su subvaloración, esclavismo y
desprecio por parte del hombre, era consecuencia de lo que Dios
enseñaba. Por tanto, Dios era machista, igual que los hombres, e igual
que todo el cristianismo. Y por ello viraron a una sexualidad
desbordaba, a un desprecio por la maternidad y un odio hacia todo lo que
signicara la adoración a Cristo. En el siglo XX ya estaba el caldo de
cultivo listo para que naciera el feminismo.
Y ahí mismo metieron el hermano ideológico, la verdadera agenda para
pervertir el propósito de Dios: la homosexualidad. Poco a poco, el aborto,
el homosexualismo y toda aberración sexual se convirtió en algo
deseable, algo que la “naturaleza” enseñaba, algo bueno y espiritual
muy en contraposición con un Dios inventado -eso decían- por
desquiciados mentales.
La sodomía en la Biblia
La sodomía era una aberración practicada en la antigüedad, mucho
antes del diluvio. En numerosos libros antiguos de los hebreos se trata el
tema, y la misma Biblia narra que los diversos actos depravados de esos
tiempos hicieron que Dios trajera la destrucción de todo. Los ángeles
bajaron a la tierra para tener sexo con las mujeres, hombres se
acostaban con hombres, mujeres con mujeres, y hasta animales eran
incluidos en esas prácticas. Después del diluvio, uno de los nietos de
Noé, aprovechando que estaba borracho, lo violó, tal y como nos narran
las Escrituras.
En el libro de Apocalipsis, se deja claro que Satanás ha buscado asesinar
desde siempre a quienes se oponen a su plan globalista, y tendrá cierto
éxito hasta el nal de los tiempos.
El antiguo culto a Moloc, a cuyos pies se sacricaban niños y se tenían

49
 Ricardo Puentes Melo

relaciones sexuales con ellos, y también prostitución y homosexualismo,

abría una puerta espiritual que permitía el accionar de Satanás y sus
demonios. Desde entonces, siendo el maligno el amo de este mundo, él
provee porciones de su dominio a sus servidores. Esa es una realidad que
ya nadie puede negar y que incluye los sacricios, la violación de niños,
incluso en los mismos altares supuestamente dedicados a Dios en la
iglesia romana.
En las Escrituras, la homosexualidad junto con el sacricio de niños
gura entre las “abominaciones” practicadas por los pueblos que viven
en la tierra que estaba a punto de ser conquistada por los israelitas.
Notemos que Dios puso ambas categorías -la homosexualidad y
sacricio de niños- como algo moralmente detestable, en relación una
cosa con la otra, y que quienes practicaran esto eran dignos de ser
aniquilados.
Finalmente, la Biblia agrega una amenaza única para los israelitas que
se involucren en la homosexualidad y las otras ofensas de los cananeos:
“No se contaminen con ninguna de estas cosas, porque por todas estas
cosas se han contaminado las naciones que voy a echar de delante de
ustedes. Porque esta tierra se ha corrompido, por tanto, he castigado su
iniquidad sobre ella, y la tierra ha vomitado a sus moradores. Pero en
cuanto a ustedes, guardarán Mis estatutos y Mis leyes y no harán
ninguna de estas abominaciones, ni el nativo ni el extranjero que reside
entre ustedes (porque los hombres de esta tierra que fueron antes de
ustedes han hecho todas estas abominaciones, y la tierra se ha
contaminado), no sea que la tierra los vomite por haberla contaminado,
como vomitó a la nación que estuvo antes de ustedes. Porque todo el que
haga cualquiera de estas abominaciones, aquellas personas que las
hagan, serán exterminadas de entre su pueblo. Por tanto, ustedes
guardarán Mi ordenanza, no practicando ninguna de las costumbres
abominables que se practicaron antes de ustedes, para que no se
contaminen con ellas. Yo soy el SEÑOR su Dios”.40
“Serás vomitado de la tierra” así como los no israelitas que practican
estas cosas fueron vomitados de la tierra. Eso signica que estas
prácticas son delitos realmente detestables, graves a los ojos de Dios.
Es que la pedolia -así como el homosexualismo de culto- en la iglesia y
los círculos elevados de la política y el mundo de los negocios, son -sin
excepción- sacricios al dios Moloc.
La Torá asocia el sacricio de niños con la homosexualidad masculina.

40
Lev. 18:24-30

50
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Son moralmente análogos, ambos representan la muerte: uno priva a los

niños de la vida, el otro impide que tengan vida. Este paralelismo está
presente en el Talmud: “El que no se dedica a la propagación de la raza es
como si hubiera derramado sangre”.
Durante el reinado de Jeroboam en Israel, posterior a Salomón, el
profeta de Dios designó a este hombre para que gobernara las 10 tribus
del norte. Dios había decidido dividir el reino y poner al hijo de Nabat, de
la tribu de Efraín, a cargo. La razón era “por cuanto me han dejado y han
adorado a Astarot, la diosa de los sidonios, y a Quemos, dios de Moab, y a
Moloc, dios de los hijos de Ammón, y no han andado en mis caminos,
para hacer lo recto delante de mis ojos, y mis estatutos, y mis derechos,
como hizo David su padre”. 41
Sin embargo, el mismo Jeroboam, una vez coronado, instauró en Betel la
adoración a Moloc, construyó allí un gran becerro de oro, erigió estatuas
en los lugares altos y bajo los árboles, conforme a esa adoración
babilónica, y la homosexualidad ceremonial y en la vida cotidiana se
dispersó por el reino del norte.
Juda, en el reino del sur, hizo exactamente lo mismo. La violencia, el
caos, el hambre y la muerte llegaron y ocuparon toda la tierra. Las casas
de sodomitas pululaban, incluso, cerca del Templo de Dios.
Llegaría Josías luego, en Judá, y no quiere que el mal siga en la casa de
Israel, decide subir a Jerusalén junto con todos los habitantes,
sacerdotes y hasta profetas. Allí les leyó todo el libro del Pacto que había
sido hallado en la casa de Jehová. La norma era que el rey debía hacer
una copia de la Torah y gobernar basado en ella, pero Josías decidió
leerla en voz alta al pueblo y hacer un pacto con Dios para guardar todos
sus mandamientos.
Ordenó a Hilcías, el sumo sacerdote, que sacara del Templo de Dios
todos los utensilios e instrumentos ceremoniales dedicados a adorar a
Baal y todo su ejército espiritual maligno, y lo mismo hicieron con los
árboles adornados con oro, dedicados para el culto a Tamuz, el Nimrod
reencarnado que había nacido el 25 de diciembre.
Todas las procesiones religiosas con estatuas y toda la idolatría fue
quemada con fuego. Las cenizas fueron llevadas a Betel, cuya casa de
adoración también había sido dedicada a Satanás, y allí mató a todos los
sacerdotes idólatras.
Estos sacerdotes, tal y como harían los emperadores romanos luego,
habían sido nombrados por los reyes idólatras, pasando por alto las

41
1 Reyes 11:33

51
 Ricardo Puentes Melo

Dentro de la casa de Jehová vivían los sodomitas, que eran parte

ceremonial del culto a Satanás, junto con mujeres prostitutas que tejían
lo necesario para las ceremonias demoniacas, incluidos los adornos para
los árboles dedicados a Asera, la “diosa madre”, la misma Astarté, Istra,
Semiramis, esposa de Nimrod y madre de Tamuz, con quien sostenía
relaciones incestuosas.42
Semiramis, es la misma “madre Naturaleza”, la diosa Diana de los
bosques. La adoración a esta deidad plagó a Israel desde que Josué
murió, y fue recurrente en toda la historia de Israel.43
Por ello tenemos que la sodomía y su reivindicación incluyen el
feminismo y el culto a la “madre naturaleza”. Siempre han estado
ligados.
Y por eso, también, es que resulta cómico cuando los progresistas salen a
marchar gritando, igual que lo hacen en los centros académicos, que es
necesario este “nuevo paradigma” para el mundo actual.
¿Nuevo paradigma? Para nada… es el antiquísimo truco, como ya
vimos, de asumir la espiritualidad enseñada por las deidades
grecorromanas de la Antigüedad, que eran absolutamente inmorales y
depravados, practicantes de la pedolia, el homosexualismo, la
prostitución y el asesinato de sus propios hijos.
El conicto de nuestros días es el mismo conicto de la época del mundo
antiguo precristiano que se debatía entre seguir los preceptos de Dios
respecto al sexo, o abrazar el desenfreno sexual de Semiramis, la diosa
del sexo babilónica. El mismo interés para alcanzar poderes de la
naturaleza mediante el sexo indiscriminado estimulando el respectivo
chakra, es el mismo de los gobernantes y poderosos de hoy en día.
La lascivia homosexual y pedóla de hoy en día en políticos empresarios
y artistas famosos, es exacta a aquella desencadenada en el teatro
griego, el senado romano o el mundo intelectual grecorromano, cuyas
élites se valían de toda suerte de artilugios y sacricios con tal de
acceder a esos poderes de la naturaleza mediante el ejercicio del sexo
voraz.
Los escritos antiguos nos hablan, por ejemplo, de que esta energía
obtenida en las ceremonias homosexuales y lesbianas eran necesarias
para establecer los canales necesarios y recibir el poder desde los cielos
para nes políticos, monetarios y religiosos. Por ejemplo, la brujería y el
lesbianismo van muy ligados para estos objetivos. Horne nos describe
cómo en las ceremonias para la Diosa madre, cuarenta mujeres

42
2 Reyes 23: 1-9
43
Jueces 2:13

52
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

desnudas “enredan sus brazos unas con otras, besándose unas a otras,
cantando '!virgen sin necesidad de hombre! ¡Virgen completa en sí
misma! ¡Virgen pero no célibe!”44
Mientras las Escrituras condenaban el sexo fuera del arreglo
matrimonial, y la pornografía dentro de éste, a sabiendas del carácter
energético espiritual del mismo, lósofos como Zenón aconsejaban que
los ciudadanos sabios “debían involucrarse en relaciones sexuales con
adolescentes favoritos y no favoritos sexuales tanto hombres como
mujeres porque es decoroso y adecuado tratar a todos por igual”.45
La “madre naturaleza” y el sexo
El progresista concepto de la sabiduría de la madre naturaleza es, como
mencionamos ya, el mismo del paganismo del sistema religioso de
Nimrod, el mismo culto a la diosa Astarté o Semiramis, la diosa madre,
la diosa de la tierra, la madre tierra… la diosa del sexo.
Hace muchos años, por allá en el 2000 o 2001 tuve un interesante
intercambio epistolar con una psicóloga (ya sabemos el origen de esta
“ciencia”) que siempre me sorprendió por sus contradicciones que, para
ella, no lo eran.
Atea, mostraba una empatía frente a temáticas sociales, como la
violencia. Era una madre y abuela educada en una universidad de
prestigio. Reprobaba la barbarie de las narcoguerrillas colombianas,
pero, al mismo tiempo, se mostraba muy comprensiva con los bárbaros
autores de esa barbarie.
A lo largo del intercambio epistolar la psicóloga me envió reexiones
tales como “la naturaleza sabe lo que hace”, “la naturaleza es sabia”,
“debemos dejarnos guiar por la naturaleza”, y otras más que hacían
alusión a una pretendida sabiduría impersonal y misteriosa que
conducía los acontecimientos hacia determinado punto.
No fue sino hasta que yo le pregunté por qué ella le atribuía a “la
naturaleza” cualidades de persona, es decir, “dirige”, “sabe lo que hace”,
etc., que surgió la verdadera cuestión. De una u otra forma, mi amiga
epistolar estaba colocando cualidades divinas personales en la
naturaleza. Sin embargo, la naturaleza –a pesar de “guiar”, “ser sabia”,
“conducirnos”, no era, para ella, una entidad con personalidad sino una
especie de fuerza impersonal que de alguna manera maneja nuestros
destinos con una sabiduría consciente que, empero, no es consciente.
Ella estaba colocándose, sin saberlo, como una el adoradora de la
“madre naturaleza”: Semiramis.

44
En Witch, pp 332-334
45
Citado por Peter Jones en “El Dios del sexo”

53
 Ricardo Puentes Melo

Y acá está la unión del paganismo adorador de la “madre naturaleza”

(Semiramis) y la muy seria y “atea” ciencia: la psicología.
La psicología es denida como el estudio de la conducta y la experiencia;
estudia la manera en que los seres humanos y los animales sienten,
piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea.
Así como lo leen: La psicología incluye en su objeto de estudio a los
animales. ¿Por qué? Precisamente porque se parte de la premisa de que
el hombre y el animal son esencialmente lo mismo, algo planteado por la
escuela losóca de griega y, antes, por el sistema religioso de Nimrod
mediante la diosa Semiramis. Concepto que fue tomado por el
darwinismo para desarrollar toda la religión evolucionista.
Erasmo Darwin fue el primero que se aventuró “cientícamente” a
explicar el origen del hombre sin la intervención creadora de Dios.
Sorprendentemente, Erasmo era un hombre creyente en Dios pero,
siendo producto de generaciones y generaciones de creyentes
adoctrinados en paganismo disfrazado de cristianismo, no podemos
extrañarnos de esta extraña mescolanza. Su nieto Charles Darwin se
apropió de sus tesis para escribir El Origen de las especies, texto que ha
inuido profundamente en todas las ramas del conocimiento humano.
Aunque los orígenes de la psicología se remontan a la losofía pagana de
la antigua Grecia -ya lo hemos mencionado-, como “ciencia” ésta
empieza empíricamente en el siglo XVII con los trabajos de René
Descartes, Humanista educado por jesuitas en el escolasticismo, junto a
Thomas Hobbes y John Locke, ambos ingleses y educados en Oxford,
también por sacerdotes.
Hoy día, todo nuestro sistema educativo está basado en los estudios de
una de las corrientes de la psicología, “la psicología evolutiva” (o
psicología del desarrollo).
¿Por qué es importante esto...?
Porque nosotros y nuestros niños hemos sido educados siguiendo ciertos
patrones establecidos por la psicología evolutiva, que no es otra cosa que
ateísmo disfrazados de ciencia, y porque tal vez podemos encontrar allí
las razones de muchos de nuestros problemas: La religión pagana
vestida de sapiencia nos introduce en un sistema de creencias y
prácticas espirituales que nos ha llevado a la drogadicción, la
prostitución, los suicidios, las conductas criminales y antisociales,
indiferencia ante el dolor ajeno... Todo ello –digo yo- no es estudiado por
la psicología, sino implementado por ella en nuestra cotidianidad de

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

manera subrepticia, es decir, camuada como verdad (sin serlo) en

medio de verdades comprobadas.
Podemos resumir la psicología evolutiva como el estudio de los cambios
de la conducta y su secuencia desde la infancia hasta la vejez. La
psicología evolutiva parte del naturalismo, y asegura que la conducta
humana es el resultado de la interacción entre factores biológicos (físicos
y emocionales) e inuencias ambientales (escuela, familia, religión y
cultura). La psicología evolutiva da por hecho que procedemos de un
proceso biológico evolutivo para, a partir de ahí, explicar la psiquis
humana.
El naturalismo excluye cualquier creencia de origen y destino
supranatural (Dios) para la humanidad y asegura que la realidad es
todo lo que se puede comprobar “cientícamente”; añadiendo que por
“cientíco” se entiende todo lo opuesto a una creencia en Dios.
Es tan importante y actual el tema, que el eterno conicto en todo el
mundo puede rastrear sus orígenes en esta corriente losóca –el
naturalismo. Cuando escuchamos con horror cómo políticos y
académicos deenden el homicidio, el secuestro y otros crímenes
atroces, asegurando que son justicables si se cometen por ideologías
políticas, podemos entender sus reexiones si sabemos que tales
académicos son ateos convencido y, como tal, tanto para ellos como para
la mayoría de progresistas, los valores morales son relativos y la ética no
es dictada por un Creador –un ser superior- sino que ésta nace de la vida
en sociedad y se basa en costumbres, inclinaciones o en alguna forma de
utilitarismo.
El socialismo (incluyendo todas formas –maoísmo, marxismo,
neocomunismo, tercera vía, etc) al no ser guiado por la creencia en un ser
supranatural (Dios) que es quien dicta las normas de conducta, carece de
una ética y una moral a la cual deban estar obedientes; al contrario, los
socialistas, que son básicamente Humanistas, denen lo que es ético y
moral a la luz de su creencia de que estos conceptos están siempre
sujetos a cambio.
En el marco de esta concepción, podemos entender por qué la guerrilla
colombiana utiliza técnicas como el secuestro, el asesinato y las
masacres para lograr sus nes, sin que sientan ningún remordimiento.
No creen que deban dar cuentas a un ser superior y mucho menos que
ese ser superior deba dictarles normas de conducta (ya que no existe,
dicen).

55
 Ricardo Puentes Melo

De igual manera, podemos entender que los políticos cometen actos

inmorales e ilegales, podemos entender por qué roban el erario sin
mosquearse. También podemos entender cómo terroristas asesinos
como Mandela, Fidel Castro, Pepe Mujica, el Che Guevara o los
narcoterroristas colombianos como Pablo Escobar, Antonio Navarro o
Gustavo Petro en Colombia son admirados y considerados dignos de
gobernar países.
“El n justica los medios” es la máxima amoral que rige el naturalismo,
del evolucionismo, del Humanismo. “El n justica los medios”, es la
máxima amoral que ha entrado camuada en la pedagogía moderna, en
la técnica utilizada para la educación de nuestros hijos y en las
explicaciones de nuestra realidad histórica.
Jean Piaget, psicólogo suizo, tomó la teoría de la evolución y –a partir de
ahí- desarrolló una corriente a la que denominó “epistemología
genética”, que no es más que el estudio del origen del conocimiento
humano. Los estudios de Piaget han dado origen a trabajos muchísimo
más profundos y complicados, pero la teoría de la evolución darwiniana
es la base de todos ellos.
Las principales teorías evolutivas (en psicología) son la teoría freudiana
de la personalidad y la de la percepción y cognición de Piaget. Ambas
explican el desarrollo humano en la interactividad de las variables
biológicas y ambientales. Pero no vamos a ahondar en esto.
Gracias a esta moralidad “relativa” y ética en “cambio constante”, es que
entendemos la álgida disputa en torno a muchas cuestiones como la
medicina, el feminismo o el homosexualismo.
Para los evolucionistas, por ejemplo, el homosexualismo es simplemente
una cuestión de diversidad y gustos (como ampliaremos más adelante)
mientras que para quienes creen en Dios el asunto es totalmente
inmoral.
La violencia también tiene sus explicaciones evolucionistas.
Dicen los naturalistas que ésta se debe a la relación e interacción entre
factores biológicos y ambientales y que es parte de nuestra naturaleza
animal. La supervivencia del más apto es la ley que aplica en todos los
ámbitos de la cultura humana y excusa las masacres, las intrigas y la
crueldad en este relativismo cultural. Básicamente nos dice que
estamos condenados a ello. Humanismo puro.
Charles Darwin, el autor de la hipótesis de “el origen de las especies”, fue

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

un masón declarado que ridiculizó la existencia de Dios bajo la excusa de

no ser “cientíco”.
Al creer en la supervivencia del más apto, se detonaron las guerras más
terribles que ha sufrido la humanidad y se dio rienda suelta al
exterminio bajo el pretexto de estar siguiendo las leyes de la naturaleza
que eludían responsabilidades morales en la desaparición de millones
de seres humanos bajo la premisa de la “selección natural”. Pueblos
enteros fueron eliminados, millones de personas fueron asesinadas por
“selectores naturales” socialistas como Stalin, Mao, Che Guevara y
Castro, sin que ellos sintieran el más mínimo remordimiento por ello.
De igual manera, y desde otro frente de exterminio, las iglesias
“cristianas” –y ahora el islam y el sionismo- se autonombraron como los
“justicieros de Dios” y han bendecido e inventado la mayoría de las
guerras y masacres desde el siglo IV.
Mientras que el evolucionismo social explica al hombre como solamente
un factor reemplazable e insignicante en la dinámica de cambio, la
Biblia nos dice que el hombre es parte importante del plan divino que
abarca el universo. Al encontrar su lugar en ese plan, el hombre alcanza
un sentido de dignidad propia, de logro personal y de respeto por la vida
ajena, cosas que hacen que sus anhelos más profundos sean satisfechos.
Dentro de esa perspectiva, el ser humano no es reemplazable ni
resultado del capricho de la “naturaleza”.
Antes de continuar con el asunto de cómo nuestra realidad se puede
explicar por la manera en que hemos sido adiestrados para aceptar todo
tipo de desviaciones y crímenes como si esto fuera ineludible, miremos lo
que nos dice Colin Patterson, PhD, cientíco evolucionista de renombre:
“Debemos primeramente preguntarnos si la teoría de la evolución por
medio de la selección natural es cientíca o pseudocientíca
(metafísica). Considerando la primera parte de la teoría que postula que
la evolución ha ocurrido, sugiere que la historia de la vida es un solo
proceso de división y progresión de especies. Este proceso tiene que ser
único e irrepetible, como la historia de Inglaterra. Esta parte de la teoría
es entonces una teoría histórica acerca de eventos únicos, y eventos
únicos no pertenecen, por denición, al ramo de la ciencia, porque no se
repiten y por lo tanto no se pueden vericar por medio de experimentos”.
Es notable que estas declaraciones son muy aceptadas en los círculos
cientícos y declaran que la teoría de la evolución no es un hecho sino
una hipótesis no comprobada por la ciencia.

57
 Ricardo Puentes Melo

Lo curioso e incomprensible es que, a pesar de ser solamente una

hipótesis y de que la ciencia lo reconozca como tal, esta teoría es al
mismo tiempo una especie de verdad suprema incontrovertible que se
enseña a los niños desde la escuela primaria. La teoría de la evolución
es, ni más ni menos, una religión cuya diosa misteriosa y a la vez
omnipresente es “la naturaleza”, la diosa misteriosa a quien
identicamos como Semiramis.
Sin entrar en discusiones acerca de por qué quienes en nombre de Cristo
han cometido las peores barbaries de la historia, podemos armar que
tal situación condujo a movimientos intelectuales anticristianos como la
masonería, uno de los poderes centrales que condujo el largo combate
para derrumbar el orden socio-económico que se apoyaba en la religión,
para reemplazarlo por un Nuevo Orden Mundial. La masonería se
valdría de diversos mecanismos para ir consolidando su poder gracias a
muchas alianzas anticristianas, entre ellas muchas nominalmente
“cristianas”, quienes se apoderaron de todo el control de las logias
masónicas.
El n último de los masones es abolir todas las disciplinas religiosas y
sociales de la cristiandad para establecer un nuevo sistema basado en
los principios del naturalismo. Ellos saben que esto solamente es posible
mediante el caos y el derrumbamiento de la moral y del establecimiento.
Cuando las personas se hallan desesperadas, vuelven su mirada a Dios o
su supuesto representante en la tierra.
Debido a este gran movimiento satánico de destruir la verdadera
imagen de Dios, no solo la masonería busca el Nuevo Orden Mundial.
Multitudes de mujeres que se han sentido humilladas y subvaloradas
por la cristiandad y el islamismo, millones de jóvenes sin oportunidades
y sin futuro, hombres apabullados y fracasados que no encuentran
futuro para ellos ni para sus familias culpan a Dios de los males de la
humanidad o explican estos como la ausencia de un Creador y, entonces,
claman porque se haga realidad ese Nuevo Orden Mundial, que es el
mismo sueño globalista de Satanás.
Visto como el resultado fortuito de la “naturaleza”, los evolucionistas
nos dicen que el objetivo del ser humano –su razón de vida- es responder
ante la incertidumbre cambiando –no adaptándose- para solucionar y
mejorar esas respuestas ante la “incertidumbre” (lo desconocido). Esto
contrasta radicalmente con la opción bíblica que nos dice que la
respuesta a las incertidumbres, es conar en Dios y dejar que sea Él
quien guíe nuestro camino.

58
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Dice mi amiga psicóloga en una de sus cartas:

“Muerte, enfermedad, dolor, daño, pérdida, sufrimiento, infelicidad,
conicto, no son destinos ineludibles, son consecuencia de las elecciones
que hacemos ante las incertidumbres, ante el acontecer diario de la vida.
Reducir su presencia, o como en el caso de la muerte retardarla el
máximo tiempo posible, es un excelente motivo para ser creativos”.
Aunque bastante atractivo, este concepto no es novedoso ni “cientíco”;
es la premisa fundamental y paliativa del movimiento de la Nueva Era,
cuyo tema trataremos más adelante.
Y, cualquier conclusión que tengamos de la psicología, el evolucionismo
y la biología, no podrá ocultar que la homosexualidad tiene un profundo
y antiguo componente espiritual.
Y aunque es cierto que no todo homosexual es consciente de este hecho,
las élites globalistas sí lo tienen muy presente y lo incorpora
abiertamente a sus organismos supranacionales, como doctrina
espiritual, sin ningún empacho.

59
 Ricardo Puentes Melo

VI
MARXISMO Y SATANISMO

C uando uno se detiene a indagar un poco sobre la receta que ha

utilizado la izquierda internacional -léase Nuevo Orden Mundial-
para acondicionar a los seres humanos mediante la creación de
paradigmas intocables que difunden bajo el señuelo de “ciencia”, no hay
lugar para nada más que el asombro ante la facilidad con la que
sucumben las personas.
Nadie puede negar que existen élites mundiales. Nadie puede negar que
George Soros es parte de esa élite cuyo propósito en el mundo, y en
especial en nuestra América Latina, ha sido destruir los valores
cristianos (que son la única garantía real y comprobable de libertad y
progreso) mediante la inoculación de ideologías que socaven lo que
siempre ha constituido la talanquera para el establecimiento del
totalitarismo marxista: La familia, la propiedad y el Estado.
Marx y Engels siempre tuvieron claro que, para implementar su
ideología criminal, era necesario destruir, en ese orden, la familia, la
propiedad privada y, por supuesto, el Estado basado en estos valores.
Pero lo que pocos conocen, es que las élites mundiales son ocultistas, son
satanistas. Y quienes han leído sobre esto sacuden su cabeza con una
sonrisa complaciente, como si fuera esto una historieta de ignorantes.
El comunismo fue creado por Wall Street y la Ciudad de Londres para
generar enorme miedo y conicto que fueron usados para gran efecto
para promover el Nuevo Orden Mundial. Como siempre, fue planeado
mucho antes de que se hiciera público. Y les diré más: El comunismo es
inspiración espiritual, y demoniaca.
Marx y el satanismo
Muy pocos analistas y biógrafos han tocado el aspecto espiritual de Karl
Marx en su juventud.
Marx era un creyente cristiano que muy temprano, en su adolescencia,
fue abandonando ese camino para dedicarse a escribir poemas con
escandaloso contenido que muestran orgías alucinógenas de culto a
Satanás. Sus versos están llenos de homenajes a la destrucción y lo

60
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

maléco. “Todo lo que existe merece ser destruido”, copió Marx del
drama de Fausto en su '18 del Brumario'.
Lo interesante de Marx, entre muchas otras cosas, es que habiendo
conocido de cerca los ideales del cristianismo, los toma y los falsica
incluyéndolos en su doctrina materialista sin el componente de Dios, por
supuesto. Siempre he sostenido que el socialismo (con todas sus
vertientes) es una impostura cristiana que toma de las Escrituras lo que
necesita, las ansias del ser humano y la promesa de Dios por cumplirlas,
y las traspasa a una falsicación humanista, satánica, que promete que
esas ansias se lograrán con el esfuerzo del hombre, sin Dios. Es lo mismo
que se planteó en el Jardín del Edén.
Tal grado de alevosía ha penetrado, incluso, la iglesia cristiana, de tal
manera que existen muchísimos líderes que enseñan que mientras
Jesús nos muestra la salvación espiritual, el marxismo se encarga de
ayudar a los desvalidos, los desposeídos y hambrientos.
Marx no era materialista. Creía en una vida eterna, pero una donde Dios
no tenía cabida, tal y como los demonios creen ocasionándose angustia,
porque esa eternidad es tormento para ellos, odio hacia la humanidad
creada por Dios.” 46 Todo merece ser destruido” fue la máxima de Marx y
lo sigue siendo del comunismo.
“La abolición de la religión como felicidad ilusoria del hombre es un
requisito para la verdadera felicidad. El llamado al abandono de sus
ilusiones, con respecto a su condición, es un llamado al abandono de una
condición que requiere ilusiones. La crítica de la religión es, por lo tanto,
la crítica de este valle de lágrimas cuyo halo es la religión”.47
Marx era muy consciente de que el conocimiento y la adoración del Dios
verdadero era una talanquera para los propósitos de su agenda. Conocía
perfectamente que para lograr las metas de control y dominación, había
que extirpar totalmente la idea de la existencia de Dios en las mentes de
las personas, aunque él mismo era consciente de esa existencia. Marx
buscaba que el ideal comunista se convirtiera en la única opción para la
humanidad.
Increíblemente, muchísimos líderes religiosos comparten el
pensamiento de Marx. En las naciones donde la religiosidad ha sido
difícil de erradicar, el socialismo la ha infectado de su propia doctrina
marxista. Sin ir muy lejos, en Colombia tenemos los sacerdotes jesuitas,
impulsores de la Teología de la Liberación, una teología marxista que
lucha por la liberación del obrero de las cadenas de los opresores, y que

46
Santiago 2: 16-26
47
Citado por Richard Wurmbrand en “La otra cara de Karl Marx”

61
 Ricardo Puentes Melo

pretende dar “soluciones pragmáticas” a los problemas de la

humanidad, problemas a los que Jesús no tiene respuesta -dicen ellos.
Por ello, estos jesuitas, como el sacerdote Giraldo y el provincial
Francisco de Roux han estado tan cerca de la narcosubversión y tan en
contra de las víctimas del terrorismo. Usando la excusa de estar
“inspirados por el mensaje del evangelio buscan la liberación integral
del hombre de las cadenas de sus opresores y de la pobreza”. 48
La primera obra escrita de Marx fue “La unión de los eles en Cristo”,
donde dejó plasmado su conocimiento sobre el propósito de Dios para la
humanidad. Incluso en su certicado de graduación de sus estudios
superiores, hay una nota que reza, bajo el ítem “Conocimientos
Religiosos”: “Su conocimiento de la fe y moral cristianas está bastante
claro y bien fundado. También tiene cierto conocimiento de la historia de
la Iglesia Cristiana”. 49
Pero, luego de conocer a Bruno Bauer, un intelectual y ocultista alemán,
familiar de los Rothschild, de quien Marx fue su discípulo, el creador de
“El Capital” cambió su discurso totalmente. Sin desconocer la existencia
de un Creador, Marx escribió: “Deseo vengarme de Aquel que gobierna
en lo alto”.
No se supo exactamente por qué Marx quería vengarse de Dios, pero, en
un subsecuente poema llamado “Invocación de un Desesperado”, hizo
suyos los sentimientos del mismo Satanás:

“Pues un dios ha arrebatado de mí todo En la maldición y tormento del destino,

Todos sus mundos se han ido irrevocablemente Solamente me resta la venganza.
Construiré mi trono en las alturas, En una cumbre inmensa y fría.
Por su baluarte - supersticioso espanto. Por su alguacil - la más negra agonía.
Quien lo mire con ojos sanos, Regresará mudo, con palidez mortal, En garras de mortandad
ciega y fría.
¡Que su felicidad prepare su tumba!”

'Construiré mi trono en las alturas', dice Marx. ¿De qué trono estaba
hablando?
Richard Wurmbrand, un pastor luterano rumano, que fue víctima del
comunismo, autor de “La otra cara de Karl Marx”, explica:
“La respuesta se encuentra en un drama poco conocido que Marx
también compuso durante sus años estudiantiles, titulado Oulanem.
Para explicar el título necesitamos explorar un poco.
Existe una iglesia de Satanás. Uno de sus ritos es la misa negra, la cual

48
Malik Tahar, en “La teología de la liberación en América Latina, una lectura sociológica”
49
Citado por Richard Wurmbrand en “La otra cara de Karl Marx”

62
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

recita a medianoche el sacerdote satanista. Colocan velas negras al

revés en el candelabro. El sacerdote se viste con su túnica ornada, pero
con el forro hacia afuera. Dice todo lo que se indica en el libro de
oraciones, pero leyendo desde el nal hacia el principio. Los nombres
santos de Dios, Jesús y María, se leen a la inversa. Un crucijo es
colocado boca abajo o es pisoteado. El cuerpo de una mujer desnuda sirve
de altar. Una ostia consagrada, robada de alguna iglesia e inscrita con el
nombre de “Satanás”, es usada en una parodia de la comunión. Durante
la misa negra se quema una Biblia. Todos los presentes prometen
cometer los siete pecados capitales, según son enumerados en los
catecismos católicos, y a nunca hacer ningún bien. Tras esto, sigue una
orgía”.
Los ejemplos de la religiosidad satánica en la obra de Karl Marx, previa
a su Maniesto, abundan en todos sus poemas y escritos. Los
investigadores del tema no dudan en esgrimir la inuencia de Bruno
Bauer, ocultista y sacerdote de una iglesia satanista, como el
responsable del giro de Marx hacia esas oscuridades, en las cuales Karl
se convierte en vocero de mismo demonio en todas esas frases y poemas
que parecen sacados del inframundo y que evidencian una profunda y
angustiosa rabia hacia Dios y hacia el ser humano, a quien promete
destruir.
Ese “deseo vengarme de Aquel que gobierna en lo alto” es el compromiso
del Demonio que Marx, como guiado espiritualmente por esa mano
invisible, replica una y otra vez.
La estrofa nal de otro de sus escritos, “Oulanem”, dice:

“Si existe Algo que devora,

Saltaré adentro, aunque lleve el mundo a su ruina.
El mundo que se dilata entre mí y el abismo,
Lo destrozaré en pedazos con mis perennes maldiciones. Estrecharé mis brazos alrededor de
su cruel realidad:
Abrazándome, el mundo sucumbirá estúpidamente; Y entonces se hundirá en la nada
absoluta;
Fenecido, inexistente: eso sería vivir verdaderamente”.

Todos los personajes de este drama son plenamente conscientes de su

propia maldad y oscuridad, y se ufanan de ello. Marx escribió todas
estas cosas en su juventud, cuando aún no llegaba a los 20 años de
edad.
Parece ser una realidad que no solamente Marx sucumbió al satanis-

63
 Ricardo Puentes Melo

mo, sino también su familia. Hay abundante correspondencia entre

Karl y su padre, llena de misteriosas frases relativas a un reemplazo de
altares y deidades debido a que “Ha caído el velo. Mi Lugar Santísimo se
ha dividido en pedazos, y nuevos dioses han tenido que ser instalados”,
como escribía a su hijo el padre de Karl.
En la poesía La Doncella Pálida, Marx escribe:
“Por tanto, el cielo he perdido, Esto yo bien lo sé.
Mi alma, otrora el a Dios, Seleccionada está para el inerno”. 50
Y ni qué hablar de Bruno Bauer. Este teólogo no solo apoyó la decisión de
Marx de atacar al cristianismo, sino que jugó el principal papel en la
decisión de Engels de renegar de su fe y convertirse, junto a Marx, en un
enemigo frontal de los cristianos. En una carta que escribió a su amigo
Arnold Ruge, escritor y lósofo alemán (y también colaborador de
Marx), Bauer dice, en diciembre de 1841:
“Pronuncio conferencias aquí en la universidad ante una gran
audiencia. No me reconozco a mí mismo cuando pronuncio mis
blasfemias desde el púlpito. Son tan terribles que a estos muchachos, a
quienes nadie debería ofender, se les ponen los pelos de punta. Según
voy dictando mis blasfemias, me acuerdo de cuán píamente trabajo en la
casa escribiendo una apología de las Santas Escrituras y del
Apocalipsis. De cualquier forma, es un demonio maligno que me posee
cada vez que asciendo al púlpito, y soy tan débil que me siento obligado a
rendirme a él... Mi espíritu blasfemo solamente se satisface si me
dispongo a predicar abiertamente como profesor del sistema ateo."
Cosa curiosa es recordar que el comunismo tiene sus raíces losócas en
la losofía pagana de la Antigüedad. Platón plantea los fundamentos en
“La República”:
“[...] digo yo, que según el proverbio, todas estas cosas deben deben ser
comunes entre amigos.”
Los globalistas del Humanismo toman estas premisas y no tienen duda
en asegurar que esa doctrina platónica es la misma cristiana, y citan el
relato registrado en Hechos:
“Todos estaban asombrados por los muchos prodigios y señales que
realizaban los apóstoles. Todos los creyentes estaban juntos y tenían
todo en común: vendían sus propiedades y posesiones, y compartían sus
bienes entre sí según la necesidad de cada uno.” 51

50
Citado por Richard Wurmbrand en “La otra cara de Karl Marx”
51
Hechos 2: 43-45

64
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Por supuesto, esto evento bíblico no tiene nada que ver con la doctrina
comunista, pero es un pasaje que usan los ateos sacerdotes de la
Teología de la Liberación para entrampar eles que, debido a su
ignorancia y pereza, no se han adentrado en una lectura personal y
juiciosa de la Biblia.
De ese texto neotestamentario, se han valido, incluso, los judíos del
sionismo socialista. Moses Hess, lósofo alemán, judío, precursor del
sionismo, fue un escritor socialista y amigo personal de Marx y Engels, a
quienes condujo a la tarea de hacer un llamado a los judíos para que
abrazaran el movimiento comunista.
Hess se jacta de haber ganado a Engels para el comunismo, de haberlo
hecho abjurar de su fe cristiana después de haber rearmado la
convicción comunista de Marx. Él escribe acerca de su encuentro con
Engels en Colonia: “Partió de mí como comunista hiper celoso. Así es
como yo produzco estragos.”
A pesar de haber sido cristiano, Engels renegó de su fe y, aunque de
cuando en vez era atacado por la nostalgia, jamás intentó regresar al
cristianismo y decidió unirse a Karl Marx en la destrucción de todo lo
que reconociera la existencia de Dios.
Hess, sin duda, fue quien logró que Marx se comprometiera con el
propósito socialista, luego de que éste hiciera su tránsito hacia el
satanismo. Hess decía: "Dr. Marx - mi ídolo, quien le dará el puntapié
nal a la religión y política medievales”., conrmando de esta manera
que el principal propósito no era impulsar el socialismo sino destruir la
creencia en Dios.
No es de extrañar, entonces que los compañeros de Marx en esta tarea,
pensaran similar a él. Mikhail Bakunin, fundador de la Fraternidad
Internacional, una sociedad ocultista que buscaba el establecimiento de
un sistema globalista mediante la abolición previa de las fronteras, las
religiones, y cualquier organización que enunciara estas cosas.
Bakunin escribió: “aquí entra Satanás, el eterno rebelde, el primer
librepensador y emancipador de los pueblos. El hace que el hombre se
avergüence de su ignorancia y obediencia bestiales; él lo libera, le
estampa sobre su frente el sello de la libertad y humanidad, urgiéndole a
desobedecer
y a comer el fruto del conocimiento”. Una visión sobre Satanás que la
ONU, como veremos más adelante, comparte plenamente, igual que los
enunciados de la Fraternidad Internacional y la Primera Internacional

65
 Ricardo Puentes Melo

que Marx fundó junto a Bakunin.

Bakunin alaba a Lucifer y es muy claro al armar que el programa del
socialismo es el mismo de Satanás: “En esta revolución tendremos que
despertar al diablo en las gentes, para provocar las pasiones más bajas”.
La leyenda de los socialistas ha logrado que multitudes de jóvenes
idealistas que buscan sinceramente un remedio para los males y las
injusticias de este mundo, vean a Marx como un “proletario”, un hombre
del pueblo, cuando la verdad es que era un miembro de la élite que,
guiado por su endemoniado odio a Dios y su creación, buscó oprimir al
ser humano. “Todo lo que existe merece ser destruido”, fue su lema.
Marx fue el instrumento de los Rothschild para la difusión
propagandística del comunismo, la ideología del Humanismo encargada
para esta acción.
La acción comenzó en Rusia cuando los Rothschild manipularon al Zar
para que iniciara una guerra con Japón en 1905.
Orígenes del comunismo
Cuando empecé a escribir sobre el tema del Nuevo Orden Mundial, hace
casi 20 años, muchos de mis compatriotas creyeron que yo había perdido
la cordura. Era inconcebible en ese entonces creer que la élite, mediante
organismos internacionales, quisiera controlar la humanidad. Hablar
de Soros era algo exótico y en Colombia se creía aún hace 10 años que ese
personaje no existía, que era un mito “conspiranoico” producto de mi
mente. Mis escritos causaron risa entonces. Hoy en día, cuando ya la
gente sabe de la existencia de George Soros y cómo inuye en la política
mundial, y cuando ha sido víctima de las conspiraciones de los
organismos globalistas en temas como el del COVID 19, ya no ríen tanto.
Hace 17 ó 18 años, escribí: “Adam Weishaupt, un jesuita que buscaba
consolidar un tipo de gobierno mundial al cual llamó el Nuevo Orden
Mundial, intentó por todos los medios controlar a los países europeos
protestantes y a los Estados Unidos que se erigían como una nación
protestante. Para ello, inltró las logias masónicas de América y se valió
del uso de poderes ocultitas, tan comunes en los jesuitas y en los
gobernantes del mundo (del uso de los poderes ocultistas en los
gobiernos del mundo, hablaremos después). Para 1789, Weishaupt
controlaba todas las logias masónicas de Europa. Y esas logias
inltradas fueron las que produjeron hombres como Simón Bolívar,
autócratas y déspotas que buscaban ser las cabezas seudomonárquicas
en esa “independencia” latinoamericana.

66
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Weishaupt decía que el establecimiento de ese Nuevo Orden Mundial

nunca ocurriría en forma pacíca y democrática, y que este sistema sólo
podría ser establecido por la revolución violenta.
Esta teoría fue perfeccionada años más tarde por otro discípulo jesuita,
Hegel, quien dijo en 1823 que “El conicto provoca el cambio, y el
conicto planicado provocará el cambio planicado”.
“Hegel sabía que, para conseguir este “cambio planicado”, había que
“planicar” el conicto. Algo en lo que los jesuitas estaban
incursionando desde hacía siglos. Los hijos de Loyola habían
experimentado con estos cambios “planicados” y habían tenido un
relativo éxito. Las ideas de Hegel fueron propagadas en colegios y
universidades católicas originando acalorados debates juveniles en las
aulas, hasta que poco a poco el furor hegeliano se fue apagando…. O, al
menos, eso parecía.
Pero los jesuitas sabían lo que había que hacer. Hegel les había dado la
fórmula: del conicto de la Tesis con la Antítesis, surgiría la Síntesis
resultante. La tesis ya existía: eran los gobiernos de Europa y América:
democracias y monarquías “cristianas”. Así que la Antítesis debía
inventarse.
Compton, un autor católico eclesial, escribió al respecto: “En 1846, había
un sentimiento de cambio en el aire. Un cambio que se extendería más
allá de las fronteras de la Iglesia y transformaría muchas facetas de la
existencia… Dos años después un selectísimo cuerpo de iniciados
secretamente que se llamaban a sí mismos 'la Liga de Doce Hombres
Justos de los Illuminati', nanció a Carlos Marx para que
escribiera el Maniesto comunista…”. 52
Hoy hay mucha más información al respecto. Se sabe que estos
“illuminati” que nanciaron a Marx no son otros que los pertenecientes
a la orden ocultista creada por Adam Weishaupt. A su vez, este
sacerdote jesuita, en su empeño por establecer los Illuminati e
inltrarlos en la masonería mundial, fue nanciado así, como indica
Compton: “El (Weishaupt) recibió respaldo nanciero de un
grupo de banqueros de la Casa de Rothschild. Fue bajo su
dirección que se elaboraron los planes a largo plazo y a nivel
mundial de los Iluminati”. Aquí es importante anotar que esta
poderosa familia (Rothschild) tiene intereses económicos en toda
Latinoamérica; en Colombia sus representantes han sido Julio Mario
Santodomingo, César Gaviria, Rudolf Hommes, Fabio Villegas, la
familia Urrutia, y otros personajes entre los cuales tenemos a Antanas

52
The Broken Cross: Hidden Hand in the Vatican

67
 Ricardo Puentes Melo

Mockus, un hijo de lituanos cuya nanciación de su campaña política fue

abundante gracias al barril sin fondo de la familia Santodomingo.
Cuando fue alcalde de Bogotá, Mockus le entregó a los Rothschild
empresas públicas de la capital.
Los Rothschild europeos también prestaron dinero a los rusos para ese
conicto mientras su sección estadounidense, Kuhn, Loeb y Compañía,
nanció a los japoneses. La revolución bolchevique arrasó con la
economía rusa, que tuvo que pagar a los Rothschild el préstamo más los
correspondientes intereses.
Entonces, teniendo la Tesis (el sistema imperante en la época de Marx),
estos globalistas satánicos lanzan el comunismo como la Antítesis
necesaria para este Nuevo Orden Mundial ansiado desde la época de
Nimrod.
Los lazos familiares y espirituales que unen estos endemoniados son
absolutamente fantásticos.
Cuando no han podido seducir a sus oponentes, los
globalistas no han dudado en exterminarlos en
cada país donde se encuentren. Saben que los
intelectuales son peligrosos alborotadores y que
es mejor la obediencia ciega de las masas ocultas,
analfabetas y místicas.
Porque hay que dejar muy en claro que la
democracia capitalista y el comunismo no son
antagónicos; lo son en cuanto a algunas de sus
premisas, pero ambos sistemas tienen en común
sus patrocinadores y beneciarios.
Anthony Sutton, en su libro, “Wall Street And The
Bolshevik Revolution”, reimprime una caricatura
Caricatura de Marx donde se
política que fue creada por Robert Minor, evidencia el apoyo del capitalismo
publicada originalmente en el St. Louis Dispatch de Wall Street a su "comunismo"

en 1911.
Aunque en 1911 el comunismo no se había establecido aún en Rusia,
donde gobernaba todavía el zar, esta caricatura muestra a Carlos Marx
en medio de la calle en la zona de Wall Street (Nueva York); en su brazo
izquierdo sostiene sus tesis sobre el socialismo. Al fondo se ve el Empire
State Building mientras una muchedumbre de personas levanta sus
puños con un gesto de victoriosa alegría. En la caricatura, Carlos Marx
está deslando triunfalmente mientras George Perkins, socio del

68
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

archimillonario J.P. Morgan, estrecha jubiloso su

mano. Detrás de Marx se ven a Andrew Carnegie,
a J.P. Morgan y John D. Rockefeller esperando su
turno para estrechar la mano de Marx. Otro
personaje, que parece ser el antrión, observa
complacido el estrechón de manos: Es nada menos
que Theodore Roosevelt, el nefasto presidente
norteamericano que robó el Canal de Panamá a
Colombia.
Los Illuminati tienen como escudo un un pájaro
conocido como el 'búho de Minerva' (Minerva es la
antigua diosa romana de la sabiduría, es otro de
Buho de minerva y Semiramis
los nombres de Semiramis, la diosa babilónica).
Otros amigos satanistas de Marx
Bakunin nos cuenta que Pierre-Joseph Proudhon, un lósofo y
revolucionario francés, y quien se ufanaba de ser ateo, era -como Marx-
no solamente un convencido de la existencia de Dios sino, también, un
adorador de Satanás. Fue Hess quien presentó a Marx y a Proudhon,
quien usaba el cabello al estilo de Bakunin, Marx y otros de la secta
satanista de Joanna Southcott, según cuanta Richard Wurmbrand en su
libro.
Proudhon, en Filosofía de la Miseria, declaró que Dios es el prototipo de
la injusticia: “Alcanzamos conocimiento a pesar de Dios. Alcanzamos la
sociedad a pesar de Él. Cada paso de avance es una victoria en la cual
vencemos al Divino”.
Y sigue diciendo "Ven, Satanás, calumniado por los pequeños y por los
reyes. Dios es estupidez y cobardía; Dios es hipocresía y falsedad; Dios es
tiranía y pobreza; Dios es maligno. Cuando la humanidad se inclina ante
un altar, la humanidad, esclava de reyes y sacerdotes, será condenada...
Juro, Dios, con mi mano extendida hacia los cielos, que tú no eres más
que el verdugo de mi razón... Dios es esencialmente anti-civilizado, anti-
liberal, anti-humano.”
El razonamiento de Proudhon es que Dios es maligno porque el hombre,
su creación, es maligno. Wurmbrand nos recuerda que “tales
pensamientos no son originales, sino el contenido usual de los sermones
en los servicios de adoración satánica”.
Por ello es que debemos entender que Marx y sus compañeros ideólogos
revolucionarios no eran ateos, como pregonan con ignorancia sus

69
 Ricardo Puentes Melo

correligionarios actuales. Ellos creían en la existencia de un Dios, al que

odiaban. No discutían su existencia sino su derecho a gobernar a la
humanidad. Igual que Nimrod, igual que Satanás, igual que el
Humanismo.
Richard Wurmbrand nos cuenta otra anécdota muy reveladora:
“Engels estaba bien consciente del peligro satánico. En su libro,
Schelling, Filósofo en Cristo, Engels escribió: “Desde la terrible
revolución francesa, un espíritu completamente nuevo y diabólico ha
entrado en gran parte de la humanidad, y la irreligiosidad levanta su
cabeza desaante de forma tan desvergonzada y sutil que uno pensaría
que las profecías de las Escrituras están siendo cumplidas. Veamos
primero lo que las Escrituras dicen sobre la irreligiosidad de los últimos
tiempos. El Señor Jesús dice en Mateo 24:11-13: 'Y muchos falsos
profetas se levantarán y engañarán a muchos; y por haberse
multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Más el que
persevere hasta el n, éste será salvo. Y será predicado este evangelio
del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y
entonces vendrá el n.' Y más adelante en el verso 24: 'Se levantarán
falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de
tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.' Y Pablo
dice, en 11 Tesalonicenses 2:3: 'Sin que. . . se manieste el hombre de
pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo
que se llama Dios, o es objeto de culto... el inicuo, cuyo advenimiento es
por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y
todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les envía
un poder engañoso, para que crean la mentira, a n de que sean
condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se
complacieron en la injusticia.” Y así sigue. Engels cita Escritura tras
Escritura como lo haría el más fervoroso cristiano.
“Continúa: “Ya no tenemos más que ver con la indiferencia o frialdad
hacia el Señor. No, es una enemistad declarada y abierta; y en lugar de
todas las sectas y partidos, ahora sólo tenemos dos: cristianos y
anticristianos... Vemos a los falsos profetas entre nosotros... Viajan a
través de Alemania y quieren entrometerse en todas partes; enseñan
sus doctrinas satánicas en los mercados y llevan la bandera del Diablo
de un pueblo a otro, seduciendo a la pobre juventud para arrojarla en el
más profundo abismo del inerno y la muerte." Termina su libro con las
palabras de Apocalipsis: "Ciertamente vengo en breve. Guardad lo que
tenéis, que nadie os arrebate vuestro galardón. Amén”.

70
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

“El hombre que escribiera tales poesías y advertencias contra el

satanismo, el hombre que reconociera a Marx como un poseído de mil
demonios, se convirtió en el colaborador más cercano de Marx en su
diabólica lucha, “porque el comunismo aborrece las verdades eternas,
aborrece toda religión, y toda moralidad...”
“Esto es lo que ha hecho la teología liberal. Comparte con Marx y Engels
la culpa por las decenas de millones de inocentes asesinados por los
comunistas”.53
Interesantes también son las confesiones de otros compañeros de Marx
que pudieron intuir que se habían convertido en meros instrumentos de
un poder espiritual muy poderoso que era el que verdaderamente guiaba
todos los hilos.
Lenin dijo: “El Estado no funciona como deseábamos. ¿Cómo funciona?
El coche no obedece. Hay un hombre al volante que parece guiarlo, pero
el coche no camina en la dirección deseada. Se mueve según como otra
fuerza quiere”.
Es evidente que esa fuerza desconocida y misteriosa de que era
consciente Lenin, y que guiaba -según él- los planes de los líderes
bolcheviques, tomando el control de estos, era esa fuerza espiritual
satánica. Muchos de los revolucionarios no creían realmente en su
existencia, pero, al igual que Lenin, no tuvieron más alternativa que
reconocer ese enorme poder, y el no poder controlar esas fuerzas
superiores a ellos, los llevó a la total desesperación.
Nikolai Buckharin, secretario de la Internacional Comunista, y quien
sería luego fusilado por Stalin, escribía desde su autoridad como uno de
los más importantes doctrinarios del marxismo. El dijo que después de
haber leído el libro del Apocalipsis, a la edad de 12 años, siempre soñó
con ser el anticristo descrito allí. Por tal razón, dijo, acosaba a su mamá
para que confesara que ella había sido una ramera; solo así podría haber
conrmado su sueño: ser hijo del mismísimo Satanás.
Buckharin, como la mayoría de los teóricos marxistas del comienzo, no
dudaba de la existencia de Dios sino que odiaba esa realidad. Llegó a
decir, cerca de su n, que estaba convencido de que Stalin no parecía ser
humano “sino un diablo”.
Demasiado tarde se dio cuenta del engendro que él había ayudado a
crear y del cual era ahora víctima. Le escribió a su esposa, justo antes de
ser ejecutado:

53
La otra cara de Karl Marx

71
 Ricardo Puentes Melo

“Voy a dejar esta vida. Inclinando mi cabeza... siento toda mi impotencia

ante esta maquinaria infernal”.
Buckharin había soñado con ser el anticristo, pero se dio cuenta que no
era más que una marioneta desechable en este tablero de ajedrez donde
él pertenecía a las chas del mismo anticristo.
Buckharin, en medio de su soberbia burlona, era consciente de esa
realidad espiritual que lo había atrapado a pesar de su desdén. En sus
últimas declaraciones, en una carta del 10 de diciembre de 1937 a Stalin,
dice que se percató de que había un poder espiritual enorme detrás del
comunismo bolchevique, y ese era “su capacidad de contaminar el medio
ambiente mental de un pueblo hasta crear un desdoblamiento psíquico
que debilita toda voluntad de resistencia”.54
Ya a punto de ser ejecutado, dice:
“Me parece verosímil pensar que cada uno de los que estamos ahora
sentados en este banquillo de los acusados tenía un extraño
desdoblamiento de conciencia […] Lo que constituye el poder del Estado
proletario no es solamente el haber aplastado a las bandas
contrarrevolucionarias, sino también el haber descompuesto
interiormente a sus enemigos, el haber desorganizado su voluntad. Esto
no ocurre en ningún otro sitio […] en nuestro país, el adversario, el
enemigo, posee al mismo tiempo esa doble conciencia, esa conciencia
desdoblada. Y me parece que esto es lo que hay que comprender ante
todo.”55
Dice Mauricio Rojas: “Con este análisis, Bujarin tocaba la esencia
misma del dominio totalitario que ha logrado sus nes últimos, aquella
esencia que ya el año 1921 había sido denunciada por los marineros de la
base naval de Kronstadt, que se habían sublevado contra la dictadura
comunista dirigida en ese entonces por Lenin y Trotski: 'Pero lo más
bajo y criminal de todo es la esclavitud moral instaurada por los
comunistas: ellos han incluso metido sus manos en el mundo espiritual
de los trabajadores obligándolos a pensar a su manera.'” 56
El mismo Stalin empezó usando un seudónimo en sus primeros tiempos
que era muy diciente: 'Demonoshvili', el 'Demoniaco', el 'diabólico'.
¿Coincidencia? No lo creo.
Las cosas son del mismo estilo por los lados del maoísmo. Mao escribió
que cuando contaba ocho años de edad, detestaba a Confucio y que él
deseaba destruir con todo su corazón el templo de Confucio. “Quería
destruirlo hasta los cimientos”, dijo. A los ocho años ya tenía ese
54
Citado por Mauricio Rojas en “Marxismo y Totalitarismo”
55
Ibidem
56
Marxismo y Totalitarismo

72
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

profundo odio en su corazón.

Es época que produjo a Marx, quien bebió en las aguas turbias del
darwinismo, fue la misma de Nietzsche, el lósofo favorito de Hitler, de
Stirner, el anarquista diabólico, de Oscar Wilde, quien elevó el
homosexualismo a los niveles románticos de los escritores griegos,
haciendo esta aberración como deseable.
Richard Wurmbrand también nos recuerda que: “Documentos probando
la conexión de Marx con una secta satanista continúan acumulándose.
Marx escribió: 'En las señales que asombran a la clase media, a la
aristocracia, y a los profetas del retroceso, reconocemos a nuestro
valiente amigo, Robin Goodfellow, ese viejo topo que trabaja tan rápido
en la tierra - la revolución'”
Robin Goodfellow era un nombre comúnmente usado para el diablo en
Inglaterra. Lo usaron William Tyndale, Shakespeare. Un demonio que
gozaba haciendo bromas pesadas a los humanos, y que se robaba sus
bebés para intercambiarlos por elfos
Así que, de acuerdo con Marx, este demonio había sido no solo su amigo
valiente y personal, sino el inspirador de su revolución comunista. Yo le
creo a Marx.

73
 Ricardo Puentes Melo

VII
HOMOSEXUALISMO,
PAGANISMO Y ALUCINÓGENOS

H ay que dejar claro una cosa. La homosexualidad es parte del

paganismo, es parte del propósito de Satanás para alejar a la
humanidad de Dios y llevarla a la destrucción.
A lo largo de las Escrituras, esto es lo que se evidencia: Homosexualismo
incorporado a la adoración de Satanás. Y esto se hace consistentemente
cierto es las tradiciones ocultistas de siempre. En la Edad Media los
Templarios fueron acusados de sodomía; cientos de procesos por este
tema pueden ser consultados en volúmenes y volúmenes de literatura al
respecto, En el Renacimiento, ya libres de la persecución de la
Inquisición, los “valores” del paganismo de la Antigüedad, incluido el
homosexualismo, fueron retomados, aceptados y hasta deseados por las
élites intelectuales que creían, igual que en la antigua Grecia, que las
practicas sodomitas los conectaban a un mundo espiritual superior.
Al igual que las religiones paganas antiguas, la pseudocristiandad ha
vinculado a sus iglesias estas prácticas que Dios aborrece. Ignoro si los
jerarcas religiosos lo hacen a sabiendas del satánico signicado del
homosexualismo o solo se dejan llevar por la corriente de lo
“políticamente correcto”.
Iglesias de mucha tradición, como la anglicana, ya han incorporado este
concepto acogiendo con entusiasmo la nueva idea de que Dios aprueba el
homosexualismo. Dice Jones en su libro que “según el nuevo catecismo
anglicano, comisionado por el ex arzobispo de York, la homosexualidad
bien puede no ser una condición de lamentar sino tener cualidades
positivas divinamente ordenadas. La Asamblea General votó por quitar
la prohibición de la Iglesia sobre la ordenación de gays y lesbianas como
ministros y otros clérigos de la Iglesia”. 57
En 1997, dice Jones, esta misma denominación presbiteriana pidió la
eliminación de leyes civiles con respecto al comportamiento sexual
consensuado y privado entre adultos. Los enemigos de esta postura
citan las Escrituras, y también las citan aquellos creyentes que
aseguran que los principios cristianos de “amor, paz benignidad y
aceptación para todos” son prueba suciente para que los cristianos
deban aceptar como deseable, o al menos tolerar, todas las aberraciones

57
El Dios del Sexo

74
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

que Dios detesta.

Los defensores de Derechos Humanos, utilizan el sosma de que un
homosexual cabe entre aquellos grupos minoritarios perseguidos por
una condición natural, tales como las negritudes y los indígenas, y
acusan de 'homofóbicos delincuentes' a quienes sostienen que el
homosexualismo es una opción, no algo con lo que se nazca. Esos grupos
de ONG han llegado a comparar a los cristianos con los miembros del Ku
Klux Klan o del nazismo alemán.
Un líder gay dijo en 1985 “Sentimos que hay un poder en nuestra
sexualidad, una energía homosexual que la mayoría de las culturas
considera mágica, es prácticamente un requisito en ciertos tipos de
medicina y magia” 58
En la cosmogonía indígena colombiana, esto está permanentemente
mencionado. Sobre la forma como aparece la humanidad, según los
embera, hay varios relatos que conuyen en algunos puntos. Uno, que
ellos descienden de relaciones zoofílicas (como casi todos los relatos
amerindios) y relacionados con el bosque, con el agua, con la naturaleza
(culto a Semiramis). Las esposas son consideradas diablas o “antumiá”.
Los burumiá se casan con las esposas diablas “antumiá” y ellas son las
que les enseñan a sobrevivir puesto que conocen todos los secretos de la
naturaleza y la espiritualidad. Ellos aseguran que el primer jaibaná
(hombre sagrado) fue en realidad una mujer, una diabla esposa de
Antumiá que robaba niños para sus ritos y ceremonias que realizaban
en el interior de un árbol. El mismo “modus operandi” de las
sacerdotisas que ofrecían ceremonias a Semiramis, siempre bajo un
árbol al que le tallaban un cubículo ceremonial y al que le colgaban bolas
de oro y otros ornamentos.
Al igual que el paganismo en el mundo Occidental, las culturas
indígenas mesoamericanas hablan de incesto ceremonial, de
antropofagia, de violación y asesinatos de niños.
También se repite entre los emberá la creencia de que para entrar en
contacto con el mundo espiritual es necesario el sexo, que es considerado
como un movimiento nutritivo, generados por excelencia de esa energía
necesaria para tal efecto. A ese movimiento sexual creativo se le
denomina “je”, serpiente. La misma kundalini.
El famoso activista y escritor gay Christian de la Huerta les dice a los
homosexuales que las marchas del orgullo gay contribuyen a la bra
espiritual de la cultura, y que los marchantes semidesnudos y provoca-

58
El Dios del Sexo

75
 Ricardo Puentes Melo

dores de todas las tendencias provocan la energía para abrir portales

espirituales y traspasar a otros mundos. Asegura que el deseo
homosexual es un “servicio sagrado”. 59
El mismo activista gay arma que “Los homosexuales actúan como
catalizadores, como agentes de cambio que ayudan a provocar reformas,
incitan cambios sociales y ayudan al avance de la sociedad”. 60 Asegura
que legalizar el matrimonio gay tumbará las normas de la
heterosexualidad y el matrimonio tradicional y logrará que todas las
formas de sexualidad, incluyendo cualquier posibilidad como
matrimonios de tres, cuatro o más, pedolia y zoolia, sean válidas ante
la sociedad y la ley.
La homosexualidad y la pedolia no son, de ninguna manera, algún tipo
de variación sexual en los gustos personales del individuo. Son una
agenda satánica para destruir a la humanidad y destruir el arreglo de
Dios para el ser humano. Es una agenda globalista echada a andar
cuidadosamente desde las oscuridades morales de las élites y tienen un
clarísimo propósito de reingeniería social. Así lo considera el profesor
Peter Jones, y así lo creo yo.
No hace mucho, cuando estaba ayudando a formar el partido Centro
Democrático en Colombia, y pensaba que éste sería un movimiento con
valores cristianos, dejé muy clara mi posición que, por supuesto no fue
aceptada.
-Considero- les dije- que los Estatutos del Partido deben tener muy claro
que rechazamos la agenda homosexual del lobby gay, que pretende
convertir esa preferencia sexual en una política de Estado. No debe ser
asunto de nadie lo que haga un individuo en su intimidad siempre y
cuando tal actividad privada no afecte de manera evidente a la
comunidad, la ley y las instituciones.
No quisieron incluir eso en los Estatutos, ni nada que tuviera que ver
con los valores cristianos. Poco después me di cuenta de que ese partido
era una impostura cristiana, un engaño del maoísmo que capitalizó las
aspiraciones de las víctimas del comunismo, que son millones en
Colombia, y me retiré de ahí dejando constancia escrita de mis motivos.
Ellos aún apoyan las uniones gais, el aborto, la eutanasia y la
legalización de la droga, que tanto tiene que ver en la agenda globalista.
Los homosexuales buscan transformar la estructura, la esencia misma
del Estado, y la manera en que inician es destruyendo el arreglo de Dios
para la sociedad: La familia.

59
Articles of Faith: In the Spirit of Pride
60
Ibid

76
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Estos nexos entre homosexualismo y paganismo son tan antiguos como

la humanidad misma.
Estas asociaciones no se limitan a algunos grupos indígenas
colombianos. Como mencionamos, hay evidencia por todo el planeta, y
en todos los tiempos, de esta fusión. Muchísimas culturas idealizan a sus
chamanes como seres andróginos, homosexuales con otras aberraciones
sexuales. Tanto que hasta en su misma vestimenta lucen orgullosos su
travestismo.
Mircea Eliade, novelista rumano y estudioso de las religiones, estudioso
del yoga y fuente de la visión gnoseológica hippie para la creación de
nuevos movimientos religiosos, escribió que la androginia, como
arquetipo religioso, aparece una y otra vez en los arquetipos religiosos
alrededor del mundo y en todas las épocas.
No solamente las lesbianas estaban relacionadas con el culto a
Semiramis; también se ha reseñado la existencia de sacerdotes
andróginos en ese culto babilónico
En las culturas amerindias, la homosexualidad era muy común.
Algunos cronistas españoles la reseñaron y la condenaron desde sus
propias creencias católicas. Por supuesto, no todos los pueblos
indígenas eran promiscuos, muchos castigaban el adulterio y la
pedolia, pero en todos los casos, la homosexualidad, como un acto
consensuado entre adultos, era plenamente aceptado.
Más que aceptada, la homosexualidad era reverenciada.
Los cronistas relataron explícitamente la actividad sexual en el Nuevo
Mundo.
Se evidencia que los homosexuales eran tratados como seres mágicos,
poseedores de la llave con el mundo espiritual. Se decía que los
homosexuales poseían poderes y, por tanto, tener sus favores era estar
protegido.
Gonzalo Fernández de Oviedo narra cómo los nativos ofrendaban joyas,
oro, mantas y sal a los homosexuales a cambio de que estos los
protegieran con sus poderes. Bartolomé de las Casas, narra algo
sorprendente que podría aplicarse hoy a la “progresista y moderna”
ideología de género. Él cuenta que en las poblaciones indígenas de
México, los padres y la comunidad incentivaba a los niños a que
asumieran la condición sexual que quisieran; si un varoncito decidía que
era niña, pues eso estaba muy bien y, desde tierna edad, los padres se
daban a la tarea de buscarle esposo a su hijo homosexual.

77
 Ricardo Puentes Melo

Los Muiscas del altiplano cundiboyacense castigaban duramente a los

sodomitas; pero los pueblos vecinos, como los Panches, Caribes, Laches
y Pijaos practicaban abiertamente la homosexualidad, incluso como
ocio de prostitución comparado al que ejercían algunas de sus mujeres.
En los pueblos de la Nueva Granada, como lo narra el fraile Pedro
Simón, los jefes indios promovían las relaciones sodomitas entre sus
súbditos.
Los incas, según cuenta Fray Gregorio García, tenían prostíbulos de
jóvenes homosexuales para satisfacer los impulsos sexuales de los
guerreros.61
Hay muchísimo material gráco que muestra pinturas, vasijas y
petroglifos que hacen apología del homosexualismo.
Pedro Cieza de León, otro cronista, escribe detalladamente acerca de la
homosexualidad ceremonial religiosa entre los aztecas, igual que lo
relató Bartolomé de las Casas. Ambos cuentan de hombres vestidos de
mujer sirviendo en los templos de esos pueblos indígenas, con la
nalidad de satisfacer los deseos sexuales de los jefes militares y otros
dirigentes de casta.
El mismo Cieza de León describe detalladamente cómo el cacique
Tumballá, de la Isla de Puna, contaba con un nutrido harem de
jovencitos a quienes cubría totalmente de oro y piedras preciosas. Por los
mismos lados, Garcilaso de la Vega, otro cronista, escribió sobre los
grandes héroes homosexuales de la mitología de la zona ecuatorial.
Gigantes homosexuales que llegaron a sus tierras y les construyeron
ciudades magnícas, enseñándoles muchos secretos del cosmos. Esos
gigantes me hacen recordar las historias del libro de Enoc y los ángeles
rebeldes que bajaron a la tierra a tener relaciones sexuales con hombres,
mujeres y animales.
Y es que casi todos los pueblos indígenas tenían su dios especíco
homosexual. Los mayas tenían al dios Chin, que protegía las relaciones
sexuales de la nobleza, y bendecía esas uniones (matrimonios) entre
sodomitas. Los incas adoraban al dios Chuqui, patrón protector de
sodomitas y hermafroditas, a quienes veían como muestra fehaciente
del dios creador andrógino. Igual que en la antigua Babilonia.
Ometéotl, el dios de la creación en la mitología mexica, era un ser
andrógino, homosexual, dual. De día era varón sodomita y de noche era
lesbiana.
En el norte de Perú, hay mucha evidencia arqueológica de la alta estima

61
Esos prostíbulos gays eran conocidos como “pampayruna”

78
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

en que estos pueblos tenían a los homosexuales. Vasijas, herramientas

de trabajo y de casa, abundan los temas homosexuales y lésbicos, muy
explícitos.
Las mujeres, por su lado eran muy respetadas entre los incas; se les
otorgaban privilegios, podían casarse con otras mujeres, tener los
amantes que desearan, tomar decisiones. Agustín Zárate narra de una
cultura suramericana donde las mujeres gobernaban y los hombres solo
cumplían un papel reproductivo.
Al mismo nivel mágico estaba la zoolia, el bestialismo. Igual que en la
religión de Nimrod, y el paganismo grecorromano, muchas culturas
amerindias explican sus orígenes en este tipo de relaciones. En los
esquimales se habla de Sedna, una muchacha que, luego de despreciar a
todos sus pretendientes, decide casarse con un perro. De esa unión
tuvieron muchos hijos, unos perros y otros humanos, y de estos últimos
vienen los esquimales. Y en su mitología pululan relatos de sodomitas,
relaciones sexuales entre mujeres y lobos, mujeres y osos. Y, en todos los
casos, todas estas relaciones tienen connotación mágica.
Entre los Azande se habla de la existencia de gatos maléco,
relacionados con la magia, que tienen relaciones sexuales con las
mujeres. Cuando nacen los gaticos, deben ser amamantados como
niños.62
Esto es otra muestra de la tradición satánica que derrumba la el
propósito de Dios respecto a la sexualidad en la humanidad. Por ello los
satanistas, incluyendo a los de la Nueva Era, no ven distinciones
sexuales de ningún tipo, y patrocinan el empoderamiento de leyes que
prácticamente impulsen a las personas a tener ese sexo indiscriminado.
En toda Mesoamérica descuellan las culturas que apreciaban las
prácticas homosexuales de manera casi idéntica a las de Babilonia, el
mediterráneo precristiano y la antigua India.
La erudita en religiones, Milcea Eriade, explica la función religiosa de
los sacerdotes chamanes asexuados: “Los verdaderos hermafroditas,
que se viste y se comportan como mujeres, funcionan como sacerdotes
porque combinan los dos planos cosmológicos: la tierra y el cielo, y
también porque combinan en su persona el elemento femenino (tierra) y
el elemento masculino (cielo)”. Androginia ritual, igualitarismo sexual,
pase del paganismo.
En cualquier caso, podemos asegurar que la homosexualidad como
agenda y doctrina, tiene profundas raíces espirituales y losócas que
llevan a terminar con el concepto en las Escrituras de un hombre y una

62
Evans-Pritchar, en “Bujería, magia y oráculos entre los Azande”

79
 Ricardo Puentes Melo

mujer que se complementan. Las divisiones desaparecen para dar paso

a lo que hoy día ya es una realidad: la androginia puesta en práctica
legal como concepto de la nueva sociedad.
Para resumir, las diferencias son buenas para Dios, en tanto que para el
Humanismo son malas.
Los esenios y la magia en el homosexualismo
Los esenios eran una secta judía formada, probablemente, en el siglo II
a.C, luego de la revuelta de los macabeos. Seguían elmente la tradición
de los rabinos que armaba que lo dicho por ellos era más poderoso que
lo que decía el mismo Dios (Takanot).
Durante la vida terrestre de Jesús, los esenios estaban ubicados al norte
del Mar Muerto, llevando al extremo sus propias normas que llegan a
impedir, incluso, que una vida fuera salvada en el día sábado. Igual a
muchas comunidades pseudocristianas, rechazaban el concepto de
propiedad privada y las posesiones eran de la comunidad.
Los rollos del Mar Muerto brindaron una compresión del estilo de vida y
las creencias de los esenios, revelando que cualquier que no estuviera de
acuerdo con sus creencias, era considerado enemigo digno de muerte.
Algunas investigaciones señalan que los esenios eran más una secta
derivada de otra egipcia llamada Therapeutae (de cuya palabra viene el
término 'terapeuta' en medicina). Se opusieron radical y ferozmente a la
ocupación de Roma en Palestina, y usaron los secretos de los egipcios en
cuanto a muchas drogas alucinógenas para entrar en otros estados de
consciencia usados, además, para inuir en la destrucción de Roma y
sus otros enemigos. Por ello es que el sumo sacerdote de esta
hermandad secreta, enquistada en el mismo seno de los levitas, usaba
como gorro un hongo, al que le dieron connotación pagana
relacionándolo con el ciclo del dios sol.
Los Therapeutae tenían una universidad muy activa en Alejandría y
desde allí enviaron misioneros para fundar ramas y comunidades
aliadas a través del Medio Oriente. Esa conexión entre el Antiguo
Egipto y las escuelas de misterios es una constante a lo largo de la
historia.
Los esenios eran defensores de Pitágoras, quien tiene una importancia
inusitada en la “moderna” Nueva Era, como veremos adelante. De
acuerdo con Josefo, los esenios juraban mantener secretos los nombres
de los poderes que gobernaban el universo, de acuerdo con las escuelas
de misterios originadas en Egipto. De acuerdo con la losofía de la ONU,

80
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

como se verá más adelante.

