1.

La Teología de la Gracia Gratuita enseña que la gracia para la salvación

es absolutamente gratuita. Obviamente por aquí es por donde debemos de empezar,
aunque no debería ser necesario decirlo ya que la palabra gracia (griego charis) esencialmente
significa un regalo gratuito inmerecido. Sin embargo, ya que algunos hablan de una gracia
costosa o barata, es necesario clarifica que la gracia es totalmente gratuita. Esto no significa
que es gratuita para el que la da, quien en este caso es Dios, pero quiere decir que no se
requiere ningún pago o mérito de aquellos a los que se les ofrece, que son todos los pecadores
que no son salvos y que no se la merecen. Romanos 3:24 hace una diferencia entre el regalo
gratuito del receptor y el costo para el Dador: 'siendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redención que es en Cristo Jesús.'
2. La Gracia Gratuita significa que la gracia para la salvación sólo se puede
recibir a través de la fe. Ya nosotros como pecadores no podemos hacer nada para
ganarnos la gracia de Dios, se nos ha dado como un regalo que sólo se puede recibir a través
de la fe. Por fe (o creer que es de la misma palabra griega) queremos decir la respuesta
humana al aceptar algo como verdadero y digno de creer. Es una convicción, una persuasión
interna. Esta definición descarta cualquier otra condición de obras, desempeño, o mérito. (Ro
4:4-5). La fe no se puede definir como obediencia a los mandamientos Cristianos, bautizo,
rendición, compromiso de la vida de uno a Dios, o alejarse de los pecados. Estas cosas pueden
y deberían ser el resultado de la fe, pero en sí mismas son diferentes a la fe, de otra manera la
gracia deja de ser gracia (Ro 11:6). Ef 2:8-9 dice: 'Porque por gracia sois salvos por medio de la
fe... no por obras...'. La fe es una imple respuesta, pero eso no significa que es fácil. Muchos
que sostienen la Gracia Gratuita creen que arrepentimiento, como un cambio de parecer o de
sentir, se puede usar algunas veces para describir el aspecto de la fe porque viene como una
convicción o persuasión acerca de algo. Otros partidarios de la Gracia Gratuita no piensan que
arrepentimiento (como alejarse de los pecados) tienen ningún rol en la salvación o en la fe que
salva.
3. La Gracia Gratuita cree que el objeto de la fe es el Señor Jesucristo.  La fe
siempre debe de tener un objeto, porque la fe en sí misma no es la causa efectiva de la
salvación (somos salvos 'por gracia'), pero es el medio por el cuál somos salvos ('por medio de
la fe'). El Único que de hecho nos salva es el Señor Jesucristo. Pero no es cualquier Jesús, es
Jesús el Hijo de Dios quien murió por nuestros pecados y resucitó y que garantiza salvación
eterna para todos los que creen en Él.
4. La Gracia Gratuita sostiene la obra terminada de Cristo.  La Gracia es gratuita
porque Jesucristo murió en representación de nosotros. Esta proclamación 'consumado es' en
la cruz significa que Él hizo el pago final y completo por la culpa de nuestros pecados. Esto
también significa que no podemos añadir nada a lo que Jesús ya logró. No podemos hacer
nada para ganar o retener nuestra salvación. La Gracia Gratuita por lo tanto enseña la
seguridad eterna para el creyente.
La Gracia Gratuita provee la única base para la seguridad de la
salvación. Cualquier sistema o creencias que requieran nuestro desempeño no pueden dar
la seguridad de la salvación. El desempeño humano es subjetivo, variable, impredecible, y
siempre imperfecto. La fe debe de descansar en Jesucristo y Su promesa como se revela en la
Palabra de Dios. La persona y la obra de Cristo y la Palabra de Dios son verdades objetivas que
no pueden cambiar. Por lo tanto la Gracia Gratuita ofrece la única base para la seguridad de la

5. La Gracia Gratuita sostiene que el cristiano es responsable.  De acuerdo con la

Gracia Gratuita, el creyente es liberado de cualquier requisito de la Ley o las obras como la
base para la salvación eterna. Pero la Gracia Gratuita también nos enseña que los Cristianos
 deben vivir vidas santas porque: 1) Debemos de estar agradecidos por lo que Dios ha hecho
(Ro 12:1-2); 2) Dios quiere que tengamos buenas obras (Ef 2:10); 3) Tenemos una nueva
posición en Cristo (Ro 6:1-14); 4) Tenemos un nuevo Señor - Jesús (Ro 6:15-23); y 5) Tenemos
un nuevo poder - el Espíritu Santo (Ro 8:1-11). Por estas cosas, la Gracia Gratuita enseña que
Dios nos va a pedir cuentas por el tipo de vidas que llevamos. Dios puede disciplinarnos en esta
vida (Heb 12:5-11) y vamos a encarar el Tribunal de Cristo en el futuro en donde los creyentes
le van a dar cuentas a Dios (Ro 14:10-12; 1 Cor 3:11-4:5; 2 Cor 5:10). En este juicio, los
creyentes van a ser recompensados o se les van a negar sus recompensas. De ninguna manera
la Gracia Gratuita enseña que los cristianos van a pecar sin ninguna consecuencia.

