En primer lugar, una estructura retórica une los tres discursos de Moisés (Deut.
1:6-4:43; 4:44-
28:68; 29:l-30:20).1 En segundo lugar, la estructura del pacto une todo el libro en seis partes:
el preámbulo (Deut. i:i-6a), el prólogo histórico (Deut. i:6b-4:43), las estipulaciones (Deut. 4:44-
26:19), las bendiciones y maldiciones (Deut. 27:1-30:20), los testigos (Deut. 30:19; 31:19) y las
disposiciones especiales del pacto (Deut. 3i:9-i3).2´
En Génesis 6:18 se presenta por primera vez la palabra pacto en la Biblia. En aquella ocasión,
Dios prometió a Noé que establecería un pacto con él y su familia a fin de preservar a un
remanente fiel (Gén. 7:23). Después del Diluvio, Dios estableció su pacto con todo el mundo:
Noé, sus descendientes y todo ser viviente sobre la Tierra (Gén. 8:21,22; 9:8-17).
A El fundamento del pacto.
❖ El pacto perpetuo tiene tres fundamentos:
— La gracia: Cualidad divina que le mueve a ofrecer la salvación a todos.
— La fe: Medio por el cual la persona acepta el pacto, y esta es aceptada por Dios.
— La obediencia: Respuesta humana a los requerimientos del pacto.
❖ En resumen, la salvación es solo por la fe, concedida por gracia. Como resultado, la persona
vive de acuerdo con las estipulaciones del pacto.
❖ Esa fue la experiencia de Abraham. Aunque el pacto fue ratificado con sus descendientes,
toda la humanidad (tanto judíos como gentiles) pueden abrazarlo (Gál. 3:7).
B El pueblo del pacto.
❖ El Pacto se basa en la gracia divina. No hay mérito alguno en el hombre, ya sea como
persona o como nación. Dios escoge a Israel por gracia, cumpliendo las promesas que había
hecho a Abraham, a Isaac y a Jacob (Dt. 9:5).
❖ Así ocurre con nosotros hoy. No podemos hacer nada para merecer el favor divino, ni somos
capaces de vivir de acuerdo con sus estipulaciones (los Diez Mandamientos).
❖ Pero, por Su gracia, Dios nos extiende su Pacto, nos perdona cuando lo quebrantamos, y nos
ayuda a mantenernos fieles a él.
C El libro del pacto.
❖ Deuteronomio es conocido como “el libro del pacto”. Su definición del pacto es breve y
sencilla: guardar los Diez Mandamientos. Ésta es la parte humana del Pacto. La parte divina
estaba decidida desde antes de la creación de nuestro mundo: Jesús se ofreció a morir por el
pecador.
❖ Antes de recordarles los mandamientos, Moisés busca un compromiso personal (Dt. 5:3). El
Pacto había sido hecho con los padres (Abraham, Isaac y Jacob). Pero ahora el pacto lo hacía
con ellos, con cada uno de ellos en particular.
❖ Debemos recordar que el Pacto es personal: Dios y yo.
D El compromiso con el pacto.
❖ Israel necesitaba hacer un compromiso serio con Dios. Sin duda, iban a sentirse atraídos por
las costumbres corrompidas de las naciones de Canaán, pero debían apartarse completamente
de ellos y ser perfectos ante Dios (v. 13).
❖ Fueron colocados en el mundo para ser una luz que iluminase a las naciones y los llevase al
conocimiento de la verdad.
❖ Los que hoy entramos en el Pacto con Dios necesitamos el mismo compromiso. Debemos
ser luces que conduzcan a otros a la Verdad (Jn. 14:6).
E Imágenes del pacto.
❖ El Pacto es presentado como un acuerdo legal entre dos partes. Sin embargo, este
formalismo lo puede hacer parecer algo frío y distante, exento de vitalidad y relación. Por eso,
Dios usa también otras imágenes para representar Su relación con nosotros: gracia y amor
para los que no lo merecemos.
❖ Dios nos trata como un padre trata a su hijo, y nos ama como un padre (ideal) ama a su hijo
(Dt. 8:5; 14:1; 32:6).
❖ Él nos saca del “horno de hierro” (Dt. 4:20); nosotros somos su heredad, el terreno donde Él
habita (Dt. 32:9).
Elementos de reflexión
Genesis 17:17 pacto perpetuo es olam en hebreo significa eterno. Lo eterno es algo que
siempre ha existido. Este pacto parece no tener inicio ni fin expresando que es pacto es Dios.
En resumen, el pacto eterno es Jesús.
El pacto y sus promesas no están condicionadas al hombre
Basados en 1 corintios 1:20 cual debería ser la respuesta que deberíamos dar ante el pacto que
nos ofrece Jesús. Cual debería ser la respuesta cuando nos dice que somos su pueblo escogido.
Éxodo 19:8
El pueblo de Israel entendió el pacto como un pacto de obras. El error de ellos fue no observar
que el justo vivirá por la fe
Mateo 7:12 regla de oro, varias cosas significativas. Jesús utiliza una frase conocida para
resumir parte de la ley. El antiguo testamento era entendido como abstinencia o de
prohibición. Abstenerse del mal no significa que amamos a Dios
Tendemos a tender a decir que los pueblos pagamos eran distintos de Israel. Pero en el
antiguo testamento muestra el comportamiento de Israel.
Sera que tengo que alejarme de la tentación o aferrarme a aquel que puede liberarme de
aquello que me somete.
Principios de la obediencia
Jesús no está centrado en nuestra obediencia sino en la fidelidad, que la fidelidad es el
resultado de la fe que depende asimismo del conocimiento de Dios por medio de Jesús
Es por eso por lo que el pacto no se puede resumir únicamente solo como obediencia
Existe una obediencia falsa y otra verdadera. Existe la obediencia únicamente por obtener algo
a cambio. Esto genera frustración y rebeldía
Es por eso por lo que Israel después de 19:8 terminan haciendo un becerro de oro. La
obediencia viene desde el interior sin cumplir únicamente con reglamentos o normas.
Porque aquel que se relaciona con Dios es capacitado para hacer la buena obra.
Así como Dios nos dio de su gracia debemos dar gracia a los que desean creer en sus promesas
Eventuales preguntas para profundizar, compartir y aplicar la Palabra
1. ¿Qué idea de Dios te has formado a la luz de este tema de la alianza?
2. ¿Qué relación entre la justicia y la misericordia encontramos en la alianza que Dios
estableció para su pueblo?
3. ¿Por qué, al reafirmar el pacto, el Señor también reafirmó la ley?
4. ¿Qué relación encontramos entre la ley, el pacto y el evangelio?
5. ¿Qué aspectos del pacto con Abraham encontramos en la nueva alianza que Jesús ofreció y
estableció?