Los esenios veían las funciones corporales naturales, incluyendo el sexo,
con muchísima aversión y misticismo, algo que retomarían muchos
teóricos y padres de la iglesia durante la Edad Media, quienes tomaron
de la cosmovisión esenia no pocas creencias y explicaciones sobre el sexo.
Practicaban la astrología, el simbolismo y su relación con los
comportamientos del hombre.
Los Therapeutae, hicieron lo mismo, como hicieron los romanos y todas
las naciones no judías que vivían alrededor de Judea. Filón,
contemporáneo de Jesús, escribió en su 'Tratado Sobre La Vida
Contemplativa', que cuando los Therapeutae rezaban a Dios, se volvían
hacia el Sol y estudiaban para descubrir el signicado oculto de los libros
sagrados de la Biblia. Filón también describió cómo meditaban sobre los
secretos de la naturaleza contenidos en los libros de la Biblia tratando de
discernir un signicado mágico.
De acuerdo a Josefo, los Esenios usaban el color blanco en sus ropajes
ceremoniales, en tanto que los Nazarenos, al igual que los sacerdotes
egipcios de Isis usaban el negro.
En las escuelas esotéricas se asegura que los esenios – Therapeutae,
también llamados nazarenos, fueron considerados como la transición
entre el Antiguo Testamento y la creación del cristianismo. De hecho, los
primeros cristianos eran llamados “nazarenos” antes de ser llamados
“cristianos”. Los ocultistas no dudan en asegurar que el ropaje negro de
la mayoría de clérigos cristianos, viene directamente del mismo ropaje
negro que usaban los nazarenos.
El coronel, ocultista y mago inglés William Wynn Westcott, fundador de
la Orden Satánica de la Golden Dawn (Aurora Dorada), quien serviría
como inspiración de Hitler y el nazismo, escribió en 'The Magical Mason'
(El masón Mágico), que los francmasones de hoy se remontan a los
esenios entre otros grupos antiguos de trasfondo similar, y que los
cristianos no son más que producto de un engaño babilónico.
En 1958, un manuscrito fue descubierto en un monasterio en Mar Saba,
al este de Jerusalén, que se ha usado para “demostrar” que la historia de
Jesús fue falsicada. Morton Smith, Profesor de Historia Antigua en la
Universidad de Columbia, encontró los documentos entre los que se
incluía una carta escrita por el Obispo Clemente de Alejandría, Egipto, a
un 'padre de la Iglesia' llamado Teodoro, y se revelaba un pretendido
segmento desconocido del evangelio de Marcos donde se describía

81
 Ricardo Puentes Melo

detalles secretos de la vida de Jesús, y su 'iniciación' en las escuelas de

misterios de los que los esenios eran expertos, asegurando que la
resurrección de Lázaro era falsa. Ese manuscrito hace referencias que
Jesús había participado en posibles prácticas homosexuales
involucrando al 'Joven rico' mencionado en el Evangelio de Marcos. La
carta del Obispo Clemente decía que estaba respondiendo a un cristiano
que estaba muy perturbado para contarle la historia anterior de Jesús
por parte del grupo Gnóstico llamado los carpócrates, de Alejandria, y
que mezclaban doctrinas platónicas con cristianas, como tantos otros
ejemplos que hemos citado acá. En esa carta, Clemente no negaba esas
apreciaciones, pero decía que, después de conrmar esa historia de un
Jesús homosexual, había que contradecir ese hecho porque se oponía a
la opinión ocial de la iglesia. La carta sería “ltrada”
convenientemente por un funcionario en Alejandría.
“Porque incluso si deben decir algo verdadero, uno que ama la verdad no
debe, aun así, coincidir con ellos. A ellos uno no debe ceder nunca; ni,
cuando pusieron sus falsicaciones, uno debe reconocer que el Evangelio
secreto es de Marcos - sino debe negarlo sobre juramento. Porque no
todas las cosas verdaderas van a ser dichas a todos los hombres.”
Muy raro que este documento se hubiera “ltrado” convenientemente
como “prueba” del homosexualismo de Jesús, cuando es de todos
conocido que cualquiera que se apartara de la creencia ocial de Roma
era perseguido, ejecutado y sus documentos destruidos, tal y como hacía
la religión de Nimrod en Babilonia.
A tanto se atrevieron, que Hugh William Monteore (1920-2005), un
obispo anglicano, llegó a decir que el celibato de Jesús podría buscarse
en su liación con los esenios, cosa poco probable, aunque los esenios -
según diversos autores- practicaban el celibato obligatorio y la
homosexualidad ceremonial.
Monteore dice que no hay explicación diferente para el celibato de
Jesús, que su homosexualidad. Según él, la identicación de Jesús con
los pobres y oprimidos es una prueba irrefutable de la homosexualidad
de Cristo:
“Todos los evangelios sinópticos muestran a Jesús en una relación
cercana con los “forasteros” y los no amados. Publicanos y pecadores,
prostitutas y delincuentes se encuentran entre sus conocidos y
compañeros. Si Jesús fuera de naturaleza homosexual (y esta es la
verdadera explicación de su estado de celibato), esto sería una prueba
más de la autoidenticación de Dios con aquellos que son inaceptables

82
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

defensores de 'El establecimiento' y las convenciones sociales.” 63

La explicación de los feligreses de la “nueva Era” sobre la concepción
“cristiana” (que no lo es) acerca del sexo como una experiencia sucio,
inmoral, cargada de culpa el se entre la concepción 'cristiana' medieval
acerca del sexo, conduce a mostrar que tal explicación sobre la
“suciedad” del sexo es cristiana y retorcida (cosa que es falsa) y, por
tanto, el concepto de un sexo libre, abierto y vibrante con la madre
naturaleza es prueba irrefutable de que la Nueva Era es bondad y
progresismo, en tanto que el cristianismo es mentira, retorcimiento de
mente y maldad.
Los satanistas creen rmemente que el sexo es una parte fundamental
de su ritual así que ellos lo usan aprovechando esa fuerza sexual del
kundalini, para sus propósitos demoniacos y terribles.
Muchas de las iglesias pseudocristianas, como Notre Dame y Chantre
han sido centros de adoración de la Madonna Negra, otra de las deidades
de los Templarios, cuyo culto no estaba relacionado de ninguna manera
con María, la madre de Jesús, así ellos lo dijeran, sino con la adoración
de Semiramis, retratada como Isis por los egipcios en color blanco para
su forma positiva y en negro para su lado negativo.
La Madonna Negra era la reina-diosa Semíramis que era conocida en
Babilonia como la Madonna, la diosa madre. La diosa madre negra
simboliza el uso negativo de la energía femenina de la “luna”, mientras
que el Sol negro el uso negativo de la energía solar, lo masculino.
Asegura un comentarista que todo esto son “espejos de la manera en que
los egipcios retrataron a Isis que sostiene al bebé, Horus. San Bernardo
era evidentemente un discípulo encubierto de la religión de la diosa y
nació en Fontaines cerca de Dijon, un centro para la adoración de la
Madonna Negra. Los Templarios compartían su pasión y construyeron
sus propias iglesias en una forma circular, indicando lo femenino”.
La Nueva Era enseña que la energía femenina es buena y la energía
masculina no tanto, porque piensan el mundo está dominado por el sexo
masculino.
El satanismo está basado en la manipulación de esas energías y la
conciencia. En sus rituales buscan crear un campo de energía, una
frecuencia vibracional, que conecta la conciencia de los participantes a
las esferas demoniacas. Cuando el satanismo enfoca estas emociones en
sus rituales, se hace una conexión poderosa con estas esferas
espirituales.

63
Monteore, en “Jesus, the Revelation of God”

83
 Ricardo Puentes Melo

Por ello es que las élites usan niños para sodomizarlos. Sus rituales con
estas criaturas inocentes desatan un horror espantoso que “libera” esa
energía necesaria para conectarlos con el mundo espiritual de la
oscuridad. Ese era el propósito de los sacricios a Moloc, y ese es el
propósito de los sacricios modernos: vidas de inocentes a cambio de
poder, riqueza y protección demoniaca. Un ritual que tiene miles de años
de antigüedad, y que sigue siendo celebrado por los poderosos, en todos
los campos de la vida en el mundo de hoy.
Cuanto más energía es liberada mediante el dolor y la perversión, más
poder tienen las entidades demoniacas sobre las personas y sobre los
lugares geográcos donde se practican estas cosas. Así lo muestran las
Escrituras.
La función del satanismo no es una simple y graciosa moda de algunos
lunáticos. No. El satanismo es una manera efectiva en que los demonios
pueden tener poder y control sobre lugares y personas, muy efectiva.
Tanto, que ha sido usada durante toda la historia de la humanidad, y
sigue siendo usada por las élites de poder alrededor del mundo. Tan real
es, que hasta la misma ONU tiene organizaciones consultivas en su
seno, satanistas, a quienes les confía la agenda educativa de las
naciones adscritas a este ente globalista.
Los sacricios humanos de los pueblos amerindios, como los aztecas,
mayas, incas, eran sacricios a sus dioses, demonios. Eran sacricios
masivos de personas con cuya energía se alimentaban los jerarcas y
sacerdotes, y se les abría ese portal energético a los demonios. Sacricios
masivos de personas que hoy podemos analizar en cuanto a las guerras,
las campañas de abortos, la legalización de las drogas (que permiten la
apertura energética espiritual), las plagas diseñadas en laboratorios.
Rituales satánicos y sacricio humano, especialmente de niños, suceden
hoy a una escala que pocos imaginan, involucrando a los más famosos
políticos, empresarios, propietarios de medios de comunicación y
artistas en el planeta. Las revelaciones acerca de Jeffrey Epstein no son
cosas sin importancia. Él y sus invitados estuvieron involucrados en
rituales de pedolia y de sacricios de niños. Eso no es nuevo, siempre
ha sucedido. La proporción de satanistas homosexuales y pedólos,
sacricadores de niños, es enorme en las élites.
Algunos ex satanistas sobre los que he leído, cuentan de muchísimos
políticos mundiales adictos a beber sangre de sus pequeñas víctimas al
momento del sacricio. Aseguran que la adrenalina producida por las
aterradas víctimas en ese momento es una adicción muy común entre los

84
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

satanistas, una droga como ninguna otra. Cuando uno estudia

antropológicamente muchas de las culturas amerindias, y de otros
lugares del mundo, se puede ver que estas prácticas han sido “normales”
y deseables. Pero muchos no pueden concebir cómo personas de la élite
puedan practicar tales cosas que consideran “primitivas” y “bárbaras”.
Bueno, las practican.
El tema de sacricio humano y animal fue usado en épocas no muy
lejanas para apaciguar a “los dioses” y que ellos protegieran las vidas de
muchos más. El sacricio del rey o el gobernante para apaciguar a los
dioses es una tradición antigua y muy conocida, y no es cosa del pasado.
Los cronistas hablan de sacricios humanos, en especial de niños, en
todos los continentes y culturas. Los escandinavos enterraban a niños
vivos en un esfuerzo por parar pestes y apaciguar al gran dios del norte,
mientras que los jefes muiscas hacían los mismo con similares
propósitos.
Todos los dioses falsos han estado conectados al sacricio humano y las
escuelas esotéricas con todas sus redes de satanismo han traído esos
secretos y rituales hasta el día de hoy. Nada ha cambiado.
Los relatos romanos de Tácito, revelan cómo los druidas consideraban
un deber cubrir sus altares con la sangre de sus cautivos y cómo
consultaban a los dioses usando las entrañas humanas. Igual sucedía en
Irlanda y Escocia. Según la religión pagana irlandesa, esa región fue
primero poblada por un grupo de dioses sórdidos llamado los
'Fomorians' que exigían que dos tercios de los niños nacidos fueran
sacricados todos los años. Los fenicios los cartagineses sacricaban
humanos a una escala grande, igual que lo hacían los cananeos. En la
época de Abram, cuando vivía en Ur de Caldea, el sacricio de niños a los
dioses era la norma.
Cuando Cartago estaba pasando apuros en la guerra contra Roma, 200
familias nobles sacricaron a sus hijos a Baal. En algunas tribus de
Australia, la madre En el Libro de los Reyes dice cómo Mesha, el Rey de
Moab, estaba tan perturbado por su derrota en manos de los israelitas
que sacricó a su hijo mayor a sus dioses.
El mismo ritual permanece hoy entre los satanistas, que mezclan
homosexualismo y pedolia en sus rituales.
Dice la publicación “Mundo esotérico y paranormal”:
“Según la creencia satanista, luciferistas o Iliminatis los sacricios
humanos son necesarios para el acceso de demonios a nuestro mundo y

85
 Ricardo Puentes Melo

así conseguir su objetivo nal, el Nuevo Orden Mundial. Los seres del
inframundo necesitan una fuerte energía creada en los rituales de
sangre con el n de poder materializarse. Se requieren enormes
cantidades de sacricios humanos y de energía psíquica como resultado
de eventos traumáticos como por ejemplo el supuesto atentado en
Boston. Pero los sacricios humanos solo son un “mero trámite”. El
ritual debe complementarse a través de portales dimensionales
repartidos por todo el mundo. Los portales permanentes son el principal
objetivo de los satanistas (llamados hijos de Lucifer).
“Según los conspiranoicos, hay 90 portales, y 72 de ellos han sido
abiertos en el cambio de siglo. Nueve más han sido abiertos en el año
2006 y los últimos nueve se están abriendo en este 2013, dando paso al
Nuevo Orden Mundial. Las condiciones exactas de las aperturas de
estos portales solo son conocidas por los brujos de más alto rango de las
diferentes órdenes (también llamados 'sociedades secretas'
“El gran honor de un satanista es poder pasar a través de uno de estos
portales y cumplir las órdenes de los poderosos demonios en la Tierra.
En este proceso, se produce un desplazamiento temporal, donde la
Tierra pasa al “otro plano” en horas. Uno de los objetivos de los
adoradores de Satanás es permitir el acceso a la Tierra de poderosos
demonios de dimensiones inferiores para controlar a la humanidad.
Este objetivo es llevado a cabo mediante los rituales humanos junto a la
apertura de los últimos portales. Muchos expertos arman que estos
demonios no se presentarán como tal, pero si lo podrían hacer como
extraterrestres benévolos y/o espíritus evolucionados de la luz.
“Como hemos comprobado, el mes de abril es un mes importante para los
adoradores de Satán. Los Illuminati u otro tipo de sociedades secretas
celebran cada evento con rituales humanos donde estas fallecen para un
objetivo concreto: Controlar a la humanidad.”
El 19 de abril es un día ritual satánico que se relaciona con el fuego - el
dios del fuego, Baal o Moloc. ¿Y qué quiere Moloc? El sacricio de niños.64
Los Estranguladores de Kali (Thugs), una de las sociedades secretas
más antiguas, tal vez la primera maa del mundo, usaban a niños para
sus rituales de sacricio a su diosa. Aleister Crowley, el satanista más
famoso del mundo, propugnaba por el homosexualismo y el sacricio
humano, dejando en claro que para la muerte ritual eran mejores los
niños pequeños:
“Era la teoría de los magos antiguos que cualquier ser viviente era un

64
www.mundoesotericoparanormal.com

86
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

almacén de energía que variaba en cantidad de acuerdo con el tamaño y

la salud del animal, y en calidad de acuerdo con su calidad mental y
moral. En la muerte de este animal esta energía es liberada
repentinamente. Para el trabajo espiritual más alto uno debe en
consecuencia escoger a esa víctima que contiene la fuerza mayor y más
pura. Un niño varón de perfecta inocencia y alta inteligencia es la
víctima más satisfactoria y apropiada”
Uno debe pensar si la desaparición de miles y miles de niños, que jamás
han sido encontrados, tendrá que ver con estos rituales.
El satanismo es, básicamente, sacricar para los dioses mientras se
arrebata y manipula la energía de otra persona. Para nosotros puede no
ser más que una aberración criminal, pero para ellos es una realidad
que, por medio de esos rituales se roba o manipula energía. El sexo es
común en estos rituales porque, arguyen los satanistas, al momento del
orgasmo el cuerpo libera una explosión de energía que los satanistas
pueden capturar y absorber. Entre más dolor y miedo de la víctima,
mayor es la liberación de energía.
Aleister Crowley describió en sus escritos que, para los rituales de
magia e debía practicar el seo homosexual porque el poder de estos
rituales radica en su “tabú”. Crowley expresaba rechazo por la
homosexualidad “recreativa” y decía que el sexo homosexual estaba
destinado para los ritos.
Aunque, cuando la ley británica prohibía ocialmente la
homosexualidad, Crowley posiblemente hizo alguna expresión pública
de “disgusto”, el arresto, condena y encarcelamiento y condena de Oscar
Wilde por sodomía, cuando Crowley estaba en su primer año en
Cambridge, seguramente inuyó en su vida. En el prefacio
autobiográco del drama de Crowley
En una carta de enero de 1929, escribió:
“Ha habido unos cuatro hombres en mi vida a los que podría decir que he
amado. Llámame maricón si quieres, pero no siento lo mismo por las
mujeres. Siempre se puede reemplazar a una mujer en unos pocos
días.”65
Muchos podrán llegar a pensar que esto no es más que fantasía
conspiranoica, y tienen derecho de creerlo. Pero no pueden negar que en
estos tiempos modernos existen homicidios masivos de niños que, si la
prensa llegara a escarbar un poco más, encontraría una relación entre la
pederastia y los rituales satánicos.

65
Carta a Montgomery Evans, junio 17 de 1929

87
 Ricardo Puentes Melo

En 1996 salió a la luz pública en Bélgica un horripilante caso de un

violador y asesino de más de una veintena de niñas, Marc Dutroux quien
en compañía de su esposa Michèle Martin, y otras personas, habían
secuestrado menores para hacer videos porno que fueron distribuidos
por sus redes de pedolia en Europa, Asia y América.
Algunos investigadores fueron más allá del simple titular de la prensa
belga y encontraron que este terroríco caso formaba parte de una red
satánica que aún opera en ese país. Marc Dutroux pertenecía a la Orden
Satánica de Abrasax (el nombre de un demonio) cuya sede es el pueblo de
Forchies -la-Marche en Bélgica del sur.
Dutroux había enterrado vivo a uno de sus cómplices, Bernard
Weinstein, entre cuyos efectos personales la policía encontró una carta
de la secta Abrasax, rmada por alguien que tomó el nombre del dios
egipcio, Anubis. En esa carta se le ordenaba a Weinstein que ofreciera
“regalos a la suma sacerdotisa de la Orden”; esos “regalos”, según lo
describió la policía, eran niñas con edades y apariencia especícas. Poco
a poco, durante las audiencias para juzgar a Dutroux, la prensa publicó
relatos de testigos que describían misas negras en las que los niños
fueron asesinados, frente a miembros importantes de la élite belga.
También se informó que otro de los acusados, Michel Nihoul, un
narcotracante con toda clase de negocios sucios, organizaba orgías en
un castillo belga donde asistían jueces, políticos, abogados y policías
importantes.
El satanismo es una corporación transnacional. Tan transnacional como
la agenda homosexual relacionada con ellos.
Es de aclarar que no considero que todo homosexual sea satanista, pero
sí es cierto que los satanistas practican la sodomía como parte de sus
rituales. Eso es un hecho.
El ex agente del FBI, Ted Gunderson, autor de numerosos libros al
respecto, calcula que existen en Estados Unidos cerca de 4 millones de
satanistas practicantes y cerca de 60 mil sacricios humanos por año.
Gunderson estuvo involucrado en el caso “McMartin preschool”, en los
años ochenta y hasta comienzos de la década del 90, descrito como “el
pánico satánico” donde él testicó sobre una red de abuso infantil,
incluido el abuso sexual en rituales satánicos. Lo que comenzó en el
condado de Kern, California desató una ola de denuncias durante más
de diez años, alcanzando otros lugares en Estados Unidos, Canadá,
Nueva Zelanda, Brasil y varios países de Europa. Se descubrió que las
guarderías infantiles eran los lugares preferidos donde los satanistas

88
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

operaban.
Muchas personas creen que, posiblemente los rituales satánicos existen,
pero consideran que son rarísimos. Pero no, son comunes y numerosos.
Ya mencionamos el caso de la red satánica de Bélgica, donde policías,
políticos y jueces participaban. Ya se conocen redes similares en el Reino
Unido y Estados Unidos. Y para el caso podemos mencionar la red de
Jeffrey Epstein.
Epstein era dueño de una isla conocida como
“la isla de la pedolia” a la cual llevaba
importantes guras para que disfrutaran
de los bacanales. Los transportaba en su
avión privado bautizado como “lolita
Express” a bordo del cual sucedían orgías
con niñas de 10 y 12 años. Invitados suyos
Pastrana y Clinton y Jeffrey Epstein fueron Bill Clinton, el expresidente
colombiano Andrés Pastrana, Mick Jagger,
el príncipe Andrés, el físico Stephen Hawkings, George Mitchell, ex
senador demócrata y ex presidente de Walt Disney Company. Las
denuncias en contra de Epstein involucraron a Ghislaine Maxwell, su ex
novia, y quien fuera la encargada de reclutar niñitas para satisfacer los
deseos sexuales de Esptein y sus invitados. Ella es hija del socialista y
magnate de las comunicaciones, Robert Maxwell. Cuando Epstein fue
capturado y estaba dispuesto a hablar y delatar toda su red de pedolia,
apareció muerto en su celda.
En la isla tenía un extraño templo rodeado por estatuas de varios dioses
grecorromanos y coronado por un gigantesco buho, ave con la cual se
representa a Moloc; misma ave usada en rituales satanistas y de
brujería y que actualmente es una especie protegida en la India, donde
son conscientes de que estas aves son capturadas y llevadas a otros
países con esos nes ritualistas. Muchos investigadores sostienen que
en ese templo Epstein y sus amigos sacricaban niños. Pero eso aún no
se ha demostrado.
El Senador Republicano por el Estado de Nebraska, John W. DeCamp,
publicó un libro “The Franklin Cover-up: Child Abuse, Satanism, and
Murder in Nebraska” donde denunciaba una red satánica de abuso de
niños en Omaha, dirigido por el Republicano Lawrence 'Larry' King Jr.
Las denuncias por ritos satánicos no pudieron ser demostradas, pero los
involucrados, como King, fueron enviados a la cárcel por desfalcos y
otros delitos. DeCamp denunció en su libro que la red de satanistas

89
 Ricardo Puentes Melo

asesinos involucraba a varios policías de Omaha y a Harold W.

Andersen, editor de “Omaha World-Herald”. A varias de esas estas
pederastas asistió, según denunció DeCamp, George H.W.Bush, quien
también fue vinculado a otra denuncia denominada como “Operación
Brownstone”. 66 Allí, a los políticos se les suministraban niños para sus
relaciones pedólas, y se les grababa secretamente para luego
extorsionarlos.
Antes de que llegara para una visita presidencial a Australia en
diciembre de 1991, la publicación 'Inside News' publicó la pregunta:
“¿George Bush es el líder abusador de niños del mundo?”.
Bill Clinton ha sido nombrado en varios libros y entrevistas como
miembro de la satanista “orden de la Rosa”, que nos recuerda la
organización “Pink Ballets” del belga Dutroux. La Orden de la Rosa
tiene origen secretista. “Dentro de la Élite de la Orden de la Rosa, se
comprometía a líderes mundiales a través de la actividad sexual rara
secretamente lmada”, dicen los testigos denunciantes.
Las horripilantes prácticas de los Clinton, Bush y otros políticos
norteamericanos, incluido Reagan, son descritas minuciosamente en el
libro “TRANCE Formation of America: True life story of a mind control
slave”67
Mark Phillips escribe en ese libro:
"Mi primera contestación a este “funcionario” era que Houston era
demasiado estúpido y deshonesto para estar conectado con la
“Inteligencia” de los EE.UU.. Este comentario fue contrarrestado
rápidamente con una fotografía de Houston que retuerce el intestino. Él
estaba sonriendo con una sonrisa abierta demoníaca mientras estaba
teniendo sexo anal aparentemente con un pequeño, muy joven y
asustado, niño negro. Después él me fue identicado a mí como un
haitiano.”
En un artículo que publiqué en Periodismo Sin Fronteras, acerca del
asesinato del presidente. Titulado “El asesinato de Jovenel Moïse,
mentiras y verdades”, relaté que el presidente inmolado estaba
investigando una red de pedolia que tracaba con niños haitianos y
que involucraban multimillonarios de todo el mundo y a la fundación
Clinton
Cathy O'Brien también señala en su libro otra pasión de Bush y Clinton:
la cacería de hombres, mujeres y niños. Esto podría sonar tan
descabellado que muchos rechazarían esta acusación de plano. Sin
66
Brownstone es un edicio en Virginia, cerca de DC, usado durante la presidencia de Bush para comprometer
políticos suministrando niños para que tuvieran relaciones sexuales y lmando lo que ocurría.
67
Escrito por Cathy O'Brien y Mark Phillips

90
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

embargo, yo conozco de casos de cacería humana en Colombia. Un guion

que escribí y que fue nalista en un concurso –espero que pronto pueda
ser convertido en lm- describe las actividades de un narcotracante
norteamericano que había comprado la “isla de los micos” para
convertirla en un lupanar de toda clase de sexo, con una atracción
principal: la cacería de humanos. Todo bien documentado.
Es tan bizarro el asunto, que dejaré este asunto acá.
Otro elemento que va unido al plan globalista del Nuevo Orden Mundial,
junto a la agenda de la ideología de género, es la droga.
En Oriente, Asia y China, han conservado el conocimiento del poder de
la energía sexual durante miles de años y éste ha sido transmitido a
Occidente mediante las sociedades secretas y las ceremonias satanistas.
En las religiones orientales, la creación y estímulo consciente de la
energía sexual es conocida como Tantra, y puede ser estimulado por
ciertas drogas alucinógenas, como ya vimos. La idea del sexo Tántrico es
estimular la energía sexual contenida en la base de la espina dorsal, la
energía Kundalini como se la conoce.
Lo que voy a decir acá puede causar más polémica que lo expuesto en las
anteriores páginas. Capitalismo y comunismo son dos caras de la misma
moneda. Dos sistemas aparentemente opuestos (de hecho lo son en
algunas cosas) bajo el control de los mismos globalistas que buscan el
NOM.
Según Hegel, el conicto entre dos fuerzas opuestas (tesis y antítesis)
provoca otra fuerza resultante (la síntesis). El conicto entre
capitalismo (tesis) y comunismo (antítesis) deberá producir lo que
conoceremos como el Nuevo Orden Mundial (síntesis).
Las jerarquías tradicionales de uno y otro bando buscan lo mismo: El
Nuevo orden Mundial, salvo contadísimas excepciones.
La China comunista tiene más de 20 millones de acres en plantaciones
de amapola. Ahí está la base del “capitalismo” chino. Sin el comercio
mundial de la droga, la economía de muchos países se derrumbaría.
En los regímenes progresistas 'capitalistas', de tradición cristiana, se
lucha por la libertad sexual, la libertad de drogarse, la libertad de hacer
lo que se le venga en gana a cualquiera; 'libertades' que se exigen desde
los movimientos socialistas en los países que no lo son. Pero en los países
con regímenes socialistas tales reclamos de esas 'libertades' son
reprimidas por la fuerza. Se permite el tráco de droga hacia los países
capitalistas, pero se castiga a los consumidores locales.
Pero ese es otro tema.

91
 Ricardo Puentes Melo

VIII
HOMOSEXUALISMO: ENTRE EL PECADO,
EL DELITO Y LA ENFERMEDAD MENTAL

E l homosexualismo no está determinado biológicamente, es una

construcción social y psicológica, está inducida.
En la Antigüedad, cuyos valores serían retomados en el Renacimiento
por el Humanismo que, a su vez ha sido la base de toda la ciencia, la
moralidad y la losofía desde entonces, en contraposición con los valores
encontrados en las Escrituras, se abogaba por una sexualidad libre ya
que, además del ejemplo de los dioses, esto daría por terminados los
problemas sociales presentados por los celos, la posesividad en el
matrimonio y los conictos originados por el adulterio. Esta libertad
sexual, obviamente incluía el homosexualismo y la pedolia, que ya era
socialmente aceptada.
El inconveniente que tuvieron que salvar en esta sociedad de libertinaje
sexual era el cuidado y la responsabilidad sobre los niños. La solución
que plantearon Zenón y Platón era que el Estado debía responder por los
niños. “(los niños) deben ser un proyecto comunitario en el cual todos los
adultos muestren un amor parental, por todos los niños, por igual en
toda la ciudad”.68
Para ello, Platón vio la necesidad de crear una “aldea” donde la
sexualidad desbordada, incluida la pedolia y la homosexualidad
estuvieran apoyadas por medidas del Estado que garantizaran el
desafuero erótico sin consecuencias desfavorables para los individuos.
En ciertas fechas del calendario en las ciudades del imperio, era normal
y establecido que los homosexuales y pedólos deslaran acompañados
de sacerdotes del sexo que, con disfraces obscenos marchaban invitando
a los observadores a unirse a la bacanal. Exactamente igual que hoy en
las “modernas” y progresistas “marchas del orgullo gay”. No hay tal
vanguardia, es la misma putrefacción social de la antigüedad pagana.
Cuando el cristianismo llega, el paganismo queda evidenciado con todas
sus aberraciones. Son las Escrituras las que exponen el pecado y lo
marcan como la consecuencia y la explicación de los males de la
humanidad. Pero, como lo he mencionado antes, esto no dura mucho
porque la iglesia de Cristo fue prontamente corrompida y esa losofía de

68
Citado por Paul Jones en “El Dios del sexo”

92
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

la Antigüedad se apoderó subrepticiamente de la doctrina cristiana

mediante hombre que, también subrepticiamente, suplantaron la
autoridad bíblica con las enseñanzas del antiguo paganismo. Si bien
durante la Edad Media se llegó a la conclusión, mediante los escritos de
estos líderes religiosos, de que el sexo fuera del matrimonio estaba mal y
que el coito con individuos del mismo sexo o con animales eran algo
aberrado, la autoridad de tales enseñanzas jamás se dirigieron a las
Escrituras, sino que estos líderes se abrogaron el derecho de transmitir
el mensaje bíblico al que ornaron con palabrería altisonante e
intelectual para que apareciera como algo muy complicado de entender
por los laicos sin la intermediación de los “padres de la iglesia”, los
autoelegidos canales de Dios para la humanidad. Si tan solo hubieran
permitido que los creyentes consultaran las Escrituras por sí mismos,
estando prestos para resolver inquietudes y razonar, el tema hubiera
sido muy sencillo.
Por el contrario, los líderes religiosos enredaron todo y llevaron a los
cristianos a creer que el sexo era pecaminoso. Mezclaron verdades con
mentiras asegurando que tan horripilante era el homosexualismo
(cierto) como vergonzoso era el sexo en el matrimonio (falso). Al mezclar
verdades con mentiras, el cuerpo de la nueva doctrina resultante no la
hace mitad cierta y mitad falsa, sino toda, absolutamente toda, una
falsedad. Eso es obvio.
De una actitud permisiva del paganismo a una regulada y explicada por
las Escrituras, los teóricos de la Edad Media escogieron demonizar todo.
Pronto, todas las formas de sexualidad, incluida aquella dentro del
matrimonio, llegó a controlarse por parte del Estado. El
homosexualismo no fue la excepción. En el Código de Justiniano,
promulgado en el año 529, las personas que se implicaban en sexo
homosexual debían ser ejecutadas, aunque se podía perdonar a quienes
se arrepentían. Los historiadores están de acuerdo en que el Imperio
Romano tardío presenció un aumento de la intolerancia en relación con
la sexualidad, aunque también esta vez hubo importantes variaciones
regionales.
Desde nales del siglo XII, hasta el XVI, la intolerancia social hacia el
sexo homosexual era muy común. Varios analistas creen que este
fenómeno, de pasar de la aceptación social hasta el repudio se debió al
movimiento de la reforma gregoriana de la iglesia católica.
Los religiosos pensadores cristianos, no obstante, no recurrieron a la
autoridad bíblica para ello, sino al ejemplo y enseñanza de “la

93
 Ricardo Puentes Melo

naturaleza”, como norma de la moralidad. Por ejemplo, en 1179 el

Tercer Concilio Luterano, el primer concilio ecuménico que condenó el
homosexualismo, declaró que “Quienquiera que se descubra que ha
cometido esa incontinencia que va contra la naturaleza” recibiría
castigo, cuya severidad dependería de si el transgresor era un clérigo o
un laico69
La “Ley Natural”
El viejo naturalismo babilónico, que tomó luego la forma del darwinismo
social y natural, es tomado hoy en día por los intelectuales como el arma
de defensa perfecta para cualquier posición, ya sea esta la aceptación
diferencial entre gays y lesbianas, o lo contrario. Cualquier cosa que se
le ocurra a alguien tendrá como respaldo lo que se conoce como la “ley
natural”. Es la excusa perfecta para sustentar lo que queramos sin
necesidad de tener como referente absoluto lo contenido en las
Escrituras. Fue el arma de la antigüedad para defender la
homosexualidad y el resto de aberraciones sexuales, y también fue
usada como herramienta del razonamiento de los religiosos de la Edad
Media para argüir lo aberrado de la misma homosexualidad y, luego, en
el Renacimiento, aparece de nuevo como argumento para retomar el
pensamiento de los paganos grecorromanos. La constante ha sido la
negación del reconocimiento de las Escrituras como autoridad máxima
en el tema.
Como anotamos atrás, esto comienza con los Diálogos de Platón. Es allí
donde la “ley natural” incorpora las ideas centrales de su losofía, y
donde se le aplica inmediatamente al dominio sexual.
Otros pensadores trataron también sobre la “ley natural”. Aristóteles y
los estoicos ayudaron a dar forma a la perspectiva de la ley natural que
dice que “La verdadera ley es la justa razón en acuerdo con la
naturaleza”, en palabras de Cicerón. Aristóteles admitía que el cambio
se producía en concordancia con la naturaleza y por lo tanto el modo
mismo en que se corporizaba la ley natural podía cambiar con el tiempo:
Tomás de Aquino, el gran responsable de la incorporación de la losofía
del Humanismo en la iglesia cristiana, tomó esta idea en su propia
teoría de la ley natural.
Increíblemente, es Tomás de Aquino el que refuerza la teoría y pagana
“Ley natural”, en el siglo XIII integrando, como dije, la losofía
aristotélica con la visión cristiana, deformándola y torciendo el mensaje
claro de las Escrituras.

69
Citado por Boswell, 1980.

94
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Tomás no escribió mucho sobre las relaciones homosexuales, dedicando

la mayoría de su obra a los actos sexuales que consideraba pecaminosos.
Para Tomás, la sexualidad que se da dentro de los límites del casamiento
y que ayuda a promover lo que él considera como los bienes distintivos
del casamiento (que son principalmente el amor, la compañía y la
descendencia legítima) era permisible e incluso buena. No dijo mucho
sobre si la procreación era una parte necesaria de la moral o si era
simplemente sexo; o si las parejas casadas podían disfrutar del sexo sin
tener como motivo el tener hijos, y el sexo en los casamientos donde un
integrante es estéril.
Así, se fue pasando de la concepción del homosexualismo como pecado,
en una sociedad que no seguía elmente las Escrituras, y luego llegó ser
considerado como delito y enfermedad mental.
El obispo Alberto el Magno describía la homosexualidad como una
enfermedad contagiosa que pasaba de una persona a otra y era
especialmente común entre los ricos, aunque admitía que podía ser
innata. Tomás de Aquino, discípulo de Alberto, trató de demostrar que
la sodomía se oponía a la “ley natural”; la naturaleza había creado la
sexualidad para la procreación, y que usarla para cualquier otro
propósito iba contra la naturaleza. Pero al igual que su maestro Alberto
llega a admitir la existencia de personas cuya homosexualidad podía ser
innata.
Tomás de Aquino no utilizó los ejemplos bíblicos de Sodoma y Gomorra,
ni las leyes registradas en el Pentateuco al respecto, para declarar la
sodomía como pecado contra la ley de Dios. Él centra su argumentación
en intentar demostrar que la nalidad de las relaciones sexuales es la
procreación. Para él la conducta de la “ley natural” se opone a la
conducta “contra natura”. En la Summa Theologiae engloba los pecados
de la carne dentro del vicio de la lujuria. Según él, la lujuria sobrepasa la
manera racional de vivir y el “orden” de la “ley natural”. La lujuria
(incluido el “vicio” contra natura) repugna la recta razón y es pecado.
Como pecados son la masturbación, el bestialismo y la sodomía. Éste
último se comete cuando se realiza entre sexos “no debidos”, es decir
hombre con hombre, mujer con mujer. Para Tomás de Aquino, éste es un
vicio, un pecado “feo y grave" Para Tomás de Aquino el orden natural
estaba marcado por Dios, por ello este pecado era una injuria contra
éste.
La sodomía, dice, es “llamada 'el vicio antinatural' por la gente común, y
por ello puede decirse que es antinatural” “Debe notarse que podemos

95
 Ricardo Puentes Melo

referirnos a la naturaleza humana como lo peculiar al hombre, y en este

sentido todos los pecados, en la medida en que se oponen a la razón, se
oponen a la naturaleza (como lo arma san Juan Damasceno);o bien
como lo que el hombre tiene en común con otros animales, y en este
sentido se dice de ciertos pecados particulares que son contra natura, así
como el coito entre machos (que es el vicio especícamente llamado
contra natura) es contrario a la unión de macho y hembra natural en
todos los animales”. Ni una palabra citando las Escrituras como
autoridad principal sobre el tema. Solo “la ley natural”.
Boswell, considera que la 'homofobia' de Tomás de Aquino es más por
presión popular que por convicción:
"Santo Tomás admite más o menos francamente que su categorización de
los actos homosexuales como «no naturales» es una concesión al
sentimiento y al habla populares. Puesto que, desde el punto de vista
teológico, todos los pecados son por fuerza «no naturales», es lisa y
llanamente redundante argumentar que la homosexualidad es
pecaminosa porque «no es natural»; la pecaminosidad de los actos
homosexuales debería mostrarse prescindiendo de que, desde el punto de
vista teológico, sean inmorales por su «no naturalidad»; pero Tomás de
Aquino no podía exponer ningún argumento contra la conducta
homosexual que hiciese de ella algo más grave que el comer en exceso y,
además, admitía que el deseo homosexual derivaba de una condición
«natural», lo cual conduciría lógicamente a la conclusión de que la
conducta resultante no sólo es inocente, sino también «buena»”
A diferencia de Agustín de Hipona, Tomás de Aquino no habla de crimen
pero su discurso ha sido la base del pensamiento cristiano durante
siglos. Es necesario recordar que, para pasar de pecado a crimen, para
que las apreciaciones morales de Tomás se plasmaran en las leyes hizo
falta que legisladores y juristas de la época le dieran forma, como en
efecto lo hicieron.
“Los pecados contra natura violan el orden mismo de la naturaleza,
haciéndose injuria directamente a Dios, que es el ordenador de la
naturaleza. Estos pecados son más graves pues violan la dignidad
humana y el brillo y belleza de los seres humanos. Tener relación con
personas del mismo sexo es comparable a comer carne humana o a tener
relación con los animales”. Pero, de nuevo, ni una explicación bíblica
para soportar este argumento.
Tomás de Aquino no se limitó nunca a las disquisiciones teóricas, sino
que avanzó en todas partes hasta los detalles mismos de los problemas

96
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

sit principium vitæ in his quæ apud nos vivunt, impossibile est ipsam
esse corpus, seu corporis actus”.
Tomás de Aquino concibe una psique funcionalmente estraticada en
"anima vegetativa", “anima sensitiva” y “anima intellectiva”, y no es por
casualidad que tal agrupación nos hace pensar en la “psicología
evolutiva”, de la cual ya tratamos.
Santo Tomás admite que las reglas morales son muy amplias y que, al
aplicarse a los individuos, pueden variar considerablemente, ya que
también la naturaleza de las personas varía. Es decir, y así lo
argumenta la agenda gay, que, como Santo Tomás admite que las
naturalezas de los individuos varían, puede simplemente argumentarse
que uno está, por naturaleza, emocional y físicamente atraído a
personas del mismo género que uno y que por lo tanto buscar relaciones
del mismo sexo es “natural” (Sullivan, 1995).
Para quien no lo sepa, el término “sodomita” en la Edad Media tenía una
connotación diferente a la que hoy se tiene “homosexual” moderno. Lo
castigado en ese entonces eran el acto sexual sodomita, y no la tendencia
homosexual de la persona. Un homosexual que resistía practicar sus
tendencias eróticas, no era sodomita para la ley medieval. Igual, un
sodomita arrepentido que prometía no volver a caer en eso, no era
castigado y dejaba de ser sodomita para la sociedad.
Por ello, cuando la Iglesia o cualquier otro estamento o autoridad
deseaba condenar a alguien, lo primero que se le venía a la cabeza, ya
fuera cierto o falso, era acusarlo de sodomía. Así se hizo contra los
gitanos, los judíos y otros grupos a quienes se torturaba salvajemente
hasta lograr la confesión deseada para, luego, ejecutarlos por falta de
arrepentimiento genuino.
Pero, incluso con el riesgo de castigos severos, la aristocracia y la nobleza
aceptaba la homosexualidad como expresión afectiva, cosa que no
sucedía en las clases más bajas, que sí eran castigadas severamente por
practicarla.
Los teóricos de la ley natural, alimentados por Aristóteles y Tomás de
Aquino, parecen oscilar en sus debates entre dos posturas. Por un lado,
quieren defender un ideal de casamiento como unión amorosa donde dos
personas se comprometen a su orecimiento mutuo y en la que el sexo es
un complemento de ese ideal. Sin embargo, esto abre la posibilidad de
sexo homosexual permisible, o de sodomía heterosexual, y ellos desean
oponerse a ambas cosas. Así que tienden a defender una explicación de

97
 Ricardo Puentes Melo

la sexualidad que parece ser reduccionista, en la que se enfatiza la

procreación hasta el punto de que literalmente resulta imposible
permitir un orgasmo de varón en cualquier lado excepto en la vagina de
la propia cónyuge amorosa. Y después, cuando se los acusa de ser
reduccionistas, retroceden al ideal de casamiento de concepción más
amplia.
Si bien la caída en picada del Imperio romano, siendo reemplazado por
reinos bárbaros y cristianos, trajo algunos cambios, podemos asegurar
que, fácticamente, existió una tolerancia general hacia los actos
homosexuales. En las palabras de un erudito eminente, “el derecho
secular europeo contuvo pocas medidas contra la homosexualidad hasta
mediados del siglo XIII”. 70 Aunque el rechazo hacia esos actos
permaneció entre los clérigos y toda su literatura, la homosexualidad se
practicó libremente y con mucha tolerancia durante la mayor parte de la
Edad Media en toda Europa. Solamente en la “Hispania visigoda”,
donde imperaba la 'Lex Romana Visigothorum', se penalizaba la
homosexualidad masculina con la castración y el destierro.
Aunque en 1179, el Papa Gregorio IX ordena poner n al
homosexualismo de los monjes y condenar a los laicos a la excomunión si
seguían practicando la sodomía, John Boswell señala que la práctica
homosexual era normal en el seno de monasterios y conventos, y que el
rito de 'adelphopoiesis' (hermanamiento en Dios de dos hombres) no era
sino una forma de matrimonio homosexual que realizaba la iglesia en
sus primeros siglos.
Cuando llega el Renacimiento, la Iglesia Católica y la de la Reforma,
siguieron ejerciendo presión para castigar la sodomía como delito. Pero
pocos saben que, en la realidad, la homosexualidad empezaba a verse,
tal y como en la Antigüedad, como una especie de favor divino para
inspirar a genios, artistas, poetas y pintores. Mientras la doctrina del
Papa condenaba la homosexualidad, no tenía problema en tener
vínculos estrechos con artistas homosexuales de renombre, como Miguel
Ángel, Leonardo Da Vinci y otros.
En la Edad Media el pensamiento europeo quedó dominado por el
pseudocristianismo, cristianismo mezclado con paganismo, y esto
permitió la subsistencia de las teorías grecorromanas de los humores, la
combinación de lo mágico con lo diabólico, pero sin tener en cuenta las
Escrituras.
Durante esa misma época, la religiosidad oriental se abría paso hacia
otras explicaciones, como “las enfermedades de la mente” y se

70
Greenberg, 1988.

98
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

empezaban a trabajar tratamientos psico-mágicos para curarlas.

En 1400 Florencia era conocida en toda Europa como un centro
homosexual de amplia reputación. En Alemania, para señalar a alguien
de sodomita, se le llamaba despectivamente “orentino” (orenzer). La
ciudad de Génova tenía una ley que impedía la contratación de
profesores de la Toscana por miedo a que sus niños y jóvenes fueran
sodomizados y convertidos a la homosexualidad por los orentinos.
Dice un comentarista: “Florencia se había destacado, bajo el control de
los Médici, como uno de los centros culturales más ricos y vibrantes de
Europa y la homosexualidad, más o menos encubierta, se practicaba
ampliamente entre los círculos artísticos y de poder. Fue un fraile,
Girolamo Savonarola, el que acabó con ese ideal, contribuyendo a
expulsar a los Médici del poder y sembrando el terror en su lucha contra
la sodomía.
“En 1432, en la ciudad se creó una comisión, “el Ocio de la Noche”, para
buscar e investigar las acusaciones de sodomía. Se colocaron cajas para
que se pudieran hacer acusaciones anónimas. Florencia tenía en aquel
entonces 40.000 habitantes, y el 'Ocio de la Noche' duró 70 años.
Durante ese tiempo quedaron implicados 17.000 hombres. Asumiendo
que podía haber 20.000 varones en Florencia, y que 70 años signican
tres generaciones completas, 17.000 es casi la mitad de los varones de
Florencia durante ese tiempo. Los orentinos en general aceptaban la
sodomía como una contravención o delito menor y no como crimen, y
entendían que fuera castigada con una multa.
“Durante ese período de tiempo, los orentinos dejan de acicalarse, de
pintarse los labios, de maquillarse los ojos y hasta de bañarse
considerándolo un acto de lujuria. Las víctimas más famosas de las
persecuciones, fueron Leonardo da Vinci acusado de tener una relación
con un chico, Jacopo Saltarelli, acusación de la que más tarde fue
absuelto; y Miguel Ángel que se marchó a trabajar a Roma.”
Pero estas medidas no durarían mucho. El 31 de agosto de 1512, 30
jóvenes aristócratas que se hacían llamar “I Compagnacci” (Los amigos),
asaltaron el edicio del gobierno exigiendo derogar las normas contra la
sodomía por parte del ayuntamiento y las sentencias contra los
homosexuales que fueron forzados al exilio y a perder sus puestos de
trabajo. Y exigieron cesar todos los procesos y derogar las condenas de
aquellos que no habían querido ocultar su orientación sexual.
El ejército español apoyó a los aristócratas homosexuales, y el 16 de

99
 Ricardo Puentes Melo

septiembre irrumpió en Florencia obligando al Consejo Superior de la

Ciudad a escapar, permitiendo el retorno de la guía de los Médici, que
inmediatamente aceptaron todas las demandas de los rebeldes en favor
de los sodomitas.
Lo sucedido en Florencia en 1512 sería un ejemplo que los sodomitas
utilizarían de nuevo en 1969, en los eventos de Stonewall.
Durante los siglos XVIII y XIX las teológicas sobre la atracción del
mismo sexo tampoco eran tenidas en cuenta. Siguieron predominando
las consideraciones e interpretaciones losócas humanistas. La
medicina, que estaba fuertemente inuenciada por la psicología, el
Humanismo, tomó la batuta en la explicación de la sodomía. Las cortes
llamaban a los médicos para que opinaran sobre los acusados de
crímenes sexuales. Con el incremento en las tasas de asistencia a las
escuelas, y el promedio de tiempo que se pasaba allí, se redujo la
frecuencia del sexo intergeneracional pero se mantuvo la tasa de
relaciones entre profesores y sus jóvenes alumnos.
La medicina aumentó de prestigio, y ésta tomó la vocería en la
explicación de la vida, los fenómenos naturales y la moral basándose en
la causación mecanicista. Lo que antes se llamaba “ley natural”, pudo
ser explicado “cientícamente” por la medicina, asegurando que la
sexualidad era algo innato, impulsado biológicamente. Mientras los
medievales se movían entre la “ley natural” y el “pecado” para explicar el
homosexualismo, la idea moderna de la medicina armaba
'cientícamente' que la homosexualidad es una característica profunda
y no elegida de las personas, no importa si actúan o no de acuerdo con su
orientación. Entra en el universo 'cientíco' la noción de “sodomita
latente”. Y aparece en escena el concepto de la homosexualidad como
una enfermedad mental.
Todo comienza con la relación de ciertos rasgos físicos que la sociología
de antes usaba para denir tipos criminales, y esto se aplica a los rasgos
femeninos de ciertos varones para asociarlos como en cierto modo
evidencia de una personalidad defectuosa o patológica.
No olvidemos que ya Aristóteles había explicado siológicamente la
'homosexualidad pasiva'. Así que la medicina, tal y como hizo todo el
Humanismo, retoma toda la cosmovisión de la Antigüedad y la presenta
como algo nuevo, progresista y cientíco, y le da a esta vieja explicación
aristotélica una nueva exposición y credibilidad en el mundo moderno.
Durante los siglos XVI al XVIII Occidente siguió explicando el mundo a

100
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

la luz de sus concepciones aristotélicas demonológicas y paganas. Los

clásicos de la Antigüedad, recuperados por la 'nueva' corriente del
Humanismo y la Ilustración del Renacimiento, aumentaron su
inuencia e incorporaron la religión de Oriente para explicar que
muchas dolencias estaban relacionadas con la psiquis por alternaciones
puramente físicas, y no morales.
René Descartes, contribuyó a separación dualista del cuerpo y del alma,
Baruch Spinoza la cuestionó y Locke aseguró que la mente dependía de
las inuencias ambientales. Nadie tomó en cuenta lo que decían las
Escrituras al respecto.
Durante el siglo XIX hubo una signicativa reducción en las
penalidades legales aplicadas a la sodomía. El Código Napoleónico la
descriminalizó, y por todo el imperio de Napoleón se difundió su Código
se difundió. En los países donde no llegó Napoleón, y donde la sodomía
seguía siendo un crimen, se dejó de aplicar la pena de muerte y, poco a
poco, la ley se fue haciendo laxa hasta que el homosexualismo fue
borrado de la lista de delitos punibles.
Todo esto llevó a lo mismo de siempre: De acuerdo a esta explicación, la
homosexualidad no es elegida, entonces, en este orden de ideas, es
injusto criminalizarla. Los homosexuales, dijeron, no están eligiendo ser
homosexuales y violar la “ley de la naturaleza”, ni la ley seglar.
Esto los puso en otro problema que chocaba contra lo que enseñaban los
humanistas pseudocristianos. Así que inventaron la solución: Si los
homosexuales no eligen serlo, y la homosexualidad es 'contranatura',
entonces ellos no van contra la “ley de la naturaleza” por gusto propio
sino que “pueden estar expresando su estado mental enfermo o
patológico, y por lo tanto es adecuado contar con intervención médica
para procurar su cura”.
De esta manera, los médicos y psiquiatras hicieron una campaña por
todo el mundo para pedir la derogación o reducción de las penalizaciones
criminales en relación con la sodomía homosexual consensuada.
También se pidieron fondos estatales para tratar médicamente a los
homosexuales con el n de rehabilitarlos de su sodomía. Llegaron a decir
que la masturbación infantil causaba homosexualismo, así que los
sacerdotes, maestros y padres de familia debían estar pendientes de esto
en niños y niñas, para evitarla.
Nótese cómo se fue transformando poco a poco la concepción de la
homosexualidad.

101
 Ricardo Puentes Melo

En el mundo antiguo se consideraba la homosexualidad como algo

bueno, sagrado, algo que conectaba lo poderes espirituales con los
humanos escogidos para producir arte, ciencia, conexión con el cosmos,
con la “madre naturaleza”. La única sociedad que castigaba fuertemente
la sodomía era el pueblo de Israel. Y así fue durante siglos.
Cuando el cristianismo se esparce por el mundo, se hace evidente que
esta práctica es aborrecida por Dios. Sin embargo, los líderes de la
cristiandad se apropian de la autoridad correspondiente a Dios y las
Escrituras, contaminan la verdad con losofías y religiones paganas y
humanistas, y tuercen las normas de Dios pretendiendo ser autorizados
por Él para hacerlo y convertirse en los únicos intérpretes de la Biblia.
Suplantando a Dios, declaran que la sodomía va contra la “ley de la
naturaleza” (eliminando a Dios de la tesis) porque ésta es “sabia” y la
que enseña lo correcto y lo incorrecto.
Así, los doctores de la Iglesia sientan cátedra y sus conceptos son
apropiados por la ciencia, también contaminada por el Humanismo dela
Antigüedad, y se llega a la conclusión de que los homosexuales no deben
ser castigados sino merecedores de ayuda porque son víctimas de
circunstancias que van más allá de los propios deseos. Algo muy
contrario a lo que dice la Biblia, que asegura que la homosexualidad es
simplemente, al igual que otras formas de lujuria, deseos que pueden
ser combatidos y superados.71
Como si todo estuviera planeado, conforme iban sucediendo las
ediciones del Manual Diagnóstico y Estadístico de las Enfermedades
Mentales (DSM) la consideración de la homosexualidad como trastorno
mental se iba pulimentando, y pasó de ser un trastorno de personalidad
a una perturbación psicosexual, hasta que en la cuarta edición del DSM
se hace referencia al trastorno, pero sin usar el término
'homosexualidad'.
El proceso de despenalización de la sodomía, su conversión para
convertirla en enfermedad mental con el propósito de que los
homosexuales fueran vistos como víctimas, y luego la eliminación de la
homosexualidad como enfermedad mental fue todo un proceso que
cualquier observador hubiera catalogado como “planeado”, si se observa
desde una perspectiva que no tuviera en cuenta el tiempo de siglos para
lograr tal cosa.
Fue en 1952, siguiendo los análisis de Tomás de Aquino y otros en la
Edad Media, que la Asociación de Psiquiatría Americana (APA), en su 1ª
edición del Manual Diagnóstico de Mentales (DSM) incluyó a la

71
1 Cor. 6:9-11

102
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

homosexualidad como una categoría de enfermedad mental. En la

segunda versión de este manual, en 1973, se eliminó la homosexualidad
como categoría de la sección de “Desviaciones Sexuales”, Esto sucedió
porque, a partir de 1969, numerosísimas protestas y manifestación de la
comunidad gay reclamaron que estaban siendo víctimas de un trato
discriminatorio. En 1970, el “Frente de Liberación Homosexual” enló
sus ataques mediáticos contra psiquiatras de la APA, “quienes se habían
basado en teorías psicológicas, sin evidencia cientíca, para incluir la
homosexualidad en la clasicación de los trastornos mentales”.72 Fue por
ello que APA urgió a rechazar toda legislación discriminatoria
contra gays y lesbianas.
Un plan bien urdido por las comunidades homosexuales, con la
complicidad de los grandes medios de comunicación, la comunidad
cientíca, la academia y muchos políticos, fue echado a andar pocos
meses antes, y estaba comenzando a dar fruto.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) se encargó de trasladar
estas medidas desde Estados Unidos hasta todo el mundo. Fue un
proceso que tardó casi veinte años hasta que, en 1990, este organismo
globalista de la ONU retirara la homosexualidad de su lista de
enfermedades mentales y calicara, formalmente y a nivel mundial, a
los homosexuales de todo el planeta como 'víctimas de discriminación'.
A partir de ahí, los profesionales de la psiquiatría que se atrevieron a
decir que la homosexualidad podía ser tratada y revertirse, fueron
castigados con el señalamiento y el aislamiento total. Robert Spitzer,
quien había argumentado en 1973 que el homosexualismo no era una
enfermedad mental y debía desaparecer del listado del DSM, y cuyo
estudio fue usado por APA para eliminarla de la lista, escribió en 2001
que la homosexualidad podía revertirse, ser tratada. De inmediato toda
la comunidad de psiquiatría del mundo le cayó encima, igual que la
OMS, y fue obligado a retractarse debido a la enorme presión ejercida
sobre él. Hasta ahora, el único artículo que argumentaba
cientícamente que la homosexualidad podía ser tratada con diversas
técnicas, ha sido el de Spitzer.
Con el artículo de Spitzer de 1973, muchísimos siquiatras homosexuales
salieron del closet y se unieron a las marchas de gays, y presionaron a
APA en sus reuniones y congresos. Todavía se comenta del psiquiatra
John Fryer, quien participó en una convención de APA de 1972 oculto
tras una máscara y haciéndose llamar Dr. H. En su intervención, Fryer
comparó la lucha homosexual con la de los negros estadounidenses y

72
Sánchez (2004)

103
 Ricardo Puentes Melo

evidenció que muchos otros psiquiatras compartían su orientación

sexual.
Es innegable que “ley natural” ha hecho concesiones importantes al
pensamiento liberal, en oposición a la ley de Dios y aceptado por la
mayoría de personas. Sin embargo, a diferencia del medioevo, los
intelectuales de la “ley natural” promueven que se limite el poder del
gobierno para reglamentar la moral, incluyendo la oposición a la
homosexualidad.
Es una contradicción, porque los seguidores liberales de “la ley natural”
saben que esta 'ley natural” asegura que la sodomía es “contranatura”,
pero eso a ellos no les interesa. Los liberales, que no quieren que se
legisle sobre la moral, apoyan fervientemente que se legisle a favor de la
sodomía, los matrimonios igualitarios, la adopción gay, y claman en
todos los centros activistas para que haya protecciones legales,
privilegios en empleo y prestaciones, vivienda, salud, etc., para los
practicantes de esta preferencia sexual. Pro gay.

104
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

IX
MOVIMIENTO NUEVA ERA, ONU Y AGENDA GAY

H emos mencionado en este libro, el término “Nueva Era”, y es

posible que ya muchos lectores sepan o intuyan lo que signica.
Pero otros no lo saben.
Para aclarar los términos, “Nueva Era” (New Age) es simplemente una
repetición del paganismo antiguo institucionalizado por Nimrod, y que
cobra nueva vida bajo un atractivo ropaje moderno. Se le conoce también
como “Era de Acuario”.
Los profetas de la Nueva Era dicen que es la simbiosis, la fusión, el
encuentro de dos civilizaciones en un mundo globalizado que persigue la
síntesis de dos visiones cosmológicas y antropológicas entre Occidente
(monoteísta, cientíca y materialista), y Oriente (espiritual,
tecnocientíca, unión de los opuestos en el ying y el yang).
Si bien tenemos claridad de que la NE es el mismo sistema religioso de
Nimrod, en tiempos modernos no podemos atribuirle a nadie el carácter
de fundador, pero todos están de acuerdo en que el diseño de las
doctrinas de la misma se encuentra en el “cristianismo teosóco” y en
gnosticismo ocultista.
La teosofía inició el proceso con un conjunto de enseñanzas y doctrinas
espiritistas difundidas por Helena Blavatsky, una psíquica y ocultista
rusa que fundó ese movimiento satanista al que llamó 'Teosofía', que se
hizo muy popular, especialmente en Alemania y en Rusia previo a las
Guerras Mundiales. Ella es, según varios autores, “ampliamente
considerada la 'madre' de la espiritualidad de la Nueva Era, así
como una piedra de toque en el desarrollo del paganismo nazi y
el principal divulgador de la esvástica como un símbolo
místico”.
La teosofía es también, por supuesto, la ideología que reencaucha el
culto a la 'madre tierra', el nombre moderno para el culto a Gea, la
misma diosa babilónica, madre de la naturaleza.
Al recuperar esta “ética progresista”, los seguidores de la Nueva Era,
que exaltan al culto a Gea, llegan a la conclusión que los derechos de “la
madre tierra” son más importantes que los derechos de los seres

105
 Ricardo Puentes Melo
73
humanos, a quienes considera “efímeros y pasajeros”.
El auge del ocultismo en Alemania y, en general, en Europa, a nes del
siglo XIX, condujo a un importante crecimiento de las logias teosócas y
de otros grupos ocultistas. CM Vasey nos dice que hay “paralelos entre
el pensamiento esotérico de Blavatsky y la ideología racial de
Hitler”.
Blavatsky como apologista del satanismo,
escribió en 1985: “Es natural (…) para ver a
Satanás, la Serpiente del Génesis, como el
verdadero creador y benefactor, el Padre
de la humanidad espiritual”. En otro pasaje
ella ensalza al “Heraldo de la Luz”, el brillante
radiante Lucifer “quien abrió los ojos de
Adán”.
Benjamin Creme publicó en Londres su libro
The Reappearance of the Christ and the
Masters of Wisdom, en el que armaba, como Helena Blavatsky
pregina la teosofía, que Cristo vendría al
mundo nuevamente en 1982 bajo el nombre de “Maitreya”, un maestro
tibetano, y así comenzaría la era de Acuario, la NE.
La Nueva Era no es más que un conjunto de sistemas de pensamientos
metafísicos (seudocientícos) inuenciados por las losofías orientales
antiquísimas. En la NE, el hombre es considerado como un co-creador,
como la esperanza de una futura paz y armonía. Igual que lo hace la
psicología evolutiva, la NE dice que la muerte, la enfermedad, el dolor, el
sufrimiento y demás conictos, no son ineludibles sino consecuencia de
cómo se actúa y se piensa. El seguidor de la NE, igual que el
evolucionismo (que alimenta el movimiento NE) pierde el temor ante el
castigo de Dios y no cree en el concepto de pecado. También se burla de la
“estrechez de mente” del cristiano pero, paradójicamente, acepta casi
cualquier posición religiosa.
La Nueva Era deende el endiosamiento evolutivo y la unidad global.
El endiosamiento evolutivo es el paso siguiente a la evolución biológica.
Se dice que el ser humano está evolucionando, ahora, de una manera
psicológica y que el siguiente paso es su evolución espiritual. Todo,
enfermedades, dolor, sufrimiento, podrá ser controlado por el hombre....
hasta la muerte podrá ser eliminada. La NE nos dice que el hombre es
naturalmente bueno en su interior, igual que lo asegura la psicología

73
Marilyn Ferguson, Les enfants du Verseau. Por un noveau paradigme

106
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

evolutiva.
Además, y al igual que la psicología evolutiva, la NE nos dice que “todo
está relacionado con todo”; y que es la “naturaleza” la que rige las leyes
de la evolución (aunque también se acepta un concepto de un dios
impersonal, que no es otro que la misma naturaleza).
Debido a que “todos somos en la naturaleza, y la naturaleza es en
nosotros”, basta con que el ser humano se ponga en sintonía con la
naturaleza, que aprenda a nutrirla y que aprenda a ser nutrido por ella.
Psicología evolutiva. “Todo está relacionado con todo”, dicen psicólogos
evolutivos y seguidores de la Nueva Era.
La tierra, tanto en la psicología evolutiva, como en el Movimiento Nueva
Era, es considerada un ser vivo, es la misma naturaleza, es la “madre
tierra”, “Gaia”, que debe ser reverenciada y respetada, incluso adorada:
“Un importante acto creativo humano es saber orientar la conducta
hacia la elección, creación y mantenimiento de satisfactores y bienes que
nos lleven a vivir y realizar las necesidades humanas fundamentales
con la mejor calidad posible para garantizar, hasta donde sea posible,
nuestra independencia de las incertidumbres simultáneamente que
contribuimos, solidariamente, a que todos los demás seres vivos y el
Planeta, de quien ya se dice que, también, es un ser vivo, puedan
también vivir y realizar sus propias necesidades y cumplir la función por
la cual existe, su misión.” Dice una psicóloga seguidora de la Nueva Era.
Igual que la psicología evolutiva, el MNE dice que los seres humanos no
somos ni más ni menos importantes que nuestros “primos”, los
animales, las aves, los peces. Se asegura que debemos vivir en armonía
con ellos, entenderlos y aprender de ellos. Esto último es la base de la
psicología y de otras ramas del saber, como la antropología, y se opone
frontalmente a las enseñanzas de la Biblia que nos habla de la
superioridad del hombre sobre los animales74 Y de que Dios le ha dado al
hombre la responsabilidad de cuidar la creación como un buen
administrador. 75
Regresando al enunciado inicial, de que no hay absolutos morales, tanto
la psicología evolutiva como el Movimiento Nueva Era, apoyan esta
premisa. No hay absolutos morales, dice el MNE y por eso arma tener
una tolerancia espiritual hacia todos los “sistemas de verdades.” A esto
le llaman “armonización”. “Recíproca armonía”, o “concepto de armonía”
en palabras de una psicóloga: “Todos, todas, somos fuente de armonía,
todas, todos, todo, somos inmensamente ricos, simple y llanamente

74
Gen. 1:26-27; 2:19
75
Gen 2:15

107
 Ricardo Puentes Melo

porque podemos crear la riqueza desde nuestro interior, estamos hechos

para esto, nos viene por naturaleza. (...) La naturaleza sabe lo que hace.
(..) la sabia naturaleza sabe más de conciencia que lo que nosotros y
nosotras estamos dispuesta a reconocerle” asegura la educadora
psicóloga.
Cuando se arma que no hay absolutos morales, (ya que la “madre
naturaleza” no puede tener moral) esto signica que, aunque todas las
losofías, teologías y comportamientos puedan parecer más o menos
contradictorios, en último análisis la contradicción es sólo aparente
porque –dicen- en el fondo todos enseñan básicamente lo mismo y, por lo
tanto, son en principio armonizables. “Todos, todas, somos fuente de
armonía”, dice nuestra querida psicóloga haciendo eco de tales
doctrinas.
El problema que surge de esta armación de relativismo moral es que, al
asegurar que no hay absolutos morales, se está haciendo una armación
absoluta, y eso plantea un dilema losóco y epistemológico. Por otro
lado, si la moral es relativa, una construcción animal –como plantea la
psicología evolutiva-, eso querría decir que robar puede ser correcto,
matar y secuestrar, extorsionar o descuartizar podrían ser solo
conceptos relativos, sujetos a varias interpretaciones. Eso es lo que
deende la Nueva Era, los evolucionistas, los teosócos. Eso es lo que
promulgan el socialismo y la psicología evolutiva. Eso es relativismo
moral.
Y, de nuevo, ¿cuál es el objetivo del Movimiento Nueva Era y de ciencias,
como la psicología evolutiva, que apuntan al destronamiento de Dios y al
ensalzamiento del hombre...? El mismo objetivo del Humanismo, el
mismo del satanismo. La “Nueva Era” es simplemente una repetición
del paganismo antiguo, con un atractivo y seductor vestido moderno.
Helena Blavatsky y Alice Bailey
Blavatsky fue una satanista rusa que fundó la Logia Blavatski en 1887,
iniciando la Sección Esotérica en 1888 para preparar estudiantes que
desearan profundizar más en los temas esotéricos. En Londres funda
también una revista llamada “Lucifer Magazine”, que tendrá mucha
importancia en la fundación de la actual ONU, y que editaba
juntamente con Annie Besant. Se ha llegado a asegurar que los
teosócos tenían una estrecha relación con la masonería de su tiempo.
La Nueva Era, en sus fundamentos teosócos consideran que Lucifer (o
Satanás) es un ser divino que se sacricó a sí mismo para aportar luz a la

108
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

humanidad, y que en los tiempos antiguos era adorado por esa razón
hasta que la Torá (y luego los cristianos) lo asociaron a Satanás dándole
un carácter malvado que, dicen los maestros de la Nueva Era, no tiene
en realidad.
Blavatsky fue autora de “La Doctrina Secreta”, un libro donde asegura
que: “Lucifer representa vida, pensamiento, progreso, civilización,
libertad, independencia. Lucifer es el razonamiento, la capacidad
humana, la serpiente, el salvador”. También dijo: “Es Satanás quien es
el verdadero dios de nuestro planeta, y el único dios”, “La virgen celestial
que se convierte en la madre de Dios y del diablo al mismo tiempo; ella es
la amorosa beneciaria de la deidad, pero en la antigüedad y en realidad
Lucifer o Luciferino es el nombre, Lucifer es la luz divina y terrenal, el
'espíritu santo' y Satanás son uno al mismo tiempo”.
Blavatsky dijo que por más que en las diferentes creencias los dioses
tengan diferentes nombres son el mismo espíritu: “Tenemos que
recordar que Shiva y Baal, o Moloc y Saturno son idénticos.”. Cuando
funda la Teosofía, que daría nacimiento al Movimiento Nueva Era,
Blavatsky aseguró que ella recibía toda su doctrina de parte de unos
'maestros' o seres invisibles; 'maestros invisibles' que, obviamente eran
los demonios con los cuales ella se comunicaba.
Entre las las de los seguidores de Blavatsky encontramos a: Adolf
Hitler (quién tenía como uno de sus libros de cabecera “La Doctrina
Secreta”; Aleister Cromwley, el más reconocido satanista de los últimos
tiempos; Mahatma Gandhi, Elvis Presley y William Butler Yeats, poeta
y dramaturgo irlandés, místico y premio Nobel de Literatura. Yeats fue
uno de los fundadores del Abbey Theatre.
Antes de morir en 1891, Blavatsky dejó un mensaje a sus seguidores:
“Mantengan la conexión sin romperse. No dejen que mi última
encarnación sea un fracaso”.
La dirección de la Sociedad Teosóca la asumió Annie Besant y, luego, la
más famosa exponente de la Nueva Era: Alice A. Bailey, quien
inspiraría a Robert Muller, quien se convertiría en cabeza espiritual de
la ONU
Alice Bailey, al igual que la Blavatsky, enseñaba que el dios de este
mundo es Lucifer, que es la fuente de luz y vida, y que todos los líderes
religiosos deberían dedicar su vida y esfuerzos para la unión de las
religiones y, de esta manera, así dejar allanado el camino para el 'Cristo
Cósmico', 'el Elegido', 'Lucifer'.

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 Ricardo Puentes Melo

Robert Muller, discípulo de Bailey, declaró orgullosamente que la ONU

no es una organización humana, sino una organización espiritual con
una fuente de poder espiritual. Muller sostuvo: “Ninguna fuerza
humana puede destruir la Organización de las Naciones Unidas, porque
las Naciones Unidas no son un simple edicio o una simple idea; no son
una creación humana. Las Naciones Unidas son la visión claricadora
del supremo absoluto, la cual es lenta, constante e infalible, para
iluminar la ignorancia, la noche de nuestra vida humana. El éxito divino
y progreso supremo de las Naciones Unidas está destinado a ser una
realidad. A la hora de la elección, el ser absoluto y supremo sonará la
campana de la victoria aquí en la tierra a través del corazón amoroso y
servicial de las Naciones Unidas.”
Alice fue médium espiritista y, como tal, siguiendo la tradición de
Blavatsky, aseguraba que canalizaba el espíritu de un monje tibetano.
Ella es la base del programa de Robert Muller, el secretario de la Onu
que partió de ella para sus programas de paz y cooperación mundial.
Ella y su Blavatsky enseñaban que para lograr la paz mundial era
necesaria una nueva educación a nivel mundial que incluyera la
tolerancia, erradicar la diferencia entre lo masculino y lo femenino
forma parte de esa agenda, junto a la paz mundial, al gobierno mundial
y la religión mundial. Por ello, el homosexualismo, como agenda
globalista, fue y ha sido apoyado por la Nueva Era y su producto: la ONU
y sus organizaciones.
Los comienzos de Alice Bailey fueron en la Iglesia Anglicana. Cuando el
espíritu se le presento, como ella misma lo narra, pensó que era el
mismísimo Jesús, pero luego el espíritu se identicó como el Maestro
Djwhal Khul, 'el Tibetano' o con las iniciales 'DK'.
En la Teosofía se enseña que este espíritu tiene encarnaciones previas
en San Francisco de Asís, por ejemplo, entre otros, y por esta razón San
Francisco de Asís ha sido nombrado santo patrono de las Naciones
Unidas; también cabe recordar que San Francisco de Asís fue uno de las
grandes inspiraciones de Ignacio de Loyola (fundador del ejército papal
“La Compañía de Jesús”, el movimiento de los Jesuitas). Es también en
el día de San Francisco de Asís que la Catedral de St. John the Divine
(New York) se hace la ceremonia de bendición de bestias. Y fue en San
Francisco, la ciudad homosexual, donde se inauguró la ONU,
justamente en honor a San Francisco de Asís.
San Francisco de Asís es muy importante para los ocultistas, ellos creen
que Francisco de Asís, en realidad sería Koot Hoomi (posteriormente fue

110
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

identicado como la reencarnación de San Martín de Porres y antes de él

del lósofo Pitágoras), aunque también su conexión podría ser por medio
de Alice Bailey, ya que ella estuvo casada con un sacerdote de la Iglesia
Episcopal (Walter Evans) aunque luego de su separación se casó con un
masón de grado 32.
Alice A Bailey (1880-1949) ingresó a la edad de 35
años al centro de la Sociedad Teosóca de Los
Ángeles (EE.UU.), fundada por Elena Blavatsky,
como ya lo dijimos. Bailey y su esposo fundaron la
revista esotérica llamada “The Beacon”. Estuvieron
también a cargo de la Sociedad Teosóca y editaron
“Lucifer Magazine” (creada anteriormente por
Blavatsky), esta organización fue rediseñada para
administrar los 25 libros de canalización
demoníaca de Bailey. Alice Bailey luego cambia el
nombre de la publicación “Lucifer Magazine” por
“The Lucis Trust” para esconder su verdadero
Alice Bailey
signicado, hoy en día “The Lucis Trust” es piedra
fundamental para las Naciones Unidas.
La fuente inspiradora de la agenda de la ONU es la misma que hay que
adorar a Lucifer: “Tenemos que recordar que Shiva y Baal, o Moloc y
Saturno son idénticos…”.
ONU, globalismo y ocultismo
En muchas conferencias que he dictado, enseño sobre el papel de las
Escrituras en la Construcción de un Estado y, por supuesto en la vida
personal, y los límites entre la fe personal y las normas para los no
creyentes.
He recalcado en cada charla sobre cómo el concepto de nación, con
límites geográcos, normas y leyes está en el plan de Dios. Está en su
sentido y propósito para el hombre desde que Adán y Eva se rebelaron
contra el Creador y su propósito de sojuzgar el planeta tierra bajo la
indicación de Dios, entregando el dominio a Satanás quien es, desde ese
momento, el gobernante de este mundo, el príncipe de este mundo.
Acá, este punto muchas personas tienen un choque mental. “¿Qué tiene
que ver ese cuento de Satanás y Dios en estos asuntos? ¿No es eso una
fábula de mentes débiles y religiosas que creen, en pleno siglo XXI, en
diablos y espíritus?” “¿Será posible que organizaciones casi “ateas” como
la ONU, UNICEF, Organización Mundial de la Salud, tengan losofía
espiritual esotérica?