Lo que dice la Biblia

La Biblia enseña la seguridad eterna de muchas maneras diferentes.

1. La Biblia habla con seguridad acerca de la posesión de una nueva vida en base solamente a la
fe en Cristo como Salvador. Jn 3, 1-16 ; 5:24 ; 10:28 ; 20:31
2. La Biblia se refiere a esta vida como 'eterna' lo que significa para siempre e implica sin
interrupción. Jn 10, 28 ; 11: 25-26
3. Ya que la salvación por gracia significa que es un regalo, entonces es un regalo incondicional
que no depende de las obras de la persona, conducta, o condición después de la salvación. Ro
3:24 ; 4: 5 ; Ef 2: 8-9
4. La Biblia nos enseña que el propósito predestinado de Dios y la justificación inicial sin
excepción resultan en una eventual glorificación para cada creyente. Romanos 8: 29-30 ; Ef 1:
4-5
5. La Biblia presenta la salvación eterna como una relación legal y que nos une con Dios que no
puede ser separada por nadie (incluyéndonos a nosotros mismos) o nada. Romanos 8: 1 , 31-
39
6. La Biblia presenta la salvación eterna como una irrevocable relación filial con el Padre por
adopción que resulta en bendiciones eternas. Jn 17: 3 ; Romanos 8: 15-17 ; Génesis 3:26
7. Somos sellados por el Espíritu Santo, Quien garantiza nuestra glorificación. 2 Cor 1:22 ; Ef 1:
13-14 ; 4:30
8. Somos mantenidos seguros por el poder de ambos el Padre y el Hijo. Jn 10, 28-30 ; 17: 9-
12 ; Jue 24
9. Ya que nuestros pecados (pasados, presentes, futuros) han sido perdonados por Jesucristo en
Su eterno y suficiente sacrificio, no existe ningún pecado que pueda hacernos perder nuestra
relación con Él. Col 2: 13-14 ; Hebreos 10: 12-14
10. Las oraciones intercesoras de Jesucristo y Su abogacía cuando pecamos nos garantiza que
nuestra salvación se completará eternamente. Jn 17: 9-12 , 24 ; Hebreos 7:25 ; 1 Juan 2: 1
11. La Biblia habla de salvación en voz pasiva, lo que indica que la causalidad no es de nosotros
sino de Dios; por lo tanto, está basada en Su obra y no la nuestra. Ef 2: 5 , 8 ; 2 Ts 2:10 ; 1
Timoteo 2: 4
12. La Biblia demuestra con el ejemplo (Abraham, David, Israel) y por precepto que Dios es fiel a
Sus promesas aun cuando nosotros no lo somos. Sal 89: 30-37 ; Ro 3: 3-4 ; 4:16 ; 2 Tm 2:13

La Gracia de Dios se Sigue Malentendiendo. Ambos hermanos son "pródigos" a la

luz de la gracia de Dios, y esto se refleja en su manera de pensar equivocada. El
hermano menor piensa que si él regresa a casa y promete ser bueno y servir, él se va a
ganar el favor de su padre ( Lucas 15:19 ). El hermano mayor piensa que porque él ha
sido bueno y ha servido, él se merece el favor de su padre ( Lucas 15: 29-30 ). Uno
condiciona la gracia a una promesa de desempeño; el otro condiciona la gracia a un
desempeño humano comprobado. Uno piensa que el padre le va a deber; el otro piensa
que el padre ya le debe. Ninguno comprende la magnificencia de la gracia incondicional
sin el desempeño humano. El amor y la gracia triunfan por encima del desempeño
humano, ya sea bueno o malo.

UN EJEMPLO DE LA GRACIA DE DIOS EN EL A.T.

Ruth y Booz

Ruth es símbolo de la iglesia gentil y Booz representa a Cristo con su amor incondicional
pagando por la novia gentil para luego casarse con ella.

Tarea: Las próximas dos clases vamos a ver la gracia de Dios en el N.T. y en el A.T.

Traer un estudio sobre el hijo prodigo y otro de Ruth la Mohabita.