111
 Ricardo Puentes Melo

Repasemos de nuevo.
El modelo bíblico enseña que, si bien Satanás es el actual gobernante de
este mundo, su reino está limitado. El Creador no niega el derecho del
maligno a gobernar, ya que el hombre le entregó legalmente ese derecho.
Hemos visto que cuando Satanás tienta a Jesús en el desierto y le ofrece
todos los reinos del mundo “porque a mí me han sido dados y a quien yo
quiera dárselos se los daré”, Jesús no discute ese derecho. Y no lo discute
porque esa es la verdad: Satanás tiene el control de este mundo.
El arreglo del Antiguo testamento nos muestra que mediante la
constitución de una nación que obedezca a Dios, se puede conjurar ese
poder satánico en determinado territorio físico. El arreglo de una nación
con límites territoriales, obediente a Dios, otorga a Dios la facultad
legal, que él mismo diseñó, para actuar en benecio de ese pueblo
delimitado geográcamente. Aunque esto funciona también para
cristianos que “ya no pertenecen a este mundo”, por cuanto obedecen a
Dios, el tema que nos atañe acá es el del concepto de nación.
No me cansaré de explicar que esto no es ninguna teoría ridícula de
religiosos sin cerebro, ni sale de la mente de conspiranoicos dementes.
La conspiración existe, y viene directamente del maligno, créanlo o no. Y
como él es el gobernante de este mundo, y quiere impedir que las
personas abran los ojos, usa todos los medios a su alcance para engañar
y poder establecer el soñado Nuevo Orden Mundial.
La misma ONU, UNESCO, PNUD son conscientes de esta realidad
espiritual y se han colocado, abiertamente y sin recato de parte de los
enemigos de Dios.
Es posible que a ustedes les parezca un poco extraño que se relacione el
Nuevo Orden Mundial, concepto plenamente aceptado, de existencia
real, por los más escépticos.
He muchas veces acerca de las organizaciones globalistas,
supranacionales, como instrumentos para concretar el sueño satánico
de Nimrod: Un solo gobierno, una sola lengua, una sola religión, etc.
La ONU es una de esas organizaciones, tal vez la más visible.
¿Qué pensarían ustedes si les cuento que una de sus organizaciones
consultivas, miembro del Consejo Económico y Social, y encargada de
publicar, entre otras cosas, la agenda educativa de la ONU, es esa
entidad que se llama Lucis Trust (conanza en Satanás), fundada por la
ocultista Alice Bailey?

112
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Lucis Trust nació como Lucifer Publishing Company en 1922, fundada

por una médium espiritista y luciferina. Así de simple. Bailey cambió el
nombre a Lucis Trust, porque Lucifer Trust reveló la verdadera
naturaleza del Movimiento New Age con demasiada claridad
Ella escribió varias cosas como:
“Los miembros del nuevo grupo de servidores del mundo están
trabajando en los siete campos principales de actividad: Político,
Religioso, Cientíco, Cultural, Filosóco, Psicológico y Financiero.
“El sector nanciero del trabajo Jerárquico es el último que se organizó
por lo que toca al tiempo. A los trabajadores de este
campo se los considera como los custodios de los
medios por los que el hombre puede vivir en el plano
físico. Se ocupan de los problemas económicos
mundiales y también del materialismo básico que
hay en el mundo moderno. Los problemas de
cambio e intercambio, la signicación y el empleo
del dinero, el establecimiento de actitudes correctas
Lucis Trust hacia el vivir material y todo el proceso de la
correcta distribución de los recursos del mundo, son
parte de los muchos problemas con los que ha de tratar este grupo de
economistas y nancieros.
“Su trabajo es planeado muy cuidadosamente por la Jerarquía. Hay
muchos hombres de importancia nanciera, que consideran el dinero
como una responsabilidad que debe ser sabiamente distribuida para el
servicio de los demás. Entre tales hombres se encuentran los guías del
grupo nanciero Jerárquico”
En un libro de Alice Bailey llamado “Educación para una Nueva Era”;
ella sugiere que, en la Nueva Era, el Nuevo orden Mundial, “la
ciudadanía mundial debería ser el objetivo de los ilustrados, con una
federación mundial y un cerebro mundial”
Lucis Trust cuenta con el patrocinio, entre otros, de Robert McNamara,
ex ministro de Defensa de EE. UU., Presidente del Banco Mundial,
miembro de la Fundación Rockefeller y Thomas Watson (IBM, ex
embajador en Moscú), George Soros, Bill y Melinda Gates Ko Annan y
Bono, por nombrar sólo algunos. Luci's Trust tiene patrocinio y
patrocina, entre otras, las siguientes organizaciones:
Ò Naciones Unidas
Ò Greenpeace Internacional

113
 Ricardo Puentes Melo

Ò Greenpeace Estados Unidos

Ò Amnistía Internacional
Ò UNICEF

Cualquiera que sea la unidad, la página web se toma un párrafo entero

para decir que “este reino (el que se construye desde la ONU) no es
un reino cristiano”, sino que “estas son las personas que están
construyendo el nuevo orden mundial”. También se les llama “los
iluminados”.
Las Naciones Unidas han sido durante mucho tiempo uno de los
principales precursores mundiales de la "Nueva Espiritualidad" y la
reunión del “Nuevo Orden Mundial” basado en antiguos principios
babilónicos., ocultistas y masónicos.
Acá, este punto muchas personas tienen un choque mental. “¿Qué tiene
que ver ese cuento de Satanás y Dios en estos asuntos? ¿No es eso una
fábula de mentes débiles y religiosas que creen, en pleno siglo XXI, en
diablos y espíritus?” “¿Será posible que organizaciones casi “ateas” como
la ONU, UNICEF, Organización Mundial de la Salud, tengan losofía
espiritual esotérica?
Siete años después del nacimiento de la ONU, la teósofa espiritista y
fundadora de Lucis Trust, Alice Bailey, publicó un libro que armaba
que
“La evidencia del crecimiento del intelecto humano a lo largo de las
líneas receptivas necesarias [para la preparación de la Nueva Era] se
puede ver en la" planicación "de varias naciones y en los esfuerzos de
las Naciones Unidas para formular un plan mundial. Desde el comienzo
mismo de este desarrollo, tres factores ocultos han gobernado el
desarrollo de todos estos planes”
Aunque no explicó claramente la identidad de estos 'tres factores
ocultos', sí reveló a sus estudiantes que “Dentro de las Naciones Unidas
está el germen y la semilla de un gran grupo internacional, meditante y
reexivo: un grupo de hombres y mujeres pensantes e informados en
cuyas manos está el destino de la humanidad. Esto está en gran parte
bajo el control de muchos discípulos de cuarto rayo, y su punto de
enfoque meditativo es el plano intuitivo o búdico, el plano en el que se
encuentra hoy toda actividad jerárquica “.
Con este n, Lucis Trust, bajo el liderazgo de Foster y Alice Bailey,

114
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

inició un grupo llamado 'World Goodwill', una organización no

gubernamental ocial dentro de las Naciones Unidas.
El objetivo declarado de este grupo es “cooperar en el mundo de la
preparación para la reaparición de Cristo”.
Pero el trabajo esotérico dentro de la ONU no se detiene con tales
agrupaciones ocultas reconocidas.
En un libro escrito para publicitar la losofía de Teilhard de Chardin,
otro jesuita asesor espiritual de ese proyecto (libro editado por Robert
Muller), se revela:
“Dag Hammarskjöld, el economista nórdico racional, había terminado
como un místico. Él también sostuvo al nal de su vida que la
espiritualidad era la clave fundamental de nuestro destino terrenal en
el tiempo y el espacio"
Sri Chinmoy, el gurú de la Nueva Era, líder de
meditación en la ONU, escribió:
“Las Naciones Unidas son el instrumento elegido
por Dios; ser un instrumento elegido signica ser
un mensajero divino que lleva el estandarte de la
visión interna y la manifestación externa de
Sri Chinmoy Dios”.
William Jasper, autor de “Una nueva religión
mundial" describe la religión de la ONU:
“... una extraña y diabólica convergencia del misticismo de la Nueva
Era, el panteísmo, el animismo aborigen, el ateísmo, el comunismo, el
socialismo, el ocultismo luciferino, el cristianismo apóstata, el islam, el
taoísmo, el budismo y el hinduismo”.
Nadie puede discutir, entonces, que la ONU tiene como órgano
consultivo a una entidad que cree rmemente en Satanás y su papel
benefactor. Por un lado se burlan de las creencias de los cristianos pero,
por el otro, tienen en sus órganos consultivo una organización cuyo
principal objetivo es la reivindicación de Satanás como el padre de la
Humanidad espiritual, el gobernante real y absoluto del mundo.
La Nueva Era no es otra cosa que la vieja era reivindicada por la
corriente losóca del Humanismo y expresada literalmente en las
corrientes satanistas teosócas: Es el deseo de ser como Dios, hacer lo
que yo quiero sin tener que rendir cuentas a Dios. Ese es el fundamento
sobre el que se construye la Nueva Era, es el cimiento de la magia, el

115
 Ricardo Puentes Melo

dominio al margen de Dios. Dentro de esta corriente de la “Nueva Era”,

en concreto desde la Teosofía, surgió la fundación “Lucis Trust” de Alice
Bailey, un organismo con presencia en las estructuras de las Naciones
Unidas, cuyo n no es otro que entronizar el deseo humano de ser como
Dios al margen de Él tal y como hizo Lucifer.
El aporte de “Lucis Trust” al diseño del Nuevo Orden Mundial de la
ONU y sus Organizaciones adscritas, es una concepción desde las
creencias de la Teosofía, es armar ese tinglado espiritual desde el
cristianismo esotérico, el neo-gnosticismo, el neo-paganismo, y unirlos a
la ecología, la magia, las curaciones espirituales o el feminismo, la
ideología de género y otras cosas para obtener lo que buscan.
Aún así, muchos seguirán pensando: “¿Las Naciones Unidas y la
religión satanista? ¡Eso no tiene sentido!, si la propia página web de la
ONU la dene como un organismo internacional que toma medidas en
temas tales como: “la paz y la seguridad, el cambio climático, el
desarrollo sostenible, los derechos humanos, el desarme, el terrorismo,
las emergencias humanitarias y de salud, la igualdad de género, la
gobernanza, la producción de alimentos y mucho más.” ¡Aquí no se
nombra 'religión' ni mucho menos “satanismo o luciferismo”! ¡Hombre,
eso es un invento!”.
Pero… ¿De verdad lo es? Invitamos a que cada uno haga su propia
búsqueda en el tema, después de todo casi todo habitante del planeta es
ignorante en este asunto. La religión y el espiritismo en las Naciones
Unidas van más allá de lo que cualquier podría imaginar. “El que tiene
oídos para oír, oiga”76, “(…) el mundo entero está bajo el maligno”.77
La ONU actualmente está reglamentando todo lo que se enseña en las
escuelas del mundo, preparando a los niños para una ciudadanía global.
Y toda la agenda para las escuelas se basa en la estructura planteada
por la espiritista Alice Bailey y el espíritu de un monje que le dictaba
todo, y Robert Muller y su obra: “Un desarrollo para la base de la
educación global”.
La línea losóca, sobre la cual se asienta el plan de educación escolar de
Muller para todo el mundo está basada en las enseñanzas de los libros de
Alice A. Bailey, la satanista. Ahora vamos a entrar en tema y tratar de
'seguir el hilo' en esta maraña de misticismo, satanista, espiritismo,
magia, ciencias ocultas, Nueva Era y mezcla de religiones antiguas y
modernas que se dan lugar en la ONU; como quien prepara una pócima
con toda clase de hechicerías.
Por eso, no nos debería extrañar “La carta de la Tierra”, una declaración
76
Mateo 13:9
77
1 Juan 5:19

116
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

de la ONU en honor a Gea, Gaia, “la madre tierra”, que no es otra cosa
que la misma adoración a Semiramis.
Todo está relacionado.
Por eso es tan importante que conozcamos las Escrituras. Por eso es tan
importante que sepamos que solo allí podemos encontrar la verdad y la
explicación del verdadero origen maligno de las organizaciones
globalista que, al mismo tiempo que públicamente se burlan de quienes
son llamados “conspiranoicos”, públicamente también no tienen
vergüenza en mostrar que tiene órganos consultivos, publicadores y
diseñadores de la agenda mundial, que se autoproclaman como
satanistas.
Por ello hay que entender que los satanistas jamás aparecerán en traje
caricaturesco con capuchas negras y capas. No, los satanistas son
hombres de negocios, lósofos, académicos de renombre, cientícos
famosos. El satanismo es la negación del derecho de Dios a gobernar el
mundo. Y ahí cabe mucho.
La ecología, la “ética del futuro”, la “responsabilidad con el medio
ambiente”, es, lo repetiré hasta que sea necesario, el mismo culto a la
diosa Gea, a Semiramis, al mismo demonio. La ecología, en la misma
corriente milenaria del Humanismo, mientras dice convertir al hombre
en el centro de todo, lo degrada hasta la insignicancia, le quita el papel
protagónico de la creación dado por Dios, y lo relega hasta las
oscuridades. Para los ecologistas, adoradores de Gea, son más
importantes los “derechos” de una planta, una vaca o un gusano, que los
derechos de los hombres. Los ecologistas hacen el trabajo cientíco del
Humanismo ilustrado del Renacimiento. Como Copérnico, enseñan que
el hombre no es el centro del universo ni tiene gobierno sobre la
naturaleza. Cualquier cosa que se haga sobre las plantas o los animales,
incluso sobre los minerales, no es más que maltratar a la madre tierra.
La antropología, dando por hecho que la teoría de la evolución es un
hecho cientícamente probado, ya incluye en sus explicaciones sobre el
hombre los comportamientos de animales, rearmando sin ningún
pudor que los derechos de los animales y las plantas son superiores a los
de un ser humano.
En este orden de ideas, el propósito intrínseco del evolucionismo, de la
Nueva Era, cuando dice que somos de la misma categoría que los
animales, no es otro que el de validar las aberraciones sexuales con esos
animales para hacer parecer esto como algo normal y natural, deseable,
incluso.

117
 Ricardo Puentes Melo

“En toda mi investigación sobre este tema, nada me conmovió más que
la ley talmúdica según la cual los judíos tenían prohibido vender
esclavos u ovejas a los no judíos, para que los no judíos no se
involucraran en la homosexualidad y la bestialidad. Ese fue el mundo en
el que los rabinos escribieron el Talmud y en el que, antes, se escribió la
Biblia. Cuando me preguntan cuál es la mayor revelación que he
obtenido de todas mis investigaciones, siempre respondo: “Que tuvo que
haber una revelación divina para producir la Torá”. La Torá era
simplemente demasiado diferente del resto del mundo, demasiado en
contra de la naturaleza del hombre, para haber sido creada únicamente
por el hombre”.78
Cuando se habla de la “madre tierra”, no solo se habla de idolatría sino
de apoyo al bestialismo, otras de las aberraciones que Dios detesta y que
va siempre de la mano con el homosexualismo.

78
Dennis Prager en: “Why Judaism (an then Christianity) rejected homosexualism”

118
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

X
LA CARTA DE LA TIERRA

H ay un interesante libro llamado “La cara oculta de la ONU”, escrito

por Michel Schooyans, sacerdote jesuita y lósofo, profesor de la
Universidad de Lovaina. Es un jesuita que, aparentemente, al menos
eso dice en todos sus escritos, está contra el aborto, la ideología de
género (se mofa de las feministas y acuñó la palabra “feminazi” para
referirse a ellas), en contra de la teología de la Liberación, del
globalismo, de la ONU y hasta en contra del mismo Papa jesuita
Francisco.
En su libro, Schooyans analiza diversos tópicos sobre el globalismo y
cómo éste quiere destruir al cristianismo. Dice: “Así que no se trata ya
simplemente de que el hombre respete a la naturaleza por el simple
motivo de que, de no hacerlo, deterioraría su biotopo; ni siquiera se trata
de disciplinar los comportamientos y las técnicas que amenazan con
quemar el medio ambiente. Se trata, mucho más radicalmente, de
admitir que la realidad del hombre es la realidad misma del todo. De
este todo, el hombre no es más que una parte; por tanto, no debe de
ningún modo pretender ser el “centro del mundo”, sujeto de derechos
personales e inalienables, libre de transformar el mundo y de hacer de él
los cimientos de su acción. La ideología nueva que subyace a estos
supuestos “nuevos derechos” es holística. Todo está en todo: el hombre
no tiene realidad más que en razón de su inserción en la Madre Tierra,
Gea, a la que deberá reverenciar. Por tanto, el hombre debe aceptar las
restricciones que le impone un ecosistema que lo trasciende. Tendrá que
aceptar, asimismo, una tecnocracia supranacional que, inventándose
“luces”, dictará a los Estados lo que tienen que hacer, y a los individuos,
lo que deben pensar”.79
Schooyans tiene claro que la ONU es la cabeza de una empresa de
domesticación ideológica sin precedentes en la historia, y no duda en
calicar a ese ente como “la empresa totalitaria más delirante de la
historia”. Y frente a eso, este autor cree rmemente que la clave está en
el fortalecimiento de la familia. Yo solamente le agregaría que la clave
está en el regreso a las Escrituras como fuente autorizada y perfecta
para sopesar todas estas trampas del globalismo.

79
Michel Schooyans, en La cara oculta de la ONU

119
 Ricardo Puentes Melo

La “democracia”, vista a la luz de las Escrituras, no tiene pues más

sentido que el de servir de instrumento a la tiranía ya que se somete al
consenso asuntos que sobrepasan la órbita de las decisiones puramente
humanas asaltando el ámbito de lo absoluto que solamente le compete a
Dios.
La “democracia” bajo el axioma de “Vox populi, vox Dei” (la voz del
pueblo es la voz de Dios) es una falsedad. No siempre los deseos de la
colectividad son los deseos correctos, los deseos de Dios. La gran
mayoría de las veces, la voz del pueblo ha sido lo opuesto a la voz de Dios.
La historia demuestra que seguir “la voz del pueblo” ha sido lo contrario
a los deseos de Dios. Fue “la voz del pueblo” la que, por mayoría, llevó a
que Aaron permitiera que se levantara una estatua a Baal para que los
israelitas la adoraran, lo que condujo a muchas muertes en un solo día.
Moisés fue quien le dijo a ese pueblo que, en democracia, cayó en la
idolatría, que “conozco bien tu rebeldía y tu obstinación. Si mientras yo
todavía estoy vivo con ustedes hoy día, ustedes han resultado ser de
comportamiento rebelde para con Jehová, ¡entonces cuánto más lo serán
después de mi muerte!”. 80
Bajo la premisa mentirosa y Humanista de que “la voz del pueblo es la
voz de Dios”, la ONU ha desarrollado una agenda globalista que incluye
el diseño de material didáctico distribuido en todas las escuelas y
centros de pensamiento de todos los países aliados que ha llevado a una
cohesión endeble frente a numerosos asuntos, como los derechos
humanos, la ecología, el homosexualismo, que no tienen más objetivo
que anular la voluntad del hombre y desaparecer los derechos
inalienables que Dios le ha dado.
En esa agenda de deicar a la “madre tierra” y desaparecer al ser
humano como receptor de derechos dados por Dios, los dirigentes
espirituales y los poderosos globalistas que manejan esa entidad,
decidieron que era hora de regresar al antiguo culto pagano de
adoración de la naturaleza. Así que en la Conferencia de las Naciones
Unidas de 1972, en Estocolmo, Suecia, se dedicó el tema principal al
medio ambiente. De allí surgieron varias comisiones que debían
presentar igual número de propuestas que fueron recogidas para que, en
1987, la Comisión Brundtland declarara la urgencia de diseñar una
nueva Carta que dejara muy en claro la ínma posición del ser humano
en lo que ellos llamaron “desarrollo estable”.
Curiosamente la Comisión Brundtland estaba presidida por Gro
Harlem Brundtland, una socialista del Partido Laborista de su país, que

80
Éxodo 32:1-4, 21-24; Deut. 31:27

120
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

llegó a ser primera ministra en tres ocasiones. Ella fue elegida

presidente de la Cumbre de la Tierra, celebrada en Rio de Janeiro en
1992 y luego sería Directora General de la Organización Mundial de la
Salud en 1998. Como feminista activista que es, es parte del “Consejo
Mundial de Mujeres Líderes”, y ha asistido al menos dos veces (1982 y
1983)a las reuniones del Grupo Bilderberg. Desde 2019 co-preside la
Junta de Monitoreo de la Preparación Mundial de la OMS81,siendo co-
equipera de Anthony S. Fauci.
En La Carta de la Tierra, también se encuentran personajes como el
brasilero Leonardo Boff, ex sacerdote franciscano (¡San Francisco otra
vez por acá!), lósofo, escritor, ecologista y de los fundadores de la
Teología de la Liberación). Boff también forma parte de la antiquísima y
misteriosa Orden de Siervos de María (o servitas); el petrolero Maurice
F. Strong, el político español Federico Mayor, la cantante Mercedes Sosa
(fallecida ya), el poderoso Steven Clark Rockefeller, miembro de ese
clan, budista y esotérico, gran seguidor de Alice Bailey, y alto ejecutivo y
fundador de Planned Parenthood, la multinacional del aborto a la que
pertenece también George Soros.
A la señora Brundtland se le encargó la preparación de un borrador que
congregara los trabajos de la Comisión de la Carta de la Tierra, que
trabaja con la ONG Cruz Verde Internacional, presidida por Mikhail
Gorbachev.
Luego de muchos años, de ires y venires, de consensos “democráticos”,
en la reunión de la sede de la UNESCO en París, en 2000, se llegó a un
consenso y, en una ceremonia en el Palacio de la Paz en La Haya, el 29 de
junio de 2000, se lanzó formalmente la Carta de la Tierra
Gorbachov deseaba que la Carta se convirtiera en el "decálogo de la
nueva ética global”. Maurice Strong, petrolero y miembro de la ONU,
buscaba que la Carta de la Tierra fuera acogida como la declaración de la
ONU en 1948, como un código universal de conducta que reemplazara
los códigos morales de las religiones mundiales. Steven Rockefeller
prometió conseguir que la ONU haga eso. La reina Beatriz de Holanda
prometió ayudar en ese esfuerzo.
El texto nal estuvo a cargo de Steven Rockefeller, y dice así su
presentación:
“Elaborada por visionarios hace veinte años, la Carta de la Tierra es un
documento con dieciséis principios que transforman la conciencia en
acción. Busca inspirar en todas las personas un nuevo sentido de

81
En la página de esa entidad dice: “A la GPMB le preocupa que en cualquier momento un patógeno emergente
letal y altamente transmisible pueda suponer un riesgo de propagación mundial debido a la interconexión de la
población mundial”

121
 Ricardo Puentes Melo

interdependencia global y una responsabilidad compartida por el

bienestar de toda la familia humana, la comunidad de vida y las
generaciones futuras. Es una visión de esperanza y un llamado a la
acción”.
“Preámbulo
“Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la
humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada
vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes
riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer
que, en medio de la magníca diversidad de culturas y formas de vida,
somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un
destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global
sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos
humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En
torno a este n, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra,
declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran
comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.
“La Tierra, nuestro hogar
“La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra,
nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las
fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una
aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones
esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de
la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la
preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas
ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles,
aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos
nitos, es una preocupación común para todos los pueblos. La protección
de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber
sagrado.
“La situación global
“Los patrones dominantes de producción y consumo están causando
devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva
de especies. Las comunidades están siendo destruidas. Los benecios
del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y
pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los
conictos violentos se maniestan por doquier y son la causa de grandes
sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la población humana ha

122
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los fundamentos de la

seguridad global están siendo amenazados. Estas tendencias son
peligrosas, pero no inevitables.
“Los retos venideros
“La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra
y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destrucción de nosotros
mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios
fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida.
Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades
básicas, el desarrollo humano se reere primordialmente a ser más, no a
tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para
proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio
ambiente. El surgimiento de una sociedad civil global, está creando
nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y
humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos,
sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos
proponer y concretar soluciones comprensivas.
“Responsabilidad universal
“Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisión de
vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal,
identicándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con
nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes
naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local
y global, se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos
una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia
humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad
humana y de anidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con
reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y
con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la
naturaleza.
“Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores
básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial
emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, armamos los
siguientes principios interdependientes, para una forma de vida
sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar
y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas,
gobiernos e instituciones transnacionales.

123
 Ricardo Puentes Melo

“principios
“RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA
1.Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad
a. Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda
forma de vida tiene valor, independientemente de su utilidad para
los seres humanos.
b. Armar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y
en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la
humanidad.
2.Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento,
compasión y amor.
a. Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos
naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y
proteger los derechos de las personas.
b. Armar que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta
una correspondiente responsabilidad por promover el bien común.
3.Construir sociedades democráticas que sean justas,
participativas, sostenibles y pacícas.
a. Asegurar que las comunidades, a todo nivel, garanticen los
derechos humanos y las libertades fundamentales y brinden a
todos la oportunidad de desarrollar su pleno potencial.
b. Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos
alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente
responsable.
4.Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se
preserven para las generaciones presentes y futuras.
a. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se
encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones
futuras.
b. Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e
instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las
comunidades humanas y ecológicas de la Tierra.

“Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:

124
Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

“II. INTEGRIDAD ECOLÓGICA

5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas
ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la
diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan
la vida.
a. Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y
regulaciones que permitan incluir la conservación y la
rehabilitación ambientales, como parte integral de todas las
iniciativas de desarrollo.
b. Establecer y salvaguardar reservas viables para la naturaleza y
la biosfera, incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de
modo que tiendan a proteger los sistemas de soporte a la vida de
la Tierra, para mantener la biodiversidad y preservar nuestra
herencia natural.
c. Promover la recuperación de especies y ecosistemas en peligro.
d. Controlar y erradicar los organismos exógenos o genéticamente
modicados, que sean dañinos para las especies autóctonas y el
medio ambiente; y además, prevenir la introducción de tales
organismos dañinos.
e. Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los
productos forestales y la vida marina, de manera que no se
excedan las posibilidades de regeneración y se proteja la salud de
los ecosistemas.
f. Manejar la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales
como minerales y combustibles fósiles, de forma que se minimice
su agotamiento y no se causen serios daños ambientales.
6. Evitar dañar como el mejor método de protección
ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder
con precaución.
a. Tomar medidas para evitar la posibilidad de daños
ambientales graves o irreversibles, aun cuando el
conocimiento cientíco sea incompleto o inconcluso.
b. Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes
responsables asuman las consecuencias de reparar el daño
ambiental, principalmente para quienes argumenten que
una actividad propuesta no causará ningún daño
signicativo.

125
 Ricardo Puentes Melo

a. Asegurar que la toma de decisiones contemple las

consecuencias acumulativas, a largo término, indirectas, de
larga distancia y globales de las actividades humanas.
b. Prevenir la contaminación de cualquier parte del medio
ambiente y no permitir la acumulación de sustancias
radioactivas, tóxicas u otras sustancias peligrosas.
c. Evitar actividades militares que dañen el medio ambiente.
7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción
que salvaguarden las capacidades regenerativas de la
Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.
a. Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los
sistemas de producción y consumo y asegurar que los desechos
residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecológicos.
b. Actuar con moderación y eciencia al utilizar energía y tratar
de depender cada vez más de los recursos de energía
renovables, tales como la solar y eólica.
c. Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia
equitativa de tecnologías ambientalmente sanas.
d. Internalizar los costos ambientales y sociales totales de bienes
y servicios en su precio de venta y posibilitar que los
consumidores puedan identicar productos que cumplan con
las más altas normas sociales y ambientales.
e. Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que fomente
la salud reproductiva y la reproducción responsable.
f. Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad de vida
y en la suciencia material en un mundo nito.
8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y
promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del
conocimiento adquirido.
a. Apoyar la cooperación internacional cientíca y técnica sobre
sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las
naciones en desarrollo.
b. Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la
sabiduría espiritual en todas las culturas que contribuyen a la
protección ambiental y al bienestar humano.

126
Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

c. Asegurar que la información de vital importancia para la salud

humana y la protección ambiental, incluyendo la información
genética, esté disponible en el dominio público.
“III. JUSTICIA SOCIAL Y ECONÓMICA
9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y
ambiental
a. Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la
seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una
vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los recursos
nacionales e internacionales requeridos.
b. Habilitar a todos los seres humanos con la educación y con los
recursos requeridos para que alcancen un modo de vida
sostenible y proveer la seguridad social y las redes de apoyo
requeridos para quienes no puedan mantenerse por sí mismos.
c. Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a
aquellos que sufren y posibilitar el desarrollo de sus capacidades
y perseguir sus aspiraciones.
10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas,
a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma
equitativa y sostenible.
a. Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro de las
naciones y entre ellas.
b. Intensicar los recursos intelectuales, nancieros, técnicos y
sociales de las naciones en desarrollo y liberarlas de onerosas
deudas internacionales.
c. Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de los
recursos, la protección ambiental y las normas laborales
progresivas.
d. Involucrar e informar a las corporaciones multinacionales y a los
organismos nancieros internacionales para que actúen
transparentemente por el bien público y exigirles
responsabilidad por las consecuencias de sus actividades.
11. Armar la igualdad y equidad de género como
prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el
acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la
oportunidad económica.

127
 Ricardo Puentes Melo

a. Asegurar los derechos humanos de las mujeres y las niñas y

terminar con toda la violencia contra ellas.
b. Promover la participación activa de las mujeres en todos los
aspectos de la vida económica, política, cívica, social y cultural,
como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como
líderes y como beneciarias.
c. Fortalecer las familias y garantizar la seguridad y la crianza
amorosa de todos sus miembros.
12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un
entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la
salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a
los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.
a. Eliminar la discriminación en todas sus formas, tales como
aquellas basadas en la raza, el color, el género, la orientación
sexual, la religión, el idioma y el origen nacional, étnico o
social.
b. Armar el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad,
conocimientos, tierras y recursos y a sus prácticas vinculadas a
un modo de vida sostenible.
c. Honrar y apoyar a los jóvenes de nuestras comunidades,
habilitándolos para que ejerzan su papel esencial en la
creación de sociedades sostenibles.
d. Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un
signicado cultural y espiritual.

IV. DEMOCRACIA, NO VIOLENCIA Y PAZ

13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los
niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en
la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de
decisiones y acceso a la justicia.
a. Sostener el derecho de todos a recibir información clara y
oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre
todos los planes y actividades de desarrollo que los pueda
afectar o en los que tengan interés.
b. Apoyar la sociedad civil local, regional y global y promover la
participación signicativa de todos los individuos y
organizaciones interesados en la toma de decisiones.

128
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

a. Proteger los derechos a la libertad de opinión, expresión, reunión

pacíca, asociación y disensión.
b. Instituir el acceso efectivo y eciente de procedimientos
administrativos y judiciales independientes, incluyendo las
soluciones y compensaciones por daños ambientales y por la
amenaza de tales daños.
c. Eliminar la corrupción en todas las instituciones públicas y
privadas.
d. Fortalecer las comunidades locales, habilitándolas para que
puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la
responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno en
donde puedan llevarse a cabo de manera más efectiva.
14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo
largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores
necesarios para un modo de vida sostenible.
a. Brindar a todos, especialmente a los niños y los jóvenes,
oportunidades educativas que les capaciten para contribuir
activamente al desarrollo sostenible.
b. Promover la contribución de las artes y de las humanidades, al
igual que de las ciencias, para la educación sobre la
sostenibilidad.
c. Intensicar el papel de los medios masivos de comunicación en la
toma de conciencia sobre los retos ecológicos y sociales.
d. Reconocer la importancia de la educación moral y espiritual para
una vida sostenible.
15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y
consideración
a. Prevenir la crueldad contra los animales que se mantengan en
las sociedades humanas y protegerlos del sufrimiento.
b. Proteger a los animales salvajes de métodos de caza, trampa y
pesca, que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o
evitable.
c. Evitar o eliminar, hasta donde sea posible, la toma o destrucción
de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento.

129
 Ricardo Puentes Melo

16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.

a. Alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y la
cooperación entre todos los pueblos tanto dentro como entre las
naciones.
b. Implementar estrategias amplias y comprensivas para prevenir
los conictos violentos y utilizar la colaboración en la resolución
de problemas para gestionar y resolver conictos ambientales y
otras disputas.
c. Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad al nivel de
una postura de defensa no provocativa y emplear los recursos
militares para nes pacícos, incluyendo la restauración
ecológica.
d. Eliminar las armas nucleares, biológicas y tóxicas y otras armas
de destrucción masiva.
e. Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior apoye y se
comprometa con la protección ambiental y la paz.
f. Reconocer que la paz es la integridad creada por relaciones
correctas con uno mismo, otras personas, otras culturas, otras
formas de vida, la Tierra y con el todo más grande, del cual somos
parte.

“EL CAMINO HACIA ADELANTE

“Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado
a buscar un nuevo comienzo. Tal renovación es la promesa de estos
principios de la Carta de la Tierra. Para cumplir esta promesa, debemos
comprometernos a adoptar y promover los valores y objetivos en ella
expuestos.
“El proceso requerirá un cambio de mentalidad y de corazón; requiere
también de un nuevo sentido de interdependencia global y
responsabilidad universal. “Debemos desarrollar y aplicar
imaginativamente la visión de un modo de vida sostenible a nivel local,
nacional, regional y global. Nuestra diversidad cultural es una herencia
preciosa y las diferentes culturas encontrarán sus propias formas para
concretar lo establecido. Debemos profundizar y ampliar el diálogo
global que generó la Carta de la Tierra, puesto que tenemos mucho que
aprender en la búsqueda colaboradora de la verdad y la sabiduría.
“La vida a menudo conduce a tensiones entre valores importantes. Ello

130
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

La lectura de la Carta muestra estruendosamente que no es otra cosa

que la puesta en escena de los postulados del Movimiento Nueva Era,
que son los mismos dictados desde la organización ocultista de la ONU,
Lucis Trust. La Carta de la Tierra insiste en la preponderancia de la
tierra sobre el ser humano, en la “realidad” de la evolución, situando al
ser humano como parte de un todo (el ecosistema) y parte del código
genético de la ecología, igual que un gusano, una rata o una morsa.
La Carta de la Tierra es la raticación del Humanismo en su intención
de eliminar el sentido de propósito en la vida de cada ser humano, la
anulación de Dios en la escena y la caracterización de “sagrado” respecto
a la “obligación” de cuidar de ella. Al reconocer lo “sagrado” de esta
obligación, deberá reconocerse lo “sagrado” de la vida de los animales,
las plantas, y el ecosistema entendido como un solo organismo vivo: La
madre Tierra.
Se promueven los derechos “fundamentales” del hombre pero siempre
condicionados al “derecho de la tierra”. Si alguien quiere reclamar su
derecho a la libertad de expresión, éste deberá estar en consonancia con
lo ordenado por el globalismo. Así de simple.
Asegura Schooyans: “Al avalar la Carta de la Tierra, la ONU está
avalando ese remake -ese nuevo refrito- del cienticismo darwiniano
complementado por la eugenesia de Galton. La Carta, en efecto, está
dominada por la idea de selección, no solo de la selección natural como la
presentaban Malthus y Darwin, sino también de la selección articial
propuesta por Galton.
Es de resaltar que la Carta de la Tierra, estuvo apoyada por el Foro del
Milenio, la Cumbre Especial para la paz, realizada en Nueva York en
mayo de 2000, donde Ko Annan destacó el papel de las ONG
presionando los gobiernos de los diferentes países, y recordó que el pacto
del Foro Económico de Davos debía ser sacado adelante para que
estuviera en consonancia con los propósitos de la ONU. Resaltó Annan
que multinacionales como Deutsche Bank, Dupont de Nemours, BASF,
Daimler-Chrysler, BP Amoco, Shell, Unilever, Volvo, y varias más
habían suscrito el acuerdo, igual que ONG como Amnistía Internacional
y el 'World WideFund for Nature'. Multimillonarios como Ted Turner
(dueño de CNN), Bill Gates (de Microsoft) y Georges Soros ya lo habían
suscrito también comprometiendo a sus organizaciones.
Presentados desde el Foro de Davos, hay nueve principios- no muy
claros, que advierten un gran peligro para la humanidad. Uno de ellos, el
primero, advierte que se deben respetar y apoyar los tratados

131
 Ricardo Puentes Melo

internacionales. Sin ninguna vergüenza, el Foro de Davos, que la ONU

cobija, concluye que se debe conar en las grandes compañías
multinacionales y en sus conclusiones sobre lo que deben ser los
derechos y libertades de los trabajadores, sus niveles salariales, sus
prestaciones sociales, etc. Las grandes multinacionales denen los
términos de las organizaciones sindicales, la legislación laboral. Según
Davos, solo ellos, y la ONU podrán intervenir en estas cuestiones de la
órbita nacional. La adherencia de estas multinacionales debe ser un
tema de mucha preocupación ya que, como lo ha demostrado la historia,
las multinacionales no están interesadas en el bienestar de los
trabajadores sino en sus propias ganancias.
No por nada, el 29 de julio de 2021, el periodista Luis Losada publicó un
informe titulado: “Soros nancia el 30% de los expertos de la ONU”.
En ese informe, publicado en el portal “Actuall”, Losada denuncia que
Soros y la Fundación Ford están implementando su agenda eugenésica y
su agenda de género mediante la nanciación de los relatores de la
ONU.
“Un informe del Centro Europeo para la Ley y la Justicia revela los
mecanismos por los que la Fundación Ford y la Open Society de George
Soros nancian la labor de los relatores especiales y por tanto dirigen
sus informes y conclusiones. El informe se basa en el estudio y los
análisis de los estados nancieros desde el 2015 al 2019 y en entrevistas
personales de una hora con los 28 relatores especiales entre 2010 y el
2020. La conclusión es que un 30% de los relatores especiales de la ONU,
37 de los 121 analizados, recibieron nanciación privada,
principalmente de la Fundación Ford y de la de George Soros”.
Pero no solo Soros y la Fundación Ford nancian a los relatores.
También lo hacen Bill Gates, Rockefeller y las multinacionales que han
participado en Davos.
La ONU dijo respecto a esto: “No podemos impedir que los relatores
busquen fuentes de nanciación alternativas”. Poco les importa que el
sistema de Naciones Unidas para los Derechos Humanos exija a los
relatores “imparcialidad, objetividad e integridad”.
El resultado de la investigación muestra que 37 de los 121 relatores
especiales recibieron nanciación privada ajena a la ONU, por valor de
casi 11 millones de dólares, sin ningún control ni transparencia. Todos
aceptaron haber recibido, además, ayudas en especie, equipos de ocina,
computadores, etc.

132
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

55 de los 222 relatores existentes desde 2010 han tenido nexos con la
Open Society de Soros, o con el Centro de Derechos Reproductivos y el
Centro Internacional de Justicia Transicional, en control de Soros. De
estos 52, 14 trabajan con Amnistía Internacional, 12 en la Comisión de
Juristas y 6 siguen vinculados a la Open Society.
“La realidad es que “nadie nancia nada gratis”, tal y como señalan los
relatores entrevistados. La fundación Ford trabaja en nanciar litigios
estratégicos para lograr la “justicia de género, racial y étnica”. Por su
parte, Open Society reconoce abiertamente querer “inuir” en el relator
especial para la erradicación de la tortura, Juan Méndez. 'Casualmente'
Méndez elabora un informe en el que concluye que el trabajo doméstico
es una forma de tortura. Previamente había recibido 90.000 dólares de
nanciación de la Universidad de Washington a su vez nanciada por
Soros…
“El Centro de Derechos Humanos de la Universidad de Essex es también
un 'think tank' muy inuyente en los relatores especiales. Se
autodenen como “una voz dominante para el cambio”, es decir, las
antípodas de la independencia. Apoyaron al relator de libertad religiosa
Ahmed Shaheed, que elaboró un informe censurando la islamofobia y
criticando la objeción de conciencia con el aborto. Por supuesto, es una de
las universidades nanciadas por Open Society y Fundación Ford junto
a la Universidad de Nueva York o la Universidad de New Jersey.
“En 2017 la Open Society aportó 100.000 dólares al relator especial para
la Salud, Mr. Puras; sumó otros 380.000 en 2019. El relator sólo declaró
haber recibido 5000 pero concluyó que había que caminar hacia la
despenalización del aborto, la luz verde a la inmigración ilegal y censuró
los valores de la familia tradicional.
“Más ejemplos: en 2020 se nombró relatora para la Salud a la 'doctora'
Flaleng Mofobeng, una activista proaborto con puesto en ocho
organizaciones abortistas africanas, todas ellas nanciadas por Open
Society. La relatora enseña las 'bondades' del sadomasoquismo y calica
el aborto como “un acto radical de amor propio””, dice el informe de
Losada.
¿Qué hace la Iglesia al respecto?
La respuesta es desalentadora. Los líderes religiosos no hacen
absolutamente nada, tienen temor de elevar sus voces de protesta o, lo
que es peor, son cómplices abiertos de esta agenda.
Hacia el año 1995, varios voceros de la Nueva Era comenzaron a

133
 Ricardo Puentes Melo

predicar sobre la necesidad de realizar una cumbre de líderes religiosos

y espirituales de todo el mundo. Por su lado, la ONU promovía la
“Iniciativa Unida de las religiones”, con un deseo maniesto de crear
una sola religión mundial o, al menos, un solo líder religioso mundial
que, intuyo, podría ser un liderazgo institucional mundial bajo la misma
ONU. El portavoz de tal idea fue el obispo episcopal William E. Swing
(anglicano), fundador de United Religions, una iniciativa para ONU. En
1996 Swing viajó a China, Japón, Corea, India y otras regiones en
búsqueda de “iluminación espiritual” de Oriente, y para concretar el
compromiso de los líderes religiosos y espirituales del mundo para
unicar ese liderazgo en cabeza de la ONU. Habló con Dalai Lama, la
Madre Teresa de Calcuta, el Shankaracharya de Kanchipuram, el Gran
Mufti de Islam. Fue a Egipto y también comprometió al arzobispo de
Canterbury.
La idea, básicamente, es lograr que en corto plazo se le prohíba a toda
religión hacer proselitismo por fuera de la sombrilla de la ONU. Nadie
podrá hablar de religión ni predicar sobre nada que no sea aprobado por
la ONU. O cómo diría la satanista Alice Bailey, cuyas ideas son la base
del sistema educativo de la ONU: “La Ciudadanía Mundial debería ser
el objetivo último de los iluminados, con una federación mundial y bajo
un cerebro mundial”.
El asunto es que el 18 de agosto de 2000, cerca de 1500 líderes religiosos
y espirituales de todos los credos y confesiones, se reunieron por
invitación de la ONU para continuar adelante con ese plan de 1995
encargado al obispo Swing.
Juan Pablo II envió en su representación a ese encuentro, al cardenal
Francis Arinze, presidente del Consejo Ponticio para el Diálogo
Interreligioso. “La Iglesia católica participará en el encuentro en el
espíritu del Jubileo. Estamos convencidos de que las religiones pueden
traer armonía y paz al mundo”, dijo a la agencia “Fides”, monseñor Félix
Machado, subsecretario del Consejo Ponticio para el Diálogo
Interreligioso.
El encuentro sirvió también para preparar la Cumbre del Milenio, que
se celebraría entre el 6 y el 8 de septiembre y en la que participarían
buena parte de los jefes de Estado del mundo para discutir el papel de las
Naciones Unidas en el futuro.
Durante la primera jornada de sesiones se debatieron cuatro asuntos
generales: “Un llamamiento al diálogo”, “El papel de la religión en la
transformación de los conictos”, “Hacia el perdón y la reconciliación” y,

134
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

por supuesto, el tema de la “madre tierra”: «Fin de la violencia, la

pobreza y la degradación del medio ambiente».
La reunión tuvo percances y protestas porque decidieron no invitar a
Dalai Lama, ganador del premio Nobel de la paz en 1989 y exiliado desde
hacía 41 años en la India, debido a la prohibición expresa de China, uno
de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad.
“Mucha gente está decepcionada y no entiende la decisión, pero tenemos
que reconocer también que esta es la casa de los Estados miembros y hay
que comprender sus sensibilidades”, explicó Ko Annan a la prensa
para justicar la ausencia del líder budista tibetano. Es decir, el Partido
Comunista chino vetó la libertad de las otras naciones de invitar al
tibetano a hablar sobre tolerancia.
En la reunión siguiente, la Cumbre del Milenio, en septiembre 6, la
China Comunista vetó la participación de los líderes religiosos. La
mayoría de los países votaron a favor del veto, y traicionaron la promesa
hecha en la cumbre religiosa. El único que asistió fue el delegado de
Juan Pablo II, por el Vaticano.
El Papa Francisco, en su encíclica “Laudeato si' aseguró que los males
contra “La Tierra” son pecados comparables a los contemplados en los 10
mandamientos.
“Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores,
autorizados a explotarla”, escribe el pontíce acerca de la tierra. Y dice
que la humanidad necesita una “conversión ecológica” para salvar el
planeta; es decir, clama para convertirnos a la adoración de “la madre
tierra.
En resumidas cuentas, el milenio se inauguró con el propósito de las
Naciones Unidas en concentrar el poder de una manera sin precedente
en la reciente historia de esa entidad globalista.
Antes de seguir con el tema, es importante que entendamos lo que es la
ONU y para qué fue creada. Y no hay que perder de vista que la Nueva
Era enseña que todas las religiones tienen una sola fuente -Lucifer- y,
por tanto, esta cumbre de religiones y líderes religiosos sigue esta
máxima.

135
 Ricardo Puentes Melo

XI
LA ONU, SU ORIGEN Y SU PROPÓSITO

L a idea de la una Organización globalista que comandara los

destinos de la humanidad, nace en los sótanos espiritistas de la
Nueva Era. Siete años después del nacimiento de la ONU, la teósofa
espiritista y fundadora de Lucis Trust, Alice Bailey, publicó un libro en
donde armaba que:
“La evidencia del crecimiento del intelecto humano a lo largo de las
líneas receptivas necesarias [para la preparación de la Nueva Era] se
puede ver en la planicación de varias naciones y en los esfuerzos de
las Naciones Unidas para formular un plan mundial. Desde el comienzo
mismo de este desarrollo, tres factores ocultos han gobernado el
desarrollo de todos estos planes”.
Las Naciones Unidas han sido durante mucho tiempo uno de los
principales precursores mundiales de la “Nueva Espiritualidad” y la
reunión del "Nuevo Orden Mundial" basado en antiguos principios
ocultistas y masónicos que se congregan en tiempos modernos en lo que
re bautizaron como “Movimiento Nueva Era”.
Poco antes de la cumbre de religiones, Lucis dice: “Hoy, millones de
personas esperan la reaparición del Maestro del Mundo, el Cristo, no
solo los de fe cristiana sino también los de todas las religiones que
esperan al Avatar con otros nombres: el Señor Maitreya, Krishna, el
Mesías, el Imam Mahdi y el Bodhisattva”.
Recordemos que la ONU, su plan de gobierno y educación mundial
tienen como base fundamental lo promovido y enseñado por la
organización 'Lucis Trust' y la Sociedad Teosóca.
Así como en 1998 Lucis habla de que se está preparando el camino para
la aparición del 'elegido' que la ONU tanto ansía, la fundadora de Lucis,
Alice Bailey escribió respecto a este gobernante elegido: “He dedicado
mi vida al servicio del que ha de venir y voy a hacer todo lo que pueda
para preparar la mente de los hombres y sus corazones para aquel
evento. No tengo otra intención en mi vida más que ésta.”. Cuando ella
utiliza el término “el que ha de venir”, el “Cristo” o “el Cristo cósmico” no
se reere a Jesús sino, como ya vimos, a Lucifer. De hecho, ella aclara

136
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

esto cuando dice: “El Tibetano (el espíritu demoníaco que le daba
instrucciones a Bailey) me pidió que deje en claro que cuando él está
hablando del 'cristo' se está reriendo a su nombre ocial como cabeza de
jerarquía. El 'cristo' trabaja para todos los hombre independientemente
de su fe, ya no pertenece al mundo cristiano solamente, también se
reere al budismo o mahometismo o cualquier otra fe. No hay necesidad
que ningún hombre se una a una iglesia cristiana para estar aliado con
Cristo. El requerimiento es amar a tu semejante, llevar una vida de
discípulo, reconocer la divinidad en todas las creencias y personas y
manejar tu vida diariamente con amor.”
Estas son las ideas que Robert Muller, discípulo de Bailey, ha
implementado en su “Desarrollo para la base de la educación global” (de
quien hablamos en páginas anteriores). Recordemos lo que Muller
escribió: “Ninguna fuerza humana puede destruir la Organización de
las Naciones Unidas, porque las Naciones Unidas no son un simple
edicio o una simple idea; no son una creación humana. Las
Naciones Unidas son la visión claricadora del supremo absoluto, la
cual es lenta, constante e infalible, para iluminar la ignorancia, la noche
de nuestra vida humana”.
Los discípulos de Bailey, que controlan la agenda de la ONU, creen
rmemente en lo que esta ocultista escribió: “Primero que todo, él va a
venir al mundo el cual esencialmente es un mundo”. Signica eso que los
que mueven los hilos de la ONU están seguros de que deben preparar
“one world” para que su cristo llegue.
Y más. Bailey dice: “El mayor efecto de su aparición va a ser
seguramente demostrada en toda la tierra, los efectos de un espíritu
inclusivo, una inclusión que va a ser expresada y canalizada a través de
él. Todo el que busque una correcta relación entre seres humanos va a
ser unido automáticamente a él, no importa si forma parte de una de las
principales religiones mundiales o no.” Y por ello podemos entender la
cumbre de religiosos de 2000 en la ONU, así como las subsecuentes
cumbres.
“No habrá ninguna disociación entre la Iglesia Universal, la Sagrada
Logia Masónica de todos los verdaderos masones y los círculos cercanos
de las sociedades esotéricas, en este camino el objetivo de la
Organización de las Naciones Unidas será el de solidicar esto y una
nueva iglesia de Dios, liderada por todas las religiones y por todos los
grupos espirituales pondrá un nal a la gran herejía de la separación.”
Dice Bailey.

137
 Ricardo Puentes Melo

La ONU es el principal instrumento del globalismo, crea usted en el

origen satánico de éste o no.
La Liga de las Naciones
La Liga de las naciones es la antecesora de la Organización de las
Naciones Unidas.
Después del holocausto de los 4 años de la I Guerra Mundial, un baño de
sangre, una devastación como jamás la humanidad había visto donde los
líderes mundiales arrastraron a sus ciudadanos a aplaudir con
efervescencia la masacre de lado y lado, los mismos líderes que se
inventaron la guerra clamaron por la necesidad de crear un organismo a
través del cual las naciones pudieran resolver sus problemas por medios
pacícos. Crearon el problema y se inventaron la “solución”.
No obstante, la Liga de las Naciones no fue el primer intento por crear
un organismo supranacional al cual las naciones debieran cederle sus
soberanías. Antes de la I Guerra Mundial se había creado el Tribunal
Permanente de Arbitraje, con sede en La Haya. Pero las “conferencias de
paz” celebradas en La Haya en 1899 y 1907 fracasaron porque las
naciones representadas no estaban dispuestas a someter su soberanía a
ningún ente.
Los globalistas de la Nueva Era dijeron entonces que esa “terquedad” de
que las naciones no quisieran ceder su soberanía en aras de la paz ponía
en riesgo la seguridad del planeta.
Por ello, me atrevo a decirlo sin temor a equivocarme, la I Guerra
Mundial sucedió convenientemente para los intereses globalistas.
La prueba es que, poco antes de desatarse la guerra total, Serbia expresó
su disposición de “aceptar un acuerdo de paz”, frente a la amenaza de
Austria, “y remitir esta cuestión (….) a la decisión del Tribunal
Internacional de La Haya”. Pero eso no estaba dentro de los planes de los
globalistas que ya tenían en mente una Organización Mundial (ONU), y
la guerra se desató arrostrando la muerte de más de 20 millones de
militares y civiles. Algo monstruoso.
El efecto de la guerra fue el esperado. Líderes políticos y religiosos de
todo el mundo empezaron a pedir por una organización supranacional
que evitara una nueva guerra. En mayo de 1919, el obispo episcopal
Chauncey M. Brewster dijo en una asamblea diocesana celebrada en
Estados Unidos: “La esperanza del mundo de tener una paz justa y
duradera radica en que la ley de las naciones se reconstituya en una
nueva autoridad (…) La ley internacional debe tener una autoridad más

138
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

vinculante que las conclusiones de la Conferencia de La Haya (que creó

el Tribunal de La Haya). Por consiguiente, la cooperación de las
naciones debe radicar en alguna asociación mutua que tenga las
características de un pacto o sociedad.”
The New York Times del 2 de enero de 1919 publicó el titular: “El Papa
tiene esperanzas de que se funde la Sociedad de Naciones”. Y el cuerpo
de la nota dice: “En su mensaje de Año Nuevo a América, (…) el Papa
Benedicto manifestó la esperanza de que la Conferencia de Paz
resultase en un Nuevo Orden Mundial, con una Sociedad de Naciones”.
Dice un comentarista: “Aunque el Papa no había utilizado literalmente
la expresión “nuevo orden mundial”, las esperanzas que puso de
maniesto respecto a la Sociedad de Naciones fueron tan grandiosas,
que una de las agencias de información, ya fuera la Associated Press
(una agencia globalista) o la Ocina de Prensa del Vaticano, al parecer
pensó que esa expresión era apropiada.” (el paréntesis es mío)
El mundo había alcanzado tal nivel de sufrimiento, que clamó -
siguiendo a sus líderes políticos y religiosos- que cesaran las guerras. El
Papa dijo:
“Que nazca esa Sociedad de Naciones que, aboliendo el reclutamiento,
reducirá los armamentos; creando tribunales internacionales,
eliminará o zanjará las disputas, y colocando la paz sobre un
fundamento de roca sólida, garantizará a todos independencia e
igualdad de derechos”. Si la Sociedad de Naciones hubiese realizado
todo aquello, no hay duda de que habría creado un “nuevo orden
mundial”.
Así que la Liga de Naciones vio la luz mediante el Tratado de Versalles,
en 1929, y se acabaría luego de la Segunda Guerra Mundial -que no pudo
evitar- en 1946.
El redactor de los estatutos de la Liga de las Naciones fue Arthur
Balfour, teólogo, lósofo, primer ministro de Inglaterra en
1902—presidente de la sociedad para la investigación psíquica en 1893,
cuyas áreas de estudio incluyeron hipnosis, disociación, transferencia
de pensamientos, médium, fenómenos de Reichenbach, apariciones y
casas encantadas, y todos los fenómenos físicos asociados con las
sesiones de espiritismo. Balfour fue miembro del partido conservador.
Churchill realizó una comparación entre Balfour y Herbert Asquith
diciendo: “la diferencia entre Balfour y Asquith es que Arthur era
malvado y moral, mientras que Asquith era bueno e inmoral;” Entre los
escritos de Balfour se incluyen:

139
 Ricardo Puentes Melo

Ò Una defensa de la duda losóca (1879)

Ò Teísmo y Humanismo (1915)
Ò Teísmo y Pensamiento (1923)
Fue amigo del barón Lionel Walter Rothschild, banquero y miembro del
partido conservador, como él. Rothschild fue muy activo en organizar la
predecesora de las Naciones Unidas.
Hay que dejar muy claro que los líderes religiosos, incluidos los de la
cristiandad, no hicieron nada para evitar la I Guerra Mundial. Cuando
empezó la guerra, las iglesias se dividieron según sus naciones, y cuando
terminó buscaron reconciliarse de nuevo para, en la II Guerra Mundial,
repetir el proceso. El Papa no fue invitado a redactar ni rmar el
Tratado de Versalles porque podría favorecer a Alemania, que era según
dijeron en el Tratado de Londres, aliado de El Vaticano.
Luego de la I Guerra Mundial las iglesias cristianas, que tenían sus
manos manchadas de sangre, aplaudieron la propuesta de crear la Liga
de las Naciones y, sin temor ni recato alguno, depositaron su fe en esa
institución despreciando voluntariosamente la enseñanza de que solo
Jesús podrá traer victoria sobre la maldad y paz a la humanidad.
En Inglaterra, la iglesia anglicana, cuya cabeza es la realeza, apoyó la
idea, al igual que lo hicieron las iglesias canadienses en muestra de
delidad al Rey de Inglaterra. En Estados Unidos, las iglesias
protestantes, unidas en el Concilio Federal de las Iglesias de Cristo en
América, enviaron una carta al presidente de Estados Unidos para
pedirle que apoyara la creación de la Sociedad de Naciones.
Tuvieron la desfachatez de decirle al mandatario norteamericano, que
la “Sociedad de Naciones tiene sus raíces en el evangelio, su objetico es
“paz en la tierra y buena voluntad para con los hombres.” Es decir, el
Concilio de Iglesias creía rmemente que la Sociedad de Naciones era
una creación de Jesús, su reino en la tierra. Tal y como lo declaraban
desde hace varios años atrás los ocultistas seguidores de Alice Bailey.
El único país, ya potencia, que se negó a pertenecer a la Liga de
Naciones, incluso atacado por la presión del Concilio de Iglesias, fue
Estados Unidos. Por eso, fracasó este intento globalista.

Nace la organización de las Naciones Unidas

Como vimos, el origen de las Naciones Unidas es espiritual, como lo
manifestaron sus ideólogos.

140
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Teilhard de Chardin, el jesuita conocido como el padre de la Nueva Era

(las madres eran Bailey y Blavatski), soñaba con la fusión entre la
divinidad y la humanidad, aseguraba que el hombre debería darse
cuenta de su propia divinidad, típico de la Nueva Era. También aseguró
que veía en la ONU la materialización de su losofía: Una especie en
evolución hacia la divinidad, el panteísmo, una sola religión y un solo
gobierno mundial.
La inmensa mayoría, por no decir la totalidad de los rmantes para la
creación de la ONU vieron a esta organización con un fervor
absolutamente religioso. Creían que la ONU lograría establecer paz
duradera, justicia y un mundo verdaderamente unido. Sin embargo,
cuando la Organización de las Naciones Unidas cumplió los 40 años de
existencia, el historiador Thomas M. Franck dijo que “es [...] mucho
menos ecaz de lo que habíamos esperado en 1945”. George P. Shultz,
como secretario de Estado de los Estados Unidos, no tuvo más remedio
que aceptar que: “El nacimiento de las Naciones Unidas ciertamente no
transformó al mundo en un paraíso”.
Y escogieron para rmar el documento la Ciudad de San Francisco, cuyo
patrono, Francisco de Asís los ocultistas aseguran que reencarnó en
Koot Hoomi y que era reencarnación de Pitagoras.
Delegados de 50 naciones rmaron la Carta Constitucional de las
Naciones Unidas en San Francisco, California, que se convertiría en la
ciudad bandera de los gay, el 26 de junio de 1945. Su preámbulo
empezaba de este modo: “Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas
resueltos a preservar a las generaciones venideras del agelo de la
guerra que dos veces durante nuestra vida ha inigido a la humanidad
sufrimientos indecibles (…)”
Y es esa organización inspirada en las oscuridades de los teósofos del
Movimiento Nueva Era, la que, a su vez, delega la creación de su agenda
educativa a, precisamente, la entidad que los inspiró: Lucis Trust
(conanza en Satanás), de la que hablamos páginas atrás
Tanto la ONU como la Sociedad Teosóca son ramas del mismo árbol.
Ambas buscan lo mismo: la Instauración de un Gobierno Mundial bajo
su propio cristo: Lucifer, y sus líderes que se autodenominan como
“espirituales”.
Recordemos las palabras de Blavatsky la satanista madre de la Nueva
Era y precursora de la ONU En un libro de 1885, ella escribe: “Es
natural, para ver a Satanás, la Serpiente del Génesis, como el verdadero
creador y benefactor, el Padre de la humanidad espiritual (…) “Heraldo

141
 Ricardo Puentes Melo

de la Luz”, el brillante radiante Lucifer, quien abrió los ojos de Adán.”

O lo que escribió la fundadora de Lucis Trust, la entidad teosóca que
regenta la agenda de la ONU:
“Dentro de las Naciones Unidas está el germen y la semilla de un gran
grupo internacional, meditante y reexivo: un grupo de hombres y
mujeres pensantes e informados en cuyas manos está el destino de la
humanidad. Esto está en gran parte bajo el control de muchos discípulos
de cuarto rayo, y su punto de enfoque meditativo es el plano intuitivo o
búdico, el plano en el que se encuentra hoy toda actividad jerárquica.”
Más claro no puede ser.
La UNESCO
Como una entidad poderosa de la ONU, creada en 1946, esta entidad
“para la educación la ciencia y la cultura”, diseña toda la pedagogía para
las escuelas del mundo, adoctrinando a los niños para que acepten una
ciudadanía global.
Hemos nombrado varias veces acá a Robert Muller, discípulo de la
ocultista Alice Bailey, toma de ella sus libros (dictados por un espíritu
tibetano, según aseguró) y, sobre esas enseñanzas ocultistas, diseña la
carta de navegación de la UNESCO mediante su obra: “Un desarrollo
para la base de la educación global”.
Robert Muller, Secretario General del Consejo Económico y Social de la
ONU, fundador de la Escuela de Sabiduría Eterna Robert Muller en
Arlington, Texas, ayudó a establecer la Universidad de la Paz en Costa
Rica, de donde surgieron los Objetivos Educativos Internacionales
fundamentados en las enseñanzas de Alice Bailey, y el plan de estudios
de la Escuela de la Sabiduría Eterna, fundada por Robert Muller - la
base de las Metas 2000 y ahora COMMON CORE.
En un discurso pronunciado en la Universidad de Denver, en 1995, dijo:
“Había escrito un ensayo que distribuyó la UNESCO y que me valió el
título de 'Padre de la educación global'. Me educaron mal en Francia.
Llegué a la conclusión de que la única educación correcta que he recibido
en mi vida fue la de las Naciones Unidas. Deberíamos reemplazar la
palabra política por planetaria. Necesitamos gestión planetaria,
cuidadores planetarios. Necesitamos ciencias globales. Necesitamos
una ciencia de una psicología global, una sociología global, una
antropología global. Luego hice mi propuesta para un Currículo Central
Mundial.”.

142
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Ese Currículo Central Mundial recibió el sello de aprobación del

Departamento de Educación a través de la Red Nacional de Difusión
para su uso en escuelas públicas. La Escuela de la Sabiduría Eterna,
fundada por Muller está plenamente certicada por la UNESCO
Lo siguiente es tomado del prefacio de “The Robert Muller School: World
Core Curriculum Manual”:
“La losofía subyacente sobre la que se encontrará la Escuela Robert
Muller en las enseñanzas expuestas en los libros de Alice A. Bailey, por
el maestro tibetano Djwhal Khul (publicado por Lucis Publishing
Company, 113 University Place, 11th oor, Nueva York NY 10083) y las
enseñanzas de M. Morya tal como se dan en los libros de la Serie Agni
Yoga (publicados por Agni Yoga Society, Inc., 319 West 107th Street,
Nueva York, NY 10025).
El plan de estudios de esta escuela “de Sabiduría” incluye Resolución de
conictos y enseñanza de la tolerancia.
Así que Robert Muller, el “padre de la educación global”, quien recibió el
Premio de la Paz de la UNESCO en 1989 por su Currículum Básico
Mundial enseñado en su Escuela de Sabiduría Eterna también tuvo la
colaboración de Bill Gates y los Clinton. No es de extrañar que este
esotérico haya recibido su inspiración en la misma fuente de Bailey.
Si a esto le sumamos que el primer director de la UNESCO fue Julian
Huxley, no hay más lugar para las perplejidades.
Julian Huxley fue un biólogo evolucionista y eugenista, convencido de
que la población mundial debía reducirse, y que los “rasgos hereditarios
humanos pueden mejorarse mediante la intervención manipulada.” Fue
hermano del escritor místico y parapsicólogo, Aldous Huxley, y nieto de
T.H. Houxley, colega y apoyo de Charles Darwin. Aldous fue el gran
gurú del opio en Inglaterra. Thomas, su abuelo, fue fundador del grupo
la Mesa Redonda de Rodas, al cual se les unió el pederasta Christopher
Isherwood, Helena Blavatsky, ya mencionada, el escritor Thomas Mann
y su hija Elisabeth, y un grupo nutrido de adoradores de Isis
(Semiramis),como Bulwer Lytton (presidente de la Orden Británica de
los Rosacruces), y el satanista Aleister Crowley, citado en este libro, a
quien The Beatles dedicaron en su álbum de 1967 una canción.82
La UNESCO nace, pues, para diseñar toda la pedagogía
contemporánea, basándose en la escuela esotérica de Alice Bailey.
En el libro de Alejandro Ordóñez Maldonado83, titulado: “Ideología de
género: Utopía trágica o subversión cultural” encontramos un sesudo
82
“It was 20 years algo today, Sgt Pepper taught the band to play”
83
Alejandro Ordóñez Maldonado es un jurista muy respetado en Colombia, fue presidente del Consejo de
Estado, Procurador general de la República y actual embajador de Colombia ante la OEA.

143
 Ricardo Puentes Melo

estudio que nos arroja muchas luces sobre los paradigmas que la
UNESCO debe destruir para construir los suyos propios.
Citando varios autores, Ordóñez llega a la conclusión: “Tal organización
encuentra varios obstáculos en el proceso educativo: el primero, la
religión; el segundo, las familias; el tercero, las patrias.”84
Un documento de la UNESCO expresa sin recato alguno: “El derecho de
los padres a la educación de sus hijos es un obstáculo que hay que
superar, hasta lograr la mayor aceleración de la escolaridad sistemática
estatal. Liberar al niño cada vez más de la familia y a las madres de la
esclavitud biológica. Es deplorable que se transmita de padres a hijo un
estrecho espíritu de familia «que sólo contribuye a una 'esclerosis
mental'.”85
Sobre el obstáculo de la patria, arma la UNESCO:
“El aire envenenado del nacionalismo... un sentido exagerado de la
importancia y belleza de su propio país”. “Estamos a comienzo de un
largo proceso para derribar los muros de la soberanía nacional. En ese
proceso la UNESCO puede -y ciertamente debe- ser un adelantado. Se
requiere un engranaje mundial. La educación, en resumen, tiene la
obligación urgente de preparar ciudadanos del mundo. Hay que
preparar a los hombres y a los pueblos para 'transferir la soberanía
íntegra de las naciones a una organización mundial'”. “Enseñad las
actitudes que nalmente darán por resultado la creación del gobierno
mundial para el pueblo, del pueblo y por el pueblo”. “El conicto central
de nuestra época está entre el nacionalismo y el internacionalismo,
entre el concepto de muchas soberanías nacionales y una sola soberanía
mundial.”86 (Subrayado fuera del texto)
El globalismo necesita destruir la familia, arrasar con el vínculo entre el
ser humano y su Creador, y por ello el homosexualismo, la androginia
debe ser instaurada primero. Lo hemos subrayado en este escrito
muchas veces. Así que no podemos sorprendernos de que la ONU, junto
a todos sus grupúsculos y ONG -como 'Conanza en Lucifer' (Lucis
Trust) arme que “la creencia en la existencia de la naturaleza humana
ha generado incomprensiones personales, sociales y políticas”, que
traducido es: “los “géneros masculino y femenino son construcciones
culturales (…) el matrimonio homosexual es un derecho humano
fundamental.” 87
LA UNESCO tiene el propósito de preparar a las naciones para un
gobierno mundial. Mediante la renuncia al individualismo a la familia y

84
Ideología de género: Utopía o subversión cultural
85
Ibidem
84
Ibid
85
Ibid

144
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

la soberanía nacional. Por ello, buscando que la familia no tenga

inuencia sobre sus hijos, “aconsejan” que la madre trabaje, que se
amplíe la jornada escolar, y que comiencen su escolaridad a muy
temprana edad.
Un niño alejado de sus padres, educado por el Estado (desconociendo en
derecho divino de que los padres escojan la educación que gusten) es un
niño fácilmente manipulable y doctrinable. La UNESCO, inspirada en
los principios ocultistas, sabe esto.
“El género es una construcción cultural; por consiguiente, no es ni
resultado causal del sexo ni tan aparentemente jo como el sexo. Al
teorizar que el género es una construcción radicalmente independiente
del sexo, el género mismo viene a ser un articio libre de ataduras; en
consecuencia, hombre y masculino podrían signicar tanto un cuerpo
femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo
masculino como uno femenino.” 88
Muchos analistas serios denen correctamente que la “Ideología de
Género” incrustada en el marxismo cultural de Gramsci, es una
construcción marxista. Tienen razón. Pero hay que ir mucho más allá en
sus raíces. Esto es un asunto absolutamente demoniaco que forma parte
del intento luciferino del globalismo mediante la destrucción de la
humanidad. No es Gramsci únicamente. Antes de él, como vimos, los
intentos han existido en diversos ropajes: Humanismo, Evolución,
Psicología evolutiva, paganismo, homosexualismo de culto y, más
recientemente, la Nueva Era. Si desaparece la ideología de Gramsci,
aparecerá otra cosa.
Entender esto es vital porque muchos anticomunistas creen rmemente
que la agenda homosexual nace con el comunismo como una maniobra
para “acabar con el capitalismo”, cuando la verdad es que, incluso desde
el “capitalismo”, esta agenda ha sido impulsada febrilmente.
No es el comunismo, la raíz de nuestros males. Es la ausencia de Dios en
nuestras vidas.
Por supuesto, para esta época el nuevo mecanismo diseñado desde hace
más de 100 años, es la creación de entes supranacionales que dirijan las
normas, leyes y moralidad de todas las naciones mediante los acuerdos
internacionales, de obligatorio cumplimiento -según esos organismos-
so pena de someterse a fuertes medidas de censura, incluso comercial. El
organismo ideal para esto es la Organización de las Naciones Unidas y,
por supuesto, todas sus organizaciones adjuntas.

88
Judith Butler: “Feminismo y la subversión de la Identidad”, citada por Alejandro Ordóñez

145
 Ricardo Puentes Melo

Cuando una nación se inscribe en la ONU, por dar un ejemplo, queda

obligada a cumplir las resoluciones que emanen de allí. El
incumplimiento de tal o cual resolución quedará disponible para los
tribunales internacionales, creados para tal n.
Escribe el jurista Ordóñez:
“La garantía judicial planetaria de este pensamiento único será el
Tribunal Penal Internacional -T.P.I.-, al cual serán sometidas las
personas y las naciones que no sean dóciles frente al nuevo orden y a sus
consensuados derechos humanos. Los estados serán excluidos de la
aldea global y las personas judicializadas y acusadas de
fundamentalistas, acusación suciente para estigmatizarlas y poner en
duda su ciudadanía cósmica.”89
Los mecanismos jurídicos que advertía Ordóñez hace más de 14 años, ya
son una espeluznante realidad. La Corte Penal Internacional ya se está
usando para forzar la sumisión de los países que no obedezcan a la ONU.
Es de anotar que los tratados y acuerdos rmados por la OEA son
registrados en la Secretaría General de la ONU. Todo está conectado.
En el año 2006 la OEA se reunió en Brasilia con el n de redactar el texto
de un tratado dentro del proyecto de la “Convención Interamericana
contra el racismo y toda forma de discriminación e intolerancia” con el
objetivo de que el homosexualismo fuera reconocido social y
jurídicamente. En ese texto se reconoce la homosexualidad como una
ideología, una condición innata a cierto grupo de personas y, por tanto,
digna de ser protegida y “dignicada”.
Desde esa convención se planteó la necesidad, como herramienta
principal de castigo contra quienes 'discriminen' a los homosexuales, la
censura de mensajes de correo electrónico y páginas web para evitar
“todo tipo de discriminación por orientación sexual.”90
Si bien en ese año no se concretó la censura de correos electrónicos y
páginas web, se consiguió que las redes sociales Facebook, Twitter y
YouTube aplicaran la censura a cualquiera que, en criterio de esas
HighTech, fuera un discriminador. Se espera que los países adscritos a
la OEA adopten estas medidas para que sean luego raticadas por la
ONU.
El absolutismo jurídico de la ONU
El papel de la ONU es debilitar la soberanía de las naciones para
imponer su agenda globalista. Una vez sometidas éstas mediante los
tratados internacionales, se les impone el diseño y la implementación de

89
“Ideología de género: Utopía o subversión cultural”
90
Ibidem

146
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

leyes que obliguen a sus ciudadanos a someterse al gobierno mundial

comandado por un grupo de fanáticos dementes. A la par de los tratados,
los gobiernos de turno son sobornados con auxilios y préstamos
internacionales que irán mayoritariamente a engrosar las cuentas
bancarias de los funcionarios de alto rango y los contratistas millonarios
en cada país. Por supuesto, el dinero sale de los bolsillos de los
contribuyentes, en especial, de los contribuyentes norteamericanos.
La estrategia jurídica les ha funcionado muy bien. Siempre de la mano
de la revolución cultural, la ONU sabe que, para debilitar la cosmovisión
bíblica sobre la moral y las estructuras sociales, se debe destruir el
límite sexual bíblico mediante una transgresión sistemática.
Pablo dijo, inspirado por el Espíritu Santo, que los pecados sexuales
eran un pecado contra el propio cuerpo, y que esto era otra forma de
idolatría91.El plan de educación de la ONU-UNESCO, llama a que se
transgredan los límites sexuales para alcanzar la libertad.
Un libro de pedagogía, muy popular en las escuelas de Estados Unidos,
en especial entre los profesores de sociales y religión, anima a los niños
con las siguientes frases: “si se mueve, acarícialo”, como el mantra de la
libertad sexual. Ese libro, llamado “Enseñar a Transgredir: la educación
como práctica de la libertad”, escrito por Gloria Jean Watkins92, aplaude
los llamados a las feministas a que “tengan el valor para pecar”, “liberen
a su puta interior”.
La ONU y todas sus organizaciones incentivan leyes e iniciativas para
“liberar” la sexualidad de los límites conyugales determinados por Dios,
lo que se traduce en la destrucción del matrimonio. Las consecuencias
las vemos hoy: una generación de depravados sexuales y canallas sin
responsabilidad ante nadie.
La ONU determina la destrucción de la normatividad sobre la
heterosexualidad y la reemplaza por la homosexualidad y la
bisexualidad, aberraciones que promueve y protege. Ha tenido éxito en
la legalización del matrimonio homosexual, y hasta de más personas, y
los gobiernos adscritos a este ente supranacional están comprometidos a
convertir en leyes ese tipo de uniones, y a castigar con cárcel a quienes se
opongan u opinen en contra de ello. Es la destrucción social votada
“democráticamente”.
Por medio de todas sus agencias, la ONU ha logrado que quienes no
estamos de acuerdo con sus aberraciones, seamos eliminados en todas
las formas posibles.

91
Rom. 1:24
92
Más conocida como 'bell hooks', su nombre de escritora.

147
 Ricardo Puentes Melo

Nunca antes la humanidad había estado tan dividida política e

ideológicamente, pero rara vez se identica la causa de la división.
Como lo hemos expresado acá, no es tan difícil establecer esa línea
divisoria: Humanismo y cristianismo. Esas son las dos grandes
vertientes de pensamiento.
La rebelión sexual, política y social promovida y protegida por la misma
ONU, no es una rebelión para defender los principios de Dios frente a la
asonada luciferina. No, esa rebelión es rebelión contra la autoridad,
cualquier clase de autoridad, porque ello sirve (paradójicamente) para
que esos “rebeldes” se sometan a la autoridad mundial.
Al mismo tiempo que promueven y deenden las rebeliones contra la
autoridad, la ONU y sus organismos aplastan la rebelión que nace de
quienes nos oponemos a esa agenda globalista totalitaria; esa rebelión
nunca será bien vista por ellos.
“Eso no debe decirse”, nos inculcan los políticamente correctos; “¡No
puedes criticar la inmigración masiva y descontrolada! ¡Eso es
xenofobia!”. “¡No se pueden plantear preocupaciones legítimas acerca
del Islam! ¡Eso es islamofobia!” “¡Cuidado con dudar del cambio
climático! ¡Eso es negacionismo!”.
Entre esos temas prohibidos para disentir, está el de la sexualidad. Esto
se ha convertido en una bandera política a la cual, lamentablemente, se
han arrodillado los líderes religiosos.
Por todo el planeta, siguiendo las directivas de la ONU y su
normatividad “antidiscriminación”, se adelantan iniciativas que
cuestan millones de dólares para amordazar a quienes osen cuestionar
la agenda gay. El famoso productor de televisión, gay y católico
practicante, encabezó y nanció junto con aportantes millonarios, una
iniciativa para expulsar de sus cargos a todos los legisladores anti
LGBT. Tuvo un impacto mediático muy importante y millones de
norteamericanos se volcaron a votar por los progay.
La apariencia moral de las pretensiones progresistas respecto a la
sexualidad, han conseguido muchísimos seguidores, en especial entre
los jóvenes idealistas. A ellos les parece bien que un millonario gay
quiera eliminar a los políticos anti gay, pero no puedo imaginarme qué
dirían y harían si fuera un millonario conservador el que hubiera
pagado una campaña para eliminar a los políticos homosexuales.
Aseguran los homosexuales y sus think tank que la Constitución de
Estados Unidos les otorga independencia para que un adulto de 50 años

148
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

se auto dena como una niñita de 6 años, lo cual es falso, pero se ofuscan
cuando se les muestra que el derecho a la vida, dotada por el Creador,
aplica a los no nacidos.
Así, podemos entender por qué las despenalizaciones del aborto no son
un problema jurídico sino una pieza más en el ajedrez globalista que
busca destruir el arreglo de Dios para la sexualidad, igual que lo es la
legalización del matrimonio homosexual, la adopción de niños por parte
de parejas del mismo sexo, la pedolia, el uso de células fetales para todo
tipo de experimento (vacunas, alimentos, cosmetología, etc), y toda cosa
aberrante que tenga relación de medio a n con el propósito de la Nueva
Era.
El jurista católico Alejandro Ordóñez Maldonado escribe
acertadamente, desde hace más de una década: “No seamos ingenuos,
los arquitectos del Nuevo Orden Mundial han diseñado esta losofía
jurídica que se impone sin la menor resistencia hasta los últimos
rincones de la aldea global, pulverizando todas las creencias, todas las
soberanías y todas las tradiciones nacionales mediante el expediente
bien conocido en nuestra juridicidad de los bloques de
constitucionalidad que hoy hacen parte de la mayoría de los
ordenamientos jurídicos.”93
Visionariamente, Ordóñez vaticinó que los jueces, las constituciones y
los códigos particulares en cada país, desaparecerían paulatinamente
para “dar paso a una constitución mundial desarrollada por tratados
internacionales y jurisprudencia de jueces transnacionales.”94 La Corte
Penal Internacional y el Sistema Interamericano de Derechos
Humanos, son muestra de eso, asegura Ordóñez. Escribe él:
“El documento refuerza las llamadas Metas u Objetivos del Milenio para
el Desarrollo, sobre las que nos hemos referido reiteradamente. Sólo a
modo de ejemplo, damos cuenta de algunos puntos de los 158 párrafos
del nuevo documento.
“Los chicos no son de sus padres, son del Estado
En el Nº121 la declaración arma: «nos comprometemos a asegurar los
derechos de cada niño dentro de nuestras jurisdicciones sin
discriminación de cualquier tipo, sin tener en cuenta la raza, el color, el
sexo, la lengua, la religión, las opiniones políticas u otras convicciones de
sus padres o representantes legales».
“Entonces: ¿Será atentar contra los derechos de los niños no entregarles
anticonceptivos a espaldas de sus padres? O ¿Que éstos los eduquen en

93
Alejandro Ordóñez Maldonado, en “El nuevo derecho, el Nuevo Orden Mundial y la revolución cultural”.
94
Ibidem.

149
 Ricardo Puentes Melo

su fe y en sus convicciones éticas y morales?”

“El 1º de julio de 2002 entró en vigor el Tratado de Roma y, por ende,
comenzó a funcionar la Corte Penal Internacional. Ya el 10 de diciembre
de ese mismo año se constituyó el Colectivo de Mujeres
Latinoamericanas por la Justicia de Género, que es la sumisa lial en
nuestra región, del «Women Caucus for Gender Justice». «Su objetivo es
que esa corte persiga judicialmente en todo el mundo a quienes se
oponen o limitan el llamado derecho al aborto, el reconocimiento jurídico
de las uniones homosexuales y, en general, a quienes no estén de
acuerdo con la llamada 'autonomía reproductiva de la mujer'. Se busca
lograr, mediante este intento, la denitiva imposición de un
pensamiento único global a los gobiernos, a los legisladores, a las
asociaciones civiles, o a los simples ciudadanos de cualquier país que
disientan con la 'nueva ética universal de valores relativos', es decir, a
cualquier persona que tenga la convicción de que existen preceptos
morales inmutables, vinculantes para todos los hombres, cualquiera sea
su religión.»95
No han sido pocas las naciones donde este organismo supranacional a
irrumpido para que se cambie la ley en favor de la agenda globalista. La
ONU y sus satélites ejercen presión descarada en cada aspecto, por
nimio que sea, para que jueces y gobiernos se rindan a sus caprichos.
Impusieron a Australia sus decisiones sobre las leyes de ese país
tocantes al encarcelamiento de mineros, hicieron reformar la legislación
tocante a los aborígenes, los inmigrantes y los niños de ese país. Igual
hicieron en Gran Bretaña donde dinamitaron el derecho constitucional
de los padres para decidir si sus hijos debían asistir o no a cursos de
iniciación sexual y homosexualismo, arguyendo que los “derechos del
niño” pactados en la ONU sobrepasan las leyes nacionales y los propios
derechos de los padres para educar a sus hijos.
En Colombia, desde el gobierno de Álvaro Uribe Vélez, la Corte legalizó
el aborto bajo la premisa de “la interrupción voluntaria del embarazo es
un derecho humano de las mujeres”. Los consecuentes gobiernos de
Juan Manuel Santos e Iván Duque, ambos ungidos por Uribe Vélez,
aprobaron el asesinato de no nacidos, incluso antes de ser elegidos como
presidentes.

95
Ibidem.

150
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

XII
LA ONU DEFINE LAS LEYES PRO
IDEOLOGÍA DE GÉNERO EN COLOMBIA.

E s un hecho que hay que reconocer. Colombia forma parte de la aldea

globalista y, como tal, es de esperar que el mismo tratamiento que
la ONU impone a otros países, se aplique en Colombia.
Siendo un país fervoroso, los colombianos tienen convicciones profundas
acerca de lo que es bueno y lo que es malo para Dios. Aunque, como
católicos, muy pocos conocen las Escrituras ni siquiera someramente,
desde los púlpitos muchos sacerdotes bien intencionados enseñaron
durante siglos (hasta que llegó la Teología de la Liberación) acerca de la
moral cristiana, y en los hogares conservadores se transmitía esa
moralidad. La misma Constitución de 1886, con todos sus defectos,
instituía moral.
En tiempos de la Colonia y la Independencia
Desde la misma llegada de los españoles al territorio de la hoy
Colombia, existía el homosexualismo entre varios grupos indígenas, y
no era castigado en la mayoría, aunque se miraba siempre con desprecio
al homosexual pasivo. Entre los negros que llegaban esclavizados de
África la sodomía era muy común, así como la zoolia, razón por la cual
esas costumbres se extendieron en las zonas ocupadas por ellos.
El siglo XVIII marcó un hito especial en la juridicidad de la Nueva
Granada. La convivencia de diferentes clases socio raciales llenó de
conictos y litigios por el honor la comunidad, al tiempo que los europeos
y sus descendientes exigían y ofrecían demostraciones de “pureza de
sangre” que los alejaran de “la sangre de la tierra” y, por supuesto de
cualquier sospecha que los relacionara con la raza negra.
La crónica judicial de la época abunda en casos de comportamientos
sexuales no tolerados, como el homosexualismo y la zoolia, que eran
tratados como cualquier otro delito criminal.
Entre los delitos que podemos encontrar en los archivos coloniales,
están el homicidio, el robo, lesiones personales, adulterios,
concubinatos, incestos y amancebamientos. 96
También encontramos denuncias por estupro, desore, violación, rapto,

96
Gabriel de Domínguez, en “Delito y Sociedad en el Nuevo Reino de Granada”, Revista Javeriana

151
 Ricardo Puentes Melo

sodomía y bestialidad. Nada de esto era tolerado en la sociedad colonial.

La depravación sexual era tan común como investigada. Por supuesto, el
ideal de comportamiento social estaba basado en las normas del
Humanismo que penetraron la iglesia y que se difundieron en las
colonias americanas a través de sacerdotes, abogados y educadores que
poblaron el continente. La condena eclesiástica, como lo vimos en
capítulos anteriores, era la común ya que, para el clero toda forma de
sensualidad, incluida la aprobada por Dios, era pecaminosa.97
La Independencia de España prometió construir una república basada
en los Derechos del Hombre que surgieron de la sangrienta Revolución
Francesa. Siguiendo con la tradición de jar la referencia de valores en
la obra de lósofos y no directamente en las normas bíblicas, la
legislación civil que adoptó la Unión, siendo obra de Andrés Bello, tuvo
como columna vertebral los siguientes conceptos:
“La moral, que yo no separo de la religión, es la vida misma de la
sociedad"; o "La libertad se contrapone por una parte a la docilidad servil
que lo recibe todo sin examen, y por otro a la desarreglada licencia que se
rebela contra la autoridad de la razón y contra los más nobles y puros
instintos del corazón humano.”98
La hipocresía del nuevo régimen era tan latente como ahora. Siendo
formados en el Humanismo, no en el cristianismo, los gobernantes de
entonces pregonaban una moralidad que ellos mismos despreciaban.
Nuestros “padres de la patria” eran tan inmorales como déspotas. Simón
Bolívar era un reconocido abusador de mujeres, al igual que su padre.
El padre de Bolívar era un hombre muy rico. Cuentan algunos
historiadores que la familia Bolívar pagó por un título nobiliario, que,
dicen, no pudo obtener porque no pudieron demostrar su “pureza de
sangre”, es decir, al parecer hubo gente negra en esa genealogía,
ascendencia que avergonzaba a los Bolívar y, por supuesto, a Simón
Bolívar.
Bolívar no era un hombre creyente. Era cruel y sanguinario. Por las
venas de Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios
Ponte y Blanco corría sangre de maldad. Su padre, Juan Vicente Bolívar
y Ponte carga una leyenda negra del siglo XVIII en sus extensas tierras
de los valles de Aragua, donde ejercía su poder de terrateniente y
encomendero. Era conocido como un consumado violador y corruptor de
menores de edad. Disfrutaba abusando de niñas indígenas.
“Por eso Castillo y Rada se referían a Bolívar y a los suyos como los

97
Francis Mark Mondimore, “Una historia natural de la homosexualidad”.
98
Papel Periódico Ilustrado, Dic 1 1881

152
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

antropófagos de Venezuela –señala Pablo Victoria–. Con ellos

aprendieron los neogranadinos la violencia y el asesinato”.
Aseguran que su crueldad era patológica y brutal su gusto por la
carnicería humana. Los historiadores describen sus llegadas a las
ciudades como paseos triunfales frente a bellas muchachas que le
lanzaban ores y lo coronaban, misma labor con la cual él les
correspondía después de los bailes. Bolívar ordenaba que jovencitas
menores de edad fueran atadas a un carruaje mientras él hacia su
“entrada triunfal” a la población tomada y lista para saquear.
Como narran los testigos de la época, la orden de Bolívar para las
poblaciones a donde iría a llegar era: “… va a presentar un espectáculo
espantoso de desolación y muerte… Llevaré dos mil teas encendidas
para reducir a pavesas una ciudad que quiere ser el sepulcro de sus
libertadores”.
Bogotá fue sitiada y Bolívar permitió que sus hombres saquearan y
violaran mujeres españolas o que parecieran serlo. Amenazó con
incendiar la ciudad, los santafereños se resistieron, pero Bolívar y su
ejército de venezolanos y algunos granadinos, vencieron. Ahí es cuando,
les da permiso, durante dos días, de que pueden violar mujeres y niños y
robar lo que quieran. Igual hizo con Cartagena.
El viajero Boussingault, que la describió en 1822-23:
“...para mí, tengo que Manuelita puso en juego una superchería. Es
necesario saber que ella nunca se separaba de una esclava joven, mulata
de cabello lanoso, hermosa mujer, por cierto, que siempre vestía como
soldado, salvo en las ocasiones en que me referiré después. Era la
verdadera sombra de su ama; y quizás, si aceptamos la suposición, su
amante también, conforme a un vicio muy extendido en el Perú. Junto
con algunos camaradas he presenciado escenas de ese vicio; pagando
cada quien su cuota por asistir a la impura ceremonia que no deja de ser
divertida. Por otra parte, nunca nos preciábamos de poseer una moral
muy severa. La mulata no se las daba de ángel inocente; encerrada con
manuelita en el camarote, tenía, sin embargo, permiso para entrar y
salir libremente. El resto se adivina.”
Incidencia del globalismo en las Constituciones y leyes en
Colombia
Es muy importante entender lo que hemos anotado una y otra vez: el
globalismo es un proyecto tan antiguo como la misma humanidad. Ese
propósito luciferino fue intentado una y otra vez a lo largo de la historia

153
 Ricardo Puentes Melo

mediante los imperios en la antigüedad. Una vez la iglesia cristiana es

prostituida y convertida en un poder monárquico, es el Vaticano el
encargado de intentar ese Nuevo Orden Mundial. Sin embargo, cuando
llega el movimiento de La Reforma, las pretensiones de Roma sufren
una zancadilla. Su poder en América Latina está siendo amenazado por
la revolución protestante de Estados Unidos que amenaza con
extenderse a las colonias hispanas del hemisferio. Por ello, el ejército
papal, los jesuitas, inician una guerra soterrada en Estados Unidos, al
mismo tiempo que, mediante su enorme y poderosa red de sacerdotes y
eles feligreses desencadena el caos.
Aunque mencionaremos, por su importancia, algunos hechos sucedidos
en Estados Unidos, vayamos centrándonos en la columna vertebral que
nos ocupa en estos subsecuentes capítulos: Colombia.
Luego de la disolución de la Gran Colombia, en 1831, se redactó la
Constitución neogranadina de 1832. Subsecuentemente vinieron otras
más que respondían a intereses particulares de las diversas facciones de
la élite. La de 1843 declara a Colombia como un Estado Confesional
Católico. La de 1853 le quitó la personalidad jurídica a la Iglesia
Católica dando lugar a la libertad religiosa y la separación de Iglesia y
Estado. La de 1858 inició el federalismo en el país. La Constitución de
Rionegro (1863) nació debido a que el gobierno de la Confederación
Granadina ejercía una intromisión desbordada en los asuntos de los
Estados federados. Tomás Cipriano de Mosquera, gobernador del
Estado Federal del Cauca, se rebela y declara la Independencia de su
Estado. Viene la guerra de 1860 y, siendo presidente provisional de su
Estado, Mosquera convoca una convención en 1863, en Rionegro,
Antioquia. Allí nace la nueva Constitución inspirada en el liberalismo
clásico, que se extendió hasta 1886.
Así, mientras México era invadido por Austria y el Vaticano,
instaurando el imperio de Maximiliano, en Colombia Tomás Cipriano de
Mosquera ganaba la guerra contra el gobierno de Mariano Ospina
Rodríguez; guerra que había sido instigada por los jesuitas que
convencieron a Ospina Rodríguez de su conveniencia. Así lo reconoció el
cónsul norteamericano George W. Jones, quien escribió a su gobierno
que los jesuitas habían ejercido presión sobre Ospina “para inducirlo a
preparar la revolución, facilitándole dinero para llevar a cabo la guerra
civil y rehusando la absolución de los católicos que no estuvieran del lado
de los conservadores”.
Esta declaración se ltró a la prensa de la época y el clero pronto salió a

154
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

desmentirla. Pero era tan fuerte la evidencia, que la Iglesia se justicó

diciendo que la guerra había ocurrido porque había un complot para
apoderarse de los bienes eclesiásticos.
Mosquera, pues, aún en medio de la guerra inconclusa, ordenó la
disolución y la expulsión de los jesuitas y decretó la desamortización de
los bienes de la Iglesia. Con esa desamortización, Mosquera esperaba
cubrir gran parte de la deuda externa y el décit scal interno.
Mediante estas medidas en contra del clero, Mosquera pretendía
conrmar de una vez por todas la superioridad del Estado sobre la
Iglesia; Mosquera decía que la dominación real del imperio español
tenía su sustento en el Vaticano. Se decretó la tuición de cultos y el
arzobispo de Bogotá protestó enérgica e inútilmente. Ante la solicitud de
revocatoria del decreto, por parte del arzobispo, el gobierno de Mosquera
respondió negativamente aduciendo que tal medida era necesaria
debido “a las agresiones (...) de vuestro clero, que por medio (...) de
palabra y de obra ha perturbado el orden sacudiendo la sociedad..”.
Cuando se hicieron las cuentas, se llegó a la conclusión de que los bienes
y riquezas del clero ascendían a cerca de 12 millones de pesos, es decir,
tres veces el presupuesto de ingresos de la Nación de entonces. La cifra
hubiera sido muchísimo más alta. Pero los astutos curas, durante la
administración de Santander en la Gran Colombia, habían vendido la
mayor parte de sus tierras, joyas, oro, plata, obras de arte y otros
tesoros, y habían guardado el dinero en el exterior.
Contra la medida de Mosquera, la Iglesia contraatacó instigando a los
eles católicos a que se alzaran violentamente contra las autoridades
civiles. Entonces, el Papa Pío IX, el mismo que patrocinó la expedición a
México para instalar el imperio de Maximiliano I, y el mismo que
promulgara el dogma jesuítico de la “infabilidad papal” (globalismo)
aceptando la declaración de los jesuitas de que el Papa era el “rey del
mundo” y que todo debería quedar sujeto a los pies del pontíce; este
Papa Pío IX, que también redactaría el famoso “Syllabus errorum”
condenando todos los principios democráticos de las naciones, escribió
una carta pastoral al arzobispo y a todos los obispos del país condenando
“todos los gravísimos daños y ultrajes que la Iglesia, sus individuos y sus
cosas y esta misma Santa Sede han sufrido de parte del gobierno
neogranadino, y reprobamos y condenamos con toda nuestra autoridad
Apostólica, todas y cada una de las cosas decretadas, efectuadas o de
cualquier manera intentadas por dicho gobierno..” (En El Conservador,
Bogotá, diciembre 5 de 1863) Mosquera le respondió que protestaba

155
 Ricardo Puentes Melo

contra “la conducta hostil del pontíce romano, que no es dueño de

Colombia.” Naturalmente, el presidente Mosquera fue excomulgado
pero a él poco le importó ya que contaba con el apoyo del ejército.
Entonces, el cura Vicente Bernal, párroco de la Ermita de Monserrate, le
escribió al Papa asegurando que Mosquera pretendía introducir el
protestantismo en el país.
Mosquera apresuró la venta de los bienes desamortizados y estos fueron
adquiridos por especuladores y terratenientes. Sucedió todo lo contrario
a lo que supuestamente buscaba Mosquera. El presidente propugnaba
públicamente por una reforma agraria que beneciara a los campesinos,
pero lo que resultó fue que hubo una mayor concentración de la
propiedad de la tierra, aumentando enormemente las riquezas de las
oligarquías.
En Antioquia la desamortización no se pudo hacer a cabalidad debido a
la oposición feroz de los eles católicos, mientras que en Bogotá el
proceso transcurrió con cierta normalidad. Entre los mayores
compradores de los bienes de la Iglesia estuvieron Medardo Rivas,
notable historiador y oligarca bogotano que se apropió de inmensas
propiedades a lo largo de la ribera del río Magdalena, despojando a los
moradores –junto con otros miembros de la oligarquía bogotana- e
importando campesinos desde otros lugares para talar los bosques y
sembrar las tabacaleras que aumentaron muchísimo más las riquezas
de la clase dominante y explotadora.
De ahí derivan sus fortunas los Rivas, los Montoya, los descendientes de
Sergio Arboleda y otras familias del Cauca, Valle y Bogotá. También se
beneciaron con la venta de los bienes en Bogotá: Jesús María
Gutiérrez, Meliton Escovar, Juan de Dios Muñoz, José Borda, Fernando
Párraga y Dámaso Gaviria. En Boyacá se beneciaron los Montejo,
antepasados de los Santos, dueños de El Tiempo.
El asunto es que los bienes eclesiásticos, todos, fueron adjudicados a las
personas más inuyentes y adineradas de la sociedad. Y el presidente
Mosquera era uno de ellos. Por supuesto, también se beneciaron los
comerciantes que aprovecharon el momento y amasaron sus fortunas,
entre estos, los López (poderosa familia de presidentes, empresarios y
dueños de medios), y los Samper, otra poderosa familia que ha
controlado –junto a otros apellidos- todas las instancias de la vida en
Colombia: industria, comercio, educación, nanzas, legislación, poder
ejecutivo y judicial. Menciono esto para que el lector vaya entendiendo
que la presencia de ciertos apellidos en la vida nacional no llega de la

156
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

noche a la mañana por favor de Dios, sino que surge de la rapiña que se
hizo a los pobres. Igual podemos ver cómo nació la dinastía de los Rojas
Moreno cuyo abuelo, Gustavo Rojas Pinilla, se enriqueció enormemente
cuando fue dictador de Colombia y hoy podemos ver a su hija y nietos
apropiados de una enorme tajada del poder.
Tomás Cipriano de Mosquera había expulsado a los jesuitas del país y
estos habían iniciado una ofensiva en todos los frentes para anular la
Constitución de Rionegro y establecer otra que se acomodara a sus
ambiciones y que, por supuesto, permitiera la rma de un Concordato
con la Santa Sede.
Una vez adjudicados los bienes de la iglesia a los ricos liberales,
Mosquera se sintió más seguro y se reunió con algunos de ellos en Bogotá
para reorganizar el país. Se convocó la Convención de Rionegro donde se
aprobó la Constitución de 1863. Esta Constitución ha sido, en opinión de
la mayoría de expertos, la más espléndida de todas las que han existido.
En ella se consagraron los derechos individuales, se abolió la esclavitud,
se eliminó la pena de muerte, se implantó la libertad de pensamiento, de
imprenta y de palabra y la libertad religiosa, entre otras. Tan ambiciosa
era esta Constitución que Víctor Hugo, el gran pensador y escritor
francés, defensor de las libertades individuales y civiles, dijo que ésta
era una Constitución “para un país de ángeles”. Y de ella surgieron los
Estados Unidos de Colombia.
Entonces, el Vaticano instó al ecuatoriano Juan José Flórez a invadir
Colombia y tomar Túquerres. Esto obligó a Mosquera a desplazarse
hacia Nariño, situación que aprovecharon los jesuitas para instar a un
levantamiento militar de los conservadores en Antioquia contra el
gobierno liberal de Pascual Bravo en ese Estado. Ganaron los
conservadores quienes derrocaron a Bravo y nombraron a Pedro Justo
Berrío como presidente de ese Estado, uno de los nueve que
conformaban la nación. Manuel Murillo Toro, presidente de la
confederación después de Mosquera, reconoció el gobierno de Berrío. De
ahí en adelante, durante la duración de los Estados Unidos de Colombia,
la iglesia instigó y patrocinó continuamente el accionar de las guerrillas
conservadoras.
Y no solamente eso. La iglesia también penetró los círculos liberales que
habían inspirado la Constitución de Rionegro, y sembró en las mentes de
algunos caudillos liberales, como la de Manuel Murillo Toro, ideas del
socialismo que los curas habían ensayado con los indios Guaraníes en
las Reducciones paraguayas. No en vano Murillo había sido alumno de

157
 Ricardo Puentes Melo

los jesuitas, igual que José María Rojas Garrido y Manuel María
Madiedo, quien fuera el precursor del socialismo católico en Colombia.
Tomás Cipriano de Mosquera había abandonado la presidencia en 1864,
debido a la obligación constitucional. Pero fue elegido de nuevo en 1866.
En este, su cuarto mandato, Mosquera propuso una revisión de los
remates de los bienes desamortizados de la iglesia ya que no se había
cumplido el objetivo de que estos quedaran en manos de campesinos y no
de terratenientes y comerciantes. Para infortunio de Mosquera, el
Congreso estaba compuesto en su mayoría por estos comerciantes,
terratenientes y curas, así que el presidente comenzó a ser atacado
desde todos los frentes buscando torpedear su gestión y desacreditarlo
ante la opinión pública. Mosquera atacó al Congreso en una alocución
pública y éste respondió con medidas que limitaban el poder
presidencial. La iglesia, que estaba deseosa de venganza debido a la
expulsión de los jesuitas y del arzobispo Arbeláez, apoyó el golpe de
Estado que le propinó el general boyacense Santos Acosta, familiar de
los Samper, dinastía de comerciantes.
Hacia 1870, pese a que muchos de los bienes desamortizados de la
Iglesia habían sido comprados por las familias poderosas de la época,
estas operaciones comenzaron a tener un riguroso descenso. A pesar de
que se seguían sacando ncas para remate, la inexistencia de
compradores logró que la Iglesia Católica conservara millones de
hectáreas.
Esto fue posible debido a la posición que tomó la jerarquía católica,
respecto a defender férreamente sus bienes materiales mediante sus
poderes espirituales. Desde el púlpito y mediante numerosas guerras
intestinas, los sacerdotes y obispos lograron que los eles católicos
tomaran las armas para defender las riquezas de la Iglesia,
demostrando el inmenso poder que tenía –y sigue teniendo- el Vaticano
en las mentes de una sociedad aún adicta a la dominación.
Los liberales creyeron que podrían terminar con el imperio del Papa-
que llevaba más de 400 años trabajando laboriosamente sobre la
ideología popular, logrando superar al propio Estado tanto en inuencia
social como en riquezas, organización, manejo internacional y capacidad
política. Fallaron.
Así, pues, se inicia la guerra de 1876-1878, instigada desde los púlpitos y
ejecutada por los conservadores proeclesiales, bajo la comandancia del
conservador Francisco de Paula Madriñán; guerra que se extendió por
todo el país, con excepción de algunos departamentos de la Costa

158
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Atlántica. El resultado fue que ganaron los liberales y, como

consecuencia, el presidente Aquileo Parra rmó un contrato con Francia
para la apertura de un Canal Interoceánico en Panamá. En 1878 vino la
presidencia del “liberal” Julián Trujillo Largacha, un general apoyado
por Rafael Núñez, también “liberal” bajo cuyo gobierno se inició el
movimiento conocido como “La Regeneración” que, entre otras cosas,
buscaba solucionar el conicto de las relaciones entre Iglesia y Estado
mediante un Concordato con la Santa Sede.
Decía Trujillo que la única manera de evitar las guerras civiles, de raíces
evidentemente religiosas, era mediante la rma del Concordato, el
restablecimiento del poder papal y la conmutación de las penas de
destierro impuestas a varios obispos y prelados acusados de sedición y
de propiciar la violencia en el país. El Congreso de la República se negó a
estas medidas. Y eso enfureció aún más a los jesuitas quienes conaban
en que Trujillo lograría convencer al poder legislativo.
Finalmente, durante el gobierno de Rafael Núñez, ideólogo en el
gobierno de Trujillo, él impuso sus medidas de manera autoritaria y, en
otros casos, sobornando a los congresistas de los partidos políticos
opositores para suprimir la tuición de cultos y permitir el regreso de los
obispos desterrados. Creó el Banco Nacional e implantó el papel
moneda, una instrucción emanada desde los Iluminados globalistas que
ordenaron a los jesuitas presionarla en Colombia. Núñez también
favoreció ampliamente a los banqueros privados entregándoles el
manejo de las nanzas públicas. Los banqueros más poderosos, aliados
del régimen, quebraron a los más pequeños y empezaron a gestarse los
grandes monopolios bancarios que prevalecen hasta el día de hoy. Los
poderosos banqueros acapararon la exportación de café y, aunque a ellos
les iba bastante bien, no sucedía lo mismo con los pequeños agricultores
y obreros que vieron decrecer su poder adquisitivo.
Nacen los bancos, se concentra la propiedad de la tierra
De ahí en adelante todo resultó más sencillo para las ansias de
dominación totalitaria. En 1870, los ricos comerciantes iniciaron la era
de los bancos. Se fundó el primer banco privado, el Banco de Bogotá, con
107 accionistas procedentes de las mismas familias de siempre, entre
las cuales estaban los Samper –obviamente- y otras pertenecientes a la
burguesía. Los jesuitas, claro que sí, también estaban entre los
principales accionistas.
En Antioquia, familias poderosas como los Ospina, los Uribe, los Vélez y
los Restrepo se hicieron a cientos de miles de hectáreas estableciendo

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 Ricardo Puentes Melo

sus haciendas en las márgenes del río Cauca. Al contrario del modelo
norteamericano, que no permitía la posesión de la tierra por encima de
la capacidad de la familia para trabajarla, aquí –y en toda
Latinoamérica- el modelo a seguir fue la apropiación de grandes
extensiones de tierras, cosa que agravó el tema agrario perpetuando la
desdicha y la pobreza de los eternos malogrados: el pueblo común y
corriente, ignorante y católico.
Por su parte, aunque era nociva para sus intereses, la iglesia se valió
inteligentemente de la Constitución liberal de Rionegro para
fortalecerse en las regiones – Estados de la nación. Como la Constitución
decía que el Estado Central no podía intervenir en las guerras “internas”
de cada Estado de la Unión, el clero pudo instigar el levantamiento
conservador en Antioquia para derrocar la autoridad legítima con la
seguridad constitucional de que el gobierno central no intervendría.
Otra consecuencia de esta constitución liberal, “hecha para ángeles”, fue
que el ejército del gobierno central se debilitó mientras que los ejércitos
de algunos Estados de la Unión se hicieron muy poderosos. Álvaro
Tirado Mejía calcula que durante la vigencia de la Constitución de
Rionegro ocurrieron cerca de 40 rebeliones y levantamientos regionales,
y una guerra a nivel nacional, la de 1876-1877, auspiciada por la iglesia
católica, que insurreccionó a los conservadores en contra del gobierno
central liberal. La guerra fue acaudillada por los Estados de Antioquia y
Tolima, ambos conservadores pro eclesiales.
Mientras en la Francia derrotada por Prusia, los jesuitas ganaban con la
conquista. Mediante una ley se les autorizó a construir la basílica del
Sagrado Corazón en la colina de Montmartre, en París, en pleno corazón
de la Revolución Francesa. El cura Olivier dijo en esa ocasión que: “la
basílica del Sagrado Corazón simboliza el arrepentimiento de Francia y
expresa nuestra rme intención de reparar los errores. Es un
monumento de expiación y reparación.” Inmediatamente, los jesuitas
empezaron a trabajar en la restauración de la Orden y de la monarquía,
esto último resultó infructuoso a pesar de las continuas y remozadas
peregrinaciones organizadas por ellos hacia los santuarios de la virgen
de la Medalla Milagrosa en París, y al de Lourdes.
El pueblo francés, no obstante su apariencia externa de piedad y
devoción católica, internamente mantenía un obstinado rechazo contra
las pretensiones de poder político de la iglesia. A pesar de que los
jesuitas estaban controlando la educación de los niños hijos de las clases
medias que tenían el poder, tratando de que estos aborrecieran la
república y ansiaran la monarquía, otra cosa les enseñaban en sus

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

hogares los padres, los mismos que habían luchado para derrocar la
tiranía monárquica pro eclesial.
Mientras en Francia ocurría esto, en Colombia los jesuitas, proscritos
pero presentes, organizaron la guerra de 1876-1877 bajo la excusa de
“problema religioso” causado por la enseñanza laica que algunos
Estados de la Unión querían implantar. Los Estados de Antioquia y
Tolima, conservadores y clericales, dotaron fuertes ejércitos con armas
modernas y los curas encabezaron la lucha “revolucionaria” a favor de la
moral y la religión católicas. Sin embargo, los mismos ideales egoístas
implantados por los jesuitas en sus alumnos, produjo el fracaso de estos
ejércitos. Los líderes de Antioquia querían gobernar cuando ganaran la
guerra, y los líderes tolimenses y del Cauca buscaban lo mismo. Los
antioqueños esgrimían su superioridad racial como garante del derecho
a gobernar, mientras que los “negros del Cauca”, también
conservadores, no estaban dispuestos a que los antioqueños los dejaran
sin parte del botín. Por conveniencia, se rmó la paz.
Pero los jesuitas ya tenían adelantada la redacción del Concordato que
armaría el poder papal en la región. Pero, para que éste se rmara, la
Constitución de Rionegro debía terminarse. ¿Cómo lograrían anular la
Constitución y establecer otra que se acomodara a sus ambiciones...?
Ya los jesuitas habían regresado al país gracias a la gestión de Eusebio
Otálora, ferviente seguidor del Papa. Y el propósito de la Compañía de
Jesús, de reformar la Constitución para beneciar los intereses de la
Iglesia Católica, estaba bastante adelantado.
Durante el segundo mandato de Núñez, en 1884, él dejó ver claramente
su intención de reformar la Constitución de 1863 (de Rionegro) para
respaldar el imperio del Papa. Entonces, los liberales “radicales”, como
eran conocidos los defensores de la Constitución de Rionegro, se
levantaron contra Núñez, mientras que los conservadores lo apoyaron,
siendo liberal. Los seguidores de Núñez, compuestos por los
conservadores y algunos liberales, crearon el “Partido Nacional”, para
concretar todos los cambios necesarios enunciados por la
“Regeneración”.
Los liberales defensores de la Constitución de Rionegro fueron vencidos
y diezmados, razón por la cual se rindieron el 26 de agosto de 1885. Como
en guerras anteriores, quienes pusieron los muertos fueron los
campesinos y la clase obrera. Y quienes resultaron favorecidos fueron,
como siempre, la Iglesia Católica y sus apoyadores de la élite.
Sin tiempo que perder, los jesuitas convencieron a Núñez de realizar

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 Ricardo Puentes Melo

una nueva Constitución. Así, este oscuro personaje, altamente alabado

por la educación eclesial, por liberales y conservadores, presentó su
propuesta de Constitución con la dramática frase: “Regeneración o
catástrofe”; alegando la suma urgencia de una centralización política
que diera entierro de tercera a la libre autodeterminación regional
plasmada en la Constitución de Rionegro. Inmediatamente declaró: “La
Constitución de Rionegro ha dejado de existir”.
Dijo también Núñez, en defensa de su proyecto político: “Las repúblicas
deben ser autoritarias, so pena de incidir en permanente desorden y
aniquilarse en vez de progresar”, un principio que llevaría a la sujeción
borreguil del pueblo.
Con esta Constitución del 1886, Núñez reestableció la pena de muerte y
declaró que “solo el gobierno puede introducir, fabricar y poseer
armas y municiones de guerra”, como una medida para evitar
futuras rebeliones en contra de la nueva Constitución. También declaró
que se debía “prevenir y reprimir todos los abusos de la prensa”,
para amordazar al periodismo de oposición, avanzando hacia la
“República autoritaria” como proclamara Núñez el orden político,
económico y social impuesto desde el Vaticano.
Núñez, conociendo que Napoleón también propició el camino para el
poder temporal del Papa, mediante el Concordato entre Francia y la
Santa Sede, dijo: “A principio de este siglo se palpó también en Francia
la necesidad de ocurrir al sentimiento religioso allí predominante, para
dar nueva savia moral a aquella nación, hondamente turbada por el
jacobinismo”. Todos estos adornos para que en la Constitución de 1886
quedara establecido esto:
“La religión católica, Apostólica, Romana, es de la Nación: los
poderes públicos la protegerán y harán que sea respetada, como
esencial elemento del orden social.” De ñapa, se le entregó a la
iglesia el poder total sobre la educación: “La educación pública será
organizada y dirigida en concordancia con la Religión
Católica.” También quedó como mandato constitucional que en todos
los centros de enseñanza, “la educación e instrucción pública se
organizará y dirigirá en conformidad con los dogmas y la moral de la
Religión Católica. La enseñanza religiosa será obligatoria en tales
centros, y se observarán en ellos las prácticas piadosas de la Religión
Católica”. “El gobierno impedirá que en el desempeño de asignaturas
literarias, cientícas y, en general, en todos los ramos de la instrucción,
se propaguen ideas contrarias al dogma católico y al respeto y

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

veneración debidos a la Iglesia”. De igual manera, a cambio de los bienes

de la iglesia que ya habían sido adquiridos por los poderosos
terratenientes, la oligarquía le cedió a la Iglesia la administración de los
cementerios y todo lo referente a la existencia civil de las personas, para
quienes era obligatorio acudir a la curia en búsqueda de registros de
nacimientos, defunciones, matrimonios y todo lo demás.
Cuando ya estuvo todo concluido, cuando la Iglesia nalmente venció
sobre los ideales de libertad del pueblo que dio su vida en pro de aquella,
la Santa Sede proclamó su triunfo con la rma del Concordato en 1887.
Fueron casi setenta años de guerras planeadas sistemáticamente por la
Iglesia para llegar a esta meta. La búsqueda de la dominación mundial
no es, de ninguna manera, y como ya lo hemos dicho, algo reciente.
Al nal de la guerra, ganaron los liberales, y el país quedó mucho más
sumido que antes en la miseria y la desesperanza.
El presidente Núñez pronto abandonaría su disfraz de libertario para
“convertirse” al Partido Conservador, entonces totalmente eclesial.
Declaró, que los párrocos y, en general, la Iglesia, podían cobrar a los
colombianos lo que consideraran conveniente por ejercer sus funciones
como administradores de la situación civil de los ciudadanos. Núñez
alegaría poco tiempo después que él había entregado el país a manos de
la Iglesia Católica a cambio de la paz nacional. Fue un chantaje que nos
volvió a sumir en la esclavitud de la cual, en realidad, nunca hemos
salido.
Con el control total de la educación, los jesuitas pudieron moverse a sus
anchas. Pudieron comprobar plenamente que, como dijo Ignacio de
Loyola, “Si los niños han hecho una buena comunión, ellos serán
sumisos al Papa, ¡Como el bastón en la mano del viajero, no
tendrán ni voluntad ni pensamiento propio!”.
También dijo Loyola, en sus “Ejercicios Espirituales”: “...debemos
siempre mantener como principio jo que lo que veo que es
blanco, creeré que es negro si las autoridades superiores de la
Iglesia así lo denen.” Todos saben que Roma siempre ha declarado
abiertamente su deseo de colocar la educación pública en manos de los
Jesuitas. ¿Por qué?
La respuesta es también sencilla: Porque los jesuitas han demostrado
mucha más audacia y éxito que las otras órdenes religiosas, en destruir
la inteligencia, la conciencia y la inclinación a la libertad de sus
alumnos. La historia ha demostrado que cuando un hombre ha sido
entrenado por ellos durante el suciente tiempo, se convierte en un

163
 Ricardo Puentes Melo

cadáver moral, en un instrumento fácil del general jesuita. Sus

superiores pueden hacer con él lo que les dé la gana, pueden ordenarle
cualquier cosa con la certeza de que obedecerá ciegamente. Esto lo
plasmó muy bien el Papa Gregorio XVI en su celebrada Encíclica del 15
de agosto de 1832: “Si la santa Iglesia así lo requiere, sacricaremos
nuestras propias opiniones, nuestro conocimiento, nuestra inteligencia,
los sueños espléndidos de nuestra imaginación y las realizaciones más
sublimes del entendimiento humano.”
Los jesuitas, maestros de la injuria, el engaño y las conspiraciones, no
solamente controlan el sistema educativo en Colombia y en casi la
totalidad de Latinoamérica, sino que prácticamente han cumplido su
meta de controlar la educación en Estados Unidos, país al cual
empezaron a ingresar desde cuando arribó el segundo grupo de
peregrinos, abriendo el camino para que miles de familias católicas de
Inglaterra, Irlanda y Francia –enviadas por el Vaticano- migraran hacia
este país protestante, haciendo que estas familias católicas pasaran
como protestantes para integrarse a las colonias.
A través de los años, los jesuitas han logrado inltrar todas las escuelas
protestantes de Estados Unidos y han entrado a formar parte de las
juntas escolares en los Estados de la Unión. Lograron erradicar la
enseñanza de la Biblia para reemplazarla con la psicología evolutiva en
un el reejo de los Ejercicios Espirituales de Loyola. Luego,
establecieron sus propias escuelas y universidades controladas por
jesuitas y hoy éstas superan en número a todas las escuelas y
universidades protestantes de Estados Unidos. Sin que esto signique
que éstas sean mejores que aquellas.
Harvard y Yale, antes protestantes, ahora están bajo el control jesuita;
igual sucede con Penn, UCLA, Princeton y Cornell, por mencionar
solamente algunas; además de la de Georgetown donde se educaron
Clinton y otros presidentes. Clinton también estudió en la ultracatólica
Yale, donde se conoció con su actual esposa, Hillary. También en Yale se
graduaron George Bush y George W. Bush, todos, nefastos gobernantes
para Estados Unidos, un país que nació con ideales cristianos que hoy
han sido pervertidos por los globalistas. Solo miren a los maosos
Kennedy, a Joe Biden, Nancy Pelosi y los más desaforados globalistas
chas de Soros: todos ellos han sido católicos y, sin duda, anti-cristianos.
Así, aunque Colombia y el resto de Latinoamérica han sido presas
fáciles de la ideología jesuítica, debido a siglos de adoctrinamiento, en
Estados Unidos, el asunto se puso más difícil para ellos. Desde el

164
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Congreso de Viena, Verona y Chieri –que ya vimos anteriormente- los

jesuitas dejaron muy claro que recurrirían al asesinato de líderes en
Estados Unidos si estos se oponían a sus planes. Fue por eso que desde
1841 hasta 1857 tres presidentes fueron atacados por ellos. Dos
murieron y uno logró escapar con dicultad. Como declaró el Papa en ese
Congreso: “Nosotros también estamos determinados a tomar
posesión de los Estados Unidos; pero debemos proceder con el
mayor secreto”.99
Con suma paciencia y sigilo, procedieron a masicar a los
norteamericanos mediante el control de la educación y de la industria
del entretenimiento. Implantaron millares de católicos en las
principales ciudades con la convicción absoluta de uno de los prelados
que dijo: “el voto de cualquier individuo, aunque esté cubierto de
harapos, tiene tanto peso en la escala de poderes como el del
millonario, Astor y que si tenemos dos votos en contra de los
suyos él se convertirá en alguien con tan poco poder como el de
una ostra”. Por eso gestionaron desde Roma la migración de millones
de irlandeses e italianos pobres pero eles al Papa, y los colocaron en los
cinturones de miseria de Washington, Nueva York, Boston, Chicago,
Buffalo, Albano, Troy, Cincinnati y San Francisco. Analicen hoy esas
ciudades. Son fortines del partido Demócrata, nicho de disturbios,
centro de la ideología de género, nidos del hampa.
La meta era, y es, que el voto católico sea esencial para elegir quien
regirá los destinos de esa nación, como sucedió en estas elecciones donde
fraudulentamente ganó Biden, como denunció la campaña de Donald
Trump.
Charles Chiniquy, un exsacerdote canadiense que, en el siglo XIX,
dedicó el nal de su vida a desenmascarar a Roma; revela lo expresado
por el general jesuita en documentos descubiertos: “Entonces ¡sí!
gobernaremos a los Estados Unidos y los pondremos a los pies
del Vicario de Jesucristo (el Papa), para que le ponga n a su
sistema de educación que se encuentra ausente de Dios y a sus
leyes impías de libertad de conciencia, que son un insulto a Dios
y al hombre!” (Charles Chiniquy, Fifty Years in the Church of Rome.
Chick Pulications, pp. 281-282.) Precisamente, Chiniquy fue objeto de
los ataques de los jesuitas, quienes montaron un tinglado de injurias
para desprestigiar al entonces sacerdote. Lincoln sabía que a Chiniquy
se le había acusado injustamente y aceptó defenderlo. Y ganó.
Debido al éxito de la defensa, Chiniquy salió victorioso y la conjura de los

99
Ver más en “La Historia secreta de los Jesuitas”, de Edmond Paris

165
 Ricardo Puentes Melo

jesuitas fue descubierta; pero esto también desembocó en que Abraham

Lincoln se ganara un odio más profundo de los hijos de Loyola. Un odio
que ya se estaba gestando debido a que Lincoln era partidario y defensor
de la libertad de los esclavos, algo que atentaba contra los intereses
económicos de la Santa Sede en Estados Unidos. Los jesuitas
controlaban el tráco de esclavos y se beneciaban directamente de ellos
en sus enormes plantaciones de algodón que tenían en el sur. Igual que
se habían beneciado en Paraguay hacía siglos. Y, debido a las
pretensiones de Lincoln –y de otros gobernantes que fueron asesinados
también-, esta maléca Orden desató la guerra civil estadounidense
usando como detonante a su súbdito, Jeff Davis.
El mismo Lincoln escribió, reriéndose a esta guerra:
“Desgraciadamente, siento más y más cada día que la lucha que estoy
librando no es únicamente contra los americanos del Sur, es más que
nada en contra del Papa de Roma, sus perversos Jesuitas y sus esclavos
ciegos y sedientos de sangre. Mientras esperen conquistar el Norte, ellos
salvarán mi vida; pero el día que eliminemos su ejército, tomemos sus
ciudades y los forcemos a someterse entonces me da la impresión de que
los Jesuitas quienes son los gobernadores principales del Sur harán lo
que casi invariablemente han hecho en el pasado. El cuchillo o la pistola
lograrán lo que los guerreros no pueden lograr. La guerra civil parece ser
un mero asunto político para aquellos que no ven lo que yo veo. El secreto
surge de ese drama terrible. Pero es una guerra más religiosa que civil.
Es Roma la que quiere gobernar y degradar al Norte como ya ha
gobernado y degradado al Sur, desde el mismo día de su descubrimiento.
Hay sólo unos pocos de los líderes del Sur quienes no están más o menos
bajo la inuencia de los Jesuitas a través de sus esposas, parientes y sus
amigos. Algunos miembros de la familia de Jeff Davis pertenecen a la
iglesia de Roma”.
Morse, el inventor del telégrafo, supo de las conjuras desde Roma contra
Abraham Lincoln y así se lo advirtió al presidente. Por esta razón,
cuando el sacerdote Chiniquy también lo alertó del plan para asesinarlo,
Lincoln dijo: “(Morse) me dijo que cuando estaba en Roma no hacía
mucho tiempo encontró las pruebas de que existe una conspiración
formidable en contra de este país y de sus instituciones. Sin duda le
debemos a las intrigas y a los emisarios del Papa la mayor parte del
terror que estamos viviendo con esta guerra civil que está amenazando
con cubrir todo el país de sangre y de ruinas. (...) El Papa y los Jesuitas,
con su infernal Inquisición, son el único poder organizado en el mundo
que tiene el recurso de la daga del asesino para asesinar a aquellos a

166
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

quienes ellos no puedan convencer con sus argumentos o conquistar con

la espada. Los Jesuitas son tan expertos en esos hechos de sangre, que
Enrique IV dijo que era imposible escapar de ellos, y él llegó a ser su
víctima, aunque él hizo todo lo que podía haber hecho para protegerse a
sí mismo. Mi escape de sus manos, desde la
carta del Papa a Jeff Davis que ha aguzado un
millón de cuchilleros para partir mi pecho,
sería más que un milagro".
Se le hicieron varios atentados, aún antes de
que Lincoln se convirtiera en presidente de los
Estados Unidos. Contrataron a un barbero
italiano para que lo atacara con granadas, pero
Jesuitas colgados, asesinos de Lincoln
éste y otros intentos fallaron.
Mientras iba en un tren se le cayó una carta a John Wilkes Booth, el
actor que disparó contra Lincoln; la carta le había sido enviada por
Charles Shelby y cuando fue encontrada, se la enviaron al presidente
Lincoln quien, después de haberla leído, escribió sobre ella la palabra
“asesinato” y la archivó en su ocina. Después de su muerte, esta carta
fue encontrada y utilizada como evidencia en la corte. Un extracto de la
carta dice: “Abe debe morir y debe ser ahora. Pueden escoger sus armas,
la copa, las balas o el cuchillo. La copa (veneno) nos falló una vez y podría
volver a fallarnos... Sabes donde encontrar tus amigos. Tus disfraces son
tan perfectos y completos... Realicen su misión por su hogar, por su país,
aprovechen su tiempo, asegúrense de hacer lo que tienen que hacer. “Los
amigos” a los que se reere, eran los emisarios del Papa: los Jesuitas.
Un conocido investigador de este episodio, nos dice: “Me siento seguro al
armar que ninguna otra parte puede ser encontrada en un libro acerca
de la presentación coordinada de la historia completa de la muerte de
Abraham Lincoln, la cual fue instigada por el Papa “negro”, el General
de la Orden Jesuita, camuado por el Papa “blanco”, Pío IX; ayudado,
instigado y nanciado por otros abogados del "Derecho Divino" de
Europa, y nalmente consumado por la Jerarquía Romana y sus agentes
pagados en este país y Canadá Francesa en “Viernes Santo” a la noche,
el 14 de Abril, en 1865, en el Teatro de Ford, Washington, D.C.”100
Lincoln tenía muy en claro que “Esta guerra nunca habría sido posible
sin la inuencia siniestra de los Jesuitas. Nosotros le debemos al papado
el hecho de que ahora nosotros vemos nuestra tierra enrojecida con la
sangre de sus hijos más nobles.”
Esa misma inuencia siniestra fue la que llevó a la piadosa católica

100
Bruke McCarty, en “La verdad suprimida sobre el asesinato de Abraham Lincoln”.
Libro publicado originalmente en 1924 y reeditado en 1973

167
 Ricardo Puentes Melo

Mary Surrat a prestar su casa para planear cuidadosamente el

asesinato, con la visita permanente y profusa de muchos sacerdotes
católicos que los vecinos veían entrar y salir. Los sacerdotes jesuitas
eran los confesores de John y Mary Surrat, de Booth y de Davis, quien
puso el dinero para el asesinato. Booth, antes de morir, escribió:
“Nunca podré arrepentirme, Dios me hizo el instrumento de su
castigo”.
Cuando uno compara estas palabras con los principios y doctrinas que se
enseñan y se decretan como de obligatorio cumplimiento desde los
Concilios y las escuelas controladas por los jesuitas, se entiende cuál fue
el origen de la ciega obediencia, sin importar las consecuencias, como si
la orden de asesinar emanara del mismo Cristo. Mary Surrat, una de las
conspiradoras, el comulgadora católica, declaró al día siguiente del
crimen, que “La muerte de Abraham Lincoln no es más que la muerte de
cualquier negro en el ejército”. Veamos algunas de las doctrinas
católicas que inspiran a los magnicidas y demás asesinos:
“¿Será lícito a un hijo matar a su padre cuando está proscrito?
Muchos autores sostienen que sí, y si el padre fuera nocivo a la
Sociedad, opino lo mismo que esos autores.” (Dicastillo, jesuita
español, en el tomo 2º de La justicia del Derecho, página 511)
El también jesuita, Amicis, dice que, “un religioso debe matar al
hombre capaz de dañarle a él o a su religión, si cree que abriga
tal intento”.
Comparen, estimados lectores, estas enseñanzas con las de cualquier
doctrina marxista. Son las mismas. En Colombia, las guerrillas
marxistas stalinistas la siguen elmente, al igual que los maoístas del
EPL (que se transformarían en los grupos “paramilitares”). Todos
asesinan sin remordimiento, siguiendo un “ideal”. Así lo manifestó José
Obdulio Gaviria, ideólogo del uribismo, hablando de la traición de Simón
Bolívar a Francisco de Miranda: “Hasta la muerte se merece alguien que
entorpezca la causa.”
Con estas enseñanzas “divinas” no es raro que los eles seguidores
católicos, incluidos los guerrilleros de la “Teología de la Liberación”
cumplan cualquier capricho de sus amos. Igual sucede por los lados de
las iglesias evangélicas cuyos pastores se endilgan la autoridad de
Cristo y hacen que sus eles ataquen, en toda forma, a quienes pongan
en duda las órdenes de estos pastores. Y es que estas iglesias,
supuestamente “cristianas”, también están controladas por el
globalismo. Pero continuemos.

168
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Después del juicio, Mary Surrat, Lewis Paine, David Herold y George
Atzerodt fueron colgados en la horca. Los cuatro eran católicos y dos de
ellos eran sacerdotes jesuitas.
John Surratt, otro de los conspiradores, logró tomar un vuelo a Montreal
y, desde allí, fue llevado a Liverpool, Inglaterra, y luego a Roma. Un
ocial de Estados Unidos lo encontró en Roma, formando parte del
ejército personal del Papa. El Sumo Pontíce patrocinó y protegió a este
asesino hasta su muerte, igual que protegió y patrocinó a Hitler,
Mussolini, Lenin, Franco, los Borbones, Fidel Castro, Pinochet y demás
cómplices o chas del Vaticano. Por supuesto, la protección solamente
llega hasta donde empiece a peligrar la integridad del Papa.
Por eso, hoy no es extraño ver que, en un régimen supuestamente ateo,
como es el de Cuba, el segundo a bordo en el Vaticano sea recibido con
todos los honores de un jefe de Estado. No es raro, por eso, que lo mismo
suceda en Nicaragua, México y, en general en todos los países
latinoamericanos que han estado –y estarán- bajo el control del
Vaticano, sean “democracias”, dictaduras, movimientos bolivarianos,
revolución cubana, sandinismo, o como quiera que se llamen, los
globalistas jesuitas están detrás de todos los regímenes controlando los
destinos del país mediante el uso de las guerras civiles, la maa, el
narcotráco, la corrupción moral, el analfabetismo y la pobreza. Con
todo esto, ellos salen ganando.
Avances de la agenda homosexual en el siglo XX
En 1936 se produjo un cambio en el Código Penal, los actos
homosexuales se penalizaron de nuevo. Esto, siguiendo la propuesta de
Parmenio Cárdenas, miembro de la comisión redactora. Carlos Lozano y
Lozano, corredactor del anteproyecto, había escrito: “(…) el
homosexualismo practicado por personas mayores de edad es sin duda
profundamente inmoral, pero quizás no puede erigirse en delito porque
con tales actos no se viola ningún derecho”. Cárdenas replicó: “el Código
penal implica una defensa para la sociedad y el homosexualismo ataca
en sus bases la moral pública y social.”
Como respuesta a esto, un grupo de homosexuales de la élite crearon el
grupo “Los Felipitos” de manera clandestina, con el propósito de “crear
un espacio para socializar.” Se crearon los primeros bares gay,
clandestinos, por supuesto y, aunque el grupo duró pocos años, a los
“Felipitos” se les conoce como el “primer grupo de liberación gay” de
Colombia.

169
 Ricardo Puentes Melo

Aunque en los años 60 y 70 el movimiento gay tomaba inusitada fuerza

en el mundo, en Colombia aún se conservaban las tradiciones y el
concepto -aunque transmitido de manera incorrecta- que el
homosexualismo no estaba bien. Sin embargo, la presencia de
homosexuales se aceptaba socialmente en el mundo del arte, las letras y
el periodismo. Se consideraba, en la cosmogonía de la época, que la
belleza y el arte iban ligados a la feminidad, incluso en artistas varones.
Los años 70 anunciaron el nacimiento de grupos de homosexuales que se
enfocaron como activistas políticos. Esto, siguiendo las directrices
marcadas desde los poderosos globalistas homosexuales que
descubrieron cómo convertir la opinión pública a su favor.
León Zuleta, un miembro de las Juventudes Comunistas (FARC), nacido
en Itagüí, Antioquia, lanzó su “Movimiento Homosexual Colombiano”, y
aseguró tener cerca de 10.000 activistas en todo el país. Pronto, a ese
liderazgo se unió Manuel Velandia, quien tenía la intención de hacer lo
mismo en Bogotá. Pronto, ese movimiento creció muy bien nanciado, y
llegó a convertirse en el “Movimiento de Liberación Homosexual”. León
Zuleta se convirtió en el pionero del activismo homosexual en Colombia.
Era un hombre que leía mucho acerca del tema en revistas y folletos que
le llegaban de Europa y Estados Unidos. Se preció públicamente de
fornicar con otros hombres en altares de iglesias de todo tipo, y se declaró
profundo feminista y reveló que muchos ociales de la Policía Nacional,
al tiempo que allanaba bares gay (eran ilegales), les cobraban dinero
para que pudieran seguir funcionando, y también obligaban a los
homosexuales a que les hicieran el sexo oral.
León Zuleta fue frecuentemente invitado como panelista y orador en
casi todas las universidades del país para publicitar la homosexualidad
como forma deseable de vida. De hecho, fue profesor en varias de ellas y
jamás dejó de asistir a las reuniones comunistas ni a los sindicatos
marxistas. Zuleta fue asesinado en 1993, en su apartamento del barrio
Loreto de Medellín, por uno de sus amantes ocasionales. Su muerte
nunca fue investigada porque, aseguran en el medio, quien lo asesinó
era un importantísimo político colombiano, también homosexual, por
supuesto.
En 1982, los homosexuales marchan por primera vez en las calles de
Bogotá. Luego, empiezan a salir en las marchas del Día del Trabajo
(Mayo 1) disfrazándose como “obreros gay”. Era plena época del SIDA,
así que fueron vistos con misericordia y mucha simpatía.
Al mismo tiempo, como ya lo mostramos, en Colombia se iniciaba la

170
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

avanzada jurídica que acompañaba toda esta publicidad ricamente

nanciada desde el exterior. El 12 de agosto de 1982 la Corte fallaba a
favor del homosexualismo, luego de que en 1980 el delito de acceso
carnal homosexual fuera eliminado del Código Penal. La Corte declaró
que, haciendo uso de la discrecionalidad que constitucionalmente tenía
el Congreso, no se les podía impugnar el homosexualismo como “mal
comportamiento social”. Esto, porque ya se conocía de muchísimos casos
de congresistas homosexuales. El número era “preocupante” para
miembros del Partido Conservador. Pero, luego de esa declaración, el
asunto se hizo de lo más normal posible. Hace un par de años, haciendo
un trabajo preparatorio para este libro, pregunté a cerca de 10
congresistas y excongresistas sobre la cantidad de homosexuales
legislando en el Congreso.
Todos, sin excepción, me dijeron que era mucho más fácil contar a los
congresistas heterosexuales que a los homosexuales, que eran
muchísimos y muy bien nanciados.

171
 Ricardo Puentes Melo

XIII
LA CLASE POLÍTICA APOYANDO
EL HOMOSEXUALISMO DE CULTO
Políticos apoyadores del homosexualismo como agenda

S on numerosos los políticos homosexuales. Algunos lo son

abiertamente, apoyando la agenda gay, mientras que otros son más
discretos públicamente, aunque también apoyan esa agenda.
En el mundillo de la política reciente, se habla del homosexualismo de
Carlos Lleras Restrepo, “el chiquito Lleras”, (abuelo de Germán Vargas
Lleras, enredado en el escándalo de la “comunidad del anillo” en
Casanare) cuyas historias conocí yo gracias a visitantes ilustres en la
casa de mi abuelo materno, donde viví buena parte de mi vida.
Aseguraban que su amante era un reconocido abogado que fue
asesinado y velado en Bogotá, y que la foto de Carlos Lleras llorando
frente al ataúd del muerto estaba en los principales diarios del país.
También se sabía del homosexualismo no militante de Belisario
Betancur, así como del de Iván Duque Escobar (cuyo amante era Jota
Emilio Valderrama), padre del Iván Duque Márquez y de Andrés Duque
(activista homosexual). Durante el gobierno de Belisario, su ministra
Nohemí Sanín le otorga al Cartel de Cali licencia para operar una red
privada de comunicaciones, con el apoyo de Belisario, por supuesto. En
la época de su presidencia es cuando el M19 asalta el Palacio de Justicia
y asesina a los magistrados y a muchos civiles. El propósito del M19 era
doble: presionar al gobierno para un cambio de régimen, y quemar los
archivos de la Corte Suprema que comprometían a Pablo Escobar y
varios políticos cercanos a él.
A propósito de la Corte Suprema de esa época, varios testigos
sobrevivientes al holocausto de 1985 me manifestaron abiertamente:
“La Corte Suprema de esa época, al contrario de lo que se piensa, estaba
repleta de marxistas y maricas. En los despachos los magistrados
fornicaban entre ellos, o con los jóvenes estudiantes que hacían
prácticas. No era extraño entrar a un despacho y presenciar esas
escenas. Eso era Sodoma y Gomorra”.
Esto me fue conrmado por miembros de organismos de inteligencia de
la época, y por ello podemos entender plenamente los fallos emitidos por
esa Corte a favor del homosexualismo.

172
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Entre los políticos prominentes colombianos que fueron homosexuales y

lucharon abierta o soterradamente por esta agenda, guran nombres
como el de César Gaviria Trujillo, un hombre promiscuo en exceso,
acosador sexual de muchachitos. Su esposa Ana Milena era, según
varios militares que consulté, “el terror de los coroneles”, no por ellos
sino porque la primera dama perseguía sexualmente a las esposas de los
militares, contando a varias de ellas como sus amantes.
La corrupción durante el gobierno de Gaviria fue monumental. En su
gobierno se sacó adelante la Constitución de 1991 a favor de la agenda
globalista, y por ello fue premiado con el nombramiento de Secretario
General de la OEA. Quiso aspirar a la Secretaría General de la ONU
pero sus excesos y escándalos sexuales suyos y de su esposa ponían
demasiado en riesgo la apariencia “sobria” de ese organismo.
Durante su presidencia, Gaviria se rodeó de un grupito de jovencitos, la
mayoría homosexuales, que se dio en llamar “el kínder”. Miembros de
ese harem fueron Fernando Carrillo Flórez, a quien ya mencionamos,
Mauricio Vargas, Eduardo Mendoza (viceministros de Carrillo,
enredado como aquel en la fuga de Pablo Escobar), Manuel José Cepeda,
Gabriel Silva, Rodrigo Pardo, quien sería nombrado director del diario
El Tiempo, años después. Pardo fue coordinador, junto con Horacio
Serpa, de los dineros del Cartel de Cali para la campaña de Ernesto
Samper. En pago a sus favores periodísticos hacia el scal Alfonso
Gómez Méndez, éste lo absolvió en el proceso 8.000; Fabio Villegas, uno
de los preferido de Gaviria, hombre poderoso, llegó a ser presidente de
Avianca; Miguel Silva, sería “consultor” de varias ONG de la órbita de
George Soros, desde las cuales apoyaría con “conceptos” favorables los
acuerdos de La Habana entre Santos y FARC, y la agenda homosexual y
de legalización de la droga; Martín Carrizosa y Ricardo Ávila, director
de Portafolio, revista de El Tiempo, donde le dio entrada como
columnista al entonces jovencito Iván Duque Márquez para que hablara
de la socialista “Tercera Vía”, de Soros, de la aceptación del matrimonio
gay y el aborto, como acciones 'progresistas' de las “sociedades abiertas”.
Durante el gobierno de Uribe, Oscar Naranjo llegó a ser Director
General de la Policía. Naranjo, otro reconocido afeminado, fue
nombrado en ese cargo saltándose más de 20 generales que estaban
legítimamente en la para acceder a esa posición. Aún hoy nadie olvida
el séquito de edecanes y asistentes que rodeaban a Naranjo en la policía:
una veintena de jovencitos fornidos y apuestos de la policía nacional,
todos afeminados.

173
 Ricardo Puentes Melo

También fue elegido Mario Iguarán como Fiscal General, perseguidor de

militares. El ministro de defensa adelantó un trato con Iguarán para
entregarles a militares para que la scalía los juzgara, luego de haberles
quitado el fuero militar. Iguarán era conocido en el mundo gay como
“Rosita”, y los escándalos sexuales en el despacho de la Fiscalía fueron
reseñados en Periodismo Sin Fronteras. Una fuente de inteligencia
cubano-americana, me aseguró que las FARC y Castro tenían un video
sexual gay muy explícito de este señor.
Juan Manuel Santos, el que siguió a Uribe, ungido por éste, tiene un
historial de homosexualidad enorme. Es bisexual, en realidad. Cuando
era ministro de defensa, el 19 de octubre de 2006, una bomba explotó en
la Escuela Superior de Guerra. Ficha clave de esa activación fue la
guerrillera Marilú Rodríguez Baquero, a quien realicé una entrevista
que jamás publiqué porque las amenazas de muerte en su contra eran
enormes.
Marilú me contó en esa ocasión que ella era íntima amiga (y amante) de
varios generales de la República, y que gracias a ello pudo hacer la
inteligencia necesaria para el atentado. Contó que era el visitante del
hogar de Juan Manuel Santos y su esposa, donde se realizaban
muchísimas estas desbordantes de sexo, droga y toda clase de
perversiones. Contó que a Juan Manuel Santos le encantaba vestirse de
Drag Queen, con tacones, pelucas y liguero en esas estas donde
también acudían altos mandos de la policía y el ejército (no mencionó
nombres de estos últimos, pero los sospecho). En su poder, me dijo,
estaban varias fotos y videos de esas orgías, y los mandos de las FARC
los tenían en caso de que “el marica se nos voltee”. Varios años después,
siendo Santos presidente, conocí a un importante empresario que vio
varias de esas fotos de Santos, ebrio, drogado y vestido de Drag Queen,
tomadas por un homosexual de la élite que, para presumir que era del
círculo de los Santos, enseñó esas fotos a su amigo.
La poderosa y corrupta familia Santos
Indiscutible el hecho de que tres grandes familias se apoderaron del
país. Desde 1930, cuando termina la hegemonía conservadora y los
liberales suben al poder, se montan tres familias que han manejado el
país como quieren: Los Samper, los López y los Santos. Familias de
pequeños burgueses y avivatos comerciantes que en diferentes etapas
de la reciente historia de Colombia se apoderaron de vastísimos predios,
negocios bancarios, de oro, aprovechando las diferentes guerras que
vivió el país.

174
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

La raíz de la familia Santos fue Eduardo Santos Montejo, masón,

presidente de Colombia dos veces, y aliado del globalismo desde
siempre.
Eduardo Santos perteneció a la Gran Logia, de la cual hicieron parte
Miguel López Pumarejo, Darío Echandía Olaya, Carlos Lleras Restrepo
y Alberto Lleras Camargo, entre varios otros. Fueron miembro de la
Gran Logia los que presidieron la Junta Revolucionaria del 9 de abril de
1948, dirigiendo una turba de policías insurrectos y más de 10.000
civiles a quienes repartieron fusiles, municiones, machetes y cuchillos
para destruir a Bogotá.
Los masones son representantes del poder luciferino globalista. Lo dijo
el mismo Albert Pike, soberano pontíce de la masonería, en
instrucciones impartidas a los 23 Consejos Supremos alrededor del
mundo:
“Lo que debemos decir a la multitud es: Adoramos a un dios, pero es el
dios que se adora sin superstición. A ustedes, Soberanos Grandes
Inspectores Generales, decimos esto para que repitan a los hermanos de
grados 32, 31 y 30. La religión masónica debe ser mantenida en la
pureza de la doctrina luciferina por todos los discípulos de los grados
altos”. No sobra recordar en que consiste esa doctrina luciferina, que es
la misma que guía las altas esferas en la ONU.
Como lo relata el libro “El Tío”, la historia de Eduardo Santos Montejo
hasta su matrimonio con Lorencita Villegas, es la historia de cualquier
turbio empleado público. Era un funcionario de menor rango, como jefe
de Archivo del Ministerio de Relaciones Exteriores. Tenía unos lejanos y
poderosos parientes en Boyacá, conservadores, que accedieron a
recomendarlo para ese puesto, para que se ganara modestamente la
vida.
El libro de marras, escrito, dicen, por un miembro de la familia de los
Santos que buscaba desenmascarar la corrupción y el ladronicio, el
homosexualismo y la pedolia de esta familia, le otorgó diferentes
nombres a los protagonistas que, no obstante, son fácilmente
identicables por quienes conocieron esta verídica historia.101
Dice el libro que Eduardo Santos provenía de una familia oscura,
carente de guración social, hasta que decidieron trasladarse a la
capital. Allí, el padre de Eduardo vivía de comerciar víveres mientras
que su madre cocinaba para otras personas para ayudar a sostener lo
estudios de Eduardo. Hasta acá, nada reprochable.

101
Félix Marín Mejía, “El Tío”

175
 Ricardo Puentes Melo

Pronto, la brillantez de su pluma lo llevaron a ser referente obligado en

la pequeña sociedad capitalina. Sin haber concluido su carrera, fue
nombrado Secretario del Ministerio de Relaciones Exteriores, gracias a
sus parientes lejanos, los boyacenses que eran los mismos parientes de
los López, de los Cuervo, Márquez, Barreto, Olaya Herrera.
Cuando llegó a ese importante puesto, Eduardo Santos decide buscar lo
que le falta, dice el libro, y eso es dinero para sostener su posición y estar
a la altura de su nueva rosca social. Así que enamora a Lorencita
Villegas, hija del dueño del diario El Tiempo. La paciencia de Eduardo
Santos por conquistar a la joven fue memorable. Duró bastante ya que la
joven era muy hermosa y pretendida por varios linajudos de entonces
que contrastaban con la escasa apostura del joven Santos. Pero lo logró.
El siguiente paso, que ya lo tenía planeado desde antes del cortejo
amoroso, era apropiarse de El Tiempo. Para ello usó a su esposa que,
tras mucha insistencia convenció a su padre de que le vendiera el diario
por un puñado de monedas. Así sucedió y, cuando el suegro de Santos se
percató del pésimo negocio que había hecho, viajó a Europa a rumiar su
amargura.
Eduardo y Lorencita tuvieron una única hija, muy delicada de salud,
que murió en extrañas circunstancias. Dice el libro que, en un descuido
de la niñera, la bebita de casi tres años echó a rodar escaleras y murió
dos días después a consecuencias de las fracturas, e insinúa que quienes
la echaron a rodar, no dice si por accidente o de adrede, fueron Hernando
Santos Castillo y Daniel Samper Pizano, ambos eles visitantes de
Eduardo en su casona. El Dr. Cavelier ya le había dicho a Eduardo
Santos que él no podía tener hijos.
Lorencita entró en una profunda depresión la que la llevó a la tumba,
dejando a Eduardo más deprimido aún. Casi no salía a ningún lado y
dejó de recibir visitas, excepto la de Rafael González Pacheco, su médico.
Desde el día del accidente, Eduardo no quiso volver a recibir ni a su
sobrino Hernando ni a Daniel Samper Pizano, por quien había guardado
un afecto que pronto se esfumó.
Por esa época, el diario El Siglo, de propiedad de los Gómez insistía en
que la esposa de Eduardo Santos fue pillada in fraganti realizando actos
sexuales dentro de un vehículo en el Parque Nacional de Bogotá. Su
compañero sentimental era Pedro López Michelsen, hijo del presidente
Alfonso López Pumarejo (quien fue decayendo con el escándalo, hasta
que renunció). Los pilló un carabinero y Pedro no tuvo reparo en
asesinarlo. Un ex boxeador llamado “mamatoco”, que tenía un programa

176
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

de radio, fue testigo del hecho y estaba dispuesto a revelarlo. Pero

policías al servicio de López Pumarejo lo asesinaron a cuchillo.
A punto de morir, Eduardo Santos ya tenía muy claro que dejaría el 50%
de las acciones de El Tiempo en manos de sus empleados. El desprecio
que sentía por sus sobrinos Hernando y Enrique Santos Castillo se
había acrecentado y dejó muy claro eso en el testamento. Por supuesto,
no pensaba dejar sin dinero a los hijos de su único hermano, “Calibán”.
El libro narra que el médico González Pacheco drogó a Eduardo Santos
y, junto a Hernando, buscaron el testamento, y lo adulteraron. La
falsicación quedó así: Le otorgaron 3 acciones al abogado, 5 al contador
personal, le dieron 2 a Enrique Santos Calderón (de ahí la eterna pugna
entre los hijos de Hernando y los de Enrique) 3 a Daniel Samper Pizano
(cómplice del fraude) 15 a Rafael González Pacheco y el resto, la
mayoría, para Hernando Santos Castillo.
La truculencia no acaba ahí. El libro narra que Eduardo Santos en
realidad murió asesinado debido a las inyecciones que le ponía el médico
Rafael González Pacheco, en un plan que urdió con Hernando Santos y
del que se enteraron Daniel Samper, el ocinista del conmutador de El
Tiempo (que escuchaba todas las llamadas). Todos fueron sobornados a
cambio de su silencio, quedaron millonarios.
La fortuna de los Samper se había venido a menos, y con esta nueva
inyección de dinero, volvieron a estar a ote.
Aparte de esta siniestra historia, el autor de “El Tío” da rienda suelta a
condencias sexuales en las ocinas de El Tiempo. El homosexualismo
de Hernando Santos es descrito con lujo de detalles y su debilidad por los
jovencitos adolescentes. Fue amante de toreros, artistas, pero su gran
amor fue el arquitecto colombo español Fernando Martínez Sanabria,
“El Chuli”, por quien estuvo dispuesto varias veces a quitarse la vida en
medio de sus borracheras de whisky.
Cuando yo era un joven imberbe, ya escribía artículos para la revista El
Correo de los Andes, dirigida por mi maestro Germán Arciniegas. Un
día, el leyó un artículo que escribí sobre Eduardo Santos (por supuesto
yo desconocía la maldad del personaje), así que Arciniegas me dijo:
“Váyase de inmediato donde Enrique Santos y dígale que yo le envío este
magníco artículo junto a su autor, para que lo publique en las “lecturas
Dominicales”. Pero vaya donde Enrique, no donde Hernando. No lo
olvide.”
Yo me dirigí a las ocinas de El Tiempo y llegué a la jefatura de

177
 Ricardo Puentes Melo

redacción, la ocina de Enrique Santos Castillo. Adyacente a ésta estaba

la de Hernando Santos, el director general. Mientras yo esperaba la
llegada de Enrique, Hernando salió con una copa de whisky, me vio y me
sonrió. Me preguntó la razón de su visita y, tras conocerla, me invitó a
entrar a su enorme ocina donde lo acompañaba alguien más que
también bebía whisky.
-Cómo te llamas- me preguntó mientras me miraba ya
descaradamente relamiéndose la boca.
Le contesté, sin caer en cuenta de que el viejo era maricón.
-Sírvele un trago al jovencito- le dijo al que estaba ahí.
-No, gracias. La verdad no bebo a estas horas y tengo que regresar a la
ocina del maestro Arciniegas porque estamos cerrando edición.
-Eso llame y diga que llega tarde- dijo Hernando riendo grotescamente
mientras le guiñaba el ojo a su contertulio.
Ya, a esa altura me percaté me di cuenta de que Hernando Santos era
una especie de pervertido. Así que me despedí cortésmente y salí de las
instalaciones del diario sin esperar a Enrique Santos. Cuando llegué a la
ocina de Arciniegas y le conté lo sucedido, me dijo con desagrado: “Ese
Hernando es un marica reconocido, un depravado. Yo le dije que hablara
con Enrique, no con Hernando...” Años después, por ahí a mediados de
los 90, me encontré con Enrique Santos en una calle del barrio El Chicó,
nos saludamos y le narré esa escena. Se mostró muy apenado y se
despidió apresurado.
El libro “El Tío” fue publicado por primera vez en 1976, y tuvo una
segunda edición. Ambas tiradas fueron compradas en su totalidad por el
diario “El Tiempo” para evitar que llegaran a manos del público lecto así
que muy pocos ejemplares circularon entre el público lector.
Durante su presidencia, Eduardo Santos abrió las puertas para la
izquierda internacional que huía de los regímenes de España y otros
países de Europa. Permitió que asesinos nazis se camuaran en
Colombia bajo otros nombres y les proveyó de ayudas estatales (con
dinero de los contribuyentes) para convertirlos en prestantes
empresarios, profesores, asesores del gobierno, etc. Casi todos los
gobiernos liberales, empezando por el de Olaya Herrera, quien le otorgó
la personería jurídica al Partido Comunista, fueron traidores a
Colombia y alles del globalismo masónico que disputaba ese liderazgo
al Vaticano. Basta observar la historia de Colombia para darnos cuenta
de que la masonería estuvo presente en nuestro suelo desde la misma

178
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

época Independentista.
Pablo Victoria, un profundo historiador que ha destruido el mito sobre
un Simón Bolívar plétora de bondad, nos cuenta acerca de cómo los
buscadores del Nuevo Orden Mundial siempre han pugnado entre ellos
y, aunque parezca que hay conicto, la verdad es que el proyecto, mucho
más elevado que sus cabecillas, sigue adelante. Lo que discuten, desde
siempre, es el derecho de ser los protagonistas y líderes de ese Nuevo
Orden.
“Para que se tenga una idea más próxima de este personaje diré que, ya
cansado de intrigar en Londres contra España, decidió buscar apoyo en
la Francia revolucionaria y cuando allá llegó con el cuento de que
Inglaterra odiaba los principios de libertad adoptados por Francia,
Fouché lo hizo expulsar de ese país porque él, más que nadie,
comprendía que los principios de la libertad revolucionaria se disipan
rápidamente para aquellos que no están en el poder. Fouché sabía que
Miranda era francmasón y que la Logia andaba conspirando para
asesinar a Napoleón, la encarnación del Nuevo Orden surgido tras la
victoria masónica en la revolución que lo había llevado al poder. Cuando
Miranda al n asimiló este otro principio poco entendido por los
románticos decidió regresar a los principios ingleses que encontraba
más digeribles que los jacobinos. Se dedicó, entonces, a redactar una
constitución en la que un llamado Concilio Colombiano habría de
nombrar el Poder Ejecutivo compuesto por dos magistrados llamados
Incas.”102
Victoria también describe en otro de sus libros, con pruebas
contundentes, cómo la masonería controló en ciertas épocas al Vaticano,
como se inició Juan XXIII y los nexos de Pablo VI con los masones.103
El homosexualismo de culto no se quedó en la generación de Hernando
Santos Calderón. Juan Manuel Santos ha sido un practicante de esa
aberración, al igual que practicante de la masonería, y su hermano
Felipe quien, adicionalmente, es célebre por sus adicciones a las drogas.
De Enrique, el hermano mayor de Juan Manuel, no tengo mayores datos
para asegurar cualquier cosa sobre su homosexualidad, pero sí se conoce
ampliamente su promiscuidad con jovencitas, y hasta con la esposa de
su hermano Felipe, que terminó divorciándose de éste para quedarse
con Enrique.
Enrique Santos es uno de los cerebros más malévolos de la izquierda
colombiana. Fue de los creadores del M19, y junto a García Márquez y
otros intelectuales, creo “Alternativa” el órgano propagandístico de esa

102
Pablo Victoria, en “El Terror Bolivariano”
103
Pablo Victoria, “El eclipse de Cristo y el n del catolicismo”

179
 Ricardo Puentes Melo

banda.
Por el lado de los hijos de Hernando Santos, se conoce la homosexualidad
de Francisco Santos Calderón, primo hermano de Juan Manuel, y ex
vicepresidente de Álvaro Uribe en sus dos periodos. En una época,
cuando dirigía la redacción de El Tiempo, estuve en el equipo de unos
realizadores franceses que le hicieron una entrevista en una nca de
Cundinamarca cuya ubicación no recuerdo muy bien. Era una gran casa,
creo que su dueño se apellidaba Villa, con caballerizas y cultivos. La
nca estaba en decadencia pero se adivinaba un pasado glorioso. En esa
ocasión, en medio de la entrevista, Francisco Santos pedía recesos para
ir al baño, y regresaba con la nariz tan llena de coca que los
camarógrafos le pedían que se la limpiara antes de seguir grabando. No
vi en esa ocasión signos de homosexualidad de su parte. Lo recuerdo
como un tipo divertido, inteligente y muy hablador.
Varios años más tarde, José Obdulio Gaviria, conocedor de mi opinión
sobre la droga y el lobby LGTB, me llamó para comunicarme que había
decidido aliarse con Francisco Santos en contra de la precandidatura
presidencial de Iván Zuluaga, el elegido por Uribe.
-Ricardo, te cuento que desde el Centro de Pensamiento Primero
Colombia hemos decidido apoyar a Pacho Santos. Y antes de que digas
cualquier cosa, te comento que él dejó el tema de las drogas hace
bastante tiempo. Y, en cuanto a su homosexualidad, solo te diré que está
plenamente conrmado que si lo fue, ya no lo es. Pasó totalmente la
prueba que le pusimos.
-José Obdulio -le contesté- no soy juez de nadie ni me preocupa que
Pacho Santos sea marica. Lo que me preocupa de eso es que tenga una
agenda para imponer ese asunto en el país.
-No la tiene. Comprobado- me contestó José Obdulio, y el tema quedó
zanjado.
Tuve ocasión de hablar con Pacho Santos, después de la charla con José
Obdulio. Un par de años antes me había pedido que fuera a su ocina en
RCN Radio y me había pedido ayudarle a conseguirle una entrevista con
Edgar Villamizar Espinel, el cabo del Ejército a quien la scal Ángela
María Buitrago le había falsicado un testimonio y la rma para
incriminar al Coronel Alfonso Plazas Vega. La siguiente vez que nos
encontramos fue en su ocina, ya que él quería que yo formara parte de
su equipo de comunicaciones para “desenmascarar” a su primo hermano
Juan Manuel.

180
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Ese día le entregué información sobre las andanzas de Martín Santos,

hijo del entonces presidente Juan Manuel Santos, quien usaba los
buques de la Armada nacional para hacer orgías sexuales en las que
participaban periodistas y personajes de la farándula nacional. Pacho
Santos me dijo que no se podía usar esa información porque el muchacho
era prácticamente su sobrino, y él no quería causarle daño.
-Somos familia… No puedo usar ni aprobar que se use esa información.
A pesar de todo, personalmente Francisco Santos me parecía un buen
hombre, ajeno a conspiraciones oscuras para traicionar a sus amigos. Él
fue el único del uribismo que me puso la cara para decirme que
efectivamente yo había sido traicionado por mis amigos, José Obdulio y
su gente, y que no estaba de acuerdo con lo que estaban haciendo
conmigo. También me manifestó francamente que él no podía
garantizarme que yo tendría la oportunidad de pelear en debates mi
puesto en el listado al Concejo de Bogotá por el Centro Democrático,
porque estaba comprometido con gente de las FARC y el Polo
Democrático, como lo eran Angelino Garzón y los Santiesteban, los
Montaña.
Siempre le agradecí su franqueza.
Pero quien sí resultó ser patrocinador y militante de la agenda
homosexual, fue su hijo Pedro Santos García, a quien su primo Martín
destapó en las redes como homosexual al tiempo que le recriminaba ser
cercano al uribismo “homofóbico”.
En un trino que luego borró, Martín Santos escribió: “Q (sic) pensará
@pachosantosc y en especial su hijo Pedro cuando su amo y coequiperos
discriminan homosexuales y dicen q (sic) que no tienen valores?” Por
supuesto, el hijo de Juan Manuel estaba revelando la homosexualidad
tanto de Pacho Santos como la de su hijo Pedro.
Los usuarios de Twitter protestaron por lo que consideraban un abierto
acto de “discriminación sexual” y, Martín retiró el trino disculpándose.
El joven Pedro, al ver el respaldo popular, dijo que había sido un alivio no
ocultar más públicamente su condición sexual y, desde entonces, milita
abierta y cercanamente al Centro Democrático por los derechos de los
homosexuales.
Francisco Santos declaró acerca de esto:
“La condición sexual de Pedro no me importa, me parece maravilloso que
sea lo que es (…) no me avergüenzo, me enorgullezco. Yo espero ser
ejemplo y estoy aquí y digo que soy del Centro Democrático pero esta es
mi familia y me enorgullezco de ser el papá de mi hijo, y estoy orgulloso

181
 Ricardo Puentes Melo

104
de tener una familia diversa.”
Los medios en Colombia han sembrado la confusión asegurando que el
Centro Democrático es un partido de derecha que aboga por los valores,
la vida y las tradiciones conservadoras. La realidad es que no. Desde la
redacción de los Estatutos fundacionales de esa colectividad, se dejó
claro que lucharían contra la discriminación sexual. De hecho, apoyan el
aborto, el matrimonio gay y la legalización de las drogas, cosas que
forman parte de la agenda globalista.
Sin ir más lejos, el Centro Democrático hizo elegir a Juan David Vélez,
un homosexual declarado y activista gay, casado con otro hombre en
Estados Unidos, como representante de los colombianos en el exterior.
Aunque la homosexualidad está dejando de ser un tema tabú en
Colombia, muchísimos políticos y guras públicas se niegan a salir del
closet y aceptar su homosexualidad públicamente. Y la razón es muy
sencilla: Ellos asumen una postura a favor del homosexualismo
militante ngiendo hacerlo desde una posición heterosexual y
desprovista, por tanto, de intereses de grupo. Forma parte de la
estrategia diseñada por esa agenda, como veremos en un capítulo
posterior.
No voy a extenderme más en los ejemplos de importantes políticos y
familias que usan su poder e inuencias para adelantar la agenda.
Demos una rápida mirada a otras de las principales instituciones
colombianas y su papel en este macabro ideal.
El homosexualismo en el Ejército, la Policía y la Iglesia
El Ejército Nacional comenzó a ser inltrado desde la presidencia del
pro comunista liberal Enrique Olaya Herrera. Aunque durante el
gobierno del General Rafael Reyes, la institución adquirió prestigio y
afecto entre los colombianos, los “civilistas” liberales, que manejaban los
principales diarios del país – El Tiempo y El Espectador- iniciaron una
gran campaña mediática para convencer a los colombianos de que los
militares eran un grave peligro para el país. Por ello, durante algunos
años, el Ejército no gozó del afecto de los gobiernos, que buscaban el
desprestigio de la institución. Reyes llevó a Colombia la Misión chilena,
que ayudó a profesionalizar el Ejército y establecer ltros para que en el
cuerpo de ociales no se colara algún liberal anticatólico.
La iglesia católica acrecentó su poder en las regiones debido a que la
gente, que antes acudía al Ejército para solucionar sus diferencias,
después de la salida de Reyes de la presidencia acudían a los sacerdotes

104
En “Estoy orgulloso de tener una familia diversa”, Revista Semana, 21 de junio de 2017.

182
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

y prelados católicos para esos menesteres.

Después de Reyes, los siguientes gobiernos redujeron el gasto militar, y
obligaron a que el reclutamiento fuera a nivel nacional para evitar que
los militares permanecieran en sus lugares de origen y tuvieran el
respaldo popular. Solo el Partido Conservador mantuvo el respaldo a la
institución, a pesar de la presión de la prensa liberal.
En el año 1928, el Ejército comenzaba a recuperar la inuencia política
que había perdido desde la caída de Reyes. El general Ignacio Rengifo,
también abogado, era el Ministro de Guerra de Abadía Méndez, y
comenzaba a ganar prestigio debido a sus fuertes convicciones en contra
del comunismo que empezaba a apoderarse de sindicatos y asociaciones
de campesinos e indígenas en el país.
Hasta 1930, el Ejército castigaba duramente el homosexualismo en sus
las y el acudir a prostitutas. Los ociales debían ser absolutamente
íntegros. Los que no aprobaran las normas eran fulminantemente
retirados de la institución. Los valores morales eran elevados.
Aprovechándose de la recesión mundial de los años veinte, los
comunistas aglutinados en el Partido Revolucionario Socialista
empezaban a generar simpatías entre la población con los discursos de
los líderes de ese movimiento que prometían salida de la crisis
exagerando dramáticamente la responsabilidad del Partido
Conservador en ella, y de la inecacia del Partido Liberal para
conglomerar el descontento popular.
El general Rengifo era consciente de los planes de los bolcheviques para
desestabilizar la región y apoderarse de Colombia debido a su
privilegiada y estratégica posición geopolítica. Rengifo alertó por todos
los medios sobre el peligro que se cernía sobre el país, debido a una ola
violencia que estaba planeando la Internacional Comunista, pero las
élites no creyeron en sus avisos.
Por el contrario, la clase política dirigente acusó al general Rengifo de
buscar poder político con sus pretensiones de aumentar el número de
efectivos del ejército. Aprovecharon las noticias de los refugiados
venezolanos sobre los desmanes de José Vicente Gómez, militar y
político de Venezuela a quien señalaban como tirano.
Como el general Rengifo gozaba de apoyo popular, el comunismo se alió
con la prensa liberal y entre ambos lanzaron una campaña de
desprestigio en contra suya. Campaña que llegó a su punto más alto en
una trampa que le montaron: la huelga bananera de los empleados de la

183
 Ricardo Puentes Melo

United Fruit, cuyo desacertado manejo ocasionó la muerte de siete

empleados a manos del ejército. Este hecho fue aprovechado por el
comunismo y sus aliados en la prensa, de tal manera que publicaron que
la cantidad de muertos había ascendido a más de 1.000. Hasta hoy en día
a ese desafortunado episodio se le conoce como “La Masacre de las
bananeras” y ha sido sobredimensionado por el amigo de Fidel Castro,
Gabriel García Márquez, en sus relatos. La huelga había sido
manipulada por los comunistas, que lograron mediante violentas
acciones de los trabajadores la reacción del ejército. El comunismo logró
lo que buscaba. Y eso sería un simple ensayo para la violencia que
desataría años más tarde al asesinar al líder Jorge Eliécer Gaitán.
En diciembre 13 de 1929 se reunieron en las ocinas de El Tiempo,
ilustres miembros de la masonería y devotos del socialismo. Estaban
Eduardo Santos, Gabriel Turbay, Francisco José Chaux, Roberto Botero
Saldarriaga, Luis Cano, Luis E. Nieto Caballero. Turbay representaba a
un grupo de académicos de la Universidad Externado que desde las
aulas del claustro habían divulgado un maniesto de adhesión al
Partido Comunista, ideología que ya tenía bastantes adeptos en el
Partido Liberal. En esa reunión escogieron a Olaya como su candidato.
Las condiciones estaban dadas para que el Partido Liberal, con el apoyo
de los comunistas, llegara al poder. Al otro día, el 14 de diciembre de
1929, El Tiempo les impone a los colombianos el nombre de Olaya
Herrera.
Así fue posible que Enrique Olaya Herrera llegara al poder, en 1930,
apoyado por los movimientos comunistas que, seguros ya del triunfo de
Olaya, salieron del anonimato y fundaron el Partido Comunista
Colombiano el julio 17 de 1930, a escasas dos semanas de que Olaya se
posesionara. La alianza del Partido Comunista con el Partido Liberal,
ya infectado por el bolcheviquismo y animado por las ideas de Haya de la
Torre, lograron subir al poder a Enrique Olaya Herrera terminando más
de 40 años de hegemonía conservadora. Pero esta alianza
desencadenaría la mayor de todas las violencias vividas hasta entonces
en Colombia.
Llega casi de inmediato la Guerra con el Perú. Los liberales estaban
seguros de que Colombia perdería, pero se equivocaron. El Ejército pudo
comprar aviones y armamentos de Alemania, cuyos pilotos entrenaron a
los colombianos, y el conicto se ganó a pesar de que Olaya Herrera no
permitió que la Fuerza Aérea Colombiana bombardeara Iquitos. La
guerra logró lo que los liberales no deseaban: que el pueblo colombiano

184
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

apoyara a sus fuerzas militares. Los cuarteles se vieron sobresaturados

con voluntarios que deseaban ingresar a las fuerzas militares. Las
familias ofrecían voluntariamente sus joyas para que su venta fuera
destinada a dotar al ejército.
Pero los comunistas y los liberales no cejaban en su empeño de destruir
al Ejército. Olaya Herrera envió a su delegado presidencial, Alfonso
López Pumarejo, quien sería el próximo presidente, a negociar la paz con
Perú para a pesar de estarse ganando la guerra, cosa que se rmó en Rio
de Janeiro, en un acuerdo lesivo para la nación, ya que los liberales
entregaron gran parte del territorio amazónico a Perú.
El gobierno de Olaya Herrera fue continuado por otro masón comunista
que militaba en el Partido Liberal: Alfonso López Pumarejo. Este
hombre, gracias a un fraude electoral orquestado por el partido Liberal y
los comunistas unidos en lo que Olaya llamó “Concentración Nacional”,
un gobierno de unidad apoyado por algunos conservadores que
traicionaron a su partido ordenando abstención total, permitió la
llegada al poder de López.
Para apoyar a Olaya, el comunismo le había exigido varias cosas que se
resumirían en una: apabullar aún más al ejército. De 8.000 soldados que
había en 1929, meses después de su posesión Olaya había reducido la
tropa al número ridículo de 4.500 efectivos. Lo equipo con ries y
pistolas obsoletas, armamento que el presidente sacó de almacenes
donde las tenían desde 1918. Las municiones las hacían en Bogotá muy
rudimentariamente. Muchas unidades militares carecían hasta de
cocina de campo. Lo más lamentable, más de tres cuartas partes de los
soldados eran totalmente analfabetas.
Olaya aprovechó e introdujo hombres de liación liberal socialista al
ejército, incluyendo cadetes homosexuales. Llamó a calicar servicios a
varios generales veteranos, y ascendió rápidamente a sus hombres
“inltrados” allí con las instrucciones de que estos, a su vez, apoyaran
también la entrada de nuevos ociales de ideología liberal socialista a
las Fuerzas Armadas.
De aquí en adelante, el comunismo y el homosexualismo siempre han
estado ligados a la cúpula militar, con algunas rarísimas excepciones.
Como los liberales necesitan un cuerpo armado, deciden, desde el
gobierno de López Pumarejo fortalecer la Policía Nacional
destinándoles importantísimas partidas presupuestales mientras que
el Ejército era reducido a un grupo de harapientos, sin dotación, sin
raciones de comida. El Partido Conservador siguió defendiendo y

185
 Ricardo Puentes Melo

luchando por la institución, que seguía con la moral férrea, a pesar de

que en su escuela ya estaban ingresando sodomitas y pervertidos que
contaminarían luego las las de las Fuerzas Armadas.
La policía estaba compuesta por gente sin educación, contrabandistas,
matones a sueldo. Liberales de la turba a quienes se les permitía
delinquir y apabullar al pueblo bajo el manto protector de un uniforme.
Por ello es que, tradicionalmente, el Ejército sostuvo durante muchas
décadas su moral en alto, y la policía estuvo atiborrada de
narcotracantes, pedólos, ladrones y asaltantes de camino, sin moral
alguna.
No me extenderé más en este asunto, pero los resultados de ese plan
urdido y puesto en marcha por el Partido Liberal desde los años treinta,
se ven ahora con claridad. En el Ejército pululan los hombres inmorales,
el honor militar se está perdiendo y han producido hombres bien
entrenados que, sin ningún valor moral, se alquilan a cambio de dinero
como mercenarios que delinquen en otros países, que asesinan hasta
presidentes, como el caso del mandatario de Haití.
En este proceso de corrupción, la destrucción del Ejército fue
determinante. Se les quitó el fuero militar a los militares y fueron
entregados en manos de un Fiscal homosexual y marxista, como era
Mario Iguarán. A la par de eso, se instó a los soldados a dar de baja al
enemigo, a toda costa, para luego acusarlos de cometer “falsos positivos”
y, después, abrirle las puertas del país a “Human Rights Watch”, una
ONG de propiedad de George Soros dirigida por José Miguel Vivanco,
aliado de las bandas terroristas del continente.
Tan claro es que todo esto forma parte del plan globalista para destruir
las Fuerzas Militares, que el periodista Ramón Jimeno, vocero del
asesino comandante del M19, Carlos Pizarro Leongómez (alias
“carroloco”), escribió en “Oiga Hermano” fungiendo como parlante de
Pizarro: “Estamos en lucha, no por el territorio. Estamos en lucha contra
una estructura que es el ejército colombiano, que hay que destruir, no
nos digamos mentiras. Hay que destruirlo porque la base de la opresión,
de la desigualdad, de todo el mierdero que hay en el país, se encuentra
ahí. Esa es la columna vertebral del sistema. Cuando esa columna se
parta, se cae todo.”105
Aunque este tema no es el hilo conductor de este libro, lo menciono acá
para que el lector vaya comprendiendo un poco más lo que se mueve
detrás del escenario.

105
Folleto “Oiga Hermano”, publicado por el M19

186
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Para nadie es un secreto el escándalo que sacudió al país a pesar de los

intentos que hicieron los medios para ocultarlo rápidamente, dejando la
sensación de que era un episodio pintoresco en el cuerpo de ociales de la
Policía Nacional.
Se trata de “la comunidad del anillo”, que evidenció el grado de
putrefacción que alcanzó la Policía Nacional.
“La comunidad del anillo”
Es una red de prostitución de jóvenes ociales que aún suple las
aberraciones sexuales de coroneles, Generales y políticos de Colombia.
Se destapó gracias a las denuncias del Capitán Anyelo Palacios
Montero, quien denunció haber sido violado por ociales cuando era
Cadete de la Escuela de Policía Nacional.
Acompañando la denuncia, Palacios entregó al entonces Procurador
Alejandro Ordóñez, un video donde se veía al viceministro del Interior
en el gobierno de Juan Manuel Santos, Carlos Ferro, en pervertidas
negociaciones sexuales con un ocial de la Policía.
La periodista Vicky Dávila publicó ese video y, de inmediato todos los
grandes medios la criticaron. Su puesto parecía peligrar. Sin embargo,
colegas de Vicky cuentan que ella tenía en su poder otros videos más
que, a cambio de no publicar, le ayudaron en su meteórica carrera hasta
ocupar la dirección de la revista Semana, medio abiertamente uribista.
Personalmente, seguí el asunto con interés. Llegaron a mi poder
catálogos de jóvenes ociales homosexuales, y muchos más estudiantes
que evidentemente eran menores de 18 años de edad. Esos catálogos
eran ofrecidos por los comandantes de la Policía a otros ociales y a
políticos y funcionarios del gobierno de las más altas esferas.
Hasta entonces, para nadie era un secreto que los más lujosos
prostíbulos de la avenida Caracas entre calles 19 y 24 en Bogotá, eran de
propiedad de generales -incluso directores- de la Policía Nacional de
Colombia. En esos prostíbulos, que aún funcionan, los clientes
encuentran de todo: droga, menores de edad, niños y niñas, travestis,
mujeres, hombres… toda la gama para los diversos gustos de los
pervertidos.
Alejandro Ordóñez logró que el General Rodolfo Palomino, a la postre
director de la institución y homosexual de closet, renunciara a la Policía
Nacional.
El escándalo no pasó de chistes y comidillas en cocteles y programas de

187
 Ricardo Puentes Melo

farándula, y el país aceptó la existencia de esa red de pedolia y

prostitución de la Policía Nacional, como si se tratara de algo gracioso y
anecdótico.
“La comunidad del anillo” sigue funcionando, como si nada hubiera
pasado.
La complicidad de la Iglesia
La cristiandad no se salva de la promoción de la homosexualidad de
culto. Aunque a través de los siglos se tiene la creencia de que la Iglesia
Católica condena el homosexualismo, debido a que eso se predica en los
púlpitos, el Nuevo Catecismo (1993) deja el asunto ambivalente:
“Art. 2357: "La homosexualidad... reviste formas muy variadas a través
de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece, en gran
medida, inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los
presenta como depravaciones graves, la tradición ha declarado siempre
que 'los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados'. Son
contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de vida. No
proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No
pueden recibir aprobación en ningún caso.
“Art. 2358: La condición homosexual es una prueba para la persona, no
se pueden discriminar.
Art. 2359: Por su condición están llamados a la castidad”
El mismo Alejandro Ordóñez, católico convencido, asegura: “El obispo
español Reig Pla hizo recientemente un interesante resumen del tema,
que me releva de cualquier otro comentario: «Preguntado luego sobre la
oposición de la Iglesia Católica a los «matrimonios» de personas del
mismo sexo, Mons. Reig Pla señaló y delimitó algunos conceptos que
deben tenerse en cuenta para comprender por qué estas uniones no son
posibles y cómo funciona el fenómeno gay en toda su extensión:- Las
personas con inclinación homosexual «deben ser acogidas con respeto,
compasión y delicadeza».”106
Y no solamente eso sucede con la Iglesia Católica, donde un ex sacerdote
bien informado nos comentó: “La homosexualidad en el seno de la Iglesia
es muy preocupante. Los prelados, hasta el mismo Papa sabe que el
índice de homosexualidad y pedolia por parte de los sacerdotes, es de
alrededor del 87%”
87% es una cifra aterradora. Y lo más grave es que, conociendo esas
cifras, cardenales y Papas ocultan ese peligro, sobornan testigos y
jueces, y solucionan el asunto trasladando a los pedólos a otras

106
Alejandro Ordóñez Maldonado, Op.cit.

188
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

parroquias.
Esta visión “progresista” sobre la sexualidad ha contaminado la
cristiandad. Con la excusa de ser sensibles al 'sufrimiento de los
homosexuales', ciertos líderes cristianos dicen imitar el amor de Jesús, y
ofrecen la plena inclusión de la ideología gay en las iglesias. Creen y
enseñan desde los púlpitos que “amar a los homosexuales es aceptarlos
como son”, contrariando lo que dicen las Escrituras.
Conocedores de la ventaja de usar la fe como mecanismo de engaño en el
corazón de los creyentes, un número alarmantemente alto de
denominaciones están siendo usados como agenda política. la fe en Sin
embargo, muchas iglesias están siendo utilizadas por una agenda
política. El presidente del Comité Nacional Demócrata, Tom Pérez,
quien fue jefe de la División de Derechos Civiles, en el gobierno de
Obama, donde dirigió las denuncias contra la conducta indebida de la
policía, la supresión de votantes, la discriminación contra la comunidad
LGBTQ y los departamentos del sheriff que atacan a los inmigrantes,
dijo en una conferencia que el impulso político se ve socavado por los
líderes religiosos que se paran en 'el púlpito' los domingos. Los
progresistas, dijo el Sr. Pérez, deben abordar el problema del 'púlpito'
para 'penetrar' mejor en el electorado estadounidense. Y dijo que
esperaba mejor colaboración de los 'púlpitos'.
El virus se ha extendido a instituciones cristianas, iglesias de todas las
denominaciones, y no se trata solamente de las recientes “iglesias gay”,
sino de iglesias tradicionales, reformadas, que han llevado a sus
feligreses a clamar a gritos que se acepten las minorías sexuales como
parte de la Iglesia de Cristo porque, de esa manera, “estamos
cumpliendo con la orden de Cristo de amar a nuestro prójimo”.
La cuna de la Ortodoxia reformada holandesa, una especie de ícono en la
historia de la Reforma, ya camina en esa vía. Peter Jones nos lo cuenta:
“En noviembre de 2018, ocurrió un evento en Sherman Street Christian
Reformed Church en Grand Rapids, MI, organizado por un grupo
llamado All One Body (A1B). Su objetivo declarado es transformar la
Iglesia Cristiana Reformada en una denominación que acepte y celebre
plenamente los valores del movimiento LGBTQ +. El consejo que dieron
en esta concurrida reunión de la iglesia fue:
“No use las Escrituras para convencer a sus compañeros miembros de la
CRC de la belleza de la inclusión total. En cambio, confíe en historias
personales. Todos tienen una historia…. Podemos discutir de un lado a
otro todo el día sobre las Escrituras, pero nunca vamos a ganar de esa

189
 Ricardo Puentes Melo

manera. Nadie puede discutir tu historia…. No puedes decirle a la gente

que su estilo de vida es pecaminoso. La iglesia debe respaldar la elección
de estilo de vida de todos, y entonces todos serán felices. La iglesia debe
“adaptarse a los tiempos”.
“Rechazar las Escrituras por sentimientos felices muestra cuánto exige
esta ideología gay de las iglesias reformadas. Deben intercambiar la fe
bíblica de la Reforma y de la ortodoxia histórica por nociones
sentimentales y contemporáneas del amor y la plena inclusión.”
Los cristianos poco a poco dejaron de vivir por fe y han jado su vista en
modelos humanos conocidos de organización y doctrina despreciando la
guía del Espíritu Santo y amoldándose al modo de vida de este sistema
demoniaco. En la práctica, la búsqueda de prestigio y autoridad
espiritual sobre los demás cristianos, hizo más daño a la iglesia que la
persecución infame y frontal del imperio romano. Satanás consiguió
más con la exaltación de los deseos humanos que con la tortura a manos
de leones, legionarios y turbas enardecidas. La iglesia de Cristo fue
herida mortalmente y en su lugar se erigió la iglesia de Satanás, llena de
ornato, pompa, ostentación y, por supuesto, con la aristocracia
espiritual que perdura hasta nuestros días y que en varias
denominaciones “cristianas” es negada de palabra pero aceptada en la
práctica real.
Sin dudas, es un tiempo de una gran apostasía.
Alberto Ribera, ex sacerdote jesuita de alto rango, gran conocedor de la
historia de la iglesia y asesinado por denunciar y desenmascarar la
Orden jesuítica y sus maquinaciones para corromper la iglesia de Cristo,
menciona que: "Los 'primeros Padres' (de la iglesia) seguían la mayor
parte del antiguo sistema babilónico, además de la teología judía y la
losofía griega. Pervirtiendo la mayoría de las enseñanzas de Cristo y
Sus apóstoles, prepararon el camino para la maquinaria católica
romana que se iniciaría. Con fervor atacaron a la Biblia y la
corrompieron añadiéndole y quitándole palabras. [...] A través de los
años, los jesuitas lograron tomar ese poder (el de los pastores
protestantes) para ponerlo en manos de las sedes denominacionales, y
ahora han empujado a casi todas las denominaciones protestantes hacia
los brazos del Vaticano.” 107
A pesar de que Estados Unidos se erigió como nación cristiana, en los
últimos años ha sido la nación donde el paganismo ha ltrado la iglesia
logrando una transformación radical de una nación que una vez fue
seguidora de Cristo y que, a pesar de que en la presidencia de Donald

107
La Historia Secreta de los Jesuitas, pag. 89

190
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Trump alcanzó a generar una chispa regeneradora, no pueden negarse

que el foco de infección se ha difuminado gracias a los americanos.
Liberales y socialistas han ocupado puestos prominentes e, incluso
presidentes como Bill Clinton, pretendidamente cristiano, junto a su
vicepresidente Al Gore no dudaron en declarar que habían tenido una
experiencia cristiana de “renacimiento” y, por ello, ahora eran
profundamente seguidores del líder de la Nueva Era, Deepak Chopra.
En mayo de 2012 fui invitado a participar en un seminario con este gurú,
en Colombia. Me sorprendió la gran cantidad de políticos prominentes,
empresarios, periodistas y artistas famosos que entraban en trance
cuando Chopra pronunciaba una frase. Los llevó al éxtasis murmurando
mantras y hablando sobre su amistad con Andrés Pastrana, Ramiro
Valencia Cossio (miembro de una tradicional familia de corruptos
políticos) y Álvaro Uribe Vélez. Recuerdo que habló de la hermandad
mundial bajo la guía espiritual impersonal del cosmos y la madre tierra.
Un charlatán consumado, patrocinado por el globalismo para sus
quehaceres.
Deepak Chopra es sinónimo espiritualidad de la diosa Tierra, aborto,
homosexualidad y sincretismo religioso, ya que asegura que todas las
religiones conducen a Dios, doctrina del Movimiento Nueva Era, como
hemos repetido hasta el cansancio.
Chopra es otro sacerdote más de esa “revolución espiritual” de 1969 que
se celebró en Woodstock con una orgía monumental acompañada de
música y droga. Los hippies lograron, junto con la droga y el sexo libre,
derrumbar la tradición cristiana norteamericana para reemplazarla por
lo que estamos viviendo hoy en día.
Con el permiso expreso de Peter Jones, traduzco unos apartes de sus
artículos:
Lo que “nació en los Estados Unidos” se está volviendo global, porque el
globalismo es parte de la teoría. Por ejemplo, una nueva organización
política reunida por Marianne Williamson, Neale Donald Walsch,
Deepak Chopra y otros autores más vendidos de la Nueva Era, se llama
apropiadamente Global Renaissance Alliance. Piense en ese nombre.
Tiene que haber un renacimiento; y éste debe ser global; vendrá gracias
a los esfuerzos políticos comunes de personas espirituales de ideas
anes. Su sitio web apela al potencial espiritual del “círculo" pagano,
que invoca "la armonía del universo", para la 'evolución psicoespiritual
de la humanidad'”.

191
 Ricardo Puentes Melo

En un email que Peter Jones me envió, razona de la siguiente manera:

“Si la Biblia es correcta y el pecado es real, entonces las transgresiones
producen consecuencias objetivas, especícamente el dolor sordo y
palpitante de la culpa real. Por esta razón, el objetivo de la
espiritualidad pagana es claro y se expresa claramente: sofocar la culpa.
Por eso los hippies del amor libre se fueron a la religión de Oriente. Es
por eso que las estrellas de Hollywood de Occidente aman el budismo
oriental y el Dalai Lama. Es por eso que el ocultista “Jesús” que canalizó
mensajes a Helen Shucman, autora del exitoso texto “New Age”, un
curso de milagros, le dice al lector: “No cometas el patético error de
aferrarte a la vieja y rugosa cruz ... Tu única vocación aquí es dedicarte
con voluntad activa a la negación de la culpa en todas sus formas.”
Detrás de todos los programas sociales y educativos diseñados desde la
ONU, se prohíbe el odio, el acoso, la discriminación; se estimula la
tolerancia, la inclusión, la unidad con la madre tierra, el amor
universal…. Se elimina la culpa que conlleva el transgredir las leyes de
Dios.
Olvidan los “cristianos” que la única manera de tener éxito (y salvación)
es mediante Jesucristo, obedeciendo las Escrituras y dejándose guiar
únicamente por ellas mediante el Espíritu Santo, sin líderes humanos,
porque en esto consiste el “pecado de los nicolaítas” del que advierte
Jesús en el Apocalipsis. Pero ese es otro tema.
Homosexualismo, aborto y pedolia en las FARC
Por el lado de las FARC, los ingenuos podrían llegar a pensar que, como
grupo comunista, detestan a los homosexuales y los fusilan, tal y como se
hizo en la URSS o en Cuba.
La verdad es que no. El comunismo, otra herramienta del globalismo,
otra cabeza de la hidra globalista luciferina, también busca la
promiscuidad sexual. Sin embargo, hay que reconocer que no todos los
marxistas son homosexuales (aunque todos apoyen la 'no-
discriminación' de ellos). Para la agenda globalista hay multiplicidad de
caminos que sus seguidores pueden tomar ignorando que todos esos
conforman un ancho y espacioso camino que conduce a lo mismo. El
comunismo es una impostura cristiana.
He escrito mucho, muchísimo, sobre el comunismo. Y he meditado aún
más sobre el poder subyugador de sus tesis en las mentes, precisamente,
de los idealistas que se desencantan de la cruda y torcida realidad que
suponen consecuencia de una tradición milenaria de mojigatos e

192
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

hipócritas religiosos que, amancebados con gobernantes de todas las

estaturas morales, han impuesto su tiranía sobre el apabullado y
empobrecido pueblo al que roban y esquilan sin compasión.
Como estudioso de la antropología social,
desde muy joven fue evidente para mí que
quienes manejan los poderes políticos y
religiosos, en cualquier comunidad -ágrafa o
no- pueden perpetuarse en el poder si se
apoyan unos a otros, para mal del pueblo.
Alguna vez, mi amigo Pedro Corzo me
Desle Gay en la guerrilla de las FARC preguntó en uno de los programas a los que
me invitaba, cuál creía yo que era la razón del
poder de los Castro, quienes desde una pequeña isla controlaban lo que
sucedía en América y otras regiones del mundo. Le contesté: El secreto
está en la ideología.
Eso es cierto. El secreto de los Castro está en ser los sacerdotes de esa
religión que es el comunismo. Y nadie discute eso. El comunismo es una
religión, y no hay novedad en esta aseveración.
Lo que yo me preguntaba era muy simple: ¿Cómo es posible que un buen
ser humano pueda convertirse en devoto el de una perversión como
esa? ¿Es posible, como dice Olavo de Carvalho, que el comunismo no
haya sido “un gran ideal que se pervirtió sino una perversión que se
vendió como gran ideal”?
Muchos anticomunistas repiten como loros esta aseveración de mi
admirado amigo Olavo. Es un ingenioso juego de palabras que nos lleva
a explicar muy fácilmente -demasiado facilista- la maldad del
comunismo. “Todo comunista es un asesino -remata Olavo-. A algunos
solo les faltó la oportunidad.”
Yo mismo compartí esa visión durante algún tiempo. Pensaba que para
ser comunista había que ser obligatoria y conscientemente malvado.
No niego que hay personajes que son comunistas porque son malvados,
pero no se puede desconocer que hay otros que no lo son. Estos últimos
tienen un sentido de justicia y convencimiento sincero de que el
comunismo es el remedio contra los males de la humanidad, y que esos
males son causados -como lo mencioné arriba- por una aristocracia
política y religiosa pervertida que, usando el nombre de Dios, ha
cometido los peores delitos y pecados a lo largo de la historia de la
humanidad.

193
 Ricardo Puentes Melo

Mi amigo Alberto Mansueti resume el asunto en un conicto entre las

ideas socialistas y su archienemigo, el capitalismo del liberalismo
clásico, que es lo bueno y deseable, “aprobado por Dios”. Tampoco me
convenció esa explicación porque hay cosas del liberalismo que me
molestan mucho, porque son anticristianas.
En mi cabeza ebullía la conocida frase atribuida a Churchill: “El que no
es de izquierda a los 20 años no tiene corazón, pero el que a los 40 lo sigue
siendo, no tiene cerebro.”
¿Signicaba esto que el idealismo juvenil lo conduce a uno a ser de
izquierda, y que ese idealismo se pierde a los 40 para convertirse en una
pragmática visión del mundo? ¿Es malo el idealismo?
Yo nunca he dejado de ser idealista pero jamás he caído en los abismos
del comunismo, precisamente, porque vi que no ponían en práctica lo
que predicaban, tenían un discurso muy bueno -al contrario de lo que
cree Olavo- pero no lo aplicaban.
Recordaba mis años en la Universidad Nacional, en Antropología, y a
mis compañeros, muchos de los cuales se dejaron subyugar por el
comunismo. De ninguno de ellos puedo asegurar que era malvado y
asesino potencial -como dice Olavo. Al contrario, eran jóvenes
preocupados por la injusticia social, por la corrupción del gobierno, de la
iglesia, por el poder desolador de las autoridades… Todos éramos -sin
excepción- jóvenes inconformes (no “idiotas”, como aseguran muchos
excomunistas) deseosos de hacer un cambio en la sociedad, ansiosos de
justicia. Lamentablemente muchos cayeron en el fango de la ideología
comunista creyendo que ahí estaban las respuestas.
Lo que sí era evidente era esa profunda desesperanza en mis amigos de
juventud que se solidicó considerando que Dios no debía existir, y que,
si existía, era un matón aberrado que disfrutaba del sufrimiento de su
creación; una sin salida que llevó a muchos a sumirse en las drogas, a
convertirse en desalmados asesinos en la guerrilla, o a perderse -como
fue mi caso- en el mundo de la televisión, el cine, la radio y la prensa, con
las vanidades que tienen agarrados por el cuello a quienes viven de la
fatuidad de ese mundillo.
Y fue, preparando una serie de conferencias sobre cristianismo y
política, que encontré la respuesta que durante muchos años había
buscado, que siempre tuve pero jamás había logrado concretar: El
socialismo es una impostura pseudo cristiana que toma los
principios contenidos en las Escrituras y los falsica atribuyéndolos al

194
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

ser humano negando su autoría divina y, por supuesto, echando a

patadas a Dios de los asuntos del hombre y negando el derecho divino a
guiar los pasos del ser humano.
El comunismo es otra versión más de la religión de Nimrod; es
otra engañifa de Satanás para extraviar a quienes buscan la verdad.
Igual que las constituciones francesas trataron de copiar la constitución
americana pero sin el componente principal del concepto y guía de Dios,
el comunismo toma los valores cristianos y los atribuye al Humanismo
extirpando su verdadero origen, que es Dios.
Por eso no funciona; por eso la revolución humanista de la Francia que
decapitó a los reyes jamás tuvo el éxito que ha tenido la madre de las
Constituciones, la Constitución de los Estados Unidos de América.
Fue, precisamente, en Estados Unidos, un país odiado por los
anticristianos, que se inició el feroz ataque contra los valores con los
cuales se había fundado la nación. Los medios de comunicación, el cine y
la televisión, en un esfuerzo mancomunado y planeado, iniciaron el
bombardeo a esos valores. Destruyeron el concepto de familia
instituyendo la homosexualidad como un valor deseable de una mal
entendida libertad, atacaron el valor sagrado de la vida enarbolando las
banderas del feminismo que niegan el derecho a la vida de los no
nacidos, y ridiculizaron paulatinamente los valores cristianos de
quienes fundaron y construyeron este país, mientras los sustituían por
un odio irracional hacia todo lo que signicara bondad, piedad, caridad y
amor cristiano.
Los globalistas iniciaron su trabajo meticuloso en los centros educativos
y en la 'mass media' destruyendo poco a poco el sistema de valores sobre
el cual se levantó este país. Cuestionaron desde las aulas la existencia de
Dios mientras ridiculizaban a los creyentes mostrándolos como unos
mojigatos ignorantes y fanáticos, en contraposición a sus cientícos y
lósofos, llenos de premios y libros.
Una vez conquistaron las mentes idealistas de los jóvenes con las ideas
que los comunistas falsicaron del cristianismos, universitarios y
colegiales se chocaron de frente con la fría realidad de que el comunismo
idealista era un gran fraude. Así, sin tener ya ningún otro horizonte, se
entregaron a desazón, a las drogas y a la destrucción de la esperanza de
otros.
En Estados Unidos, este proceso fue muy traumático. En nuestros
países hispanos, pisoteados durante siglos por la tenaza religión-

195
 Ricardo Puentes Melo

política, lo fue menos debido a su gradualidad. Se enseñó en el cono sur

que el enemigo era Estados Unidos (sin mencionar que ese odio se debía
a las raíces cristianas de Estados Unidos), metiendo en ese concepto a
todos los americanos, a quienes caricaturizaban como voraces ladrones
de las riquezas de Latinoamérica que se aliaban con una oligarquía de
traidores latifundistas para explotar a la clase obrera.
El estudiante latinoamericano, tan idealista como el estadounidense, se
refugió en los movimientos armados revolucionarios que, en la inmensa
mayoría de los casos, estaban diseñados por la Iglesia desde su Teología
de la Liberación, que es otra falsicación maligna de los principios
cristianos. Los jóvenes fueron alimentados con odios irracionales hacia
el “imperio”, y hacía cualquiera que estuviera en una posición económica
estable. De igual manera, los jóvenes criados en familias ricas fueron
adoctrinados en sus colegios y universidades enseñándoles que deberían
utilizar sus heredadas riquezas para el bien de la “revolución cristiana”
de la Teología de la Liberación. Y ahí cayeron redondos en esa ideología
que jamás pudieron conciliar como cristiana y que llevó, como deseaban
los globalistas, a un ateísmo académico que desembocó en que sus
cabecillas desarrollaran un natural odio por la organización religiosa
que reclutó sus mentes. Los buenos prelados católicos -según esta
cosmovisión- eran solamente aquellos que se alzaban en armas para
cometer todas las abominaciones que, precisamente, son condenadas
por Jesús.
Sin Dios, los jóvenes de la década de los 60 buscaron ese “dios interior”
que pregona el Nuevo Orden Mundial, y que no es otra cosa que la
milenaria y pagana religión de Nimrod, que pregona que el hombre es,
en sí mismo, un dios que forma parte de una consciencia colectiva a la
que llaman de muchas maneras: Madre Naturaleza, Gea, Madre Tierra,
etc. Paganismo absoluto.
Y el proceso es el mismo en todos lados. El comunismo (llámelo “centro”,
socialismo democrático, tercera vía, etc) se convierte en ese ideal por el
cual vale la pena luchar hasta la muerte, si es necesario.
Los jóvenes idealistas se niegan a ver que ese comunismo ideal siempre,
siempre se ha convertido en brutal opresión cuando llegan al poder. No
quisieron ni quieren entender que la opresión es parte indeleble del
sistema comunista, y que siendo esta ideología una impostura seudo
cristiana, el diseño del engaño incluye la falsa búsqueda de la utopía y la
implantación de la represión. Pocos entienden que no es que “el
marxismo está malentendido”, sino que el marxismo es eso: Represión.

196
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

A los jóvenes idealistas que se dejan atrapar por la religión de Nimrod, la

comunista, no les convence la cifra de 66 millones de asesinados en la
URSS solo por motivos políticos, ni los 70 millones de la “revolución
cultural” de Mao.
La opresión comunista es tanto externa como interna. Sin Dios, los
jóvenes que han caído en este yugo se convierten paulatinamente en
seres despiadados a quienes la “causa” con la cual buscan salvar a la
humanidad, es mucho más importante que la misma vida humana; una
total contradicción.
Eso pensaron muchos jóvenes de mi universidad, de mi carrera que
iniciaron “la lucha” llenos de idealismo y esperanza, y terminaron
convertidos en delincuentes, sociópatas, drogadictos y asesinos que ya
no buscaban su meta idealista sino saciar su hedonismo mediante todas
las aberraciones imaginables.
El comunismo, el marxismo, es pura ideología, pura losofía. El
marxismo es una de las cabezas de hidra del Humanismo, que no es otra
cosa que la religión satanista de Nimrod que ha intentado desvincular al
hombre de su Creador. Debido a esto, no hay manera en que esta
losofía pueda traer ningún signicado de dignidad humana al hombre;
no hay manera en que una ideología basada en el materialismo pueda
traer espiritualidad al ser humano.
Por eso, es que el comunismo necesita del engaño de un idealismo
inexistente para atraer incautos a los que les van removiendo ese
idealismo hasta convertirlo en materialismo salvaje y asesino.
Inician, como ya se dijo, falsicándose como idealistas con principios
cristianos, ocultando que son eso, principios cristianos, y luego van
moldeando las mentes y corazones de los adeptos de la secta
materialista hasta convertirlos en seres despiadados.
Los jóvenes reclutados por esta secta buscan mejorar el mundo, traer
justicia, luchar por los desfavorecidos, educar a los ignorantes, acabar
con el hambre, etc., todo eso parte del mandato de Jesús a quienes
deseen seguirlo, y terminan siendo parte del sistema demoniaco que,
precisamente, es el causante de todo lo que ellos dicen querer erradicar.
Todos esos ideales pretendidamente buscados por el materialismo
marxista, no pueden originarse en ese materialismo marxista, por
obvias razones (porque son ideales no materialistas), pero los jóvenes
reclutados no están en capacidad de ver el engaño. Se niegan a ésta
cuando ven que la dignidad humana que supuestamente buscaba el

197
 Ricardo Puentes Melo

marxismo, era mentira; y que la “voluntad del pueblo” tampoco es

respetada.
Y ahí viene la segunda etapa del comunismo. Cuando cumplen la
primera etapa, esa del idealismo marxista con el que atrapan a los
jóvenes, llega el establecimiento de la oligarquía comunista, compuesta
por miembros veteranos y curtidos que han decidido jugar el juego y
convertirse en engañadores de las juventudes venideras. Esos miembros
curtidos de los partidos marxistas son, ahí sí, absolutamente malvados y
conscientes de lo que están haciendo.
El peligro está en que los jóvenes idealistas, ya desencantados del
marxismo, ateos, que solo buscan su paz interior en las muchas otras
vertientes Humanistas como la “superación personal”, las corrientes
metafísicas, la “sanación interior”, etc., siguen siendo arcilla en manos
de los manipuladores; pueden manejarse fácilmente para los propósitos
marxistas ya que carecen de los valores y principios contenidos en las
Escrituras, no creen realmente en el Dios de la Biblia.
El relativismo moral de los incrédulos les permite la amplia gama de la
inmoralidad sexual, el asesinato (por razones “altruistas”) de nacidos y
no nacidos, el establecimiento del homosexualismo como ideología “del
amor perfecto”, en contraposición a lo que Dios dice (que es una
abominación), la drogadicción, la destrucción de la familia y la desazón
total.
Y el falso cristianismo no solo se disfraza así, también pueden proclamar
abiertamente ser seguidores de Jesús para, de esta manera, cubrir esa
área. Son líderes religiosos que proclaman ser representantes de Dios en
la tierra pero cuyos actos muestran lo contrario. No tienen problema en
aliarse con abortistas, propagandistas de la ideología de género,
maestros de la asesina Teología de la Liberación. Son ladrones y
usurpadores que dividen perfectamente a las personas: los que les creen
sus herejías y los que se repugnan con sus robos y engaños. En
cualquiera de los dos casos, logran el propósito buscado por el
Humanismo: Alejar a los hombres de Dios.
Y lo logran porque los cristianos verdaderos no están haciendo su
trabajo como Dios ordena que se haga.
Con esto claro, podemos entender que las narco-guerrillas comunistas
proclaman su oposición al homosexualismo, aduciendo falsamente que
es un resultado de Occidente y su perversión, cuando ya sabemos que es
precisamente lo contrario: un producto publicitado por Oriente y su
Nueva Era, practican lo contrario: el homosexualismo, el aborto, la

198
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

pedolia y toda clase de perversiones sexuales.

Tengo incontables testimonios de niñas
reclutadas, entregadas por sus padres a
las FARC, como dote, que luego de haber
sido violadas muchas veces, en un solo día,
como un ritual de iniciación donde el
“derecho de pernada” se lo llevan los
comandantes y, después de eso, todos los
hombres que deseen, siguiendo el turno
por orden de rango. Son relatos
Jesús Santrich, pedólo
escalofriantes que traen a mi mente los
sacricios sexuales de niños y niñas que
los satanistas ofrecen a Moloc. Las niñas y jovencitas que han quedado
embarazadas como consecuencia de las violaciones, son asesinadas o, en
la mayoría de los casos, obligadas a abortar con técnicas rudimentarias y
salvajes que han ocasionado muchos fallecimientos de las jóvenes como
consecuencia de infecciones, gangrenas, perforaciones uterinas, etc.
Sin temor a equivocarnos podemos asegurar que los líderes marxistas de
las narco-guerrillas eran todos unos aberrados sexuales. Violadores,
pedólos, homosexuales. Sin ir más lejos, alias “Jesús Santrich” a quien
el gobierno uribista dejó escapar eludiendo una solicitud de extradición
por narcotráco, que el gobierno de Estados Unidos adelantó, es un
reconocido pedólo y homosexual. Igual lo han sido “Iván Márquez”,
“Timochenko”, “Alfonso Cano”, “Carlos Antonio Losada” (conocido como
“tornillo”), violador de niños que reclutaban para las FARC, alias
“Catatumbo”, quien asesinó decenas de niños luego de violarlo.
Las rumbas homosexuales, donde los guerrilleros rasos hacían su propio
“desle del orgullo gay” posando para sus comandantes, que escogían a
sus favoritos para sodomizarlos, nunca han sido publicitadas por los
medios de comunicación, a pesar de que todos los gobiernos han tenido
suciente material recogido por Inteligencia del Ejército en los
campamentos de las FARC.
Entre las otras narco guerrillas, se destacan el ejemplo de los bandidos
del M19, creado por homosexuales y masones. Allí son célebres los casos
de Carlos Toledo Plata, pedólo y masón; Carlos Pizarro Leongómez,
homosexual reconocido, Antonio Navarro Wolff, de quien sus
compañeros de crimen tienen historias de pedolia realmente
aberrantes.
De resaltar es el caso de Gustavo Petro Urrego, enfermo sexual desde su

199
 Ricardo Puentes Melo

juventud. Se dice que quien lo inicia en esas lides amatorias es Everth

Bustamante, quien lo recluta de tierna edad -13 ó 14 años- y, como rito
de iniciación, lo obliga a someterse a rituales estrambóticos donde
abusan sexualmente de Petro.
Los gustos sexuales de Petro se mantuvieron desde entonces. A pesar de
estar casado y tener hijos de dos mujeres, su gusto por los homosexuales
no declinó. Su alias en el mundo gay es “Rosita” y ha sido frecuentador de
los prostíbulos homosexuales de la calle 59 con Caracas, donde
Inteligencia del Ejército logró fotograarlo en numerosas ocasiones. La
misma Piedad Córdoba le comentaba a sus escoltas personales que
Petro era un marica irredento y que se enamoró perdidamente de un
transexual al que llevó a trabajar en Canal Capital cuando ejercía como
Alcalde Mayor de Bogotá. Precisamente por ese transexual, al que
pensaba llevar a una convención en Brasil, sufrió un severo golpe en la
cabeza que su esposa le propinó en la casa del “zar de la papa”, tras
descubrir que Petro iba a Brasil con su amante, dejándola a ella en
Colombia.

200
Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

XIV
LA ONU Y EL LITIGIO
ESTRATÉGICO EN COLOMBIA

T odo esto es importante para entender la razón de por qué el pueblo

colombiano ha sido proclive a someterse a autoridades humanas
ignorando -ya sea por descuido o desidia- que la verdad absoluta está en
las Escrituras, y no en hombres. La Iglesia Católica y las iglesias
protestantes, como instrumentos de los luciferinos globalistas, han sido
determinantes en la instauración del “Homosexualismo de culto” en
nuestro país. Desde los púlpitos, micrófonos y academias han enseñado
que la homosexualidad es algo deseable y permitido por Dios.
Por supuesto, muchos católicos sinceros (y varios prelados) saben que
esto no es cierto, pero esa disidencia es una controlada. El mismo Papa
Francisco (jesuita) ha reiterado en numerosas ocasiones que esta
aberración es aprobada por Dios.
Las universidades católicas en Colombia, siguiendo la agenda
globalista, ejecutan lo que se ha dado en llamar “el litigio estratégico”,
que no es más que la puesta en marcha de los mecanismos necesarios
para anular el ordenamiento jurídico que se oponga a la agenda del
Nuevo Orden Mundial.
El litigio estratégico consiste en determinar en las instituciones las
normas o funcionarios que obstaculizan la agenda de la “sociedad
abierta”. Como el aborto, el matrimonio gay, el adoctrinamiento
homosexual de los niños, la eliminación de la patria potestad en los
padres para que se entregue el control de los hijos al Estado. Ellos
detectan todo lo “discriminatorio”, y actúan para eliminarlo del
ordenamiento jurídico.
Funciona así: Una vez se detecta la norma que hay que eliminar, una
ONG nanciada por Soros, Rockefeller, la Fundación Ford, o lo misma
ONU, demanda la norma ante la Corte Constitucional. Ésta abre el
escenario para la discusión y allí entra la academia. Los magistrados
arguyen: “Es que si la academia, ¡LA ACADEMIA!, lo dice, es porque es
así. Ellos saben mucho. ¡Es la ACADEMIA!.”
Y eliminan lo que tienen que eliminar mientras suplantan lo que
necesiten. Por ello se aprobó el aborto, la adopción gay, el matrimonio

201
 Ricardo Puentes Melo

homosexual, la legalización de la droga. Reciben millones de dólares de

Soros, Ford y/o Rockefeller para hacer eso, como también reciben los
periodistas, las ONG defensoras de periodistas, los centros de estudios
de las universidades, funcionarios, políticos, jueces… Lo sobornable es
sobornado.
Sabiendo que la Constitución de 1886 no favorecía el reordenamiento
del Nuevo Orden Mundial, ya no en cabeza del Papa sino mediante una
organización supranacional, con la complicidad del Vaticano, por
supuesto, se decidió que era hora de organizar una nueva constitución
en Colombia. Existían vacíos obstaculizadores a las pretensiones de la
ONU que debían ser removidos. Caso curioso es que, por ejemplo, en
muy pocos casos en las constituciones de Colombia anteriores a la del 91,
se penalizaba el aborto. En casi todas las Cartas se permitía el “aborto
terapéutico” cuando, por razones de salud de diverso orden, se
necesitaba practicarlo; se permitía siempre que lo ejecutara un
'especialista'.
La Constitución de 1991 abrió las puertas de par en par para legalizar el
aborto, el matrimonio homosexual, la legalización de las drogas, como lo
acabamos de mencionar.
La Constitución del 91 fue ideada por la masonería que comandaba el
grupo terrorista del M19, y esa Asamblea Nacional Constituyente fue
nanciada por el narcotracante Pablo Escobar Gaviria, un hombre de
izquierda, socio criminal de los Castro en el negocio de la droga que se
movía a través de Cuba.
Muy pocos saben que varios de los cabecillas creadores del M19 eran
miembros activos de la masonería, y que la mayoría de esos cabecillas
acabaron integrando el círculo político de Álvaro Uribe.
Aprovechándose de la confusión reinante en la ANAPO, debido a la
derrota de 1970 el MLNC cambió su nombre a Movimiento 19 de Abril
M-19 e inició trabajos de organización e inltración que culminaron en
su aparición cuatro años más tarde como brazo armado de la ANAPO,
con el asalto a la Quinta de Bolívar y al salón del Concejo de Bogotá, y
luego en la sangrienta toma del Palacio de Justicia, mediante la cual
pretendían establecer un nuevo orden constitucional en Colombia.
Enrique Santos Calderón, Gabriel García Márquez y varios otros
miembros de la oligarquía colombiana, la intelectualidad y la academia,
incluidos eminentes juristas, dieron vida a esta banda que logró cambiar
la Constitución de Colombia para favorecer los objetivos del NOM.

202
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

El asalto al Palacio de Justicia les salió mal a los narcobandoleros. Y de

inmediato sus socios en la política salieron a atacar a los militares que
frustraron ese golpe.
A los pocos días de la toma, exactamente el 12 de noviembre de 1985,
César Gaviria Trujillo, que había sido presidente de la Cámara de
Representantes y Director Alterno del Partido Liberal, convocó un
debate en el Congreso acusando al gobierno de Betancur por la manera
como se recuperó el Palacio de Justicia y por no haber dialogado con el
M-19.
Casi un año después Carlos Hernán Motta, senador del Partido
Comunista denunció ante la Comisión de Acusaciones de la Cámara de
Representantes, al gobierno de Betancur por lo mismo: no haber
dialogado con el M-19. Lo acompañaron en esto tres personajes oscuros,
uno de ellos procesado por el asesinato del concejal Jorge Avella en
Sogamoso.
Tan rápido como en 1987, César Gaviria Trujillo (ya ministro de
gobierno de Virgilio Barco), y un homosexual reconocido, anuncia el
proceso de desmovilización del M-19. En 1989 el cura jesuita Javier
Giraldo, lleva ante la Procuraduría un denuncio contra Plazas Vega;
denuncio formulado por un preso de nombre Ricardo Gámez Mazuera
que luego se demostraría que era testigo falso ya que aseguró haber
estado en la recuperación del Palacio porque pertenecía a un organismo
del Estado para la fecha de la toma, cosa desvirtuada totalmente.
Gámez es un mentiroso y eso está comprobado por la Procuraduría. Sin
embargo, este falso testigo ayuda al cura Giraldo para que éste y su ONG
proguerrillera acusen formalmente a los miembros del ejército que
recuperaron el Palacio de Justicia, entre ellos al coronel Plazas Vega y al
general Arias Cabrales; dicen que el ejército asesinó y desapareció
personas. El curita publica la acusación en el periódico VOZ, órgano
ocial del Partido Comunista y las FARC.
En 1990, César Gaviria gana las elecciones y ordena la destitución de los
generales Jesús Armando Arias Cabrales y Nelson Mejía Henao; esto,
por orden del comandante del M-19, Antonio Navarro Wolf como
requisito para continuar con el proceso de desmovilización. El favor a la
guerrilla lo inicia el tenebroso Alfonso Gómez Méndez, masón, director
del Partido Liberal, amigo íntimo de Ernesto Samper, la familia Santos
y César Gaviria. Gómez Méndez, ya desde esa época era fuertemente
cuestionado por sus vínculos con la maa narcoguerrillera. Como
Procurador General de la Nación en 1990, Gómez Méndez, de dinámicos

203
 Ricardo Puentes Melo

nexos con las guerrillas colombianas, había aprovechado su poder para

empezar la persecución contra quienes derrotaron a sus amigos
guerrilleros.
Luego, César Gaviria sigue con el plan. Convoca a una Asamblea
Nacional Constituyente e inventa una “circunscripción especial de paz”
para permitir que los guerrilleros del M-19 puedan participar en la
Asamblea. Básicamente la “circunscripción especial de paz” permite que
los guerrilleros sean elegidos con un número ínmo de votos. Así, gracias
a un número ridículo de sufragios, la Asamblea Nacional Constituyente
de 1991 es integrada mayoritariamente por guerrilleros del M-19;
mayoría que elige a Antonio Navarro Wolf, uno de los cerebros
criminales del asalto al Palacio de Justicia. Navarro Wolf es
reemplazado en el ministerio por otro guerrillero del M-19: Camilo
González Posso, y luego este cargo es ocupado por Carlos Vicente de
Roux, también guerrillero del M-19, y hermano del cura jesuita
Francisco de Roux.
La participación del líder conservador Álvaro Gómez Hurtado,
asesinado posteriormente por el régimen de Samper, se puede entender
a la luz de esta explicación: Álvaro Gómez Hurtado era un conservador
“liberal”, exible con ciertas normas morales que esa Asamblea
Constituyente impuso.
La Constitución de 1991 allanó el camino para lo que se denomina “el
litigio estratégico”. Creó la Fiscalía, para capturar a los opositores de la
agenda maosa, y la Corte Constitucional, que serviría para modicar
todo el ordenamiento jurídico plasmado en esa Constituyente que no se
ajustara a los propósitos de la agenda internacional.
Todo ese aparato monstruoso ha sido enlado contra personas que se
opongan al plan. Periodistas que no sean del anillo son atacados
infamemente desde las redes sociales, las ONG, el terrorismo armado y
los estrados judiciales. Ese fue mi caso personal y solo así se entiende
cómo las mismas organizaciones defensoras de periodistas, como la
FLIP, Reporteros sin Fronteras o la CPJ apoyaron esos ataques y
callaron los atentados contra mi vida y la de mis hijos. Pero ese es tema
de otro libro.
Alejandro Ordóñez es el jurista más odiado por los globalistas en
Colombia. Ha sido el único que, incluso desde el mismísimo Consejo de
Estado, del cual fue presidente, entorpeció la agenda del Nuevo Orden
Mundial. Católico ferviente es, no obstante, un hombre crítico de ciertas
autoridades de si Iglesia proclives al marxismo y todos sus crímenes.

204
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Estando Ordóñez en el Consejo de Estado, publicó un texto sobre la

ideología de género, que ya hemos citado en este trabajo, y pronunció
una conferencia en la Universidad de Nariño donde se celebraba un
aniversario de Jurisprudencias de la Corte Constitucional. Ordóñez se
centró sobre el artículo 13 de la Carta:
Artículo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley,
recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los
mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna
discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar,
lengua, religión, opinión política o losóca. El Estado promoverá las
condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas
en favor de grupos discriminados o marginados. El Estado protegerá
especialmente a aquellas personas que por su condición económica, física
o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad maniesta y
sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.
Ese es el Artículo del cual el globalismo y sus colectivos en Colombia
derivan toda su artillería para, en complicidad con la Corte
Constitucional, cambiar el sentido, reformar, anular, añadir lo
necesario para implementar lo necesario en cuanto a la ideología de
género, el aborto, la drogadicción, concepto de familia, patria potestad,
enmarcado todo ello en “el libre desarrollo de la personalidad”.
En esa ocasión, Alejandro Ordóñez habló sobre la jurisprudencia y lanzó
una frase que causó mucho impacto, siendo pronunciada por alguien que
pertenecía a los altos organismos consultivos y jurídicos del Estado.
Tituló su intervención como “Hacia el libre desarrollo de nuestra
animalidad”.
“La Corte pretende que el derecho al libre desarrollo de la personalidad
sea el derecho al envilecimiento”, soltó Ordóñez a su auditorio. “La
autonomía sin límites, la negación de la naturaleza humana, es lo que
pretende la Corte”.
Eso desató la ira de la izquierda en Colombia. El escándalo en los
círculos jurídicos y de la academia, fue terrible. En ese momento,
Ordóñez se ganó la atención de las ONG globalistas y de la misma ONU.
Se convirtió en un blanco que había que dar de baja, moral, académica y
hasta físicamente. En el 2007, Ordóñez publicó un libro que hemos
mencionado acá: “Ideología de Género, Utopía trágica o revolución
cultural”, publicado por la Universidad Autónoma de Guadalajara, y con
reediciones más recientes; un trabajo muy importante pero silenciado
porque evidenciaba el plan globalista en cada país mediante la

205
 Ricardo Puentes Melo

implosión de sus bloques jurídicos.

En Colombia, denunció Ordóñez, el 'litigio estratégico' lleva un trabajo
adelantado a partir del Plan Nacional de Educación sexual, a partir del
proyecto de Ley Estatutaria108 de la igualdad de género y el desmonte de
la patria potestad porque, aseguran los globalistas. 'es un obstáculo
para el libre desarrollo de la personalidad', al igual que la familia, la
religión y el concepto de patria. Todo ello se constituye, dice
acertadamente Ordóñez, en un obstáculo para la consolidación de la
aldea global.
De allí se deriva la ideologización del lenguaje. “Ellos, ellas, elles” no es
una curiosidad progresista sino un plan bien diseñado para usar el
lenguaje como instrumento ideológico para destruir, disolver lo que hay
en la cosmogonía cristiana y así poder construir algo nuevo. Los
periodistas jugaron un papel muy importante en esta campaña, como lo
analizaremos más adelante.
Cualquiera puede realizar el ejercicio de tomar los diarios y revistas de
mayor circulación, o los programas de televisión más vistos en Colombia
para corroborar como, para implantar la ideología de género mediante la
mutación semántica construida con ese n. Desde tiempos tan
tempranos como 1993, la entonces ministra de Educación del gobierno
de Gaviria, Maruja Pachón de Villamizar, quien ya había pasado por
FOCINE donde hizo un trabajo estratégico para beneciar a los
cineastas de izquierda nanciando sus películas, al mismo tiempo que
censuraba las pretensiones del resto de creadores, se dirigió a todos los
gobernadores, los secretarios de Educación, rectores de colegios
privados y públicos de todo el país, con respecto a los valores morales
cristianos:
“En nuestro caso, venimos de un pasado que se caracterizó por ser
prohibitivo frente a la expresión de la sexualidad y autoritario al
imponer los roles hombre-mujer, todo esto es razón de su lectura moral
fundamentalista que hoy día tiende a desaparecer pues se impone una
ética sexual de corte Humanista.”109
El objetivo, evidentemente, se lograría adoctrinando a los niños desde
tierna edad. Por ello necesitan destruir la 'patria potestad' quitando el
cuidado y el derecho de los padres a decidir sobre el tipo de educación
recibida por sus hijos. Eliminar la patria potestad es algo ya probado en
los países comunistas y está siendo implementado en naciones
aparentemente “capitalistas y democráticas”, de manera sutil pero
efectiva.

108
La Ley Estatutaria tiene un rango superior a una ley ordinaria y exige, constitucionalmente, un desarrollo prioritario.
109
Ministerio de Educación Nacional, “cuaderno creatividad”. P. 43

206
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Un ejemplo magníco de esta maniobra es la frase de José María

Maravall, en 1983, siendo el primer ministro de educación del gobierno
socialista del español Felipe González (perenne 'asesor' de los gobiernos
colombianos y socio de Pablo Escobar). Parafraseo a Maravall: “Más
importante que la toma del poder, es la toma de la sociedad”. Y remató:
“Debemos secuestrar el alma de los niños”.
Ahí está plasmado el plan de educación de la ONU.
Mediante el litigio estratégico, los gobiernos se convierten en simples
ejecutores de las políticas globalistas. Los tratados internacionales son
los que terminan imponiéndose en la institucionalidad.
Con respecto al homosexualismo, la Constitución de 1991 abrió las
compuertas de par en par a la intromisión de las ONG internacionales
para que reformaran el bloque de constitucionalidad. Esto no fue de
inmediato. Esperaron un tiempo prudencial
para actuar y, en el 2001 la Sala Civil de la Corte
Suprema de Justicia reconoce por primera vez el
derecho de visita sexual de una pareja del mismo
sexo en la cárcel. En el 2003, la Corte
Constitucional reconoce ese derecho, lo
Felipe González y George Soros
incorpora y lo hace extensivo a todas las parejas
del mismo sexo en todas las circunstancias.
Durante el gobierno de Uribe Vélez, la agenda globalista hizo muchos
avances en el tema de la ideología de género. En el 2007, gracias a la
coalición de la derecha con los sectores de izquierda, se reconocieron los
derechos patrimoniales de las parejas del mismo sexo, pero se hundió en
el Senado por la oposición del Partido Conservador y el Movimiento
MIRA. En ese mismo 2007, la Corte Constitucional estableció que las
parejas del mismo sexo que lleven mínimo dos años de convivencia,
pueden aliarse al sistema de seguridad social en salud. La misma
Corte decretó en 2008 que las parejas homosexuales en unión marital de
hecho pueden acceder a la pensión de sobreviviente. Todo llevó hasta el
2016 cuando la Corte Constitucional, abonado por los activistas de
ONG, se logró que el matrimonio homosexual fuera legalizado en
Colombia.
En un solo día, el 28 de enero de 2009, el magistrado de la Corte
Constitucional, Rodrigo Escobar Gil, envuelto en numerosos escándalos
con la maa de narcotracantes, decidió la modicación de 42 normas
incluidas en 20 leyes para favorecer a los homosexuales. En noviembre
de 2015, la Corte Constitucional votó a favor de la ponencia del

207
 Ricardo Puentes Melo

magistrado Jorge Iván Palacio para dar vía libre a la adopción de niños
por parte de parejas de homosexuales.
“La adopción de niños por personas con orientación sexual heterosexual,
en general, y por parejas del mismo sexo, en particular, no afecta por
ningún motivo, ni compromete de manera negativa la salud física o
mental ni el desarrollo integral de los menores”, dice la ponencia.
Como lo comenté antes, Colombia tiene la particularidad de que su
pueblo es tradicionalmente muy temeroso de Dios, y eso -creo yo- había
logrado servir como muro de contención contra las pretensiones
marxistas, hasta que llegó, de la mano de la Iglesia Católica, la Teología
de la Liberación.
En los primeros 10 años del siglo 21 se abrió el camino para la
legalización de la droga, cosa que nalmente el presidente Iván Duque
concretó no hace mucho. Duque, apologista y colegial de George Soros,
fue elegido gracias a los acuerdos que sostuvieron en plenos diálogos de
paz, entre Juan Manuel Santos, las FARC, los Castro y el mismo Uribe.
Cuando se ambientaba la legalización de la droga, siendo Alejandro
Ordoñez procurador, en la universidad de los Andes (su fundador Mario
Laserna Pinzón fue de los cabecillas del M19), estaban preocupados
porque las encuestas que realizaban mostraban que los niveles de
rechazo hacia esa medida, eran muy altos.
¿Por qué la universidad de los Andes?
Porque fue este importante centro
educativo, donde se educa mucha
gente de la élite, el escogido por
George Soros para crear el 'Centro de
Estudios sobre Seguridad y Droga',
cuyo propósito no era otro que el de
usar los Think Tanks y la academia,
apoyados en el 'litigio estratégico' Las lecciones de Soros, artículo del apologista Iván Duque Márquez

para llevar a Colombia hacia la

legalización de la droga. La idea había sido lanzada en un evento -
patrocinado también por Soros- por los expresidentes César Gaviria
(homosexual impulsador de la Constitución del 91, con toda la agenda
globalista), Fernando Cardozo (Brasil) y Ernesto Zedillo (México).
Desde las páginas de Periodismo Sin Fronteras, fui el primero en alertar
sobre George Soros. Me tildaron de loco, conspiranoico; varios
periodistas aseguraron que George Soros no existía y era una creación
“de la mente delirante de Puentes”. El ambiente provincial de Colombia,

208
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

controlado por la gran prensa que siempre ha mantenido a los

colombianos adormecidos, permitió que se ignorara el nivel de
intromisión de Soros en los asuntos de Colombia.
Pero el tiempo demostró que Soros sí existía. Su participación en los
diálogos de paz entre Juan Manuel Santos y las FARC, se hizo
inocultable. George Soros es, sin duda alguna, uno de los hombres más
poderosos de mundo. Patrocinador de las causas del marxismo cultural,
benefactor de los grupos de izquierda, de homosexuales y abortistas,
nanciador de Think Tanks que no son más que meros instrumentos
propagandísticos de la globalización impulsada por la izquierda
internacional, Soros no ha dudado en sobornar congresistas -en especial
en Latinoamérica- para proyectos destructores de la sociedad que a él le
reportan millones y millones en ganancias, como el aborto, la
legalización de las drogas, entre otras de sus “altruistas” causas. Tiene
la prensa a su servicio y, al mismo tiempo que censura a los periodistas
que lo exponen, patrocina organizaciones “defensoras” de la prensa
libre. La FLIP es un ejemplo de ello, igual que Committee to Protect
Journalists-CPJ-, y varias más en todo el mundo. Estas ONG
“defensoras” de la libertad de prensa sirven con el doble propósito de
acallar a periodistas que realmente luchan por la defensa de la verdad y,
simultáneamente, blindan y protegen a aquellos al servicio de las
causas que deende Soros. En Periodismo Sin Fronteras fuimos
pioneros en alertar sobre los intereses de Soros en Colombia, sus
negocios con las FARC, sus intromisiones en nuestra política interior
mediante los Tanques de Pensamiento, sus hilos poderosos manejando
los grandes temas nacionales; también advertimos a tiempo que Iván
Duque, becario de Soros y admirador de este especulador nanciero a
quienes muchos analistas calican como “el mayor narcotracante del
mundo”, debido a su posición y apoyo a este agelo, implementaría los
acuerdos de La Habana y toda la agenda de la ideología de género,
incluido el aborto, así como la legalización de las drogas. Y así ha sido
hasta hoy.
George Soros no solo controla en Colombia Think Tanks, como el de
Rodrigo Uprimny y otros; ONG “defensoras” de la libertad de Prensa,
como FLIP; centros de Estudios a favor de la legalización de las drogas,
como el Centro de la Universidad de Los Andes; ONG defensoras del
aborto, políticos, congresistas, sino que estuvo muy activo apoyando los
Acuerdos de La Habana debido a que él es socio de las FARC en ese tema.
Soros estuvo manejando con Juan Manuel Santos de principio a n esos
pactos, y estuvo detrás de la garantía de que esos acuerdos infames se

209
 Ricardo Puentes Melo

implementaran en el siguiente gobierno.

Por eso, Iván Duque, tal vez el más ferviente apologista de George Soros
-y su becario- fue el elegido para ser el continuador, el implementador de
los acuerdos de La Habana.
Entonces, cuando la universidad de Los Andes se da cuenta de que su
ofensiva en los medios de comunicación y en foros académicos no está
dando los frutos, ni siquiera publicitando, patrocinando y participando
en el “Dia Internacional de la Marihuana”, recurren al 'litigio
estratégico' para pasar por encima de la voluntad y los deseos del pueblo
colombiano que no deseaba la legalización de ningún tipo de droga
psicoactiva.
En las clases sociales media y populares, subsisten las convicciones
conservadoras religiosas. Saben que eso es pecado, que no es voluntad de
Dios y temen al castigo eterno. Por eso, la agenda globalista ha tenido
muchos problemas en Colombia, por eso necesitan remover a Dios.
Como en el Código de Policía de Colombia permitía a este organismo
incautar 'dosis personales' e imponer multas a quien fuera sorprendido
portando o consumiendo en espacio público, la Corte Constitucional
tumbó en el 2019 esa norma, y el Consejo de Estado respaldó esta
medida aduciendo que la droga solo sería susceptible de ser incautada si
se demostraba que estaba destinada para la venta. ¿Cómo las maas
saltaron esta medida? La Corte dijo que con una carta, ya sea de un
médico o de alguien que constatara que la droga era para uso personal,
nadie podía incautarla. Y no es broma. Como tampoco lo es el hecho de
que, a pesar de ser ilegal la comercialización y el cultivo, en Colombia
funcionan desde hace muchos años compañías que trabajan con
“cannabis medicinal”, como eufemísticamente llaman a la marihuana.
Un año antes de la Cumbre de la OEA de 2013, donde se propuso
formalmente el tema de la legalización de las drogas en el continente
americano, el presidente Juan Manuel Santos, en la VI Cumbre de las
Américas, realizada en Cartagena en abril de 2012, cuando ya se
preguraban las conversaciones de paz entre el gobierno colombiano y
las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), propuso lo
mismo.
En el mismo año (2012) en que la universidad de los Andes inicia su
Centro para las drogas, nanciado por Soros, la Procuraduría General
de la República, encabezada por Alejandro Ordóñez, publica un
importante trabajo llamado: “8 Mitos de la Legalización de las Drogas”,
en el cual echa por tierra los principales argumentos de académicos y

210
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Think Tanks a favor de la legalización. De nuevo, ese trabajo fue

invisibilizado por los medios, la academia y el mismo gobierno
colombiano.
Entre el 4 y el 6 de junio de 2013, en la ciudad guatemalteca de La
Antigua, se llevó a cabo la 43ª Asamblea General de la OEA, en la cual se
habló de la 'original' propuesta de Juan Manual Santos, y se discutió la
posibilidad de legalizar las drogas en el continente americano. El
documento que sirvió de base para dicha discusión se titula “El
problema de las drogas en las Américas”.
LA ONU secuestra los países, y el primer secuestrado de un país es el
presidente, seguido por los jueces nacionales mediante la justicia
transnacional, como el Sistema Interamericano de Derechos Humanos,
de la OEA, que usa las ONG para imponer su ideología.
Por ello, la ONU no necesita que un país tenga un gobierno
abiertamente marxista. Cualquiera que sea la liación política del
gobierno, el país está secuestrado. Solo un gobierno cristiano y un
congreso mayoritariamente cristiano podría detener al monstruo
globalista.
Cuando Alejandro Ordóñez terminaba su periodo, el partido
Conservador le pidió al presidente Juan Manuel Santos que lo ternara, y
él aceptó hacerlo. Santos citó a Ordóñez a su despacho y le raticó la
promesa. Eso fue en junio y la elección se haría en diciembre. Ordóñez no
se imaginaba que Santos le incumpliría esa promesa.
Alejandro Ordóñez, procurador
Antes de la llegada de, con poquísimas excepciones, las últimas décadas
de la Procuraduría General de la Nación estuvieron atiborradas de casos
de corrupción, contubernio con las maas políticas y casos de
servidumbre al Nuevo Orden Mundial.
Por allí pasaron Horacio Serpa Uribe, cercano a las guerrillas marxistas
del ELN, receptor de los dineros del narcotráco en la campaña
presidencial de Ernesto Samper, enemigo acérrimo del pueblo
norteamericano hacia el cual sentía un profundo odio. Alfonso Gómez
Méndez, hombre de izquierda, aliado con las FARC (su padre era el
sastre de las FARC), usó su corto periodo en la Procuraduría para
destituir ociales del Ejército que combatieron al M19, las FARC y el
ELN. Carlos Gustavo Arrieta, cómplice de César Gaviria en el
contubernio con el capo Pablo Escobar Gaviria en la “cárcel” 'La
Catedral' que el gobierno. Siguieron Orlando Vásquez Velásquez,

211
 Ricardo Puentes Melo

involucrado en varios escándalos de corrupción y enriquecimiento ilícito

con dineros provenientes del Cartel de Cali. Jaime Bernal Cuellar, “el
narcoprocurador”110, hombre de izquierda, cercano a las guerrillas,
enemigo del Ejército de Colombia, asesor de David Murcia Guzmán,
autor de una de las estafas a los
colombianos más publicitadas nombrado
también en los computadores de Reyes. Y
llega Edgardo Maya Villazón, que cumplió
dos periodos como Procurador General,
durante los cuales ese organismo conoció la
época más corrupta en toda toda su
historia. Durante Maya Villazón, la
Jaime Bernal Cuéllar y
Procuraduría fue usada por la ONU y sus María Fernanda Cabal
organismos para canalizar su penetración
en el bloque jurídico de Colombia. Maya contrató un enorme número de
ONG para que redactaran conceptos a ser presentados frente a la Corte
Constitucional. ONG como la de la feminista abortista Mónica Roa
tuvieron abundante nanciación para, bajo la excusa del 'libre
desarrollo de la personalidad' y los 'derechos humanos' se apoyara la
agenda homosexual, la ideología de género, el aborto, la adopción gay, la
legalización de la droga, etc.
Alejandro Ordóñez, un hombre profundamente católico, convencido de
su fe y, como tal, practicante, acabó con esos contratos. La Procuraduría
General de la Nación entró en una nueva etapa, incómoda en extremo
para los globalistas.
Habiendo sido presidente del Consejo de Estado, y terminado su periodo
en el 2008, Ordóñez pidió a los organismos de ese ente, controlado
mayoritariamente por masones, ser ternado para el cargo de Procurador
General. Un año antes, él había sido invitado por la Universidad
Autónoma de Guadalajara, donde dictaría la conferencia que reseñamos
acá.
La historia de la ternada de Ordóñez es, por decirlo así, providencial.
Luego de su conferencia en Guadalajara, después de haber pasado por
México para visitar un santuario católico, regresó a Colombia e inició
seriamente su campaña con los magistrados del Consejo de Estado para
poder ser ternado. En el 2009 se inició el proceso de elección en esa
entidad para determinar a quién respaldarían para presentar a la terna
donde faltaban el candidato del presidente y el de la Corte Suprema de
Justicia.

110
Así lo llamaba el periodista Manuel Vicente Peña

212
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Finalmente, Ordóñez fue vencido por Darío Martínez, un ex senador

nariñense; Ordóñez obtuvo seis o siete votos de los 18 que necesitaba.
Ordóñez se resignó con mucho pesar. Un amigo muy cercano a él me
dice:
-Él quedó desolado. Siendo devoto de la Virgen de Guadalupe, pensó que
ella no lo quería de Procurador. Pero se resignó.
Lo cierto es que ocho días después de haber sido elegido por el Consejo de
Estado para ser ternado, Darío Martínez, un hombre de izquierda,
renunció. Nadie supo nunca la razón. Simplemente se perdió del
panorama político.
Entonces, los magistrados del Consejo de Estado le volvieron a
preguntar a Ordóñez si seguía con la intención de ser ternado. Él dijo
que sí, y lo ternaron. Como lo mencioné antes, ese organismo es de
mayoría masónica, y Ordóñez es contradictor de la masonería. Creo que
Ordóñez se coló ahí por providencia divina; no de la virgen María, en
quien no creo como mediadora ni hacedora de milagros, sino por
intervención de Dios. A lo largo de la historia Dios ha usado para sus
propósitos a muchas personas que lo buscan sinceramente o, también,
que reconocen en Él una autoridad, sin que esto signique que lo adoren
correctamente. Así pasó con Rahab, Melquisedec, el mismo Moisés
(adorador de las deidades egipcias), el mismo Ciro… Ejemplos sobran.
Una vez Ordóñez fue ternado, duró sin contendores durante tres meses,
tiempo en el cual él aprovechó para hacer su lobby en el Senado de la
República. Álvaro Uribe no quería ternar hasta tanto la Corte Suprema
no lo hiciera, así que ese tiempo estuvo a favor de Ordóñez. En el
momento de la elección denitiva, hasta personajes como Gustavo
Petro, cercano a la masonería y a la Teología de la Liberación, lo
apoyaron. No me explico por qué, toda vez que la conferencia dada por
Ordóñez en México fue “descubierta” y publicitada negativamente por
periodistas de izquierda como Daniel Coronell, Ramiro Bejarano (ex jefe
de la policía secreta de Samper, involucrado en el asesinato de Álvaro
Gómez), Daniel Samper Ospina, Cecilia Orozco Tascón, María Ximena
Duzán, y Fidel Cano, director del diario “El Espectador”. Ellos, días
antes de la elección. Llegaron a contabilizarse, días antes de la elección,
más de 10 escritos en su contra, en un solo día y en un solo diario: El
Espectador, que fue secundado por la revista Semana y El Tiempo.
En su conferencia en México, Ordoñez había hablado del sacerdote
agustino recoleto español que, en plena guerra de los Mil días, aseguró
que el Partido Liberal era enemigo de Dios, “enemigo fatal de la Iglesia y

213
 Ricardo Puentes Melo

del reinado de Jesucristo, y ruina de los pueblos y las naciones”, y

animaba a los conservadores católicos a empuñar las armas contra los
liberales para la defensa de la fe católica. Los periodistas fueron
alertados -quién sabe cómo- y la campaña en contra de Ordóñez y sus
pretensiones para ser scal se desataron con ferocidad. Todos estos
periodistas volverían a unirse en su contra de manera planeada y
sistemática, como lo veremos en un capítulo posterior.
Así, pese a la campaña mediática en su contra, Alejandro Ordóñez
llevaba mucho tiempo de ventaja haciendo campaña en el Congreso, y
salió elegido. Uribe se resignó a que su candidato no tenía opciones y le
dio todo el apoyo, algo decisivo en el Senado.
La gestión de Ordóñez en la Procuraduría fue memorable. Se atrevió a
destituir funcionarios elegidos por voto popular debido a sus nexos con la
parapolítica, suspendió e inhabilitó a altos funcionarios, ministros,
gobernadores, alcaldes, congresistas de todos los partidos. Están, por
ejemplo, entre los más notables: Andrés Felipe Arias, ministro de
Agricultura de Uribe, muy católico él; Piedad Córdoba, a quien
inhabilitó por sus reuniones ilegales y alianzas con las FARC; a
Eleonora Pineda y Rocío Arias, por parapolítica; al ex alcalde Samuel
Moreno y su hermano Iván Moreno por el llamado Carrusel de la
Contratación, donde robaron el erario; a Sabas Pretelt de la Vega,
ministro de Uribe; a Bernardo Moreno, ex secretario General de la
Presidencia de Álvaro Uribe; a Jorge Noguera y María del Pilar
Hurtado, ex directores del DAS; a Gustavo Petro, alcalde de Bogotá, y a
Guillermo Asprilla, ambos guerrilleros, por temas de corrupción y
excesos con el presupuesto de los bogotanos. Las cuentas pasan por más
de 800 alcaldes, 18 gobernadores y 23 congresistas destituidos e
inhabilitados por la Procuraduría en el periodo de Ordóñez.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos, de la OEA, pasó
por encima de la decisión soberana de una institución en Colombia, y
decidió suspender la sanción impuesta al terrorista indultado Gustavo
Petro.
Por alguna razón desconocida, los senadores de la República, sin ser
entusiastas de las convicciones de Ordóñez, lo toleraron debido a que en
muchos temas no lo consideraban peligroso para sus intereses
personales.
Cuando estaba a punto de terminar su primer periodo, Ordóñez
manifestó su deseo de ser reelegido. Aunque se había ganado poderosos
enemigos, su labor había sido impecable y había dado prestigio al

214
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

partido Conservador, razón por la cual sus dirigentes le pidieron a Juan

Manuel Santos que lo ternara de nuevo. El presidente dijo que sí, en
junio, y la elección se haría en diciembre. Sin embargo, Santos decidió
traicionar su palabra. Muy cercano al lobby gay, a los “empresarios”
interesados en legalizar la droga, y convencido anticristiano, Juan
Manuel Santos citó en su despacho a Juan Mesa, Alto Consejero para las
Comunicaciones de la Presidencia de la República, miembros de varias
ONG nanciadas por Soros, y perteneciente a la clase alta colombiana, y
a varios senadores del Partido de la U, muchos de ellos homosexuales sin
salir del closet y casi todos adictos, y les dijo, palabras más, palabras
menos: “Los godos (partido Conservador) me manifestaron que, en aras
de la alianza con este gobierno, quieren que Ordóñez sea reelegido para
Procurador. Este gobierno tiene compromisos muy importantes a nivel
internacional y nacional, y yo no voy a ternarlo. Ordóñez no puede ser
reelegido. Hay que desinarlo y para eso necesitamos una campaña
mediática muy bien articulada.”
Sobre esa campaña, hablaremos en un capítulo más adelante.
El globalismo no soporta que una persona de vida pública sea un hombre
de fe. No soportan políticos, jueces, ni periodistas que sean hombres de fe
y que no se avergüencen de ello. El precio que el globalismo impone a un
hombre de fe que desee ser participe en la vida pública es aceptar todas
esas aberraciones como el aborto, el matrimonio gay, etc. Por eso no
aceptaron a Trump. Y, aunque Alejandro Ordóñez dista mucho de ser un
seguidor del cristianismo protestante (como Trump dista mucho de ser
seguidor del Papa), es un hombre temeroso de Dios y convencido de que
existen valores morales absolutos dictados por Dios.
Ángela Holguín, entonces canciller, aseguró en una rumba LGTB a
varios funcionarios, diplomáticos, congresistas y periodistas
homosexuales que “Nos comprometemos a sacar a Ordóñez. No se
preocupen. Él es un obstáculo para la agenda”.
El cargo del procurador era vital para los intereses de los diálogos de las
FARC y el gobierno de Santos, que incluían todos los tópicos que
Ordóñez combatía: Impunidad para los terroristas, agenda LGTB,
ideología de género, aborto y entrega del poder a los terroristas
marxistas. El gobierno necesitaba un aliado en la Procuraduría.
Entonces, se inicia la campaña en su contra. Ordóñez es atacado por la
prensa de una manera brutal, inventándole historias truculentas de
abuso, difamando a su familia. Pero nada de eso resulta. La Corte
Suprema de Justicia lo terna para ser reelegido como Procurador.

215
 Ricardo Puentes Melo

Cuando Juan Manuel Santos fue informado de la noticia, estaba en

compañía de algunos de sus ministros. Montó el cólera y dio un puñetazo
en su escritorio. “¡Eso no es posible!”, gritó mientras señalaba con el dedo
acusador a sus ministros. “¡Necesito que se haga lo necesario para
trancarlo!”, les vociferó.
Santos ternó a María Mercedes López, quien renunció por físico temor
de confrontar en un debate a Ordóñez y adujo que “no hay sucientes
garantías ni condiciones de igualdad en este proceso”. El congresista
Armando Benedetti lamentó la renuncia de López y dijo que en el
Congreso las garantías estaban muy claras. Orlando Gallo, el candidato
ternado por el Consejo de Estado, no musitó palabra. El truco consistía
en impedir una elección entre una “terna” de dos personas.
Y Alejandro Ordóñez fue reelegido. De inmediato, del despacho de Juan
Manuel Santos lo llamaron y le preguntaron si daría un discurso de
posesión, a lo que el procurador contestó negativamente segundos antes
de que le colgaran la llamada abruptamente.
Pero sí hubo discurso de posesión. Su esposa, tal y como lo declara
Ordóñez en ese discurso, lo hizo cambiar de opinión. Lo inició haciendo
una defensa de la familia, criticando la agenda homosexual impuesta en
la educación de los niños colombianos. Recalcó el respaldo del pueblo
colombiano a los valores morales por él defendidos y expuso la sucia
campaña mediática en su contra. Y anunció que “estaré muy pendiente
de los acuerdos de La Habana” dejando claro que la paz no debería ser
conseguida a cualquier precio, “sacricando las víctimas y la
institucionalidad”
Aunque Juan Manuel Santos no atacó a Ordóñez frontalmente, porque
el Partido Conservador era su aliado, ya tenía lista la artillería para
revocar ese nombramiento. Junto a las ONG nanciadas por Soros, a los
colectivos de homosexuales y a los periodistas, inició ese proceso
presionando desde su despacho y desde los medios de comunicación para
que el Consejo de Estado declarara ilegal esa reelección.
Normalmente las demandas electorales de ese tipo no tardan más de un
año, entre la presentación y el fallo. Pero la de Ordóñez duró más de tres
años y medio. Le faltaron solamente dos meses para culminar su
periodo.
Hay quienes aseguran que esto se debió a la fe del procurador. No lo sé.
Pero cuentan que, conocedor de que ya se había iniciado el proceso para
destituirlo, Ordóñez se dedicó a orar en su despacho, donde yo recuerdo
que lo visité en su primer periodo para hacerle una entrevista. Allí tenía

216
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

un pequeño altar a la virgen (no recuerdo a cual), la Biblia y un

escapulario. Precisamente en esos días había sido objeto de un atentado
desde las montañas bogotanas ubicadas frente a su despacho. Fue un
tiro de fusil que entró e impactó directamente encima de su escritorio,
justo en el lugar donde él debería estar sentado. A partir de ese
momento, Ordóñez se trasladó a un despacho adyacente, que muy pocos
conocían. “Me salvó Dios”, manifestó Ordóñez en esa ocasión.
Cuando el proyecto del fallo ya estaba listo en el despacho del
magistrado que lo iba a presentar ante la Sala Plena, sucedió algo
inexplicable. La narración que me entregaron dice así:
“Podíamos escuchar al Dr. Ordoñez hacer sus oraciones en su despacho.
Ordenó que nadie lo molestara, pero cuando llegó una senadora
(congresista de la República) solicitando hablar urgentemente con él, no
tuvimos más alternativa que interrumpirlo. Él ordenó que pasara.
Aprovechando el momento, entramos para dejarle en el escritorio unos
documentos de urgente revisión, y alcancé a escuchar que la senadora
sollozaba y le contaba que le estaban iniciando un proceso por
corrupción con pruebas falsas, pero que ella conaba en un culto a la
Virgen La Borradora, de Ecuador, y animó al Dr. Ordóñez a pedirle a
ella.”
Ignoro si esto tiene que ver con lo que sucedió después, pero lo cierto es
que misteriosamente, cuando el Consejo de Estado cita a la audiencia
para leer el fallo, éste había desaparecido de la computadora de la
magistrada ponente. Rocío Araujo. Se creyó que había sido víctima del
hackeo.
El diario El Tiempo de marzo 2 de 2016 registró así la noticia:
“Una de las ponencias más esperadas de los últimos años en el Consejo
de Estado, la de la demanda contra la reelección del procurador
Alejandro Ordóñez, está literalmente embolatada en los sistemas de ese
alto tribunal.
La discusión del espinoso tema debía comenzar esta semana en la Sala
Plena. Sin embargo, esto no fue posible por un incidente que incluso dio
pie a una alerta de 'hackeo' contra el despacho de la magistrada ponente,
Rocío Araújo.
Este martes, seis peritos forenses de la Fiscalía coordinados por
Danny Julián Quintana, director del CTI, llegaron a la ocina de
la consejera de la Sección Quinta para vericar o descartar un
eventual ataque cibernético. Araújo había detectado que varios

217
 Ricardo Puentes Melo

archivos de su computador habían desaparecido o estaban incompletos,

entre estos el documento que se entregaría esta semana a los demás
magistrados para denir la suerte de Ordóñez.
Luego de varias horas de evaluación a los equipos de Araújo y de los
demás funcionarios de su despacho, los investigadores concluyeron que
no se trató de un delito y descartaron el posible uso abusivo de software,
posibilidad que habían contemplado inicialmente.
El peritazgo determinó la existencia de una falla del
computador que eliminaba información para abrirles espacio a
nuevos archivos. La Fiscalía descartó por tanto abrir una
investigación penal relacionada con los hechos reportados.
Ahora, el despacho de Araújo trabaja a marcha forzada para entregar
cuanto antes la ponencia sobre la reelección de Ordóñez. En ese tribunal
es fuerte la versión según la cual la ponencia es favorable a los
demandantes que piden la salida del jefe del Ministerio Público.”111
El proyecto se demoró un año más en llegar a la Sala Plena. Ese año fue
la etapa más álgida de los acuerdos de La Habana, y Ordóñez aprovechó
esa gabela para arreciar sus ataques contra tales pactos.
Finalmente, Ordóñez fue destituido, cuando le faltaban un par de meses
para terminar ese segundo periodo. Le aplicaron una reglamentación
recién hecha, y le dieron retroactividad (algo inconstitucional) para
poder hacerla efectiva.
“A ese tipo (Ordóñez) le hicieron de todo para destituirlo”, comentó el
entonces Fiscal Néstor Humberto Martínez a un amigo, justo antes del
fallo. “El presidente (Santos) logró mayoría para joderlo. Hasta contaron
los votos antes de la votación para conrmar el fallo.”
A esta campaña contra Ordóñez se sumaron todas las ONG, todas
nanciadas por Soros; la principal de ellas, De Justicia, dirigida por
Rodrigo Uprimny. Al momento de su salida, el Procurador tenía más de
270 procesos en su contra, penales y disciplinarios; por temas de
discriminación y homofobia. En la actualidad, consultando la base de
datos del CSJ, aún tiene cinco procesos de esos andando.
Al tiempo del fallo, el Consejo de Estado ya tenía un candidato listo para
reemplazar a Ordóñez: El ex ministro de César Gaviria, Fernando
Carrillo Flórez, quien contó con la aceptación de Santos y del mismo
Álvaro Uribe, supuesto “contradictor” de Santos y los acuerdos de La
Habana, cosa falsa, pero que no trataré en este libro.
Toda la bancada del Centro Democrático decide apoyar la candidatura

111
El Tiempo, marzo 2 de 2016, “Se refundió ponencia que dene la suerte del Procurador”

218
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

de Fernando Carrillo Flórez. En un artículo publicado en Periodismo Sin

Fronteras conté cómo el entonces senador Iván Duque, junto a sus
colegas Ernesto Macías y Honorio Enríquez se citaron furtivamente con
Carrillo para negociar el apoyo del Centro Democrático a cambio de
contratos, puestos e impunidades.
Fernando Carrillo Flórez, un homosexual que había sido parte del
famoso “kínder de Gaviria”, un grupillo de jovencitos maricas al servicio
de César Gaviria, también gay, estuvo involucrado en los escándalos de
complicidad con Pablo Escobar. Fue miembro del M19 encargado de la
“iniciativa juvenil” de la “Séptima Papeleta”, que desembocaría en la
convocatoria que daría a luz la Constitución del 91.
Además, Carrillo estuvo enredado en el asesinato de un humilde
celador. Así lo narré en el artículo de Periodismo Sin Fronteras:
“El humilde celador Luis Eduardo Fonseca Rojas trabajaba cuidando el
edico de apartamentos “Nogark” donde vivían juntos Isaac Lee y el
mercenario israelí Eitan Koren, vinculado al negocio de armas con el
ministerio de Carrillo, y señalado de haber traído al mercenario israelí
Yair Klein a Colombia. Era frecuente que el trío se encontrara allí para
celebrar sus estas.
Según lo informó La Prensa, fue en una de esas estas homosexuales
que el humilde celador fue agredido por unos individuos que pretendían
entrar a la recepción del ministro Carrillo y sus amigos sin haber sido
anunciados. Como Fonseca se negó a abrirles la puerta sin haber
constatado la autorización para dejarlos pasar, los sujetos rompieron la
puerta a golpes de varilla y, sacando sus armas de fuego, persiguieron a
Fonseca a quien dieron alcance en el piso 5 del edicio. Allí le dispararon
por la espalda asesinándolo de inmediato.
Poco después algunos residentes del edicio se dieron cuenta de la
muerte de Fonseca y llamaron a Fernando Carrillo Flórez quien les
contestó con indolencia: “Por algo mataron a ese tipo. A mí déjenme
tranquilo, que tengo mucho sueño.” Los vecinos se quejaron ante varias
entidades y, en retaliación, Fernando Carrillo sometió a los habitantes a
una campaña de terror que consistía en cortarles las líneas telefónicas,
interceptación de las mismas, seguimientos, etc.
El crimen quedó en la total impunidad. La viuda de Fonseca y sus hijos
huérfanos quedaron en la miseria, pidiendo limosna, en tanto que
Fernando Carrillo siguió su meteórica carrera hasta ser nombrado
recientemente ministro por el presidente Juan Manuel Santos; Isaac

219
 Ricardo Puentes Melo

Lee llegó a ser editor de Cromos, luego director de la Revista Semana y

luego presidente de noticias de Univisión, a donde llevó a su amigo
Daniel Coronell como vicepresidente.”112
Quienes piensen que toda esta agenda homosexual del globalismo no
son más que casualidades y acciones de maricas individuales que se
unen con el único objetivo de que les reconozcan pretendidos derechos a
la pedolia y la sodomía, sin más objetivos que ese, se equivocan.
En el siguiente capítulo hablaremos de cuándo y cómo fue diseñada esa
agenda.

112
“Fernando Carrillo, de encubridor de Pablo Escobar a embajador en España y lambón a sueldo”, en Periodismo
Sin Fronteras, mayo de 2015

220
Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

XV
AFTER THE BALL, EL PLAN DE
BATALLA DE LA AGENDA GAY

C uando le comenté hace unos meses a un amigo sobre este libro,

inmediatamente recordó una anécdota de la que fue testigo
presencial, en 1988, y que le llevaría a creer rmemente que los gays
estaban congregados en una poderosa maa, y que tenían todo
fríamente calculado para adoctrinar a los americanos sobre las
bondades del homosexualismo. Aunque todavía creo que mi amigo, a
quien llamaré Maurice, no alcanza a dimensionar la enormidad del plan
de batalla de los homosexuales, él sabe que allí estaba sucediendo algo
importante.
“Yo estaba pasando unos días en San Francisco113. Aún seguía en la
Navy. Estaba hospedado en el Hyatt Regency, en el área de Castro, y
disfrutaba de una cerveza cerca del auditorio de convenciones. Vi mucha
gente, muy elegante entrando al auditorio y me colé para curiosear.
Pronto me di cuenta de que el lugar estaba lleno de poderosos
empresarios y personalidades homosexuales, casi todos del área de
Castro. Reconocí entre los oradores al alcalde Art Agnos y a Michael
Eisner, CEO de Walt Disney Company.
“La conferencia era sobre diversidad -siguió Maurice-, un término que
en esa época era totalmente desconocido. Hablaron sobre la agenda para
promover todo el asunto gay en el mundo, utilizando compañías como
Disney para promover eso en personas de tierna edad. Estaban
diseñando una estrategia por la cual utilizarían la industria del
entretenimiento para reclutar niños y estar implantándoles el
homosexualismo como ideal en todo medio de entretenimiento.”
Sin saberlo, Maurice había presenciado la puesta en marcha del plan de
batalla de los homosexuales, diseñado y publicado en “After the Ball”.
Art Agnos, de quien habla Maurice, fue alcalde de San Francisco entre
1998 y 1992, miembro del Partido Demócrata, disolvió la Unidad de
Policía encargada de vigilar las manifestaciones, nombró un número
elevado de lesbianas y homosexuales, como nunca antes se había visto,
en las principales comisiones de la ciudad y como directores de
departamento. Fue el primer alcalde en participar en el Desle de la

113
No sobra recordar que San Francisco es el centro homosexual más importante del mundo,
y que allá se realizó la inauguración de la ONU.

221
 Ricardo Puentes Melo

Lee llegó a ser editor de Cromos, luego director de la Revista Semana y

luego presidente de noticias de Univisión, a donde llevó a su amigo
Daniel Coronell como vicepresidente.”112
Quienes piensen que toda esta agenda homosexual del globalismo no
son más que casualidades y acciones de maricas individuales que se
unen con el único objetivo de que les reconozcan pretendidos derechos a
la pedolia y la sodomía, sin más objetivos que ese, se equivocan.
En el siguiente capítulo hablaremos de cuándo y cómo fue diseñada esa
agenda.
Libertad LGBT. Él y Eisner (de Walt Disney) se conocían desde que
Agnos era legislador del Estado.
En esa área de Castro, fue donde se gestó todo el movimiento
homosexual político de Harvey Milk, que inspiró la película Milk.
After the Ball
El cómo comenzó esto, ya lo hemos relatado en este libro. Pero, el
moderno plan de batalla de los homosexuales, inició en 1968 cuando,
como ya lo reseñamos, los activistas homosexuales comenzaron a
manifestarse contra la Asociación Estadounidense de Psicología (APA)
porque el Manual de Diagnóstico y Estadística había calicado la
homosexualidad como un trastorno mental.
En la conferencia de la APA de 1971 varios miembros de la organización
conocida como el “Gay Liberation Front” (Frente de liberación Gay)
falsicaron credenciales para ingresar a la conferencia e obstaculizaron
algunas de las conversaciones con cánticos fuertes y blasfemias,
interrumpiendo toda discusión sobre el tema de la homosexualidad.
El GLF fue ganando muchísima fuerza, y sus demandas para eliminar la
homosexualidad de la categoría de trastorno mental se hicieron cada vez
más feroces. Varios poderosos políticos y famosos periodistas, anes a
este movimiento, ejercieron mucha presión hasta que APA cedió y
eliminó la homosexualidad como enfermedad mental.
El triunfo los llenó de entusiasmo y, como era de esperar, se pusieron
metas mucho más grandes con la seguridad de que podrían alcanzarlas.
La verdad es que todo estaba planeado y dirigido por la Nueva Era. En
Hollywood ya se había sondeado la opinión pública introduciendo
algunas enseñanzas espirituales orientales para ver cómo reaccionaba
la gente. Fue un éxito total.
El caso más evidente fue el de Star Wars, dirigida por George Lukas

222
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

(desde 1977) y distribuidas por Walt Disney Company a partir de 2012.

Tal vez usted, querido lector, ignore que Star Wars ha sido el más
contundente golpe asestado contra los valores y creencias de Occidente.
La saga está sustentada en toda la losofía de Nueva Era transmitida a
Lukas por su gurú personal: Joseph Campbell, un ocultista catedrático
en mito y religión comparada, también fue contratado para dar sus
conferencias en el Instituto de Servicio Exterior del Departamento de
Estado de los Estados Unidos.
Campbell, católico romano, combinó su religiosidad con la mitología
pagana, y no tuvo reparo en plasmarlos en el cine y la televisión. Sin
ningún tipo de duda, manifestó: “Siempre pensamos en términos de
opuestos, pero debemos trascender más allá de la dualidad. Debemos
darnos cuenta de que somos mortales e inmortales a la vez; somos tanto
hombres como mujeres.”114
Lukas no dudó en acreditar la inuencia de Campbell en “Star Wars”; en
1977 declaró que su guion fue creado en gran parte, gracias a las ideas
descritas en “The Hero with a Thousand Faces”, y varias otras obras de
Campbell. “Llegué a la conclusión, luego de “American Grafti”, que es
más valioso mostrar patrones a la gente, no mostrar el mundo tal como
es. Se me ocurrió que no había un uso moderno de la mitología. Y al leer
los libros de Campbell corroboré que yo seguía esos motivos clásicos de
“The Hero with a thousand faces” en “Star Wars”.
Christopher Vogler, guionista, también fue inuenciado por Campbell,
y siempre ha sido claro que esta mitología sirvió para la película de
Disney de 1994, “El Rey León”. Igual que las sagas de Matrix, Batman e
Indiana Jones.
Margo Anand dice “la energía sexual es una expresión física del poder
espiritual.”115 Y asegura que los andróginos, ya sean bisexuales u
homosexuales, expresan en sí mismos ambas energías sexuales, lo que
los convierte en un sacerdocio apetecido para los cultos paganos.
Muy pocos espectadores y fanáticos de “Star Wars” saben con claridad
que su héroe Anakin Skywlaker, al ser el “equilibrador de los dos lados
de la fuerza”, romantiza la vieja mitología que eleva la androginia
mediante las técnicas futuristas de Hollywood. Una vieja mitología
contada con nuevas narraciones del mundo del cine y la televisión.
La homosexualidad es, sin dudas, el nuevo sacramento de la Nueva Era.
Un pequeño grupo de aberrados sexuales, guiados por su deidad
luciferina, pudo convertirse en el cambiador de paradigmas morales

114
Joseph Campbell and Bill Moyers: “The power of Myth”
115
En “The Art of sexual Ecstasy”

223
 Ricardo Puentes Melo

establecidos por una nación fundada sobre principios cristianos

(EEUU). ¿Qué nos espera cuando lleguen a dominar el mundo entero?
Se pregunta Peter Jones.
La penetración de esta ideología a sido lenta, laboriosa y muy bien
planeada (como lo veremos más adelante). Nos sentamos a ver
televisión, vamos al cine, leemos revistas, acudimos a internet, y todo
está lleno de invitaciones a aceptar como bueno lo que Dios dice que es
malo. El poderoso lobby gay se apropia de la política, de las leyes, de la
educación y del entretenimiento y nos ha conducido, como dice un libro
producido por ellos, a regresar a los valores de Sodoma.116
La frase “Ser gay está bien y es nice”, se queda corto. Ciertamente, hoy
en día, no solo “ser gay está bien”, sino que ser gay es merecedor de
películas, conferencias, día especial del año, desles alrededor del
mundo. Ser gay es algo que se ha convertido en una forma de vida
deseable.
El plan de batalla de la agenda gay
Durante mucho tiempo yo creía que lo que buscaban los homosexuales
era tolerancia, que nadie los molestara por sus desviaciones sexuales y
los dejaran vivir tranquilos, sin ser señalados con el dedo acusador.
Cuando yo era libretista, los directores de las programadoras nos
instaban a presentar proyectos donde se incluyeran homosexuales
graciosos, inteligentes, sin mostrar nada sexual de ellos, sino que se
adivinara su condición por su amaneramiento. Debíamos insinuar su
gran tragedia interna por “haber nacido así”.
Nunca mostré ese falso ángulo sino la realidad. La mayoría de mis
personajes homosexuales llevaban doble vida, no eran sufridos sino
acosadores, y no eran para nada divertidos sino trágicamente
aberrados.
Páginas atrás conté que entré a formar parte del grupo de libretistas de
“Padres e Hijos”, una serie que se inventó un conocido mío, Héctor
Forero, homosexual pero no de esos reivindicadores de su condición
sexual. Era una serie familiar, para pasar un rato agradable a la hora
del almuerzo, con algunas historias de romances normales, problemas
de pareja que se resolvían con el diálogo, etc. Una especie de “The
Waltons” o “Little house on the prairie” (Los Ingalls), series típicamente
americanas que resaltaban los valores de esta nación.
Forero abandonó la serie y ésta recayó sobre Andrés Córdoba, otro
homosexual, pero él sí de esos reclamantes de su sexualidad, activista

116
“Reclaiming Sodom”

224
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

total. Él comandaba un pequeño grupo de libretistas, homosexuales por

supuesto. Yo entré a formar parte del equipo en un momento muy álgido
de la serie, cuando la protagonista Luz Stella Luengas, bisexual, hizo
algún comentario que no gustó mucho al Gerente de Producción,
Malcom Aponte, homosexual, quien ordenó a los libretistas eliminar al
personaje. La serie se vino a pique.
Yo entré en ese momento, cuando entraba también a escena una nueva
familia que acompañaba a “Carlos Alberto”, interpretado por el actor
Luis Fernando Motoa, homosexual también. Al mismo tiempo, por
orden de presidencia de Colombiana de Televisión se introducía
fuertemente el homosexualismo. Era mediados de los 90, una época
donde, a nivel mundial, se lanzaban agresivos y planeados mensajes
para “ablandar” a los espectadores frente al homosexualismo.
A mí me parecía desagradable que una serie familiar mostrara a dos
hombres en la cama abrazados, en horario de medio día. Y, aunque tanto
Malcom como los libretistas vivían pendientes de los comentarios de las
revistas de farándula, el nerviosismo pasó pronto. Algunas personas
escribían a la programadora felicitando por los capítulos dedicados a los
niños y sus pilatunas de infancia (esos eran los míos), al mismo tiempo
que manifestaban su desagrado por las escenas de sexo entre varones.
La programadora les contestaba explicando que se buscaba tolerancia,
comprensión para esa minoría, e inclusión en la sociedad.
Y Colombia fue aceptando pasivamente esa “nueva realidad”.
La verdad es que los defensores de la agenda gay no buscan solo
“tolerancia”, así no se esté de acuerdo con ellos. La verdad es que la
agenda gay busca y se esfuerza para que todos seamos explícitamente
pro homosexuales. Ellos buscan más y su lista de exigencias jamás está
llena.
El transcurso de este libro así lo ha demostrado. Esto es un plan
milimétricamente diseñado y publicado en el libro “After the Ball: How
America Will Conquer its Fear and Hatred of Gays in the 90s”, escrito en
1989 por Marshall Kirk y Hunter Madsen.
Publicado con escasa publicidad, este libro se convirtió en el manual de
relaciones públicas autorizado para la agenda homosexual, una serie de
pasos planeados para implementarse en las relaciones públicas de la
comunidad internacional homosexual. Una mirada a sus páginas nos
muestra el asombroso éxito de sus autores que, combinando la
psiquiatría con estrategias de publicidad y relaciones públicas,
desarrollaron el plan que sufrimos hoy en día.

225
 Ricardo Puentes Melo

Kirk, un investigador en neuropsiquiatría, y Madsen, un consultor de

relaciones públicas, argumentaron que los homosexuales debían
cambiar su presentación ante la comunidad heterosexual si se quiere
lograr un verdadero éxito.
En el libro, presentado abiertamente como un “maniesto gay para la
década de 1990”, los autores fueron rotundos armando que los
homosexuales debían mostrarse como ciudadanos normales que exigen
un trato igualitario. Y se debía abandonar el mostrarse como una
minoría sexual promiscua que busca mayores oportunidades e
inuencia.
El libro salió a la luz justo cuando el SIDA alcanzaba su nivel más alto de
víctimas famosas. Kirk y Madsen vieron la enfermedad como una
oportunidad para cambiar la mentalidad del público hacia ellos. “Por
cínico que parezca, el SIDA nos da una oportunidad, por breve que sea,
de establecernos como una minoría victimizada que legítimamente
merece la protección y el cuidado especiales de Estados Unidos”,
escribieron sin empacho.
Kirk y Madsen eran expertos entendiendo el funcionamiento del
colectivo. Pidieron que los homosexuales hablaran sin descanso sobre la
homosexualidad, en público. “La conversación abierta y franca hace que
la homosexualidad parezca menos furtiva, ajena y pecaminosa; más
franca”, dicen en su libro. “La conversación constante genera la
impresión de que la opinión pública está al menos dividida sobre el tema,
y que un bloque considerable, los ciudadanos más modernos y
actualizados, aceptan o incluso practican la homosexualidad”.
El plan de batalla formulado en el libro, son descritos en tres sencillos
pasos:
Desensibilización, interferencia y conversión.
Desensibilización: El primer paso es muy escueto: ser accesible al
público durante el tiempo suciente para que la gente ya no vea a las
parejas homosexuales como extrañas, aberradas o diferentes. Esto lo
lograron Lo lograron volviéndose más notorios en los medios, utilizando
programas de televisión como “Will & Grace”, “Ellen, “21 jump Street”,
“The simpsons”, “American Playhouse”, “Law & Order”, “Beverly hills
90210”, “Seineld”,”Friends”, “NYPD Blue”, “Frasier”, “Melrose place”,
“Cosby”, “Married with Children”,”The Nanny”, “Sex and the city”. En
Colombia, se vieron muchas de estas series e, indudablemente, Padres e
Hijos fue de las realizaciones colombianas pioneras en ensalzar el
homosexualismo. Los presentadores de noticias en Estados Unidos ya

226
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

no tenían pudor en manifestarse como abiertamente gays y los talk

shows se llenaron de entrevistas a estos personajes. Peluqueros,
cineastas, escritores, actores salieron del closet para mostrar cuán
orgullosos estaban de ser homosexuales.
Sin embargo, no todas las conversaciones sobre la homosexualidad son
útiles para ese propósito, dijeron los autores del plan de batalla. “Y
cuando decimos hablar de homosexualidad, nos referimos precisamente
a eso. En las primeras etapas de la campaña, el público no debe sentirse
escandalizado y repelido por la exposición prematura al
comportamiento homosexual en sí. Las imágenes del sexo en sí deben
ser minimizadas, y la cuestión de los derechos de los homosexuales se
debe reducir, en la medida de lo posible, a una cuestión social abstracta”.
Interferencia. El segundo paso de la estrategia es interferir, bloquear
lo que ellos llaman “fanatismo anti-gay”, mostrando que los cristianos y
conservadores son “victimarios” de una comunidad gay apabullada por
aquellos que usan “un lenguaje del odio”, contra ellos, una horda de
brutos homofóbicos que destilan violencia verbal contra los pobres
homosexuales.
Presentar a los homosexuales como víctimas era esencial para la
estrategia. Kirk y Madsen ofrecieron varios principios para el avance
táctico de su causa, animaron a los homosexuales del mundo a
“presentar a los homosexuales como víctimas de las circunstancias y la
depresión, no como desaantes agresivos”. Esto sería necesario, dijeron,
porque “los gays deben ser retratados como víctimas que necesitan
protección para que los heterosexuales se inclinen por reejo a adoptar
el papel de protectores”.
Vimos eso contra los pocos que levantamos la voz contra esa agenda. Y
vimos cómo nos “bloqueaban” desde todos los frentes.
Conversión. Es el último paso. Una vez que la gente se ha vuelto
comprensiva con la causa, el objetivo es unirlos a la lucha por los
“derechos de los homosexuales”. Los creadores de la agenda anotaron
que tal estrategia debía conducir a una “conversión” de la mente del
colectivo sobre la cuestión de la homosexualidad. “El propósito de las
imágenes de la víctima es hacer que los heterosexuales se sientan muy
incómodos, culpables; es decir, con eso se pretende avergonzar el orgullo
moralista, las banderas de los valores morales que acompañan los
argumentos de quienes objetan la homosexualidad como política
pública. Así, se sentaron las bases para el proceso de conversión que
“ayuda” a los heterosexuales a identicarse con los gays y acompañarlos

227
 Ricardo Puentes Melo

y defenderlos como grupo desvalido.

Kirk y Madsen sabían que debían marginar a ciertos grupos de la
comunidad gay. “En términos prácticos, esto signica que los arrogantes
hombres vestidos de cuero con bigote, las drag queens y las “Bull Dikes”
no aparecerían en comerciales gay y otras presentaciones públicas. En
cambio se deben presentar jóvenes convencionales, mujeres de mediana
edad y personas mayores de todas las razas, por no hablar de los padres y
amigos heterosexuales de los homosexuales “. Además, “no sobra decir
que los grupos que se encuentran en los márgenes más lejanos de
aceptabilidad, como NAMBLA [North American Man-Boy Love
Association], no deben participar en absoluto en una campaña de este
tipo. Los presuntos abusadores de menores nunca serán mirados como
víctimas.”
Para solucionar el conicto de siglos pasados, respecto al origen de la
homosexualidad, Kirk y Madsen dijeron: “¿Qué pasa con el origen de la
orientación sexual? Argumentamos que, para todos los efectos prácticos,
se debe considerar que los homosexuales han nacido homosexuales,
aunque la orientación sexual, para la mayoría de los humanos, parece
ser el producto de una interacción compleja entre predisposiciones
innatas y factores ambientales durante la infancia y la adolescencia
temprana. Por desgracia, sugerir en público que se puede optar por la
homosexualidad es abrir la lata de gusanos etiquetados como 'elecciones
morales y pecado' y darles a los intransigentes religiosos un palo con el
cual golpearnos. A los heterosexuales se les debe enseñar que es tan
natural para algunas personas ser homosexual como lo es para otros ser
heterosexuales: la maldad y la seducción no tienen nada que ver con
eso.”
Para todos, a estas alturas, no hace falta asegurar que este plan de
batalla resultó para ellos de manera excelente. Ni las drogas con la
revolución cultural hippie de los 60 tuvieron tantísimo éxito. Al nal de
la década de 2000, los norteamericanos, incluidos los cristianos, se
desbordaron para apoyar la agenda gay, incluso con ferocidad.
La entonces candidata presidencial Hillary Clinton hizo la siguiente
declaración en un discurso: “Los derechos de los homosexuales son
derechos humanos y los derechos humanos son derechos de los
homosexuales”, mientras aparecía rodeada de globalistas nanciadores
de esta agenda, como George Soros, Rockefeller, Bill Gates, Epstein.
La “ley” de hoy, en casi todos los países de Occidente, aseguran (de
acuerdo con esta etapa de la “conversión) que “si no apoyas el derecho de

228
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

las personas homosexuales a casarse, eres un enemigo no solo de los

derechos de los homosexuales, sino de los derechos humanos en sí. No
eres mejor que un racista que lucha contra el matrimonio interracial o
un hombre que niega a una mujer su derecho al voto.” Así de simple.
La agenda alcanzó su cenit cuando logró que la Corte Suprema de
Justicia de los Estados Unidos de América, fallara a favor del
matrimonio gay.
“Obergefell vrs. Hodges”, es la victoria rotunda para la agenda gay. La
Corte, en 2015, dictaminó que el matrimonio gay es un derecho
constitucional en los 50 estados.
Esto signica que quien se oponga al matrimonio homosexual, mediante
no participar u ociar en un matrimonio gay, o acompañando en
cualquiera de sus ceremonias y relacionados, se está oponiendo a la ley.
Quien niegue participar en una boda gay está cometiendo un delito.
Por supuesto, la agenda gay aún no está completa. Hay países que se
oponen rotundamente a la campaña mediática de las Naciones Unidas
para impulsar el matrimonio homosexual.
Desde 2011, la ocina de derechos humanos de la ONU intensicó su
campaña para promover el comportamiento de lesbianas, gays,
bisexuales y transgénero (LGBT), sobre la base de una resolución del
Consejo de Derechos Humanos que expresa “grave preocupación" por la
violencia y la discriminación contra personas por motivos de orientación
sexual e identidad de género.” El informe reciente admite que 'los datos
son irregulares' sobre los homicidios (es decir, son cifras irreales) Pero
que “las personas identicadas como LGBT pueden ser blanco de grupos
terroristas y víctimas de asesinatos por honor.”
Precisamente, acorde con esa agenda, en su momento se denunció que el
gobierno de Obama podría haber estado sobornando a Nigeria para que
aceptara la homosexualidad a cambio de ayuda nanciera y militar de
Estados Unidos para luchas contra el grupo terrorista Boko Haram.
Como vemos, los homosexuales no buscaban simplemente “tolerancia”.
Buscan, como lo mencioné que todos seamos pro gays, que todos
promovamos la homosexualidad como un bien moral que debe
reemplazar los valores morales contenidos en las Escrituras.
Los cristianos y el plan de batalla gay
El cristianismo, el verdadero cristianismo es el principal obstáculo para
la agenda gay. Los cristianos sabemos que Dios condena la

229
 Ricardo Puentes Melo

homosexualidad y todo comportamiento o simpatía hacia eso.

Para contrarrestar este obstáculo, Kirk y Madsen aconsejaron a los
homosexuales: “usen el habla para enturbiar las aguas de la moralidad,
es decir, hay socavar las racionalizaciones que 'justican' la intolerancia
religiosa y se debe bloquear algunas de sus recompensas psíquicas”.
¿Cómo se puede hacer esto? Ellos contestan: “Esto implica publicitar el
apoyo de las iglesias moderadas y plantear serias objeciones teológicas a
las enseñanzas bíblicas conservadoras. También signica exponer la
inconsistencia y el odio subyacentes a las doctrinas antigay”. Para Kirk
y Madsen, las iglesias conservadoras están llenas de “homosexuales
reprimidos”, son “anticuadas y desfasadas de este tiempo moderno,
desfasadas de la ciencia y los últimos descubrimientos de la psicología.”
Las iglesias conservadoras, denidas por los autores como "
homosexuales ", son retratadas como "remansos anticuados, muy
desfasados con los tiempos y con los últimos descubrimientos de la
psicología".
Kirk y Madsen sugirieron aislar a los cristianos conservadores
presentándolos como “predicadores histéricos de los bosques, babeando
de odio hasta un grado que parece cómico y trastornado”. Ellos
mostraron un ejemplo que se podría usar como estrategia en la
televisión, el cine y los medios en general. “Por ejemplo, durante varios
segundos se muestra a un predicador sureño untuoso de ojos saltones
golpeando el púlpito con rabia contra 'esas criaturas abominables y
pervertidas'. Hacemos tomas de personas, o de gays que parecen
decentes, inofensivos y agradables; y luego recortamos al rostro
venenoso del predicador. El contraste habla por sí solo. El efecto es
devastador.”
“After the Ball” es una estrategia maestra de los homosexuales, un plan
de batalla basado en técnicas de manipulación de imágenes en los
medios de comunicación. Es, nada más y nada menos, que un alud
publicitario de mercadeo para “mostrar a los homosexuales de la
manera menos ofensiva posible”, como dicen los mismos autores, al
mismo tiempo que muestra a los opositores como “personas ruines y
malvadas, llenas de odio hacia los homosexuales. Las imágenes y
acciones deben verse tan desagradables que cualquier norteamericano
promedio querrá disociarse de esas acciones.”
Propaganda pura, publicidad dura en los niveles más altos para quienes
somos estudiosos de la “caja negra”, el cerebro humano, que publicistas y
antropólogos luchamos por discernir, unos para bien y otros para mal.

230
Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

XVI
HOMOSEXUALISMO, SU MAFIA EN COLOMBIA

L os años sesenta marcaron para Colombia, siguiendo la corriente

globalista, un quiebre en la defensa y la concepción de valores
morales.
Siendo un país católico, sobrepasó a los demás países
hispanoamericanos en la convicción débilmente sustentada por sus
sacerdotes que rara vez la anclaban en la Biblia, de que el
homosexualismo es una abominación para Dios. A diferencia de los
Estados Unidos, cuyos fundadores alimentaron y patrocinaron la
lectura y el estudio juicioso de las Escrituras, incluso en sus centros
universitarios, los colombianos no pasaban de las homilías dominicales
donde, en algunas ocasiones, se mencionaban los temas prácticos de la
cotidianidad sexual, por supuesto con todos los aditamentos y taras
heredadas del Humanismo con el cual Tomás de Aquino inoculó la
iglesia.
Sin embargo, el Partido Conservador era un fuerte defensor de la moral
y, aunque muchas veces relativizaban esos valores cristianos a las
necesidades partidistas de algunas regiones, sin sentir remordimientos
cuando se destazar liberales se trataba, no se puede ocultar que esos
valores eran predicados en cada hogar católico conservador, logrando
una fuerte tradición conservadora que ha impedido que tales valores
hayan sido erradicados totalmente.
Cuando llegan los años 60, Colombia ya había sido infectada por los
aires socialistas llegados de Oriente. Las juventudes se rebelaban en
esa época contra la “hegemonía conservadora” y buscaba reemplazarla
por la liberal pensando que eso solucionaría el problema.
Casi de inmediato que estalla el 'hippismo', las drogas, el sexo
desaforado y el rock and roll en el mundo, los jóvenes colombianos
mandan todo al carajo y se entregan al ideal guerrillero, a la marihuana
y al sexo fácil en los centros universitarios.
La agenda globalista tenía muy en claro (todavía) que el estado
espiritual unicador y desinhibido se alcanzaría mediante el sexo y las
drogas. Los nacidos en los años 50 vivieron ese desafuero de los 60 al

231
 Ricardo Puentes Melo

ritmo de “The Beatles”, “Rolling Stones”, “Jethro Tull”, o los más criollos
“Speakers”, “Flippers”, drogados, en orgías o colaborando con los
cuadros urbanos de las FARC o el ELN.
En esos años, ya la familia Santos era una de las más poderosas del país.
Enrique Santos Calderón, hijo de Enrique Santos Castillo, manejaba el
diario El Tiempo a su antojo, y allí les abrió las puertas a numerosos
marxistas que, mediante sus columnas de opinión fueron cambiando la
mentalidad de los colombianos.
Por supuesto, paralelamente al manejo mediático de manipulación, las
Cortes, en especial la Corte Constitucional, implementaron paulatina e
inexorablemente la agenda jurídica mediante el “litigio estratégico” que
les permitió acomodar todo el bloque jurídico a conveniencia de la
agenda internacional que impuso el homosexualismo casi que como una
doctrina social y jurídica.
Cuando “After the Ball” es lanzado subterráneamente y distribuido
mundialmente, ya la agenda de la ONU y sus ONG habían avanzado
bastante en Colombia.
La Constitución de 1991, convocada por el gobierno de César Gaviria
(homosexual) fue preparada conceptualmente desde mucho tiempo
antes con el ingreso de la retórica jurídica de los “derechos humanos”.
Los medios de comunicación, incluida la televisión reformulaban el
concepto de familia y, siguiendo las pautas de “After the Ball”, abrían
suavemente las mentes de jóvenes y niños para convertir la
homosexualidad en algo socialmente deseable.
La ONU trabajó en este proyecto muy de la mano del Instituto
Tavistock, un ente que utiliza su tecnología psicológica para buscar los
nes del globalismo. En Colombia fue usado para que los ciudadanos
aceptaran el aborto, la implementación de la ideología de género y el
adoctrinamiento de niños; y también para manipulación psicológica que
conseguiría la aceptación del indulto al M19, las FARC y el ELN.
Financiado por Rockefeller y Soros, invirtieron montañas de dinero en
apoyar, sobornar y promocionar cientícos, artistas, periodistas,
centros educativos, congresistas y presidentes para que estos, a su vez,
sirvieran de instrumentos a esa aplanadora que garantizaría el éxito del
proyecto luciferino.
El Instituto Tavistock, ubicado en Londres, fue fundado en 1947 y
nanciado con dineros de las maas más poderosas del mundo. Teorías y
métodos de cientícos sociales fueron puestos en marcha y difundidos

232
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

por todo el mundo. En esto tuvo mucho que ver Kurt Levin, el más
importante psicólogo social de todos los tiempos.
Muchos Think Tanks en Estados Unidos y Latinoamérica son
nanciados por la élite mundial, incluido Soros, por supuesto, a través
del Instituto Tavistock. Apoyan proyectos como el del “centro izquierda”,
o la “Tercera Vía”, un nombre eufemístico para propagar el marxismo
sin generar la natural resistencia del mundo ante la palabra
“comunismo.”
El Instituto Tavistock diseñó programas de control social mediante el
uso de la tecnología y la manipulación psicológica. Tuvo mucho que ver
con la Constitución de 1991 y con los varios procesos de paz en Colombia.
Según el Instituto de Estudios EIR, durante el gobierno de Andrés
Pastrana “el crecimiento articial de las FARC, cuya creación fue
diseñada en la división de guerra psicológica del Instituto Tavistock de
Londres”. Más adelante, los documentos revelan que durante el proceso
de paz entre las FARC y Pastrana, los ingenieros sociales del Instituto
Tavistock sabían que era necesario aterrorizar a la población
colombiana: “se presupone que una población colombiana indefensa,
aterrorizada y destruida aceptará ciegamente la división del país en
republicas independientes de cocaína, bajo la tiranía de las FARC”, reza
el documento de EIR."
Mediante su aparataje internacional, el Tavistock, con la cobertura de
“latinidad”, actúa camuado en otros centros con apariencia de
“autóctonos” (para no generar resistencia o acusaciones de “intromisión
extranjera”), como el CLACSO -Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales- que ha animado los acuerdos de paz de las FARC y el “litigio
estratégico” en Colombia.
De las entrañas de Instituto Tavistock surge también Brendan Duddy,
un hombre entrenado ahí sobre manipulación psicología y control de
grupos. Duddy colaboró cercanamente con el proceso del grupo
terrorista de IRA y con el proceso entre las FARC y el gobierno de Juan
Manuel Santos. Duddy y el Instituto Tavistock diseñaron todo el proceso
de control de masas para que los colombianos, poco a poco, aceptaran
como normal el indulto a los terroristas de las FARC y sus
nombramientos en puestos de control del Estado. Tan importante fue
Brendan Duddy para los propósitos de FARC y Santos, que éste último
le dio al negociador principal del proceso, el sobrenombre secreto de
“Brendan”, como código de comunicación entre el gobierno y los
terroristas.

233
 Ricardo Puentes Melo

Eamon Gilmore forma parte de la escuela Tavistock. Del seno del grupo
terrorista de IRA, fue designado para asesorar el proceso con las FARC
durante el gobierno de Juan Manuel Santos y, una vez posesionado Iván
Duque, se le ratica para que siga adelante con el proceso para
acondicionar al pueblo colombiano para que termine de aceptar el
“proceso de paz” y se comience con el proceso con el grupo terrorista
ELN.
Pero el Instituto Tavistock no solamente usa su tecnología psicológica
para buscar el indulto al terrorismo. También trabaja para la aceptación
del aborto, como ya lo dijimos, al igual que la implementación del
homosexualismo y la ideología de género y el adoctrinamiento de niños
en la sexualidad aberrada y los antivalores.
Del Tavistock surgen los ingenieros de la manipulación psicológica, y de
George Soros mana el dinero para poner en funcionamiento el aparato
demoniaco que, mediante el control del sistema educativo y cultural,
impide que los niños desarrollen su inteligencia y los valores
espirituales cristianos. La manipulación permite que los niños y jóvenes
acepten con mansedumbre cualquier cosa que los técnicos de la
psicología deseen y que reaccionen cuando se les permita, y de la manera
que se direccione.
Todo el sistema educativo está inuido y dirigido por estas técnicas de
manipulación. Según el profesor Olavo de Carvalho, “sería un
eufemismo decir que la aplicación masiva de tales técnicas 'inuye en'
los programas de educación pública: estas técnicas son el contenido
completo de la escolarización actual. Todas las disciplinas, matemáticas
y ciencias incluidas, han sido reestructuradas para servir a nes de
manipulación psicológica. El mismo Pascal Bernardin describió
meticulosamente este fenómeno en su libro Machiavel Pédagogue
(Maquiavelo Educador) de 1995. Lea y descubrirá por qué su hijo no
puede resolver una ecuación cuadrática o terminar una oración sin caer
en al menos tres solecismos, a pesar de que regresa de la escuela
mandándote como un comisario del pueblo, exigiendo un
comportamiento 'políticamente correcto' de sus padres.” La escuela se
enfoca en mutar las mentes de niños y jóvenes para que acepten valores
torcidos, modas despreciables e ideología de la homosexualidad y el
libertinaje como si fueran mandatos de su dios.
El profesor Olavo de Carvalho describe magistralmente cómo estas
técnicas de manipulación psicológica también son desatadas a través de
los medios de comunicación (que están en manos de poderosas

234
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

corporaciones globalistas), en las noticias, las columnas de opinión, las

películas, telenovelas, etc.
“Una de las técnicas más empleadas en la actualidad es la disonancia
cognitiva, descubrimiento del psicólogo Leon Festinger (1919-1989).
Así es como funciona: Si usted lee los periódicos de hoy, verá que Tiger
Woods, el campeón de golf, uno de nuestros ciudadanos más queridos de
los últimos tiempos, está ahora bajo fuerte ataque por los periódicos y
programas de noticias de televisión porque se ha encontrado que el
pobre hombre tiene amantes. ¡Escándalo! ¡Horror! La indignación
general amenaza con dejar caer la mitad de los acuerdos de patrocinio
del adúltero y eliminarlo de la lista de "personas hermosas" que
aparecen en los anuncios de zapatillas, chicles y dietas milagrosas. Pero
hay un detalle revelador: además de las protestas contra la inmoralidad
del deportista, hay feroces ataques contra "extremistas de derecha" que
no aceptan el aborto, el matrimonio homosexual o la inducción de los
niños al placer sexual prematuro. Los dos códigos morales, mutuamente
contradictorios, se ofrecen simultáneamente como igualmente
obligatorios y sacrosantos. Mientras el hombre del común es animado y
empujado a toda clase de libertinajes sexuales, al mismo tiempo se
amenaza con la destrucción a personas que practiquen esas cosas, así
sea en un grado modesto. El ciudadano, angustiado, reacciona a través
de una especie de desintegración intelectual, convirtiéndose en un tonto
servil que ya no sabe cómo orientarse y quién pide una voz de mando que
lo guíe.”
Y esa voz de mando, por supuesto, ya está lista para ordenarle qué hacer.
Así actúan las sectas, y así funciona la manipulación psicológica
terrorista del Nuevo Orden Mundial.
La introducción de la agenda homosexual globalista se hizo con los
dineros de las corporaciones de Soros, Rockefeller, Gates, etc., usando
las técnicas del Instituto Tavistock y puestas en marcha por los medios
de comunicación para que la ciudadanía aceptara lo que las Cortes iban
implementando a la fuerza.
En una encuesta realizada en los 90, en las principales 22 ciudades de
Colombia, se concluyó que la aceptación del matrimonio católico como
referente de valores tenía su más alto índice entre los nacidos en el rango
de 1910 a 1914 (88.2%), y descendía al 35% en los nacidos entre 1965 y
1969. En este último rango el 63.2% creían más en la “unión libre”. Esto,
en los estratos medio y alto. En los estratos bajos la encuesta no sufrió
mucha variación porque la proporción de quienes ven la nupcialidad sin

235
 Ricardo Puentes Melo

matrimonio formal como válida, “siempre ha sido notoriamente alta.”

Luego de “After the Ball”, los homosexuales colombianos tenían la
claridad meridiana de que se iniciaba un nuevo ciclo de aceptación social
de su condición sexual. Por ello, abandonaron el activismo político
agresivo y, siguiendo la agenda, pasaron a convertirse en “víctimas”
mientras arreciaban sus maniobras jurídicas para obtener “la igualdad”
que, como vimos es el falso caballito de batalla, ya que ellos buscan que
todos aceptemos la homosexualidad como algo deseable.
Las páginas de El Tiempo, dirigido por la familia Santos, publicitaron
ampliamente las iniciativas gay y las aplaudieron como una maravilla
del progresismo. Recuerdo muy bien un artículo publicado en 1994,
llamado “Los gay de Bogotá salen a la luz” en plena época de las
elecciones entre Enrique Peñalosa y Antanas Mockus, animando a que
los candidatos se comprometieran a
contratar funcionarios abiertamente
homosexuales en las dependencias
distritales. El Tiempo, sin embargo, no
mencionaba que ya los homosexuales venían
gobernando desde hace varios años, y que
César Gaviria Trujillo había sido un gay
promiscuo que había alcanzado la
Presidencia de la República, colocando en su
gabinete y en su círculo de asesores a decenas Facsimil de prensa sobre los Gay en Bogotá
de homosexuales activistas.
Cuando la televisión colombiana empezó a mostrar escenas de abrazos y
besos a medias entre homosexuales, ya los colombianos estaban
adormecidos totalmente. Luego de unas escenas de “Padres e Hijos” (la
serie que comenté antes) y otra muy popular, El Tiempo celebró que “la
mojigatería” de los colombianos había llegado a su n.117
Por esos años actuaba la Comisión Nacional de Televisión, que regulaba
los contenidos sexuales y muy violentos en la televisión del país. Pero,
cooptada por la agenda internacional, hicieron mutis por el foro.
En el mismo artículo de 1996, El Tiempo mencionaba:
“Cambio de imagen Desde hace cinco años aproximadamente, en la
televisión nacional se han emitido series que presentan temas como el
aborto, la drogadicción, las relaciones prematrimoniales, la indelidad,
y que cuestionan la justicia, el periodismo y las realidades políticas. Pero
llegar allí no fue nada fácil.” 118

117
“Buena pantalla para los Gays”, marzo 10 de 1996, en El Tiempo.
118
Ibidem.

236
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Y respaldó cada párrafo con declaraciones de psicólogas de la

Universidad Javeriana, sociólogos y otros expertos.
“Mauricio Miranda y Mauricio Navas, libretistas que se han
caracterizado por tratar polémicos temas en series como “La otra mitad
del Sol” y “La alternativa del Escorpión” , están preparando una
próxima serie sobre el bisexualismo.
“Pienso -dice Miranda- que todos los temas que nosotros hemos tratado
tienen un punto en común: son fenómenos que la sociedad está sacando.
.Ahora vamos a mostrarle a la gente la enfermedad que produce no
asumir las cosas .”119
“Según Darío García, de La sombra del deseo, los homosexuales no son
un tema censurable, las historias no pretenden ser un tratado cientíco
ni sociológico, tampoco quiere reivindicarlos o atacarlos, pero sí hay que
cambiar la imagen de los gays a quienes siempre han pintado como los
promiscuos que sólo piensan en sexo. (Subrayado fuera del texto)
“Miranda agrega que ya llegó la hora de tocar el tema en serio. 'Estamos
cansados de la loca de salón de belleza, al que siempre le ponen a hacer
mil maromas y tonterías. Ellos son seres que aman, que sienten y que no
se pueden expresar como los demás. Más que homosexualismo, el tema
es la justicia, porque hay tolerancia y verdad'
“Las organizaciones homosexuales colombianas piensan que poner la
problemática en televisión es un paso para que la sociedad se dé cuenta
de que ellos existen y que no son como siempre los han presentado: seres
monstruosos o caricaturescos.”120
Estas declaraciones parecerían estar coincidencialmente de acuerdo con
el plan de batalla de “After the Ball”. Pero no, no hay coincidencia. Y por
los lados de los otros diarios de Colombia, el tema es igual.
Ya vimos toda la avanzada jurídica de la agenda homosexual
promocionada desde la ONU y sus “ministerios”.
Sin desconocer la importancia de las otras altas Cortes, podemos
asegurar que el principal instrumento del globalismo en Colombia para
implementar la agenda homosexual, es la Corte Constitucional. Esta ha
sido la más poderosa herramienta para que los valores cristianos se
conviertan en conductas punibles, en delitos.
Mostramos cómo, desde la Corte Constitucional, apoyada por las otras
Cortes, se trabajó el proyecto de la Ley
En la sentencia C-371/200057, la Corte arma lo siguiente: “En materia

119
Ibidem.
120
Ibidem.

237
 Ricardo Puentes Melo

de género, por ejemplo, esta Corporación ha identicado varias normas y

conductas discriminatorias. Así, ha encontrado que viola la igualdad, el
consagrar una causal de nulidad del matrimonio que solo se predica de
la mujer; el negar de plano a la población femenina el acceso a la única
escuela de cadetes del país; que una entidad de seguridad social permita
a los hombres, y no a las mujeres, aliar a sus cónyuges; el exigir que el
matrimonio se celebre exclusivamente en el domicilio de la mujer; que a
esta se le prohíba trabajar en horarios nocturnos.
En todos estos eventos, la Corte ha concluido que las diferencias en el
trato, lejos de ser razonables y proporcionadas, perpetúan estereotipos
culturales y, en general, una idea vitanda, y contraria a la Constitución,
de que la mujer es inferior al hombre”.
Así las cosas, la Corte asume que cuando se habla de género se reeren a
un papel o rol social diferente del sexo, armación que aparece de
manera explícita en el pie de página número 9 donde se hace la
aclaración:
“La Corte entiende que los términos sexo y género no son sinónimos.
Cuando se habla del sexo, se hace énfasis en la condición biológica que
distingue a los hombres de las mujeres, mientras que el género hace
referencia a la dicotomía sexual que es impuesta socialmente a través de
roles. No obstante esta diferencia, para efectos prácticos, la Corte en
esta sentencia utilizará los términos como sinónimos, pero aclarando
que cuando se utilicen están comprendidas ambas dimensiones”
(énfasis agregado).
Fue la Corte Constitucional la que dispuso que cualquier “incitación a la
discriminación y toda apología del odio nacional, racial, religioso, sexual
y por orientación sexual o de género”, es discriminación y, por tanto,
delito.
Al tiempo que dispuso esto, también previó la censura para quienes, por
objeción de conciencia, no estaremos jamás de acuerdo con estos
preceptos que violan la ley de Dios.
Asegura también la Corte Constitucional, que:
“Artículo 18: Discriminación en comunicación. Se entiende como
discriminación en el sector de la comunicación.
1. Presentar o permitir la publicidad que promocione la homofobia.
2. No usar en la cotidianidad lenguaje con perspectiva de género.”

238
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Artículo 22: Género e identidad de género. Son conductas

discriminatorias por razones de género e identidad de género, entre
otras:
1. Restringir el acceso a las Fuerzas militares a personas cuyo
comportamiento no se ajusta a los típicos de su género.
2. Brindar educación o elaborar textos escolares basados en
estereotipos negativos sociales y culturales para mujer o para
hombre.
3. Obligar a las personas a asumir roles rígidos de género, en
particular en lo relacionado con la presentación personal.
Artículo 23: Orientación sexual. Son conductas discriminatorias en
razón a la orientación sexual, entre otras:
6.Impedir o limitar el acceso a cualquier servicio público con
fundamento en el hecho de que la apariencia física no corresponda
con el rol de género socialmente asignado.
7. Brindar educación con base en estereotipos sociales y culturales
en razón de la orientación sexual.
Artículo 26: Origen Familiar. Son conductas discriminatorias en razón
del origen familiar, entre otras:
1.La promoción directa o indirecta de una supuesta superioridad
familiar o de un modelo de unión familiar.”121
------------------------
El asunto de las Cortes al servicio de la agenda globalista homosexual es
tan escandaloso, que muchos colombianos ignoran que existe una
división llamada “Comisión Nacional de Género de la Rama Judicial”,
que viene funcionando desde hace más de 20 años, y que cada año se
reúne en conversatorios nacionales y regionales pagados todos por la
ONU y sus “ministerios” y ONG, y por corporaciones como la Fundación
Ford, los Rockefeller y el infaltable George Soros.
En el año 2019, el conversatorio se llevó a cabo en Medellín. Uno de los
jueces asistentes nos conrmó que asistieron más de 400 magistrados y
jueces que fueron hospedados en hoteles de cinco estrellas, con escoltas,
tours, acompañantes sexuales, celebraciones, comida y bebida sin
límite.
El tema principal, palabras más palabras menos, era el aborto y lo que
llamamos “el litigio estratégico”. Los expositores se dedicaron a exponer

121
Alejandro Ordóñez, Op. Cit.

239
 Ricardo Puentes Melo

cómo se debía promover un esquema jurídico para que las parejas

homosexuales, por medio de tutelas, obligaran al Estado colombiano a
disponer lo necesario para que los homosexuales que desearan tener
hijos pudieran alquilar vientres para que esa aberración fuera una
realidad. Los magistrados y jueces debían hacer uso, según fueron
instruidos, en recurrir a cualquier esguince jurídico para que eso fuera
posible y, además para que tal cosa fuera subvencionada con el dinero de
los contribuyentes.
El gobierno de Iván Duque, quien es conocido partidario del aborto, el
matrimonio gay y la adopción por parte de parejas homosexuales (y cuyo
padre era un vehemente homosexual, como ya anotamos), hizo acto de
presencia apoyando cada cosa que se trató allí.
El evento lo inauguró el alcalde Federico Gutiérrez, y siguieron Fabio
Espitia (scal general encargado), Fernando Carrillo Flórez,
Procurador General (cómplice de la fuga y los asesinatos cometidos por
Pablo Escobar, homosexual y pervertido), Margarita Cabello Blanco,
Ministra de Justicia; Álvaro Fernán García, presidente de la Corte
Suprema de Justicia; Gloria Stella López Jaramillo, magistrada del
Consejo Superior de la Judicatura y presidente de la Comisión Nacional
de Género de la Rama Judicial; Gloria Stella Ortiz Delgado, presidente
de la Corte Constitucional; Ricardo Rodríguez, vicecontralor de la
República; delegados de las Universidades de Salamanca y Sevilla, y de
la Universidad Libre de Colombia; gente de la gobernación de Antioquia,
Germán Bula Escobar, del Consejo de Estado; y varios más que
ocuparían páginas y páginas de este libro.
Y más inmoral aún: El evento, con todos los gastos para los más de 400
invitados, fue costeado por Planned Parenthood, una organización que
promueve el aborto y que ha sido denunciada por todo el mundo por el
tráco de restos humanos de no nacidos con destino a la industria
cosmética, alimenticia y farmacéutica. No sobra mencionar que las
famosas vacunas contra el COVID19 utilizan restos humanos de no
nacidos.
Planned Parenthood es nanciada mayoritariamente por George Soros;
es una entidad de Soros. Y lo que hacen allí se llama sacricios de niños,
tal y como en la antigüedad los satanistas sacricaban niños al dios
Moloc. Ni más ni menos.
Que una entidad privada, que se lucra con el aborto y el tema
reproductivo patrocine eventos de magistrados y jueces donde se les
capacita para que fallen a favor de los intereses de esa entidad privada,

240
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

es corrupción y prevaricato. Planned Parenthood patrocinando y

agasajando jueces para que estos, luego, fallen a favor de la entidad
abortista. ¡Qué desvergüenza!
La prensa al servicio de la maa globalista
En el año de 2011 yo ya había destapado algunos escándalos y realizado
investigaciones que habían adquirido notabilidad, y que fueron
publicadas en el Portal Web Periodismo Sin Fronteras.
En octubre 6 de ese año se desarrolló el “Foro Internacional. Medios de
comunicación y justicia transicional”, realizado en Bogotá, organizado
por la ONU y algunas de sus organizaciones, y patrocinado por Soros a
través de varias entidades.
No tengo otra explicación a que me hayan invitado, excepto porque yo
guraba inscrito en el listado de periodistas de algún ministerio. Así que
me invitaron.
El proceso de paz estaba adelantándose y la ONU (por supuesto, Soros
también) quería comprometer a los periodistas para que se apoyara
masiva y uniformemente esta agenda.
Allí se dieron cita, como ponentes, Rikard Norgren, sub jefe de la Misión
de Apoyo al proceso de paz en Colombia de la OEA, Silvia Rucks,
directora del PNUD; Danielle Reiff, de USAID; Andreas Forer, delegado
del gobierno de Alemania; Angelino Garzón, vicepresidente de
Colombia; Gustavo Berganza, director del programa de Comunicación
Estratégica de una universidad de Guatemala; Nidia Serrano,
corresponsal de El Universal en Córdoba; Roberto Pombo, director de El
Tiempo; Javier Ciurlizza, director para Latinoamérica de la Fundación
Ford. Álvaro Sierra, Editor en Jefe de la Revista Semana; Fernando
Ramírez, editor de La Patria, de Manizales; Juan Pablo Morris
(hermano de Holman Morris, profariano), productor de Contravía;
César Molinares, fundador del Portal Verdad Abierta, y activista
pagado por la ONU, PNUD, OEA, ganador, obviamente de varios
premios de periodismo patrocinados por estas entidades; Marcela
Turati, periodista ganadora de premios, patrocinada por la ONU y de
ideología izquierdista; Ignacio Gómez, subdirector de Noticias Uno, de
propiedad de Daniel Coronell, quien llegó acompañado de todas las
directivas de ese noticiero con el que César Gaviria lo premió por
pertenecer a su “kínder”, y que fue nanciado por narcotracantes, como
se publicó en “Perafán, Biografía no autorizada del capo del Cartel de
Bogotá”, y varios artículos de prensa.

241
 Ricardo Puentes Melo

A pesar de yo conocía que Gramsci da poca importancia a la predicación

revolucionaria abierta, y aconseja la penetración camuada y sutil, y
que para él es más valioso un periodista sutil y discreto que un agitador
profesional de renombre, hasta ese día, incluso durante varios años
después, me costaba mucho trabajo creer que existía un consenso, una
especie de reuniones conspiranoicas para “conquistar el mundo”, como
nos muestran caricaturescamente en la televisión.
Pero la realidad es que sí existen esas reuniones para conspirar, pero no
se hacen en cuevas oscuras sacricando niños; al menos no en ese nivel.
La reunión en ese Foro Internacional era para eso: para conspirar a
favor de los diálogos de La Habana y para atacar a cualquiera que osara
criticarlos.
Roberto Pombo dijo textualmente: “Se debe hacer un frente contra
los enemigos de la paz, la prensa colombiana debe hacer una alianza
para publicar lo mismo a favor de ese proceso.” Ellos llamaron “enemigos
de la paz” a cualquier que no les obedeciera.
“Lo que estamos haciendo acá -remató Pombo- es construir la memoria
histórica. Los medios debemos construir esta memoria histórica del
país”. Es decir, Pombo aseguró que debíamos publicar mentiras para
constituirlas como verdades históricas.
Rickard Norgren alabó que se estuviera avanzando, alternativamente a
los diálogos, en el diseño e implementación de leyes para salvar todos los
obstáculos jurídicos que pudieran impedir alcanzar la meta (litigio
estratégico), y añadió: “Los medios nanciados con dineros
internacionales deben asumir su papel en la paz y la reconciliación.” En
idéntico sentido, Angelino Garzón declaró que los periodistas “deben ser
constructores de convivencia y cultura de la paz”.
Increíble. Los periodistas no debían cumplir su papel de investigar e
informar la verdad, sino convertirse en muñecos de ventrílocuos
globalistas.
“Me produce horror que gente extremista, periodistas extremistas,
estimulen a sus lectores a no perdonar”, dijo Angelino, ignorando que lo
que pedimos es justicia, nada más.
“Los periodistas y directores de medios no debemos pedir condenas a
personas sino a instituciones; no pedir condenas a Márquez y a
Timochenko como personas sino condenar la institución de las FARC. Es
mejor el simbolismo a la impunidad total”, aseguró Roberto Pombo,
director de El Tiempo, señalando que los periodistas deberíamos olvidar

242
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

que las FARC reclutaban, violaban y

asesinaban niños
Durante todo el Foro, se horrorizaron con los
delitos de los paramilitares, pero los de las
FARC les parecían “parte del conicto
armado” que vive el país.
A media mañana del foro, debido a que yo
Alejandro Ordóñez estaba escribiendo en Twitter sobre todas
esas barbaridades, nalmente César
Molinares, de Verdad Abierta, me detectó e hizo fuerza del cuerpo de
seguridad para solicitar mi retiro del salón.
Menciono esto porque en páginas anteriores mencioné sobre el “litigio
estratégico” y conté cómo Alejandro Ordóñez, luchador en solitario, se
opuso a esta agenda globalista, y cómo, en consecuencia, el presidente
Santos -tan lacayo del globalista Soros como Iván Duque- usaron las
armas mediáticas de ataque propuestas en “After the Ball”, que tan
buenos resultados les han prodigado.
Era necesario acabar con Alejandro Ordóñez.
En Periodismo Sin Fronteras reseñé un plan de las FARC, en plenos
diálogos de paz, de atentar contra la vida del entonces Procurador
General usando misiles llevados a Colombia desde Venezuela, con el
conocimiento de la alta cúpula militar y, por supuesto del gobierno de
Santos. Contamos allí cómo le hicieron atentados con francotiradores y
cómo salió ileso de todo.
Los conspiradores del Café Gaira
Cuando los conservadores, que eran coalición del gobierno, le dijeron a
Santos que querían que Ordóñez fuera reelegido, pidiéndole que lo
ternara, Juan Manuel Santos prometió hacerlo. Sin embargo, de
inmediato convocó a una reunión con algunos de sus ministros y
congresistas del Partido de la U, entre quienes estaban el corrupto Roy
Barreras y Armando Benedetti (homosexual y adicto), para decirles que
no se podía permitir la reelección de Ordóñez y que él jamás lo ternaría.
Fue muy claro en que había que convocar y nanciar a toda costa una
campaña mediática muy articulada para despedazar a Ordóñez. Juan
Mesa se encargaría de eso.
Juan Mesa Zuleta fue secretario privado del narcopresidente Ernesto
Samper Pizano, y de allí viene su cercanía con esa familia. También fue
contratista del Fiscal Mario Iguarán, conocido en el mundo travesti

243
 Ricardo Puentes Melo

como alias “Carlota”, y a quien Cuba tiene amenazado con publicar unos
videos pornográcos homosexuales en caso de que cuente las
intimidades del proceso de paz desde la época de Uribe. Mesa Zuleta
también fue artíce de millones de dólares “extraviados” de
Fondelibertad. Cuando le escribí solicitando información sobre esos
contratos torcidos, él, siendo ya el secretario privado de la Presidencia
de Santos y su principal asesor de prensa, me respondió que no tenía
nada que decir y que averiguara por otro lado. A ese nivel de cinismo fue.
Juan Mesa, entonces, se encarga de la tarea
de organizar la campaña mediática en contra
de Alejandro Ordóñez, y cita a varios
periodistas “discretos, sinuosos e
inteligentes”, dignos de las las del ejército
gramsciano, dignos de ejecutar los planes de
“After the Party”. La causalidad es que la
mayoría de los citados eran homosexuales
solapados que hacían su tarea disfrazados de
Juan Mesa Zuleta y
hombres normales preocupados por acabar la Camila Zuluaga
corrupción, revelar el escándalo e investigar
a los funcionarios infectos.
Así, a mediados del 2012, Juan Mesa cita a Daniel Coronell, María
Jimena Duzán, Ramiro Bejarano, Daniel Samper Pizano y Daniel
Samper Ospina, su hijo; Cecilia Orozco, Yohir Akerman, Félix de
Bedout, Gonzalo Guillén; Julio Sánchez Cristo, alguien de la dirección
de El Espectador y Roberto Pombo, de El Tiempo. También estuvieron
Guillermo Vives, homosexual y hermano de Carlos Vives.
La reunión se hizo en el restaurante Café Gaira, de los hermanos Vives,
situado en el barrio El Chicó de Bogotá. La comida y bebida estuvo por
cuenta de la casa. Se tomaron su tiempo para denir objetivos, se
comprometieron a no descansar hasta anular completamente a Ordóñez
y Juan Mesa les raticó que el compromiso de Juan Manuel Santos
contra Ordóñez y contra “los enemigos de la paz y de la defensa de los
derechos humanos (agenda gay)”, era un compromiso internacional y
que la canciller María Ángela Holguín estaba realizando una fuerte
campaña para que los gobiernos aliados respaldaran la salida de
Ordóñez usando, por supuesto, mentiras acerca del Procurador.
El asunto era de prioridad, tanto que la canciller Holguín comentó en
una esta de homosexuales, a la que acudieron funcionarios, jueces y
diplomáticos, que el gobierno estaba resuelto a sacar a Ordóñez “porque
es un obstáculo para la agenda.”

244
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Los asistentes al Café Gaira sellaron el pacto y se comprometieron a

reclutar más compañeros para la “causa”.
El ataque fue atroz. No solo lo atacaron a él
sino que se dedicaron a destruir a su familia
con chismes, acusaciones de inmoralidad y
agresiones físicas y psicológicas sin
fundamento. Inventaron cosas de sus hijas.
Fue una campaña muy sucia y dolorosa
para la familia Ordóñez.
Le publicaron cosas horribles de sus hijas,
Carlos Vives, dueño una campaña muy sucia y dolorosa.
del Café Gaira
Bejarano dio declaraciones en la W. Días
después de la reunión en Gaira, las redes se
infestaron de mensajes, “hashtags”, caricaturas, chismes y
convocatorias a marchas en contra de Ordóñez. Personajes famosos
como Daniel Samper Ospina, Mafe Carrascal, Catherine Juvinao,
Manolo Cardona, Valeria Santos, Martín Santos, Gustavo Bolívar,
Martín y Margarita Rosa de Francisco, Santiago Moure y varios artistas
más, Gustavo Petro y sus “bodeguitas” marcaron la pauta y movieron las
redes con tendencias a las que se sumaron todas las ONG de izquierda,
incluidas varias del exterior.
Siendo el único alto funcionario a favor de la vida, la campaña fue feroz.
En todos los medios de comunicación. Hasta los caricaturistas. Todos
atacaban a Ordoñez.
Gonzalo Guillén escribía contra Ordóñez pero fue encargado por los
conspiradores del Café Gaira para que atiborrara el despacho del
Procurador con decenas y decenas de Derechos de Petición, con el n de
mantener ocupado el despacho y distraerlos de responder a los medios.
Curiosamente, Gustavo Petro, un antiguo terrorista del M19 (conocido
en el medio gay colombiano como “Rosita”) apoyó la primera elección de
Ordóñez como Procurador,122 debido -sin duda- a que Petro siempre se ha
considerado a sí mismo como un católico seguidor de la “Doctrina social
de la Iglesia”, otro nombre para la marxista “Teología de la Liberación”,
educado por jesuitas y recomendado por estos para sus estudios en
Lovaina. Esto será tema de un próximo libro. En esta reelección, ya
habiendo sido destituido por Ordóñez, y teniendo claro que el
Procurador jamás apoyaría la agenda gay, se lanzó de frente, con toda su
artillería a atacarlo.

122
Como muestra, pueden ver un artículo de BBC, dic 12 de 2008: “Polémica por nuevo Procurador”

245
 Ricardo Puentes Melo

La razón de fondo del odio contra Ordóñez fue, sin duda alguna, su
posición contra la agenda homosexual del globalismo, su oposición al
aborto, a la pedolia y a la legalización de las drogas, todas, parte de una
sola agenda de la ONU.
En la recolección de rmas que propusieron los conspiradores del Café
Gaira, un par de meses después de su primera reunión, tendientes a
impedir su reelección, se quedaron claras las razones de su odio contra
Ordóñez. Dice la petición publicada en septiembre de 2012 por
Avaaz.org:
“Sin embargo, miles ciudadanos y hasta la Corte Constitucional están
hartos de la manipulación pública que ha hecho Ordoñez para
'interpretar' la ley, partiendo de supuestos falsos y casi místicos,
para intentar consolidar sus atentados contra los derechos
reproductivos de las mujeres, los derechos de los homosexuales,
y todo aquel que no crea ni comparta su visión de mundo.
La guerra santa que la Procuraduría le ha declarado a la píldora
anticonceptiva de emergencia, a las uniones homosexuales, y al
aborto legal en casos concretos, son sólo algunos de los abusos de poder
de este servidor público. Exijamos al Senado que vote en contra de
su reelección.
Por un país en el que quepamos todos, ¡Chao Procurador!”
Levantaron, desde septiembre 19 de 2012 hasta el 9 de septiembre de
2021, un total de 17.029, lo cual quiere decir que Colombia no les comió
cuento, y que el país está controlado por una minoría que manipula
desde todos los poderes para lograr sus objetivos contra los cristianos.
La agenda mediática pro homosexual y pro
aborto y anti-Ordóñez fue, sin embargo,
contundente. Tanto que en un solo día salieron
editoriales contra el Procurador en El
Espectador, El Tiempo, columna de Daniel
Coronell en Semana, columna de Ramiro
Bejarano en El Espectador y entrevista en
emisoras de radio. Una campaña que cumplió
con todos los preceptos dictados desde la agenda
Ramiro Bejarano
gay diseñada en “After the Ball”, y que los
mismos personajes del Café Gaira continúan
religiosamente hasta el día de hoy. Semana tras semana, no falta la
mención de Ordóñez en algún párrafo referente a Ordóñez.

246
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Alejandro Ordóñez, a quien conozco personalmente, y de quien lamento

que se haya dejado secuestrar por el uribismo, que logró silenciarlo
enviándolo en misión diplomática, se enteró de la fuente de la campaña.
Así que se dirigió directamente a la ocina de Juan Mesa Zuleta y lo
enfrentó con estas palabras, que reproduzco tan elmente como mi
fuente me las relató:
“No sabemos cómo, pero Ordóñez se enteró días después de la reunión
que hubo en La Gaira, el restaurante de Carlos Vives. Luego de los
artículos contra sus hijas y su esposa, ese tipo llegó a la ocina de Mesa
sin pedir cita. Se le fue directo a él y, cuan alto es, le gritó a Mesa, que
estaba muy pálido y pensaba que el procurador le iba a pegar. Ordóñez le
gritó: 'Los libero del compromiso que hizo el
presidente Santos de ternarme, pero no
sean hijueputas. ¡No sea usted hijueputa!
¡No se metan con mi familia! ¡No me ternen,
pero no se metan con mis hijas y mi señora!
¡Derrótenme en derecho, no así! Y les aviso
que voy a enfrentarlos, pero en Derecho,
¡hijueputas!' Y salió. Juan Mesa casi se
César Gaviria Trujillo desmaya del susto. Yo creo que el sapo fue
Roy Barreras o Benedetti, que tenía una
investigación en la Procuraduría.”
Cuando Alejandro Ordóñez fue nombrado por el uribismo como
Embajador ante la OEA, el caricaturista Vladdo lanzó otra rmatón
para impedir su posesión, en Change.org. Alcanzaron, desde agosto de
2018 hasta septiembre 9 de 2021, una cantidad de 254.472 rmas.
Muchos artistas apoyaron por redes esta iniciativa en la que optaron por
no mencionar las palabras “aborto” ni “derechos homosexuales”, sino
que usaron: “violación de los derechos humanos”, “violación de los
derechos de las minorías” y otros similares que lograron engañar a la
mayoría de los rmantes.

247
 Ricardo Puentes Melo

XVII
LOS CONSPIRADORES DEL CAFÉ GAIRA
“La orden del pétalo”

E numerar y describir a los más de 400 magistrados y jueces

identicados como colaboradores de la agenda globalista del
homosexualismo de culto, sería una tarea ardua, dispendiosa. Igual que
dicultoso sería escribir sobre todos los periodistas, artistas, litigantes,
escritores, cineastas e intelectuales asalariados por los
multimillonarios que, durante décadas, han querido implantar la
agenda homosexual de la Nueva Era, es decir, del Nuevo Orden
Mundial.
Sólo tomaremos, por ahora, la lista de los “conspiradores del Café Gaira”
y sus soldados de la 'orden del pétalo'123 porque tienen el 'mérito' de ser
los más conspicuos defensores de la ideología de género y, al mismo
tiempo, los más salvajes atacantes de quienes no compartimos esa
ideología abiertamente demoniaca.
Indudablemente, cuando se habla de agenda homosexual en Colombia,
se deben tener en cuenta los nombres de los presidentes César Gaviria y
Juan Manuel Santos. Álvaro Uribe, si bien permitió que esa agenda
continuara, no era activista de la comunidad gay, como aquellos. Y el
nombre del ex alcalde de Bogotá Gustavo Petro merece también un sitio
de honor entre los mayores impulsadores políticos de esa agenda.
De César Gaviria, ya mencionamos su homosexualidad y su militancia
política en favor de esa comunidad. Ha sido amante del poderoso
empresario Pepe Douer, quien le llena de regalos tan costosos como
apartamentos, joyas, obras de arte, y también ha tenido romances
tórridos con coroneles y generales del Ejército y la Policía, políticos,
artistas, etc., pero los casos que más sonaron fueron aquellos en los que
se veían involucrados jovencitos que él colocó en la cumbre del poder,
tanto político como en los medios. Su presidencia estuvo llena de
escándalos que no sobrepasaron los círculos sociales de cocteles y
pasillos del Congreso; escándalos en los que participaba su esposa Ana
Milena Muñoz, también bisexual, y que acosaba frecuentemente a las
esposas de los militares, por quienes sentía una especial atracción
erótica. Ana Milena arrebató a Germán Arciniegas la presidencia de la
Comisión del Descubrimiento de América que, en 1992 cumplía sus 500

123
El nombre de “la orden del pétalo” se reere a una cofradía de homosexuales de culto, activistas. Aunque todos los
pertenecientes son homosexuales, la mayoría trata de mantener oculto este hecho.

248
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

años, y se la entregó a su amante Ximena Tapias, hija del magistrado

Hernando Tapias, y con quien se fue a compartir su lecho desde
entonces.
Aunque Germán Arciniegas prácticamente vivió toda su vida para
esperar esta celebración, y cuando todos los círculos académicos daban
por hecho que él era el digno candidatos a presidir esa Comisión, debido
a su prolíco trabajo histórico, la señora Ana Milena Muñoz de Gaviria
le robó ese honor al maestro Arciniegas y convirtió esa Comisión,
ampliamente nanciada, en un circo de feministas lesbianas, maricas,
travestis y demás, que usaron la celebración para promocionar sus
aberraciones con foros, conferencias, libros, películas, folletos y muchas
cosas más.
Cuando el maestro Arciniegas vio lo que la pareja presidencial estaba
haciendo con la celebración de los 500 años del Descubrimiento, su
muerte se aceleró. Yo lo entrevisté en su apartamento y estaba muy
deprimido por el tema. Me dijo: “Puentes, usted sabe que prácticamente
viví mi vida esperando este momento. Pero el presidente y su esposa ni
siquiera se dignaron comunicarme que yo había sido desechado como
basura de esta celebración. Ni a una conferencia me programaron para
hablar. Y tampoco iría. Que se vayan al diablo todos ellos.”
Otro es Juan Manuel Santos, de quien ya hablamos un poco. Solo
quedaría por agregar que, siendo periodista, escribió abundantemente
sobre los “derechos homosexuales” para casarse, tener hijos, convertirse
en referentes morales y educativos, etc.
Santos, un hombre de izquierda a quien
desenmascaré en Periodismo Sin Fronteras
como alias “Santiago”, cuadro de los Castro,
cuando era el candidato del uribismo a la
presidencia, también ha sido un
Juan Manuel Santos, homosexual adicto a las drogas a quien le
Angelino Garzón fascina vestirse como Drag Queen en sus
y Gustavo Petro estas gay, según contó su amiga terrorista
Marilú Rodríguez, quien puso la bomba en
la Escuela Superior de Guerra. Santos colocó a varios homosexuales en
su gabinete. Los más célebres fueron Sergio Jaramillo, que manejó todo
el proceso de paz, amante del guerrillero de las FARC William Alfonso
Forero Pinilla, alias Ploter, ideólogo de la masacre de Bojayá, e
indultado en el gobierno de Uribe Vélez que, además, lo premió con una
beca en la Universidad Militar Nueva Granada.
Otro romance gay de Santos, muy sonado, fue con uno de sus ministros,

249
 Ricardo Puentes Melo

muy cercano a los militares. Cuando Santos fue elegido presidente, su

amante estaba en una ciudad de Estados Unidos, en algún cargo de
representación de Colombia. Santos viajaba cada semana a visitar a su
novio, hasta que no soportó más la lejanía y lo nombró ministro.
Entretanto, “Tutina” vivía su vida de desafuero sexual; tanto que en el
círculo de los altos mandos militares la conocían con un sobrenombre
bastante desagradable.
Gustavo Petro, rearmo, merece un puesto especial. Homosexual
conocido en el mundo gay con el alias de “Rosita”, frecuentaba (no sé si
aún) los prostíbulos homosexuales del barrio Chapinero. En varias
ocasiones, según comentaron algunos militares con familias que vivían
en esa zona, fue visto ebrio buscando prostitución gay en uno de sus
sitios preferidos que quedaba en la calle 59 debajo de la Avenida
Caracas. Una de sus parejas transexuales le ocasionó lo celos de
Verónica Alcocer, su esposa, quien se enteró de que Petro viajaría
llevando al transexual a Brasil -y no a ella- lo que llevó a que la Alcocer le
propinara un fuerte golpe en la cabeza que lo condujo al hospital donde
le operarían la cabeza por un peligroso coágulo, resultado de ese golpe.
Iniciando su vida delincuencial en el M19, ya gozaba vistiéndose como
mujer. Cuando la banda del M19 se robó las armas del Cantón Norte,
Petro escondió algunas en su casa de Zipaquirá. El Ejército lo sorprendió
en su escondite vestido de mujer, pintorrejeado y con ligueros, según
narra el informe de captura.
Alguna vez uno de los escoltas de Piedad Córdoba, santera y conocida en
las FARC como “comandante Norma”, me relató que Piedad y Petro
realizaban frecuentes y “extraños” ritos con sacricios de animales y
“vestimentas extrañas” que, según su descripción, eran ritos de
santería. En Periodismo Sin Fronteras describí profusamente acerca de
los ritos santeros de Piedad y su amigo Hugo Chávez. El escolta de
Piedad también me conrmó la promiscuidad homosexual de Petro. “La
doctora Piedad ha tenido que ir a varios sitios de maricas para sacar a
Petro porque se pone muy violento cuando está drogado”, contó el
escolta.
En un próximo libro a publicarse, se cuenta sobre el abuso sexual de
Petro con menores de edad, cómo disfrutaba asesinando niños menores
de 10 años, y cómo, según algunas fuentes de inteligencia, participó en al
menos dos ocasiones en sacricios ceremoniales de niños.
Durante su alcaldía en Bogotá, dedicó dineros destinados a la educación,
a la comunidad homosexual. Ocializó a pervertidos de toda clase para

250
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

que dieran clases de sexo a niño de prekínder y escuela elemental.

También abrió varios centros de drogadicción donde los adictos podían
acudir a reclamar sus dosis o inyectarse ahí mismo, y todo pagado con el
dinero de los contribuyentes. Fue un periodo muy oscuro para la niñez
bogotana. Todo esto, y mucho más se conocerá en el libro que saldrá
dentro de poco.
La FLIP. La cabeza de la hidra
En el año 1995, Gabriel García Márquez, por instrucciones de Fidel
Castro y asesorado por la CPJ, organización pretendidamente
“defensora de periodistas” y nanciada por George Soros, decide crear
en Colombia una entidad que cobije y proteja los derechos y libertades de
los periodistas; pero no de todos los periodistas, sino especialmente de
aquellos que servirían a los intereses globalistas y que defenderían, por
supuesto, las banderas del aborto, el homosexualismo y la ideología de
género. Y nace la FLIP, también nanciada con dineros de Soros.
La FLIP se convierte, hasta el día de hoy, en el organismo que blinda a
los periodistas anes a su ideología, pero no a quienes no estén de
acuerdo con la misma.
Cuando inició la persecución en mi contra, durante el gobierno de Álvaro
Uribe y Francisco Santos, fue la primera entidad a la que acudí, luego a
RSF y a CPJ. A la postre, yo estaba iniciando mis descubrimientos que
varios años después lograrían la libertad del Coronel Alfonso Plazas
Vega, condenado a más de 30 años de cárcel por los hechos del Palacio de
Justicia. Yo estaba revelando todo el montaje judicial en contra de los
militares, urdido desde el congreso de la República y detonado por el
entonces parlamentario César Gaviria Trujillo y toda la maa de jueces
y magistrados que aún siguen haciendo de las suyas.
Pasé una carta a esas tres entidades, y de inmediato todas se
comunicaron conmigo. Estaban muy interesados en saber los detalles de
cómo yo era perseguido por el Ejército colombiano. Cuando les manifesté
que no era el Ejército sino la izquierda la que me enviaba amenazas, y
que había secuestrado a mi pequeño hijo haciéndome víctima de varios
atentados contra mi vida, el interés de esas entidades se esfumó.
El director de la FLIP me dijo que dejara el periodismo, que no valía la
pena arriesgar mi vida por defender a Plazas Vega, y que me aconsejaba
perderme en cualquier pueblito de Colombia para iniciar una nueva
vida como panadero o algo así. RSF y CPJ preguntaron a la FLIP sobre
mi caso, y ésta les contestó que yo no merecía ser ayudado ni tenido en
cuenta porque estaba “defendiendo intereses de la ultraderecha”. Aún

251
 Ricardo Puentes Melo

conservo los emails que me ltraron. Escribí muchas cartas a Uribe y a

Pacho Santos pero nunca obtuve más respuesta que “estudiaremos su
caso”. En esa época yo estaba convencido de que Uribe era un hombre
bueno y justo, pero con el transcurso de los años me desencantaría.
De ahí en adelante, cuando denuncié casos de corrupción en entidades
del gobierno de Santos, la FLIP se manifestaba, mediante cartas que
también tengo en mi poder, a favor de que se me persiguiera con
cualquier método que al gobierno le pareciera. Así fue que se inició,
desde las ocinas de Andrés Villamizar, director de la UNP, una
campaña mediática y judicial en la que acusaron de abusar sexualmente
de mis pequeños hijos. Campaña en la que se involucró el mismo
presidente Juan Manuel Santos, quien instruyó al Instituto Colombiano
de Bienestar Familiar para que cumpliera la labor de arrebatarme a mis
hijos menores de edad. En ese complot conuyó la Fiscalía General de la
nación, el ICBF, la UNP, la ex scal del caso Plazas Vega, Ángela María
Buitrago, quien -adicionalmente y con apoyo de la rama judicial-
iniciaría un proceso penal espurio, digno de Kafka. En esto también
estuvo el entonces alcalde Gustavo Petro, que ofrecía puestos, contratos
y casa a quienes testicaran en mi contra, la Personería de Bogotá, la
Procuraduría General de la Nación que, aunque estaba dirigida por
Alejandro Ordóñez, fue manipulada en mi contra por la procuradora
delegada, Tatiana Londoño, que en ese entonces era pareja sentimental
de Andrés Villamizar. Todas las entidades posibles que pudieran
intervenir, intervinieron en mi contra.
La FLIP y sus periodistas no se limitaron a aprobar el ataque en mi
contra, sino que participaron activamente en éste acusándome de
violador, estafador, cabeza de un intento de golpe de Estado contra Juan
Manuel Santos, borracho, mujeriego, ludópata, antisemita, homofóbico,
y muchas cosas más que el tiempo y la paciencia me impiden recordar en
este momento. Fue algo atroz.
Así que la FLIP nace de la mano de Soros pero colocando a García
Márquez como cabeza garante de un proyecto “loable”. No hay tal.
García Márquez, Nobel de Literatura, fue receptor de dineros de Pablo
Escobar, aliado de la tiranía de Fidel Castro, de quien fue un gran
amigo, creador del órgano propagandístico del M19 junto a Enrique
Santos Calderón y otros, y cómplice de los miles y miles de muertos con
los que Castro sembró de sangre a América Latina.
FLIP nace con el cabalístico número de 13 fundadores:
Gabriel García Márquez, Enrique Santos Calderón, Francisco Santos

252
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Calderón, María Teresa Ronderos (co creadora con Molinares de Verdad

Abierta.com, representante de las organizaciones de George Soros en
Colombia, etc), Ignacio Gómez (del noticiero de Coronell, puesto ahí por
Daniel Coronell), María Teresa Herrán (izquierda, de Alternativa, el
medio del grupo terrorista M19), Jaime Abello, Judith Sarmiento,
Patricia Gómez, José Salgar, Javier Darío Restrepo (de la órbita de las
guerrillas en Colombia), Hernando Corral y Heyner Castañeda. Todos,
defensores de la agenda homosexual en Colombia.
La FLIP jamás ha hecho valer los derechos de un periodista que deenda
la vida, el matrimonio homosexual, o que esté en contra de la izquierda
política y armada en Colombia. Ha sido, por tanto, cómplice del
asesinato y persecución de esta clase de periodistas independientes que
no estamos al servicio de la gran prensa, nanciada por capitales
internacionales y maa.
La Orden del Pétalo
Este nombre que circula entre el
gremio periodistas no
homosexuales, se reere a
aquellos colegas homosexuales
(unos conrmados y otros bajo
sospecha de serlo) que no han
salido del closet pero que son
La FLIP y sus fundadores activistas de esa ideología. No se
han atrevido a manifestar
públicamente su homosexualidad por diversas razones, entre las cuales
sobresalen dos: Por temor al rechazo social y, la segunda, porque desde
su fachada de 'heterosexuales' realizan un mejor trabajo por la agenda
gay (una de las estrategias del plan de batalla de “After the ball”)
asumiendo el rol de líderes de opinión que, desde su falsa
heterosexualidad, se dedican a publicitar el homosexualismo como algo
deseable, merecedor de respeto y acreedor de todo el apoyo de la
humanidad.
La agenda globalista usa periodistas a los que alientan y patrocinan su
trabajo de investigación en contra del 'establecimiento', del Ejército, de
los líderes conservadores y de aquellos corruptos que no pertenezcan a la
comunidad gay, entendida como parte de la agenda. Atacan la iglesia,
los valores cristianos, a los cuales caricaturizan y relacionan
frecuentemente con la época del oscurantismo, la barbarie, el asesinato,

253
 Ricardo Puentes Melo

la violación de los derechos humanos, etc. Estos periodistas de la “orden

del pétalo”, casi todos asistentes a la “conspiración del Café Gaira”, son
destacados investigadores, respetados por sus hallazgos y su pretendida
lucha a favor de la justicia social, la verdad y los derechos humanos. Por
ello, cuando deenden la agenda globalista, el lector desprevenido
asume necesariamente que el homosexualismo, en aborto, la eutanasia
y hasta la pedolia, deben ser temas defendibles.
A esta categoría pertenecía Felipe Zuleta Lleras, miembro de la
oligarquía colombiana, otrora arrastrador de opinión. Pero un día
decidió confesar su homosexualidad, y perdió el respeto de los
heterosexuales lectores, que ahora lo perciben como un “mariquita
divertido” que no dice nada serio.
La Orden del Pétalo necesita mantener en secreto su homosexualidad
porque, de esta manera, sus columnas de opinión generan mucho más
impacto en un país que sigue siendo mayoritariamente católico y
conservador.
***
Daniel Coronell Castañeda
Digan lo que digan, Daniel Coronell (su
apellido real es Coronel) es uno de los
columnistas más leídos del país. Como
investigador periodístico, ha ganado varios
premios pero, también ha usado su
popularidad para sembrar dudas y sospechas
en varios casos sonados, como el del Palacio de
Justicia, caso en el cual Coronell intentó
infructuosamente inuenciar la opinión
pública para que presionara la condena al Daniel Coronell
coronel Alfonso Plazas Vega de 30 años de
cárcel por los delitos de tortura, desaparición forzada y otros. Lo intentó
durante varios años, pero las pruebas que mostraban la inocencia de
Plazas nalmente se impusieron y, aunque la Corte Suprema de
Justicia también quería condenar a Plazas, no tuvo más opción que
reconocer su inocencia y los hechos publicados por mí en Periodismo Sin
Fronteras.
Daniel Coronell, como no, también me convirtió en el blanco de sus
ataques debido a mis investigaciones que fueron mostrando que todo era
un complot del sistema judicial de Colombia, en manos de los globalistas
que ya mencionamos.

254
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Coronell detesta a quienes no estamos de acuerdo con el matrimonio

gay, la adopción por parte de parejas homosexuales, el aborto, y otros
componentes de esta agenda. Personalmente, Daniel Coronell me acusó
públicamente de ser un “homosexual reprimido” que quería ocultar una
verdadera vocación gay enmascarada en una supuesta homofobia.
Ese es el argumento del lobby gay, planeado en “After the ball”, para que
ningún hombre se atreva a expresar abiertamente su desacuerdo con
estas abominaciones que Dios detesta: “Si te opones, eres un gay
reprimido”. Una estrategia que incluyó desprestigiar al más efectivo
combatiente contra la ideología de género -Alejandro Ordóñez- para que,
caricaturizándolo, acusándolo de nazi, maltratador de mujeres y de su
familia, corrupto, politiquero, quemador de libros y muchas cosas más,
cualquier persona que no esté de acuerdo con la agenda gay lo piense dos
veces antes de ser siquiera comparado con Ordóñez, el “monstruo”
inventado por los conspiradores del Café Gaira.
Una cosa curiosa en el discurso de Daniel Coronell, es que siempre ha
presumido de ser judío, supongo yo que para esgrimir el argumento de
que quienes lo critican son antisemitas, la verdad es que Daniel Coronell
no es ni creyente en Dios (se autodene como un ateo con ética) ni judío
de sangre. Aunque la comunidad judía colombiana le otorgó ese
reconocimiento, la historia que él contó a una periodista, acerca de sus
padres y abuelos huyendo de Yugoslavia debido a la persecución nazi, es
totalmente falsa.
En el libro “Perafán, biografía no autorizada del capo del Cartel de
Bogotá”, podemos leer sobre esto:
Tame, origen de los Coronel
En un libro escrito por el padre de Daniel, el profesor Luis Álvaro
Coronel Mancipe (así, con una sola 'l'), titulado “El llano y sus
recovecos”, él cuenta que la familia Coronel llegó a Arauca a nales del
siglo XIX, o incluso antes, colonizando junto a familias indígenas el
hasta ahora poco explorado territorio. Cuenta en ese libro el profesor
Álvaro Coronel, que nació en un corregimiento de Tame, llamado Puerto
San Salvador, siendo hijo del señor comerciante Daniel Coronel
Gutiérrez (también con una sola ´l'), nacido en Tame, Arauca, y de la
señora Julia Mancipe, nacida en Arauca, Arauca. En el acta de registro
del profesor, llena de tachones y enmendaduras, gura como hijo
natural de don Daniel pero en un arreglo posterior se coloca, encima del
'hijo natural' un “legítimo” y se rma con una rúbrica bien diferente de la
que acostumbraba a usar el señor Daniel Coronel Gutiérrez. Este dato

255
 Ricardo Puentes Melo

es importante para lo que comentaremos más adelante. A su vez, don

Daniel Coronel Gutiérrez, el viejo, era hijo de Eloy Coronel (también con
una sola 'l'), y Ercilia Gutiérrez. En tanto que doña Julia Mancipe era
hija de Ramona Mancipe. Don Daniel tuvo otros hijos con otras damas, a
los cuales reconoció en rma ante notario; rma bien diferente a la
rubricada y tachada en el registro del profesor Luis Álvaro Mancipe.
Según el registro de nacimiento de Daniel Coronell Castañeda, (es la
primera vez que aparecen las dos 'l'), el profesor Luis Álvaro Coronel
Mancipe tuvo a Daniel Coronell Castañeda con la profesora tunjana
Nohemy Castañeda, hija – según el registro- de Marco A Castañeda y
Herminda Pereira.
Como dato adicional, en el registro del profesor Luis Álvaro Coronel
Mancipe no aparece anotación alguna de matrimonio, por lo que
suponemos que los padres de Daniel Coronell Castañeda no habían
contraído matrimonio. Esto sería irrelevante si no chocara de frente con
la historia que Daniel Coronell ha contado siempre a la prensa.
Daniel Coronell habla de los orígenes judíos de sus abuelos, pero los
documentos revelan que tanto sus abuelos como bisabuelos y
tatarabuelos eran cristianos.
Daniel Coronell dice que sus abuelos vivían en Yugoslavia pero la
evidencia documental los sitúa en Arauca. Es más, la abuela materna
del periodista se llamaba Julia Mancipe y su bisabuela Ramona
Mancipe, y, por el lado paterno, su bisabuela se llamaba Ercilia
Gutiérrez, todos apellidos colombianísimos, como el mismo apellido
“Coronel”, con una sola 'l' que estaba ya radicado desde hacía décadas en
la región. Asegura también Daniel Coronell que sus abuelos judíos
fueron perseguidos por Hitler y Mussolini y que esa diáspora familiar los
llevó a Colombia a través del mar Adriático.
Asegura también Daniel Coronell que su abuelo, el viejo Daniel Coronel
Gutiérrez sobornó a alguien para comprar papeles falsos y hacer
aparecer a su padre (Luis Álvaro) y a su tío (Alfonso) como si fueran
hermanos gemelos en la misma visa. No conocemos la razón de este
último cuento, pero por ahí se puededesenredar la maraña.
Lo cierto es que Luis Álvaro Coronel Mancipe nace en Tame, Arauca, el
14 de octubre de 1940, cuando ni Hitler ni Mussolini habían siquiera
tocado el Reino de Yugoslavia, que empezaron a invadir en 1941, cuando
el padre de Daniel Coronell ya había nacido en Tame, y el viejo Daniel
Coronel Gutiérrez había hecho lo propio en la misma población en el año
de 1905.

256
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Es más, el señor Milton Granados Sánchez, un prestigioso historiador

tameño que conoció al viejo Daniel Coronel Gutiérrez y al padre de éste,
don Eloy Coronel, cuenta que cuando llegó el General Rafael Uribe
Uribe a Tame a hospedarse en la casa que fuera de Pacho Cabrales, hubo
una reunión en la cual el General Uribe Uribe, habiendo llegado de una
batalla, pidió colaboración para que le donaran unos animales de carga.
Los asistentes a la reunión le dijeron que don Eloy Coronel, bisabuelo del
periodista Daniel Coronell, poseía unos robustos bueyes de carga.
El General Uribe Uribe mandó llamar a don Eloy y le preguntó si era
cierto que tenía bueyes de carga; don Eloy contestó que sí y preguntó “¿A
cómo paga cada buey?”. El General Uribe Uribe, indignado, se levantó y
le dio una trompada que mandó al piso a don Eloy, al tiempo que le
espetó: “No sea grosero y canalla, está hablando con el General Rafael
Uribe Uribe..!!!” El historiador le preguntó al viejo Daniel Coronel
Gutiérrez, que fue alcalde de Tame, si recordaba la anécdota. El abuelo
del periodista Daniel Coronell contestó: “Sí, la recuerdo.. pero le
advierto una cosa: no le pegó cualquier pendejo.. ¡Le pegó el General
Rafael Uribe Uribe…!”
Esta historia sirve para demostrar que los antepasados de Daniel
Coronell ni se apellidaban “Coronell” sino “Coronel”, y no eran
yugoslavos sino araucanos que a mediados del siglo XIX, mucho antes de
que nacieran Hitler y Mussolini, ya estaban radicados en Tame, Arauca.
No hay certeza exacta de la razón por la cual don Daniel Coronell contó
esa épica historia de persecuciones nazis y fascistas en contra de sus
abuelos, que para la época no tenían ni siquiera noción alguna de la
existencia de los supuestos persecutores que solamente la narración del
periodista Daniel reunió en Yugoslavia. Pero hay más cosas en esta
historia. Antiguos compañeros de trabajo de don Daniel Coronell
recuerdan que él vivía diciendo que su mamá –que en el registro civil
gura con el nombre de doña Nohemí Castañeda- estaba fallecida desde
hace años.
Pero la verdad es que la profesora Nohemí ha gozado de buena salud y
recibe juiciosamente su pensión como maestra. En la época en que don
Daniel Coronell nació, doña Nohemí era profesora en Tame. Pero el
pequeño nace en la Clínica Palermo de Bogotá. ¿Viajaría hasta Bogotá
solamente para tener el niño allí? Es posible.
Otra pregunta que surge es ¿Por qué Daniel Coronell rarísima vez
mencionaba a sus padres y, en cambio pregona a los cuatro vientos que
se crio con una tía abuela a la cual le agradece todos sus logros…?

257
 Ricardo Puentes Melo

Y más, ¿por qué razón el padre de Daniel Coronell, quien no registra

matrimonio con doña Nohemí Castañeda, no hizo reconocimiento de su
hijo Daniel? ¿Por qué doña Nohemí Castañeda tampoco es quien hace el
reconocimiento de don Daniel..? Porque ninguno de los padres acude a la
Notaría para registrar el nacimiento de Daniel Coronell. Quien lo hace
es una señora llamada Carmen de González, con cédula número
20.387.937 de Arbeláez, Cundinamarca.
¿Quién es esta señora Carmen de González? ¿Por qué la señora Carmen
de González le cambia el apellido a Daniel Coronel, por el de 'Coronell', y
hace lo propio en el mismo registro con el apellido del padre? Misterios
en la vida de don Daniel 'Coronell' Castañeda.
Por otro lado, “Bayiyo”, como llaman al profesor Luis Álvaro Coronel
Mancipe124, no quiere hablar del tema. Sus contertulios dicen que siente
tristeza ante el desprecio de Daniel Coronell por sus raíces llaneras.
“Bayiyo” es un respetado folclorista llanero que ha estado enfermo en los
últimos años pero que aún conserva las fuerzas necesarias para
pregonar con orgullo su origen tameño.
¿Es posible que esta historia de Coronell sobre persecuciones nazis y
diáspora judía, tenga que ver con el oportunismo de estecaballero quien
vio una coyuntura de oro para, aprovechándose de la buena fe de la
comunidad judía en Colombia, urdir esta maquinación de mentiras y
engaños para engrosar ese selecto círculo y beneciarse de todas las
ventajas que vienen con las relaciones de apoyo entre judíos, y que
incluyen puestos, ayudas nancieras, becas, viajes y demás…?
Hilda Demmer cree en la historia de Coronell a pesar de las evidencias.
Contra toda prueba y razonamiento, ella –que se siente orgullosa de su
amistad con don Daniel- sigue empecinada en hacer uso de esa fe
proverbial característica de sus ancestros, y darle a su amigo toda la
credibilidad posible.
José Obdulio Gaviria escribió una columna en El Tiempo hablando sobre
esto, y el señor Daniel Coronell envió una nota a la Dirección del El
Tiempo, protestando por el escrito. Después de mencionar
investigaciones suyas sobre la familia de José Obdulio, el señor Coronell
termina diciendo que a eso se debe la “malquerencia” de José Obdulio
hacia don Daniel. Algunos de los apartes que nos interesan rezan:
“Mucho han buscado enlodarme y como no han podido, ahora el señor
Gaviria (…) trata de poner en duda la forma como se escribe mi apellido
para demostrar que yo me inventé la segunda ele con la que naliza.
Cuando esa publicación (se reere a su historia de persecuciones judías)

124
“Bayiyo” falleció hace poco tiempo.

258
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

apareció la semana pasada -con el pretexto de hacerle un homenaje a mi

papá-, les mandé los documentos que prueban la ortografía de nuestro
apellido. La cédula de mi padre y mi registro civil, protocolizado tres días
después de mi nacimiento. En los dos papeles aparece el apellido con
doble ele. Es decir, la alteración pretendida por José Obdulio para
falsear mi origen en una autobiografía que no conozco, la habría
efectuado 72 horas después de haber nacido. En la tumba de mi abuelo,
que fue sepultado cuando yo tenía cinco años, también aparece la doble
ele.
Quiero mucho a mi padre, araucano como el que más, aunque las
circunstancias de la vida no me hayan permitido crecer a su lado. José
Obdulio, en medio de su campaña contra mí, quiere hacer aparecer la
condición de llanero como excluyente de la de judío. Debo decirle que
estoy orgulloso de las dos. (…) No he sido, como dice José Obdulio,
presidente de la comunidad judía. Fui en cambio presidente de la ocina
de relaciones humanas de la Comunidad Judía de Bogotá y me
enorgullezco de haber luchado y seguir luchando contra el
antisemitismo y por la tolerancia hacia diversos credos y orígenes. Nada
de lo que digan o hagan el señor José Obdulio Gaviria y sus amigos va a
impedir que siga cumpliendo con mi deber mientras siga con vida…”
Sin embargo, como ya lo mencionamos aquí, el apellido de su padre y
abuelo – Coronel- era con una sola 'l', aunque el del joven Daniel sí es con
dos 'l' – Coronell- por razones de no reconocimiento que todavía no
entendemos.
Su falso judaísmo es usado, sin duda, como una especie de halo de mártir
que le permite atacar, sin ser creyente en Dios ni judío de sangre, a
cualquiera que, esgrimiendo las Escrituras prueben que la
homosexualidad, el aborto, la legalización de las drogas, y otras cosas
son abominaciones para Dios. Además de eso, existen muchas
acusaciones que ponen en duda la honestidad del señor Daniel Coronell.
El periodista Fernando Álvarez escribe:
“Si yo trabajara para mi amigo sería un empleo digno y nunca a
hurtadillas como lo hizo usted con el expresidiario, asesinado en una
vendetta entre maas, Cesar Villegas, alias “El Bandi” y con el
extraditado narcotracante Justo Pastor Perafán, con quienes se sentó
a negociar el ingreso de sus dineros del narcotráco a su noticiero
antiuribista, NTC, y la forma en que sus equipos de televisión fueran el
soporte técnico de la licitación y de sus primeras emisiones, a conciencia
de que eran dineros del narcotráco y que Imagen y Sonido era una

259
 Ricardo Puentes Melo

una empresa del narcotracante Pastor Perafán.

“En 1994, cuando yo editaba la revista del equipo Santa Fe y preparaba
una entrevista con el Tren Valencia, que era la portada, me citó el
jugador en una ocina que resultó ser la de Cesar Villegas, entonces
socio mayoritario de Santa Fe. Allí tuve la oportunidad de escuchar
cuando éste le pedía por teléfono dinero al narcotracante Gilberto
Rodríguez Orejuela para meter en el Noticiero de Coronell. Villegas le
decía que ya había hablado con Mauricio Vargas, el ministro, y que
también él iba en el negocio y que además una de las socias era Beatriz
Sanín. En ese momento pensé que Villegas estaba descrestando o
pretendía impresionar a alguien que estaba en su ocina y no le di
mucha credibilidad a su conversación. Nunca supe quién era el que
estaba al frente de Villegas porque sólo escuchaba desde una ocina
contigua que hacía de sala de juntas o de espera. Pero recuerdo que le
decía “No Don Gilberto, Daniel no es amigo de Uribe, tranquilo” y que ya
tenía la bendición del gobierno de Gaviria y contaba con otros socios
importantes.
“Además en expresa alianza con el testaferro Marco Antonio Cañón,
escuche la grabación. Entre otras cosas es bueno contar que Coronell
nunca le devolvió la plata a su socio, “El Bandi” Villegas porque cuando
estuvo preso por el proceso 8.000, le salió con el cuento de que ese dinero
estaba a nombre de Villegas pero le pertenecía a Félix de Bedout, socio
de Coronell. O sea que como me lo contó el propio Villegas en entrevista
en la Cárcel, usted (Coronell) también lo tumbó cuando cayó en
desgracia.”
Álvarez también narra que César Gaviria era aliado del Cartel de Cali, y
que fueron los Rodríguez Orejuela los que le ordenaron a Gaviria
acercarse a Luis Carlos Galán, a sabiendas de que sería asesinado por
Escobar y que su legado sería heredado por él para bien del Cartel de
Cali y para mala suerte de Pablo Escobar.
“Gaviria buscó a Galán cuando su amigo Rodolfo González le trajo la
razón del Cartel de Cali en la que se sugería acercarse a al líder del
Nuevo Liberalismo, ya que para ellos era seguro que lo iban a matar los
del Cartel de Medellín. Los de Cali sabían los planes de Pablo Escobar y
prerieron quedarse quietos porque con el magnicidio dañaban doble y
al nal ellos mataban dos pájaros de un tiro. Por un lado, les quitaban
del medio el riesgo de un presidente que los extraditaría ipso facto y de
paso lograrían que el Estado se volcara con toda su furia contra el
“monstruo”, como llamaban a Escobar.

260
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

“Usted conscientemente quiso dar el salto de golpe y porrazo para pasar

ser un simple editor de poco brillo periodístico, que no ganaba más de dos
salarios mínimos en el Noticiero Nacional, a ser un encumbrado
periodista gracias a los malabares nancieros con dineros oscuros y la
lagartería con el nuevo poder político que se gestaba a partir del arepazo
histórico de César Gaviria cuando terminó presidente por haberse
arrimado oportunistamente al candidato presidencial favorito en las
encuestas, Luis Carlos Galán.
“Coronell, inteligentemente como muchos de los periodistas de la época,
decidió asociarse con un hombre de la maa, que lavaba dinero del
narcotráco de los Carteles de Medellín y de Cali, y quien por entonces
buscaba aliados en los medios de comunicación ya que tenía sus propias
aspiraciones políticas, al tiempo que hacía alarde de su fortuna a todas
luces recién construida. De hecho, Villegas era un importante soporte
económico de las aspiraciones presidenciales de Ernesto Samper Pizano
y fue uno de los fundadores y nanciadores del Poder Popular, el grupo
político que montó el lopismo para atravesársele a Luis Carlos Galán en
su camino a la presidencia. Galán era incómodo no sólo para los carteles
de la droga sino también para la clase política que vivía de ellos.
“Incluso a Villegas también lo buscó, y así lo contó la revista Semana en
su momento en un condencial, el periodista Daniel Samper Pizano
para que “El Bandi” le metiera dinero a la revista Cambio 16, que por la
época estaban montando en Colombia. Lo irónico es que ya en ese
momento todo el mundo sabía que César Villegas era un levantado,
como dicen las señoras, y forrado en dinero caliente recién adquirido.
Era un ostentoso nuevo rico que había construido su fortuna desde la
Aerocivil tramitando y gestionando licencias para los aviones y las
pistas clandestinas de los dos carteles. Cualquiera que se acercara a él
sabía que manejaba majestuosas cantidades de dinero y que no ocultaba
su cercanía con Los Rodríguez Orejuela y con el Clan de los Ochoa.
“Simultáneamente Coronell buscó con ansiedad al periodista Juan
Guillermo Rios, quien para la época era uno de los más afamados y
populares “anchorman” de la TV, para que lo contactara con el señor
Justo Pastor Perafán, quien también rondaba los medios y los reinados
de belleza y exhibía su poder económico desde su hotel Chinauta
Resorts. Juan Guillermo Ríos era una especie de relacionista público y
despachaba prácticamente desde las propias ocinas de Perafán. Era el
equivalente de “El loco” Alberto Giraldo con los de Cali.”
Hay muchos más escritos contundentes sobre los nexos de Coronell con

261
 Ricardo Puentes Melo

la maa narcotracante, y también acerca de sus relaciones íntimas con

el entonces presidente César Gaviria quien se había hecho rodear de un
grupo de jovencitos atractivos y afeminados, entre los cuales estaba el
joven Daniel Coronell que, gracias a ese contacto, fue premiado con un
espacio en televisión, en horario triple A, para emitir su noticiero
durante muchos años.
El homosexualismo de Coronell es muy conocido en la Universidad
INPAHU, donde fue profesor, y en las instalaciones de Univisión, donde
muchos jovencitos huyeron despavoridos al sentirse acosados por el ya
poderoso Vicepresidente de Noticias de la también poderosa cadena
Univisión, nanciada con dineros de los globalistas para convertir al
público hispano en un ejército de activistas que deenden el aborto, el
homosexualismo de culto, y toda la ideología de género, tratando de que
odien cualquier cosa que tenga que ver con Dios o con los valores morales
contenidos en las Escrituras.
Por los pasillos de RCN, en las reuniones de los periodistas costeños,
según nos narra una fuente, que es amiga cercana de Daniel Coronell, se
decía que Gossain, en medio de risas burlonas decía: “La mejor prueba
de que Coronell es marica, es que anda para arriba y para abajo con
Albita Rodríguez”.
Albita Rodríguez, una castrista abiertamente lesbiana estuvo en
Colombia y entró al círculo gay de Coronell, Fernando Carrillo, Félix de
Bedout y Ritoré.
De hecho, el noticiero de Daniel Coronell en Colombia, llamado NTC,
tiene también sus anécdotas entre los periodistas. Como lo narra otro
periodista compañero de Coronell: “Mire, Ricardo. Todos sabemos que
Daniel es homosexual, pero yo diría que bisexual. Él tiene su
matrimonio muy estable con la Tata. Y eso es respetable. Pero todo el
mundo sabe que Daniel y Félix son maricas. De hecho, el noticiero NTC
tenía su chiste. Se decía en el medio que NTC, que lo presentaban el
Negro Perea, Adriana Eslava y Félix de Bedout, se llamaba así porque
era presentado por un Negro (el ´negro Perea), una Tuerta (a Adriana
Eslava le faltaba un ojo), y un Cacorro (Félix de Bedout), N.T.C.” cuenta
nuestra fuente mientras mira que, en medio de nadie nos haya
escuchado. “No me vaya a citar, Ricardo… Es que Colombia no
perdona…” y vuelve a reír.
A Univisión, Daniel Coronell llegó de la mano de Isaac Lee, él sí judío de
sangre, quien aprovechando la falsa historia judía de Coronell, lo colocó
en un altísimo cargo. Coronell se llevaría a toda la cofradía gay del

262
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

periodismo, cercana a sí mismo y cómplice en las batallas periodísticas y

judiciales contra los valores de los colombianos.
Durante la campaña presidencial de César Gaviria, el periodista Daniel
Coronell hizo parte del equipo de comunicaciones, y allí conoció al
también homosexual Fernando Carrillo Flórez y a Mauricio Vargas,
otros que formaban parte del acreditado kínder de jovencitos del político
pereirano. Fernando Carrillo, que tiene la misma edad que Coronell, era
un aventajado estudiante que fue aprovechado por miembros del M-19
para endilgarle el invento de la “séptima papeleta” y, de esta manera,
lograr la aceptación y el apoyo estudiantil necesario para sacar adelante
esta iniciativa planeada con ligrana por narcos y guerrilleros que veían
en la Constituyente la única salida posible para evitar ser extraditados a
Estados Unidos y lograr un amplio acuerdo de impunidad para pagar
algunos meses de cárcel y lavar sus fortunas mal habidas. A esa amistad
se sumó el caballero judío Isaac Lee Possin, quien durante el ministerio
de Defensa de Fernando Carrillo era su jefe de escoltas y, según el diario
La Prensa, también su amante.
Fernando Carrillo e Isaac Lee se vieron envueltos en un escándalo por el
homicidio del humilde celador Luis Eduardo Fonseca Rojas, quien a la
postre trabajaba cuidando el edico de apartamentos “Nogark” donde
vivían juntos Isaac Lee y el mercenario israelí Eitan Koren, vinculado al
negocio de armas con el ministerio de Carrillo, y señalado de haber
llevado al mercenario israelí Yair Klein a Colombia. Era frecuente que el
trío se encontrara allí para celebrar sus estas.
Según lo informó La Prensa, fue en una de esas estas homosexuales
que el humilde celador fue agredido por unos individuos que pretendían
entrar a la recepción del ministro Carrillo y sus amigos sin haber sido
anunciados. Como Fonseca se negó a abrirles la puerta sin haber
constatado la autorización para dejarlos pasar, los sujetos rompieron la
puerta a golpes de varilla y, sacando sus armas de fuego, persiguieron a
Fonseca a quien dieron alcance en el piso 5 del edicio. Allí le dispararon
por la espalda asesinándolo de inmediato. Poco después algunos
residentes del edicio se dieron cuenta de la muerte de Fonseca y
llamaron a Fernando Carrillo Flórez quien les contestó con indolencia:
“Por algo mataron a ese tipo. A mí déjenme tranquilo, que tengo mucho
sueño..” Los vecinos se quejaron ante varias entidades y, en retaliación,
Fernando Carrillo sometió a los habitantes a una campaña de terror que
consistía en cortarles las líneas telefónicas, interceptación de las
mismas, seguimientos, etc. El crimen quedó en la total impunidad. La
viuda de Fonseca y sus hijos huérfanos quedaron en la miseria, pidiendo

263
 Ricardo Puentes Melo

limosna, en tanto que Fernando Carrillo siguió su meteórica carrera

hasta ser nombrado recientemente ministro por el presidente Juan
Manuel Santos; Isaac Lee llegó a ser editor de Cromos, luego director de
la Revista Semana y luego presidente de noticias de Univisión, a donde
llevó a su amigo Daniel Coronell como vicepresidente.
Curiosamente Fernando Carrillo (quien varios años más tarde fue
apoyado por el uribismo para ser Procurador General en reemplazo de
Ordóñez) también beneció a Escobar siendo ministro Isaac Lee,
compañero sentimental de Fernando Carrillo era, según el mismo
periodista Peña (quien narraba una historia contada por Gonzalo
Guillén), un pedólo que utilizaba las instalaciones de la revista
Semana para abusar de pequeños de 10 años. Varias veces fue
sorprendido en su ocina abusando de niños. Pero nadie las autoridades
judiciales jamás hicieron nada.
Isaac Lee fue acusado de haber robado 15 millones de dólares a la revista
Semana, según narra el periodista Vicente Peña, huyendo luego hacia
Estados Unidos para terminar siendo nombrado presidente de Noticias
de Univisión. El cómo salió del país a pesar de estar denunciado por el
asesinato de Luis Eduardo Fonseca, es un misterio que ya resolvimos y
que tiene nombre y apellido: Alfonso Gómez Méndez.
Su pelea con Uribe es ya épica. Coronell denunció las pretendidas
relaciones del entonces presidente con el Cartel de Medellín, y Uribe le
sacó a la luz lo de sus supuestas relaciones con Justo Pastor Perafán y
con el “Bandi” Villegas. Pero nunca ninguno de los dos ha mencionado
que las relaciones con Villegas eran mutuas, de Coronell y de Uribe.
El académico, historiador y político, Pablo Victoria, quien fuera el más
aguerrido contradictor de Ernesto Samper Pizano en el proceso 8.000. se
reere así a Daniel Coronell:
“Coronell siempre ha estado muy en contra, tanto del procurador
(Ordóñez), como de las personas que defendemos la civilización
cristiana, que no comulgamos con las tesis que se han abierto paso en
Colombia del matrimonio gay, que quieren adoptar niños, etcétera.
Creemos y estamos en todo nuestro derecho de creer que eso es
antinatural, que el matrimonio es entre hombre y mujer. Somos
católicos, no creemos en esos desafueros, creemos en la familia.
Entonces, el señor Coronell siempre se ha descargado contra nosotros.”
Y es la verdad. Por algo, fue el “comandante” designado por Juan
Manuel Santos (quien le entregó galardones y premios a Coronell) y
Juan Mesa para dirigir la campaña mediática difamadora contra

264
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Alejandro Ordóñez.
Su perl de “periodista acucioso, preciso y honesto” o de “ateo ético” como
se dene a sí mismo, le otorga a Daniel Coronell una aureola de
autoridad moral que, unida a su indiscutible talento para escribir,
arrastra tras de sí a sus hordas de admiradores sin criterio que,
convencidos de la “superioridad intelectual y moral” de este personaje,
han terminado creyendo que lo aceptable es la inmoralidad y el
asesinato de no nacidos, y lo errado y “retrógrado” es la defensa de la
vida y los valores cristianos.
“Coronell tuvo un fracaso grande en su carrera. A pesar de que Julio
Sánchez siempre le hacía publicidad a ese portal “Los Danieles”, eso
nunca despegó. El otro que le vive aplaudiendo es Félix de Bedout, el
lavaperros de Coronell. Entre él y Julio Sánchez, se desviven por hacerle
publicidad a Coronell y a Samper Ospina. Pero yo creo que eso no lo lee
nadie.
“Mire la diferencia de esta gente con Antonio Caballero, un hombre
serio, formado; a diferencia de Coronell no andaba en negocios turbios ni
cosas de narcos. Caballero murió pobre, en un apartamento pequeño de
la 92125. Caballero era un hombre muy honrado, muy buen escritor, de las
mejores plumas. En cambio, Coronell es un maoso que vive en negocios
raros y buscando platas. Caballero terminó con un sueldo en “Los
Danieles”, que no se sabe de dónde sale esa plata, no se sabe quién
nancia eso. Caballero murió con decencia, tampoco en la inopia, sino
con dignidad. Parece que quien le ayudó mucho fue Patricia Lara, que
tiene mucha plata. Ella le hacía llegar sus ayudas a Caballero por medio
de la hija de éste.” Cuenta un amigo cercano de Caballero.
En el momento de escribir este libro, Univisión le había solicitado a
Daniel Coronell la renuncia. Nuestras fuentes nos aseguran que se
cansaron de los desmanes de este caballero y de cómo manejaba esa
importante cadena.
Fue contratado para dirigir la Revista Cambio, la misma para que -años
atrás- se buscó al maoso Justo Pastor Perafán para que la nanciara.
Cerremos este capítulo con una nota del periodista Fernando Álvarez:
“Coronell dice que no sabía quién era Pastor Perafán en la época en que
era la comidilla de los medios y de los nuevos poderosos con ánimos de
nuevos ricos que habían llegado al gobierno del presidente Cesar
Gaviria y conocidos como el “Kinder”, quienes se la pasaban en las
estas que organizaba Perafán en el Chinauta Resorts, donde se

125
Calle 92, en Bogotá, un sector exclusivo.

265
 Ricardo Puentes Melo

se hablaba del vertiginoso ascenso económico del ex policía caucano y su

exótico gusto por la farándula. Además, ya era famoso que Perafán
había estado preso en Panamá por narcotráco. Y dice Coronell que el
periodista Juan Guillermo Ríos le pasó al teléfono al periodista
deportivo Edgar Perea y que Daniel Coronell era socio de los hermanos
Cañón, David y Marco Antonio.
O sea que Coronell, quien no tenía escrúpulos para ser socio de Cesar
Villegas, un hombre que hacía gala del dinero que tenía y de cómo lo
había conseguido. Un nuevo multimillonario gracias a sus actividades
de lavado de dinero y de los favores que recibía de la maa por las pistas
que otorgaba y por los aviones que autorizaba desde la Aeronáutica
Civil. Sin embargo, ahora Daniel Coronell quiere hacer creer que no
sabía que los Cañón, que no pasaban de ser unos modestos reporteros
deportivos, eran los testaferros de Perafán.”
***
Gonzalo Guillén Jiménez
“Guillén es un personaje extraño.” Así lo denen las fuentes que
consultamos. Hijo del escritor y periodista de izquierda Fernando
Guillén Martínez, quien fuera el primer director editorial de la Revista
Semana, y de Josena Jiménez, tiene seis hermanos que han destacado
en diversas áreas. Gonzalo pertenece a una familia que ha arañado el
poder pero que no ha podido conseguirlo. “Guillén siempre se ha creído
como una especie de hijo de Marx. Idolatra a su padre, un intelectual no
muy destacado que vivió del erario, contratando con el Estado porque no
tenía más maneras de sobrevivir. Eso ha hecho que Gonzalo tenga un
resentimiento social muy grande. María Clara, su hermana, está casada
con un Iriarte y asegura que desciende de la nobleza europea.”,
menciona un antiguo amigo suyo.
Guillén ha ganado varios premios de periodismo y se ha destacado, al
igual que los miembros de la cofradía del pétalo, por investigaciones
denunciando la corrupción y abogando por los “derechos humanos”.
Es un indiscutible defensor de la ideología de género, del aborto, de la
adopción gay y, por supuesto, del matrimonio homosexual. Detesta a
cualquiera que hable de la Biblia. En su cuenta de Twitter podemos
encontrar muchas cosas como: “Sí al aborto, abajo la virgen que tuvo un
hijo con una paloma”, “Legalización del matrimonio homosexual es una
victoria para EEUU.” En la reunión del Café Gaira, fue uno de los más
entusiastas con el trabajo de liquidar moralmente al entonces
procurador Alejandro Ordóñez.

266
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

“Mire, Ricardo… No debería yo decirlo porque le

tengo aprecio a Gonzalo, pero en el medio se
arma que él acepta dinero para escribir contra el
que sea. Si alguien necesita acabar con, por
ejemplo, un ministro o alguien más, solo debe
contactar a Guillén y arreglar los honorarios. Eso
es lo que nunca me ha gustado de él.”
En Twitter, la cuenta @remecer publica lo
siguiente: “Estimado Ricardo Puentes, aprendí
esto sobre @Heliodoptero (Guillén) reconocido
mercenario o periodista palangre. Gonzalo Gonzalo Guillén
Guillén es reconocido como un periodista palante. y Andrés Pastrana
Lo que signica: El palangre o palangrismo es
una forma de cobro o de aceptar dineros sobre todo dólares, directa o
muy sutilmente como se estila en esto días, por parte de un periodista o
medio de comunicación para favorecer intereses de otras personas o
instituciones ¡por encima de la objetividad o de la verdad! Adiós a las
tablas de la ley del periodismo que fueron a parar a la basura.”
En un artículo que El Espectador le dedicó, se cuenta que detesta el clero
y la milicia. No por nada, ha sido acusado muchas veces de ser aliado de
la guerrilla de las FARC. En una entrevista que le hicieron al hoy
embajador Alejandro Ordóñez, a propósito de unas acusaciones de
Guillén respecto a que el funcionario estaría nanciando y apoyando
grupos paramilitares, el embajador contestó: “De Gonzalo Guillén sé
que realizó documentales sobre las FARC. No conozco mucho más sobre
su carrera periodística. Ayer, ambos (junto a Julián Martínez)
publicaron una supuesta “investigación” en la que se me señala de
conductas delictivas.”, puntualizó Ordóñez.
Aunque las acusaciones de pertenecer a las FARC no provienen de
Ordóñez, por las redes sociales se publicó tanto, que Nizcor, un portal
pro fariano, salió en defensa de Guillén, al igual que lo hicieron FLIP y la
ONU.
“Es un tipo de izquierda -dice su amigo- no sé si de las FARC, pero sí es
muy radical. Hacia 2004 o 2005, llegó a Estados Unidos buscando asilo,
con la excusa de que Álvaro Uribe lo quería matar. Sin pruebas. Guillén
es uno de esos tipos que no deja que la realidad le dañe sus historias. Él
tiene una idea, y se aferra a ella, así las evidencias le muestren lo
contrario. Es una especie de mitómano periodístico. Él no se remite a los
hechos sino que busca indicios que apoyen su idea y si encuentra algo

267
 Ricardo Puentes Melo

que derrumbe su tesis, lo desecha Con el tema de la búsqueda de asilo

político, llegó a inventarse muchas historias que nadie le creía. Pero no
soy nadie para juzgar eso.
Otra fuente, nos dice:
“Nunca supe por qué fue la pelea con Uribe, pero se dice que fue porque
Guillén salió en defensa de Daniel Coronell, esperando también réditos
que nunca se le dieron. Uno no debe publicar noticias solo basado en
rencores personales. Es un tipo desagradable. Vive lleno de gatos y
perros en su apartamento, es un enfermo sexual. Todo el mundo sabe
que es un homosexual que vive acosando a sus escoltas, que son
bastantes. Tiene un hijo que es abiertamente homosexual y uno se
pregunta cómo hace Guillén para pagarle y pagarse tantos viajes de lujo
por el mundo si, como dice, vive de una modesta pensión. Guillén
siempre criticó la homosexualidad de los hijos de varios famosos
personajes, pero no dice nada de su propio hijo… ¡Ni de él mismo!”,
señala la fuente.
Alguna vez, en uno de sus viajes a Miami, trató de montar un periódico;
pero la idea no se concretó. “Es que montar un periódico colombiano en
Miami sin tener en cuenta que no hay anunciantes colombianos allá,
excepto por las 'sancocherías', es ridículo. Las 'sancocherías' no pautan,
a los colombianos les importa un comino apoyar periodismo o causas
así.”, dice uno de sus amigos.
Lo cierto es que Guillén, aunque tiene una prolíca carrera como
periodista, solo pudo concretar su proyecto que ahora se conoce como “La
Nueva Prensa” (en honor a La Prensa, donde trabajó con su amigo Juan
Carlos Pastrana) y, aunque trabajó en el Miami Herald con Gerardo
Reyes, a quien lo une una profunda amistad, nunca alcanzó el éxito
nanciero de Daniel Coronell o Félix de Bedout, miembros de su
cofradía.
Al preguntar sobre el origen del odio de Guillén por la autoridad, la
iglesia y el Ejército, nadie pudo aclararlo. Como estudiante, sufrió
mucho bullyng. Un ex compañero de estudios lo recuerda claramente:
“Yo recuerdo que estudió conmigo un par de años. Era un niño retraído,
tímido, acobardado, siempre con un sweater de pastor collie. Se vivía
haciendo 'pipí' en los pantalones, en plena clase, y por eso se burlaban
mucho de él. Los papás lo tuvieron que sacar del colegio. Sé que pasó por
varios colegios y que nunca se pudo acomodar a ninguno porque en todos
lo molestaban y lo hacían llorar. Pobre muchacho. Yo participé en eso y
me arrepiento…”

268
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Otra fuente, cercana al este periodista, asegura:

“Se lo voy a decir con sinceridad. Guillén es un enfermo mental. Fue
buen periodista de investigación en una época, trabajó con Juan Carlos
Pastrana en La prensa, muy amigo de Sixto Pinto, y muy amigo de Pedro
Juan Moreno, quien lo nanciaba, según asegura Yamhure, que tenía
información de primera mano procedente de Carlos Castaño, cercano a
Pedro Juan. No hay que dudar que Guillén hizo cosas importantes, como
esa investigación acerca de Jaime Uribe, el hermano de Álvaro Uribe, y
su relación con uno de los narcos más poderosos del país, la cabeza del
clan Cifuentes Villa. En Caucasia todos sabían quién era ese narco, y
sabían de la relación de esa maa con el hermano del presidente Uribe.
Guillén insiste en que Uribe es narco porque su hermano se casó o algo
con la hermana del narco. Eso queda pegado con babas.
“Pero insisto en que Guillén tiene problemas mentales. Es una vieja
chismosa que se mete en las vidas de los demás pero no le gusta que se
metan con su vida privada. Es un amargado. Creo que tiene un gato y un
perro y con esos vive. Ahora vive aliado con ese otro loquito, el de la serie
de “Matarife”.
“Para Guillén, por ejemplo, todos son maricas, pero oculta su propia
homosexualidad. Tiene un esquema de seguridad muy grande, de la
Unidad Nacional de Protección, con varias camionetas, siete u ocho
escoltas. Otro periodista, con quien vive agarrado, ha dicho que Guillén
acosa sexualmente a sus escoltas. Lo que a mí me consta es que él
maltrata mucho a sus escoltas, los humilla cuando se le da la gana. Es un
mal tipo.”
Como sea, Gonzalo Guillén es un fuerte promotor de la agenda globalista
que busca establecer la homosexualidad, el aborto y la adopción gay
como algo que toda la sociedad debe aplaudir.
Su trabajo en pro del globalismo le ha sumado otra nominación a un
premio que patrocina George Soros a través de sus organizaciones en
Suecia.
***
Yohir Akerman
Yohir es hijo de Moritz Akerman, del Partido Comunista y de los círculos
íntimos del ELN y las FARC, íntimo amigo de 'Alfonso Cano', mediador
de un proceso de paz entre FARC y el gobierno de César Gaviria; y de
Amalia Lucía 'Lú' Posso Figueroa, una chocoana poetisa y furibunda
comunista, activista de la tenebrosa JUCO, donde el PC adoctrina y

269
 Ricardo Puentes Melo

recluta los dirigentes para las FARC. Amalia también fue candidata al
Senado por el Polo Democrático, en el 2006.
Yohir es un talentoso escritor, sin duda. Quien primero le dio la
oportunidad para trabajar en los medios fue, según lo cuenta el mismo
Yohir, “Rafael Pardo, cuando era director de CM&”. Luego pasó a El
Colombiano llevado de la mano de Ana Mercedes Gómez, quien era ya la
pareja sentimental de Moritz, el padre de Yohir. Ahora escribe en varios
medios de comunicación, siendo el más famoso, El Espectador.
Un periodista de Medellín nos narra:
“El papá de Yohir Akerman es un marica famoso
en Medellín, y el hijo le salió igual. Moritz, con
todo lo gay que es, se casó con Ana Mercedes
Gómez, la dueña del colombiano, y le hizo la vida
muy difícil a la pobre señora. El tipo tuvo
problema en El Colombiano, y de ahí lo sacaron.
El que le sabe todas las andanzas homosexuales a
Moritz es José Obdulio Gaviria, que era su
compañero en la izquierda. Ese Moritz y su hijo
Yohir tienen muchísimo dinero, que nadie sabe Yohir Akerman
de dónde les llegó. Son muy ricos. Ese Moritz se la
pasa buscando muchachitos para seducir.”
Moritz Akerman estuvo entre los conspiradores asistentes de la reunión
de 1997 cuando la “Fundación Buen Gobierno” planeó todos los
escenarios que ha desarrollado Colombia desde esa fecha, incluyendo la
presidencia de Pastrana, las dos de Uribe y la del mismo Santos. Por
supuesto, incluyendo la entrega del país a las FARC y los intereses de
Soros.
Yohir también es dueño, junto a otra persona, y director de una empresa
de inteligencia corporativa, “Custom Information Services". En Ecuador
se le acusa de ser una especie de agente de Chevron para intimidar y/o
sobornar jueces y funcionarios judiciales. Allá se asegura que Akerman
también compró muchos periodistas para que escribieran o hablaran a
favor de Chevron y en contra de un fallo judicial relacionado con esa
petrolera. Y, según Gustavo Rugeles, también trabaja para “Guidepost
Solutions”, una agencia similar que tiene íntimas relaciones con el
chavismo y con varios criminales buscados internacionalmente.
A Yohir Akerman lo sacan de El Colombiano por una columna que
escribió contra un concepto que la Universidad de La Sabana envió a la
Corte Constitucional (ya hemos visto acá cómo a favor de qué intereses

270
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

funciona esa Corte) para que se tuviera en cuenta a la hora de decidir

convertir la adopción de niños por parte de parejas homosexuales en
parte del bloque jurídico del país. El diario decidió cancelar el espacio
donde escribía
De inmediato, el mismo equipo que se reunió en el Café Gaira para
atacar a Alejandro Ordóñez, salió a defender la postura de Akerman y a
atacar las protestas de quienes se sintieron ofendidos por esa columna.
“Esa gente enla baterías contra los mismos objetivos. Y, desde luego, se
reparten adulaciones. “Excelente columna, Yahir”, escribe Bejarano. A
los dos minutos aparece Coronell con que “mejor la suya, doctor
Bejarano”, luego aparece Daniel Samper con “sin duda la de Yohir es
una belleza”, y luego saltan, como por arte de magia, Vladdo, Gonzalo
Guillen, Alberto Salcedo y el recortado Julián Fernando Martínez
–entre otros dementes– pegados al mismo grupo de lambones del esposo
de la bellísima y deprimida Tata Uribe, el señor Daniel Coronell.” Nos
narra el mismo periodista antioqueño.
“El punto de @yohirakerman –válido-
es que si se lee la Biblia literalmente,
habría sectas judías y cristianas tan
fanáticas como Isis”, escribió el escritor
Héctor Abad Faciolince. “¿Qué tiene de
irrespetuosa la muy argumentada
columna de Yohir Akerman por la que
Moritz Akerman y uno de sus amantes,
el guerrillero homosexual y pedólo lo echaron de El Colombiano?, escribió
“Francisco Galán”, del ELN
a su vez Daniel Samper Ospina.
La columna en cuestión, era una defensa del homosexualismo en contra
del concepto de la faculta de Medicina de la Universidad de la Sabana.
Acá hay algunos apartes:
“Preocupante, entre muchas otras cosas retrógradas, porque establece:
“las personas homosexuales y lesbianas merecen nuestro respeto como
personas, pero hay que señalar que su comportamiento se aparta del
común, lo que constituye de alguna manera una enfermedad”.
“El concepto es obsoleto, retrógrado y viene de lo establecido por la Biblia
sobre la homosexualidad. Lo alarmante es que en la Facultad de
Medicina, donde debería primar únicamente el criterio cientíco y
médico, todavía tengan relevancia conceptos religiosos, que la misma
ciencia ha demostrado equivocados y se pensaban superados.
“La Universidad de La Sabana y la Corte Constitucional deberían tener

271
 Ricardo Puentes Melo

tener claro que seguir deniendo la homosexualidad como una

enfermedad, o tratando a la comunidad LGBTI como anormales,
basándose en la palabra de dios, es tan aberrado como defender la
esclavitud, promover el castigo a muerte para los hijos, o pedir pedradas
para las mujeres que pierdan su virginidad antes del matrimonio.
“Todos esos conceptos están en la Biblia y, como la historia ha
demostrado, en esos temas, dios estaba equivocado126.”
Los creyentes de todas las vertientes se indignaron por las ofensivas
palabras de Yohir, quien trata a Dios como un “dios” insignicante que,
además, está equivocado en su concepto sobre la homosexualidad, la
pedolia, el aborto, y todo lo demás, según numerosas y posteriores
columnas de Akerman, que de hecho, ha sido dedicadas en su mayoría
contra Alejandro Ordóñez, los principios conservadores y la fe cristiana.
“Akerman es más homosexual que el papá. A ese le gusta 'morder
almohada'; otra diferencia entre padre e hijo, es que Yohir es muy
combativo defendiendo el homosexualismo. Aunque está casado -eso no
dice nada de nadie- este hombre le llevaba frecuentemente su propia
mujer a Daniel Coronell para que le arreglara la casa y le cocinara. Yo
mismo soy testigo de eso.” Asegura nuestro colaborador antioqueño,
quien ha estado en esas bacanales de la cofradía de estos periodistas.
***
Félix de Bedout Molina
Es hijo de Félix de Bedout Gaviria y Blanca Luz
Molina. Su padre fue un hombre de izquierda,
compañero de ocina y amigo personal del
fallecido Magistrado comunista Carlos Gaviria.
Daniel Coronell, quien era jefe de redacción, lo
lleva a trabajar al Noticiero Nacional. Poco
después Coronell le propuso que fuera socio en el
Noticiero NTC, nanciado con dineros de narcos,
como ya ampliamente se ha escrito. En 1992, Félix de Bedout
luego de que el entonces presidente César Gaviria
le otorgara la licencia, se inaugura el noticiero.
Allí, su amistad con Coronell echó raíces profundas. En abril de 2003,
todavía siendo presentador de Noticias Uno, Julio Sánchez Cristo lo
llama para hacer parte del equipo de “La W” en Caracol Radio. “Fue una
sabia decisión porque Félix no solo es un gran profesional sino algo más
difícil de encontrar en el medio: es buena persona”, dice Sánchez Cristo.

126
Yohir Akerman. “Enfermos”, en El Espectador, febrero 17 de 2015

272
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Ramiro Bejarano agrega: “Pulcro y honesto, su única agenda es el

periodismo, no tiene agenda propia, ni negocios, ni asesorías, ni
compromisos políticos”.
Félix no es, sin embargo, una gura descollante en el periodismo, a pesar
de que su cofradía intente mostrarlo así. Es un hombre arrogante y
altanero, muy poco inteligente, a pesar de la publicidad de sus amigos
para mostrar que sí lo es.
“La familia De Bedout vivió en Madrid durante los seis primeros años de
vida de Félix. De esa manera se cumplió el sueño del papá de estudiar en
un ambiente bohemio en Europa. Se fueron con la plata que heredaron
del abuelo, descendiente de libreros franceses. Y volvieron, en un barco,
sin un sólo peso.” Dice uno de sus biógrafos de la cofradía del pétalo.
Félix de Bedout, ha sido acusado por un conocido ex congresista, de
disfrutar sexualmente de muchachitos pobres. Al respecto, Iván Gallo,
en el portal “Las 2Orillas”, de propiedad de León Valencia, el conocido
terrorista indultado del ELN, también homosexual, escribió:
“A mí no me importa la condición sexual de Félix. A mí lo que me
preocupa es que estos uribistas, tan machos, crean que llamar a otro
marica pueda ser un insulto
“La columna que más daño le hace al gobierno Duque no es la de
Coronell sino los trinos de Félix. Su trinchera es inexpugnable, tanto
que lo único que pueden sacar fue un chisme que tiró al aire uno de los
políticos corruptos más abominables que ha tenido el país. Taganga. ¿De
verdad no tienen otra piedra para tirarle a Félix?.”127
El asunto es que la homosexualidad de Félix y su militancia en esa
agenda, es abierta y muy conocida.
“Ricardo -me dice una de mis fuentes consultadas- yo voy a serte muy
sincero. A mí ese tema de la homosexualidad no me importa mucho. Soy
muy liberal y, aunque soy católico, no veo ese tema como tú lo ves, como
algo demoniaco (dice mientras ríe). Pero todo el mundo sabe que Félix y
Coronell son homosexuales, y parece que fueron pareja alguna vez, no sé
si todavía. Daniel había llegado a Stanford, a California, por temas de
seguridad, unas amenazas, según dijo, que le habían llegado de
Santiago Uribe, el hermano del presidente Álvaro Uribe. Félix hacía
algunas cosas con la W de Julio Sánchez, y ya era socio de Daniel en
NTC. Daniel se lleva luego a Félix para Univisión, donde hacía notas del
clima y de la cosecha de calabazas… cosas así. Yo siempre he sabido que
ellos dos (Daniel y Félix) son homosexuales, pero es no es motivo de nada

127
“Uribistas, dejen ya de joder a Félix de Bedout con Taganga”, julio 1 de 2020

273
 Ricardo Puentes Melo

y no signica nada. Son amigos míos y no me preocupa ese tema.”

Otra fuente, también periodista, dice:
“Félix y Daniel trabajan juntos desde hace décadas. Y eso es válido. Uno
se rodea de los amigos. Félix y Daniel se conocen muy bien sea por
homosexuales o por lo que sea. Ellos se guardan mucha delidad, y a ese
combito pertenece otro grande de Univisión, Gerardo Reyes. La anidad
política existe entre ellos, apartre de su tema homosexual, Félix y
Coronell ganan mucho dinero en Univision, y Gerardo también. En
Univisión siempre hay una descabezada, la salida de Isaac les dio
pánico, y ellos tienen que cuidarse unos a otros. Ya, por ejemplo, salió
también Coronell. Seguro seguirán ellos dos.”
“Mire, una vez en Washington, en alguna de las visitas de la delegación
colombiana, cuando Bush padre era presidente, muchos periodistas
estábamos cubriendo algún tema de certicación o algo así. Allá fue un
grupo de periodistas que, no sé por qué, alquilaron una suite para varios,
incluido Félix; no sé si Coronell iba con el grupo, no recuerdo. El asunto
es que convocaron a una inmediata rueda de prensa y yo entré a esa
suite a avisarles y vi que en el baño estaban Félix de Bedout y Óscar
Ritoré. Se estaban enjabonando uno al otro y teniendo sexo. No soporté
esa escena y salí. Jamás había contado esto, hasta hoy. Pero eso no es
asunto mío. Si ellos quieren ser homosexuales, es problema de ellos, de
nadie más.” Nos cuenta el mismo periodista.
“Si te jas, Ricardo -me dice otro periodista- todos ellos tienen la misma
escuela, el mismo 'modus operandi' que les enseñó Coronell. Se parecen
en la manera de redactar, de presentar las noticias, insinuando cosas sin
decirlo claramente. Son unos talentosos pero cizañeros periodistas.
Para mí, no son éticos.”
***
Julián Martínez Vallejo
Es otro de la rosca de Daniel Coronell. Trabajó
primero con Holman Morris en “Contravía”, un
programa que se hizo famoso por los montajes
contra el Ejército, entrevistando madres de
“campesinos” que había sido “asesinados” por
los militares; luego se descubriría los tales
campesinos eran guerrilleros activos de las
FARC, y que no habían sido asesinados sino que Julián Martínez Vallejo
seguían vivos y deliquiendo.

274
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Martínez es autor del libro “ChuzaDAS: ocho años de espionaje y

barbarie”128 Trabajó con “Noticias Uno”, de propiedad de Daniel Coronell
y Félix de Bedout, y ayudó a fundar la unidad investigativa de La Nueva
Prensa con Gonzalo Guillén. Con su libro sobre las chuzadas del DAS,
Martínez obtuvo el premio de periodismo Simón Bolívar de “Seguros
Bolívar”, en 2017.
Julián Martínez también fue asesor de la campaña presidencial de
Piedad Córdoba,129 fariana, parte de ese tinglado que en las sombras
comanda esa narcoguerrilla marxista.
“Yo a ese personaje no lo conozco personalmente, por fortuna -dice un
periodista cercano a Guillén-; es un mal elemento, muy mala persona.
Es otro, maricón, obviamente. El libro sobre el DAS se lo dedicó al
hermano. Solo tiene fotos abrazado con perros. Dicen que tuvo su cuento
con Guillén. A su favor, debo reconocer que tiene carácter. Caza peleas
muy bravas. Es un mariquita muy peleador. Nadie sabe quién lo
nancia… es muy raro.” Dice la fuente.
“Julián Martínez escribió un libro sobre el DAS. Y se robó los créditos de
la gente que trabajó y le dio la información. Quedó como si todo el trabajo
lo hubiera hecho él solo, pero no lo hizo solo. Otros hicieron ese trabajo,
levantaron información y este pelafustán se robó los créditos de mucha
gente a la que ni siquiera mencionó ni en los premios ni en el libro. Es un
hijodeputa insignicante.” Asegura la misma fuente.
***
Pedro Vaca Villareal
Pedro Vaca es abogado de la Universidad
Nacional. Como director de la FLIP ha brindado
conceptos jurídicos ante las Cortes a favor de los
diálogos del gobierno con los terroristas de las
FARC, forma parte de la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos, cargo
con el que fue premiado por sus servicios a la
agenda globalista.
“Este abogado vive pagado con dineros que
llegan del exterior para 'defender periodistas',
Pedro Vaca pero solo deende a los periodistas de izquierda,
que son caso todos -dice una fuente que trabajó
muy cerca de él-. Acuérdese de lo que le hicieron a usted en la FLIP.
Pedro Vaca no es un lagarto porque no alcanza para eso, es una culebra.”

128
Ediciones B, 2016
129
A Piedad Córdoba se le conoce en las FARC como “comandante Norma”

275
 Ricardo Puentes Melo

“La FLIP no es una entidad de periodistas, es un brazo de la izquierda

para poder hacer lo que quieren, para poder censurar a periodistas
independientes, como usted, Ricardo. Ellos trabajan en llave con el
Colectivo de Abogados Alvear Restrepo, que usted bien sabe que ha sido
dirigido por terroristas narcotracantes.” Asegura la misma fuente.
“Jineth Bedoya, que es una de esas periodistas de izquierda que deende
todo el asunto de la ideología de género, y que fue premiada por la
UNESCO, fue quien ayudó a Pedro Vaca a entrar a la FLIP. A ella le
gusta mucho el poder y coloca sus chas para que la apoyen luego a ella.
Ella puso a Pedro Vaca en la FLIP y la FLIP por eso la apoya a ella en
todo. Vaca es un lavaperros, un lagarto mundial. La FLIP que él ha
dirigido es únicamente para apoyar a Coronell, a Félix, a los de Semana,
Caracol. Ellos no deenden nunca a periodistas independientes como
ud. Vaca busca los aplausos, puestos y plata de la gente que los nancia
desde el exterior. Colombia le importa un bledo.” Remata nuestra
fuente.
***
Daniel Samper Pizano
Hermano del ex presidente Ernesto Samper
Pizano, quien fuera elegido con los dineros de
los narcotracantes del Cartel de Cali. Es
considerado una de las glorias del periodismo en
Colombia. Sin duda, es un escritor ameno que se
inclinó por el humor, que combinó en alguna
época con el periodismo de investigación en la ya
nombrada Unidad de Investigación de El Daniel Samper Pizano
y Daniel Samper Ospina
Tiempo, junto a Gerardo Reyes Copello y a
Alberto Donadío Copello.
La historia de Daniel Samper Pizano está llena de muchas cosas malas.
Desde muy joven, según el libro “El Tío”, tuvo que ver en la muerte de la
hija de Eduardo Santos Montejo, junto a Hernando Santos Castillo. De
acuerdo al mismo libro, para pagar su silencio respecto a la muerte de
Eduardo Santos y la falsicación del testamento, se le dieron 3 acciones
que salvaron a la familia Samper de la ruina.
Fue un apasionado maoísta que creía que Álvaro Uribe era bueno
cuando militaba en “Poder Popular”, que lideraba su hermano para
llegar a la presidencia, pero luego lo consideró el peor enemigo de
Colombia.

276
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Daniel Samper Pizano fue, en ese orden de ideas, un entusiasta del

Partido Comunista chino. Luego de agotar las iniciativas diplomáticas,
él formó parte de una asociación de colombianos que, desde diferentes
frentes, presionaron permanentemente al gobierno colombiano y la
opinión pública para estrechar lazos culturales y nancieros entre el
PPch y el Estado colombiano. En el maoísmo conocen esta etapa como “la
era postdiplomática”, y a esta avanzada pertenecieron “Daniel Samper y
Héctor Mora, en el periodismo; Jorge Cárdenas Gutiérrez, Francisco
Ortega y Guillermo Perry, en la economía; Lia Guberek de Ganitsky,
Santiago García, Fausto y Mauro Cabrera y Enrique Posada Cano, en la
cultura; Luis Villar Borda y Jaime Moreno García, en la academia y el
derecho, y Carlos Lemos Simmonds, en la política, entre muchos otros,
quienes dentro y fuera de la asociación ayudaron a que en la era
postdiplomática los gobiernos, la prensa, el empresariado y la opinión
pública fueran profundizando su conocimiento sobre China y
entendiendo los aspectos fundamentales que sostenían la relación
bilateral.” Según reseña un estudioso del maoísmo en Colombia.
Samper Pizano también formó parte del Alternativa junto a Enrique
Santos Calderón; Alternativa era el órgano propagandístico del grupo
narcoterrorista del M19.
Samper también colaboró con su colega y amigo Enrique Santos
Calderón en la fundación del movimiento maoísta Firmes, en cabeza de
Gerardo Molina, Diego Montaña Cuéllar y Jorge Regueros Peralta,
miembros destacados de la generación de la “revolución, en marcha” de
los años treinta, comandada por Alfonso López Pumarejo.
Samper Pizano ha sido un gran apologista de las FARC. Catalogó a
'Tirojo' como un “campesino liberal a quien el poder le arrebató sus
tierras”, cuando todos saben que ese criminal era del Partido Comunista
y fue delegado por éste para empezar a delinquir bajo el pretexto de una
guerrilla 'campesina'. Nadie le arrebató nada al bandido 'Tirojo' ni,
como dice Samper, tampoco “empujado por el despojo abrazó el camino
de las armas.”
Cuando nace la idea de la revista “Cambio 16” (cuya versión remozada
ahora dirige Daniel Coronell) Daniel Samper Pizano convidó al “Bandi”
César Villegas, muy amigo de Ernesto Samper y de Daniel Coronell,
para nanciar ese proyecto. Daniel, conocedor de los nexos de su
hermano con el Cartel de Cali no dudó en contemplar el camino de la
nanciación de la droga para ese proyecto con el cual buscaba
convertirse de nuevo en un inuenciador extorsivo de la clase política y

277
 Ricardo Puentes Melo

empresarial de Colombia. El Cartel de Cali lo ayudó a salir del país luego

de que a Daniel se le fuera la lengua hablando de algunos maosos
colombianos que lo sentenciaron a muerte.
Daniel Samper fue siempre muy amigo de Enrique Santos Calderón y de
Luis Carlos Galán; los tres, contemporáneos escribían al unísono a favor
de las ideas marxistas y en contra de los valores cristianos que aun
existían en la sociedad colombiana.
En la fundación de Alternativa estuvieron también Jaime Bateman
Cayón (comandante del M19), Gabriel García Márquez, Antonio
Caballero, Orlando Fals Borda, Jorge Restrepo, José Vicente Kataraín,
e hicieron parte también Carlos Duplat (hoy director de TV), Carlos
Vidales (el hijo del poeta Luis Vidales), escapado desde Chile luego del
golpe militar, Carlos Sánchez era redactor y fotógrafo, Nelson Osorio era
redactor, y ya la mayoría –por no decir que todos- eran miembros del M-
19. Es decir, la revista Alternativa era creación de los terroristas.
Una creación que, no obstante sus enunciados de igualdad y en defensa
del “proletariado”, no tuvo empacho en estafar, la revista misma, a sus
empleados. La revista Alternativa, con Gabriel García Márquez a la
cabeza, sufrió una demanda laboral que incluyó también a Carlos
Duplat y el resto de la banda. Daniel Samper salió a defender Enrique
Santos y a Gabriel García Márquez de la demanda laboral, y señaló
como “criminales” a los periodistas y caricaturistas de El Tiempo que
criticaron a Enrique y a Gabo.
Cuando Tirojo ordenó asesinar al ganadero Oliverio Lara, nadie se
imaginó que años más tardes daría la orden al M19 para que hicieran lo
propio con su hija, Gloria Lara de Echeverri. Los asesinos fueron
capturados después, pero Enrique Santos Calderón, junto a Luis Carlos
Galán y Daniel Samper, los ayudaron a escapar y refugiarse en países
extranjeros.
Según el libro “Gloria Lara, la Flor de la Esperanza”, Emperatriz era
amante de Luis Carlos Galán y concubina de Gamboa. De acuerdo con
Héctor Echeverri, esposo de Gloria Lara, Emperatriz no solamente era
amante de ellos sino también de Enrique Santos y Daniel Samper. En
una entrevista a Edgar Artunduaga, relata lo siguiente:
“HEC: No tengo ninguna relación con la familia Santos, que me pueda
ofender. Lo único diría yo, es la participación del hermano del
Presidente, el señor Enrique Santos como uno de los participantes del
secuestro de mi señora, Gloria Lara.

278
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

EA:¿Cómo es eso?
En EL TIEMPO había un equipo: Galán, Enrique Santos y Daniel
Samper, que hacían las parrandas juntos. Samper escribía bien sus
editoriales pero hacían fechorías. Tenían una amiga común que se llama
Emperatriz Santander Cancino. Y como degustaban ahí resolvieron
nombrarla Diputada a la Asamblea de Cundinamarca. Luego incidieron
con otro de los secuestradores de Gloria, que tenía la ocina en la misma
casa que fue de Manuel Merizalde en la calle 34 con avenida caracas, con
Franco y un ex Parlamentario del que ya ni recuerdo el nombre y eran
del mismo grupo de pachanga, parranda y política, con Alejandro
Hernández, un abogado que tenían para esos casos de política delictiva.
Esa sería tal vez la única animadversión que tengo con la familia Santos.
De resto ninguna..”
El siguiente es un extracto del artículo publicado en Periodismo Sin
Fronteras:
“El 27 de diciembre de 1982, El Tiempo, usando una sucia campaña de
desinformación, tal y como hoy sigue haciendo ese diario, El Espectador,
Semana y los otros grandes medios en casos como los del Palacio de
Justicia, publica que Fredy Rivera estaba preso cuando sucedió el
secuestro y asesinato de Gloria Lara de Echeverri. El mismo día, El
Bogotano publica bajo el título: “Se derrumba la investigación” otro
engañoso artículo que apoyan con un comunicado de Hernando Franco,
quien se encontraba huyendo de la justicia, donde asegura que es
inocente y que todo es un montaje del Ejército.
El mismo 27 de diciembre es capturada la amante de Galán, Emperatriz
Santander, quien también conesa el crimen.
El 28 de diciembre, Emperatriz acude a su primera indagatoria ante el
juez Mariño, y allí dice que todo lo dicho el día anterior fue bajo presión y
tortura.
Luis Carlos Galán expide un fuerte comunicado de apoyo a los asesinos,
diciendo que son inocentes. Clara López, del combo de Galán apoya a los
bandidos. Alfonso López Michelsen (tío de Clara) sigue con otro
comunicado de respaldo a los asesinos, y luego hacen lo mismo el Partido
Comunista, FECODE, ADE, Unimar, Acpes y otras organizaciones
políticas de izquierda.
Ese 29 de diciembre capturan a Robinson Rivera, hijo de Froilán. Él
cuenta cómo se escogió a Gloria Lara de entre los candidatos a ser
secuestrados Jaime Michelsen y Ardila Lule, y señala a Emperatriz

279
 Ricardo Puentes Melo

Santander Miguel Gamboa y Hernando Franco de haber hecho la

selección. Y conrma el resto de detalles sobre el asesinato y los lugares
donde tuvieron secuestrada a Gloria.
Sin embargo, al día siguiente, Robinson Rivera se presenta ante el juez
Mariño y comienza a retractarse luego de que los abogados lo visitaran.
De ahí en adelante todos los sindicados se retractan y acusan al Ejército
de haberlos torturado horriblemente para arrancarles confesiones
insospechadas. Poco importa que en todas las diligencias anteriores
hayan estado asistidos por la Procuraduría, con testimonios de
Medicina Legal de que los interrogados no tienen prueba alguna de
tortura o maltrato, ni se encuentran coaccionados cuando han declarado
libremente.
Es evidente que la táctica de los abogados, junto al poderoso senador
Luis Carlos Galán, al editorialista de El Tiempo, Enrique Santos, a
Alfonso López y a Daniel Samper, no es otra que acusar a los militares de
violación de los Derechos Humanos para sacar libres a los asesinos
marxistas.
No por nada, Enrique Santos Calderón siempre ha sido simpatizante del
comunismo, y había sido fundador del grupo terrorista del M-19
utilizando las páginas de El Tiempo para hacerles propaganda a los
bandidos. Luis Carlos Galán, cercano a los terroristas del ELN jamás
ocultó sus simpatías por estos subversivos, y cuando fue ministro de
educación durante el gobierno de Misael Pastrana se rodeó de esta gente
contaminando el sistema educativo de Colombia y penetrándolo de
ideólogos comunistas que soñaban con implantar el modelo cubano en
Colombia. Santos, Galán y Samper trabajaron durante mucho tiempo
juntos en la sala de redacción de El Tiempo, y no hay que olvidar los
dineros de la maa que entraron en el seno del Nuevo Liberalismo;
mismos dineros que nanciaron la creación del M-19 y el asalto criminal
al Palacio de Justicia.
Así pues, Galán, Santos y Samper se dedicaron a defender a los
secuestradores asesinos y a mover todo su poder para sacarlos libres.
Para tal efecto usaron a los abogados de izquierda que conformaron un
Colectivo que logró sacar a los asesinos fuera del país, protegidos por
ONG de 'Derechos Humanos'”. 130
En la época del narcopresidente Ernesto Samper, Enrique Santos
criticaba tímida pero reiterativamente la recepción de dineros del Cartel
de Cali en la campaña Samper, pero en las noches cenaba y se iba de
parranda con Ernesto Samper y con Daniel Samper, su amigo y socio en

130
“El asesinato de Gloria Lara de Echeverri, ¿un asunrto de alta política?”. Enero 2 de 2015

280
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

El Tiempo. Los tres, en medio de tragos, marihuana y otras drogas

psicodélicas, bromeaban y reían por la columna reciente de Enrique y
por el engaño a la opinión pública. Entre porro y porro, Ernesto Samper
le reclamaba a Enrique Santos sus ataques, a lo cual Enrique le
contestaba que esas columnas le estaban haciendo ganar muchísimos
lectores.
La relación de Ernesto y Daniel Samper con el “bandi” César Villegas,
según el investigador Julio César García Vásquez, fue por intermedio de
Jacquin Desiree Strouss Lucena, la segunda esposa de Ernesto Samper
Pizano. Ella, estando casada con el cantante Guillermo García Pontón
(Billy Pontoni), era una recepcionista poco agraciada de ANIF, donde el
director era Belisario Betancur, y donde Ernesto Samper era su segundo
al mando. Ernesto, estando casado con Silvia Arbeláez, inició una
relación de amantes con Jacquin, quien tenía negocios con César
Villegas Arciniegas, vinculado ya al Cartel de Cali. Ella y el “bandi” eran
socios en la empresa “VTS, Proyectos e Inversiones Ltda”, junto a Juan
Manuel Turbay y Rodrigo Villamizar.131
Daniel y Ernesto Samper Pizano fueron hijos de Andrés Samper Gnecco
y Helena Pizano Pardo. Andrés, hijo de Daniel Samper Ortega (de los
fundadores del Gimnasio Moderno, de ideología masónica) y Amalia
Gnecco Fallón. Doña Amalia, prima de Lucas de Jesús Gnecco Navas, un
famoso contrabandista de origen italiano, padre de los políticos Lucas y
Cielo Gnecco, primos del tenebroso Jesús “kiko” Gómez. Uno de los hijos
de Lucas se casó con la periodista Vicky Dávila de Gnecco, hoy directora
de la revista Semana.
Según Ingrid Betancourt, en su libro “Coraje en el corazón”, “Andrés
Samper, el papá de Ernesto, ocupaba también un puesto subalterno en
la embajada. Era un hombre frágil que tenía muchas deudas y muchos
problemas de plata. Una mañana de depresión se cortó las venas.”
De acuerdo con el periodista Fernando Álvarez, “hay que recordar que
estos Danieles132 nunca escribieron contra los capos de la maa, pero
siempre han hablado de que han sido perseguidos y han tenido que
exiliarse. Lo único que se recuerda de Samper Pizano sobre Pablo
Escobar fue una columna en la que le sugería al capo del Cartel de
Medellín que no participara en política y que más bien aprendiera de los
Kennedy en Estados Unidos, cuyo padre espero a que fuera la próxima
generación la que buscara la presidencia. Daniel Samper está seguro de
que si Pablo Escobar Gaviria lo hubiera escuchado y hubiera aplazado
su ambición para su heredero hoy Juan Pablo Escobar, o Sebastián

131
Leer más en “Perafán, biografía no autorizada del capo del Cartel de Bogotá”, escrito por Ricardo Puentes Melo
132
Daniel Samper Pizano, Daniel Samper Ospina y Daniel Coronell

281
 Ricardo Puentes Melo

Marroquín, sería el candidato que estaría ad portas de llegar a la

presidencia y seguro de la mano de los Danieles.”
Siendo considerado como uno de los columnistas más leídos y creíbles,
Daniel Samper Pizano ha usado ese prestigio para promocionar el
aborto, el matrimonio homosexual y la agenda globalista de la ONU que
la Corte Constitucional instituye mediante el “litigio estratégico”. Son
numerosas sus columnas contra Alejandro Ordóñez -junto a las de los
conspiradores del Café Gaira- contra los valores cristianos y contra los
principios conservadores,. Basta escucharlo en la entrevista que le hizo
Julio Sánchez Cristo en una de las entrevistas contra el entonces
Procurador.133
Como dice el periodista hispano-colombiano Ricardo Angoso: “El
ejercicio del periodismo exige que el periodista tenga la capacidad de
desdoblarse, manteniendo su ideología pero también su independencia
a la hora de escribir e informar. (Samper y otros) no son periodistas, son
otra cosa: propagandistas.”
Conocí personalmente a Daniel Samper Pizano en alguna reunión de la
Revista Diners, lo recuerdo porque una amiga mía de entonces fue
seducida por él (igual que varias otras muchachas) siendo ella
estudiante de Comunicación de la Javeriana. Mi amiga vivía orgullosa
(aún lo está) de haber sido amante de Daniel, y a mí me parecía que eso
no cuadraba con la imagen que Leonor Perilla Rojas, una prima de mi
madre, profesora de los hermanos Samper Pizano, retrataba cuando en
las reuniones familiares de los Perilla se hablaba de los Samper.
***
Daniel Samper Ospina
Hijo de Daniel Samper Pizano, heredó la capacidad para el humor de su
padre y, al igual que éste, es un frenético anti cristiano, apoyador de la
ideología de género, del aborto, la legalización de la droga y la
degradación moral en todos los niveles. No falta quien lo acusa de ser
parte de la “orden del pétalo” que comandan Daniel Coronell y Félix de
Bedout.
Su encono ciego contra el cristianismo lo ha llevado a usa la revista que
dirigía, Soho (una revista tipo PlayBoy, para adultos) para publicar
provocadores textos y fotos con el n de burlarse de la fe de los creyentes.
En Soho, publicó unas fotografías donde la cómica y modelo Alejandra
Azcárate personicaba a un Jesús homosexual en la recreación de la
“Ultima Cena” de Da Vinci, estando acompañado por varias

133
Diciembre 17 de 2012

282
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

personalidades, casi todos homosexuales, de la vida pública del país.

Esto fue acompañado de un texto del homosexual pedólo, el escritor
Fernando Vallejo.
Debido a esta publicación, la revista Soho fue demandada por injuriar a
personas y elementos dedicados al culto religioso, e incitación al
genocidio. Se llegó a pedir cárcel para el director de la revista Daniel
Samper Ospina. La demanda la interpuso el entonces magistrado del
Consejo de Estado, Alejandro Ordóñez.
La revista Soho ganó la demanda cuando el juez 32 del Circuito de
Bogotá, Alberto Ramírez decidió cerrar el proceso.
Otro de los célebres escándalos de Daniel Samper Ospina se originó en
varias fotografías que Soho publicó de jóvenes menores de edad, frente a
las cuales el ex presidente Álvaro Uribe se valió para acusarlo de
pedólo, violador de niños y pornógrafo infantil. Los textos de la revista,
en los pies de fotos decían que la modelo tenía 13 añitos, e incitaba a los
lectores a atreverse a acostarse con ella.
Como periodista, reseñé el asunto de la siguiente manera:
“Daniel Samper, miembro de un grupillo de lumbreras del espectáculo y
del jet set colombiano, adictos y hambrientos de experiencias sexuales
extremas, ha usado la revista Soho para canalizar sus perversiones -a
las cuales tiene derecho como persona adulta. Lo grave de esto, no es
que haya desnudado mujeres y hombres en sus páginas -eso es legítimo-
sino que desnudó jovencitas de 13, 14, 15 y 16 años, y desvistió
muchachitos de las mismas edades que posaron en fotografías junto a
adultos que parecían disfrutar de la pedolia.
“Salvo voces aisladas, como la del entonces Procurador Alejandro
Ordóñez, nadie dijo nada. Nadie protestó por este abuso sexual contra
menores de edad, nadie se atrevió a acusar a Samper y a la revista Soho,
que pertenece al grupo de Semana, de prostitución infantil. Por el
contrario, ante la protesta de Ordóñez, los grandes medios de
comunicación cerraron las en torno a Daniel Samper y llamaron “arte”
a sus fotos de pornografía infantil.
“Daniel Samper, si hubiera tenido relaciones sexuales con niñas de 14
años, no incurrió en el delito de violación de menores, puesto que la edad
del consentimiento sexual en Colombia es a los 14 años, conforme a los
artículos 9, 10, 11, 12, 208 y 209 de la ley 599 de 2000 (Código Penal
vigente). Pero ese consentimiento sexual es válido siempre y cuando no
medie en él la violencia, la prostitución, ni la pornografía. Dice la ley que

283
 Ricardo Puentes Melo

la pareja del adolescente, no podrá tomar fotografías ni realizar vídeos

íntimos donde aparezca el menor de 18 años (Artículo 218 de la ley 599
del 2000).
“Ahora, faltaría determinar si esas fotografías que Daniel Samper le
enviaba a Julio Sánchez Cristo (“mi mentor”, como lo llama Samper)
incluyen ese tipo de imágenes explícitas. Porque, es fácil suponer que las
fotografías que le envió Samper a Julio Sánchez deben contener escenas
mucho más fuertes que los simples desnudos que fueron publicados en
Soho. ¿Qué clase de fotografías serán esas? La justicia debe
determinarlo.”
Hay que reconocer que Daniel Samper Ospina es un fuerte crítico de la
corrupción política, aunque calla frente a ésta cuando los señalados son
sus amigos. Frente al caso de su tío, Ernesto Samper Pizano, Daniel ha
usado la inteligente estrategia de minimizar la complicidad de ese
gobierno con la maa narcotracante del Cartel de Cali, mediante la
burla, la risa que quita la gravedad del hecho de que su familia está
untada con la sangre de las víctimas del narcotráco. Y lo ha logrado. En
esa parodia frente a la tragedia colombiana, su mismo tío Ernesto
Samper ha ayudado participando de los programas de YouTube de
Samper Ospina.
Entre los más acuciosos defensores del homosexualismo, está Daniel
Samper Ospina quien, ante las acusaciones de ser él mismo un
homosexual, solo atina a responder: “Ser homosexual es una opción de
vida como cualquier otra, la enfermedad es la homofobia.”134 “video de
respuesta a quienes piensan que ser homosexual es una enfermedad de
la que dios nos puede curar.” Usando “dios”, así, en minúsculas.
Muchos jóvenes ven a Daniel Samper Ospina como un referente moral
que hay que imitar en cada aspecto, incluidos sus ataques contra los
valores cristianos y su férrea defensa de la agenda globalista del
homosexualismo y el aborto.
Hay que recordar la máxima gramsciana de que “Vale menos un
agitador, u orador de renombre, que un periodista sutil y discreto que,
sin tomar partido frontalmente, va cambiando suavemente el cariz de
las noticias.”
***
Gerardo Reyes Copello
Lo llaman “el gurú del periodismo investigativo en Colombia”, y tal vez
haya algo de cierto en esto. En sus anaqueles tiene muchos premios de

134
Trino del 15 de abril de 2019

284
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

periodismo, incluyendo el Pulitzer, que

ganó en compañía de otro periodista por la
investigación de en fraude electoral en
algún lugar de Florida.
Nació en Cúcuta. Empezó su carrera en el
periodismo cuando su primo Alberto
Donadío lo invitó a trabajar en Propúblicos,
una ONG hermanita de Propublica, que Gerardo Reyes Copello
sigue siendo nanciada por George Soros.
Propúblicos servía para investigar y presionar congresistas y concejales.
¿Por qué nombramos a George Soros otra vez?
Porque la estrategia de este especulador húngaro se ha demostrado
muchas veces. La nanciación del periodismo es una poderosa forma de
inuir en la opinión pública, tanto de Estados Unidos como el resto del
mundo. Bajo el disfraz de las “causas justas y loables”, la prensa al
servicio de Soros inuye colateralmente en los asuntos esenciales que él
persigue: la legalización del aborto, la legalización de la droga y la
institucionalización de la agenda homosexual y de género.
Como lo asegura acertadamente Ekaitz Cancela, George Soros le enseña
al periodismo una lección importante: la industria tiene futuro siempre
que la billetera de los lántropos esté abierta.
La organización de Soros nancia periodistas, los premia por cualquier
investigación sin mayor trascendencia, y de ahí en adelante lo que digan
los periodistas de Soros es ley para los lectores que, en su cosmogonía,
solo atinan a pensar: “si este periodista ha sido ganador de premios como
el Pulitzer, es un hombre íntegro, veraz y conable a toda prueba.”
Pero lo que el gran público analfabeta en estos temas ignora, es que el
mismo origen del premio Pulitzer, llamado así en honor a quien donó el
el fondo, es Joseph Pulitzer, un judío- húngaro (igual que George Soros)
que se volvió millonario gracias al manejo amarillista de sus periódicos,
miembro del Partido Demócrata y dueño de la idea de crear la primera
escuela de periodismo en el mundo, en la Universidad de Columbia, con
el propósito de “controlar” el derecho de quiénes podrían ser llamados
periodistas y quiénes no. Pulitzer fue un conocido inventor de noticias,
un falsicador de evidencias y esto quedó claro en la cobertura del
hundimiento del acorazado Maine en el puerto de La Habana, en 1898.
Pulitzer fue el originador del periodismo amarillista en mundo. Su
prestigio solo creció después de muerto, cuando la Universidad de

285
 Ricardo Puentes Melo

Columbia, con el dinero que le había dejado el magnate, edicó la

Columbia University Graduate School of Journalism, en 1912, y en 1917
inauguró los famosos premios Pulitzer. Fue con estos premios que el
nombre “Pulitzer” pasó de ser sinónimo de periodista fraudulento a
“periodismo excelso” a nivel mundial.
Tampoco sabe la gente que George Soros nancia a la poseedora y
administradora de los fondos Pulitzer, la Universidad de Columbia, y
que ésta, en retribución, premia a los periodistas y organizaciones de
Soros. Un carrusel muy conveniente que ha engañado durante muchos
años a la opinión pública.
Así, pues, el premio Pulitzer a Gerardo Reyes y a su compañero de
investigación, por una nota sobre la compra de votos en Miami, en 1998,
algo sin la trascendencia para un premio de esta categoría, tiene su
explicación. No sorprende.
La trayectoria de Gerardo Reyes incluye su paso por “la Unidad
Investigativa de El Tiempo”, a donde lo llamaron los otros dos
integrantes, Daniel Samper Pizano y Alberto Donadío Copello, primo de
Gerardo y abogado de la progresista universidad de Los Andes, creada y
regentada por un miembro del M19, tío de una de las más importantes
senadoras del Centro Democrático.
El carrusel de esa Unidad Investigativa funcionaba así: La ONG
Propúblicos (donde trabajaban Donadío y Reyes) elaboraba los informes
atacando a los enemigos políticos de la familia Santos, dueña de El
Tiempo, y luego le pasaba estas investigaciones a la Unidad
Investigativa de El Tiempo, que, con los mismos integrantes en ambos
lados, la publicaban como una profundísima investigación desprovista
de intereses políticos. Y todo el mundo se comía el cuento.
El mismo Gerardo Reyes conesa que nunca la Unidad Investigativa
nunca le metió mano al mayor problema de corrupción del país en esos
años: El narcotráco. Cosa que sí hizo el inmolado Guillermo Cano,
director de El Espectador. Y las razones de ello son claras. Daniel
Samper es hermano de Ernesto Samper Pizano, aliado de los
narcotracantes desde épocas antiguas, y elegido presidente del país
gracias a esas maas. La misma Universidad de Los Andes, de donde
egresó y mantiene nexos académicos, Donadío, tiene un instituto que
propende, bajo la fachada de sesudas investigaciones, por la legalización
de la droga. Instituto nanciado por George Soros, entre otras cosas.
Como buen merecedor del Premio Pulitzer, Gerardo Reyes ha dado
muestras de seguir los pasos de su galardonador.

286
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

En julio de 2011, a los pocos meses de haber sido nombrado como jefe de
investigaciones en Univisión, Reyes publicó un reportaje revelando que
el cuñado colombiano del senador Marco Rubio, el congresista
cubanoamericano con mayor caudal electoral de Estados Unidos, había
sido condenado por narcotráco 25 años atrás, cuando Rubio era apenas
un jovencito y ni siquiera conocía a quien sería su esposa. Daniel
Coronell también estaba recién contratado por esa cadena hispana, y
entre los dos montaron ese escándalo mostrando que eso sería una
mancha que afectaría el desempeño de Rubio en el Congreso.
Sin embargo, quienes resultaron afectados por esta sucia maniobra, no
fueron los esposos Rubio, sino el mismo Gerardo Reyes y el equipo de
Univisión. La prensa cubanoamericana salió en defensa del buen
nombre de Rubio, y señaló que Gerardo Reyes era un tendencioso
amarillista a quien se le había “salido el anticubano que nunca había
podido ocultar desde que estaba en The Miami Herald”.
Tratando de lavar la imagen de Reyes, una conocida cadena de radio
colombiana le llamó y le preguntó: “¿Qué importancia pueden tener los
hallazgos de esta investigación 25 años después?”. Reyes, con
desparpajo, contestó taimadamente: “La gente tiene derecho a conocer
todos aquellos hechos familiares que hayan tenido impacto en la vida de
un político, ya sea en su juventud o en su edad adulta, porque son cosas
que terminan inuyendo en su opinión y en sus iniciativas. Que a la
hermana de un senador le hayan conscado la casa donde viven, en el
marco de la operación antinarcóticos más importante de ese año es un
hecho que para nosotros tiene relevancia periodística”.
Muy diciente respuesta, toda vez que, mientras estuvo en la Unidad
Investigativa de El Tiempo, en Colombia, durante la época de más
evidente contubernio entre narcotracantes, políticos y empresarios, ni
Reyes, ni Samper, ni Donadío investigaron ni denunciaron nada sobre
este asunto. En ese ataque contra Rubio y su esposa, estuvieron Isaac
Lee, Coronell, Reyes, Félix de Bedout y Jorge Ramos. Lee y Coronell, con
la información de Gerardo Reyes, quisieron chantajear a Rubio para que
asistiera al programa “Al Punto”, con Ramos, con el n de someterlo a un
cuestionamiento público sobre el tema de inmigración ilegal, que
deende Univisión y critica Rubio. Le dijeron que si no asistía al
programa, iban a revivir una vieja historia sobre su cuñado, el caso de
drogas cuando Rubio solo contaba 16 años. Los cinco aspirantes
republicanos a la candidatura por la presidencia de Estados Unidos,
solicitaron una disculpa de Univisión a Rubio, y pidieron el despido de

287
 Ricardo Puentes Melo

Isaac Lee y de Coronell. Pero, teniendo la protección de Azcárraga,

dueño de Televisa, subsidiaria de Univisión, Coronell y Lee se
mantuvieron en sus cargos.
La comunidad cubana, en el ataque de Reyes y Coronell contra Marco
Rubio, se mantuvieron al lado del congresista. El Miami Herald publicó
una nota sobre la teleconferencia que sostuvo el equipo de Rubio con el
personal de Univisión. Gerardo Reyes siempre negó ese intento de
extorsión, igual Lee y Coronell. María Martínez Henao también negó el
asunto y negó haber estado en esa reunión extorsiva. En premio, fue
ascendida a los pocos días.
Lo que pretendían Gerardo Reyes, Daniell Coronell y Félix de Bedout,
era destruir totalmente la imagen de Marco Rubio ante la comunidad
hispana ya que éste representaba un peligro para los candidatos
Demócratas que siempre han usado las tragedias de los indocumentados
para aanzarse en el poder. Esa misma dosis que le aplicaron a Rubio, se
la aplicaron a Alejandro Ordóñez, y es el mismo 'modus operandi' para
desprestigiar a quienes se opongan a las pretensiones globalistas de sus
empleadores.
Gerardo Reyes siempre ha asegurado que quien lo catapulta desde su
provincialismo colombiano a las grandes ligas del periodismo, fue
Andrés Openheimer. Pero no cuenta que su hermano, Julio Reyes
Copello, un importantísimo hombre del mundo del espectáculo musical,
desde donde se maneja también la agenda globalista apoyando y
premiando a artistas que estén de acuerdo en seguir esas directrices, fue
quien realmente gestionó la entrada de su hermano al mundo del
periodismo para, desde allí, atacar las mismas cosas que la industria
musical ataca, y defender las mismas aberraciones que la industria
musical deende.
Julio Reyes Copello es uno de los más poderosos productores musicales
de los artistas latinos. Ha sido productor musical de Marc Anthony,
Laura Pausini, Diego Torres, Fonseca. Jennifer López, Ricky Martin,
Alejandro Sanz, el grupo Maná, ha sido ganador de 11 Grammy, y es
creador de la música de la serie de TV en honor al narcogeneral Naranjo.
Reyes Copello juega en las grandes ligas de la agenda en el área musical,
y es un propagandista de la agenda homosexual, de la legalización de las
drogas, del aborto.
Otro de los hermanos de Gerardo Reyes es Gabriel Reyes Copello, quien
estuviera en Inravisión durante el gobierno de César Gaviria, pasando a
ser viceministro de Comunicaciones en el gobierno de Ernesto Samper.

288
 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Por ello, mientras Gerardo trabajaba con Daniel Samper, su hermano

Gabriel lo hacía con el hermano de Daniel, el presidente Ernesto
Samper.
Del gobierno de Samper, Gabriel pasó a ubicarse en RCN Televisión,
incorporando a la parrilla de programación mucha serie “basura”, como
los “reality shows”, que aplaudían y promovían la promiscuidad sexual
(incluyendo la homosexualidad) en el horario familiar.
“(Openheimer) me ayudó porque, como periodistas, los colombianos
tenemos muy buena fama en Estados Unidos. Y The Miami Herald
conocía el trabajo de la Unidad (investigativa de El Tiempo) y les parecía
excepcional comparado con lo que se hacía en otros países
latinoamericanos.” Dice Gerardo Reyes, lo cual es falso. Los periodistas
colombianos que trabajan en Estados Unidos son, en sus casos más
representativos, manipuladores de la información, mentirosos y
mercenarios.
La “Unidad Investigativa de El Tiempo” jamás investigó nada
relacionado con la problemática más importante del momento, el
narcotráco. Por algo sería.
“Ese periodismo 'investigativo' se convirtió en rencillas, venganzas
políticas y cuentas de cobro. Y perdió toda la credibilidad -dice una
fuente- Para Gerardo, un indicio es prueba, él y Coronell se
aprovecharon de ese noticiero en Univisión para hacer ventilar sus odios
personales disfrazados de periodismo. Abusaron de eso. Como la gente
que pone el billete no sabe de eso, ni habla español, les creyeron todo.
Fíjese la nota que le sacaron a Uribe como socio del cartel del Chapo
Guzmán. Coronell sacó la nota, la vieron millones, hizo el daño y luego
la retiró, la “despublicó”, como dijo él mismo con total cinismo. Eso no se
hace. Si no hay pruebas, eso no se hace. Los directores hacen lo que
quieren y los accionistas confían porque no saben lo que se hace.” 135
Reyes fue uno de los más enconados periodistas que odiaban a Donald
Trump. Desde Univisión, Reyes insistía en que Trump “lidera un
gobierno de venganza, de odio y de persecución sin ninguna base
racional.”
“Gerardo Reyes tiene buena fama de investigador -asegura otra fuente-,
es buena pluma. No le conozco fama de corrupto. Es íntimo de Gonzalo
Guillén y un poco menos de Coronell. Nada de raro que sean gays todos.
Reyes tiene la pintica y los gestos amanerados, Esos gays manejan unos
traumas muy raros. Y se hacen el cajón, nada de raro que entre Guillén,

135
Al momento de esta entrevista, Daniel Coronell aún no había despedido de Univisión.

289
 Ricardo Puentes Melo

136
Reyes y Coronell se hayan hecho el cajón.” “Reyes es medio maricón -
dice Fernando Álvarez-, muy delicado, en contraste con su hermano
Gabriel Reyes, de RCN.”
Reyes fue uno de los pioneros en los ataques contra el Ejército nacional,
en consonancia con el propósito del Foro de Sao Paulo y la Fundación
Buen Gobierno, con dineros de Soros, que, sabiendo que la institución
castrense ha sido tradicionalmente conservadora y defensora de los
valores cristianos, necesitan destruirla. Reyes hizo eco de los llamados
“falsos positivos”, un montaje judicial que aseguraba que ociales del
Ejército ejecutaban civiles y campesinos desarmados, y luego los vestían
como guerrilleros; solo para tener un premio de vacaciones de n de
semana. Algo tan grotesco que fue creido por los colombianos gracias a la
labor manipuladora de periodistas como Reyes, Coronell, Bedout y
varios más de esta cofradía.
“Yo conocí a Gerardo Reyes en los diálogos del Caguán durante el
gobierno de Andrés Pastrana. Era abiertamente partidario del despeje
del Caguán para la guerrilla -dice un periodista amigo de Reyes. Llegó a
Miami de la mano de Daniel Coronell y Félix de Bedout, junto con Isaac
Lee, quien estaba con la revista PODER. Isaac había salido huyendo de
Colombia por varios problemas legales, incluso se había tumbado
mucha plata en la revista Semana. Gerardo llega con Lee a este
proyecto, pero fracasa el tema y entonces Isaac llega a Univisión y se
lleva a Gerardo, a Coronell, a Félix.”
Como ferviente apoyador del indulto a las FARC en los diálogos en La
Habana, un entrevistador publicó: “Este es el diálogo que sostuve con
Gerardo Reyes el pasado 19 de marzo, en Bucaramanga, a donde vino
invitado por la Asociación de Facultades de Comunicación (Afacom),
para hablar de “Comunicación y Postconicto”, poniendo a pensar a más
de uno de los asistentes cuando expresó su temor a que así como un avión
de la DEA vino en mayo de 2008 y se llevó extraditados a jefes
paramilitares como Salvatore Mancuso y alias 'Don Berna', lo mismo
pueda ocurrir cuando un juez estadounidense decida echarles mano a
los comandantes de las FARC que estén acusados de narcotráco.” Sí.
Un aliado de las FARC que desde su Pulitzer ejerció toda la presión
necesaria para que se legitimaran esos diálogos de paz.
***
La realidad de los premios de periodismo y las ONG
defensoras de periodistas
Todo periodista ha soñado alguna vez con la escena donde, junto a un

136
Ibidem

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

grupo de compañeros de trabajo, tomando vino o whisky en medio del

ruido de las rotativas, se celebra brindando por haber ganado el premio
Pulitzer.
Como ya lo mencionamos acá, a nadie le
preocupe -ni le sorprende saber- que la
escuela de periodismo de la Universidad
de Columbia fue fundada por el
periodista corrupto, tramposo y
sensacionalista Joseph Pulitzer, un
miembro del partido Demócrata que
donó su dinero para tal propósito.
Tampoco nadie quiere saber que esa
George Soros, nanciadorescuela, que es la que maneja y controla
del premio Pulitzer
los premios Pulitzer, esté nanciada por
la Open Society, de George Soros, quien
ejerce presión para que sus propias ONG y sus periodistas de bolsillo
reciban ese premio. Nadie siquiera pestañea al enterarse de que, para
George Soros y los otros globalistas sea un asunto clarísimo que la
estrategia de nanciación del periodismo, con sus ONG defensoras de
periodistas y sus premios, sea una forma poderosa de inuir en la
opinión pública.
En Colombia se entregan premios de periodismo Simón Bolívar a los
aliados de la agenda homosexual y abortista del globalismo, se regalan
“Indias Catalina”, a las producciones audiovisuales que apoyen esa
misma agenda, se nancian con dineros internacionales y de la maa los
trabajos de aquellos periodistas obedientes a esos preceptos, se crean
cofradías para que se deendan unos a otros y entre todos ataquen a
quienes se opongan a tal agenda.
La promoción del homosexualismo no es un asunto pintoresco, como
muchos creen, sino que es la piedra angular para la ruina de cualquier
civilización, como así queda demostrado en los imperios que han
existido. Para una nación habitada por principios cristianos, los
globalistas saben que deben destruir los valores del cristianismo, que
están claramente establecidos para el éxito de cualquier civilización,
para ser reemplazados por otros con apariencia de bondad, amor
universal y altruista, pero que no son nada más que la fachada para
sembrar odio, destrucción y maldad que permitan el sometimiento
denitivo de Occidente a los perversos globalistas que buscan esclavizar
la humanidad en su soñado Nuevo Orden Mundial, con “un gobierno,

291
 Ricardo Puentes Melo

una religión, una moneda”. Quienes intuyen el peligro, rara vez logran
identicar la causa. Muchos ceden al cuentito del “discurso de odio” con
el cual silencian toda discusión -incluso las discusiones respetuosas-
sobre el origen de la división, sobre lo “correcto” y lo “incorrecto”.
La división cultural no es entre los tradicionalistas llenos de odio y los
progresistas inspirados en el amor, sino que esto es un conicto
irreconciliable de dos visiones del mundo opuestas que afecta nuestra
comprensión del signicado profundo de la vida. Es el conicto entre lo
bueno y lo malo, la verdad y la mentira.
Lo “bueno”, “la verdad”, es -para los cristianos, lo que emana de Dios y
conocemos mediante las Escrituras. Mientras que “lo bueno”, para los
ateos, surge de la Mentira, esa que socava la verdad cristiana de que
Dios sabe qué es lo mejor para su creación. Una cuestión milenaria.
Durante años hemos vivido en un clima de "No se puede decir eso". No se
puede criticar la inmigración masiva porque eso es xenofobia. No se
puede plantear preocupaciones sobre el Islam radical, eso es
islamofobia. No se puede opinar contra la política del cambio climático;
porque eso es el negacionismo del cambio climático, a la par del
negacionismo del Holocausto, y cualquiera que se atreva a erizarse
contra la eco-ortodoxia merece ser expulsado de la sociedad educada.
Y no se puede criticar el homosexualismo porque eso es homofobia.
La agenda globalista busca sofocar la culpa para hacer lo malo bueno y lo
bueno malo. Para destruir la sociedad.
En eso juegan un papel importante los periodistas, el cine, los grandes
medios. Un papel que nació en la “Segunda revolución americana”, de
los años 60, con la ola Hippie, Woodstock y la psicodelia que incluyó la
construcción de “nuevas creencias” que rechazaron las distinciones de
género como elemento esencial de lo que llamaron “una transformación
apocalíptica 'poscapitalista'” de la sociedad humana, disolviendo todas
las distinciones binarias, especialmente la bíblica binaria masculino /
femenino. La sociedad debe aceptar todas las expresiones sexuales como
normales. Con esta visión clarísima, la modernidad, la defensa de los
“derechos de los homosexuales” no es un algo minúsculo lanzado a un
pequeño grupo de personas pidiendo tolerancia hacia una minoría. No.
El asunto de los “derechos de los homosexuales”, se está presionando
hasta el grado de que los gobiernos están siendo obligados a imponer
medidas represivas a cualquiera que no aplauda y certique la bondad
moral del aborto, de las relaciones homosexuales y la pedolia. El

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

socialismo es claramente una cosmogonía basada en su totalidad en una

política de identidad de género de la humanidad.
Como lo vimos, Colombia no es ajena a esta ola progresista que busca
destruir los valores cristianos. En los años 70, en los medios escritos y
televisivos, se empezó esta tarea. Una vez la cofradía homosexual,
patrocinada por millonarios y políticos que persiguen ese sueño
globalista, llegó a ese entendimiento, empezaron a diseñar parrillas de
programación en los canales de televisión que incluyeran la agenda gay,
el cambio de valores.
Igual sucedió en la prensa escrita. Talentosos escritores homosexuales
fueron llamados a la cofradía, patrocinándoles programas, columnas de
opinión, premios de periodismo y hasta organizaciones “defensoras” de
periodistas que solo deenden a aquellos que siguen esa agenda.
Este libro hizo un viaje en el tiempo, desde la misma creación de la
humanidad, cuando el homosexualismo fue ligado a la adoración
luciferina, pasando por el siglo XX donde poderosos periodistas
homosexuales lograron adueñarse de los principales medios y
convertirse en mojones de referencia moral. Desde los medios de
comunicación se patrocinaron candidaturas políticas que, a su vez,
patrocinaron la agenda globalista usando los dineros de los ingenuos
contribuyentes.
Entre estos miembros de esta cofradía se premian, se alaban, se
deenden y, como Fuenteovejuna (todos a una) se lanzan como hienas a
destrozar a quienes, muchas veces sin saberlo, apoyan los valores de la
sociedad occidental cristiana. La cofradía “mocha la cabeza” de quien
intente sacarla para opinar en contra de ellos.
Incluyó también este libro varios ejemplos de poderosos homosexuales
que son faro de la moral para millones de colombianos que ignoran toda
la verdad que hay detrás de esos íconos.
El asunto no es, repetimos, de poca monta. Es una explicación de lo que
sucede, y del peligro que nos aguarda. Porque el homosexualismo
militante no es un asunto menor y folclórico, sino que es mucho más
siniestro y poderoso.
Cuando se unen los cabos sueltos, y se le suman otros, entendemos que
todo esto forma parte del engaño, que esto que vivimos en Colombia no
es más que una agenda variada y ajustada por el Foro de Sao Paulo, por
el globalismo, para nuestra propia realidad. Entendemos que la
corrupción está en manos de todo el mundo y que una pequeña élite de

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 Ricardo Puentes Melo

sinvergüenzas con pretensiones de alcurnia, cuyas familias han llegado

al poder gracias al cuchillo, la puñalada y el dinero sucio -y se han
mantenido allí por eso mismo- maneja su propia agenda y utilizan a los
comunicadores y periodistas para mantener a la opinión pública
adormecida.
Los periodistas, comunicadores y opinadores profesionales son
integrados a esa 'élite' de degenerados con invitaciones a cocteles, estas
privadas, orgías de todo tipo (drogas, pedolia, sexo grupal con enanos,
etc); son premiados con galardones manejados por esa misma gente y
lanzados a la fama. Los desclasados se sienten, pues, parte de una
realeza criolla, a la que integran a actores, actrices y cantantes famosos
para darle ese aire de glamour que los colombianos en la miseria aman
en medio de su pobreza.
Lamentablemente, hasta luchadores rmes contra el comunismo han
sido llamados a sus las para seducirlos y dejarlos posar para las fotos
con la “realeza gubernamental”, darles pequeños contraticos con el
gobierno que les permitan subsistir, y tenerlos royendo los huesos que
les tiran desde el poder.
Por ello es que esa élite utiliza los grandes medios de comunicación, la
televisión, la prensa, el cine, la música, creando ídolos e impulsando a
quienes apoyan los anti valores hasta colocarlos en la cúspide de la fama
para que, de una manera natural, estos famosos se conviertan en la caja
de resonancia y sean ejemplo para difundir las degradaciones, el culto a
la vanidad, la perversión, el ensalzamiento de lo malo y la rebaja de los
valores morales de la nación.
Son ellos quienes deciden lo que es bueno y lo que es malo, son ellos
quienes deciden quién debe ser ridiculizado, o perseguido judicial y
políticamente cuando la persona no les teme ni a ellos ni al qué dirán.
Ahí está la razón de por qué unos pocos pueden controlar a la gran
mayoría.
Lo que hacen para ello es, de nuevo, dictar las normas y valores de una
sociedad. Usando películas, series de televisión, periodistas simpáticos,
cantantes, modelos, reinas de belleza, actores, etc., trastocan los valores
cristianos de occidente y dictan un nuevo código moral para imponer lo
que es bueno y lo que debe ser malo, lo moral y lo inmoral. Usando estas
herramientas publicitarias es que las sociedades han ido aceptando poco
a poco que la homosexualidad es deseable, la drogadicción una opción de
vida y el delito una forma de talento especial.

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 Homosexualismo: Una agenda globalista. Su maa en Colombia

Las personas que vivan la vida dentro de esos parámetros dictados por la
agenda globalista, no tienen problemas; los más inteligentes e
inuenciadores serán premiados con galardones, contratos y una vida
de éxito como periodistas, empresarios, ministros, cantantes, o lo que se
les ocurra ser. La condición es que sean obedientes a las nuevas reglas
morales impuestas por los globalistas. Si la gente acepta eso y vive y
acepta lo dictado, no es molestada porque es “normal”.
Al momento de cerrar este colofón, ninguno de los periodistas citados acá
respondió nuestras preguntas, hechas durante mucho tiempo. Uno de
los citados me envió el siguiente mensaje a través de uno de sus amigos:
“Dile al señor Puentes Melo que no estoy interesado en convertirme en
fuente suya.” Y Daniel Samper Ospina respondió, respecto a la reunión
del Café Gaira y a su propia y pretendida homosexualidad: “Jajaja.
Ambas cosas son delirantemente falsas.”
Nadie más quiso responder o, bien, fue imposible ubicarlos.
Al lector le corresponde el juicio de los hechos planteados aquí.

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